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65340218 Oraculo de Ifa Epega Neimar y Dafa

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  • EJI OGBE
  • Frase clave: Ogbe crea un camino abierto
  • Conclusión final:
  • OYEKU MEJI
  • Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo
  • IWORI MEJI
  • Frase clave: Iwori crea transformación
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  • Frase clave: Odi crea el renacimiento
  • IROSUN MEJI
  • Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial
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  • Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados
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  • Frase clave: Obara crea transformación interna
  • OKANRAN MEJI
  • Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad
  • OGUNDA MEJI
  • Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos
  • OSA MEJI
  • FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias
  • IKA MEJI
  • Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra
  • OTURUPON MEJI
  • Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud
  • OTURA MEJI
  • Frase clave: Otura crea la visión mística
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  • FRASE CLAVE: Irete crea determinación
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  • FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo
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  • FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro
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EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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se le aconseja apaciguar a Orunmila.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). y así sucesivamente. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. Oyekumeji (Oeste). su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). en términos prácticos. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. El Odu Idimeji representa la maternidad. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. el nacimiento de un niño. En el Odu Idimeji. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). En términos humanos. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. cuerpo y espíritu. agua renacida de la tierra. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. es renacimiento. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. 4 . que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. En su manifestación negativa. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. honestas y correctas en sus tratos con otros. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. Ifa dice que ella tendrá una niña. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. luz renacida como estrellas. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. En su manifestación negativa Odi es. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. Para ser éxito en la vida. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. después del momento inicial de la creación. estrellas renacidas como planetas. Frase clave: Odi crea el renacimiento. es el renacimiento.

Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Es en referencia al linaje ancestral. respetar a sus ancestros. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. particularmente. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. al padre no importa si esta vivo o muerto. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. 5 . El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. En el Odu Irosumeji. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. o los materiales de trabajo de Ifa. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo.

Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. dependiendo de la voluntad de la persona.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. Para una vida exitosa. Owonrinmeji es el sexo Odu. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. La existencia del caos crea diversidad en el universo. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Si una persona planea viajar. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. Para los hijos de Owonrinmeji. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. debería también ser usado para alimentar a muchas personas. 6 . escuchar sus padres. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios.

El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. ya sea. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. al crecimiento o a la autodestrucción. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori).7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. ya sean espirituales o emocionales. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. 7 . Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. Como una regla de conciencia. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Esta confrontación puede llevar. que imposibilita la toma de decisiones. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. de vez en cuando.

En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. casos en los tribunales. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. 8 . Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. dinero. y malas vibraciones. y otras cosas buenas de la vida. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. sufrimientos. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. que puede ser creada en Okanran.8 OKANRAN MEJI Significa problemas. El consultado puede ser propenso a las infecciones. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos.

el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. coraje y talentos creativos. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. Durante una sección de adivinación. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. y son reconocidos por su poder. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. En el orden fijado por Orunmila. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. Los obstáculos pueden ser. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. 9 . Con sus habilidades creativas inusuales. si Ogunda meji le aparece a un consultado. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. disputas y hostilidades inminentes. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Este Odu es el que encarga a Ogun. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. el Dios del hierro y la guerra.

Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. En términos negativos. la edad avanzada y enfermedades latentes. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. ya sea por placer o por negocios. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. Los hijos de Osa meji viajan mucho. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. por ejemplo. en caso que dirijan el negocio de otras personas. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. a romper con cosas que los quieren controlar. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. En términos personales. 10 . Como una Fuerza en la Naturaleza. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. huracanes. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición.

pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. Ika significa el controlador. la malicia. 11 . y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. la mentira. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. chismes y denigración injusta del otro. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. Ika significa atraer o juntarse. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. chismear o denigrar.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. transformar y crear abundancia. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. y la falta de consideración. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. ya sea bendecir o embrujar algo. Conclusión final: Ika significa juntar. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. sanar.

Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. tercos y se confunden con facilidad. Por lo mismo. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Este Odu simboliza la maternidad. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. son exageradamente atrevidos. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. se debe tener cuidado con lo que se dice. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. Son rudos y fuertes. 12 . también es llamado Ologbon meji. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Oturupon meji. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano.

Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. no tiene esposa ni nexos familiares. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. 13 .13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. el nacionalismo. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Yemoja e Ifa. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. racismo y superioridad moral. Frase clave: Otura crea la visión mística. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Otura es el origen de la visión mística. Por lo pobre que es. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos.

Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. por que pueden fatigarse. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. 14 . se crea una fuerte resistencia al cambio. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. larga vida y felicidad. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. hijos. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. esposas.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. La determinación como se manifiesta en Irete. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. La humildad es una importante virtud. Irete es una omisión de “ire te”. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. En la manifestación negativa. Si ellos creen en Ifa. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila.

Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. La falta de fe o de confianza en uno mismo. Es un buen momento para el amor y el dinero. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. es siempre una tragedia. y que para vencerlos. tanto en la tierra como en el cielo. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. En Ose meji. Si se hacen los sacrificios correctos. Si a el consultado se le adivina Ose meji. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. 15 . Para tener amor. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. En su manifestación negativa. La vida no es agradable sin sacrificios. siempre y cuando cuiden de su salud. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. abundancia y niños. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear.

Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. Los hijos de Ofun meji son generosos. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Puede que no sean personas de muchos recursos. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. 16 . Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. por que se sofocan con facilidad. también conocido como Orangunmeji. es el Odu dieciséis. y sobre todo con los pobres y los necesitados. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. Pide paciencia y compromiso. En su manifestación negativa.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. una vida de dar y recibir. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. el creativo y e destructivo. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Ofun meji. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. Para una buena prosperidad financiera. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar.

.IRE: El conflicto es resuelto. el debería ser un mediador. .IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. y cuando retirarse. Este odu habla de la virilidad. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. OGBE IWORI .IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. Es saber cuando trabajar. IWORI OGBE . 17 . También asegura finales exitosos. . la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. que podrían causar la destrucción del hogar. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. . . con anticipación a la siguiente etapa. .IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.17 OGBE OGBE OYEKU . esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. . Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. .El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. OYEKU OGBE . . Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. llevando a un camino abierto. el punto esta saliendo a la ocasión. Si lo hace así saldrá beneficiado. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. . cuando jugar. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. Más que llegar a estar involucrado. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. . cuando descansar.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente.Este Odu nos habla de una confusión emocional.

. la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia.Las emociones tienen prioridad.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. . . IDI OGBE .18 . . . Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. OWONRIN OGBE . Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. sobre las comerciales – monetarias. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. 18 .IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. OGBE IDI . en negocios y emociones.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. enfermedad. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. . . OGBE OWONRIN . Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. OGBE IROSUN . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada.Un magnifico momento para capitalizar. mientras que los negocios van tomando forma lentamente. muchas veces de tipo laboral o monetario. . . . .IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. Con frecuencia.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad.Debe enfrentarse los miedos temporales. . IROSUN OGBE .El consultante siempre está en alguna clase de problema. llevando al incremento en amigos y la comunidad.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. perdidas e infertilidad. . Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. .El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. . casos judiciales.

El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. . necesita ir más despacio y con más precaución. el consultante pensara que no vale la pena. . .IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud. .IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. . Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. un cambio en el método hará fácil el proceso.Habla de las enfermedades como. . . las alergias por el cambio de temporada. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras. .IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. OBARA OGBE .IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. .IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. .El consultante tiene demasiada prisas.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. OKANRAN OGBE . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. . OGBE OBARA . diciendo siempre la verdad. por ejemplo.El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. una promoción o un aumento están en perspectiva. OGBE OKANRAN . esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. . Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. OGBE OGUNDA . .Habla de un éxito inminente material o monetario.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad.Se presentará una oportunidad de negocios.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. . Al principio.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. OGUNDA OGBE .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá.Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso.IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. 19 .Existe la oferta de un nuevo empleo. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio. .IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.19 .IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. .

IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. OTURUPON OGBE . si no tiene lo que anhela. . .Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. si el consultado no se rinde ni se da por vencido.IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. Este odu habla de las decepciones peligrosas. .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. . . y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. OSA OGBE .Si todo esta siendo difícil en estos momentos.El cliente lo esta arriesgando todo. . . . .IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. OGBE IKA .Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. al final triunfara. IKA OGBE . . Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu.Una nueva relación. 20 . OGBE OTURUPON . . . considerar nuevas posibilidades.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. Solo se puede ganar a través del sacrificio. .IRE: La abundancia crea un camino abierto.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. OGBE OSA . .20 .IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación.IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio.este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos. .IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. . .

Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. .El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. .IBI: El camino abierto lleva a la testarudez.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. prosperidad y satisfacción sexuales. OTURA OGBE .Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. . . Este odu habla de la claridad. IRETE OGBE .IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante.Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia.Este Odu predice mucha felicidad.IRE: El camino abierto requiere determinación. OSE OGBE .21 . Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. OGBE OSE . . Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado. . . IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. 21 . .IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. .IBI: La visión mística lleva a la arrogancia.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. .El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales. OGBE IRETE . Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. OGBE OTURA .Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. .IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. . .

IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. . .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. IWORI OYEKU .El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. . .Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. IDI OYEKU .Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos.IBI: El final del ciclo lleva al conflicto.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. propiciando a Ori. . OYEKU IDI . En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad.Habla de instrumentos sonoros (manillas.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona.Este es el momento idóneo para quedar embarazada. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. OYEKU OYEKU IWORI . .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. 22 . . . . OYEKU IROSO .Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. .Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. . . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. Este odu habla del peligro de comer hongos.22 OGBE OFUN . IRE: Renovación de la fe. OFUN OGBE .IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. . .Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. . IBI: Un sentido exagerado del destino. .IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. . Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. hay un peligro o un conflicto inminente.

. . OWONRIN OYEKU .IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. .Un cambio de trabajo traerá progresos. Este odu habla de evitar un conflicto serio. . Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo.IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.23 . . . OYEKU OWONRIN . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. OYEKU OKANRAN .IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida. . Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. . Y a los riesgos en viajes lejanos. . .Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado.IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. IROSO OYEKUN . OBARA OYEKU .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. . Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones.IBI: El caos lleva a la perdida. . Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.IRE: El caos lleva a la terminación. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. OYEKU OBARA .Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. 23 . .Este odu habla de la envidia y la seducción. y de la pérdida del prestigio.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción.El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante.IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades. .Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. . . .IBI: La transformación lleva a la perdida.

. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental.Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo.IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. . . El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. . . Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia.Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. crecimiento y prosperidad. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). OYEKU IKA . peligros y trampas. . Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. OGUNDA OYEKU . Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. . . . OKANRAN OYEKU . OYEKU OGUNDA . . .Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza.IBI: La agresión lleva a la perdida.24 . 24 .El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. OSA OYEKU .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida.IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. OYEKU OSA . .El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras.IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. . .IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto.

. . Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. OYEKU OTURUPON . OTURUPON OYEKU . .IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.IBI: La atracción lleva a la denigración misma. OYEKUN IRETE .Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. . . OYEKU OTURA .IRE: La visión mística lleva a la terminación. 25 . Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública. .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. El cliente esta o estará enfermo.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. IKA OYEKUN . Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones). . Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. .IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Esta relación puede ser restaurada.IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad.Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. . . . . .IBI: El egoísmo lleva la perdida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. OTURA OYEKUN . Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. .IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación.25 .Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). .El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud.IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. . .IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.

Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. IRE: Los milagros llevan a la terminación.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. OYEKUN OSE . . OSE OYEKUN . .Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. 26 .El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. . Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual.IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. . OYEKUN OFUN . Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. IBI: La avaricia lleva a la pérdida.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. tranquilidad y logros. .El cliente puede esperar por un periodo de calma.En este odu asegura la longevidad. IRETE OYEKUN .Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. . Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. IBI: La testarudez lleva a la pérdida. o de un proceso natural. IRE: La determinación lleva a la terminación.26 . . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados. . Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. OFUN OYEKUN . IBI: La disfunción lleva la perdida. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo.

Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad.IBI: La disipación lleva al conflicto.IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado.IRE: La transformación lleva al renacimiento. IWORI IROSUN .Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. .IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. . Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. . Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna.27 IWORI IWORI ODI .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. . 27 . Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. . .El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal. ODI IWORI . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. . .El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. . IWORI OWONRIN . IROSUN IWORI . . .IBI: El conflicto lleva a la disipación.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.IRE: El renacimiento lleva a la transformación. las ideas no realistas llevan al desastre. . Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido.Una pasada relación puede reavivarse.

El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo.El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. OKANRAN IWORI . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. paso a paso. . .IBI: La resistencia lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales.IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. Además ofrece remedios para los estados emocionales. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. . OWONRIN IWORI . . IWORI OBARA . También señala la importancia de planear los actos para el futuro. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. .El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. vago como resultado de su intranquilidad espiritual.Este Odu Insiste en el buen comportamiento. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. la salud y el buen carácter. O los males del alma. . Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas.La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. 28 . OBARA IWORI .Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. el conocimiento.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. y ofrece soluciones para educar hijos responsables. . IWORI OGUNDA .Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. IWORI OKANRAN . .IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. . .28 . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto.IRE: La elevación lleva a la pasión.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. .El consultante suele ser perezoso.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. nunca es tan importante como la sabiduría. . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante. . . Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. . .IRE: La transformación lleva a la elevación. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.

IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. . . 29 . IKA IWORI .IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental.29 .IRE: La transformación lleva al incremento de poder. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. OGUNDA IWORI . .IBI: El cambio repentino lleva al conflicto. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos. .Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. IWORI IKA . .Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas.IBI: El conflicto crea más conflicto. . para hallar la claridad.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. .IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. . Este Odu habla de la riqueza inesperada. . . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. OSA IWORI . Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. pero rechaza hacerlo. .un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales.Este odu habla de un embarazo exitoso. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa.IRE: la transformación lleva a la abundancia. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada.El cliente necesita una limpieza espiritual. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. Este odu habla del valor de la fidelidad. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. . . .El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. . y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación.El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. IWORI OSA . IWORI OTURUPON . .IBI: El conflicto crea más conflicto.La meta del consultante es monetaria.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo.

IRETE IWORI . . Este odu habla del valor de la iniciación. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. . . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. producirán éxitos materiales. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. IWORI OTURA .El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no.30 . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. .El consultante debe considerar seriamente la iniciación.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. . OTURUPON IWORI . IWORI OSE . más que la ira y la frustración. . . . Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. . IRE: La determinación lleva a la transformación.IRE: La transformación lleva a la determinación.IRE: La transformación lleva a la visión mística.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza. Habla de convertir la adversidad en triunfo. OSE IWORI 30 .Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.IRE: La visión mística lleva a la transformación.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.IRE: La transformación lleva a la abundancia. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. OTURA IWORI . Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. . .Este odu habla de la desarmonia familiar.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. IWORI IRETE .IBI: La transformación lleva a la enfermedad.IBI: La enfermedad lleva al conflicto. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo.La paciencia. IBI: La testarudez lleva al conflicto. .Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. . .IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación.

IBI: La disfunción crea conflicto. IRE: La abundancia lleva a la transformación. IWORI OFUN .IRE: La transformación lleva a los milagros.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. OFUN IWORI . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. IRE: Los milagros crean la transformación.Este Odu habla del poder y grandeza. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.IBI: El conflicto lleva a la disfunción.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. . . 31 . . IBI: La avaricia lleva al conflicto. .los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional.31 . Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. .El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.

IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona.32 IDI ODI IROSUN . es necesario el compromiso para salvarla. Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia.IBI: El camino arbitrario lleva al caos.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia.IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. . .si es una mujer quien se consulta. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad.Los negocios del consultante en este momento están mal. . 32 .El consultante se enfrenta a problemas en su relación. . .Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo.El consultante se siente presionado en su trabajo.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. o patas a arriba. . Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. . Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. uterinas y urinarios.IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario.IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. También predice un crecimiento en los negocios. . . . . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. IDI OWONRIN .Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). IROSUN IDI . IDI OBARA . . OWONRIN IDI .El consultante debería considerar una carrera diferente.

.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.IBI: El egoísmo lleva la ilusión. .IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. pero advierte una posible enfermedad intestinal. OGUNDA IDI . . . . OBARA IDI .IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. eso le conducirá a problemas.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. será atrapado y castigado. .Este odu habla de un viaje exitoso. . IDI OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. . .IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental.Este odu habla de la intranquilidad.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. . OKANRAN IDI . . . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. . . Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. IDI OGUNDA .33 .IBI: El renacimiento lleva al conflicto. 33 .IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.IRE: La elevación lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad.Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. .Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. IDI OSA . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.IRE: El renacimiento lleva a la elevación.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. OSA IDI . . desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa. .La promiscuidad sexual conduce al desastre. . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo.renace una asociación o relación de pasado.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido.

Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. IDI OTURA . OTURA IDI . . . . esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona.IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. OTURUPON IDI .IRE: La enfermedad lleva al renacimiento. . 34 . .IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. IDI IKA . .Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. . IDI OTURUPON .IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.El consultante tiene frecuentes problemas de salud.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. . .IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento. y realizar sacrificio para la armonía en la familia. .IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad.IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. .IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. . Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio. .IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón.Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. .El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. .El cliente siente miedo por la falta de pareja.34 .IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. IKA IDI . .IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo.

Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. Este Odu habla de problemas serios en la relación. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. pero se necesita cambiar.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. . IDI OFUN .IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia.IRE: El renacimiento lleva a los milagros.La vida de negocios del consultante va mal. . . . y de un viaje inesperado. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso.IRE: La visión mística lleva al renacimiento.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. se indica un nuevo rumbo de acción. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. IBI: La disfunción crea resistencia. IRETE IDI . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso.IRE: El renacimiento lleva a la determinación.Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar.IBI: La resistencia lleva a la disfunción. . Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.35 . . IRE: La determinación lleva al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. .Este Odu habla que hay resistencia al cambio. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario. . . Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada.Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. . Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. . IDI OSE . OFUN IDI . IDI IRETE . OSE IDI . Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. 35 . . .En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación.

la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. OKANRAN IROSUN . .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. . Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. OWONRIN IROSUN .IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. .El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. .IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. .El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. . Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente. OBARA IROSUN . 36 . .36 IROSUN IROSUN OWONRIN . . Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento. IROSUN OBARA . IROSUN OKANRAN . .IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado.Este odu habla de la importancia de los sueños.IBI: La resistencia al destino lleva al caos.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. . .Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. . Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. . Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón.Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. . . .se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna.

IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos. IKA IROSUN . . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. . .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. . Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). . Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. IROSUN OSA . .Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. 37 .Este odu habla de una larga vida y popularidad.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. .37 IROSUN OGUNDA . . .IBI: La resistencia al destino crea conflictos. .IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. .Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. OGUNDA IROSUN .Son tiempos propicios para nuevos negocios.El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. . OSA IROSUN . Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. . y del uso de las hierbas como medicina.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. . IROSUN IKA .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. nuevas relaciones y nuevos éxitos.Las cosas no se le están dando al cliente. Este Odu habla de la promesa de fama.

El consultante ha de seguir por un camino más espiritual.El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. . . OTURA IROSUN . .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. IROSUN IRETE . . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. .IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística. OTURUPON IROSUN . sin causa que pueda identificarse. IROSUN OTURUPON . Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. 38 . IROSUN OTURA .Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. .Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. . .Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. IRETE IROSUN .Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino.Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. . Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter. . Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud.IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios.IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. . .38 . . .IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. .IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino.IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. . incluso aunque estas no nos gusten.El cliente muchas veces se siente presionado. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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IRETE OWONRIN . . Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos.Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. . Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. . OWONRIN OTURA . OSE OWONRIN .IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia.El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. . .El cliente gana y sus adversarios pierden.IBI: La decepción de uno mismo crea el caos.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. .42 . conflicto con un oponente más fuerte. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. OTURA OWONRIN . .Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. intranquilo en sus negocios.Este odu habla de victoria sobre los adversarios. OWONRIN IRETE . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente.Una relación que no es monogámica puede causar problemas.El cliente se encuentra desordenado. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. IBI: La testarudez crea caos.IBI: La enfermedad crea caos. .IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación.IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. 42 . .IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. . . . .IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. lo cual será motivo de frecuentes disputas.Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. no hay problema que no pueda ser solucionado. OWONRIN OSE . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica.

IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.El cliente no esta satisfecho. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. se siente menospreciado. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. OFUN OWONRIN . OWONRIN OFUN . 43 .43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades.En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. .IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa.El consultante tiene serios problemas de concentración. . Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. . IBI: La avaricia lleva al caos. . Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural.

IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos.44 OBARA OBARA OKANRAN . . OGUNDA OBARA .IRE: La abundancia lleva a la transformación. 44 . .IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros.El cliente tendrá conflictos en el trabajo.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres. . La acción espiritual hará que progresen. .Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. y de las soluciones para controlar estas situaciones. . OKANRAN OBARA . Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación.IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. OBARA OGUNDA .Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. .IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes.Los negocios del consultante están retrasados. . . . Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. .Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme.IBI: El egoísmo lleva al conflicto. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. OBARA OSA .IBI: El conflicto lleva al egoísmo. OSA OBARA .La inquietud emocional lleva a errores prácticos. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. .Este odu habla de evitar la muerte prematura. .Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. . Este odu habla de la posibilidad de robar.

OTURUPON OBARA . . .IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo. . OBARA OTURA . OTURA OBARA . .Una relación está causando perturbaciones.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad.Hay una probabilidad de concepción. .IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. .IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. . OBARA OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. .Este odu habla de mantener el poder y la influencia. . 45 . .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. . OBARA IKA .Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo.IBI: La enfermedad lleva al egoísmo.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna.45 . .Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. . . . IKA OBARA .IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. . Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia.IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio.IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida.

El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa.El cliente presenta caos en sus actividades diarias.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. IRETE OBARA . . IBI: La testarudez lleva al egoísmo. OSE OBARA . IBI: La avaricia lleva al egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. .IBI: El egoísmo lleva a la disfunción.Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. . IBI: La disfunción crea egoísmo. .IRE: La transformación interna lleva a los milagros.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. .El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada.Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.46 OBARA IRETE .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar. 46 . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. . Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. .IRE: La transformación interna lleva a la determinación. debido a una persona que no merece su confianza.Este odu habla de un gran éxito financiero. IRE: Los milagros llevan a la transformación. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. . OFUN OBARA . . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. IRE: La determinación lleva a la transformación interna.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. OBARA OFUN . . Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. OBARA OSE .IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. .

. OSA OKANRAN . . IKA OKANRAN . . Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa. . . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. . 47 .IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. .El consultado esta muy “susceptible”.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. .IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.Este odu establece la creación de la tierra.IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. . . Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora.IBI: El aislamiento lleva al conflicto. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito.IBI: El conflicto crea aislamiento. Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. . . OGUNDA OKANRAN . OKANRAN OSA . . OKANRAN IKA .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . .

Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. . IBI: La testarudez al aislamiento.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. . Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. OTURA OKANRAN .Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento.El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. incluyendo el arte de la curación tradicional.48 .IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.El consultante no está siendo honesto con el awo. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. . . OKANRAN IRETE . .IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad. . .IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. OKANRAN OTURA .El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación.El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. .Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. OKANRAN OTURUPON .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. OTURUPON OKANRAN . . . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez.IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. .Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. .Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. .IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. 48 . . . IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. .IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. . Este odu habla del valor de resolver disputas familiares.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. IRETE OKANRAN . . Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida.Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo.

Las cosas que no se han resuelto en los negocios. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades. .El consultante ha sufrido perdidas financieras.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. .Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. 49 .IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión. . emocional.IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. OKANRAN OFUN . . .49 OKANRAN OSE . necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. y espiritual.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder.El cliente se puede volver prepotente. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. y a la posibilidad de migración física. emocional y espiritualmente.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. OSE OKANRAN . IBI: La avaricia lleva al aislamiento. . . IBI: La disfunción lleva al aislamiento.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. OFUN OKANRAN . Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. . Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte.

El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. . Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. .50 OGUNDA OGUNDA OSA . Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. . OSA OGUNDA .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. . . . 50 . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. .Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo. .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. OGUNDA OTURUPON .IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. .IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. mental y espiritual. .Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. Algo estaba mal con el niño. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. IKA OGUNDA . . OTURUPON OGUNDA .IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino.IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. OGUNDA IKA .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. .Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta.IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. Pero hay una gran promesa para el futuro. .Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. . . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.

.Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción. .Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse.El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. Y habla del tabú a cerca de la decepción.IBI: La enfermedad causa conflicto. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor.El cliente marcha su propio ritmo. IBI: La testarudez lleva al conflicto.El cliente es hipocondríaco. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado. IRETE OGUNDA .IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.El cliente esta siendo dominado por una mujer.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. OGUNDA OSE . . .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. . . Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. . OTURA OGUNDA . . OGUNDA IRETE . . Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. . OGUNDA OTURA . IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. .Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.51 .Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. OSE OGUNDA .IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. 51 .Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. .IBI: El conflicto lleva a la avaricia.

. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. . OFUN OGUNDA . OGUNDA OFUN . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. . . IBI: La disfunción crea conflicto.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. 52 .El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina.

. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado.Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. IKA OSA .IRE: La buena salud lleva a la abundancia.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. . .Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. OTURA OSA .El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. . OTURUPON OSA . Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad. . . . .El temperamento del cliente le esta causándole problemas. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. . .Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones.Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. . .IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental.53 OSA OSA IKA . Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. 53 . La honestidad le traerá entendimiento.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. y de la necesidad de sacrificar. OSA OTURUPON . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. honor y buena fortuna. Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. OSA OTURA .IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. En ibi habla de una mala asociación o de robo.Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente.

los fenómenos y el desastre vienen en camino. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia.Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. . Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. . 54 . Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados. . IRE: Los milagros llevan a la abundancia.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa.IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. .El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. . . OSA OSE .Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter.IRE: La abundancia crea más abundancia. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas.El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa.IRE: La abundancia lleva a los milagros.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). . . IRE: La abundancia crea más abundancia. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. OSA IRETE . OSA OFUN . IRETE OSA . .IRE: La visión mística lleva a la abundancia. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental.Cuando todo aparenta estar bien. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor.IRE: La abundancia lleva a la determinación. . OSE OSA . Un arreglo esta en camino. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. . . .El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. OFUN OSA .Este Odu dice que prevenir es mejor que curar.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad.54 .

La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. . . IKA OTURA . . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. OTURA IKA .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. . Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. . Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. 55 .Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. Y de ser productivo creativamente. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia. .IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. IKA IRETE .55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. OTURUPON IKA . IKA IKA OTURUPON . . . . . .Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.El cliente esta preocupado por una enfermedad.IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. . Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. IRETE IKA . . .IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. . Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable.

. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo. llevando a la buena fortuna. . Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. . Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. IKA OSE .El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. IKA OFUN . Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura. .56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. 56 .IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. . . OFUN IKA . IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. . Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de corregir falsas acusaciones.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna.Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. OSE IKA . IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. .

IRE: La buena salud lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable.El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. . Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. especialmente en asuntos relacionados con niños. . OTURUPON OSE . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos.IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. . . .Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. Este odu habla de la necesidad de estar física.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.IRE: La buena salud lleva a la determinación. .La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente. 57 . . mental y espiritualmente para el conflicto. OSE OTURUPON . OTURUPON IRETE . IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud.57 OTURUPON OTURUPON OTURA . .El cliente se encuentra sobre cargado de problemas.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos.el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. . .Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. . . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. OTURA OTURUPON . . Este habla del tabú en contra de la bebida. IRE: La determinación crea buena salud.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa. IRETE OTURUPON .IRE: La buena salud lleva a la visión mística.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez.

IBI: La avaricia lleva a la enfermedad.Los hijos le traerán alegría. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. pero una relación necesita ayuda. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. 58 . Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. . OTURUPON OFUN . . IRE: Los milagros crean buena salud. IRE: La abundancia lleva a la buena salud. IBI: La disfunción crea enfermedad. .58 . Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. OFUN OTURUPON . . Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. que le puede ocasionar daño físico.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación.Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.IRE: La buena salud lleva a los milagros.

IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. . .La moderación es algo que al cliente se le dificulta. 59 . Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. .59 OTURA OTURA IRETE . OTURA OFUN .IRE: La visión mística lleva a los milagros. para lograr estabilizar una relación. . OSE OTURA . Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. . IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo.El cliente debe resistirse ante una relación adultera. . IRE: La abundancia lleva a la visión mística.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. . .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. .Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte. IRE: La determinación lleva a la visión mística. OFUN OTURA . Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo.IRE: La visión mística lleva a la determinación.Este Odu habla del conjuro para Esu Odara.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. .Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. . IRETE OTURA . OTURA OSE .También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda.Este Odu ofrece solución para la enfermedad.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.

OFUN IRETE .Este odu habla de la buena fortuna. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. IRE: Los milagros llevan a la determinación. las influencias y el respeto. IRE: La determinación lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. 60 . IBI: La avaricia lleva a la testarudez. IBI: La testarudez lleva a la avaricia.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. OSE IRETE . . . IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. IRETE OFUN . . IRE: La abundancia lleva a la determinación.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. del dinero. IRETE IRETE OSE . y tener mas confianza en si mismo. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. IBI: La disfunción lleva a la testarudez.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. . Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual.

61 OSE OSE OFUN . La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. IRE: Los milagros llevan a La abundancia. 61 .Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. . Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. IRE: La abundancia lleva a los milagros.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. IBI: La disfunción lleva a la avaricia.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. OFUN OSE . . IBI: La avaricia lleva a la disfunción.cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada.

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