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Jess y las mujeres

Son muchos los especialistas que han llamado la atencin acerca de la coincidencia en las fuentes sobre la especial consideracin que Jess parece haber tenido hacia las mujeres de diversa condicin, en especial las marginadas, enfermas y pecadoras pblicas. Algo, en cierta medida, novedoso para un rab de la poca. Los ejemplos son mltiples: as la encorvada a la que se acerca y cura en sbado llamndola hija de Abraham, ttulo exclusivamente masculino (Lc 13,11); la que sufra una patologa femenina extrema que la haca impura y excluida y que alcanza a tocarle sin que Jess pueda evitar curarla (Mc 5,25-34); la extranjera pagana, nico personaje en los evangelios cannicos que le convence en una discusin, apelando a su corazn con una parbola (Mt 15,28); la viuda a la que Jess se acerca por propia iniciativa, conmovido (Lc 7,13); la prostituta que le unge, con escndalo de los presentes, y a la que le son perdonados los pecados porque ha amado mucho (Lc 7, 37-47); la viuda pobre a la que Jess ensalza por su generosidad (Mc 12, 4144); Marta y Mara, las amigas que le acogen en su casa (Lc 10, 38-42); etc. Las fuentes sinpticas coinciden tambin en que entre los discpulos itinerantes de Jess se encontraban mujeres (Mara Magdalena, Juana, Salom...), algo no muy comn en una sociedad patriarcal. E incluso afirman que permanecieron al pie de la cruz cuando todos haban huido (Mc 15,40-41). Resulta tambin paradjico que se reconozca como primeros testigos de la resurreccin a mujeres, cuyo testimonio apenas tena validez en aquel contexto social (Mc 16, 11). Por otro lado, en sus diatribas contra los escribas y fariseos, Jess les reprocha que devoren los bienes de las viudas con pretextos religiosos (Lc 20, 18), y a los prncipes de los sacerdotes y a los ancianos del pueblo les llega a asegurar que las prostitutas les precedern en el Reino de Dios (Mt 21, 31). Por su parte, en el Evangelio de Juan, destacan algunos personajes femeninos: la enemiga tnica de vida licenciosa que es interlocutora del discurso del agua viva y de la adoracin en espritu y en verdad, que acaba evangelizando a sus convecinos samaritanos; Marta de Betania, protagonista de un dilogo fundamental sobre la resurreccin y la vida; y la mujer adltera a la que Jess salva de morir lapidada conforme a la Ley de Moiss. Incluso la crtica histrica y exegtica ms exigente reconoce que, ms all del carcter kerigmtico de estos relatos, se esconde un trasfondo histrico en donde el predicador judo, Jess de Nazaret, otorg una consideracin llamativa a las mujeres de su tiempo.