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Naci Naci en 1947, en 1947, en en la la Ciudad de Mxico. Ciudad de Mxico.

Es Es hija de padres argentinos hija de padres argentinos radicados en Mxico radicados en Mxico

Estudia Etnologa en la ENAH

Cursa, adems, estudios en el doctorado en Investigaciones Antropolgicas de la UNAM

Continua sus estudios de maestra en Ciencias Antropolgicas en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM)

Es una destacada terica y activista del feminismo

Como acadmica, ha impartido clases en la UNAM, el Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM) y en la ENAH

Ha publicado varios ensayos y libros en torno a temas como los derechos reproductivos de las mujeres, los derechos de gnero y el movimiento feminista en distintas latitudes (Mxico, Estados Unidos, Amrica Latina, etctera) http://www.youtube.com/watch?v=qC7xi1W77TY

Su obra acadmica gira en torno a cmo pensar la igualdad o equidad

entre los gneros, los derechos reproductivos de la mujer y al feminismo y sus distintas manifestaciones en Mxico

2 Facetas en su vida Creadora de instituciones y apoyo en movimientos sociales

Activista

Pensadora

Toda su obra (acadmica o poltica) puede ser consecuencia de su afn por crear un mundo donde las mujeres tengan la posibilidad de hacer decisiones libremente.

Despenalizacin del aborto

Ciudad de Mxico 2007

Control sobre mi propio cuerpo, un eje fundamental de la libertad personal

Borque Susan Carolyn, Judith Butler, Marta Lamas, El

gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual (1996)


Para entender el concepto de gnero (1998) Poltica y Reproduccin: aborto: la frontera del derecho a

decidir (2001)
Cuerpo diferencia sexual y gnero (2002)

Feminismo Trasmisiones y Retransmisiones (2007)


Miradas feministas sobre las mexicanas del siglo XX

(2007) Coordinadora

Fund en 1990 la revista Debate feminista y en 1992 el Grupo

de Informacin en Reproduccin Elegida (GIRE). Adems ha sido periodista de peridicos y revistas como La Jornada, El Pas, El Universal y Proceso.

Como activista, ha participado desde 1971 en el movimiento feminista mexicano, ha creado algunas organizaciones civiles. Fund el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir, y la Sociedad Mexicanas Pro Derechos de la Mujer, A.C., Semillas; sta ltima es una organizacin que se dedica a canalizar apoyos de mujeres exitosas a otras que no tuvieron las mismas oportunidades. Dicha organizacin es considerada por Elena Poniatowska como la gran obra de Marta Lamas, ya que No es un organismo de caridad, sino de inversin social, pues hay cooperativas y microempresas, centros de apoyo y grupos de trabajo [que] han echado a andar proyectos que incluyen: derechos humanos, el impulso a folletos y videos que tratan diversos problemas de mujeres

Sea en su faceta como activista o

en sus contribuciones tericas, Marta Lamas ,considerada un cono del feminismo en Mxico, al ser una de las iniciadoras de este movimiento (en los aos setentas) y contina aportando ideas al debate en torno a los derechos de las mujeres y a la perspectiva de gnero. Marta Lamas contina publicando, dando conferencias y participando en marchas y movimientos con causas feministas.

https://www.youtube.com/watch?v=TLIVpBGGO4g

Miradas Feministas sobre las mexicanas del siglo XX


Es en el siglo XX en el que las mujeres ingresan

masivamente a la lucha por trasformar su relacin con el mundo.


No existe la mujer, existe una amplsima variedad de mujeres, y por lo general su clase social, su edad, sus orgenes tnicos, su grado de escolaridad y su tipo de consumo las acercan mas a sus congneres masculinos que a las dems mujeres

Se muestran distintas facetas del recorrido femenino y dan cuenta de etapas en la batalla por alcanzar el estatuto social de igualdad.

Lucha por el Voto (1953) El sujeto femenino indgena Crmenes de odio contra las mujeres cometidos en Ciudad Jurez
Racismo Ciudadana Poltica Vulnerabilidad clasista Violencia sexista (feminicidio) Machismo

Cambios demogrficos y laborales que modifican el lugar social de la mujer.

Trabajo Asalariado

Feminismo

Marcan patrones de comportamiento y la adopcin de nuevos hbitos en la vida cotidiana de las mujeres ( y hombres)

Reformulacin de la prescripcin cultural sobre feminidad El condicionamiento cultural de la feminidad se prepara a la mujer para relacionarse a los dems desde una actitud de cuidado Devaluacin de los valores femeninos (sumisin , abnegacin) Cambio de la auto percepcin

Reconstruccin de la educacin informal va los productos culturales ( canciones, pelculas) De: Ser madre, cuidar del esposo, ocuparse del hogar. A: La maternidad es una opcin para intercalar con lo laboral, la sexualidad no se liga a la procreacin

Resquebraja los valores tradicionales

La alteraciones en la vida cotidiana y familiar han causado rupturas en el orden familiar y comunitario.

La internacionalizacin de nuevas pautas de masculinidad y feminidad promueve la adopcin de nuevos estilos de vida, formas de trabajo, modelos de consumo.

Las putas honestas, ayer y hoy


1 Gnero y violencia simblica La matriz cultural: sobre determina sus concepciones

sobre las mujeres y hombres, esto mediante un proceso simblico.


Al sistema de cdigos sobre lo masculino ( propio de los hombres) y lo femenino ( propio de las mujeres). Los cientficos sociales lo llaman GENERO-

La fuerza de sus mandatos culturales

Fuerza colectiva simblica.

Sexo marcado con el gnero y el gnero marca lo social, poltico, religioso y cotidiano.

Masculinidad y Feminidad inciden el la constitucin de la subjetividad, moldean a los sujetos, sus deseos y necesidades en funcin del cuerpo que tienen.

Producen efectos en el imaginario de las personas, lo que se espera y acepta socialmente

Gnero

Desigualdad

Mujeres estigmatizadas por su vida sexual Violencia Simblica

Doble moral. Se les clasifica como decentes o putas

El termino puta funciona como un estigma (marca o seal del cuerpo, acto que constituye una deshonra para alguien.

El comercio sexual ha sido una actividad constante a lo largo del tiempo

Florece una variedad de servicios sexuales (homosexuales y heterosexuales)

Discurso liberal: La ley no prohbe a las personas que dispongan del propio cuerpo como mercanca. Se penaliza a 3ras personas, compraventa de sexo.

Cobro forma mas ntida con la llegada de los Espaoles Colonia: pasa de un trato casi domestico o fam. a una actividad mas publica. SXX : Intento gubernamental por abolir l comercio sexual, clandestinidad Principios del SXXI valoracin de la moral sexual, instrumento de control ideolgico y castigo sexista

2El mercado del sexo las mujeres se degradan, pero los hombres satisfacen su necesidad.

Trabajo de acompaamiento poltico a trabajadoras sexuales (1989-1991)

Investigacin antropolgica. Metodologa: observacin participante y entrevistas.

Apoyo de la Campaa del Conasida , para el uso del condn

4 puntos C.D de Mxico Calle Sullivan Zona alrededor de la CFE Puente insurgentes El Oro en la Col. Roma

Comparten la lgica de la cultura genera, es decir su funcionamiento obedece a procesos econmicos hegemnicos y sus rutinas se incorporan en el imaginario colectivo a travs de la literatura y el cine

Comercio sexual

Institucin que refleja el ordenamiento social jerarquizado de gnero

La estructura del modelo de valoracin de los sexos

Asentada en el gnero

PROSTITUCION Como un conjunto estructurado de posiciones , existe un lucha en torno al acceso de recursos

Simbolizaciones a partir de pautas culturales , que moldean lo sexual con marcas de dominacin, subordinacin , control y resistencia

Finales de los 80s las mujeres monopolizan el capital especifico de objetos sexuales, para hombres. 90s crecimiento notable de transvestis A la fecha persiste que el trabajo sexual sea culturalmente una posicin femenina marcada por la jerarqua de gnero , hombres son quienes mayormente compran este servicio An deben cumplir sus obligaciones domesticas La identidad que reivindican sobre todas es la de madres que se sacrifican por sus hijos

Estigma afecta su identidad social

Se reduce generacionalmente

Hper valoracin de la maternidad.

Campaa del Conasida

Inicio de un cambio simblico en su autoimagen

Promotoras del sexo seguro

Sexoservidoras

Prostitucin como respuesta al desigual acceso de oportunidades, carencia de seguridad social y es la opcin mejor remunera para las mujeres

Violencia Simblica

La degradacin se deposita nicamente en las mujeres . Para los hombres no existe un apelativo. Lenguaje, eliminar trminos con connotaciones denigrantes

La nica forma de enfrentarla es redefinir los trminos simblicos del trabajo sexual, lo cual es demasiado complejo debido a que se deberan modificar as pautas valorativas de su actividad

Trabajo cultural a muy largo plazo

Europa Movimiento neocontractualista

Libertad de eleccin de su trabajo en el marco de la defensa de los Derechos Humanos.

Feministas

Todas las mujeres somos

putas

Las otras mujeres trabajadoras, tambin usan su sexualidad, con otros fines ms all del places sexual El estigma es injusto entonces

Relacin de comercio sexual con el poder

Jerarquizadas econmica y socialmente . Clandestinas, pblicas y semi oficiales Deben ingresar a esquemas organizados de comercio sexual

Se requiere de una nueva normatividad legal para enfrentar el abuso sexual

Bibliografa
Lamas Marta, (2007) Miradas feministas sobre las

mexicanas del siglo XX , Fondo de Cultura Econmica, Mxico, D.F


www.politicasunam.com