Haciendo uso de la lectura informativa para activar la memoria con la tcnica del subrayado y anote haciendo esquemas resmenes

con atencin y concentracin

GALERA DE LMINAS CON IMGENES DE LAS CIUDADES MS ANTIGUAS EN EL MUNDO

(1) CIUDAD DE CHANGAN China CIUDAD DE JERIC Jerusaln

(2) CIUDAD DE CATAL HUYUK Turqua

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CIUDAD DE HARAPPA Valle del ro Indo India

CIUDAD DE DINRINKUYU Turqua

CIUDAD DE ZIMBABWE Mozambique y Zimbabue

( 7) CIUDAD DE MACHUPICCHU Cuzco CIUDAD DE PETRA Jordania

(8) CIUDAD PROHIBIDA China

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(10) CIUDA DE TIERMES Espaa CIUDAD DE CRETA Esla Creta - mar Mediterrneo

(11)

(12) CIUDAD DE LOSMAYA - Pennsula de Yucatn hasta Guatemala

(13) CIUDAD TIAHUANACO Bolivia CIUDAD DE TROYA Gracia

(14) CIUDAD TIKAL Guatemala

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CIUDAD DE AYUTTAHAYA Tailandia

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CIUDAD PATRIMONIOS DE LA INDIA

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CIUDAD DE ANGKOR Camboya

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LECTURAS PARA EL TERABAJO EN FICHAS VIRTUALES LMINA 01 China fue un pas de ciudades extraordinarias y cosmopolitas, en una poca en que Europa -contaba con ncleos urbanos que no se les pudieran comparar. A partir del siglo VI, durante la dinasta Tang en China, y hasta el principio del siglo IX, Chang'an se convirti en la ciudad ms grande del mundo. Constitua el punto de llegada de la Ruta de la Seda, que atraa a comerciantes y viajeros de todo Asia. Fue una ciudad rica y civilizada, donde vivan cerca de un milln de habitantes. En China, la dinasta Suci (589-618) hizo que se reedifican: muchas ciudades y la capital, Changan, en poca de los Tang sucesores de los Suci, adquiri una brillantez inusitada. Con mas de un milln de habitantes segn algunos autores, dos millones y sus jardines, se convirti en una de las mayores y ms bellas ciudades del mundo, otras grandes ciudades chinas eran tambin ya puertos de Cantn y de Hang-tcheu, con colonias de mercader: extranjeros y gran densidad por hectrea. Yenching, la capital de la dinasta mongol Yuang, la moderna Pekn, fue la Cambaluc. de los comerciantes extranjeros, descrita con admiracin, segn Marco Polo. La historia de la humanidad, desde la Edad Media hasta la actualidad, ha sido principalmente la historia de la civilizacin europea. Sin embargo, antes de eso, en el tiempo transcurrido entre la cada del imperio romano y el inicio del Renacimiento, el centro del mundo se hallaba en Oriente. En el punto de mayor gloria del imperio romano, la ciudad de Roma tena cerca de un milln de habitantes. En el ao 800 de nuestra era, cuando Chang'an estaba en pleno apogeo, la poblacin de Roma se haba reducido a 50.000 habitantes. El florecimiento de la ciudad de Chang'an coincidi con otro importante punto sobresaliente de la historia china: un desplazamiento de la poblacin del norte al sur. Dos grandes ros dominan la geografa china: el ro Amarillo, en el norte, y el Yangts, en el sur. El ro Amarillo provocaba desastrosas inundaciones y poda arrasar los cultivos, con lo cual dejaba sin medios de sustento a los campesinos que vivan en la regin. Por el contrario, el rea que est alrededor del Yangts es mucho ms seca y naturalmente menos apta para cultivos como el arroz. Sin embargo, para la poca de la dinasta Tang, las tcnicas de irrigacin de los arrozales se haban extendido por la regin (los chinos las importaron de Asia suroriental) y la poblacin comenz a desplazarse hacia el sur. A fines del siglo VI Yang Chien, fundador de la breve dinasta Suci (589-618), emprendi importantes obras hidrulicas que culminaron con la construccin de una vasta red de canales, destinados no slo a la agricultura, sino asimismo a mejorar las comunicaciones. Apenas establecida la dinasta Tang (618-906), la ms importante de la China medieval, propugn la nacionalizacin de la tierra cultivable y su redistribucin en lotes, confeccionados de acuerdo con las necesidades familiares de cada obtentor, para igualar la riqueza de sus sbditos. Estas medidas, utpicas, fracasaron por la resistencia que opusieron a las mismas los nobles terratenientes, y no lograron impedir que continuara la formacin de grandes dominios territoriales a lo largo del siglo X, con lo cual el Estado hubo de limitar su intervencin a la imposicin de un gravamen sobre las tierras. El sistema de canalizaciones se complet con la construccin del Gran Canal, que una el Yangtse con la capital del pas, Changan. La creacin y mantenimiento de esta red de canales, que no tena paralelo en el mundo, dara trabajo a ms de tres millones de operarios. Chang'an era una ciudad cosmopolita y abarrotada. Altas murallas protegan a sus habitantes y nadie, salvo los mensajeros imperiales, poda entrar o salir en la noche, pues se cerraban las puertas y se impona un estricto toque de queda. La ciudad fue construida siguiendo un modelo de cuadriculas, con amplias calles por donde se circulaba de norte a sur o de oriente a occidente. Se restringa la velocidad de los coches y los jinetes a caballo. Haba cinco canales por los cuales se transportaba mercanca en diversas partes de la ciudad y que regaban con sus aguas los parques y alimentaban los lagos de los jardines de la nobleza. La ciudad estaba dividida en secciones, cada una de ellas con su propia delimitacin amurallada y sus propios conjuntos de casas, oficinas, templos y talleres. Tambin en este mbito se aplicaba el toque de queda: una vez se oa el redoble de tambores, al caer la tarde, se cerraban las puertas que separaban las diversas reas de la ciudad y el movimiento entre ellas quedaba prohibido. Una patrulla nocturna llamada Guardia del Pjaro Dorado haca cumplir la ley: capturaba y golpeaba a quienes no obedecan. Haba, asimismo, edificios gubernamentales: un complejo amurallado desde el cual el representante del emperador lea los decretos imperiales a los hombres mayores de la ciudad. Estos se ubicaban frente a l en filas ordenadas. Haba una gran cantidad de monasterios lugares fabulosamente acaudalados, auspiciados por ricos aristcratas o por el emperador mismo, cuyas esplndidas pagodas delineaban la silueta de la ciudad. La pagoda era una forma arquitectnica desarrollada por los chinos a partir de un diseo indio. n la actualidad todava podemos ver la Gran Pagoda del Ganso Salvaje (imagen)y la Pequea Pagoda del Ganso Salvaje (la primera mide 64 metros de alto y la segunda, 43) en la moderna ciudad china, ahora llamada X'ian ("Paz Occidental"). Son monumentos que mantienen vivo un recuerdo de 1300 aos de antigedad, vestigios de otra poca, cuando la ciudad que estaba bajo sus pies era la ms prspera del mundo. La ciudad antigua tena hermosos parques, por lo general vedados a los ciudadanos del comn; eran lugares donde las personas adineradas e influyentes podan disfrutar de la naturaleza o comer bajo tiendas que las protegan de la lluvia primaveral. Tambin haba un barrio de tolerancia, donde las madamas ofrecan a sus clientes nias incluso de once aos y las cortesanas divertan a los miembros de la corte imperial y a los prsperos mercaderes.

La riqueza de Chang'an se basaba en sus mercados. Haba dos en la ciudad, ambos estrictamente controlados por una agencia gubernamental que registraba a los mercaderes, revisaba las monedas para evitar falsificaciones e impona regulaciones relacionadas con pesos y medidas. En algunos de ellos se vendan bienes importados de todo el mundo: piedras preciosas, seda y reliquias sagradas. En otros se vendan productos de consumo diario, como carne, verduras, pescado y especias. Haba lugares para comer, donde los clientes podan disfrutar pasteles y otras exquisiteces, y espacios donde se ubicaban los prestamistas, para facilitarles el metlico a los clientes que lo necesitaran. Tambin haba un primitivo sistema bancario. A cambio de una cierta suma, algunos comerciantes se hacan cargo de los valores de sus conciudadanos y les entregaban un pedazo de papel como constancia de sus depsitos. Quien reciba este documento poda usarlo luego como medio para financiar otras compras, con lo cual el documento se converta en una especie de papel moneda. Muchos de los comerciantes provenan de Asia central de las tierras que ahora ocupan pases tales como Kazajstn y Uzbekistn y de Persia. Tambin es probable que la ciudad tuviera una serie de mercados nocturnos, que hoy en da son un rasgo normal en la vida de muchas de las grandes ciudades asiticas, aunque las autoridades los desaprobaran e impusieran restricciones al movimiento de los habitantes al caer la noche. En nuestros das, la mayor parte de la poblacin sigue concentrada en el sur. De esta manera comenz a conformarse la naturaleza de la sociedad china: una enorme poblacin campesina controlada de la manera ms estricta posible por una burocracia altamente eficiente y culta. Como era inevitable, en ocasiones colapsaba. Las dinastas que gobernaban estas extensas tierras no se sucedan unas a otras de manera suave, y muchas veces el pas sucumbi a la rebelin y al desorden. Con todo, siempre aument de tamao, con un crecimiento que pareca volverse contra s mismo a medida que el pas se volva ms grande y fuerte. El nombre Chang'an significa "paz duradera".
LMINA 2 En algn momento entre el 11.000 a. de C. y el 6000 a. de C., la sociedad ahora llamada Prximo Oriente pas de estar formada por pequeos grupos de cazadores unidos por simple supervivencia a una sociedad organizada que se procuraba sus alimentos. Durante el neoltico la gente se reuna en pequeos poblados, cultivaba cereales y legumbres, criaba ganado y mantena un comercio limitado. El asentamiento de Jeric de hace 9.000 aos fue una comunidad bien organizada, de casi 3.000 personas, muy distinta a poblados o villorrios que no alcanzaban ms de unos cientos de personas. En la ciudad nace la especializacin y as, junto al campesinado, aparecen los constructores, artesanos del metal y la piedra adems de mercaderes y sacerdotes, entre otros. Neoltico es la palabra griega para "piedra nueva" y se refiere a la tcnica para obtener utensilios de piedra tallando obsidiana. No obstante, los pobladores del neoltico no tenan cermica. El clima era algo ms clido y ms hmedo que en la actualidad. La lnea costera se extenda al oeste de la existente hoy en da y en algunos lugares se ha encontrado la costa antigua, sumergida a unos 2,7 metros por debajo del nivel del mar. Uno de los lugares neolticos ms famosos es Jeric, en la depresin del valle del Jordn, a 15 kilmetros al norte del mar Muerto. All, el asentamiento humano se remonta hasta el 8000 a. de C. y Jeric proporciona datos arqueolgicos completos desde esa fecha hasta el 1560 a. de C. Aqu se han encontrado pruebas del pueblo de Wadi an-Natuf, que han dado nombre a la cultura natufiense (es una cultura del Epipaleoltico Final y Mesoltico), y cuyos habitantes guardaban relacin con otro grupo que habit en la cordillera del Carmelo.

ciudad del valle del Jordn , en la ribera occidental del ro, a unos 8 Km. de la costa septentrional del mar Muerto, y aproximadamente a 27 Km. de Jerusaln. Estos habitantes primitivos de Jeric vivan en estructuras circulares, cuyos cimientos estaban hundidos profundamente en el suelo. Poco despus estos habitantes establecieron asentamientos permanentes, y empezaron a erigir fortificaciones alrededor de sus aldeas. Jeric es una de las ciudades neolticas ms antiguas, su tamao era ocho veces mayor que el de los primeros asentamientos natufienses, y se cree que sera uno de los primeros ncleos provistos de murallas. Las excavaciones arqueolgicas han sacado a la luz un buen nmero de casas circulares, muchas de ms de una habitacin, a las que se aaden espacios abiertos para las actividades domsticas como cocinar o lavar. Aquellas casas tenan cimientos de piedra, suelos pavimentados y muros bien de piedra, o bien de adobe. Cada yacimiento cuenta con su propio silo de piedra o barro, seal de que los das en los que aquellos hombres y mujeres vivan como nmadas haban quedado muy atrs en el tiempo. Forzados por las circunstancias, se habran visto obligados a adaptar la naturaleza a sus propias necesidades, lo que dio como resultado una nueva forma de vida. Las murallas de Jeric se levantaban en el lado occidental de la ciudad, y no para defenderla de los ataques de los vecinos como se crea, sino como un medio para protegerse de las inundaciones. Sin duda, una prueba ms de que el espritu humano diriga sus esfuerzos al control y la domesticacin de la naturaleza. No cabe duda de que esta comunidad mantena contactos con otras culturas.

La obsidiana es un cristal natural que se forma a partir de la lava volcnica. Se trataba de un material muy preciado, ya que con l se fabricaban las mejores y ms afiladas puntas de flecha. La obsidiana se da de forma natural en las colinas rocosas del interior de Turqua y, sin embargo, se ha encontrado a cientos de kilmetros de distancia, en la Jeric neoltica, lo que demuestra que ya entonces las rutas comerciales a larga distancia estaban perfectamente establecidas. Por qu no intercambiar obsidiana por semillas ya modificadas y perfectas para su consumo y cultivo tras ms de mil aos de seleccin artificial? No es difcil imaginarse cmo, una vez establecidas en un lugar, las tcnicas propias del trabajo agrcola y ganadero se difundieron rpidamente por toda Europa, el Prximo Oriente e incluso ms all. Se han descubierto muros de piedra que alcanzaban 10 metros de altura y las pruebas del carbono han dado fechas de hasta 6800 a. de C. Estos restos han hecho que Jeric sea llamada "la dudad ms antigua de la tierra". Durante el perodo calcoltico la metalurgia haba progresado hasta obtener herramientas de cobre. La palabra "calcoltico" proviene de las palabras griegas, khalkos (cobre) y lithos (piedra). Aunque an se seguan utilizando las herramientas de piedra, se introdujeron los utensilios de cobre, que demuestran su habilidad para fundir piedras que contenan este metal. Uno de los yacimientos ms importantes del perodo calcoltico es Tuleilat el-Gasul, en el valle del Jordn, 5 kilmetros al norte del mar Muerto, que dio su nombre a la "cultura gasuliana", que se remonta desde el quinto milenio hasta 3300 a. de C.; en esta poca ya se haba extendido el uso de la cermica. Existen pruebas de redes comerciales: el basalto se traa del norte, las conchas y caracoles marinos llegaban del mar Rojo y del Mo; las turquesas de la minas del sur, del Sina; los colmillos de elefante de frica o del norte de Siria; y los colmillos de hipoptamo es posible que procedieran de Egipto. El cobre se consegua de dos formas: cobre comn de Timna, cerca del golfo de Eilat, o cobre arsenicado de Anatolia, Irn y las montaas del Cucaso. El cobre arsenicado que se obtena en minas de cobre con sedimentos de arsnico es un mineral natural muy resistente. Los arquelogos descubrieron lo que ellos llaman una Cueva del Tesoro en los acantilados situados sobre la orilla oeste del mar Muerto, cerca de Najal Mishmar. Esta cueva, casi inaccesible, es una de muchas, excavadas en un acantilado que se eleva a 300 metros sobre el nivel del mar Muerto. En la parte posterior de una de estas cuevas, escondidos en una hornacina tapiada por un muro delgado de barro, haba 429 objetos, casi todos de cobre. Varios parecan tener un significado religioso, tales como coronas y cetros. Incluso restos de cestera han sobrevivido al perodo calcoltico. Los habitantes de este perodo desaparecen de los archivos arqueolgicos alrededor del 3300 a. de C. y los eruditos no se ponen de acuerdo sobre los motivos de esta desaparicin. Estos pobladores I guardaban poco parecido con los de la primera Edad del Bronce que vinieron a continuacin.
LMINA 3 Partir de los cultivos continuos y sistemticos de los granos dio ocasin a asentamientos ms permanentes, a los que los historiadores se refieren como las villas o ciudades agrcolas del Neoltico. Una de las comunidades agrcolas ms antigua y extensa fue Catal Hyk, localizada en la actual Turqua (1958). A finales del segundo milenio a. C., los moradores del valle del Indo haban construido numerosas y sorprendentes ciudades. Presentaban muchos de los rasgos que asociamos con la vida moderna, lo que los converta en nicos en el mundo en aquellos tiempos. A partir del 6000 a. C., el desarrollo cultural y tecnolgico de las diferentes comunidades neolticas y el constante crecimiento demogrfico propiciaron la aparicin de aldeas cada vez ms grandes. Este fue el caso de Catal Hyk, en Turqua ( y de otras villas mas) . Este ltimo poblado, que lleg a albergar a casi 5000 habitantes, fue considerado durante mucho tiempo como "el primer ncleo urbano de la historia". Posteriormente se ha demostrado que en l, pese a sus grandes dimensiones, nunca existi una divisin especializada del trabajo ni una organizacin social y poltica, lo que impide que sea considerado como una ciudad. Durante el Neoltico, los poblados estaban situados generalmente junto a un ro, a fin de tener agua para regar los campos y abastecer con alimentos a la poblacin y al ganado, tanto para criarlo como para alimento del pueblo Sus muros circundaban 32 acres, y tal vez la poblacin llegara a los seis mil habitantes en su mejor momento (entre 6700 y 5700 a. de C.). La gente viva en casas modestas de adobe, edificadas tan prximamente unas de otras, que slo formaron unas pocas calles. Para llegar a sus casas, sus habitantes tenan que caminar por las azoteas y luego entrar en sus casas a travs de un orificio en el techo. Los arquelogos han descubierto que se cultivaban hasta doce productos en Catal Hyk, incluyendo frutas, nueces y tres variedades de trigo. La gente cultivaba sus propios alimentos y los guardaba en los almacenes de sus casas.

Catal Hyk descubierta en 1958 al sur de Anatolia, en Turqua. Vivan unas 5000 personas, practicaban la agricultura y la cra de animales. A travs del la obsidiana realizaron intercambios comerciales con regiones vecinas. La construccin era de ladrillos de adobe y paja secados al sol. Los techos se apoyaban sobre tirantes de madera. Se usaba la caa como cubierta y a veces se usaban el concepto de columna para soportar cargas verticales. Los muros se recubran de barro e interiormente se lo decoraba. Los animales domesticados en especial, el ganadoproporcionaban carne, leche y pieles. La excedencia de alimentos tambin hizo posible que sus pobladores se dedicaran a otras actividades distintas de las agrcolas. Determinadas personas se convirtieron en artesanos y fabricaron armas y joyera, que comerciaban con los vecinos, dando acceso de esta forma a los habitantes de Catal Hyk a un mundo ms amplio alrededor de ellos.

Aproximadamente en 6000 a.C. Catal Hyk, era una ciudad bulliciosa comercial, como Jeric, en las proximidades del Creciente Frtil, donde emergieron las primeras comunidades agrcolas. El comercio de la obsidiana contribuy a que esta impresionante ciudad se hiciese grande y fuerte. La obsidiana, llamada a veces vidrio volcnico, es una roca gnea volcnica perteneciente al grupo de los silicatos. Su color es negro, aunque puede variar segn la composicin de las impurezas del verde muy oscuro al claro, al rojizo y estar veteada en blanco, negro y rojo. La obsidiana es usada como ornamento o para hacer herramientas. Aunque slo se ha excavado una parte de ella, una serie de asombrosas pinturas parietales, fechadas unos 8.000 aos atrs, muestra una diosa en forma de buitre alimentndose de cadveres: una antigua prctica conocida como excarnacin. Los pueblos neolticos de toda Europa colocaban los cadveres de las personas queridas a la intemperie para que pudieran ser devorados por las aves de presa y otros animales como parte de un continuo ciclo de vida, muerte y regeneracin. Una vez consumida la carne, se enterraban los huesos siguiendo una ceremonia ritual que debi de tener lugar en emplazamientos megalticos como Stonehenge. Estas ceremonias expresaban la profunda reverencia que estas sociedades sentan por el ciclo de la vida, muerte y renovacin, representando los huesos las semillas de la nueva vida. En Catal Hyk se han encontrado docenas de figurillas de barro de mujeres desnudas, a menudo con aspecto de estar embarazadas. Una de ellas, descubierta en 2005, muestra por delante una deidad femenina, pero por detrs hay un esqueleto con huesos mermados que simbolizan el proceso de vida y muerte unidos en un ciclo continuo. En Catal Hyk se han encontrado lugares de culto religioso con figuras de dioses y diosas domsticos, as como diversas estatuillas de figuras femeninas. Dotadas de senos y asentaderas muy prominentes, estas "madres tierra" tal vez representaban de manera simblica la fertilidad de "nuestra madre" tierra y la de las madres humanas. Tanto los relicarios como las estatuillas son indicadores del creciente papel que desempeaba la religin en las vidas de estas personas del Neoltico. Figurilla de una diosa madre de 8.000 aos de antigedad hallada en Catal Hyk, Turqua, que representa a a mujer dando a luz entre leones. Muestra el fervor con el que estos primeros pueblos agrcolas y comerciantes veneraban la fertilidad, la feminidad y el constante ciclo de nacimiento, vida y muerte. LMINA 4 A partir de los cultivos continuos y sistemticos de los granos dio ocasin a asentamientos ms permanentes, a los que los historiadores se refieren como las villas o ciudades agrcolas del Neoltico. Una de las comunidades agrcolas ms antigua y extensa fue Harappa en el Valle del Ro Indo en la India. A finales del segundo milenio a. C., los moradores del valle del Indo haban construido numerosas y sorprendentes ciudades. Presentaban muchos de los rasgos que asociamos con la vida moderna, lo que los converta en nicos en el mundo en aquellos tiempos. La Revolucin Neoltica signific en verdad un punto crtico en la historia de la humanidad. Entre el 4000 y el 3000 a. de C., importantes desarrollos tcnicos comenzaron a transformar las ciudades neolticas. La invencin de la escritura permiti llevar registros; en tanto que la utilizacin de metales represent un nuevo nivel del control del ser humano sobre el ambiente y sus recursos. Entre 2600 y 2500 a. C. floreci la civilizacin del valle del Indo, una cultura madura y avanzada. Eran excelentes planificadores de ciudades. Sus calles estaban diseadas siguiendo el modelo de un prctica y bien concebida cuadrcula, como una ciudad moderna. Cada calle tena su propio alcantarillado y sistemas de drenaje que eran, en opinin de algunas personas, ms avanzados que muchos de los que se ven en ciudades modernas de Pakistn v la India. Las excavaciones han desenterrado una serie de grandes edificios pblicos, entre ellos salas de actos y un lugar de reunin para ms de 5.000 ciudadanos. Los almacenes pblicos, graneros y casida baos estaban rodeados de patios columnados Los constructores del valle del Indo utilizaban incluso un tipo de brea natural para evitar que gotease agua de lo que, casi con toda seguridad, fue la primera piscina pblica artificial del mundo. Las ciudades de Harappa y Mohenjodaro, excavadas a principios del siglo XX, son una muestra de la modernidad de esta cultura urbana, que dise sus ciudades con ciudadelas, calles en cuadrcula y casas con sistemas muy avanzados de canalizacin de agua. La mayora de las casas disponan de pozos de agua y baos en el interior, y sus caeras de aguas grises iban a parar a un rudimentario sistema de alcantarillado cubierto. Al no haber canteras en la zona, la mayora de casas no eran de piedra sino de ladrillo, cocidos o secados al sol, que se superponan como se ha hecho durante siglos y como se sigue haciendo hoy en da en todo el mundo. Bajo una casa hay restos de lo que parece un sistema de calefaccin bajo el suelo, anterior al famoso sistema hipocausto romano introducido ms de 2.000 aos despus. Cada casa tena acceso a un pozo, y el agua residual iba a parar a desages cubiertos que discurran por las calles principales. Algunas casas estaban abiertas a patios interiores y pequeas callejuelas, v por primera vez las casas se construyeron a ms ce un nivel. La gente teja algodn, coca exquisita cermica y trabajaba el cobre y el bronce para la confeccin de joyas y estatuas. Haba abundantes obreros que trabajaban en la metalistera. Solamente en Harappa se han encontrado restos de por lo menos diecisis hornos de cobre. Pero a diferencia de Egipto y Sumeria, hay una notable ausencia de tumbas reales. No hay zigurats, ni pirmides, ni templos, ni grandes palacios caractersticos de una clase dirigente rica y dominante. Lo que hace tan interesante la civilizacin del valle del Indo es que indica un modo de vida ordenada y eficiente, pero sobre todo igualitario. Al parecer, la mayora de la gente comparta su riqueza y viva en comparativa igualdad. Esta

civilizacin estaba basada en el comercio, porque necesitaba acceder a materias primas come el cobre y el estao de otros lugares. Una ciudad de valle del Indo, llamada Lothal, presentaba un enorme muelle artificial con un canal de dragado y reas de carga y descarga de embarcaciones. Debido a su dominio del comercio y su excelencia como constructores y artesanos, este pueblo desarroll gran habilidad en mediciones matemticas de precisin y exactitud en los pesos. Desarrollaron un sistema de pesos y medidas y tenan un lenguaje escrito que an no se ha descifrado. Tambin se han encontrado indicios de la prctica de ciruga dental, instrumentos musicales de cuerda y juegos. Adems, trabajaban el bronce y el cobre con cinceles, convirtindolo en hachas y figuras decorativas. La civilizacin del Indo tambin conoca metales como el plomo, el oro y la plata. Sellos grabados con animales y dibujos de mujeres bailando son algunos de los objetos ms comunes encontrados en estos antiguos yacimientos. Seguan un sistema decimal y los ladrillos que usaban para la construccin estaban perfectamente proporcionados. Incluso inventaron un instrumento que poda medir secciones enteras del horizonte para ayudarles en el estudio de las mareas, oleajes y corrientes marinas. Se han hallado ms de 400 smbolos escritos diferentes, pero hasta ahora nadie ha logrado descifrarlos con xito. An no ha aparecido ningunapiedra Rosetta para ayudar a desvelar su cdigo. El sustento econmico de esta civilizacin sigui riendo la agricultura, con la introduccin de nuevas variedades de trigo y cebada, adems de palmeras de dtiles, semillas de ssamo, melones o guisantes. Cultivaban mostaza y tambin algodn, que se utilizaba para tejer y se exportaba. Los indios, adems, tenan ganado: haban logrado domesticar ovejas, cabras, camellos, aves, gatos y asnos. La cultura del valle del Indo se extendi por una amplia zona, pero su homogeneidad indica que exista una comunicacin muy eficiente entre todas las regiones. Tambin comerciaban con Mesopotamia, ya que se han encontrado sellos indios en esta regin, con Oriente Medio, por tierra o por mar, aunque la falta de tecnologa nutica nos hace pensar que las naves no se alejaban mucho de la costa. Los tejidos se confeccionaban con algodn y se han encontrado restos de tanques de tintes en las ruinas de las ciudades, lo que indica una avanzada industria textil. La elaboracin de abalorios y cermica vidriada tambin estaba bastante avanzada. La mayora de las materias primas artesanales no se encontraban en la zona, por lo que el comercio con otras regiones deba de estar altamente desarrollado. Hay un descubrimiento que destaca por encima de cualquier otra cosa. Se trata de una figurilla de bronce de una muchacha desnuda en postura de danza hallada en las ruinas de la ciudad de Mohenjodaro y hoy en daconservada en el Museo Nacional Indio de Nueva Delhi. Moldeada aproximadamente en 2500 a. C. y de slo once centmetros de alto, su singularidad reside en el avanzado y tecnolgicamente sofisticado modo en que fue elaborada. Se molde utilizando una tcnica denominada proceso de cera perdida. Primero se le daba forma en cera, que a continuacin se cubra con capas de arcilla para fabricar un molde. Despus se calentaba para que la cera del centro se derritiese y se escurriese. El hueco que quedaba en el centro se rellenaba luego de bronce derretido. Una vez enfriado, se rompa el molde de arcilla y quedaba al descubierto la escultura del interior. Este avanzado modo de moldear el bronce no se conoci en Europa hasta aproximadamente 1100 d. C., es decir, ms de 3.500 aos despus. Pero no es slo la avanzada habilidad y artesana que muestra la figurilla de esta joven danzarina lo que resulta tan sorprendente. Todo lo relativo a este mundo del valle del Indo parece haberse adelantado a su propio tiempo: desde el sanea-miento de sus calles y la calefaccin central de sus casas, hasta los fabulosos muelles y las meticulosas obras de arte. Los artesanos y las mujeres estn en pie de igualdad con los agricultores, comerciantes e incluso sacerdotes. Al parecer todos ellos veneraban lo que se conoce como la diosa madre, que explica los centenares de figurillas femeninas, entre ellas la pequea danzarina de bronce, encontradas en yacimientos de toda la regin. LMINA 5 CIUDAD SUBTERRNEA: Aparte de Petra, que casi se confunde con las rocas que la rodean, existen otras ciudades ubicadas en emplazamientos singulares. Sobre todo en Turqua, han sido descubiertas ciudades que se extienden por el subsuelo. EL AGUJERO PROFUNDO En 1963 Omer Demir descubri por casualidad en Turqua unagujero profundo (en turco, clerinkuyu), a unos 30 Km. al sur deNevlehir. Se dice que repar en l porque una de sus gallinas desapareci de pronto por una grieta. Entonces comenz a cavar y lleg a una angosta galera que se perda en las profundidades. Omer descendi con una lmpara y se encontr con escaleras, estrechos corredores y nichos y galeras excavados en la roca. A pesar de que algunos de los pasadizos se haban desmoronado o haban quedado bloqueados con el paso del tiempo, pronto se hizo evidente que aquel lugar esconda algo ms que una simple cueva subterrnea. En efecto, los intensos trabajos de desescombro revelaron que el agujero profundo encerraba una ciudad construida ntegramente bajo tierra. Y no en una sola planta, como se podra pensar. Las galeras y pasadizos se adentraban cada vez ms en las profundidades de la Tierra, y algunos de ellos se podan cerrar por uno de sus lados con piedras redondas del tamao de piedras de molino. Al principio, eso hizo suponer que Derinkuyu haba sido una especie de alojamiento provisional o refugio. Sin embargo, conforme se iba explorando la ciudad, mayor era el convencimiento de que tena que haber sido algo ms,

porque el recinto era demasiado grande como para ser un simple refugio. Adems de viviendas, almacenes, bodegas y comercios, durante las excavaciones se descubrieron unas grandes salas en las que se cree que se impartan clases. La ciudad contaba con una iglesia subterrnea de 65 metros de largo y distintos espacios destinados muy probablemente a establos. En total, la ciudad subterrnea ocupa una superficie de unos 4 km2. Hasta ahora han sido desescombradas 13 plantas, y se supone que existen an ms. La planta inferior actual est situada a una profundidad de 85 metros. Se calcula que el recinto poda albergar cmodamente a ms de 20.000 personas. La posicin y conformacin de las salidas secretas y las miles de galeras de ventilacin parecen tan bien diseadas, y los corredores tan espaciosos, que no se puede hablar en absoluto de una solucin provisional realizada a toda prisa. Por otra parte, la distribucin de los pasillos con piedras a modo de puerta, algunas salas comunitarias y el complejo sistema de ventilacin, que tambin poda servir para comunicarse, revelan que los habitantes de Derinkuyu tenan miedo a algn enemigo. UNA CIUDAD NICA? El sensacional hallazgo de Derinkuyu motiv la bsqueda de otras ciudades subterrneas en la regin de Capadocia, bsqueda que finalmente termin dando fruto. Hasta el momento se tiene noticia de 30 ciudades como sta, pero es muy probable que existan o hayan existido todava algunas ms. La existencia de algunos corredores que se alejan del recinto urbano subterrneo llevaron a esa conclusin. Se cree que conectan con otras ciudades, sin embargo, la mayora de stas se han derrumbado o el acceso a ellas se ha hecho imposible por otros motivos. Derinkuyu, Kaymakli y Ozkonak son los tres yacimientos en los que se ha avanzado ms con las excavaciones. Algunas partes de los pasillos y estancias subterrneos pueden ser visitadas por los turistas. Las ciudades subterrneas no son un fenmeno exclusivo de Capadocia, sino que estn diseminadas por casi todo el mundo. Se cree que en total hubo o sigue habiendo entre 300 y 500 ciudades como stas en todo el planeta. LOS ORGENES DE LA CIUDAD SUBTERRNEA La presencia de una iglesia y de una piscina que supuestamente se utilizaba como pila bautismal hizo pensar a los arquelogos que los habitantes de Derinkuyu fueron perseguidos por su fe cristiana. Adems, otras teoras que se enunciaron se han cuestionado por distintos motivos: la hiptesis de que la poblacin debi de buscar refugio en los pasadizos subterrneos en tiempos de guerra o bien huyendo de los ros de lava de un volcn en erupcin fue refutada con el argumento de que las galeras de ventilacin hubieran sido un punto dbil en ambos casos. Si los enemigos las hubieran taponado o se hubieran llenado de lava, ello habra significado la muerte segura para todos sus pobladores. Por otra parte, la teora de los cristianos perseguidos est avalada por el hecho de que las iglesias abundan en las partes de la ciudad que se han dejado al descubierto hasta ahora. Actualmente se cree que las ciudades subterrneas datan de hace unos 3.000 aos, de la poca de los frigios. Pero no est claro si ellos fueron tambin los impulsores de su construccin, porque existen algunos indicios de que pudieran haber sido los hititas. Mientras que en las ciudades vecinas de Bogazky o Alacahyk existen restos de incendios de la poca de los frigios, no se han encontrado indicios similares en Derinkuyu. Los hititas: Segn los datos deque se dispone en la actualidad los hititas procedan del cucaso, desde donde en el III milenio a C. emigraron a Anatolia la parte asitica de la actual Turqua para mezclarse con los hatti, que habitaban all. Por motivos que todava se ignoran lograron hacerse con el poder en la regin y levantar un gran imperio al que perteneci durante un tiempo gran parte de la Siria actual. El Imperio Hitita fue igual de poderoso que Egipto o Babilonia durante casi un milenio. El declive del gran Imperio Hitita culmino a principios del siglo XII aC. despus de que la mayora de las ciudades hititas quedaran destruidas por incendios o asaltos Algunas tribus siguieron viviendo en el sur o el este del antiguo Imperio durante otros cuantos siglos mas pero su rastro se pierde en el tiempo. Se cree que los grupos que quedaron fueron dominados por los asirios. (ampliar sobre este imperio) As pues, es muy probable que los hititas se refugiaran en los tneles para sortear a sus enemigos, pero para eso los tneles tenan que existir ya. La ausencia de cualquier rastro frigio en Derinkuyu hace pensar a ciertos investigadores y autores que debi de ocurrir as y que la estrategia hitita se coron con el xito. Ms tarde, la ciudad cay en manos de los bizantinos, quienes la ampliaron. En el siglo vi d.c. los rabes penetraron en la regin y atacaron Derinkuyu en diversas ocasiones. La ciudad acab perdiendo su relevancia. Pero todo eso deja sin explicacin la existencia de las iglesias subterrneas, ya que ni los hititas ni los frigios practicaban el cristianismo. Una teora sostiene que las iglesias fueron construidas mucho ms tarde. Aunque esta posibilidad no ha sido excluida, es bastante improbable debido al trazado de los corredores que rodean las iglesias. ARENA EN LOS PASADIZOS Y GANADO EN LOS PASTOS Derinkuyu y muchas otras ciudades subterrneas de la regin permanecieron ocultas durante mucho tiempo porque algunas galeras y pasadizos haban sido cegados a propsito con arena y piedras al abandonar la ciudad. No se conocen los motivos de tal actuacin, sobre todo porque no existe ninguna documentacin al respecto. Sin embargo, cabe suponer que esos trabajos eran habituales en un complejo de tales dimensiones. Se supone que la ciudad fue abandonada y los accesos, bloqueados, para poder edificar una nueva ciudad sobre suelo firme sin peligro de que se derrumbara. Esta idea sera comprensible en tanto que, como demuestran los establos subterrneos, los habitantes de Derinkuyu deban desempear ciertas actividades al aire libre si queran sobrevivir bajo tierra.

El ganado bovino que se criaba en el recinto subterrneo tena que pastar al aire libre. Ello hace que nos preguntemos por qu un pueblo se tom la molestia de construir una ciudad bajo tierra. P&r lo tanto, se plantean diversos interrogantes que todava no han podido ser desvelados: cul fue el motivo de la construccin subterrnea? Cul era la identidad del pueblo que edific estos pasadizos y galeras? Y, por ltimo, qu medios se utilizaron para excavar galeras de casi 20 plantas de profundidad y retirar las piedras?
LMINA 6 En el sudeste de Zimbabue, entre los ros Zambeze y Orange, hay una ciudad en ruinas que supone un misterio desde hace siglos. Comerciantes y navegantes hablaban de un lugar que en el idioma de los shona se llamaba dzimba dza mabwe, "grandes casas de piedra". La leyenda dice que se trata de la ciudad de la reina de Saba. UNA GRAN CIUDAD DE PIEDRA Los primeros europeos que contemplaron las ruinas fueron los portugueses, en el siglo XVI. Fueron ellos los que difundieron la leyenda de que era la ciudad de la mtica reina de Saba. En 1871, el investigador alemn Karl Gottlieb Mauch (1837- 1875) logr encontrar Gran Zimbabue. Muchos de los interrogantes que plantean sus ruinas desde entonces estn relacionados con la destruccin de vestigios arqueolgicos por parte de cazatesoros y arquelogos aficionados entre 1890 y 1910. La ciudad en ruinas consta de tres partes: la llamada Acrpolis, que se alza sobre una colina en medio de curiosas formaciones rocosas, el valle de las Ruinas y el recinto Elptico o Gran Plaza. Este ltimo est rodeado por una muralla de piedra de 253 metros de largo construida sin mortero y cuyas piedras estn talladas como ladrillos. Tiene una altura de entre 4,9 y 10,7 metros. El interior del recinto est distribuido en numerosos edificios y plazas pequeos que no se sabe para qu servan. Sin embargo, el mayor misterio de todos es la torre cnica situada junto al muro exterior. Dicha torre ha estimulado la fantasa de los investigadores desde siempre, ya que no desempea ninguna funcin aparente y carece de puertas, ventanas y escaleras. Algunos opinan que se trata de un sm bolo flico-religioso, emblema de la fertilidad del pas, mientras que otros la consideran algo as cmo una torre de sealizacin o un observatorio. EL ORO DEL REY SALOMN La bsqueda de las fabulosas minas de Ofir, de donde procedan los tesoros del rey Salomn, ha ocupado al hombre durante siglos. En 1522 el historiador portugus Joo de Barros describi una fortaleza en Sofala que ostentaba una advertencia indescifrable en la puerta. Los habitantes de la regin se llamaban symbaoe, lo que suena muy parecido al actual Zimbabue. Los primeros hallazgos se remontan hasta el siglo IV a.C. La ciudad vivi su poca de mximo esplendor, que se prolong durante ms de 400 aos, entre los siglos X y XV como centro del Imperio Munhumutap, que abarcaba los pases actuales de Zimbabue y Mozambique. Esos cuatro siglos se dividen en tres perodos: ya en el siglo XI exista una poderosa zona de influencia, puesto que la extraccin de oro se inici alrededor del ao 1000. Se sospecha cierta influencia hind, porque la tcnica de prospeccin utilizada es la misma que en la India. En el segundo perodo, a partir del siglo XIII, el comercio exterior tuvo que intensificarse notablemente, puesto que en 1932, durante unas excavaciones sistemticas, fueron descubiertos fragmentos de cermica de la dinasta Ming (1384-1644) y de la Persia de los siglos XIII y XV. Ese comercio floreciente y la riqueza que comport dieron lugar a la arquitectura monumental cuyas ruinas se pueden admirar en la actualidad. Gran Zimbabue empez a decaer en el siglo XV, al iniciarse el tercer perodo. Las causas del declive de una civilizacin tan avanzada, la nica de frica a excepcin de la egipcia muy anterior a la invasin rabe y el colonialismo europeo, no estn claras. Se cree que pudo deberse al fin o la interrupcin del comercio exterior. GRAN ZIMBABUE, CENTRO COMERCIAL El arquelogo Wilfried Mallows defiende la teora segn la cual Gran Zimbabue fue un importante centro comercial que, ms tarde, fue utilizado por los rabes como enclave para el trfico de esclavos. El singular carcter de la ciudad en ruinas y su fascinante relacin con Arabia, la India y el Lejano Oriente dan alas a la imaginacin de investigadores y visitantes y la convierten en uno de los monumentos ms grandiosos y enigmticos del mundo. LAMINA 7 En lo alto de los Andes peruanos, la ciudadela de Machu Picchu parece suspendida en la niebla de las montaas. Precariamente erguida en un crestn rocoso con hondos precipicios a los lados, esta ciudad de una raza extinguida hace mucho fue descubierta apenas en el siglo XX, 400 aos despus de su cada. Encajonada entre las cumbres por encima del Urubamba, Machu Picchu resulta invisible para cualquiera que desconozca su ubicacin. El centro de la ciudad se corresponde con una pequea meseta donde se encuentra la Plaza Sagrada, flanqueada por los templos principales y las casas ms espaciosas. En las laderas a su alrededor, se hallan las terrazas de cultivo que abastecan en su da a sus pobladores. En total, se han descubierto cerca de doscientas construcciones de piedra, y los arquelogos calculan que, en sus das de esplendor, debi albergar unos mil habitantes. El agua de la urbe proceda de manantiales situados detrs del Machu Picchu y se distribua en varios niveles a travs de estanques y fuentes rituales.

Estando en un lugar de difcil acceso, Machu Picchu era defendida por su protegida ubicacin, que tambin colabor en mantenerla escondida durante tantos siglos. Se cree que fue construida hacia 1450 d.C. que estaba habitada por unas mil personas, mayormente sacerdotes y familias de alto rango con sus servidores.

Machu Picchu es el monumento emblemtico del Per. Fue descubierta en 1911 por el arquelogo ingls Hiram Bingham, se trata en verdad de uno de los conjuntos monumentales ms imponentes e impresionantes del planeta, con toda justicia reconocido Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Escondida entre los riscos y la vegetacin frondosa, la antigua ciudad de Machu Picchu permaneci secreta hasta el siglo XX, y ni an los conquistadores espaoles, en su bsqueda de tesoros, la supieron hallar. Machu Picchu estaba quieta, inhabitada y silenciosa entre las nieblas de las montaas peruanas con sus secretos ocultos desde que fuera abandonada ya antes de la conquista. Para llegar all hay que aventurarse por un sendero sinuoso que sube hasta la cima de la montaa, bordeando abismos impresionantes. El ambiente es el tpico de la jungla hasta que se llega a una altura en que la vegetacin decrece, permitiendo entrever, por primera vez, a unos trescientos metros ms arriba, las ruinas de los antiguos edificios. Sin embargo, para alcanzarlos, es preciso afrontar todava una empinada escalinata. Pero vale la pena subir por tan larga escalera, pues a su trmino se desemboca en el Intihuatana y en la Plaza Sagrada. Mejor dicho, primero en la plaza (que es el centro urbanstico de la ciudad) y luego en el Intihuatana. En quechua, es decir, en la lengua del imperio inca, inti significa "sol" y huatana "vinculado". Intihuatana, por lo tanto, quiere decir "el lugar donde el Sol est vinculado": el observatorio astronmico provisto de un gran reloj solar. Este no es el nico edificio importante. En la plaza se encuentra tambin el templo del Sol: un edificio triangular, sin techo (quizs no haba techos, o quizs eran de materiales perecederos), formado por bloques gigantescos, algunos de los cuales miden cuatro metros y medio de anchura por dos y media de altura. Machu Picchu era una ciudad fortaleza de los antiguos incas, sobre una montaa entre dos picos, 80 Km. al noroeste de Cusco, Per. Las extraordinarias ruinas precolombinas comprenden 13 Km. cuadrados deconstrucciones de piedra unidas por 3.000 escalones. Cmo se consigui transportar bloques de este tamao hasta la cima de la montaa, y adems ensamblarlos tan perfectamente hasta el punto de no dejar el ms mnimo intersticio entre ellos, es no slo un problema para el hombre de hoy, sino hasta un misterio. Y mucho ms teniendo en cuenta la simplicidad de las tcnicas utilizadas por los incas. El arrastre de los materiales todos ellos procedentes de canteras situadas a ms de 30 Km. de la ciudad, con puntos de acercamiento de siete kilmetros para algunas partidas se haca mediante rodillos, sobre los que se desplazaban las rocas sin la ayuda de animales de transporte. Todo se haca a fuerza de brazos, tirando de cuerdas atadas a los salientes de las mismas piedras. Y esto era slo el principio. Al llegar a la obra, los bloques tenan que ser tallados y perfilados, operacin que se haca con instrumentos de piedra y algunos de cobre o de bronce. Luego haba que "adaptar" un bloque con otro, lo que se consegua despus de un largo trabajo de desgaste o de frotacin entre ellos, hasta quejas respectivas superficies quedaban perfectamente encajadas. Tanto es as que, a menudo, se ven todava piedras ms grandes colocadas en medio de una corona de piedras menores, y ello, precisamente, porque los operarios ponan en movimiento estas ltimas piedras raspndolas contra las piedras mayores despus de haber esparcido entre los dos bloques una fina capa de arena mojada que serva de abrasivo Esta ciudad no slo comprenda las casas, sino tambin un considerable nmero de terrazas para usos agrcolas. Ese era tambin un trabajo ingente, ya que la tierra necesaria haba sido "importada" de otras regiones y depositada all arriba para permitir el cultivo de patatas, verduras, forrajes e incluso maz (el cual, al no poder madurar a causa de la elevada altitud, se utilizaba para alimentar al ganado). En cuanto al agua, suministrada en cantidades copiosas por un manantial, era recogida y almacenada en grandes depsitos excavados en la roca. Los campos no tenan gran extensin, sntoma, o causa, de la limitada poblacin de la ciudad-fortaleza, la cual no tendra ms de nueve mil almas. Quiz haya sido la ltima fortaleza INCA despus de la conquista espaola. Estaba virtualmente intacta cuando fue descubierta por Hiram Bingham en 1911. Bingham (1875-1956) fue un arquelogo y estadista norteamericano nacido en Honolul, Hawali. Fue gobernador de Connecticut (1925) y senador (1925-33). Ciudad fortaleza: El Huayna Picchu preside las ruinas de Machu Picchu, en lo alto de la cordillera andina sobre el ro Urubamba. La grandeza de los edificios sugiere la posibilidad de que fuera un resguardo montaoso para la aristocracia de Cuzco, capital inca, atendida por una poblacin permanente de siervos y agricultores. En las cuidadosas relaciones de los conquistadores espaoles posteriores a la cada del Imperio Inca, en 1533, no se menciona a Machu Picchu, de modo que los motivos de su decadencia se basan exclusivamente en suposiciones. Cuando entre las montaas asoma Inti, el padre Sol, el dios supremo de los incas, muestra una increble ciudadela armada como un rompecabezas de piezas encastradas, templos en semicrculo, paredes de granito, palacios, casas y escalinatas, una ciudad completa levantada por una civilizacin que no conoca la rueda ni tena animales de carga. Debido a su magnificencia, se especula que Machu Picchu haya sido tal vez un refugio de la aristocracia de Cuzco, la capital del imperio inca. Machu Picchu (machu picchu significa, entre otros sentidos, "montaa vieja" en quechua) se extiende entre los picos Huayna Picchu y Machu Picchu a unos 700 m por encima del valle (2800 m. s.n.m.) y est suspendida entre los altos picos de los Andes peruanos. Fue construida en el siglo XV de nuestra era. Quiz haya sido una ciudad fortificada de unos 1.000 habitantes unida por carreteras a otras ciudades andinas y abandonada en 1572. Machu Picchu nunca fue hallada ni destruida por los espaoles y de ah su notable estado de

preservacin cuando fue encontrada. Palacios, templos, casas, escaleras, canales, fuentes y terrazas de cultivo en distintos niveles, una obra maestra de planificacin y construccin. Aquellas obras se realizaban sin la ayuda de animales de tiro ni herramientas de hierro y el transporte de los grandes bloques de roca se haca mediante ruedas y palancas. Con su conjunto de palacios, templos, casas, escaleras, canales para el agua, fuentes y terrazas de cultivo en distintos niveles, Machu Pic-chu es una obra maestra de planificacin y de construccin. Los arquitectos incas contruyeron probablemente la ciudad a partir de una maqueta de arcilla o de piedra. Los obreros, sin la ayuda de animales de tiro ni de herramientas de hierro, transportaron enormes bloques de granito hasta el lugar mediante ruedas y palancas. Los bloques eran entonces tallados y pulidos, y ajustados en su posicin sin ningn mortero. La sociedad inca estaba sumamente organizada y jerarquizada, lo cual debi reflejarse en Machu Picchu. Nobles, sacerdotes, artesanos y gente del comn vivan en zonas especficas de la ciudad, y todos conocan perfectamente sus respectivos derechos, deberes, privilegios y vestimenta. El ncleo de la vida urbana era la Gran Plaza, donde se celebraban festivales y mercados. Las casas y oficinas de los nobles se elevaban sobre terrazas alrededor de la plaza, mientras que las rsticas casas de piedra de los campesinos estaban situadas en niveles inferiores. stas tenan techos de paja y estaban agrupadas en torno a los patios donde las mujeres incas llevaban a cabo sus tareas domsticas. El viaje de 96 km entre la ciudad de Cuzco y Machu Picchu puede hacerse hoy en un par de horas, en tren o en autobs, pero en 1911 le llev cinco das al arquelogo e historiador estadounidense Hiram Bingham recorrer el valle del ro Urubamba para llegar a las ahora famosas ruinas. Crea haber descubierto el fuerte inca de Vilcabamba, ciudad arrasada por los espaoles en la conquista del Imperio Inca en 1572. Ms tarde resumi su impresin diciendo que "pareca un sueo inverosmil". Bingham siempre crey que el lugar que haba descubierto era Vilcabamba, pues llegar all haba sido el objetivo de su expedicin, que lo condujo de Yale a Per. Los hijos del Sol No hay edificios ostensiblemente espectaculares en Machu Picchu. Antes que competir con los picos circundantes, los edificios de la ciudad armonizan con ellos. Por ejemplo, las inmensas ventanas trapezoidales del Templo de las Tres Ventanas estaban diseadas para enmarcar unas impresionantes vistas de los Andes. ste, y junto a l el Templo Principal, eran simples estructuras en forma de U, quiz a cielo abierto para que los sacerdotes pudiesen observar a los dioses incas del Sol, la Luna y las estrellas. El Sol, ancestro divino de los gobernantes incas, era venerado por el calor y la luz que proporcionaba a las cosechas. Sobre la cima de una pequea colina justo detrs de ambos templos se encuentra la sagradaIntihuatana, el Poste donde se Amarra el Sol. Esta baja plataforma plana, irregularmente escalonada y coronada por un corto pilar cuadrado, era el sitio en el cual el Sol era simblicamente atado durante el solsticio de invierno para asegurar su regreso al siguiente ao. La singularidad de Machu Picchu reside en su ubicacin entre los brumosos picos de los Andes, como una aguilera de piedra a mitad de camino del cielo. Aunque ninguno de los edificios es notablemente superior a los otros, se destaca el Templo de las Tres Ventanas, diseado para obtener maravillosas vistas de los Andes. ste y otros similares eran construcciones a cielo abierto, seguramente para que los sacerdotes pudiesen observar el Sol, la Luna y las Estrellas. El Sol es el ancestro divino de los incas por el calor y la luz que proporcionaban vida y cosechas. Actualmente sus ruinas son muy visitadas y tanto arquelogos como historiadores y antroplogos continan investigando en ella para conocer an ms sobre costumbres y significados de la cultura Inca. Macchu Picchu es una de las ciudades ms fascinantes del mundo. Probablemente fue una ciudad santa, tan adentrada en una regin perdida de los Andes que los conquistadores ignoraron su existencia, y la propia cada del imperio inca acab por dejarla abandonada. Se puede acceder a ella a pie, recorriendo fascinantes ciudades deshabitadas. La construccin de la ciudad sagrada El hecho ms fascinante para los visitantes actuales es la grandiosidad de la construccin. Los incas no disponan de animales de tiro, y a pesar de ello erigieron enormes paredes con piedras que pesaban varias toneladas cada una, y tan bien encastradas que resulta imposible introducir la hoja de una navaja en cualquier juntura. Es caracterstico de la arquitectura incaica el modo en que estn cortadas las piedras, con muchas facetas que encajan a la perfeccin sin necesidad de argamasa, formando un smil de rompecabezas tridimensional. Este tipo de diseo aumenta considerablemente la estabilidad del muro, algo necesario para poder resistir los frecuentes temblores de tierra que sacuden los Andes. En Cuzco hay una muralla inca con una famosa piedra que tiene doce ngulos en sus caras. En Torontoy, uno de los pequeos emplazamientos que rodean Machu Picchu, existe otra piedra con 40 ngulos. Cmo lograron los incas tal perfeccin en la construccin? El problema de la mano de obra quedaba resuelto con el trabajo de los cautivos de otras tribus. Por ejemplo, los templos de Ollantaytambo fueron construidos por los indios colla, habitantes de las orillas del lago Titicaca. Pero, cmo conseguan cortar el granito en sillares tan largos? Aun cuando era grande su habilidad para la fundicin y aleacin de metales blandos oro, plata, cobre y bronce, con los que hicieron magnficos trabajos, los incas nunca descubrieron la manera de fabricar utensilios de hierro. A pesar de no contar con tiles capaces de trasformar piedras de tal dureza, y por tanto carecer de tecnologa para llevar a cabo tal trabajo, los incas vencieron todo tipo de contratiempos. Este es otro de los grandes enigmas que nos ha dejado esta misteriosa etnia, motivo de mltiples explicaciones.

El gua de Sacsahuamn, cerca de Cuzco, asegura que estos trabajos fueron realizados con fragmentos de hematites de origen meterico. Si esto es as, los Andes debieron sufrir un tremendo bombardeo de meteoritos, pues los instrumentos hechos de hematites no son muy resistentes, pese a lo cual las piedras representan un trabajo de millones de horas/hombre. Otra teora que suele invocarse como explicacin de estas construcciones es el empleo de tecnologa lser por parte de visitantes extraterrestres. Esta teora, que niega a los incas la capacidad de efectuar su tarea por s mismos, se basa en la muy arraigada opinin de que el siglo XX representa la cima de los adelantos humanos. Esta concepcin del mundo, con su sencillo encadenamiento de causas y efectos, ha ayudado a vencer enfermedades y conquistar el globo, pero no tiene en cuenta la posibilidad de que la humanidad haya perdido ciertos poderes detentados por las razas de la antigedad.
LAMINA8 La historia de Petra se remonta hasta el siglo III a.C, como capital de los nabateos que logr mantenerse, como tal, hasta el siglo I d.C. La ciudad form parte del importante entramado de las rutas comerciales de las caravanas que transportaban incienso, metales preciosos, hierbas aromticas y betn desde el Mar Mediterrneo, como ya dejara escrito el historiador griego Diodoro de Sicilia en el siglo I a.C. A pesar de los intentos que se vienen realizando, a travs de las excavaciones arqueolgicas, para desenmascarar la historia de este pueblo, todava resulta imposible establecer un hilo conductor uniforme. En agosto de 1812, durante un viaje por Oriente, el suizo Johann Ludwig Burckhardt (1784-1817) (imagen) se enter por boca de un peregrino de que muy cerca de donde se encontraba habla una ciudad excavada en la roca. Con un pretexto cualquiera consigui que los beduinos lo condujeran hasta all, y as fue como descubri la ciudad de Petra en un desfiladero de 1.200 metros de longitud y 100 metros de altura en algunos tramos. Hasta ese momento, los europeos crean que Petra era slo una leyenda. LA CIUDAD EN LA ROCA: Los hallazgos ms antiguos sealan que el hombre habitaba la garganta del Siq (del rabe significa, garganta, desfiladero) ya en el Neoltico. Los orgenes de la ciudad de Petra, situada en la actual Jordania, se remontan a la tribu de los edomitas, enemigos acrrimos de Israel, que se asentaron en este lugar. Los edomitas hicieron de Petra uno de mas principales centros comerciales de Oriente Prximo. Sin embargo, gran parte di los edificios esculpidos en la roca fueron obra de los nabateos o, al menos, adquirieron su forma actual gracias a ellos, como el Tesoro del Faran (Khazne al-Firaun), originalmente una tumba rupestre, el Teatro Romano, con un aforo de 5.00f localidades, el centro de la ciudad, con su avenida con columnata, y otras tumbas rupestres que sugieren que Petra fue primero una ciudad funeraria y que posteriormente fui ampliada. Los nabateos cayeron bajo la dominacin en el ao 106 d.C. La ciudad de Petra, ubicada en Jordania, a pesar de mantener oculto ms del setenta y cinco por ciento de sus construcciones, ha conseguido despertar el entusiasmo de todo el mundo desde el ao 1812, cuando Johann Ludwig Burckhardt la identific como tal. Para llegar a la ciudad de Petra es necesario recorrer el siq, un estrecho desfiladero que serpentea entre paredes montaosas. A la salida del pasadizo, lo primero que ve el visitante es la fachada, bsicamente griega, del Jazna, una aparicin tan incongruente en medio de las montaas del desierto que parece el decorado abandonado por un equipo cinematogrfico. Tras su descubrimiento en 1812, diversos exploradores revelaron al mundo los esplendores de Petra. En 1826, dos franceses el conde Len de Laborde y el ingeniero Maurice Linaut trazaron dibujos de la ciudad, siguiendo una lnea romntica pero de gran realismo. La regin y su capital, Bostra, fueron anexionadas al Imperio Romano y Petra perdi su protgonismo. Grandes partes de la ciudad de piedra fueron destruidas por sendos terremotos en los aos 363 y 551, y sus habitantes la fueron abandonando. Es casi seguro que la ciudad ya estaba prcticamente deshabitada cuando la regin fue conquistada por los rabes en el ao 663. Despus de las Cruzadas medievales, Europa se olvid de Petra, y con el tiempo la ciudad se fue convirtiendo en leyenda, hasta su redescubrimiento. Las excavaciones no se iniciaron basta la dcada de 1920, y ms o menos por la misma poca se abri la ciudad al turismo. Quines fueron los habitantes de Petra? Los nabateos, una tribu de pastores nmadas extraordinariamente hbiles, convirtieron Petra en el centro de su imperio hace ms de dos mil aos. Procedan del noroeste de Arabia y a partir del siglo V aC, durante un periodo de 600 aos, extendieron sus dominios hacia el norte, hasta llegar a Damasco. Antes de la invasin de los nabateos existi un emplazamiento edomita Edom, que significa rojo, era el nombre bblico de esta regin, pero fueron aqullos quienes excavaron la ciudad en la roca. Adems, desarrollaron un estilo arquitectnico propio, una cermica delicada y caracterstica y un magnfico sistema de irrigacin, fundamental para la historia y la prosperidad de la ciudad. Estratgicamente situada en un cruce de antiguas rutas comerciales, Petra acoga a numerosos mercaderes que trasportaban mercancas del Mediterrneo, Egipto, Damasco y Arabia. Los nabateos controlaban las rutas de caravanas y se hicieron ricos y prsperos contando con Petra como base casi inexpugnable. La roca tena una importancia vital, y por ello no resulta sorprendente que su principal dios, Dusares, estuviera simbolizado en bloques de piedra y obeliscos, que pueden encontrarse en el siq y en toda la ciudad, que posteriormente adquirira la denominacin de Petra, piedra. En los siglos inmediatamente anteriores y posteriores al nacimiento de Cristo, los nabateos vivieron el periodo de mximo esplendor, contabilizando Petra una poblacin de unas 20.000 personas. De vez en cuando, deban defenderse de ataques de sus vecinos, en especial los romanos del norte, que ya en el 63 aC haban intentado

conquistar Petra. Estos lo consiguieron definitivamente en el 106 dC, fecha en que Petra, aparentemente sin litigio, pas a formar parte de la provincia romana de Arabia. La dinasta nabatea se haba extinguido, y la poblacin coexisti con los romanos durante ms de un siglo. Durante este tiempo, Petra sigui prosperando, y los romanos construyeron el teatro y la columnata. Cuando Petra pas a formar parte del Imperio cristiano bizantino en el siglo iv, la Tumba de la Urna fue convertida en iglesia, y la ciudad, en sede de un obispado. Pero con el establecimiento de la era musulmana en el siglo vn, comenz a ignorarse el destino de Petra, con la excepcin de una breve estancia de los cruzados, que construyeron un sencillo castillo en lo alto de una colina al oeste de la ciudad. PETRA TURSTICA: Entre sus maravillas podemos encontrarnos con el siq o pasadizo que nos conduce a la ciudad escondida de los nabateos, pasadizo que populariz el cine en pelculas como la de Indiana Jones y su afamada "Ultima cruzada". Una vez dentro sorprende la colosal ciudad diseada con manifestaciones helnicas, lo cual no es de sorprender si entendemos que el pueblo nabateo, an siendo de origen rabe, se dej influir de forma plena por el estilo arquitectnico y escultrico griego. La fachada del Templo es buena muestra de lo dicho. Pero ms an, en el ao 106 a.C. la ciudad fue conquistada por el imperio romano, pudindose visitar en Petra el espectacular Teatro Romano, con capacidad para ms de 3000 espectadores, o varias calzadas romanas cuyas ruinas permanecen bastante bien conservadas. La visita a Petra conlleva la visita a su Tesoro, el Propileum y el Monasterio en los que encontraremos de nuevo marcadas influencias griegas. En el interior de la ciudad contemplaremos la bella decoracin de las Tumbas, las puertas de entrada a las distintas estancias, y las columnas esculpidas en la piedra y en la zona de excavaciones visitaremos el Alto y Bajo Temenos, y El nicho de la Exedra. LGICA O MISTERIO? La ciudad de Petra fue construida en un largo desfiladero seguramente por motivos estratgicos. Sin embargo, para conquistar una ciudad situada en un lugar de esas caractersticas basta con hacerse con el control de los riscos circundantes, siempre que los edificios se hallen en la garganta. Pero los constructores de Petra fueron ms listos y ubicaron las casas en el interior de las paredes. De ese modo adquirieron una gran ventaja, porque el enemigo ya no poda atacar sin ms los edificios y mucho menos evaluar la fuerza combativa y la resistencia de sus habitantes. Tambin haba algn edificio en el desfiladero, pero se trataba sobre todo de comercios que apenas ofrecan ninguna pista acerca del armamento y el nmero de habitantes. Para conquistar Petra era necesario desistir de la propia defensa y asaltar el desfiladero sin proteccin. Demasiado riesgo para muchos enemigos, como qued demostrado en varias ocasiones. El carcter legendario que tuvo Petra en Europa durante mucho tiempo contribuy a popularizar ciertos mitos y sucesos acerca de este lugar que han perdurado hasta nuestros das, sobre todo durante el siglo XIX, cuando los no musulmanes tenan prohibido visitar la ciudad. Pero, en realidad, ni es una ciudad antediluviana ni tiene un origen enigmtico. Mitos y leyendas: En el siglo XIX se divulgo la noticia del redescubrimiento de la ciudad de Petra aunque solo podan visitarla musulmanes. Eso suscito la aparicin de macabros rumores acerca de la permanencia en el interior de las casas de piedra de los restos de los ltimos cruzados que estuvieron en la ciudad. Adems, algunos relatos hacan alusin al supuesto origen bblico de Petra segn el cual Moiss hizo manar agua de una piedra en ese Jugar para abastecer al pueblo judo Un rumor que corra en el siglo XIX afirmaba que el agua estaba envenenada y slo lo saban los musulmanes Otras historias acerca de las atrocidades perpetradas contra los cristianos en la aislada: ciudad de piedra por parte de criaturas en parte vivas y en parte muertas y de los grandes tesares que deban de estar escondidos en pasadizos subterrneos labernticos dieron pie a la fama de Petra como ciudad inquietante y a la vez fascinante.
LMINA9 La Ciudad Prohibida: En el corazn de Pekn, capital de China, se encuentra la Ciudad Prohibida, probablemente el mayor conjunto de palacios del mundo y el ms poderoso smbolo del pasado dinstico de China. Su propio nombre nos habla de misterio e intriga, de la opulenta vida del emperador en la corte, rodeado por sus ministros, concubinas y eunucos, y aislado del mundo tras formidables puertas y murallas. Por esas puertas entran ahora los visitantes para maravillarse ante las dimensiones, el esplendor, la elegancia y la factura de este laberinto de edificios con tejados de teja adornados con figuras de criaturas mitolgicas. Hay salones de audiencia, pabellones, escaleras y balaustradas de mrmol, leones de bronce e incensarios, as como elegantes y cuidados jardines. Pero la simetra y armona de los edificios y sus patios, esplndidamente proporcionados y llenos de luz y de aire, contrasta con los ricos y oscuros interiores, evocadores de los emperadores del pasado y su siniestro esplendor. Como observ Osbert Sitwell (1892-1969): Y en cada saln, con sus altas columnas rojas, techos dorados y coloridos muros, reina una triste belleza pintada, dorada y de ojos relucientes, como la cola del pavo real, en que los emperadores manches parecen an vivir y moverse airadamente. Como las cajitas chinas de marfil complejamente esculpidas, que se encajan unas dentro de otras, el rectngulo de la Ciudad Prohibida est dentro de la Ciudad Imperial, que a su vez pertenece a la Ciudad Interior o del Norte, parte ella misma de la antigua capital fortificada de Pekn.

El corazn de este complejo, el sagrado interior de la Ciudad Prohibida o Palacio Imperial, rodeado de una muralla y un foso, expresa la reclusin y el absolutismo de los gobernantes chinos. Desde aqu reinaron 24 emperadores de las dinastas Ming y Ts'ing, apartados del resto del mundo, desde el siglo XV hasta 1911, cuando se inici la Revolucin. La Ciudad Prohibida se comenz a construr en 1406 durante la Dinasta Ming, y tom 14 aos completarla. Se alza exactamente en el medio de la antigua Pekn, y fue el centro nervioso poltico de China hasta el final de la era dinstica. En total, fue el hogar de 24 emperadores Ming y Qing. CIUDAD PROHIBIDA: En el corazn de Beijing (antes Pekn) se encuentra la Ciudad Prohibida, quiz el mayor conjunto de palacios del mundo y un smbolo impresionante del pasado imperial chino. Fue la residencia de los emperadores desde principios del siglo XV hasta 1911, cuando lleg la revolucin china, fin de la era imperial. En la tradicin antigua, cada emperador gobernaba por mandato del cielo. En China, la trada csmica estaba formada por el Cielo, la Tierra y el Hombre. El hombre-emperador era hijo del cielo y el enlace para traer orden y armona. El estado ideal necesario era lograr total equilibrio y armona: la ciudad prohibida con su simetra, orden, jerarqua y esplendor era el smbolo y reflejo de aquel estado. Para emplazar las ciudades jerrquicas, los chinos usaban la geomancia, un arte tradicional que indicaba cmo situar casas, tumbas, arboledas, plazas, en armona con la energa vital de la tierra. A esa capacidad especial se la denominaba Feng-Shuz, viento y agua. Los ltimos vestigios del Imperio fueron representados por la emperatriz viuda, Tse-hzlque rein desde 1834 a 1908 y entonces nombr emperador a P'Uyz" cuando el nio tena 3 aos. La Ciudad Prohibida, donde ahora est el Museo del Palacio Imperial, presenta la majestuosidad de la capital imperial, de unos 800 aos de antigedad, con un encanto irresistible. Encierra, al mismo tiempo, la flor y nata de la civilizacin china, de unos 5.000 aos de historia. No slo es un prodigio mundial y un tesoro nacional, sino tambin el alma inmortal de esta ciudad perenne. El Palacio Imperial, con una superficie total de 720.000 metros cuadrados, posee ms de 9.000 salones, salas y habitaciones. Est dividido en dos partes principales , y su distribucin es simtrica, con un eje central en sentido Norte-Sur. En la "Corte Exterior" de la Ciudad Prohibida, los emperadores expedan edictos y decretos y concedan audiencia a los ministros, adems de celebrarse ceremonias y grandes fiestas. La "Corte Interior" era la residencia del emperador, con su esposa y concubinas. En la "Corte Exterior", las principales construcciones son tres pabellones: Taihe (Armona Suprema), Zhonghe (Armona Central) y Baohe (Armona Preservada). El pabelln Taihe, de 60 metros de ancho, 33 metros de largo, y 35 metros de alto, es la construccin ms alta en este complejo arquitectnico, y fue el lugar donde se celebraba la entronizacin del emperador, y los monarcas daban audiencias a los ministros y presidan las ceremonias importantes. Los edificios del medio albergaban a la aristocracia china. El amarillo -color real- dominaba los techos. En cada esquina del techo haba pequeas estatuillas, y el nmero representaba el estatus social del propietario. La residencia del emperador tena nueve estatuillas, ya que diez simbolizaban el cielo, y eran usadas slo en los edificios ms sagrados de toda la ciudad. Est rodeada por un foso de seis metros de profundidad, y paredes de diez metros de altura lo suficientemente gruesas como para resistir los ataques de caones. El Palacio Imperial est incluido en la lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO. Adems de palacios y salas, la Ciudad Prohibida comprende templos, jardines, bibliotecas y dependencias para los miles de sirvientes, eunucos y concubinas. Las concubinas, protegidas y atendidas por los eunucos, podan mejorar su condicin si le daban un hijo al emperador. Cuentan que cuando el emperador llamaba a su lecho a una de estas damas, sta era obligada a despojarse de todas sus ropas (para comprobar que no llevase ningn arma) y a envolverse en una tnica amarilla, antes de ser llevada ante el emperador a lomos de un eunuco
LAMINA 10 La ciudad de Tiermes, en el norte de Espaa, en los lmites de la meseta superior y el valle del Tajo, llama sobretodo la atencin porque muchos de sus elementos arquitectnicos no fueron construidos, sino tallados en la roca. Sin embargo, la piedra est esculpida con tanta habilidad y originalidad que existen serias dudas acerca de si las culturas a las que se atribuye Tiermes intervinieron realmente en su creacin. La ciudad es objeto de estudios arqueolgicos desde finales del siglo XIX.

LA HISTORIA DE LA CIUDAD DE PIEDRA... No se sabe exactamente quien ni cuando fund Tiermes, en la provincia castellana de Soria. La primera mencin de la ciudad la hizo el matemtico y gegrafo Tolomeo (hacia loohacia 175), quien alude a Tiermes como la ciudad de los arvacos, un pueblo celtbero. Se sabe que la ciudad fue sometida por los romanos en el ao 98 a.C. Durante el siglo I d.C. Tiermes devino la capital de una provincia romana, lo que supuso un impulso econmico para la ciudad y la ejecucin de obras nuevas, como un foro y un acueducto. Tiermes cay en manos de los visigodos en el siglo VI o VII, y de los moros a principios del siglo VIII. El hecho de que la ciudad estuviera situada justo en la frontera entre cristianos y musulmanes origin el declive de la cultura local

en el transcurso de las dcadas siguientes. Tiermes perdi toda su relevancia como muy tarde a partir del siglo XII. Alrededor de 1888, despus de visitar la ciudad, el historiador Nicols Rabal inici los primeros estudios cientficos de los restos arquitectnicos, que se han conservado gracias al clima templado. Los restos arqueolgicos visibles corresponden a la ciudad romana, que alcanz su mximo esplendor en el siglo I. De esta poca destacan las imponentes construcciones romanas de varios pisos, asentadas en la blanda de la arenisca roja, donde tambin excavaron sus estancias subterrneas o bodegas, para conservar los alimentos. Era ciudad importante, a la que llegaban y de la que partan diversas vas de comunicacin, que a juzgar por la informacin recuperada y por los restos arquitectnicos conocidos, se prolonga en el siglo II y tal vez en el III. De poca Bajo Imperial se carece casi por completo de informacin quedando algunos materiales arqueolgicos aislados, y durante el periodo visigodo aumenta la ausencia de referencias en las fuentes documentales y arqueolgicas. Y SUS HABITANTES Muchas de las construcciones de Tiermes son inslitas para su poca o las culturas de su tiempo, como el sistema de tuberas, que serva tanto para el suministro de agua como para la evacuacin de las aguas residuales. Es evidente que en ciertos puntos hacia falta algn tipo de mecanismo de bombeo para que el sistema pudiera funcionar, pero no tenemos ninguna pista de cmo pudo haber sido dicho mecanismo. Muchas paredes y techos son inusualmente gruesos: no son raras las paredes con un grosor de entre 1,5 y 3 metros. Adems, muchos de estos edificios y plazas pblicas presentan rampas sobre las que parece adivinarse un sistema de vas de 1,40 metros de ancho. Toda la meseta est surcada por estrechas muescas que, en ocasiones, desembocan en pasadizos subterrneos. En la dcada de 1960, algunos investigadores apuntaron que esos vestigios, ms que de su poca, parecan propios de un sistema de defensa antiarea moderno en el que estuviera previsto que los civiles se refugiaran en bnkeres mientras las fuerzas de defensa enviaban el armamento pesado a los lugares correspondientes mediante rieles. Conforme avanzaban las excavaciones se descubrieron ms restos que no se corresponden con las fortalezas de la poca, como unos fosos que recuerdan las trincheras de la Segunda Guerra Mundial y a los que nadie parece encontrar explicacin. Adems, no ha sido posible atribuir su autora a alguno de los pueblos que vivieron en Tiermes desde la conquista romana. Se cree que la ciudad es ms antigua de lo que se supona hasta ahora y en sus orgenes estuvo habitada por un pueblo que utilizaba esas singulares instalaciones para un fin determinado. En las dcadas de 1980 y 1990 se especul con la idea de que se trataba de vestigios dejados en la prehistoria por extraterrestres al defenderse de los ataques procedentes del espacio. Ante tales hiptesis, los cientficos serios prefieren remitirse a antecedentes ms recientes en los que tales conjeturas han podido ser refutadas por nuevos hallazgos cientficos.
LMINA11 La primera civilizacin europea naci en la isla de Creta hace unos 4500 aos. Se denomina civilizacin minoica por su legendario rey Minos. La historia de los antiguos habitantes de Creta comenz a ser conocida a principios de este siglo, a partir de las excavaciones del arquelogo Arthur Evans. El investigador ingls la llam minoica, por el nombre del rey Minos, el mtico fundador de la primera dinasta de gobernantes cretenses. Los arquelogos descubrieron varios palacios en los que se atesoraban enormes riquezas. EL MEDIO GEOGRFICO: La isla de Creta se encuentra situada en el Mediterrneo oriental, al Sur del mar Egeo, prxima a la pennsula helnica y al Asia-Menor y a un conglomerado de islas ms pequeas, distribuidas en varios archipilagos. Al Norte de Creta, cerca de la costa griega, se encuentra el archipilago de las Ccladas (dispuestas en crculo) y prximo al litoral del Asia Menor, el archipilago de las Espradas (dispersas).

Todas estas islas son de naturaleza rocosa y calcrea, que no ofrece condiciones favorables para el desarrollo econmico. Con esfuerzo se realiza el cultivo de la vid, el olivo y algunos cereales. La realidad de un suelo rido y escasamente productivo, se compensa con la existencia de un clima ideal, que se mantiene templado durante todo el ao. La isla de Creta, en particular, est recorrida, en sentido longitudinal, por una cadena montaosa y ofrece un amplio litoral martimo, apto en todo su permetro para el establecimiento de puertos ventajosos para la navegacin. Su situacin privilegiada la convirti en el primer nexo entre el Oriente y el Occidente. LOS PUEBLOS QUE LO HABITARON Respecto al origen de la civilizacin minoica desde el punto de vista etnolgico es difcil adscribir a los cretenses minoicos con algn pueblo conocido. Una de las tesis ms admitida es que son herederos directos de los habitantes neolticos de la isla (que llegaran a la misma hacia el 6000 a. C.) y que los pueblos no neolticos (indoeuropeos o no indoeuropeos) que pudieran haber llegado a la isla no se impusieron, sino que se vieron absorbidos por la cultura cretense sin imponer. Los primitivos habitantes de estas islas fueron los pelasgos (hombres del mar), quienes desarrollaron una civilizacin que se conoce con el nombre de minoica, debido a que sus reyes se llamaban minos. El principal asiento de esta civilizacin fue la isla de Creta, que constituy la base de su poder. Hacia el ao 3000 a.C. haban logrado alcanzar un nivel cultural muy importante y organizado un verdadero imperio martimo y comercial, que se extenda a travs de las islas y las costas del mar Egeo, y cuyo centro fue la ciudad de Cnosos. Su apogeo perdur hasta el ao 1400 a.C. aproximadamente, poca en que los arios irrumpieron en el Mediterrneo. Las grandes ciudades que haban levantado, como Cnosos al Norte y Festos al Sur, carentes de

murallas que las protegieran, fueron incendiadas y quedaron en ruinas. Durante dos siglos predominaron los aqueos, hasta que fueron desalojados por los dorios. EL GOBIERNO: La autoridad superior era ejercida por los reyes o minos, que concentraban en sus manos el poder poltico, militar y religioso. En el ejercicio de sus funciones eran asesorados por un consejo de ancianos de carcter consultivo. LA ECONOMA: La economa estuvo basada en la explotacin de la tierra, que les brind la provisin de los alimentos esenciales; y fundamentalmente en la actividad mercantil y naviera, que les rindi grandes ganancias y les permiti gozar de un elevado nivel de vida por la importacin de mercancas provenientes de todo el mundo conocido en aquel entonces. Los cretenses establecieron factoras en las islas del Mar Egeo y en Chipre, Italia y Espaa. La civilizacin cretense se sustentaba en una economa agrcola y ganadera. Tambin eran hbiles navegantes y posean importantes flotas con las que establecieron relaciones comerciales con otros pueblos. En los monumentos egipcios se hallaron testimonios escritos de estos contactos. La intensidad de su comercio los llev a establecer un sistema de pesas y medidas y a desarrollar un sistema de escritura con el que podan registrar las transacciones comerciales.(Las excavaciones de Creta, despus de 1900 revelaron la existencia de aproximadamente 3.000 tablillas de arcilla, inscritas con dos escrituras, denominadas lineal A y lineal B.) LA SOCIEDAD: Los cretenses constituyeron un pueblo pacfico, aficionado a la vida social y a la prctica de los deportes. Cultivaron, por lo tanto, la msica y la danza, interpretando en instrumentos originales, como la ctara y la flauta, cuya invencin se les atribuye. En cuanto al deporte, practicaron sobre todo atletismo y boxeo, y realizaron pruebas de acrobacia. La mujer participaba a la par del hombre en estas actividades, aunque su influencia predominaba en el seno del hogar. Adems gozaba del privilegio poco comn del ejercicio del sacerdocio. La sociedad tena caractersticas tpicamente matriarcales. Tambin presentaba una fuerte especializacin: escribas, carpinteros, pastores, agricultores, armeros, escultores, lapidarios, vidrieros, alfareros, orfebres, herreros, curtidores, tejedores, pintores. Cada familia posea una parcela de tierra que trabajaba para s mismos y parece que la clase esclava o no exista o lo haca en una proporcin muy pequea. Los frescos del palacio de Cnossos muestran a los cretenses practicando sus deportes preferidos: el boxeo y la tauromaquia, algo parecido a las corridas de toros. CIUDADES MINOICAS: Los minoicos construyeron varias ciudades grandes unidas por caminos pavimentados; cada una de ellas era una pequea ciudad-estado. En el centro de cada ciudad haba un palacio con suministro de agua, decoraciones, ventanas y asientos de piedra. Los artesanos minoicos eran muy famosos como ceramistas y constructores. Tambin crearon hermosas piezas de joyera en oro y plata. La capital, Cnosos, tena el mayor palacio, con esplndidos aposentos reales, salas para ceremonias religiosas, talleres y una escuela. Las paredes interiores del palacio estaban cubiertas de yeso y decoradas con magnificas escenas pintadas. Los palacios ms importantes, como los de Cnosos, Festos y Hagia Trada, fueron los centros de gobierno de pequeas ciudadesestados que guerreaban entre s para asegurar su podero. La sociedad y el Estado cretenses tuvieron muchas similitudes con las civilizaciones del Cercano Oriente. Un rey poderoso, rodeado por un grupo privilegiado de familiares y funcionarios, gobernaba el Estado; y la poblacin estaba compuesta en su mayora por trabajadores libres que pagaban tributo, por servidores y por algunos esclavos. El Palacio de Cnosos: Tena grandes salas comunicadas por corredores angostos, habitaciones privadas, baos, grandes escalinatas, almacenes, todo alrededor de un gran patio rectangular; el plano del palacio parece un laberinto similar al que en la leyenda construy el ingenioso Ddalo y que aloj al Minotauro. Los cretenses se destacaron en la pintura, por lo que el palacio est preciosamente dotado de frescos encantadores, que hacen pensar que la vida en la corte minoica era placentera y agradable; las paredes muestran a jvenes hombres en competencias atlticas, saltando sobre fuertes toros, como as tambin a mujeres, ms fuertes que delicadas, practicando los mismos deportes. Tambin se destacaron en la joyera, la orfebrera, la escultura y la cermica. Las salas dedicadas al culto se encuentran dispuestas en el ala oeste, mientras que las habitaciones y lugares de estar se hallan del lado este. All estn los aposentos reales, ricos y lujosos. En el palacio se han hallado talleres, donde trabajaban orfebres y artesanos en las lujosas obras que adornan el palacio. Una gran escalera profusamente adornada lleva a los aposentos reales. Una curiosidad, y buena muestra del ingenio cretense, es el sistema de aire acondicionado de estas habitaciones: un pozo de donde proviene luz exterior, que no slo ilumina los aposentos, sino que por ah asciende aire. Segn qu temperatura hubiese en el exterior cerraban las puertas del pozo o las dejaban abiertas, lo que permita circular el aire fresco; para proporcionar calefaccin, se cerraban las puertas y se utilizaban fogones porttiles. Desde que Evans en la frontera entre el siglo XIX y XX descubriera las ruinas del palacio de Cnosos, el mayor de los palacios encontrados, hasta nuestros das el hallazgo, desenterramiento y estudios de poblaciones con palacios se ha visto aumentado en grado sumo; se han encontrados palacios de los que ni siquiera se conoce el nombre. En el ala oeste del palacio, se realizaban ceremonias. Evans encontr indicios de sacrificios de animales y ofrendas a misteriosos dioses, aunque podemos suponer que la civilizacin cretense constituye un antecedente bastante aproximado de la fascinante mitologa griega; por lo menos algunos de los ms inspirados mitos griegos provienen de Creta. Sin embargo, el culto taurino o ciertos rituales relacionados con este rito no se repiten en Grecia, sino que fenecieron con la cultura minoica. Los sacrificios de animales se acompaaban con ofrendas de aceite, vino y miel porque se

supona que esto propiciaba que el animal sacrificado pudiera volver a la tierra. Adems del culto taurino, otro animal mitolgico se destaca en las molduras del torno yen los frescos del palacio: el grifo, con cuerpo de felino y cabeza de guila. En el ms importante saln del palacio se alza un gran trono de yeso, en cuyo respaldo hay tallados fabulosos y coloridos grifos. Los veleros de tipo egipcio estaban preparados para las aguas poco profundas del Nilo, pero eran poco aptos para los peligros de alta mar. Desde comienzos del segundo milenio apareci otro tipo de barco, nacido de otra aventura: la de los pueblos del Egeo. Se trataba de navos ligeros que se movan a vela y a remo, y tenan su casco reforzado contra el choque de las olas, y eran ms estables y resistentes al viento. Este barco egeo, antepasado directo de los barcos fenicios, griegos y romanos, fue en realidad el primer barco de transpone realmente adaptado al mar. Fue el que aceler la historia del Mediterrneo. La avanzada civilizacin minoica tuvo un misterioso y repentino final hacia el ao 1450 a.C. Se cree que un terremoto daara el palacio de Cnosos hacia el 1700 a.C., fecha que marc el final de la fase antigua de la historia de Creta. Una dinasta nueva desarroll una civilizacin incluso ms brillante. El palacio se reconstruy de forma ms elaborada; tena una altura de tres o cuatro pisos y contena muchas habitaciones extensas y pasillos, y la sala del trono estaba decorada con mucho lujo. Como se dijo antes, su apogeo perdur hasta el ao 1400 a.C. aproximadamente, poca en que los arios irrumpieron en el Mediterrneo. Las grandes ciudades que haban levantado, como Cnosos al Norte y Festos al Sur, carentes de murallas que las protegieran, fueron incendiadas y quedaron en ruinas. Durante dos siglos predominaron los aqueos, hasta que fueron desalojados por los dorios, que haban logrado mejores armas usando el hierro. El salto acrobtico del toro: Ms all de los stanos de piedra existe una sala con nuevos y espectaculares frescos. El ms famoso de ellos muestra, en una especie de reconstruccin fotogrfica primitiva, la gracia y el arrojo de los saltadores del toro, que participan de un acto que es a la vez deporte, ritual y hazaa. Al embestir el toro, cada saltador los hay de ambos sexos se sujeta a los cuernos y da una voltereta sobre el lomo del animal, cayendo desde ah al suelo. El ms nfimo error puede conducir a la muerte al saltador. Los saltadores se acercaban al toro uno tras otro, en rpida sucesin. Deba ser difcil distinguir a la persona del animal, y este hecho puede constituir el origen del Minotauro, mitad hombre, mitad toro. Se desconoce el lugar donde se practicaba el juego del toro; tal vez se tratase del gran patio porque esta zona debi constituir el eje central de la vida palaciega, un respiro al aire libre en medio de la laberntica rutina cotidiana. El claro simbolismo de las estancias de consagracin, que dominan el patio con la sencillez de una escultura moderna, parece indicar que el patio era ms que un mero nexo de la vida en palacio. El corazn del palacio: El ala oriental del palacio est excavada en la ladera, sobre el nivel del patio. A un extremo eran reconocibles los aposentos reales, y al otro, los talleres de carpinteros, alfareros, albailes v joyeros, que proporcionaban los lujos y comodidades que es dable apreciar en aqullos. A los aposentos reales se llega a travs de una gran escalinata, no demasiado voluminosa en cuanto a dimensiones, pero s grandiosa debido a su suntuosidad y su sentido artstico. Las columnas, pintadas de rojo y negro y reducidas en la base, rodean un vano de luz que no slo ilumina los aposentos de abajo, sino que hace las veces de respiradero para el sistema de -aire acondicionado natural del palacio. Los once entrepaos con puertas que dividan el saln real se podan abrir y cerrar para regular la entrada de aire fresco, perfumado con tomillo y limn, procedente de la columnata, mientras el aire caliente ascenda por la escalinata. En invierno se podan cerrar las puertas e introducir hogares porttiles para la calefaccin. Ei centro del poder era la gran sala del trono, donde se reuna la corte del rey Minos. En el exterior de la misma hay una gran pila de prfido, instalada all por Arthur Evans, quien crea que deba ser empleada en los ritos de purificacin antes de entrar a la sala. Es un adecuado smbolo de lo que queda de Cnosos: una extraordinaria reconstruccin del palacio del rey Minos, tal como era 1600 aos aC y segn la interpretacin de un arquelogo ingls cuyo nico propsito fue recrear la imagen de la edad de oro del Imperio minoico. Hiptesis sobre el final de la civilizacin monoica: La isla de Santorini (llamada tambin Thera) queda a unos 71 kilmetros al norte de Creta, entonces centro de la vigorosa y en apariencia pacfica cultura minoica. Las ruinas minoicas muestran mucho de lo que qued de Santorini, pero constituyen slo un remanente de lo que era la isla hacia 1470 a.C., cuando el volcn ubicado en su centro, de 1.500 metros de altura, explot y se hundi en el mar. Desde entonces la isla tiene la forma de una media luna que rodea el lago que qued en el lugar del crter volcnico. El volcn inici su actividad hacia 1500 a.C., y las erupciones se sucedieron durante 30 aos hasta alcanzar un clmax devastador de humo, ceniza, clamores, relmpagos y una marea arrasadora. Las construcciones de las islas vecinas quedaron destruidas. Seguramente las grandes olas, o tsunamis, inundaron y destruyeron los pueblos costeros de Creta. Como quedaba lo suficientemente lejos de la costa, el gran palacio de Cnosos, capital de la civilizacin minoica, fue preservado de modo notable (as lo descubri Arthur Evans, uno de los cientficos que siguieron la va trazada por Schliemann, al excavar en el sitio ms de 3.000 aos despus), pero, segn las teoras de ciertos expertos, las cenizas del volcn precipitaron el fin de la civilizacin. Las plantas murieron, las cosechas se perdieron y lleg la hambruna. Los griegos de Micenas no tardaron mucho tiempo, segn la teora, en aplastar a los agotados minoicos que quedaban, hasta que, finalmente, Cnosos cay. Ocurri as en realidad? Nadie lo sabe. Como tampoco se sabe si el

hundimiento de Santorini tuvo que ver con el surgimiento de la leyenda, que todava perdura, acerca de una civilizacin perdida. La leyenda del minotauro. Esta leyenda cuenta la historia de un monstruo mezcla de toro y hombre, al que el rey Minos de Creta trat de ocultar de la vista de todos. Para eso, el arquitecto Ddalo construy un laberinto del que nadie poda salir. Cada ao, siete muchachos y siete muchachas provenientes de una ciudad de la Grecia continental, servan de alimento para el minotauro. El joven Teseo, conmovido por el llanto de los padres de las futuras vctimas, se ofreci para ser sacrificado y naveg hasta Creta. Con la ayuda de su enamorada Ariadna, hija de Minos, Teseo mat al minotauro y logr salir del laberinto.
LMINA 12 LOS MAYAS. En la pennsula del Yucatn es posible contemplar el templo, en forma de pirmide, dedicado a Kukulcan en Chichen-Itza, obra grandiosa de una impresionante belleza. Las pirmides mayas y aztecas se caracterizan, a diferencia de las egipcias, en que eran escalonadas totalmente o bien posean una autntica escalera en una de sus caras permitiendo subir hasta la cima, que no sola terminar en punta, sino en una terraza en la cual era posible celebrar ceremonias o dirigir las oraciones a los dioses. Para los mayas la vida era una lucha constante entre Chac, el dios de la vida, de la luz y de la felicidad, y Ahpuc, el dios de la noche y de las tinieblas. Mas, por encima de ellos y de todos los demonios y dioses inferiores, reinaba Hunabkub, el todopoderoso. Itzama era el dios del firmamento, del cielo, y Kukulcan el dios de la victoria al cual se le haba erigido el templo en forma de pirmide de Chichen-Itza. Los aztecas le llamaban Quetzalcoatl. Kinich Ahau era el Sol, Acna la Luna y Yum Kh el dios del fuego. Las castas sacerdotales eran muy influyentes en la vida social de los mayas, y por encima de todas exista un sacerdote supremo que diriga la celebracin de las grandes ceremonias anuales. HISTORIA: Los Mayas, orgenes, evolucin y cada La mayor parte de la civilizaciones americanas se mantuvieron separadas entre si, siendo escasos las relaciones y los intercambios recprocos. Esto permiti que algunas religiones existieran grandes culturas con construcciones de grandes ciudades, desarrollo de la agricultura, actividades artesanales, organizacin poltica y social, y con religiones que presentaban una multitud de divinidades. En otras regiones, los hombres vivan en estadios culturales menos desarrollados inclusive algunos pueblos en salvajismo primitivo.

reas culturales Las grandes culturas precolombinas se encontraban ubicadas en tres zonas: -Mesoamrica: comprende parte de Mxico, Guatemala, Honduras y parte de Nicaragua. -rea Circuncaribe: con centro en el mar Caribe, comprende las Antillas, los pases meridionales de Amrica central y las costas atlnticas de Colombia y Venezuela. Hacia el sur, los lmites pasan por las Guayanas, siendo impreciso hacia el interior. -rea Andina: se extiende a lo largo de la zona de los Andes, integrada por el sur de Venezuela, Ecuador, Per, oeste de Bolivia, noroeste de Argentina y norte y centro de Chile. LOS MAYAS: Los mayas crearon en el sudoeste de Mxico la civilizacin ms deslumbrante de las Amricas. Segn la mitologa maya, el dios Kukulkn guiaba al pueblo hacia sus mximas proezas; ste lo veneraba como constructor de ciudades, legislador y maestro del calendario. Kukulkn adoptaba la forma de una serpiente emplumada, tan fantstica y estilizada como el arte maya, en el cual las formas se extienden y entrelazan, en fiel trasunto de la vegetacin tropical. Los Mayas recibieron influencias desde la ciudad de Teotihuacn que controlaba las tierras altas de Mxico desde el primero al sptimo siglo. Su edad de oro dur unos cinco siglos de 300 a 900 AD. Luego, ellos cesaron de construir templos, declinaron y se fragmentaron en diversos estados que fueron un botn fcil para las fuerzas invasoras del norte como los Toltecas que haban sido desalojados de Tula hacia el fin del dcimo siglo. Estos ltimos se volvieron la elite dirigente de los Mayas durante el perodo postclsico. Los dios toltecas fueron agregados al panten maya pero los Toltecas fueron absorbidos y ellos adoptaron la lengua maya yucateca. Se puede decir que fueron una cultura del rea mesoamericana, cuyos rasgos destacados son la escritura jeroglfica, el calendario, las pinturas murales, las cermicas, el estilo arquitectnico, entre otros. Desarrollaron una importante cultura intelectual y por eso se los llama los griegos de Amrica Ubicacin tmporo-espacial La cultura maya se ubica en tres perodos: Preclsico entre el 3000 a.C. y el 300 d.C., Clsico, entre el 300 y el 900 d.C. y el Posclsico, entre el 900y 1546 d.C. Se instalaron en Mesoamrica, alrededor del 3000 ac., en las tierras altas de Guatemala, luego en las tierras bajas de Guatemala y Chiapas en Mxico. Las ciudades ms importantes del perodo clsico fueron Uaxactn y Tikal (aproximadamente en el 1800 a.C.). En la etapa posclsica, se destacaron las ciudades de Chichn ltz, Mayapan o Uxamal, en la pennsula de Yucatn. Organizacin social La sociedad maya estaba integrada por diferentes clases sociales: los nobles, los sacerdotes, el pueblo y los esclavos. Los nobles, os que tenan padre y madre, era el grupo destacado de la sociedad cuyos privilegios se transmitan por herencia. Entre ellos se elega el jefe de cada clan familiar y los jefes locales. Los espaoles los llamaron caciques.

Los sacerdotes eran los ms destacados por gozar de mayor prestigio. Tenan funciones destacadas en el gobierno y en la cultura como presidir ceremonias religiosas, sacrificios, dominio del calendario, conocimientos de los ciclos de la agricultura. Eran historiadores, astrnomos, matemticos. El nombre genrico de sacerdote era akkin. Los adivinos o chilanes eran particularmente estimados por el pueblo, en cambio el nacom o sacrificador estaba mal conceptuado. El pueblo conformaba la mayor parte de la sociedad. Suministraban la mano de obra para los trabajos agrcolas, tejedura, pesca, caza y edificaciones. Fueron uno de los pueblos ms laboriosos de Amrica precolombina. Los esclavos formaban la ltima clase social. Eran prisioneros de guerra o delincuentes Se compraban o vendan como mercanca. El infractor de la ley poda obtener su libertad cuando pagaba por su delito. La familia maya era monogmica, o sea, no podan tener ms de un esposo o esposa a la vez. Organizacin poltica Los mayas comprendan polticamente un nmero de ciudades-estados, gobernada por una ciudad, a la manera de las antigua Grecia (polis ateniense o espartana). Cada estado estaba gobernado por un halach uinic ,verdadero hombre cuyo cargo hereditario. Sus funciones eran dirigir la poltica interior y exterior, percibir impuestos y cumplir con funciones militares y osas. Era asesorado por jefes locales, regionales, sacerdotes y consejeros especiales. El batab era un jefe local encargado de asegurar la marcha correcta de su villa, dirigir a sus soldados y encargarse de los asuntos locales. No perciba impuestos, a pesar de representar al halach uinic. Las funciones menores eran los tupiles, encargados de hacer respetar la ley. El jefe militar era el nacom, elegido por un periodo de tres aos. Organizacin Econmica La base de la economa maya era la agricultura. El trabajo de la tierra se efectuaba con el sistema de roza, que consista en quemar sectores de campo o bosques, y sin abono alguno, sembraban en agujeros abiertos con un palo puntiagudo. Peridicamente quitaban las malezas, hasta la prdida de la fertilidad del suelo, por lo que abandonaban el lugar y buscaban otro. Esto incidi en que las ciudades estuvieran muy dispersas. Debido a la necesidad de agua, se ubicaron cerca de lagos o ros o construyeron cenotes, depsitos de aguas subterrnea de considerable profundidad. Cultivaban principalmente el maz, as como tabaco, zapallo, algodn, tomate, cacao, tubrculos, mandioca, copal.... Religin Eran politestas. Sus principales dioses se vinculaban con la agricultura y al tiempo, como el dios de la lluvia, el maz, etctera. Posean un ritual complejo: oraciones, ayunos, sacrificios humanos. Conceban al hombre como dependiente de los dioses que dominaban al mundo. El creador del mundo era Hunab y se crea que su hijo ltzamn, seor de los cielos, de la noche y del da, haba otorgado a los mayas la escritura, los cdices y quizs el calendario. Se lo invocaba en las ceremonias propiciatorias del nuevo ao, para evitar desastres. Los mayas tenan una gran cantidad de dioses cuya importancia era variable. No eran guales en todas las ciudades y fueron tambin cambiando de nombre con el tiempo. El primero es Hunab Ku, dios uno, el dios creador, que no tiene representacin. Su hijo es Itzamn, dios del cielo, protector de los reyes y primer sacerdote. Se le representa en forma de dragn, Puede manifestarse como el Sol, tomando entonces el nombre de Kinich Ahau, seor ojo solar. Ixchel era la diosa de la fertilidad y protega a las mujeres durante el parto. Se manifiesta como la Luna. Chaac es el dios de la lluvia y la fertilidad que procura. Suele llevaren sus manos un hacha. Diversos dioses se dedicaban a los seres vivos de la naturaleza: Yum Kaax, seor de la selva, dios protector :e los animales. Tambin el Dios del maz es un dios muy aportante, ya que el maz era el principal alimento de los mayas. Su nombre antiguo no est claro. Boln Dzacab, "linaje ancestral", serpiente alada, es el poder protector :el dragn csmico entre los hombres y es tambin dios ;e las simientes. Por ltimo, Ah Puuch es el dios de la muerte las enfermedades que habita en el inframundo. Sacrificios humanos Los mayas, al igual que muchos otros pueblos del mundo de Amrica, realizaron sacrificios humanos en honor a sus divinidades. Existan diferentes maneras de llevar a cabo los sacrificios dependiendo de la divinidad a la que ;e dedicaban: por extraccin de corazn, por decapitacin : por medio de atravesar con flechas a la vctima. Cultura y Arquitectura: La arquitectura maya aparece profusamente decorada con smbolos del calendario. Desde sus observatorios, astrlogos-sacerdotes estudiaban y calculaban el movimiento de tos cuerpos celestes de la mayor importancia para los agricultores con tanta precisin, que llegaron a idear complejos sistemas astronmicos de una exactitud muy superior a la de cualquier otro en el mundo. La cultura maya ha creado algunas de las obras ms notables de todos los tiempos. La arquitectura es principalmente religiosa, donde los edificios se agrupan para formar un centro consagrado al culto. Los centros ms importantes fueron Copan, Tikal, Piedras Negras, Chichen ltz, Uxmal y Mayapn. Se distinguen dos tipos de edificios: templos y palacios. Los templos estaban construidos en la cumbre de una pirmide con una o cuatro escaleras. Los palacios estaban en plataformas ms bajas. Se cree que eran residencias de los sacerdotes. Destacamos El Palacio del Gobernador en Uxmal y La Torre de Caracol en Chichen ltz. Los edificios estaban adornados con bajo y altorrelieve, esculturas, pinturas, frisos. Los artistas utilizaban el tallado de la piedra y la madera, siendo el jade el material precioso de importancia para ellos. En pintura realizaron obras murales (frescos) que no perduraron debido al clima clido de su regin.

Plasmaron en piedra el tiempo, erigiendo en lo ms denso de la selva mesoamericana, sin ayuda de bestias de carga ni vehculos de ruedas, las gigantescas construcciones que sirvieron de plataformas ceremoniales a sus ritos religiosos. Cada cinco, diez o veinte aos construan una nueva pirmide o ampliaban una antigua, inscribiendo la fecha a conmemorar en signos pictogrficos o glifos. Exista un signo distintivo para cada da, mes y cada uno de los ciclos mayores. Los templos mayas estaban decorados con ondulantes formas de serpientes y mscaras representativas de sus divinidades: el dios de la lluvia Chac-Mool, el dios sol y el dios de la muerte, que se distingua por sus mandbulas descarnadas. En numerosas fachadas de edificios se repetan, en una plegaria sin fin, ls paneles tallados con la mscara estilizada del dios de la lluvia; en otros, una nica mscara recubra toda la fachada con el escarceo de sus formas simblicas, slo interrumpido por una puerta central, la boca, bajo un gran garfio de piedra que representaba la nariz. En torno a los templos mayas crecieron las ciudades, formando un conjunto de plataformas, pirmides y espaciosas plazas. Los mayas de la poca clsica construyeron numerosas ciudades y centros religiosos, unos en el litoral, otros en las llanuras del interior o en la lujuriante selva. La ciudad maya ms antigua que se conoce,Uaxactn, fue construida en el siglo IV; se compona de ocho conjuntos principales de edificios, muy prximos entre s, enlazados por amplias calzadas. En Tikal floreci la mayor ciudad maya; en una angosta faja de terreno calizo, artificialmente explanada, que se extiende entre dos hondonadas, magnficos templos-pirmides se elevan ms de veinte metros sobre el denso bosque tropical. Obligados por la escasez de agua, los arquitectos mayas convirtieron las hondonadas en depsitos que enlazaron con la ciudad median te una calzada. Ocho inmensas pirmides, docenas de palacios , moradas de menor importancia se erigieron en Tikal, que duran te cuatro siglos y medio fue centro de la vida maya. Junto a los templos se levantaban altares para los sacrificios y enormes estelas labradas en relieve, que durante el perodo clsico postrero proliferaron en una desconcertante exuberancia de motivos simblicos y decorativos, tales como la Gran Tortuga de Quirigua, que representa una majestuosa figura humana sentada en las fauces de un monstruo. El calendario maya es la expresin de la importancia que los mayas dieron al tiempo, no slo como ordenador de los acontecimientos sino como fenmeno sobrenatural que rega la creacin. Posean tres calendarios: el solar, el venusino y el litrgico. El solar estaba conformado por 365 das divididos en meses compuestos por 20 o 18 das ms uno de 5 das que era utilizado para las fiestas de fin de ao. El venusino era utilizado por los sacerdotes, que estudiaban la posicin del planeta Venus. El litrgico estaba compuesto por 260 das, de las cuales cada da tena un nombre diferente. La escritura era utilizada en tiras de papel fabricadas con cortezas de rboles, llamadas cdices. Sobre los mismos, los escribas desarrollaron la escritura jeroglfica: figuras y smbolos coloreados con pinturas vegetales, que an no se han podido descifrar. La mayora de los cdices fueron destruidos por los espaoles. Tenan un libro sagrado llamado Popol Vuh, el libro de los tiempos y de los acontecimientos, que se ha traducido al castellano. Relata la creacin del mundo y del hombre y nombra la principal deidad de la cultura Kukulkau. En matemticas alcanzaron un verdadero desarrollo: se basaban en el sistema vigesimal. Para la numeracin escrita emplearon puntos, que valan 1 y rayas, que valan desde 5 hasta el 19. El cero fue utilizado por ellos. La actual poblacin maya se eleva a dos millones, de los cuales hay un milln cuatrocientos en Guatemala. Sus reclamos son continuos: basta de opresin, pobreza, marginacin, discriminacin y desamparo La indgena Rigoberta Mench recibi en 1992 el premio Nbel de la Paz, por su ardua lucha por la defensa de los derechos de los indgenas AMPLIACIN: El culto maya a los antepasados En los aos 70, varios especialistas en cultura maya, entre ellos los estadounidenses Floyd Lounsbury y Linda Schele, descifraron numerosas inscripciones de las paredes de los templos de Palenque, descubriendo que el esqueleto de la cripta perteneci a un noble llamado Pacal, que significa mano-escudo, hijo de la dama Zac-Kuk, que gobern antes que l y quizs actuara como regente cuando Pacal ascendi al trono a la edad de 12 aos. Segn las inscripciones, Pacal muri a los 80 aos de edad, en el 683 dC, hecho que resulta extrao porque el esqueleto corresponde a un hombre mucho ms joven. Durante su mandato se construy el gran palacio y Palenque alcanz el apogeo de su poder, predominando sobre muchas comunidades mayas de la zona. Pacul trasform Palenque en un importante conjunto ceremonial, donde se combinaban antiqusimos rituales relacionados con el ciclo agrcola con un extraordinario culto a los antepasados. Pacul era la representacin misma de la lite que rega a los mayas, obsesionada con el culto de los muertos. Los antepasados de Pacul se hallan instalados en una cueva situada al lado de su sarcfago; a la vez, todos sus sucesores dejaron inscripciones en las que reafirmaban su especial relacin con l. En el culto participaban los sacerdotes astrnomos mayas, que al parecer practicaban un complicado juego de nmeros donde se equiparaban las necesidades de la religin y el poder con las de la historia y la genealoga. El Templo de las Inscripciones recibe este nombre debido a que contiene una serie de 620 jeroglficos, la ms extensa de la cultura maya. Aunque no se los ha descifrado en su totalidad, resulta evidente que algunos se refieren a personajes y dioses partcipes de una historia que se remonta a miles de aos atrs. Lounsbury sostiene, en base a las inscripciones, que el Templo de la Cruz se construy en honor del hijo de Pacal, exactamente el mismo da en que haba nacido cierta ancestral figura maternal, 3.724 aos antes (1.359.540 das). Este elevado nmero de das es importante porque es posible dividirlo entre siete ciclos mayas, planetarios o del calendario. Esta coincidencia numerolgica una entre muchas parece indicar que la historia de los mayas se

supeditaba a las actividades de la lite gobernante, establecindose continuidad con sus antepasados. La ltima fecha descifrada en Palenque corresponde al ao 835. Despus de sta, el centro sagrado qued misteriosamente abandonado. Slo las inscripciones y las tumbas an sin descubrir podran revelar algunos datos ms sobre sus moradores y ceremoniales. La produccin literaria de los mayas es muy rica y brinda abundante informacin sobre su historia, sus costumbres, sus actividades y su forma de entender el mundo. Entre los textos ms importantes se encuentran los Libros de Chilam Balam, una serie de libros independientes entre s, que recopilan distintos temas relacionados con los mayas. El nombre de la obra proviene de un sacerdote maya, Balam, que profetiz la llegada de hombres nuevos; chilam significa, "el que profetiza". Los libros, escritos en caracteres espaoles, provienen de diferentes poblados de la pennsula de Yucatn. LOS MAYAS Y LOS EXTRETERRESTRES Como ocurre con otras civilizaciones desaparecidas, tambin en el caso de los mayas se ha intentado buscar orgenes extraterrestres a su cultura. Por ejemplo, del relieve que reproduce el dibujo se dijo que representaba a un astronauta sentado a los mandos de su nave espacial. Como es la lpida de la tumba de uno de los soberanos del lugar, es mucho ms fcil y lgico interpretar la posicin que presenta su cuerpo, sencillamente, como la representacin del momento de la muerte y el descenso al reino inframundano que aparece como la boca de un dragn, que era el modo habitual entre los mayas de representar los diversos niveles del cosmos. Sin embargo, al no saberse claramente por qu los mayas abandonaron las ciudades, han surgido diversas especulaciones que se amparan en la inexistencia de hiptesis consensuadas entre los especialistas al respecto.
LAMINA 13 TIAWANACU TIAHUANACO Bolivia El mismo nombre de Tiawanacu es un nombre prestado (...), es un nombre quechua, Tie huanacu. Se recupero este nombre hacia principios de la poca colonial. El nombre original de esta rea es Taypikala, taypi, centro kala, piedra, la piedra del centro, la piedra del medio. Pero (...) a partir de la colonia que se utiliza ese nombre. Tiawanacu ha sido importante, no solamente para esta rea del altiplano: su importancia tambin va a radicar en la influencia que ha tenido en el desarrollo cultural prehispnico en gran parte de Amrica. Tiawanacu tiene una vigencia de casi tres milenios donde ha habido el fomento de una gran industria en cuanto a la ltica, en cuanto a la cermica, la produccin de la papa. Hoy en da contamos con ms de 400 vaciedades de papa producto, justamente, de Tiawanacu. Hay tres fases que entender en la historia de Tiawanacu, tres grandes perodos: la primera es el perodo aldeano que se inicia aproximadamente hacia el ao 1500, 1600 a.C. Este perodo aldeano va a perdurar hasta principios de nuestra era cuando, gracias a la consolidacin del territorio, el aumento de la poblacin, la diversificacin en la produccin, los nuevos sistemas agrcolas que se van realizando en Tiawanacu, el intercambio de productos, y los excedentes, entre otros, Tiawanacu se transforma en un estado (...) de carcter teocrtico, con un predominio religioso. Se ve la representacin de estos grandes dignatarios en estas estelas (lo que llamamos monolitos), donde se ven una especie de reyes-sacerdotes, que llevan el kero, el vaso sagrado, el vaso ceremonial, y el bculo, el bastn de mando, como una representacin de reyes-sacerdotes. La poca de esplendor de Tiawanacu, la poca clsica de Tiawanacu es a principios de nuestra era, aproximadamente desde el ao 50 o 60 hasta aproximadamente el ao 700. Es la poca de las grandes construcciones, donde hay ese predominio religioso. Ms tarde Tiawanacu empieza a sufrir un cambio, se empieza a militarizar. Hay un perodo donde hasta esas estelas, esos monolitos van cambiando, y aparecen los chachapumas, los chachapondoris (chacha es hombre). Los hombres cndor o los hombres puma ya llevan cabezas trofeo, hachas en la mano: se muestra un cambio y un abandono en los templos de Tiawanacu. Se va formando una casta ms de carcter militarista, expansionista. Tiawanacu va a abrir sus fronteras, en gran parte de Amrica del Sur, va a penetrar todo el norte de la Argentina, norte de Chile, gran parte del Per. LA ARQUITECTURA: Las ruinas de Tiahuanaco ponen de manifiesto la maestra de sus arquitectos originales. Los monumentos y los templos fueron diseados con trazo sencillo y majestuoso y la inclinacin de los muros calculada al milmetro. Contaban todos co redes de aguas, tanto de superficie como subterrneas, y la propia ciudad posea un gran red central. La orientacin estelar de edificios es absolutamente precisa, lo cual resulta an ms notable dadas sus enormes dimensiones. Entre las construcciones ms destacadas se encuentra la Kalasasaya, o Templo de las Piedras Paradas, de dos hectreas de extensin, que registra el paso del sol durante los 365 das del ao. Asimismo, destaca la Kantayita, o templo de la Luz del Amanecer, decorada con ricos repujados que en su da estuvieron cubiertos por completo de oro. El "Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente 2 hectreas y su estructura est basada en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos entre estos, sobresalen grgolas o goteros de desage para las aguas pluviales. El monumento imponente que en su da la Pirmide de Akapana, de 18 m. de altura y 8.000 m de permetro, que fue excavada por los conquistadores en busca de tesoros. Los arquelogos a estn desenterrando de nuevo en la actualidad.

Los arquelogos calculan que, en su esplendor, la metrpolis aymara lleg a albergar ms de 100.000 habitantes. Algunos afirman que cay en decadencia a causa de un descenso en el nivel del Titicaca. Las investigaciones de Posnanky sugieren un final ms traumtico. En el sector sacramental de Puma Punka, el arquelogo hall enormes bloques de piedra arrumbados en el suelo. Los ms grandes pesaban ms de cien toneladas y ni siquiera habra podido moverlos un terremoto. Posnansky concluy que, al igual que el resto de Tiahuanaco, haban sido abandonados ante un cataclismo sin precedentes. Este ltimo sera lo que conocemos como el diluvio universal. (imagen: Monolito del Fraile) Las conclusiones de Posniansky han tenido tantos partidarios como crticos. Ya en tiempos de la conquista, los incas atribuan a Tiahuanaco una antigedad extraordinaria y la memoria de sus pobladores se haba fundido con la leyenda de la inundacin de Viracocha. Sin embargo, para haber sido arrasada por el diluvio, la ciudad tendra que ser ms vieja que Sumeria y Babilonia. De hecho, habra sido el puerto ms antiguo del mundo. Los dioses de la Atlntida: Tiahuanaco y el Titicaca contienen otros indicios inquietantes que respaldan las conjeturas de Posnansky. En los templos de la ciudad se han encontrado dibujos de animales del pleistoceno, extinguidos hace 14.000 aos en la ltima glaciacin. En las aguas del lago se han hallado especies de fauna ocenica, cuya presencia a 4.000 m de altura desafa la imaginacin. Algunos investigadores sealan que slo pudo traerlas hasta all una marejada de escala planetaria, probablemente ocasionada por el final de esa ltima glaciacin. El misterioso final de Tianuahaco ha llevado tambin a identificarla con el mtico reino de la Atlntida. En las tradiciones de los aymara, Viracocha y los dioses que lo acompaaron en la fundacin de la ciudad se describen como seres venidos del mar, de alta estatura, barba dorada y ojos de color esmeralda. El monolito ms imponente de Tiahuanaco representaba a un hombre con el rostro de Viracocha y el cuerpo cubierto de escamas de la cintura para abajo. Por sus mejillas corren las lgrimas que el dios derram por la maldad de los hombres. Segn reza el mito, estas mismas lgrimas se convirtieron en torrentes y, en un tiempo remoto, inundaron el mundo. Los aymara invadieron el lugar a partir del siglo XII y se produjo el colapso definitivo de la ciudad. Para llegar al complejo arqueolgico de Tiahuanaco lo ms recomendable es tomar una plaza en un coche privado en el cementerio de La Paz. Desde el paso de lo frontera con Per, en Desaguadero, puede tomarse un transporte pblico y descender en la encrucijada de Tiahuanaco. De all al complejo hay quince minutos o pie Sin embargo, los temperaturas son bajos durante todo el ao a causa de la altitud,, que puede provocar mal de altura La visita puede tomar fcilmente un da entero. Entre os hitos arqueolgicos imprescindibles, estn los altorrelieves de a Puerta del Sol y los curiosas puertas corredizas del Palacio de los Sarcfagos Vale la pena recorrer el Museo Regin de Tiahuanaco, que alberga una amplia coleccin de piezas halladas en las excavaciones. Para explorar el lago Titicaca, lo ms aconsejable es regresar a La Paz y dirigirse desde all al pueblo de Copacabana.
LMINA 14 Un arquelogo millonario, aficionado en busca de su sueo, encontrar Troya Los griegos atacaron Troya hace ms de 3.200 aos, en el siglo trece a.C. Las historias sobre esta guerra eran ya viejas en el siglo cuarto a.C., poca del filsofo Aristteles y de Alejandro Magno. Nadie sabe con certeza quin fue Homero ni cundo vivi (aunque es probable que viviera en el siglo ocho a.C., hace ms de 2.800 aos). Con el paso de los siglos y los milenios, el recuerdo de la guerra de Troya se desvaneci en el pasado lejano y slo quedaron los mitos y las leyendas de los poemas homricos. As estaban las cosas cuando el adinerado alemn Heinrich Schliemann (imagen) , aficionado a la arqueologa, se propuso encontrar Troya. Con algo ms que su fe en Homero, excav no una sino un conjunto de nueve Troyas, construidas una sobre otra. Luego viaj a Grecia y descubri la poderosa civilizacin de Micenas, que tambin aparece en la saga de Homero. Vida del Aventurero: La vida de Schliemann es fantstica. Nacido en la pobreza en 1822, sobrevivi a un naufragio mientras amasaba una fortuna en los negocios. Ya por 1860 tena dinero suficiente, y tom la decisin de proseguir con su obsesin por Homero. Viaj a Grecia y se cas con una joven de 17 aos (l tena 47); luego se fue a Turqua para buscar la antigua Troya. Como arquelogo aficionado, Schliemann cometi errores, y puede que hasta haya hecho trampa. Expertos posteriores lo acusaron de haber enterrado algunos objetos que luego dijo haber descubierto. Sin embargo, su xito es indiscutible. Con el descubrimiento de Micenas abri la Grecia continental a sucesivas oleadas de fructfera exploracin arqueolgica. De pequeo se aboc a estudiar griego con entusiasmo, pero su padre qued sin trabajo y ya no le pudo pagar las clases. Entonces Henirich, de doce aos, se emple como mandadero y fue ascendiendo lentamente, en una carrera de comerciante azarosa, en su lucha pertinaz; su sueo era hacerse rico Pero para qu? Para buscar Troya. Para hacer la ruta de Ulises, conocer Itaca, hallar en las grutas sicilianas aquella donde Ulises fue presa de Polifemo, el gigantesco Cclope, encontrar la isla de la maga Circe... las joyas de Helena.., las huellas de la clera del plida Aquiles... Schliemann consigui su primer objetivo: se hizo rico. Y dedic su fortuna y el resto de su vida a seguir la ruta de Ulises, con el libro de Homero en mano. Viaj a Turqua, se instal en las colinas de Bunarbachi,lugar que hasta el momento los eruditos abocados a la cuestin identificaban con Troya. Esta identificacin se deba slo a la presencia de fuentes naturales similares a las que Homero describe en La Ilada. Este es el pasaje:

La primera era de agua caliente: el vapor la cubra cual si all se encontrara, a un lado, un fuego encendido. Y la otra brotaba en verano como el granizo o lo mismo que nieve fundida o agua muy helada. Al encontrarse junto a las fuentes de la presunta Troya, Schliemann sac su termmetro y comprob que las dos fuentes tenan la misma temperatura. As que los historiadores se equivocaban, bajo la tierra de la triste colina no poda estar Troya. Tampoco el riacho que serpenteaba junto a la colina se identificaba con el caudaloso ro que el poeta llama Escamandro. Pero ya que el prestigio troyano haba coronado a la cenagosa colina por tantos aos, Schliemann hizo una prueba ms, una buena muestra de la excentricidad y tozudez de su mtodo de trabajo: reconstruy un hecho de La Ilada, una reproduccin de la escena tal vez ms famosa: el combate de Hctor y Aquiles; le pag a un hombre para realizar con l una experiencia fatigosa, pero sin duda original, aunque tal vez reida con la calma que deben mostrar los hombres de ciencia. Cuenta el texto que los dos hroes hicieron corriendo tres veces la vuelta a las murallas de Troya. Yeso llevaron a cabo el alemn y su empleado turco. Corrieron ambos, persiguindose, alrededor de la colina. La carrera dur dos horas y slo lograron dar la vuelta a la colina una sola vez. En tanto Aquiles y Hctor habran dado, segn el poema, la vuelta completa tres veces, en una sola tarde. Esta prueba fue suficiente para Schliemann: Troya no estuvo all. Entonces dnde? Schliemann recorri la zona, y una colina que se alzaba en las cercanas llam su atencin porque en ella encontr numerosos tiestos y cacharros antiguos. La colina se llamaba Hizarliz, que en turco significa palacio, por lo que el nombre resultaba sugestivo. Sus investigaciones le hicieron presentir que all poda hallar la ciudad que buscaba. La colina recordaba en todo a los paisajes descriptos por Homero, tena el tamao indicado.., y la tradicin del lugar la llamaba simplemente Nueva Ilin, en recuerdo de la ciudad antigua. Schliemann confiaba en las tradiciones transmitidas por va oral. Despus de todo, as se haba mantenido en el tiempo el poema homrico. Fueron aos de lucha y trmites con las autoridades turcas. Por fin, al comenzar las excavaciones, aparecieron los primeros resultados alentadores. Se desenterraron murallas y ocultas en ellas, estaban las joyas que el emocionado Schliemann llam de Helena. Sus mtodos, aunque muy criticados, rindieron frutos, los arquelogos por fin reconoceran su trabajo. Guiado por Homero, invirtiendo su fortuna para hacer realidad su sueo, este hombre que unos admiraban y otros denostaban, y contra el cual se pueden formular innumerables crticas, tuvo el coraje intelectual de creer en lo que nadie crea y su bsqueda de aos le dio la razn. La ciudad de Ilin, la Troya ms amada, donde sucedi el sitio ms famoso de la historia, qued descubierta a los ojos de los hombres, y por sus antiguas murallas pasean las sombras de los dioses olmpicos y llora el rey Pramo. Y callados para siempre los gritos desgarradores de la princesa Casandra, subsiste el sutil eco del poema ms amado y ledo de todos los tiempos. El lugar mgico se haba hecho realidad. Y si bien la mayora de nosotros no visit ni visitar nunca las ruinas de Troya, existe un poderoso incentivo en la lectura del poema a partir del hecho de que el mito se ha visto reforzado por la realidad. La energa de Troya y sus guerreros atraviesa los siglos y permanece intacta en nuestros das, gracias a Heinrich Schliemann. Versin Moderna de la Bsqueda: Schliemann contrat obreros y comenz las excavaciones. Aunque parezca irnico, no se detuvo al pasar por lo que los arquelogos posteriores identificaron como la probable Troya de la guerra (alrededor de 1250 a.C.), situada slo tres niveles por debajo de la superficie. Schliemann excav hasta una capa anterior a la de la antigua Troya, fechada alrededor de 2000 a.C., probablemente unos 700 aos ms antigua que la Troya de Homero. En 1874 encontr inapreciables artefactos de oro y anunci, errneamente, que se trataba de los tesoros de Pramo, el rey troyano de La ilada. Insatisfecho an, Schliemann volvi a Grecia para buscar el palacio del rey Agamenn, el jefe de los griegos en La ilada. Y, por increble que parezca, no slo encontr evidencias de la civilizacin micnica, que floreci mucho antes de la Grecia clsica (nombre que los historiadores dan al perodo comprendido entre cerca de 479 y 323 a.C.), sino que descubri nuevas piezas en oro, que databan de 1550 a.C. Las nueve ciudades de Troya Heinrich Schliemann, bucanero de la arqueologa, fue un hombre excepcionalmente decidido. Era sueo de su juventud descubrir la perdida ciudad de Troya. Inici sus excavaciones en Hisarlik en 1870 y a ello dedic 20 aos. De manera ms bien impetuosa, Schliemann excav una gran zanja a travs del montculo de Hisarlik, y tuvo la desgracia de destruir parte del estrato que ms anhelaba encontrar: la Troya homrica. Se qued comprensiblemente desconcertado ante las mltiples capas de la colina que excavaba, pero logr identificar cuatro ciudades distintas y sucesivas por debajo de la ciudad romana de Ilium, llegando a la conclusin de que la segunda en orden era la Troya que anhelaba. Los arquelogos no se mostraron muy de acuerdo con su conclusin, lo cual irrit a Schliemann y acrecent su satisfaccin cuando, en 1873, descubri lo que llam el tesoro de Pramo. Segn comentario de Schliemann, fue extrayendo el tesoro y entregndoselo a su joven y bella esposa griega, Sophia, quien lo envolvi en su chai para preservarlo tanto de los funcionarios griegos como de los obreros. Existe una fotografa de Sophia engalanada con las resplandecientes joyas de Helena. Adems de este tesoro, se encontraron copas, puntas de lanza y pendientes, que probablemente procedan de Troya II o Troya III (c 2200 a.C), fecha que no coincide con la Troya de Hornero, seguramente Troya VI, destruida hacia el 1260 a.C. Por desgracia, todos estos objetos, a excepcin de un par de pendientes y algunos otros, pequeos, desaparecieron en Berln en 1945. Podran haber sido utilsimos para futuras investigaciones acerca de estas ciudades desaparecidas.

El edificio mejor conservado de las nueve ciudades de Troya es un anfiteatro, en la parte sur de la ciudad. Surge como consecuencia del programa de reconstruccin iniciado por Julio Csar en el siglo l aC, y forma parte de la ltima y ms extensa ciudad de Troya, Troya IX que qued definitivamente abandonada hacia el 350 dC. Qu queda de las ciudades de Troya?: Muchos visitantes han rechazado esta Troya por pequea y humilde. En efecto, parece increblemente pequea cuando se la compara con la imagen clsica de la poderosa ciudadela fortificada de Pramo. Slo mide 137 por 183 m, apenas el espacio suficiente para unas cuantas docenas de viviendas, ms, quiz, otras mil personas residiendo en los alrededores. Pero la extensin es precisamente uno de los rasgos ms conmovedores de Troya, al hacerla parecer tan vulnerable. La playa donde los griegos atracaron sus barcos est ahora 15 Km. ms alejada que cuando el furioso Aquiles arrastr el cuerpo destrozado de Hctor en torno a las murallas de Troya. Persisten an dos de los fenmenos que Hornero describi: el viento que sopla incesantemente entre las hierbas altas (no ocurre as en ningn otro lugar de la zona) y las pequeas encinas achaparradas, que parecen ser originarias del lugar.
LMINA 15 n la ciudad maya de Tikal, la Gran Plaza, que dominaba la selva guatemalteca, era una de las ms imponentes, y tena unos 9.000 m2 de pavimento. Como otros grandes centros mayas del perodo clsico, era tanto una ciudad densamente poblada como un centro religioso ceremonial para las aldeas y poblaciones circundantes. Tikal es el complejo-ciudad maya ms famoso y es sede de la pirmide ms alta: elTemplo IV de la Serpiente Bicfala con ms 65 metros de altura. Este templo es superado solo por "La Danta", al norte de Guatemala en El Mirador (an bajo trabajos de excavacin). Tikal es la ms grande de las antiguas ciudades de los mayas. Est situada en la regin de El Petn, en Guatemala. Templo de la Serpiente Bicfala Es la ciudad antigua ms grande descubierta hasta ahora en el Hemisferio Occidental. Predominan sus muchos templos y santuarios, donde se realizaban los cultos de la religin que dominaba la vida maya hasta un extremo difcil de imaginar. El pueblo viva en casas de madera, con techo de paja y barro, estrechamente agrupadas en torno de templos y palacios de piedra, donde residan los sacerdotes y nobles. Los sacerdotes-astrnomos pasaban el tiempo escudriando el cielo y consultando calendarios y manuscritos tres de los cuales parcialmente descifrados subsisten todava en busca de momentos propicios para obtener el favor divino. Los sacerdotes del culto estelar medan el tiempo con varias unidades cronolgicas entrelazadas, comparables a nuestros das, semanas, meses y aos. Los mayas descubrieron por s mismos todas las bases matemticas necesarias para las ciencias aplicadas, pero nunca pasaron de ah. Se ha inferido que una de las marcas cronolgicas de Quirigu marca el da y el mes de un acontecimiento ocurrido 90 millones de aos antes, y otra representa un clculo de 400 millones de aos atrs, tan difcil como calcular la fecha en que cay la Pascua hace 400 millones de aos. La vida de los mayas se ajustaba rgidamente a las alegras y tristezas de sus alternativas, ya predestinadas. Algunos dioses regan por un da, un mes, un ao o algn tiempo ms. Si no eran propicios, deidades ms favorables entraban de turno. El sacerdote poda aconsejar a la tribu si era oportuno plantar o vender maz, o celebrar una boda. Lo nico que se sabe de estas centurias del perodo clsico es que la paz y la estabilidad que reinaron sugieren que all imper un rgimen teocrtico. Hay indicios, como tronos destruidos y tallas mutiladas, de que el pueblo se rebel contra los sacerdotes. Pero todava veneraban a las antiguas deidades. Ampliacin: Una ciudad maya revelada Cuando Tikal fue redescubierta por primera vez haba estado en las garras de la selva durante unos novecientos aos. Mndez y Tut dejaron el lugar ms o menos como lo haban encontrado; y otros visitantes ulteriores, tales como el botnico suizo Gustave Bernouilli en 1877, Alfred Maudslay en 1881 y 1882, yTeobert Maler en 1904, dejaron poca huella en los monumentos cubiertos de vegetacin. No fue sino hasta 1956 cuando el Museo de la Universidad de Pensilvania inici un proyecto de catorce aos para excavar y restaurar 16 kilmetros cuadrados de la ciudad. De hecho, el rea real ocupada por Tikal era de 64 kilmetros cuadrados o ms. Hasta hace poco se crea que la ciudad era simplemente un vasto centro religioso, pero ahora los estudiosos piensan que se trataba de una metrpoli densamente poblada que abarcaba los diferentes aspectos de una cultura desarrollada. En el apogeo de la ciudad, la poblacin debi ser de unos 50.000 habitantes, que consuman maz, calabaza y frijoles. La clase dominante de Tikal viva en casas y centros oficiales, denominados ahora palacios, arracimados en torno a la Gran Plaza central. Eran largos edificios de piedra, a veces de tres pisos, que dominaban unos patios comunicados por escaleras y pasadizos. Vestidos con tnicas tejidas y teidas, o con simples taparrabos, luciendo en el pelo tocados y joyas de jade, los nobles trabajaban y descansaban en un entorno relativamente lujoso. Las habitaciones estaban enlucidas y pintadas, y tal vez adornadas con una mscara multicolor colgada de la pared. Se utilizaban cortinas, y probablemente pieles de jaguar cubran el suelo y adornaban los asientos de piedra tallada. La Gran Plaza y sus templos Las escenas de mayor colorido y actividad debieron tener lugar en la Gran Plaza y en el mercado pblico, donde alfarera, tejidos, pieles de animales, hierbas, plumas, hojas de cuchillo hechas de obsidiana, jade, conchas y alimentos se vendan y compraban mediante la moneda constituida por semillas de cacao. La plaza era el ncleo de

las grandes concentraciones ceremoniales. Consista en un rea abierta que cubra unos diez mil metros cuadrados, construida en cuatro niveles superpuestos, cuya superficie era alisada mediante yeso blanco, ahora cubierto de hierba, y rodeada de pirmides y otros edificios. Dominando an la plaza al este y al oeste, se encuentran respectivamente el Templo del Jaguar Gigante, el ms famoso monumento de Tikal, y el Templo de las Mscaras. El primero, llamado as por el relieve de un jaguar en el dintel de la puerta, se eleva a ms de 43 metros sobre nueve terrazas superpuestas. En la cima, el templo sustenta una erosionada cresta que antao representaba la enorme figura de un gobernante sentado, quiz pintada de rojo, crema, verde y azul. De hecho, toda la fachada del templo, como en los dems de Tikal, probablemente reluca de pintura roja, como un faro elevndose muy por encima del silvestre verdor tropical. Los templos-pirmide fueron la suprema realizacin arquitectnica de los mayas, que trabajaban sin la ayuda de cuchillos de metal, hachas, ruedas ni bestias de carga. Grupos de trabajadores tenan que arrastrar enormes cantidades de piedras y rocas para la construccin de cada pirmide. Cada nivel se construa elevando unos muros de piedra que formaban entre s un espacio rectangular, rellenndoselo con piedras, y luego cubrindoselo de yeso para formar un acabado liso y plano. Se iniciaba entonces la obra del siguiente nivel. Conforme se elevaba la estructura, los albailes utilizaban piedra caliza cuidadosamente cortada para las caras exteriores de los muros. Otros calentaban la piedra en hornos para obtener cal con que fabricaban yeso, mortero y estuco, que se extendan sobre el exterior de la pirmide. Eric Thompson, estudioso de los mayas, pudo admirar el arte de los enlucidores mayas asombrosamente preservado en una pirmide excavada bajo el armazn de otra que haba sido construida encima una prctica maya comn : Toda la superficie de la pirmide est cubierta de una espesa capa de estuco color crema claro, deslumbrantemente luminosa... Una de las visiones ms impresionantes y conmovedoras que jams he tenido fue esa pirmide, baada en la luz de la luna llena...
LMINA 16 La ciudad de Ayutthaya , fundada en 1351, fue incluida en la Lista de Patrimonios Mundiales en 1991. La que fue capital de Siam durante 417 aos se caracteriza por sus wat complejos religiosos de enormes dimensiones , y por los abundantes prang o torres que cumplen la funcin d relicarios Ayutthaya es una ciudad sobre el ro Chao Praya, con una forma oval, rodeada de doce kilmetros de murallas y fuertes de los que hoy slo se conservan algunas partes. Fue fundada en 1351 por el rey Uthong y destruida en 1768. La ciudad guarda una serie de edilicios construidos por diferentes monarcas y dedicados a diferentes usos: el Suriyat Amerin, utilizado como residencia real; el San Phet Prasat, empleado para las recepciones; o el Vihan Somdej, donde se celebraban las ceremonias de estado. Todo este conjunto ocupa aproximadamente un tercio de la que fue la capital del reino de Siam durante ms de cuatrocientos aos. Adems de otros dos complejos palaciegos, situados al norte y oeste de la isla, en Ayutthaya se encuentran diseminados una serie de complejos religiosos denominados wat, formados por templos y monasterios. De los 400 wat que durante su apogeo se encontraban en Ayutthaya, hoy slo permanecen en pie 211 monumentos. Entre ellos destacan el Wat Phra Sri Sanphet (1448), que era la capilla privada del rey, y el Wat Raj Burana (1424), que es el mayor de los templos que todava hoy se conserva en buenas condiciones. Las torres relicario servan como mausoleo y acogan ceremonias rituales de la que fue, desde su fundacin, en 1351, y durante ms de cuatrocientos aos, capital del gran reino de Siam. LMINA 17 El patrimonio es el legado que hemos recibido del pasado, lo que vivimos en el presente y lo que transmitimos a las futuras generaciones. Todos los pases poseen sitios y monumentos de inters local o nacional pero para que este "patrimonio nacional" sea considerado tambin "patrimonio mundial" tiene que ser patrimonio de "valor universal excepcional".El concepto de Patrimonio de la Humanidad fue reconocido oficialmente por la UNESCO de Pars en 1972. Una convencin internacional fija el marco administrativo y financiero para la proteccin del Patrimonio de la Humanidad Cultural y Natural que est formado por los monumentos, conjuntos y parajes que poseen un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, y por monumentos naturales, formaciones geolgicas, parajes naturales que poseen un valor excepcional desde un punto de vista esttico o cientfico. Un lugar declarado Patrimonio de la Humanidad, es un sitio especfico (sea bosque, montaa, lago, desierto, edificacin, complejo o ciudad) que ha sido nominado y confirmado para su inclusin en la lista mantenida por el Programa Patrimonio de la Humanidad, administrado por el Comit del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO compuesto por 21 estados miembros que son elegidos por la Asamblea General de Estados Miembros por un perodo determinado. UN VIAJE IMAGINARIO DESDE EL NORTE DE LA INDIA La India sigue siendo una tierra de sorpresas, en un pueblo desconocido, a orillas de un ro, en pleno campo, es posible encontrar testimonios artsticos no sealados en las guas y manuales de arquitectura, que compensan las incomodidades, las inclemencias del tiempo y las difciles carreteras. En la India del norte, el viaje se inicia en Madhya Pradesh, que incluye testimonios artsticos de diversos gneros, desde las poco conocidas pinturas rupestres de Bhimbetka hasta la famosa colina de Sanci, importantsimo lugar de

peregrinacin budista, y es precisamente siguiendo los pasos de Euda que se pasa a Bihar para conocer Bodh Gaya, en lugar donde un prncipe asceta alcanz la iluminacin, sealando al mundo un nuevo camino de salvacin. Si el Euda vio en el alejamiento del mundo el medio para neutralizar los actos e interrumpir el ciclo del renacimiento, los artistas de Khajuraho, en Hitar Pradesh, celebraron los goces terrenales y carnales, aunque dentro de su erotismo explcito se oculta un significado ms profundo que todava hoy no se ha desvelado del todo. Carros de los dioses, vimana, los templos de Khajuraho se elevan agarrndose al cielo, como los testimonios ms perfectos de la arquitectura del norte de la India. Al oeste, en Rajastn y Gujarat, la decoracin de la casa del dios alcanza la exquisitez del cincel y no slo en los templos famosos, como Modhera y monte Abu, sino tambin en muchos otros sitios casi desconocidos, como Osia, Kiradu, Jagat, Nagda y Earoli. En la zona central del subcontinente, el Maharashtra celebra al gran dios Shiva y dos de las ms espectaculares creaciones artsticas de la India, la gruta de Elefanta y el templo-montaa de Ellora, y custodia en el seno de los montes Ghat monasterios y lugares de culto budistas, el ms famoso de los cuales, en janla, ofrece un testimonio extraordinario de la pintura india. Alejndonos hacia el este, en Orissa, los centinelas de los templos de Ehubaneshvara celebran los aspectos multiformes del Divino y el carro del Sol ha quedado fijado en la eternidad de la piedra en Konarak. El sur de la India documenta el surgimiento de la ciudad de los dioses en el trmino de un milenio: a partir de las grutas deEadami, en Karnataka, los arquitectos elaboraron moradas sagradas siempre distintas, desde los sencillos edificios de la poca de los Calukya a los atnitos palacios celestes rodeados de ornamentos de los Hoysala. Un itinerario por Andhra Pradesh, un Estado poco frecuentado, permite conocer los refinados templos de los Kakatiya, habitados por ninfas estilizadas. En Tamilnadu, el Divino aparece sobre la tierra: en Mahabalipuram, el descenso de la muchedumbre Ganga fue esculpida en la roca por los artistas de los Pallava, mientras que en los templos de los Cola, tan grandes como ciudades, rega el ceremonial de Corte y se veneraba al dios como a un soberano. UN POCO DE HISTORIA SOBRE LA INDIA: La Segunda Guerra Mundial dio un golpe al colonialismo y allan el camino hacia la independencia del pas. La minora musulmana se dio cuenta de que la India independiente iba a estar dominada por los hinduistas. El comunalismo (sociedades religiosas) creci posteriormente con la Liga Musulmana, dirigida por el lder Muhammad Al Jinnah, portavoz de la mayora de musulmanes, y con el Partido del Congreso, dirigido por Jawaharla Nehru, representante poltico de la poblacin hinduista. El intento de crear una nacin musulmana fue el principal obstculo para que los britnicos concedieran la independencia al pas. El virrey Mountbatten decidi dividir la nacin y estableci un programa social y poltico para obtener la independencia, que inclua a ambas poblaciones. sta se proclam finalmente en 1947. Las dos regiones, de mayora musulmana, estaban situadas en lados opuestos del pas. Cuando se anunci el establecimiento de la lnea divisoria, los musulmanes se desplazaron hacia Pakistn, y los hinduistas y los sijs regresaron a la India. Ms de diez millones de personas emigraron a Pakistn. En 1948, Gandhi fue asesinado por un fantico hinduista. Debido al trauma de la divisin nacional, el primer ministro Jawaharlal Nehru -primer dirigente de la India independiente- abog por una Constitucin laica, una planificacin central socialista y una estricta poltica de neutralidad. India y Pakistn se enfrentaron por la posesin de Cachemira, en 1965, y por el territorio de Pakistn oriental (que consigui la independencia con el nombre de Bangladesh), en 1971. En 1966, Indira Gandhi, hija de Nehru, fue elegida para regir los destinos del pas; pero sus propios guardaespaldas sijs la asesinaron en 1984. El linaje de Nehru continu en el mando cuando Rajiv Gandhi, hijo de Indira, asumi el poder e instaur una nueva poltica que alentaba las inversiones extranjeras y la Introduccin de tecnologa moderna en la vida cotidiana. Estas medidas proyectaron a la India en la dcada de los noventa y la sacaron de su aislamiento econmico, pero no sirvieron para estimular el gigantesco sector rural. En 1991, Rajiv Gandhi fue asesinado durante una campaa electoral por un seguidor de los Tigres Tamiles de Sri Lanka. Narasimba Rao, del Partido del Congreso, fue elegido primer ministro, pero renunci en 1996. Lo reemplaz en el cargo Deve Gowda, quien dimiti en abril de 1997. En julio, Kocheril Raman Narayanan asumi la Presidencia. Fue el primer miembro de la casta de los parias (la clase ms baja en esta nacin) en ocupar ese cargo. En 2001, la violencia resurgi cuando Pakistn bombarde a Cachemira. A principios de 2002, los enfrentamientos entre hinduistas y musulmanes se incrementaron despus de que un tren en el que viajaban varios musulmanes fue bombardeado: cientos de personas murieron en ese atentado. Los musulmanes criticaron al partido nacionalista Bharatiya Janata Party (BJP) por no prevenir ataques terroristas. En 2002, Abdul Kalam, investigador cientfico nuclear musulmn, fue elegido presidente de la India. Su lucha se dirigi contra el terrorismo. En febrero de 2003 se vislumbr un panorama de paz, cuando el presidente de Pakistn, Pervez Musharraf, acept dialogar con la India para resolver el conflicto originado por el tema de Cachemira. Los esfuerzos no resultaron en vano: en noviembre de ese ao se acord un cese al fuego, que se convirti en la primera tregua en 14'aos de enfrentamientos. La indiferencia del Gobierno hizo que la dinasta Gandhi regresara a la lucha por el poder. En 2004, Sonia Gandhi obtuvo una contundente victoria, pero decidi que no asumira el cargo por razones de seguridad. El poder qued en manos de Manmohan Singh. El presidente de Estados Unidos, George W. Bush, viaj a la India en marzo de 2006, donde firm un pacto de cooperacin nuclear con el Primer Ministril indio. De esa manera, India acept la inspeccin por parte del Organismo Internacional de Energa Atmica (OIEA). A cambio, el Gobierno de EE. UU. prometi a la India tecnologa nuclear del extranjero para propsitos distinto:; a la guerra. El 12 de junio

de 2006. el terrorismo reapareci en esta nacin: siete bomba explotaron simultneamente en trenes de la ciudad de Mumbai (antes Bombay) y causaron la muerte a 180 personas. El 25 de julio de 2007, Pratibha Patil, del partido Congreso Nacional Indio, fue elegida presidenta del pas y se convirti en la puniera mujer en alcanzar un cargo de tan alto rango. El 15 de agosto de 2007, India conmemor el 60 aniversario da la Independencia. El 3 de agosto de 2008, por lo menos 150 peregrinos, en su mayora nios y mujeres, murieron Iras una estampida ocurrida un el templo hind de Naina Devi, en el norte del pas. La tragedia se origin por rumores acerca del desprendimiento de rocas sobre el estrecho camino que conduce al templo. Miles de fervientes creyentes haban llegado al lugar para celebrar la fiesta religiosa de Shravan Ashtami. A mediados de octubre de 2008, doce Estados de la India registraron 'alarmantes' niveles de hambruna, segn un informe elaborado por el Instituto de Investigacin para la Poltica Internacional de Alimentos ( Ifpri, por sus siglas en ingls). Cerca de 200 millones de personas sufren de hambre. India es conocida por tener una de las tasas mundiales ms altas de mal-nutricin infantil y mortalidad de menores de cinco aos. En 2008, los precios de los alimentos se incrementaron significativamente, pero los ingresos de los ciudadanos se mantuvieron iguales. Millones de personas sobreviven con un dlar al da. El 26 de noviembre de 2008, islamistas del grupo Deccan Muyaidin atacaron con sofisticado armamento las calles y los hoteles do Mumbai, ciudad financiera de la India hubo ms de diez muertos. Los rebeldes se tomaron el hotel Taj Mahal y estaciones de los trenes. El gobierno indio sostuvo que los terroristas de Pakistn tuvieron que ver con esos hechos. Afnales de diciembre de 2008, Pakistn comenz a trasladar tropas hacia su frontera con India desde la provincia que limita con la convulsionada Afganistn, donde EE. UU. presionaba a islamabad para que combatiera a los talibanes. La tensin entre las dos potencias nucleares vecinas, que han librado tres guerras desde 1947, aument peligrosamente. El 22 de julio de 2009, India y EE.UU. sellaron una nueva alianza en asuntos militares. EE.UU. se comprometi a ayudar a la modernizacin del Ejrcito indio. Antes de este pacto, un 70 por ciento del armamento provena de Rusia. El 15 de septiembre de 2009, el primer ministro indio, Manmohan Singh, asegur que los rebeldes maostas seguan siendo el principal problema interno de India y que el pas estaba perdiendo la batalla 'contra ellos. En una reunin con jefes de polica de diferentes estados, Singh reconoci que la violencia relacionada con los rebeldes maostas aument. El Primer Ministro se mostr preocupado porque, "a pesar de la naturaleza sanguinaria del movimiento", varios sectores de la sociedad india se sentan cada vez ms atrados por el discurso de los rebeldes, especialmente algunas comunidades tribales y ciertos grupos de intelectuales. Los maostas siempre han pregonado que luchan por los derechos de los pobres y de los campesinos sin tierras, y que su objetivo es instaurar un estado comunista. A comienzos de octubre de 2009, las inundaciones en los estados sureos de Karnataka, Andhra Pradesh y Maharashtra dejaron ms de 230 muertos y cerca de un milln y medio de damnificados. El 8 de noviembre de 2010, el presidente estadounidense, Barack Obama, respald la propuesta de incluir a la India como miembro permanente del Consejo de Seguridad de la ONU. "El orden internacional justo y sostenible que EE. UU. busca debe estar sustentado poruas 'Naciones Unidas' que sean eficientes, crebles y legtimas. Por eso espero que en los prximos aos el Consejo de Seguridad haga una reforma que incluya a la India como un miembro permanente", dijo Obama en un acto oficial llevado a cabo durante su visita a este pas. Segn analistas de los Estados Unidos, estas declaraciones ratifican la poltica que Obama puso en marcha hace tiempo para elevar el papel de las potencias emergentes. El 15 de noviembre, un edificio de cinco plantas se derrumb en el centro de Nueva Delhi y caus la muerte de 65 personas.
LMINA 18 CAMBOYA: Angkor ESCONDIDA EN LA JUNGLA DE CAMBOYA, LA MISTERIOSA CIUDAD DE ANGKOR ES UN TESTIMONIO EXCEPCIONAL DE LA CULTURA KHMER HINDUISTA. MS DE 1 .000 SUNTUOSOS TEMPLOS ATESTIGUAN LA GRANDEZA Y EL PODER QUE TUVO ANTAO EL IMPERIO KHMER. Toda capital khmer tena en su centro un templo de Estado, en el que se encontraban ensalzadas todas las divinidades importantes del reino, principalmente Siva y posteriormente Buda. A menudo se les denominaba templos montaa por su forma exterior. Al norte de este templo se encontraba el palacio del rey y, habitualmente, un santuario dedicado a los reyes difuntos protectores de su territorio. En el centro de Angkor se levanta el gigantesco templo de Angkor Vat, la construccin religiosa ms grande del mundo. Cada soberano khmer, igualmente dios, mandaba alzar un templo en honor de la deidad con la que se deseaba reunir despus de su muerte. El templo constituye una expresin arquitectnica gigantesca de esta tradicin hinduista. El rey khmer Suryavarman II, conocido como el Protegido del Rey Sol, orden construir Angkor Vat en el siglo XII en honor de nada ms y nada menos que Vishnu, el Controlador del mundo. Angkor Vat refleja la concepcin que del mundo tenan los khmer, inspirada en la cosmologa india. Angkor Vat es una reproduccin exacta del cosmos celeste.

Angkor, que se extiende sobre unos 200 km, fue incluida br la UNESC en la lista del Patrimonio Mundial en el 1992 Este perqua arqueolgico alberga los admirables vestigios de las diferentes capitales del imperio entre los siglos IX al XV. Entre ellos destaca el clebre templo de Angkor Vat Y el templo de Bayon, en Angkor Thom, adornado con innumerables esculturas.

Los templos de Angkor conforman el centro del reino khmer. En Angkor Vat, el templo principal, los principios materiales de la cultura khmer se funden con los espirituales y religiosos. Desde un punto de vista arquitectnico y artstico, la cultura khmer alcanz con la construccin de Angkor Vat su punto culminante. El corazn del complejo de templos, el palacio celestial, est rodeado por un foso de agua(baray) de casi 200 m de ancho que representa el mar original que envuelve la tierra habitada. Angkor Vat es el smbolo del monte Meru y del Universo. La ciudad estaba encerrada por una muralla cuadrada, a veces de cuatro kilmetros de lado, atravesada por cuatro puertas que correspondan a los ejes del templo de Estado. Adems de las casas de los habitantes y de las infraestructuras de toda ciudad, un elemento importante en las capitales del reino khmer eran los baray, amplios depsitos de agua no excavados en los que la lluvia se retena mediante diques para posteriormente distribuirla entre los arrozales y el resto de plantaciones durante la estacin seca. Como ya se ha dicho, el rey dios Suryavarman II fue quien mand construir este complejo de templos. Una estatua de Vishnu de dimensiones descomunales ubicada en la galera de la puerta principal los documenta de manera impresionante. El Protegido del Rey Sol era plenamente consciente de su posicin como rey dios de los khmer: en efecto, la estatua deVishnu de Angkor Vat presenta los rasgos del soberano khmer. Los edificios del impresionante complejo de templos estn dispuestos segn estrictos principios geomtricos como una pirmide de tres niveles con cinco torres sobresalientes en el piso superior. La torre central, la ms alta, est dominada, ante todo, por el espritu del rey dios fallecido. Llaman la atencin en el complejo religioso de Angkor Vat las opulentas decoraciones y los exuberantes ornamentos de las paredes. Las representaciones en relieve de Apsaras y Devatas, las hermosas bailarinas del Cielo encargadas de transmitir la alegra del Paraso a los dioses, ejercen de leitmotiv. Las bailarinas muestran la parte superior del cuerpo desnuda, y nicamente visten una larga falda; asimismo, lucen peinados llenos de imaginacin. En Angkor Vat se han contado ms de 1.500 de tales representaciones. Cada figura es una obra maestra por s sola. Ningn relieve es igual a otro. Vuestro delgado, encantador y brillante cuerpo, que cubre las paredes ms bellas y fastuosas, supera en esplendor toda la hermosura del dios del Amor y alegra a la Tierra como la hoz de la Luna creciente se puede leer en el templo de Angkor Vat. Las paredes de la galera inferior del templo estn cubiertas con bajorrelieves. Los personajes de las escenas narran en una sucesin de imgenes la cosmologa hinduista. Los relieves tienen una longitud superior a 800 my ocupan una superficie de 2.000 m2. El batido del ocano de leche ocupa en la mitologa hinduista un lugar central. La representacin del mito puede encontrarse en muchos templos de Angkor y se basa en la concepcin hinduista del cuerpo del mundo como un barril de mantequilla relleno de leche. Miles de muchachas se preparaban para ser apsaras o bailarinas sagradas y actuar en las festividades religiosas de los jemeres. Los relieves de piedra de los templos de Angkor incluyen numerosas representaciones de estas bailarinas que actuaban semidesnudas. Cuando los ejrcitos tailandeses conquistaron la ciudad en 1431, se llevaron a las bailarinas a Tailandia, donde las vistieron con ropajes muy sofisticados, como los que sigue utilizando el Ballet Real Camboyano en recuerdo del recato impuesto hace ms de 500 aos por una cultura extranjera. El templo de Angkor Vat est considerado como el smbolo nacional de Camboya. Ninguna otra construccin representa con tanta fidelidad la cultura khmer y el pueblo camboyano. Un cuarto pasillo a tres naves con cuatro hileras de pilastras la central cubierta por falsa bveda de arenisca y las dos laterales por semibvedas, est situado ortogonalmente a los otros tres, viniendo as a delimitar cuatro pequeos patios internos. El alto zcalo sobre el que estos se fijan y los escalones que llenan al nivel del suelo los identifican como estanques de agua lustral, indispensable para las ceremonias del templo. En las dos esquinas del frente occidental del primer nivel, a los lados del claustro cruciforme que se abre con dos prticos laterales hacia el patio, hay dos bibliotecas. El segundo nivel es accesible, adems que desde el claustro, tambin desde el patio y, en consecuencia, desde los pabellones de entrada en gradera colocados sobre otros tres ejes de la segunda galera y desde sus torres angulares, que aqu son autnticos prasat. Saliendo por la escalera central del prtico cruciforme, se encuentran otras dos pequeas bibliotecas unidas entre ellas y con la entrada de una plataforma sobrealzada sobre bajas columnas en palafito. Este segundo nivel del Angkor Vat estaba prohibido al pueblo, por lo que la oscura galera de nave nica que lo delimita y que mide 100 metros por 115 no presenta aperturas en la pared externa, aunque est aligerada por falsas ventanas en balaustre. En el patio del segundo nivel se levanta el basamento del tercero, un cuadriltero de 75 metros de lado y 1.3 metros de alto (11 segn Jacques), dividido en dos escalones con notables molduras. Doce empinadsimas escalinatas sin rellanos, inclinadas incluso 70 grados y encerradas cada una entre cuatro pares de poderosos contrafuertes, llevan a la tercera galera, que mide 60 metros por lado. En la pared externa se abre un conjunto de ventanas en balaustre, mientras haca el interior la galera, cubierta por la falsa bveda de costumbre, se apoya sobre pilastras y est ribeteada por una columnata que sostiene una media bveda rebajada. El tercer nivel reproduce el claustro cruciforme del primero y une el prasat central a los pabellones axiales de entrada mediante pasillos de triple nave sobre pilastras, delimitando cuatro pequeos patios que probablemente servan de estanques benditos. Pero, a diferencia del claustro del primer nivel, que no tena ninguna superestructura en el cruce de los cuatro pasillos, aqu el poderoso prasat central de 42 metros de alto domina el espacio y subordino todas las dems estructuras, como si se las tragara al atornillarse en espiral de sus pisos, en un fortsimo impulso vertical. De planta

dentada, con cuatro vestbulos precedidos por otros tantos prticos, el prasat tena originariamente cuatro autnticas puertas y albergaba una estatua de Vishn. Algunos creen que se trataba de la que actualmente se halla en el gopura occidental del muro exterior. Inmediatamente despus de la conversin del templo en un centro budista, las puertas fueron tapiadas para esculpir imgenes de Buda. En 1908 se volvi a abrir la meridional descubriendo en la parte interior, en un pozo de 25 metros bajo el pedestal roturado de la estatua desaparecida, el depsito que se hizo cuando se fund, formado por dos bloques rectangulares superpuestos de arcilla: en una cavidad circular del interior se encontraron dos hojas de oro y cuatro ms pequeas cubiertas por una arena finsima que contena dos zafiros blancos. Del probable tesoro anexo nada se encontr. Encima de los contrafuertes formados por los frontones de los vestbulos y de los prticos, el prasat se levanta otros cinco pisos coronados por una triple corona de ptalos de loto y acabados en capullo de la misma flor. Los cuatro prasat angulares retoman la estructura del central pero tienen dimensiones inferiores. Palacio de los dioses en el monte Meru, este tercer nivel era accesible slo para el gran sacerdote y para el soberano, que se identificaba con dios. Los cinco prasat de la quiconcia no son las nicas torres-sagrario del Angkor Vot; tambin las angulares de la segunda galera son templos y asimismo las tres que dominan las entradas del muro ms externo. El total de los prasat es pues de doce y C. Jacques advierte la recurrencia de tal nmero: doce escalinatas en la segunda avenida de acceso, otras tantas en la plataforma sobre la que surge el templo propiamente dicho y siempre doce para subir al tercer nivel; tambin las entradas del tercer muro son doce. Obviamente, el nmero tena un sentido especial que iba ms all de su vinculacin a las casas del zodaco y a los animales del calendario chino. Una ciudad construida sobre canales La situacin de Angkor presenta varias ventajas naturales que contribuyeron a la prosperidad de la ciudad. En primer lugar, la tierra del entorno era frtil, y si se la mantena bien irrigada poda dar tres y hasta cuatro cosechas de arroz al ao. En segundo lugar, se halla cerca de Tonle Sap, un gran lago poco profundo y cubierto de flores, que era considerado una de las mayores reservas de peces del mundo. En tercer lugar, la selva proporcionaba todos los materiales de construccin, en especial la teca para los suelos de templos y galeras. Y en ltimo trmino, la geologa de la zona ofreca abundante arenisca, hierro, oro, plata, cobre y estao. Los habitantes de Angkor construyeron largos canales de riego y dos grandes depsitos, al este y al oeste, cada uno de los cuales poda contener ms de 7.000 millones de litros de agua, para regar los campos de cultivo durante los seis meses de sequa. Durante la misma, el lago de Tonle Sap ocupaba una extensin similar a la del Gran Lago Salado de EE.UU., pero con la llegada de los monzones creca hasta alcanzar las dimensiones del Ontario. Uno de los misterios ms desconcertantes de Angkor es la razn de su abandono. Algunos expertos opinan que la doctrina de la renunciacin, predicada por el nuevo budismo hmayana a finales del siglo Xiu, debilit las ambiciones militares de los jemeres, que optaron por convertirse en pacifistas, antimaterialistas y altruistas. As, cuando los ejrcitos tailandeses cayeron sobre Angkor en 1431, saquearon la ciudad tras un asedio de siete meses, no encontrando ms resistencia que la de la clase dominante. Cuando los tailandeses se retiraron, los jemeres fueron incapaces de restaurar la gloria anterior de Angkor. Un gobierno dbil, una rebelin de esclavos y el paludismo contribuyeron a esta prdida de identidad nacional. Tambin es posible que una sequa o un monzn excesivo quebrantaran la economa agrcola. Una leyenda budista cuenta que un rey conden a ahogarse en el Tonle Sap al hijo de un sacerdote por haber ofendido a la familia real. Irritado, el dios serpiente hizo que el lago se desbordara, destruyendo Angkor. En nuestros tiempos, el Tonle Sap sigue desbordndose a consecuencia de las crecidas del ro Mekong. Se cree que en siglo XV el lago estaba mucho ms cerca de la ciudad de los canales, y no resulta muy extrao que la leyenda, en ltima instancia, se basara en hechos reales. .. . ACTIVIDADES: Elegir una de las dos actividades y desarrollar en el computador usando el programa Paint. Word o Power Point con sus herramientas: Fuente: negrita n 10 color de pgina imgenes,pg., Web etc. I. ELABORAR UNA FICHA SOBRE UNA DE LAS CIUDADES ANTIGUAS CON LOS SIGUIENTES CRITERIOS: A. ENCABEZADO: - La Institucin Educativa. rea. Grado y Seccin. B. TTULO: El ttulo. Nombre del tema que se va estudiar. C. INSTRUCCIONES: Los datos importantes para tomar en cuenta. (Introduccin, presentacin etc.) D. TEXTO ESCRITO: Lecturas breves, Fragmentos del texto, Resmenes, Citas textuales, Sntesis descripciones, conclusiones. E. ILISTRACIONES GRFICOS: Fotografas, Imgenes, Figuras, Mapas, Esquemas grficos, Cuadros estadsticos etc. F. Actividades de trabajo. II. SELECCIONA UNA DE LA LMINAS FAMOSAS CIUDADES ANTIGUAS A. Realiza la descripcin de la lmina una vez que hayas ledo la lectura que corresponda a la lmina. B. Sistematiza en pequeos textos las partes ms importantes de la lectura. (ideas centrales y secundarias, sus consecuencias) y elabora un mapa conceptual haciendo uso de los conectores lgicos. C. Elabora un caligrama de la ciudad que elegiste.