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Introduccin a la filosofa Ramn Xirau UNAM Scrates.1.

Si una persona debe aprender algo, solamente podr hacerlo aprendindolo a partir de s 2. ..Concete a ti mismo 3. el razonamiento es cosa del espritu y no algo que aprendemos de la experiencia 4. moral socrtica 1) la virtud es conocimiento, 2) el vicio es ignorancia, 3) nadie hace el mal voluntariamente 5. la virtud puede ser enseada 6. el conocimiento de nosotros mismos esla base tanto de nuestra accin como de nuestro pensamiento.

Scrates caf Un soplo fresco de filosofa Christopher Phillips Temasde Hoy.

II Dnde estoy? 1. Me busco a m mismo- Herclito. 2. no merece la pena vivir una vida que no se examina 3. Si no examinas tu vida, nunca podrs hacer cambios para que sea ms satisfactoria. 4. Nietzsche dijo algo en el sentido de que hay que procurar vivir peligrosamente 5. Cmo podemos entender quines somos si no tratamos de entender el universo que nos rodea, adems del que llevamos dentro? 6. Aquel que tiene un porqu para vivir puede soportar cualquier cmo. 7. nos corresponde a nosotros descubrir cul es nuestro lugar en el mundo.

Historia del pensamiento filosfico y cientifico Giovanni Reale- Dario Antiseri. Tmo I Antigedad y edad media Herder.

SCRATES. 1. Cul es la naturaleza y la realidad ltima del hombre? Cul es la esencia del hombre? 2. el alma es el yo consciente 3. cuidar de s mismo significa cuidar el alma (lamente) 4. la virtud es lo que hace que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza: buena y perfcta 5. ..los valores del alma se hallan incluidos en el conocimiento 6. la virtud es conocimientoel vicio ignorancia 7. nadie hace el mal voluntariamente, lo hace porque ignora que obra mal, e ignora qu es el bien 8. ..la vida humana y sus valores se someten al dominio de la razn 9. el hombre, por su naturaleza, busca siempre su propio bien, hace el mal porque espera obtener de ello un bien 10. ..quien ve lo que es mejor, necesariamente tambin lo realiza 11. autodominio= dominio de uno mismo durante los estados de placer, de dolor y cansancio 12. El hombre verdaderamente libre es aquel que sabe dominar sus instintosel que no domina sus instintos se convierte en victima de ellos 13. autarqua=autonomael sabio es aquel que trata de necesitar lo menos posible 14. el verdadero hroe sabe vencer a los enemigos interiores. 15. eudaimonia= felicidad. 16. La felicidad no viene de las cosas externas ni del cuerpo, sino slo del alma 17. el es feliz cuando es virtuosa 18. los dems pueden daar tus posesiones o tu cuerpo, pero jams arruinarn tu armona interior 19. el hombre puede ser feliz en esta vida, cualesquiera que sean las circunstancias en que le toque vivir el hombre es el verdadero artfice de su propia felicidad o infelicidad. 20. El daimonion socrtico una voz divina que le prohiba determinadas cosasno le ordenaba sino que le prohiba 21. ..el daimonion era una seal que le disuada de hacer determinadas cosas que le habran perjudicado 22. el dilogo con Scrates llevaba a un examen del alma y a un dar cuenta de la propia vidaa un examen moral 23. yo slo s que no s nada el que tiene que aprenderlo todo 24. la irona significa simulacinun juego bromista .. 25. el nos saber, la ignorancia 26. llevaba a su interlocutor a darse cuenta que era un ignorante 27. la esencia del hombre reside en el alma la nica virtud se halla en el conocimientolos principios bsicos de la tica son el autodominio y la libertad interiorAutonoma (autarqua).

EL SENTIDO DE LAS COSAS Filosofa para la vida cotidiana Anthony C. Grayling Crtica

(La gota de agua perfora la piedra ms dura). PERSEVERANCIA. 1. perseverancia= capacidad de seguir adelante en circunstancias adversas 2. la mayora de nosotros podra hacer la mayor parte de lo que deseamossi encontramos el modo correcto de hacerlo 3. cada uno tiene que encontrar el mtodo qu mejor se adapte a s mismo 4. el emprender tareas difciles es lo que nos vuelve mejores personas 5. determinacin, ambicin, resolucin(elige, decide, acta) 6. Ruskin: no es lo que obtenemos sino en qu nos transformamos gracias a nuestros esfuerzos lo que hace que stos valgan la pena.

SOY! Al despertar esta maana vino a mi mente un pensamiento que recurre con frecuencia, en forma de pregunta: Qu soy? Trato de responder sin llegar a comprender completamente. Soy cuerpo y mente, unidos, sin apartarse el uno de la otra; inmerso en el aqu y ahora, fue mi respuesta. Es verdad, en parte, pues mi entorno es real en cuanto mis sentidos me lo informan y stos, no me engaan?, Tus sentidos te engaan en parte, pero no en forma total, es tu mente la que te engaa al interpretar lo que ves, escuches, huelas, toques o gustes. En este mundo traidor, nada es verdad ni mentira, todo es segn el color del cristal con que se mira (Campoamor). El cuerpo ve, la mente mira, observa; el odo oye, la mente escucha. Soy yo el que le da la correcta dimensin a lo vivido: El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son (Protgoras); bonito trabalenguas, pero es verdad lo que dice el sofista, es el hombre el que le da medida a todo lo que encuentra en su camino, y de lo que no encuentra y quiere, aunque no est en lo cierto, pues es fcil equivocarse. Y, Puedo hablar de un camino ya hecho, por el que transito da a da?, No lo creo, estoy de acuerdo con Antonio Machado en el verso: Caminante no hay camino, se hace camino al andar, en su poema ?????????? Qu difcil es todo esto!, me asalta un temor: la responsabilidad que conlleva todo a mi alrededor. Libre albedro para decidir? Libertad de actuacin, en este mundo repleto de reglas y mandamientos? No, no la quiero, prefiero que otro me gue en mi camino, no me vaya a tropezar y me rompa el occipucio. Habr cosas en las que el otro no podr intervenir por m, en lo que yo solamente puedo hacer por mi mismo; me podr ayudar material o moralmente, pero no en mi eleccin, decisin y actuacin en la vida o en el momento de morir, me muero yo y no el otro. No es posible! Estoy condenado a ser libre (Sastre). Entonces llorar. He dado en el clavo, solamente yo puedo llorar por mi mismo, son mis lgrimas, nadie me las va a prestar. Pero me pueden hacer llorar. Repito, son mis lagrimas, no las de l o ella.

En cuanto al transcurrir en el tiempo? Qu soy, si el pasado ya no existe y el futuro no es todava? El futuro, forma parte de m, o es ajeno? Si y no, es la ambivalente respuesta. S, porque ahora construyo mi realidad futura; y no, por los hechos que me son ajenos, de los cuales, sin embargo, tengo la responsabilidad presente de fortalecerme fsica y espiritualmente para hacer frente a los problemas que puedan surgir maana. Todo en m es memoria, recuerdos del pasado, y expectativa del futuro, de una esperanza que no se olvida, ms que en el sueo o la misma muerte. Soy presente, Presente?, pero si el instante es efmero, del cual no tengo nocin alguna; transito del futuro, que no conozco, al pasado que queda en mi memoria. Mi recuerdo del pasado en mi presente. Pero, escucha bien, me dije: El presente me ofrece la oportunidad de elegir, decidir y actuar. El presente es accin, algo vivo. Soy mi tiempo, est en m, transcurre como el agua en el arroyo, del por venir a lo remoto: Todo fluye, nada permanece, Nunca nos baamos en el mismo ro (Herclito). As como el agua del ro no es la misma cuando entro en ella, yo tampoco soy el mismo, he cambiado. Permanezco siendo yo el que escribe, aunque mis clulas se hayan transformado en otra cosa, pues no existe el no-ser sino la transformacin del ser, as como el ro cuyo cauce es el mismo aparentemente. Mi ser en el tiempo, yo mismo en mi libertad de elegir y equivocarme, seguir haciendo caminos y dejando atrs sino estelas en la mar (Machado). Carpe Diem!