4) Seleccionar el camino propio (MES DE SIVAN, DESDE ROSH JODESH)

Extrado y adaptado del Calendario Cabalstico de Sivan escrito por Ben Itzjak. Consultas y comentarios a ruthshira@tora.org.ar
Con relacin al hecho de que la Tor fue entregada en el desierto, dijimos que el genial sabio de Praga, el Maharal, explica que la esencia del desierto es la de un sitio sin caminos. O siendo ms claros an: es un territorio en el que todos los caminos son posibles, razn por la cual el hombre extraviado normalmente renuncia a todo movimiento y se deja morir, o camina en crculos recurrentes y reiterativos de locura y muerte. Cuando todo es posible, nada es posible. Cuando todas las formas son posibles, entonces en realidad se carece de forma propia, ya que tambin segn el Maharal, la forma rechaza la forma. No es casual que los sabios sugieran que la Tor y el diluvio se encuentran de algn modo relacionados. Cmo? La primera letra de la Tor es la bet, la del medio es la vav, y la ltima es la lamed, letras que conforman la palabra bul -confusin-, raz de la palabra mabul, diluvio. El diluvio bblico, a travs del agua, arras con toda forma existente. La Tor, al ser recibida por el hombre, tambin arrasa con la forma anterior. La sabidura imprime una forma nueva en la persona. Y una forma determinada obliga a su vez a un comportamiento determinado y a recorrer y a seguir un camino en particular. Cuando se vive bajo un diluvio permanente de informacin y datos, se carece de una forma propia. Cuando la persona se aproxima a la sabidura, entonces toma forma, vislumbra un camino individual, propio, y se dirige decidida a una vida plena de sentido. Durante tres aos, Zusia y elimelej viajaron por el pas, pues queran compartir la suerte de la divina Presencia en el exilio y enseniar a quienes estaban en el error. Una vez pasaron la noche en una taberna donde se celebraba una boda. Los asistentes eran gente ruda y violenta y haban bebido ms de la cuenta. Estaban precisamente tratando de idear una nueva forma diversin cuando llegaron los dos pobres viajeros, justo a tiempo para su propsito. Apenas se haban instalado en un rincn, Rab Elimelej contra la pared, y Rab Zusia junto a l, cuando se presentaron esos individuos, se apoderaron de Zusia, que estaba ms a mano, y lo golpearon y atormentaron. Al cabo de un rato lo dejaron caer al suelo y se pusieron a bailar. A Elimelej le molest que lo hubiesen dejado yacer sobre su saco sin molestarlo. Envidiaba a su hermano los golpes que haba recibido. Entonces dijo: "Querido hermano, djame tenderme en tu sitio y duerme t en mi rincn". Y cambiaron los sitios. Cuando los asistentes terminaron de bailar, quisieron reanudar la diversin y echaron mano a Rab Elimelej. Pero uno de ellos grit: "As no debe hacerse! Que el otro tengas su parte de nuestros regalos de honor! Con lo que arrancaron a Zusia de su rincn, le dieron una segunda paliza y gritaron:"Tambin t te llevars un recuerdo de la boda!" Entonces Zusia sonri y dijo a Elimelej: "Ya lo ves, querido hermano, cuando hay golpes destinados a un hombre, siempre lo encontrarn, dondequiera que est". Con la mejor buena voluntad, y con la ms pura de las intenciones, no podemos ocupar el lugar del otro. Nuestros caminos son individuales, particulares, y las pruebas que nos esperan fueron preparadas y destinadas

para nuestro crecimiento espiritual. Rab Shalm Shajna qued hurfano siendo an muy joven y creci en la casa de Rab Najum de Tchernobil, quien le dio a su nieta por esposa. Sin embargo, algunos de sus modos y maneras eran diferentes de las de Rab Najum y disgustaban a este. Pareca muy propenso a la exhibicin, y su devocin por las enseanzas era inconstante. Los jasidim no dejaband e insistir ante Rab Najum para que obligara a Rab Shalom a vivir de forma ms "corriente". Un ao, durante el mes de Elul, poca en la que todos se sumen en el arrepentimiento y se preparan para Rosh HaShan, el da del Juicio, Rab Shalom, en vez de ir a la Casa de Estudio con los dems, marchaba diariamente al bosque para no regresar hasta la noche. Finalmente, Rab Najum lo mand llamar y lo amonest, ordenndole que leyera un texto de la Cbala cada das y que recitara los salmos, tal como lo hacan los otros jvenes en esa poca del ao. Rab Shalom escuch en silencio y con atencin. Luego dijo: "En cierta ocasin colocaron huevos de pato en el nido de una gallina, y esta los empoll. La primera vez que se acerc al arroyo, los patitos se tiraron al agua y empezaron a nadar alegremente. La gallina corra por la orilla desesperada, ordenando con su cloqueo a esos audaces que regresaran inmediatamente para que no se ahogaran. "No te preocupes por nosotros, madre", respondieron los patitos. "no tenemos por qu tener miedo al aguaNosotros sabemos nadar". La Tor nos permite reelegir un camino, propio, claro y salvarnos de una vida en la que todo camino es posible, tal como la vida en el desierto.