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DIEZMOS

La dcima parte de las entradas o ganancias netas, dedicada a Dios para fines religiosos y como expresin de adoracin a l. La prctica de diezmar es muy antigua y se conoci aun entre los pueblos no hebreos. En la historia bblica la primera mencin que se hace de los diezmos es cuando ABRAHAM, despus de haber logrado una victoria militar sobre cuatro reyes, dio los diezmos del botn a MELQUISEDEC, sacerdote del Dios Altsimo (Gn_14:17-20). No se nos dice quin instruy a Abraham a hacerlo as , pero fcilmente podemos inferir que por el ejemplo de sus antepasados (cf. la ofrenda de ABEL, Gn_4:4) entendi que esta era una manera apropiada de reconocer la soberana de Dios sobre todas las cosas. El sacerdote, en este caso, representaba a Dios y a la religin. Este mismo principio, que sirve de base a la costumbre religiosa de dar los diezmos, aparece tambin en el Nuevo Testamento, no necesariamente en cuanto a la proporcin de la dcima parte, pero s en cuanto a la motivacin de adoracin, gratitud y responsabilidad cristianas (2Co_9:7; Heb_7:1-10; cf. Luc_21:1-4). Aunque no se anuncian castigos por no darlos, hay promesas de bendiciones por darlos (Deu_28:1-13; Mal_3:10; Proverbios 3:9-10). Los diezmos son de Jehov y abarcaban la tierra y su producto y los animales del campo. Cuando por una razn especial alguien quera rescatar algo del diezmo, deba agregar la quinta parte del precio (Lev_27:30-32). Los escribas y los fariseos fueron sumamente escrupulosos en diezmar aun hierbas diminutas como la menta, el eneldo y el comino, y merecieron la reprensin de nuestro Seor por el legalismo extremo, vaco de la debida motivacin espiritual: Mat 23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino,(G) y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Los israelitas deban dar los diezmos a los LEVITAS (Heb_7:5), quienes eran la tribu sacerdotal del pueblo. Esto era la compensacin a ellos por su ministerio . Pero los levitas, a su vez, deban dedicar en ofrenda a Dios el diezmo de los diezmos, presentndolo delante de AARN (Nm_18:21-28). Los levitas, como consecuencia de la naturaleza de su posicin y funciones en la comunidad, no tenan ingresos propios, medios de vida, ni herencia, para garantizar su sostn; por lo tanto, y como compensacin por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin, deban recibir todos los diezmos en Israel por heredad (Deu_14:27-29). Dnde deban los hebreos ofrecer sus diezmos? Deban llevarlos al lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all su nombre (Deu_12:5-7, 17-19; 14:24-27) Lamentable esto contribuy indudablemente a la conviccin de que la aceptacin ante Dios poda merecerse mediante el cumplimiento de observancias rituales tales como el diezmo (Luc_11:42), sin necesidad de someterse a la ley moral de la justicia, la misericordia, y la fe (Mat_23:23). El principio detrs de esta prctica rige para el sostn econmico de la obra del evangelio, pues Pablo dice que "orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio" (1Co_9:11-14; 1Co_16:1-4).

OFRENDAS

El vocablo aparece por primera vez en el Antiguo Testamento en Gn_4:3 : Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. En el Antiguo testamento vemos como presentaban los patriarcas ofrendas a Dios en adoracin y bsqueda de su perdn. la ofrenda de Can: Gn_4:3; Gn_4:5 (cp. Heb_11:4) la ofrenda de Abel: Gn_4:4 (cp. Heb_11:4); 12:24 las ofrendas de No: Gn_8:20-21 (cp. Efe_5:2) las ofrendas de Abraham: Gn_22:2-13 (cp. Heb_11:17) las ofrendas de Jacob: Gn_31:54; Gn_46:1 las ofrendas de Job: Job_1:5 ofrenda de los tres amigos de Job: Job_42:8 las ofrendas de Jetro: xo_18:12 Estas mismas ofrendas, cuando fueren presentadas al tabernculo, Dios declara que sern para los Levitas y Sacerdotes que ministraban y sus familias (Nm_18:19). La ofrendas tambin surgen en forma ddiva o servicio en muestra de gratitud o amor. En el Nuevo testamento se usaban en particular para: para aliviar la pobreza de la iglesia de Jerusaln. Porque no faltarn menesterosos en medio de la tierra ...: Abrirs tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso [Deu_15:11]) La preocupacin de los cristianos por los pobres y los marginados sociales comenz desde el inicio mismo de la Iglesia, cuando los hermanos vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno (Hch_2:45) Existe un valor espiritual relativo de las ofrendas: 1Sa_15:22 (el obedecer es mejor que un sacrificio. Sin obediencia los actos religiosos son vacos e hipcritas (1 S 1:1020; Mi 6:68). ); Sal_51:16-19; Ose_6:6; Mat_9:13; Mar_12:32-33; Heb_10:1-4ss. Todo el asunto de los sacrificios no era ms que una copia imprecisa del Culto verdadero . El cometido de la religin es poner al hombre en ntima relacin con Dios, y eso es algo que no podan realizar nunca aquellos sacrificios. Todo lo que podan conseguir era darle al hombre un contacto distante y espasmdico con Dios . Usa dos palabras clave para indicar lo que quiere decir. Dice que estas cosas no son ms que una sombra imprecisa. La palabra que usa es ski, la palabra griega para sombra, que quiere decir un reflejo nebuloso, una mera silueta, una forma sin realidad. Dice que no dan una imagen real. Usa la palabra eikn, que quiere decir una representacin completa, una reproduccin detallada. Significa realmente un retrato, y podra haber significado una fotografa si las hubiera habido en aquel tiempo. Lo que realmente dice es: Sin Cristo no podis llegar ms all de las sombras de Dios. Una cosa que funciona no se tiene que repetir tanto ; el mismo hecho de la repeticin de estos sacrificios es la prueba final de que no purifican el alma ni conceden un acceso definitivo y pleno a Dios. Nuestro autor llega ms lejos: dice que son un memorial del pecado (v. 3). Lejos de purificar al hombre, lo que hacen es recordarle su impureza, y que sus pecados siguen bloqueando su acceso a Dios. Existe una actitud de parte de Dios ante la ofrenda ofrecida:

Sal_40:6; Sal_50:7-15; Sal_51:16-17; Sal_51:19; Isa_40:16; Isa_43:23-24; Mal_3:4; Frutos del dar ofrenda a Dios: Gn_8:20-21; Lev_1:9; Isa_53:10-11; Efe_5:2

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