Marxismo. Definiciones: Dialctica Materialista. Estructura. Superestructura.

Con excepcin del estado primitivo, toda la historia anterior habra sido la historia de la lucha de clases, y que estas clases sociales pugnantes entre si eran en todas las pocas fruto de las relaciones de produccin y de cambio, es decir de las relaciones econmicas de su poca; que la estructura econmica de la sociedad en cada poca de la historia constituye la base real cuyas propiedades explican toda la superestructura integrada por las instituciones jurdicas y polticas, as como por la ideologa religiosa, filosfica, etc., de cada perodo histrico. El proletariado carece de bienes; las leyes, la moral, la religin no son para l ms que prejuicios burgueses tras los que se anidan otros tantos intereses de la burguesa. La concepcin materialista de la historia parte de la tesis de que la produccin y el cambio de sus productos es la base de todo orden social, de que en todas las sociedades que desfilan por la historia, la distribucin de los productos, y junto con ella la divisin social de los hombres en clases o estamentos, es determinada por lo que la sociedad produce y cmo lo produce y por el modo de cambiar sus productos. Las ltimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben buscarse [] en la filosofa, sino en la economa de la poca de que se trata. El orden social vigente es obra de la clase dominante de los tiempos modernos, de la burguesa. El rgimen econmico de la produccin y toda la estructuracin social que de l se deriva necesariamente en cada poca histrica constituye la base sobre la cual se asienta la historia poltico e intelectual de esa poca y que, por lo tanto, toda la historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases explotadoras y explotadas, dominadoras y dominadas, a tono con las diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la fase presente, en que la clase explotada y oprimida no puede ya emanciparse de la clase que la explota y oprime sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la lucha de clases. Pero cuando el Estado se convierta finalmente en representante efectivo de toda la sociedad ser por s mismo superfluo. Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen arbitrariamente bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias del pasado (determinismo histrico) Burguesa: Termino que proviene de la edad media, aquellos que vivan en los Burgos, es decir en las ciudades y que no eran siervos de ningn seor feudal. Se agrupa bajo este nombre a la clase de los capitalistas modernos, propietarios de los medios de produccin social y que emplean trabajo asalariado. Proletariado: Termino que proviene de la antigua roma, y hace referencia a aquellos hombres que solo podan ofrecerle su prole al imperio. (Porque eran propietarios de ningn bien)

Clase obrera moderna que solo puede vivir encontrando trabajo y que solo encuentra trabajo en la medida en que este alimenta e incrementa el capital. El obrero, obligado a venderse a trozos, es una mercanca como otra cualquiera, sujeta a todos los cambios y modalidades de la concurrencia, a todas las fluctuaciones del mercado. Lumpen proletariado: Hez, desecho y escoria de todas las clases. Arruinados, con equvocos medios de vida y de equvoca procedencia, junto a vstagos degenerados y aventureros de la burguesa, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueos de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda esa masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohme Estado: 1- El Estado es el representante oficial de la sociedad capitalista. 2- El estado moderno no es ms que una organizacin creada por la sociedad burguesa para defender las condiciones exteriores generales del modo capitalista de produccin contra los atentados, tanto de los obreros como de los capitalistas aislados. 3-El Estado moderno es una maquina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el capitalista colectivo ideal. 4-El Estado es esa fuerza especial de represin. 5-Estado Revolucionario: El proletariado organizado como clase dominante. (Dictadura del proletariado) 6- El Estado es un producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase. Valor: El valor de un bien est determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirlo. La cantidad de trabajo que un bien encierra (tiempo de trabajo socialmente necesario, o sea aquel que se requiere para producir una mercanca cualquiera, en las condiciones normales de produccin y con el grado medio de destreza e intensidad de trabajo imperantes en la sociedad) se mide por el tiempo de trabajo que se gast en producirlo. Valor de cambio: Proporcin en que se cambian mercancas de una clase por mercancas de otra y que vara con los lugares y los tiempos. Este valor de cambio, o precio, si bien oscila de acuerdo con el juego de las fuerzas de mercado, lo hace siempre en torno al valor. De esta manera, el valor de cambio de una mercanca no es una relacin cuantitativa meramente casual; el valor de cambio es una expresin del valor. Valor de uso: Capacidad de un objeto para satisfacer necesidades humanas, de cualquier tipo que ellas sean. Por esto Marx afirma que el valor de uso de un objeto es la materialidad del mismo. Importa destacar que el valor de uso de un objeto slo toma cuerpo cuando ste presta utilidad, en decir, en el momento del consumo.

Riqueza: La naturaleza es la fuente de los valores de uso (que son los que verdaderamente integran la riqueza material), que no es ms que la manifestacin de una fuerza natural, de la fuerza del trabajo del hombre. En la medida en que el hombre se sita de antemano como propietario para la naturaleza, primera fuente de todos los medios y objetos de trabajo, y la trata como posesin suya, su trabajo se convierte en fuentes de valores de uso, y por lo tanto, en fuentes de riqueza.

Proceso
Acumulacin originaria. Esta acumulacin originaria viene a desempear en la Economa poltica ms o menos el mismo papel que desempea en la teologa el pecado original. Adn mordi la manzana y con ello el pecado se extendi a toda la humanidad. Los orgenes de la primitiva acumulacin pretenden explicarse relatndolos como una ancdota del pasado. En tiempos muy remotos se nos dice, haba, de una parte, una lite trabajadora, inteligente y sobre todo ahorrativa, y de la otra, un tropel de descamisados, haraganes, que derrochaban cuanto tenan y an ms. Es cierto que la leyenda del pecado original teolgico nos dice cmo el hombre fue condenado a ganar el pan con el sudor de su rostro; pero la historia del pecado original econmico nos revela por qu hay gente que no necesita sudar para comer. No importa. As se explica que mientras los primeros acumulaban riqueza, los segundos acabaron por no tener ya nada que vender ms que su pelleja. De este pecado original arranca la pobreza de la gran masa que todava hoy, a pesar de lo mucho que trabaja, no tiene nada que vender ms que a s misma y la riqueza de los pocos, riqueza que no cesa de crecer, aunque ya haga muchsimo tiempo que sus propietarios han dejado de trabajar. Ni el dinero ni la mercanca son de por s capital, como no lo son tampoco los medios de produccin ni los artculos de consumo. Hay que convertirlos en capital. Y para ello han de concurrir una serie de circunstancias concretas, que pueden resumirse as: han de enfrentarse y entrar en contacto dos clases muy diversas de poseedores de mercancas; de una parte, los propietarios de dinero, medios de produccin y artculos de consumo deseosos de explotar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia fuerza de trabajo y, por tanto, de su trabajo. Obreros libres en el doble sentido de que no figuran directamente entre los medios de produccin, como los esclavos, los siervos, etc., ni cuentan tampoco con medios de produccin de su propiedad como el labrador que trabaja su propia tierra, etc.; libres y desheredados. Con esta polarizacin del mercado de mercancas se dan las condiciones fundamentales de la produccin capitalista. Las relaciones capitalistas presuponen el divorcio entre los obreros y la propiedad de las condiciones de realizacin del trabajo. Cuando ya se mueve por sus propios pies, la produccin capitalista no slo mantiene este divorcio, sino que lo reproduce en una escala cada vez mayor. Por tanto, el proceso que engendra el capitalismo slo puede ser uno: el proceso de disociacin entre el obrero y la propiedad de las condiciones de su trabajo, proceso que, de una parte, convierte en capital los medios sociales de vida y de produccin, mientras que, de otra parte, convierte a los productores directos en obreros asalariados. La llamada acumulacin originaria no es, pues, ms que el proceso

histrico de disociacin entre el productor y los medios de produccin. Se la llama originaria porque forma la prehistoria del capital y del modo capitalista de produccin. Los capitalistas industriales, estos potentados de hoy, tuvieron que desalojar, para llegar a este puesto, no slo a los maestros de los gremios artesanos, sino tambin a los seores feudales, en cuyas manos se concentraban las fuentes de la riqueza. A qu se reduce la acumulacin originaria del capital, es decir, su gnesis histrica? En tanto que no es la transformacin directa del esclavo y del siervo de la gleba en obrero asalariado, o sea, un simple cambio de forma, la acumulacin originaria significa solamente la expropiacin del productor directo, o lo que es lo mismo, la destruccin de la propiedad privada basada en el trabajo propio. La propiedad privada, por oposicin a la social, colectiva, slo existe all, donde los medios de trabajo y las condiciones externas de ste pertenecen a particulares. Pero el carcter de la propiedad privada es muy distinto, segn que estos particulares sean los trabajadores o los que no trabajan. Las infinitas modalidades que a primera vista presenta la propiedad privada no hacen ms que reflejar los estados intermedios situados entre esos dos extremos. La propiedad privada del trabajador sobre sus medios de produccin es la base de la pequea produccin y sta es una condicin necesaria para el desarrollo de la produccin social y de la libre individualidad del propio trabajador. Cierto es que este modo de produccin existe tambin bajo la esclavitud, bajo la servidumbre de la gleba y en otras relaciones de dependencia. Pero slo florece, slo despliega todas sus energas, slo conquista la forma clsica adecuada all donde el trabajador es propietario privado y libre de las condiciones de trabajo manejadas por l mismo, el campesino dueo de la tierra que trabaja, el artesano dueo del instrumento que maneja como virtuoso. Este modo de produccin supone el fraccionamiento de la tierra y de los dems medios de produccin. Excluye la concentracin de stos y excluye tambin la cooperacin, la divisin del trabajo dentro de los mismos procesos de produccin, el dominio y la regulacin social de la naturaleza, el libre desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. Slo es compatible con unos lmites estrechos y primitivos de la produccin y de la sociedad. Querer eternizarlo, equivaldra, como acertadamente dice Pecqueur, a decretar la mediocridad general[37]. Pero, al llegar a un cierto grado de progreso, l mismo crea los medios materiales para su destruccin. A partir de este momento, en el seno de la sociedad se agitan fuerzas y pasiones que se sienten aherrojadas por l. Hcese necesario destruirlo, y es destruido. Su destruccin, la transformacin de los medios de produccin individuales y desperdigados en medios socialmente concentrados de produccin, y por tanto de la propiedad minscula de muchos en propiedad gigantesca de unos pocos; la expropiacin de la gran masa del pueblo, privndola de la tierra y de los medios de vida e instrumentos de trabajo, esta horrible y penosa expropiacin de la masa del pueblo forma la prehistoria del capital. Abarca toda una serie de mtodos violentos, entre los cuales slo hemos pasado revista aqu a los que han hecho poca como mtodos de acumulacin originaria del capital. La expropiacin de los productores directos se lleva a cabo con el ms despiadado vandalismo y bajo el acicate de las pasiones ms infames, ruines, mezquinas y odiosas. La propiedad privada fruto del propio esfuerzo y basada, por decirlo as, en la compenetracin del obrero individual e independiente con sus condiciones de trabajo, es desplazada por la propiedad privada capitalista, que se basa en la explotacin de la fuerza de trabajo ajena, aunque formalmente libre[*].

Una vez que este proceso de transformacin ha corrodo suficientemente, en profundidad y extensin, la sociedad antigua, una vez que los productores se han convertido en proletarios y sus condiciones de trabajo en capital, una vez que el modo capitalista de produccin se mueve ya por sus propios medios, el rumbo ulterior de la socializacin del trabajo y de la transformacin de la tierra y dems medios de produccin en medios de produccin explotados socialmente, es decir, sociales, y por tanto, la marcha ulterior de la expropiacin de los propietarios privados, cobra una forma nueva. Ahora ya no es el trabajador que gobierna su economa el que debe ser expropiado, sino el capitalista que explota a numerosos obreros. Salario. Plusvala. Acumulacin de capital. La ley de produccin capitalista se reduce a que: la relacin entre el capital, la acumulacin y la cuota de salarios no es ms que la relacin entre el trabajo no retribuido, convertido en capital, y el trabajo remanente indispensable para los manejos del capital adicional. Es la relacin entre el trabajo no retribuido y el trabajo pagado de la misma poblacin obrera. Nadie compra la fuerza de trabajo para satisfacer, con sus servicios o productos, las necesidades personales. La finalidad de este acto es explotar el capital, producir mercancas que contienen una parte de valor que al capitalista no le cuesta nada y que, sin embargo, puede realizarse mediante la venta de las mercancas. La produccin de plusvala, la obtencin de lucro, tal es la ley absoluta de este sistema de produccin. El salario no es lo que parece ser, es decir, el valor o el precio del trabajo, sino slo una forma disfrazada del valor o precio de la fuerza del trabajo. El obrero asalariado slo est autorizado a trabajar para mantener su propia vida, es decir, a vivir en la medida en que trabaja gratis durante cierto tiempo para el capitalista, ya que todo el sistema de produccin capitalista gira en torno a la prolongacin de este trabajo gratuito. El salario supone siempre por naturaleza, la entrega por el obrero de una cierta cantidad de trabajo no retribuido. El aumento de salario slo supone la reduccin cuantitativa del trabajo no retribuido que el obrero est obligado a entregar. Esta reduccin no puede jams rebasar ni alcanzar siquiera el lmite a partir del cul supondra una amenaza para el sistema. El movimiento general de los salarios se regula exclusivamente por las expansiones y contracciones del ejrcito de reserva, que corresponden a las alternativas peridicas del ciclo industrial. Este movimiento obedece a la proporcin oscilante en que la clase obrera se divide en ejrcito activo y ejrcito de reserva, al crecimiento y descenso del volumen relativo de la superpoblacin, al grado en que sta es absorbida o nuevamente desmovilizada. El rgimen capitalista de produccin y la explotacin del obrero, que de l se deriva, tenan por forma fundamental la apropiacin de trabajo no retribuido (plusvala), que el capitalista, an cuando compra la fuerza de trabajo de su obrero por todo su valor, por todo el valor que representa como mercanca en el mercado, saca siempre de ella mas valor que lo que le cuesta, y que esta plusvala es la suma de valor de donde proviene la masa cada vez mayor de capital acumulada en manos de las clases poseedoras.

Los productos, creados ahora socialmente, no pasaban a ser propiedad de aquellos que eran sus verdaderos creadores, sino del capitalista. La inversin de la plusvala como capital o la reversin a capital de la plusvala se llama acumulacin de capital. La relacin de cambio entre el capitalista y el obrero se convierte en una mera apariencia adecuada al proceso de la circulacin, en una forma ajena al verdadero contenido y que no sirve ms que para mitificarlo. La operacin constante de compra y venta de la fuerza de trabajo, no es ms que la forma; el contenido estriba en que el capitalista cambia constantemente por una cantidad mayor de trabajo vivo de otros una parte del trabajo ajeno ya materializado, del que se apropia incesantemente sin retribucin. La propiedad, vista del lado del capitalista, se convierte en el derecho a apropiarse trabajo ajeno no retribuido, o su producto, y vista del lado del obrero, como la imposibilidad de hacer suyo el producto de su trabajo. Se produce entonces el divorcio entre la propiedad y el trabajo. El rgimen capitalista se funda en la aplicacin de las Leyes del Intercambio y Apropiacin: uno de los contratantes vende su fuerza de trabajo que otro le compra; el primero obtiene a cambio el valor de su mercanca, cediendo con ello al segundo su valor de uso, el trabajo. El comprador transforma los medios de produccin de su pertenencia con ayuda del trabajo que tambin le pertenece generando un nuevo producto cuya propiedad la ley tambin le adjudica. El valor de este producto envuelve, en primer trmino, el valor de los medios de produccin por l absorbidos y, a su vez, envuelve el equivalente del valor de la fuerza de trabajo y una plusvala. La transformacin originaria del dinero en capital se desarrolla en la ms completa armona con las leyes econmicas de la produccin de mercancas. Esta operacin da por resultado: Que el producto pertenezca al capitalista y no al obrero. Que el valor de este producto encierre, adems del valor del capital desembolsado, una plusvala que al obrero le ha costado trabajo y al capitalista nada, y que es legtima propiedad del segundo. Que el obrero alimente y mantenga en pi su fuerza de trabajo pudiendo volver a venderla si encuentra comprador. Revolucin capitalista: Concentracin de los medios de produccin, con lo que se convierten de medio de produccin del individuo a medios de produccin sociales. Aparece el capitalista en su calidad de propietario de los medios de produccin, se apropia de los productos, los cuales no fueron hechos por l, y los convierte en mercancas. El producto social es apropiado por el capitalista individual. Contradiccin fundamental, de la que se derivan todas las contradicciones en que se mueve la sociedad actual y que pone de manifiesto claramente la gran industria: Divorcio del productor con los medios de produccin. Condenacin del obrero a ser asalariado de por vida. Antitesis de burguesa y proletariado.

Divisin social del trabajo. Con los medios de produccin se transform la produccin misma, dejando de ser una cadena de actos individuales para convertirse en una cadena de actos sociales, y los productos se transformaron de productos individuales en productos sociales. Este nuevo modo de produccin implant la divisin planificada del trabajo dentro de cada fbrica, al lado de la produccin individual, surgi la produccin social. El trabajo asalariado, que antes era una excepcin y mera ayuda, se convirti en regla y forma fundamental de toda la produccin. La burguesa no slo forja las armas que habrn de darle muerte, sino que pone en pie a los hombres llamados a manejarlas: el proletario. En la misma medida en que se desarrolla la burguesa, es decir, el capital, se desarrolla tambin el proletariado, clase que slo puede vivir encontrando trabajo y que solo encuentra trabajo en la medida en que ste alimenta e incrementa el capital. El obrero, obligado a venderse a trozos, es una mercanca como cualquier otra sujeta a todos los cambios y modalidades de la concurrencia. La extensin de la mquina y la divisin del trabajo, quitan al obrero toda autonoma y libre iniciativa. El trabajador se convierte en un simple resorte de la mquina, del que slo se exige una operacin montona, simple y de fcil aprendizaje. Por eso, los gastos que supone un obrero se reducen a lo necesario para vivir y perpetuar su raza, sabiendo que el precio de la mercanca es relativo al precio de su produccin. La contradiccin entre la produccin social y la apropiacin capitalista reviste la forma de antagonismo entre el proletariado y la burguesa. Conciencia de clase. Las condiciones de vida que rodean al hombre y que hasta ahora le dominaban, se colocan, a partir de ahora, bajo su dominio y su mando. Slo desde entonces, el hombre comienza a trazarse su historia con plena conciencia de lo que hace. Las acciones sociales realizadas por l comienzan a producir los efectos que l desea. El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de los dems partidos proletarios: formar a conciencia de clase del proletariado, derrocar el rgimen de la burguesa, llevar al proletariado a la conquista del Poder. Leyes del capitalismo Dentro de este nuevo modo de produccin hay leyes imperativas [] se les imponen en contra de ellos como leyes naturales ciegas que presiden esta forma de produccin. El producto impera sobre el productor. La ley de la acumulacin capitalista, que se pretende mistificar convirtindola en ley natural, expresa una cosa: que su naturaleza excluye toda reduccin del grado de explotacin del trabajo o toda alza del precio de ste que pueda hacer peligrar seriamente la reproduccin constante del rgimen capitalista y la reproduccin del capital sobre una escala cada vez ms alta. El capitalista slo es respetable en cuanto a personificacin del capital; como tal comparte con el atesorador el instinto absoluto de enriquecerse. Pero lo que en ste no es ms que una mana individual, es en el capitalista el resultado del mecanismo social, del que l no es ms que un resorte. Adems, el desarrollo de la produccin capitalista convierte en ley de necesidad el incremento constante del capital invertido en una empresa; obliga al capitalista a

expandir constantemente su capital para conservarlo y esto lo logra con la acumulacin progresiva. Por lo tanto, en la medida en que sus actos y omisiones son una mera funcin del capital personificado en l con conciencia y voluntad, su consumo privado se ve como un robo cometido contra la acumulacin de su capital. Sobre el cimiento de la produccin de mercancas, slo bajo forma capitalista puede levantarse una produccin en gran escala. Por esto, ste rgimen de produccin presupone una cierta acumulacin de capital en manos de productores individuales. Ejercito de Reserva. La creacin de una masa de obreros disponibles que sobrepuja la necesidad media de ocupacin del capital, de un verdadero ejrcito industrial de reserva, de un ejrcito de trabajadores disponibles para los tiempos en que la industria trabaja a todo vapor y que luego, en la crisis que sobrevienen necesariamente despus de esos periodos, se ve lanzado a la calle, hacindolos dependientes, a los trabajadores, del trabajo y haciendo tambin que los salarios se mantengan en el nivel bajo que corresponde a las necesidades del capitalismo. El exceso del trabajo de los obreros en activo engrosa las filas de su reserva, al paso que la presin reforzada que sta ejerce sobre aquellos, por el peso de la concurrencia, obliga a los obreros que trabajan a trabajar todava ms y a someterse a las imposiciones del capital Durante los perodos de estancamiento y prosperidad media, el ejrcito de reserva ejerce presin sobre el obrero activo, y durante la superproduccin pone un freno a sus exigencias. La superpoblacin relativa es el fondo sobre el cul se mueve la ley de la oferta y la demanda del trabajo. Crisis cclicas ->Concentracin del capital ->Monopolios ->Economa planificada. La contradiccin entre la produccin social y la apropiacin capitalista se manifiesta ahora como antagonismo entre la organizacin de la produccin dentro de cada fbrica y la anarqua de la produccin en el seno de toda la sociedad. Es la fuerza propulsora de la anarqua social de la produccin la que convierte a la inmensa mayora de los hombres, cada vez ms marcadamente, en proletarios, y estas masas proletarias sern, a su vez, las que pongan fin a la anarqua social de la produccin. El exceso de trabajo de unos es la condicin determinante de la carencia de trabajo de otros. Asimismo, el representante oficial de la sociedad capitalista, el Estado, tiene que acabar hacindose cargo del mando de la produccin. Los trminos del problema no cambian si la reproduccin es en escala ampliada, debido a la acumulacin. En la reproduccin simple el capitalista devora toda la plusvala; en la ampliada, acredita sus virtudes civiles gastando slo una parte y convirtiendo el resto en dinero. La plusvala es propiedad suya, jams perteneci a otro. Si la desembolsa para la produccin, hace lo mismo que hizo el da en que pis por primera vez el mercado: desembolsa sus propios fondos. El hecho de que estos fondos provengan ahora del trabajo no retribuido de sus obreros, no altera para nada la sustancia de la cosa.

Una parte de la plusvala es gastada por el capitalista como renta (dos sentidos: para designar la plusvala como fruto que brota peridicamente del capital y para sealar la parte de este fruto que el capitalista gasta peridicamente o incorpora a su fondo de consumo), otra parte es invertida como capital o acumulacin. El que establece la divisin es el propietario de la plusvala; de la parte del tributo percibido por l que destina a la acumulacin se dice que la ahorra, cumpliendo de ese modo su misin de capitalista: enriquecerse. Todos los mtodos de potenciacin de la fuerza social productiva del trabajo son mtodos de produccin redoblada de plusvala; la reversin constante de plusvala a capital adopta la forma de aumento de volumen del capital invertido en el proceso de produccin, que sirve de base para ampliar la escala de la produccin. Con la acumulacin de capital se desarrolla el rgimen especficamente capitalista de produccin, y el rgimen capitalista de produccin impulsa la acumulacin de capital. El trabajo asalariado presupone la concurrencia de los obreros entre s. Los progresos de la industria imponen, en vez del aislamiento de los obreros por la concurrencia, su unin revolucionaria por la organizacin. Y, as, al desarrollarse la gran industria, la burguesa ve tambalearse debajo de sus pies las bases sobre las que produce y se apropia de lo producido. Su muerte y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables. Las crisis comerciales, cuya reiteracin peridica supone un peligro para la existencia de la sociedad burguesa toda. En estas crisis se desata una epidemia social conocida como superproduccin. La burguesa se sobrepone a estas crisis de dos maneras: por un lado, destruye violentamente una gran masa de fuerzas productivas y conquista nuevos mercados, y por otro lado, procura explotar ms concienzudamente los mercados antiguos. La parte del capital social adscrita a cada esfera concreta de produccin se distribuye entre muchos capitalistas, enfrentados como productores de mercancas independientes los unos de los otros y en competencia mutua. Esta dispersin del capital global de la sociedad en muchos capitales individuales, y esta repulsin de sus partes integrantes entre s, aparecen contrastadas por su movimiento de atraccin. Se trata de la expropiacin de unos capitalistas por otros, de la aglutinacin de muchos capitales pequeos para formar unos cuantos capitales grandes. Se trata de una verdadera centralizacin, que no debe confundirse con la acumulacin y la concentracin. La centralizacin complementa la obra de la acumulacin, puesto que permite a los capitalistas industriales extender la escala de sus operaciones. Los capitales adicionales formados en el transcurso de la acumulacin normal sirven preferentemente de vehculo para la explotacin de nuevos inventos y descubrimientos, y para el perfeccionamiento de la industria en general. Pero tambin a los capitales antiguos les llega con el tiempo la hora de su renovacin orgnica, que se produce cuando bajo una forma tcnica ms perfecta, se necesita una masa menor de trabajo para poner en movimiento a una masa mayor de maquinaria. As pues, de una parte de los nuevos capitales formados en el transcurso de la acumulacin atraen a un nmero cada vez menor de obreros, en proporcin a su magnitud. Y de otra parte, los capitales antiguos peridicamente reproducidos con una nueva composicin van repeliendo a un nmero cada vez mayor de los obreros a los que antes daban trabajo.

Las crisis econmicas revelan la incapacidad de la burguesa para seguir rigiendo las fuerzas productivas modernas, la transformacin de las grandes empresas de produccin y transporte en sociedades annimas, trusts y en propiedad del Estado demuestra que la burguesa no es ya indispensable para el desempeo de estas funciones. Desarrollo inaudito de las fuerzas productivas, exceso de la oferta sobre la demanda, superproduccin, crculo vicioso de la sociedad. Superabundancia, aqu de medios de produccin y de productos, y all de obreros sin trabajo y sin medios de vida. Cuando la contradiccin se hace notar en la burguesa, comienzan las crisis econmicas y con ellas el modo de produccin se rebela contra la forma de cambio. La burguesa se muestra incapaz para seguir rigiendo sus propias fuerzas sociales productivas. Apropiacin de los grandes organismos de produccin y de transporte, primero por sociedades annimas, luego por grandes trusts, y ms tarde por el Estado. La burguesa se revela como una clase superflua, todas sus funciones sociales son ejecutadas ahora por empleados a sueldo. La relacin capitalista lejos de abolirse con estas medidas se agudiza. Ms, al llegar a la cspide, se derrumba. La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas no es la solucin del conflicto, pero alberga ya en su seno el medio formal, el resorte para llegar a la solucin. Esta solucin slo puede estar en reconocer de un modo efectivo el carcter social de las fuerzas productivas modernas, y por lo tanto en armonizar el modo de produccin, de apropiacin y de cambio con el carcter social de los medios de produccin. Para esto, no hay ms que un camino: que la sociedad tome posesin de esas fuerzas productivas, que ya no admite otra direccin que la suya. Entrenamiento revolucionario. Los obreros arrancan algn triunfo que otro, pero siempre transitorio; el objetivo de estas luchas es extender y consolidar la unin obrera. La burguesa lucha primero con la aristocracia, luego con los miembros mismos de la burguesa que se oponen al progreso y luego con la burguesa de otros pases. Para librar estos combates no tienen ms que apelar al proletariado, dndole as a stos elementos de fuerza. Revoluciones burguesas vs revoluciones proletarias Las revoluciones burguesas, como las del siglo XVIII, avanzan arrolladoramente de xito en xito, el xtasis es el Estado permanente de la sociedad; pero estas revoluciones son de corta vida, llegan enseguida a su apogeo y una larga depresin se apodera de la sociedad; en cambio, las revoluciones proletarias como las del siglo XIX, se critican constantemente a s mismas, se interrumpen constantemente en su propia marcha, vuelven sobre lo que pareca terminado para comenzarlo de nuevo desde el principio, retroceden constantemente aterradas ante la ilimitada inmensidad de sus propios fines. Revolucin. Sntesis. El modo capitalista de produccin, al convertir ms y ms en proletarios a la inmensa mayora de los individuos de cada pas, crea la fuerza que, si no quiere perecer, est obligada a hacer esta revolucin. Y, al forzar cada vez ms la conversin en propiedad del Estado en los grandes medios socializados de produccin, seala ya por si mismo el camino por el que esa revolucin ha de producirse. El proletariado tomo en sus manos el

poder del Estado y comienza por convertir los medios de produccin en propiedad del Estado. Pero con este mismo acto se destruye a s mismo como proletariado, y destruye toda diferencia y todo antagonismo de clases, y con ello mismo, el Estado como tal. El primer acto en que el Estado se manifiesta efectivamente como representante de toda la sociedad: la toma de posesin de los medios de produccin en nombre de la sociedad, es a la par su ltimo acto independiente como Estado. La intervencin de la autoridad del Estado en las relaciones sociales se har superflua en un campo tras otro de la vida social y cesar por s misma. El Estado no ser abolido, se extingue. Revolucin proletaria: Solucin de las contradicciones: el proletariado toma el Poder Poltico, y, por medio de l, convierte en propiedad pblica los medios sociales de produccin, que se le escapan de las manos a la burguesa. Con en este acto, redime a los medios de produccin de la condicin de capital que hasta all tenan y da a su carcter social plena libertad para imponerse. A medida que desaparece la anarqua de la produccin social, va languideciendo tambin la autoridad poltica del Estado. Los hombres, dueos por fin de su propia existencia social, se convierten en dueos de la naturaleza, en dueos de s mismos, en hombres libres. Socialismo y Dictadura del proletariado. Sustituye la propiedad privada de los medios de produccin por la de la propiedad colectiva, instaura la dictadura del proletariado para poder realizar esta tarea y lanza las bases para una sociedad superior basada en la abundancia, la igualdad social y el pleno desarrollo del individuo. El socialismo no elimina las contradicciones de clase sino que crea las condiciones para eliminarlas. No elimina la dominacin estatal, ni las relaciones de produccin asalariadas, ni la divisin del trabajo entre trabajadores intelectuales y manuales, sino que echa las bases para su eliminacin posterior en la sociedad comunista. Se llama en esta forma al tipo de Estado correspondiente al perodo de transicin del capitalismo al socialismo. Un primer paso de la revolucin obrera ser la exaltacin del proletariado al Poder, la conquista de la democracia. El proletariado se valdr del Poder para ir despojando paulatinamente a la burguesa de todo el capital, centralizndolos en manos del Estado (del proletario organizado como clase gobernante). Al principio, esto slo podr llevarse a cabo de un accionar desptico sobre la propiedad y el rgimen burgus de produccin. Entre las medidas a tomar, se encuentran: 1) expropiacin propiedad inmueble y aplicacin la renta del suelo a gastos pblicos. 2) fuerte impuesto progresivo. 3) abolicin del derecho de herencia. 4) confiscacin de las fortunas de emigrados y rebeldes. 5) centralizacin del crdito del Estado en un Banco Nacional; rgimen de monopolio. 6) nacionalizacin de los transportes. 7) multiplicacin de las fbricas nacionales y medios de produccin. 8) proclamacin del deber general de trabajar. 9) articulacin de las explotaciones agrcolas 10) educacin pblica y gratuita para todos los nios y prohibicin del trabajo infantil. Tan pronto como en el transcurso del tiempo hayan desaparecido las diferencias de clase, y toda la produccin est concentrada en manos de la sociedad, el Estado perder

todo carcter poltico. El Poder poltico no es ms que el poder organizado de una clase para la opresin de otra. Comunismo. El gobierno sobre las personas es sustituido por la administracin de las cosas y por la direccin de los procesos de produccin. Al posesionarse la sociedad de los medios de produccin, cesa la produccin de mercancas, y con ella el imperio del producto sobre los trabajadores. Cesa la lucha por la existencia individual y con ello el hombre sale definitivamente del reino animal y se somete a condiciones de vida verdaderamente humanas. De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual, segn sus necesidades.