TALIT (TALET)

Qu es un Talit? El Talit es un manto de oracin, es la prenda juda ms autntica. Es una pieza

rectangular de lino o de lana (a veces, ahora, de polister o de seda) con flecos especiales llamados Tzitzit en cada una de las cuatro esquinas. El propsito de la prenda es de celebrar la Tzitzit. La mayora de los Talitot (plural alternativo: talleisim) tienen una banda para el cuello, llamada Atar, que con frecuencia tiene la bendicin que uno debe recitar al ponerse el Talit, bordado a travs de ella. Por qu usar un Talit? HaShem dijo a Moiss: Habla a los israelitas y diles que ellos y sus descendientes se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, y pongan en el fleco de sus vestidos un hilo de prpura violeta. Tendris, pues flecos para que, cuando los veis, os acordis de todos los preceptos de HaShem. As los cumpliris y no seguiris los caprichos de vuestros corazones y de vuestros ojos, que os han arrastrado a prostituiros. As os acordaris de todos mis mandamientos y los cumpliris, y seris hombres consagrados a vuestro Dios. Yo, HaShem, vuestro Dios, que os saqu de Egipto para ser Dios vuestro. Yo, HaShem, vuestro Dios. [Nmeros 15:37-41] El objetivo del Talit, entonces, es de celebrar la Tzitzit, y el propsito del Tzitzit (de acuerdo a la Tor) es recordarnos los mandamientos de Dios. Durante la semana el Talit se usa para la oracin de la maana, as como en Shabbat y las dems fiestas. No se lleva durante la tarde ni en las oraciones de la noche debido al mandamiento de que hay que ver el Tzitzit, que ha sido interpretado en el sentido de ser

visto por la luz del da. El Shaliaj Tzibur (quien dirige la oracin) por lo general lleva un Talit, incluso en la tarde y noche. Quin lleva un Talit? Por lo general, un Judo que ha alcanzado la mayora de edad usa un Talit (en la mayora de las comunidades, esto es a los 13 aos de edad, aunque en algunas comunidades, las nias llegan a la mayora de edad a los 12 aos de edad, las nias no usan un Talit). Existe una costumbre, no muy extendida, de no usar un Talit antes del matrimonio (los Judos Askenazis). Esta costumbre se explica por el Maharil (Rabino Yaacov Mollen, 1356-1427) basado en la yuxtaposicin de dos versculos de la Tor. El primero, Deuteronomio 22:12 articula el mandamiento relativo al uso del tzitzit. Le sigue el Deuteronomio 22:13, que dice: Si un hombre toma una mujer Esta costumbre no es una prctica muy extendida, en gran medida debido a que impide el cumplimiento del mandamiento entre la edad de 13 aos y el tiempo en que la persona se casa. En las congregaciones donde se suelen usar un Talit, se encuentra un rack de Talitot disponibles para su uso por los visitantes cerca de la entrada al santuario. Cmo son atados los Tzitzit? El trenzado de los Tzitzit es un arte judo, una forma de macram. Un ojal es cuidadosamente realizado y reforzado en cada esquina del Talit. A travs de cada ojal, se insertan cuatro trenzas o tiras: tres hebras cortas y una larga. La trenza ms larga se llama SHAMMASH, y esta se utiliza para dar vueltas alrededor de las otras. Para atar el Tzitzit, se alinean las cuatro trenzas de manera que las tres de igual longitud se doblen y formen un par, y la cuarta trenza se alinea en un extremo con los otros siete extremos. Con cuatro trenzas en una mano, y las otras cuatro en la otra mano, se hace un nudo doble en el borde de la tela. Luego se toma la SHAMMASH y se le da vueltas alrededor de las otras siete trenzas siete veces, en un movimiento en espiral. Se hace un doble nudo en segundo lugar, con cuatro trenzas en una mano y cuatro trenzas en la otra mano. Entonces se da vueltas a la SHAMMASH alrededor de las siete trenzas ocho veces, y se hace otro doble nudo. Se da vueltas al SHAMMASH alrededor de las trenzas once veces y se hace un doble nudo. Por ltimo, se da vueltas al SHAMMASH trece veces alrededor de las otras siete trenzas y se hace un doble nudo final. Cuando se hace correctamente, el Tzitzit tendr 7-8-11-13 vueltas entre los dobles nudos. Qu significa el patrn de 7-8-11-13 vueltas? Hay una serie de interpretaciones maravillosas para este patrn de vueltas. Una interpretacin es que cada conjunto de vueltas corresponde a una de las cuatro letras hebreas del nombre de Dios, . Otra interpretacin emplea la Gematria, la numerologa juda, que asigna a cada letra un valor numrico hebreo: Aleph es 1, Bet es 2, Gimmel es 3, y as sucesivamente. En esta segunda interpretacin de las vueltas del Tzitzit, los nmeros 7-8-11-13 tienen un significado especial: 7 +8 = 15, que en Hebreo se escribe yod-hay las dos primeras letras

del nombre de Dios, (el Tetragrmaton); 11 = vav + hay, la tercera y cuarta letra del nombre de Dios. De ah las tres primeras vueltas deletrean el santo nombre de Dios. Trece, el ltimo conjunto de vueltas, es el equivalente en valor a la palabra ejad, que significa uno. Por lo tanto, los cuatro grupos de vueltas se podria interpretar que significan o quieren decir: Dios es uno. Otra interpretacin es que si tenemos en cuenta las vueltas entre los nudos, 7, 8, 11 y 13, los tres primeros nmeros da igual a 26, que es numricamente el equivalente al Tetragrmaton y el nmero restante, 13, es equivalente a ejad (uno). Por lo tanto las vueltas nos dicen que Dios es uno. Si tomamos la suma de los tres primeros nmeros (7 +8 +11) y lo equivalemos al nombre de Dios, el 13 restante tambin se puede interpretar como un reflejo de los 13 atributos de Dios, segn lo expres Moiss Maimnides y lo escribi en el Yigdal. Pero todava hay otra interpretacin, el valor en la Gematria de la palabra Tzitzit (tzadiyod-yod-tzitzit-taf) es de 600. A esto le agregamos las ocho trenzas y los cinco dobles nudos, y nos da un total de 613. Segn la tradicin, Dios nos dio 613 mitzvot (mandamientos) en la Tor. Solo con mirar el Talit con sus Tzitzit, por lo tanto, nos recuerda los mandamientos, como dice la Tor: As os acordaris de todos mis mandamientos y los cumpliris. Cmo ponerse el Talit? 1. Se extiende el Talit y se sostiene con las dos manos para que pueda verse la Atar (la banda del collar en la que a menudo que es bordada la bendicin). 2. Se recita la Beraj (transliteracin de Baruj At, HaShem Eloheinu, Melej Haolam, Asher Kiddeshanu Bemitzvotav, Vetzivanu Lehitatef BaTzitzit). Alabado seas T, Seor nuestro Dios, Rey del Universo, cuya santidad orden aadir a nuestras vidas y nos orden el mandamiento de los Tzitzis). 3. Se besa la Atar donde est bordada la ltima palabra de la bendicin y, a continuacin, se besa donde est la primera palabra. 4. Se envuelve el Talit alrededor de los hombros, colocndolo sobre la cabeza por unos segundos, para tener un momento de meditacin privada. 5.Ajstese cmodamente el Talit sobre los hombros. Costumbres al usar un Talit 1. Si usted pide prestado el Talit para el servicio, dicen la beraj (bendicin) antes de ponrselo. 2. Si lo usa slo para una aliya, no hace falta decir que la beraj.

3. No lo tenga puesto cuando va a usar el bao. Muchas sinagogas tienen percheros fuera de la puerta. 4. Si se quita el Talit por un corto tiempo (por ejemplo, para ir al bao) no es necesario repetir la beraj cuando se lo ponga de nuevo. Besar el Tzitzit Hay varias momentos durante el servicio en que la gente besa el Tzitzit simblicamente. El primero es durante el rezo del tercer prrafo del Shem (Nmeros 15:37-41), que menciona el tzitzit tres veces. A medida que el adorador lee la palabra tzitzit, existe la costumbre de besar el tzitzit, que estaban sujetados en una mano antes de recitar el Shem. Cuando la Tor es sacada del Arca y es cargada alrededor de la sinagoga en un Hakaf (procesin), quienes alcance a tocar la Tor con el manto de tzitzit (si est usando un Talit) o un Sidur (libro de oraciones) si no tiene el Talit. A continuacin, besa el tzitzit o el sidur que toc el rollo de la Tor. Esta es una expresin de amor y afecto por el gran don que es la Tor para nuestro pueblo.