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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA PARA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN

RODRÍGUEZ NÚCLEO CARICUAO CURSO: HISTORIA ECONÓMICA Y SOCIAL DE VENEZUELA SECCIÓN: “G” (Viernes 2:00 a 3:30 pm)

ANÁLISIS DE LA TENDENCIA POLÍTICA DEL LIBERTADOR

Prof. Álvarez Rubén Participante: Nelsy Rivas C.I 19.195.106

Caracas Mayo de 2013

Pero el hecho más resaltante para la historia y que marca la diferencia de visión de Estado es el Discurso de Angostura pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819.INTRODUCCIÓN Nuestro Libertador Simón Bolívar realizó una obra histórica que todavía se proyecta en nuestros días. así como su propósito de Estado y responder si los ideales de Simón Bolívar se pueden considerar socialistas. Es alguien que vale la pena conocer a fondo porque nos deja provechosas enseñanzas. cuando la identidad del hispanoamericano se encuentra en amenaza. los asuntos militares. . los problemas económicos. la cuestión social. Su pensamiento está presente en el campo de la política. El presente trabajo tiene como objetivo analizar los pensamientos políticos del Libertador. He aquí cuando surgen sus preocupaciones con respecto a este tema las cuales redacta en su famosa Carta de Jamaica en 1815. nos indican que de quien llamamos el padre de la patria y Libertador de Venezuela. la educación. El aspecto político del pensamiento de Simón Bolívar nace cuando tiene conocimiento directo del proceso de dependencia española. en la provincia. fue realmente una persona excepcional digna de admiración y respeto. con aciertos y desaciertos pero de igual manera con traiciones y perdones que impidieron la concreción del sueño de integración de un gran bloque de países hermanos que le hicieran frente a las pretensiones imperialistas de nuevas potencias en vías de expansión. la conservación de nuestros recursos naturales y en muchos otros aspectos de nuestra vida como nación. Todos los documentos escritos por el propio Bolívar. Con esto se inicia una serie de hechos en los cuales Bolívar tendría el compromiso histórico de dirigir el camino hacia la primera independencia y liberación de cinco países.

• Un territorio.. compuesto por autoridades que dirigen. Cuando se habla de un orden Republicano se hace referencia a que el punto de partida en la ideología de Bolívar es la republica convencido. controla y administran las instituciones del Estado. En Caracas.15. que implica independencia y autodeterminación. que un sistema republicano es el más democrático que pueda existir. con una posición antifederal y con una concepción centralista. entre los términos República y Democracia. una interdependencia. constituido por leyes. Siendo esto así se puede decir que la realidad del Estado está constituida por: • Una agrupación social humana. basándose en la soberanía del pueblo. la libertad civil y la abolición de la monarquía y de los privilegios. En cuanto a su posición Antifederal se puede decir que esta se debe a que Bolívar fue enemigo del federalismo hasta su muerte. En su carta de Jamaica (1815) destaco: “Los acontecimientos de la Tierra Firme nos han probado que las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carácter. • Una Soberanía. que es la realidad físico-geográfica.BOLÍVAR Y SU VISIÓN DE ESTADO Estado según Hoffman (2002) se define como: “una organización política soberana de una sociedad humana establecida en un territorio determinado que persiguen determinados fines mediante actividades concretas” p. que viene a ser la población. obviamente. las opiniones políticas y las costumbre públicas. Bolívar tenía una concepción de que el Estado debía ser de orden republicano. la división de los poderes. ya que la Jefatura del Estado es elegida en sufragio universal y eso significa que debe existir una correlación total. creía en un gobierno fuerte con medios y elementos suficientes para gobernar sin trabas. • Un gobierno. • Un orden jurídico. el espíritu de partido tomó origen en las . por lo tanto el Estado debía ser republicano porque necesitamos de la igualdad para refundir en un todo la especie de los hombres. costumbres y luces actuales.

Porque el pueblo hispanoamericano no estaba políticamente maduro como para ser considerado un conjunto de ciudadanos confiables. Para él. tanto más me persuado de la imposibilidad de su aplicación a nuestro estado. repito. amparada en el saqueo.” Para él los modelos completamente populares. Para Simón Bolívar este punto es importante destacarlo porque allí radica la razón de su liderazgo político. y estos partidos nos tornaron a la esclavitud. amparada en el único medio que le garantizaba el triunfo: el gobierno dictatorial es ratificado en su discurso en Angostura: ". se ha criado en la libertad. no obstante que la libertad ha sido su cuna.. Por ello propone e intentará construir una república que será férreamente centralista. nos llevarían a nuevas derrotas. En cuanto al aspecto Centralista porque la república debía ser un Estado unitario que mantuviera el centralismo y que el poder estuviera concentrado en manos del Presidente de la República. Y así como Venezuela ha sido la república americana que más se ha adelantado en sus instituciones políticas.. según mi modo de ver. los americanos han preferido la vil codicia. y se alimenta de pura libertad. . que un sistema tan débil y complicado como el federal haya podido regirlo en circunstancias tan difíciles y delicadas como las pasadas". Y. también ha sido el más claro ejemplo de la ineficiencia de la forma democrática y federal para nuestros nacientes estados. y por tanto advierte a sus contemporáneos de que la suerte del experimento republicano dependerá de la solución de este conflicto. lo diré todo. más que ofrecernos ventajas. este pueblo es único en la historia del género humano es un prodigio. es un prodigio que su modelo en el Norte de América subsista tan prósperamente y no se trastorne al aspecto del primer embarazo o peligro. A pesar de que aquel pueblo es un modelo singular de virtudes políticas y de ilustración moral. aunque bajo de muchos respectos. asambleas y elecciones populares.sociedades.Cuanto más admiro la excelencia de la Constitución federal de Venezuela.

Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral. . sin copiar modelos de tierras extrañas. Bolívar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse. concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria. Legislativo y Judicial. pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas. debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades. lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. resaltando la fortaleza del Ejecutivo. la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo. El Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo. Asimismo. para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria. la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado.CONGRESO DE ANGOSTURA Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones. se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo. señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia. sino también una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818.

 Recomienda que formulemos nuestras leyes para que se adapten a nosotros. Solamente la democracia se compagina y corresponde con su sólido propósito de emancipación política. Judicial.PENSAMIENTO POLÍTICO DE SIMÓN BOLÍVAR Bolívar. Bolívar allí plantea las siguientes ideas:   Reconoce y le da importancia a la división de poderes.  Reconoce que un problema grave de nuestra sociedad en general (incluyendo a los políticos) es que heredamos los defectos de los antepasados españoles.   Dice que el estado de derecho es la única fórmula para lograr la igualdad. tenía un pensamiento político bien definido.  Reconoce a los mestizos de nuestros pueblos. algo muy innovador para un político latinoamericano de la época ya que estos no eran tomados en cuenta en nuestras sociedades. eso se puede evidenciar en el documento del Discurso de Angostura. no copiarlas sin saber cómo afectaran un gobierno. como por ejemplo la tiranía. la ignorancia y el vicio. Este documento también se considera una base fundamental para lo que es el Bolivarianismo. sino cuatro poderes para el país: Ejecutivo.  Habla de que la educación y la moral son la base de un país civilizado y democrático. Legislativo. el alma de su acción. justicia económica. Moral. IDEAS DEMOCRÁTICAS El pensamiento político de Simón Bolívar. es profunda y definitivamente democrática. unidad americana. la ideología bolivariana. Reconoce las bondades del sistema federal de gobierno pero reconoce que el país aún no está preparado para esta forma de gobierno y dice que un gobierno Central es la que se debe utilizar en nuestro caso. conciencia histórica y perfección . Plantea no tres. en este él define el país que desea. igualdad social.

Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular. las artes. sino también al socioeconómico. todos deben ser valerosos y no todos lo son. no lo es menos el de la desigualdad física y moral. pero también reconoce las diferencias que existen entre cada individuo. "La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. La igualdad es concebida como una igualdad política para disfrutar los bienes y derechos sociales. pues es una aproximación a la equidad como aspiración de la justicia. para Bolívar. decidido por la intervención de la mayoría políticamente apta" y es precisamente este fundamento teórico-político el que caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bolívar. temperamento. ya que esta atañe no sólo al plano político. pues todos deben practicar las virtudes y no todos las practican. Cualquier otra fórmula es incompatible con el pensamiento y línea mental de Bolívar y con la proyección de su esfuerzo en todos los órdenes de lo social. de la suprema voluntad popular. Debe tener un contenido de equidad y justicia social. una democracia social. Pero esa democracia política tiene que ser también. todos deben poseer talentos y no todos los tienen. Si el principio de la igualdad política es reconocido. las virtudes le den la igualdad política y social. la industria. Para Bolívar la auténtica democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo. De aquí viene la distinción efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad más libremente establecida". que propenda por el mejoramiento de las mayorías.moral. . los servicios. como en el de la autorrealización personal. El elemento de progresismo social es inherente a su concepción de democracia. fuerzas y caracteres". Las leyes corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. tanto en el plano material. En el discurso de Angostura expresó: "Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad". "No todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos.

Hoy diríamos. Esta ideología política le acarreó a Bolívar muchas incomprensiones y . que se fundamenta legítimamente en la soberanía popular expresada a través de una cierta representación electoral. Por ello. Un gobierno republicano lo entiende Bolívar como un gobierno constitucional. con un adecuado mecanismo electoral y sistema de representación.y el interés colectivo. Busca establecer un régimen político respetuoso de un marco Constitucional y Legal. IDEAS REPUBLICANAS El liberalismo de Bolívar no es el liberalismo idealista y romántico de muchos de sus contemporáneos. Debería ser un "gobierno paternal". sino el mitigado por un realismo político y el contextuado histórico y sociológicamente en nuestras endebles e incipientes repúblicas. al sistema totalitario. pero no "perfectamente representativo". legítimo. abolición de la esclavitud negra y de la servidumbre indígena). justo y liberal (Jamaica 1815). y las transformaciones políticas. como criterio para gobernar nuestros nacientes sistemas políticos. Todo ello lo lleva a formular su permanente reclamo por "unidadsolidez-energía" (Cartagena 1812). de tendencia humanitaria y de contenido social. reivindicaciones económicas (como la reforma agraria con la entrega de tierras a los indígenas y a los integrantes del ejército libertador). que garantiza los derechos fundamentales y la igualdad legal de los ciudadanos. un Estado social de derecho con un Ejecutivo fuerte y efectiva justicia social.IDEAS LIBERALES Bolívar se identifica con la corriente de pensamiento opuesta al absolutismo monárquico. regeneración cultural y moral (estimulando la educación popular e impulsando la vigilancia de la moralidad pública y ciudadana). propone reformas sociales (eliminación de los títulos nobiliarios y sus privilegios. el progresismo social. Pero Bolívar busca un equilibrio entre el liberalismo individualista -tan en boga en su época. al tradicionalismo. que adopta la división de las Ramas del Poder.

propuso tres caminos que trajeran a la República la deseada estabilidad y resolvieran la ausencia de virtud que padecía. establece que un gobierno Republicano debe tener sus bases en "la soberanía del pueblo. En el Discurso de Angostura la primera pieza orgánica de la conciencia americana y sin duda el primer análisis sociológico moderno de la realidad hispanoamericana después de sugerir un concepto de práctica política identificado con los principios aristotélicos de sabiduría. El primero era el establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. Se trata de la república bolivariana que madurará con el establecimiento de la República de Colombia a partir de 1821. la abolición de la monarquía y de los privilegios". destinado a dar estabilidad a la República. Este proyecto republicano. hacerla perdurable y. que mezcla los principios y la naturaleza de una república aristocrática con las leyes y funcionamiento de una monarquía. borrar en el ánimo de los ciudadanos los efectos perjudiciales de la dominación colonial. no constituyeron un programa de acción política de carácter provisional. Bolívar en su Discurso de Congreso de Angostura. en fin. la libertad civil. la proscripción de la esclavitud. constituye la más acabada expresión de la reelaboración de las ideas ilustradas para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias españolas de América. . EL MODELO DE GOBIERNO Las propuestas de Simón Bolívar. de 1820. El tercero. y estaba basado en los lineamientos del culto cívico de la república jacobina. que provenían aun de independentistas que también se llamaban republicanos. sino que eran ya un programa de gobierno sólido y con porvenir. era la educación del resto de los ciudadanos. rectitud y prudencia. Simón Bolívar consideró y dio por hecho que la República tenía ya ciudadanos aptos para gobernarla. El segundo era la creación del senado hereditario. la división de los poderes.enemistades. al mismo tiempo. En tal sentido.

o sea el instrumento que estimule el ejercicio de la política como quería Bolívar. donde antes imperaba el colonialismo más oscuro y degradante. teocrático. tenga cabal cumpliendo ahora. Independiente de las anteriores y formado por el pueblo. tanto en el ámbito nacional como en el internacional. para impedir los fraudes y vicios tan habituales en esos grotescos remedos de democracia sufridos por nuestro continente. cacográficos y despóticos: feroces y sanguinarios frente a las justas reivindicaciones populares y arrodilladas y corruptas frente a la voracidad del imperialismo. para que se pueda ejercitar una verdadera labor de procuraduría. son. El carácter democrático de la república bolivariana se edifica en la naturaleza interdisciplinaria y de mutua cooperación de las ramas ejecutivas. y en la creación de un Poder Electoral.VIGENCIA DE LOS IDEALES DE BOLÍVAR La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable. y supo conducirlos en una heroica guerra de liberación que transformó esclavos y siervos en hombres y fijó los cimientos de nuevas naciones republicanas y democráticas. La soberanía del pueblo requiere de un poder moral autónomo que dependa directamente del voto popular. como nos enseña el Libertador. . el azote de régimen plutocrático. libre y soberana. legislativa y judicial. contraloría. el Poder Ético. la base sólida en que se funda una nación verdaderamente democrática y prospera. fiscalía y defensoría del pueblo para cuidar de la honradez y eficacia de todo el aparato de la administración pública y colocar en la picota pública a los ladrones del Estado y a los que abusen del poder. Nuestros países han sufrido después de la gesta de la primera independencia. poniendo en movimiento grandes virtudes. en realidad. La institución de la igualdad social y la educación universal y republicana del pueblo para formar ciudadanos que participen en las altas decisiones del Estado. Este poder moral ideado por Bolívar es. Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman para que el pensamiento democrático que nos legó el Libertador. Bolívar llenó su tiempo porque en la teoría y en la práctica supo interpretar los anhelos de los pueblos de nuestra América.

pero la respuesta a esta interrogante no está en ese Bolívar de la historia esta se encuentra en el Bolívar Social. de este modo a Bolívar su infancia. con cara de horror. Dentro de esa clase. para el negro. en eso es diferente a los niños mantuanos de su época que mantenían su puesto ante las clases consideradas inferiores. una especie nobleza americana. llamados de adentro puede corretear libre con niños negros. Este Bolívar que nace sin él mismo saberlo en más tierna infancia. no hubiese entrado nunca en la historia. sino para ese soldado que lo acompañó a la batalla. tacharían de “Comunista”. El Bolívar al que se hace referencia es de aquel que hoy hubieran acusado de “Socialista” o aquél a quien los oligarcas del momento. es decir. en una de las castas más discriminatorios del mundo. del mulato. Ya con el paso del tiempo Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco era todo un mantuano. en su hacienda.¿BOLÍVAR SOCIALISTA? Para dar respuesta a esta interrogante primero se debe hablar de otro Bolívar al que desde la infancia se conoce ese gran héroe que lucho en incansables batallas. el llanero. fueron criollos de inmensa riqueza. jugar y pelearse con ellos. vivir la vida lo mejor que pudieran. con el transcurrir de los lustros. viviendo la fácil vida que le daban rentas y esclavos. rodeado de sus esclavos se dedicaba a hacer lo que hacían todos los mantuanos en su época. abolengo y fortuna la familia Bolívar ocupaba la más alta posición. el indio y el esclavo. por herencia. ese que buscó mejorías para su pueblo y no para su clase. lo marca en forma definitiva. a ese que oímos nombrar el Libertador. nace con la amantado por la leche de la negra Matea y los arrullado en los brazos de Hipólita lo que hace que para este niño sea normal el olor a pueblo. al levantarse con los criados. nada. . el carpintero. el herrero y campesino. para el bodeguero. y tristemente de haber seguido así la vida de Simón. Siglos ya con el poder que da dinero habían formado una nobleza criolla propia de la ciudad de Caracas llamada “Los Mantuanos” por la capa o manto con que se cubrían durante las frías noches al pié del Ávila. Los mantuanos se trasformaron.

de libertad. Colombia. como el único arbitro del destino del país. Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las leyes en esta búsqueda interminable. sus exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un desarrollo socioeconómico sostenible. además de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de Sudamérica (Venezuela. se destaco mucho como un Reformador Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general. procurando el Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberanía Popular.CONCLUSIÓN Para Bolívar. Bolívar supo encontrar el justo punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo. las nuevas ideas independentistas. Los principios bolivarianos están orientados a lograr la "felicidad" en todos los campos. como las hermanas inseparables de la felicidad de los pueblos. Ecuador. la felicidad fue la razón de su magistral obra. Perú y Bolivia). no como la manera de castigar a los hombres. Bolívar supo interpretar la justicia. frente al Poder Supremo y el Imperio Económico que trata de dominar los pueblos. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos. sin embargo. . con el fin de defender los derechos de todas esas personas. que simplemente lo que servían eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los grandes ganaderos. Desde el punto de vista social. Para lograrla. fueron las grandes causas para que èste se preocupara muy intensamente de los indígenas y los esclavos. creó un conjunto de Códigos y Leyes orientados a lograr la justicia y la libertad. y de igualdad social. se convirtió en soldado y luego como legislador. debido a que se consideraban como la clase más baja de la colonia. eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos. en una balanza de justa distribución de las riquezas del país: Simón Bolívar. sino como la fórmula de la felicidad.

sin ella no podemos construir una sociedad Es su concepción macroeconómica. mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política". la división de los poderes. para que pueda existir Seguridad Social debe haber Justicia. .Bolívar dice que. el principio inquebrantable de nacionalización de riquezas mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente. la justa distribución de la riqueza. Las bases de un buen gobierno republicano deben estar sustentadas en la soberanía del pueblo. la libertad civil. primordialmente tierras. por ello crea la educación pública obligatoria dirigida y orientada por el Estado. y el problema era educar a todo el pueblo. es decir. Bolívar en su discurso de Angostura dejo ver todo su ideal políticos. y que eso es lo que garantiza la Seguridad Social. es la fórmula para mitigar la miseria. ser parte de la nación y de sus ciudadanos. para él la verdadera Democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo. "la justicia es la reina de las virtudes republicanas". de la suprema voluntad popular. Bolívar concebía la educación como un instrumento de realización indispensable en la obra del buen manejo del Estado. igualmente describe que "El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. Insiste en el reparto de los bienes nacionales. la abolición de la monarquía y de los privilegios. Además. la proscripción de la esclavitud.

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