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Resea crtica por Raquel Alegra Reymer / 21 de Mayo del 2012 EL SENTIDO PRCTICO de Pierre Bourdieu CAPTULO 3: Estructuras,

habitus, prcticas Luego de haber escrito varios libros de ndole sociolgica y terica, Bourdieu en El sentido prctico busca ms bien buscar aterrizar un poco la bsqueda intelectual que se estaba generando desde la produccin acadmica social. Como autor inserto en la posmodernidad plantea sus conceptos desde otros cnones y aunque use trminos ya usados y desgastados por anteriores autores dentro de las Ciencias Sociales da un nfasis distinto e influenciado por otras corrientes y disciplinas. El concepto de estructura para Bourdieu rompe con la idea de estructura esttica, subyacente, absolutamente abstracta y mental, coercitiva y que propona inherentemente a esto una falta de agencia, clculo y estrategia de parte de los actores sociales. La estructura para este autor es parte de un circuito cclico inherente a toda y cada sociedad o grupo social, es por lo tanto variable dependiendo de la sociedad o grupo social al que nos refiramos. Es lo que moldea las prcticas de los actores dentro de este grupo, pero a su vez es lo que es moldeado por ellas mismas, y ambas, la prctica y la estructura estn relacionadas por un concepto que acua: el habitus, y por la historia entendida colectivamente e individualmente. Explicando mejor este entramado, el habitus es la forma por la cual la estructura opera sobre la prctica de las personas, sobre su accin y no accin. Es el modo por el cual la estructura se naturaliza. No es una estructura que impone obediencia, con el habitus se genera una especie de dilogo entre las prcticas y la estructura. El habitus brinda la plataforma sobre la cual descansan las infinitas posibilidades de accin de las personas dentro de un grupo social, permiten el clculo consciente estratgico de posibilidades y probabilidades dentro de las acciones a optar en el presente para un futuro. Dichas decisiones que se manifiestan en prcticas reafirman lo duradero y transferible del habitus, la estructura que estructura, y la reproduccin social. Bourdieu relaciona la

probabilidad objetiva y la esperanza subjetiva las personas. Entonces puedo atreverme a decir que relaciona lo dado, con lo tomado y con lo optado; ac establecera una comparacin con la propuesta de Hegel para comprender los ciclos en la historia; donde se acciona siempre sobre un pasado actuante (el en s y el para s). De una bsqueda de la comprensin de lo social no desde lo externo sino desde una dialctica entre ste y lo interno, entre la conciencia y lo material, donde la Totalidad o el Espritu universal, la Estructura , es un proceso superador que preserva lo que supera, se autodespliegan y se manifiestan en el Espritu de los pueblos y en la realizacin de las libertades dentro de ste. Estas estructuras que generan un habitus que moldean prcticas, en el sentido brevemente explicado arriba, se manifiestan tambin en este circuito mediante instituciones y

conocimientos. Estas brindan el sostn de la interpretacin de la sociedad, y de la realizacin de prcticas concretas mediante la constante negociacin, aceptacin y legitimizacin de normas y formas en el espacio y tiempo.