El Enfoque Humanista en Orientacin, tiene como soporte a la fenomenologa, el existencialismo y la teora centrada en el cliente, as como los aportes del

neoconductismo, neopsicoanlisis y la psicologa gestalt. Tambin denominado enfoque perceptivo, fenomenolgico y existencial. Dentro de sus representantes tenemos a Kelly, con su teora de los constructos; el anlisis transaccional de Grinker; la lagoterapia de Frankl, de tipo existencial y la posicin eclctica de Thorne. Este enfoque otorga desatacada importancia a los siguientes aspectos: en el desarrollo de la espontaneidad y la creatividad para el logro para enfrentar los retos de un mundo en constante cambio; el aprendizaje basado en la accin cotidiana; la presencia de los imprevisto como estmulo para la innovacin; lo inestructurado de las situaciones, que sirvan para moviliza la accin; toma en cuenta lo improbable y lo tentativo, nada es cierto, todo es tentativo.

La tutora como la orientacin vocacional comparten rasgos de acompaamiento, escucha y apoyo al alumno en proceso de formacin, por lo que se considera de suma importancia compartir los resultados obtenidos al analizar la experiencia vivida por alumnas que fueron orientadas en un clima de aceptacin incondicional, empata y autenticidad. Por tanto la Orientacin Vocacional es un proceso de ayuda continuo a todas las personas, en todos sus aspectos, con objeto de potenciar el desarrollo humano a lo largo de toda la vida (Bisquerra, R y lvarez, M., 1998: 9) cuyo eje o foco de atencin primario es la eleccin de una carrera o profesin. Existen tres modelos de intervencin: el modelo clnico (counseling), el modelo de programas y el modelo de consulta (Snchez,et al., 2000: 1). La Vocacin y la carrera Desde el Desarrollo Humano (DH) la carrera no implica tomar una decisin y compromiso de por vida; si no una actitud de apertura y creatividad al propio camino existencial y de cambio hacia la propia autorrealizacin, as como una actitud de continua capacitacin y aprendizaje que parte de las primeras Para poder optar libremente y trabajar en la construccin de la vocacin, se considera condicin esencial el conocimiento de uno mismo. El humanismo ha propuesto el autoconocimiento, la meditacin, la vida emocional trascendente y la integracin mente - cuerpo... como caminos para facilitar el DH (Casares, D., y Siliceo, A.., 2001: 17). El Modelo de Desarrollo de Carl Rogers Para l, la persona tiene la tendencia innata a actualizar las potencialidades de su organismo (Rogers, C., 1985: 63), es decir la tendencia de

desarrollo es parte de la naturaleza humana desde el primer momento de vida. El proceso de desarrollo quiere decir: espontaneidad, vida creativa, flexibilidad y una orientacin dinmica y cambiante hacia la vida. Es lo opuesto a ajustarse mediante la obtencin de una manera esttica y adecuada de tratar con nuestras necesidades y presiones, de lograr un estado de funcionamiento adecuado... " Operan en cualquier situacin en que el desarrollo de la persona sea un objetivo. La primera est relacionada con la autenticidad, verdad o congruencia. La segunda actitud es la aceptacin, el respeto, la apreciacin y estima incondicional positiva. El tercer aspecto facilitador de esta relacin es la comprensin emptica.

Desde el uso del silencio a la empata, vienen a trasmitir este mensaje implcito.Estas tres condiciones relacionales mencionadas son llamadas actitudes de base: 1. La aceptacin y consideracin incondicionalmente positiva de la persona en bsqueda de ayuda. Se acepta sin condicin alguna la manera en que ella est dispuesta a revelarse y demostrarse en la relacin frente al terapeuta. 2. La empata centrada en la persona sufriente. Es la capacidad del terapeuta de entrar en el mundo del cliente y de comprender con exactitud sus vivencias como si el terapeuta fuese el otro. Esta comprensin emptica facilita la concientizacin, favorece el acompaamiento teraputico y promueve el desarrollo personal. 3. La autenticidad del terapeuta permite a menudo un dilogo sincero y constructivo directo entre el terapeuta y el cliente. El terapeuta sigue siendo un experto, pero l se comunica tambin como ser humano al servicio del cliente sufriente.