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Metodologia Juridica - Rosalio Lopez Duran

Metodologia Juridica - Rosalio Lopez Duran

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  • 1.1 El problema del conocimiento
  • 1.2 Los modelos del proceso de conocimiento
  • 1.3.1 Clasificación bipolar: conocimiento vulgar y conocimiento científico
  • 1.3.2 Clasificación porniveles deadquisición crítica de la información
  • 1.3.3 Clasificación del conocimiento según losniveles de certidumbre
  • 1.4.1 ...ivel técnico
  • 1.4.2 ...ivel científico
  • 1.4.3 Nivel filosófico
  • 1.4.4 Otros niveles
  • 2.1 Definición de ciencia
  • 2.2 Características de la ciencia
  • 2.4.1 ...0 existe un estudio científico del derecho
  • 2.4.2 Ciencia jurídica
  • 2.4.3 Conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos
  • 3.1 Concepto de lógica
  • 3.3.1 Porsu origen
  • 3.3.2 Por surelación con la realidad
  • 3.3.3 Por su ámbito de aplicación
  • 3.4 Posiciones para abordar el estudio de lalógica
  • 3.5 Principios de la lógica formal
  • 3.6 Principios de la lógica dialéctica
  • 3.7 La lógica yel proceso de conocimiento
  • 3.8 Niveles del pensamiento
  • 3.9.1 Definición
  • 3.9.2 Descripción
  • 3.9.3 División
  • 3.9.4 Clasificación
  • 3.9.5 Inordinación
  • 4.1.1 Elementosdel juicio
  • 4.1.2 npos de juicios
  • 4.2 Razonamientos
  • 4.3.1 Importancia del estudio de lossofismas y falacias
  • 4.3.2 Clasificación de lossofismas y falacias
  • 4.4 Lógica jurídica
  • 5.1 Epistemología y teoría del conocimiento
  • 5.2.1 Roger Verneaux
  • 5.2.2.1 Sobre la posibilidad del conocimiento
  • 5.2.2.2 Sobre el origen del conocimiento
  • 5.2.2.3 Sobre la esencia del conocimiento
  • 5.2.2.4 Otrosproblemas del conocimiento
  • 5.3.2 Teorías subjetivistas
  • 5.3.3 Teorías dialécticas
  • 6.1 Método
  • 6.2 Método científico
  • 6.3 Características del método científico
  • 6.4 Etapas del método científico
  • 6.5 Metodología
  • 6.6 Metodología jurídica
  • 7.1 Metodologías jurídicas o tendencias de interpretación jurídica
  • 7.2 Uso del término "paradigma" en laciencia jurídica
  • 7.3 lusnaturalismo
  • 7.4 lusnormativismo 193
  • 7.4 lusnormativismo 195
  • 7.5 lusrealismo
  • 7.6 lusmarxismo
  • 8.1 Teoría analítica del derecho
  • 8.2Estudios de semiótica jurídica 227
  • 8.2Estudios de semiótica jurídica 229
  • 8.2Estudios de semiótica jurídica 231
  • 8.3 Teoría de sistemas y el derecho
  • 9.1 La creación del derecho
  • 9.2 Aplicación del derecho
  • 9.3 Enseñanza del derecho
  • 9.4Investigación del derecho 265
  • 9.4Investigación del derecho 267
  • 9.4Investigación del derecho 271
  • 11. Califique como verdaderas o falsas las proposicionessiguientes:

Metodología jurídica

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Rosalío López Durán
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉxICO

Copyright © 2002 por IURE editores, 5A. de c.v. y Rosalío López Durán, respecto a laprimera edición de la obra

METODOLOGÍA JURíDICA
Ninguna parte de esta obra podrá reproducirse, almacenarse o transmitirse en sistemas de recuperación alguno, ni por algún medio sin el previo permiso por escrito de IURE editores, 5A. de c.v. Para cualquier consulta al respecto, favor de dirigirse a nuestro domicilio ubicado en Av. Palanca núm. 75, Col. Chapultepec Palanca, c.P. 11580 México, D.f. Tel. 5280-0358, fax5280-5997. Miembrode laCámara Nacional de laIndustria Editorial Mexicana, registro núm. 3329. 158N 968-5409-06-4 Impreso en México - Printed in Mexico

Segunda reimpresión

Esta obraseterminó de imprimir en

marzo del2006enlos talleres de
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Calle 2de abril, esq. Gustavo saz Col. Ampliación VISta Hermosa, CP 54400 Nico~s Romero, Edo. Méx.
Seimprimieron 1000 ejemplares

más sobrantes para reposición.

A mi Alma Mater, la UNAM, "por todo ya pesar de todo"
\

A mi madre Carmen Durán
A Alejandro y Marcela A Sofía "Alexa" Gallardo Velásquez

Al Dr. Rodo/fo Montiel Herrera, in memorian y en agradecimiento a las largas horas de charla ágil y espeso café

Contenido

Prólogo xiii Introducción xv Abreviaturas xix

Capítulo 1. El problema del conocimiento

1

1.1 El problema del conocimiento 1 1:2 Los modelos del proceso de conocimiento 2 1,2,1 Modelos citados por Schaff 4 1.2.1.1 Las dos vertientes de la teoría modificada 13 Tipos de conocimiento y su clasificación 12 1.3.1 Clasificación bipolar: conocimiento vulgar y conocimiento científico 12 1,3.2 Clasificación por niveles de adquisición critica de la información 16 1.3,3 Clasificación del conocimiento según los niveles de certidumbre 17 1.4 Niveles en el estudio del derecho 20

8

viii

CONTENIDO

Nivel técnico Nivel científico Nivel filosófico Otros niveles Autoevaluación 27

1.4.1 1.4.2 1.4.3 1.4.4

21 21 22 23

Capítulo 2. La ciencia jurídica
2.1 2.2 2.3 2.4

29

Definición de ciencia 29 Características de la ciencia 30 Clasificación de las ciencias 34 Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho 36 2.4.1 No existe un estudio científico del derecho 38 2.4.2 Ciencia jurídica 41 2.4.3 Conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos 44 Autoevaluación 47

Capítulo 3. Lógica: elementos generales

49

3.1 Concepto de lógica 49 3.2 Objeto de estudio de la lógica 50 3.3 Clasificación de la lógica 51 3.3.1 Por su origen 52 3.3.2 Por su relación con la realidad 53 3.3.3 Por su ámbito de aplicación 54 3.4 Posiciones para abordar el estudio de la lógica 3.5 Principios de la lógica formal 56 3.6 Principios de la lógica dialéctica 56 3.7 La lógica y el proceso de conocimiento 57 3.8 Niveles del pensamiento 58 3.9 Operaciones conceptuadoras 59 3.9.1 Definición 59 3.9.2 Descripción 62 3.9.3 División 63 3.9.4 Clasificación 64 3.9.5 lnordinación 65 Autoevaluación 67

55

1 Elementos del juicio 70 4. Lógica: apofántica y razonamientos 69 4. Por su propiedad fundamental 73 D. Por su cualidad 72 B.2 Silogismos irregulares 92 Entimema 92 Epiquerema 93 Sorites 94 Polísilogísmo 94 Dilema 94 4.2 Tipos de juicios 71 A. Por su comprehensión 74 F.1 Los juicios 69 4. Sofismas de homonimia 100 a.3.2 Razonamientos 79 Inferencias 81 Inferencias inmediatas 81 Inferencias mediatas 86 a. Por su unidad 74 H.2 Clasificación de los sofismas y falacias 99 A. Por su nexo 73 E. Por su composición 75 Cuadro de oposición de los juicios 75 4.1. Por su cantidad 72 C. Por su fundamentación 74 G.1 Importancia del estudio de los sofismas y falacias 4.l Sofismas de equivocidad 100 a.2 Sofismas de distinta suposición 101 a.l Silogismos típicos 86 Elementos del silogismo 86 Reglas del silogismo 87 Figuras del silogismo 88 Leyes de las figuras 89 Modos del silogismo 90 a.3.4 Sofismas extralingüísticos 101 97 .3 Sofismas de anfibología 101 a.1.3 Paralogísmos y sofismas 96 4.Contenido ix Capítulo 4.

2.2.4 Sofisma ad iram 112 c.2.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 127 5. 11 Sofisma ad metum (argumento que recurre al miedo) 114 c.2.5 Sofisma ad delectationem (del deleite o del placer) 113 c.2.1 Teorías objetívistas 141 .2.2.3 Sobre la esencia del conocimiento 136 5. Falacias de procedimiento lOS b.12 Recurso a la mofa 114 c.1 Sobre la posibilidad del conocimiento 129 5.4 Lógica jurídica 115 4.2.4 Otros problemas del conocimiento 139 53 Clasificación de los elementos del proceso de conocimiento 139 5.6 Sofisma "del fulgor" 113 c.7 Sofisma ad concupiscentiam (del deseo) 113 c. Síntesis de las corrientes epistemológicas 123 5.3.3 Sofisma ad odium 112 c.9 Sofisma ad superbiam 114 c 10 Sofisma ad invidiam 114 c.2 Johannes Hessen 12S 52.2 Falacia ad misericordia m 112 c.2 Sobre el origen del conocimiento 134 5.S Sofisma ad verecundiam 113 c.13 Argumento ad baculum 114 4.X CONTENIDO B. 1 Sofismas de deducción lOS b.2 Sofismas de inducción 109 C. Sofismas retóricos 111 c.2.1 Roger Verneaux 127 5.4.1 1mportancia de la lógica del derecho 117 Autoevaluación I 21 Capítulo 5.1 Falacia ad populum 111 c.1 Epistemología y teoría del conocimiento 123 5.

3.2 Método cientifico 167 6.1 Metodologías jurídicas o tendencias de interpretación jurídica 183 72 Uso del término "paradigma" en la ciencia jurídica 7.5 Metodología 174 6.4 lusnorrnativismo 192 184 .3 lusnaturalísmo 186 7.4 Etapas del método científico 6.Contenido xi Materialismo 142 Mecanicismo 142 Empirismo 144 Positivismo 145 Estructuralismo 146 5.2 Teorias subjetivistas 147 Idealismo 147 Realismo 148 Racionalismo 148 Perspectivisrno 148 151 Existencialismo 5.3 Teorías dialécticas 154 Formas de considerar la dialéctica 155 Concepciones de la dialéctica 156 La teoria del conocimiento en el materialismo dialéctico 158 161 Conclusión Autoevaluación 162 Capítulo 6.6 Metodología jurídica 177 Autoevaluación 180 165 170 Capítulo 7. Conceptos de método y metodología 6.1 Método 166 6. Corrientes tradicionales de lametodología jurídica 183 7.3 Características del método científico 171 6.3.

2 Estudios de semiótica jurídica 226 8. Áreas de aplicación de la metodología jurídica 247 248 Aplicación del derecho 255 Enseñanza del derecho 257 Investigación del derecho 264 Áreas de investigación jurídica 267 El proceso de investigación jurídica 269 Autoevaluación 272 Bibliografía 273 Índice de materias 9.5 lusrealismo 7.3 9.6 lusmarxismo Autoevaluación 200 206 217 Capítulo 8.3 Teoría de sistemas y el derecho 233 Autoevaluación 245 Capítulo 9.1 9.2 9.1 Teoria analítica del derecho 220 8.4 La creación del derecho 277 . Corrientes contemporáneas 219 8.xii CONTENIDO 7.

ya que puede utilizarse como libro de texto y de consulta. ya que me dio la oportunidad de aprender sobre el tema. o de la . lo cual es para mí un honor y se lo agradezco afectuosamente. a la vez que constituye un valioso instrumento para conocer la metodología jurídica. el licenciado Rosalio López Durán. amigo mío de muchos años. La obra es muy útil para la preparación de los estudiantes que requieran estos conocimientos y para los profesionales. En uno de nuestros frecuentes cafés dominicales me pidió que hiciera el prólogo para su obra.Prólogo Metodología jurídica es la esplendida obra de un joven y talentoso investigador. El autor expone los temas con claridad y precisión. demostrando que posee sólidos conocimientos en la materia y que la metodología jurídica es un tema que le apasiona. lo cual depende del enfoque que se de a la ciencia jurídica. El licenciado López Durán considera que el termino metodología jurídica puede ofrecer ya sea un contenido relativamente simple o complejo.

técnico y filosófico en el estudio del derecho. entendiendo por éste quizá algo más que la investigación jurídica. sino que también se puede aplicar en la creación. aunque. Se puede entender a la metodología jurídica como una rama o derivación de la metodología general (como estudio de los métodos). cuyo campo de aplicación se restringe a lo jurídico. sino los métodos que se aplican en el ámbito de lo jurídico. referido a la forma de verificar que efectivamente se llevó a cabo el supuesto normativo en un caso concreto. la metodología no se puede restringir a la investigación jurídica. Esta obra es una invitación expresa para todos los juristas interesados en conocer esta materia y felicito cordialmente al autor. En otras palabras.xiv PRÓLOGO. a quien le aseguro que la misma será todo un éxito. el cual seguramente despertará en el jurista el interés por pensar y reflexionar en el problema del conocimiento y el nivel científico. aplicación. El autor hace un análisis acucioso de cada una de estas áreas de aplicación. su objeto de estudio no son los métodos en general y sus correlativos en la investigación científica. en el caso del estudio del derecho. DOCTORA CONSUELO SIIWENT GUTIÉRREZ . sea uno de los ámbitos más importantes en el contexto académico. como ya sabemos. Me parece trascendental destacar la función didáctica de este libro. que implique la elaboración de normas jurídicas. amplitud de los temas y cuestiones que se deseen incluir en la propia metodología. enseñanza e investigación del derecho. Una parte muy interesante de esta obra alude a las áreas de aplicación de la metodología jurídica. encaminada a establecer teorías y soluciones de problemas en dos niveles: uno macro. y otro micro.

Introducción Ésta es la tercera versión. que fuimos pioneros en la materia impartida en la licenciatura de derecho. nos enfrentamos a un contenido muy ambicioso que iba desde el repaso de las nociones de lógica y lógica formal de la preparatoria. El tiempo ha pasado: desde hace mas de siete años iniciamos el estudio de la metodología jurídica. se ha convertido en un texto que trata de agotar los temas de la materia de rnerodología. aumentada y corregida del esfuerzo hecho hace casi cinco años. hasta la teoria del conocimiento. en particular cuando confronto de nueva cuenta a los alumnos de la . origen a sendas cosmovisiones del derecho. editado por la facultad. Todavía me quedan muchas incertidumbres en mi ejercicio docente. Lo que empezó como el capitulo del viejo libro azul de metodología. Recién salidos de un agotador curso de formación de profesores para la materia en cuestión. el método científico y el estudio de las diferentes teorías de interpretación de lo jurídico que dan. junto con un grupo de profesores de la Facultad de Derecho de la UNAM.

como una reflexión importante porque permite al alumno considerarse sujeto cognoscente que puede optar entre dos actitudes: permanecer inactivo como simple receptor de la información o como un sujeto activo. parafraseando a Leszek Kolakowsky. Aun así. en un plano de estudio de ciencia social y hasta el nivel más alto de reflexión filosófica. división. Además de la dimensión técnica. La lógica se expone en los capitulas 3 y 4. descripción. en el capitulo 1 trato el problema del conocimiento. no soy sino un especulador con más preguntas que respuestas. Sigo firme en mi punto de partida: el estudio de la teoria del conocimiento y la discusión acerca de las características del derecho y los distintos ángulos desde los cuales se puede abordar. mi gusto por el análisis y por la especulación filosófica y mi gratitud por el ejercicio docente tanto en la Facultad de derecho de mi alma mater la UNAM. cada semestre tengo la sospecha y el temor fundado de que.xvi INTRODUCCIÓN materia. clasificación e ínordí- . asi como los niveles del pensamiento y las operaciones conceptuadoras: definición. cómo y para qué de las normas y. más dudas que verdades. En tal sentido. hasta una vinculación con los procesos sociales de construcción. cumplimiento y correspondencia del contenido normativo con la realidad. sin embargo. donde se examina el por qué.un primer análisis sistemático de aquéllas en un segundo nivel de ciencia formal. mantengo mi convicción por la utilidad de la metodología. los principios de la lógica formal y la lógica dialéctica. así. en el primero de ellos se aborda el concepto de lógica. en su caso. que interactúa con su objeto de estudio y su entorno y está consciente de su capacidad de transformación. de conocimiento preciso de las normas que integran el marco jurídico nacional. como en la Universidad Latina y en todas las instituciones educativas que me han cobijado en sus claustros académicos. el enfoque puede trascender a. de su contenido axlológíco En el capitulo 2 se abunda sobre la discusión en torno al estatus de cientificidad del estudio del derecho y se examinan brevemente las posiciones que hayal respecto y los argumentos principales. El estudio de los tipos de conocimiento y de los niveles del derecho ocupan una parte muy importante del capítulo l. mi experiencia me ha llevado a considerar que es lo mejor para acompañar a los alumnos por un camino en ocasiones tan agreste como el de la metodología. mi propuesta para analizar la metodología juridica difiere un poco del orden señalado en el programa de la materia. con más que aprender antes que enseñar.

adicionalmente a lo previsto en el programa de la asignatura. sus fines y sus métodos. Finalmente. porque permite comprender el porqué de muchas de las teorías que se han formulado en derecho. La epistemología o teoria del conocimiento es una de las partes más importantes de la metodología juridica. subjetivistas y dialécticas. aplicación y enseñanza del derecho. del concepto de método en sí y de método científico. y el capitulo 8. en el capítulo 9 se hace una breve reflexión de las distintas áreas de aplicación de la metodología jurídica: la creación. asi como la investigación jurídica. por ello. El capitulo concluye con la adopción del concepto de metodologta jurídica del doctor Héctor Fix-Zamudio. Aunque no es el propósito elaborar un texto de lógica. para que el lector profundice. Cabe aclarar que cada corriente significa una forma de analizar lo jurídico y quizá una concepción peculiar acerca del derecho. ya que no reflejan por completo la complejidad de la teoria del conocimiento. donde se sintetizan algunas de las principales ideas acerca de las corrientes contemporáneas: la semiótica. una breve referencia acerca de las falacias. en el estudio de la lógica. las corrientes epistemológicas se clasifican en tres grandes grupos: objetívístas. En el capitulo 5 se hace un repaso. Cumpliendo con lo dispuesto en el programa. consideramos importante abarcar un gran número de temas. el íusforrnalismo. por exigencia del programa de estudios de la materia. que para fines didácticos son adecuadas. muchas discusiones nuevas y múltiples cuestionarnientos que pueden incomodar la . la aplicación del derecho -que se ha considerado la actividad jurídica por anronornasta-. Para el estudio de las corrientes de la metodología jurídica se estructuraron el capitulo 7. la filosofía analitica y la teoria de sistemas. el iusrealismo y el iusmarxismo. donde se abordan lo que he denominado corrientes tradicionales. por supuesto. como la aplicación de los métodos del conocimiento en el área jurídica en los campos siguientes: la creación del derecho. adicionalmente mencionamos la clasificación elaborada por Hessen y que hace referencia a los cuestíonamientos fundamentales que pretenden resolver dichas teorías.Introducción xvii nación. Queda un largo camino por recorrer en la metodología. la investigación juridica y la docencia juridica. el Iusnaturalísmo. si asi lo desea. En el capitulo 4 se analizan el juicio y el razonamiento. abarcando.

Tal es la función de ese molesto moscardón que se l1amafilosofia. EL AUTOR . de los miembros del área editorial de IURE editores.xviii INTRODUCCIÓN placidez de la certidumbre dogmática. Agradezco profundamente la diligente mano y la infinita paciencia del ingeniero Antonio Figueredo Hurtado y del doctor Rodolfo Montiel Herrera (QEPD) y. por supuesto.

fracciones en el mismo lugar lo mismo inciso(s) obra citada págts) loc cit t trad v páginats) lugar citado tomo traducción volumen .Abreviaturas artes) cap ed fraccts) ibidem idem incts) ob cit artículots) capitulo edición fracción.

Metodología jurídica .

de acuerdo con la epistemología o gnoseología (o cualquiera de sus denominaciones). a dejar de cuestionar algunos supuestos del aprendizaje. las diferentes doctrinas filosóficas. uno de ellos es el proceso a través del cual asimilamos. aprendemos y olvidamos los contenidos curriculares de las materias. incluyendo las que dieron origen a la ciencia (como la filosofía positivista) o aquellas que han tra- .1 El problema del conocimiento Estamos acostumbrados. en gran medida por el mecanismo del sistema educativo y del modelo de enseñanza-aprendizaje imperante. no ofrece una solución automática. a su manera. Uno de los cuestionamientos primarios acerca del conocimiento. El conocimiento." CAPÍTULO 1 El problema del conocimiento 1. constituye un verdadero problema que han tratado de resolver. se relaciona con la posibilidad del mismo.

¿hay una relación directa entre lo que perciben mis sentidos y la realidad?. hay conocimientos en los cuales vale la pena reforzar los postulados de los filósofos con el conocimiento comprobado empiricamente por los cientificos. los prejuicios o el conocimiento adquirido en la educación formal. Es frecuente que a lo largo del proceso de educación formal el alumno aprenda. porque servirán. aunque para ello deba sembrar la duda y conmocionar los firmes cimientos del sentido común.2 Los modelos del proceso de conocimiento Una de las principales tareas que tiene la teoria del conocimiento es tratar de explicar el proceso del mismo. para darle una mayor consistencia a los conocimientos y teorías que se formulen en el aspecto jurídico. para someter a un juicio crítico muchas de las tesis "esencialistas" de la teoria del derecho. ¿veo los objetos tal y como son?. Para el estudio del derecho es importante analizar los mecanismos del conocimiento. Esta será la base también. entre sus preocupaciones fundamentales. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO tado de utilizar y asimilar los avances de las diferentes ciencias (como el realismo critico). el planteamiento lo haremos desde el punto de vista filosófico. memorice tanta información. o mejor dicho. ¿la realidad solamente se restringe a lo que puedo encontrar a través de mis sentidos? . y retornar de nuevo a la revisión crítica de la filosofía y de la filosofía de la ciencia. La vinculación no es gratuita ni tampoco ociosa.2 CAPITULO 1. la epistemología y la filosofía tienen. aunque en la actualidad se vinculan los niveles filosófico y científico. cuestionar el por qué y el cómo del proceso de conocimiento. Por el momento. que nunca llegue a pensar en el proceso por medio del cual se conoce. en un futuro próximo. situados sobre todo en el contexto de la revisión crítica que exigen las nuevas tendencias del conocimiento cíentíñco (algunas de las cuales se llegan a ofrecer como paradigmas "emergentes"). específicamente con el ámbito de la neurobiología. A pesar de la división que con cierta frecuencia se trata de establecer entre la filosofia y la ciencia (promovida en ocasiones por los propios científicos y filósofos). Es decir. sin embargo. 1.

el proceso no es tan fácil como lo concluye la teoría del conocimiento. muchos de los descubrimientos de la ciencia contemporánea tienden a corroborar que el papel del cerebro va más allá del simple registro de las imágenes sensoriales que capta del exterior. Por proceso cognoscitivo se entiende la secuencia a través del cual se vinculan el sujeto y el objeto. o como lo sospecharon algunas de las grandes doctrinas filosóficas (en particular aquellas que sometían a duda la relación directa entre objeto y sujeto). Las fases del conocimiento están integradas por cuatro elementos (aunque. Sin embargo. va del objeto al sujeto. como se observa en el modelo de la teoría modificada en su versión objetiva y colectiva. el sujeto que conoce.2 los modelos del proceso del conocimiento 3 El sentido común y en ocasiones el proceso de educación formal nos conducen a suponer que el proceso de conocimiento es simple: por una parte está la realidad y por la otra. la dirección del conocimiento es única. y que tienen como resultad? el conocimiento. el contexto puede desempeñar un papel como elemento adicional): FIGURA 1-1 Proceso cognoscitivo < > Relación Sujeto de conocimiento Producto: conocimiento Objeto de conocimiento . Asimismo.1. porque éste recibe la información del exterior y reconoce las caracteristicas del objeto.

1983. los cuales tienen su punto de partida en la relación que se establece entre el sujeto y el objeto (tercero . La forma en que se concibe el proceso cognoscitivo condiciona al propio conocimiento como producto individual y social. págs 83-87. Si todos los seres humanos tenemos los mismos órganos de percepción. contemplativo. y El conocimiento como producto. 1. Este autor reconoce tres modelos principales del proceso del conocimiento. "La relación cognoscitiva. de los defectos que tengan dichos órganos y no del proceso cognoscitivo en sí (o del modelo). EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO El sujeto cognoscente El objeto del conocimiento La relación que se establece entre ambos. un conocimiento con caracteristicas particulares. de los elementos enumerados) y que da como resultado un producto (cuarto elemento). El proceso de conocimiento. El conocimiento como producto concreto varia.2. Véase Adam Schaff. I . la verdad" en Introducción a la epistemología (antología). México.4 • • • • CAPíTULO 1. mientras que el conocimiento (producto del proceso cognoscitivo) es una copia fiel (un reflejo) del objeto. Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatlán-UNAM. Para este inciso nos basaremos en la teoria de Adam Schaff' respecto al proceso del conocimiento.1 Modelos citados por Schaff a) Concepción mecanicista de la teoría del reflejo En este modelo el objeto de conocimiento actúa sobre el aparato perceptivo del sujeto. dependiendo de la relación que se establece entre el sujeto cognoscente y el objeto. ¿cómo es posible que haya diferencias frecuentemente respecto de lo percibido? En este modelo se considera que tales diferencias proceden de las caracteristicas individuales de sus respectivos aparatos de percepción. Éste es un receptor pasivo. que están determinadas en gran medida por el tipo de relación antes aludido.

donde aprendemos que la realidad es externa al sujeto. el astigmatismo. En este modelo la actitud del sujeto es activa. b) Concepción "idealista" y activa La atención recae sobre el primero de los elementos del proceso cog- noscitivo: el sujeto.1. Esta concepción en apariencia es contraria a la enseñanza que hemos obtenido en la instrucción formal. el sujeto cognoscente percibe al objeto del conocimiento como su creación. .2 Los modelos del proceso de conocimiento 5 FIGURA 1-'2 En el modelo mecanicista del reflejo. el énfasis se hace en el objeto de conocimiento y el papel del sujeto se limita solamente a aprehender (reflejar en su mente) las características del objeto. sin embargo. Defectos en los órganos de percepción como la miopía. el énfasis se hace en el sujeto de conocimiento y el papel de éste consiste en construir las características del objeto. o en el procesamiento y en la forma de ordenar los datos percibidos a través del cerebro. a su voluntad y a sus deseos o prejuicios. es el creador de la realidad. darian como resultado que un sujeto tuviera percepciones distintas a las del común denominador de los sujetos. la posición cognoscitiva no es del todo absurda: en ocasiones la conceptualización que una sociedad tiene acerca de diferentes fenómenos es FIGURA 1-3 En el modelo idealista.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO determinante en el comportamiento de los miembros de esa comunidad frente a lo externo. ni la realidad u objetos que la componen son "construidas" por el sujeto. Los tres modelos subyacen en toda investigación científica. ambos se condicionan mutuamente. c) Concepción modificada de la teoría del reflejo En el tercer modelo ninguno de los elementos predomina. pero interactúan entre si.. ni el proceso de conocimiento es un reflejo que se imprime en los órganos de percepción del sujeto.. quien a partir de una propuesta para una teoría comunicativa del derecho. en otras palabras.-. Hay una interacción entre el sujeto y el objeto. se da a la tarea de analizar distintos tipos de realidades. ninguno ha desplazado a los demás y es frecuente que un investigador se adhiera inconscientemente a uno de ellos. ya que la realidad..6 CAPITULO 1. El modelo que aparentemente ha predominado en el ámbito de la producción científica y científico-social. <. . ya 2 uno de los ejemplos más claros lo plantea el investigador mexicano Enrique Cáceres.s Este modelo de conocimiento es esencialmente individualista. es particular y subjetiva. cada uno mantiene su existencia objetiva y real. al ser creada por el sujeto. en ocasiones se pueden crear "realidades" a partir de las elaboraciones mentales que dominan en una socíedad.-> FIGURA 1·4 En la teorfa modificada del reflejo seconsidera la interacción entre el sujeto y el objeto del conocimiento. es el mecanicista del reflejo.

como características deseables en el conocimiento. más de una perspectiva. preferencias y cargas valorativas. y siempre que se den dichas circunstancias ocurrirán los fenómenos. tratar de ver más de un plano. que los pequeños dramas cotidianos pueden desembocar en una multiplicidad de vertientes. En la literatura nos enseñó también. que en ocasiones rebasan los estrechos ámbitos de lo cotidiano. concuerden. El cubismo. que poca utilidad tienen para la ciencia. con el propósito de observarlos de manera controlada. porque la naturaleza está constituida por fenómenos. la tarea de observar para descubrir y en ocasiones para reproducir las condiciones bajo las cuales ocurren los fenómenos. En la concepción mecanicista con frecuencia se considera que el conocimiento es un producto totalmente acabado y que las conceptualizaciones derivadas de la investigación se reputen como "verdades absolutas" (lo cual equivale a cometer el mismo error del "sentido común": establecer como inamovibles las opiniones que en un tiempo y lugar determinados se consideran como ciertas). El modelo idealista ha dado origen a una rica producción filosófica o de interpretaciones metafísicas. la noche y la oscuridad. la intimidad inquietante de una escena erótica y el apacible amanecer en un cielo cubierto de nubes hechas jirones. independientemente del tiempo y lugar. porque ef sujeto cognoscente debe acercarse al objeto de conocimiento libre de prejuicios. solamente. La literatura y en general las artes son un magnifico ejemplo de construcción de realidades. de tal forma que la relación entre la realidad (lo externo independiente al sujeto). nos enseñó que podíamos trascender los límites de las dos dimensiones que nos muestra un cuadro (la profundidad que se ve en los cuadros "realistas" es solamente un ejemplo de la destreza de los artistas para engañar a nuestros sentidos). enseñan. a observar más allá de lo que aparentemente nos muestran los sentidos. y que ocurren obedeciendo a una serie de cadenas causales: si se dan las circunstancias se da el fenómeno. Objetividad.1. lo percibido por sus sentidos y la construcción mental que se elabora.2 Losmodelos del proceso de conocimiento 7 que concuerda con la pretensión de objetividad y universalidad. por ejemplo. por hechos externos a la voluntad del ser humano. más de un ángulo y una época. Queda al sujeto. en un momento dado. Universalidad. y que un mismo hecho puede ser construido de distinta manera por los mismos . en ocasiones. nos enseñó que en dos dimensiones podíamos integrar el perfil y el frente de un rostro. y que podíamos.

es obvio que las artes tradicionales como la pintura. el cine. Sin tomar partido por ninguna de estas posiciones. reducido a su existencia biológica que de modo natural determina sus caracteres y propíedades"> La segunda de las vertientes concibe al sujeto cognoscente como el conjunto de las relaciones sociales. que se apoye en un modelo de conocimiento idealista. como ya anotamos.1 Las dos vertientes de la teoría modificada En el tercer modelo confluyen dos vertientes. de enseñanza o de expresión. aunque para otros. de Ryunosuke Akutagawa. debe curnplir una función social. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO personajes y que todas las verdades así construidas tienen la misma valídez. como una expresión individualista al margen de lo comercial o lo cotidiano valen las manifestaciones individualistas (aunque se alejen de la comprensión de las masas) y vale. tanto la literatura como la pintura se consideran expresiones esencialmente individuales. más en esta época en la cual se han distanciado las manifestaciones artisticas de las necesidades sociales. está aislado de la sociedad y se halla sustraído a su acción: en otras palabras. no prescinde del componente social. s Schaff. han sido sustíundas por otras formas como la propia música. la relación objeto-sujeto está condicionada por circunstancias de tiempo y espacio. Rescata del modelo rnecanícista la post3 Remito a la lectura del Cuarteto de Alejandria de Lawrence Durrell o al cuento En el bosque.? Sin embargo. En la teoría modificada del reflejo. La primera. por lo que debe ubicarse en tiempo.8 CAPiTULO 1. es captado prescindiendo de la cultura y. el video y la publicidad.1. magnificos ejemplos de literatura. ya no son el vehículo primordial en las sociedades occidentales.2.cubista. lugar y circunstancias. la escultura y la literatura (la música es punto y aparte) tienen propósitos muy diferentes a los que se les asignaron en el siglo pasado o en otras épocas. en su vertiente objetiva y colectiva." 1. La teoría modificada del reflejo trata de conciliar dos concepciones aparentemente contradictorias. de conciencia o de "concientizar" a la población en general acero ca de su situación. todo queda a la consideración del propio artista. loe cit. . sectales. para muchos. 4 La discusión acerca de la "función" del arte está todavia vigente. considera que el individuo "". las funciones del arte son variadas: estéticas. por consiguiente. expresivas o en apariencia ninguna. la individualista-subjetiva y la social-objetiva. En tal sentido. como justificación.

utilizando las herramientas desarrolladas por el ser humano con el obje. de acuerdo con esta concepción modificada de la teoria del reflejo. la "provisionalidad" de los conocimientos obtenidos en el proceso de investigación) se debe. aunque el ideal sigue siendo tratar de mantener una "relativa objetividad" a partir del reconocimiento de nuestros condicionantes. sino que es producto de un continuo avance y retroceso. de tal manera que hay momentos en que se dificulta el acercamiento entre algunos sujetos y objetos del conocimiento. No procede de una lenta acumulación de informes en torno de los fenómenos. la relatividad (o mejor dicho. favorecen u obstaculizan dicho acercamiento e interacción. . De esta forma. a diferencia de la teoría mecanicísta. Kuhn). en donde las concepciones que se tuvieron por válidas en un tiempo y lugar determinados. pueden llegar a ser sustituidas por otras radicalmente opuestas (y aquí se puede ligar con la teoría de las revoluciones cientificas de Thomas S.1. FIGURA 1·5 En el esquema anterior. to de desentrañar las características de la naturaleza. que podrian representarse también como el escenario donde juegan sus papeles los actores del proceso cognoscitivo. Dichas circunstancias. sin embargo. a que el sujeto cognoscente se encuentra inmerso en un medio que puede llegar a determinar su percepción de los fenómenos.2. Los modelos del proceso del conocimiento 9 bilidad de construir un conocimiento que tenga una "relativa validez". las circunstancias de tiempo y lugar están enmarcando la relación que se da entre el sujeto y el objeto de conocimiento. ese conocimiento ya no se considera como "absoluto".

pero que existen en el tiempo y se perciben a través de la inteligencia. En el caso de los pensamientos el cambio es más significativo: el contacto con otras culturas. de administrar su tiempo. Cada generación tiene a sus propios autores. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Una idea interesante de esta concepción se refiere a la relación "dialéctica" que se establece entre el sujeta cognoscente y el objeto de conocimiento. El paso de la máquina de escribir al uso de un procesador de palabras. sus propias lecturas. asimismo. pueden significar cambios en los sujetos de conocimiento. de hacer y de presentar los trabajos e incluso. Al relacionarse el sujeto cognoscente con las cosas. conocer mejor un objeto modifica la manera en que el sujeto lo considera y se aproxima a él.1O CAPITULO 1. o la forma de considerar su inserción en un determinado contexto. otros sujetos cognoscentes que en determinadas circunstancias pueden ser considerados como objetos de conocimiento. el contacto con otros seres humanos significa ir modificando o reafirmando nuestra forma de concebir al mundo. como realidades que carecen de sustancias. de Albert Camus a José Agustín y de éste a Süskind. Menos clara es la influencia que puede ejercer el objeto sobre el sujeto. elementos de la naturaleza que pueden ser percibidos a través de los sentidos porque existen en tiempo y espacio. con otras sensibilidades. modifica sustancialmente la forma de investigar de los sujetos. la modificación que el sujeta puede provocar sobre el objeto de conocimiento es evidente. el paso de Carlos Fuentes a Milan Kundera. dentro de ciertas circunstancias. ambos interactúan y llegan a modificarse. • Gente. Para explicar esta relación es necesario dividir a los objetos en cuatro categorías: • Cosas. • Pensamientos. . generalmente incide sobre el objeto de conocimiento y lo transforma. y • El propio sujeto cognoscente cuando hace un ejercicio de introspección y se toma a si mismo como un objeto de conocimiento. es decir. pueden hacer que cambie su idea de concebir al mundo. El aprendizaje siempre va más allá de una simple satisfacción intelectual. implica distintas formas de abordar al mundo. por ejemplo a través de la lectura. Finalmente. por sencillo que parezca.

en su vertiente objetiva-social. los conocimientos que vayamos a obtener. ¿la concebimos como una simple copia de la codificación francesa? o estudiamos también las condiciones sociales que predominaban en nuestro país en el momento en que fueron promulgados los códigos y el proyecto de nación que tenía en mente el legislador. lo mejor es realizarlo de manera constante. nos da una falsa imagen de "objetividad". los prejuicios presentes en la interpretación que hacemos acerca de las culturas que son distintas a la occidental y cristiana. en gran medida. ¿Cómo nos asumimos al estudiar el marco normativo vigente de un país? ¿Como sujetos que sólo reproducen los textos legales y efectúan un frio análisis sobre los mismos. de la relación sujeto-objeto y producto de conocimiento.2. o. es importante como punto de partida para cualquier estudio acerca del derecho. niega las condicionantes o factores que pueden influir sobre la manera de considerar nuestro objeto de estudio. a las condiciones sociales de las que derivaron y a las que pretenden regular? Cuando estudiamos el origen histórico de la codificación civil nacional. . porque ello definirá nuestro papel como sujeto cognoscente. El sujeto cognoscente -incluyendo a los científicos. como quienes los vinculan con la realidad. La posición adoptada aquí es el modelo de la concepción modificada de la teoría del reflejo. considérense por ejemplo. determinarán. La forma de abordar al derecho y la relación que establezcamos con el objeto jurídico de conocimiento. a él se hará referencia implícita o explícita. la concepción que tengamos de nosotros mismos como sujetos de conocimiento.1. Los modelos del proceso del conocimiento 11 Adoptar cualquiera de los cuatro modelos antes citados es inevitable en el proceso de investigación. o de plano. con lo jurídico? En el ámbito jurídico. ya que el modelo "rnecanicista" no es capaz de reconocer las condiciones en las cuales se lleva a cabo el proceso del conocimiento. existe detrás de él toda una carga cultural que puede condicionar la manera en que interpreta al objeto. ¿Cómo se vinculan las concepciones anteriormente descritas.no se acerca "como una hoja en blanco o como una tabla rasa" a su objeto de conocimiento. Se considera que la tercera de las concepciones que menciona Schaff constituye la mejor herramienta para el estudio científico.

¿Por qué tres diferentes tipos? Habitualmente se consideran sólo dos: el vulgar y el científico. después de haber pasado por un estricto proceso de contrastación. en un proceso de construcción. y para efectos de la difusión de éste en el nivel de educación primaria y secundaria. el conocimiento científico. reafirmando sus características. de acuerdo con los siguientes criterios: • Bipolar. Se acumulan en ese discurso todas las ventajas en el conocimiento científico. tiene como finalidad que el alumno conozca y reconozca las ventajas que ofrece el conocimiento que está plenamente comprobado.1 Clasificación bipolar: conocimiento vulgar y conocimiento científico Es la división más común que se enseña frecuentemente en el sistema de educación formal. ya que el objetivo principal es resaltar las características del conocimiento que se obtiene a través de un método y un procedimiento estricto y rígído que permiten verificar y comprobar el contenido mismo del aprendizaje. Cada uno de estos grupos considera diversos aspectos del conocimiento.12 CAPITULO 1. y • En grados de certidumbre.Tipos de conocimiento y su clasificación Se considerarán tres diferentes categorías acerca del conocimiento.3. destrucción y deconstrucción. Sin embargo. 1. y las desventajas en el empirico (llamado también "vulgar"): Vulgar Características Impreciso Subjetivo Particular Científico Características Preciso Objetivo Universal (validez) . con esa clasificación es suficiente. EL PROBLEMA DEL CONCXIMIENTO 1. pero observando también los defectos que puede tener y las desviaciones a las cuales puede conducir. • Por niveles de adquisición critica del conocimiento. es importante desmitificar.3.

la validez del pensamiento vulgar siempre se reduce al sujeto. Objetivo/subjetivo. Universal/particular. o se acepta como verdadero sin haber sido comprobado. en caso de que revistan el carácter de fenómenos. tiene el efecto de evitar los factores que pueden condicionar la adquisición del conocimiento. el problema de la división tan estricta entre objetividad y subjetividad. Su validez es independiente del lugar en el cual se ubica. En tanto que el conocimiento vulgar no se puede verificar. En contraposición. Comprobado-comprobable/no comprobado-no comprobable. La objetividad en términos generales.1. como parte del proceso de conocimiento. El conocimiento científico. es decir. Dichas condiciones pueden ser reproducidas nuevamente. de . consiste en la posibilidad que tiene el sujeto cognoscente de despojarse de sus prejuicios y opiniones personales. sobre todo a partir de procesos empíricos. El conocimiento cientifico se comprueba. . las estructuras sociales deberian de funcionar de manera similar. El conocimiento científico es universal. ya que en cualquier parte del planeta funcionan de manera similar las leyes de la atracción gravítacional.Ia reproducción controlada de las condiciones más importantes que inciden en un fenómeno. a través del método hipotético deductivo. Podemos resaltar las siguientes: Precisión/imprecisión. permite conocer de una manera exacta los rangos dentro de los cuales ocurren los fenómenos naturales. al ser preciso. mientras que las de la izquierda son consideradas (en el circuito de enseñanza de la investigación) desfavorables o indeseables.3TIpos de conocimiento y su clasificación 13 No comprobado No comprobable Consensado Comprobado Comprobable Demostrado Donde las característícas colocadas en la columna de la derecha se consideran absolutamente positivas o favorables. y acercarse con mayor certeza al objeto de' conocimiento. y la adopción del primero como valor absoluto y guia de la investigación cientifica.

ciertamente. es decir. 6 Esto no significa que las otras culturas no hayan descubierto las relaciones de causalidad entre diversos fenómenos de la naturaleza. virtudes y defectos que tiene el conocimiento. también hay que considerar los limites que tiene la ciencia y la pretensión de algunas posiciones que hay acerca de ella. En el académico. conocimientos que hoy no dudaríamos en calificar como "cíentiñcos" o "avanzados". El sentido común o vulgar. sino que estos conocimien- tos. la predicción del paso de loscometas cerca de la órbita terrestre -o al alcance de los ojos hurnanos-. El primero surge como un producto originario de la cultura occidental. al cual debian hacerse sacrificios para mantenerlo con el ánimo dispuesto a otorgarla. por lo general. ya que deriva. pero ha servido para la sobrevivencia del ser humano. Para Ernst Nagel. Es evidente que el conocimiento cientíñco es útil. que acumula todas las virtudes de un lado y todas las desventajas del otro. las necesidades de dominación. por lo general. en la ciencia no puede operar la democracia. sin embargo. o el conocimiento de los ciclos estelares. al ser demostrado. Ambos son importantes en diferentes contextos: no podemos obrar siempre bajo el imperativo de la ciencia. sin embargo. En el conocimiento vulgar se puede obtener un resultado con una validez más o menos amplia a través del consenso. nos permite insertarnos y funcionar "adecuadamente" en las relaciones con los demás. sólo se puede aceptar si corresponde con la realidad. es tratar de proporcionar una visión ambivalente. estaban ligados por supropio contexto a lo religioso. El sentido común tiene su propio valor como conocimiento: es impreciso. el conocimiento científico tiene mayor utilidad. atribuir la lluvia a la existencia de un dios. de la actuación en sociedad. el conocimiento se puede clasificar perfectamente en dos: cientifico y derivado del "sentido común". EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Dernostradorconsensado. Por ejemplo. y con toda la suma de perjuicios ocasionados con su uso). porque ast lo exigían. ni que hayan intentado dar explicaciones del comporramiento humano o de la estructura de la sociedad. estaban muy vinculados con el pensamiento mágico.> mientras que el segundo es común en su estructura a todas las culturas del mundo. con la construcción de cadenas de causalidad que no correspondían con los sucesos de la realidad. estudiar o enseñar esta clasificación. El conocimiento cientifico se demuestra y. Lo ideal al adoptar. Eran. . entre otros motivos.14 CAPíTULO 1. ha servido para construir el mundo tal y como lo conocemos en la actualidad (con todo el cúmulo de beneficios y avances tecnológicos. La anterior es una visión monovalente. reconocer en un mismo objeto las ventajas y desventajas.

3 Tipos de conocimiento y suclasificación 15 Afirma Nagel que la humanidad. de la lectura del horóscopo. Nagel dice: Es el deseo de hallar explicaciones que sean al mismo tiempo sistemáticas y controlables por elementos de juicio fácticos. lo que da origen a la ciencia. en ocasiones. solucionó sus problemas sin necesidad de la ciencia y sus métodos. sin el uso del conocimiento científico. el por qué de la ebullición del agua o por qué la sangre tiene un color determinado. Hay gente que condiciona su comportamiento a medios que pueden considerarse como "poco científicos". de las lineas de la mano. es tan vago o ambiguo que ofrece respuestas. más firmes que las teorías científicas. Ante tales conocimientos. ciertas circunstancias cotidianas requieren de soluciones rápidas. Nagel no menosprecia el conocimiento derivado del sentido común. además de que señala la influencia que puede tener la presión atmosférica. que han permanecido invariables durante centenares de años. y son la organización y la clasificación del conocimiento sobre la base . de los asientos del café o de las cenizas del cigarrillo. Finalmente. Otra de sus características es que ofrece pruebas que vinculan los hechos con las explicaciones propuestas. diversas sociedades resuelven sus problemas empleando el sentido común. la experiencia cotidiana demuestra que el agua "se congela" a una temperatura muy baja y se evapora cuando ésta es "muy elevada". Además. y aun en nuestra cultura. o que determinadas épocas del año son las ideales para cultivar la tierra y obtener mayor rendimiento de ella. A diferencia del sentido común. durante mucho tiempo.1. las teorías científicas suelen ofrecer toda una serie de condicionantes que constantemente son rebasadas por la realidad. la ciencia indica a cuántos grados centígrados ocurre la ebullición del agua o su cambio al estado sólido. corno el establecimiento de limites de certidumbre. El conocimiento científico también indaga la causa de los hechos. por ejemplo. por ejemplo. En la actualidad. muchos aspectos de la vida cotidiana se tratan de solucionar (y se solucionan en ocasiones). en las cuales el razonamiento científico podría significar la inmovilidad. el conocimiento científico se considera un sistema con características particulares. Discrepando con la vaguedad del sentido común. a través de las "corazonadas".

16 CAPiTULO 1. pag 37. Ernst Nagel. Barcelona.. o sea recogidos directamente de las obras de investigadores de primera mano.3. empírica o documental. periódicos e información televisiva.? Aunque hemos expresado las principales virtudes del conocimiento científico. cuya constante (con sus excepciones) es la falta de profundidad y referencia a fuentes en los temas. son aquellos en los que la información. particularmente. sigan el modelo y los métodos de las ciencias naturales. 1.. México. La estructura de la ciencia. b) Conocimientos criticas: a) Conocimientos populares: .2 Clasificación por niveles de adquisición crítica de la información Esta división se debe a Felipe Pardinas y es de las más útiles en el proceso de investigación experimental. 9 lbid. pag 31. revistas. 1991. Metodologiay técnicas de investigación en ciencias sociales. Problemas de la lógica de la investigación ciennfica. una exposición somera de las fuentes de la información transmitida y que ésta tenga el carácter de datos secundarios. Paídós. pág 17. lo que constituyen el objetivo distintivo de las cíencías. que ha afectado a las ciencias sociales cuando algunos autores pretenden que éstas. por tres cuaiidades: una crítica razonada de las afirmaciones expuestas. Siglo XXI. boletines y artículos especializados. 32a ed.de que sean conforme a los hechos". datos u opiniones se obtienen con una critica escasa "respecto de las razones que pueda haber . comparado con el sentido común. 7 . EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO de principios explicativos.? Los ejemplos concretos que menciona Pardinas son las enciclopedias y revistas especializadas. 8 Felipe Pardinas. o cuando tratan de ampliar las teorías de la naturaleza para explicar los fenómenos sociales. es de señalar que la exageración en el aprecio de las características de la ciencia también puede ocasionar problemas como el "cientificismo". 1981." Entre estos conocimientos se encuentran los obtenidos de charlas informales.(son) informaciones recibidas o transmitidas que están caracterizadas.

La ciencia es falible.3Tipos de conocimiento y suclasificación 17 Cualquier información que nos pueda remitir a una fuente confiable. 1. en las investigaciones que se efectúan en las ciencias naturales.es una hipótesis o un conjunto de ellas. que constituyen conocimientos de "segunda mano". la 10 lbid. consideradas como comprobadas. .1. Por ejemplo. su utilidad radica en que no sólo considera dos opciones respecto del conocimiento (la tradicional distinción entre conocimiento científico y vulgar). puede ser de tipo empírico y éstos son conocimientos de primera mano. y en las ciencias sociales se utilizan y generan conocimientos críticos. -ro Ningún proceso de investigación es cien por ciento puro." a la construcción de imágenes de la realidad que sean verdaderas e impersonales. dado el instrumental teórico y técnico de la ciencia que se trate". El conocimiento científico también es -o trata de ser. sino que menciona toda una estratificación.3 Clasificación del conocimiento según los niveles de certidumbre Se basa parcialmente en la obra de Teresa Miralles. pag 49. Se sitúan dos extremos representados por el conocimiento "común" y el científico. la cual es sometida a contrastacíón y se elaboran pruebas para determinar la validez de los postulados clentíñcos. particularmente en el área de las ciencias sociales. esto es. por otra parte. Sin embargo. donde las publicaciones especializadas no siempre utilizan como referencia inmediata a los procesos de investigación. en las ciencias sociales el tipo de investigación además de ser documental. puede tener la categoría de conocimiento crítico. que ofrece una explicación provisional de los hechos. . ni utiliza sólo uno de los tipos de conocimientos aquí citados. como lo aclararemos más adelante. las investigaciones en ciencias naturales generalmente se respaldan con información pasada.objetivo. no solamente se utilizan conocimientos científicos. cada uno con sus caracteristicas. e) Conocimiento científico: ".3. lo cual hace referencia ". que respalde de manera adecuada sus razonamientos y que no incurra en falacias de autoridad.

en la ciencia el método es falible: se perfecciona por el estimulo de resultados obtenidos por el análisis directo. es decir. 1982. Métodos y técnicas de (a criminología. el conocimiento cíenuñco y común convergen en cuanto a su objeto de conocimiento pero se diferencian con relación a su procedimiento. La pseudociencia se constituye por un conjunto de datos. 13 El conocimiento técnico busca solucionar problemas inmediatos. lnstituto Nacional de Ciencias Penales." Por defecto. 12 Las otras direcciones del conocimiento son: El conocimiento técnico: éste es especializado pero no científico.. núrn 9. lbid. 12 IJ . Cuadernos del INACIPE. que opera con un conocimiento previo y por la ayuda de técnicas especiales.18 CAPITULO 1. incluye el arre y la habilidad profesional. es decir. lo diferente está en el método. La protociencia es el germen del conocimiento cientifico. La protociencia comprende una serie de datos que carecen de sustrato teórico y que se reducen a describir los fenómenos que suscitan diversos estudios. que esté en vías de construir un conjunto de conocimientos que tengan un IJ Teresa Miralles. en el modo como se opera. porque está demasiado vinculado a la percepción y a la acción". ¡bid. sólo porque así parece a nuestros sentidos). EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO objetividad es conseguida de manera limitada por el conocimiento común. Miralles cita entre otras pseudocíencías al psicoanálisis. Coincide Miralles con Nagel en que. pero niegan la posibilidad del contraste a través de la experimentación. pág 30. pág 31. México.. págs 31-32. sin tratar de encontrar cadenas de causalidad que expliquen profundamente la existencia de los fenómenos. el conocimiento ordinario o común es reticente a lo inobservable y ofrece sus postulados como algo fuera de duda (en este caso se llegaría al extremo de considerar que el sol transita por la bóveda celeste. creencias y prácticas que tienen la pretensión de validez científica. no tolera la existencia de mecanismos de autocorreccíón.

esta distinción se debe a Chávez Calderón. sin que ello signifique la invalidez total de la disciplina y la complejidad o conformación de sus conocimientos en un sistema. hace mención de dos características muy importantes: la falibilidad. y se obtiene por vía metódica y racional. nos permite categorízar de manera más completa los productos de la ciencia. Además. Adicionalmente. método y técnicas propias. la experiencia personal no es sistemática ni organizada. Respecto de la pseudociencia. Los conocimientos empíricos son el resultado de la práctica cotidiana. quien dice que los primeros se dan en torno de los fenómenos. que se va acumulando para utilizarse en futuros casos. la posibilidad de aceptar la existencia de mecanismos de autocorrección. sino que están enlazadas de tal forma que puedan (o deban) construir un todo coherente. a la cartomancia y en general a las llamadas "ciencias ocultas". no se controlan las variables y además. o uno que vaya reuniendo poco a poco las características necesarias para ser considerado como científico. La experiencia científica se obtiene de una manera metódica y estructurada. uno de sus grandes defectos es la generalización no válida de conclusiones.1. sin investigar el porqué o la causa que los produce. La ciencia no es un conjunto de elementos que conformen un amasijo de explicaciones desvinculadas y contradictorias. Considerar diversos grados de certidumbre respecto del conocimiento. Cuando Miralles distingue entre el conocimiento científico' y el protocíentíñco. podemos señalar que es un conocimiento obtenido en el medio social. que no logran explicar satisfactoriamente las cadenas de causalidad que se dan en los fenómenos.3Tipos de conocimientoy su clasificación 19 objeto de estudio. podemos considerar a la astrología. podemos consíderar una diferencia entre los conocimientos "vulgares" y los "empíricos". es decir. a través de una percepción inmediata y que se toma como verdadero sin cuestionar su validez. los principales factores que intervienen en la producción de un fenómeno se tratan de mantener controlados. En cambio. además. aunque muchos . la cual se da cuando no hay elementos de juicio suficientes para atribuir características a un hecho o aventurar pronósticos. El conocimiento filosófico trata de ofrecer la solución a problemas fundamentales.

se puede hablar de un conocimiento "vulgar" acerca del derecho.4 Niveles en el estudio del derecho Para fines más didácticos que dé rígida sistematización del conocimiento. reales.20 CAPiTULO 1. carácter y contenido de lo jurídico. Su clasificación quedaría de la siguiente forma: Complejidad y falibilidad Dogmatismo • I científico I filosófico I protocientífico I pseudocientífico I técnico I empírico I vulgar 1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO de sus postulados no se puedan comprobar de manera empirica (esa tarea queda en manos de las ciencias particulares). por ejemplo. y en ocasiones también acerca de su realidad. consideramos tres niveles en el estudio del derecho: • Filosófico • Científico • Técnico Aunque en realidad podemos señalar la existencia de más niveles y de subniveles. consciente o inconsciente. Una de las principales tareas de la filosofía es constituirse en una reflexión de segundo nivel acerca de los conocimientos obtenidos en otras disciplinas. de posiciones filosóficas. descubrir su pertinencia. . Al final del presente inciso se analizará brevemente la percepción social acerca del derecho y del profesional del derecho (véase infra págs 23-26). el cual estaría conformado por la nube difusa de opiniones y percepciones del derecho. falseadas o parciales acerca de la actividad de los profesionales del derecho. el proceso de creación y la adopción.

el conocimiento técnico implica la solución de problemas él través de un procedimiento que establece la mejor forma de hacer las cosas. ya que lo importante es la solución de un problema determinado. El conocimiento a nivel técnico constituye la base de un aprendizaje más complejo y profundo. en el que muchos estudiantes "sólo" quieren aprender lo "práctico" (que equivale a "fórmulas probadas para resolver problemas reales"). El conocimiento técnico supone solamente la aprehensión de los mecanismos reales en la solución de conflictos. El derecho se presenta como una manera formalizada y socialmente aceptada para solucionar los conflictos que se dan entre particulares. No hay mayor reflexión sobre el por qué y el cómo. es obvio que se nutre esencialmente de la práctica. ir haciendo los ajustes pertinentes. y para ello es necesario.2 . para así obtener una ganancia monetaria inmediata.ivel científico El nivel anterior sigue una fórmula probada para resolver un problema. o en su caso.. a través del estudio formal. El entrenamiento cotidiano con la realidad permite corroborar y mantener Vigente el esquema. concibiendo a sus practicantes altamente proclives a la corrupción.4 Niveles en el estudio del derecho 21 1..4.4.1 .. busca la solución inmediata de los problemas que se le plantean. el problema es que además de un protocolo (conformado por el conjunto de instrucciones. .. aprender y comprender más allá de lo inmediato. Un profesionista no puede quedarse en dicho nivel. En la mayoría de las profesiones. o entre éstos y el Estado (o entre las diversas autoridades por motivos de materia y competencia). 1.ivel técnico Este nivel de conocimiento del derecho es eminentemente descriptivo y práctico.1. más que de la teoría. condiciones y requisitos señalados en las normas procesales). En el caso del derecho. porque debe enfrentarse a realidades concretas... El conocimiento y la práctica de estas formas ha desviado la percepción social acerca de la profesión. existen vias no legales (yen ocasiones abiertamente ilegales) para solucionar los conflictos y que son (muchas veces) menos tardadas y eficaces que las vías "normales".

supone su aprendizaje y exige saber cómo se crea. el contraste de los esquemas y fórmulas probadas es intencional y va más allá del simple uso cotidiano para solucionar un problema inmediato. Socialmente hablando. En el ámbito de la enseñanza del derecho. se innova. obedeciendo más a una lógica de mercado que a una política de desarrollo de la profesión. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO En el segundo nivel. En nuestro país hay una marcada tendencia (en los estudios profesionales de derecho) a situar la enseñanza en el nivel técnico. y en su caso.22 CAPITULO 1. El problema no es tan simple y no hay tal división entre teoría-práctica. se pretende dotar a los alumnos de las herramientas conceptuales suficientes para iniciarlos en el proceso de la investigación. Además se construyen esquemas. concibiendo un falso dilema entre el conocimiento teórico. es una tarea que no puede efectuarse en otro nivel. se ensayan nuevas soluciones que posteriormente se tratarán de aplicar en la realidad. sus beneficios son mediatos y se evidencian sólo en el largo plazo. 1. La identificación de nuevos problemas es otra de las tareas esenciales del nivel cientifico. El nivel científico es más complejo que el técnico. ya que ambas interaccionan constantemente para darle movimiento al conocimiento. En el primero se analizan las consecuencias persona- . se someterán a un nuevo proceso de contrastacíón. alejado de la realidad y uno "práctico" que desbroza toda la información "inútil". Esa lógica de mercado se refleja en la exigencia de muchos alumnos por ver "menos teoria y más práctica". de la contrastación formal y empírica (aunque con cierto rezago) de los productos que conforman al derecho. ha impedido plenamente la consolidación de este nivel. y en su caso. La constante y no resuelta discusión acerca de la naturaleza científica del conocimiento jurídíco.4. su delimitación y sistematización en el cuerpo orgánico del conocimiento de una ciencia concreta.3 Nivel filosófico Se puede fraccionar en dos subniveles principales: uno euco y otro epistemológico. además del conocimiento descriptivo de las normas sustantivas y adjetivas del marco juridico nacional. además del conocimiento y dominio de los mecanismos de verificación.

consiste en la aprehensión de las características de los tres niveles y de su dominio en un grado al menos suficiente. Por ejemplo. Ya no se describe el marco normativo ni se estudian las fórmulas probadas de solución. con las tesis iusnaturalistas mas radicales. da un paso hacia atrás para considerar al derecho como un todo. trata de ubicar las grandes tendencias del desarrollo teórico y en su caso. sería motivo de un detallado estudio sociológico (y pstcosociológico). El ideal del desarrollo profesional. En el nivel epistemológico. El nivel epistemológico se convierte en una especie de conciencia critica de la ciencia juridica. Somete a procesos de revisión las bases. es uno de los conocimientos que mayor desasosiego provoca a quienes buscan respuestas directas e inmediatas. se centra el estudio critico del proceso de conocimiento. ya que dentro de esa difusa nube de epi- .identiñca los rasgos comunes de algunas teorias marxistas del derecho.4 Niveles en el estudiodel derecho 23 les y sociales de la actividad profesional. La filosofía. evalúa críticamente las virtudes y deficiencias de los modelos creados. 1. o.4. aparentemente sólidas. sobre los fenómenos y los procesos de formalización que intervienen en el derecho. de la construcción normativa. así como la validez de las hipótesis y fórmulas en la solución de los problemas. por su complejidad y aparente escepticismo. en este caso.1. sistematiza teorias y cuestiona las soluciones que se han dado. Señala también los acuerdos y diferencias en las corrientes de interpretación. Analizar la percepción social (y grupal) de lo juridico y los juristas. a la luz de consideraciones axtológicas. la coincidencia ideológico-jurídica de los extremos del derecho fascista y de algunas disposiciones normativas soviéticas.4 Otros niveles a) El conocimiento vulgar del derecho. Además. considera globalmente las consecuencias de lo jurídico. tampoco se somete el conocimiento a procesos de contrastacíón: ahora se cuestiona la validez axiológíca de las normas jurídicas y la actuación de los profesionales del derecho en los diversos ámbitos sociales. La filosofia.

generó durante mucho tiempo grupos de profesionales (con sus gra:1deS excepciones). en el mejor de los casos. en el peor caso. . las generalizaciones no válidas y lo parcializado. con la aparición de los sistemas operativos más accesibles y de uso común. Hasta el momento. los técnicos capturistas desaparecieron como tales y tuvieron que "reconvertirse". el cual puede influir. sino también del medio burocratizado de las instancias gubernamentales encargadas de la administración de justicia. es casi un sinónimo de corrupción. eliminadas por la aparición de nuevas tecnologías: en los años setenta. lo real y lo imaginario. de la crisis del sistema educativo y familiar. la percepción social ha sido más perjudicial que benéfica: considerada una actividad que no requiere de las ciencias exactas. introduce de nuevo el uso de las matemáticas (aunque sea de la aritmética) en la formación del abogado.24 CApiTULO 1. lo cual sirve también de filtro académico. que se negaban a utilizar una de las herramientas más importantes del dogma jurídico: la lógica matemática. Cada uno de los miembros debe cooperar 14 El desarrollo de la sociedad moderna implica el desgaste y la caducidad de las técnicas y profesiones que eran tradicionales. sobre el destino y desarrollo de la disciplina. etcétera. de los bajos sueldos (que promueven la corrupción). El ajuste hecho a los planes y programas de los estudios de licenciatura. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO níones y percepciones caben lo positivo y lo negativo. los comentarios y opiniones que suscita son controversiales. Esta imagen no es culpa absoluta de los juristas. favorable o desfavorablemente. sólo indicamos su existencia como nivel de conocimiento. es la falta de probidad entre sus practicantes. Como toda profesión que tiene todavía un gran peso 14 en la sociedad por los problemas teóricos y concretos que aborda. Otra de las críticas más severas que ha recibido esta profesión. o de las que surgieron como "profesiones del futu- ro" y que en pocos años fueron sustituidas o absorbidas por otras actividades o. Como no es motivo de este libro el análisis sobre la percepción social acerca del derecho y los profesionales del mismo. En el caso del derecho. el técnico caprurisra era una profesión que aprovechaba los avances de la tecnología: años después. Esa ausencia de matemáticas generó entre la población la idea de que el estudiante de derecho requería sólo un mínimo de memoria para alcanzar el título profesional. ninguna amenaza de ese tipo se cierne sobre la centenaria o milenaria profesión de abogado. socialmente hablando en México. así como de su enseñanza. Abogado. .

o que enlazan los fenómenos sociales con la jurisprudencia.1. podemos suponer que no existen conocimientos protocientificos en el derecho. se puede considerar la existencia de conocimientos protocientificos en el derecho. Uno de los ejemplos mas notables del desconocimiento cotidiano acerca del derecho. incluso. Esa falta de conocimiento. esta profesión esta suficientemente demeritada. entre otras. las cuales son menos conocidas y se desconoce. sino sobre construcciones o entidades ideales. provoca violaciones involuntarias o intencionales del marco jurídico. b) El conocimiento protocientífico en el derecho. pueden elaborar hipótesis y teorias que pretendan explicar lo juridico a partir de lo social. incluyendo fracturas en el mismo. en el siguiente capitulo se analizara desde dos aspectos: como ciencia formal o social (fáctica). y en cada profesíonísta recae la responsabilidad de la imagen gremial que da. en ocasiones de algo tan elemental como la noción del Estado de derecho. aquellos estudios que tratan de vincular la realidad con los postulados de las normas jurídicas (su grado de cumplimiento en la sociedad). Por ejemplo. Si consideramos que las ciencias formales no recaen sobre los objetos de la realidad. En términos generales. la docencia y la investigación.4 Niveles en el estudio del derecho 25 en el combate a la corrupción. Respecto al contenido de la disciplina juridica. se observa en el uso inadecuado del lenguaje jurídico en las noticias de nota roja. Hay una profunda Ignorancia acerca de la complejidad del derecho. sin tener en cuenta que en mecanismos de control social incluye instrumentos mas complejos como la jurisprudencia y la producción reglamentaria. En el caso de investigaciones realizadas en el ámbiro social. se contrastan. sin embargo. y la actividad del litigio ha opacado cualquier otro de los ámbitos en los que se puede desarrollar el licenciado en derecho: el servicio público. se considera o se percibe que ésta se reduce a las leyes. Estos descubrimientos hipotéticos en tanto se comprueban. el impacto que tienen sobre los procesos sociales reales. no sólo a nivel profesional sino en actividades que se ven afectadas por la ley. sistematizan y enlazan con otras teorias juridicas o de otras cien- .

En un sentido mas amplio. cuando el legislador crea un cuerpo normativo en un área poco explorada del derecho y lo integra en la estructura general del sistema jurídico. . no contradicción y tercero excluido. a partir de los cuerpos normativos que se integran al sistema jurídico (que en muchas ocasiones son copiados o imitados. el cual. a partir de modelos creados en otros paises. se puede considerar su inclusión en los procesos de formalización. la referencia con otras normas. el respeto a los principios de identidad.26 CAPíTULO 1. se da principalmente en los estudios de orientación empirica. etcétera. desde un punto de vista restringido. la falta de lagunas y objeciones internas. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO cías. constituirían conocimientos protocientíficos desde un punto de vista muy amplio. analizando al mismo tiempo si cumple con los supuestos formales que deben tener las normas jurídicas. con similares problemas). tienen el grado del conocimiento protocientifico. Los intentos iniciales por construir nuevas disciplinas. por ejemplo.

Verdadero ( ) Falso ( ¿Porqué?: ) _ .Autoevaluación 27 Autoevaluación 1. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué?: _ El objeto de conocimiento siempre está condicionado a la existencia del sujeto cognoscente. a lo que puede ser percibido por medio de los sentidos. independientemente de los gustos del investigador o sujeto cognoscente. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué?: _ El objeto de conocimiento solamente se refiere a cosas materiales. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué?: _ El conocimiento vulgar y el empírico son sinónimos. Verdadero ( ) Falso ( ) ¿Por qué7 : _ Por objetividad seentiende ver las cosas como son. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: El conocimiento crítico se utiliza solamente en las ciencias sociales. es decir.

Ejemplo de algún conocimiento desarrollado con este modelo: Dos características del conocimiento de acuerdo con este modelo: . Relacione ambas columnas a) Científico b) Protocientífico c)Filosófico d) Seudocientífico e) Empírico f) Vulgar g)Técnico ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) manejar un tomo mecánico ) la biología ) la ecología hace 20 años ) la cartomancia ) la psicología social ) el existencialismo ) las noticias de espectáculos ) la sociología ) manejar bicicleta ) los dichos populares ) la astrología 111.28 AUTOEVALUACIÓN 11. Coloque en los espacios las flechas que indiquen la dirección del conocimiento y complete las proposiciones correspondientes: Modelo mecanicista del reflejo: sujeto objeto. Ejemplo de algún conocimiento desarrollado con este modelo: Dos características del conocimiento de acuerdo con este modelo: Modelo mecanicista idealista: sujeto objeto.

cas (o "metafísicas".1 Definición de ciencia Es indudable la importancia que la ciencia ha adquirido en el mundo occidental desde el siglo pasado. La ciencia. desde que se da el proceso de secularización educativa. 8a ed.CAPÍTULO 2 La ciencia jurídica 2. . cuando se dejan las explicaciones mági. su método y su filosofia. pág 8. elaborado y en cierta forma el que garantiza un mayor acercamiento entre el sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento. "1 I Mario Bunge. exacto. De todas las definiciones. verificable y por consiguiente falible. 1993. consideraremos tres de las más usuales: Para Mario Bunge la ciencia es un "conocimiento racional. Aunque se considera a la ciencia como el tipo de estudio más acabado. ya anteriormente se alertó contra algunas de sus desviaciones. en particular. México. Nueva imagen. utilizando la terminología de Augusto Cornte) y se tratan de descubrir las causas reales de los fenómenos naturales. sistemático.

Ariel-Seix Barrai. para efectos de nuestro discurso. (¿cómo es"). pág 66. quien le atribuye la función de: . 1976. Analiza los sucesos. Otros autores enfatizan la finalidad de la ciencia (el ¿porqué?). 2. Barcelona. los reconstruye en un proceso experimental y después. 1987.. independientemente de su valor emotivo o comercial. produce nuevos y los explica: "los científicos exprimen la realidad al ir más allá de las aparien2 Bertrand Rusell. como Fina Pizarra. explicar el acontecer del mundo que nos rodea mediante el llamado método htporétíco-deductivo". Alhambra Mexicana. y deja fuera a las disciplinas cuyo objeto no es cuantificable.2 Características de la ciencia Según Mario Bunge. ¿Qué definición se debe adoptar acerca de la ciencia?.30 CAPíTULO 2. pag 13. 3 Fina Pizarro. debemos considerar las características científicas y su clasificación. b) Trasciende los acontecimientos. en la utilización estricta del método hipotético-deductivo. México. ya que se restringe su campo al conocimiento del mundo observable.. ob cit. . LACIENCIA JURIDICA Una definición de la ciencia que la limite al método hipotéticodeductivo.> No pocos autores centran su discurso acerca del conocimiento. sea capaz de incluir el estudio racional y sistemático del derecho.. págs 16·32. puede no ser del todo útil en el ámbito juridico. En un enfoque similar. Los descarta. Para ello. La perspectiva cientifica.. Bertrand Russell dice: "la ciencia es un conjunto de conocimientos ciertos y probables. la ciencia reúne las siguientes caracterfsticas:" a) Es un conocimiento fáctico. 4 Bunge.2 Las definiciones anteriores son descriptivas. Aprender a razonar. metódicamente fundados y sistemáticamente dispuestos. Parte de los hechos y trata de describirlos como son. según los grupos naturales u objetos". condicionando incluso su existencia. los convierte en información confirmada a través de teorias. una que al delimitar sus notas esenciales.

tan estrechamente vinculadas que la sustitución de un supuesto básíco provoca una revolución en toda la estructura del conocírníento. creando lenguajes artificiales. la ciencia trata de obtener datos exactos y de encontrar sus propios errores. . Se planea cuidadosamente. Estas características se dan. g) Es verificable. Kuhn. según Bunge.> 5 Bunge alude a la teoría de las revoluciones cíenuñcas de Thomas S. A diferencia del conocimiento común. la esencia del conocimiento científico. etcétera. que forman un conjunto integrado por hipótesis. Su enfoque analítico la lleva a considerar un aspecto que genera rnultíplicidad de técnicas y una relativa independencia. h) Es metódica. midiendo y registrando los fenómenos. . que no esta exenta de ellos. Conlleva ideas lógicas conectadas entre sí. formulando los problemas de manera clara. descomponiendo la realidad en sus partes y conexiones que la integran. no sólo describe la realidad. al que trata de aprehender por una intuición especial que prescinde del estudio previo. rechazan el grueso de los hechos percibidos por ser un montón de accidentes. d) Es especializada." La ciencia. aunque sí se opone al elemento irracional.. que puede hacerse público a quien tenga el adiestramiento suficiente para entenderlo. según Bunge. e) Es analítica. seleccionan los que consideran relevantes (.2. e) Es clara y precisa. El análisis no se debe considerar contrario a la síntesis.) y en lo posible' los reproducen. La presentación de los resultados en un proceso de investigación. debe ser ordenada y agrupada conforme a criterios racionales. aunque esto no signifique olvidar su unidad metodológica. de tal manera que excluye al azar o lo pone a su servicio. que es vago e impreciso. Ésta es. según Bunge. ni pasar de largo el fenómeno interdisciplinario. Puede comprobarse a través de la experiencia. Es decir. sino como una etapa de ella. i) Es sistemática. en el caso de las mues~ tras que no se someten a la acción de un antibiótico y fungen como sujetos de control. definiendo sus conceptos. por ejemplo. teorías y leyes. j) Es comunicable. Trata de entender una situación en términos de sus elementos. sino que la racionaliza y trata de explicar mas allá de lo observable.2 Características de la ciencia 31 cias.

Ya que imagina cómo fue el pasado y cómo puede ser el futuro. con ello trata de llegar a la raíz de las cosas: "encuentra la esencia en los cambios relevantes y en las relaciones invariantes entre ellas". en contraste con la profecia. pág 26. al descartar ios detalies (. Muestra las pautas regulares de la estructura y del proceso. o de otro tipo: de tendencia global. sino sólo en la medida que son miembros de una clase. La conjetura tiene dos funciones principales: poner a prueba las hipótesis y modificar el curso de los acontecimientos. en contrapartida. ¿Significa esto que son todas falsas? En la ciencia fáctica.. trata de descubrir lo que es común a diversos casos singulares: Los escolásticos medievales clasificarían al científico moderno como realista ínrnanennsta porque. Bunge reflexiona sobre el tipo de leyes de la ciencia. LA CIENCIA JURIDICA J) Es general... y agrega: La historia de la ciencia enseña que las explícaclones cientificas se corrigen o descartan sin cesar. pág 29. "8 n) Es abierta." m) Es predictiva. sino que también pueden ser teleológícas (que parten de la finalidad de un hecho). Interpreta los hechos en términos de leyes. Busca descubrir las leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica. en términos de principios. No pone barreras a priori que limiten sus postulados. 8 . Idem.32 CAPITULO 2.) las expiicaciones científicas no son finales pero son perfectibles. Además de descripciones detalladas. lbid. etc. como para las sociales..« k) Es legal. relativas al estado actual o pasado de las cosas. la verdad y el error no son del todo ajenos entre si: hay verdades parciales y errores parciales. l) Es explicativa. dialécticas. &e funda sobre leyes e informaciones especificas fidedignas. y expresa que éstas no se reducen a las causales (que establecen la relación de causalidad entre una serie de elementos y la producción de un fenómeno). el cíentíflco intenta exponer la naturaleza esencial de las cosas naturales y humanas. cinemáticas. No se ocupa de hechos aislados o individuales. Lo cual vale tanto para las ciencias naturales. hay aproximaciones buenas y otras malas (. y éstas. "La predicción científica. la ciencia debe responder al porqué. si un conocimiento fáctico no es refutable desde un prin6 7 lbid.) al buscar las variables pertinentes (o cualidades esenciales) y las relaciones constantes entre ellas (las leyes).

La mayor creatividad. "Es cosa de técnicos emplear el conocimiento científico con fines prácticos. capaz de progresar. se encuentra en la construcción de teorías y modelos. México. no se concibe como algo contrario a la realidad. Realizada exclusivamente por los seres humanos. por muy complejas que sean. las conductas de los demás seres. En ocasiones implican la construcción y el diseño de instrumentos de medición o elaboración de técnicas para abordar determinados problemas. Ed. sino como una serie de procedimientos y actitudes innovadoras que utilizan las reglas preestablecidas de la investigación científica en la comprobación de teorías o nuevos postulados. Aunque se caracteriza como opuesta a la fantasía y a la imaginación. Es falible y por lo mismo. obtenido por medio de un método organizado en forma deductiva y que aspira a alcanzar el mayor consenso posible. se aplican en las ciencias fácticas. La creatividad en la ciencia se encamina a descubrir y comprobar las investigaciones científicas o de los objetos de conocimiento. no constituyen una ciencia. En este sentido. pag 7. utilizando constantemente la creatividad. Provee de herramientas para el bien y el mal. . Características de la ciencia según Ruy Pirez Tamayo "Ciencia es la actividad humana creativa. o) Es útil. Cómo Editorial de Querétaro. eficaz y bueno de la ciencia. Habría que determinar si todas pueden' trascender al conocimiento jurídico. acercarse a la ciencia. el científico trata de estudiar y describir la realidad tal como es.2. y los políticos son los responsables de que la ciencia y la tecnología se empleen en beneficio de la"humanidad. aconsejar cómo puede' hacerse un uso racional. Limusa-Noriega y Fondo 10.2 Características de laciencia 33 cipío. Los investigadores pueden. entonces no pertenece al campo de la ciencia. pag 32. -ro Pérez Tamayo desglosa las características de la ciencia así: al Es una actividad humana creativa. anota Pérez Tamayo. a lo sumo. cuyo objetivo es la comprensión de la naturaleza y cuyo producto es el conocimiento. Ruy Pérez Tarnayo. 9 Ibid. "9 Las características citadas de la obra de Mario Bunge. al proporcionar un retrato fiel de la misma.

Lo real puede ser psíquico. psícoñsíco. que cuando se presenta y significa una revolución en la forma de concebir la realidad. i. pág 9. esto es. es la información cuya veracidad ha sido puesta a prueba confrontándola con la realidad. "11 e) Su resultado es el conocimiento. Se reconocen dos clases de objetos. que parte de la división que establece Husserl respecto de la naturaleza del elemento del cual se ocupan. sino a todo aquello cuya existencia puede verificarse de manera objetiva. debe ser valorado. d) Obtenida a través del método "cientifico".. ya sea directa o indirectamente. es todo aquello de lo que tenemos conciencia y que proviene de ideas personales. LA CIENCIA JURíDICA b) Su objetivo es la comprensión de la naturaleza. la creatividad y la intuición en la investigación científica sin abandonar su rigor. Los primeros son aquellos que existen en el tiempo (como los hechos psíquicos) y en el espacio (como los cuerpos).3 Clasificación de las ciencias De las diversas categorías. De ahí que las ciencias que estudian estos objetos reciban el nombre de reales. y someter a los fenómenos que ocurren en ese vasto compartimiento de la naturaleza . Pérez Tamayo anota: "cuando la ciencia declara que su objetivo es comprender la naturaleza. En la definición de Ruy Pérez Tamayo destaca la creatividad. 11 [bid. La cual se entiende como sinónimo de la realidad. no equivalente al mundo material. . en la cual entra el azar. como los animales superiores. se adoptará la que distingue entre las ciencias fácticas y las formales. En la actualidad se está revalorando el papel del azar.34 CAPiTULO 2. De manera amplia. y en sentido restringido. segun su existencia: reales e ideales. quiere decir que su meta es explicar la realidad. cuyas caracteristicas tienden a garantizar que el conocimiento resultante tenga un menor grado de falibilidad que el obtenido a través de otros procedimientos. corporal o ambas cosas a la vez.

3 Clasificación delas ciencias 35 Los objetos ideales no poseen este carácter espacio-tiempo o simplemente temporal. Bunge. pag 11. son portadores de una consistencia tal. que nadie puede dudar que existan.. ) Sociales: sociología . sino de entes ideales que sólo existen en los seres humanos. 13 pág 351 ..) .biología Reales Fácticas - ( .sociología juríd tea - 12 Larroyo. en su mayoría. ya que son susceptibles de ser pensados por todo sujeto..2. . las ciencias se pueden clasificar en formales o eídétícas y en reales o fácticas (facticias). a sucesos y procesos.fisica . entre las cuales se encuentran las naturales y las sociales. no son objetos de experiencia empírica. Para Mario Bunge la distinción primordial es que comparten tres de las características que enuncia como esenciales para la ciencia: san conocimientos racionales.(. . 12 Con base en esta división. mientras que los objetos de las ciencias fácticas si son reales. tiene en cuenta el objeto o tema de las respectivas disciplinas: también da cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que se proponen establecer las ciencias formales (relaciones entre signos) y las fácticas: que se refieren. Agrega Bunge: Esta ramificación preliminar (formales y fácticas).historia . su diferencia radica en que las formales no san objetivas. sistemáticos y verificables. ya que na se ocupan de cosas reales.P CUADRO 2-1 Clasificación de las ciencias Tipos de objeto Ciencias Ejemplo Matemáticas Ideales Formales ~ógica Etica Ciencia jurídica dogmática Naturales: .química . ob cit. ob cit. Sin embargo.

. la clasificación repercute en el método empleado para verificarla: en las ciencias formales. sistemáticos y verificables. es necesario observar rigurosamente.36 CAPITULO 2. pag 15. mientras que la segunda se refiere a lo que el ser humano produce en las etapas de modificación del entorno y de sí mismo. 14 Esta división deriva de la que se hace entre natura y cultura. ob cit. sobre todo si identificamos a la justicia como uno de los principios rectores de la ley. numerosas especies también provocan cambios: desde las hormigas y termitas. basta con la lógica. El conocimiento fáctico. tiene una larga tradición. LA CIENCIA JURíDICA De manera adicional. puesto que se ha discutido el hecho de que sólo el ser humano es capaz de modificar su entorno. Sin embargo. . se divide en ciencias naturales y sociales: Las ciencias naturales son disciplinas que estudian a la naturaleza en sus diversos niveles y en sus distintos aspectos. 2.4 Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho El derecho y la reflexión acerca del mismo. junto con la historia de la sociedad en sus múltiples aspectos. Se toma con reservas la clasificación entre "naturaleza" y "cultura". 14 Gortari. la reflexión pue. donde la primera se refiere a todo aquello en que no interviene la mano del hombre para transformarlo o para modificar su "esencia". así como de las diferentes actividades que el hombre realiza y de los resultados obtenidos.. cuyas construcciones compiten (en proporción) con las del hombre e incluso las llegan a superar. En cambio. Las ciencias formales y las fácticas coinciden en que son conocimientos racionales. en las fácticas. Si tratamos de despojar al derecho de consideraciones morales y nos referimos a él como normas formalmente establecidas para regular la convivencia del ser humano en sociedad. las sociales efectúan el estudio en todas sus formas y aspectos de su organización y desarrollo.

Algunas opiniones lo consideran como un postulado social. ya sea una ciencia formal. o que éste no corresponde a los profesionales del mismo sino a otros. b) si existe ésta.. ¿cuál es su naturaleza? ¿qué tipo de ciencia es? Si se concluye que varias disciplinas estudian al derecho. pero antes. nuestra identidad como profesionistas. Los problemas de los incisos b y e quedan resueltos si consideramos que no puede haber un estudio cientifico del derecho. como el conjunto de normas prácticas que efectivamente regulan la conducta humana en sociedad. se facilita la tarea.. parten del supuesto de que existe una disciplina encargada de estudiar el comportamiento humano. sin embargo. Serán consideradas las tres posiciones enunciadas.) tiene un carácter de mero instrumento y por tanto. De existir el tratado juridico. Reconocer este hecho es innegable. porque aducen que (en su acepción como conjunto de normas que regulan la conducta.que lo analizan desde diversos ángulos.4Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho 37 de remontarse a los primeros códigos que se conocen. incluso. o un estudio de corte filosófico. Hay autores para quienes no existe "una ciencia" encargada de estudiar al derecho. por ejemplo. O todavía más lejos. ya que algunos autores niegan al estudio del derecho su aspecto científico. según sea el método que deba emplearse para abordarlo. ya que a cada una se le asigna diferente naturaleza. ¿Existe o no ciencia del derecho? La respuesta determinará. a los sociólogos o politólogos. no puede ser ciencia. al cuestionar la naturaleza del conocimiento juridico se desvanece el consenso. se hará referencia a lo que podría considerarse como los tres problemas fundamentales del "conocimiento jurídico". Las posibilidades de respuesta son: a) No existe la ciencia juridica. analizariamos al derecho desde las épocas romanas. natural o social.2. sino sólo un conjunto de disciplinas -con diferentes características. . o e) son varias "ciencias" del derecho. Lo anterior nos puede conducir a corroborar los conocimientos generados en dicha ciencia. otras.

. los profesionales dedicados a su estudio se deben limitar al conocimiento y aplicación de las reglas. que ve en la ley sólo un modus vivendi que no es expresa.. ni está considerada en los planes de estudio de las instituciones de educación superior. Constituye un caso de una forma especial de ambigüedad que se llama de "proceso-producto". así como discurrir sobre su status de cientificidad. pág 10.] La palabra "ciencia" [. pág 9. quienes tratan de justificar la importancia de su tarea a través de otorgarle la "categoría" de conocimiento. 0 existe un estudio científico del derecho Esta posición puede fragmentarse en varias. 16 Véase al respecto.. Nino.en algunos centros de enseñanza. qué? Nino cuestiona este concepto y la alta estima que tiene entre los especialistas.. Hay palabras que denotan tanto una clase de actividad como el resultado de la misma [. LACIENCIA JURIDICA 2.] se usa ya sea para referirse a la actividad de los científicos como al conjunto de proposiciones resultantes de esa acuvtdad. ¿y si no es ciencia. donde responde a la primera pregunta con otra: bueno. UNAM. Una opinión muy interesante al respecto la plantea Cario S. Nino recurre a una de las críticas que se han dirigido en contra de la ciencia y en particular.4. podría describirse como una "filosofía de vida de juristas" (de algunos). y señala que hay una zona de "penumbra" en donde vacilamos en decidirnos en favor de su aplicabilidad o no 1 6 Para apoyar esta segunda afirmación. Una se refiere concretamente a que no hay una ciencia del derecho.1 . 1989. como una posición vivencial frente a una actividad. de la pretensión de ser un conocimiento "verdadero" obtenido a partir de la ob15 CarIo S. La ventaja es que se evita cuestionar la naturaleza del estudio del derecho.38 CAPiTULO 2. sin que se ocupen por el status científico de una disciplina destinada a estudiarlas... ibid.. es decir. La posición anterior. dicho autor califica de "vago" el concepto de ciencia. México.. por tanto. porque sólo es una técnica de control (integrada por el conjunto de normas contenidas en las leyes y que fueron creadas para mantener o aglutinar al sistema social). es decir que tiene más de un significado.tf Asimismo. Consideraciones sobre la dogmáh'cajuridica. Esta palabra [ciencia] es en primer lugar ambigua. Nino en su obra Consideraciones sobre la dogmática jurídica. Aunque es posible que dicha opinión se induzca -vía curriculum oculto.

18 Tal supuesto implica que cualquier rama o especialización surgida gracias a la creciente complejidad de la vida contemporánea. ni siquiera en la educación formal se tiene la preparación en el área de las clencras. geografía y matemáticas son ciencias (dado el uso que hacen ya sea de la observación. es indudable que la frsica. 18 Respecm a México. Quizá se enseñen los mismos mitos que en los países desarrollados. Si las características anteriores se han empleado. generalización y utilización de instrumentos o usos del méto- do hipotético deductivo. pero otras disciplinas como la sociología tienen en duda su cientificidad.jsean "duras" o sociales. una vida más "decorosa". no es la excepción. dice Nino que no todas las ciencias pueden recurrir a ellas.2. generalización. y un estudio tan antiguo como el desarrollado en torno del derecho. zoología. su autonomía como disciplina cientifica. al mismo tiempo. ya sea de manera aislada o todas al mismo tiempo para definir a la actividad científica. al analizar la realidad de la práctica cientíñca en los paises del tercer mundo: pero partamos de la suposición de que aún en ellos. Por ejemplo. biología. 17 Max Black. tratará de reclamar su pertenencia al privilegiado y honorable grupo de las "ciencias". Una pregunta fundamental para Nino es: ¿por qué es tan importante para los estudiosos de la doctrina jurídica otorgarle a ésta la categoría de científica? Citando a Max Black contesta: El término "ciencia" es elogioso. y los requerimientos de clasificación son también imperiosos los reclamos por el respeto y consideración que supone ese rótulo honorífico. anatomía. quimica. . citado por Nino. cualquiercosa que sea la ciencia después de analizarla. etc). porque éste constituye una técnica de control social. ob cít. pero al momento de la elección y práctica profesional. hecho que se acentúa en el caso de la ética y la dogmática jurídica. I 7 Es evidente que dicha respuesta debe variar. Un grupo de autores considera que no hay una ciencia del derecho. y. dificil de convertirse en objeto de estudio. las "ciencias tradicionales" quedan en un papel secundario respecto de otras profesiones que aseguran -at menos es la creencia popular-. pág 13. es válida la apreciación del alto concepto y estima que se debe a la ciencia y a sus practicantes.4Concepciones acerca del status científico en el estudio del derecho 39 servación.

Para C. dan una definición de ciencia lo suficientemente vaga y amplia para que pueda encuadrar su disciplina. ya que sus aportes pueden ser relevantes. S. moldeada deliberadamente para comprender en el núcleo del significado de la palabra a esa activldad. . como el uso de "definiciones persuasivas": Una definición persuasiva es "una trampa verbal que se le tiende al oyente o lector". Nino las energías de los estudiosos del derecho. No con esto pugna por abandonar el estudio de la posibilidad de una "ciencia" dogmática o evitar la comunicación con otras. manteniendo el significado emotivo de una palabra pero cambiando el cognoscitivo. enseguida. Cuando se quiere condecorar a una determinada actividad con este honroso nombre. de los métodos que emplea y la utilidad de sus productos. Este procedimiento es acentuadamente frecuente con relación al caso de la palabra ciencia. para llamar la atención sobre la posibilidad de perderse en el preámbulo de justificaciones inútiles acerca de la cientificidad de la dogmática jurídica. de tal manera que dirige las reacciones favorables o desfavorables hacia un nuevo objeto. ya que en el supuesto de comprobar su cientificidad. acentúan las cualidades del conocimiento. ob cit. 19 Nino."? Muchos de los estudiosos que en ocasiones justifican la característica científica del dogma jurídico. no le resta méritos ni importancia al estudio efectuado. pág 15.40 CAPíTULO 2. sino que pide no caer en debates estériles. deben encaminarse más que a comprobar la cientificidad de la dogmática jurídica. el procedimiento usual es dar una definición ad hoc de "ciencia". Nino parte entonces de la siguiente pregunta: ¿será tan importante tratar de comprobar que la dogmática jurídica es una ciencia". a resolver los problemas de la propia dogmática. en lugar de dedicar mayores energías al planteamiento y solución de los problemas de la misma. los estudiosos de disciplinas en proceso de justificación recurren incluso a trampas. LA CIENCIA JURíDICA Para lograr introducirse en dicho grupo.

pág 429. págs 10 Y siguientes). ¿en que grupo se debe incluir al estudio del derecho?. es indiscutible que este tiene un carácter de ciencia formal. Para Mario Bunge la diferencia más significativa entre ambos "entes" es que los ideales 21 "no son objetivos". 1979. La ciencia. De inmediato surge otra duda: ¿cuál es su naturaleza? Uno de los criterios más extendidos de clasificación de las ciencias las divide en dos grandes grupos. la cual determinó que se le considerara como un objeto esencialmente formal.. págs 327 y siguientes). Francisco Larroyo opina que el "derecho positivo" y la étíca son normativas porque: . y lo desvinculan de los valores o bienes culturales que se encuentran írnplícttamenre protegidos en las normas. Francisco tarroyo abunda al respecto: Los objetos reales al tener una consistencia espacio-temporal son susceptibles de experiencias empíricas.4 Concepciones acerca del status científicoen el estudio del derecho 41 2. (Véase Mario Bunge. su método y sufilosofia.[su objeto] reside en describir y explicar normas [. ob cit.2 Ciencia jurídica La segunda forma de responder a la pregunta ¿existe una ciencia juridica?. La Lógica de las ciencias.4. mientras que los reales están en el tiempo y el espacio. La opinión de Kelsen ha pesado en muchas de las escuelas de derecho. y aunque los ideales no tienen consistencia material. a partir de la naturaleza de sus objetos: las eidéticas o formales (matemáticas y lógica). 1993.] algunos suponen que se trata de disciplinas que no tienen exclusivamente propósitos teóricos. ¿como una ciencia formal? o ¿como una social? Para muchos estudiosos ajenos al derecho. y las fácticas (naturales y socialesj. dado que pueden ser pensados por cualquier sujeto. . en las cuales se adopta (de manera expresa o tácita) su visión acerca de la ciencia jurídica.s? A partir de esta clasificación. sino que abrigan el designio de dar reglas practicas para la accíón. 20 Esta clasificación se debe en gran medida a Husserl. se da preferencia al estudio de los marcos jurídicos nacionales. Larroyo. quien considera que los objetos ideo ales son aquellos que existen solamente en el tiempo. sistemáticos y verificables. considerando que en realidad así es... por ejem-plo.. es afirmativamente. aunque comparten con los reales las caractensttcas de ser racionales.o Este concepto tiene su origen en el gran desarrollo que supuso el planteamiento de Hans Kelsen acerca de la teoría pura del derecho. (Véase Francisco Larroyo. nadie duda de su existencia.2.

partiendo del supuesto de que se dividen en dos: la civil (que establece los derechos que el Estado debe garantizar a los ciudadanos) y la criminal (referida a las disposiciones del Estado para proteger las leyes). la jurisprudencia es una ciencia histórico-filosófica. en caso de que se apoye en un sentido íusnaturalista. sino la conducta real. y 6. Es más frecuente encontrar en la ciencia jurídica de tradición anglosajona. hablaba de una "ciencia jurídica". por ejemplo. el derecho tiene un fin social. preocupaciones del vínculo entre la legislación y otras disciplinas (en el aspecto tradicional). y concebirlo siempre en un periodo dado. externamente manifestada. Aunque en muchas escuelas. en otras épocas la aprobación se dirigía hacia otros aspectos. que reúne dos principios distintos relacionados entre sí: agrupar el estudio racional en la elaboración sistemática del derecho. Barker menciona: El siglo XIX definía. es posible que no traten de justificar la "cientificidad" del conocimiento jurídico. La manera en que se trata de crear la ciencia del derecho depende de la realidad juridica que se viva en una sociedad. analiza el marco normativo a la luz de los postulados y principios de la lógica. LA CIENCIA JURIDICA La dogmática jurídica. de preferencia sin las intervenciones acientificas y 22 F.22 Según Savigny. págs 5 23 ¡bid. Metodo[ogiajuridíca. von Savígny. K. como enfoque clentifico del derecho.P Para los enfoques basados en el realismo sociológico. En los pueblos de tradición romanista adopta un enfoque formal y. universidades o facultades hay un consenso acerca de lo que debe estudiarse como "derecho". la exposición y el análisis sistemáticos de las doctrinas del derecho común segun había evolucionado con los siglos. pág 10. en su obra Metodología jurídica. por ejemplo. en los paises anglosajones el derrotero que ha seguido la ciencia juridica es sociológico. que para él tenía como objeto "presentar históricamente las funciones legislativas del Estado". considerando a la ley como una acción del Estado y vinculada con la historia de los pueblos. y de los conocimientos "relevantes" para los futuros profesionales del área. Savigny.42 CApiTULO 2. la norma considerada de manera aislada no es su objeto. porque la conducta realizada respecto de la norma es la que le da esencia a la ley. . como ciencia formal.

Regresando un poco a las tendencias formalistas. pág 104. pág 13. Calsamiglia parte de la identificación entre dogma y conocimiento jurídico: [. Las ciencias sociales de hoy.2. filosofia política. entre otras. Ariel.. y se formulaba la tarea de los juristas como interesada principalmente en exponer el derecho tal y como es. que se da durante sus estudios profesionales. 24 Paul Barker. Los abogados se quejan de la falta de acceso a la realidad. pero que 10 abordan desde diferentes "perspectivas rnerodológícas'Vv Esta posición se encuentra ya en un punto intermedio entre la respuesta considerada en este apartado y la que sugiere el próximo. este punto de vista encalleció hasta formar una ortodoxia que ha dominado la jurisprudencia inglesa durante los pasados cincuenta años. Siguiendo a Bentham y Austin. Con el tiempo. el saber que trata de describir las normas jurídico-positivas y que tradicionalmente se denomina dogmática jurídica o jurtsprudencta. historia del derecho. en tanto imite la estructura y métodos de las ciencias sociales.é> Lo cual no significa que se niegue la existencia de otras disciplinas clentificas interesadas en lo jurídico: sociología jurídica.4 Concepciones acerca del status cientlfico en el estudio del derecho 43 desaliñadas de la legislatura. sobre todo de aquellas interpretaciones que están muy cercanas al enfoque del paradigma (positivismo y empirismo lógico). Introducción a la cienciajuridica. . A diferencia de Nino. / 25 Albert Calsamlglta. Barker describe una realidad en la cual la academia tiene una fuerte desvinculación con el derecho como una actividad (práctica social).] entenderemos por ciencia del derecho. a partir de criticar la rigidez científica. que parte de la critica del concepto de ciencia para cuestionarse acerca de la importancia de determinar . el conocimiento jurídico obtendrá mayor grado de cientificidad. Barcelona. y la consiguiente laxitud que ha traído como consecuencia para definirla y para incluir a la dogmanca en el terreno de las ciencias. Albert Calsamiglía defiende a la doctrina jurídica como una ciencia.sl la dogmática jurídica es o no cíentifica: Calsarniglia se apoya en el criterio y la autocritica llevada a cabo por los cieruiñcos o filósofos de la ciencia. 1993.24 Para algunos autores. se distinguia con agudeza entre el derecho como es y el derecho como debiera ser.. 26 ldem.

pag 32. sino que también individualiza sus juicios. Teoria del derecho. De acuerdo con Ovilla. México. costumbres). Aftalión. así.2B Para Ovilla Mandujano existen también "ciencias jurídicas".3 Conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos. y la reflexión teórica del mismo. sin limitación de tiempo ni de espacio.4. ob cit. Para Aftalión existe una ciencia "central" del derecho y otras ciencias que se ocupan de lo jurídico. el origen del derecho es la sociedad. técnicas y metodologías para estudiar tal disciplina. sentido precisado y fijado en definitiva por la comunidad. normativa y teórica. como un producto y las disciplinas que se encargan de estudiarlo. y parte de la distinción entre el derecho como objeto de estudio. Duero. 1990. LACIENCIA JURIDICA 2. mientras el filósofo (F) se ocupaba en general. social. a la socíología (definida como la ciencia que descubre. el enfoque especial a partir del cual estudian el derecho: Mientras el sociólogo (5) se interesaba por las condiciones determinantes o causas de un hecho de conducta ocurridos entre varios sujetos (intersubjetiva).44 CAPITULO 2. y su análisis se ubicará en el tercero. aunque responde a los cuestionamientos del nivel de la norrna.s? Dentro de la jurisprudencia se pueden considerar. La ley se ubica en el segundo nivel (aunque se inicia en el primero). pág 169. Este sentido es un deber ser. Manuel Ovilla Mandujano. jurisprudencia o dogmática jurídica es la ciencia cuyo objeto es el derecho<" Respecto a las segundas. formula y verifica las relaciones de interdependencia entre la ley y los de27 28 29 tua. métodos. en cuanto a la primera afirma: "La ciencia del derecho. Esta posición puede motivar un amplio espectro de enfoques. en los casos particulares ocurrentes UurisdicciÓn). a partir de la cual se establecen tres tipos de realidades. Se puede estimar que existen varias ciencias interesadas por el derecho o que tienen el mismo objeto de estudio. por intermedio de órganos adecuados. un deber hacer de un hombre en relación con otro. por el sentido dei hecho aquí y ahora. además de la dogmática jurídica. pag 168. el fenómeno regulador del comportamiento humano. . mientras que el historiador (H) atendía a este hecho en el pasado. es decir. a lo que fue. la que no sólo se expresa en términos genéricos (leyes. dicho autor expresa los campos de interés.

" lleva en el plano filosófico a la elaboración de una culturología jundica. y en el plano empírico conduce a la historia del derecho (descripción de realidades jurídicas particulares) y a la socíologta del derecho (investigación sobre tipos y regularidades de los fenómenos jurldicosj. menciona al menos siete disciplinas encargadas de estudiarla: El estudio del derecho como valor. norma ha dado lugar. México. es decir.2. en el plano filosófico. (En su aspecto de)". 30 Finalmente. pag 160. 1983. la historia del derecho (lo estudia a nivel temporal) y . 31 págs 4S-46. y consíderando dos planos (filosófico y empírico). Porrúa. para la aplicación de los criterios estimativos ia elaboración práctica del derecho. El estudio del derecho como una especial clase de hechos sociales. la Teoria pura del derecho de Kelsen) y en el plano empírico origina la llamada ciencia dogmática o técnica del derecho positivo. en el plano filosófico. Luis Recasens Siches. el derecho comparado (estudia los diversos sistemas para descubrir sus semejanzas y diferencias). a partir de las tres formas en que puede estudiarse la ley: como norma.4 Concepciones acerca del status científico enel estudio del derecho 45 más factores de la vida social). . a la teoria fundamental del derecho (por ejemplo. es decir. la axíología jurídica (analiza los valores del derecho). la consideración del tema tradicionalmente llamado del derecho natural y en el empirico suscita el establecimiento de directrices para la politica del derecho.U CUADRO 'l-'l Formas en que puede examinarse la ley Plano de estudio Nivel filosófico Nivel empírico Valor Norma Hecho social Axtología juridica Directrices de política jurídica Ciencia dogmática soctologia del derecho Historia del derecho Teoria del derecho Culturología juridica 30 ¡bid. Recasens Siches. 8a ed. suscita la estimativa o axtología juridica. valor o suceso. la filosofía del derecho (que investiga los temas y valores que se deben seguir en el orden jurídico). a una doctrina del derecho como objeto cultural. Tratado general deJifosoJla del derecho.

Se considera que hay disciplinas que tienen como objeto de estudio al derecho. de la historia. .46 CAPiTULO 2. no funciona la propuesta de Nino respecto de considerar la utilidad de la ley para justificar su estudio. independientemente del cuestionarniento sobre su status de cientificidad. etc). y para analizar los efectos de las técnicas y métodos de las ciencias "duras" empíricas. es necesario adoptar una de las posiciones antes señaladas. lA CIENCIA JURIDICA La discusión acerca de la naturaleza científica del derecho aún no está cerrada. conocimientos filosóficos. Incluso. y el resultado que se genera de ellas es de naturaleza diversa: desde un postulado formal (dogmática jurídica). En ese sentido. hasta uno cercano a las ciencias sociales (soclología jurídica.

Se puede formular un concepto de ciencia jurídica basado en el método hipotético-deductivo Falso ( ) Verdadero ( ') 3. probable. a la doctrina jurídica como objeto cultural. La objetividad absoluta tradicionalmente se ha considerado como el valor principal de la ciencia Verdadero ( ) Falso ( ) 4. Relacione ambas columnas a) Ciencia natural b) Ciencia social e) Ciencia formal d) No es ciencia ( ( ( ( ( ( ( ( ) Química ) Astrología ) Biología ) Dogmática jurídica ) Sociología jurídica ) Acupuntura ) Teoría política ) Física 111. exacto. Las ciencias naturales pertenecen al grupo de las ciencias fácticas Verdadero ( ) Falso ( ) 5.Autoevaluación 47 Autoeyslusción 1. La dogmática jurídica no puede ser una ciencia según Carlos Santiago !'lino Verdadero ( ) Falso ( ) 11. En el plano empírico y tomando el elemento de se originan las disciplinas y . Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1. Complete las siguientes oraciones: La axiología jurídica analiza el derecho desde el elemento de _ _________ en un plano t mientras que la estudia desde el plano del hecho social y resaltando el nivel filosófico. verificable y falible Verdadero ( ) Falso ( ) 2. sistemático.Un concepto de ciencia dice que ésta es un conocimiento racional.

48 AUTOEVALUACIÓN Mencione dos razones por las cuales la ciencia jurídica no puede ser una ciencia: _ Dé dos razones por las cuales puede argumentarse una pluralidad de ciencias jurídicas: .

1993. O. Barcelona. pag 15. Tiene el propósito de separar los enunciados verdaderos de los falsos. ya sea que se considere como una ciencia. lo cual no implica que pretendaacumular verdades indiscriminadamente. Los métodos de la lógica (trad por Juan [osé Acero y Nieves Guasch). desde el ángulo del positivismo o como una parte de la filosofía. define a la lógica como la ciencia cuyo objetivo es la búsqueda de la verdad.1 Concepto de lógica La lógica se puede definir de dos formas: a) Como la ciencia que se encarga de estudiar al pensamiento y. La diferencia se deriva de dos posiciones respecto de la lógica. . desde el punto de vista tradicional. Quine. Planeta-Agostini. Quine. sólo selecciona las que cuentan por su valor intrínseco o su carácter de instrumentos para analizar el mundo. o.CAPÍTULO 3 Lógica: elementos generales 3. Véase Willard V. I b) La parte de la filosofía que se encarga de analizar las ideas. I WiIlard V.

Se encarga de la expresión correcta de las ideas en un idioma. 3 Respecto de considerar a la lógica y a la filosofia como ciencias. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES La primera. Sobre esta línea de pensamiento se puede concluir que: • si la filosofía es una ciencia y • la lógica es una parte de la filosofía. le irnprimírá un carácter empírico. Analiza el pensamiento. a esto se le denomina "definición ad hoc". passím. 2000. por ejemplo: la biología se interesa por los seres vivos y la lógica se encarga del estudio del pensamiento. • luego entonces. 2 Raúl Gutiérrez Sáenz. de acuerdo con las pautas establecidas en el mismo. véase por ejemplo a Gregario Fingerrnann. Lógica y teoria del conocimiento. Esfinge. . Lógica. Las ciencias particulares se delimitan como: el "conocimiento cierto de las cosas por sus causas próximas". aunque posteriormente se aclare que es el "conocimiento verdadero de los objetos por sus causas últimas". Por ejemplo.' 3. Una propuesta frecuente para considerar a la lógica como una ciencia. México. 1983.i Objeto de estudio de la lógica Hay que distinguir dos objetos de estudio: el material y el formal. es emplear una tesis sui generis. precisamos a la ciencia como: "el conocimiento cierto de las cosas por sus causas"? Esta definición resulta tan amplia y ambigua que se puede incluir en ella a la filosofía. es el puntO de vista muy particular desde el cual se va a abordar el objeto de estudio. El primero constituye la parte del universo que pretende analizar una disciplina. buscara asignar a la disciplina una característica científica. pag 17. y la segunda. así como las reglas formales que le dan validez a su construcción. El Ateneo. México. 3a ed. Introducción a la lógica. la lógica también es una cíencía. Son varias las disciplinas que tratan de estudiar el pensamiento. por ejemplo: Gramática. El segundo. de modo tal que se concluya que la filosofía también lo es.so CAPITULO 3. abordándolo desde diferentes angulas.

por ejemplo. podríamos considerar otras disciplinas (como la sociología) que. si las toman en cuenta. el problema no será tan grave (es explicable. y observa que el sujeto que la escribió tiene un proceso de alfabetización muy deficiente. que no logró comprender las reglas de ortografía. ni las letras "e" invertidas o el contexto del sujeto resultan significativos. que dan como resultado el razonamiento. escritas en sentido inverso. centra su interés en los errores ortográficos que detecta en la oración. mas no deseable). puesto que atiende a las reglas formales de la lógica. En este sentido. 3.3. a una trabajadora social le preocupa la inserción del sujeto en el contexto social: si se trata de un albañil. Para el sociólogo será significativo el hecho. Estudia los mecanismos mentales.3 Clesificación de la lógica 51 Psicología. porque le indican un síntoma de dislexia. ya que significa un serio problema en el ámbito educativo. aunque no tienen como fin principal examinar las ideas. Un especialista en gramática. ni la ortografía. la oración: 191 pisarron 95 b9rd91 Dependiendo del contexto puede tener diversas interpretaciones.3 Clasificación de la lógica De las clasificaciones más comunes de la lógica. Adicionalmente. pero si se trata de un alumno del 50 semestre de la licenciatura el caso sería altamente significativo. En cambio para la lógica. Un mismo problema tiene diferentes significados para los estudiosos. El psicólogo pone mayor énfasis en las letras "e". concretamente se abordarán tres: . sólo le interesa que se trata de un juicio particular afirmativo y que está bien construido.

"4 La diferencia entre ambas es evidente. pág 14. 1994.52 CAPíTULO 3. La distinción parece trivial: una sería la aptitud que todos poseemos para pensar con ilación..3.. 4 Reynaldo Ceballos Hernández México.1 Por su origen Lógica natural. Reynaldo Ceballos asimila a la lógica natural con el sentido común: "trata de las formas de razonamiento que de manera natural desarrollan todas las personas. Para distinguirlas. Lógica ciennfica. para Gutiérrez Sáenz es una aptitud. y otros. Gutiérrez Sáenz menciona el ejemplo del joven que es capaz de reproducir las melodías en un piano. es perfeccionar dicha destreza a través de la investigación. una "posibilidad para. Métodos de investigación f. estará en presencia de la "lógica científica". .... lÓGICA ELEMENTOS GENERALES Por su origen Por su relación con la realidad Por su posición ideológica { { { Natural Científica Formal Material Tradicional Dialéctica 3. y otra. es una forma de razonamiento. Nueva Imagen. Se define como la aptitud que tienen los seres humanos para pensar coherentemente. Y. cuando decide perfeccionar su talento a través del estudio. a través de estudios formales. Consiste en el desarrollo de la capacidad de raciocinio. sin tener conocimientos formales de música. en tanto que para Cebalios..

3. independientemente de que sea verdadero o no. El alcance que le da Ceballos. La distinción anterior funciona a partir de la diferencia entre el pensamiento auténtico. que es el resultado "natural" de la actividad racional de los individuos. se refiere a un producto. además de que el desarrollo mismo de la civilización le ha permitido al hombre dejar de preocuparse de manera inmediata y urgente por conseguir la comida o por no ser depredados. 3. . La explicación de esto radica no en un hecho metafísico. Comprueba que las ideas. Sólo por el hecho de ser seres humanos tenemos la posibilidad de pensar con coherencia. sino en el conocimiento y estructuras propias de la especie. El pensamiento verdadero es el que está de acuerdo con la realidad. la cual supone una forma de profundizar y precisar lo que sospecha y elabora de manera inconsciente el ser humano en la vida cotidiana. Se ocupa de la validez formal del pensamiento. en parte. Nuestro cerebro tiene las caracteristicas propias para razonar.3. además de tener validez formal. correspondan con la realidad. al estudio del universo. es decir. de las reglas que debe cumplir el razonamiento para ser considerado como válido o "correcto".3 Clasificación de la lógica 53 En cuanto "posibilidad para". a una forma de reflexionar. aprendemos las reglas (implicitas y manifiestas) que rigen su funcionamiento. Al vivir en sociedad. al igualarla con el sentido común. y permíten (de no darse algún evento extraordinario) que se desarrolle la lógica.2 Por su relación con la realidad Loqica formal. Ese tiempo libre lo ha destinado. Actuar conforme a dichas normas nos retribuye una calificación aprobatoria por parte de los miembros del grupo: actuamos "lógicamente". el correcto y sus contrarios. la lógica natural se comprende como parte de las características de los seres humanos. Lógica material. o sea el razonamiento falso. existe discrepancia con ella. Incluso. derivadas directamente de su naturaleza de entes racionales: las estructuras y formas neurológicas están ahí. Lo importante en cualquiera de los dos casos es que se distingue de la lógica cíentíftca. puede entenderse como el resultado directo de esa "posibilidad": el pensamiento es coherente porque están ahí las estructuras. En sentido contrario.

etc.3. se le dota de una serie de métodos y técnicas. para su estudio. el conocimiento cientifico y sus rnétodos. como si aquél no sufriera modificaciones o éstas no fueran significativas. Se utiliza cuando se desea "congelar" la reali- dad (en términos de Saussure. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES Pensar correctamente es estar de acuerdo con las leyes de la razón. Las posibilidades de combinación son cuatro: Pensamiento> verdadero y correcto al mismo tiempo. y ti) Pensamiento falso e incorrecto. e) Pensamiento falso pero correcto.54 CAPITULO 3. muchas veces no es posible determinar la correlación con la realidad. aunque en ocasiones actúe con ideas correctas pero cuya veracidad no es segura. el estudio de la certeza y sus grados. es útil la aplicación de los principios de la lógica dialéctica. Analiza los procesos de transformación (según Saussure. para comprobar su cercanía con la realidad. De acuerdo con Gutiérrez Sáenz. a) Todo razonamiento verdadero debería ser al mismo tiempo correcto. Utilizamos el termino "pensamiento" en su sentido más amplio. Y que. b) Pensamiento verdadero e incorrecto. Para la ciencia. sin embargo. "juicio verdadero e incorrecto". 5 6 En sentido estricto se debe hablar de "juicio verdadero y correcto".3 Por su ámbito de aplicación Lógica formal o tradicional. pag 29. los pensamientos que constituyen su estructura deben ser verdaderos y correctos. Gutiérrez Sáenz. hacer un corte sincrónico en los procesos) y analizar un objeto en un tiempo y lugar determinados. ob cit. Un pensamiento incorrecto es el que esta en desacuerdo con dichas leyes. cuando deseamos analizar esos procesos. de manera congruente.. La naturaleza cambia y los objetos que están en ella también. cuando se efectúa un corte diacrónico). por lo que. en tres grandes apartados: concepto o idea. la lógica material comprende la descripción de la verdad y sus propiedades. Lógica dialéctica. juicio y raciocinio.s 3. . La lógica formal suele dividirse.

acota Agazzi: Naturalmente todos sabemos que las expresiones lingüisticas encierran un contenido pensado y que. se considera que cada una tiene su propio ámbito de aplicación. La lógica simbólica (trad J. Pero. La tendencia "esencialísta" ubica elementos del pensamiento que van más allá de comprobaciones empíricas o de percepciones sensoriales.4 Posiciones para abordar el estudio de la lógica 55 Se ha considerado que estas formas de la lógica son opuestas e trreconciliables. La posición "no esencialista" supone que todo elemento racional se puede reducir necesariamente a expresiones lingüísticas.3. en tanto que la otra es solamente un "encubrimiento ideológico de la verdad". a una la denominaremos "esencialísta" y a la otra "no esencialista'' La primera posición trata de encontrar o identificar "esencias" en el objeto a estudiar. 1979. supone que el fin de la lógica es el lenguaje. se reduce necesariamente a las expresiones de un lenguaje. . aun a pesar de esto. la suya es la "auténtica" lógica. sigue siendo verdad aquello de que la lógica puede ocuparse. pag 27. esto equivale a haber demostrado que no se puede a la vez pensar legítimamente A y la negación de B. precisamente cuando la lógica establece las condiciones en virtud de las cuales se deba considerar que la proposición A implica la proposición B. independientemente de que la lógica sea considerada como parte de la filosofía o como una ciencia. Pérez Ballestar). Para los "lógicos formales o tradicionales" y los "dialécticos". 3. Independientemente de las posiciones ideológicas que las sustentaron y que llegaron a invadir los círculos acadérnicos. Herder. Barcelona." 7 Evandro Agazzi. o sea el conjunto de entidades que puede manejar.4 Posiciones para abordar el estudio de la lógica Se pueden ubicar dos tendencias respecto de la forma en que se puede efectuar el estudio de la lógica. Mientras que la segunda. En diversos medios han logrado significativas aportaciones para el conocimiento del universo.

tiene tres principias fundamentales: a) Principio de identidad Un objeto es igual a si mismo. van a generar los de calidad. La formal (término utilizado por los "dialécticos" para atacarla). se dedicará un breve inciso a la explicación de los principios de ambas. El reconocimiento del cambio y del movimiento es el principio del análisis de las cosas.56 CAPiTULO 3. el cambio de calidad de todo el proceso. Los de cantidad. La naturaleza y el universo están en constante proceso de transformación. pero no puede encontrarse en una situación intermedia. Cambios cuantitativos generan cambios cualitativos. La acumulación numérica de elementos va a provocar. En un proceso de transformación vamos a encontrar presentes (unidad) a los dos factores opuestos (contrarios) que están provocando en mayor medida el movimiento. de acuerdo con Novack) Un objeto no puede ser igual a su contrario. no se encuentran en reposo. y sus principios son: El devenir o cambio constante.6 Principios de la lógica dialéctica La dialéctica tiene como propósito estudiar la realidad en movimiento. en un momento dado. Unidady lucha de contrarios. Se postula como A = A b) Principio de contradicción (o de no contradicción. 3. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES 3.5 Principios de la lógica formal Dada la relevancia de la lógica tradicional y la dialéctica. Se postula corno A '" A c) Principio de tercero excluido Un término o es verdadero o es falso. .

3.7 La lógica yel proceso de conocimiento

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3.7 La lógica yel proceso de conocimiento
Una parte de los tratados o manuales de lógica dedican un capitulo a la teoría del conocimiento como el vinculo con otras disciplinas que se encargan también de estudiarlo. o como introducción a los niveles del pensamiento. al concepto, su diferencia con la representación mental simple y para introducir las operaciones conceptuadoras. Aunque el proceso del conocimiento y las diversas teorias que se han desarrollado en torno a él, son motivo de reflexión en el texto Teoría del conocimiento y estudio de derecho, y en el libro de Técnicas de investigación jurídica, no es ocioso resaltar en lógica cuales son los elementos de dicho proceso. Proceso de conocimiento En lógica, se reconocen cuatro elementos en el proceso de conocimiento, los cuales no necesariamente deben coincidir con los propuestos por otras disciplinas encargadas de estudiarlo, como la teoría del conocimiento o la neurobiología. Como se ha enfatizado, el pensamiento se analiza desde el punto de vista de una serie de reglas que permiten construirlo de manera "correcta". sin necesidad de cotejar sus postulados con la realidad. Los elementos del proceso de conocimiento son:
Sujeto. Es quien conoce. Objeto. Es la cosa, objeto o personas que se conoce. Representación. Contenido que se construye en la mente, respecto

del objeto conocido. Operación. Se define como "el acto de conocer". Es el proceso a partir del cual se capta un objeto a través de los sentidos y se convierte en una representación. No deben confundirse la operación, que es un proceso o un acto a través del cual. .. y la representación, que es el producto de dicho proceso o acto.

8 El sígnlñcado del término "persona" aquí utilizado, es sinónimo de ser humano, el sentido que comúnmente se le da en el derecho.

y no en

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CAPITULO 3. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES

Desde el punto de vista de la lógica, la operación no debe confundirse. aunque sea paralela. con la percepción. Trasciende a ésta porque se efectúa en la mente y. si bien se apoya en los sentidos, puede considerarse como "la siguiente facultad" sensitiva. Otra razón por la cual no debe identificarse con lo percibido a través de los sentidos, es que no todas las fases del conocimiento requieren forzosamente la intervención de los sentidos. por ejemplo cuando el sujeto se vincula con objetos que no tienen consistencia material, como las ideas. En el supuesto anterior. el proceso del conocimiento se da en el nivel mental. en apariencia sin el apoyo de los sentidos, sólo a través del uso de las capacidades de abstracción o evocación. que permiten enlazar conceptos sin ningún referente concreto a la mano. Esta última reflexión queda ya en el terreno de la psicología cognitiva. más que en el de la lógica. Reitero. a la lógica no le interesa el proceso real a partir del cual se construye el pensamiento; le interesa. solamente. la validez formal del conocimiento a partir del uso de determinadas reglas.

3.8 Niveles del pensamiento
Formalmente se pueden considerar tres niveles: idea. juicio y razonamiento o raciocinio.

Idea simple Juicio Razonamiento

Concepto Afirmar o negar Construir un nuevo conocimiento

, Idea. Se ha definido como el nivel del pensamiento que ubica un objeto en el universo; no dice nada acerca de él. no niega ni afirma sus caracteristicas, solamente lo ubica, por ejemplo: casa. árbol, pizarrón. juicio. Consiste en la afirmación o negación que recae sobre un término, por ejemplo: la casa es roja. el árbol es frondoso. el pizarrón es verde. Razonamiento. Se fundamenta en la construcción de nuevos pensamientos a partir de conocimientos previos; por ejemplo, si las novelas La broma, La insoportable levedad del ser y La vida está en otra parte son bue-

3.9Operaciones conceptuadoras

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nas. luego entonces, el nuevo libro de Milan Kundera, La identidad. también es bueno.

3.9 Operaciones conceptuadoras
Se pueden definir como las operaciones lógicas a través de las cuales se construyen o elaboran nuevos conceptos.

3.9.1 Definición
Es la operación conceptuadora que delimita los alcances de un término. Adicionalmente se ha dicho que recae sobre la esencia de un objeto y no sobre su accidente, o es aquella que responde a la pregunta de "qué es algo".

Tipos de definición
Tradicionalmente se han clasificado en dos grandes grupos:

Nominales { Reales
Nominales.

etim ológicas sinonimicas genéticas por género próximo y diferencia especifica

Son las que recaen sobre el término que se utiliza para denominar un concepto. Etimológicas. Señalan el origen o la raíz de las palabras; son útiles para conocer el significado de términos que provienen de otro idioma o de lenguas muertas; por ejemplo, biología: bias, vida; lagos, tratado o estudio. Significa, la ciencia que estudia la vida y a los seres vivos. Aparte de la utilidad de esta definición, tiene la límítante del uso arbitrario que con frecuencia se da a las palabras en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo, con el significado del término "astrología", podemos caer en el error de que se trata de una ciencia: astro, cuerpo celeste; logos, tratado o estudio; es decir, la ciencia que se encarga de estudiar a los cuerpos celestes.

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CAPITULO 3. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES

Sin embargo, entre la astronomía y la astrología hay una gran diferencia. La primera estudia a los cuerpos celestes, en tanto que la segunda es una pseudociencia que trata de establecer la influencia que ejercen los astros en el destino de los seres humanos. Sinonímicas. Son definiciones en las cuales se sustituye un objeto complejo o poco común por un sinónimo de uso cotidiano. Por ejemplo, al mencionar que: "dos eventos históricos ocurren en planos sincrónicos", se puede sustituir el término por niveles simultaneas o que ocurren "al mismo tiempo"; lo cual facilita la comprensión. Su desventaja es que en español no hay sinónimos perfectos, cada término tiene un matiz específico que en determinados contextos no tiene relevancia, pero que en otros implica otorgar diferente significado. Genéticas. En éstas, se establece la evolución que tiene el significado de un término, desde que se crea hasta su utilización en la época actual. Uno de los mejores ejemplos lo encontramos en el término "ideología", tomado del texto Teoría política de Manuel Ovilla Mandujano:
La palabra ideología tiene dos sentidos: uno amplio y otro estricto. Significa simultáneamente, mundo de conceptos desprendidos de una realidad efectiva. En sentido estricto se le identifica con falsa conciencia. [ ...] Destutt de Tracy, filósofo sensacionalista del siglo XIX, fue el primero que usó la palabra ideología y empezó a Iiamarle así a una doctrina general acerca de las ideas de la que expl ícaba cómo de la sensación se llegaba a la formación de las ideas; así considerada, es una región de la filosofía o de la teoría del conocimiento. En el siglo XIX Napoleón utilizó el término despreciativamente, Iiamaba ideólogos a todos sus enemigos políticos que utilizaban las ideas para encubrir sus acciones políticas, aunque el cariz peyorativo por excelencia lo obtuvo con Carlos Marx y Federico Bngels, cuya Ideo logia Alemana sirvió para describir el pensamiento de la burguesía, que enmascaraba para sí y para el proletariado de su época las verdaderas relaciones sociales de explotación. Karl Manheim posteriormente vio a la ideología como un faiseamiento de la realidad, afirmando al mismo tiempo que es ideológico todo pensamiento socialmente condicionado. En este contexto, la linea de desarrollo de la palabra ideología se identificó con el ropaje que se dieron o se dan a si mismas las clases sociales.?

9 Manuel Ovilla Mandujano, Teoría podtica. Ed. Gi?man A.C" México. 1989. págs 18 y 20.

3.9 Operaciones conceptuadoras

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Reales. Recaen sobre el objeto mismo, que es motivo de la definición. Género próximo y diferencia especifica. Consiste en señalar primero, el genero más cercano del concepto que queremos definir; y enseguida, mencionar la díferencíaque lo separa del mismo. Por ejemplo, al precisar al ser humano, se dice que es un "animal racional". El genero próximo del hombre, se dice que es el "animal" (ni los vegetales, ni los minerales); además, los seres vivos como concepto operativo, están muy alejados. Muchos autores consideran que las definiciones genéricas deben incluirse en las "reales", a pesar de que mencionan el origen del termino con el que se denomina al objeto de conocimiento. Al señalar la evolución del elemento y la forma en que se percibe la cosa motivo de estudio, se acercan más a los entes reales. En tal sentido, encontramos la clasificación de Jorge A. Serrano. 10 El propio Jorge Serrano menciona otras definiciones:
Técnica. Expresa el significado de una palabra dentro de un arte o ciencia, por ejemplo: radio, aparato que sirve para escuchar transmisiones (técnica): elemento químico de la familia de los metales, de número atómico 88 (química); uno de los huesos del antebrazo (anatomía). Definición arbitraria o convencional. La que se utiliza en un determinado contexto, por ejemplo, la palabra "cáncer" tiene un significado en astrología: uno de los signos del zodiaco, representado por un cangrejo; y otro en medicina: enfermedad maligna que se caracteriza por la multiplicación desmedida de células. Definición simbólica. Se emplea para expresar el significado de un símbolo: % representa al porcentaje; # representa al número, = representa a la igualdad. II

10
11

Jorge

A. Serrano, Pensamiento y concepto. 3a ed, Trillas, Temas bastees de metodología de la ciencia 1, México, 1995. pag 78. ¡bid. págs 114-11 5.

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CApiTULO 3. LÓGICA, ELEMENTOS GENERALES

Algunas reglas de la definición
a) Debe ser más clara de lo que se pretende definir. Si el objetivo consiste en establecer los limites de un concepto, estos deben señalarse claramente. b) Lo explicado no debe incluirse en ella. Las definiciones que utilizan el mismo termino en su contenido, no aclaran el sentido del mismo, ni informan que es un concepto. El arrendamiento es un contrato a través del cual se arrienda. e) Debe ser breve. En la medida de lo posible, se deben eliminar los elementos Iíngüístlcos que sean innecesarios: "el pentágono es un poligano de cinco lados y de cinco ángulos" (la definición debió quedar en "polígono de cinco lados"). 0, "el derecho es un conjunto de normas jurídicas. heterónomas y coercitivas. que regulan la vida del ser humano en sociedad"; la idea de "heteronornía y coercitividad" está incluida en el concepto de "norma jurídica". d) No debe ser negativa. Ya que expresa lo que es algo, y no lo que no es. no se puede definir lo blanco diciendo que es "lo que no es negro"; ni a las normas jurídicas como "aquellas que no son morales". e) Solamente debe referirse a lo convenido. Es decir, debe tener el exacto nivel de subordinación; por ejemplo: "las normas jurídicas son las normas heterónomas que rigen el comportamiento del ser humano en sociedad". es una definición incorrecta. puesto que otras heterónomas que pueden regir el comportamiento humano son las de trato social. 12

3.9.2 Descripción
Es la operación conceptuadora que tiene como propósito enumerar las características de un objeto o termino. Adicionalmente, se dice que recae sobre el accidente y no sobre la esencia de los conceptos, y que responde a la pregunta: ¿cómo es algo? Ser humano: ser constituido por cabeza, tronco y extremidades. Mesa: objeto que consta de base y un número suficiente de patas para sostenerla. En el ámbito jurídíco, se puede describir a la Constitución como un ordenamiento que consta de 136 artículos y 9 transitorios.
12ldem.

Esto no implica que ambos hechos (dividir y separar) se confundan como operaciones conceptuadoras. se trataría de un elemento ajeno. sino también de otros sentidos. El punto de partida para la división puede ser describir los diversos elementos que integran un objeto. e) No deben mezclarse los elementos. Reglas de la división a) Debe ser completa. Estados Unidos y México.3 División Es la operación conceptuadora. Seria incorrecto mencionar como integrantes de América del Norte a: Canadá. Alaska. La primera se lleva a cabo de manera material. Norteamérica se divide en: Estados Unidos. .3. 3. y así proceder a su separación física. Se deben enumerar todas las características que reúne el concepto: el ser humano está compuesto por cabeza. que tiene como propósito separar un todo en sus partes. Tomando en cuenta todos sus elementos. b) Seleccionar caracteres distintivos. aunque hay otros que no se pueden describir sólo a través de la percepción del tacto y de la vista. tronco y extremidades. El ser humano se divide en: cuerpo y alma. y la segunda se da en el plano abstracto. ya que Alaska forma parte de Estados Unidos y Québec de Canadá. La separación puede ser física o mental.9. convierte a la descripción en deficiente.9 Operaciones conceptuadoras 63 Reglas de la descripción a) Debe ser completa. Dejar de mencionar alguna. por ejemplo. generalmente. el cual se debe elegir de acuerdo con la finalidad de la operación conceptuadora. tronco y extremidades superiores e inferiores. Algunas cosas pueden describirse con diferente criterio. Los objetos se detallan. Canadá y México. b) Una parte no debe estar contenida en otra. Físicamente se puede separar en: cabeza. Si en el ejemplo anterior se incluyera a Guatemala. a partir de lo que se observa de manera directa. Québec.

de los cuales se pueden formar dos categorías por "sexo": 32 hombres. en CIIYO caso se debe tener cuidado de agorar todas las piezas que forman el conjunto. o empleando el criterio de "alumnos regulares" (que no tienen materias reprobadas y están cursando las del semestre correspondiente) y "no regulares" (que cursan en un a) .64 CAPiTULO 3. inscritos en un mismo horariosalón-clase. puertas y ventanas. tienen una relación subordinada. integrado fisicamente por ladrillos. Por ejemplo. Dividir y clasificar son operaciones conceptuadoras parecidas. Un grupo de hombres y mujeres. un salón de clase. Por rangos de edad: de 19-20 años/ de 21-22 años/ de 23-24 años/ de 25-26 años y de 27 o más Un mismo universo es susceptible de ser clasificado y sus elementos agrupados de acuerdo con diferentes criterios. LÓGICA ELEMENTOS GENERALES En ciertos contextos se puede señalar incluso el orden de los elementos: la historia universal se divide en cuatro grandes edades: antigua. Reglas para la clasificación Utilizar un criterio para agrupar los elementos que se van a clasificar. el universo está constituido por los alumnos que lo integran: 60.4 Clasificación Es el concepto que tiene como propósito agrupar serialmente elementos coordinados y que respecto de otro. • Solteros/casados y solteros/casados/divorciados/viudos. es susceptible de ser dividido y separarse de esa manera. en tanto que la clasificación recae sobre objetos que se pueden agrupar de diversas formas. se puede clasificar de acuerdo con diversos criterios: • Hombres/mujeres. moderna y contemporánea. solamente se separa un TODO. media. pero no lo son desde algunos objetos poco explorados. atendiendo a diferentes criterios. Sin embargo. 28 mujeres. las reglas resultan muy claras. que con frecuencia se confunden. 3. • Quienes usan anteojos/quienes no. b) Se pueden emplear dos o más opiniones combinadas. d) Debe ser ordenada. Se debe aclarar que en los ejemplos citados anteriormente.9. En el ejemplo del grupo de 3°.

3. o introducir una nueva etapa en un procedimiento ya creado.2 Descripción 65 mismo semestre materias de diferentes niveles): 50 regulares y 10 irregulares. Se consideran dos tipos de ínordlnación: tradicional (por género y especie) y genética (referente a procesos). no pueden estar contenidos al mismo tiempo en las dos caregorías. En este sentido se respeta el principio de identidad: en el caso de los alumnos clasificados por sexo.5 Inordinación Es una de las operaciones conceptuadoras mas complejas. La tradicional. . Por ejemplo. significa utilizar la inordina- cíón.9. ti) Ser excluyente: uno de los elementos no puede formar parte de otro. Si se considera solamente uno de los criterios. Estas categorías se pueden combinar y formar cuatro subgrupos: Alumnos regulares Alumnos irregulares Alumnas regulares Alumnas irregulares 26 6 24 4 El total de alumnos corresponde al número de elementos considerados en el universo denominado "Grupo de 3°". Se define como la acción cuyo propósito es agregar un nuevo elemento en uno previamente establecido. o son hombres o son mujeres. 3. Aunque todas las operaciones involucran a las demás. de cualquier forma el total debe de coincidir con el universo: Alumnas y alumnos Regulares e irregulares I = = 60 60 e) Debe ser exhaustiva.9. el descubrimiento de nuevas especies en biología. es decir. sistema o clasificación previamente establecido. en ésta es mas notoria la interrelación. que se utiliza cotidianamente. agotar todos los elementos del universo considerado. consiste en introducir un nuevo elemento en un orden.

o por género y diferencia especifica). cambio o procedimientos. significa para los estudio- sos del derecho incluirlos en los sistemas y clasificaciones ya elaborados. L6GICA ELEMENTOS GENERALES La creación de otros cuerpos normativos. b) Asegurar que los elementos sean "nuevos". . Reglas de la inordinación a) Establecer el tipo de inordinación que se va a realizar: genética o tra- dicional (por género y especie. es decir.66 CAPITULO 3. e) Debe ser excluyente: que el elemento nuevo no esté contenido en otro. que no estén considerados en la clasificación. Se puede considerar que la inordinación tradicional recae en el nivel sincrónico. puesto que se refiere a movimiento. mientras que la genética lo hace sobre el plano diacrónico. La inordinación genética consiste en crear nuevos pasos para ser introducidos en un procedimiento previamente establecido.

. La definición real recae directamente en el objeto a definir. donde la segunda es el resultado de todo el proceso de educación formal del individuo.. La inordinación consiste en agrupar elementos de un conjunto... Verdadero ( ) Falso ( ) 7.. La cientificidad de la lógica no está sometida a discusión.. Verdadero ( ) Falso ( ) 8. por su origen. Verdadero ( ) Falso ( ) 6.Autoevaluación 67 Autoevaluación 1. 2. en dos: . Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1. La unidad y lucha de contrarios es un principio de la lógica formal. El objeto de estudio de la lógica es el pensamiento.. La lógica se puede clasificar.. Verdadero ( ) Falso ( ) 9. Definición y concepto son sinónimos. Verdadero ( ) Falso ( ) 4. Hay una diferencia significativa entre los objetos de estudio material y formal.. La división puede ser tradicional o genética Verdadero ( ) Falso ( ) 10. Los principios del pensamiento en la lógica formal son tres: _ .) Falso ( ) 5.. Verdadero ( ) Falso ( ) 2..... Verdadero ( ) Falso ( ) 11. La lógica dialéctica estudia la realidad en movimiento Verdadero (. Complete las siguientes proposiciones: _ 1.. Verdadero ( ) Falso ( ) 3.. El razonamiento consiste en afirmar o negar algo acerca de un concepto o de un sujeto.

de rendimiento medio y de rendimiento superior .... hamo) ) los seres humanos pueden ser: altos.- 111..68 AUTOEVALUACIÓN 3. y /osos: tratado. de rendimiento deficiente.. tronco y extremidades ) hombre (Iat.. de ) e) clasificación f) inordinación ( ( ( ) ) ( ( ) ) altura promedio o bajos ubicaruna teoría recién elaborada en el sistema del conocimiento científico hombre: animal racional La mesa del salón 3 es de color gris oscuro y tiene cuatro patas metálicas y una superficie de formaica Biología.. Relacione ambas columnas: a) definición real ( ) adicionar un paso en el proceso legisla- b) definición etimológica ( ( ( e) división d) descripción tivo ) el ser humano secompone de: cabeza. Los niveles del pensamiento son tres: _ 4. los alumnos se pueden agrupar en: reprobados. Las operaciones conceptuadoras son cinco:. del latín bias: vida.. estudio o ciencia Por el rendimiento académico.

de la afirmación o negación acerca de algo. y no en el de la resolución judicial que debe recaer a un conflicto presentado ante un juzgador. . por ejemplo: al enunciar "pizarrón verde".1 Los juicios Parece trivial aclarar que al hablar de juicios en lógica o en metodología juridica lo hacemos en el sentido del tercer nivel del pensamiento. Sin embargo. se entiende por juicio lógico la operación mental que consiste en afirmar o negar algo acerca de un concepto. estamos en presencia de un concepto complejo construido a partir de la acumulación de dos conceptos. En ese orden de ideas. es decir. afirmamos que el concepto "pizarrón" tiene una propiedad determinada. Un juicio es una operación mental aún más compleja que los conceptos complejos y va más allá de la acumulación de éstos. esta aclaración es pertinente por el sentido que más frecuentemente se utiliza en derecho. Pero al enunciar "el pizarrón es verde".CAPÍTULO 4 Lógica: apofántica y razonamientos 4.

pág 139. ob cit.1. En el segundo ejemplo el predicado. 2 Gutiérrez Sáenz. .70 CAPITULO 4 LÓGICAAPOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Para Carlos Ibarra. e) Asiente. México. lo que se dice del acusado es que es culpable.1 Elementos del juicio Tradicionalmente se consideran tres: Sujeto: elemento sobre el cual recae o recaerá el juicio. el objeto se convierte de simple objeto particular a un concepto). es decir. e) 4. d) Percibe qué cualidades convienen o no al objeto. I el proceso de construcción de juicios lógicos es el siguiente: a) El sujeto se percata del objeto (en este momento el objeto se percibe pri- mero como algo panicular). en los ejemplos anteriores. 1999. pág 127. En la lógica tradicional se utiliza al verbo ser como cópula entre dos conceptos. Cópula: une a los dos extremos del juicio y permite establecer la relación que hay entre ellos. Importancia del juicio Gutiérrez Sáenz 2 menciona tres motivos por los cuales es importante el juicio: I Carlos (barra Barrón. lo que se afirma del sujeto (pizarrón) es que es (de color) verde. AWL. b) Analiza sus notas o propiedades (como resultado de esta etapa. por considerarlo como el que expresa más claramente la relación entre ambas ideas situadas en los extremos. Lógica. Compara las cualidades del objeto con otro u otros objetos. a) b) El pizarrón es verde Sujeto El acusado "Persona juridica" cópula es es predicado culpable un concepto del derecho civil e) Predicado: es el tercer elemento y expresa lo que se afirma o niega acerca del sujeto. afirma o niega que el predicado convenga al objeto (en esta etapa se elabora el juicio).

nos permite suponer que el juicio jurídico es también lógico. debe afirmar o negar algo. Por su cornprehensíón: F Por su fundamentación: G. al contrario de las ideas.2 npos de juicios Hay diversas formas de clasificarlos. La forma ordinaria de pensar es por medio de juicios. Se tomarán como base los criterios de López Dóriga y Gutiérrez Sáenz: A. la decisión del juzgador que permite resolver el conflicto de intereses entre dos partes o determinar la culpabilidad de un procesado recae en la forma de un juicio lógico. Por su nexo E. aun los más complejos. en tanto que los conceptos son solamente elementos. e) La sede de la verdad es el juicio. en un sentido u otro. Por su cantidad a) Afirmativo b) Negativo Universal b) Particular a) e) Singular C. dar la solución a una controversia. Por su unidad: a) b) Verdaderos Falsos a) Necesario b) Contingente a) Analítico b) Sintético a) A priori b) A posteriori a) b) Simple Compuesto . Finalmente.1 Losjuicios 71 a) Es un pensamiento completo. .4. dependiendo del autor que se consulte. Aplicado esto al estudio del derecho. Losjuicios si confrontan la realidad y establecen relaciones de pertinencia entre el predicado y la realidad. que sólo identifican un concepto sin afirmar o negar nada acerca de él. Todas las unidades del pensamiento científico son juicios. 4. Por su propiedad fundamental O. b¡ Las ciencias están compuestas de juicios.1. Por su cualidad B. esto es. con autonomia propia.

o si une a los dos. Utilizan el termino algunos.72 CApíTULO 4. b) Negativo. los juicios o proposiciones pueden ser: Afirmativo. Se reconocen porque particularizan al sujeto. Se reconocen porque utilizan el termino todos. Por SU composición: al Copulativa Disyuntiva e) Condicional b) e) Reductiva A. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS H. Por su cantidad. los juicios o las proposiciones se dividen en: Universales. . Aluden a un elemento bien identificado del universo sobre el cual recae el predicado. por ejemplo: • Pedro es mortal • Todas las leyes son normas jurídicas • Algunas leyes son normas juridicas • La Ley federal del trabajo es una norma jurídica • Todos los pensadores racionalistas son iusnaturalistas • Algunos pensadores racionalistas son naturalistas. por ejemplo: • Algunos hombres son honestos. Singulares. Cuando establece una relación de no pertinencia entre sujeto y predicado. Si establece una relación de pertinencia entre el sujeto y predicado. Por su cualidad. a saber: a) • • • • El pizarrón es verde El pizarrón no es verde El acusado es culpable El acusado no es culpable. por ejemplo: • Todos los hombres son mortales Particulares. Involucran a todos los elementos que componen un universo y que son motivo del predicado. Incluyen una parte de los elementos que componen un universo y que son motivo del predicado. o si separa ambos elementos. B.

> • Apodíctico. Independientemente de cualquier discusión metafísica acerca de la naturaleza de la verdad.1 los juicios 73 C. La relación entre sujeto y predicado es de una forma. Gutiérrez Sáenz. Falsas. Proposición necesaria o írnposible. Aquellas que no están en concordancia con la realidad. Aquellas en que el predicado corresponde a la realidad. Ejemplos: • El pizarrón es verde • El pizarrón es rojo • La jurisprudencia es una fuente formal del derecho en México • La doctrina es una fuente formal del derecho en México • Los sistemas juridicos de tradición romano-germánica están basados en la ley • Los sistemas jurídicos de Common Law se basan en la costumbre juridica como fuente principal del derecho. • El cielo está nublado • La Constitución es escrita • La costumbre es fuente de derecho mercantil en México. 3 . o que su contradic- toria es absurda: dos más dos son cuatro. Por su propiedad fundamental. ob clt. cabe decir que ésta consiste en la correspondencia de un predicado con la realidad.4. Se mencionan tres tipos de juicios más según su nexo. En tal sentido puede haber proposiciones: Verdaderas. Contingente. págs 130 y 131. Si la relación que se establece entre sujeto y predicado es de una forma y no puede ser de otra. se clasifican en: Necesarios. D. Por su nexo. por ejemplo: • Dos más dos son cuatro • La norma jurídica es imperativa • El derecho es un mecanismo de control social • La tierra es un planeta. pero puede ser de otro modo.

Porsu comprehensión (clasificación debida a Kant): Juicio analítico. Si la validez es independiente y previa a la experiencia sensible: • La materia es extensa. estos juicios se pueden afirmar a partir de la simple inspección o descomposición del concepto expresado en el sujeto. Tiene mas de un concepto. • La libertad de expresión es una garantía individual. • Problemático. verbo y predicado: • El celacanto es un pez fósil. En apariencia. Expresa un hecho. Juicio compuesto. LóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS • Asertórico. Aquél cuya validez depende de la experiencia sensible: • La tierra gira alrededor del sol. Es aquél cuyo predicado esta contenido en el concepto expresado por el sujeto: • Todos los cuerpos son materiales • Todos los hombres son racionales • Los animales son sensibles • Las normas jurídicas son heterónomas. G. F. Porsu unidad. Juicio sintético. su contradicción no es absurda: son las cinco de la tarde. E. se dividen en: Juicio simple.74 CAPITULO 4. El que tiene un solo concepto. verbo y predicado: • Mercurio y venus son los planetas mas cercanos al sol . puedes obtener la mención honorífica. Porsu fundamentación pueden ser: A priori. A posteriorí. Enuncia algo que puede ser o no: si estudias. Donde el predicado es extraño al concepto expresado por el sujeto: • Julio Cortázar es escritor • Juan Pérez es albañil.

. es objeto de la lógica.1 los juicios 75 • El pago de lo convenido y el perdón de la deuda. Une diversos elementos por medio de la conjunción copulativa "y": • Pedro y Juan. debe flotar en el agua aun estando amarrada 4 Reduplicativa. Condicional. debe resistir a la prueba del ácido • Si el acusado es inocente. las más comunes son: Copulativa. debe salir bien librado en el juicio de Dios • Si esta mujer es bruja. son estudiantes • Sartre y Kierkegaard. frecuentemente utilizada en el ámbito del análisis lógico: por su calidad ysu cualidad. en cuanto a su forma... Las relaciones que se pueden establecer son al menos seis: 4 . Cuadro de oposición de los juicios Abundaremos en una combinación de juicios. desde el punto de vista de su cantidad y calidad. pero salvará su alma".4. Por su composición. Las proposiciones compuestas tienen varias formas. son dos formas de extinción de las obligaciones. H. en caso contrario. El siguiente cuadro analiza las proposiciones por la relación que se establece entre ellas. Disyuntiva. Afirma algo que se encuentra sometido a una hipótesis (antecedente y consecuente respectivamente): • Si este metal 'es oro. son dos soluciones que terminan una controversia • El sofisma o la falacia. es una esencia • El pensamiento. en cuanto a su contenido. Separa sus elementos por medio de la conjunción disyuntiva "o": • La condena o la absolución. son filósofos existencialístas. probará que no lo es. Señala el aspecto del sujeto por el cual conviene o se adecua al predicado: • El concepto.. son paralogísrnos..

.. . / Algunos hombres son mortales.CONTRARIOS . o. " . El juicio A es universal afirmativo.. . y su correlativo afirmativo: A Todos los hombres son mortales. juicios contrarios: tienen el máximo nivel de cantidad. Tercera relación A-O...Subalternos . . . El juicio E es universal afirmativo.. . y su correlativo 1 es particular afirmativo: E Todos los hombres no son mortales. . (Ningún hombre es mortal) Segunda relación 1-0. . Algunos hombres no son mortales.E .. . . . . ambos son juicios universales: A Todos los hombres son mortales.76 CAPíTULO 4. Primera relación A-E. y difieren en torno de su calidad (uno es afirmativo y el otro negativo): / Algunos hombres son mortales. . o. es particular Cuarta relación E-l. juicios subcontrarios: ambos están situados en el mismo nivel respecto de la cantidad.. o. Algunos hombres no son mortales. E Todos los hombres no son mortales. CONTRADICTORIOS . " Subalternos " . LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS CUADRO 4-1 Oposición de los juicios A .. son particulares..

.\ 4. Ejuicio universal negativo: todos los hombres no son mortales. lo que se dice respecto del universo es válido para las partes: A juicio universal afirmativo: todos los hombres son mortales. Leyes de oposición entre los juicios Las relaciones que se generan a partir del cuadro anterior. J Particular afirmativo: algunos hombres son mortales. o. Todas las normas jurídicas no son autónomas [ninguna norma juridica es autónoma] (verdadero). loe cít. independientemente de que sean afirmativos o negativos. y en el inferior los particulares. Particular negativo: algunos hombres no son mortales.1 Losjuicios 77 Quinta y sexta relación A-J I E-O. págs 155-156: y Gutiérrez Sáenz. 5 Ibarra. juicios subalternos: en el nivel superior del cuadro están los juicios universales (con el mayor número de extensión). ob cit. Todos los hombres no son mortales [ningún hombre es inmortal] (falso). Todas las normas juridicas son autónomas (falso). sirven de guia para establecer lo que se ha denominado "leyes de oposición entre jui- cios"> Primer grupo Respecto de los juicios contrarios: CUADRO 4·2 Juicios contrarios a) 005 b) A ~~ CONTRARIOS E juicios contrarios no pueden ser ambos verdaderos. es decir. Entre ambos se establece una relación de subalternancia. Dos juicios contrarios no pueden ser ambos falsos: Todos los hombres son mortales (verdadero).

.. Dos juicios contradictorios no pueden ser ambos verdaderos: Todos los hombres son mortales (verdadero). Algunas normas jurídicas no son heterónomas (falso). 1-- SUBCONTRARlOS --o Tercer grupo Respecto de los juicios contradictorios: CUADRO 4-4 Juicios contradictorios A CONTRARIOS . . Subalternos ~/' . E a) Dos juicios contradictorios no b) . Alguna norma jurídica es heterónoma (verdadero). "" Subalternos . . 1 o pueden ser ambos falsos. ..../ SUBCONTRARIOS " . ... .. b) Dos juicios subcontrarios no pueden ser ambos verdaderos: Algún hombre es mortal (verdadero). Ninguna norma juridica es heterónoma (falso).." CONTRADICTORIOS . Algún hombre no es mortal (falso) Algún tiburón es mamifero (falso). Todas las normas juridicas son heterónomas (verdadero). . .. Algún tiburón no es mamifero (verdadero).. . . . . . . . Algunos hombres no son mortales (falso). .78 CAPITULO 4 LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Segundo grupo Respecto de los juicios subcontrarios: CUADRO 4-3 Juicios subcontrarios a) A CONTRARIOS E CONTRADICTORIOS Subalternos Subalternos Dos juicios subcontrarios no pueden ser ambos falsos..: .

Pedro es mortal. hasta el producto o proceso a través del cual se construyen nuevos conocimientos. Las reglas o leyes de oposición de las proposiciones. puede significar desde la capacidad que tiene el ser humano para discernir entre el bien y el mal. y constituye el conocimiento previo. Todas las normas morales son heterónomas (Falso). 4.2 Razonamientos El vocablo "razonamiento" tiene diversas connotaciones.4. y constituye el que se deriva de los dos anteriores: Antecedente Consecuente "Todos los hombres son mortales": Pedro es hombre. consecuente o conclusión. al segundo. conducen directamente a las inFerencias inmediatas. Dicho término se compone de dos o más juicios: al primero se le denomina antecedente. .1 los juicios 79 Cuarto grupo Respecto de los juicios de subalternancia: CUADRO 4-5 Juicios subalternos A CONTRARIOS E a) La verdad del JUICIO CONTRADICTORIOS Subalternos Subalternos I I SUBCONTRARIOS O I general' implica la verdad d~1 juicio particular. Algunos hombres son mortales (verdadero). Algunas normas morales son heterónomas (Falso). Éste será el sentido en el cual se utilizará. b) La Falsedad del juicio general implica la Falsedad del juicio particular: Todos los hombres son mortales (verdadero).

Premisa 2 el cangrejo es un crustáceo. el cangrejo tiene respiración branquial. "de lo que se concluye".so CAPrTULO 4. Lo que determina la validez del razonamiento es su forma: la consecuencia es válida. . Conclusión por lo tanto el sol tiene luz propia. "luego". Se mencionó que el nexo entre el antecedente y el consecuente se expresa a través de las frases: "en consecuencia". por ejemplo. Con dos premisas: Premisa 1 Todo crustáceo tiene respiración branquial. "por lo tanto". Premisa 2 todo cánido es mamífero. Conclusión por lo tanto. si el consecuente se infiere del antecedente. pág 93. que una de ellas se infiere de las otras. Juan y Ana tienen derecho a la educación. Si el ante6 Mateas Nava. ob cit. "luego entonces". LÓGICA APOfÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Antecedente Consecuente Antecedente Consecuente "Todas las normas jurídicas son heterónomas": La Ley federal del trabajo es una norma La Ley federal del trabajo es heterónoma "Los niños tienen derecho a la educación": Juan y Ana son niños. Conclusión por lo tanto. etcétera. A las proposiciones que son antecedentes se les denomina "premisas" y a las consecuentes. "conclusiones". En una argumentación pueden existir tantas premisas como sea necesario. Con cuatro premisas: Premisa 1 El coyote es un cánido. "de lo que se infiere". "por ende". La expresión del razonamiento se denomina "argumentación" y se puede definir como el conjunto de proposiciones relacionadas de tal manera. Premisa 4 ningún vertebrado es un molusco. Misae16 plantea el siguiente caso: Con una premisa: Premisa Toda estrella tiene luz propia. Premisa 3 todo mamifero es vertebrado. el coyote no es un molusco.

Juan y Ana son menores de 16 años. Consecuente Juan y Ana tienen derecho a la educación. Antecedente Juan y Ana son menores de 16 años.l Simple A. En los anteriores ejemplos se cumple con la regla antes mencionada: todos los antecedentes son verdaderos. el consecuente también lo es. cuando el consecuente no se infiere directamente: "Los niños tienen derecho a la educación". Reciproca F. Son niños los menores de 16 años. Existen dos grupos: Inferencias inmediatas: se obtienen a partir de una sola proposición. y se considera como el proceso a partir del cual. Contraposición A. Equivalencia C.2 Razonamientos 81 cedente es verdadero. sigue siendo incorrecta porque el consecuente no tiene nada que ver con el antecedente. Las conclusiones o consecuencias son inválidas. -. übversión E.2 Por accidente . el cual puede ser verdadero y el consecuente no serlo. Son niños los menores de 16 años. sacar consecuencias. Inferencias inmediatas: A. En la proposición: "Juan y Ana son ínímputables". se obtiene una conclusión -de una o más proposiciones. por lo que las conclusiones son verdaderas también. Inferencias Inferir significa concluir. Juan y Ana son inimputables. la conclusión "son inimputables" no tiene relación con el antecedente. Antecedente Consecuente En este caso. Subalternación O.4. Conversión B. "Los niños tienen derecho a la educación". aunque es verdadera. Mediatas: a partir de dos o más proposiciones.

respectivamente).2 Conversión por accidente. Ninguna regla de trato social es reglamento administrativo. por lo tanto. ningún invertebrado es perro. Es el intercambio de sujeta y predicado. Si hay un intercambio del sujeto y predicado. alguna persona honesta es politico. LÓGICA. Algún politico es persona honesta. y cambia de criterio de cantidad. ningún P es S. Hay dos tipos: A. sin que por ese motivo se altere el valor de verdad. algún S es P . por lo tanto.82 CApíTULO 4.¡ Conversión simple. ningún reglamento administrativo es regla de trato social. A. Conversión Consiste en el intercambio del sujeta con el predicado. Algunos iusnaturalistas son extstencíaltstas. algunos exístencialístas son iusnaturalistas. Ningún perro es invertebrado. por lo tanto. En los ejemplos anteriores estamos en presencia de proposiciones verdaderas. por lo tanto. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS A. Particulares afirmativas: Algún S es P Algún P es S Algún estudiante es responsable. Universales negativas: Ningún S es P por lo tanto. cuando estamos en presencia de proposiciones E e 1(universales negativas y particulares afirmativas). Cambia de universal afirmativa (A) a particular afirmativa (1): Todo S es P por lo tanto. Tipo I. Se lleva a cabo en las proposiciones Ay E (universales afirmativas y negativas. Algún responsable es estudiante. Tipo E.

Todas las ciencias son racionales. Por ejemplo.4. por lo tanto. La equivalencia se realiza sólo en las proposiciones universales positivas (A). Todo sistema juridico es coactivo. algunas ciencias son racionales. por lo tanto. para que ambas proposiciones tuvieran la misma calidad de verdad o falsedad.org/enc/ros/comrap. En el Diccionario soviético de filosofía se define a la equivalencia de otra forma: En lógi- ca. por lo tanto. Equivalencia' Consiste en la igualdad de dos proposiciones que sólo difieren por la partícula no. lo cual puede expresarse también en la forma: "un número es divisible por 6 si y sólo si es divisible por 2 y por 3". . algún mamífero no es ovíparo.htm). algún mamífero es vivíparo.2 Razonamientos 83 Todo mamífero es vivíparo. algún mexicano es. nexo de dos enunciados que denota que ambos son verdaderos o que ambos son falsos. no todo hombre es racional. Ningún mexicano es africano. B.latinoamericano. De universal negativa (E) a particular negativa (O): Ningún S es P por lo tanto. algún mexicano no es africano. debería quedar así: proposición A: "todo perro es vertebrado" y proposición B: "todo perro no es invertebrado" donde A y B son equivalentes. por lo tanto.filosofia. donde la equivalencia. La negación de la equivalencia tiene la misma fuerza que la disyunción exclusiva. Una proposición A se puede hacer equivalente a una O: Todo S es P no todo S es P Todo hombre es racional. Y "un número es divisible por 2 y por 3" (B) son equivalentes (A lB). losenunú ciados "un número es divisible por 6" (A). por lo tanto. no todo sistema juridico es coactivo. Todo mexicano es latinoamericano. (www. En la notación simbólica se representa mediante los signos l. o lA lB). algún S no es P Ningún mamífero es ovíparo.

. algún metal no es maleable. 8 Mateas Nava.. C.84 CAPiTULO 4. D. por lo tanto. Todos los perros no son invertebrados." . Algunos sistemas jurídicos religiosos son autoritarios. todo monitor es monocromático (se convierte de una proposición cipo 1 a una tipo A). págs 103-104. . por lo tanto. como ejemplo. Menciona Mateas Nava'' que se puede aplicar a las cuatro proposiciones categóricas: 7 Mateas Nava menciona que en la subalternación se puede pasar también de una proposición particular a una universal. ''. algún hombre es mamífero. Obversión Consiste en cambiar la cualidad de una proposición y negar el predicado. por 10 tanto. Subalternación 7 Es el paso de una proposición universal a una particular. menciona los siguientes: algún monitor es monocromático. algún perro no es invertebrado. En el ejemplo anterior se plantea el paso de una proposición universal (E) negativa a una particular negativa (O). por Jo tanto todo metal es maleable (se convierte de tipo O a una tipo Al. de una proposición universal a una panicular (entre ellas hay una relación de género a especie: "todos los hombres son.. particular). por lo tanto. . algún S es P Todo hombre es mamífero. y de una particular (o singular) a una universal: Todo S es P por lo tanto. Estos ejemplos podrían cuestionarse debido a que la subalternación considera una relación de mas a menos.universal a "algunos hombres son. ob cit. todo perro no es vertebrado. lÓGICA APOfÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Una proposición A se puede hacer equivalente a una E: Todo S es P por lo tanto. todo S no es P Todo perro es vertebrado. Todos los sistemas jurídicos religiosos son autoritarios.

todo delito es conducta antisocial. E. algún P no es no S . Ningún S es P por lo tanto. por tanto. A. todo P es S Todo cristal es frágil. Algún S no es P por lo tanto. o.4. todo S es no P I. Algún S es P por lo tanto. algún S es P E. Reciproca Consiste en el intercambio de sujeto y predicado que se realiza en la proposición de tipo A. Todo S es P por tanto. Todo S es P por tanto. todo lo que es frágil es cristal. Toda norma penal es represiva. ningún artista es no famoso. ningún S es no P Todo artista es famoso.2 Razonamientos 85 A. no todo P es no S Todo delito es conducta antisocial. Toda norma juridica es coercitiva. todo lo que es coercitivo es una norma jurídica. ninguna norma penal es no represiva. Se realiza en las proposiciones A y O. y en la negación de ambos. no toda conducta antisocial es no delito. por tanto. algún S no es P o. Algún S no es P por tanto. F Contraposición Consiste en el intercambia de sujeto y predicado. por tanto. Todo S es P por lo tanto. Toda conducta antisocial es delito.

por ejemplo. LÓGICA APOfÁNTICA Y RAZONAMIENTOS La aplicación de algunas inferencias en las ciencias sociales o en la vida cotidiana genera problemas de claridad. Se define como un raciocinio formado con varias proposiciones. * * Materia próxima: son las proposiciones que forman al silogismo y reciben el nombre de: * Este tipo de inferencia es propio de las ciencias naturales y de la investigación empírica por lo cual no se tratara en esta obra. Tenemos.2 Silogismos irregulares Silogismo (sil: con." Inferencias mediatas Se dividen en: • Deducción • Inducción' 8.86 CAPíTULO 4. y lagos: proposición).1 Silogismos típicos a. entonces x es divisible por 2'. entonces x no es divisible por 4'. ob cit. ** Mateos Nava. su contraposición será: 'Si x no es divisible por 2.htm) se define a la contraposición como la "operación lógica en virtud de la cual las proposiciones que constituyen el antecedente y el consecuente de una implicación se sustituyen por sus negaciones (inversión) y cambian recíprocamente de lugar (conversión). Elementos del silogismo Se agrupan en materia y forma.fílosofía. sino por medio de otras premisas. Es decir. por ejemplo: en el diccionario soviético de filosofía (versión virtual en www.l Silogismos típicos a. .org/enc/ros/contrap. el consecuente no se deduce de manera inmediata del antecedente. págs 127~ 129. Es la argumentación en la que se necesitan premisas para obtener una conclusión. la enunciación: 'Si x es divisible por 4. La materia está formada por las proposiciones y términos del silogismo y se divide en materia próxima y remota. La contraposición conserva la veracidad o la falsedad de la proposición inicial. su aplicación es más precisa en el ámbito de las ciencias formales.

Sócrates (t) es humilde PM Pm T M t C = = = = = = Premisa mayor Premisa menor Término mayor Término medio Término menor Conclusión Reglas del silogismo Tienen como propósito la construcción adecuada de los silogismos. Conclusión (C): relaciona el término menor (t) con el término mayor (T). e) Término medio (M): relaciona los términos mayor y menor. y sólo se presenta en las dos premisas. menor (t) y medio (M). y se agrupan en dos: Reglas de los términos Primera: el silogismo consta de tres términos: mayor (T). Tercera: ningún término debe tener mayor extensión en la . Cuarta: el término medio (M) debe ser.4. .conclusión. universal. b) Término menor (t): se presenta en la premisa menor (Pm) y como sujeto en la conclusión (C). por lo menos una vez. Segunda: el termino medio (M) jamás pasa a la conclusión. Mateos Nava lo ejemplifica así: PM Todo filósofo (M) es humilde (T) Pm Sócrates (t) es filósofo (M) e por lo tanto.2 Razonamientos 87 Premisa mayor (PM): cuya función consiste en enlazar el término mayor (T) con el término medio (M). Materia remota: está constituida por los términos que forman al silo- gismo: a) Término mayor (T): aparece en la premisa mayor (PM) y como predicado en la conclusión. sólo las premisas. Premisa menor (Pm): su función es enlazar el término medio (M) con el término menor (t).

Todo delincuente es un antisocial. ningún mentiroso es hombre honrado. las cuales tienen diferentes modos. en la premisa menor: Todos los mamíferos son vertebrados. Segunda: de dos premisas negativas no se obtiene ninguna conclusión. algunos dignos de desprecio amasan grandes fortunas. las figuras son: Primera: el término medio es sujeto en la premisa mayor y el predica- do. Segunda: el término medio es predicado en las dos premisas: Todo hombre honrado es digno de crédito. Figuras del silogismo El silogismo. o Si una premisa es particular negativa. La variación se basa en la posición que tiene el término medio en las premisas. luego entonces. ningún mentiroso es digno de crédito. los felinos son vertebrados. todo homicida es un antisocial. o Si una premisa es particular. . LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Reglas sobre las premisas de dos premisas afirmativas no se obtiene una conclusión negativa. Tercera: el término medio es sujeto en las dos premisas: Algunos vividores amasan grandes fortunas. Todos los violadores son delincuentes. todo homicida es un antisocial. los felinos son mamíferos.88 CAPITULO 4. puede presentarse en varias formas llamadas figuras. Tercera: de dos premisas particulares no se obtiene una conclusión. luego entonces. Cuarta: la conclusión siempre sigue la parte más débil o restringida. la conclusión será particular negativa. la conclusión será particular. todos los vividores son dignos de desprecio. en su formulación. la conclusión será negativa. es decir: Primera: o Si una premisa es negativa.

sas tiene que ser negativa: Todo animal es viviente. Leyes de las figuras Ley de la primerajigura. algunos animales de vista penetrante son aves de rapiña. luego entonces. todos los asociales son desviados sociales. todas las ciencias naturales son estudios necesarios en la medicina. luego entonces. ningún mineral es animal. .2 Razonamientos 89 algunos violadores son enfermos mentales. todos los peces son vertebrados. . La mayor debe ser universal. Ley de la cuartajigura. luego entonces. algunos estudios necesarios en la medicina son materias del bachillerato. La mayor debe ser universal. luego entonces. algunos vertebrados viven en el agua. La menor debe ser afirmativa y la conclusión particular: Todos los peces viven en el agua. Cuarta: el término medio es predicado en la premisa mayor y sujeto en la premisa menor: Algunas aves de rapiña son águilas. ningún mineral es viviente. luego entonces. algunos mamíferos son cetáceos. algunos mamíferos son animales acuáticos. la menor afirmativa: Todos los cetáceos son animales acuáticos. algunos enfermos mentales son delincuentes. Algunos solitarios son asociales. la menor es universal: Algunas materias del bachillerato son ciencias naturales. Ley de la tercera jigura. todas las águilas son animales de vista penetrante. Ésta tiene tres formas y sus respectivas leyes: Si la mayor es afirmativa.4. algunos desviados sociales son solitarios. una de las premi- Ley de la segundajigura.

FERIO E Ningún gas es incoloro. A todos los pájaros son aves.90 CAPITULO 4. algunos mamiferos viven en el agua. algún volumen no es elipse. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Si la menor es afirmativa. DARII A Todos los tigres son sanguinarios. 1 algunos felinos son tigres. En los dos modos negativos la mayor debe ser universal: Ninguna elipse es un poliedro. algunos animales que viven en el agua no son peces. 1 algunos felinos son sanguinarios. A todo sabio puede equivocarse. A todo sabio es hombre. todo poliedro es un volumen. la conclusión es particular: Todos los caballos son solípedos. 1 el oxigeno es gas. Modos de la primeraJigura: BARBARA A Todo hombre puede equivocarse. Modos del silogismo Constituyen las formas correctas de su construcción. . CELARENT E Ningún ave es animal de sangre fría. Ningún pez es mamifero. O el oxigeno no es coloro. todos los solípedos son vertebrados. Modos de la segundajigura: CESARE E Ningún planeta tiene luz propia. E ningún pájaro es animal de sangre fría. algunos vertebrados son caballos.

A todas la plantas son organismos. FELAPTON E Ningún pez es animal terrestre. E ningún vegetal es piedra. A todas las serpientes son reptiles.2 Razonamientos 91 A todas las estrellas tienen luz propia. DISAMIS J Algunas plantas son venenosas. J luego. J algunos organismos son venenosos. O algunos reptiles no son venenosos. CAMESTRES A Todo diamante es piedra. A todo metal es un cuerpo. E ninguna estrella es planeta. FESTINO E Ningún astro con luz propia es un planeta. O algunos vertebrados no son animales terrestres.4. BAROCO A Toda virtud es buena. . BOCARDO O Algunas serpientes no son venenosas. O alguna audacia no es buena. FERISON E Ningún reptil es mamífero. J la tierra es planeta. algún cuerpo es mineral. E ningún vegetal es diamante. O alguna audacia no es virtud. O la tierra no tiene luz propia. A todos los peces son vertebrados. Modos de la tercera figura: DARAPTI A Todo metal es un mineral.

El razonamiento completo seria: Antecedentes El Reglamento gubernativo de justicia cívica para el Distrito Federal establece en ei: Articulo 7°. Es un razonamiento que queda en el ánimo. las siguientes: XIII.2. es un silogismo simplificado que omite una de las premisas o la conclusión. El término medio se omite: "Sócrates es hombre". LÓGICA APOFANTICA y RAZONAMIENTOS 1 algunos reptiles son animales carnívoros. Sócrates es mortal.2. Está prohibido que los menores ingresen a los bares y cantinas.1 Entimema a. Son infracciones cívicas en términos del art 30 de este reglamento. "La oficina" es una cantina.2.2.92 CAPITULO 4.4 Polisilogismo a. en. ánimo).2. tienen anomalías o alteraciones en su estructura y son: a. Modos de la cuarta figura: BAMALlP CAMENES DIMATIS FESAPO FRESISON a. .1 Entimema (del griego enthymema.2 Epiquerema a.2. O algunos reptiles no son venenosos.5 Dilema a. Permitir a menores de edad el acceso a iugares a los que expresamente les esté prohibido.2 Silogismos irregulares Se les denomina así a los que no presentan la estructura "regular" del silogismo clásico. (Anuncio en la entrada de las cantinas): "Se prohibe la entrada a menores" (silogismo simplificado).3 Sorites a. por considerarla sobreentendida u obvia: Todo hombre es mortal. y thymos. es decir.

según se omita la premisa mayor.2. habitualmente elegimos un nuevo texto así: La identidad es la nueva novela de Milan Kundera. OttO ejemplo. Una o ambas premisas se acompañan de su prueba correspondiente para apoyar la verdad de lo que enuncian. se les denomina "epíqueremétícas" 9 Jbarra. . porque son dueños de Televisa y Televisión Azteca. Así como que son de primero.2 Epiquerema. porque es dueña de los medios de comunicación. La identidaá debe ser una buena novela.? "La burguesía impone su ideología a la sociedad. porque la burguesía se vale de él para controlar y manipular las pretensiones clasistas del proletariado. los menores de edad tienen prohibida la entrada. El derecho es un mecanismo de dominación de la clase burguesa en la sociedad capitalista. Se omite: "todas las novelas que ha escrito Milan Kundera son buenas".2 Razonam'. se encuentra en la oración ligada a través del nexo" porque". los concesionarios de TV imponen su ideología a la sociedad. Ibarra Barrón menciona que hay diferentes entímernas. segundo o tercer orden respectivamente. por lo tanto. ob clt. a. la menor o la conclusión.4. México tiene una economía capitalista. pag 199. A la premisa o premisas que contienen la comprobación correspondiente. el derecho en México es un mecanismo de dominación de la clase burguesa. El razonamiento sobre Kundera será un entimema de primer orden y los demás ejemplos serán de segundo orden.entos 93 Consecuente Por lo tamo. Beproducimos el ejemplo de Ibarra Barrón." La comprobación de cada una de las premisas." "los concesionarios de la TV son burgueses." "por lo tanto.

todo criminal atenta contra los valores e intereses sociales. todo explotado carece de los medios de producción. en la cual la conclusión de cada uno es a la vez la premisa del siguiente. pég 200.2. los planetas carecen de luz propia. todo producto social responde a la ideología de la clase dominante. la cual esta formada con el sujeto de la primera y el predicado de la última: Todo hombre es mamífero.3 Sorites. venus carece de luz propia. el proletariado vende su fuerza de trabajo.5 Dilema. .2. por lo tanto. la ideología de la clase dominante es burguesa. por lo tanto. LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMI~NTOS a. Se define como una cadena de silogismos. Todo delincuente es criminal. entonces. a. la educación es burguesa. Toda educación es un producto social. a. todo hombre es vertebrado. venus es un planeta. todo mamífero es vertebrado. 10 [bid. De nuevo recurrimos a un ejemplo de Ibarra: 10 Todo el proletariado es explotado.94 CAPITULO 4. en donde el predicado de la primera premisa sirve de sujeto a la segunda. Ibarra menciona: Todo astro iluminado por otro carece de luz propia. hasta que se llega a un silogismo que cierra la cadena.2. para aquel a quien se le plantea. todo delincuente atenta contra los valores e intereses sociales. Es un silogismo con varias proposiciones (soros). Es un silogismo en el que un juicio disyuntivo se combina con uno hipotético y conduce a dos conclusiones igualmente desfavorables. el que carece de los medios de producción vende su fuerza de trabajo. por lo tanto. el de la segunda sirve a la vez de sujeto a la tercera. y así sucesivamente hasta llegar a la conclusión.4 Polisilogismo.

El dilema no debe ser reciproco. en ambos casos serás odiado. 3.3 Paralogismos y sofismas 95 Ibarra plantea el ejemplo de la madre ateniense que quiere persuadir a su hijo para que no se dedique a la política. te reprobaré. El cual se puede analizar de la siguiente forma: Malo si haces travesuras. se recomienda observar las siguientes reglas: 1. 2. los hombres te odiarán. malo si no lo haces". también puede haber guerra nuclear". porque perderás el respeto de tus amigos. es muy probable que haya guerra porque el enemigo se sentirá amenazado. debes finalmente decidirte entre hacer o no travesuras. . Dilema de la guerra nuclear. si dices lo que es injusto. Para elaborar adecuadamente los dilemas. los dioses te odiarán. El dilema se puede analizar asi: Si construimos bombas atómicas. sin embargo. es muy probable que el enemigo nos ataque porque pensará que somos débiles. La disyunción debe ser completa. es decir. armas nucleares. de cualquier forma tenemos que decidir entre tener o no. sin embargo. si no construimos bombas atómicas. si no estudias. te preguntaré la clase diariamente. si no tenemos armas nucleares. de tal forma que no pueda haber posibilidad de escape. no debe volverse contra quien lo expone: 11 Idem.4. debes elegir entre estudiar o no. pero debes decir lo justo o lo injusto. que fue el argumento utilizado por ambas partes (la Unión Soviética y Estados Unidos) durante la guerra fria: "Si tenemos armas nucleares. Si estudias.!' Si dices lo que es justo. puede haber guerra nuclear. Bart Simpson plantea un razonamiento que califica como una paradoja y que se puede enfocar como un dilema: "Malo si lo haces. malo si no haces travesuras. La ilación de ambos miembros del dilema debe ser legitima. porque te castigarán tus profesores. abarcar todas las hipótesis posibles.

pág 125. los dioses me amarán. si vamos al teatro también nos pueden asaltar. es que no me quieres. al fin que soy un misántropo". México. 138). los hombres me amarán. puesto que soy ateo y no creo en el castigo de los dioses". 1987.t- 4. pero debes elegir entre celarme o no. Introducción a la lógica (trad Edgar Antonio González Ruiz). entonces pensaré que tomas a broma nuestra relación. 1986. como debo decir una cosa u otra. [barra indica que la respuesta fue la siguiente: Si digo lo que es justo. y si digo lo que es injusto. 2000.96 CAPiTULO 4. pag 137. si me celas.3 Paralogismos y sofismas En sentido genérico. pero no lo es (Dóriga. bien. pero si te enojas. 14 Irving Copi y Carl Cohen. 1998.t ' Para Copi y Cohen. propio de un melodrama televisivo: Si no me celas. en ambos casos seré amado. Incumplimiento de la primera regla del dilema: ¿es necesario ir al cine o al teatro". que surge en el discurso ordinario e invalida los argumentos en que aparece. y si te agrada. Si a esta circunstancia se le agrega la nota característica de que el engaño es intencionado. o "diré lo que es justo. Limusa-Noriega. te celaré. una falacia es simplemente un error de razonamiento. hablamos de un paralogismo si estamos en presencia de un argumento que aparenta ser válido. es que no me quieres. entonces eres un inmaduro. pag 211. LÓGICAAPOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Si vamos al cine nos pueden asaltar. 13 Pizarro. el dilema podrla resolverse argumentando: "diré lo que es injusto. ¿no podríamos mejor quedarnos en casa? La violación a la tercera regla se puede ilustrar con el siguiente diálogo. 14 12 Desde una posición muy cínica. . al igual que Gutiérrez Sáenz. se le denomina "falacia" o sofisma (Fina Pizarra menciona que ambas denominaciones son sínónimosj. En el caso del dilema planteado por la madre ateniense.

sino que uno de sus capítulos más importantes en el proceso de pensamiento es el estudio del error. la manera en que la realidad influye en el contenido de la norma jurídica y el impacto de ésta en la realidad social. la creación normativa (procesos legislativo y jurisprudencial). En el análisis del proceso erróneo. no contradicción y tercero excluido. cuando se empiezan a utilizar las falacias. sino ataques. puede recurrir (consciente o inconscientemente) al uso de falacias. con el fin de evitar las contradicciones o confusiones. sin embargo. para tratar de explicar y comprobar una posición. por ejern- . que giran en torno de un tema. Las discusiones o debates (verbales o escritos). al apoyo con petición de principio o a la alusión de figuras de autoridad. b) Evitar el uso de falacias. Estudiar la estructura lógica formal de las normas jurídicas y del pensamiento doctrinal jurídico. Conocer los sofismas y falacias tiene como consecuencias: a) Identificar su uso en una argumentación. Se considera que un diálogo racional ha concluido.3. el estudio de los sofismas ocupa un lugar destacado. es uno de los primeros pasos del investigador y es obvio que el estudio del error trasciende hacia el ámbito del derecho.3 Paralogismos y sofismas 97 4. Conocer el pensamiento erróneo es importante en el estudio del derecho. Debe respetar los tres principios básicos del pensamiento formal: de identidad. En los trabajos de investigación es frecuente usarlas. permite construir argumentos jurídicos sólidos en las diversas áreas de aplicación que tiene el derecho: investigación. al ataque personal. El estudio dogmático documental no debe estar apoyado en falacias.1 Importancia del estudio de los sofismas y falacias La lógica no sólo estudia el razonamiento "correcto" o formalmente correcto. o de plano concluir la discusión pera que no derive en ataques o agresiones físicas. se inician generalmente como diálogos que pretenden ser comunicación racional: con argumentaciones y réplicas.4. . cuando a una de las partes (o ambas) se le agotan los argumentos. análisis de los productos normativos y su aplicación a casos concretos. Para analizar el derecho es importante que detrás de las normas jurídicas. en particular de las que revisten la forma de leyes y reglamentos se encuentre la lógica. de sus causas y formas de evitarlo . para mantener el sentido racional y constructivo del diálogo. es necesario descubrir y desenmascarar el uso del falso razonamiento. En este caso. Lo ideal sería retornar al uso de argumentos en contra de las ideas. ya no hay argumentos.

Por otra parte. quizá sea más efectiva para convencer sobre un tema. Será necesario aplicarla correctamente. es decir. es frecuente que se incurra en errores por desconocer las estructuras formales del pensamiento y las formas válidas de razonar. que es una de las aplicaciones de la metodología jurídica y la investigación documental más trascendentes en la vida del. generalización no válida. por ejemplo. con el peligro que ello reviste. etcétera. con consecuencias más o menos previsibles. deberían estar proscritos. En la tesis. una de las formas incorrectas del razonamiento más utilizadas en las relaciones interpersonales o afectivas. Hay circunstancias y ámbitos en los cuales resulta muy difícil evitar el uso de los sofismas o razonamientos irregulares. por su construcción. los ataques ad hominen que son relativamente frecuentes en algunos exámenes profesionales. dirigida a un público numeroso. es muy fácil quedar involucrado o arrapado en las mismas. se dirigen directamente hacia aspectos personales que son más impactantes por principio que cualquier consideración de tipo racional: cualquier falacia ad populum o ad misericordiam. sin embargo. . LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS plo. Conocer e identificar las falacias en una argumentación. debemos ser conscientes de que al usar una falacia estamos tomando un "atajo" intelectual y que la argumentación en realidad es pobre. c) Usar lasfalacias. aunque no se esté de acuerdo con ellas. permite no usarlas cuando se trata de involucrarnos. Lo cual sale a relucir en el momento de la réplica oral que sostiene el tesista con los miembros del sínodo.98 CAPiTULO 4. en la política o en la oratoria. es de mínima racionalidad respetar las argumentaciones que estén construidas sólidamente. estudiante de derecho.If incluso es necesario saber cuándo utilizarlas. en la petición de principio o de autoridad. Algunas falacias. veáse Dilemas. 15 En el caso de los "dilemas". Una actitud honesta de los miembros del sínodo es atacar directamente las ideas planteadas por los sustentantes en los exámenes profesionales.

es/USERS/ mmori(32)sofi.2 Sofismas de inducción b.3. Gutiérrez Sáenz y el contenido de dos direcciones de internet especializadas en la divulgación de temas filosóficos (www.4.1 . considerando que son las mas habituales. Irving Copi y Carl eohen menclonan en su texto obras que analizan hasta 112.4 de falsa disyunción a.9 falacia ad hominem directa a.4. Consideraremos una clasificación basada en la obra de López Dóriga.2 falacia de accidente Aunque parece excesivo anotar 34 tipos de falacias. pág 126.5 falacia de petición de principio a.4.4.l Sofismas de deducción b.4.6 razonamiento en circulo a.2 en inferencias mediatas b. 16 .arvo.4. En total se consideran 34 16 tipos diferentes: A.2 Clasificación de los sofismas y falacias Los autores los clasifican de diversa manera.3 de antecedente incompleto a. complementada con el texto de Fina Pizarro. 1 en inferencias inmediatas b.8 sofisma de lo antiguo/sofisma de lo nuevo a. Los autores reducen su lista a 17. ob cit.2 de observación a. Gregorío Píngerman.7 sofisma de cambio del asunto a.4.4.htmyctv.3 Paralogismos y sofismas 99 4. cada uno de los cuales considera variantes. Véase Copi-Cohen.4 extralíngüísttcos a. 12 falacia ad ignorantiam B.4. Se comprenden tres grandes grupos de sofismas. Sofismas de homonimia a.11 falacia tu quoque a.4.4.2 de distinta suposición a.de equivocidad a.htm).10 falacia ad hominem circunstancial a.4.1 .2. Falacias de procedimiento b.3 de anfibología a.net/filosof/ForoOl_sofismas.2.! de falsa generalización b.1 de premisa falsa a.1.4.

l 2 recurso a la mofa c.9 ad superbiam c.2. la muerte es el fin de la vida.2. porque en ellos se emplean términos o palabras que pueden provocar el engaño.t Sofismas de equivocidad Se emplean cuando en un mismo razonamiento. luego entonces.5 ad deiectationem c. la muerte es la perfección de la vida.6 "del fulgor" c.4 de falsa causa C. Sofismas retóricos c.l ad populum c. Max Mallowan.100 CAPiTULO 4 LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS b.2 ad misericordia m c. fue un destacado arqueólogo.3 sofisma de analogía b. el estudio es una obligación humana.13 sofisma ad baculum A.7 ad concupiscentiam c. estudiar es trabajo.8 ad verecundiam c. Sofismas de homonimia Se denominan de "homonimia".3 ad odium cA ad iram c. El trabajo es obligación humana. un término se toma con un significado y luego con otro: El fin de las cosas es su perfección. Christie fue una vez interrogada acerca de cómo se . lI ad metum c. Capi y Cohen citan una falacia de este tipo que resulta interesante reproducir: "El segundo esposo de Ágata Christie. lOad invidiam c. e.

4. sino una palabra que es calificada como "esdrújula". sino que afecta a toda una proposición. a la cual se pretende llegar.4 Sofismas extralingüísticos Se puede llegar al error de varios modos: razonando mal desde premisas ciertas. el vocablo "músico" funciona ~omo calificativo de un sujeto. se puede hablar de al menos 12 variantes: 17 Copi-Cohen. el sofisma se denomina "falacia de anfibología": Puedo caminar y no caminar. en el segundo. aquello que se pretende obtener como \ conclusión. luego entonces. . -Un arqueólogo es el mejor marido que puede tener una mujer -dijo-. mientras mas antigua es una. incurrimos en fallas si razonamos como si el término la mantuviese constante. mayor es su interés."!" a. ob cit. pero caminar y no caminar es imposible. El fallo del razonamiento consiste en suponer que el sentido de "músico" permanece igual en ambos juicios. Mozart es palabra esdrújula.3 Sofismas de anfibología Si la ambigüedad no esta encerrada en un término. a. razonando bien. cuando en realidad varía: Mozart es músico. a partir de premisas falsas.2 Sofismas de distinta suposición Hay elementos que pueden tener diferentes suposiciones. En el primer juicio.3 Paralogismos y sofismas 101 sentía por estar casada con un hombre cuyo principal interés eran las cosas antiguas. o poniendo como premisa. músico es palabra esdrújula. a. puedo lo imposible. partiendo de una premisa que nada tiene que ver con la conclusión. En este sentido. pag 164. el término "músico" supone no un calificativo.

a. oído. cuando emite un juicio con respecto al hecho percibido por los sentidos. el prejuicio.102 CApíTULO 4.net es: Si una decisión atañe al cuerpo de una persona. la historia. algo que en realidad es sólo una luz ordinaria y que no tiene tal apariencia. Se dice que los sentidos (vista.4.2 Sofismas de observación Son aquellos en los que la premisa es un hecho empírico. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS a. La causa más frecuente de error en esta etapa de observación es la opinión preconcebida. una proposición que es falsa o que no ha sido suficientemente demostrada.4. si alguno está convencido de la existencia de seres extraterrestres. LÓGICA. ésta tiene el derecho de tomarla o no. la filosofía y las humanidades no son ciencias útiles. y el error se ha producido en la interpretación del objeto cuando se le observó. o a cualquier "intervención" (aunque no sea del todo consciente). etc) nunca yerran. porque el defecto está en el inicio. antes de empezar a razonar: Sólo las ciencias útiles deben ser estudiadas por los jóvenes.!" pero sí suele errar la inteligencia del hombre. . a. la filosofía y las humanidades no deben ser estudiadas por los jóvenes. objeto o fenómeno a un aspecto del mismo. El ejemplo planteado en arvo.4. por parte del cerebro. Se denominan también "sofismas a priori". Por ejemplo. 18 Es de aclarar que el sentido (como órgano de percepción y acción resultante de la acuvidad de tal órgano) está ligado a la interpretación.1 Sofismas de premisa falsa o dudosa Consisten en tomar como premisa cierta para un razonamiento. el estudio del derecho no es susceptible de comprobación experimental. omitiendo otro relevante que puede ser decisivo para el asunto. es decir. la historia. Sólo es científico el conocimiento que se obtiene a través de la comprobación experimental. puede ocurrir que juzgue que es un plato volador con la forma de tal cosa.3 Sofisma de antecedente incompleto Consiste en reducir una cosa. el estudio del derecho no es científico.

el universo es un efecto. es uno de los efectos que se han observado en algunas sociedades donde el Estado toma a su cargo la dirección de la economia. pero en la segunda premisa se comete petición de principio. a. El argumento parece correcto. pues allí ya se afirma la conclusión que se pretende demostrar.4. porque al decir "el universo es un efecto". . falsa. pero también a la vida de la persona por nacer. tiene el antecedente incompleto. es decir. no constituye todo su aspecto más relevante. en este caso.4. lo que se debe demostrar: Todo efecto tiene una causa. Sin embargo. luego entonces. la falta de responsabilidad es causa de la decadencia social. el maestro debe permitir la mayor libertad a sus alumnos.3 Paralogismos y sofismas 103 la interrupción del embarazo es una decisión que atañe al cuerpo de la mujer. cuando en realidad es incompleta y por ello mismo. o debe permitir la mayor libertad de los niños en la escuela. La primera premisa afirma una disyunción excluyente que no es verdadera. el maestro no debe ser autoritario. pues la interrupción de la gestación es algo que concierne al cuerpo de la mujer. el universo tiene una causa. a. Se puede considerar como una subespecie del sofisma de antecedente incompleto: O el maestro es autoritario. la falta de responsabilidad o de compromiso con el desarrollo propio. En este ejemplo. el Estado benefactor es causa de la decadencia social.5 Falacia de petición de principio Es admitir en la premisa aquello que está precisamente en cuestión. se está afirmando que "el universo ha sido causado". porque puede hacer una tercera alternativa: el profesor facilitador del aprendizaje. La segunda premisa.4.4 Sofisma de falsa disyunción Es un argumento en el que se toma como premisa una disyunción excluyente que se presupone completa. El Estado benefactor promueve la falta de responsabilidad de los ciudadanos. la mujer tiene derecho de decidir la interrupción del embarazo.

'porque soy el jefe' -responde. y se comete cuando hay dos proposiciones que se pretenden demostrar recíprocamente: Sabemos que Dios existe. Uno de ellos le da dos a cada uno de sus cómplices y se queda con las tres restantes.4. pero que no trata sobre el punto sometido a discusión y acerca del cual no se pretende producir una conclusión. el abogado prueba con testigos las condiciones personales del reo y sus calidades: de buen esposo. donde los defensores alegan razones sobre un punto que no es el que se cuestiona. '¿Y cómo has llegado a ser jefe?' -pregunta de nuevo. 7 Sofisma de cambio del asunto Consiste en desarrollar la argumentación que en si misma puede ser correcta.104 CApiTULO 4. 19 Copi-Cohen. para desorientar a los jueces y al jurado. porque los Textos sagrados nos lo dicen. 19 a. . el aborto es un delito.4. padre de familia.6 El razonamiento en circulo Se considera que el argumento circular. que habían sido extraídas de la corona real. a. 'Porque tengo más perlas' -responde". LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS El delito es causado por la maldad humana. querido por sus amigos. ob cit. Es frecuente en los juicios del sistema de Common Law. y en base a estas pruebas solicita la absolución de su defendido. unos ladrones están discutiendo acerca del reparto de siete valiosas perlas. porque son la palabra de Dios. Se le denomina también "sofisma de suplantación de tesis": Cuando se está discutiendo la autoría y culpabilidad de una persona en relación a un delito. es una especie de falacia de petición de principio. laborioso en su empleo. etc. También se le denomina circulo vicioso o "dialeto". sino que habla de otra cosa. Otro de sus compañeros le dice: '¿por qué tú has tomado tres?'. y sabemos que los Textos sagrados son verdad. Cabe citar un ejemplo que mencionan Copi e lrvíng: "En una película protagonizada por el famoso comediante Sacha Guitry. el aborto es causado por la maldad humana. pág 148.

Alude a una circunstancia en la cual se hace caer a la persona del interlocutor para invalidar sus argumentos: el ejemplo sería el del señor Pérez. porque Rousseau abandonó a sus hijos en un orfanato.8 Sofismas de lo antiguo y de lo nuevo Es la afirmación o rechazo de algo. aA. a. quien por ser "padre de familia". la cual consiste en dirigir la discusión.3 Paralogismos y sofismas 105 a. afecte a la proposición en cuestión: La teoría moral del filósofo francés Rousseau es falsa. no sobre la cosa (ad rem) sino sobre el hombre que la sostiene.4. Es una variante de la falacia anterior. el señor Pérez es padre de familia. invocando una circunstancia que invalida el argumento de la contraparte. pues así fue reconocido por todos los pueblos antiguos. . porque antes fue de una forma o porque es nuevo: El vino. en cantidades moderadas. "Estudia en el Centro técnico moderno. es "indirecto". que consiste en un ataque directo sobre la persona del sujeto: "Tu opinión acerca del aborto es incorrecta.9 Argumentos ad hominen (acerca del hombre) Una manera muy usual del sofisma por cambio de asunto es el denominado sofisma ad hominem o falacia ad hominem. es un sano estimulante y favorece la digestión. tiene interés (no objetivo) en argumentar que es peligroso que los jóvenes regresen a su casa después de las 10 de la noche.4. es una bebida saludable. la diferencia es que en lugar del ataque personal en contra del interlocutor. de manera que el juicio positivo o negativo que recaiga sobre la persona. porque el Centro técnico es joven como tú". Esta falacia tiene tres variantes ad hominem directa. El señor Pérez sostiene que es peligroso que los jóvenes vuelvan a su casa después de las 10 de la noche.JO Falacia ad hominen circunstancial Se dirige contra lo que se afirma.4. porque tú siempre estás equivocado". es falso que sea peligroso volver después de las 10 de la noche.

106 CApiTULO 4. por ejemplo en los debates entre candidatos de partidos políticos que sostienen posiciones contrarias: AA (candidato del Partido progresista) sostiene que el Estado no debe dejar los bancos en manos de los extranjeros. a. sino que en su lugar se devuelve la ofensa al acusador". LÓGICA. como todos los miembros del Partido liberal. O en las discusiones doctrinales: ee dice que el derecho debe proteger el mínimo de moralidad necesario para convivir pacíficamente en sociedad. porque pertenece al Partido progresista y todos los miembros de ese partido son unos comunistas trasnochados. tomado de Fina Pizarra: "Los ecologistas afirman que el vertido nuclear en el mar es una acción de elevado riesgo para la humanidad. DD dice que ee está equivocado. En el ejemplo anterior sería: AA (del Partido progresista) sostiene que el Estado no debe dejar los bancos en manos de los extranjeros. BA (candidato del Partido liberal) dice que AA está equivocado. porque es iusnaturalista y todos los íusnaturalístas tienen una visión metafísica acerca del derecho. Indica Pizarra: "son todos aquellos argumentos en los que no se presentan razones oportunas para replicar una acusación." Esta falacia es muy utilizada en las discusiones políticas. BA (del Partido liberal) dice que AA está equivocado. sin embargo.4. porque pertenece al Partido progresista y todos los miembros de ese partido son unos comunistas trasnochados.11 Falacia tu quoque Una variante de la falacia ad hominem es la tu quoque (tú también). APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Otro ejemplo. . en un debate o discusión. 20 Pizarra. ob cit. pág 56.20 habitualmente el ataque se regresa en el mismo sentido y proporción. AA responde que BA miente en sus acusaciones porque es un paranoico anticomunista. ya que los ecologistas tienen ideas demasiado pesimistas sobre el futuro. La cual podemos describir como el uso de falacias personales (directas o circuns-tanciales) por ambas partes. no hay que estar tan preocupado por ello.

envió un telegrama al director general de la WOR en el que decia: 'la WOR parece haber convertido en método de trabajo burlarse de los que piensan de otra manera. a un empate. bajo la tapadera de la sátira'. O cuando se pretende que el interlocutor acepte como válida nuestra tesis. ya sean directas o circunstanciales. regresa otra igual. pretendiendo que la sátira no es un estilo reprobable.12 Sofisma ad ignorantíam (argumento de la ignorancia ajena): Una modalidad del "argumento extraño a la cuestión" ocurre. Edmund Stoiber. cuando se trata de dar por probada una tesis. estamos en presencia de un necio: aquel que ha agotado sus argumentos y por tal motivo recurre a descalificar a la persona y no a las ideas. ya que la con-o traparte (víctima inicial). en virtud de que él no pudo probar la propia: 21 Ibid. hay vida en otros planetas. . en lugar de atacar a la falacia. Rosenbauer añadió. porque la usa contra quienes se la enseñaron: En las falacias personales. a. El responsable se defendió. "21 Rosenbauer incurre en una falacia al defenderse.4.3 Paralogismos y sofismas 107 Cita Pizarra el siguiente ejemplo: "El jefe de la cancilleria del gobierno de Baviera. ya que ninguna de las partes puede probar su aseveración. con el argumento de que la sátira es cuestión de gusto. en virtud de que él no ha podido comprobar la suya: Nadie ha demostrado que no existan los seres extraterrestres. que su estilo perlodístíco quedó marcado por su larga permanencia en Estados Unidos. calificó el espectáculo presentado en la televisión como 'un escándalo y una infamia contra Reagan y Kohl'. pag 57. por lo tanto. Helmut Hausmann secretario general del FOP. es probable que la discusión llegue a un callejón sin salida. Cuando se discute acerca de la existencia de Dios y cada una de las partes tiene una posición distinta. excepto. En el case de las tu quoque estamos en presencia de dos necios. a partir de que no se ha podido demostrar lo contrario. que una pretenda que la contraparte acepte como verdadera su tesis.4.

b. B. el fallo en esta argumentación se debe a que estamos en presencia de enunciados que no abarcan una verdad incontrovertible (ej. etcétera. entonces la tierra está mojada.htm. La cual sí podría calificarse como verdadera. Sin embargo. es falsa. En realidad pueden existir marxistas que no sean ateos. se hacen con el ánimo de engañar o convencer a la contraparte.1.1 Sofismas de deducción b. la proposición contradictoria sería: Algunos politicos no son honestos.2 En inferencias mediatas La falacia por afirmación del consecuente: Si ha llovido.1 En inferencias inmediatas Al realizar una conversión ilegítima: Todos los marxistas son ateos. debes aceptar que Dios existe". LóGICA APOFÁNTICA YRAZONAMIENTOS AA: "como no puedes probar que Dios no existe. Todos los políticos son deshonestos. "el todo es mayor que la parte"). En el ejemplo tomado de www. Tomar un juicio contrario como contradictorio: La afirmación: "todos los políticos son honestos". pragmáticos. La tierra está mojada. respecto de un argumento. luego. o ateos que no sean marxistas sino anarquistas. De acuerdo con las reglas de la construcción de juicios. b.1. Falacias de procedimiento Constituyen fallas en la construcción del razonamiento. no puede haber dos contrarios que sean verdaderos al mismo tiempo. todos los políticos son deshonestos. librepensadores. sólo una de las siguientes proposiciones es verdadera: Todos los políticos son honestos. es decir. . luego entonces.arvo.net/filosof. tanto puede haber políticos honestos como deshonestos (ambas serían falsas).108 CAPITULO 4. todos los ateos son marxistas.

el mercurio y el manganeso son metales. el cobre. puede ser por otra razón (si fue regada. el cobre se combina con el oxígeno. San Agustín y santo Tomás. b. fueron pensadores íusnaturalístas. La tierra no está mojada. el mercurio se combina con el oxigeno. No necesariamente la tierra mojada indica que ha llovido. La falacia por negación del antecedente. puede ser que la tierra esté mojada y que no haya llovido. es una variante de la ante- rior: Si ha llovido. concluir que todos los elementos de dicho grupo la poseen.3 Paralogismos y sofismas 109 Ha llovido. En el aborto se priva de la vida a otro. el manganeso se combina con el oxigeno. . El homicidio consiste en privar de la vida a otro. El aborto es un homicidio. el hierro. todos los metales se combinan con el oxigeno. No ha llovido.l Sofisma de falsa generalización Se parte de la afirmación de que una propiedad es poseída por varios individuos de un conjunto. b. San Agustín y santo Tomás. consideraban que la voluntad de Dios era la base para la fundamentación silogística del orden jurídico.2 Sofismas de inducción En el ámbito de la investigación es fácil incurrir en estos sofismas. entonces la tierra está mojada. el niquel se combina con el oxígeno. De manera similar. y a partir de allí.4. por ejemplo). el níquel. sobre todo cuando se tratan de establecer relaciones entre dos fenómenos. en realidad no puede tenerse esa certeza sin la información de los grupos restantes: El hierro se combina con el oxígeno. todos los pensadores íusnaturalistas fundamentan el origen del derecho en la voluntad divina.2.

b.3 Sofisma de analogía A partir de que dos cosas coinciden en algunos aspectos comprobados. puesto que se adopta como verdadera una proposición que no ha sido comprobada o que accidentalmente resultó verdadera en determinadas circunstancias. . los cuales no demuestran su incapacidad para el gobierno. tenemos un sofisma: Marte tiene un movimiento de rotación sobre su eje. marte tiene agua en su superficie. trata de desprestigiarlo sacando a relucir fallas o defectos secundarios (que pertenezca a una minoría étnica. como la tierra. Se puede considerar como una variante de la falacia de falsa generalización. Esta clase de razonamiento se denomina "por analogía" y es válido cuando la conclusión se postula como probable. b. puede concluir que "todos los sagitarios son iguales". como la tierra. también se da seguramente en la otra. etc). marte tiene atmósfera. el orador de un partido político si no tiene argumentos relacionados con la plataforma política del adversario. las técnicas pedagógicas que son exitosas deben adoptarse. y en una segunda oportunidad le sucede igual con otra persona del mismo signo. o lo que es verdadero relativamente con aquello que es verdadero absoluto: La técnica pedagógica 'T' ha sido exitosa en tal experiencia de enseñanza en la historia. la técnica pedagógica "T" es la que debe adoptarse para la enseñanza de la historia.2. pag 14t) que en las campañas electorales. la técnica pedagógica "T" ha sido exitosa en tal otra experiencia de enseñanza de la historia. como la tierra. pero si se pretende como cierta. una mujer que tiene una mala experiencia afectiva con un hombre de signo "sagitario". se concluye que si la comprobación se da en una de ellas.110 CAPITULO 4. Menciona López Dóriga (veáse ob cit. por ejemplo.2 Falacia "de accidente" Es una forma muy común de sofisma de falsa generalización.2. Confunde lo accidental con aquello que es necesario. LóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Uno de los errores más frecuentes en el pensamiento cotidiano es la falsa generalización. que haya realizado sus estudios en el extranjero o que no lo haya hecho. que se haya casado varias veces o que sea divorciado.

4 Sofisma de causa falsa Se produce cuando de un suceso con respecto a otro. provocan desórdenes en el comportamiento. luego entonces. se concluyó que dicha instrucción había sido la causa de que aumentara la delincuencia en aquel país. los condimentos como el chile provocan conductas criminales. como la tierra. se concluye que el primero es la causa del otro. como la tierra. marre tiene seres vivos. para ello. C. Un ejemplo más se puede encontrar en la descripción que hacen los indígenas americanos en torno de las carabelas españolas. recurren a los sentimientos de simpatía o piedad con el auditorio.2. el objeto x es café oscuro.3 Paralogismos y sofismas 111 marte tiene estaciones. C. como un cerro. 1 Falacia ad populum Son argumentos dirigidos al pueblo. Los condimentos irritantes como el chile. Se atribuye esa designación a todos los recursos retóricos que buscan ganar el consenso popular él favor o en contra de cierta conclusión -que no está sustentada en pruebas valederas-o por medio de la exaltación de los sentimientos que predominan en esa multitud. No recaen en materia de controversia. .4. o cuando de la mera coincidencia temporal de dos hechos. como los cerros. a las que describen como "cerros flotantes": El objeto x (la carabela) es grande. Sofismas retóricos Tienen el propósito de "ganar" una discusión. la conducta criminal es un desorden del comportamiento. luego entonces. el objeto x tiene nubes encima (las velas desplegadas). se concluye que uno es la causa del otro: Dado que coincidieron en Francia una época de continuo aumento de la criminalidad juvenil con una en que la educación primaria se extendió a todo el pueblo. el objeto x debe ser un "cerro flotante". como un cerro. b.

LÓGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Fina Pizarro menciona que trata de convencer acerca de la validez de un argumento.112 CAPITULO 4. c. provocado por una circunstancia presente. Para ello buscan recursos o argumentos ad populum. se apela al sentimiento de misericordia y es común en la oratoria forense. Muchos anuncios publicitarios. lugares y cosas con los que se supone que nos identificamos . suelen confundirse. pág 52). En ésta.2 Falacia ad misericordiam Es parecida a la anterior. Podríamos distinguirlas en el tiempo: la ad odium deriva de un sentimiento mediato que ha sido cultivado y que está latente en un grupo social." En este caso.3 Sofisma ad odium Se trata de explotar el odio del oyente hacia una persona o cosa: "No debes votar por el candidato ee porque es judío. etcétera. Por ejemplo. y los judíos son los causantes de la crisis económica. Esta falacia y la anterior. c. es un sentimiento inmediato y explosivo." (veáse ob cit. la falacia es también ad hominem circunstancial. en su caso. el coraje que provoca en el hombre honesto la conducta del delincuente. cA Sofisma ad iram Se aprovecha la ira que el receptor siente hacia alguien. . el abogado defensor busca provocar sentimientos de lástima en los jueces. que algo debe ser cierto porque "todo mundo piensa así". donde en lugar de argumentar acerca de la inocencía del reo. el jurado o el público. mientras que la ira. Las casas comerciales anuncian sus productos no con la intención de informarnos de su existencia o de sus bondades reales. que se les permita defenderse. suele aprovecharse para persuadido de que los delincuentes capturados no merecen ninguna garantía de que se realice el debido juicio. suponiendo quien lo utiliza. sino que utilizan imágenes emotivas sobre las personas que serán beneficiadas. que es el portavoz de la opinión popular o. no explican los motivos de la campaña y el uso que se hará de lo recolectado.. sino de persuadirnos para que los compremos. en particular aquellos que buscan recaudar fondos para determinadas causas. porque asocian los productos a personas..

Por ejemplo. vacaciones exquisitas. ¿Cansado del malsabor de su laxante? Disfrute del sabor a fresa de FRESLAX.7 Sofisma ad concupiscentiam (del deseo) Se recurre a el para despertar apetitos sensuales o ambiciones de dinero. etcétera. la figura de autoridad no es especialista en la materia. a menos que en sus ratos de ocio se dedique a' afeitar barbas. cuando después de afirmar una proposición como verdadera. este debería de argumentar en favor de las virtudes curativas del producto y no sobre el sabor del mismo. suave con su intestino. Por ejemplo. c. Aparece en la publicidad de diversos productos." No hay relación entre el producto y el mensaje. etcétera) En esta falacia. Por ejemplo. y así lo piensa XX" (que puede ser un escritor famoso.4. un científico prestigiado.a Sofisma ad verecundiam Explota el sentimiento de respeto que se guarda hacia una persona o cosa.S Sofisma ad delectationem (del deleite o del placer) Esta falacia se aprovecha del goce que procuran a la sensibilidad ciertos objetos. etc . para saberlo basta comprobar su delicado sabor en sus tres variedades: menta. cuando se apoya una campaña publicitaria de navajas de rasurar en un tenista famoso. en los cuales se recurre al deseo de tener un automóvil. palabras o hechos. un aviso comercial: "Los comprimidos M·2 son excelentes para calmar la acidez estomacal. su opinión no puede sustentarse como "especializada". c.. que es venerable y digna.. en el cual se usan palabras que producen deleite porque resuenan y son fascinantes. . Como ejemplo.e Sofisma "del fulgor" Dentro de ad delectationem. podemos ubicar una variante que se denomina "sofisma del fulgor". se habla de la "grandeza de una nación"..3 Paralogismos y sofismas 113 c. etcétera. en el discurso que se emite para apoyar un proyecto económico. e. una mujer bella. poder. se añade: ".. suave con su paladar.

c. para convencer o persuadir respecto de una posición o de una idea. es decir. etc. Algunos autores la incluyen como parte de los argumentos. a perder una ayuda económica extranjera o la estabilidad monetaria. Lo utilizan quienes quieren refutar a otro. aumentó el número de su escolta personal. c. una exposición. Es muy socorrida esta falacia en las consignas de manifestantes: "Vivienda primero para el hijo del obrero". etc. se hace caer en el ridiculo al adversario o sobre una afirmación suya. Se despierta el temor a una guerra. pero no busca convencer ni persuadir. seguramente tendremos que recortar el presupuesto para gastos sociales". 12 Recurso a la mofa Mediante una réplica burlona.9 Sofisma ad superbiam Se recurre al orgullo. se mencionaba que la mayoría de ellas no recaen sobre las plataformas políticas de los candidatos. . rodeado de una nube de guardaespaldas. c. El partido contrario hizo mofa de ese suceso. pero carecen de argumentos. Por ejemplo. Recurso utilizado en las campañas políticas. acudir al baño. sino que son una guerra de ataques a la imagen pública del contrincante. pagando anuncios en televisión. etcétera. LÓGICA. si no se adoptan ciertas medidas: "Si no se aprueba la reforma hacendaria. o sus cualidades -reales o inexistentes-. cuando se alaba al país del otro. su profesión. c. a la tristeza que algunos sienten por el bien ajeno.11 Sofisma ad metum (argumento que recurre al miedo) Estos son los usuales sofismas de peligro empleados en los parlamentos y asambleas. dañar las relaciones exteriores de un país. Una de las situaciones más jocosas fue el caso de un candidato a gobernador que había sufrido un atentado a su integridad personal y a partir de entonces.13 Argumento ad baculum Consiste en recurrir a la amenaza de la fuerza. En un estudio sobre las características de las campañas políticas en Estados Unidos. APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS c.114 CApiTULO 4. donde se veía a dicho candidato en diferentes actividades: la inauguración de una obra pública.10 Sofisma ad invidiam También suele ser eficaz la persuasión cuando se recurre al sentimiento I de envidia.

y de reflexionar sobre las pruebas presentadas). derecho en la actualidad. ni la ciencia jurídica. te vaya reprobar". esto no es tan sencillo.. Kalinowski. Recasens Siches y Schneider) Por principio se puede conceptuar a la lógica jurídica como la aplicación de la lógica al ámbito o a los problemas planteados por el derecho y en el derecho. Cabe pensar que soló se deben aplicar los diferentes conceptos de la lógica general (y sus temas) al análisis de los problemas jurídicos. En el modelo formalista. como lo denominaría Carlos Santiago Nino) dan un matiz importante a la forma de aplicar la lógica en el derecho y la relevancia que se asigna a ésta. "Si no escribes en el examen los conceptos tal y como los estoy dictando. la lógica jurídica tiene una importancia sin la cual no se puede entender la existencia de los distintos aspectos del. . si quiere seguir gozando del crédito de nuestros bancos amigos".. en el modelo de ciencia jurídica del realismo sociológico en algunas de las posturas más radicales se niega la importancia de la lógica jurídica y de la teoría del derecho (pues se considera que el juez juzga aun antes de analizar todos los elementos proporcionados por las partes que someten a su consideración una controversia. sin embargo..4 Lógica jurídica (bases y autores: García Máynez. Es una de las primeras falacias que sufre yaprende el ser humano en su proceso de formación.. ! 4. Las distintas orientaciones que hay respecto a los sistemas jurídicos (los diversos modelos de ciencia jurídica.4 Lógica jurídica 115 sino que es una amenaza disimulada de usar la violencia en caso de que el receptor no realice lo que se le pide o no acepte una idea: "No es conveniente para el futuro de su periódico que usted publique eso . sobre todo. ¿Por qué debo comerme las espinacas? Porque si ¿Pero por qué? iPorque lo digo yo' [O si no . cuando se agotan la paciencia o los argumentos de los padres: . A su vez.4.

de contradicción. lóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS Asimismo. a saber: 1. reseña brevemente algunas de las ideas de autores relevantes en el ámbito de la lógica del derecho. en sentido amplio. en Rosa Maria Alonso González. opina que la separación de ambas se debe a la conveniencia de dividir el trabajo. 23 Patricia Morales. en el capítulo 1 de la obra colectiva de Metodología jurídica 24 del SUA-UNAM. lógica jurídica (o del derecho. 23 ldem. . Morales Urdiales cita a Norberto Bobbio y manifiesta que "sólo con la rigurosidad del razonamiento jurídico se puede garantizar la objetividad e imparcialidad del juicio ". La lógica estudia los criterios de validez de una lógica de las nor22 Jorge Witker y Rogelio Larios. págs 56-60. centro del debate de los dos modelos mencionados. pág 34. Metada/agia juridica.116 CAPiTULO 4. De Eduardo Garcia Máynez menciona el análisis que éste hace respecto a la aplicación de los principios de la lógica formal en la lógica del derecho: -de identidad. para el análisis del razonamiento y de las estructuras formales de la comunicación". etc) y la lógica del derecho (lógica de las normas). señala que esta separación es provisional y considera que la lógica deóntíca es más interesante.22 Lógica deóntica: de acuerdo con Witker y Larios. como la denominan algunos autores) y lógica deóntica. se define como "la rama de la ciencia lógico-formal que usa y simboliza fundamentalmente material lingüístico relacionado con la función normativa.e indica que la diferencia más importante entre la lógica formal y la lógica deóntica es que la primera se desplaza entre la verdad y la falsedad (es una lógica del ser). en uno de los modelos que en la actualidad está en retroceso (como el iusmarxismo o las teorías marxistas del derecho) se adopta no la lógica formal. tercero excluido y de razón suficiente. 1997. cap 1. México. mientras que la segunda actúa entre la validez y la invalidez. se debe distinguir entre lógica general. del juez. sino la lógica dialéctica. ob cit. "Lógica". En ese sentido. McGraw-Hill lnterarnericana. Al respecto. Lógica jurídica: se define como "el estudio de la aplicación de todos los recursos disponibles y utilizables de la lógica. distingue entre la lógica de los juristas (lógica de los estudiosos del derecho. al campo del derecho". 2. 24 Patricia Morales Urdiales.

o en la práctica profesional. Aquéllas pertenecen. sobre todo frente a tribunales. 27 Garcia Máynez. éstos. el deductivo y en ocasiones el inductivo. 25 4. . a la lógica del ser.4. -1993. ob cit. los otros principios aluden siempre a normas. el uso de la lógica (y aun su aplicación intuitiva) tiene gran importancia. coherencia e integridad del sistema jurídico. sin que llegara a distinguir entre una definición y una clasificación. pag 10. 26 Eduardo García Máynez inicia su Introducción a la lógicajun'dica (Colofón. El manejo intuitivo de la lógica del derecho permitía al alumno aplicar el pensamiento analógico.4. a la del deber ser"n ¿Por qué es importante el estudio de la lógica general y de la lógica del derecho en la carrera? Además de reconocer que la estructura del modelo de ciencia jurídica del sistema jurídico mexicano está basado en el uso de la lógica y de la imposible estructuración del marco jurídico nacional sin un mínimo de coherencia (que implica necesariamente el uso 25 Idem.4 lógica jurídica 117 mas. porque mientras las leyes supremas de la lógica pura se refieren a juicios enunciativos y afirman o niegan algo de su verdad o falsedad. o entre un juicio lógico y un razonamient0 2 6 Garcia Máynez reitera de nuevo que la "lógica jurídica no consiste simplemente en la aplicación de las normas supremas de la lógica pura. La lógica era aprendida por el alumno (en el denominado plan de estudios "viejo". afirman o niegan algo de su validez o invalidez. México.1 Importancia de la lógica del derecho A pesar de que las matemáticas y la lógica son habitualmente dos disciplinas que en lo general no le agradan al estudiante de derecho en nuestro país. por ende. pues constituye el eje central del sistema de tradición romano-germánica o formalista. asi como los problemas de unidad. como un currículo implícito en las materias sustantivas y procesales. pag ~) con el reconocimiento de la intuición del jurista sobre la importancia de la lógica en la rarea profesional. cabe aclarar que. anterior a 1993) de manera intuitiva. debido al modelo de ciencia jurídica (por no denominarle paradigma) dominante en el sistema jurídico mexicano.

las operaciones básicas de la lógica).28 En este sentido. C. es decir. los principios de la lógica son utilizados de manera muy importante. divisiones. Gardella). Aunque con frecuencia se ha destacado el uso intuitivo de la lógica del derecho. Bogara. las reglas básicas de ia deducción. en la práctica profesional se utilizan (de manera consciente o intuitiva) operaciones lógicas más complejas. Al respecto. Irving Copi y Carl Cohen explican lo siguiente: Tanto en el derecho civil como en el penal. LOGICA APOfÁNTICA y RAZONAMIENTOS de definiciones. ésta tiene gran relevancia en las materias que integran el derecho. analógico e incluso de la probabilidad) se aplican en el derecho. . es necesaria la teoria de la ciencia. es aquella parte de la teoría de la ciencia que proporciona la técnica de la prueba científica.118 CAPiTULO 4. pag 2. entonces. En este orden de ideas. La lógica tiene también un papel muy relevante en la construcción de la teoria jurídica. para la construcción y el análisis del proceso de una ciencia. 1990. 1998. la cual tiene como uno de los elementos más importantes (capitulas o partes) a la lógica formal. inductivo. Loqtca juridica (trad J. 29 Irving Copi y Carl Cohen. Ulrich Klug señala: La teoría de la ciencia es la reoria sobre la técnica para el logro del conocimiento científico. los principios para la evaluación de inferencias inductivas y asi sucesivamente. siguen siendo fundamentalmente los mismos y no cambian cuando se aplican en un contexto legal. La validez y la invalidez. Introducción a la lógica (trad Edgar Antonio González Ruiz).é? Posteriormente. que se adquiria en la práctica profesional más que en la escuela. A esa parte se le puede denominar formal. pág 596. la resolución de disputas es una función principal del sistema judicial. En este proceso. Pero el papel central del argumento para resolver controversias legales justifica la especial atención que se otorga aquí a la forma en que se aplican los principios lógicos en ei mundo de las leyes y los tríbunales. Y la lógica formal. Copi y Cohen se dedican a analizar la forma como los diversos métodos de la lógica (razonamiento deductivo. es importante señalar que ahora con los nuevos planes de estudio se podrá adquirir conscientemente el conocimiento de los medios de 28 Ulrich Klug. porque la técnica de la prueba que allí se trata se expone de tal manera que resulta aplicable a todo contenido posible. Independientemente de la conciencia o falta de ésta por el jurista o profesional del derecho sobre la aplicación de la lógica. México. puede necesitarse un juicio para asegurar que la resolución sea definitiva y justa. Llrnusa-Noriega. Temis. clasificaciones.

esta inclusión no es generalizada en . pag 12. El estudio de casos es una excelente manera de analizar detalladamente los procesos de aplicación de las técnicas de razonamiento jurídico. madurará en el futuro en una capacidad generalizada para practicar en general la abogacía. se le dan a resolver problemas particulares en la esperanza de que la práctica supervisada. no obstante.4. referencia obligada en el sistema jurídico mexicano. lo anterior tiene vigencia en muchos de sus planteamientos. por ejemplo. Un texto que no puede obviarse es el de CIarence Morris. .4 Lógica jurídica 119 la lógica general. Cómo razonan los abogados (trad María Antonia Baralt). Morris indica: El estudiante de derecho empieza a familiarizarse con los temas legales sin un estudio simultáneo de la técnica del razonamiento legal. dejando a un lado el estudio de las técnicas de razonamiento propias de la carrera. pertenece a la tradición o familia del Common Law y su primera edición en inglés data-de finales de la década de 1930 y en español de mediados del decenio de 1960. tiene la desventaja. como se discutió de forma amplia 30 Clarence Morris. México. todos los programas de estudio y en muchas universidades sólo se analiza hasta el posgrado. LimusaNoriega. porque' es consultado por muchos de los litigantes que de pronto tienen inquietud acerca de la lógica del derecho o. de la lógica de los abogados. No se le da una enseñanza general sobre la naturaleza de la solución de los problemas jurídicos. sin embargo.t? En el sistema educativo mexicano existe todavía la práctica generalizada de impartir una enseñanza muy abstracta de los temas del derecho. El texto de Morris debe situarse en su sistema correspondiente. La puesta en marcha de temas como la interpretación y la argumentación jurídica trata de solventar esa ausencia. A pesar de esto y considerando algunas actualizaciones hechas por los editores. al menos. 1992. de la formal y de la dialéctica y su uso en el análisis y solución de problemas relacionados con el derecho. tanto de los problemas que trata de resolver el derecho corno actividad humana especializada y aun en los casos en que intervienen especialistas no formales o ciudadanos comunes. al desentrañar problemas complicados especificas. o basada solamente en lo que indican los textos legales (sobre todo en las materias procesales y en las dogmáticas). como de los problemas que afectan la conformación de un modelo de ciencia jurídica.

más que la asimilación de una lógica a otra. es decir. a ia vez que el alumno. aunque la dificultad manifiesta radica en que una lógica "pura" (técnica y químicamente iibre de consideraciones extrajurídicas) es prácticamente imposible. en una de las preguntas que se plantea Bobbio acerca de la sinonimia o distinción entre la lógica del derecho y la lógica de los abogados. Por otra parte. considerando que quizá el mejor es el de licenciado en derecho. lo importante es el estudio y la vinculación dialéctica entre ambas. es que entre ambos conceptos haya una concordancia. En toda decisión judicial hay. que la lógica que utiiizan los iicenciados en derecho sea también la del derecho. . factores de tipo metajurídíco que pueden influir en el sentido que se dé a la resolución. de que en muchas ocasiones impide un adecuado proceso de abstracción. Aqui utiiizamos el término abogado en un sentido amplío. LóGICA APOFÁNTICA Y RAZONAMIENTOS durante las décadas de 1970 y 1980. Finalmente. en mayor o menor medida según las circunstancias históricas. Así. como la plantea Bobbio. suele permanecer en los procesos de anáiisis concreto y es incapaz de trascender hacia la abstracción. así. es necesario indicar la diferencia que existe entre ambas. En el anáiisis de la lógica de los abogados (licenciados en derecho en sentido ampiio) entran en juego las consideraciones metajuridicas bien conocidas por los litígantes y que suelen describir los microuniversos de la práctica profesional. Lo ideal. que en el marco jurídico mexicano se manifiesta a través de dos medios: el proceso legislativo (que tiene como resultado la ley y el reglamento) y el proceso jurisprudencial (que produce la jurisprudencia) .120 CAPíTULO 4. la lógica de los abogados es la que utiiizan en la práctica y en la vida real para la solución de las controversias o casos sometidos a su consideración. la lógica del derecho puede comprenderse en dos sentidos: a) Como la lógica que se establece en el proceso de producción de las normas jurídicas. b) Como la lógica académica o cíentífica que se utiiiza para anaiizar tanto los procesos como los productos de las actividades descritas en un nivel abstracto y que analiza a la ciencia del derecho en un contexto de modelos paradigmáticos de solución de problemas.

Por su fundamentación: G.Autoevaluación 121 Autoeyslusción 1. A o E I . de los juicios: A. Por su unidad: H. Por su cualidad son: B. Por su nexo: E. Complete el esquema de relación entre juicios por su cualidad y cantidad: . Complete el esquema de la clasificación. Por su cantidad: C. Por su composición: 11. Por su propiedad fundamental: D. Por su comprehensión: F.

122 AUTOEVALUAClÓN 111..._-_.. Conteste brevemente lo que sigue: ¿Qué es un juicio? ¿Qué es un silogismo? ¿Qué es una falacia? ¿Qué es el entimema? ¿Qué es el epiquerema? IV... Elabore un ejemplo de los sofismas siguientes: Ad hominem personal ----_....... .._------------ Ad hominem circunstancial ......- Tu quoque Adbaculum Ad verecundiam Ad isnorantiam Adpopulum Ad misericordiam .

transmisión y aprehensión del conocimiento. Respecto de la epistemología hay tres opiniones divergentes. biológico Y sociológico. es la posibilidad y los presupuestos del conocimiento. la primera considera que es una disciplina surgida de una preocupación constante en todos los sistemas filosóficos. Finalmente. las orientaciones. la tercera ya no califica a la teoría del conocimiento como disciplina filosófica. considera que la epistemología o gnoseología es una preocupación derivada de una orientación filosófica. La segunda opinión (de Abbagnano). así como la posibilidad de interaccionar entre sus diversos actores. la sociología también habia destinado . alcances y limitaciones que tiene.1 Epistemología y teoría del conocimiento En términos generales.CAPÍTULO 5 Síntesis de las corrientes epistemológicas 5.que trata de revelar los procesos de creación. la teoría del conocimiento trata de problematizar lo que parece evidente a los ojos profanos: la forma en que se adquiere el conocimiento. en este sentido se encuentra la obra de Hessen. el cual estaba bajo la responsabilidad de la psicología. sino como un sistema interdisciplinario -psicológico.

10 cual podría contradecir la clasificación de Hessen acerca de la teoría del conocimiento. plantea la dificultad de que también se utiliza como sinónimo a la filosofía de la ciencia. ya que "no siempre se refiere al mismo objeto": a veces designa una teoría general del conocimiento y otras. . SíNTESIS DE LAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS Sentido y dificultades de la epistemología en Miguelez Cuando Roberto Míguelez trata de definirla. 1977. aunque admite la dificultad de ese concepto. Herder. Claudio Gancho->. En tanto que un planteamiento más específico o "regional". Curso fundamental de filosofía núm 2. Regresando a Míguelez. estudia las doctrinas epistemológicas que pueden ser relevantes para la investigación científica. Epistemología y ciencias sociales y humanas. en el sentido en que 10 usa Míguelez. México.124 CAP[TULO 5. una teoría del conocimiento científico (veáse Roberto Míguelez. quien se enfoca al conocimiento científico y en tal sentido. Barcelona. Eudeba. pág 9) o precisando: la designación del lugar de la epistemología es "saber de sus reglas estructurales o gramaticales y determinar sus límites. aunque admite que 10 fijaba la filosofía. 10 podemos encontrar en Samaja (Juan. la descripción de su funcionamiento" (pág 11). al pragmatismo y a las epistemologías dialéctico-genéticas. comienza por el "discurso sobre la ciencia". porque ya no es el conocimiento general el que interesa. así como también los límites y el lugar de la ciencia. Teoria general del conocimiento -tr. El sentido en que lo usa es: "reflexión 'positiva' de la problemática centrada en la cuestión del funcionamiento de la ciencia" (ob cit. el lugar 10 asigna directamente la ciencia y la reflexión se deriva desde un punto de vista "positivo". UNAM. 1988). Por ejemplo. El planteamiento en la actualidad es inverso -según el autor-«. Entre los planteamientos de una "teoría general del conocimiento" podemos encontrar a Keller (Albert. ¿Quién o qué designa el lugar de la epistemología? Para Míguelez es la ciencia. pág 7). 1997). Elementos para una teoría de la investigación científica. quien en su primera parte analiza el "cuestionamiento de la teoría del conocimiento". sino el científico y su funcíonamiento. Epístemología y metodología. considera al apriorísmo o deducción y al empirismo o inducción. Buenos Aires.

Diccionario defilosofia. ' . en su momento. 2 Nicola Abbagnano. una "forma" de la actividad humana o del "sujeto". que constituyen el eje de la filosofía. 2a ed. La tarea de Hessen. (trad Alfredo N. como lo había pensado 1 Algunos descubrimientos realizados en las ciencias particulares. que pueda ser investigada universal y absrractamente. GaIleti). no indican una disciplina filosófica como la lógica. solamente han "corro- borado" lo que la filosofía sospechaba tiempo atrás. características. pag 236. que sirva como punto de partida para el mayor número de disciplinas. México. fue tratar de ubicar a la teoría del conocimiento como una de las preocupaciones constantes en las diferentes doctrinas filosóficas. Es importante el esfuerzo multidisciplinario que se está haciendo por unificar los descubrimientos con el propósito de llegar a construir una plataforma conceptual sobre el conocimiento.' se apoya en dos supuestos: 1) que el conocimiento sea una "categoría" del espiritu. tanto fuera como dentro de la ciencia: 2) que el objeto inmediato del conocer sea. independientemente de que hablemos de la teoría del conocimiento como una disciplina filosófica o como una ciencia. . Abbagnano señala: . similitudes y diferencias. 1974. respecto de otras especies. sino que es la consideración de un problema que nace en una dirección muy concreta: el idealísmo. imperfecciones. y más recientemente la neurobiología. FCE. Despejó en la mayoría de los autores la inquietud por el estudio de la ética y estética.5. Esto. la ética o la estética. a partir de la problematización de cuestiones cognoscitivas que en apariencia no habían sido abordadas de manera expresa por las filosofías. cuyos nombres tienen el mismo significado y. esto es.s Respecto de los supuestos de los que parte la epistemología. Abbagnano expresa que la teoría del conocimiento también es llamada epistemología o gnoseología.a su estudio. de cuyo desarrollo debe consolidarse la reflexión en torno del conocimiento.1 Epistemología y teoria del conocimiento 125 un capitulo especial -sociología del conocimiento. Las ciencias 1 han desarrollado un amplio estudio acerca de los procesos del conocimiento: percepción. prescindiendo de los procedimientos cognoscitivos particulares.. de los que el hombre dispone. en su opinión.

como señala el propio Abbagnano. la teoría del conocimiento ha ido perdiendo su importancia dentro de las disciplinas. solamente la idea o representación y que la idea sea una entidad mental que existe por lo tanto sólo "dentro" de la conciencia o del sujeto que la piensa. nos conduciría a un problema para la estructuración y justificación de la materia de metodología jurídica. asi como darlo a conocer para su aplicación. Popper y Feyerabend. no tendría razón de ser incluida como tema dentro del programa. un cambio en la manera de conceptualizar el estudio y la enseñanza del derecho. en el cual se avanzó con la reforma de los planes y programas de la Facultad de Derecho. 3 Idem.126 CAPITULO 5. aun las filosóficas. y faltaría. que incluyeron el estudio de los sistemas de Kuhn. "y de los instrumentos lingüisticos del saberjurídico". puesto que si suponemos que ésta ha sustituido a [a epistemología como el estudio de los límites y la valídez de los procedimientos de investigación e ínstrurnentos lingüísticos del saber cientiflca. Todo lo anterior puede significar. . en su momento. en el futuro. pag 237. y de los instrumentos lingüísticos del saber cíentíñco". Funcionaria la definición para tratar de conceptuar a la "metodología de la investigación jurídica". ha sido sustituida por la metodología entendida como "el análisis de las condiciones y los límites de validez de los procedimientos de investigación. SíNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS Descartes. debería de ser redefinida como "[disciplina] que se encarga de analizar los limites y la validez de los procedimientos de la investigación jurídica" (. Asimismo. 5 De aceptar como punto de partida esta opinión.. aunque esto implique vaciar de contenido a la "textcología jurídica"). inspirada en la demarcación hecha por Abbagnano." 5 Por lo menos en el programa de estudios de metodología juridica de la licenciatura en derecho. tiene la desventaja de que excluye tres áreas que se han asignado también a la metodología jurídica: la aplicación. reforzar el estudio de las doctrinas científicas modernas acerca del conocimiento. rebasando sucarácter instrumentalista. por ejemplo.. se retoma el estudio de la teoría del conocimiento como una disciplina independiente de la lógica. para Cohen y Natorp (y la escuela de Marburgo) queda subsumida en la lógica o. siempre y cuando se incluyera un aparrado de problemas para justificar y validar la investigación jurídica. Aunque resultaria un tanto complicado para alumnos de primer ingreso. investigación y enseñanza del derecho. La nuevadefinición. 4 lb id." En opinión de Abbagnano.

Duns Escoto y Guillermo de Occam construyen sendas teorias del conocímtento.v Las corrientes epistemológicas que analiza son: • • • • • Escepticismo Empirismo Racionalismo Idealismo Realismo No estudiaremos la forma en que Verneaux analiza las corrientes epistemológicas. sino desde Platón y Aristóteles. Medrana).5.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 127 5. Incluso. solamente anota las que considera más importantes. cada autor tiene un. Ep(stemologla generar o teoría del conocimiento (trad L. ética y estética. Verneaux considera que Tomás de Aquino.2. El piensa que el estudio del conocimiento no surge a partir de Descartes. Barcelona. quien ataca los postulados del escepticismo religioso.1 Roger Verneaux Este autor no hace una clasificación estricta de las teorías epistemológicas. págs 8-9.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento No hay consenso respecto de la teoría del conocimiento. El autor francés se puede ubicar entre quienes reconocen a la epistemología como una disciplina filosófica. Herder. 1994. quienes analizan sus diversas funciones: y además Agustín de Hipona. independiente de la lógica. que tiene un objeto de interés muy específico.criterio diferente para clasificar las reflexiones acerca del mismo. . 6 Roger Verneaux. sino que las integraremos en las siguientes clasificaciones. Consideraremos básicamente a dos autores y su ma-nera de abordar el conocimiento: 5.

Sobre la esencia dei conocimiento ¡ objetivismo subjetivismo realismo idealismo fenomenalismo monista dualista b) Soluciones metaFísicas { ¡ e) Soluciones teológicas 4.128 CAPITULO 5.2. Sobre el origen del conocimiento 3. Sobre el criterio de verdad Criterios de verdad . Sobre las Formas del conocimiento Conocimiento mediato (discursivo) Conocimiento intuitivo (inmediato) Verdad como correspondencia entre conocimiento y objeto Verdad como coherencia lógica Verdad como utilidad práctica Criterio de autoridad Asentimiento universal El sentido común Necesidad lógica La evidencia Criterio de la experiencia Concepto de verdad 5.2 Johannes Hessen Su clasificación está basada en la respuesta a los cuestionamientos más comunes acerca del conocimiento que se dan en la filosofía: CUADRO 5-1 Clasificación de teorías epistemológicas l. SíNTESIS DE LAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS 5. Sobre la posibilidad del conocimiento Dogmatismo Escepticismo Subjetivismo Pragmatismo Criticismo Positivismo Racionalismo Empirismo lntelectualísmo Apriorismo a) Soluciones premetaFísicas 2.

La mayoría de las religiones están basadas en dogmas. ético y religioso. No pueden estar sujetas a cuestionamiento porque seria tanto como dudar del sistema religioso. Es una posición epistemológica que da por supuestas la posibilidad. según Hessen.5. Sustenta su posición en una confianza ilimitada en la razón humana. sin embargo. al estudio de la religión. ob cit. Lo importante es ubicar cuando una postura teórica se convierte en una dogmática. pág 18. cualquiera que ésta sea. el dogmatismo probablemente no se encuentre ya en los sistemas filosóficos.1 Sobre la posibilidad del conocimiento a) Dogmatismo. El primero tiene que ver con la posibilidad del conocimiento y con la falta de problematización de su proceso de adquisición. Y esto es lo que le sucede al dogmático. Como una posición epistemológica radical. Para Hessen esta posición se deriva de una incomprensión de la esencia del conocimiento: El contacto entre el sujeta y el objeto no puede parecer problemático a quien no ve que el conocimiento representa una relación. partiendo de premisas considera- 7 Hessen. basada en ignorar los elementos de la relación cognoscitiva y los factores que pueden influir sobre la misma.2. en supuestos que se deben aceptar como puntos de partida para un conocimiento posterior.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 129 5. la realidad y el contacto entre el sujeto y el objeto de conocimiento. No ve que el conocimiento es por esencia una relación entre un sujeta y un objeto? Hessen divide el dogmatismo en tres tipos: teórico. concretamente al conocimiento moral y el religioso. que consolidaba y justificaba políticamente determinadas acciones.2. se refieren al mundo de los valores: el ético. . sí puede encontrarse como una actitud frente a otras teorías que ofrecen soluciones alternativas. El segundo y el tercero. que se niega a efectuar un proceso de revisión critica del sistema de conocimiento. En su momento se criticó como "dogmática" la posición del marxismo "oficial" (ortodoxo y "prosoviétlco").

Mientras que el religioso niega la capacidad de conocer y comprobar la existencia de Dios. porque niega la posibilidad de estudiarlo con las herramientas que ofrece la ciencia. b) Escepticismo. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS das como verdaderas.. un teórico puede declararse escéptico metafísico y optar por buscar elementos que le permitan la construcción de un sistema normativo: fundado en la lógica. El reconocimiento de este hecho nos obliga a abstenernos de juzgar. Ejemplos de esos dogmas marxistas serian: "la lucha de clases es el motor de la historia". . el especifico. el escepticismo metódico alude a un procedimiento para conocer que: . en la coacción del Estado o lo que una sociedad considera como la disposición que debe cumplirse en un tiempo y lugar determinados. y cuya violación merece un castigo. Esta posición niega la posibilidad del conocimiento. que desconoce la aptitud de ciertos ámbitos del conocimiento. pág 19. que niega toda posibilidad de conocimiento. el positivismo filosófico es un escepticismo abstracto.. sin la posibilidad de ser cuestionadas o puestas a revisión por las cambiantes circunstancias socioeconómicas. del contacto entre el sujeto y el objeto. considerando el estudio empírico del derecho y su proceso de surgimiento. "la clase proletaria es la clase revolucionaria". consiste en empezar poniendo en duda todo lo que se presenta a la conciencia naturai como verdadero y cierto. el sujeto cognoscente es incapaz de aprehender al objeto. "la superestructura sigue a la estructura" y finalmente "en las sociedades capitalistas el derecho es un instrumento de dominación de la clase burguesa". Finalmente. Ante la imposibilidad de conocer los principios o valores fundamentales sobre los cuales se debe construir el sistema jurídico.. porque considera que tanto el Creador como el contenido de la fe no son susceptibles de comprobar. así como lo que uno o varios grupos sociales consideran como 8 [bid. para eliminar de este modo io falso y llegar a un saber absolutamente seguro. Por ejemplo.. o de suscribir doctrinas.s Como actitud metodológica el escepticismo puede rendir mayores frutos.130 CAPITULO 5. Para Hessen el escepticismo puede ser de varios tipos: el radical o absoluto.

e) Subjetivismo y relativismo. En el segundo. grupo social. ya que se anula a si mismo. lugar. ya que analiza el conocimiento desde el punto de vista de las posibilidades. En tanto que el general (mejor dicho de "especie"). En el primer caso. Subjetivismo: puede ser individual o general. la anterior proposición es un conocimjento. etcétera). Ambas posrciones epistemológicas consideran que sí hay verdad (y sí es posible conocerla). Ad simile. Es una posición epistemológica que cambia el problema y la solución al mismo. La paradoja del escepticismo radical: "todo conocimiento es imposible". trasciende al sujeto individual y se posiciona en el genérico: la humanidad. El subjetivismo individual nos conduce en el extremo al solipsísmo. ratificado o consensado por nuestros pares. La paradoja del relativismo: "todo conocimiento es relativo". es también relativo y puede dejar de ser cierto. tal y como se mencionó en las teorias del proceso de conocimiento. su validez está limitada: en el subjetivismo. el conocimiento es válido solamente para el género humano. por diversas circunstancias (el tiempo. luego entonces. el anterior es un conocimiento. sin embargo. Pueden no ser del todo útiles para construir un conocimiento sólido. d) Pragmatismo. Si las anteriores tratan de establecer una concordancia entre el pensamiento y el ser como criterio de verdad.5 2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento 131 valioso o susceptible de ser protegido por la norma jurídica y por un órgano especial ad hoc. en . Relativismo: como una propuesta general. limitaciones y características de los órganos sensoriales. reducimos toda verdad al juicio personal del ser humano que lo emite. al sujeto que conoce y juzga: mientras que en el segundo. luego entonces es ' imposible. porque es asi como lo percibe con sus órganos sensoriales. constituye una posición menos radical. tal y como se menciona en la frase del recuadro siguiente. sirve para tolerar comportamientos u opiniones diferentes a los nuestros.

sino un ser práctico. pág 23. no para investigar y conocer la verdad. confia plenamente en la capacidad del ser humano.132 CAPITULO 5. el criticismo. no es conveniente caer en posiciones radicalmente pragmáticas que nieguen la relativa autonomía que tiene el conocimiento como actividad. lo valioso o lo que fomenta la vida. Su intelecto esta íntegramente al servicio de su voluntad y de su acción. Criticismo.. próximo en 9 lbiá. Las actitudes radicales pueden desviar el objetivo de estudio del derecho.. sino lo útil. A la luz del pragmatismo se han justificado conductas humanas aberrantes. el segundo. La verdad no puede supeditarse a lo que un grupo (dominante) conceptualiza como las "necesidades de la sociedad". niega la posibilidad del conocimiento en el hombre: e) (.. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS el pragmatismo ese criterio ya no es tal correspondencia. de tal forma que no fuera una construcción ni una actividad alejada de las necesidades humanas.) esta convencido de que es posible el conocimiento.? Aunque el pragmatismo trató de ligar más estrechamente al conocimiento con la vida. sino para poder orientarse en la realidad. El intelecto es dado al hombre. en su sentido radical. Trata de situarse en una posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo: el primero. como la esclavitud. respecto de lo que desea o necesita el ser humano. Detrás de muchas posiciones contemporáneas se esconde un sustrato pragmático. de que hay una verdad. fenómeno que está sucediendo en la época actual.) todas las afirmaciones de la razón humana yana conocer limites al poder del conocimiento humano. Pero mientras esta confianza induce al dogmatismo a aceptar despreocupadamente (. Un pensamiento verdadero ya no es el que corresponde con el ser. un ser de voluntad y de acción. sino el que es útil y valioso: "el hombre no es en primer término un ser teórico o pensante. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de éste su destino práctico. ..

parece prometer mejores resultados que el relativismo y el subjetivismo. el del juicio maduro.'? Para Hessen. es dogmático. pag 25.. El criticismo. sin embargo. hasta Descartes y Leibnitz. implica un conjunto obtenido a través del método antes señalado. porque debe tener el mayor consenso a partir de la comprobación y verificación de sus postulados. Pero es necesario un tercer paso... {bid. como sistema. el criticismo es una actitud que ha surgido en diversas épocas de la historia humana. quien formuló una filosofía que sustentaba al criticismo como método y sistema. El avance en el criticismo es. 11 Como método de conocimiento se opone y trata de mediar entre el escepticismo y el dogmatismo. el que caracteriza la infancia de la misma. ya que éstos sufren una paradoja que los anula: son subjetivos y cada quien puede tener un conocimiento diverso respecto de un objeto.) el primer paso en las cosas de la razón pura. más lento que en las dos posiciones anteriores. resulta significativo. El segundo paso es escéptico y atestigua la circunspección del juicio.. como actitud epistemológica. pág 2S. desde Platón y Aristóteles. quizá. 10 11 {bid. cualquier avance por pequeño que sea.) su conducta no es dogmática ni escéptica. al comprobar cada uno de sus postulados. une a la confianza en el conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocirruento determinado (. sino reflexiva y crítíca. El criticismo es aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan. aunque el autor más relevante fue Kant..2Diversas formas de clasificar losproblemas del conocimiento 133 eS[Q al escepticismo.5. método que da la esperanza de llegar a la certeza (.. En el relativismo. . aleccionado por la experiencia. lo cual anula la posibilidad del conocimiento científico. igualmente válido. sin que se deba adoptar necesariamente una posición concreta. la oposición de dos teorías y contrarias se puede explicar a través de los diferentes contextos en los cuales surgen.

Es natural que quien trabaje con este método propenda a considerarlo por encima de lo racional.2 Sobre el origen del conocimiento al Racionalismo. Señala Hessen: El mérito del racionalismo consiste en haber visto y subrayado con energía la significación del factor racional humano. Pero el empirismo reemplaza un extremo por otro. Considera que la única fuente verdadera de conocimiento humano es la' experiencia. Esta corriente tiene como modelo al conocimiento matemático. lo anteponga a la experiencia..) otro defecto del racionalismo consiste en respirar el espíritu del dogmatismo. a diferencia del filósofo matemático que.2.. Señala Hessen que la mayoría de los defensores del empirismo como corriente epistemológica proceden de las ciencias naturales. 12 Generalmente cuando se habla del racionalismo no se puede dejar de mencionar al empirismo. el cual predomina conceptual y deductivamente. incluso los más generales y abstractos. Como hemos visto. Cree poder penetrar en la esfera metafísica por el camino del pensamiento puramente conceptual. según el cual todo conocimiento verdadero posee necesidad lógica y validez universal (. bl Empirismo. ldem. haciendo de la experiencia la única fuente del conocirnlcnto. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS 5.134 CApiTULO 5. tienen una base empírica. Posición epistemológica que considera al raciocinio como la fuente principal del conocimiento.!" lbid.2. 12 13 14 . el cual se considera como su corriente contraria. Idem. el cual merece tal denominación si es necesario y universalmente válido. ello armoniza con su ideal de conocimiento. al utilizar otro método que le sirve para revelar otro universo de conocimiento. no hay concepto que sea a priori: todos. Pero es exclusivista al hacer del pensamiento la fuente única o propia del conocimiento. en las cuales el papel de la comprobación de los hechos es fundamental para la construcción del conocimiento. 13 Agrega Hessen: La significación del empirismo para la historia del problema del conocimiento. págs 29-30. consiste en haber señalado con energía la importancia de la experiencia frente al desdén del racionalismo por este factor del conocimiento.

5.2Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento

135

Frente al dilema planteado entre la razón o la experiencia, como fuentes del conocimiento, hubo doctrinas filosóficas que ofrecieron una solución intermedia. e) Intelectualismo. Considera que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento, ya que existen juicios lógicamente válidos (que recaen sobre objetos reales e ideales), aunque derivan de la experiencia. A pesar de ser una solución intermedia, enfatiza el acento en la destreza. La mayor distancia de esta corriente es con respecto al racionalismo, ya que supone conocimíentos universalmente válidos, obtenidos a través de la experiencia: se reciben imágenes sensibles de las cosas concretas y se extrae de ellas la esencia en general. El intelecto recibe esos conceptos, los juzga y formula conceptos básicos. Posteriormente, por medio de otras operaciones del pensamiento se obtienen conceptos más generales.
á) Apriorismo. Enfatiza el papel de la razón y admite su interacción

con la experiencia. Considera la existencia de elementos a priori, los cuales no son conceptos perfectos sino formas del conocimiento que reciben contenido de la experiencia. Estos factores son, en cierto sentido, recí, pientes vacios que se llenan con los contenidos concretos: "los conceptos sin las intuiciones son vacíos, las intuiciones sin los conceptos son ciegas".15 Aunque en apariencia estas posiciones epistemológicas no afectan directamente a la producción y al estudio del derecho, sí influyen en las doctrinas jurídicas concretas. Por ejemplo, el racionalismo es una de las bases de las teorías íusnaturalístas, tanto de la católica (influidas algunas por el dogmatismo religioso) como de la protestante. La discusión respecto de la naturaleza de la ciencia jurídica es, en el fondo, una prolongación de la disputa entre el racionalismo y el empirismo: si se considera que la ciencia del derecho es esencialmente una ciencia formal, que utiliza un método matemático, se tiene una orientación racionalista; por el contrario, si tratamos de fundamentarla en la comprobación de los hechos reales, nuestra orientación epistemológica es empirista.
15

lbiá, pag 34.

136

CAPITULO 5. 5fNTE515 DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

5.2.2.3 Sobre la esencia del conocimiento

Este problema de la epistemología se refiere a la realidad de nuestros conocimientos, a la relación que se establece entre el sujeto y el objeto cognoscentes, así como a la dirección que se plantee entre ambos. Las soluciones se agrupan en tres:
a) Premetafísicas. No postulan nada acerca del carácter ontológico del sujeto o del objeto de conocimiento, y si favorecen a cualquiera de los dos, al establecer la esencia del conocimiento.

Objetívísmo. Señala al objeto como elemento decisivo en la relación cognoscitiva y determina al sujeto de conocimiento. Esto tiene como consecuencia suponer que "los objetos son algo dado, algo que presenta una estructura totalmente definida y que es reconstruida por la conciencia cognoscente". 16 Subjetivismo. Coloca el mundo de las ideas en un sujeto, a quien considera el elemento decisivo en la relación cognoscitiva. Puede ser un sujeto concreto e individual; o, en el mejor de los casos, superior y trascendente. Apunta Hessen:
San Agustín siguiendo el precedente de Plotino, colocó el mundo ñotante de las ideas platónicas en el Espiritu divino, haciendo de las esencias ideales, existentes por si, contenidos lógicos de la razón divina, pensamientos de Olas. Desde entonces la realidad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles, en un mundo espiritual objetivo sino en una conciencia, en un sujeto.' 7

Soluciones metafísicas. En éstas interviene el carácter ontológico del objeto. Realismo: posición epistemológica según la cual hay cosas reales, independientes de la conciencia. Las modalidades del realismo son: 18
b)

16
17

18

[bid. pag 37. [bid. pag 38. [bid. págs 39·41 .

5.2 Diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento

137

Ingenuo. Considera que no existe el problema del conocimiento, ni el derivado de la relación entre el sujeto y el objeto. 1'10 distingue entre la percepción, que es un contenido de la conciencia y el objeto identifica a ambos. Supone, en última instancia, que las cosas son tal y como son percibidas.
Natural. Influido por las reflexiones críticas del conocimiento, distingue

entre la percepción y el objeto, y hace coincidir el contenido de la primera con las características del segundo.

Critico. Piensa que las propiedades de las cosas que percibimos sólo por un sentido: olores, sonidos, colores, sabores, únicamente existen en nuestra conciencia y son subjetivas. Las cualidades surgen cuando determinados estímulos actúan sobre nuestros órganos sensoriales. En el realismo critico se reconocen dos tipos de cualidades: las primarias, percibidas por varios sentidos, como el tamaño, la forma y el movimiento; y las secundarias, a través de un sentido (sonidos, olores, etc). Señala Hessen que el realismo crítico funda su concepción de las cualidades secundarias en razones tomadas de la naturaleza: la física (en lo mensurable), la fisiología (estudia la dinámica de las cosas sobre los órganos sensoriales) y la psicología (establece la manera en que se forman las percepciones en la mente). Al sintetizar esta doctrina, Fingerrnan dice que las percepciones son fenómenos de la conciencia y dependen de su naturaleza, lo cual sirve pera explicar las ilusiones, alucinaciones, los sueños y el daltonismo. Manifestaciones que nos convencen de que las percepciones sensibles dependen de factores subjetivos y no son una copia de la realidad, aunque debe existir algo objetivo que cause la aparición de los fenómenos antes mencionados. 19 Idealismo: es la posición epistemológica que considera que en el fondo de la realidad se encuentran fuerzas espirituales, o que no hay cosas reales independientes de la conciencia. Esta doctrina reconoce dos tipos de objetos: las representaciones y sentimientos (de la conciencia) y los de la lógica y la matemática (ideales). Los "reales" forman parte de cualquiera de los dos.
19 Gregario Píngerman, Lógica y teoría del conocimiento, 31 a ed, El Ateneo, México, 1983, pág 134.

138

CAPíTULO 5. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

Hay dos formas de idealismo, el subjetívísta, que considera que la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto (su ser consiste en ser percibidas por nosotros, en ser contenidos de nuestra conciencia); y el objetivista que considera que la realidad se deriva de la conciencia en general que se puede reducir a elementos lógicos: (...) distingue lo dado en la percepción de la percepción misma. Pero en lo dado en la percepción tampoco ve una referencia a un objeto real, sino que lo considera como una incógnita, esto es. considera como el problema del conocimiento definir lógicamente lo dado en la percepción y convertirlo de ese modo en objeto del conoclmíento.w Fenomenalismo: dice que no conocemos las cosas como son. sino como se nos muestran. Para esta doctrina sí existen objetos reales, sin embargo. sólo podemos conocerlos por sus apariencias. El conocimiento es un acto que se limita a la conciencia. Hessen lo sintetiza en tres proposiciones:
1, La cosa en sí es incognoscible. 2. Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico, y 3. Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y del conocimiento,

Soluciones teológicas. Para resolver el problema del sujeto y el objeto. se remontan al principio último de las cosas y lo convierten en un problema de la metafisíca. sacándolo del ámbito de la filosofia y de la ciencia. Para Spinoza, uno de los representantes de estas soluciones según Hessen, la idea central es la "sustancia", la cual tiene dos atributos: el pensamiento y la extensión. Cada atributo tiene infinitos modos y ambos son una misma cosa en la sustancia universal, representan dos aspectos de la misma: el objeto y el sujeto; el ser y el pensamiento. ríenen que concordar plena y necesariamente-! (a esta solución, Hessen le denomina monista y panteísta). Además. se menciona la solución dualista y teísta. que considera que el objeto y el sujeto tienen como base un dualismo metafísico. La diversidad entre el ser y el pensamiento. el objeto y el sujeto se mantiene, aune)
20 Hessen, ob cit, 21 lbid, pag 49.

pág 44.

5.3 Clasificación de los elementos del proceso de conocimiento

139

que todos coinciden en un principio general que reside en la Divinidad. El Creador coordina ambos reinos: el real y el ideal. El problema del conocimiento se resuelve con el origen común del sujeto y del objeto.

5.2.2.4 Otros problemas del conocimiento
Se pueden reconocer una o dos formas del conocimiento, dependiendo de la concepción que se tenga del ser humano. Si se considera a éste como un ser esencialmente teórico, se reconocerá el. conocimiento discursivo o mediato; y si se le reconoce como un ser volitivo, emocional y racional, se considerarán ambos tipos. Acerca del criterio de verdad se plantean dos problemas principales, el primero es el concepto de verdad que recae sobre los juicios. Para ello se han considerado tres respuestas: Concepto trascendente de verdad. Hace coincidir a la verdad con la correspondencia entre el contenido del pensamiento y el objeto. Es decir, un juicio será verdadero, si la composición del razonamiento expresado coincide con el objeto. Concepto inmanente de verdad. Considera que la esencia de la verdad radica dentro del pensamiento mismo; por tanto, un juicio es verdadero si está formado de acuerdo con las leyes y normas del pensamiento. Concepto pragmático de verdad. Anteriormente se mencionó que, para el pragmatismo, la verdad tiene que ver con la utilidad del conocimiento y éste será verdadero en tanto proporcione una utilidad práctica. Finalmente, Fingerman sintetiza en cinco los criterios de verdad: el de autoridad; asentimiento universal; sentido común; necesidad lógica, la evidencia y el criterio de la experiencia.

5.3 Clasificación de los elementos del proceso de conocimiento
Para efectos del programa de rnetodologia juridica, se construyó una clasificación basada parcialmente en la que hace Adam Schaff acerca de las teorias de la relación cognoscitiva, y se establecen tres grandes grupos, dependiendo del elemento en el cual se hace énfasis durante el proceso de conocimiento:

140

CAPiTULO 5. S[NTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

GRUPO DE TEORfAS

ELEMENTO QUEENFATIZA

Teorías objetivistas Teorías subjetivistas Teorías dialécticas

Objeto de conocimiento Sujeto de conocimiento Ambos en una interacción

Si se considera que los elementos más importantes en la relación cognoscitiva son tres: objeto, sujeto y conocimiento, cada uno de los grupos enfatiza la importancia de uno de ellos, a excepción del conocimiento, el cual es considerado solamente como un producto derivado de los dos anteriores. A partir de la construcción de los tres grandes grupos de teorías epistemológicas, se trata de colocar cada una en esa clasificación, de lo cual resulta el siguiente esquema: Materialismo Mecanicismo Empirismo Positivismo Estructuralismo Racionalismo Idealismo Realismo Perspectivismo Existencialismo

Teorias objetívístas

Teorías subjettvístas

Teorías dialécticas

{

Materialismo dialéctico

Se recurrirá a la forma tradicional de construir las definiciones: por género próximo y diferencia específica para las teorías epistemológicas. Por tanto, se tomarán en cuenta los siguientes elementos:

en el caso concreto. Dialéctica: entre el objeto y sujeto de conocimiento se establece una relación dialéctica. . Diferencia especifica (primer nivel): opciones. esclarecer la forma en que se construye el conocimiento.3 Clasificación de loselementos de conocimiento 141 Género próximo Diferencia específica PrImer nivel Diferencia específica Segundo nivel Señala los rasgos cornunes de las entidades por definir. en la que se hace el énfasiso Señala las caracrerísticas de la teoría...5. por ejemplo: (. .) "que tiene a la materia como punto de partida del conocimiento". En este nivel se diferenciará el contenido de cada una de las teorías.3. el punto de partida de éste o el elemento en el cual se hará el énfasis para efectos del proceso de conocimiento. Objetivista: indica que se enfatiza al objeto de conocimiento..1 Teorías objetivistas Este grupo epistemológico. es decir. de mutuo condicionamiento.) Este elemento significa que se trata de una teoría que tiene como objetivo principal. que aborda la teoría del conocimiento. Diferencia especifica (segundo nivel): opciones. en el caso concreto) es el que toma en cuenta la teoría epistemológica. Género próximo: teoría epistemológica de tipo (. tiene en común la referencia a alguno de los aspectos del objeto de estudio. Ubica a la teoría en el elemento de la relación cognoscitiva. 5. Subjetivista: se enfatiza al sujeto de conocimiento. La diferencia especifica de segundo nivel permite establecer qué aspecto del objeto (la materia. todas se refieren a cerríentes de la teoría del conocimiento..

ya que lo razonado constituye la parte metodológica y el materialismo es su sustento de conocimiento.. e) Práctico: reconoce que el placer es la única guía de la vida. en este sentido.142 CAPiTULO 5. b) Metodológico: explica el universo a través de los cuerpos y su movimiento. sin embargo. el término alude a "toda doctrina que atribuye la causalidad solamente a la materia (. 25 Ibid. pág 762. 25 22 Abbagnano. que ateos o antiteistas se opusieron a la supeditación de la vida del ser humano. 22 Para efectos de definición. pag 768. el término fue usado por primera vez por Robert Boyle en 1674. Mecanicismo Abbagnano lo define como toda doctrina que recurre a la explicación rnecanícísta. a la búsqueda de una trascendencia extraterrena. 24 Abbagnano. y se pueden identificar al menos cuatro modalidades: a) Metafísico o cosmológico: se identifica con el atomismo filosófico de Demócrito y Leucipo. ob cit. materialismo. De acuerdo con Abbagnano. aunque no pueden identificarse. éste se analizará en la parte de las corrientes lógicas. ordenadas de diferente modo conformaban la diversidad del propio cosmos. . el cual se deriva más de un prejuicio de la lucha entre los idealistas religiosos y los pragmáticos. las cuales. entendido en su sentido de desplazamiento espacial. págs 761 y 762. se considerará que el materialismo es: la corriente epistemológica de tipo objetivista.é? En el programa se considera al materialismo dialéctico. que la única causa de las cosas es la materia ". SíNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS Materialismo Como una corriente filosófica. 23 Este es el sentido habitual y vulgar que se te da al. se acerca al hedonismo. 23 d) Psicofísico: admite la estrecha dependencia causal entre los fenómenos psíquicos y físiológícos.) consiste en afirmar. que considera que el punto de partida del conocimiento es la materia. que suponía al universo constituido por partículas indivisibles. ob cit. y ésta consiste en la que se sirve del movimiento de los cuerpos.. Abbagnano considera que el materialismo.

que considera al movimiento como el punto de partida del conocimiento. sino que es una máquina perfecta en la que todo se encuentra interrelacionado.s? En términos simplistas. Metodologíajurídica. La hipótesis en la formulación de la pregunta que dirigimos a lanaturaleza. se considera que el eje central del mecanicismo además del movimiento. el experimento controlado por el calculo. UNAM·Facultad de Derecho. El mecanicismo. ambos basaron su conocimiento en un método matemático que permitía justamente la cuantificación del movimiento y de los fenómenos. incluso en la forma de concebir el papel del derecho en la sociedad. susceptible de ser conocida a través del estudio del movimiento o de la determinación de los procesos de causalidad. En su exposición. pag 75. que representa como la hipótesis de la ley. se considerará como: la corriente epistemológica de tipo objetivista. Como una concepción filosófica del mundo. 1996. México. Lamrnanna. es la posibilidad de medir. Para descorrer el.es Para Galileo. la hipótesis se transforma en ley. 27 . Rosa María Alonso cita entre los principales mecanicistas a Galileo Galilei y a Thomas Hobbes. donde unas cosas son las causas de arras. que concebían al universo como una gran maquinaria. págs 31 y 32. lo podemos conocer.velo. Historia de lafilosofia. y posteriormente con el de los siglos XVIII y XIX. que nos permitan cuantificar los sucesos. La verificación de la hipótesis por medio del cálculo matemático o del experimento. es necesario construir las herramientas (materiales o conceptuales).3 Clasificación de loselementos de conocimiento 143 Para efectos de definición. sigue teniendo gran relevancia. es la provocación de la respuesta de la naruraleza. si el resultado del experimento coincide con el supuesto en el calculo. si lo podemos calcular. el proceso de conocimiento se daba así: Los fenómenos de la naturaleza se presentan a la observación con una complejidad que nos permite captar su razón y su modo de ser. ob cít. citado por Alonso. pag 74. Es preciso convertirlos en elementos cuantitativos o magnitudes numéricas y establecer entre éstos una relación rnaternáttca.5. Aparentemente hay una concep26 Alonso y otros. representa el segundo momento de la investigación. Además. como una orientación general de los modelos de pensamiento. el mecanicismo está emparentado con el atomismo filosófico de la antigüedad. se parte de la idea de que los fenómenos están interconectados y que el universo no es algo aleatorio sujeto a la libre voluntad de un ser superior.

• Acentuar la importancia de la realidad actual. en oposición a la razón. genérico. . 28 Abbagnano. esto nos conduce a la comprobación como elemento sustancial del conocimiento • Negar lo suprasensible. En la división de Hessen de las corrientes epistemológicas.144 CAPITULO 5. se considera al empirismo como: la corriente epistemológica de tipo objetivista. corregida y eventualmente abandonada. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS tualización mecanicista: se considera que el derecho se interrelaciona con otras entidades de la realidad social. así como de las soluciones intermedias a la controversia entre ambas posiciones. Cuando se menciona al empirismo no puede dejarse de lado al racionalismo. En este inciso. Empirismo Abbagnano lo define como la dirección filosófica que apela a la experiencia como criterio de verdad y sus rasgos principales son: la negación del absolutismo de la verdad o de una verdad accesible al hombre. doctrina subjetívísta (de acuerdo con la presente clasificación). el reconocimiento de que toda exactitud puede ser discutida y discutible. solamente se mencionarán algunas características del empirismo: • La negación de todo principio innato. que deba ser reconocido como necesariamente válido. sino que debe ser estudiado y cuantificado en cada una de las sociedades. es decir. De tal forma que el fenómeno de la producción del derecho. sin que se discuta si tiene similar peso especíñco en la organización de todas la sociedades. 28 Para efectos de definición. que considera a la experiencia como la fuente principal de conocimiento. a la cual se opone. entendido como toda realidad que no puede ser confirmada o examinada. pag 398. ya sea a través del acto legislativo o de la costumbre recogida en la ley. se hizo breve mención del empirismo y del racionalismo. la que se presenta inmediatamente a los órganos de comprobación. ob cit. no puede verse como un proceso mecánico.

trata de designar al método exacto de las ciencias y su extensión a la ñlosofia'? Se definirá como: la corriente epistemológica de tipo objetívista. El término. tiene un fundamento empirista. las relaciones constantes que se dan entre éstos y el sentido en el cual evolucionan. • El método de la ciencia describe los hechos. y 400. . que considera como única fuente válida de conocimiento al que se obtiene por medio del método científico. parcial e imperfecto de los instrumentos usados para la verificación. El positivismo surge con Saint-Simon y Augusto Comte (siglo XIX). en particular las que consideran que debe construirse a partir de un conocimiento concreto de las sociedades. formulado a partir de Locke y que siguen en el sistema del círculo de Viena. aunque tiene sus antecedentes en el materialismo. La influencia del empirismo para la conformación de la ciencia del derecho no puede negarse. en oposición a la base racionalista de quienes pretenden construir una ciencia jurídica esencialmenrefu~~ism. PosítMsmo Es una de las corrientes filosóficas más conocidas porque la actual ciencia se considera heredera de sus postulados. de su observación y de la vida que sigue el proceso de lo que los habitantes consideran como obligatorio. por ser el único válido. lo cual excluye el uso de principios que no sean accesibles a dicho sistema.3Clasificación de loselementos de conocimiento 145 • Reconocimiento del carácter humano limitado.Z? Estos rasgos los reconoce Abbagnano solamente para el empirismo moderno. denominado también positivismo lógico .5. algunas de las orientaciones de la ciencia jurídica. Igualmente. el mecanicismo y el propio empirismo. 31 ldem. se extiende a todos los campos de la actividad humana. . págs 399 JO tbid.U 29 lbid. pág 913. según Abbagnano. • El procedimiento de la ciencia. Sus principales postulados son: • La ciencia como el único conocimiento posible y el método como el único válido.. de lo simple a lo complejo.

al mismo tiempo. lbid. que se define como un conjunto de recursos sometidos a relaciones determinadas (Mouloud). . Estructuralismo Se designa con este término todo procedimiento de investigación que. Totalidad de relaciones ordenadas. Como parte de esa preocupación antírnetafísíca. prefiere abandonaría o excluirla como objeto de estudio. tiene mucho que ver con el cumplimiento o no. Xirau menciona que: El estructuralismo se ocupa por analizar conjuntos sincrónicos -es decir. la lingüística y la antropología (con jakobson.t> En su carácter estructural. Radcliffe-Brown y Lévi-Strauss). destinadas a conservar en lo posible al nivel jerárquico (Dilthey). dentro de los principios positivistas. que la modificación de uno implica la de todos los demás (Léví-Strauss). ambos incluidos. La discusión del rasgo o status de cientificidad de la ciencia jurídica. La idea central es la estructura. que constituyen tanto una forma de nuestro saber como formas (o estructuras) de la realidad.V Surge en el ámbito de la psicología de la forma. el normativismo o positivismo jurídico y el realismo sociológico. pag 463. Sistema de elementos tales. haga uso del concepto de estructura. págs 461 y 462. que considera a la estructura como el punto de partida en el conocimiento. en el campo que sea. Estas estructuras suelen presentarse de manera escondida (o inconsciente). Se definirá como: la corriente epistemológica de tipo objetívísta. de los postulados del positivismo. es un escepticismo abstracto. que al no poder comprobar rigurosamente los principios de la metafísica. en términos generales. que mantiene en pie una organización y permite la realización de sus metas. el positivismo dio lugar a dos grandes orientaciones en'1:1 plano del conocimiento jurídico. estables y sistematizados-. exige que todo conocimiento que pretenda ser científico. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS El positivismo filosófico se revela como antimetafisico. Plano de las actividades u órganos.146 CAPITULO 5. abandone las explicaciones y las preocupaciones esencialístas que no son susceptibles de comprobación. A buscar este "subsuelo" estructural se ha dedicado -siguiendo los análisis de la lingüística 32 33 lbid.

y pretende encontrar leyes recónditas de una combinatoria universal. .del estructurallsmo. que se apoyan en algunos aspectos del sujeto de estudio para explicar el proceso y los limites del conocimiento. además de las acusaciones de antihumanismo.. incluso.2 Teorías subjetivistas Tienen como característica general. UNAM. en nuestras almas y. pág 485. Es decir. niegan la existencia real de los cuerpos mismos y del mundo (Wolff) [. concretamente Henri Lefebvre y en nuestro continente Gilberto jiménez. en esta doctrina han surgido tendencias muy variadas. 34 En los ámbitos académicos se calificaba al estructuralismo como una doctrina "conservadora". el francés Claude Lévi-Strauss.. Otros estructuralistas se acercan a la izquierda. la nueva filosofía declara que no importa tanto la conducta individual como el sistema que condiciona a la conducta.3 Clasificación de los elementos de conocimiento 147 saussureana. En el caso de uno de los representantes más signifícattvos.3. frente al vitalismo. su intención es "disolver" al hombre como elemento de análisis a favor de otro concepto y categorías de análisis. antlhurnanista. quienes incorporan algunas categorías del estructuralismo para estudiar los procesos de cambio. por su afán de analizar un elemento estable de la sociedad: la estructura y no sus procesos de transformación. en el ámbito de la gnoseología. 5. por lo tanto.] El idealismo es la recria que declara la existencia de los objetos en el espacio simplemente dudosa e indemosrra- 34 Ramón Xirau. México. niegan la existencia ideal. 1980. Introducción a la historia de lafiicsofía. por tanto. de acuerdo con Abbagnano: Se denomina idealistas a los que admiten que los cuerpos tienen sólo una existencia ideal. Ante las filosofias de la persona. en nuestras almas y. frente al exístencialismo. el estructuralísmo es a-humanista o.5. desde aquellas que se pueden calificar como conservadoras o "de derecha". hasta las posiciones de "izquierda". Idealismo Tiene en la filosofia diversos sentidos. Sin embargo. frente al humanismo.

de la obra Metodología jurídíca. quien la denomina "ractovitalismo" y trata de superar los extremos de dos vertientes filosóficas. la corriente epistemológica de tipo subjetivísta. independientes de la conciencia". creando una postura radical donde la razón vital "toma como principio el descubrimiento de la vida como 35 lbid. y de aqui parte el conocimiento. .148 CAPITULO 5. Con el propósito de no repetir lo expuesto en la parte de Hessen acerca del realismo. el primero es el idealismo problemático de Deseartes. que declara indudable sólo una afirmación empírica. el segundo es el idealismo dogmático de Berkeley. que considera a la razón como punto de partida del conocimiento. Rdcionalismo Para efectos de definición es. que las cosas en el espacio son simples tmagmactones. Perspectivismo Se define como. pag 627. o sea "yo soy". por lo tanto. también remitimos al inciso correspondiente a la clasificación de Hessen. "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivista. En la parte de "modelos epistemológicos". Rosa María Alonso indica que esta postura ideológica nace en el siglo xx con el filósofo español José Ortega y Gasset. el realismo y el idealismo. En este caso. remitimos a dicho inciso. que considera a la razón vital como el punto de partida en el proceso de conocimiento ". "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivista. en contrapartida de la experiencia". Realismo Puede definirse como: "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivtsta que tiene como presupuesto del conocimiento que hay cosas reales. como algo en si mismo imposible y declara. que considera el espacio con todas las cosas a las cuales se adhiere como condiciones imprescindibles. que considera que la única existencia real se encuentra en el mundo de las ideas. SfNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS ble O falsa e imposible.x Se define como.

UNAM. no significa pura anarquia ni relativismo. El sujeto no es un medio transparente que refleje la realidad. en su vertiente subjetiva-individualista. la cual indica que la comprensión de la verdad será siempre subjenva.F Se podría considerar que esta doctrina se enmarca dentro del modelo de conocimiento denominado "teoría modificada del reflejo". Recasens enfatiza que el perspectivismo se puede concebir desde un nivel colectivo.] fue elaborado fundamentalmente a la vista de la teoria del conocimiento [. México.. Ortega supera el subjetivismo relativista -sin reincidir en las tosquedades del viejo realismo. Sin embargo. Esta es la función que cada hombre y que cada época ejercen con la realidad y con los valores circundantes. Sintetiza su posición con la frase "yo soy yo y mi circunstancia"... . ° 36 Rosa María Alonso González y otros. 1996. cuya forma y contenido coinciden con la malla de sus intereses y preferencias.. pág 91. el sujeto capta un cierto número de ellos.. la dependencia de que el conocimiento está en el sujeto -lo cual es una verdad innegable-.. y aunque éste tiene gran importancia.5. quien se consideró discípulo de Ortega y Gasset.3Clasificación de loselementos de conoclrrúento 149 única realidad". pero esta configuración de la realidad.] el perspecuvtsmo. págs 474 y 475. Cuando interponemos en la corriente de un rio una red de pescar o alambrada. selecciona ésta algunos de los elementos que la corriente trae consigo.mostrando cómo la dependencia en que las cosas están de los sujetos que las contemplan. "Modelos epistemológicos". ya que admite la interacción entre el sujeto y el objeto (dándole mayor peso a la actuación del sujeto como constructor del conocimiento).] el pensamiento moderno subrayaba desde Descartes. pero muchas veces quiso interpretar esa dependencia como deformación o creación.. en Metodologíajuridi· ca. ob cit.. supone la existencia del contexto. [. sino que impone a ésta su modo propio de ser.] lo falso seria que cada perspectiva pretendiera ser la única verdadera. Oe la íriñntdad de elementos que integran la realidad. 37 Recasens Siches. no implica de ningún modo una deformación o falseamiento de ella. su acción no implica condicionamiento a un nivel más allá de la experiencia personal. Cada conciencia aprehende la realidad desde un punto de vista que le es privativo [. grupal nacional.t> El maestro Luis Recasens Siches. hace mención de su doctrina: [.

McGraw-Hill. esta aseveración tampoco puede pretender ser la única verdadera. 38 De esta manera. pueblo. 38 tbi«. porque se niega a si mismo-. pueblo o epoca) no está. reñida ni contradice la reali· dad de tales valores generales los cuales tienen. desde cualquier ángulo. lo que ella ve y lo que ella puede hacer. la existencia de valores universales. preminencia en su cumplimiento (véase ob cít). porque si pretende hacerlo. Por tanto. Cada individuo -persona. . entonces incurre en la falsedad determinada por el propio perspectlvlsrno: "lo falso seria que cada perspectiva pretendiera ser la única verdadera". Si el perspectivismo indica que "lo falso seria que cada perspectiva pretendiera ser la única verdadera". y en lo dicho por Recasens nada parece estar fuera. En rigor. esta corriente se anula: El perspecnvísmo. el bien.150 CApiTULO 5. dicha idea no puede imponerse a otras perspectivas. otra no lo puede ver ni lo puede hacer exactamente igual. los valores. Recasens trata de justificar.á? En opinión de los autores Witker y Larios. pág 105.w Se incurre pues. entonces no tiene por que considerarse justificada fuera de su perspectiva. a partir del perspecnvrsrno. insertándose en la corriente de la historia en cuanto a la actualización de su cumplimiento. En otras palabras. 40 Jorge Witker y Rogello Larios. ya que esa perspectiva personal (de individuo. México. Metodologia jurídica. 5fNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS Cada vida es un punto de vista sobre el mundo. ¿por que habria de aceptarse como generalmente verdadera la expresión de una visión del mundo.es un órgano insustitui· ble para conquistar la verdad. que como ideas son ajenos a las variaciones históricas. el perspectivismo adquiere otra dimensión mas allá del modelo de conocimiento subjerivo-índividualista. la perspectiva del perspectivismo no puede pretenderlo. Al menos en su Tratado defilosofía del derecho. la justicia y la belleza. adquieren una dimensión vital. en un paralelismo de la paradoja del escepticismo. cuando símultáneamente se dice que toda visión es única e irrepetible? Además. Y así. es inconsistente al sostener categóricamente que fa experiencia de percepción y acción de la perspectiva personal es única e irrepetible. porque si esta misma aseveración es producto de una perspectiva personal. 1997. pág 475. epoca. 39 Es preciso contextuattzar la explicación de Luis Recasens Siches acerca del perspecnvismo de Ortega y Gasset. de manera análoga al escepticismo radical -con una contradicción de origen.

es su defensa a favor de considerar los valores que inspiran al derecho con un contenido sujeto a los vaivenes de las ideologías. para quienes la esencia es anterior a la existencia. Su definición en el ámbito de la epistemología. para los exisrenclañstas la existencia precede a la esencia. todos ellos son. Todos los existencialístas podrian decir: existo en primer lugar y luego pienso. con pensadores que apoyaron y revaloraron la doctrina del danés Sóren Kierkegaard. de Sartre. si por concreto entendemos la existencia humana. El extranjero y La peste. Expuso y representó las preocupaciones más cercanas del ser humano en la sociedad contemporánea. radio. se considerará como: "(la) corriente epistemológica de tipo subjetivísta que considera a la existencia y a la conciencia acerca de la misma como el punto de partida en el proceso de conocimiento". a pesar de la diversidad que hay en el existencialismo. filósofos de la dinamicidad de la exis- . todos Jos extstencialistas son filósofos de lo concreto.3 Clasificación de los elementos de conocimiento 151 En el ámbito del derecho. a la difusión implícita que se hizo a través de obras literarias de mucho éxito (El muro. fue el formador de numerosas generaciones de juristas mexicanos. también. el raciovitalísmo postulado por Luis Becasens Siches. Junto con el marxismo. tienen un punto de partida común: la existencia humana: Todos los exisrencíaüstas parten de la existencia humana. etc) y a partir de su adaptación a diversos medios de comunicación (prensa. Lo destacable en este autor. Ramón Xirau señala que. La vulgarización del existencialismo ha sido (a la par de la >lel marxismo) una de las más efectivas que ha conocido la sociedad humana. muchas circunstancias se conjugaron para ello: el abordar temas cercanos al ciudadano común. a las preocupaciones de adultos y adolescentes. así como a los dos conflictos mundiales que afectaron profundamente a los habitantes y pensadores europeos. contrariamente a los filósofos clásicos. de Camus. cine). todos ellos coincidirian en decir que la existencia humana es el dato fundamental de todo pensamiento. En este sentido. es una de las doctrinas que mayor influencia tuvieron durante el siglo xx. Esto quiere decir que. cuando la tendencia era despojar al derecho del estudio de los mismos.5. Exístencia/ísmo Se debe aclarar que es una corriente filosófica y entre una de sus preocupaciones está la teoria del conocimiento. televisión. etcétera. Trató de justificar racionalmente el estudio de los valores.

ob cit. Es decir. b) El tema principal de investigación es "la existencia".general. empieza por decir lo que no es: a) El existencíalisrno no consiste en plantear los problemas del hombre (la angustia por el porvenir. que la filosofía de la existencia no sólo se ocupa y plantea los problemas de la realidad del hombre. no por ello debe ser catalogado como "exístencialísra" e) Finalmente. SINTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS tencía. núrn 16. la muerte. pág 174.V al caracterizar esta disciplina. b) No se puede atribuir el membrete de "exístencialístas" a los filósofos que se ocupan de la existencia en el sentido clásico (los entes existentes). una repugnancia -o náusea. M. . en Jaspers. en Sartre). el sentido de la vida. la que se altera del nacimiento a la muerte. 1995.. Lo cual indica que si un filósofo menciona o aborda entre sus problemas lo relacionado con la existencia del ser. Fondo de Cultura Económica. aunque haya sido lo que más se ha divulgado de la misma.. como santo Tomás de Aquino. 1. Rasgos comunes que Bochenski descubre en esta disciplina: a) Todos arrancan de una "vivencia existencial" (el percatarse de la fragilidad del ser. porque la existencia es la que cambia. Lafilosofía actual (trad Eugenio imaz) 2a ed. se hace referencia al "ser para sí". pag 394. Bochenski. en Heidegger.). la cual es lo general para Bochenski y lo particular sería la doctrina existencialista de los pensadores específicos. la experimentación de la marcha anticipada hacia la muerte. aunque cada autor le da un sentido diferente a la "existencia". ya que éstos han sido formulados de diferente manera a lo largo de la historia del pensamiento humano. En lugar de hablar de hombre o ser humano. distingue entre el pensamiento de algunos filósofos como [ean-Paul Sartre y la filosofía de la existencia.152 CAPITULO 5. 41 42 Ramón Xirau. Breviarios. México." Bochenskí. el dolor.

por la cual el hombre se percata de su finitud y de la fragilidad de su posición en el mundo . e) El ser humano es una realidad inacabada y abierta. está vinculado íntimamente con el mundo y con los demás seres. págs 178 y 179.. 43 Ibid. y el derecho se encuentra en medio de esos dos polos. . directamente de las situaciones vitales que ofrece el material jurídico. mediante la afirmación de que la "existencia" coincide con la temporalidad.. significó que se utilizara en tono peyorativo. realismo sociológico y iusnaturalismo (UNAM. mediante la angustia. La difusión que ha tenido esta disciplina. d) La subjetividad se entiende en un sentido creador: "el hombre se crea libremente a sí mismo. México. quien menciona que la determinación externa del derecho positivo se puede encono trar en la naturaleza de las cosas. de tal forma que éste se construye de manera concreta. Véase para mayor detalle la obra citada de García Máynez. nunca es. Las circunstancias de la vida se presentan en dos dimensiones: fisiológico-psicológica (óntica) y moral o cultural. fueron calificadas como "existencialistas". es su libertad". se crea a si misma. "Según ellos. Este 'vivirla' tiene lugar. la refuerzan a menudo los existencíaüstas. aunque fuera simplemente una actitud hedonista que no implicara la reflexión en torno a la existencia y su fragilidad. muchas actitudes de rebeldía y nihilismo de los jóvenes de los años sesenta. pues es menester vivir la realidad.3 Clasificación de los elementos de conocimiento 153 existencia se considera con una actualidad absoluta. págs36 Ysiguientes) de la doctrina de Wemer Maihofer. "43 e) La El existencialismo de Wemer Maihofer Eduardo García Máynez hace mención en su obra Positivismo juridica. 1986. preterenternente. Esta tesis. no es la inteligencia la que logra el conocimiento verdadero.5. j) Los exístencíalistas rechazan la distinción entre sujeta y objeto.

3 Teorías dialécticas En este inciso se enfatizará.3. durante el periodo estalinista. ya que la falta de competencia y confrontación con otras le restaron posibilidad de crecirniento. particularmente. En ocasiones se sitúa a esta teoria epistemológica como una de las variantes del materialismo. Es dramático el caso de la ruina en la agricultura soviética. SfNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLóGICAS 5. concretamente en el denominado "bloque soviético". Uno de los grandes problemas de esta teoria es que.v' El materialismo dialéctico se trató de aplicar dogmáticamente en todas las áreas del conocimiento. por tratar de "transformar dialécticamente" unas especies vegetales y adaptarlas a las duras condiciones climáticas soviéticas. que trascendieron los ámbitos de discusión académica. el materialismo dialéctico sufrió un serio estancamiento a partir de que fue adoptado como doctrina "oficial" en la Unión Soviética. . del papel de los elementos del proceso de conocimiento. sin embargo. que se enseñaron profusamente en las escuelas y que finalmente fueron adoptadas como "corriente filosófica oficial" en algunos regímenes políticos. lo cual no es incorrecto. la corriente del materialismo dialéctico. En opinión de Bochenski.154 CApíTULO 5. el materialismo dialéctico fue de las pocas doctrinas que se difundieron ampliamente. 44 Bochenski. como filosofía. vale la pena considerarlo aparte. y las discusiones con el empirismo pasaron inadvertidas para el grueso de la población europea). pag 83. ocasionando serios problemas de ínterpretacíón y de investigación. Aunque el antecedente del materialismo dialéctico se puede ubicar en el idealismo de Hegel. a diferencia de otras doctrinas filosóficas. por el énfasis que estamos haciendo en esta clasificación. no sólo en las ciencias sociales sino en las naturales. ob clt. permeó lentamente el pensamiento de la población en general. se enfatizará el materialista. cuyo ámbito de aplicación se da en el plano del análisis académico y que la población en general ignoraba todo acerca de las mismas (el racionalismo. remarcando que trata de establecer la interacción entre el sujeto y el objeto de estudio.

en particular. la interacción entre el sujeto y el objeto en el proceso de conocimiento. por la dependencia que muchos de los partidos políticos de izquierda tenian respecto de las opiniones del marxismo "oficial" generado en la URSS. liberado del pesado lastre del dogmatismo oficial que le impuso el régimen soviético. el materialismo dialéctico sufrió la misma suerte que el sistema político que lo protegía: fue desechado completamente. Con la caida del socialismo "real". Quizá el mayor énfasis que se le puede dar desde el punto de vista epistemológico. y considera que la materia es el punto de partida de la vida y de la producción del conocimiento. diez años después de la caida del muro de Berlín. en su caso. El drama del materialismo dialéctico es doble: durante la época de la guerra fria.3Clasificación de loselementos de conocimiento 155 El férreo control que se ejercía sobre la información y producción científica en la URSS. Formas de considerar la dialéctica Para tratar de separar y. sin que se discriminaran las notables diferencias que existían entre los pensadores ortodoxos y los heterodoxos. se estancó en razón del control del pensamiento y producción del conocimiento.5. el materialismo dialéctico supone una corriente epistemológica que enfatiza. se distinguirán grandes formas de considerarlo: a) Como un método b) Como una perspectiva filosófica el) Como una "ciencia" e) Como un dogma Como método. toda disidencia fue duramente criticada y en ocasiones hasta reprimida. el materialismo dialéctico empieza a revalorarse en algunos circulas académicos. generó que poco a poco la doctrina marxista-leninista se alejara de la realidad que pretendia estudiar y transformar. Algunas corrientes del materialismo dialéctico realzan tanto el uso del método dialéctico y la forma (la única válida) de obtener el conocí- . descalificar a una doctrina por los efectos que se han producido en algunos de los ámbitos humanos. la creación cientifica en el seno del materialismo dialéctico también se vio afectada. También se apoya en el uso del método dialéctico. en los paises no soviéticos. Ahora. dependiendo de la doctrina.

que pretenden que la filosofía tenga "no sólo el papel de interpretar al mundo. Como perspectiva filosófica. como un conocimiento obtenido a partir del uso de un método concreto. pero por la otra. más que nada de la aplicación de una serie de principios o dogmas ha tenido efectos contradictorios: por una parte. como lógica o como síntesis de los opuestos. Concepciones de la dialéctica Se pueden considerar varias concepciones. que puede servir para determinados procesos de investigación y/o validación. El dialéctico es uno de los métodos de conocimiento válidos.s> 45 Abbagnano. Que es una derivación del uso abusivo y extralógico de la "ciencia socialista". pero no puede tratar acríticamente a todos ellos. Como una "ciencia". Como dogma. derivaría en dejar el mayor peso del proceso de conocimiento a las circunstancias de tiempo y espacio. en su utilización desde el poder. Irónicamente. . como lógica de lo probable. fomentó el efecto contrario. pág 320. Suponer que Ias condiciones materiales determinan de manera estricta el conocimiento. sino de transformarlo". SrNTE515 DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS miento. Es decir.156 CApíTULO 5. El materialismo dialéctico derivó en el marxismo o en otras corrientes de izquierda. ob cit. también hubo grandes fracasos derivados de la aplicación dogmática de los principios del marxismo-leninismo. grandes logros en algunas áreas del conocimiento como el origen de la vida de Oparin y la investigación realizada durante décadas de los bactenofagos. como una alternativa 'viable al uso de los antibióticos. una de las formas del pensamiento que trató ser liberadora de la conciencia humana. que esta circunstancia obstaculiza el estudio detallado de la interacción entre el objeto y el sujeto de conocimiento. en ese sentido Abbagnano menciona a la dialéctica como método de la división.

se desarrolla y en su expansión. puesto que anteriormente se identificaba con la lógica. afirman positivamente que la tierra existió en un estado tal que ni el hombre ni ningún otro ser viviente habitaban ni podian habitarla.. La supresión de este concepto como algo "finito" y el paso a su opuesto. fruto de un desarrollo muy prolongado. ya que se definia a la dialéctica como la ciencia que discute en los discursos que tienen preguntas y respuestas. Finalmente se le consideró como la síntesis de los opuestos. El origen de la vida. por tanto. La posición de un concepto "abstracto" y limitado. la materia va adquiriendo nuevas cualidades que antes no tenía. tomando formas de movimiento cada vez mas complejas y mas perfectas. El tercer concepto se debe comprender en un sentido histórico. México. 1988. lo cual quiere decir que la vida es. Época. Lenin encontramos una idea muy profunda respecto del origen evolutivo de la vida.5. Oparin: El origen de la vida (fragmento del capítulo 1) El materialismo dialéctico nos enseña que la materia nunca esta en reposo. . se hace referencia a un método de conocimiento que se da en el contexto del dialogo. se eleva a planos cada vez más altos. como determinado escalón del desarrollo histórico de la materia." A. noción debida a Hegel. En el segundo. Al elevarse de un plano inferior a otro superior. sino que se halla en constante movimiento. 2. (. su dialéctica consiste en: 1.3 Clasificación de loselementos de conocimiento 157 En el primer caso. "Las ciencias naturales -decía Lenin-. se refiere a la percepción de Aristóteles. como un procedimiento racional no demostrativo que parte de premisas que. La materia orgánica es un fenómeno posterior.) En las obras de V. son probables o admitidas por quienes participan en el dialogo. la síntesis de las . Oparin. 3. sin ser verdaderas. se lleva éste a una idea precisa y bien definida. una nueva cualidad que aflora como una etapa determinada. la cual sera el centro de la comunicación para llegar a dos alternativas extremas.

con el pensamiento de Robert Owen y Charles Fourier. en el área filosófica. 46 [bid. Pero Marx era sobre todo economista. uno representado por Bochenski y otro. SfNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS dos determinaciones precedentes. . particularmente de los pensadores David Ricardo y Adarn Smith. 47 Bochenski. Este materialismo dialéctico consiste en un enlace de la dialéctica de Hegel con el materialismo del siglo XIX47 Tradicionalmente se ha enseñado que ef sistema de pensamiento de Marx está conformado por tres grandes fuentes: el estudio. La segunda es el socialismo utópico. Así se explica su entusiasmo por la ciencia. análisis y crítica de la economía política inglesa. su fe profunda e ingenua en el progreso y su entrega al evolucionismo darwiniano. sociólogo y filósofo social: fundó el materialismo histórico. De los elementos anteriores. interesa particularmente el estudio de la parte filosófica y del elemento de la teoría de conocimiento. síntesis que conserva "lo que hay de afirmativo en su solución yen su tr<insito"46 En un sentido estricto. que dan sustento teórico al liberalismo económico. estando al mismo tiempo bajo fa influencia del materialismo científico por fa ciencia que por entonces surgía. Marx se adhirió a Feuerbach.158 CAPITULO 5. Marx era un discípulo de Hegel. nos referiremos al materialismo dialéctico como el método de conocimiento que le da sustento al marxismo. Y finalmente. no como un desarrollo del espiritu sino de la materia. mientras que el fundamento filosófico general del sistema. el materialismo de Ludwig Feuerbach y la dialéctica de Hegel. En la época en que estudiaba en la Universidad de Berlin (1837-1841) ya se habia señalado en la escuela hegeliana una dirección de derecha y otra de izquierda. por uno de los textos de divulgación más importantes del marxismo "oficial". el materialismo dialéctico. ob cit. La teoña del conocimiento en el materialismo dialéctico Consideraremos dos extremos. entre otros. es Ludwig Feuerbach (1804-1872). Un representante destacado de la izquierda hegeliana. pag 84. fue en lo esencial obra de Engels. Dice Bochenski al respecto: El materialismo dialéctico fue fundado por Karl Heinrich Marx (18201895). pág 324. que interpretó el sistema del maestro en sentido materialista y concibió la historia universal.

ella no nos da un conocimiento de una realidad concreta. Ediciones de Cultura Popular. Afanaslev. Es verdad lo que conduce al éxito. al cual se considera como una "charlatanería burguesa". por tanto. que el marxismo se puede situar dentro de las teorías realistas. "48 Bochenski acusa a la teoria del conocimiento del materialismo dialéctico de sufrir de un realismo ingenuo y de contener una contradicción entre dos posiciones epistemológicas diferentes. por ejemplo. V. la práctica constituye el único criterio de verdad. por un lado el pragmatismo y por el otro el propio realismo ingenuo.3Clasificación de los elementos de conocimiento 159 Bochenski dice. pero nos da los medios o instrumentos de trabajo intelectual que nos permiten llegar a conocerla de manera rigurosa. puesto que concibe la independencia entre el sujeto y el objeto de conocimiento. y que el mundo es cognoscible. . La teoría de la gravedad. México. entonces. pero necesita del pensamiento racional para ordenar los datos de la experiencia. a diferencia de lo postulado por la mayoría de las teorías idealistas. de teoría marxista de la historia (o materialismo histórico). págs 172 Y siguientes. Para un adecuado conocimiento de la realidad es necesario asumir una posición frente a la misma. pág 91. Fundamentos tiefiloscfia. sin embargo. Cuando se habla.5. no nos da un conocimiento inmediato de la velocidad con que cae una piedra desde una altura determinada. el mejor método no es el positivismo. No es posible una ciencia independiente y sin partido. tiene el carácter de instrumento de conocimiento. se está hablando de un cuerpo de conceptos continúa 48 49 lbid. científica. Considera que el conocimiento es sensible. respecto de la teoría del conocimiento. pero nos da los medios para poder realizar un cálculo concreto. Afanasiev"? señala que el rasgo distintivo de la teoria marxista del conocimiento es que considera que el proceso de conocimiento se asienta Toda teoria científica. ya que el contenido de la conciencia humana se encuentra determinado por nuestras necesidades económicas: "cada clase de la sociedad dispone de una ciencia y una filosofía que le son propias. 1975.

en la actividad material y productiva del hombre. Dos elementos más de la teoría. es la unidad entre teoria y práctica. según Afanasíev: el primero es que la práctica humana se manifiesta como una actividad encaminada a transformar la naturaleza y la sociedad. El capital: conceptos fundamentales. los objetos y los fenómenos como fuente única del saber. corresponden a él: Los idealistas consideran que la verdad es subjetiva. estructura jurídicopolítica. Marta Harnecker. Reconoce que la base de la cognición es el mundo objetivo. El conocimiento es una actividad humana.v? 50 [bid. autonomia relativa de los otros niveles. el materialismo dialéctico se apoya en las conquistas de la ciencia y en la practica multisecuiar de la humanidad para afirmar que la verdad es objetiva.] en contraposición al ideaiismo.consiste en que los conocimientos sobre un objeto 10 reflejan acertadamente. 13a ed. infraestructura. una no se puede concebir sin la otra. SíNTESIS DE lAS CORRIENTES EPISTEMOlÓGICAS continuación abstractos que sirven a los trabajadores intelectuales como instrumentos para analizar. formación social. por tanto su contenido no depende de la conciencia del hombre. Siendo la muestra más importante de esa labor cambiante el trabajo. en forma científica. etcétera. determinación en última instancia por la economía. ei cual determina por si mismo ia veracidad de sus conocimientos sin tener en cuenta el estado real de las cosas l . en la práctica. que para cumplir con su propósito de transformar a la realidad. El concepto de verdad. modo de producción. teórica. 1984. .. según Afanasiev. las diferentes formaciones sociales. Este cuerpo de conceptos del materialismo histórico es el siguiente: fuerzas productivas. Por cuanto la verdad refleja el mundo que existe objetivamente.. pág 28. requiere de la práctica. México. Siglo XXI. relaciones sociales de producción. superestructura. clases sociales y lucha de clases relacionadas a las relaciones sociales de producción. pág 184. transición y revolución. que depende del hombre. estructura ideológica. El segundo.160 CAPíTULO 5.

>' Entre las razones que menciona Ritzer. no sólo las sociedades capitalistas y sus sistemas económicos"52 y finalmente. A raiz de la caída del muro de Berlin. México. la integración que ha tenido dicho pensamiento en diversas corrientes sociológicas. El pensamiento del materialismo dialéctico. de limpiar lo dogmático. pág 167.3ClasiFicación de los elementos de conocimiento 161 Conclusión Es muy pronto para desechar completamente el pensamiento de Marx. SI 52 Georges Ritzer. sino como uno de los conformadores de la sociología. uno de los académicos más relevantes de la sociologia . el rescate que se ha hecho de la figura de Marx al situarlo no como el "sanguinario ideólogo radical". Los socialistas ingleses están revisando las condiciones materiales de la existencia contemporánea y la validez del pensamiento de izquierda. el alejamiento de la teoría sociológica marxiana será limitado por diversas razo- nes. . Dice Ritzer al respecto: "Marx ofreció una teoria sociológica abstracta. queda el trabajo. [bid. siempre arduo. coherente y sumamente satisfactoria. afirma que lo más permanente del pensamiento de Marx y de los marxistas es la producción sociológica (más que la económica): El reciente fracaso de las sociedades comunistas y su giro hacia una economía más capitalista hace necesario plantearse el papel que juega la reoria de Marx en la socrologia. 1994. A primera vista parece que estos cambios sugieren que presenciaremos una decadencia sustancial del interés por la teoría "marxiana" entre los nuevos sociólogos [. asi como de su doctrina y sus seguidores. es algo de lo que podria quedar en pie del vasto edificio marxista..5. está el compromiso de los pensadores que adoptaron una perspectiva "rnarxiana": además. que puede emplearse para analizar cualquier sociedad. cuya proposición concreta ofrecia elementos para prever el fracaso del experimento soviético. Por otra parte.rauror de una obra recientemente traducida al español) George Ritzer. Teor(a sociológica cldsica (trad María Teresa Casado Rodríguez).. han supuesto una revisión de la actitud inicial de "tirar a la basura" el pensamiento marxista. pag 166.] sin embargo. McGraw-Hill.

.. Relacione las dos columnas: a) Jean-Paul Sartre b) Descartes e) Thomas Hobbes d) Charles Darwin e) Hegel f) Immanuel Kant g) Galileo Galilei h) Luis Recasens Siches ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) raciovitalismo idealismo dialéctica racionalismo existencialismo mecanicismo 111.y su punto de partida es Mecanicismo: Idealismo: Racionalismo: Empirismo: _ _ _ _ y su punto de partida es y su punto de partida es y su punto de partida es y su punto de partida es .....: Materialismo: .162 AUTOEVALUACIÓN Autoeyaluación 1. Las teorías objetivistas consideran algún aspecto del objeto de conocimiento Verdadero ( ) Falso ( ) 4.. Epistemología y gnoseología son sinónimos Verdadero ( ) Falso ( ) 3.... Gnoseología y teoría del conocimiento son sinónimos Verdadero ( ) Falso ( ) 2. Las teorías dialécticas recaen en algún aspecto del sujeto de conocimiento Verdadero ( ) Falso ( ) 11. Califique como verdaderas o falsas las proposiciones siguientes: 1. Mencione el género próximo (CETO o CETS) y el punto de partída de cada una de las corrientes epistemológicas que siguer...

Autoevaluación 163 Estructuralismo: Existencialismo: y su punto de partida es y su punto de partida es .

es necesario adoptar una posición frente al trabajo cientifico y su principal producto: el conocimiento. en tanto proporciona un determinado grado de certidumbre respecto de su objeto. absoluta y permanente. Lo cual implica que no deben suponerse verdades absolutas.CAPÍTULO 6 Conceptos de método y metodología Antes de iniciar cualquier estudio en torno de la ciencia y del método científico. Los elementos comunes de la definición de método. Esta decisión ofrece dos posibilidades: considerar que el conocimiento científico tiene validez universal. o verlo de manera provisional y sometido a una constante verificación. . son: • Una serie de pasos • Que tienen un orden • Encaminados a cumplir un propósito En este capitulo se adopta la segunda de las opciones: todo cuanto se exprese deberá considerarse como provisional y falible.

quien define al método como: I Felipe Pardinas. "es el modo determinado de antemano de hacer con oro den ciertas acciones. en los segundos. de tal forma. Metodología del trabajo jurídico. es decir utilizar el término de "método" referido solamente al "científico". 4 Se decia en términos absolutos. pag l. cuyo objetivo es obtener un conocimiento peculiar a través de una serie de procedimientos con determinadas características. Podemos distinguir entre el método en un sentido genérico. Sin embargo. pierde su carácter de "método". 2 Miguel VilIoro Toranzo. Metodologia y tecnicas de investigación en ciencias sociales. señalan que es "una sucesión de pasos ligados entre sí por un propósito" I o. una especie del método en sentido "genérico". o simplemente una carencia de instrumental adecuado. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOLOGíA 6. Por ejemplo. 3 [bid. págs I y 2. que el valor de la ciencia era la búsqueda de la verdad. y el "científico". Hay una tendencia entre investigadores de circunscribir el sistema a la tarea de la ciencia.1 Método Por método se entiende comúnmente el camino que se sigue para cumplir con un determinado propósito. que es el conjunto de pasos encaminados a cumplir con un fin. el individuo está consciente de cada una de las etapas que está agotando para cumplir con un objetivo." El método "científico" es. en caso contrario. sobre [Oda cuando los propios científicos aceptaron que la explicación ofrecida por la ciencia paralos fenómenos de la naturaleza era provisional y en ocasiones estaba mediada por factores que iban más allá de la tarea cientíñca. de tal suerte que sean más aptas para el fin que se pretende"? A partir de los elementos anteriores se puede englobar un gran número de actividades.166 CApITULO 6. Definiciones más complejas sobre el mismo. . el sujeto no se da cuenta de la forma en que procede. En el caso anterior se encuentra Arcadio Delgado. pág 56. las cuales garantizan un mayor grado de certidumbre. Dan por sentado que todo procedimiento tiene como fin el descubrimiento de verdades o. muchas de ellas cotidianas. tal pretensión se ha ido modificando con el paso del tiempo. las concepciones religiosas o ideológicas de los investigadores. Villoro Toranzo establece una primera división> entre métodos espontáneos y métodos conscientes En los primeros.

6. formas de razonar. pag 57. como desconocidos hasta este momento para el grupo de científicos mejor informados y satisfactoriamente comprobados por ellos. pero invalidaría la clasificación de Villoro. método y cientificismo. [.es] el conjunto de actividades intelectuales que establecen los procedimientos lógicos. en sentido estricto.. de métodos espontáneos y conscientes. que permite el acceso a la realidad a caprar. 6. trataremos de ubicar a los sistemas jurídicos como una subespecie. pag 7. reglas. La primera parte de la idea de Delgado es bastante amplia.2 Método cientlfico 167 . ob cit. que puede ser material o conceptual. para alcanzar un determinado fin. alude a cualquier objetivo. tendientes a cumplir con un propósito. dependiendo de lo que se entienda por "captación de la realidad".6 El concepto de Pardinas ínvolucra elementos que analizaremos adelante y que son importantes porque tienden a desmitificar al método científico.. La segunda parte puede restringir aún más la concepción de método. por ejemplo. reglas y procedimientos. el camino a seguir mediante una serie de operaciones. tiene como finalidad obtener conocimientos científicos. Pardinas lo plantea de la siguiente forma: Método de trabajo cíentíflco es el procedimiento rígidamente criticado para encontrar conocimientos evaluados como "nuevos". sino conceptuarlo como un conjunto de procedimientos ordenados y ligados entre sí. Ciencia. Delgado define al método cientifico y le atribuye determinadas características que sirven paradiferenciarlo como especie: 5 Arcadio Delgado Rosales. También diferenciaremos entre método en sentido general y método científico.> Método.2 Método científico Hace referencia a un propósito específico: la obtención de conocimientos con determinadas características. en sentido genérico. etc.. 6 Pardinas. Nuestra posición es no dar un significado tan riguroso al método.. pretender guardar una estrecha relación con el fenómeno que buscan explicar. . fijados de antemano de manera voluntaria y reflexiva. en el cual.

con el simple hecho de seguir fielmente las instrucciones. 9 EH de Gortari. característica que pocos estudiosos asumen o reconocen. El método es el camino por el cual se llega a un cierto resultado en la actividad cientifica.? Lo anterior involucra cierto principio de incertidumbre.. su método y sufuosofia. por ejemplo. nociones elementales. Es un término que ha dejado de tener la pretensión que se le otorgó durante el auge del positivismo. desde los conceptos fundamentales. atenerse a reglas metodológicas. entonces. aclaren el porqué de los mismos y proporcionen. Por ejemplo. como una receta de cocina que pueda servir para obtener invariablemente un producto: el conocimiento científico. Mario Bunge..[es] el modo de conocer y proceder que tiene la ciencia y se caracteriza por ser fáctico.168 CApiTULO 6. que es común en las investigaciones científicas. en cierta medida. El método de las ciencias. valerse de la verificación empírica.? De manera más concreta. sobre la falibilidad de la ciencia y de su procedimiento. Los conocimientos de la ciencia. . inclusive cuando dicho camino no ha sido fijado por anticipado de manera deliberada y reflexiva. a diferen7 8 Delgado Rosales. Mario Bunge lo define como ".el conjunto de procedimientos por los cuales a) se plantean los problemas científicos y b) se ponen a prueba las hipótesis cíentífícasr. ob cít.. pág 46.. pag 8. Si bien es cierto que el conocimiento científico tiene características que lo diferencian de otros. si el ser humano pudo sobrevivir durante milenios utilizando solamente su "sentido común" para solucionar de manera práctica los problemas que se le presentaban. no hay que exagerar sus virtudes y desvalorar a los demás. trascender los hechos. La mayoría de jos teóricos advierten.s El método razonado no puede concebirse como un todo perfectamente estructurado e infalible. ser sus formulaciones de tipo general y ser objetivo. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOlOGíA . La ciencia. cuando EH de Gortari habla de método científico refiere que: .[es] el camino que conduce al conocimiento... pág 17. más que describir los fenómenos. ser autocorrectivo y progresivo. ¿cuál es el mérito de la ciencia? Para Ernst Nageí es el deseo de encontrar explicaciones sistemáticas que vinculen a los hechos entre sí y. la posibilidad de predecirlos.

que a través de la experiencia han demostrado ser útlles.. Ruy Pérez Tamayo cita que Rosenblueth." Una vez alertados sobre el peligro de considerar al método científico como una garantía de infalibilidad para descubrir la verdad y expuestos al menos dos conceptos sobre el mismo. a mencionar sus principales características. el método científico.. se dedicó durante la primera parte a negar su existencia y la segunda. a diferencia de las creencias del sentido común. pág 28. al dictar una conferencia sobre método cientifico.. . Él lo justifica.2Método cientifico 169 cia de los del sentido común.. pero tampoco puede negarse que la mayor parte de los investigadores trabajan de acuerdo con ciertas reglas generales. Ruy Pérez Tamayo. pretenden estar dispuestos y sistematizados con base en principios explicativos. en el sentido de que la práctica del método científico consiste en seguir reglas prescritas para hacer descubrimientos experimentales o para hallar explicaciones sansfactorías de cuestiones de hechos.. aplicada a cualquier problema garantice su solución.. provisional y en constante oposición. se hará mención de algunas de sus principales características y etapas. las conclusiones de la ciencia. IO Es decir.. son los productos del método cientifico' . concebido como una receta que. como no las hay en las artes . La estructura de la ciencia. pag 25.6.. ¿cómo se liga el conocimiento con el método científico? Nagel señala: . se puede establecer que aquél tiene como propósito crear ciencia: con su explicación sistemática.. Cómo acercarse a la cien~ja. falible. 10 1I Ernst Nagel. racional.. diciendo: . [y advierte] Pero no hay que entender mal esta fórmula breve. procurando hacer una distinción un tanto simplista entre el método científico y otros sistemas. a diferencia de otros métodos cuyo resultado es un estudio sin esas pretensiones. No se la debe entender. No hay reglas para el descubrimiento y la invención en la ciencia. realmente no existe. por ejemplo.. así como su especifidad frente a otros sistemas.

CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOLOGIA 6. Que esté de acuerdo con la estructura de alguna especie de razonamiento. Su propósito es encontrar las regularidades en la naturaleza para elaborar teorías y leyes. la objetividad se puede plantear como un ideal relativamente lejano o como una forma de autcengano. justificaciones ideológicas como las de algunas ínvesPedro Chávez Calderón. ya que existen condicionantes del trabajo científico que median la relación que el sujeto tiene con el objeto. Si bien los cientificos trataron de abandonar sus prejuicios e idearon instrumentos para garantizar su lejanía respecto del objeto de estudio. pag 39. Métodos de investigación. Detrás de una pretendida objetividad se pueden ocultar. independientemente de la personalidad del investigador. Cada etapa es dependiente. ya que su formulación está condicionada por las anteriores y las posteriores. Sistemático y Universal d) Universalidad. 12 Cabe hacer algunas aclaraciones respecto de las características de objetividad y universalidad.170 CAPíTULO 6. e) Sistematicidad. Por ésta se entiende que las conclusiones obtenidas a partir del método deben ser válidas. La primera ha sido una de las pretensiones más valiosas para la ciencia. Racional. El método cientifico es: • • • • Objetivo. consciente o inconscientemente. 12 . ya que ésta empezó a diferenciarse del conocimiento vulgar al tratar de desvincular al sujeto del objeto de estudio. b) Racionalidad.3 Características del método científico Pedro Chávez Calderón cita las siguientes: a) Objetividad. despojar a aquél de prejuicios para que pudiera expresar un conocimiento más válido acerca del objeto.

!" Entre algunas de las constantes que si han encontrado los antropólogos. por ejemplo. cuyos postulados son universalmente válidos porque en apariencia describen relaciones de causalidad entre los sucesos. las ciencias sociales. del auge que ha tenido el determinismo genéuco en Estados Unidos y Gran Bretaña.. hacen referencia en la obra No está en losgenes. a partir de las "revoluciones" conservadoras de la década de los ochenta y del surgimiento de una "nueva derecha" que. Búsquedas que caen en un determinismo biológico.. El mito del canibalismo. sin embargo.6. escudada en una ideologia neoliberal y con la justificación de investigaciones "serias" en torno de la determinación genética de caracteristicas como la inteligencia. hay ciencias que no tienen problemas con esta característica. con independencia de su estadio de desarrollo y resultaron ser válidas solamente para determinadas culturas. que justifican la existencia de un orden social concreto. sobre todo si son antagónicos o tienen conflicto de intereses en razón de la e~casez de espacio o comida. en cuyas manifestaciones intervienen la voluntad del hombre y una serie de factores que pueden sesgar la producción de los fenómenos. tomaremos las señaladas por Elí de Gortari: l. lewontin. 13 Concretamente R. muchos estudios antropológicos han demostrado que hay culturas que carecen de la noción de propiedad privada.4 Etapas del método científico Sin variantes esenciales. . en este sentido. C. Steven Rose y Leon J.4 Etapas del método científico 171 tígacíones y resultados en torno a la genérica. Ejemplo de ello son las nociones de propiedad privada. justifican la implantación de políticas en contra del bienestar social. Arens. 14 15 W. falsamente. 13 Respecto de la universalidad. resultó no serlo. del sentimiento "egoista" que se atribuyó como paree de la "naturaleza" humana. tienen serios problemas para identificar cuáles son las constantes y generalidades que se pueden observar en los actos de la sociedad. 15 6.]. Kamtn. incluso. conductas de canibalismo a otros grupos. Lo que en un tiempo se consideró que era común a todos. muchos autores coinciden en las etapas del método científico. Surgimiento de un problema (. por ser propio de las culturas occidentales y cristianas. que se consideraron comunes a rodas los grupos humanos. las llamadas "duras". porque éstas significan ir en "contra de la naturaleza humana". es la tendencia de atribuir.

. Para este autor solamente hay un método científico. o las dos cosas. Planear el experimento necesario para verificar las consecuencias de la hipótesis. 8. págs 19 y 20. o ambas cosas a la vez. que es general y aplicable en todas las ctencías.!? aunque en cada una adquiere peculia16 17 EH de Gortari. 11. 9. incluyendo el método adecuado para realizarlo. que no se agota con la etapa de "la indagación de las consecuencias implicadas por el resultado". 14. y que incluso. 5. 6. 7. Son pocos los autores que todavía sostienen la primacía absoluta de las ciencias naturales sobre las sociales. La indagación de algunas consecuencias implicadas por el resultado. 3. ob cit. y. El surgimiento de nuevos problemas.!e De Gortarí aclara que el método científico tiene un carácter ciclico. 13.172 CAPITULO 6. Un planteamiento claro y distinto del problema. inteligencia e imaginación requeridas. reservan el término de "ciencia" solamente para las primeras. Predecir las consecuencias de la suposición. con la habilidad. Lo anterior. Dar una interpretación del resultado en los términos de la teoría correspondiente. La demostración o la verificación experimental del resultado. Incluir el resultado en el sistema de los conocimientos adquiridos. Revisión de los conocimientos anteriores que sean pertinentes y la comprensión cabal de ellos. Buscar solucionarlo. sin tomar en cuenta que el método científíco se ofrece como un continuum de contrastaciones: idealmente. Ejecutar el experimento aplicando rigurosamente el método. mediante una hipótesis. 4. ID. Obtener algún resultado que sea comprobable o demostrable. sino que después de ella surgen otros problemas y se da inicio nuevamente al proceso. Diseñar el ensayo. CONCEPTOS DE MÉTODO' YMETODOLOGIA 2. el proceso debe realizarse una y otra vez para corroborar que los pasos se hayan seguido con el rigor que el conocimiento científico exige. incluyendo una explicación posible. 12.

pag 20. En la etapa expositiva podemos diferenciar varios tipos de productos. 20 Idem. Ibid. Idem. simplemente. principalmente entre el circulo formal de investigadores. donde todos los procesos están conectados de manera indisoluble. se efectúa la conexión racional de los resultados que se obtuvieron. procesos o relaciones que no se habian establecido antes.s? Dichas fases están vinculadas para cumplir con los objetivos de la ciencia. es decir. da a conocer los resultados obtenidos. la tercera y última etapa. se sistematizan e interpretan los datos. los textos de divulgación o de "vulgarizacíón". cuyo propósito es dar a conocer los resultados obtenidos. la unidad del universo da fundamento a la del método cientffico. 18 19 . cuyo objetivo es dar a conocer al "público" en general los avances y descubrimientos de la ciencia. otras tantas etapas de su desenvolvimiento en reciproca acción con el progreso del conocimiento." 18 De Gortari considera como base de su argumentación acerca de la unidad del método. el método científico es único y sus diferencias parciales señalan. Por otra parte. informa de ellos a la comunidad cientifica exponiéndolos a su critica y a nuevas contrastacíones. Ambos tipos de obras suponen distintos niveles de complejidad.4 Etapas del método cientifico 173 ridades en razón de su especificidad: "en rigor.6. que se pueden agrupar en dos: las obras de carácter informativo. y se elaboran nuevas hipótesis para dar inicio al ciclo de investigación. En la fase inicial se lleva a cabo el descubrimiento de nuevos aspectos. en la segunda.l? El propio EIí de Gortari hace una diferencia entre el método cientíñca y las etapas del proceso de conocimiento que necesariamente se involucran en el primero: Las fases del método científico son: • Investigadora • Sístematizadora • Expositiva. la existencia de un mundo cuyos elementos se encuentran entrelazados y forman un conjunto inseparable.

pag 3. que prefieren no utilizar dicho término y dividir de manera más rigurosa las distintas consideraciones en torno del sistema: La elucidación especial acerca de cómo cada método se particulariza en cada una de las disciplinas. Gran numero de investigadores adoptan como noción de metodología a la disciplina que se encarga del estudio de los métodos.. para designar semejante probiema hemos adoptado el de tea rética especial. 24 VilIoro Toranzo. se confrontará tal posición con las ideas de Antonio Alonso.. 25 El consenso generalizado entre los autores citados.. La metódica. "24 En un sentido parecido. y tiene dos funciones primordiales: elaborar los principios generales aplicables en cualquier área y estudiar en detalle la aplicación concreta de las reglas. 23 Teodoro Sandoval Valdés. ob cit. es la ciencia del método. La lógica de fas ciencias.26 21 Pardinas. es objeto de la metódica especial. en cambio. Lamprea Rodríguez la señala como una "ciencia medio".5 Metodología En este primer inciso señalaremos lo que habitualmente se conoce por metodología. pag 224. pag 10. Metodologia del derecho. no es sino un estudio de carácter general encaminado a descubrir. es que la metodología es el estudio del método. pag 3. Por nuestra parte. pág 53. es decir... . por ejemplo: Pardinas: "metodología es el estudio crítico del método. que hace un estudio crítico del mismo . como último capitulo de la lógica analitica. "21 Chávez Calderón: ". ob cit. Metodologia de la ciencia del derecho. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METODOLOGfA 6. 26 Francisco Larroyo.174 CAPITULO 6. en el siguiente. "22 Teodoro Sandoval: ".. a la que muchos manuales reservan el nombre de metodología. que sirve para el conocimiento de las ciencias que se estudían por sí mismas. aunque hay otros como Francisco Larroyo. ob cit.P Villoro Toranzo: "[es] la disciplina que estudia los métodos comunes a todos los trabajos científicos. 25 Pedro Antonio Lamprea Rodriguez. pág 56. es el estudio analítico y crítico de los métodos de investigación. 22 Chávez Calderón. [es] también el conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica o en una exposición doctrinal. explicar y justificar las inferencias stricto sensu de la investigación científica.

pág 13.5 Métodología 175 Metodología es el estudio del método o de los sistemas generales de conocimiento y de su aplicación en la investigación científica. a las que considera afectadas del positivismo de las disciplinas naturales. influye en las etapas de la investigación. independientes de todo contenido concreto que debe seguir el investigador para obtener la verdad y verificarla. Establece que se confunde la connotación que se da a la palabra "método". los métodos materialista o idealista. el Enlazado a una tentativa de explicación. y después como el conjunto de sistemas que se utilizan en una investigación. Metoclologia. por tanto. Es el nivel más alto de abstracción y designa los procedimientos lógicos. a diferentes grados de abstracción o cómo influyen en las etapas concretas del proceso de investigación ernpirica'V? y también llega a confundirse frecuentemente con las técnicas. A partir de la posición filosófica anterior. Por ejemplo. fa 27 José Antonio Alonso. Alonso cita a Grawitz respecto de los cuatro sentidos fundamentales del método: al En el sentido filosofíco. el método en este nivel dicta los modos reales de organí. es importante enfatizar los dos sentidos que puede tener el término: primero como ciencia o estudio del método. . Se refiere a determinada posición filosófica y como tal. Para evitarlo. se habla en las: ciencias sociales de los métodos dialéctico y funcional. Sin embargo. La división que establece Larroyo quedaría comprendida en lo que es la metodología y tal es la consideración que se adoptará aquí. A este nivel. los rnétodos experimental o clínico. Por ejemplo.6. bl Como actitud concreta frente al objeto. José Antonio Alonso critica la forma en que se habla del método y de la metodología en las ciencias sociales. unidos a toda investigación científica y. ya que "se usa para designar los procedimientos situados en varios niveles.zar ínvesttgaetón de manera precisa y completa.

176 CAPITULO 6. en la medida en que vayan afinando sus instrumentos y adopten los métodos de las doctrinas naturales. la concibe como válida para todas las ciencias sociales y en particular. 131 pretensión se deriva de la copia que pretende hacer la doctrina social positivista de las ciencias naturales. es muy distinta. 28 Con base en la distinción anterior. estructuralista.en la que el investigador basado en la perspectiva teórica. es un instrumento cuya función consiste en salvaguardar la neutralidad del proceso cientifico y establecer una barrera contra cualquier influencia que puedan ejercer las limitaciones socioculturales del investigador. funcionaltsta. que se pretende -yen esto coincide con Feyerabend. Los positivistas creen que los tratados sociales adquirirán mayor firmeza y carácter de auténtica ciencia.s? d) Ligado a un ámbito particular. Para los primeros. para una tendencia que se da en el seno de las mismas: aquella que se vincula con la búsqueda de un nuevo "paradigma" en las disciplinas sociales. distinto del paradigma dominante de la ciencia social positivista norteamericana. págs 17-19 29 lbid. CONCEPTOS DE MÉTODO Y METOD01OGfA sícoanaIitico. la subjetividad.de las disciplinas naturales. etc. formalista. como son: el etnocentrismo. .como objetiva. Alonso establece su tesis como una fase intermedia de toda investigaciónempirica: Método es una etapa especifica que dimana de una posición filosófica y de una teoria sociológica determinada -empirista. materialista díaléctlca. 30 lbid.w La noción que 28 lbid. Así el método histórico o el Alonso presenta sobre el método. examina y selecciona unas técnicas concretas de investigación sociológica para conseguir un objetivo ccncreto. La percepción que tienen del método tanto los positivistas como Alonso y el citado Grawitz. Lo que más envidian los cientíñcos sociales positivistas -según Alonso. la utilización de instrumentos matemáticos muy precisos a través de los cuales se pueden cuantificar los fenómenos. etcétera. el autoritarismo. el dogmatismo. Aquí. pág 49. sobre todo en lo referente al método. pág 14. universal ya-histórica. el método se refiere a un dominio especifico e implica una forma de actuar. es su mensurabilidad.

Metodología jurídica es una disciplina que estudia la aplicación de los métodos de conocimiento a los diferentes ámbitos del derecho. Entre quienes así piensan están. La opinión de Antonio Alonso no es aislada. dependiendo del contenido que se le dé a la ciencia jurídica. Kuhn. Es decir. Elegir una orientación filosófica significa aceptar de manera evidente que toda ciencia e investigación se encuentran históricamente determinadas. podríamos señalarla como una rama o derivación de la metodología general (estudio de los métodos). 6. o de la amplitud de problemas y cuestiones que se deseen incluir en la misma. lan Hacking.6 Metodología jurídica El término de "metodología jurídica" puede ofrecer un contenido relativamente simple o más complejo. implica el abandono de la pretensión objetiva y elegir. cuyo campo de aplicación se restringe a lo jurídico. Respecto de la ciencia jurídica. A partir de las nociones establecidas en los apartados anteriores. Lakatos y Laudan. ya que hay una fuerte tendencia a poner en duda las orientaciones positivista y empirista que se le han dado a las ciencias sociales. incluso aceptar. que involucre la elabora- . su objeto de estudio no serían los métodos en lo general y su correcta aplicación en el ámbito de la investigación científica. entendiendo por éste algo más que la investigación jurídica (encaminada a establecer teorías y solucionar problemas en dos niveles: uno macro. Thomas S. la metodología como una fase intermedia del proceso a investigar. las anotaciones de Alonso son aplicables a la misma. sino los que se aplican en el entorno jurídico. tal y como veremos en el capítulo de la ciencia del derecho.6Mélodologia jurrdica 177 En cambio para Alonso.6. además de Feyerabend. a partir de la cual se orientará la investigación y se elegirán determinadas técnicas. e incluso critican el enfoque evolucionista del positivismo en las ciencias naturales. una posición filosófica o una teoría. dependiendo del contenido que se le dé.

cuyo proceso de creación nos interesa sólo en la medida en que le otorgue plena existencia.. la enseñanza y el litigio. entendiendo por ésta una teoría formal que estudia un sistema de normas lógicamente vinculadas entre sí. para Villoro Toranzo es: la rama de la Metodología que tiene por fin investigar una solución jurídica: es decir. respectivamente.. que tratan.] en principio podemos considerar que puede hablarse de una concepción filosófica del método jurídico. es decir. por ejemplo. todo depende del contenido que se le asigne a la ciencia jurídica. CONCEPTOS DE MÉTODO YMETODOlOGIA ción de normas jurídicas. El contenido de la metodología será simplemente el estudio de las reglas lógicas que se utilizarán para dilucidar la relación que guardan entre sí las normas.é' En este concepto. una resolución justa ante un problema concreto surgido de la realidad social e histórica. que se suele subdividir en lógica y episternologta. pág 97. puede plantearse en el terreno metodológico de manera más simple que en el ámbito jurídico. El caso de las ciencias naturales y otras disciplinas. es decir la llamada metodología filosófica. ya que se aplica en otras áreas como la creación del derecho. ob cit. y más allá de la visión tradicional de la investigación positivista formal.. porque el derecho implica. además. su labor será determinar la existencia de contradicciones entre las distintas normas. le otorga además una carga valorativa.. . es decir. lo entiende como la búsqueda de soluciones a circunstancias concretas pero mediadas por un contenido valoratívo. para Héctor Fix-Zamudio tiene al menos cuatro sentidos: [. un complejo producto social: el orden normativo.178 CAPiTULO 6. El campo de acción de la metodología jurídica puede ser más amplio que los ejemplos antes citados. de los caminos por los que se alcanza el conocimiento y de aquellos por los que se le interpreta acertadamente [. Sin embargo. que se refiere a la forma de verificar que efectivamente se llevó a cabo el supuesto normativo en un caso concreto). El enfoque de este autor traslada el papel de la metodología jurídica. Villoro condiciona la metodología jurídica a la solución "justa" de problemas.] En este sentido los estudios 31 Villoro Toranzo. Hay conceptos de metodología jurídica que involucran otros elementos. y otro micro.

• Aplicación y • Creación de las normas jurídicas. investigación. pues [.. ética. se trataría de una metodología científica. lo que se resuelve en un estudio histórico-crítico. etc [. en una delimitación del campo de la ciencia del derecho respecto de otras disciplinas que le son afines.. en los instrumentos para conocer. puede ser considerada como un método [. es la relativa al examen de ias preocupaciones metódicas de las diversas corrientes juridicas..32 Flx-Zamudio pone mayor énfasis en la metodologia cientíñca que se aplica en cuatro grandes campos... enseñanza. filosofía..] toda doctrina o teoría. • Investigación.] En este sentido. advirtiendo su carácter provisional y sujeto constantemente a comprobación o enfrentamiento con otras posiciones.. investigación. ya sea cíentiñca o filosófica. elaborar o interpretar el derecho. del realismo juridico.. de las escuelas sociológicas. aplicación y creación de las normas jurídicas.. nos parece el más completo y se utilizará para desarrollar el resto del capítulo. lo cual no implica que los tres enfoques restantes queden fuera de los intereses y preocupaciones de la métodologia jurídica. Ensayos sobre metodología. como la sociologia..] una tercera perspectiva de ia metodología jurídica... El punto de vista de Fix-Zamudio acerca de la metodología. historia. es decir. que llevada ai campo del derecho tiene el propósito de examinar las técnicas más adecuadas para la elaboración. podemos hablar del dogmatismo o conceptualismo juridico. de la escuela histórica.6 Métodologfa jurídica 179 se han orientado a establecer cuáles son los instrumentos lógicos y epistemológicos que pueden aplicarse con mayor eficacia a la materia jurídica [ . Los campos de la metodología jurídica son.. ya desde el punto de vista cíentiñco y' no puramente filosófico. • Enseñanza. 32 Héctor Flx-Zamudlo. es frecuente que la preocupación metódica de ios tratadistas se concentre más que en la técnica jurídica. págs 21 a 31 . es decir. de la jurisprudencia de intereses. enseñanza y aplicación del derecho [.. ] También se puede concebir un segundo enfoque metodológico del derecho.] Por último.6. etcétera. de la escuela de la exégesis.. • .

. La selección de las técnicas de investigación debe estar apoyada en una teoría. El método científico es una especie de concepto genérico. Conteste brevemente: Concepto de método de Villoro Toranzo. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1. Verdadero ( ) Falso ( ) 3. Verdadero ( ) Falso ( ) 5. Toda investigación es independiente de su contexto histórico. Verdadero ( ) Falso ( ) 11. según Antonio Alonso. Ordene numéricamente la siguiente secuencia de pasos: ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ leyes hipótesis teoria planteamiento del problema diseño experimental conclusiones análisis de resultados experimentación 111. Solucionar problemas y dar explicaciones sistemáticas. Verdadero ( ) Falso ( ) 4. es la función de la ciencia según Nagel. Definición de la metodología jurídica. El método científico es cíclico y las respuestas obtenidas de la investigación generan nuevas preguntas.180 AUTOEVALUAClÓN Autoevslusci6n 1. Verdadero ( ) Falso ( ) 2.

Complete las siguientes proposiciones: Las fases del método científico son _ ~----------------------y La información tiene como destinatario a _ y su lenguaje es La divulgación tiene cornodestineterío a y su lenguaje es _ _ Los ámbitos de la metodología jurídica son: _ y----------------------- .Auloevaluación 181 IV.

1 Metodologías jurídicas o tendencias de interpretación jurídica Al hablar de rnetodologias jurídicas o de tendencias de interpretación jurídica. sino a la interpretación del fenómeno total. . se hace referencia a las orientaciones que tiene el pensamiento juridico y que determinan de antemano una perspectiva respecto de lo jurídico como quehacer humano y como fenómeno social. Enfocar las tendencias jurídicas es volcarse en el estudio de las grandes doctrinas jurídicas contemporáneas que en la lucha ideológica han acreditado representar los intereses de las clases sociales en pugna [. Teon'a del derecho.. curecer el panorama del pensamiento jurídico moderno..]1 I Manuel Ovilla Mandujano. Ovilla Mandujano expresa: Cuando escribimos sobre el todo jurídico no nos referimos a la interpretación parcial o localizada de leyes o de normas juridicas. que siendo un fenómeno social tiende a equipararse al conflícto de intereses sociales que en mucho contribuyen a obs. pág 62. .CAPÍTULO 7 Corrientes tradicionales de la metodología jurídica 7.

se puede dar en varios ámbitos: al Para desentrañar el sentido de las leyes. el Para interpretar el derecho. Recurriendo a la semántica. . ligado estrechamente.184 CAPITULO 7. sin embargo. cabe aclarar -con el autor. aclarando que ésta. 7. en especial al analizarlo como una nueva forma de considerar al desarrollo del pensamiento científico. Por medio de conceptos jundícos. en el derecho. automáticamente deben entenderse modelos o tendencias de interpretación o explicación de lo jurídico. como se mencionó en el capítulo anterior. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURfDICA El autor antes citado. bl Al explicar las normas jurídicas. Las corrientes metodológicas del derecho implican diferentes formas de abordar lo jurídico como fenómeno y como actividad humana. lógica y sintaxis.el alcance y los niveles de análisis que pueden involucrarse al hablar de "interpretación". Su utilización en el ámbito de las ciencias naturales ha sido largamente discutida por los especialistas. Empleando técnicas y sis- temas. con el de "revoluciones científicas". empieza por determinar a qué se está refiriendo cuando habla de modelos o tendencias de interpretación jurídica. Entre las diferentes "metodologías" o corrientes de interpretación del derecho.? La distinción de Ovilla es pertinente en el sentido de que otros autores dan por descontado que al hablar de los "ismos" en derecho. Es evidente que se hablará de interpretación jurídica en el sentido o nivel de las concepciones del derecho. se tomará como base la elaborada por Ovilla Mandujano. 2 Idem.2 Uso del término "paradigma" en la ciencia jurídica Uno de los términos desarrollados recientemente en el ámbito de la filosofía de la ciencia y que mayor impacto ha tenido es el de "paradigma".

. algunas como el lusnaturallsmo. Para efectos de sistematización provisional. como valor y como hecho social. Por ausencia o carencia. el iusrealismo y el íusmarxismo. algunos de los hechos descritos por Kuhn son más comunes. Remitimos al ensayo sobre su discusión. Son más consísten tes y han formulado más literarura e investigación. no sería conveniente usarlo todavía. surgieron hace más de dos mil quinientos años. con Carlos Marx y Federico Engels. Se pueden analizar a través de los niveles de estudio del derecho: como norma. por ejemplo.2Uso del término "paradigma" en la ciencia jurldica 185 En el caso de las ciencias sociales su uso es todavía más difícil. conformar grupos de especialistas con la misma orientación. como el formalismo de Hans Kelsen. de convertirse en "paradigmas". Están en el sentido kuhniana y con todas las objeciones planteadas en el capítulo anterior. otras son más recientes. por todas las implicaciones de la teoría kuhniana de la revolución científica y el paradigma. que surgieron a principios del siglo xx. que se incluye al final de la obra. aunque tal cantidad de escritos no constituyan la prueba de su cientificidad o de que formen un modelo. etc. aunque los antecedentes del iusmarxismo se remontan a fines del siglo XIX. el consenso respecto del contenido de las teorías. las corrientes se clasifican en dos grandes grupos: a) Tradicionales 1 usnaturalismo lusnormativismo lusformalismo lusmarxismo b) Contemporáneas Filosofía analítica Semiótica jurídica Teoría de sistemas Las corrientes tradicionales son las más antiguas. Sin embargo. se definen las características de las corrientes metodológicas contemporáneas. Han conformado una visión explicativa muy amplia que trata de considerar diversos aspectos en el ámbito de aplicación del derecho.7. aunque en éstas.

. a las o doctrinas filosóficas de corte eminentemente metafísico que ligan al derecho con un principio que va más allá de lo material." Esta idea considera los tres elementos del derecho: Elementos de la definición Derecho como. Conjunto (sistema) de normas juridicas Tratan de regular la vida del ser humano en sociedad Cumpliendo determinados valores Norma Hecho social Valor y a partir del énfasis puesto en cada uno de los elementos..3 lusnaturalismo Es un conjunto de corrientes con distintas bases. debe ser sometida a un proceso constante de revisión. por supuesto. por ejemplo.. 7.. Se utiliza con fines didácticos... lusrealismo Hecho social . lusmarxismo --- Esta clasificación es provisional y. se puede explicar la existencia de las diversas metodologías: Norma Valor lusnorrnativismo -----l lusnaturalismo _----i~ . pero con rasgos comunes que permiten agruparlas. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA Definición del derecho y sus niveles de estudio El tratadista hispano-mexicano Luis Recasens Siches define al derecho como: "el conjunto de normas jurídicas que tienen como propósito regular la vida del ser humano en sociedad y que cumple valores. dentro del iusmarxismo podemos encontrar teorías que están más cercanas por su construcción y resultados a una tendencia iusnaturalísta. mientras que otras se acercan a una empirista..186 CAPíTULO 7. . En ocasiones se pretende reducir al íusnaturalismo como una interpretación jurídica.-.

El rasgo común del iusnaturalismo es su preocupación por la validez intrínseca del derecho y el cumplimiento de determinados valores. muy por encima del legislador humano y conectada quizá a lo divino. ob cit.." Por derecho natural: [debe entenderse.] reglas jurídicas exteriores y superiores ai sistema jurídico positivo.ja justicia. 3 Ovilla Mandujano. b) De los fines que persígue. es una "rnetafísica jurídica" porque la existencia de una naturaleza humana funda de una u otra forma los "derechos naturales". ¿cuál es su valor? y ¿cuál su fin? Para Manuel Ovilla lo que caracteriza a todas esas corrientes es definir al derecho en función: a) De los valores que debe proteger. a rodas las corrientes que añrrnan la existencia de tales reglas jurídicas extra y supra postuvas. pero lo que verdaderamente caracteriza a estas posiciones es que reconocen la primacía de las normas "naturales" por encima de las positivas. el derecho natural tiene un contenido "ineludiblemente" metafísico. Esienman. ob cít. la seguridad juridica y la igualdad. la libertad. al menos. pag 67. lo mismo pueden encontrarse interpretaciones centradas exclusivamente sobre lo humano. Históricamente aparece como uno de los primeros intentos por definir al derecho e indagar en torno de su esencia. de origen humano y terrenal.. Para Osear Correas. En este sentido cabe legítimamente reunir bajo el nombre de doctrinas de derecho natural. citado por Ovilla. . dos tipos de derecho: el positivo y el natural. 4 Ch. o algunas que resultan de la combinación de las innovaciones técnicas más avanzadas y la idea original del derecho que va más allá de la voluntad humana. Eljuristay el derecho natural.3 lusnaturalismo 187 Sin embargo.s En el íusnaturalisrno se admiten. pag 68. dentro de las corrientes iusnaturalístas conviven teorías que atribuyen al derecho una base ultraterrena.7. sus preocupaciones fundamentales giran alrededor de las preguntas: ¿qué es el derecho?. por mucho que difieran de lo demás. el bien común.

Como su nombre lo indica el derecho natural es un derecho que no proviene de la voluntad: sus reglas no son impuestas. la definición de su naturaleza y su esencia.» La continuidad de las corrientes de derecho natural está representada por una serie de problemas que son comunes a ellas. • Determinar el carácter obligatorio de la regla del derecho. • Señalar el fundamento del derecho y la posibilidad de establecer una medida universal con la cual tanto el derecho objetivo como el subjetivo. según D'entreves son: • Precisar la idea misma del derecho. se identifica una posición íusnaturalista asi: Mantener la noción del Derecho natural significa rechazar por anticipado la idea de que el derecho no es sino el imperativo. realismo sociológico y iusnaeuralismo. es decir. sino por la bondad o justicia intrínsecas de su contenído. ob cit. Eduardo García Máynez. consecuentemente obliga.188 CApíTULO 7. deba ser comparado para juzgar su valor intrinseco. no son mandadas. pag 69. alinearse contra la concepción positivista del derecho: si entendemos por tal la reducción de todo derecho a la sola regla del derecho positivo de carácter estatal. Su función esencial consiste en atribuir una calificación a una acción y no en forzar a la voluntad con la amenaza de una sanción. citado por Ovilla. Ovilla. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA Recurriendo a D'entreves. provisto de sanción derivado de una voluntad soberana. Positivismo jun'dico. partiendo de la relación entre éste y la moral. no porque lo haya creado un legislador humano o tenga su origen en cualquiera de las fuentes formales. pág 69. pues entonces esas reglas son positivas 5 En un sentido similar Garcia Máynez dice: Caracteriza a las posiciones lusnaturalistas el aserto de que el derecho vale y. pág 128. sino más bien propuestas como modelo." Algunas corrientes del derecho natural son: • Iusnaturalismo naturalista • Iusnaturalismo de tradición católica • Iusnaturalismo racionalista 5 6 7 O'entreves. Significa pues. . sino mostradas.

págs [29-130.f considerando a ésta como "lo que existe por sí. La mayoría de los estudiosos citados tratan de desvincular al derecho de la divinidad. Spinoza (tendencia a la conservación del propio ser). a las características comunes biológicas. psicológicas o sociales. ley natural y ley positiva.3lusnaturalismo 189 Algunas corrientes del iusnaturalismo Este sistema está formado por corrientes y pensadores que en ocasiones sostienen posiciones contrarias entre sí. la convierten en tripartita: ley eterna. ob ctt. Locke (menciona el amor a la libertad y la tranquilidad). . A las posiciones que vinculan el derecho con 'lo prescrito en la religión dominante en un tiempo -la católica-. físico. otros. fundada por Gracia es una típica representante de la Edad moderna. García Máynez cita a Grocio (que habla del apetito social como la base del derecho natural). El pensamiento se desenvuelve ahora 8 Garcia Máynez.7. Pufendorf (el anhelo de independencia frente a cualquiera que no sea Dios) y Thomasius (un propósito de buscar lo que prolonga la vida y la hace feliz). independientemente de nuestra obra y nuestro querer". Hay quienes atribuyen el origen del derecho a la gracia de una entidad divina. hay quienes oponen un ateísmo fundado en la razón o. Algunos aceptan una división bipartita: derecho natural y derecho positivo: y otros. Hobbes (el deseo de no dañar ni ser dañado). Según Aftalión y Vilanova: La escuela clásica del derecho natural. lo cual remite al orden . que se apoye en los descubrimientos científicos más recientes y que trate de encontrar lo "natural" del derecho en una extensión de los componentes biológicos básicos de la conducta humana. Eduardo García Máynez habla al menos de cuatro corrientes presentes en las concepciones del derecho natural: a) El grupo formado por las teorías que buscan el origen del derecho en la "naturalezar. Entre los pensadores que conforman este grupo. o por lo menos a ésta de la estructura orgánica que dependía directamente de la Iglesia católica. respecto a las preguntas fundamentales de qué es derecho y cuál es su finalidad. incluso. simplemente al ejercicio de la razón humana.

10 Ibid. Los estudiosos más significativos que menciona Garcia Máynez son Agustin de Hipona y Tomás de Aquino. La justicia eterna es inmutable porque representa la voluntad de Dios y mantiene el orden natural. b) Grupo de pensadores que consideran a Dios como el fundamento del derecho natural. algunos. pag 228. por principio. a la derivada de la actividad humana (feges humanae). 11 En Tomás de Aquino se puede encontrar una semilla del futuro racionalismo." 11 De acuerdo con Aftalión y Vilanova. considera además de la eterna y la natural. la eterna sería "la razón divina que gobierna todo cuanto existe". y de acuerdo con la posición tomista de la ley eterna y su manifestación cognoscible para el ser humano. . Tomás de Aquino reconoce. incluso como Grocio. Aftalión. pag 219. pág 226. y la natural. independencia conscientemente buscada por los autores. Véase Aftalión y Vilanova. y José Vilanova. Introducción al derecho. recurren al argumento de suponer la desaparición momentánea de Dios para justificar su concepción del derecho: "El ius naturalis es el conjunto de principios que la recta razón demuestra conforme a la naturaleza sociable de los hombres y subsistiría aunque no existiese Dios. 9 Enrique R. a través del uso de la razón "complemente" los principios del derecho natural con aplicaciones particulares. CORRIENTES TRADICIONAlES DE lA METODOLOGIA JURIDICA con independencia de todo dogma religioso o posición teológica. evidente pero indemostrable. "\0 Algo ciertamente impensable en la tradición íusnaturalísta del catolicismo. Para Peces Barba la ruptura señalada significa ya el principio del cambio en la orientación del derecho. Como la ley natural no es sino un principio muy general. la misma dualidad entre ambas leyes. ya que en su división de las leyes. "la participación de la ley eterna en la criatura racional.? El derecho propuesto por la escuela clásica protestante se desliga de cualquier vínculo con la teología y deduce los principias universales en los cuales se debe fundar el derecho a partir de la propia naturaleza humana. los dos pensadores antes mencionados forman parte de la "escuela tradicional católica del derecho natural". ésta terminaría con los pensadores de la escuela clásica protestante y empezaría la perspectiva historicista. sería la muestra de su inteligencia y voluntad. razón y corazón humanos. el primero señala que la ley natural es la transcripción de la ley eterna en el alma.190 CAPITULO 7. es necesario que el hombre. ob cít.

o desde una 12 Garcia Máynez. e) Otro grupo supone al derecho natural como un modelo de los ordenamientos positivos.3 lusnaturalismo 191 Entre los logros de la filosofía tradicional católica se encuentra el haber tratado de conciliar el pensamiento y saber de la antigüedad. Aquí ubica Máynez el origen de la idea de la confraternidad universal -porque el alma participa de la razón universal. Esta es una de las características más singulares de la escuela tradicional: el sometimiento del derecho y su interpretación al dogma religioso. y ésta es un principia cósmico inmanente que se pulveriza en infinidad de gérmenes racionales. logró ser el modelo predominante adoptado por la mayoría de los paises con influencia occidental. pero no es lo justo porque place a Dios. a pesar de que la posición contraria que más lo ha combatido. pág 132. con las verdades obtenidas a través de la "revelación divina" y mantenida a través del dogma religioso. se Iibera al Supremo de cualquier disputa o responsabilidad frente al derecho. d) Los iusnaturalistas tratan de fundamentar al derecho en un principio racional."12 El derecho natural se ve librado de consideraciones teológicas. ob cit.y de la doctrina de que somos "ciudadanos del mundo". las medidas eugenésicas y el genocidio cometidos durante el régimen nazi. Pese a las constantes críticas que ha recibido a lo largo de la historia del pensamiento. en su diálogo Eutifron. para los estoicos vivir de acuerdo con la naturaleza es vivir en armonía con la razón. bajo el amparo de una legislación elaborada conforme a los procedimientos formalmente reconocidos. .7. el positivismo. por ejemplo. Críticas al iusnaturalismo Las críticas que se le pueden hacer al íusnaturallsrno deben partir de una posición contraria: por ejemplo. colocando por encima de él a la bondad y la justicia. del positivismo filosófico. así como el principio de igualdad de los seres humanos y el repudio de la esclavitud. Hay sucesos históricos que provocan de nuevo la reflexión en torno de un derecho que pueda ser objetivamente válido: la discriminación racial. el iusnaturalismo está lejos de ser liquidado. donde plantea el interrogante de qué es lo justo y cuál su relación con el Creador: "Lo justo place a Dios porque es justo. Máynez menciona concretamente a Platón.

digamos alguna divinidad. Se ha criticado del iusnaturalismo como corriente de interpretación del derecho. Historia de [afilosoJia. metafísico y científico o positivo. incluso éste pierde sus atributos sobrenaturales y deviene en un principio metafísico. algunas de sus orientaciones que atribuyen "lo natural" a causas o razones extraterrenales. 7. son el fundamento de toda la construcción teórica del iusnaturalismo. como el ser humano ignora las relaciones de causalidad que existen entre los fenómenos de la naturaleza. y finalmente. posteriormente. a partir de un procedimiento formal previamente establecido. que son perfectamente cognoscíblesr. en última instancia.4 lusnormativismo El positivismo jurídico puede considerarse como parte de la corriente filosófica iniciada por Augusto Comte en el siglo XVIII. que sea eminentemente especulativa. . Es más factible atacar algunas posturas con los instrumentos del positivismo. por medía de la razón va depurando la pluralidad de ídolos hasta considerar a uno solo (paso del politeísmo al monoteísmo). págs 217·218. no se preocupan de construir o justificar una "ciencia jurídica". Finalmente. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA orientación realista o normativista del derecho. sino que el paulatino conocimiento de las causas de los fenómenos va creando un mundo donde eWmisterio cede su paso a los problemas (incógnitas por resolver. que parten de principios generales no sometidos a comprobación (empírica) y que. El positivismo jurídico o normativismo basa su concepción en el derecho creado por el legislador humano. les teme y atribuye su existencia a fuerzas sobrenaturales (dioses y espíritus superiores). De nuevo el ataque lo recibe del positivismo. Al principio. en particular de las orientaciones católicas. otro de los motivos de crítica se debe a que hay corrientes que se asumen como posiciones filosóficas y por tanto. el progreso no se detiene ahí. Sin embargo. También durante mucho tiempo fue criticado su método deductivo.192 CApiTULO 7. Para este autor la humanidad atraviesa por tres estadios sucesivos: religioso. en particular.P 13 Rafael Gambra.

4 lusnormativismo 193 En tal contexto surge el positivismo jurídico. de tal suerte que nos encontramos frente a un sinFin de significados. lo útil contra lo inútil. afirmó que la Teoría Pura del Derecho constituye una teoría sobre el Derecho Positivo en general y no una teoría sobre un orden juridico específico [. Asi. comenta Ovilla: "los positivistas del siglo XIX pensaban que la ciencia natural consistía o se armaba.descubre los sucesos. por deducción. derivan de una falta de deterrni14 Ovilla. y las leyes se establecen generalizando. Opina que gran parte de las críticas hechas en la época contemporánea al pensamiento de Cornte. pag 73. 15 /bid. pero al final de cuentas. bajo esta influencia surgió lo que conocemos como iuspositivismo". Norberto Bobbio menciona que se deben distinguir tres formas de abordar al positivismo jurídico: a) Como un modo de acercarse al derecho b) Como una teoría del derecho e) Como una ideología del derecho La división que hace Bobbio tiene su razón de ser en la inquietud por separar entre las distintas medidas y nociones que tiene la acepción del positivismo. El constructor de la ciencia jurídica moderna. significa lo preciso contra lo vago. lo absoluto contra lo relativo. esos hechos. . aquí lo usamos como una teoría del saber que se niega a admitir otra realidad que no sea la de los hechos y a investigar otra que no sea las relaciones que se establecen entre hechos. la certeza contra la indecisión.. de dos cuestiones: comprobar hechos y fijar leyes.7. se refiere a lo relativo contra lo absoluto y viceversa.'> En un ensayo que se ha convertido en referencia indispensable en todo estudio sobre el positivismo jurídico. fundamentalmente.!" Sobre el origen del vocablo y la aplicación del término "positivo" a este modelo de interpretación jurídica. pág 73. más verdadero será el conocimiento cientiñco. lo positivo contra lo negativo. Ovilla Mandujano señala: Simplemente con el ánimo de ilustrar diremos que positivo designa lo real frente a lo quimérico.. Keisen (1934).] El positivismo sostiene que mientras se cuente con más número de datos averiguados e investigados y comprobados. ob cit. La percepción sensorial -decían.

lo que es y lo que debe ser.. o entre el derecho como objeto y como valor. pág 43. al entender la concepción particular del derecho que vincula el aspecto legal a la formación del Estado (como poder soberano capaz de ejercitar la fuerza). esto es algo diferente a afirmar que "no existe otro derecho que el derecho positivo"...!? Para la segunda acepción. pero que se toma como guia. con las cuales se describen e interpretan los fenómenos de la vida humana socialmente organizada".. el positivismo se caracteriza por una distinción entre el derecho real y el ideal. debido a la estrecha relación que tiene el positivismo jurídico con la corriente formalista. 16 Es decir. natural o racional.] el hecho de no ser vigente [del derecho natural] es lo que excluye el interés de hacerlo objeto de investigación cíentíñca. El problema del positivismo juridieo. uno de los críticos del positivismo juridico. como una negación absoluta de la existencia del derecho natural: [. 16 18 17 lbid. En el primer caso. Se habla pues.. ob cit. pag 72.. 18 Bobbio se refiere al positivismo jurídico como doctrina. tan dificil de evitar en las ciencias sociales. de la afinidad que se da entre el positivismo y la teoria general del derecho. esto no debe entenderse. .194 CAPiTULO 7. Además de la convicción de que el jurista debe ocuparse del derecho como suceso (constituyendo su saber parte de las ciencias descriptivas y explicativas). Sin embargo. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA nación del nivel en el cual se habla de "formalismo".] se puede definir al "positivismo jurídico" como la tearia del derecho que parta del presupuesto de que el objeto de la ciencia jurídica es el derecho positivo. una "neutralidad ética" fuera de toda consideración teleológíca. Ovilla adara previamente lo que debe entenderse por una teoría general: "I. que irónicamente supo precisar mejor los principios del mismo: Norberto Bobbio. pág 41 . sino simplemente niega que sea derecho en la misma medida que lo es el derecho positivo (. menciona Bobbio. Ovilla.] el conjunto de aseveraciones estrechamente ligadas. al menos en la primera de las acepciones que considera Bobbio. esta primera consideración sobre el positivismo apunta hacia una posición "objetívtsta" de la ciencia jurídica. Bobbio cita a Ehrlich. Para ilustrar esta aseveración. El jurista que hace profesión de fe positivista no niega en general que exista un derecho ideal.

4 lusnormativismo 195 1) Toda decisión judicial presupone siempre una regla preexistente. y dejarlo intacto como una manera de abordar . 2) Esta regla preexistente está siempre dada por el Estado. es decir. al cual se puede atacar y criticar como ideología. ob cit. con el alejamiento de las posturas íusnaturalístas. pág 44. Lógicamente era factible que el estudio del derecho se centrara sobre el aparato que concentraba la producción normativa. es su conclusión respecto de la relativa independencia entre los tres aspectos en los que se puede concebir al positivismo jurídico. Como ideología jurídica. Coinciden la estructura y el fortalecimiento del Estado moderno (siglo XVIII). ob cit. independiente de su contenido. Bobbio dice. 3) El complejo de las reglas dadas por el Estado constituye una unldad.7. "21 Asimismo. pag 48. El paso de la teoría a la ideología del positivismo jurídico es el paso de la verificación de un hecho a la valoración positiva del mismo. se le atribuirá un mérito positivo a la justicia existente por el simple hecho de ser real. "20 Ovilla hace referencia a la aparente carencia de valores y la desvinculación con el derecho ideal En tal sentido. pág 47. el sistema Vigente no es ya únicamente descrito e interpretado objetivamente. con la característica del derecho de ser un conjunto de normas impuestas por el monopolio del poder que ejerce la fuerza en la sociedad. ob cit. 22 lbid. El derecho es justo por ser verdadero: "el criterio para calificar la justicia o injusticia de las leyes coincide perfectamente con el que se adopta para juzgar su validez o nulidad. emanar de una voluntad soberana. es histórica para Bobbio. 21 Bobbio.-? Uno de los hechos más destacados del estudio de Bobbio. la certeza y la justicia legal. el monopolio del poder y la creación de las normas jurídicas por parte de la autoridad. la paz. En conclusión. Ovilla.i? La manera en que se enlazan el positivismo jurídico como una forma de estudiar al derecho y como teoría. sino que también es presentado como un sistema bueno o directamente como el sistema rnejor. comenta Ovilla: "es una toma de posición frente a una circunstancia fundada en un sistema de valores. . pág 72. se vinculan directamente determinados fines como el orden. 20 19 Bobbio.

sus preocupaciones fundamentales se centran en responder qué y cómo es: 2J 24 lbid. se puede respetar la teoria estatista que involucra el propio positivísmo.t> Con el propósito de allanar la dificultad y la confusión que se crea cuando se habla de "positivismo jurídico". asi como la pretensión de una pureza metodológica. Y el positivismo juridico como ideologia que podria llamarse más propiamente positivismo ético. pag 72. cuestión que no interesa a una teoria pura del mismo. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURíDICA al derecho e incluso. etc. quien elaboró una teoria general del derecho. Ovilla propone una terminologia para referirse a los distintos niveles del mismo: El positivismo jurídico como teoría podria llamarse positivismo juridico en sentido esmero. que con respecto de la recria general del derecho son antlposítlvísras). pretenden desprender en distintas formas al derecho de la especulación filosófica relacionada con los valores morales o de condicionar su existencia al cumplimiento con determinados atributos. respondiendo a la pregunta ¿cómo debe ser el derecho?. las ídeologías señaladas pueden considerarse parte del positivismo como corriente filosófica. la politica. obviamente tienen diferencias muy grandes. 24 Es importante resaltar la última parte del párrafo anterior. para ello efectúa dos "purificaciones" de la teoría del derecho: una encaminada a separarlo de la moral. la justicia y de toda ideología. es decir. pág 51 . Hans Kelsen Se ha considerado como máximo exponente del positivismo juridico a este autor austriaco. al realismo y a las corrientes marxistas que entre sí.196 CAPíTULO 7. para distinguirlo del positivismo jurídico como método. . De manera genérica. El punto de partida de Kelsen es exigir la pureza metodológica. la polinca. ob cit. una clasificación más detallada de las disciplinas de interpretación juridica colocaria en un mismo grupo al positivismo. que podría llamarse positivismo juridico en sentido lato (porque abarca también a las teorias realistas y marxistas del derecho. caracterizada por un "iuspositivismo dogmático y estatal" -según Aftalión y Vilanova-. Ovilla. Pretende desvincular al estudio del derecho de otras disciplinas con cuyos métodos y presupuestos ha sido analizado como la moral.

cualquier respuesta que se intente dar respecto del derecho "justo" o "injusto" debe considerarse. establecida en las "leyes" por las que describe su objeto. forma parte del territorio de la política y no de la ciencia. Teoria general del derecho y del Estado. Esta identificación es tanto más dificil cuanto la moderna ciencia natural ha dejado de interpretar la conexión entre causa y efecto. en virtud de que es imposible en absoluto responder a ella oentíñcamerue. Una teoria pura del derecho -en cuanto ciencia. pág 6. sino que le interesa el hecho social en cuanto a su significación vinculada con un sistema normativo. como una relación de necesidad absoluta.s> Asimismo. La segunda "purificación" consiste en desprender del derecho la identificación con las ciencias naturales y la sociología juridica.no puede contestar esa pregunta.. Es claro para Kelsen que la teoria pura del derecho debe tener características muy distintas de las que tiene el conocimiento natural.Una teoria pura del derecho de ningún modo se opone a la exigencia de un derecho justo cuando se declara a si misma incompetente para resolver la cuestión de si un determinado derecho esjusto o no. el problema acerca de cuál sea el elemento esencial a la justicia. La muerte de un ser humano a manos de otro. limitándose a considerarla solamente como relación de probabilidad. el cumplimiento de una sentencia de muerte: yen otro. como un intento de justificación de un sistema político determinado. 26 tbid. significa "simplemente" un homicidio. puede tener para el derecho dos sentidos: en un caso puede considerarse como el cumplimiento de una disposición emanada por la norma. es decir. segun Kelsen. También defiende al derecho de la pretensión que tienen las "teorías realistas del derecho" de monopolizar el calificativo de "ciencia jurídica": . 26 Para Kelsen el interés del derecho sobre la realídad no estriba directamente sobre lo que acontece o deja de acontecer. Aftalión y Vilanova sintetizan la separación entre el derecho y la sociología jurídica: 25 Hans Kelsen. . sino s610 en cuanto a su significación jurídica.. La muerte en si no tiene interés para el derecho. pag 193. tal creencia [de considerar a la reoria realista como la única ciencia] únicamente puede surgir si se identifica la ciencia con la ciencia natural y se considera a la sociedad en general y al derecho en particular como meras partes de la naturaleza.

En cuanto a la caracterización de la norma jurídica. cuyo contenido no debe contradecir: á) En casi todos los niveles del ordenamiento jurídico surge una regla y se aplican normas superiores. finalmente.--27 28 lbiá. quien distingue entre el "ser" y el "deber ser". es decir. las condiciones o hechos económicos que puedan influir en la elaboración de las normas. solamente se preocupará por el deber ser que plantean las normas de derecho. son parte de disciplinas ajenas a la ciencia jurídica. El estudio de las normas.?? Esa diferencia entre hecho y significado jurídico es llevada al extremo por Kelsen. en cambio. la libertad o la propíedad. vincula una consecuencia -sanción. las razones que determinan a un legislador para darle un contenido especifico a la ley y. pag 323.w Las características que Aftalión y Vilanova mencionan del ordenamiento jurídico en la teoria pura de Kelsen son: Las normas jurídicas configuran en su relación un ordenamiento. de la sociología jurídica que estudia causalmente aquellos hechos a los que las normas jurídicas otorgan un sentido juridico. Aftalión y Vilanova. pag 321 .a un antecedente -la transgresíón->. Ésta. La sanción es siempre un acto coactivo del Estado que priva de un bien: la vida. ob cit.198 CAPiTULO 7. que son creadas de acuerdo con ellas. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURiDICA El estudio del real comportamiento de los hombres tal como éstos efectivamente se conducen (en forma determinada por leyes causales) constituye la tarea de la sociologia y. B debe ser". del orden júrídíco positivo como sistema de normas que están dando efectivamente su sentido jurídico a la conducta de los hombres constituye. como la actividad realizada por los seres humanos en sociedad. Kelsen indica que ésta más que un mandato u orden es un "juicio hipotético" que carece de contenido axíológico o moral. El ser. cuya fórmula es "Si A es. la motivación interna que puedan tener para conducirse en una u otra forma. En ese ordenamiento las normas tienen relaciones de subordinación: las que están en jerarquías superiores fundamentan a las inferiores. la tarea de la ciencia jundtca. en particular. excepto en el establecimiento de la pria) b) ---. . e) Cada norma debe ser creada por un órgano competente y a través de los procedimientos prevísros en una ley superior.

Otro de los puntales de la teoría kelseniana es la identificación que hace entre Estado y derecho. deja de lado la influencia de la vida social en la producción de las normas jurídicas. ya que éstas tienen una razón y se justifican dentro de un juego de intereses y valores.4 lusnormativismo 199 mera Constitución -que es creada originalmente. de manera radical. Precisando el término como "lusnormativismo". dentro de la terminología de Miguel de Reale y Luis Recasens Siches. libre de las consideraciones éticas y sociológicas. . en su ubicación dentro del positivismo fiiosófico o en oposición a la metafísica. • El mérito que tiene esta corriente en el estudio de los procesos concretos y de la lógica jurídica. ya que lo mismo puede referirse al énfasis en el derecho positivo. A esta miopía conceptual le sigue una ceguera ideológica. en tanto reconoce solamente una de las dimensiones que lo constituyen: • Niega. ya que desconoce lo que hay detrás de las normas jurídicas. Las críticas más frecuentes que se le hacen a esta disciplina. se desvanece al enfatizar solamente los métodos formales y dejar de lado a los empíricos.7.y al ejecutar una sentencia aplicada de manera natural. Críticas al iusnormativismo Además de lo impreciso que es el vocablo "iuspositivisrno". considerando que ambos son: "un orden coactivo de la conducta humana". ninguna de las tres ideas sirve para caracterizar a este concepto metodológico. nos da la idea de que enfatiza a la norma jurídica eludiendo la referencia a esferas de valor y hecho social. uno de los elementos más importantes de lo juridico: investigar la validez intrínseca o la justificación moral del contenido de las normas jurídicas: • Al establecer un método "puro". en particular a su modo radical que desconoce la importancia de las dimensiones axíológica y fáctica son: • Una visión parcial del aspecto jurídico. la cual fue comentada a partir de Bobbío. entre diferentes grupos sociales.

que considera dos elementos para el proceso de conocimiento: las cualidades de los objetos -elemento objetivo-. ya que considera que las cosas son tal y como se ofrecen a nuestros sentidos. hasta el "critico". Teoría del conocimiento. psicologia y ñsíologia) para explicar provisionalmente -o con probabilidad. págs 40 y siguientes. Existen varios tipos de esta corriente. . y La interacción entre sociedad y derecho. sociológico-jurídico o iusrealismo. "30 29 Tal como se expresa en la parte de las corrientes epistemológicas.cómo se da la relación entre los dos elementos ya descritos. Se puede considerar como un positivismo porque pretende. desvincular a la ciencia jurídica de especulaciones filosóficas. fenómeno sobre el cual debe ser fundada la ciencia jurídica. desde el primitivo hasta el volitivo y el crítico.200 CAPíTULO 7. al igual que el iuspositivismo en sentido estricto. desde el "ingenuo" que no plantea un problema del conocimiento. 30 Ovilla. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURIDICA 7. que desencadenan estímulos organizados por la conciencia -elemenro subjetivo-o Además se vale de los descubrimientos que se dan en el terreno de las ciencias (física. Para Ovilla se establece una relación directa entre el realismo jurídico y el mismo como posición teórica (o vale decir. ob cit. que pretende resolver tres grandes problemas: "e "e "e El concepto y naturaleza del derecho: El propósito o idea del derecho. El iusrealismo basa su concepción jurídica en el derecho "vivo". pág 75. al que se cumple en la realidad social. Véase Johannes Hessen.é? "De acuerdo con las premisas del realismo crítico se estructura el iusrealismo.5 lusrealismo En el ámbito de los positivismos se ubica también al realismo juridico. [ohannes Hessen habla de tres formas que históricamente se han dado del realismo. filosófica): "El realismo es una posición teórica según la cual hay objetos reales independientes de nuestra conciencia. 10 que realmente se cumple en la sociedad. es decir. La característica genérica de los iusrealismos consiste en la impor- tancia que le otorgan al derecho vigente.

se pueden mencionar matices. en la cual toda consideración teórica o reflexión filosófica acerca de la justicia ocupa un lugar secundario. así como los prejuicios que comparten juzgadores y ciudadanos.>' Para Wendell Holmes. que comparten los diversos autores del realismo juridico o iusrealismo. el acercamiento a la realidad. desde una posición "extremista" representada por üliver Wendell Holmes y la llamada "escuela del realismo juridico norteamericano". sino en la "premisa mayor inarticulada". . Menciona Rojas Amandi: El padre intelectual del realismo sociológico moderno es üliver Wendell Holmes en quien se conjuntaron sus tendencias filosóficas y su compromiso con la filosofía pragmática.. pág 273. Holmes llamaba derecho a la conducta real de los tribunales. pues la vida del derecho no ha sido lógica: ha sido expertencta.] Holmes estimaba que el derecho real consiste en lo que afirman los miembros del tribunal.5 lusrealismo 201 Pragmatismo jurídico estadounídense A pesar de las preocupaciones comunes. las teorias morales y religiosas predominantes.V Esta justificación a posteriori de las decisiones tomadas por los juzgadores para solucionar las controversias cotidianas. son parte fundamental en la doctrina de Wendell. fundan sus decisiones no en la norma previa.. hasta las posiciones menos extremas y conciliadoras. ob cit. representadas por Alf Ross. ñloscfia del derecho. Son caracteristicas fundamentales de la teoría de Holmes: una determinada indiferencia ante las elaboraciones teóricas muy refinadas o basadas sólo en la lógica formal. pág 314. según Aftalión y Vilanova en las siguientes premisas: 32 31 Victor Manuel Rojas Amandi. es decir. los que observados cuidadosamente.7. Aftalión y Vilanova. al derecho en la acción. con su labor practica como miembro de la Suprema corte de Estados Unidos [. en el derecho se podría prescindir en cierta manera de los silogismos establecidos en las normas. eligen en forma prelógíca el punto de partida y después construyen el süogismo. lo anterior se desarrolla. ya que ejercen mayor influencia las necesidades.

y busca el estudio detrás y por debajo de las normas. Por su parte Félix Frankfurter-> llega a la conclusión de que el derecho más que una ciencia es un . sobre los cuales descansa el derecho.33 Las proposiciones anteriores pueden dividirse en dos grupos: el primero formado por aquellas que se refieren al entorno en el cual se desarrolla el derecho. 3. dado que no existe un derecho sino muchos (tantos como sociedades y épocas se puedan contar) y no hay un principio sino varios. que constituyen su razón de ser. 36 Quienes escriben sus principales obras en las primeras tres décadas del siglo xx. en los intereses vitales. 38 33 lbid. . b) El derecho es un medio para los fines sociales.35 Otro representante de la escuela estadounidense es Benjamín Cardaza. j) El jurista debe desconfiar del supuesto de que las reglas. tal y como son enunciadas.arte. ob cit. prescindiendo de lo que deberían de hacer. humanos. 37 Badenes. producen las decisiones que pretenden fundamentarse en ellas. pág 315. d) El jurista debe observar lo que hacen los tribunales y los ciudadanos. Roscoe Pound es el fundador de una postura menos radical que la de Holmes. pág 315. págs 198 y siguientes. e) La sociedad cambia más rápidamente que el derecho. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURfDICA El derecho está en constante cambio. págs 198·199.202 a) CAPITULO 7. Metod%gia del derecho. y las premisas que se desarrollan dentro del ámbito jurídico. e) El jurista debe recelar de aquello que los libros indican que deben hacer los tribunales y los ciudadanos. El raciocinio indicado en el inciso a) se relaciona siguiendo una idea de Ramón Badenes con un "pluralismo jurídico". en una caracterísnca externa.al cambio de la sociedad y sobre todo. quien sostiene que la actividad de los tribunales es más creadora que descubridora del derecho. porque esta condicionado -en su conjunto. 34 La naturaleza cambiante del derecho deviene en el contexto de la teoría de Holrnes. aunque la verdadera fuente de las normas jurídicas debe ubicarse en la "vida misma".34 b) y e). a la atención que en particular el jurista dispense a los procesos de creación real de derecho y a los factores que influyen en las decisiones de los juzgadores (elemento externo al derecho). ob cit. que está fuera de él (las señaladas en los incisos a). Aftalión y Vilanova.>? al vincularlo de manera estrecha con la práctica y la vida. y no tanto a lo que dicen los autores o a las dísposiclones legales (elementos internos). 35 Ramón Badenes Gasset.

s lusreal ismo 203 A Pound le interesan mas que nada el proceso de creación de las normas y el estudio de estas ya terminadas. pag 41 · . citado por Carlo S. IV. culturales y económicas . Conservación de los recursos naturales. 2. Nino. hasta sus conclusiones últimas.7. Interés social en la seguridad general. . Seguridad en adquisiciones y transacciones. La paz. V. ll.pags316-317. lll. Alf R055 Autor escandinavo. político y cultural)."? 39Ibid. creador de una escuela de ciencia juridica empirica cuyas proposiciones pueden ser verificables a través de la experiencia. Interés en los niveles mínimos de vida. el orden y la salud pública.>? Roscoe entiende que los intereses antes mencionados no son permanentes. VII. Confianza en las instituciones sociales (familia y sucesiones). sobre la conducta del hombre en sociedad. lnterés social en el progreso en general (económico. Este autor establece la siguiente tipología: l. como ocurre en las ciencias naturales. sino que existe la posibilidad de que surjan otros o sean sustituidos de acuerdo con la evolución de la sociedad. 40 Ross. Algunos modelos metodológicos de "ciencia ~ juridica. que comprende: 1. De ella surge la exigencia analítica de que las nociones jurídicas fundamentales sean interpretadas exclusivamente como conceptos sobre la realidad social. pretensión que trata de desarrollar en su obra Sobre el derecho y la justicia: La idea principal de este libro es desarrollar los principios empiristas en el campo del derecho. VI. Interés en la moral general. El análisis concreto de la justicia debe considerar tanto los intereses humanos individuales como los públicos y sociales en general. los cuales deben ser asegurados en una sociedad y tiempo determinados. religiosas. De esta manera surge la exigencia metodológica de que el estudio del derecho siga los tradicionales patrones de observación y experimentación que inspiran a toda la ciencia empirica moderna. Seguridad de las instituciones políticas.

y que lo son porque ellas son vividas (experienced andfeit) como socialmente obügatortas. CORRIENTES TRADICIONALES DE LA METODOLOGfA JURlDICA De lo anterior.. el conjunto abstracto de ideas normativas que sirven como esquema de interpretación para los fenómenos del derecho en acción. pág 44. /bid.s> Es evidente que la definición anterior es uno de los aspectos centrales de la teoria de Ross. sino que deben interpretarse a través de las reglas que las rigen y son vividas como obligatorias por sus agentes. . para él es importante determinar ¿cuándo un sistema normativo es vígentej." La posición de Ross como iusrealista es más bien moderada com- parándola con la de Holmes y Frankfurter. "de naturaleza directiva. e) Por pretender colocar al derecho por encima de la sociedad. que sirve como esquema de interpretación de ciertos fenómenos sociales"42 Ciertas manifestaciones sociales no pueden comprenderse simplemente como reacciones ñsicobiológicas. lo que a su vez significa que estas normas son efectivamente obedecidas. b) Por un principio a priori de la justicia como guia universal para la legislación. en primer lugar. que los jueces además de acatar externamente las disposiciones normativas. se sientan obligados a aplícartas. 44 Ibid. La primera consiste en respetar al derecho porque su contenido concuerda con ideas morales y de justicia. pag 43. De tal forma.v' Ross diferencia dos formas de conciencia jurídica presentes en los individuos: una material y otra formal. deriva Ross el rechazo: a) Por la idea de una validez a priori del derecho.. la segunda. radica en acatar el derecho por el sólo hecho de ser tal.204 CAPITULO 7. 43 lbid. Ross define al derecho vigente como: .. 41 42 Idem. es decir. Hay dos elementos en este esquema: la norma abstracta que rige al hecho social y el sentimiento de obligatoriedad del actor participante en el suceso. acepta que el derecho es un conjunto de normas con un contenido abstracto .. sin embargo. pag 42. lo cual sucede cuando se interpretan y predicen las decisiones de los tribunales.

46 véase ob cit. pag 42. aunque ambos transitan por el terreno del positivismo. . además. El primero elimina la especulación filosófica y deja al derecho en el terreno de la sociología. distinguiendo entre las condenas hechas al realismo pragmático estadounidense o a la variante de Ross. pag 75. despojándolo de las especulaciones filosóficas (sobre todo de ligarlo con valores). Nino. y después lo desprende de la influencia metodológica que ejerce la sociología. sino ligada estrechamente a la sociedad. La pretensión de construir una ciencia jurídica inductiva y sus productos ubica al derecho en las "ciencias sociales". Ross las divide en dos grupos: . Las normas de comportamiento son normas de conducta. lo cual es contrario a la tradición de Kelsen.s> El camino de Ross es distinto al de Ke\sen. porque en última instancia éstos se encuentran restringidos dentro del marco de lo dispuesto en las propias reglas de competencia. y las de competencia le corresponden al Estadc apllcarlas. finalmente se deberá apoyar en la norrna. de comportamiento y normas de competencia (normas procesales). Y el segundo hace una doble filtración. pág 43. porque disponen que los ciudadanos deben observar las reglas de comporramiento que se sancionen a través de determinados procedimientos. Una de las primeras criticas se sitúa en el uso exclusivo del método inductivo. 5 íusrealismo 205 Respecto de las normas. no le reconoce vida independiente. toda decisión de los jueces. que sí constí45 Ovilla. ob cit. ob cit.. Nino aclara que las normas de competencia son pautas de conducta indirecta.w Algunos autores señalan que es exagerado restringir la existencia del derecho solamente a la constatación de los hechos reales. Críticas al iusrealismo Es obvio que las censuras se dirigen desde otra ínterpretación rnetodolégica y necesariamente se tienen que hacer matices. sobre todo por parte de la escuela estadounidense.7. consiste en que no puede construirse una ciencia jurídica a partir de las predicciones de lo que los jueces van a decidir. Una opinión formulada por Ross contra la escuela estadounidense.. del derecho. para dejar una teoría pura del derecho.

Las teorías marxistas del derecho tienen en común que utilizan el método del materialismo dialéctico para analizar la vinculación entre el derecho y la estructura social. págs 17 Y sígts. el comentario anterior parece válido al menos para 89 años del siglo xx. por un ingente colonialtsmo. Manuel Ovil\a menciona en su texto que el marxismo es una corriente de pensamiento y acción que define a la época contemporánea.para la mayoría de la población [de los paises de Europa oriental] el concepto de socialismo es. fracaso económico y falsas promesas. Comenta al respecto Enrique Semo: ... pág 204. la economía de "gestión administrativa" y los fuertes lazos de dependencia económica.en aras de un desarrollo industrial que estaba privilegiado por encima de cualquier valor. pero no pueden formarse en "lo jurídico" por antonornasía. menciona la lucha contra las formas de dorninación del partido de Estado característico de dichos regímenes. política y cultural que .v' pero que en el plano formal defendía la igualdad juridica de los seres humanos frente a la ley. ob cít. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURIDICA tuyen una base para el método legal. El autor hace un análisis de los principales factores que provocaron la "revolución de 1989" y la consecuente caída del socialismo "real" en los paises de Europa oriental y en la propia Unión Soviética. 49 Enrique Serna. por ahora. El colonialismo y el imperialismo trajeron como consecuencia "secundaria" el implantar políticas de devastación ambiental -y por supuesto cultural y humana.206 CAPITULO 7. justo antes de la caída del llamado "socialismo real". el concretar las teorias jurídicas y confrontarlas con la realidad social.s? La aportación valiosa del realismo de Ross es el regreso al ámbito de los hechos. Crónica de un derrumbe. Entre otros. por la concentración de la riqueza y la propiedad de los medios de producción. sinónimo de autoritarismo político.'? 47 48 Balderas.6 lusmarxismo El marxismo parecía constituir a fines del siglo XIX y principios del xx una opción frente a los vicios de un sistema económíco-pohtíco que se caracterizaba por una evidente desigualdad material. 7. fas revoluciones inconclusas del este.

En su época de estudiante (y no olvidar que estudió la carrera de Derecho) prometió avocarse al estudio del tema. ¿será factible denominarla como "iusmarxismo"?. así como enterrar la obra intelectual o los resultados de la acción directa de quienes se apoyaron en Marx y se llamaron o fueron etiquetados como "marxistas". ob cit. Polonia. su fundador no se ocupó específicamente del derecho como objeto de estudio e investigación. para contextualízar los motivos y la diferencia del derrumbe del régimen socialista en cada uno de ellos. Lo valioso de este análisis es que considera las peculiaridades de los países sometidos a estudio (Alemania Oriental. 52 El iusmarxismo no es creación directa de Marx y Engels sino de sus seguidores. ya que su análisis de la sociedad capitalista lo mantuvo ocupado y le impidió cumplir con sus propósitos juveniles y con una promesa a su padre. El resultado quizá seria comparable al llamado "darwinísmo social". la primera es que: . . Es demasiado pronto para aventurar la "muerte de las ideologias" o proclamar el "fin de la historia" y suponer que de ahora en adelante la vida humana será un apacible tránsito hacia la modernización y la homogeneidad de una aldea global. ob cit.7. fue una promesa que nunca cumplió. 50 Ovilla. se puede llegara atribuir como parte del pensamiento de Marx. pág 78. 52 Ovilla. 51 De igual forma. coinciden en señalar que Marx sólo se refítenian la mayoria de los estados respecto de la Unión Soviética. la caída del socialismo significa el cierre definitivo del marxismo como metodología y como opción de acto social. la URSS y Bulgaria). Dos dificultades se presentan en la vinculación del pensamiento de Marx con el derecho.w Este problema se relaciona directamente con el nombre dado a esta orientación metodológica del derecho. sin embargo. y no constituye una visión uniforme sino una multiplicidad de opiniones acerca de lo juridico.SI para Ovilla no hay obstáculo y menciona: Son marxistas porque la base epistemológica que los sostiene es de corte materialista díalécnco: la problemática. pág 79.6lusmarxismo 207 Sin embargo. el método y el aparato conceptual que utilizan lo han extraído de este pensador y porque sus conclusiones coinciden con las observaciones del propio Marx. La mayoría de los autores que abordan las aportaciones del marxismo en el ámbito del derecho.. algo que jamas se imaginó o se propuso considerar.. corriente sociológica en la que el propio Darwin jamas paruct- pó y de la cual es inocente de roda imputación.

y en lugar de hablar de un "ismo" como interpretación jurídica. "ísmo" implica necesariamente una tendencia de interpretación que abandona [as explicaciones o aportaciones de otras corrientes. en vista de la situación actual de las sociedades donde hubo "socialismo real". o las doctrinas desarrolladas en Europa Occidental. la sociología del conocimiento y el análisis económico de corte marxista. es el instrumento por medio del cual la clase burguesa mantiene su dominio sobre el proletariado". Trataríamos en tal caso las divergencias que hay en el marxismo-leninismo ortodoxo de línea prosoviética y el marxismo maoista. 54 Hecho que no es trivial. a través de la sociología. en tanto que como teoría del derecho. Ya sea como "iusmarxismo"(s) o "teoríais) marxístats) del derecho'<es claro que esta forma de concebir al derecho va más allá de la obra de su "creador". que tienden a darle determinada independencia al fenómeno jurídico. porque el . que a pesar de tener características en común. como la utilización del materialismo dialéctico..P Hablaríamos de "iusmarxismos" en sentido estricto o teorias marxistas (. que no se propuso construir un modelo de interpretación jurídica. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA rió margínalmente al fenómeno jurídico. la crítica a un concepto marxista del derecho seria igualmente fácil y simplista. En este sentido. llegan a conclusiones muy diversas por la diferencia de enfoques.208 CAPITULO 7. puede acoger contribuciones de otras disciplinas de interpretaciónjurídica.) del derecho. para referirnos a todas aquellas teonas del derecho que tengan como característica común el usodel materialismo dialéctico como método y que tienen como punto de partida algunos de los presupuestos de Marx y Engels acerca del derecho. no estableciendo de manera tan directa la relación entre intereses de la clase dominante y el derecho. También hay que diferenciar entre el "iusmarxismo" concebido como la interpretación marxista del derecho que sujeta o condiciona la existencia de éste a las características de la estructura económica. y como un estudio más detallado y crítico. Ovilla cita a Cerroni: 53 Quizá habría que hacer una distinción y referirnos al iusmarxismo en un sentido amplio.. sería demasiado fácil caracterizar al "iusmarxismo" con la expresión ideologízada de los discursos del dogmatismo marxistaleninista y. hablan de la teoría marxista o socialista del derecho. que tiene su expresión más simplista en los manuales que recitan: "el derecho es expresión de la clase dominante.

pero que se puede construir con las categorías y conceptos que el Fundador de esta tendencia aplicó en otros campos de las Ciencias sociales. se menciona a éste como un producto concreto de la sociedad. muchos pensadores anarquistas se dedicaron sistemáticamente a atacar al derecho como uno de los . . aunque con una orientación materialista.~randes males del régimen burgués . S9 Ovilla. el derecho es la encarnación de la libertad y el Estado es el guardián de ese albedrío. Si profundizamos en este sentido nos encontramos con un iusnaturalísta. Por estructura económica debe entenderse: al modo en que se produce la riqueza social en una determinada sociedad. . 58 Aunque no es privativo del marxismo.del derecho: Cuando Hegel redacta la Critica de la filoscfia del Estado. para estudiar los orígenes menos ampulosos y más prosaicos -o terrenales. ya que la libertad la concibió como la autoconciencia del sujeto hístórico.51 La anterior es otra de las aportaciones del iusmarxismo: desacralizar al derecho. Esta concepción de base monista y materialista. sin olvidar su especiFicidad 56 En' las referencias marginales de Marx acerca del derecho.w tratar de encontrar algo más allá de la especulación filosófica y de la retórica de la tradición. pag 79. 56 57 ldem.. condicionado históricamente a una estructura económica: [en 1859 escribe Marx retrospectivamente]. ob cít. pag 80.6lusmarxismo 209 El tiene razón cuando aFirma que en las obras de Marx no hay una teoria del derecho.. las tesis en el campo del derecho se reFieren a éste como una superestructura que se deriva de la estructura económica sobre la que descansa la sociedad. . Mis investigaciones desembocaron en el resultado de que tanto las relaciones jurídicas como las Formas estatales no se pueden enFocar ni desde si mismas ni desde la llamada evolución general del espíritu humano. pag 335.s? 5S Ovilla. Teoría marxistay socialista del derecho.. Está presente en este enunciado la solución hegeliana del problema. la describe Ovilla así: En ellas [las obras de Marx]. Per Mazurek. sino que más bien están enraizadas en las relaciones vitales materiales . concibe al derecho como un Fenómeno sociai que hay que explicarlo en términos estructuraies y genéticos en su expresión social. ob cit.7.ss La segunda de las dificultades respecto del iusmarxismo.

que en esta época nuestra de gran tensión revolucionaria nadie se pondrá a leer disquisiciones sobre cosas tan "contrarrevclucionarias" como el derecho. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURíDICA A continuación se exponen algunas ideas de dos teóricos marxistas del derecho. en el prefacio a la primera edición de su Teoría revolucionaria del derecho y del Estado. era que el derecho constituía un instrumento de dominación y era un producto de la clase burguesa. Menciona Juan Ramón Capella: Las preocupaciones fundamentales de los soviets. incluso el "proletario".!. partiendo de la premisa de que finalmente todo derecho tiene un contenido burgués. pág 6. . b) Tratar de diferenciar entre las formas juridicas del proletariado y de la burguesía.210 CAPITULO 7. y d) Convertir en accesible y sencillo al derecho.se consideraba en los círculos de funcionarios de justicia que la legislación era "una supervivencia o desviación de derecha". Es uno de los principales teóricos soviéticos del derecho y su obra se encuentra tamizada por las inquietudes.e? La idea general en los inicios de la revolución de octubre y el surgimiento de la sociedad soviética. que estaba destinado a desaparecer. tras la Revolución de Octubre. Stucka. Confluyen en la obra de Stucka varios sentimientos contradictorios: La preocupación por dedicarse a un producto de la "decadencia" burguesa. y "el último refugio de la ideología burguesa". Petr Ivanovic Stucka Deben considerarse la época y las circunstancias en las que este autor desarrolló su producción intelectual. e) Interesar a las nuevas generaciones en el derecho. ideas y en cierta forma. para que pudieran acceder las masas a la ley. "Temo -escribe Stucka en 1921. incluso en 1930 -cuando Pétr Ivanovic habia caído de la gracia oficial. La función revolucionaria del derecho y del Estado. la indiferencia que la naciente sociedad soviética tenia acerca del derecho. a) 60 P. prejuicios. Tal concepto imperó durante toda la vida intelectual de Stucka. no eran ciertamente preocupaciones por los problemas del Derecho.

tal fórmula se disuelve en conceptos vacíos que hacen referencia en general a "intereses tutelados" -Korkunov. Otra de las preocupaciones de Stucka es separar al derecho revolucionario de las manifestaciones "burguesas" que se adornan con discursos socialistas. quienes más se habrían acercado son los sociólogos jurídicos. Se veían como poseedores del método idóneo para transformar a la sociedad y dueños de una verdad evidente que la burguesía se negaba a reconocer: sabían 61 62 [bid.o a la "libertad ambigua" -el derecho como expresión y límite de la libertad. [bid. pag-34. a pesar de los autores "burgueses" que hablan del carácter eterno del derecho. págs 38-40 . Sin embargo. que esconde tal origen. Para este autor ninguna formulación o estudio del derecho revisten un carácter de auténtica cientificidad. y considera que esta visión supera al concepto formalista burgués del derecho. sea en favor de la burguesía o del proletariado. De nuevo se niega el carácter de la lucha de clases como motor de la historia según stucka.7.un sistema (u ordenamiento) de relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase dominante y tutelado por la fuerza organizada de esta clase. pero 'que temen al radicalismo de una revolución. o a quienes proponen la vía pacífica y democrática hacia el socialismo. el autor soviético sostiene que le interesa el estudio de éste como expresión clasista de una época..s-' La visión jerárquica del origen del derecho tiene como consecuencia la conclusión de que es una forma transitoria. y en cierta forma de las percepciones que los marxístas-lenínístas ortodoxos tenían de sí mismos y de su "papel histórico ". Ivanovic centra incluso el origen y la conformación de una ciencia jurídica a partir del reconocimiento que los juristas hagan de la lucha de clases y de que opten por alguna de las posiciones. cuando lo describen como un sistema de relaciones de autoridad cuyo desarrollo está condicionado a la historia. El derecho es resultado de un fenómeno social y cambia con la lucha de clases. Menciona a quienes tratan de "conciliar" los intereses del proletariado y la burguesía.v' Recalca la idea de la ley como expresión de "clase".. según Trubeckoj-. La posición de Stucka debe comprenderse en el ámbito que le tocó vivir.6lusmarxismo 211 Stucka define al derecho como: ".

La teotia general del derecho y el marxismo. valioso avance teórico para el occidente.una disciplina de tránsito. expresa cuál debe ser el objetivo del marxismo respecto del derecho: La tarea de la critica marxista no sólo ha consistido en refutar la teoria burguesa individualista del derecho. el campesino y el burgués. Eugueni Bronislavov!ch Pashukanis La inquietud de este pensador en torno del derecho es similar a la de Stucka. que a diferencia de las grandes teorías filosóficas tradicionales que apuntan generalmente hacia la eternidad. sino también en poner al desnudo sus raíces sociológicas.212 CApiTULO 7.vt 6' E. y que el derecho oficial soviético es una instancia de compromiso entre todos ellos. en demostrar la relatividad y ei condicionamiento históricos de los conceptos jurídicos fundarnentales. y que tarde o temprano la sociedad jerárquica deberia desaparecer. porque construyen una interesante teoría jurídica que se aleja del principio de la libre competencia y del formalismo ilimitado. aquélla debe conformarse -por las limitaciones que su propio contexto ideológico le impone. pág 9. y siempre con la sospecha de rendirse ante las sugestivas tentaciones de las "desviaciones burguesas". amenazado por la "reacción" interna y externa. en un periodo en el cual se está consolidando una "revolución proletaria" en un país poco industrializado (donde los obreros no constituyen la mayoría). págs 8 y siguientes. Pashukanis. B.con tratar de explicar una etapa histórica. 64 Ibid. Pashukanis. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGíA JURIDICA que la lucha de clases constituía el motor de la historia. . a partir de una teoría político-económica que tiene poco aprecio por el derecho y las especulaciones filosóficas y juridicas. Toca a ambos autores tratar de construir -y justificar científicamente. arremete contra Reisner por atreverse a suponer que coexisten en la Unión Soviética tres tipos de derecho: el proletario. pero que constituye "un paso atrás" e inaplicable en el contexto de la "revolución ctalécnca<' Además. Previene también contra Ouguit y Hedemann. en el prólogo de su obra La teoría general del derecho y el marxismo.

desembarazada de todos los aluviones del Siendo. es más. Sostiene que las teorías sociológicas del derecho tienen la virtud 65 Se entiende también en el contexto del surgimiento de una nueva forma estatal que trata de matizar las diferencias que hay entre los grupos sociales. determinaciones de naturaleza racional. de la facticidad.. y cuya máxima expresión es el formalismo kelseniano.Kelsen] llevó hasta al absurdo la metodologia del neokantismo con sus órdenes de categorías cíentíñcas. Pues parece que la categoría científica "pura" del Deber-Ser. 66 lbid. . a la tradición kantiana que sostiene la existencia de una teoría jurídica independiente de toda referencia a la realidad. incondicionalmente heterónomo. reputando que aquéllas tienen una naturaleza inmutable. La propuesta de la teoría pura del derecho es acientifica para Pashukanís. los conceptos siguen al contenido concreto. El autor analiza también el desarrollo de la ciencia juridica a partir de la premisa materialista. la finalidad misma es secundaria e indiferente 6 6 . mientras que' éste es mudable.6 lusmarxismo 213 A dichas tareas. es decir.para que quede a la jurisprudencia la pura esfera de la normatividad: la tarea de esa jurisprudencia se limita entonces exclusivamente a ordenar lógica y sistemáticamente los diferentes contenidos normativos [. Para Pashukanis no es asi. no tiene.7. la cual contradice a la formulación idealista del derecho.. que surgió como una reacción al endurecímíenro y avance de las posiciones ideológicas del socialismo marxista. Para el imperativo puramente jurídico. al atribuir una "función social" a la propiedad privada 6 5 Una de las premisas básicas de Eugueni tiene que ver con aplicar el materialismo en el ámbito juridico: si las teorias idealistas burguesas refieren una total separación entre las categorías jurídicas fundamentales (como relación o sujeto) y el contenido concreto de las normas. y de ninguna manera puede tener. de todas las "escorias" psicológicas y sociológicas. "son el producto tardío y superior de una creación consciente". convertir al Estado más que un árbitro en la lucha de clases y favorecer "una más justa repartición del ingreso". ya que al analizar lo jurídico le escamotea su vinculación con la realidad. págs 28-29. que establece la oposición entre las categorías del ser y el deber ser: [menciona Pashukanis:] Basta a Kelsen trasponer la función legislativa al terreno metajurídtco -y es lo que hace efectivamente. Pashukanis agrega la de oponerse a todas las tendencias por borrar la rivalidad-irreconciliable entre el socialismo y capítalismo. Tal forma es el llamado "Estado de bienestar social".

] el análisis de la forma juridica en su configuración mas abstracta y mas pura.. sino también un desarrollo de la forma jurídica como tal. no debe adoptar acríticamente las formulaciones lógico-escolásticas del derecho (propias de la tradición intelectual burguesa). permanece sin analizar en tanto que forma. su diferenciación y su precisión máxtrna. y la defensa que hacen de la interpretación de una idea de Carlos Marx respecto de la gradual extinción del 67 68 Idem. e irónicamente. no se obtiene sino una teoria que explica el origen de la reglamentación juridica propiamente dicha. su esfuerzo por salvaguardar a la incipiente doctrina marxista de la contaminación de las ideas que reputaron como burguesas -tal y como Keisen defendió a su teoría "pura" de la propagación de la filosofía y la sociología-.v? El autor señala que la teoría marxista debe analizar los conceptos jurídicos por más abstractos que sean. tbtd. pág 55. pero decepcionan porque operan con conceptos extrajundícos y reputan a las definiciones juridicas como simples proyecciones: Si se renuncia al análists de los conceptos juridicos fundamentales. Ésta. a pesar de la riqueza del contenido histórico que introducimos en ese concepto. religión)..sf Pashukanis. Sólo al desarrollarse progresivamente alcanza su apogeo supremo. permanece largo tiempo en un estado embrionario con una débil diferenciación interna y sin delimitación en relación a las esferas vecinas (costumbre. No debemos olvidar que la evolución dialéctica de los conceptos corresponde a la evolución dialéctica del proceso histórico mismo. El análisis debe efectuarse a partir del desarrollo dialéctico. . y después ir por complicación progresiva hasta lo concreto histórico. después de haber aparecido en una etapa determinada de la civilización. Pashukanis propone como método: [. tiene que luchar contra la animadversión intelectual que hay en la sociedad soviética en contra del derecho. al igual que Stucka. Esa etapa de desarrollo superior corresponde a relaciones económicas y sociales muy deterrntnadas. que refleja el proceso de evolución histórica real del derecho. que lo definen a partir del género próximo y la diferencia específica.214 CAPITULO 7 CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOLOGIA JURIDICA de abandonar las ideas impregnadas de moralismo y teleología. La evolución histórica no sólo entraña un cambio en ei contenido de las normas jurídicas y una modificación de las instituciones jurídicas.

se sancionan. formalizada y socialmente establecida". tiende a abandonar la estrechez conceptual del determinismo. si bien se remite de nuevo a la sociedad y al comportamiento de los seres humanos. 69 70 . págs 343-344. En esta etapa se confronta la reoria oficial del Estado y de la normatividad contra la praxis y la realidad social. provocó que cayeran en desgracia durante el régimen de Stalin. • Determinar el sentido de la ley. El estudio de las ideas se ha convertido en una de las cuestiones mas importantes para el marxismo. Las regulaciones jurídicas pueden entenderse como expectativas generalizadas de conducta que remiten a acción comunicativa (interacción) dotada de sentído.7. pág xix. pag 342. del reflejo de una estructura económica.6 lusmarxismo 215 derecho en la etapa transitoria socialista (hacia la sociedad comunista). Mazurek cita al método utilizado por Biihler y PauI de crítica ideológica para analizar las interrelaciones de carácter jurídico: • Investigar la situación del derecho. Responder. Ibid. es decir."! Pashukanís. se las "estabiliza" como generales y en su caso.?" Tales posibilidades generalizadas tienen también un carácter normativo: de una pluralidad de acciones y expectativas se eligen unas en detrimento de otras. como la describe Mazurek. ob cít. el vínculo norma jurídica-economía deja de ser simple: Con ello se impide la concepción del objeto derecho como "interacción y reflexividad social congelada.v? Preocupaciones contemporáneas de la teoría marxista La teoría marxista del derecho. ¿quién y cómo se determina el derecho? • Establecer la modalidad del derecho. cómo se configura concretamente la ley para que pueda operar de manera independiente. Etapa en la que el análísís se vincula con la teoría jurídica emancipatoria. 71 lbid. con el fin de establecer sus contradicciones.

Marxismo y filosofía del derecho.de la historia.216 CAPíTULO 7. Y la segunda pregunta podría formularse de esta forma: si ocurre esto último [. preceden al derrumbe del socialismo "real". 73 Este apartado ya excedió los limites espaciales y teóricos determinados para los rnodestos objetivos de la presente obra. 72 Manuel Atienza y Juan Manero Ruiz. En el plano de acción social se criticó el concepto de lucha de clases. ¿qué queda del marxismo para la cultura jurídica? La mayor parte de las críticas contra el marxismo como acción social. La victoria del liberalismo hace suponer que el asunto planteado por el análisis marxista ha quedado sepultado como uno más de los errores -y terrores.. mueve a plantearse estas dos preguntas.en la historia (o en la arqueología) de las ideas.] si el marxismo ha dejado de ser definitivamente un componente de la cultura contemporánea. en el sentido de que el marxismo en el ámbito de la filosofía jurídica constituye actualmente un back-ground inicial del que no pueden prescindir los filósofos del derecho. pág 11.en el ámbito jurídico.. en nuestra opinión. dotado de cierta vígencía. que hace irreconciliable cualquier intento por matizar el enfrentamiento entre la burguesía y el proletariado. .] ¿debemos valorar positivamente este hecho?. pongamos por caso.. a los filósofos del Derecho del presente y del inmediato futuro?72 La Para conclutr."> se citan las opiniones de Atíenza y Manero. Sin embargo. a la opción soviética del marxismo. ¿es pertinente plantear un análisis materialista dialéctico del derecho? 'o a decir de Atíenza. ¿no tiene el marxismo ya nada que ofrecer. primera es [. el autor espera que al menos sean el punto de partida para favorecer un estudio mas amplio de la influencia y las vertientes que el marxismo ha desarrollado -y puede desarrollar. teoría y método de análisis.. para pasar a ocupar simplemente un lugar -por importante que sea. CORRIENTES TRADICIONALES DE LAMETODOlOGIA JURlDICA Críticas acerca de la concepción marxista del derecho ¿Para qué la teoría marxista del derecho en la actualidad?. Atienza se cuestiona la validez de tal aseveración: Esta situación.

4. 11. El iuspositivismo es nombrado también como iusnormatlvismo. Describa por qué el iusmarxismo no es una corriente uniforme. Carlos Marx y Federico Engels son creadores del iusmarxismo. Diga dos razones por las cuales es impreciso el término iuspositivismo. 2. Explique por qué no hay una orientación uniforme en el iusnaturalismo. El realismo juridico forma parte de la orientación filosófica del positivismo. Complete las siguientes proposiciones: Dos de los autores más importantes del iusnaturalismo católico son: ----------y . 5. El uso del concepto de "paradigma" es adecuado para la ciencia juridica. Califique como verdaderas o falsas las siguientes proposiciones: 1.Autoevaluaci6n 217 Autoeys/usción 1. Las metodologias jurídicas solamente hacen referencia a los métodos que se aplican a la investigación jurídica. Conteste brevemente lo que se solicita: Enumere las corrientes tradicionales de la metodología juridica. Mencione dos críticas hechas al iusnaturalismo. 3. 111.

218 AUTOEVALUACIÓN El iusnaturalismo religioso reconoce tres niveles normativos: en tanto que el iusnormativismo reconoce solamente la existencia del derecho: ---. Relacione ambas columnas a) iusnaturalista b) iusnormativista c) iusrealista d) iusmarxista ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Hans Kelsen ) Tomás de Aquino ) Copérnico ) Agustín de Hipona ) AIf Ross ) Galileo Galilei ) Samuel Pufendorf ) Carlos Marx ) Wendell Holmes ) PiHr Ivanovic Stucka .-------------------------- IV.

Las orientaciones metodológicas contemporáneas se pueden considerar como herederas de la filosofía positivista (neo positivista).CAPÍTULO 8 Corrientes contemporáneas Introducción En el capítulo anterior se mencionó que la característica principal de las denominadas corrientes contemporáneas es que. valor o hecho social). que han sido descritos para la definición del derecho (norma. Una característica común que se puede encontrar en estas corrientes metodológicas es que. a diferencia de las "tradicionales". no pueden ubicarse de manera sencilla en algunos de los niveles de estudio de la ciencia jurídica. cuya principal preocupación es concluir con la especulación metafísica en el estudio del derecho. se pueden ubicar en el positivismo filosófico y tratan de aportar nuevas soluciones a los antiguos . en términos generales.

Introducción a ¡aJilosofia. Antecedentes Entre los principales exponentes de la filosofia analítica se consideran a Bertrand Russell y a Ludwig Wittgenstein. basada primordialmente en la utilización de . Asimismo.220 CAPITULO 8 CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS problemas de la ciencia jurídica y a la aplicación del derecho.los métodos de la filosofia analítica. del circulo de Viena. pág 222.1 Teoría analítica del derecho Esta doctrina se considera como una expresión del positivismo jurídico. 2 idem. en contra de las tendencias "metafísicas" y "místicas" que se manifestaron durante los últimos años del siglo XIX y prime- I Raúl Gutiérrez Sáenz. En el ámbito del pensamiento filosófico y cientifico se da una doble reacción. 8..~ La teoria analítica del derecho tiene como herramienta fundamental a la lógica. el primero de ellos como precursor y conformador. trata de esclarecer el significado real que tienen las ideas ordinarias. la cual es el resultado: [.] conjunto del desarrollo de la Lógica matemática. su oposición a la metafísíca (y su intento por liberar al derecho de la misma).' La característica primordial de esta filosofía es que se convierte en una elevación del lenguaje. justamente con la lntencíón de fundar una dtrección filosófica con carácter ne[amente cientíñco y con rigor de la lógica matemática. rigor lógico y sobre todo. la primera. es otra de las características comunes a estas corrientes. . según saénz. y la fundación en 1929. ausencia de todo contacto con teorías y posturas metafísicas o místicas. trabajos posltlvístas de Bertrand Russell.. Es una disciplina reflexiva sobre los datos de la ciencia con las mismas cualidades de ese saber cientifico: verificabilidad.

desde 105 movimientos romanncos. primero el escandinavo y posteriormente el de Sartre. ya que había adquirido un amplio desarrollo durante el siglo XIX. . pasando por el impresionismo y [Odas las manifestaciones que atacaron al realismo y al dasicismo como formas de representación "verdadera" de la realidad. arte y filosofía es quizá más evidente al surgir el existencia lísmo: el descubrimiento arqueológico de una momia incaica en posición fetal y encerrada en una urna funeraria -con forma de jarrón. Los aspectos esenciales del neopositivismo son: • Utilizar la lógica matemática como instrumento básico de conocimiento. se da el auge del existenclaüsmo. 3 Una de las expresiones mas evidentes de estas tendencias se encuentra en la producción pictórica de la época. la existencia.8. que tuviera las caracteristicas de verificabilidad y objetividad de las ciencias "duras" más desarrolladas en la época: las matemáticas y la física. • Principio de verificabilidad: abstenerse de calificar como verdadero o falso aquello que no se pueda comprobar experimentalmente. el circulo y las elipses son las 4 manifestaciones de la mano de Dios"). los objetivos de ésta. hasta llegar a las tendencias del siglo XX: expresionismo. el art nouveau los retoma como tema central ("'a linea curva. El positivismo de Augusto Comte. abstraccionisrno. a la lógica matemática como fundamento.1 Teoría analítica del derecho 221 ros del siglo XX. En cuanto a los símbolos misticos. que habia sufrido los embates de las filosofías antirracionalistas. a la par. fue el punto de arranque y pretexto para la manifestación de las preocupaciones vitales que se venían incubando desde el Siglo de las luces. La conexión entre ciencia. Y la segunda. pese a que estuvo en peligro de ser absorbida por las matemáticas. etc.' cuyo notorio subjetivismo y la preocupación por aquellos temas que rebasaban el interés de la ciencia como la muerte. etc. La obra más conocida que recogió ese sentimiento es El grito de Edvard Munch. cubismo. cuya intención era construir una filosofía libre de metañsíca. fue revitalizado por la creación del Círculo de Viena en 1929 (movimiento fundado por Schlick y Neurath). Los pensadores neopositivistas adoptaron como punto de partida en sus investigaciones y su posición filosófica a la lógica. cuando el racionalismo se apoderó del pensamiento europeo (fueron las pesadillas engendradas por el sueño de la razón). quizá uno de [05 filósofos mas influyentes del siglo XX." estaban en contra de los postulados de generalidad y objetividad que enarbolaban los cientificos.fascinó y horrorizó al occidente de Europa. sucede durante la primera mitad del siglo xx en contra de la corriente exístencíaüsta.3 incluyendo el terreno de las "ciencias".

Historia de lafilosofia. el primero inicia c<. que parecían contradecir los postulados de la clásica geometría ordinaria. tenia influencia de los pensamientos idealistas continentales. deja de pertenecer al ámbito del neopositívismo y de su creación posterior: la filosofía analírlca. A riesgo de reducir y deformar podemos decir que la clave de la lógica matemática fundada por Russell es la noción de la función de verdad.m la publicación de: Tractatus logico-p/iilosophicus (1923).? La obra de Wittgenstein se considera dividida en dos grandes perío- dos. puede decirse que este filósofo hace una adaptación de su propio razonamiento al universo y una comprensión del mismo según el esqueleto de su sistema lógico.222 CAPITULO 8. la filosofía inglesa que había sido esencialmente empirista. Esta noción puede describirse en los términos siguientes: una función de verdad existe cuando la verdad o la falsedad de una proposición compleja puede determinarse por la verdad o falsedad de las proposiciones que la constituyen. postulaba la existencia de principios y verdades metafísicas universales y necesarias. Russell pretendió continuar el trabajo de los matemáticos que buscaban una lógica común. donde habla de una teoría del significado.> Bertrand Russell es uno de los pensadores que dio mayor impulso a la lógica matemática. uno de los filósofos más importantes. atacar el idealismo filosófico imperante. 6 Ramón Xirau. y después. de una búsqueda metódica de elementos sencillos. . que está más allá de lo físico (y que por tanto no es susceptible de experimentación). Xirau afirma que debe comprenderse el estado que tenían en su tiempo la filosofía inglesa y las matemáticas. 7 Idem. pag 429. CORRIENTES CONTEMPORANEAS • Rechazar conceptos metafísicos que pretendan designar una realidad suprasensible. ob cit. a partir de entonces. Por su parte. incluso su filosofía se considera una extensión de su pensamiento riguroso: "a grandes rasgos. los conocedores se esforzaron por encontrar una lógica que fuera común a todas las formas de la matemática. Éstas se encontraban en crisis por las nuevas construcciones en geometrías no euclideanas descubiertas entre principios y mediados del siglo XIX. págs 218·219. por ejemplo Bradley. En ese contexto. "6 Para entender a Russell. dado que las proposiciones complejas s Gutiérrez Sáenz.

lo místico. es decir. cuando jugamos ajedrez aplicamos las reglas de este pasatiempo. la teoría analítica establece que los enunciados sobre la realidad social son posibles bajo tres variantes: a) Lingüísticos conceptuales: "todas las normas jurídicas son reglas". que funciona como árbitro de las ciencias para aclarar el pensamiento y determinar aquello que está fuera de la ciencia. El papel filosófico se expresa en dos sentidos: uno negativo." Para Wittgenstein "el límite de mi mundo está señalado por el extremo de mi lenguaje". lo inexpresable." partiendo siempre de la consideración de que el pensamiento es una búsqueda viva. 9 Cuando hablamos en determinados contextos utilizamos "pautas especificas del juego".8. en las cuales se dedica a "curar los abusos del lenguaje cotidiano y filosófico". que no sigue ningún modelo "apriorístico" de conocimiento (o de lenguaje). que consiste en descubrir las falacias de la lingüística y la filosofía. tiene en común con las demás. 8 tbtd. las cuales se refieren a hechos "atómicos" en el sentido de que son "indivisibles" y sobre ellos no puede darse ejemplo alguno. Concretamente.1 Teorla analítica del deresho 223 de nuestro lenguaje pueden reducirse a propuestas simples. págs 432·433. que sitúa los datos positivos (verificables a través de la comprobación) como referente central de su investigación. . puesto que son últimas instancias de la realidad. b) Empíricos: "el 4 por ciento de los jueces proviene de la clase trabajadora". trata de aclarar el sentido -o sin sentido. c) Normativos: "el sistema educativo es injusto". las proposiciones son como flechas (porque tienen sentido). Teoría analítica del derecho Esta doctrina es una de las tres direcciones del positivismo jurídico.de los juegos de lenguaje. Para ello. la cual se sitúa en el ámbito de la lógica analítica.f El segundo período de Wittgenstein es a partir de publicar sus investigacionesfilosóficas (1948). Hace un paralelismo gráfico: "los nombres son como puntos (porque carecen de significado). y otro positivo. y no las de la composición sinfónica.

Las que refieren instancias que pueden decidir si una acción atenta contra una orden. pág 279. pág 278. se justifica por cuanto tarnbien las investigaciones empirícas y normativas presuponen primeramente la aprehensión conceptual del objeto.. H. por ejemplo. Per Mazurek. Estas reglas dependen de la voluntad de los destinatarios. determinar de qué tipo de enunciado se esta hablando para evitar confusiones. "Teoría analitica del derecho". Las normas secundarias transfieren poder público o privado. Se efectúa un análisis funcional de los conceptos jurídicos y se aclaran a partir de su uso en el lenguaje ordinario. b) Intenta mostrar todas las condiciones en las que ese enunciado caracteristico es verdadero. L. Otorgan a una persona o corporación el poder para modificar las reglas primarias. en El pensamiento . y se subdividen en tres clases: a) Reglas de cambio. lbid. están provistas de la amenaza de una sanción. b) Reglas de decisión." Para Hart las normas jurídicas asignan y establecen responsabilidades. CORRIENTES CONTEMPoRANEAS La clave esta en diferenciar claramente entre los tres y en cada caso particular. Hart propone un método de tres pasos para el análisis de conceptos jurídicos: a) Se contempla un enunciado en el que el concepto por analizar des- empeñe un papel lo mas característico al lenguaje ordinario. en una delimitación lingüística. el derecho de celebrar contratos. prescriben algo sin atender a la voluntad del afectado y además. El que la teoría analitica del derecho sitúe los enunciados lingüístico-conceptuales en el centro de sus investigaciones. e) La proposición jurídica se relaciona con su presupuesto y se hace evidente que fa propuesta es el resultado de una conclusión legal a partir de reglas juridicas y hechos relevantes.. pues para empezar ha de establecerse con claridad de que se habla. así como otorgan autorizaciones (y no como señala la teoría imperatívista de Austín): las divide en primarias y secundarias: Las normas primarias imponen deberes. 10 11 .224 CApfTULO 8. ob cit. en primer lugar. 10 La aplicación concreta del método de la filosofía analítica en el ámbi- to jurídico provoca que los problemas teóricos del derecho se conviertan.

. asi como de las reglas secundartas. Hart reconoce que el derecho debe disponer de un mínimo de elementos suprapositivos. y que se reconducen al principio supremo del deseo de supervivencia..1 Teoria analllica del derecho 225 e) Reglas de reconocimiento. Consideraciones acerca de la teoría analítica En el análisis de Mazurek hay un punto de contacto entre la teoría analitica propuesta por Hart y el 'iusnaturaltsrno. !3 Es decir. !4 " 13 14 ¡bid. Determinan qué caracteres debe poseer una norma a fin de que se pueda estimar que pertenece al sistema. Idem. como el fascista y el nazi). tanto moral como jurídico de "no matar". en el sentido de que trata de dar un fundamento supranormativo al derecho: En modo alguno excluye la teoría analítica del derecho que una critica moral al derecho positivo pueda conducir al resultado de que una norma jurídica sea hasta tal punto rechazable desde el punto de vista de la moralidad que se siga de ello su no obligatoriedad y un derecho a resistirla . Así.8.] resultantes de la naturaleza del hombre y de su relación con el mundo. pag 280. de la vulnerabilidad física de los seres humanos se sigue el mandato. pag 283..lLas verdades elementalesde Hart serian un punto de acercamiento entre la teoría analítica y las corrientes que han sido calificadas como "metafísicas". en' el sentido de que en una misma categoría incluyen contenidos justos y otros que son moralmente abominables (clasifican como derecho tanto a las normas de cualquier país con "sistema democrático-liberal" y a los regtrnenes autoritarios. tbíd. que denomina "verdades elementales": [.. las opiniones que siempre han dirigido los iusnaturalistas al iuspositivismo.. Este precepto contrarresta la indeterminación de las pautas primarias y fija los criterios de validez de todo el sistema. . son al final admitidas por algunos de los teóricos del realismo. a partir de las cuales se deducen principios básicos de todo sistema juridica o moral.

226

CAPITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

8.2 Estudios de semiótica jurídica
Uno de los campos que más desarrollo han tenido actualmente es el estudio de los lenguajes, a pesar de que la inquietud de la tradición occidental por el significado de las lenguas y los signos data desde la antigua Grecia. La palabra semiótica y el establecimiento de sus bases cientificas se deben a Charles Morris, quien la definió como "la ciencia de los signos", aunque sus orígenes proceden de los estudios hechos por Aristóteles acerca de la lógica, concretamente los relacionados con la "enunciación". Un paralelismo muy significativo se encuentra en Galeno, en sus investigaciones acerca de la medicina, donde consideraba que había un capitulo especial consagrado al estudio de los signos de las enfermedades. Sin embargo, el mayor desarrollo de la semiótica se da en el contexto del positivismo lógíco.i> Respecto a su contenido se han expresado, según Hernández Gil, cuatro opiniones generales: Verla como un aspecto o capitulo de la lógica simbólica. b) Considerarla como una ciencia de los lenguajes artificiales o semiartiñciales, en este sentido sería la disciplina complementaria de aquella que estudia las lenguas "naturales" o étnicas: la lingüística. e) Diferenciarla perfectamente de la lógica, atribuyendo a ésta el estudio relativo a la corrección de los enunciados, y a la semiótica, el análisis de lo que afecta al sentido de las expresiones. d) Considerarla en un sentido amplio, tal y como lo hizo Morris al asignarle como objeto de estudio los signos: "sean animales o humanos, de lenguaje o no, verdaderos o falsos, adecuados o no, sanos o patológicos". 16
a)

Abundando sobre el origen de la semiótica, Abbagnano difiere un poco de Hernández Gil:
El termino adoptado primero para indicar ia ciencia de los síntomas en la medicina fue propuesto por Locke para indicar la doctrina de ios signos, correspondiente a la lógica tradicional. Más tarde el termino fue adoptado por Lambert como titulo de la tercera parte de su rteues Organon. Morris ha hecho prevalecer el concepto de la semántica como teoría de la sernío-

IS Antonio Hernández Gil, Obras completas, t v, Melodo[oq!ajuridica. Madrid, Tecnos, 1989. 16 íbíd. pág 383.

8.2 Estudios de semiótica jurídica

227

sís más que del signo y la división de la semántica misma en tres partes,

que corresponden a las tres dimensiones de la serruosís: la semántica, que considera la relación de los signos con los objetos a que se refieren: la pragmática, que considera la relación de los signos con los interpretes, y la sintáctica, que considera la relación formal de los signos entre sí.!" Por semiosis entiende Abbagnano el proceso en el que algo tiene la función de signo, y éste es todo acontecimiento que es usado como evocación .de otro objeto o evento.tf En términos generales, Abbagnano y Hernández Gil hacen referencia al mismo objeto: el signo, y el proceso en el que algo tiene la función de símbolo. La semiótica, considerada en un sentido amplio como el estudio de los signos, deviene en una ciencia omnicomprensiva, que se inmiscuye en varias disciplinas o agrupa las inquietudes de muchas ciencias en torno de un problema que es común a todas: el de los signos y el lenguaje. Su inserción en el ámbito del positivismo lógico se entiende por el desarrollo que tienen las distintas ciencias y por la inquietud general en diferenciar no solamente los conocimientos científicos obtenidos, sino también para otorgarles y justificar el status de los nuevos lenguajes construidos en el seno de las disciplinas. Es decir, a los investigadores como grupo, independientemente de sus materias, les interesaba tener y dejar claro que-su lenguaje era distinto al empleado en el mundo cotidiano; que, en suma, ccnstituía una "lengua cientíñca". La filosofía analítica y la semiótica jurídica no deben identificarse, solamente coinciden en su preocupación en torno del lenguaje. En lo particular, a cada científico en su especialidad le interesaba agrupar el conjunto de nuevas palabras o precisar el sentido en el que eran empleados los términos compartidos con el lenguaje común. Señala Morris, en cita de Hernández Gil: Hay lingüistas, psicólogos y sociólogos interesados en el estudio de aquellas clases particulares de signos que aparecen en las materias a las cuales se

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18

Abbagnano, ob cit, pág 10i i. ¡bid, págs 1011 y 1083.

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CAPITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

consagran: filósofos ansiosos de defender la superioridad de su sistema filosófico sobre otro; lógicos y matemáticos ocupados en la elaboración de un sistema simbólico adecuado para sus particulares disciplinas: artistas o estudiosos de las religiones deseosos de justificar en una era científica sus símbolos peculiares: educadores afanosos de mejorar el empleo del lenguaje en el proceso educativo cuya responsabilidad asumen [...] Su elevado número es un testimonio del destacado lugar que ocupan los signos en la vida humana, a la vez que la agitada discusión contemporánea de los signos es una prueba de las tensiones de nuestra cultura. El lenguaje es de una importancia tan capital que se convierte' en tema de interés central en épocas de intenso reajuste de la sociedad.'? Para Hernández Gil la filosofia analítica y la semiótica no deben identificarse, aunque aparentemente tienen preocupaciones similares y en general, su objeto de estudio se identifica con el lenguaje; sin embargo, la primera constituye una derivación del positivismo que tiene la pretensión de ser su sucesor como filosofia de la ciencia; en tanto que la segunda se concibe como un capitulo de la lógica positivista y se presenta como una disciplina que agrupa una de las inquietudes que es común en todas las ciencias: el estudio y delimitación de la lengua y de los signos.

Problemas de la semiótica jurídica
El lenguaje es uno de los principales instrumentos de trabajo que se emplean en el derecho (como praxis u objeto de estudio), y su uso puede traer innumerables problemas y aspectos de interés para los estudiosos del lenguaje. Por ejemplo señala Fritjof Haft: [...para el jurista] el lenguaje no es solamente un medio incuestionado utilizable para el entendimiento sobre objetos extralíngüistícos, sino que es, el lenguaje mismo, un objeto central de su trabajo: el jurista comprende leyes, describe hechos, subsume casos bajo normas; en suma, se enfrenta con determinados productos lingüísticos (leyes. enunciados dogmáticos) y busca la correspondencia con otros textos (supuestos de hecho, casos). No sólo tiene, como otras gentes, que tender el puente entre el objeto y el lenguaje (como en la producción de hechos), sino también, y ante todo. establecer la relación entre diferentes textos, de los cuales unos, los "enunciados de deber", son más bien abstractos; y los otros, las exposiciones descriptivas de estados de cosas, es decir, de casos y supuestos de hecho, son más bien concretos. En este tender puentes radica la especialidad de la actí-

19

tbíd, pag 383.

8.2 Estudios de semiótica jurídica

229

vidad jurídica: derecho como "correspondencia entre deber (Sallen) y ser
(Sein) ".2D

Quedó atrás la época en la cual la noción esencialista" del lenguaje provocaba un relativo desinterés en el mismo, el cual se entendía solamente como el medio incuestionable para transmitir las prescripciones de la norma y de manera automática se garantizaba el cumplimiento de la ley o el respeto de los derechos subjetivos previstos en la misma. Al principio de los movimientos de codificación, se supuso que bastaba para garantizar el cumplimiento de la ley y el respeto de los derechos subjetivos, que la norma estuviera debidamente considerada en un código y su conocimiento al alcance de los destinatarios, dado que los habitantes de un Estado, tienen por lo general el mismo idioma y similares referentes culturales. Sin embargo, a partir de entonces, ha sido necesario estudiar el significado de los textos legales y su interpretación. La inquietud de la semiótica juridica no se limita a los problemas de interpretación (aunque constituyen una de sus preocupaciones fundamentales), sino que abarca un universo más amplio. Kalinowski, uno de los autores preocupados en vincular la semiótica con el derecho, trata de configurar esta disciplina como base de una lógica jurídica. Una de las distinciones que hace Kalinowski es entre el lenguaje de los juristas y el del derecho. Ambos derivan de la lengua común, pero el lenguaje del derecho está constituido por las abstracciones hechas por el legislador y recogidas en los texros juridlcos (códigos y leyes).22 El idioma de los juristas abarca no solamente a los estudiosos de la "dogmática jurídica". sino también a historiadores, sociólogos, etnólogos, psicólogos y filósofos en tanto estudian al derecho. Además, es el lenguaje de los practicantes de esta disciplina, de quienes acuden ante los tribunales o prestan sus servicios en los mismos: magistrados, fiscales, abogados, procuradores, notarios, consejeros juridicos, e incluso el legislador en tanto expone los motivos de las normas.é-

20 Fritjof Haft, Derecho y lenguaje. en Kaufmann, ob cit, pág 221.
21

ldem. 22 En el mismo sentido Jo plantea Victoria Iturralde al citar a Wroblewski: "el lenguaje de

1;15 leyes es aquel en el que vienen Formuladas la ley y las demás fuentes del derecho",

véase Victoria Iturralde Sesma, Lenguaje legal y sistema juridico. pág 30.
23 lbid, pág410.

230

CAPiTULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

Dice Kalinowski: Las reglas de sintaxis de los dos lenguajes difieren considerablemente. Las del lenguaje del derecho autorizan en último lugar a la construcción de expresiones que tienen la estructura de proposiciones normativas significativas de normas juridicas o de proposiciones teóricas sinónimas de aquellas; mientras las reglas sintácticas del lenguaje de los juristas permiten, en primer lugar, la construcción de proposiciones o rnetapropostcíones teóricas. y si autorizan además la formación de proposiciones o metaproposíciones normativas .. .24 Es posible hacer un estudio de ambos lenguajes; el de la ley y el de los juristas. y la semántica juridica puede adoptar esas dos direcciones. Para ejemplificar las inquietudes de ia semiótica jurídlca, se citará el estudio de Victoria Iturralde Sesma, quien trata de hacer un análisis sobre el "lenguaje de la ley"; es decir, el que proviene de una de las fuentes del derecho (la más importante en la actualidad para los países con tradición romanista) . Iturralde señala tres principios acerca del "lenguaje de la ley": en el primero deja en claro que la tesis esencialísta del lenguaje ha sido abandonada por la mayoría de los especialistas, dicho argumento consideraba que las palabras tienen significados intrínsecos o esenciales; es decir, que habia una relación directa entre la palabra y las caractenstícas del objeto que señalaban. Esa teoria ha sido sustituida por la que postula la convencionalidad de la lengua; o sea que las relaciones entre la realidad y el lenguaje son arbitrartas.cEn el segundo principio señala la clásica diferencia entre los semióticos del lenguaje legal y el de los juristas. El tercer principio resalta la característica del lenguaje legislativo como un vocablo especial, que si bien emana directamente del lenguaje común, difiere de éste en que adopta una terminología especifica, de tal manera que se va transformando en un lenguaje "tecnificado ". Además, el término legal es utilizado no como una forma de comunicación diaria (como el lenguaje común), sino como parte del discurso legitimo. Estas distinciones circunscriben el interés concreto de la obra en los problemas de interpretación de las normas legales.
24 Hernández Gil, ob cit, pag 411. 25 Iturralde, ob cit, pag 29.

8.2 Estudios de semiótica jurídica

231

Para estudiar los puntos de interpretación de las normas legales. se deben considerar todos y cada uno de los objetos a los que se aplica una palabra y los caracteres o propiedades que conforman su significado. asi como la vaguedad y la ambigüedad de las palabras. En opinión de Iturralde, dos son los problemas más comunes y graves en el lenguaje legal:
a) Las antinomias normativas o paradojas de la lógica deóntica. Son fórmulas que se pueden probar en lógica deóntica pero que presentan contradicciones. Una de las formas de antinomias es la incompatibilidad lógica. donde un enunciado normativo permite una acción y otro la prohilie . b) Las lagunas de la ley. Son la ausencia de solución a un "estado de cosas" (verdadero hueco) o el arreglo a una normativa injusta (laguna falsa o axiológíca). 26

Para solucionar ambos problemas, la semiótica jurídica hace uso de la lógica simbólica.

Otras inquietudes
En el seno de la semiótica jurídica se cita el ensayo de Haft: Derecho y lenguaje, donde trata de explorar el "estilo de los juristas"; es decir. la forma en que se escribe la "ltterarura jurídíca" tanto doctrinal como legislativa. "El lenguaje jurídico es frío: renuncia a toda tonalidad sentimental. es áspero y conciso. prescinde de toda intención pedagógica. "27 A pesar de esas características, se le ha acusado de ser un lenguaje que actualmente ha perdido su claridad y sencillez lingüística: las leyes y códigos son cada vez más complejos y voluminosos. abundan en conceptos y casos. la generalidad se fragmenta en previsiones particulares.

2.

{bid. págs 77 y siguientes.

27 Haft, ob cír, pág 222. Es obvio qU,e la lectura y critica de este autor se reduce al "estilo de losjuristas" como una creación o un producto cultural relativamente libre de su entorno: es decir. la creciente dificultad se puede atribuir a la simple tradición o a una costumbre "verborreica" adquirida en algún momento posterior al invento y utilización masiva de la imprenta. Sin embargo, se dejan fuera otras consideraciones, además de la complejidad de la vida moderna. a la intención ideológica que puede significar el mediatizar realidades a través del uso extenso y abusivo de tecnicismos en las leyes.

. e) Es una rama del conocimiento que se circunscribe generalmente en el movimiento del positivismo.cuando el derecho era más bien oral durante el medioevo. la semiótica jurídica no constituye un "ismo" u orientación metodológica. Comentarios finales No se intentó ver a fondo los problemas y descubrimientos hechos en materia de semiótica jurídica. es decir.. donde se pensaban y redactaban los tratados con la intención de que las normas fueran "escuchadas" más que "leídas". reconoce sus nexos directos con la semiótica en general y con la lógica simbólica en particular. y debemos hacernos a la idea de que no somos capaces de reflejar realidades complejas en modelos lingüísticos adecuados. eso no justifica la explosión de complejidad que sufren las leyes: [. sino solamente señalar algunas precisiones muy importantes en el ámbito del lenguaje. que no es privativa de Alemania. La sobrecomplicación.. por ejemplo del derecho fiscal. Haft propone regresar a la sencillez de los clásicos -por lo menos en su pais. Como conclusión se puede expresar: A diferencia de los anteriores apartados en el presente capítulo. aunque reconoce los problemas que pueden significar al momento de interpretar la ley.232 CAPITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS La inquietud de Haft se centra en el exceso de producción (y de habi- tantes) literal en las leyes alemanas y razona: aunque la vida contemporánea es mucho más dificil..] la capacidad de nuestra retentiva inmediata es limitada. simplemente se establecieron algunas de sus características y principales vías de investigación. pag 225. no pretende guiar la indagación en la ciencia jurídica hacia una disciplina y modelo de pensamiento iusfilosófico. no quiere reinterpretar el estudio de "lo jurídico".. a) 28 tbiá. es un abuso que con nada se justifica. b) No pretende ser una disciplina científica autónoma.] nuestro lenguaje natural discurre de un modo unidimensional en el tiempo. En esto nada ha cambiado desde los tiempos de Harnrnurabi y Solón. 28 Para contrarrestar esa creciente dificultad de los textos legales. es decir. [.

nuevas tecnologías y profesiones surgen constantemente. en particular por su relación con los procesos de las nuevas tecnologías y como sustento teórico de las mismas. incluso en el derecho. considerándola como una doctrina situada en el terreno de los positivismos filosóficos. restrin- ge su visión de éste y en concreto del escrito: principalmente al derivado de la fuente legislativa. a "un sistema de normas que. En todo sitio se habla de sistemas. sino en términos de "sistemas". La teoría de sistemas en la actualidad ha superado las expectativas que tenía uno de sus principales creadores: Ludwig van Bertalanfy. el cual ha pasado de ser definido como un "conjunto de normas que regulan la conducta del ser humano en sociedad". ingeniería de sistemas. pasando por el ámbito del boom de la cibernética y la computación. Antecedentes La concepción "sistémica" de la realidad rebasó el planteamiento original de Bertalanfy en su obra Teoría general de los sistemas.. descartando lo que su creador pretendió en algún momento: que era un nuevo "paradigma" (en el sentido kuhniana) de conocimiento.3 Teoría de sistemas y el derecho Análisis de sistemas. estamos creando un mundo nuevo. hasta las sociales.3 Teorla de sistemas y el derecho 233 d) Tiene como punto de partida el derecho positivo: es decir.8.jeliz o no. aunque ya suponía la influencia que podría tener. dado que el término "sistema" se utiliza en los más variados medios. Paráfrasis sobre una idea de Bertalanfy. En el presente inciso mencionaremos algunas de las aportaciones y vinculas de la teoría de sistemas con el ámbito jurídico. Si antes era factible ..ya no se habla de "máquinas sueltas". desde su aplicación en el terreno de las ciencias "puras" o duras. 8. dado que en la actualidad -apunta el autor. El concepto de "sistema" es el eje central de la construcdión filosófica de la teoríageneral de sistemas.

perdiendo de vista el vínculo disciplinario y la relación que guardan entre sí los fenómenos de la naturaleza. a) b) La teoría de sistemas le dio un nuevo soporte al positivismo. págs Xll1 a xv .234 CAPITULO 8. Tiene como objeto reorientar el pensamiento y la visión del mundo a partir de introducir el "sistema" como un nuevo paradigma científico. que estaba sufriendo los efectos del aislacionismo disciplinario. b) Tecnología de los sistemas. Se refiere a la explicación científica de los sistemas que se dan en varias disciplinas (física. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS hablar de artefactos de vapor y estudiar solamente principios de mecánica. 1986. electrónica. es el de "isomorfismo". psicología. Además dio nuevo impulso a la escuela funcionalista estadounidense. en la actualidad los mecanismos son el fruto de la convergencia de múltiples disciplinas: física. FCE. ciencias sociales. etc. Se encarga de estudiar y trata de resolver los problemas que surgen en la tecnología moderna y que comprenden el hardware y software de las computadoras o de cualquier tipo de maquinaria "autorregulada ". Teon'a general de los sistemas. contrario al modelo analiticc. biología. que no se pueden separar en cuanto a su contenido. además del de "sistema". rnecanícísta y causal de la ciencia clásíca. química. pero sí en lo referente a su intención: a) Como ciencia de los sistemas. En este caso. México. c) Filosofía de los sistemas. según Bertalanfy. Aspectos de la teoría general de sistemas: Como ciencia de los sistemas Tecnología de los sistemas e) Filosofía de los sistemas. que corría el peligro de transformarse en una imagen excesivamente especializada y fragmentada de la realidad. Bertalanfy habla de tres aspectos principales de su teoría. se habla de la Teoría general de los sistemas y el concepto básico. y que trata de encontrar los principios comunes a todos los métodos. y los descubrimientos que se generan en una de las éreas influyen sobre ias demás. etc).s? 29 Ludwig von Bertalanfy.

>? Esta doctrina sistemática y demás enfoques emparentados.3 Teoria de sistemas y el derecho 235 En el tercer caso. surge de una necesidad real que se plantea en el ámbito de las ciencias "positivas". dados en la observación. y finalmente una "axlologta" de sistemas (que determinará una visión de las relaciones que se dan entre el ser humano contemporáneo y el mundo de los "valores". . dado que no se pueden confundir la teoría general de sistemas con la cibernética o la teoria input-output. En dicho contexto la teoría general de sistemas apareció como un medio integrador. Bertalanfy' hace una distinción de tres grandes capitulos que debe considerar: la ontología de sistemas (qué se entiende por este concepto y cómo se plasma en los distintos niveles de la observación).8. pasaron desapercibidos durante mucho tiempo. El gran mérito de Bertalanfy es haber llenado en el tiempo preciso una expectativa y una necesidad de la ciencia moderna. rnecanicista o promotora de una sociedad tecnocratíca. así como integrar las aportaciones "presistémicas" y "parasístérrucas" que había en su tiempo. construidos a partir de factores "mentales" que pueden estar cultural y língürsttcamente determinados). la meteoro- logía o el derecho. la epistemologia de sistemas (distinguir entre los métodos "reales". a partir de considerar al hombre inmerso en una realidad atomizada y gobernada por el azar o dentro de una "jerarquía de totalidades ordenadas". JI Situación que se nota incluso actualmente en la forma de parcíallzar la enseñanza de las ciencias en los programas oficiales. y los sistemas "conceptuales". 'provocó una fuerte separación (y falta de comunicación) entre las diversas especíalídades. 30 lbid. págs XV a XVII. como una visión global y totalizadora del conocimiento. o que los descubrimientos efectuados en las matemancas van a dejar incólumes a disciplinas tan distantes como la biología.>' a grado tal que en muchas ocasiones los descubrimientos de una materia que pudieron haber tenido relevancia en otra. desmitifica la acusación que se ha hecho a la teoría de sistemas de "antihurnanísta". Esta inquietud. Negar toda metafísica en interés exclusivo de los especialistas en su propia rama del conocimiento. pero tampoco se puede negar su estrecha vinculación. lo cual genera en el alumno la creencia de que la físi· ca y química nada tienen que ver.

. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS Conceptos e ideas fundamentales de la teoría general de sistemas La noción inmediata que proporciona Bertalanfy sbbre el término "sistema" es el siguiente: "[. sistemas más complejos como los seres vivos.. y los abiertos. en los cuales se pueden encontrar las más diversas similitudes: [. la naturaleza de sus elementos componentes y las relaciones o "fuerzas" que imperen entre ellos. biológicos o sociológicos. . la naturaleza misma (considerada a partir de ecosistemas) y la sociedad.. La física. Sin embargo. constituyen "sistemas abiertos": 32 33 {bid. por ejemplo. que se encuentran aislados del medio circundante. adoptó la visión de los sistemas cerrados. sin importar su particular genero. dado que los fenómenos a los cuales hacen referencia son de naturaleza distinta y pese a ello. pag 32. que se constituyó en varias épocas como un modelo para el resto de las ciencias (yen particular para las sociales).236 CAPITULO 8. Los isomorfismos no pueden considerarse simples analogías. pag 38. ob cit. Bertalanfy.] existen modelos. las leyes de la termodinámica "funcionan" o son aplicables sólo en ámbitos cerrados. 3 3 Cuando Bertalanfy habla de sistemas de cualquier género se refiere a los de la naturaleza más diversa: ñsícos. Bertalanfy menciona dos tipos de sistemas: los cerrados.32 La aparente vaguedad de la definición se justifica en razón de que en ella pueden incluirse un gran numero de fenómenos y procesos que acontecen en los ámbitos de la naturaleza y la cultura. las reacciones químicas se estudiaban en recipientes aislados. a las cuales denomina el autor como "isomorfismos". las abstracciones y modelos conceptuales que se hacen sobre ellos son coincidentes.es un] conjunto de elementos en interacción". en los cuales hay una constante "comunicación" o intercambio de elementos entre el sistema y el medio que los rodea. dado que todos manifestarán ciertas "similitudes estructurales".. principios y leyes aplicables a sistemas generalizados o a sus subclases.

34 Una diferencia fundamental entre ambos métodos.10 que] debe ser subrayado es ei hecho de que el comportamiento teleológico dirigido hacia un estado final o metacaracterístico no [es] algo que esté más allá de las lindes de la ciencia natural.. pero sin cuestionarse el para qué. pág 39. mientras ia vida dure. no tienen dirección y son accídentates. constituyendo y demoliendo componentes.. pág 47. sino manteniéndose en un estado llamado uniforme. yen los sistemas abiertos se puede alcanzar un mismo estado final partiendo de di ferentes exigencias iniciales.t> 34 lbid. es que en los sistemas cerrados.. sin aicanzar. a pesar de que inician en condiciones diferentes o siguen procesos distintos. a esta caracterísnca el autor la denomina "equifinalidad. en si mismos.8. cómo se van ligando los distintos componentes para producir un resultado.3 Ieone de sistemas y el derecho 237 Todo organismo viviente es ante todo un sistema abierto. Durante mucho tiempo la ciencia se desarrolió a partir de un enfoque estrictamente causalista. es decir. según Bertalanfy. Bertalanfy hace referencia a una particularidad que tiene la ciencia moderna y que por supuesto es propia de la teoría general de sistemas: el enfoque teleológico. ni una errada concepción antropomorfa de procesos que. 3S tbid. [ . Se mantiene en continua incorporación y eliminación de materia. El telos o direccionalidad quedaba fuera de la ciencia. en las reacciones' químicas la concentración de los componentes originales determina la de los reaccionantes). los fenómenos de la realidad eran diseccionados y analizados en sus componentes ínfimos con el objeto de establecer las cadenas de causalidad. por ejemplo. en el concepto de equifinalidad lo importante del análisis es encontrar la dirección hacia la cual se dirigen los sistemas. " Por último. un estado de equilibrio químico y termodinámico. . los elementos y condiciones iniciales van a influir en los resultados que se obtengan al final del proceso (por ejemplo. La teoría de sistemas recupera en varios aspectos ese telos ausente de la visión cientifica.. la respuesta a dicha pregunta se le dejaba a la "especulación filosófica" porque era propia de las etapas precientificas de la explicación "rnetañsica" o mágica.

J6 Véase Büllesbach.. 37 . a diferencia de la visión fragmentada que ofrecen las sociologías paruculares.] un conjunto de elementos y un conjunto de relaciones existentes entre estos elementos. aunque para Büllesbach comparte con el marxismo la pretensión totalizadora. ob cit. es decir. pág 313. Es posible someterlo a la reforma y la planificación de conjunto.w Sin embargo. A las ciencias sociales les ha interesado la teoría de sistemas porque.V Büllesbach menciona que la teoría de sistemas introduce una nueva forma de entender al "sistema" y que tal acción es de especial relevancia en derecho. El conjunto de relaciones entre los elementos constituye la estructura del sistema. trata de solventar las cuestiones sociopolíticas. particularmente al derecho le incumbe para superar la concepción estrecha de las relaciones jurídicas.238 CApiTULO 8. social. pag 314. tomando en cuenta varios aspectos como las políticas criminológica.. Idem. pero no en una "actuación práctica coincidente". 38 [bid. factibles de compararse con otros sistemas formalizados (de esto se encarga el derecho comparado). en razón de los elementos que aporta la reoria de referencia para atender el desarrollo de los cambios estructurales de la sociedad. además de ser un intento de explicación global y totalizadora. el mismo autor admite que esta coincidencia es sólo en los modos de pensamiento. con lo que todas las totaltdades isomorfas del tipo asi definido son observadas como uno y el mismo sistema. George Klaus concíbe al sistema como: [. 38 Cuando se concibe al derecho como un "sistema jurídico" hacemus mención también a "conjuntos de relaciones concretas" y previsibles. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS Ámbito jurídico Se mencionó anteriormente que la teoría de sistemas quedaba inscrita dentro de los positivismos filosóficos. donde el termino deja de significar "principio de ordenación" y pasa a ser un conjunto de relaciones. económica y jurídica en un sentido más extenso. que involucra necesariamente analizar las conexiones que se dan en el interior del sistema. considera el estudio de la sociedad como una totalidad y trata de comprenderla en la misma forma.

40 lbid. "39 La teoría de sistemas ha generado diversos enfoques en el análisis de las ciencias o vale decir en el estudio de los métodos sociales. como teoria de la dirección.3 Teoría de sistemas y el derecho 239 Los problemas de incorporar. 4. las soluciones que se habían planteado hasta antes de la aparición de la teoría de sistemas no abarcaban al "fenómeno" en su totalidad. Los problemas que requerían la intervención de los científicos involucraban a' una disciplina y la participación de especialistas de otros ámbitos se reducía a resolver cuestiones simplemente operativas. que son más complejos. Büllesbach distingue los siguientes: "1 . regulación y control de sistemas. Si bien es cierto que algunos de los objetivos de la ciencia son: contestar preguntas. como lo establece Bertalanfy. pág 315. 5. La teoria general de sistemas como teoria interdisciplinaria de las estructuras con igual forma (isomorfismo). El boom del "enfoque sistémico de la solución de problemas" se da en la Segunda guerra mundial. en su labor de orientar y conformar relaciones humanas dignas. tal y como lo reconocen los propios sistémicos. La teoría sistémica estructural-funcionalista y la funcional estructural. variados e impredecibles que otros procedimientos. comprobar sus respuestas y resolver situaciones prácticas. Dice Büllesbach: "la legislación se ve afectada de dos modos: ha de adecuarse a la automatización y mantenerse conforme con los valores de nuestra Constitución. plantear nuevas interrogantes. que uno de los principales productos y aplicaciones de su ideología es en el sector de la tecnologia electrónica. cuando el pro39 Idem. la teoría de sistemas al ámbito jurídico no son triviales. según West Churchrnan. El modelo input-cutput del sistema político. La teoría cibernética de sistemas. La teoría cibernética de la regulación jurídica. 3. sino que eran parciales desde la óptica de una doctrina. 6. la cual ha "impactado" (valga la expresión) al terreno cotidiano de lo jurídico. La ciencia de la dirección y la organización como teoría socialista de la planificación y automatización.8. 2. "40 El éxito que ha tenido el "enfoque sistémico" radica en que sus practicantes se han dedicado a la tarea de resolver problemas. .

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CApITULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

blema que representaba para los militares eliminar al enemigo con un mínimo de pérdida o gasto de recursos involucró a especialistas y científicos de todas las áreas de las ciencias "duras"?' Uno de los principales postulados del enfoque de sistemas es que ninguna ciencia puede actualmente solucionar los problemas donde se encuentran involucrados seres humanos o sociedades: la criminalidad. la pobreza, la alfabetización, los alimentos o la contaminación, son conflictos urgentes que deben ser atacados desde distintos ángulos pero unificados a través de una disciplina que considere la globalidad del problema; es decir, deben ser considerados también como "sistemas". Las dificultades del derecho en las sociedades contemporáneas están dejando de ser consideradas de manera aislada. los juristas están abandonando la pretensión de que su disciplina "rige" la conducta del ser humano y que por tanto, cualquier problema en sociedad debe o puede ser solucionado a través de la reforma de las normas jurídicas. Se considera que el derecho es una de las tantas variables que intervienen en el sistema social global. De los enfoques mencionados por Büllesbach, en el presente inciso serán considerados todos, excepto "la ciencia de la dirección y la organización como teoría socialista de la planificación y automatización" y "la teoría cibernética de la regulación jurídica". Teoría general de sistemas Concibe a la sociedad como un sistema abierto, en la cual hay una sucesión constante de entrada y salida de demandas, productos, decisiones, etc. Este proceso motiva la variación de los componentes del sistema.
41

El ejemplo que plantea Churchman se refiere a la forma en que los ingenieros y cíentíficos ayudaron a los ingleses a destruir más submarinos alemanes mejorando la tecnologia. y atacando el problema como todo un proceso dividido "razonablemente" en partes o capítulos lógicos. Otro uso del "enfoque sistémico" lo plantea el autor al narrar cómo la Alemania nazi trató de resolver las dificultades de la pobreza, educación y sobrepoblación en Alemania: atacó sístérnícamente el problema, estableciendo en principio [os objetivos concretos (parte teleológica). y restringiéndose a la población a que iba destinado el programa. en el cual por supuesto estaban excluidos todos los "Indeseables" (judíos. "razas inFeriores", mezclas raciales o aquellos alemanes que racialmeme eran "puros", pero que disentían de los métodos de sus dirigentes. Después de esa primera "eliminación" metódica, el camino estaba parcialmenteallanado, véase C. West Churchmano El enfoque de sistemas. págs 13 y siguientes.

8.3 Teoría de sistemas y el derecho

241

Según Büllesbach, la teoria general de sistemas no ha sido adoptada expresamente en el seno de la ciencia jurídica. aunque: La teoria del derecho pretende proporcionar un instrumental para el análisis de cualesquiera fenómenos que se puedan concebir como sistemas. Conjuntamente con ia teoría de ia automatización de Ashby se integró ia concepción teórlco-cíentífica de von Bertalanfy en la teoria del circuio regulativo. La importancia para la teoria del derecho radica en que con ayuda del modeio del circuio regulativo los parámetros operantes se pueden reconducir al concepto de información, con lo que se posibilita una categorización unitaria: es decir la regulación puede ser entendida como un comportamiento de sistemas procesadores de información. La producción y presentación de decísíonesjundícas, asi como el proceso legislativo se basarian en el procesamiento de información.V

El manejo de la información resulta esencial en la teoría general de sistemas, por lo que el subsistema jurídico debe estar muy atento de los estímulos de los otros subsistemas de la sociedad.

Teoría cibernética de sistemas
Considera los mecanismos de autocontrol y auroorganízación de los sistemas dinámicos. Entre los primeros se encuentran:
La capacidad para perseguir fines sin variar para ello su base operativa interna; el aprendizaje, que exige variaciones internas; la capacidad para examinar y seleccionar datos en el seno del proceso, una capacidad para producir informaciones secundarias, capacidad que se oculta bajo ei término de "conciencia". Los tres modos de comportamiento de un sistema son, por tanto procesos de Feedback. de retroalimentación, que sirven para el mantenimiento de los Fines inmediatos: la inmediata satisfacción, el autornantenlmiento y el aseguramiento de la continuidad del proceso.O

Los procesos de retroalimentación se establecen entre el derecho y el sistema político, cuya tarea consiste en que el método politico sea aceptado por el sistema social: sin embargo, es preciso que exista un flujo ininterrumpido de información tanto hacia los habitantes, que deben dis'2 Büllesbaeh, ob eit, pág 316. • , Deuteh, Politische Kybemetik. citado por Büllesbach, ob eit, pag 317.

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CApiTULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

poner de las vías adecuadas que les permitan conocer los contenidos y mandatos normativos de manera precisa; como también hacia el sistema político, para que tenga presente los cambios que se suscitan en el sistema social. En suma, para Bal1weg (citado por Büllesbach), el modelo cibernético-jurídico consta de:
[...] un todo (estructura) ordenado con arreglo a determinados puntos de vista (función), el cual se delimita frente a las perturbacíones provenientes del medio (estímulos del medio). Con ello se quiere decir que la actividad jurídica puede entenderse como un sistema que reacciona con regulaciones (output) a las perturbaclones (input) procedentes de su medio social. El medio puede concebirse como un sistema (el sistema social, en tanto que orden social) que se sirve de la actividad jurídica para su regulaclón.t"

La interacción entre los métodos social y jurídico, es el mantenimiento de la "estabilidad del sistema global". La forma de operar entre

ambos dista mucho del modelo de "caja negra", en el cual se conoce lo que entra -insumo- y lo que sale -producto-, pero se desconoce el proceso que se lleva a cabo. Se considera que la realidad es un medio ambiente en continuo proceso, donde algunos problemas que se suscitan en la sociedad penetran en la "realidad jurídica" (constituyen los "insumas"). La concreción jurídica es la suma de las dificultades sometidas al ámbito decisorio. Entre ambos elementos interviene la necesidad de decidir; la decisión emana de la realidad jurídica y se incorpora a la realidad social, pero además la decisión debe ser legitimada y para ello debe ser fundamentada. La fundamentación se da a través de su incorporación en la dogmática jurídica, donde se analiza y almacena (como información para futuras resoluciones). de tal manera que su contenido y alcance van a motivar nuevas decisiones y aumentarán el margen de estabilidad del sistema global 4 5

Modelo input-output
Tiene la característica de black box (caja negra), en el sentido de que lo más importante es establecer los elementos y cantidades de insumas y
44

45 [bid,

Büllesbach, ob cit. pág 318. pág 319.

8.3 recrie de sistemas y el derecho

243

salidas, así como la manera en que dichos productos van a conformar de nuevo una entrada; caso en el cual, se considera que se ha establecido un "círculo regulativo". A partir de ese modelo Easton ha tratado de analizar las relaciones que se dan entre los sistemas social y político, considerando que el primero es el medio (environment) , formado por un complejo de subsistemas que difícilmente se combinan entre sí (como ejemplos están: el cultural, el económico y el jurídico) y cuya suma tiende a mantener el funcionamiento del sistema global 4 6

Teoría sistémica estructural y funcional
Parsons trató de elaborar una teoria general y sistemática que sirviera de base para todas las ciencias sociales, en esa doctrina el concepto estructura se antepone al de función; es decir, da por hecho la existencia de métodos con determinadas organizaciones y después plantea las prestaciones funcionales que se requieren para que pueda mantenerse el sistema. Para Parsons la estructura de los sistemas está formada por normas sociales, y su estabilidad se da con base en el consenso (consciente o inconsciente) de los participantes. Los puntos de referencia para el análisis funcional son las exigencias del .sístema y las necesidades de los individuos. El arreglo entre ambos se da a través de los mecanismos de Integración que están constituidos por la socialización y el control social."? En este contexto, el sistema jurídico tendrá como función controlar las relaciones de lealtad, bienestar, mercado de trabajo y de consumo, además de sostener la fe en la legitimidad del poder y sancionar negativamente el comportamiento desviado. En Parsons, las perturbaciones en el proceso sistémico aparecen en el marco de una teoria criminológica del comportamiento desviado, como ligadas a la mera categoría de motivación. Si en un individuo tendencias desviadas se manifiestan en forma de comportamiento desviado, depende de la efectividad de controles sociales. La concreta correlación entre formas

46
47

lbid. pag 320. lbid, pag 320.

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CApiTULO 8. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS

de comportamiento desviado y estructura social se muestra de tal modo imposible, con lo que no pueden hallarse causas para dicho comportamiento. Todas las desviaciones son reducidas a motivos (necesidades psiquicas compulsivas de rechazo, miedo, etc). El comportamiento desviado puede provocar también modificaciones de las estructuras sociales (cambio social) bajo estados de anomia social; es decir, menor grado de integración, efectividad sólo parcial de los controles sociales. deficiente estabilidad de las expectativas de comportamiento y ias orientaciones vatorauvas.w

Críticas
Las observaciones que se pueden hacer al enfoque sistémico, necesariamente irán dirigidos en contra de su versión o parte "funcionalista" y van a proceder de teorias o posturas "criticas". Por ejemplo: a) Se puede anotar que la teoría general de sistemas es un "Iuncionalismo trasnochado" que niega, de entrada, la existencia de conflictos en una sociedad o ataca a éstos y propone soluciones desde el punto de vista de la clase dominante o del grupo en el poder. b) La visión global o totalizadora de los problemas sociales que más nos interesan no es nueva, ya habia sido ensayada por otros enfoques filosóficos (tal y como anota Büllesbach respecto del marxismo); por tanto, su pretensión de constituirse en un nuevo paradigma es válido siempre y cuando se compare con su antecedente inmediato anterior, que es el modelo positivista de la ciencia. e) Su optimismo es ilimitado, ya que no considera ni los intereses involucrados en los problemas humanos, ni la existencia de hechos más complejos que pueden provocarla desaparición de las "regularidades" que implica el sistema. d) Algunos productos del enfoque de sistemas, concretamente de la doctrina estructural funcionalista, tales como la teoria de la desviación que trata de explicar la criminalidad, constituyen perspectivas parciales, ya que atomizan y reducen al nivel personal un fenómeno global que está ligado a las propias condiciones del sistema.

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lbid. pag 326.

Auloevaluación

245

Autoeyaluación
1. Conteste brevemente lo que sigue:
1. Explique dos diferencias de las orientaciones metodológicas contemporáneas respecto de las tradicionales.

2. Dé la definición de semiótica. 3. Diga cuál es la diferencia entre semiótica y filosofía analítica. 4. Explique la tesis "esencialista" del lenguaje. 5. Señale los tres aspectos de la teoría general de sistemas, según Bertalanfy.

11. Complete las siguientes proposiciones: Dos de los principales exponentes de la filosofía analítica son: ------------ y , quienes dentro del neopositivismo filosófico adoptan como principal medio conceptual el _ Los tres tipos de enunciados que supone la teoría analítica del derecho son:

Dos de los problemas que trata la semiótica jurídica son:

Los tres grandes capítulos de la teoría general de sistemas, según Bertalanfy, son:

246 AUTOEVALUACIÓN 111. El enfoque estructural funcionalista es una orientación de la teoría de sistemas. La teoría general de sistemas se postuló como un nuevo "paradigma" de conocimiento. Según la ideología crítica la teoría de sistemas es un enfoque funcionalista. Las normas de cambio otorgan a una persona el poder para modificar reglas primarias. Califique como falsas o verdaderas las siguientes proposiciones: Los enunciados lingüísticos conceptuales se refieren a hechos fácticos mensurables. .

amplia la perspectiva sobre el derecho como producto de la actividad humana. sino como el estudio y la aplicación de los métodos en las diversas áreas del derecho: la creación. Él fue uno de los impulsores de esta disciplina en nuestro país." Fix-Zamudio considera cuatro áreas de aplicación de la metodología jurídica. respecto de la rnetodologta jurídica. a la cual definen como: "la disciplina que se ocupa del estudio de los instrumentos técnicos necesarios para conocer. aplicar y enseñar ese objeto de conocimiento que denominamos derecho. aplicación. El punto de partida de este capítulo son las opiniones de los doctores Héctor Fix-Zamudio y Jorge Witker.CAPÍTULO " 9 Ateas de aplicación de la metodología jurídica Concebir a la metodología juridica no sólo como la "rnetodologia de la investigación juridica". de tal manera que en buena parte de las obras que abordan a la metodología . elaborar. Si bien una de las áreas mas importantes que en el ámbíto académico se reconoce en las diferentes disciplinas es la investigación. enseñanza e investigación. abordándola con un enfoque nuevo y de manera relevante. Sus primeras obras en la materia se remontan a fines de los años setenta.

ambos predominan en la época contemporánea y en los sistemas de tradición romanista: • El proceso legislativo • El proceso jurisprudencial (como fuente del derecho) El proceso legislativo. la legislación es la más rica e importante de las Fuentes Formales. Es sin duda una de las fuentes más importantes del surgimiento del derecho en nuestro sistema juridico mexicano. Tal y como se ha mencionado.' Respecto a los pasos del proceso 'legislativo. sus peculiaridades y la especificidad que tiene en ellas. Porrúa.1 La creación del derecho Independientemente de que en otros sistemas jurídicos se otorgue mayor importancia a diversas fuentes. Eduardo García Máynez señala: En los países de derecho escrito. 9. En el estudio del derecho. Podríamos deFinirla [a la legislación] como el proceso por el cual uno o varios órganos del Estado Formulan y promulgan determinadas reglas jurídicas de observancia general. al menos se pueden ubicar cuatro grandes grupos de aplicación de la metodología jurídica. pág . se puede considerar como un conjunto de pasos previamente establecidos cuyo propósito es regular la creación del producto denominado "ley".248 CAPíTULO 9 ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGíA JURIDICA de las ciencias se restringen principalmente al proceso de investigación en cada ciencia en lo particular. 52. 1984. aunque sea uno de los ámbitos más importantes y relevantes en el contexto académico. En este capitulo se abordarán brevemente cada uno de ellos. entenderemos por creación del derecho dos grandes procesos que implican la construcción de normas juridicas. Introducción al estudio del derecho. a las que se da el nombre especifico de leyes. García Máynez los divide así: 1 Eduardo García Máynez. la metodología no se puede restringir solamente a la investigación jurídica. México.

En ocasiones. b) Discusión. generalmente se establece el momento en que la ley expedida inicia su vigencia. el Ejecutivo ejerce su derecho de veto al negar la sanción a un proyecto admitido por el Congreso. c) Aprobación.] las iniciativas presentadas por el presidente de la república. es uno de los ejemplos de cómo el derecho está construido a partir de reglas que pretenden ordenar la vida del ser humano. sino que será sucesivamente autorizada en cada una de elJas. Es obvio que la casuistica puede ser muy rica y dar lugar a situaciones que si bien tratan de ser previstas por la ley con el fin de no alterar la vida del país. d) Sanción. Las que presentan los diputados o senadores se sujetan al trámite del Reglamento de debates.> 2 3 tbid. La anuencia de los proyectos no depende de una sola de las instancias. Es el acto por el cual determinados órganos del Estado someten a la consideración del Congreso un proyecto de ley [. quien considera dos grandes grupos de sítuaciones. Es la aceptación que hace el Poder ejecutivo de una iniciativa. Se da cuando las cámaras aceptan un proyecto de ley. La ley aprobada y sancionada se da a conocer a los destinatarios por medio del Diario Oficialde la Federación. Resulta interesante ver la casuística planteada por Garcia Máynez. págs 58-59. págs 54-55. Las cámaras deliberan acerca de las iniciativas. el proceso legislativo está regulado de manera formal en la propia norma jurídica. han ocurrido situaciones inusuales en la vida política. pasarán a comisión.? Como se observa. En la publicación.. {bid. a fin de determinar si deben o no ser aprobadas. sobre todo a partir de que el grupo que había mantenido la hegemonia en ambas cámaras la perdió. y ahora se enfrenta a la alianza de partidos que pueden obtener la mayoria.. e) Publicación.1 la creación del derecho 249 a) Iniciativa. La aprobación puede ser total o parcial.9. posterior a la aprobación por parte de las cámaras. f> Iniciacton de la vigencia. las Legislaturas de los estados o las Diputaciones de los mismos. .

250 CAPíTULO 9.. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGíA JURíDICA PROYECTOS NO VETADOS POR EL PODER EJECUTIVO PRIMER CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba • • publica SEGUNDO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba • . Se discute de nuevo. se aprueba y se turna a la revisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas • El proyecto no puede volver a presentarse en el mismo periodo de sesiones + .

aprueba las reformas y adiciones. Se discute de nuevo.. Se discute de nuevo.. se aprueba y se turna a la revisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas • publica CUARTO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba • .1 La creación del derecho 251 TERCER CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba . y turna a la revisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas • publica .9.

Se discute de nuevo. rechaza las reformas y adiciones. y turna a larevisora Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas .... publica . ÁREAS DE APLICACIÓN DE lA METODOlOGfA JURIDICA QUINTO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba .252 CApíTULO 9. rechaza las reformas y adiciones. . ¡ Vuelve a la cámara de origen con las observaciones respectivas Se discute de nuevo... . y turna a la revisora El proyecto no puede presentarse hasta el siguiente periodo de sesiones SEXTO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba .

1 la creación del derecho 253 SÉPTIMO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Rechaza el proyecto no puede presentarse hasta el siguiente periodo de sesiones PROYECTOS VETADOS POR EL PODER EJECUTIVO OCTAVO CASO Cámara de origen Cámara revisora Ejecutivo Aprueba vuelve a la cámara de origen con sus observaciones insiste en el proyecto por mayoria de las 2/3 partes de votos --- debe ordenar la publicación .9.

254 CApiTULO 9. las cuales deben observarse en el proceso de instauración de la norma concreta.. que es otra de sus acepciones. Se debe distinguir entre tesis.. ya sea los de inducción y deducción. locales y federales. Sólo hasta que el Pleno de la corte aplica la misma interpretación en cinco ejecutorias queda formada la norma jurísprudencial. s ¡bid. En el texto de Garcia Máynez se explica de manera muy clara> El sentido que tiene en la Ley de amparo la Jurisprudencia es aun más res- tringido. los militares y judiciales del orden común de las entidades federativas y a los administrativos y del trabajo.v Las demás fuentes de creación del derecho también son susceptibles de ser analizadas desde el punto de vista de la metodología. 4 ¡bid. 6 lbid. a los juzgados de Distrito. Se indica en el segundo párrafo del art 192 de la Ley de amparo: Las ejecutorías de los tribunales colegiados de Circuito constituyen jurisprudencia. así como a los Tribunales unitarios y colegiados de circuito. se define como "el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales"4 En nuestro sistema juridico la propia ley (y de aquí se deriva el papel preponderante que tiene esta fuente del derecho en el marco jurídico nacional) otorga a la tesis de determinadas autoridades judiciales el carácter obligatorio respecto de otras de rango inferior. el proceso legislativo inicia aplicando un modo deductivo.) que deben cumplirse (y de nuevo se reitera el carácter de proceso de formalización que tiene la creación del derecho). pag 70 . En el sentido que la usamos. pág 68. de aplicar métodos diversos. siempre que lo resuelto en cinco ejecutorias no interrumpidas por otra en contrario y que hayan sido aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que los integran. que es la opinión de la Corte respecto de un artículo (por ejemplo de la Constitución) y la sentencia (ejecutoria) que contiene a esa resolución. págs 68-69. Por ejemplo. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGIA JURIDICA El proceso jurisprudencia/o Se entiende aquí como fuente del derecho y no como ciencia jurídica. pues establece una serie de reglas o requisitos (cinco ejecutorias . puesto que el principio de creación obedece a reglas previamente establecidas. La jurisprudencia de la Suprema corte de justicia obliga a ésta.

Rosa Maria Alonso González y coautores.9.2 Aplicación del derecho La aplicación del derecho se da en diversos niveles. aunque se considera que parte de un acto concreto de autoridad jurisdiccional que trata de resolver un conflicto de intereses que dos o más particulares (o entre un particular y una autoridad) someten a su consideración. Tamayo y Salmarán lo define así: La aplicación del derecho es la operación por la cual cierta instancia (en particular un tribunal) determina los hechos que el derecho define "in abstracto" en normas generales e "individualiza" las consecuencias previstas (ordenando su ejecución). pág 254." De acuerdo con el texto de Metodología (el inciso correspondiente fue elaborado por la licenciada Patricia Morales) la aplicación de las normas cuenta con las siguientes etapas: Rolando Tamayo y Salmarán. porque el proceso está regulado como principio general en una norma legal. Metodolog(ajurídica. Considerar diversas fuentes del derecho. el proceso de creación concreto de cada jurisprudencia está descrito en la norma legal como un proceso inductivo: parten de las interpretaciones individuales generadas por las autoridades del poder judicial (legalmente autorizadas) y de ellas se convierte en un principia general. Elementos para una teor(a general del derecho. todas 'con referencia última ala ley~implica un origen con doble carácter: deductivo (por establecerse en un principio general legal) e inductivo (por el proceso concreto que se sigue para la creación). Es deductivo. y cuya decisión va a ser observada por los interesados (en caso contrario.2 Aplicación del derecho 255 El desarrollo de creacion de la norma jurisprudencial obedece al método inferencia y conclusión. 7 . 9. El caso de la costumbre como fuente del derecho es muy similar: la norma legal lo establece específicamente como fuente supletoria en 'determinadas circunstancias. la autoridad dispone de la fuerza o poder coactivo del Estado para hacerla cumplir). sin embargo. el proceso concreto requiere de la actividad de los miembros de una comunidad.

" 8 {bid. Imputación de las consecuencias normativas a personas específicamente determinadas. a condición de que se realice el hecho jurídico. 5. Es útil para comprobar los prejuicios que puedan derivar de la aplicación de una norma. el cual sera titular de los derechos y obligaciones. 2. Cuando se conoce el contenido estricto de una disposición. Es un argumento de razón semejante. . Por ejemplo. y que son. Contrario sensu. Pari ratione. ya que se basa en la identidad de razón que puede existir en el ordenamiento jurídico. pág 256. intervienen también de manera activa las partes que están en el proceso argumentando y razonando. 3. copartícipes en el proceso de aplicación. Aunque formalmente la aplicación del derecho corresponde al juzgador.256 CAPITULO 9. que tradicionalmente se considera a un juez. En esta etapa se individualiza al sujeto. Se constatan los hechos y la calificación jurídica de los mismos. Estas acciones son realizadas por el funcionario encargado de la aplicación del derecho. Ab absurdo. A [ortiori. si se presenta una situación no regulada con características semejantes a otraque sí lo esta. y se busca sustraer de su régimen los eventos no incluidos para aplicarles un sistema distinto. en caso de que la solución sea laboriosa se recurre a la opinión de altos tnbunales. se aplicara la norma de ésta al otro caso. sistemático o sociológico) y debe considerar expresa o implícitamente otros criterios de valor. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGIA JURIDICA 1. Entre los argumentos mas utilizados se encuentran los siguientes: l. Al observar que la razón para el caso no reglamentado es superior a la que tuvo el legislador al producir la norma para el acto regulado. Comprobar que un hecho coincide con la hipótesis normativa. en particular cuando carece de equidad. en un sentido real o material. el juzgador debe interpretar la norma jurídica (a través de los métodos descritos: literal. Aplicar el derecho no es una operación de simple silogismo. 2. 4. No es propiamente un argumento. Ab auctoritate.

Ensayos sobre metodología. Para mayor profundidad se recomienda consultar las obras de mención. aunque su influencia se puede extender también hacia los contenidos de la educación media superior y básica.3 Enseñanza del derecho Analizar la enseñanza del derecho puede ofrecer una complejidad tal. docencia e investigación jurídica y Jorge Witker Metodología de la enseñanza del derecho. cuya tarea es resolver controversias entre particulares. Sin embargo. y su actuación está sometida a procesos previamente establecidos en diversas normas jurídicas (razón por la cual el licenciado en derecho tiene cierta presencia en la administración pública). 9. podemos ubicar de manera general y con el obvio peligro de simplificar en demasía las condiciones para el estudio del derecho en nuestro país.3 Enseñanza d.9. que se recomiendan dos obras (ya citadas) que abordan dicho tema: Héctor Pix-Zamudio. con las siguientes características: • Diversidad de marcos legislativos. • Formalismo jurídico como paradigma de conocimiento y de enseñanza del derecho. • Modelos de docencia tradicional como prototipo de enseñanza y tendencia a reflexionar sobre los modelos educativos. necesidades y di ferencias en el propio marco jurídico nacional. Abordaremos solamente algunos aspectos relacionados con la enseñanza del derecho en la licenciatura. . solamente mencionaremos algunos aspectos relacionados con la enseñanza en nuestro pais. ya que hacer un diagnóstico de la situación en nuestro país sería una tarea muy ambiciosa. derivadas de la pluralidad cultural y social del país. dada la diversidad de programas. • Variados contenidos temáticos en los programas de estudio. • Múltiples necesidades sociales y jurídicas. • Multiplicidad de orientaciones en el mercado laboral y en la oferta educativa. En un sentido estricto la enseñanza del derecho puede estar restringida a los niveles profesional y de posgrado.el derecho 257 La aplicación del derecho corresponde también a las autoridades.

sin embargo. La variedad de los marcos jurídicos estatales tendría como una consecuencia lógica la diversidad en los contenidos temáticos de la licenciatura. considerando también un menor número de materias. A partir de la adopción del federalismo como forma de organización política. con un propósito común: . tienen quizá una visión empresarial. Por ejemplo. o habrá organismos obreros que tienen a su cargo una escuela donde se enseñan normas legales. aunque bien se podría dar la unificación en diferentes espacios. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LA METODOlOGIA JURfDICA Los diversos marcos legislativos se originan de la diferencia en las necesidades específicas de las entidades federativas.258 CApiTULO 9. hasta la fecha no han fructificado debido a que existe una marcada diferencia en los estados. ambos estrechamente relacionados. Código penal y los respectivos códigos adjetivos. es la posibilidad de tener su marco legislativo en distintos campos. que se considera imposible plantear un marco general lo suficientemente amplio. En los últimos años ha sido importante la labor desarrollada en asoelaciones que agrupan escuelas de derecho. Aunque también tienen una motivación histórica y un componente político. hay instituciones particulares a las cuales les interesa satisfacer necesidades laborales muy concretas. cuyo enfoque estará orientado hacia el derecho del trabajo. de tal manera que cada institución tiene su propio Código civil. y se puede clasificar atendiendo desde criterios simples. entre una de las atribuciones más importantes. que separan en dos grupos a los de escuelas públicas y privadas. hasta considerar características más complejas como los créditos o el tiempo que tardan en cursar la licenciatura. para abreviar la permanencia de los alumnos ofrecen el grado universitario en menos tiempo. Es talla diferencia. los diversos ámbitos de aplicación tienen como consecuencia especializarse en el perfil de ingreso o egreso. se da a las entidades federativas. Aunque se han intentado elaborar códigos generales que permitan unificar la aplicación de la norma en distintos sectores. Hay una estrecha relación entre las distintas necesidades sociales y jurídicas de las entidades federativas del país. Adicionalmente. Uno de los ámbitos que más defienden las entidades federativas en aras del respeto a su soberanía. en algunos planes y programas. La oferta educativa en el área del derecho es muy variada. la posibilidad de legislar en diversas materias. Lo común son 5 años.

Aunque es de aclarar que estas profesiones no han impedido en la práctica el acceso y el ejercicio del licenciado en derecho en esas áreas. o como servidor público en el poder judicial (preferentemente) y en algunas ocasiones. Quien deseaba dedicarse a la "polítíca'' estudiaba necesariamente leyes. el programa prácticamente describía los capítulos correspondientes a la parte del Código civil donde se regulaban las exigencias. Modelo basado primordialmente en el aspecto normativo del derecho (que deja en segundo plano al valorativo y al fáctico). se requeria estudiar "derecho". Algunos programas se estructuraban (lo que era evidente en los "viejos" planes de la licenciatura) conforme estaba prevista una asignatura en la ley o código correspondiente. Estudiar derecho significó durante mucho tiempo aprenderse las leyes. en la actualidad existe una carrera ad hoc: Ciencias politicas y sociales. En este sentido. que nos lleva a reconsiderar en ocasiones la aplicación de la teoría de las revoluciones cientificas y usar el concepto de "paradigma" en la ciencia jurídica. Por ejemplo. Una de las caracteristícas más comunes de las escuelas de derecho en México. Paulatinamente el ámbito de actividad del licenciado en derecho se ha ido restringiendo. Para ingresar al servicio exterior. adicionando los que se consideren pertinentes. . la tarea de la ANFADE (Asociación Nacional de Facultades de Derecho) ha sido importante.3 Enseñanza del derecho 259 establecer al menos un núcleo de materias y temas. en la materia de Obligaciones. ya que dentro de sus acuerdos fue estructurar precisamente un núcleo de materias y contenidos comunes. ya sea como abogado defensor. Y de esa manera era asumido por el propio alumno: derecho es igual a leyes. desde la administración pública (dedicado a la "polittca"). códigos y en general lo que integra nuestro juridico nacional. El núcleo duro del aprendizaje del derecho era un conjunto de técnicas necesarias para la aplicación satisfactoria de las normas al caso controvertido que se ofrecía al profesionista.9. apoya su conformación en uno de los productos más importantes del derecho en nuestro sistema juridico: la ley. en cada entidad federativa e institución educativa (pública o privada). es la existencia de un modelo teórico predominante: el posítivismo o formalismo juridico. sobre todo al surgir nuevas licenciaturas. ahora existe la licenciatura en relaciones internacionales.

el enfoque formalista..260 CApiTULO 9. • Verbalismo. con un contenido (parcial) filosófico: Introducción al estudio del derecho. etc. Uno de los ejemplos más notables es que en Teoría del derecho. Metodología jurídica. se basa en una téc- nica de enseñanza autoritaria. sino que ahora consta al menos de seis. El paradigma o modelo teórico dominante sigue siendo el formalismo. con la obligación de prepararse en un programa más complejo y con mayor número de materias. dueño del conocimiento y del método. • Intelectualismo. las áreas axiológíca y fáctica se han ampliado en los nuevos pianes de esrudio (en particular en los de la Facultad de Derecho de la UNAM y en todo el sistema incorporado a esta institución). Dar la voz a sólo Lino de los actores: el docente. que centra en el profesor toda la comunicación informativa. Lo anterior conduce a reconsiderar. al menos en algunas materias. Lexicología jurídica y Filosofía del derecho.. En el ámbito fáctico ha permanecido muy similar al plan anterior: Sociología. Favorece las relaciones jerárquicas en el salón de clases: de subordinación.) los rasgos distintivos de este modelo son: • Verticalismo. Finalmente. relegando a los estudiantes a un papel pasivo y receptivo (. ÁREAS DE APLICACIÓN DE LAMETODOLOGIA JURIDICA Tal vez el futuro depare dos caminos para los estudiantes: la especialización y lo genérico. en cuanto a los modelos de enseñanza se pueden considerar tres. aunque se ha tratado de dar un enfoque más amplio acerca de lo jurídico. de antecedentes medievales. Metodología jurídica y Filosofía del derecho se discuten modelos alternativos al sistema formalista. Historia del pensamiento económico. Le da más importancia al desarrollo cognoscitivo del alumno (repetición memorística). Teoria del derecho. donde lo axiológico corresponde no a dos materias como antaño. Sistemas políticos contemporáneos. los cuales enumera y caracteriza el doctor Witker: Tradicional. Teoria política. Un superior (maestro) y un subordinado (alumno). dejando de lado las áreas afee- . Desarrollar las clases preferentemente a través de exposiciones magistrales que sustiruyen a la realidad y a las fuentes del conocimiento. Este modelo. Teoría económica. lo cual se hacía sólo hasta el posgrado. Ética jurídica. • Autoritarismo. competitivas.

La calificación en este modelo se da a través de un "juicio de experto". "Docencia critica y formación juridica" en Revista de la Facultad de Derecho de México. 10 Benjamin Bloom. sino también el "rendimiento" de los docentes. Taxonom[a de los objetivos de la educación.3 Enseñanza del derecho 261 tivas y de los valores. Facultad de Derecho UNAM. citado por Jorge Witker. Pedagog{a del oprimido. que concibe ia tarea docente como una actividad "neutral" que adiestra a los estudiantes en base a estímulos premio-castigo. donde la institución educativa confía plenamente en la capacidad del docente para asignarla. citado por Jorge Witker. Este modelo se sustenta en la psicología conducrtsta que considera que el aprendizaje es regístrable vía cambios observables. considerándose per se como justa y adecuada la valoración que hace el magíster de la actividad del alumno. descontexrualrzando ios contenidos histórico-sociales de las disciplinas cientíñcas. Docencia tecnocrática. El segundo modelo es descrito de la siguiente forma. cuyo cumplimiento define la permanencia o la salida de los catedráticos de las instituciones. pag 266. costumbre o tradición. que experimentan los estudiantes en su conducta. separando el aula de toda relación con la realidad circundante.. precisa y unívoca de las conductas que se espera que el estudiante logre y manifieste al finalizar un ciclo de instrucción. en ocasiones por inercia. pag 267. la conducta del maestro también debe ajustarse a pautas predeterminadas. pág 70. la "catedra" o exposición magistral del maestro se mantiene como el elemento mas importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje. se considera que no sólo es susceptible de medirse el aprovechamiento del alumno. t XLV.9. De su formulación parte la acción educativa. núms 199-200.? Muchas de las caractenstícas citadas forman parte todavía de la enseñanza del derecho en las escuelas e institutos de educación superior. ob cit ("Docencia critica y . enero-abril 1995. y de analizar la actividad desarrollada por el profesor. Modelo educativo surgido en Estados Unidos." ). a través de evaluaciones periódicas. México. De acuerdo con este prototipo. 10 Una de las obsesiones de quienes suscriben el presente modelo es medir los resultados del proceso enseñanza-aprendizaje. Agrega Witker: Para este modelo los objetivos de aprendizaje son la descripción clara. . 9 Pauto rreíre.

además. por una parte. el cumplimiento de una serie de actividades poco probables de llevar a cabo cuando se tienen grupos numerosos. La mayoria de las instituciones de educación superior que imparten esta carrera. donde importaban más el nombre.262 CApíTULO 9. La tecnología educativa exige. es sintoma de que es oscuro y los alumnos no llegan a comprender su clase. actividades. el prestigio y la experiencia del docente que la evaluación y seguimiento de su actividad. Los programas de las materias de licenciatura están estructuradas en objetivos generales y particulares (de cada unidad). En la actualidad la enseñanza del derecho se encuentra en un camino intermedio entre el modelo tradicional y la tecnología educativa. Lo irónico es que el análisis de las calificaciones obtenidas por los alumnos se vuelve un indicador muy importante para las instituciones educativas: un gran número de aprobados indica que el educador es poco estricto en su actividad y un exceso de reprobados. al final de los cuales se espera que el alumno aprehenda una serie de conceptos y adopte determinadas conductas. . sino por los resultados que arroja su ciclo escolar. Las actividades de aprendizaje buscan reforzar las conductas programadas. adoptan la tecnología educativa: evalúan el desempeño de sus profesores no sólo a través de la asistencia. el tercer modelo descrito por Witker es la: 1I !dem. Finalmente. En tanto no se pueda abatir el número de alumnos en cada grupo. hay una tendencia a ir cerrando el capitulo de los grandes maestros del derecho en quienes se depositaba totalmente la confianza para la preparación de los futuros profesionales. se unen a la conducta (conducta-contenido) y desglosan y desagregan materias con lo que se descontextualízan y neutralizan de toda relación valoratlva socio-polüíca.!' Parte de los fines para aprender están planteados de acuerdo con el modelo de la docencia tecnocrática (denominada "tecnología educativa"). asi como también sea capaz de realizar varias . por su parte. como en las escuelas públicas. ÁREAS DE APLICACIÓN DE lA METODOLOGíA JURíDICA Los contenidos informativos. propiciando y controlando estimulas ayudados por sofisticados medios tecnológicos que despiertan en los aiumnos un interés y motivaciones evidentes. será muy deficiente la implementación de este modelo.

Como reacción a la docencia tradicional y al modelo tecnocrático. paz y solidaridad. las relaciones interpersonales. etcétera. etc) que determinan los fenómenos que hay en el aula. única forma de hacer avanzar a una disciplina que bajo el impacto de la globaüzactón está llamada a jugar un papel básico de seguridad. 12 De acuerdo con este modelo. separado de su entorno soclopolítíco y reducido solamente a lo normativo. horarios. el escolar.se imbrique a una nueva epísternologia del derecho en donde el cómo aprender se subsume en un qué aprender. el aprendizaje (del derecho) ya no se puede ver fuera de contexto. lejos de las jerarquías arbitrarias de la docencia tradicionalr. programas de estudios. solidaridad. donde se estudian las causas más generales (políticas. sino para analizar y desentrañar los aspectos contextuales que inciden en él. y finalmente el aula. Una institución educativa Ibid. es el paradigma critico: Se plantea que el modelo de docencia critica -humano y solidario. culturales. pag 268. Su fin no es alcanzar un modelo de lo que se considera "una buena enseñanza". de acuerdo con Witker. ldem. Idem.3 Enseñanza del derecho 263 Docencia crítica. 12 13 14 15 . no para dictar normas sobre su "deber ser" para alcanzar un ideal propuesto. 15 Sin embargo. de tal forma que los roles se puedan alterar y que el estudiante asuma también un papel activo dentro del proceso. El ideal. económicas. derecho y realidad social. cooperación e igualdad. Ibid. donde se analizarán los roles.9. sino lograr una labor docente mas consciente y significativa tanto para docentes como para alumnos. calendarios de evaluación. donde se practican las condiciones más cercanas de la actividad educativa: normas de construcción de edificios. las concepciones de enseñanza. pag 274. la forma en que se abordan los contenidos. estará sujeta también al ideal de sociedad que se tiene y al tipo de habitantes que se quiere formar. uniendo forma y contenido. surge la docencia crítica que concibe a la educación como la disciplina que aborda el proceso de enseñanza-aprendizaje. 13 Agrega el doctor Witker respecto de la intención del modelo critico: "se trata de humanizar las relaciones docentes con base en premisas de respeto.t? Uno de los primeros supuestos de la enseñanza critica es repensar el papel que desempeñan tanto el profesor como el alumno en el proceso de enseñanza y aprendizaje. sino que tiene que analizarse en tres niveles: el social.

en contra de mí. que durante mucho tiempo monopolizaron tal denominación. el contenido del estudio jurídico va a depender de la forma y del concepto que se tenga del derecho. de la perspectiva que se adopte acerca de la ciencia jurídica (o como se le denomine) y de la orientación jurídica metodológica que se utilice. ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOlOGIA JURiDICA que aspire a formar ciudadanos que sean capaces de usar su criterio para resolver los problemas y tenga un modelo de enseñanza tradicional. Paul Oavies y [ohn Gribbin. México.264 CAPITULO 9. están revisando sus propios fundamentos y "paradigmas" predominantes. Los mitos de la ciencia. Incluso la perspectiva que se tenga de la ciencia en general va a influir en la manera de hacer la investigación jurídica. las matemáticas y la física. aunque no se debe menospreciar la capacidad del ser humano para aprender y construir el conocimiento por sí mismo. quizá no pueda ofrecer a la sociedad el tipo de profesionistas que promete. la maestra Teresa Obregón dice en sus seminarios de docencia: 17 "el alumno debe aprender conmigo. En nuestra disciplina.en la fisica se está cuestionando el modelo "mecanicista' que orientó muchos arquetipos y teorías de las ciencias sociales. e incluso se está discutiendo el imperante "materialismo" que se considera inherente a la investigación cíenuñca en la fisica. Actualmente. que durante muchos siglos marcaron la dirección de las demás. Porejemplo.4 Investigación del derecho Una de las áreas importantes y por tanto más desarrolladas en las ciencias es la metodología de la investigación. ya sea de manera consciente o inconsciente. la adopción de un ejemplo educativo debe comprenderse en un contexto muy amplio. passírn. dado que ésta. . 1996.' 6 No se puede exigir a las instituciones educativas que asuman una posición y un ideal de docencia que vaya en contra de sus más profundas intencionalidades y convicciones (expresadas en sus diversas políticas). El conocimiento en general. permite conceptuar como ciencia no sólo a las díscíplínas "duras" o a las "naturales". donde se analicen las circunstancias que rodean al quehacer formativo en el organismo concreto y se elijan los métodos y las concepciones filosóficas educativas que correspondan con los objetivos propuestos por la institución. 9. sin mi y a pesar de mí" (mi = docente). en uno de sus sentidos se puede considerar como emparentada con la búsqueda cientifica. 17 sino también considera con pleno 16 De manera ilustrativa. McGraw Hill.

como la investigación de los valores que se actualizan en las normas y el comportamiento de los seres humanos respecto de las reglas emitidas por la autoridad. consideramos que ésta no se puede reducir al contenido de la "ciencia dogmática". deben considerarse dentro de los marcos institucionales. donde los futuros investigadores y aún los alumnos que no tienen interés en dedicarse a esa actividad (porque quieran integrarse al litigio. o por compromiso constituyen la simiente de los procesos a indagar. a los órganos de administración de justicia. es decir. La deficiencia en los trabajos elaborados por los alumnos en la licenciatura. quizá con un exceso de simplicidad se puede expresar: los físicos aprendían a ver el . Se enseña a pesar de una manera determinada. ya que además de adquirir información y hábitos de estudio. es decir. Respecto de la disciplina jurídica. a pesar de las aparentes "deficiencias" que puedan tener como ciencias al lado de las naturales. ya sea en el posgrado o en los institutos de investigación. universidades. y por tanto. facultades y escuelas de derecho. con o sin entusiasmo. al servicio público o "la política"). Tradicionalmente ha existido una cierta distancia entre la ciencia. y el derecho al menos en la tradición jurídica nacional. En la actualidad la indagación científica. ni a la orientación de la teoría pura de Kelsen. elegirán (en ocasiones sin proponérselo) alguna de las orientaciones de investigación. el cumplimiento efectivo de los preceptos en la sociedad. comprende además otros aspectos. las investigaciones científica y jurídica. son donde inicialmente se dan los primeros pasos para la indagación. desdeñar las aportaciones y productos culturales provenientes de otras disciplinas y limitar sus relaciones personales y profesionales con sus "pares".4 Investigación del derecho 265 derecho a las sociales.9. que en parte se ha dedicado a los estudios jurídicos que se inscriben dentro de un marco dogmático. los alumnos obtienen la capacidad para restringirse dentro de ciertos ámbitos del conocimiento. tendrán su enfrentamiento con las dificultades de los procesos a investigar. las técnicas que deben emplearse de manera más o menos rigurosa y finalmente. La orientación educativa impartida en las escuelas y facultades de derecho va a determinar el futuro de las investigaciones. Es obvio que en los establecimientos de educación superior. los principales lugares donde se realizan investigaciones son los institutos de enseñanza superior (en los niveles de licenciatura y posgrado) y los centros de investigación. la jurídica.

es decir. El estudiante egresado de una escuela de psicología donde predomina un enfoque conductista.266 CApiTULO 9. esto provoca el desinterés por el cumplimiento de los valores o de conocer aquellos que se encuentran implícitamente protegidos por la norma o se desestime la importancia del como portamíento efectivo de la comunidad respecto del contenido de la ley. No se va a preocupar porque las leyes sean "operativas" o se solucione por ejemplo. sin atender a los factores sociales. en el cual las piezas funcionan a partir de su exacta inserción en el todo". como la perspectiva dominante lo establecía: durante mucho tiempo el paradigma "oficial" de la fislca (según Paul Davies) fue el "mecanicismo". En el caso del estudiante de derecho. modificar sus pautas conductuales. con fuertes valores y principios de solidaridad y con altos índices de analfabetismo o desconocimiento del castellano. tratara a los demás sin que interesen sus motivaciones mas profundas. Además vera a los pacientes (en obvio extremo) como si fueran ratas de laboratorio a quienes enseñó por medio de estímulos positivos y aversivos. no se va a interesar si la realidad que trata de reglamentar es distinta a sus pretensiones: obligar a comunidades de tradición oral. que considera como su único punto de interés la norma y el sistema normativo. a que acepten leyes escritas imbuidas del pensamiento neoliberal e individualista y que no están escritas en su lengua. similar al de un reloj. la delincuencia. Va a suponer el egresado que las dificultades se resuelven simplemente con reformas a los planos constitucional y legislativo. simplemente aumentando la penalidad en las leyes. o si efectivamente los destinatarios van a cumplir con las obligaciones que les impone la norma. económicos y culturales que pueden intervenir en la producción de la misma. un mecanismo en el cual no tienen cabida la irregularidad o la indeterminación. sino simplemente a través de su conducta manifiesta. Al terminar la carrera y enfrentarse a los problemas de la colectividad es lógico que los trate de solucionar con el enfoque y los instrumentos de conocimiento que le dieron en la universidad. que se encuentra en una escuela o facultad en la que el enfoque predominante es "positlvísta" o "kelseniano". ÁREAS DE APLICACiÓN DE LAMETODOLOGiA JURIDICA mundo como "físicos". El alumno y futuro egresado de la facultad de ciencias aprenderá a ver el mundo como si fuera "perfecto mecanismo. El circunloquio anterior pretende justificar las áreas en las cuales se puede realizar la investigación jurídica y las modalidades que ésta adop- .

La dogmátlca jurídica en general se inscribe en el ámbito de pensamienro que ubica al derecho como una ciencia o técn ica formal y. pag 59. En otras palabras. descamando roda elemento fáctico o real que se relaciona con la institución. como afirma Witker. Áreas de la investigación jurídica Este apartado se basa en las ideas de Jorge Witker.9. A la primera la define como: . y respecto de un marco reglamentario general. que debe procurar establecer entre otros aspectos la coherencia lógica de las normas entre sí. Con relación a los métodos utilizados en esta área. Witker habla de tres: 18 Jorge Witker.4 Investigación del derecho 267 ta. aquella que concibe el problema jurídico desde una perspectiva estrictamente formalista. y coincidiendo con Harper: los dogmáucos y formalistas investigan lo que los hombres dicen que hacen con el derecho. desvinculan totalmente a las normas jurídicas de la realidad social. se enseñe y practique durante el desarrollo profesional. norma juridica o estructura legal en cuestión. como los trabajos que habitualmente se llevan a cabo en las escuelas de derecho en México. 18 A este tipo de actividad se ha hecho referencia al principio del presente inciso. La finalidad de este tipo de investigación es evaluar las estructuras de derecho. se aclara en virtud de que actualmente no hay consenso sobre el contenido que debe tener la investigación jurídica. por consiguiente. lo cual es una carencia para el futuro egresado . . Son estudios que.. como una variable independiente de la sociedad. o en realidad.. Lo anterior no descalifica la importancia de la investigación dogmática. La investigaciónjuridica. aunque 'la mayoria de los egresados no se vayan a dedicar formalmente a la investigación. así como la importancia de que en mayor o menor medida. dotada de aurosuficiencia metodologtca y técnica. Witker menciona dos grandes áreas de investigación juridica: la teórica o dogmática y la empirica. el consentimiento unánime apunta hacia el estudio dogmático como el que "esencialmente" debe llevar el adjetivo de "jurídico". simplemente se resalta el hecho de que el estudio jurídico no puede agotarse en esa dirección.

ideas reinantes al momento de elaborarse la norma. la autoridad y la costumbre deben llenar el vacío buscando siempre regular con equidad la situación concreta. Gény señala que se puede interpretar por la fórmula del texto o mediante elementos independientes de la regla. Tiene como principios esenciales los creados por Francois Gény: • Cuando un hecho jurídico no se puede solucionar a través de las fuentes oficiales. Éste recurre a dos elementos para explicar al derecho: tipificar el organismo jurídico al cual se refiere la norma para su análisis y determinar el alcance de su interpretación. La exégesis considera a la norma como algo estático y perfecto. págs 101-104. . es necesario que el investigador cree el principio. Referente a la interpretación de las normas. legislación comparada. busca solucionar controversias en el mismo texto de la ley. Para esta postura. pero en todo momento reflejan relaciones sociales entre individuos y grupos sociales. MEAS DE APLICACIÓN DE lA METODOLOGíA JURíDICA a) Método exegético. dinámica social. ya sean trabajos preparatorios. • Si una ley positiva no tiene eficacia. tal y como lo hace el legislador. antecedentes históricos. Paz y armonía individual y colectiva. b) Método sistemático. el derecho. Referente al procedimiento. en tesis jurídicas realistas o materialistas): El derecho puede ser estudiado también como una ciencia social reguladora de conductas que se establece para conducir a los hombres hacia determinados fines de progreso. según la propia terminología de Witker.268 CAPITULO 9. descifra lo más auténticamente posible lo que el legislador trató de decir en el texto legal. respecto de la entidad a la cual se refiere. es una variable dependiente de la sociedad y sus expresiones normativas son los "datos" recogidos por el legislador. La rama de la ciencia jurídica que visualiza al derecho como un fe- 19 Jorge Witker. e) Método sociológico. éste tendría la facultad. 19 La segunda de las áreas de la investigación jurídica es la empírica (que se traducen. de crear la norma. Referido al juez. Las normas jurídicas no son "entes" muertos que se sepan dogmático-formalistas. Metologia de la enseñanza del derecho. al juzgador le corresponde sólo la función (sllogística) de aplicar la ley.

sin embargo. pág 67. aunque su proceso de acopio de información o de datos sea también (o se puede hacer) muy rigurosa.. una notable diferencia entre ambas áreas de investigación es que en la empírica se utilizan técnicas propias de las ciencias sociales: aplicación de encuestas. El proceso de investigación jurídica Tal y como se observó en el capítulo correspondiente. . por20 Witker. y restándole a la primera la calidad de "científica". La búsqueda documental se considera en ocasiones como una actividad apartada de la "ciencia". en virtud de que es utilizada en estudios de literatura (incluso el ensayo. Es usual diferenciar entre la investigación "documental" y la "científica". asimilando ésta con la empirica o práctica (e incluso restringiéndola a la experimental). Además. uno de sus productos más notables y complejos es visto con desagrado y sospecha entre los círculos científicos). estudios estadísticos. también se derivan de otras disciplinas como la antropología. ambas investigaciones tienen la categoría de ciencias. tal y como se trató de argumentar en los capitulas correspondientes.).t? El área de investigación empírica no se restringe a la sociología jurídica. . En cuanto a los instrumentos utilizados. aunque sí la mayor parte de las aportaciones empíricas proceden de tal ciencia. . ob cít (La investigación . se pueden mencionar al realismo sociológico o algunas de las direcciones de las teorias marxistas del derecho.9.4 Investigación del derecho 269 .. nómeno juridico social es la sociología jurídica. etc. el proceso de investigación jurídica puede compararse con el cíennñco. y en la dogmática es preferentemente documental. hay "ismos" o enfoques rnetodologícojurídicos que esencialmente consideran la vinculación con el cumplimiento efectivo por parte de sus destinatarios. sobre todo al hacer referencia al área empírica. la psicología o la pslcosociología jurídicas. Por ejemplo. entrevistas. ciencia que se abre paso en la actualidad y que persigue en general medir la eficiencia de la norma jurí··dica respecto a la realtdad social descrlta.

presume conocimientos teóricos suficientes para elegir las soluciones más acertadas. b) Plan de acercamiento a la solución. b) Orientación teórica del estudio e) Diseño de la investigación dJ Construcción de los instrumentos de medición e) Recolección de la información j) Procesamiento de los datos gl Análisis e interpretación de la información h) Conclusiones y sugerencias. El propio especialista debe elaborar el esquema de lo deseado. así como examinar las relaciones entre los elementos.. ob cit (Metodologia de la . caso en el cual nos encontramos frente al estudio del sentido e interpretación de una ley. excluir los datos irrelevantes y completar los necesarios. ViIloro Toranzo divide el proceso de investigación (documental) en las siguientes etapas: al El planteamiento del problema. • Soluciones que debe encontrar uno mismo. pág 118. por las diferencias notables que tienen sus objetos de estudio. Witker enumera como etapas de la investigación empirica a las siguientes: Formulación del problema a investigar. Su argumentación es parecida pero no puede ser idéntica. una doctrina o de la jurisprudencia. ÁREAS DE APLICACIÓN DE LAMETODOlOGIA JURIDICA que difieren de la forma en que obtienen los datos. ..l. Lo anterior sirve para determinar si hay uno o más obstáculos y cómo se vinculan. 21 Witker.270 CAPiTULO 9. Distingue el autor tres tipos de acercamientos: • Soluciones que pretenden entender el remedio dado por otros." a) En términos generales este procedimiento coincide con el que se establece para las investigaciones documentales. Para ello debe distinguir los elementos del problema. por ejemplo. ya que no es lo mismo analizar fenómenos naturales que diversas conductas humanas que incluyen factores psícobiológicos y culturales. los alegatos en un juicio o la redacción de documentos jurídicos.

el planteamiento correcto. e) Información metódica. comparar sus planteamientos. Metodología del trabajo jurídico.9. examinar qué relación guardan entre sí: de complernentariedad o de oposición. Lo cual implica descubrir cuántas soluciones se han dado sobre el tema. ordenarlas sistemáticamente. d) Construcción de una solución. para finalmente llegar a una síntesis. Relacionada principalmente con el acopio de material utilizable en la solución del pro~lema. Villoro recomienda partir de los libros de texto que ofrecen una visión panorámica y bibliográfica sobre el tema. etc. . e) Formulación de soluciones. ya que este hecho presume la posesión de un amplio lenguaje técnico 22 22 Villoro Toranzo.4 Investigación del derecho 271 • Soluciones que pretenden originalidad. se buscan sobre todo en los temas que falten de resolver o porque se considere que tal hecho sea erróneo o insuficiente. así como partir de lo general a lo particular. págs 99-100. O mejor dicho.

Conteste brevemente lo que sigue:. la enseñanza se da a partir de la participación activa y consciente del alumno. Califique como verdaderas o falsas las proposiciones siguientes: El modelo de enseñanza tradicional es autoritario y reconoce al profesor como al único poseedor de la verdad Verdadero ( ) Falso ( ) En el modelo tecnocrático. Mencione las áreas de aplicación del derecho Defina el proceso legislativo Defina la ley Defina el proceso jurisprudencial en la aplicación del derecho Defina la jurisprudencia Mencione los tres métodos de interpretación normativa Defina la investigación jurídica Establezca la diferencia entre la investigación empírica y dogmática 11.272 AUTOEVALUAClÓN Autoeyaluación 1. como sujeto histórico Verdadero ( ) Falso ( ) En el modelo crítico se trata de establecer una relación lo más horizontal y democrática posible Verdadero ( ) Falso ( ) .

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30-33 abierta. Rosa Maria. 190 áreas de la investigación juridica. 202 Barker. 239 aplicación del derecho.. i23. 160 Aftalión. 154. 189. 256 imputación de las consecuencias normativas. 32. 152. 190. 127. 36 especializada. 199 Bockenski. 168 Calsarniglia. 196. 42. 116. Tomás de. 31 . 143 ámbito juridico. 238 y automatización. 256 apofántica y razonamientos.144. 233-236 Black. 32 analítica. 267 empírica. Norberto. 226 Atienza y Manero. 142. 268 teórica o dogmática. 29. 142 Bradley. 152. 238·240 conjunto de relaciones en el. 31 conocimiento fáctico de la. 238 concretas. 268 método sistemático. 16·17 Afanasiev. 195. 268 método sociológico. 215 Boyle. I 74·1 76 Alonso. 193.55 Alonso. Indice de materias Abbagnano. Mario. 255·2. 44. 267 Aristóteles. 31 comunicable. 157. clasificación por niveles de la.57 comprobar que un hecho coincide con la hipótesis normativa. 120. Albert. Ramón.31. 201 Aggazzi. 238 Bunge. 148 Bertalanfy. 210 características de la ciencia.125. I 59 Bóhler y Paul. 159. 31 clara y precisa. 212-215 Büllesbach. Max. 267 método exegético. 30. 158. 126. 69-122 Aquino. Juan Ramón. 222 Bronislavovich Pashukanis Eugueni.35. 43 Berkeley. 39 Bobbio. 30. 21 6 Badenes. 227 adquisición critica de la información. 197. 43 Capella. Antonio. Robert. 156. 145.

33. 132 dogmatismo. 136-138 crítico. 147 . 52 por su relación con la realidad. 154-161 teorias objetivistas. 31 Cardozo. 136 soluciones metafísicas. 32 fáctica. 54 clasificación de las ciencias. 32 según Ruy Pérez Tamayo. 73 propiedad fundamental. 32. 33 obtenida a través del método cientifico. 36 clasificación de los elementos del proceso de conocimiento. Benjamín. 33-34 actividad humana creativa. 52 natural. 142 mecanicismo. 43 criminal. 54 por su origen. 19. 101 deducción. 101 equivocidad. 151 idealismo. 31 trasciende los acontecimientos. 146 materialismo. 35. 31 predictiva. 100 extralingüisticos. 42 civil. 136 sobre la posibilidad del conocimiento. 174 clasificación de la lógica. 108 distinta suposición. 139 teorias dialécticas. 34 sistemática. 145 teorías subjetivistas. 72 composición. 42 Chávez Calderón. 147-154 existencialisrno. general. 74 cualidad. 148 clasificación de los juicios. 135 racionalismo. 134 intelectualismo. 127-139 sobre el origen del conocimiento. 137 realismo. Pedro. 36 ciencias formales o eidéticas. 148 racionalismo. 137 ingenuo. 130 pragmatismo. 34 su objetivo es comprender la naturaleza. 74 clasificación de los problemas del conocimiento. 32 metódica. 29-48 dogmática jurídica. 51-52 por su ámbito de aplicación. 141-147 empirismo. 136 premetañsicas. 131 teórico. 75 comprehensión. 202 Ceballos. 137 fenomenalismo. 137 natural. 170. 53-54 lógica formal o tradicional. 138 subjetivismo. 208 ciencia jurídica. 129 clasificación de los sofismas y falacias. 135 empirismo. 131 subjetivismo y relativismo. 35. 142 positivismo. 33 verificable. 134-135 apriorismo.278 íNDICE DE MATERIAS materialismo. 54-55 lógica dialéctica. 136 soluciones teológicas. 53. 136-139 objetivismo. 35. 74 nexo. 129-133 criticismo. 138 idealismo.72 fundamentación. ético y religioso. 52-53 científica. 140. Reynaldo. 52. 42 concepto de ciencia del derecho. 34-36 ciencias fácticas. 134 sobre la esencia del conocimiento. 30 útil. 141. \01 explicativa. 53 Cerroni. 54 lógica material. 142 perspectivismo. 129 escepticismo. 32 legal. 73 unidad. 144 estructuralismo. 99-115 anfibología. 53. 71-77 cantidad. 148 realismo.

2. 249 iniciativa. 118 Correas. 183-218 creación del derecho. 249 discusión.221 concepción idealista y activa. 36-37 concepciones de la dialéctica.21 protoclencia. 236-238 abiertos. 236 cerrados. 249 iniciación de la vigencia. 18. 237 isomorfismos. 221 epistemología de sistemas. 235 principio de verificabilidad. 156-160 materialismo dialéctico. 235 como ciencia de los sistemas.145. 235 filosofia de los sistemas. 125 corrientes tradicionales de la metodología jurídica. 23 cientificismo. 16 conocimientos populares de la. uso de la. 249 publicación. 29. 15. 222 en contra de la corriente existencialista. 234 lógica maternáríca. 17. 221 ontología de sistemas. 14. 19. 248 el proceso legislativo. 2 tipos de. 221 tecnología de los sistemas. 165-181 conceptos e ideas fundamentales de la teoría general de sistemas. 13 objetivo/subjetivo. Augusto. 96. 158 conceptos de método y metodología. 123-163. 249 críticas acerca de la concepción rnarxista del derecho.192. rechazo de. 236 de la naturaleza. 236 conjunto de disciplinas que estudian el derecho desde diversos ángulos. 1 cíentífico. 44-46 ciencias jurídicas. 234 conceptos metafísicos. 249 sanción. 20. 220 ubicación en el positivismo filosófico. 248-255 el proceso jurisprudencial (como fuente del derecho). Véase también clasificación de los problemas del conocimiento y clasificación de los elementos del proceso de conocimiento procesos del conocimiento. 237 equifinalidad. 13 universal/particular. 17 comprobado ernpiricamente. 12. 187 corrientes contemporáneas. 17 comprobado-comprobable/comprobado-no comprobable. 15. 191-192 críticas al iusnormativismo. 216 criticas al iusnaturalismo. 45 conocimiento. 236 enfoque teleológico. 14 objetivo/subjetivo. 104 Comte.índice de materias homonimia. 17-20 conocimiento técnico. 219 oposición a la metafísica. 199 . 18 segun los niveles de adquisición. 13 precisión/imprecisión. 12-16.193. 12 critica de la información. 111 clasificación del conocimiento bipolar: vulgar y científico. 109 retóricos. 16-17 conocimientos críticos de la. 234 introducción. 5·6 concepciones acerca del estatus cientifico en el estudio del derecho. 216 victoria del liberalismo. y su clasificación. 248 aprobación. 16 Common Law. 219 corrientes epistemológicas. 100. 1-26 279 algunos supuestos del aprendizaje. 216 lucha de clases. 236 complejos como los seres vivos. 233-235 axiología de sistemas. 13 segun los niveles de certidumbre. 44 siete disciplinas del. 220-223. 13 demostrado-consensado. 100 inducción. 219-246 antecedentes de las. véase clasificación del conocimiento Copi y Cohen. 16 conocimiento cientifico y derivado del sentido común. Óscar. 18 seudociencia.

144 positivismo lógico. 17. 127 estructuralísmo. 188 Delgado. 166. Arcadio. 186 D'Entreves.20. 144 actualidad absoluta. 199 niega. 173 investigadora. 199 el mérito que tiene. 127 empirismo. 257 múltiples necesidades sociales y juridicas. 127 escepticismo. 149 Destutt de Tracy. 21 filosófico. 130 idealismo. 144 negación de todo principio innato. 145 reconocimiento del carácter humano limitado. 205 construir una ciencia jurídica inductiva. 173 sistematizadora. 155 como perspectiva filosófica. 199 criticas al iusrealismo. 75-77 definición de ciencia. estudio cientifico del. 23-26 conocimiento vulgar del. 158 . I 52 existencia considerada corno una al establecer un método "puro". 260 verbalismo. 127. 156 método dialéctico. 29-30 sujeto cognoscente. 148. 153 . 127 Duguit y Hedemann. 263 tradicional. Federico. 38-40 niveles en el . 29 definición del derecho y sus niveles de estudio. 261 formalismo juridico como paradigma. 142 derecho y lenguaje. 194 el problema del conocimiento. de manera radical. 231-232 Descartes. enseñanza del derecho. 171-173 expositiva. 60 dialéctica. 263 docencia tecnocrática. 257 modelos de docencia tradicional. 123-126 Escoto. 156 como método. 127 racionalismo. 86-87 empirismo. 19. 25-26 etapas del método cientifico. en el. 260 inrelectualismo. 21 otros niveles en el. 173 existencialismo. 146 diversas formas de clasificar los problemas del conocimiento. 257 paradigma critico. 146-147 estudio del derecho. Guillermo. 127. 151-153 distinción entre el pensamiento de algunos filósofos. 156 como una ciencia.205 cuadro de oposición de los-juicios. formas de considerarla 155-156 como dogma.280 IN DICE DE MATERIAS negar lo suprasenslble. 257-264 diversidad de marcos legislativos. 205-206 concretar las teoríás juridicas. 144-145 acentuar la importancia de la realidad actual. 269 elementos del silogismo. 212 Ehrlich. no existe un. 1-28 el proceso de investigación jurídica. 199 una visión parcial del aspecto jurídIco. 145 Engels. 260 autoritarismo. 127 realismo. 257 docencia critica. 155 racionalismo. 206 constatación de los hechos reales. 260 verticalísmo. 22 técnico. 29 objeto de conocimiento. 12. 60. 260 variados contenidos temáticos. 133. Duns y de Occam. 154 Dilthey. 126. 167 Demócrito y Leucipo. 257 multiplicidad de orientaciones. 257 eptsternología y recria del conocimiento. 20 cientifico.23 conocimiento protocientiflco en el derecho.

158. 267 Hart. rígación. 152 vulgarización de existencialismo.214 Hernández Gil. 112 Fingerman. 171. 208 materialista dialéctico. 153 todos arrancan de una "vivencia existencial".247. comprobar hechos. 189. da y abierta. 189 fines que persigue. Ian. 108 Feuerback. 111 ad m. 189 Husserl. 133. 178. Fritjof. 187 derecho natural. 161.257 Frankfurter. !96 neutralidad ética. 104. 207. 202. 81-86 inmediatas. 187 ley eterna. 99. 208 iusnaturalisrno. 158 Feyerabend. 172. 206·209 base monista y materialista. EIi de. 99. Gregario. 176 Grocio. 97-99. 189. 187 lusnormativismo. 189 ley positiva. 224 Hegel. 106. 153 ser humano es una realidad inacaba-. 190 Gutiérrez Sáertz. 1. 227 Hessen. I 52 Heinrich. Agustín de. 228 Harper. 175. 137. Marx Karl. 84-85 reciproca.196 . 177 figuras dei silogismo. 65 investigación dei derecho. 130. 248. Ludwing. 189 ley natural. 86 inordinación. 117. 158. 125.34 Ibarra Barrón. 186·188 algunas corrientes del íusnaturalismO. 112 de procedimiento. 208 fenómeno juridico. '208 método del materialismo dialéctico.. 116. 206 desacralizar el derecho. 209 concepto de.[ndice de materias "existencia" tema principal de inves. 209 dogmatismo marxista-leninista. 107. 70 idealismo. 189 valores que debe proteger. 153 subjetividad se entiende en un sentido creador. Héctor. 86 ' inducción. 194 normas juridicas. 209 Heidegger.27. 147 281 inferencias.I89 concepto de derecho natural. Fina Pizarra. 177 Haft. 81 contraposición.144 Hipona. 192. ad popuium. 193 fijar leyes. 93. 193 iusposltivismo dogmátíco y estatal. 152 rechazo a la distinción entre sujeto y objeto. 82·83 equivalencia. 85 mediatas. 190 Hobbes.138. 226. 230 iusmarxismo. 189 derecho positivo. 86 deducción. 204 Galeno. L. 83·84 subalternación. 152 no consiste en plantear los problemas del hombre. 176. 191. 206 socialismo real. Carlos. 188. 207. H. 134. 84 obversion.109-112. 126. 151 falaciats). 123. 139 Fix-Zamudio. 143 Garcia Máynez. 254 Gortari. 208 teoría marxista o socialista del derecho. Victoria. 190. 65 tradicional.cordiam. 88-89. 168. liS. 198 . 206. 70 Hacking. 209. 95 lbarra. 154. Félix. 65·66 genética.118 Iturralde Sesma. 128. 85 conversión. 264-267 metodologia de la investigación.ser. 143. 96. 30. 173 Grawitz. 264 Irving. 226 Galileo Galilei. 208 concepto de socialismo. 157. 129.

226 Larroyo. 71-75 por su cantidad. 74 Kalinowski. 196. 226 lógica. 64 concepto de. 56 tercero excluido. 152 Jiménez. 196 positivismo jurídico. V" 157 leyes de las figuras. 41. Ulrich. 133 Kelsen. 146. 116 niveles de pensamiento. 177 Lambert.50 material. 62 debe ser más clara de lo que se pretende definir.213. 50 formal. 56 juridica. 196 sociología jurídica. Radcllffe-Brown. Henri. 147 . 71 lógico. 58 objeto de estudio de la. 70 importancia del. Gilberto. 96-115 razonamientos. 200 propósito o idea del derecho. 200 Jakobson. 197 iusrealismo. 59 algunas reglas de la definición de. 194 pureza metodológica. 56 formal. 56 identidad. 126. 70 predicado. 56 contradicción. 211 Kuhn. Hans. 147 Jaspers. 41. 79-96 clasificación de la. 192. 55 no esencíalísta. 62 solamente debe referirse a lo convenido. 175 Lefebvre. 71 oposición de los. 49·50 dialéctica. 72 por su composición. 71 elementos del juicio. 62 posiciones para abordar el estudio de la. 193 teorías realistas del derecho. 55 y proceso de conocimiento. 185 Lakatos y Laudan. 49·68 apofántica y razonamientos. 69-79 paralogismos y sofismas. 62 lo explicado no debe incluirse en ella. 56 unidad y lucha de contrarios. 75-79 tipos de.205. 56 principios de la. 77 por su cualidad. Sóren 151 Klug. 50 operaciones conceptuadoras en la. 198. 73 por su unidad. 69-79 ciencias compuestas de. 200 derecho vivo. 185. 177. 77·79 Locke. 73 por su propiedad fundamental. 228 Kant. 74 por su nexo.282 IN DICE DE MATERIAS Lenin. 70 cópula. Francisco.56 principios de la. 57 operación. 145. vease también clasificación de la lógica concepto de. 64. 57 objeto.265 Kierkegaard. socíológico-jundlco. 197. 51·55. 70-71 jurídico. 198 teoría pura del derecho. 147 [uiciots). Thomas S" 9. 70 sujeto. 57 positivismo ético. 174. 72 por su fundamentación. 115-117 teoria del derecho. 200 realismo juridico. 55 esencia lista. 115. 200 interacción entre sociedad y derecho. 115 lógica deóntica. 69'122 juicios. 62 debe ser breve. 56 devenir o cambio constante. 200 concepto y naturaleza del derecho. 118 Korkunov. 62 no debe ser negativa. 89·90 leyes de oposición entre los juicios. 193. 75 por su cornprehensión. 56 cambios cuantitativos generan cambios cualitativos.

142 dialéctico. 52. 142 pstcoñsíco. 174-177 como actitud concreta frente al objeto. aplicación 170-171 objetividad. 142 metafísico o cosmológico. 64 definiciónes.99. 120 como la lógica académica o científica. 58 juicio. 166. 43 lógica de mercado del. 167. 165 metodología. 215 mecanicismo.Indice de materias psicología cognitiva. 184 para interpretar el derecho. 14. Teresa. clasificación del conocimiento segun los. 167 sentido común. 117 como la lógica que se establece en el proceso de producción de las normas jurídicas. 183-218 enseñanza. 170 método y metodología. 17 Misael. 57 sujeto. 4 la epistemología y la filosofía. 157 operaciones conceptuadoras.56 Oparin. 110 Manheim. 57 teoría del conocimiento.71. 58-59 idea. 120 proceso jurisprudencial. investigación.96. 120 interpretación y argumentación jurídica. 170 sistematicidad. 4-8 modelos del proceso de conocimiento. 22 de certidumbre. 156. 146 Nagel. 23 ético. 2-4 fases del. 183-184 al explicar las normas juridicas. 242 modelos citados por Schaff. 168 método científico. 21 Novack. 179 tendencias de interpretación jurídica. 120 proceso legislativo. 119 lógica de los abogados. 184 . 22 técnico. 166-169 método "científico". 22 conocimiento jurídico del. 169 métodos conscientes. Carlos. para desentrañar el sentido de las leyes. 142 metodológico. 167 métodos espontáneos. 247 corrientes tradicionales de la. 175 ligada a un ámbito particular. 165-181 elementos comunes de la definición. 59-61 / . 177-179 áreas de aplicación de la. Emst. 119 Mouloud. 2 modos del silogismo. 184 Migueles. Charles. 59-66 clasificación. 15. 226 Mortis.80 modelo input-output. 90-92 Morales Urdiales. 58 nivel(es) en el estudio del derecho: 20 cientifico. 142 práctico. 170 racionalidad. 58 razonamiento. 60 Marx. 18. 60 materialismo. Patricia. 175 enlazada a una tentativa de explicación. 54. 22-23 epistemológico. 37. 124 MiralIes. Clarence. 247-272 concepto de. 117-120 ciencia jurídica. 176 y creación de las normas jurídicas. Karl. 116 Mortis. 17-20 filosófico. 170 universalidad. 58 283 representación. características del. 175 en el sentido filosófico. 57 lógica del derecho. 168 Nava Mateos. metodología jurídica. 166. 142-144 método. 142 Mazurek. 21-22 conocimiento descriptivo del. 84-87 niveles del pensamiento. 120 López Dóriga y Gutiérrez Sáenz. Roberto. 21.

145 PoundRoscoe. 45. 148 Recasens Siches. 183. 66 establecer el tipo de inordinación que se va a realizar. 44. 79 consecuente. 185 paralogísmos y sofismas. 63 para la división.193. Miguel de. 52 positivismo. 59 género próximo y diferencia especifica.195. Ruy. 63 debe ser ordenada.194. 205 . 271 plan de acercamiento a la solución. 54 tradicional. 189 Pérez Tamayo. 158 Ritzer. 184-185 corrientes metodológicas contemporáneas. 115. 1-2. 145 procedimiento de la ciencia. para la clasificación. 201-203 pluralismo jurídico. 205 normas procesales.196. 62 división. 63 para la inordinación. 63 debe ser completa. 139 concepto inmanente de verdad. 174 Rojas Amandi. 64 debe ser exhaustiva. David. 191 Popper. 202. 33. 139 concepto trascendente de verdad. Luis. 150. 149 Ovilla Mandujano.186 reglas de dilemas. 199 realismo. 63 inordinación. 189 racionalismo. 148 Platón y Aristóteles. 66 debe ser excluyente. 64 ser excluyente. 65 utilizar un criterio. 63 debe ser completa. 209 Owen Robert y Fourier Charles. 271 inform. 202 premisa mayor inarticulada. 133. 201 Rosenblueth. 201 realismo sociológico.84. 168. 64 para la descripción. 139 proceso de investigación jurídica. 212 Ricardo. 127. 52 leyes de la razón y. 203-204 normas de conducta. Lamprea. 145-146 ciencia como el único conocimiento posible y el método como el único válido. 203 pragmatismo jurídico estadounidense. 60 sinonimicas. 95 reglas de las operaciones conceptuadoras. 96 Pardinas. 60 descripción. 270 Pufendorf. 169 perspectivismo. Manuel. 269 construcción de una solución. 65 Ortega y Gasset. 271 el planteamiento del problema. 60. 63 una parte no debe estar contenida en otra. uso del término. 126 posición ideológica. 79-81 antecedente. 200. Felipe. 60 teoría del conocimiento. 148 razonamientos. 207. 65 se pueden emplear dos o más opiniones combinadas. 79 concepto de.187. José 148. 201 problema del conocimiento. George. 174 Peces Barba.284 INDICE DE MATERIAS etimológicas. 139 concepto pragmático de verdad. 52 dialéctica. en la ciencia jurídica. 145 método de la ciencia que describe los hechos. 149. 270 forrnut. Víctor Manuel. 206. 61 genéticas. 79 Reale. para la. 169 Ross. 161 Rodriguez.-uón metódica. 34. 63 no deben mezclarse los elementos. 158 paradigma.1. 185 corrientes metodológicas tradicionales. 66 asegurar que los elementos sean "nuevos". 167. 16. 66 Reisner. Alf. 63 seleccionar caracteres distintivos.Lion de soluciones. 127.

2 análisis de la forma jurídica. 86 reglas del silogismo. 38. 223 lo que intenta mostrar. 114 ad verecundiam. 225 empiricos. 146. 101 de distinta suposición. 108 de homonimia. Adam. 40. importancia del estudio de los. Teodoro.97 pensamiento erróneo. 226 diferenciada perfectamente de la lógica. Nino Carlos. 4. 228-231 diferencia entre los semióticos del _ -lenguaje legal y el de los juristas. 145 Smith. 97 uso de las falacias. 225 verdades elementales. 147 Stucka. 211 teoría político-económica. 224 normas secundarias. 98 Spinoza. 224 se contempla un enunciado. 221 Schneider. 213 tipos de derecho. 111 ad concupiscentiam (del deseo). 93 polístlogísmo. 11. 114 ad odium. 220. 97 identificar su uso en una argumentación. 113 sofismas y falacias.. 212 Tamayo y Salmorán. 230 Semo. 113 ad invidiam. 226 lenguas "naturales" o étnicas.42 Schaff. 101 de equivocidad. 138. 101 de induccción. 220-225 consideraciones acerca de la. 94 sórites. Pétr Ivanovic 210-21. 97 principios básicos del pensamiento formal. Enrique.226 problemas de la. 87-88 premisas. 224 teoría cibernética de sistemas. 223 proposición jurídica. 115 semiótica jurídica. 100-108 de anfibología. 222 Saénz. 113 ad delectationem (del deleite o del placer). 223 normas primarias. 30. 220 SandovaI. Jorge A. 113 "del fulgor". 88 términos. 174 Santiago. 94 silogismos típicos. 224 lingüísticos conceptuales. 92-96 dilema. Bertrand. 139 Schlick y Neurath. Lévi. 226 lógica simbólica o matemática. 100 exrralingüistlcos. 158 sofismas. 115 Saussure. 189 Strauss. 225 contenidos justos y otros moralmente abominables. 109 285 retóricos. 2. 213 desarrollo de la ciencia jurídica. 212 teorías sociológicas del derecho. 255 teoria analítica del derecho. 112 ad superbiam. 224 normativos. 54 Savigny. 87 Simon-Saínt. 92 epiquerema. 231 las relaciones entre la realidad y el lenguaje son arbitrarias.97 razonamiento "correcto". 226-228 considerada en un sentido amplio. Adam. 114 ad ¡ram. 231 las lagunas de la ley. 214 aplicar el materialismo en el ámbito jurídico. 230 lenguaje tecnificado.lndice de materias Russell. 112 ad metum (argumento que recurre al miedo). 213 marxístas-lenlnístas ortodoxos. 206 Serrano. 97-98 evitar el uso de falacias. 241-242 aseguramiento de la continuidad . 61 silogismos irregulares. 230 las antinomias normativas o paradojas de la lógica deóntica. 94 entimema. 96-114 de deduccción. 220.

261. 8-11 Trubeckoj. 215 establecer la modalidad del derecho. 4-5 concepción modificada de la teoría del. 241 de retroalimentación. 244 "funcionalismo trasnochado".267 Wittgenstein. 189 tipos de conocimiento. 233-244 criticas a la. 161 teoria del reflejo 4-8 concepción rnecanicísta de la teoria del. 189. 243 la estructura de los sistemas está formado por normas sociales. 202. 10 pensamientos. 211 Vemeaux. 190. Oliver. véase clasificación del conocimiento tipos de juicios. 11 universalidad. 257. 260. 10 gente. 247.263. 240 teoría marxista. 243-244 exigencias del sistema y las necesidades de los individuos. 10 teoria' sistémica estructural y funcional.286 fNDICE DE MATERIAS dos vertientes de la. 215 teona modificada. 11 cosas. 204 Witker y Larios. 244 visión global o totalizadora de los problemas sociales. 174. 141 teorías subjetivistas. 241 satisfacción inmediata. 6-8 objetividad. 10 sujeto cognoscente. 154 teorías objetívistas. Ludwig. 151. 116. 222 Wolff. 159 conclusión. 244 optimismo ilimitado. 166. 215 investigar ia situación del derecho. 147 Xirau. 127 Vilanova. 241 teoría de sistemas y el derecho. 7. 161 pensamiento del materialismo dialéctico. 241 autornantenimiento. 244 algunos productos del enfoque de sistemas. 150. preocupaciones contemporáneas de la. 158.201 Wendell Holmes. 244 teoría del conocimiento en el materialismo dialéctico. 220. 8-11 ámbito juridico. 7 teoria general de sistemas. 197. 178 del proceso. 196. 201. 243 teorías dialécticas. t 54-155 corriente del materialismo dialéctico.262. véase clasificación de los juicios Toranzo Villoro. 215 determinar el sentido de la ley. Roger. 222 . 146. 147 Thomasius.

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