EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. se le aconseja apaciguar a Orunmila. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. es renacimiento. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). en términos prácticos. honestas y correctas en sus tratos con otros. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. Oyekumeji (Oeste). el nacimiento de un niño. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Ifa dice que ella tendrá una niña. 4 . estrellas renacidas como planetas. cuerpo y espíritu. agua renacida de la tierra. Para ser éxito en la vida. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. En el Odu Idimeji. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. y así sucesivamente. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. después del momento inicial de la creación. Frase clave: Odi crea el renacimiento. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. En su manifestación negativa. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. luz renacida como estrellas. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. es el renacimiento. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. En términos humanos. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. El Odu Idimeji representa la maternidad. En su manifestación negativa Odi es. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento.

Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma. o los materiales de trabajo de Ifa. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. En el Odu Irosumeji. al padre no importa si esta vivo o muerto. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. respetar a sus ancestros. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Es en referencia al linaje ancestral. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. 5 . aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. particularmente.

debería también ser usado para alimentar a muchas personas. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. 6 . Owonrinmeji es el sexo Odu. La existencia del caos crea diversidad en el universo. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). si el o ella ofrece el correcto sacrificio. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. escuchar sus padres. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Para los hijos de Owonrinmeji. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. Si una persona planea viajar. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. Para una vida exitosa. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. dependiendo de la voluntad de la persona. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo.

Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. 7 . El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. que imposibilita la toma de decisiones. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Esta confrontación puede llevar. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. ya sea. Como una regla de conciencia. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. de vez en cuando. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). ya sean espirituales o emocionales. al crecimiento o a la autodestrucción.

y malas vibraciones. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. y otras cosas buenas de la vida. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. que puede ser creada en Okanran. dinero. deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. casos en los tribunales. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. 8 .8 OKANRAN MEJI Significa problemas. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. El consultado puede ser propenso a las infecciones. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. sufrimientos. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo.

coraje y talentos creativos. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. Con sus habilidades creativas inusuales. Los obstáculos pueden ser. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. En el orden fijado por Orunmila. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. y son reconocidos por su poder. disputas y hostilidades inminentes. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Durante una sección de adivinación. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. el Dios del hierro y la guerra. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. si Ogunda meji le aparece a un consultado. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. 9 . Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Este Odu es el que encarga a Ogun. se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas.

Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. ya sea por placer o por negocios. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. por ejemplo. huracanes. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. Los hijos de Osa meji viajan mucho. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. En términos personales. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. a romper con cosas que los quieren controlar. la edad avanzada y enfermedades latentes. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. en caso que dirijan el negocio de otras personas. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. 10 . Como una Fuerza en la Naturaleza. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. En términos negativos. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos.

en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. transformar y crear abundancia. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. Ika significa el controlador. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. la mentira. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. chismear o denigrar. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. 11 . chismes y denigración injusta del otro. sanar. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Conclusión final: Ika significa juntar. ya sea bendecir o embrujar algo. la malicia. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. y la falta de consideración. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. Ika significa atraer o juntarse.

Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. 12 . Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. Por lo mismo. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Oturupon meji. Son rudos y fuertes. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. son exageradamente atrevidos. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. también es llamado Ologbon meji. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. se debe tener cuidado con lo que se dice. tercos y se confunden con facilidad. Este Odu simboliza la maternidad.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio.

13 . el nacionalismo. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. no tiene esposa ni nexos familiares. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. sobre todo como compradores y vendedores de arte. Otura es el origen de la visión mística. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Yemoja e Ifa. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Frase clave: Otura crea la visión mística. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. racismo y superioridad moral. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. Por lo pobre que es. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare).13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina.

la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. hijos.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. por que pueden fatigarse. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. 14 . esposas. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. Si ellos creen en Ifa. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. La humildad es una importante virtud. Irete es una omisión de “ire te”. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). se crea una fuerte resistencia al cambio. La determinación como se manifiesta en Irete. larga vida y felicidad. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. En la manifestación negativa.

y que para vencerlos. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Si se hacen los sacrificios correctos. 15 . tanto en la tierra como en el cielo. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. Si a el consultado se le adivina Ose meji. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. Para tener amor. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. siempre y cuando cuiden de su salud. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. abundancia y niños. La falta de fe o de confianza en uno mismo. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. La vida no es agradable sin sacrificios. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. un matrimonio feliz y prosperidad financiera. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. En su manifestación negativa. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. es siempre una tragedia. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. En Ose meji. Es un buen momento para el amor y el dinero. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia.

por que se sofocan con facilidad. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. también conocido como Orangunmeji. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Puede que no sean personas de muchos recursos. es el Odu dieciséis. el creativo y e destructivo. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar. una vida de dar y recibir. Los hijos de Ofun meji son generosos. y sobre todo con los pobres y los necesitados. 16 . Pide paciencia y compromiso. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. En su manifestación negativa. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. Ofun meji. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Para una buena prosperidad financiera. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. Enfoque Occidental: las cosas se están dando.

.El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. . . Si lo hace así saldrá beneficiado.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. con anticipación a la siguiente etapa. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. . Sin importar lo influyente que alguien pueda ser.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. . cuando jugar. Este odu habla de la virilidad.IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. . OGBE IWORI . y cuando retirarse.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. el debería ser un mediador. Más que llegar a estar involucrado. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. OYEKU OGBE .IRE: El conflicto es resuelto.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. .El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio.17 OGBE OGBE OYEKU .Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. 17 . cuando descansar. Es saber cuando trabajar. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal.Este Odu nos habla de una confusión emocional. También asegura finales exitosos. IWORI OGBE . . llevando a un camino abierto. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. el punto esta saliendo a la ocasión.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil.Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. . que podrían causar la destrucción del hogar. .IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.

. en negocios y emociones. . . . 18 . Con frecuencia. . Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión. la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio.IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo.IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado.18 .Las emociones tienen prioridad. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. sobre las comerciales – monetarias. OWONRIN OGBE . . IROSUN OGBE . . . llevando al incremento en amigos y la comunidad.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte. .Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. OGBE IDI . casos judiciales. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada.Debe enfrentarse los miedos temporales.IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. OGBE OWONRIN .El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. . Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. .IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. . Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. perdidas e infertilidad.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. . Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos.El consultante siempre está en alguna clase de problema. .Un magnifico momento para capitalizar.IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. mientras que los negocios van tomando forma lentamente. enfermedad. IDI OGBE .IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo. OGBE IROSUN . Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. . .IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. muchas veces de tipo laboral o monetario.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía.

un cambio en el método hará fácil el proceso. Al principio. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. OGUNDA OGBE . . el consultante pensara que no vale la pena. Este odu habla de la habilidad para volverse famoso.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior.Habla de las enfermedades como.IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. OBARA OGBE .Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso.Habla de un éxito inminente material o monetario.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. por ejemplo. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. . . basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos.Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. diciendo siempre la verdad. pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. .IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio. OGBE OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. .IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección.El consultante tiene demasiada prisas. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras. . Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores.Se presentará una oportunidad de negocios.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. necesita ir más despacio y con más precaución. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. .IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. OGBE OBARA .IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. . . las alergias por el cambio de temporada. . .El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad. .19 . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud.IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto. OKANRAN OGBE . . OGBE OKANRAN .IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. . .Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. una promoción o un aumento están en perspectiva. Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.Existe la oferta de un nuevo empleo.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. . . .El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. 19 .IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna.Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá.

OGBE OSA .El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.IRE: El camino abierto lleva a la abundancia.Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos.IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. .IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. OGBE IKA . Solo se puede ganar a través del sacrificio. .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva.El cliente lo esta arriesgando todo. . .Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. si no tiene lo que anhela.IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. .20 . . Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. al final triunfara. . . .este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño.Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. . Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. OTURUPON OGBE .IRE: La abundancia crea un camino abierto.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . . OSA OGBE .IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. 20 . Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. . . Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. considerar nuevas posibilidades.Si todo esta siendo difícil en estos momentos. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. OGBE OTURUPON . Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. . el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. Este odu habla de las decepciones peligrosas. . IKA OGBE .Una nueva relación. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto.

. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. . .IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado.IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo.El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación.IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. .Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. . .IRE: El camino abierto requiere determinación. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. IRETE OGBE . OGBE OTURA . Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. . OTURA OGBE .Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. Este odu habla de la claridad. .IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. OSE OGBE .El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación. prosperidad y satisfacción sexuales. . 21 . OGBE OSE .Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad.Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. OGBE IRETE . Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia.Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.21 . Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. .Este Odu predice mucha felicidad.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. . Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños.Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. . . .

IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. . IRE: Renovación de la fe. Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. IDI OYEKU . . . IWORI OYEKU .Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. .Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar.IRE: El final del ciclo lleva a la transformación.El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. . Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. hay un peligro o un conflicto inminente. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. .Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. IBI: Un sentido exagerado del destino.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. . OFUN OGBE . . OYEKU IROSO .Habla de instrumentos sonoros (manillas. Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. . Este odu habla del peligro de comer hongos. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. propiciando a Ori.Este es el momento idóneo para quedar embarazada. OYEKU IDI .IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso.IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. . . Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. . En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. 22 .En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte.IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. .El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. OYEKU OYEKU IWORI .22 OGBE OFUN . Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. . .IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. . Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud.

Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. .IBI: La transformación lleva a la perdida.Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades.Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros.Este odu habla de la envidia y la seducción.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia.IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. .Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales.IRE: El caos lleva a la terminación. OYEKU OKANRAN .IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. . . Este odu habla de evitar un conflicto serio. . .23 . Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas.IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. Y a los riesgos en viajes lejanos. y de la pérdida del prestigio. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. .las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. OWONRIN OYEKU .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. . .IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida.El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. . Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. IROSO OYEKUN . Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. . OYEKU OBARA .IBI: El caos lleva a la perdida. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual.Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. OBARA OYEKU . . OYEKU OWONRIN . Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas.Un cambio de trabajo traerá progresos. . . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. 23 .IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. .IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. . .El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos.Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades.

IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. OYEKU OGUNDA . OSA OYEKU . Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza.Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna.Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. .IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación.IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto. 24 . .IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. . Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). . OGUNDA OYEKU .IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto.Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. . . .Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad.El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar. Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. OYEKU IKA .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. crecimiento y prosperidad. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares.Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total.Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. . .IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. peligros y trampas. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. OYEKU OSA . .IBI: La nueva dirección lleva a la perdida.24 .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente.IBI: La agresión lleva a la perdida. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. . . Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores.Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. . OKANRAN OYEKU .

. . .Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. . Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. Esta relación puede ser restaurada. OTURUPON OYEKU .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones).IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad.Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.IRE: La visión mística lleva a la terminación.El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. . OYEKU OTURA . Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes. Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. IKA OYEKUN .IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente.Hay una relación que ha terminado o esta por terminar.IBI: El egoísmo lleva la perdida. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. .IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. . pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. . . . . OYEKUN IRETE . Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. .IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente.IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. OTURA OYEKUN . Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos.25 . . 25 . . .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría.Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. .Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades).IBI: La atracción lleva a la denigración misma. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia. El cliente esta o estará enfermo.Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. OYEKU OTURUPON . .

IRE: La determinación lleva a la terminación. . OFUN OYEKUN .El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IRE: Los milagros llevan a la terminación. OYEKUN OSE . Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir.En este odu asegura la longevidad.26 . . .IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. OYEKUN OFUN . . . Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual.El cliente puede esperar por un periodo de calma. IBI: La testarudez lleva a la pérdida. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. IRETE OYEKUN . Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida.IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. .Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta.Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. tranquilidad y logros. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. . 26 .IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. OSE OYEKUN . . . Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. IBI: La disfunción lleva la perdida. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo.El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. o de un proceso natural.IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual.

.Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. . .El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones.Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad. ODI IWORI .El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. .IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.IRE: El renacimiento lleva a la transformación. . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. . .IBI: El conflicto lleva a la disipación. IWORI IROSUN . .Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia.IRE: La transformación lleva al renacimiento. .El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado.27 IWORI IWORI ODI .El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. . IWORI OWONRIN . . las ideas no realistas llevan al desastre. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal.IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación.Una pasada relación puede reavivarse. .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. . 27 . IROSUN IWORI .IBI: La disipación lleva al conflicto.

IWORI OGUNDA . .El consultante suele ser perezoso.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción.Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. OWONRIN IWORI . Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. vago como resultado de su intranquilidad espiritual. . 28 . . Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza.IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. el conocimiento. .Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. . nunca es tan importante como la sabiduría.IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. .Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. O los males del alma. . .El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. OKANRAN IWORI . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. OBARA IWORI . Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. y ofrece soluciones para educar hijos responsables. Además ofrece remedios para los estados emocionales. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. .IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores.La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. IWORI OKANRAN . Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. .IRE: La transformación lleva a la elevación.IRE: La elevación lleva a la pasión. .IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. .IBI: La resistencia lleva al conflicto.28 . También señala la importancia de planear los actos para el futuro. . paso a paso. .El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales.Este Odu Insiste en el buen comportamiento. . la salud y el buen carácter.IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual.IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. .IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. IWORI OBARA .El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. .

Este odu habla del valor de la fidelidad. IWORI OSA . . Este Odu habla de la riqueza inesperada.IBI: El conflicto crea más conflicto. para hallar la claridad. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes.Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto.IRE: la transformación lleva a la abundancia. IKA IWORI . Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. pero rechaza hacerlo. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. 29 .Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.29 . Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. . .El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira.IRE: La transformación lleva al incremento de poder.El cliente necesita una limpieza espiritual. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo.Este odu habla de un embarazo exitoso. . OSA IWORI . . Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada.El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas.IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. .Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. . .IBI: El conflicto crea más conflicto. IWORI OTURUPON . Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. .IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física.La meta del consultante es monetaria. .IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad.Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. OGUNDA IWORI .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. . y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio.IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. . Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. . . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. IWORI IKA . . . .

IWORI OTURA . . Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. . Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza.Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. IBI: La testarudez lleva al conflicto.Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito.El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo.IRE: La visión mística lleva a la transformación. .Este odu habla de la desarmonia familiar. más que la ira y la frustración. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo.IBI: La enfermedad lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. IWORI IRETE .30 .Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. . OSE IWORI 30 . . y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. Habla de convertir la adversidad en triunfo.IRE: La transformación lleva a la abundancia. IRETE IWORI . . . . Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona. .IRE: La transformación lleva a la visión mística. . .La paciencia. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. .IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. producirán éxitos materiales. Este odu habla del valor de la iniciación.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida.IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. . IRE: La determinación lleva a la transformación.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. .IRE: La transformación lleva a la determinación.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. OTURUPON IWORI .El consultante debe considerar seriamente la iniciación. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa.IBI: El conflicto lleva a la testarudez. OTURA IWORI . . IWORI OSE . .

. IBI: La avaricia lleva al conflicto. 31 .los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente.Este Odu habla del poder y grandeza. IWORI OFUN . .En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena. . OFUN IWORI .Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.31 . pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo. IBI: La disfunción crea conflicto.IRE: La transformación lleva a los milagros. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. . IRE: Los milagros crean la transformación. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación.

Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. . . Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial.El consultante se siente presionado en su trabajo. . .El consultante se enfrenta a problemas en su relación. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad.IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario.IBI: El camino arbitrario lleva al caos. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. 32 . IDI OBARA . Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. .Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado.Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. .Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio.El consultante debería considerar una carrera diferente. También predice un crecimiento en los negocios.Los negocios del consultante en este momento están mal.IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. OWONRIN IDI . IROSUN IDI . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual.si es una mujer quien se consulta. .IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. . uterinas y urinarios.32 IDI ODI IROSUN . Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. . .Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. IDI OWONRIN . es necesario el compromiso para salvarla. o patas a arriba. .

El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía.Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. .IRE: El renacimiento lleva a la elevación.IRE: La elevación lleva al renacimiento. desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial. .Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. . Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal. pero advierte una posible enfermedad intestinal.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento. OGUNDA IDI . será atrapado y castigado. . 33 . Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. .La promiscuidad sexual conduce al desastre. .IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. .33 . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. OBARA IDI . IDI OKANRAN .Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable.IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento.IBI: El renacimiento lleva al conflicto. . . . .IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema.IBI: El egoísmo lleva la ilusión. eso le conducirá a problemas. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. IDI OSA . .La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente.Este odu habla de la intranquilidad. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal.renace una asociación o relación de pasado. .IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. .Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos. IDI OGUNDA . Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. .Este odu habla de un viaje exitoso. .Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad.Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. OKANRAN IDI . . OSA IDI . .

Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. .IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. . Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. .IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. .Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. . . IKA IDI . Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio.IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud.IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. y realizar sacrificio para la armonía en la familia.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. .Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. IDI IKA .IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento. . . . IDI OTURA .El cliente siente miedo por la falta de pareja. IDI OTURUPON . .Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades.IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. .Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. . . .IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. . OTURA IDI .El consultante tiene frecuentes problemas de salud.Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones.La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales.IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. OTURUPON IDI . Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. . 34 .34 .IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.

IBI: La resistencia lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. . . pero se necesita cambiar. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto.Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. . Este Odu habla de problemas serios en la relación.El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. IDI OFUN . . Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. . 35 .35 . IBI: La avaricia lleva a la resistencia. IRE: La determinación lleva al renacimiento. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese.En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo.El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. IBI: La disfunción crea resistencia.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. .El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. . IDI IRETE .Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos. OSE IDI . Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado. .La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante.El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. IDI OSE . IRETE IDI . Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. se indica un nuevo rumbo de acción.Este Odu habla que hay resistencia al cambio. . Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. . OFUN IDI . y de un viaje inesperado.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. .Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean.IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia.IRE: El renacimiento lleva a la determinación.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.IRE: La visión mística lleva al renacimiento.La vida de negocios del consultante va mal.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.

Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones.IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. . Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino.El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento. . OWONRIN IROSUN . .Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. .la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. . Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. . Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva.Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. OKANRAN IROSUN .se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. . -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. . . Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento.36 IROSUN IROSUN OWONRIN . 36 . OBARA IROSUN . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento. Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual.IBI: La resistencia al destino lleva al caos. .Este odu habla de la importancia de los sueños. IROSUN OBARA . IROSUN OKANRAN . .IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. .IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. .

Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. . 37 . Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte. .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente.37 IROSUN OGUNDA . OSA IROSUN . . OGUNDA IROSUN .Las cosas no se le están dando al cliente.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. . . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales. . .IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista. .Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. . . IROSUN OSA .IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida.IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. .Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. . nuevas relaciones y nuevos éxitos. y del uso de las hierbas como medicina. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. IKA IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. IROSUN IKA . .Son tiempos propicios para nuevos negocios. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial.Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas.IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. Este Odu habla de la promesa de fama.El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. . . Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso.Este odu habla de una larga vida y popularidad.IBI: La resistencia al destino crea conflictos.IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo. . Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele).

IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud. .IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. 38 . . OTURA IROSUN .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. .IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. . Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. . . . Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino.Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. IROSUN OTURUPON . . .Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. IROSUN IRETE . incluso aunque estas no nos gusten.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez.IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad.IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial.Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones.IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. .El cliente muchas veces se siente presionado. . . Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible.IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. sin causa que pueda identificarse.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. .Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. IROSUN OTURA . Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. . .38 .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística. IRETE IROSUN . .El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. OTURUPON IROSUN .

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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.Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. . OTURA OWONRIN .Este odu habla de victoria sobre los adversarios.Una relación que no es monogámica puede causar problemas. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. OWONRIN IRETE . OWONRIN OTURA .El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas.El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente. lo cual será motivo de frecuentes disputas.El cliente gana y sus adversarios pierden. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores.42 .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. .El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse.El cliente se encuentra desordenado. IBI: La testarudez crea caos. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. . . . IRETE OWONRIN . Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. . no hay problema que no pueda ser solucionado. .IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. OWONRIN OSE . . . intranquilo en sus negocios.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. . . OSE OWONRIN . conflicto con un oponente más fuerte.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. . 42 .IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. . Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. .IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado.Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado.IBI: La enfermedad crea caos.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación.IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística.

Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. OFUN OWONRIN . Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos. . Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. IBI: La avaricia lleva al caos. . Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. 43 .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas.El consultante tiene serios problemas de concentración. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones.IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. se siente menospreciado. . . OWONRIN OFUN .Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa.El cliente no esta satisfecho.

. .IBI: El conflicto lleva al egoísmo.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento.44 OBARA OBARA OKANRAN . OGUNDA OBARA . .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. . .IRE: La abundancia lleva a la transformación. . OBARA OGUNDA . . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. La acción espiritual hará que progresen.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. .Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. . Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme.La inquietud emocional lleva a errores prácticos.IBI: El egoísmo lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de robar. Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos.Este odu habla de evitar la muerte prematura.Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados.Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación.Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. y de las soluciones para controlar estas situaciones. . Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres. OKANRAN OBARA .Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan. OSA OBARA .Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. OBARA OSA . .IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. 44 .Los negocios del consultante están retrasados.IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. . .El cliente tendrá conflictos en el trabajo. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. .

Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre.IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo.Hay una probabilidad de concepción. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo.Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. OBARA OTURA . 45 . Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. .IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad. . . El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando. Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. OTURUPON OBARA . .Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros.Una relación está causando perturbaciones.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. OBARA IKA . . .Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. .Este odu habla de mantener el poder y la influencia.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. OBARA OTURUPON . . . Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas.IRE: La transformación interna lleva a la visión mística.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida.IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. IKA OBARA . . .45 . OTURA OBARA . . . .IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad.IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. . .

. IBI: La disfunción crea egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación.El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa.46 OBARA IRETE . Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar.IRE: La transformación interna lleva a la determinación.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. OFUN OBARA . . IBI: La testarudez lleva al egoísmo.Este odu habla de un gran éxito financiero. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. OBARA OSE . Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. IRE: La determinación lleva a la transformación interna.IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. IRE: Los milagros llevan a la transformación. . .Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio.IRE: La transformación interna lleva a los milagros.IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades.El cliente presenta caos en sus actividades diarias. . Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. .En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. 46 . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. OBARA OFUN . IRETE OBARA . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. . Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. IBI: La avaricia lleva al egoísmo. OSE OBARA .Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades.El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.Este Odu habla de cuidarse de estafadores. . . IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. . debido a una persona que no merece su confianza.

Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito.Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo. . . Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. . 47 . Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas.IBI: El conflicto crea aislamiento. . valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación.El consultado esta muy “susceptible”.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. .Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.Este odu establece la creación de la tierra.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna. OKANRAN OSA .Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. . Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. . .IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. . .IBI: La avaricia lleva a al aislamiento.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. IKA OKANRAN . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. OKANRAN IKA . OSA OKANRAN .IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. .IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. OGUNDA OKANRAN .Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida.IBI: El aislamiento lleva al conflicto. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva. .

El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga.IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad.IBI: La enfermedad lleva al aislamiento.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta.Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. .IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. OKANRAN OTURUPON . IBI: La testarudez al aislamiento. .IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. OKANRAN OTURA .El consultante no está siendo honesto con el awo.El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. .Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. OTURA OKANRAN . . . . Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. . Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. . 48 . . Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. OKANRAN IRETE .Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. . OTURUPON OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. .Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo.Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas.El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales.48 . Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. . . incluyendo el arte de la curación tradicional.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. . . IRETE OKANRAN . . .

.El cliente se puede volver prepotente.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia.IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. OSE OKANRAN . RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. .49 OKANRAN OSE . . 49 . IBI: La disfunción lleva al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. OKANRAN OFUN .Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida.Las cosas que no se han resuelto en los negocios. OFUN OKANRAN . . . emocional y espiritualmente.Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia.El consultante ha sufrido perdidas financieras. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. . IBI: La avaricia lleva al aislamiento. emocional.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. . .IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. y espiritual. necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. y a la posibilidad de migración física. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión.

IBI: El conflicto lleva a la enfermedad.IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. OGUNDA OTURUPON .Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. . Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. .Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. . .El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter.IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. IKA OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. OTURUPON OGUNDA . Algo estaba mal con el niño. . . .IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. 50 . . .Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios.Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. .50 OGUNDA OGUNDA OSA . .Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. OGUNDA IKA . .IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. . Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. .Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar. Pero hay una gran promesa para el futuro. mental y espiritual. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. OSA OGUNDA . .Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó.IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. .Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta.

OGUNDA OSE . IRETE OGUNDA . .51 . Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. . Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. . .IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. 51 . . OGUNDA IRETE .Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa.IBI: La enfermedad causa conflicto.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. OTURA OGUNDA .El cliente marcha su propio ritmo.Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física. Y habla del tabú a cerca de la decepción.El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. . .Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. . Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. . Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. . Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia.IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. .Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente.El cliente es hipocondríaco. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística.El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. IBI: La testarudez lleva al conflicto.El cliente esta siendo dominado por una mujer. . Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. . Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. . Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura.IBI: El conflicto lleva a la avaricia. OSE OGUNDA . OGUNDA OTURA .IBI: El conflicto lleva a la testarudez. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo.

OGUNDA OFUN . 52 . .El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina.El cliente esta involucrado en problemas con una herencia. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. . IBI: La avaricia lleva al conflicto.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. . Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter. . Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. OFUN OGUNDA .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. IBI: La disfunción crea conflicto. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna.

honor y buena fortuna. .Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones.El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. y de la necesidad de sacrificar.IRE: La abundancia lleva a la visión mística.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. .IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. .IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos.IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción.IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia.Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. .Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. . . OTURA OSA . .Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. OTURUPON OSA .IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad. OSA OTURA .El temperamento del cliente le esta causándole problemas. . OSA OTURUPON . IKA OSA .IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. . . .IRE: La buena salud lleva a la abundancia. . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. .Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. En ibi habla de una mala asociación o de robo. 53 . . Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.53 OSA OSA IKA .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales. La honestidad le traerá entendimiento. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. .

Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia. OFUN OSA .IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Un arreglo esta en camino.Este Odu dice que prevenir es mejor que curar.El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. OSA OFUN . . los fenómenos y el desastre vienen en camino. . .Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. IRE: Los milagros llevan a la abundancia.IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico.IRE: La abundancia lleva a los milagros.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental.IRE: La abundancia crea más abundancia. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada.El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. . IRE: La determinación lleva a la abundancia.IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. . Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. IRE: La abundancia crea más abundancia.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. . . Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. OSA IRETE . IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. . . OSE OSA .54 .Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe).Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública.Cuando todo aparenta estar bien.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. . IRETE OSA .Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. . .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. 54 . Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. OSA OSE . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. . Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter.

55 .Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad.Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. . Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios.El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual. . Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. .IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. IRETE IKA . Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado. .55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. IKA IKA OTURUPON .IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. OTURUPON IKA .IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez.IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. .Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. IKA IRETE .IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. . . . .El cliente esta preocupado por una enfermedad.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. . OTURA IKA .Este Odu habla de gran prosperidad y sanación.IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo.Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable.IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación.Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual. . . IKA OTURA . .El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. . Y de ser productivo creativamente.IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. . Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna. .

IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio.Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales.El cliente siente temor a abrirse emocionalmente.Este odu habla de la necesidad de dar para recibir.El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. llevando a la buena fortuna. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. OFUN IKA . Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas.IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. . OSE IKA .56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal.IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. . Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo. IKA OFUN . IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. .Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. IKA OSE . .Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. . Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. . 56 . . Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura. .

Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. Este habla del tabú en contra de la bebida. . Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente. OTURA OTURUPON . .El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. 57 .57 OTURUPON OTURUPON OTURA .IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. . IRETE OTURUPON .el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. mental y espiritualmente para el conflicto.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. OTURUPON OSE .IRE: La buena salud lleva a la visión mística.Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente. Este odu habla de la necesidad de estar física. . . .El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. . IRE: La determinación crea buena salud.IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos.Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. .IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo.El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. .La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. . IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. . Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente.IRE: La buena salud lleva a la determinación. especialmente en asuntos relacionados con niños.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. OTURUPON IRETE . . OSE OTURUPON .Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. .

La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable. .IRE: La buena salud lleva a los milagros. IBI: La disfunción crea enfermedad. OTURUPON OFUN . que le puede ocasionar daño físico.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. OFUN OTURUPON . IRE: La abundancia lleva a la buena salud. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta.Los hijos le traerán alegría.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. IRE: Los milagros crean buena salud. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva.Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. pero una relación necesita ayuda. . . Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. 58 . .58 .Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.

. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.IRE: La visión mística lleva a la determinación. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. OFUN OTURA . Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. . .La moderación es algo que al cliente se le dificulta.Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. para lograr estabilizar una relación. . .IRE: La visión mística lleva a la abundancia.Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte. . OTURA OFUN .IRE: La visión mística lleva a los milagros.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso.Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. IRETE OTURA . Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. OSE OTURA . IRE: La determinación lleva a la visión mística. . .Este Odu habla del conjuro para Esu Odara.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna. .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. .59 OTURA OTURA IRETE .Este Odu ofrece solución para la enfermedad. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. OTURA OSE . Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. 59 . . . Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales.El cliente debe resistirse ante una relación adultera. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo.

60 . OFUN IRETE . Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. y tener mas confianza en si mismo. IRETE IRETE OSE .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. IRETE OFUN .60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. IRE: La determinación lleva a los milagros.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. OSE IRETE .El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. .Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. . las influencias y el respeto. .Este odu habla de la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IRE: Los milagros llevan a la determinación. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. . del dinero. IBI: La testarudez lleva a la avaricia. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura. IRE: La abundancia lleva a la determinación.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. IRE: La determinación lleva a la abundancia.

IRE: La abundancia lleva a los milagros. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. IRE: Los milagros llevan a La abundancia.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo.61 OSE OSE OFUN .Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades. . IBI: La disfunción lleva a la avaricia.cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. 61 . OFUN OSE . Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. . IBI: La avaricia lleva a la disfunción.Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán.

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