EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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El renacimiento ocurre en una iniciación ritual.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. El Odu Idimeji representa la maternidad. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). es el renacimiento. 4 . Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Frase clave: Odi crea el renacimiento. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Oyekumeji (Oeste). Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. estrellas renacidas como planetas. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. En su manifestación negativa Odi es. después del momento inicial de la creación. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. honestas y correctas en sus tratos con otros. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Ifa dice que ella tendrá una niña. es renacimiento. Para ser éxito en la vida. se le aconseja apaciguar a Orunmila. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. En términos humanos. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. En su manifestación negativa. agua renacida de la tierra. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. luz renacida como estrellas. en términos prácticos. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. y así sucesivamente. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. cuerpo y espíritu. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. el nacimiento de un niño. En el Odu Idimeji.

Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. 5 . Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. En el Odu Irosumeji. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. o los materiales de trabajo de Ifa. particularmente. respetar a sus ancestros. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. al padre no importa si esta vivo o muerto. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Es en referencia al linaje ancestral. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación.

Para los hijos de Owonrinmeji. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. dependiendo de la voluntad de la persona. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Para una vida exitosa. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. escuchar sus padres. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. Owonrinmeji es el sexo Odu. 6 . Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. Si una persona planea viajar. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. La existencia del caos crea diversidad en el universo. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito.

El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. 7 . Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. ya sea. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Esta confrontación puede llevar. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Como una regla de conciencia. de vez en cuando. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). que imposibilita la toma de decisiones. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. ya sean espirituales o emocionales.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. al crecimiento o a la autodestrucción. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición.

8 . El consultado puede ser propenso a las infecciones. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. y otras cosas buenas de la vida. sufrimientos. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. y malas vibraciones. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). casos en los tribunales. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. dinero. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. que puede ser creada en Okanran. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades.

Este Odu es el que encarga a Ogun. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. disputas y hostilidades inminentes. 9 . Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. y son reconocidos por su poder. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Con sus habilidades creativas inusuales. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. coraje y talentos creativos. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. si Ogunda meji le aparece a un consultado. Durante una sección de adivinación. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. En el orden fijado por Orunmila. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. el Dios del hierro y la guerra. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. Los obstáculos pueden ser. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos.

Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. Los hijos de Osa meji viajan mucho. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. En términos personales. Como una Fuerza en la Naturaleza. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. 10 . El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. huracanes. a romper con cosas que los quieren controlar. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. ya sea por placer o por negocios. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. por ejemplo. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. En términos negativos. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. la edad avanzada y enfermedades latentes. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. en caso que dirijan el negocio de otras personas. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo.

transformar y crear abundancia.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. chismear o denigrar. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. la mentira. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. ya sea bendecir o embrujar algo. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. la malicia. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. y la falta de consideración. Ika significa el controlador. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. chismes y denigración injusta del otro. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. Ika significa atraer o juntarse. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. 11 . significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. Conclusión final: Ika significa juntar. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). sanar.

El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. también es llamado Ologbon meji. son exageradamente atrevidos. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. se debe tener cuidado con lo que se dice. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Son rudos y fuertes. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Oturupon meji. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. 12 . Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Por lo mismo. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. tercos y se confunden con facilidad. Este Odu simboliza la maternidad.

La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. 13 . Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Yemoja e Ifa. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. el nacionalismo.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Otura es el origen de la visión mística. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. no tiene esposa ni nexos familiares. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Frase clave: Otura crea la visión mística. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Por lo pobre que es. racismo y superioridad moral. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun.

14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. Si ellos creen en Ifa. Irete es una omisión de “ire te”. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. esposas. En la manifestación negativa. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. larga vida y felicidad. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. hijos. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. La humildad es una importante virtud. se crea una fuerte resistencia al cambio. 14 . En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. por que pueden fatigarse. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. La determinación como se manifiesta en Irete.

Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. Si se hacen los sacrificios correctos. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. En su manifestación negativa. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. tanto en la tierra como en el cielo. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). En Ose meji. 15 . que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. y que para vencerlos. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. La falta de fe o de confianza en uno mismo. Es un buen momento para el amor y el dinero. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. abundancia y niños. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. La vida no es agradable sin sacrificios. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Para tener amor. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. Si a el consultado se le adivina Ose meji. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. es siempre una tragedia. siempre y cuando cuiden de su salud. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear.

Ofun meji. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. el creativo y e destructivo. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. 16 . Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Los hijos de Ofun meji son generosos. también conocido como Orangunmeji. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. es el Odu dieciséis. En su manifestación negativa. por que se sofocan con facilidad. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. y sobre todo con los pobres y los necesitados. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. Pide paciencia y compromiso. Puede que no sean personas de muchos recursos. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Para una buena prosperidad financiera. una vida de dar y recibir. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos.

Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. con anticipación a la siguiente etapa. Este odu habla de la virilidad. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. . .El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. llevando a un camino abierto. .Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual.IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. el debería ser un mediador. Más que llegar a estar involucrado. .El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. OGBE IWORI . . La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. que podrían causar la destrucción del hogar. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. .El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales.17 OGBE OGBE OYEKU .IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. También asegura finales exitosos. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. .IRE: El conflicto es resuelto. . y cuando retirarse. OYEKU OGBE . cuando descansar. Si lo hace así saldrá beneficiado.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. el punto esta saliendo a la ocasión. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. cuando jugar. 17 .IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. .IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. IWORI OGBE . . Es saber cuando trabajar. .Este Odu nos habla de una confusión emocional. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas.

. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. OGBE IDI . la atracción que el registrado ejerce sobre los demás. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. IDI OGBE . Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. . Con frecuencia. casos judiciales. 18 . . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo.IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. .IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo. . . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. mientras que los negocios van tomando forma lentamente. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad.Las emociones tienen prioridad.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. IROSUN OGBE .Debe enfrentarse los miedos temporales. OGBE OWONRIN . . .Un magnifico momento para capitalizar. muchas veces de tipo laboral o monetario.El consultante siempre está en alguna clase de problema. . Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. . . Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. OWONRIN OGBE . .18 . perdidas e infertilidad. OGBE IROSUN . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. .IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. llevando al incremento en amigos y la comunidad. enfermedad. . sobre las comerciales – monetarias. en negocios y emociones.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego. .

Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta.Se presentará una oportunidad de negocios.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. .El consultante tiene demasiada prisas. . por ejemplo. .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio. . . un cambio en el método hará fácil el proceso.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. OGBE OGUNDA .IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. OKANRAN OGBE . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. OGUNDA OGBE . las alergias por el cambio de temporada.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia.Habla de un éxito inminente material o monetario. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. OGBE OBARA . .IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá.Habla de las enfermedades como. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. 19 . . Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. el consultante pensara que no vale la pena. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras. diciendo siempre la verdad. .Existe la oferta de un nuevo empleo.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos.IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. . Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. . .IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. una promoción o un aumento están en perspectiva. . pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. .El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. . Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. necesita ir más despacio y con más precaución. OBARA OGBE .19 . . . Al principio. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. . . Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. OGBE OKANRAN . Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso.

el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto.Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos. OTURUPON OGBE .IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. IKA OGBE . Solo se puede ganar a través del sacrificio. OGBE OSA . . Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. si no tiene lo que anhela. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. Este odu habla de las decepciones peligrosas. .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. .IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. OGBE OTURUPON .20 .Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. . si el consultado no se rinde ni se da por vencido.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. . . .este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. . . . OGBE IKA . .Si todo esta siendo difícil en estos momentos. 20 .El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. . .IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.IRE: La abundancia crea un camino abierto. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. . .IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. considerar nuevas posibilidades. . Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio.Una nueva relación. al final triunfara. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.El cliente lo esta arriesgando todo. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia.IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. OSA OGBE . .Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo.

Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. .IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. OTURA OGBE .21 .Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. .IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. . especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. . . .IRE: El camino abierto requiere determinación. Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades.El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. . OGBE OTURA . Este odu habla de la claridad. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. . .Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación. .Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. . . Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad.Este Odu predice mucha felicidad.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. OSE OGBE . Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. OGBE IRETE . IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. .Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. OGBE OSE . IRETE OGBE .IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual.Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. . Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. 21 .IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. prosperidad y satisfacción sexuales.

Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. .El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño.Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. . Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia.IRE: El final del ciclo lleva a la transformación.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. OFUN OGBE .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. 22 . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. . . IRE: Renovación de la fe.Habla de instrumentos sonoros (manillas.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. propiciando a Ori. OYEKU IROSO .Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. OYEKU IDI . . . IBI: Un sentido exagerado del destino. .El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. . OYEKU OYEKU IWORI . . .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. IDI OYEKU . Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella.Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día. . Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. . .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. .IBI: El final del ciclo lleva al conflicto.Este es el momento idóneo para quedar embarazada. . Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales.22 OGBE OFUN . Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. IWORI OYEKU .Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. Este odu habla del peligro de comer hongos. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas.En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. .En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero. hay un peligro o un conflicto inminente.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz.

El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. . .IBI: La transformación lleva a la perdida. Y a los riesgos en viajes lejanos. . . 23 . OYEKU OKANRAN . . Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. . Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades.IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado.Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. . . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida.IRE: El caos lleva a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. OWONRIN OYEKU .Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. Este odu habla de evitar un conflicto serio. . Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. OBARA OYEKU .23 . Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas.Un cambio de trabajo traerá progresos. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. .IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones.El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. . OYEKU OWONRIN . . Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia. IROSO OYEKUN .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. . Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.Este odu habla de la envidia y la seducción.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. y de la pérdida del prestigio. .IBI: El caos lleva a la perdida. OYEKU OBARA .IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. .

Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. .IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. . 24 . OSA OYEKU .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto. . OGUNDA OYEKU .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.24 . Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida. OKANRAN OYEKU . .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. crecimiento y prosperidad.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. OYEKU OGUNDA . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. .IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. OYEKU OSA .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. peligros y trampas. Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku).Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. . .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. . . El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. . Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. OYEKU IKA .Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. .Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. .Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales.IBI: La agresión lleva a la perdida. . .IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. .El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores.

Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. OTURA OYEKUN .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente.Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. .las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones). Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro.25 .IBI: La atracción lleva a la denigración misma. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes. OTURUPON OYEKU .IBI: El egoísmo lleva la perdida. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos.IRE: La visión mística lleva a la terminación.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades).Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. . Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. . . .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. . Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. Esta relación puede ser restaurada. . OYEKU OTURA . El cliente esta o estará enfermo. . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.Hay una relación que ha terminado o esta por terminar.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad.IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. IKA OYEKUN . OYEKUN IRETE . . . Este odu habla de la posibilidad de matrimonio.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. . .El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. .IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. . Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. . 25 . OYEKU OTURUPON . .

. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. . OYEKUN OFUN .El cliente puede esperar por un periodo de calma. OYEKUN OSE . IRE: Los milagros llevan a la terminación.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo.26 . OSE OYEKUN .El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IRE: La determinación lleva a la terminación. OFUN OYEKUN .El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. . IRE: La abundancia lleva al término del ciclo.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. o de un proceso natural.En este odu asegura la longevidad. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. IBI: La testarudez lleva a la pérdida.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. . Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. .IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta.Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. . Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. IRETE OYEKUN . Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. IBI: La disfunción lleva la perdida. . Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. tranquilidad y logros. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. . 26 . .

Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna.El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones.Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. .El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. . Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia.IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. ODI IWORI . .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado.El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida.IRE: La transformación lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.IBI: La disipación lleva al conflicto. Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. . .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría.Una pasada relación puede reavivarse. . Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. . . 27 . IWORI IROSUN . .27 IWORI IWORI ODI .IBI: El conflicto lleva a la disipación. IWORI OWONRIN .IRE: El renacimiento lleva a la transformación.El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. . . IROSUN IWORI . . . Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia. . las ideas no realistas llevan al desastre. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal.

IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. . También señala la importancia de planear los actos para el futuro.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.El consultante suele ser perezoso. IWORI OBARA .IBI: La resistencia lleva al conflicto. .IRE: La transformación lleva a la elevación.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. Además ofrece remedios para los estados emocionales.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. .La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. . OBARA IWORI . . Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. O los males del alma. . nunca es tan importante como la sabiduría.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos.IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. 28 . y ofrece soluciones para educar hijos responsables.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente.El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante.Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. vago como resultado de su intranquilidad espiritual. . .IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. .Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. paso a paso. . .28 . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. . OKANRAN IWORI . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores.Este Odu Insiste en el buen comportamiento.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. OWONRIN IWORI . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. la salud y el buen carácter. . . Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. el conocimiento. . IWORI OKANRAN .IRE: La elevación lleva a la pasión.El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. IWORI OGUNDA .

Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. IKA IWORI . . .IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva al incremento de poder. . IWORI OTURUPON . Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos.La meta del consultante es monetaria.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas.IBI: El conflicto crea más conflicto. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. . abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. .Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto. . para hallar la claridad.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. . 29 . IWORI OSA . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. .un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales.IRE: la transformación lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. . Este odu habla del valor de la fidelidad. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira.29 .Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. OSA IWORI . .IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. . Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. Este Odu habla de la riqueza inesperada. . . . pero rechaza hacerlo. .IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental.Este odu habla de un embarazo exitoso.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. IWORI IKA .IBI: El conflicto crea más conflicto. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio.El cliente necesita una limpieza espiritual. OGUNDA IWORI .

Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. . Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.IBI: La enfermedad lleva al conflicto. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia.La paciencia. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. . . Este odu habla del valor de la iniciación. IWORI OSE .La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. OTURA IWORI .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. . .IRE: La transformación lleva a la visión mística.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. . . Habla de convertir la adversidad en triunfo. OTURUPON IWORI . IWORI IRETE .IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. IBI: La testarudez lleva al conflicto. OSE IWORI 30 . IWORI OTURA . . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño.30 .Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. .IRE: La transformación lleva a la determinación. .El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo.Este odu habla de la desarmonia familiar.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. más que la ira y la frustración.IRE: La visión mística lleva a la transformación. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo.El consultante debe considerar seriamente la iniciación. producirán éxitos materiales. . Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. .IRE: La transformación lleva a la abundancia.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. IRE: La determinación lleva a la transformación.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. IRETE IWORI . Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. . .IBI: El conflicto lleva a la testarudez.

los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia.IRE: La transformación lleva a los milagros.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. IBI: La disfunción crea conflicto. OFUN IWORI . . Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.31 .El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo. IRE: La abundancia lleva a la transformación. . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. . Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. . IWORI OFUN . IRE: Los milagros crean la transformación. .Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. 31 .Este Odu habla del poder y grandeza.IBI: El conflicto lleva a la disfunción.

. IROSUN IDI .IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial.32 IDI ODI IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. También predice un crecimiento en los negocios. es necesario el compromiso para salvarla. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. .El consultante se siente presionado en su trabajo. .IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. 32 . Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. .Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. .Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. . . OWONRIN IDI . o patas a arriba. . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. IDI OBARA .IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. IDI OWONRIN . .IBI: El camino arbitrario lleva al caos.IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario.Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad).El consultante debería considerar una carrera diferente. . Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual.si es una mujer quien se consulta. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. .El consultante se enfrenta a problemas en su relación.IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. . Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia.Los negocios del consultante en este momento están mal. uterinas y urinarios.

Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. . . Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.Este odu habla de un viaje exitoso. .IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos. .IRE: El renacimiento lleva a la elevación. Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. . IDI OGUNDA . . será atrapado y castigado. .renace una asociación o relación de pasado. .Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. OSA IDI .IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental.IBI: El egoísmo lleva la ilusión. OGUNDA IDI .IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. .Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa.33 . .IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. OKANRAN IDI . pero advierte una posible enfermedad intestinal. .Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos.La promiscuidad sexual conduce al desastre.Este odu habla de la intranquilidad.IRE: La elevación lleva al renacimiento.IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. 33 . OBARA IDI . Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo.IBI: El renacimiento lleva al conflicto. . eso le conducirá a problemas. .La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. IDI OSA . Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. .Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. IDI OKANRAN .Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. . Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad.

Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. OTURUPON IDI . Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio. . IKA IDI . . .IRE: El renacimiento lleva a la visión mística.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. . IDI OTURUPON . OTURA IDI .El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. . .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. . Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. IDI OTURA . 34 .IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. . .IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo.El cliente siente miedo por la falta de pareja. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. .IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. .IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño.El consultante tiene frecuentes problemas de salud.IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual.IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud.IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.34 . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. y realizar sacrificio para la armonía en la familia.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia.Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. . tales como el colesterol o la alta presión sanguínea.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. . . . . IDI IKA .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos.

35 . Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. se indica un nuevo rumbo de acción. . . .El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. Este Odu habla de problemas serios en la relación.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. .IRE: El renacimiento lleva a la determinación. IRE: Los milagros llevan al renacimiento.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. .IRE: El renacimiento lleva a los milagros.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto.IRE: La visión mística lleva al renacimiento. OSE IDI . IDI OSE . Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas.Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. .La vida de negocios del consultante va mal. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. IRE: La determinación lleva al renacimiento. y de un viaje inesperado. IRETE IDI . . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. .Este Odu habla que hay resistencia al cambio.35 . IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. . . Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. .El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. IDI OFUN . . pero se necesita cambiar.En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo.IBI: La resistencia lleva a la disfunción.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. IDI IRETE . . IBI: La disfunción crea resistencia. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. OFUN IDI . .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia.Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada.IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.

. . IROSUN OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa. . .El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo. . 36 . -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. . Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. . Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.Este odu habla de la importancia de los sueños. . OKANRAN IROSUN . Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento.Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. . Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. . Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos. OWONRIN IROSUN . . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. .IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. OBARA IROSUN .IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino.36 IROSUN IROSUN OWONRIN . IROSUN OBARA . .IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento. .la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación.

Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. .Los negocios están presentando más dificultades de las habituales.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. 37 . Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele).Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. IROSUN OSA .Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. . . OGUNDA IROSUN .37 IROSUN OGUNDA .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. IKA IROSUN . .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. . OSA IROSUN . Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. . Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. .El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. .Este odu habla de una larga vida y popularidad.Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. nuevas relaciones y nuevos éxitos. . . y del uso de las hierbas como medicina. . IROSUN IKA .IBI: La resistencia al destino crea conflictos. . Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados.Las cosas no se le están dando al cliente. Este Odu habla de la promesa de fama. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. . .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino. .Son tiempos propicios para nuevos negocios.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.

.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. OTURUPON IROSUN .IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. .IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino.IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. . . . OTURA IROSUN . . . IROSUN IRETE .IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. . incluso aunque estas no nos gusten. . .IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez.Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros. IROSUN OTURUPON . Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. .Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.El cliente muchas veces se siente presionado. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. sin causa que pueda identificarse.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. .Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida.38 . IRETE IROSUN .El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. . IROSUN OTURA . Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter. 38 . Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. .El cliente gana y sus adversarios pierden.42 .IBI: La enfermedad crea caos. . Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. . Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal.Este odu habla de victoria sobre los adversarios. Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. OWONRIN OSE . IRETE OWONRIN .Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. intranquilo en sus negocios. conflicto con un oponente más fuerte.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. . . . lo cual será motivo de frecuentes disputas. IBI: La testarudez crea caos. .Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. . Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. . IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente.Una relación que no es monogámica puede causar problemas.Este odu habla de eludir un enfrentamiento.IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. OSE OWONRIN . OTURA OWONRIN . no hay problema que no pueda ser solucionado.IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística.Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. . Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. . OWONRIN OTURA .Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. 42 .El cliente se encuentra desordenado. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. . . Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. OWONRIN IRETE . . Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores.

Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. se siente menospreciado. . . Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. .IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. 43 . OFUN OWONRIN .El consultante tiene serios problemas de concentración.En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. OWONRIN OFUN . IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. .El cliente no esta satisfecho. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. IBI: La avaricia lleva al caos. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural.

y de las soluciones para controlar estas situaciones.44 OBARA OBARA OKANRAN .IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. OSA OBARA .IBI: El conflicto lleva al egoísmo. 44 . . OGUNDA OBARA . .IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. OBARA OSA . Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. La acción espiritual hará que progresen. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. OBARA OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo. .IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. . .Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. OKANRAN OBARA . Este odu habla de la posibilidad de robar. .El cliente tendrá conflictos en el trabajo. .Los negocios del consultante están retrasados.IBI: El egoísmo lleva al conflicto.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. . . Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros.IRE: La abundancia lleva a la transformación. . . Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. . .Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. .El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. . Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. .Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado.Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. .La inquietud emocional lleva a errores prácticos.Este odu habla de evitar la muerte prematura.Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.

Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo. . . . . OTURUPON OBARA . .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna.Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. . Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. IKA OBARA . OBARA OTURUPON . .IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. . . . . OBARA IKA . .Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre.IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. .Este odu habla de mantener el poder y la influencia. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. . .Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional.Hay una probabilidad de concepción.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. . Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad.45 .IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. OBARA OTURA .IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. . 45 .Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. OTURA OBARA . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad.IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.Una relación está causando perturbaciones.

Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. .Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. OSE OBARA . IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. IRE: Los milagros llevan a la transformación.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. .El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. OBARA OSE .Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. . .En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. IRE: La determinación lleva a la transformación interna. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje.Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.46 OBARA IRETE .IBI: El egoísmo lleva a la disfunción.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. OFUN OBARA .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa.IRE: La transformación interna lleva a los milagros.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. . IBI: La avaricia lleva al egoísmo.IRE: La transformación interna lleva a la determinación. . . . . IRETE OBARA .El cliente presenta caos en sus actividades diarias. OBARA OFUN .Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. 46 . IBI: La testarudez lleva al egoísmo. . IBI: La disfunción crea egoísmo. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. debido a una persona que no merece su confianza.Este odu habla de un gran éxito financiero.

. . OSA OKANRAN . . Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. 47 . IKA OKANRAN . OGUNDA OKANRAN .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia.IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades.IBI: La avaricia lleva a al aislamiento. OKANRAN OSA . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. OKANRAN IKA . . . Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. . .Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida. . Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. .47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa. .IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. . Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos.IBI: El aislamiento lleva al conflicto.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica.El consultado esta muy “susceptible”.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito.IBI: El conflicto crea aislamiento. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. .Este odu establece la creación de la tierra. .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. .Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones.

.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades.Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo.El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. . OTURUPON OKANRAN . . . OTURA OKANRAN . . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. . . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad.Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. 48 . . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. .IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. . Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales.El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. OKANRAN OTURUPON . IRETE OKANRAN . IBI: La testarudez al aislamiento.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. OKANRAN OTURA . incluyendo el arte de la curación tradicional. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento.El consultante no está siendo honesto con el awo. .IBI: El aislamiento lleva a la testarudez.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. . Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.48 . . . Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. .Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. . OKANRAN IRETE . . Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo.

IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. y a la posibilidad de migración física. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. emocional.El cliente se puede volver prepotente. . IBI: La avaricia lleva al aislamiento.El consultante ha sufrido perdidas financieras. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. OSE OKANRAN . y espiritual. 49 . necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. . IBI: La disfunción lleva al aislamiento.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. . OKANRAN OFUN .Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. . . Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. emocional y espiritualmente. . RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder.Las cosas que no se han resuelto en los negocios. OFUN OKANRAN . Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte.49 OKANRAN OSE . basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. . Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. . Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna.

Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. OTURUPON OGUNDA . . Pero hay una gran promesa para el futuro.Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. mental y espiritual.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. . . Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos. OSA OGUNDA . . Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna. .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. .IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias.Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. OGUNDA IKA . . Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal.Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. OGUNDA OTURUPON . Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. .IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo. .El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo.Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar.50 OGUNDA OGUNDA OSA .IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. IKA OGUNDA .Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. Algo estaba mal con el niño. .El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. . . 50 . . .IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental.IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo.

.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física. . Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. IBI: La testarudez lleva al conflicto. . OGUNDA OTURA .El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad.Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía. 51 . .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. . .El cliente marcha su propio ritmo. . Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades.Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios.IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. OTURA OGUNDA .El cliente es hipocondríaco.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. . . IRETE OGUNDA .El cliente esta siendo dominado por una mujer. OSE OGUNDA .IBI: La enfermedad causa conflicto.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. OGUNDA IRETE . Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. . OGUNDA OSE . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. . Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. . Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. . .Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente.51 . Y habla del tabú a cerca de la decepción. .

Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. . OFUN OGUNDA .52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. OGUNDA OFUN .Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. IBI: La avaricia lleva al conflicto.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. 52 . . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. . IBI: La disfunción crea conflicto. . o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual.

Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. .IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias.53 OSA OSA IKA . Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. .Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción.Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. OTURA OSA . Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. . .Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.IRE: La abundancia lleva a la visión mística. La honestidad le traerá entendimiento. y de la necesidad de sacrificar. 53 .IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. . OSA OTURA .IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. . . OSA OTURUPON . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. IKA OSA . Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales. . honor y buena fortuna.Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. . En ibi habla de una mala asociación o de robo. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad. OTURUPON OSA .El temperamento del cliente le esta causándole problemas. . . .

los fenómenos y el desastre vienen en camino. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada.Cuando todo aparenta estar bien.54 . Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. OSA OSE . OSA OFUN .IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad. OFUN OSA . IRE: La abundancia crea más abundancia. . IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. . Un arreglo esta en camino. .El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. IRE: Los milagros llevan a la abundancia.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. . . Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe).Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. IRETE OSA . OSE OSA .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo.Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. IRE: La determinación lleva a la abundancia.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. . . Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados. .IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. . .El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. 54 .Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo.IRE: La abundancia crea más abundancia. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. .Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. OSA IRETE .IRE: La abundancia lleva a los milagros.

.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. .El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. IKA OTURA . Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. . 55 . . IKA IRETE . .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. Y de ser productivo creativamente.IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal.Este Odu habla de gran prosperidad y sanación.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. .El cliente esta preocupado por una enfermedad. OTURUPON IKA .Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. . Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental.IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. .El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. . Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva. . IRETE IKA . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia. . .La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. IKA IKA OTURUPON . OTURA IKA . .

IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. 56 . IKA OSE . IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. llevando a la buena fortuna. .Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. . OSE IKA . .IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. OFUN IKA .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. .Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. . Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. . Este odu habla de corregir falsas acusaciones. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. . IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. IKA OFUN .56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. .

.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. .Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia.Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos.La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente. IRETE OTURUPON .IRE: La buena salud lleva a la visión mística.El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. mental y espiritualmente para el conflicto. OTURUPON OSE . Este odu habla de la necesidad de estar física. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. especialmente en asuntos relacionados con niños.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.57 OTURUPON OTURUPON OTURA . IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. IRE: La determinación crea buena salud.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. . OSE OTURUPON . . Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños.IRE: La buena salud lleva a la determinación. . Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna.el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. . OTURUPON IRETE .El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. . 57 . . . OTURA OTURUPON .IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. Este habla del tabú en contra de la bebida. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. .Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente. . .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.

Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. que le puede ocasionar daño físico. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva.58 . IBI: La disfunción crea enfermedad. .Los hijos le traerán alegría.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. pero una relación necesita ayuda. OTURUPON OFUN .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. . OFUN OTURUPON . . IRE: La abundancia lleva a la buena salud.IRE: La buena salud lleva a los milagros. IRE: Los milagros crean buena salud. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. 58 . Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. .

. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. IRE: La determinación lleva a la visión mística. OTURA OFUN .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. . IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. .Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo.IRE: La visión mística lleva a la abundancia.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. .La moderación es algo que al cliente se le dificulta. . . 59 . Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo. OFUN OTURA . Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.El cliente debe resistirse ante una relación adultera.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. .Este Odu habla del conjuro para Esu Odara.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.IRE: La visión mística lleva a la determinación.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. . Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda.IRE: La visión mística lleva a los milagros. OTURA OSE . para lograr estabilizar una relación. IRETE OTURA . .El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. . OSE OTURA .59 OTURA OTURA IRETE .Este Odu ofrece solución para la enfermedad.

IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. . OSE IRETE . IBI: La avaricia lleva a la testarudez. IRETE IRETE OSE . 60 .Este odu habla de la buena fortuna. las influencias y el respeto.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. IRETE OFUN . IBI: La testarudez lleva a la avaricia. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. IRE: Los milagros llevan a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. IRE: La determinación lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. . IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. IRE: La determinación lleva a la abundancia.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. OFUN IRETE .El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. del dinero.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. . . y tener mas confianza en si mismo.

Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. IRE: La abundancia lleva a los milagros. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. 61 .cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. IBI: La avaricia lleva a la disfunción. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. . IBI: La disfunción lleva a la avaricia. OFUN OSE . Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna.61 OSE OSE OFUN . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. .

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