EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares

espirituales, larga vida y paz de la mente. Observación occidental: Hay posibilidad de un nuevo y elevado negocio o relación. Pueden esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta de celos exagerados que requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza el principio masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, el Ogbe está en el lado derecho y en el izquierdo. El odu debería llamarse "Ogbe meji " pero es universalmente conocido como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente ha estado trabajando sin progreso o ha comerciado sin ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre consultar el oráculo de ifa antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino abierto. Conclusión final: La referencia a un camino abierto es un símbolo para el concepto de estar en alineación con el destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.

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OYEKU MEJI El Odu Oyekumeji significa. Oscuridad, infelicidad y advierte de peligros de muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu de la madre de la muerte. En términos simples Oyeku es oscuridad, la contracción completa de la materia. En lo que la física llama un agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madures o beneficio.

Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo.

Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto y puede ser la terminación del proceso de aprender una lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte física. Cuando Oyeku se refiere a la posibilidad de la muerte prematura, esto incluye instrucciones específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.

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IWORI MEJI El Odu Iworimeji habla acerca de las personas con la habilidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente para quien este Odu es adivinado se le debe aconsejar que rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en el lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir que los detractores le causen su degradación. Si el cliente desea viajar fuera de su ciudad o va a cruzar el mar, él debe sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortalece en el Odu Iworimeji que las dieciséis semillas de palma sagradas (ikines de Ifa) son la representación de Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la procreación.

Frase clave: Iwori crea transformación

Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.

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y así sucesivamente. Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogbe (este). Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa). Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo. en términos prácticos. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda. honestas y correctas en sus tratos con otros. agua renacida de la tierra. se le aconseja apaciguar a Orunmila. El Odu Idimeji representa la maternidad. es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. En términos humanos. el nacimiento de un niño. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. luz renacida como estrellas. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. En su manifestación negativa Odi es. después del momento inicial de la creación. 4 . Frase clave: Odi crea el renacimiento. Oyekumeji (Oeste). En el Odu Idimeji. En Ifa cosmología de todos los nacimientos. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Odimeji dice que esta persona debería retornar a la ciudad o país donde nació. ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado. Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente. es renacimiento. también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. En su manifestación negativa. su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. cuerpo y espíritu. estrellas renacidas como planetas. que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina.4 IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento. Ifa dice que ella tendrá una niña. es el renacimiento. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras. Para ser éxito en la vida. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer.

5 . Es en referencia al linaje ancestral. Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Iroso es la palabra yoruba para la sangre de la menstruación. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida. Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. respetar a sus ancestros. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar. el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. En su manifestación negativa Iroso es el fracaso para actualizar las habilidades latentes. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo.5 IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial). particularmente. aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. En el Odu Irosumeji. al padre no importa si esta vivo o muerto. Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo. Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. o los materiales de trabajo de Ifa. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma.

respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. si el o ella ofrece el correcto sacrificio. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador). debería también ser usado para alimentar a muchas personas. Para los hijos de Owonrinmeji. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Si una persona planea viajar. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza. 6 . Owonrinmeji es el sexo Odu. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para alcanzar el éxito. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. La existencia del caos crea diversidad en el universo. Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia. Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. escuchar sus padres. Para una vida exitosa.6 OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila. Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. dependiendo de la voluntad de la persona.

Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. ya sea. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba. al crecimiento o a la autodestrucción. ya sean espirituales o emocionales. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori). Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Esta confrontación puede llevar. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. que imposibilita la toma de decisiones. el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Frase clave: Obara crea transformación interna Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. de vez en cuando. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa. 7 . Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. Como una regla de conciencia.7 OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo.

y otras cosas buenas de la vida. dinero. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error. la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo. casos en los tribunales. sufrimientos. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad. El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad. Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro. El consultado puede ser propenso a las infecciones. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos. que puede ser creada en Okanran. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. 8 . deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón. haciendo o diciendo lo exactamente correcto. y malas vibraciones. el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente.8 OKANRAN MEJI Significa problemas.

Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Con sus habilidades creativas inusuales. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Esto crea enojo y conflictos innecesarios. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención. Los obstáculos pueden ser. y son reconocidos por su poder. el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. En el nivel personal es asociado con el progreso dirigido a la satisfacción del destino. Durante una sección de adivinación. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun. coraje y talentos creativos.9 OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas. Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. si Ogunda meji le aparece a un consultado. 9 . se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. el Dios del hierro y la guerra. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos. En el orden fijado por Orunmila. disputas y hostilidades inminentes. Este Odu es el que encarga a Ogun.

Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. a romper con cosas que los quieren controlar. tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Como una Fuerza en la Naturaleza. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación. la edad avanzada y enfermedades latentes. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores.10 OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas. por ejemplo. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante. volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. 10 . La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento. Osa es la influencia de factores externos que perturban o destruyen una forma en particular. en caso que dirijan el negocio de otras personas. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. En términos negativos. Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. Los hijos de Osa meji viajan mucho. Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales. ya sea por placer o por negocios. Osa tiene un efecto transformador y limpiador. En términos personales. FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. huracanes.

En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio del poder de la palabra. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. Ika significa el controlador. la malicia. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. y la falta de consideración. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para poder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. sanar. transformar y crear abundancia. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme. Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. ya sea bendecir o embrujar algo. Ika significa atraer o juntarse. y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde. chismes y denigración injusta del otro. 11 . El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta. la mentira. significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control.11 IKA MEJI El Odu Ika meji. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada. chismear o denigrar. Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra. Conclusión final: Ika significa juntar.

y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para encontrar una cura. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Por lo mismo. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. 12 . Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. son exageradamente atrevidos. tercos y se confunden con facilidad. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento. Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. Son rudos y fuertes. Este Odu simboliza la maternidad. Lo positivo de oturupon es que ofrece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. también es llamado Ologbon meji. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente. ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Oturupon meji. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. se debe tener cuidado con lo que se dice. Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea.12 OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre el tapete.

Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). el nacionalismo. para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Otura es el origen de la visión mística. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso.13 OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Por lo pobre que es. Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). racismo y superioridad moral. Frase clave: Otura crea la visión mística. 13 . Yemoja e Ifa. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente. sobre todo como compradores y vendedores de arte. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. no tiene esposa ni nexos familiares. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia. Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra.

Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse. hijos. es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas. por que pueden fatigarse. Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Orunmila les dará buena suerte para el dinero. Si ellos creen en Ifa. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. La determinación como se manifiesta en Irete. En la manifestación negativa. La humildad es una importante virtud. esposas. que significa “presionar ó crear buena fortuna”. se crea una fuerte resistencia al cambio. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal. aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo.14 IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. FRASE CLAVE: Irete crea determinación Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. Irete es una omisión de “ire te”. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada por fuerzas malignas. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. 14 . larga vida y felicidad.

Para tener amor. y que para vencerlos. Si se hacen los sacrificios correctos. Si a el consultado se le adivina Ose meji. 15 . tanto en la tierra como en el cielo. Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila.15 OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. En su manifestación negativa. En Ose meji. que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. Es un buen momento para el amor y el dinero. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. abundancia y niños. es siempre una tragedia. los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear. Ifa dice que este tiene muchos enemigos. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia. se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). un matrimonio feliz y prosperidad financiera. el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. La falta de fe o de confianza en uno mismo. La vida no es agradable sin sacrificios. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos. siempre y cuando cuiden de su salud. FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo.

es el Odu dieciséis. En su manifestación negativa.16 OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Los hijos de Ofun meji son generosos. y sobre todo con los pobres y los necesitados. el creativo y e destructivo. 16 . La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo. FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. Puede que no sean personas de muchos recursos. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. Ofun meji. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada. Para una buena prosperidad financiera. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia. Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. por que se sofocan con facilidad. una vida de dar y recibir. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. también conocido como Orangunmeji. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. Pide paciencia y compromiso. los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos. pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar.

Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos.IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual.Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta.Este Odu nos habla de una confusión emocional. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal.Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas. y cuando retirarse. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo. el punto esta saliendo a la ocasión. Si lo hace así saldrá beneficiado. Además nos advierte tener cuidado con los amigos. . Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes. Es saber cuando trabajar. . cuando jugar. . el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente.IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual.El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación.17 OGBE OGBE OYEKU .IRE: La terminación de los ciclos lleva a un camino abierto. esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia.El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores.IRE: El conflicto es resuelto. IWORI OGBE . . . llevando a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa. la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. 17 . . .El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. cuando descansar.Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. OYEKU OGBE . Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal. . el debería ser un mediador. Más que llegar a estar involucrado. También asegura finales exitosos. con anticipación a la siguiente etapa. que podrían causar la destrucción del hogar. . .IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser. OGBE IWORI . Este odu habla de la virilidad. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. .

IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. OGBE IROSUN . Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía. llevando al incremento en amigos y la comunidad. .IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. las relaciones causan inestabilidad y desasosiego.IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto.Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que están interfiriendo con la paz mental del cliente. .El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte.El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. IROSUN OGBE . . .IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado.IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. OWONRIN OGBE . casos judiciales. . Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo. IDI OGBE . Con frecuencia.Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo.Las emociones tienen prioridad. en negocios y emociones. perdidas e infertilidad. . . mientras que los negocios van tomando forma lentamente.El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad.IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos.El consultante siempre está en alguna clase de problema.Debe enfrentarse los miedos temporales. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo. . OGBE IDI .IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia.IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia.Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales. la atracción que el registrado ejerce sobre los demás.Un magnifico momento para capitalizar.El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. OGBE OWONRIN . . . . Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. sobre las comerciales – monetarias. enfermedad. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino.IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. . Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. 18 .IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. . . Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión.18 .IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. .Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. . muchas veces de tipo laboral o monetario.

Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. . .Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso.IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección.IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. un cambio en el método hará fácil el proceso.IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. .IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto.IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio.El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. .Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. OGBE OKANRAN . Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. OGBE OBARA . el consultante pensara que no vale la pena. OBARA OGBE . . una promoción o un aumento están en perspectiva. .IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. OGBE OGUNDA . Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud.IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna.IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. la persona esta haciendo las cosas muy difíciles. Al principio. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. diciendo siempre la verdad.Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad.IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos.IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. . . O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. . pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio.19 .Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. OKANRAN OGBE . basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. necesita ir más despacio y con más precaución. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos.Habla de un éxito inminente material o monetario. . Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas de tal resistencia. 19 . Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso.El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. . las alergias por el cambio de temporada. . Este odu habla de la habilidad para volverse famoso. .Existe la oferta de un nuevo empleo.IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto.Se presentará una oportunidad de negocios. . .El consultante tiene demasiada prisas. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. . .Habla de las enfermedades como. OGUNDA OGBE . Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras.IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. por ejemplo.Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. .

Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. .Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu.20 .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia.IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad.IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. .IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. . Solo se puede ganar a través del sacrificio. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. . el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo.IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. .Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en una situación competitiva. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino.El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas. . 20 . Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu.IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo.El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista.Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo. OGBE OTURUPON . . Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos.Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. si no tiene lo que anhela. . Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales. por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. Este odu habla de las decepciones peligrosas.Una nueva relación. OSA OGBE .IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. . IKA OGBE .IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. . en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado.IRE: La enfermedad lleva a la buena salud.IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. OGBE IKA . considerar nuevas posibilidades. .Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. .IRE: La abundancia crea un camino abierto. . . .Si todo esta siendo difícil en estos momentos.IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad.El cliente lo esta arriesgando todo. . OGBE OSA .este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. si el consultado no se rinde ni se da por vencido. al final triunfara. y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. . OTURUPON OGBE .

El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse.21 . . Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. OGBE IRETE . Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión.Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. .IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. . Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. . Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. . . Los sufrimientos previos serán reemplazados por prosperidad. especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo.Este Odu predice mucha felicidad.El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación.IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. . IRETE OGBE . . . IRE: La determinación lleva a un camino abierto. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado.IBI: El camino abierto lleva a la testarudez.IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. OTURA OGBE . IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun.Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios.Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual.Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales.Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño.Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado.IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. prosperidad y satisfacción sexuales. . . Este odu habla de la claridad.Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con personas de dudosa reputación. OSE OGBE .IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. OGBE OTURA . .IRE: El camino abierto requiere determinación. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto.IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. .Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual.Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. OGBE OSE . Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades.IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. 21 . .

hay un peligro o un conflicto inminente. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. OYEKU OYEKU IWORI . Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad.El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño.Este odu habla de que hay un enemigo poderoso. IDI OYEKU . .Habla de instrumentos sonoros (manillas. . .IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino.IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento.IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. . Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. . IBI: Un sentido exagerado del destino.En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. . .Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. OFUN OGBE . .El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gubernamentales. Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. . OYEKU IDI . Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. .Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día.IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. . .IBI: El final del ciclo lleva al conflicto.Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres.Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. OYEKU IROSO . cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. .IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. propiciando a Ori. . . Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso.IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. IWORI OYEKU .IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar.22 OGBE OFUN .IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. 22 . Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea.En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero.Este es el momento idóneo para quedar embarazada.Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas. IRE: Renovación de la fe.IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. . Este odu habla del peligro de comer hongos. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte.Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. .El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos.

Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas.IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades.IRE: El caos lleva a la terminación. .Este odu nos advierte de la desobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. OYEKU OKANRAN . Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.23 . . . Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores.Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado.Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales.IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. . Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona.IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida. OBARA OYEKU . .IBI: El caos lleva a la perdida.El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más dominante. .IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. .Este odu habla de la necesidad de ser precavidos en sus actividades. .Un cambio de trabajo traerá progresos. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual.Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. OYEKU OBARA .Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. . IROSO OYEKUN .Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros. OWONRIN OYEKU . . .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos.IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos.IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias.las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. Y a los riesgos en viajes lejanos. . Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida. . OYEKU OWONRIN . Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas. . Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia. .Este odu habla de la envidia y la seducción. Este odu habla de evitar un conflicto serio.IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino.IBI: La transformación lleva a la perdida. . Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. 23 . y de la pérdida del prestigio.

Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares. El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. 24 . .Un trabajo o relación está a punto de acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. peligros y trampas.El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores. . Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. . OYEKU IKA .Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan.IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. . Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto.Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad.IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. . crecimiento y prosperidad. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. . .Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. OGUNDA OYEKU . Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. .IBI: La agresión lleva a la perdida.Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. OYEKU OGUNDA .Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total.la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. OKANRAN OYEKU .24 .IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. .Este odu habla de la bondad y la generosidad lo cual brindan bienestar.IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia.IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida. . Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku).IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. OYEKU OSA . . Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia. .El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas. .Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. .IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. OSA OYEKU .IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. .Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades.

pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud.IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. El cliente esta o estará enfermo. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera.IBI: La atracción lleva a la denigración misma. . . . Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. . .Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida.IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. OYEKU OTURUPON . . . .Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento.las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones). . Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. .Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos.25 . . OYEKU OTURA .IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada.IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística.IRE: La visión mística lleva a la terminación.IBI: El egoísmo lleva la perdida.IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. Esta relación puede ser restaurada. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad.IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. . . 25 .IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo.El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública. . .El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma.Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. OYEKUN IRETE . Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual.Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. . Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. IKA OYEKUN .Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. .IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación.Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades).Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. OTURUPON OYEKU . . Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales.Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. OTURA OYEKUN .

.Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla.IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados.En este odu asegura la longevidad. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. . IRE: Los milagros llevan a la terminación.26 . Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso.Este Odu dice que la vida diaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación.El cliente puede esperar por un periodo de calma. IRETE OYEKUN . tranquilidad y logros. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir.IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. OSE OYEKUN . IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. . Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos. . IBI: La avaricia lleva a la pérdida. OFUN OYEKUN .El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. . Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. IRE: La determinación lleva a la terminación. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual.Este Odu habla de prosperidad y popularidad. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. .IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual.El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios.Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. . 26 .IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros.Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural. IBI: La disfunción lleva la perdida.El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. . IBI: La testarudez lleva a la pérdida. OYEKUN OFUN . OYEKUN OSE . o de un proceso natural. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida.

Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad. . .IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. . Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia. . IWORI IROSUN .El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. . . Este odu habla del miedo a perder que ocasiona perdida.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.27 IWORI IWORI ODI .IBI: La disipación lleva al conflicto. . .IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia.El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. . . 27 . . .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. IWORI OWONRIN .Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal. las ideas no realistas llevan al desastre.Una pasada relación puede reavivarse. . IROSUN IWORI . ODI IWORI . Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual.El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida.Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido.Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal.IRE: La transformación lleva al renacimiento. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa.Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. .IRE: El renacimiento lleva a la transformación.IBI: El conflicto lleva a la disipación.

. .IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción.El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo.Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte.IRE: La elevación lleva a la pasión.La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. . Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante. OWONRIN IWORI .IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. el conocimiento. .IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. IWORI OGUNDA . vago como resultado de su intranquilidad espiritual.Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza.Este Odu Insiste en el buen comportamiento.IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos.IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal.28 .IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. 28 . la salud y el buen carácter.IBI: Lo inesperado lleva al conflicto.Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. También señala la importancia de planear los actos para el futuro. . . y ofrece soluciones para educar hijos responsables.El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. .IBI: La resistencia lleva al conflicto. nunca es tan importante como la sabiduría. . . OBARA IWORI . Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. IWORI OKANRAN .IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. Además ofrece remedios para los estados emocionales.Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. paso a paso.El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su equilibrio emocional. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto. . Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. IWORI OBARA . . . .El consultante suele ser perezoso. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. . .IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. . OKANRAN IWORI .Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante. O los males del alma.IRE: La transformación lleva a la elevación. .

Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes.IRE: La transformación lleva al incremento de poder.IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad.IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación.El cliente necesita una limpieza espiritual.La meta del consultante es monetaria.IBI: El cambio repentino lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo.un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. . . abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. Este Odu habla de la riqueza inesperada. Este odu habla de las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad.Este odu habla de un embarazo exitoso.IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. .IBI: El conflicto crea más conflicto.IBI: El conflicto crea más conflicto. OSA IWORI .IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. IKA IWORI . . y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. . . para hallar la claridad. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. . . .El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas. . IWORI OSA .29 .El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. .Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. . Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido.Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. .IRE: la transformación lleva a la abundancia.Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos.IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. 29 .IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. IWORI IKA . Este odu habla del valor de la fidelidad.Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. . Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. . OGUNDA IWORI . Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. pero rechaza hacerlo. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador.El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. . .IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. IWORI OTURUPON .Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia.

. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona.La paciencia. Habla de convertir la adversidad en triunfo. más que la ira y la frustración. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna.Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida. IBI: La testarudez lleva al conflicto.El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza.IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación.30 . IWORI OSE . IRE: La determinación lleva a la transformación. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de Ifa y de prepararse para conflictos serios.Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. . y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. producirán éxitos materiales. .IBI: El conflicto lleva a la testarudez.IRE: La visión mística lleva a la transformación. . . . . . . IWORI IRETE . IRETE IWORI . OSE IWORI 30 .El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia.IBI: La transformación lleva a la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. OTURUPON IWORI .Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras. OTURA IWORI .El consultante debe considerar seriamente la iniciación.Este odu habla de la desarmonia familiar. .IRE: La transformación lleva a la abundancia. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. IWORI OTURA . .IRE: La transformación lleva a la visión mística.IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo.IBI: El conflicto lleva a la avaricia.La mujer de mediana edad puede quedar embarazada.El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan.IBI: La enfermedad lleva al conflicto. . .IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. .Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. .Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado.IRE: La transformación lleva a la determinación. Este odu habla del valor de la iniciación. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia.

Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. IRE: Los milagros crean la transformación. pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado.31 . Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo.los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo. 31 . OFUN IWORI .Este Odu habla del poder y grandeza. . IBI: La avaricia lleva al conflicto. IBI: La disfunción crea conflicto.El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo.Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente.En este odu explica que uso correcto del dinero asegura una vida plena.Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. IWORI OFUN . . .IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros.IRE: La transformación lleva a los milagros. . .

.Habla de la necesidad de quitar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. . Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual.32 IDI ODI IROSUN . .IBI: El camino arbitrario lleva al caos. .Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad).IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. OWONRIN IDI . o patas a arriba. .El consultante se enfrenta a problemas en su relación. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo.Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. . es necesario el compromiso para salvarla. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema.Los negocios del consultante en este momento están mal.IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. . IDI OWONRIN .IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado.Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. IROSUN IDI . Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama. . .Este odu habla de la generosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. .IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario.El consultante debería considerar una carrera diferente. .El consultante se siente presionado en su trabajo. También predice un crecimiento en los negocios.si es una mujer quien se consulta. . Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona.IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. uterinas y urinarios.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. .IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. IDI OBARA . 32 .

IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones.IBI: El egoísmo lleva la ilusión. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. .IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema.Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos.La promiscuidad sexual conduce al desastre. Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. . . .Este odu habla de la sabiduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal.Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa.Este odu habla de un viaje exitoso.IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. . OBARA IDI . Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. 33 . . IDI OGUNDA . OSA IDI .IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento.Diariamente las presiones están causando inquietud emocional.IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal. Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. IDI OKANRAN . . Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial.IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos.IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento.IRE: La elevación lleva al renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. . .IRE: El renacimiento lleva a la elevación.renace una asociación o relación de pasado. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad.IBI: El renacimiento lleva al conflicto.La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. eso le conducirá a problemas. . OKANRAN IDI . desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. . .33 .Este odu habla de la intranquilidad.IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. . . . .Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. IDI OSA . . pero advierte una posible enfermedad intestinal.Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. . OGUNDA IDI . . será atrapado y castigado.Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena.IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido.

IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. . Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual. OTURA IDI .IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. . Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos.El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona.Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud. . . Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio. .La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. OTURUPON IDI . . Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual.Este odu nos alerta de severos castigos por las malas acciones. tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. . 34 . . .Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual.IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad.Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre. IKA IDI .IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. . IDI IKA . Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios.IRE: El renacimiento lleva a la visión mística.Este odu habla de la nesecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. IDI OTURUPON . Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades.IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento.IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo.IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio.El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales.El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. .IRE: La enfermedad lleva al renacimiento.IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal.Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. .IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. .34 . . .El cliente siente miedo por la falta de pareja.El consultante tiene frecuentes problemas de salud. y realizar sacrificio para la armonía en la familia. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. IDI OTURA . .

IRE: La visión mística lleva al renacimiento. IRETE IDI .Este Odu habla que hay resistencia al cambio. OFUN IDI . Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. IDI OFUN . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. pero se necesita cambiar. . se indica un nuevo rumbo de acción. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. y de un viaje inesperado. .Este odu habla de la necesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. .Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. .El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. IDI IRETE . . .El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio.En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. . IRE: La determinación lleva al renacimiento. .IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario.IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. Este Odu habla de problemas serios en la relación. Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. OSE IDI .El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso.Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar.35 . IRE: La abundancia lleva al renacimiento. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. IBI: La avaricia lleva a la resistencia.IRE: El renacimiento lleva a la abundancia.Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos.Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean.La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. . . IBI: La disfunción crea resistencia. .IBI: La resistencia lleva a la disfunción. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama.IRE: El renacimiento lleva a los milagros. . . IDI OSE .IRE: El renacimiento lleva a la determinación. .El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso.La vida de negocios del consultante va mal. 35 .IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. Este odu habla de la buena fortuna en un viaje inesperado.

Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. . Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente. . Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueños. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto. Este odu habla de la necesidad de reponerse a los enemigos y no entablar insultos.Este odu habla de la importancia de los sueños. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna.se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. . .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. OWONRIN IROSUN .Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la armonía. OKANRAN IROSUN . . . . .IBI: La resistencia al destino lleva al caos. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa.IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. IROSUN OKANRAN . .Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública.la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación.Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva.IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón. .Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. .El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo.IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial.IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. 36 . . .36 IROSUN IROSUN OWONRIN . IROSUN OBARA . OBARA IROSUN . .Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría.El éxito del consultante depende de su desarrollo espiritual.El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos.IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino.IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. .IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento.IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. .

Este Odu habla de la promesa de fama.IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. . Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte. . . Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. . . .IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino.IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados.Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. OSA IROSUN .La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente.Este odu habla de la paz mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales.Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas.Las cosas no se le están dando al cliente. y del uso de las hierbas como medicina.Este odu habla de una larga vida y popularidad. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud.Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. 37 . . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista.El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio.Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados. .Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. . nuevas relaciones y nuevos éxitos. . .37 IROSUN OGUNDA . . Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. .Son tiempos propicios para nuevos negocios.IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. IROSUN OSA . IROSUN IKA .IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. OGUNDA IROSUN .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos. . Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia.IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino.IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial.Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el éxito y la prosperidad. IKA IROSUN . . .IBI: La resistencia al destino crea conflictos.

IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo.Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. . sin causa que pueda identificarse.Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios.Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. OTURUPON IROSUN . IROSUN IRETE . . .Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. . Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones.Este Odu nos previene de la perdida de armonía en una relación.El cliente muchas veces se siente presionado.Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. 38 .El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. . incluso aunque estas no nos gusten. IROSUN OTURA . .Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. . . .IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. . . Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal. OTURA IROSUN .El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter.38 .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. .IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística.IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud.Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. . Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud.IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial.IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. .IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón.IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial.Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido.IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. . IRETE IROSUN .IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro. IROSUN OTURUPON .

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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.

IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la protección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.

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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la envidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.

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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.

OWONRIN OSA - Este odu habla de la necesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de actuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el aborto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.

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conflicto con un oponente más fuerte.IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación.IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas.IBI: La enfermedad crea caos. pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual. OWONRIN IRETE .El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente.El cliente se encuentra desordenado.El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos.El cliente gana y sus adversarios pierden.IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. .Este odu habla de victoria sobre los adversarios. OWONRIN OTURA . 42 .El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. .IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. no hay problema que no pueda ser solucionado.42 . . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias.Una relación que no es monogámica puede causar problemas. .Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual.IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado.Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. .Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. IBI: La testarudez crea caos.IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. . . . intranquilo en sus negocios.Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección.IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. . IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. . Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación. . Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. .IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. OSE OWONRIN . IRETE OWONRIN . . Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes.IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. . OTURA OWONRIN . .Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente.Este odu habla de eludir un enfrentamiento. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. OWONRIN OSE . lo cual será motivo de frecuentes disputas. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal.

OWONRIN OFUN .IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros.IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción. . Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones. 43 . se siente menospreciado.Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. . .En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación.El consultante tiene serios problemas de concentración.43 IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. OFUN OWONRIN .El cliente no esta satisfecho. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. . Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades. IBI: La avaricia lleva al caos. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos.

Los negocios del consultante están retrasados.IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. 44 . La acción espiritual hará que progresen. Este odu habla de la posibilidad de robar.IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. . .La inquietud emocional lleva a errores prácticos. .IRE: La transformación interna lleva a la abundancia.IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. . OSA OBARA . OBARA OSA . OGUNDA OBARA . Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas.IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. .Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. . .44 OBARA OBARA OKANRAN .Este odu habla de la necesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. y de las soluciones para controlar estas situaciones.IBI: El conflicto lleva al egoísmo. OKANRAN OBARA . . y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares.Este Odu habla del riesgo de perder el apoyo de personas que lo defienden y respaldan.Este odu habla de evitar la muerte prematura.Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. OBARA OGUNDA . Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. .Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados. . Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros.IRE: La abundancia lleva a la transformación.IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. .Este odu habla de la necesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito. .El cliente tendrá conflictos en el trabajo.El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. . .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. .IBI: El egoísmo lleva al conflicto.Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. . Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres. Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.

IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. . . OBARA IKA .Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. . . . . . . Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas.IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo.IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta deseando. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted.Una relación está causando perturbaciones. IKA OBARA . . Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. . OTURUPON OBARA .IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. .IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. OBARA OTURA .IRE: La transformación interna lleva a la visión mística. 45 . Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida.IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. .Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros.El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción.IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad.Este odu habla de mantener el poder y la influencia.IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición.Hay una probabilidad de concepción. .IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo.IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo.Este odu habla de la necesidad de no violar los tabúes (eewe). . OBARA OTURUPON . OTURA OBARA . . Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia.Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos.Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios.Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas.IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna.Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. . Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia. . Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas.45 .

OBARA OFUN . . OBARA OSE . IBI: La disfunción crea egoísmo. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso.En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. IRE: Los milagros llevan a la transformación. IBI: La avaricia lleva al egoísmo. . . Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. OFUN OBARA . Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje.Este Odu habla de cuidarse de estafadores.El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa.Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. .IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. 46 .Este odu habla de un gran éxito financiero. . Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. debido a una persona que no merece su confianza.IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. .Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades.46 OBARA IRETE .El cliente presenta caos en sus actividades diarias. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar.Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. IRETE OBARA . Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. .El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. .IBI: El egoísmo lleva a la disfunción.Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia.Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. . Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. . .Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. IRE: La determinación lleva a la transformación interna. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada.IRE: La transformación interna lleva a la determinación.IRE: La transformación interna lleva a los milagros. . IBI: La testarudez lleva al egoísmo.IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. OSE OBARA . Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales.

Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo. OKANRAN OSA .Este odu establece la creación de la tierra.47 OKANRAN OKANRAN OGUNDA . . .IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas.El consultante debe luchar por lo que cree y piensa.Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. .IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos.Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad.Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. . . .IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus.IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia.Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna. OSA OKANRAN . Este Odu habla de la necesidad de ser honesto. . Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. . OKANRAN IKA . Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación.Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones.Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones. 47 . IKA OKANRAN .IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. . Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida.IBI: El conflicto crea aislamiento. valiente y servicial para recibir bendición de larga vida.IBI: El aislamiento lleva al conflicto.IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. . Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra perspectiva.El consultado esta muy “susceptible”. .IBI: La avaricia lleva a al aislamiento. . OGUNDA OKANRAN . Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. . . .

48 . . OKANRAN OTURUPON .El consultante no está siendo honesto con el awo. .IBI: La enfermedad lleva al aislamiento.Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. OTURA OKANRAN .El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales.IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. . IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales.IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad. .IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. IRETE OKANRAN . .El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace.Este Odu advierte que hay que ser precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. . Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga.El cliente debe ser cauteloso con la competencia en el trabajo.IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza.IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades.Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. .IRE: La nueva dirección lleva a la determinación.IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento.Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. . Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo. .El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. . . .Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura. OKANRAN OTURA . OTURUPON OKANRAN .Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo.IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. . . OKANRAN IRETE .Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos.IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. . IBI: La testarudez al aislamiento. Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. 48 .IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. incluyendo el arte de la curación tradicional.Este odu habla de la necesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa. . Este odu habla del valor de resolver disputas familiares. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. . . Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos.IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento.

Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte.El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. . . . Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión.Este odu habla de la necesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones.IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. IBI: La disfunción lleva al aislamiento.En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. .IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. 49 .Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. OKANRAN OFUN . y a la posibilidad de migración física. emocional. OFUN OKANRAN .IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. . necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. emocional y espiritualmente. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. OSE OKANRAN . RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades.IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia.El cliente se puede volver prepotente. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder.49 OKANRAN OSE .Las cosas que no se han resuelto en los negocios. .Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas.El consultante ha sufrido perdidas financieras. y espiritual. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. . Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física. .

Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física. . .IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia.El cliente se comporta frente al problema como si este no existiera. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter.IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. OGUNDA OTURUPON . . Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos.Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. . . Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. . Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. . .IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. .Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad.El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo.La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias.Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta.Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. Pero hay una gran promesa para el futuro.Este Odu nos advierte sobre alguien en quien no se debe confiar. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. . . . .IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto.IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. . . OSA OGUNDA . mental y espiritual.Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. .IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal.IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta.IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos.Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. Algo estaba mal con el niño.Este odu habla de la necesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo.IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. 50 . IKA OGUNDA .50 OGUNDA OGUNDA OSA .IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. OTURUPON OGUNDA .Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. OGUNDA IKA .

OTURA OGUNDA .El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos.Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. . Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades.Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. . . . OGUNDA OSE .El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. . El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo.El cliente esta siendo dominado por una mujer. Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. . .IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. . .IBI: El conflicto lleva a la avaricia. .IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. .Este odu habla de la necesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. 51 . .Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física. OGUNDA OTURA .Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía.IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado.IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo.IBI: El conflicto lleva a la testarudez.IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos. Y habla del tabú a cerca de la decepción. IRETE OGUNDA . IBI: La testarudez lleva al conflicto.El cliente marcha su propio ritmo. OSE OGUNDA . .Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción.IBI: La enfermedad causa conflicto. .Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios. .El cliente es hipocondríaco.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia.51 . OGUNDA IRETE . Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación.

.IBI: El conflicto lleva a la disfunción. . OFUN OGUNDA .El cliente esta involucrado en problemas con una herencia.En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. .El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. . Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. IBI: La avaricia lleva al conflicto.52 IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. OGUNDA OFUN . Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. IBI: La disfunción crea conflicto. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual.Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual. Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter.IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. 52 .

. .Un desequilibrio emocional le puede llevar a tomar decisiones perjudiciales. 53 . . Y habla a cerca de proteger nuestros secretos. .IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción.IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. OSA OTURUPON . Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. .IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu.IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal.Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. OSA OTURA . En ibi habla de una mala asociación o de robo. .Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias.El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad.Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente.IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades.IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. . .Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro.Un comentario acerca de un antiguo empleado le puede causar problemas al cliente. . La honestidad le traerá entendimiento.Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. honor y buena fortuna. . y de la necesidad de sacrificar.53 OSA OSA IKA . IKA OSA . .El temperamento del cliente le esta causándole problemas. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. OTURA OSA .IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. .IRE: La buena salud lleva a la abundancia.IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. . OTURUPON OSA . .Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida.IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. . Este odu habla de la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter.Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. . Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad.

IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez.IRE: La abundancia lleva a los milagros. OSE OSA . Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico.Este Odu dice que prevenir es mejor que curar.Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). .IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia.Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. OSA IRETE . .Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. . OFUN OSA . Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. . OSA OFUN . . Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. . Un arreglo esta en camino. los fenómenos y el desastre vienen en camino. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. OSA OSE .Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental.IRE: La abundancia lleva a la determinación.El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la adversidad. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. IRETE OSA . IRE: La abundancia crea más abundancia.54 . Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno.IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. .El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. .IRE: La abundancia crea más abundancia. . 54 . .Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente.Cuando todo aparenta estar bien. .El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. . Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la adversidad. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados.Este Odu este odu nos alerta acerca de las falsas acusaciones.El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno.IRE: La visión mística lleva a la abundancia. IRE: La determinación lleva a la abundancia. .

Este odu habla de la acción independiente y de asegurar la prosperidad. 55 .IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado.IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. . Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de propio esfuerzo. .Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna.55 IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental.El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable.IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad.El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. . . . IKA IRETE .Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo. . . IKA IKA OTURUPON . Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia.Este odu habla de la necesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad.IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. . .IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. . IKA OTURA .IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud.IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística.El cliente esta preocupado por una enfermedad.En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad.IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva. . Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. .Este odu habla de la necesidad de establecer una relación espiritual. Y de ser productivo creativamente. OTURUPON IKA . IRETE IKA .El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual.La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte.Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente.IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. . . . OTURA IKA .IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación. .

Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio.Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos.IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros.IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. .Este odu habla de la necesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio.Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo.Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. .Este odu habla de la necesidad de dar para recibir. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. IKA OSE .IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. 56 . OFUN IKA . Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales. OSE IKA .El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. . .El cliente siente temor a abrirse emocionalmente.Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. . . Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. . IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. llevando a la buena fortuna. .56 IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. IKA OFUN .IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia.

El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. OTURA OTURUPON . Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable. . Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. . Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. .Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. .La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. OTURUPON IRETE . . .Este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. IRETE OTURUPON . Este habla del tabú en contra de la bebida. . .Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad. IBI: La testarudez crea la enfermedad.Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa. Este odu habla de la necesidad de estar física. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente. 57 .IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. IRE: La determinación crea buena salud.IRE: La buena salud lleva a la visión mística. .El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación.el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. especialmente en asuntos relacionados con niños.IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. . También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. . .Este odu habla de la necesidad de realizar los sacrificios completamente.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos.IRE: La buena salud lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. .El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito.IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. OTURUPON OSE .IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad.57 OTURUPON OTURUPON OTURA . OSE OTURUPON .IRE: La buena salud lleva a la determinación. mental y espiritualmente para el conflicto. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente.

OTURUPON OFUN . IRE: Los milagros crean buena salud. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable.El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. que le puede ocasionar daño físico. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas.IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. .58 .La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna.Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. IBI: La disfunción crea enfermedad. IRE: La abundancia lleva a la buena salud. . IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. pero una relación necesita ayuda. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina espiritual. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva.Los hijos le traerán alegría.IRE: La buena salud lleva a los milagros. . OFUN OTURUPON . 58 . Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta. .Este odu habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.

Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. OFUN OTURA .Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los negocios. OTURA OSE .En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. IRE: La determinación lleva a la visión mística.Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. .59 OTURA OTURA IRETE . . .Este Odu ofrece solución para la enfermedad.Este odu habla de la necesidad de reafirmar la espiritualidad.IRE: La visión mística lleva a la abundancia.Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. .Este Odu habla del conjuro (oración) que se necesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte.La moderación es algo que al cliente se le dificulta.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. . Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales.IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. .IRE: La visión mística lleva a la determinación. IRETE OTURA .El cliente debe resistirse ante una relación adultera. OTURA OFUN . .IRE: La visión mística lleva a los milagros. 59 .IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. . para lograr estabilizar una relación. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna.El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. . Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo.También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. . OSE OTURA . . .

IBI: La testarudez lleva a la avaricia. IRE: La determinación lleva a los milagros.El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. IRE: Los milagros llevan a la determinación.Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura.El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. IRE: La determinación lleva a la abundancia.El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual.Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas.En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. .Este odu habla de la buena fortuna. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. del dinero. 60 . Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. . IRETE OFUN . IBI: La testarudez lleva a la disfunción. las influencias y el respeto. OFUN IRETE . OSE IRETE . . Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual.60 IRE: Los milagros llevan a la visión mística. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. . y tener mas confianza en si mismo. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo. IBI: La disfunción lleva a la testarudez.El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. IRETE IRETE OSE .

IBI: La disfunción lleva a la avaricia. Este odu habla de la necesidad de dar lo que ya no uses y de asegurar la buena fortuna. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso al no prepararse para las dificultades externas. Este odu habla de las de las consecuencias negativas que vienen de ofender injustamente a otros. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades extremas de origen externo. La preparación ayuda a sobrellevar las dificultades.cualquiera que sea la dificultad de consultado será solucionada. OFUN OSE . . 61 .61 OSE OSE OFUN . .Aquellos que están impidiendo su progreso sufrirán. IBI: La avaricia lleva a la disfunción. IRE: Los milagros llevan a La abundancia.Este Odu habla de la venganza y alerta acerca de posibles pérdidas. IRE: La abundancia lleva a los milagros.Este odu habla de la habilidad de Ifa para solucionar todos los problemas.

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