Naci Naci en 1947, en 1947, en en la la Ciudad de Mxico. Ciudad de Mxico.
Es Es hija de padres argentinos hija de padres argentinos radicados en Mxico radicados en Mxico
Estudia Etnologa en la ENAH
Cursa, adems, estudios en el doctorado en Investigaciones Antropolgicas de la UNAM
Continua sus estudios de maestra en Ciencias Antropolgicas en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM)
Es una destacada terica y activista del feminismo
Como acadmica, ha impartido clases en la UNAM, el Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM) y en la ENAH
Ha publicado varios ensayos y libros en torno a temas como los derechos reproductivos de las mujeres, los derechos de gnero y el movimiento feminista en distintas latitudes (Mxico, Estados Unidos, Amrica Latina, etctera) http://www.youtube.com/watch?v=qC7xi1W77TY
Su obra acadmica gira en torno a cmo pensar la igualdad o equidad
entre los gneros, los derechos reproductivos de la mujer y al feminismo y sus distintas manifestaciones en Mxico
2 Facetas en su vida Creadora de instituciones y apoyo en movimientos sociales
Activista
Pensadora
Toda su obra (acadmica o poltica) puede ser consecuencia de su afn por crear un mundo donde las mujeres tengan la posibilidad de hacer decisiones libremente.
Despenalizacin del aborto
Ciudad de Mxico 2007
Control sobre mi propio cuerpo, un eje fundamental de la libertad personal
Borque Susan Carolyn, Judith Butler, Marta Lamas, El
gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual (1996)
Para entender el concepto de gnero (1998) Poltica y Reproduccin: aborto: la frontera del derecho a
decidir (2001) Cuerpo diferencia sexual y gnero (2002)
Feminismo Trasmisiones y Retransmisiones (2007)
Miradas feministas sobre las mexicanas del siglo XX
(2007) Coordinadora
Fund en 1990 la revista Debate feminista y en 1992 el Grupo
de Informacin en Reproduccin Elegida (GIRE). Adems ha sido periodista de peridicos y revistas como La Jornada, El Pas, El Universal y Proceso.
Como activista, ha participado desde 1971 en el movimiento feminista mexicano, ha creado algunas organizaciones civiles. Fund el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir, y la Sociedad Mexicanas Pro Derechos de la Mujer, A.C., Semillas; sta ltima es una organizacin que se dedica a canalizar apoyos de mujeres exitosas a otras que no tuvieron las mismas oportunidades. Dicha organizacin es considerada por Elena Poniatowska como la gran obra de Marta Lamas, ya que No es un organismo de caridad, sino de inversin social, pues hay cooperativas y microempresas, centros de apoyo y grupos de trabajo [que] han echado a andar proyectos que incluyen: derechos humanos, el impulso a folletos y videos que tratan diversos problemas de mujeres
Sea en su faceta como activista o
en sus contribuciones tericas, Marta Lamas ,considerada un cono del feminismo en Mxico, al ser una de las iniciadoras de este movimiento (en los aos setentas) y contina aportando ideas al debate en torno a los derechos de las mujeres y a la perspectiva de gnero. Marta Lamas contina publicando, dando conferencias y participando en marchas y movimientos con causas feministas.
https://www.youtube.com/watch?v=TLIVpBGGO4g
Miradas Feministas sobre las mexicanas del siglo XX
Es en el siglo XX en el que las mujeres ingresan
masivamente a la lucha por trasformar su relacin con el mundo.
No existe la mujer, existe una amplsima variedad de mujeres, y por lo general su clase social, su edad, sus orgenes tnicos, su grado de escolaridad y su tipo de consumo las acercan mas a sus congneres masculinos que a las dems mujeres
Se muestran distintas facetas del recorrido femenino y dan cuenta de etapas en la batalla por alcanzar el estatuto social de igualdad.
Lucha por el Voto (1953) El sujeto femenino indgena Crmenes de odio contra las mujeres cometidos en Ciudad Jurez Racismo Ciudadana Poltica Vulnerabilidad clasista Violencia sexista (feminicidio) Machismo
Cambios demogrficos y laborales que modifican el lugar social de la mujer.
Trabajo Asalariado
Feminismo
Marcan patrones de comportamiento y la adopcin de nuevos hbitos en la vida cotidiana de las mujeres ( y hombres)
Reformulacin de la prescripcin cultural sobre feminidad El condicionamiento cultural de la feminidad se prepara a la mujer para relacionarse a los dems desde una actitud de cuidado Devaluacin de los valores femeninos (sumisin , abnegacin) Cambio de la auto percepcin
Reconstruccin de la educacin informal va los productos culturales ( canciones, pelculas) De: Ser madre, cuidar del esposo, ocuparse del hogar. A: La maternidad es una opcin para intercalar con lo laboral, la sexualidad no se liga a la procreacin
Resquebraja los valores tradicionales
La alteraciones en la vida cotidiana y familiar han causado rupturas en el orden familiar y comunitario.
La internacionalizacin de nuevas pautas de masculinidad y feminidad promueve la adopcin de nuevos estilos de vida, formas de trabajo, modelos de consumo.
Las putas honestas, ayer y hoy
1 Gnero y violencia simblica La matriz cultural: sobre determina sus concepciones
sobre las mujeres y hombres, esto mediante un proceso simblico.
Al sistema de cdigos sobre lo masculino ( propio de los hombres) y lo femenino ( propio de las mujeres). Los cientficos sociales lo llaman GENERO-
La fuerza de sus mandatos culturales
Fuerza colectiva simblica.
Sexo marcado con el gnero y el gnero marca lo social, poltico, religioso y cotidiano.
Masculinidad y Feminidad inciden el la constitucin de la subjetividad, moldean a los sujetos, sus deseos y necesidades en funcin del cuerpo que tienen.
Producen efectos en el imaginario de las personas, lo que se espera y acepta socialmente
Gnero
Desigualdad
Mujeres estigmatizadas por su vida sexual Violencia Simblica
Doble moral. Se les clasifica como decentes o putas
El termino puta funciona como un estigma (marca o seal del cuerpo, acto que constituye una deshonra para alguien.
El comercio sexual ha sido una actividad constante a lo largo del tiempo
Florece una variedad de servicios sexuales (homosexuales y heterosexuales)
Discurso liberal: La ley no prohbe a las personas que dispongan del propio cuerpo como mercanca. Se penaliza a 3ras personas, compraventa de sexo.
Cobro forma mas ntida con la llegada de los Espaoles Colonia: pasa de un trato casi domestico o fam. a una actividad mas publica. SXX : Intento gubernamental por abolir l comercio sexual, clandestinidad Principios del SXXI valoracin de la moral sexual, instrumento de control ideolgico y castigo sexista
2El mercado del sexo las mujeres se degradan, pero los hombres satisfacen su necesidad.
Trabajo de acompaamiento poltico a trabajadoras sexuales (1989-1991)
Investigacin antropolgica. Metodologa: observacin participante y entrevistas.
Apoyo de la Campaa del Conasida , para el uso del condn
4 puntos C.D de Mxico Calle Sullivan Zona alrededor de la CFE Puente insurgentes El Oro en la Col. Roma
Comparten la lgica de la cultura genera, es decir su funcionamiento obedece a procesos econmicos hegemnicos y sus rutinas se incorporan en el imaginario colectivo a travs de la literatura y el cine
Comercio sexual
Institucin que refleja el ordenamiento social jerarquizado de gnero
La estructura del modelo de valoracin de los sexos
Asentada en el gnero
PROSTITUCION Como un conjunto estructurado de posiciones , existe un lucha en torno al acceso de recursos
Simbolizaciones a partir de pautas culturales , que moldean lo sexual con marcas de dominacin, subordinacin , control y resistencia
Finales de los 80s las mujeres monopolizan el capital especifico de objetos sexuales, para hombres. 90s crecimiento notable de transvestis A la fecha persiste que el trabajo sexual sea culturalmente una posicin femenina marcada por la jerarqua de gnero , hombres son quienes mayormente compran este servicio An deben cumplir sus obligaciones domesticas La identidad que reivindican sobre todas es la de madres que se sacrifican por sus hijos
Estigma afecta su identidad social
Se reduce generacionalmente
Hper valoracin de la maternidad.
Campaa del Conasida
Inicio de un cambio simblico en su autoimagen
Promotoras del sexo seguro
Sexoservidoras
Prostitucin como respuesta al desigual acceso de oportunidades, carencia de seguridad social y es la opcin mejor remunera para las mujeres
Violencia Simblica
La degradacin se deposita nicamente en las mujeres . Para los hombres no existe un apelativo. Lenguaje, eliminar trminos con connotaciones denigrantes
La nica forma de enfrentarla es redefinir los trminos simblicos del trabajo sexual, lo cual es demasiado complejo debido a que se deberan modificar as pautas valorativas de su actividad
Trabajo cultural a muy largo plazo
Europa Movimiento neocontractualista
Libertad de eleccin de su trabajo en el marco de la defensa de los Derechos Humanos.
Feministas
Todas las mujeres somos
putas
Las otras mujeres trabajadoras, tambin usan su sexualidad, con otros fines ms all del places sexual El estigma es injusto entonces
Relacin de comercio sexual con el poder
Jerarquizadas econmica y socialmente . Clandestinas, pblicas y semi oficiales Deben ingresar a esquemas organizados de comercio sexual
Se requiere de una nueva normatividad legal para enfrentar el abuso sexual
Bibliografa Lamas Marta, (2007) Miradas feministas sobre las
mexicanas del siglo XX , Fondo de Cultura Econmica, Mxico, D.F
