Taller Es

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VOLUMEN 1
- Introduccin general - Introduccin para nios - Prcticas motrices - Juego: brete ssamo - Juego: Imanes - Juego: Bomba en los pies - Juego: Serpiente cascabel - Respiracin completa - Relajacin - Relax fsico externo - Relax mental - Prcticas intelectuales - Juego: Jaime ha dicho - Juego: Teresa llama a "X" - Juego: Cuando Pedro va al colegio - Juego: Mi madre ha ido de compras - Juego: La inspeccin - Juego: Memoria de "ayer" - Juego: Memoria de las "10 palabras" - Descanso - Prcticas emotivas - Juego: Tren de la amistad - Juego: Acercamientos - Juego: Poner caras - Juego: Dar abrazos curativos - Juego: Dentro, fuera 1 - Juego: Dentro, fuera 2 - Las virtudes - Experiencia de paz - Recomendaciones
INTRODUCCION
Cuando hablamos de violencia no nos estamos refiriendo solamente a su expresin ms grosera que es la violencia fsica, que reconocemos en la agresin corporal. Existen otras formas de violencia que podrn ser ms sutiles e intangibles, pero igual de corrosivas: - Violencia econmica, reflejadas hoy en la explotacin, desocupacin y sub-ocupacin. - Violencia racial, conocida como discriminacin, segregacin y xenofobia. - Violencia religiosa, conocida como fanatismo o intolerancia. - Violencia psicolgica, que se expresa en la imposicin de valores culturales y formas de vida. - Violencia por discriminacin a la mujer, el joven, al anciano, limitando su participacin social en las decisiones. - Violencia interna y personal, que se refleja en el aislamiento, la incomunicacin y la resignacin y el sin-sentido. La violencia es personal y social, la violencia es hoy un problema de todos: es necesario reflexionar acerca de que "nadie puede sentirse ajeno a este problema".
El Taller para nios (6-12 aos), busca mediante los diversos juegos y actividades adquirir actitudes y comportamientos para el desarrollo de la persona, reconociendo su dimensin intelectual, emocional y motriz, ayudando al nio a pensar y comprender valores como la tolerancia, solidaridad, cooperacin, etc., valores que les permitan formar un ser humano solidario y no violento.
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Los objetivos del Taller son:

1. TOLERENCIA - Reconocer la individualidad y la diversidad. - Desarrollar habilidades de adaptarse a las dificultades o conflictos. - Aprender a aceptar a cada uno como es. - Aprender a afrontar los conflictos sin agresividad.
2. SOLIDARIDAD - Establecer relaciones solidarias y constructivas con las personas. - Desarrollar la empata frente a la indiferencia.
3. RESOLUCIN NO VIOLENTA DE CONFLICTOS - Promover el dialogo y la comprensin.
4. AUTONOMIA - Aprender a descubrir lo mejor de cada uno para lograr la auto-confianza y la autoestima. - Afianzar la capacidad de eleccin y de toma de decisiones propias, estimulando un espritu crtico y reflexivo. - Aprender a reconocer lo mejor de los dems. - Reconocer que nuestras acciones repercuten en la vida de los dems.
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INTRODUCCION PARA NIOS

El Taller que realizaremos podemos considerarlo como entretenimiento o forma de pasarlo bien. Las actividades, que resultarn entretenidas, ponen a prueba distintas habilidades vuestras. Los juegos acercan a los jugadores, la agresin los separa. La violencia termina con el juego. La violencia es lo opuesto al juego. Puede decirse, que en la medida en que se juega, nunca existe violencia. A travs del juego y el resto de actividades del Taller queremos potenciar el desarrollo de destrezas y habilidades, el aprendizaje positivo, queremos desarrollar la imaginacin, la creatividad, el ser solidarios con los dems, en definitiva el desarrollo integral de vosotros: nias y nios.
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PRACTICAS MOTRICES
Las prcticas motrices favorecen el conocimiento del propio esquema corporal, la coordinacin y el equilibrio motor; desarrolla las destrezas manuales y la agilidad corporal.
JUEGOS: - brete ssamo. - Imanes. - Bomba en los pies. - Serpiente cascabel.
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JUEGO: BRETE SSAMO

OBJETIVOS: - Tomar conciencia de los movimientos voluntarios y guiados que se pueden realizar. - Favorecer el desarrollo y dominio de los movimientos corporales de tensin, distensin, concentracin y expansin.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: De pie, por parejas, uno de los participantes adopta la posicin ms compacta y cerrada que pueda encontrar y el otro tiene que abrirlo hasta que logre ponerlo de pie con los brazos extendidos. El juego se repite invirtiendo los papeles.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.
TIEMPO: 15 minutos
OBSERVACIONES: El mediador puede reforzar la toma de conciencia de los movimientos voluntarios, ejemplo, diciendo en determinado momento: "pierna derecha", el participante que trata de abrir a su compaero, ahora slo tratar de abrir su pierna derecha y, a su vez, el otro pone toda su atencin y fuerza a esa parte del cuerpo para mantenerla cerrada hasta que el mediador cambie la consigna. AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad.
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JUEGO: IMANES
OBJETIVOS: - Permitir la elaboracin de movimientos combinados y coordinados. - Experimentar el ritmo interno. - Explorar trayectoria y direcciones. - Propiciar el sentido de pertenencia al grupo. - Desarrollar la confianza en los otros. - Experimentar el apoyo afectivo de los jugadores.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Se pide a los participantes que escojan una pareja, que se miren de frente y que consideren las palmas de sus manos como imanes que no llegan a tocarse, despus se da la orden que uno de ellos mueva sus manos y el otro lo siga sin apartarse de ellas ni tocarlas. Al cabo de un rato da la orden inversa y el que diriga sigue al otro. RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.
TIEMPO: 15 minutos.
OBSERVACIONES: Puede utilizarse msica de fondo con diferentes ritmos y pedir a los jugadores que muevan sus manos siguiendo la msica. AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad. Cohesin.
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JUEGO: BOMBA EN LOS PIES

OBJETIVOS: - Desarrollar los reflejos. - Desarrollar los procesos de atencin y concentracin.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Todos los participantes reciben un globo inflado con un hilito amarrado al extremo, el cual se atan al tobillo y todos intentarn reventar los globos de los dems al mismo tiempo que cuidan que no revienten el suyo. Gana quien logre conservar su globo.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. Globos
TIEMPO: 15 minutos.
OBSERVACIONES: Se puede poner msica alegre mientras se revientan los globos. Es importante que todos los globos estn ms o menos iguales en cuanto al tamao.
AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad.
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JUEGO: SERPIENTE CASCABEL

OBJETIVOS: - Explorar la elaboracin de movimientos combinados y coordinados. - Favorecer el ritmo, la coordinacin y la concentracin voluntaria de los participantes.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: El mediador da instrucciones para que los participantes se formen en una fila de menor a mayor, apoyando las manos en los hombros del de adelante. El primero se agacha y se vuelve a levantar, el segundo bajar cuando el primero vaya de subida y as sucesivamente, de tal modo que se observe un ondular continuo. Pueden hacerse dos equipos, para que se vean trabajar mutuamente.
TIEMPO: 15 minutos.
OBSERVACIONES:
AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad.
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RESPIRACIN COMPLETA
INTRODUCCIN: Un control adecuado de nuestra respiracin es una de las formas ms sencillas para hacer frente a situaciones difciles. La respiracin completa es muy importante porque aporta al cuerpo ms oxgeno para nuestro cerebro y por lo tanto nuestras actividades intelectuales, emotivas y motrices mejoran. Vamos a pasar a realizar una serie de ejercicios sobre la respiracin. EJERCICIO: 1) Tumbados en el suelo, boca arriba, con una mano en el vientre, otro compaero le pone una mano encima del que esta tumbado y sigue las indicaciones de coger y soltar aire (en este paso apretar el vientre). Alternar posiciones de los sujetos. Subida del aire al pecho y retener, unos segundos, bajamos los hombros y soltamos el aire. EJERCICIO: 2) GLOBO GIGANTE. Tumbado en el suelo, otro compaero le toma una mano y por un dedo sopla como si le fuese inflando. El que es inflado debe notar como se va inflando poco a poco tomando aire por la nariz. Luego hay que desinflar. El que lo infl realizar junto al dedo un sonido similar al de un globo desinflndose. El que es desinflado colabora sintiendo como se va desinflando. EJERCICIO: 3) RESPIRAR EN CIRCULO. Todos tumbados hacia arriba, colocados en crculo y con las cabezas hacia el centro. En silencio, con los ojos cerrados, respirando, percibiendo el paso del aire. Agarrados de la mano intentamos respirar al mismo ritmo.
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RELAJACION
La prctica de la relajacin resulta muy til en muchas situaciones de la vida diaria. Hay ocasiones en las que nos ponemos nerviosos. Por ejemplo: - Cuando nuestros padres nos regaan. - Cuando tenemos que pedir un favor. - Cuando los profesores nos preguntan la leccin. - Cuando algn nio/a se mete con nosotros. Algunos nios/nias notan que sudan sus manos. Otros notan que les tiemblan las piernas, o que su corazn late deprisa. Qu notis vosotros? Lo que suele ocurrir cuando estamos nerviosos, es que tensamos algunos msculos de nuestro cuerpo. Qu son los msculos? Los msculos son rganos de tejido que sirven para producir el movimiento de las personas. Cada vez que juegas, andas, corres o haces los deberes del colegio ests utilizando los msculos. Sabis lo que quiere decir tensar? Tensar significa que hacemos mucha fuerza con uno o ms msculos de nuestro cuerpo.
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Imaginar que cogemos una goma y la estiramos, entonces esta tensa, si la soltamos se quedar floja, "relajada". Relajar es lo contrario de tensar. Relajar significa que no hacemos ningn tipo de fuerza con los msculos, que los dejamos sueltos y estamos tranquilos. Primero vamos aprender a distinguir entre TENSIN Y RELAJACIN.
PRCTICAS EJERCICIO DE DEMOSTRACIN: BRAZO Extiendo el brazo derecho con el puo cerrado, y aprieto el puo (aproximadamente unos 10 segundos) y observo lo que siento (eso es tensin). Despus sbitamente aflojo el puo y el brazo para que vuelva a la posicin de reposo. Observo lo que siento (eso es relajacin). Una situacin parecida y que todos conocemos es por ejemplo cuando tengo muchas ganas de hacer pis y me estoy aguantando, estoy contrayendo (tensin) la vejiga y despus de un rato hacemos pis y me quedo muy a gusto (relajado). EJERCICIOS PARA LA RELAJACION DE LA CARA FRENTE: arruga la frente levantando las cejas...... dejar que las cejas caigan. OJOS: cierra fuertemente los ojos. Nota dnde los sientes tensos. Despus de unos 10 segundos relaja los ojos soltando sbitamente. Observa la diferencia entre tensin y relajacin.
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SONRISA: haz que la boca y la cara adopten una sonrisa forzada. Siente las partes que se encuentran tensas (labio superior e inferior y en ambas mejillas). Despus relaja. Disfruta de esta sensacin. LABIOS: aprieta los labios y scalos hacia fuera. Fjate dnde sientes la tensin. Relaja los labios.
EJERCICIOS PARA LA RELAJACION DEL CUELLO Inclinar la cabeza hacia la derecha haciendo que la oreja se acerque al hombro... volver la cabeza a la posicin de reposo. Inclinar la cabeza hacia la izquierda haciendo que la oreja se acerque al hombro... volver la cabeza a la posicin de reposo. Inclinar la cabeza hacia atrs haciendo que la nuca se aproxime a la espalda... volver la cabeza a la posicin de reposo. Inclinar la cabeza hacia delante haciendo que la barbilla se apoye en el pecho... volver la cabeza a la posicin de reposo.
EJERCICIOS PARA LA RELAJACIN DEL TRONCO Levantar ambos hombros tratando de aproximarlos a las orejas, (como cuando uno se "encoge de hombros"... ( despus de unos 10 segundos) dejar que los hombros caigan hacia abajo.
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Echar los hombros hacia atrs como si fueran a juntarse por detrs de la espalda....... dejar que los hombros vuelvan a la posicin de reposo. Sacar el pecho hacia delante............ volver a la posicin de reposo. Curvar la parte superior de la espalda tratando de juntar los codos por detrs....... volver a la posicin de reposo. Tensar la parte anterior del tronco y diafragma sacando el estmago hacia fuera lo ms posible....... volver a la situacin de reposo. Tensar la parte anterior del tronco y diafragma metiendo el estmago hacia adentro lo ms posible...... volver a la situacin de reposo. Tensar la parte inferior del tronco haciendo que el vientre salga hacia fuera y hacia abajo lo ms posible......volver a la situacin de reposo.
EJERCICIO PARA LA RELAJACION DE LAS PIERNAS Aprieto el pie derecho contra el suelo, haciendo fuerza, observo la tensin en toda la pierna y luego de unos segundos (aproximadamente diez) suelto sbitamente, observando la sensacin de relajacin. Aprieto el pie izquierdo.........
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RELAX FSICO EXTERNO

Primero es necesario conocer los puntos de mayor tensin del cuerpo. Qu puntos tienes ahora en tensin? Observar el cuerpo y descubrir los puntos de tensin. Tal vez el cuello. Tal vez los hombros. Algunos msculos del pecho o del estmago. Y all donde encuentres tensin muscular, aumentar los puntos de tensin y pasados unos segundos, aflojar sbitamente la tensin. Tensar los puntos de tensin y al cabo de un breve tiempo, aflojar sbitamente. A continuacin imaginar un ascensor que baja desde la cabeza hasta los pies y se detiene donde tienes tensin, entonces apretar, tensar y despus de unos segundos relajar. Despus continuar con el ascensor hasta llegar a los pies. Comenzar a sentir la cabeza. El cuero cabelludo. Los msculos de la cara. Los dos ojos. Los labios. Las dos mejillas. Y bajar, por el ascensor, por ambos lados del cuello. Los dos hombros, pecho, estomago, vientre, ah dejar TODO bien relajado.
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Hacer una segunda pasada desde la cabeza hasta el bajo vientre.

AHORA RETROCEDER de nuevo. Pero esta vez comenzar a bajar por la nuca, cuello, espalda, llegando a las partes ltimas del cuerpo. Sigue por las piernas, llegando hasta la punta de los pies. Al finalizar el ejercicio, sentir la relajacin muscular externa.
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RELAX MENTAL
Durante el ejercicio conviene el mayor silencio ambiental y una iluminacin suave. Es recomendable que se realice con los ojos cerrados. El ejercicio consiste en una serie de frases mediante las cuales se describe la escenografa mental en la que los practicantes deben emplazarse. Las frases estn separadas por asteriscos (*) que sealan silencios prolongados que debe hacer el instructor, dando al practicante la oportunidad de imaginarse las escenas. EJERCICIO DE LA NUBE Me encuentro subiendo en una escalera mecnica, adentro de un enorme supermercado. He atravesado varios pisos y ahora veo que el techo del edificio se abre y la escalera sigue transportndome lenta y confortablemente, hacia un cielo despejado. Veo el edificio all abajo, muy pequeo. La atmsfera es profundamente azul. Con gusto siento cmo la brisa hace ondear mis ropas, entonces aspiro el aire con placidez. Al cortar un suave estrato de vapor, me encuentro con un mar de nubes muy blancas. La escalera se curva aplanndose de modo que me permite caminar sobre ella como en una vereda. Desplazndome hacia adelante, compruebo que estoy avanzando en un piso de nubes. Mis pasos son muy armnicos. Puedo saltar largas distancias, ya que la gravedad es muy dbil. Aprovecho para hacer piruetas, cayendo sobre mis espaldas y rebotando hacia arriba nuevamente, como si una gran cama elstica me impulsara cada vez. Los movimientos son lentos y mi libertad de accin es total. (*) Escucho la voz de una antigua amiga que me saluda. Luego, la veo acercarse en una maravillosa carrera. Al chocar conmigo en un abrazo, rodamos y rebotamos una y otra vez haciendo todo tipo de figuras, riendo y cantando. (*)
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Finalmente, nos sentamos y entonces ella saca de entre sus ropas una caa de pescar retrctil que va alargando. Prepara los aparejos, pero en lugar de anzuelos coloca un imn en forma de herradura. Luego comienza a maniobrar con el carrete y el imn va atravesando el suelo de nubes... Pasado un tiempo, la caa comienza a vibrar y ella grita: "Tenemos buena pesca!". Inmediatamente se pone a recoger los aparejos hasta que una gran bandeja va emergiendo adherida al imn. En ella hay todo tipo de alimentos y bebidas. El conjunto est cuidadosamente decorado. Mi amiga deposita la bandeja y nos disponemos para el gran festn. Todo lo que pruebo es de exquisito sabor. Lo ms sorprendente es que los manjares no disminuyen. En todo caso, aparecen unos en reemplazo de otros con slo desearlo, as es que me pongo a elegir aquellos que siempre quise comer y los consumo con gran fruicin. (*) Ya satisfechos, nos estiramos de espaldas sobre el blando colchn de nubes, logrando una estupenda sensacin de bienestar. (*) Siento el cuerpo algodonoso y tibio, totalmente aflojado, mientras suaves pensamientos surcan mi mente. (*) Compruebo que no experimento prisa, ni inquietud, ni deseo alguno, como si contara con todo el tiempo del mundo para m. (*) En ese estado de plenitud y bienestar, trato de pensar en los problemas que tena en la vida diaria y experimento que puedo tratarlos sin tensin innecesaria, de manera que las soluciones se me aparecen desapasionadas y claras. (*) Al tiempo, escucho a mi amiga que dice: "Tenemos que volver". Me incorporo y, dando unos pasos, siento que estoy sobre la escalera mecnica. Suavemente, sta se inclina hacia abajo penetrando el piso de nubes. Percibo un tenue vapor, mientras comienzo el descenso hacia la tierra. Estoy acercndome al edificio, por cuya parte superior entra la escalera mecnica. Voy descendiendo por los distintos pisos del supermercado. Veo por todas partes a la gente que escoge sus objetos de compra. Ahora, suavemente, ir abriendo los ojos.
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PRACTICAS INTELECTUALES
Juegos que desarrollan sobre todo las cualidades intelectuales del nio: inteligencia, memoria, atencin, etc.
JUEGOS:
- Jaime ha dicho. - Teresa llama a " - Cuando Pedro va al colegio. - Mi madre ha ido de compras. - La inspeccin. - Juegos de memoria
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JUEGO: JAIME HA DICHO

OBJETIVOS: Favorecer el desarrollo y dominio de movimientos corporales. Propiciar el desarrollo de la rapidez de reaccin. Desarrollar los procesos de atencin.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Los jugadores forman en lnea delante del conductor que es "Jaime". Jaime ha dicho: "Manos en las caderas". Todos los jugadores obedecen. Jaime ha dicho: "Levantad un brazo". Los nios/as levantan un brazo. "Bajadlo": Los jugadores permanecen en la posicin anterior. Efectivamente, cuando una orden no ha sido precedida de "Jaime ha dicho", no debe ejecutarse.Si un jugador no cumple la orden cuando hay que realizarla, o si por el contrario cambia de posicin cuando no tiene que moverse, se ha equivocado y se sienta hasta el final de la partida. El que queda ltimo gana y se convierte en "Jaime". RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. TIEMPO: 15-20 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad y Cognitiva.
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JUEGO: TERESA LLAMA A "X"

OBJETIVOS: -Desarrollar los procesos de atencin y concentracin. -Favorecer el desarrollo y dominio de movimientos corporales.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Todos los jugadores estn sentados. El conductor del juego dice: palmadas en las rodillas, palmadas en las manos, pitos al aire. El conductor dice su nombre y el del nio/nia a quien se dirige para que contine el juego. Todos mantienen la atencin, para no perder el ritmo.
TIEMPO: 15-20 minutos.
OBSERVACIONES:
AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva.

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JUEGO: CUANDO PEDRO VA AL COLEGIO

OBJETIVOS: - Desarrollar los procesos de atencin, concentracin y memoria.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Los jugadores se hallan sentados en crculo y uno de ellos anuncia: "Cuando Pedro va al colegio, coge el libro". El siguiente jugador continuo: "Cuando Pedro va al colegio, coge el libro y un lpiz". El siguiente aade: ".......el libro, un lpiz y un cuaderno". Y as sucesivamente hasta que Pedro quede provisto de todo lo que es necesario para un buen colegial.
TIEMPO: 15-20 minutos.
OBSERVACIONES:
AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva.

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JUEGO: MI MADRE HA IDO DE COMPRAS

OBJETIVOS: - Desarrollar los procesos de atencin, concentracin y memoria. - Propiciar el desarrollo de la rapidez de reaccin. - Elaboracin de movimientos combinados y desarrollo de la capacidad de controlar movimientos. DESCRIPCIN DEL JUEGO: Los jugadores se colocan en crculo. En el centro, el conductor dice: "Mi madre ha ido de compras y ha comprado un molinillo de caf. Todos repiten la frase y hacen el gesto de moler caf. "Un abanico" (los jugadores de abanican). "Un burro que mueve la cabeza" (todos mueven la cabeza). "Un columpio" (los jugadores se columpian de atrs hacia delante y viceversa). "Un reloj de c-c" (todos dicen c-c). A cada nueva compra, los jugadores tienen que repetir la frase y hacer correctamente los gestos. Cada vez que un jugador se equivoca, espera hasta la prxima ronda. RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. TIEMPO: 15-20 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva.
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JUEGO: LA INSPECCIN
OBJETIVOS: - Desarrollar los procesos de atencin y concentracin. - Estimular la cooperacin del grupo. - Estimular la observacin. DESCRIPCIN DEL JUEGO: Los nios, frente a frente y en dos filas, se observan con atencin (vestido, peinado, zapatos, etc.) y en silencio. A una seal se vuelven de espaldas y cambian dos o tres detalles de su atuendo (deshacer el lazo a un zapato, etc.). Despus todos se contemplan de nuevo y el conductor interroga a cada jugador sobre los cambios acaecidos en el atuendo de su compaero de enfrente. Gana un punto por respuesta exacta y pierde un punto por respuesta equivocada o si un detalle no ha sido notado. Se suman los puntos de cada fila para saber cul de las dos encierra a los mejores inspectores. RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. TIEMPO: 15-20 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva y Cohesin.
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JUEGO: MEMORIA DE "AYER"

OBJETIVOS: - Desarrollar los procesos de memorizacin.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Se realiza por parejas. Cada jugador anota lo que hizo ayer desde que se levant hasta que se fue a dormir. El participante A se lo cuenta al jugador B, observando si hay "lagunas" en su memoria. Despus le tocar el turno al jugador B.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. Lpiz y cuaderno. TIEMPO: 15-20 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva.
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JUEGO: MEMORIA DE LAS "10 PALABRAS"

OBJETIVOS: - Desarrollar los procesos de memorizacin.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Se realiza por parejas. Cada jugador anota las palabras que recuerde, de las diez que mencionamos a continuacin: Conejo, sapo, libro, cumpleaos, Pepe, lazo, azul, despertar, caja, juguete. El jugador A se lo cuenta al B, observando si hay "lagunas" en su memoria. Despus le tocar el turno al jugador B.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio, lpiz y cuaderno. TIEMPO: 15-20 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCATIVAS: - Cognitiva.
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PRACTICAS EMOTIVAS
Promueven el desarrollo de valores como la solidaridad, tolerancia, voluntad de compartir, que preparan a los nios/nias en el pensar, sentir y actuar en la no-violencia.
JUEGOS:
- Tren de la amistad. - Acercamientos. - Poner caras. - Dar abrazos curativos. - Dentro, fuera 1. - Dentro, fuera 2.
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JUEGO: TREN DE LA AMISTAD

OBJETIVOS: Este juego desarrolla las habilidades motrices, lingsticas, cooperativas y sobre todo las amistades. DESCRIPCIN DEL JUEGO: 1. Poner a los nios sentados o de pie, en crculo. 2. Escoger un nio para que sea el tren y traquetear alrededor del mbito mientras se dice: - Tengo un amigo a quien todos conocis y (nombre del nio) es su nombre. - Tengo un amigo a quien todos conocis y (nombre del nio) es su nombre. - Mntense nios, hay espacio para muchos ms. 3. El primer nio escoge un amigo para que se una al tren. El segundo pone sus manos en los hombros del primero mientras traquetean alrededor repitiendo la frase "Tengo un amigo" con el nombre del segundo nio. 4. Continuar hasta que todos formen parte del tren. RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. TIEMPO: 15 minutos. OBSERVACIONES: Hacer preguntas en cuanto a las actitudes desarrolladas por los nios en el juego. AREAS PSICOEDUCATIVAS: Comunicacin, Cohesin.
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JUEGO: ACERCAMIENTOS
OBJETIVOS: - Desarrollar la confianza en otros. - Que los integrantes experimenten el apoyo afectivo de los compaeros de juego.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: El mediador pide a los participantes que cierren los ojos, se acerquen muy lentamente unos a otros y que jueguen a apretarse, sin asfixiarse, hasta llegar a ocupar el espacio ms pequeo posible.
TIEMPO: 20 minutos.
OBSERVACIONES: Se puede sugerir a los miembros del grupo que, sentados, hombro con hombro, creen un movimiento continuo y flexible. Tambin, que ocupen el mayor espacio posible sin perder nunca el contacto con la mano (o pies) del otro.
AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cohesin.

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VOLUMEN 1
JUEGO: PONER CARAS

OBJETIVOS: - Identificar con ms claridad sus sentimientos. - Desarrollar la expresin corporal. - Desarrollar la capacidad intuitiva.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: Dividir a los nios por parejas o grupos y explicarles que van a "hacer caras" unos a otros. Mostrar una de las expresiones para que los nios la vean. Decirles que pongan esa misma cara con su pareja o grupo. Intercambio de parejas. Pedir a los nios que hablen de las emociones que expresan. Concluir haciendo que los nios se pongas caras unos a otros, para tratar de hacer rer. RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. TIEMPO: 15 minutos. OBSERVACIONES: Preguntar sobre las dificultades encontradas en el desarrollo del juego. AREAS PSICOEDUCATIVAS: Afectiva, Psicomotriz.
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VOLUMEN 1
JUEGO: DAR ABRAZOS CURATIVOS

OBJETIVOS: - Desarrollar la confianza en otros. - En el acto de abrazar y ser abrazados, el contacto con el otro es de mutua proteccin, comprensin y honestidad. Los abrazos y el clido contacto ayudan a crecer emocional y psicolgicamente.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: De pie, se pide a los participantes que escojan una pareja, que se miren de frente y se abracen. El juego se repite hasta que se abracen todos.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. TIEMPO: 15 minutos aproximadamente. OBSERVACIONES: El mediador puede preguntar a los participantes que han sentido. AREAS PSICOEDUCATIVAS: Comunicacin, Cohesin.
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VOLUMEN 1
JUEGO: DENTRO, FUERA (1)

OBJETIVOS: Con esta actividad los nios comprobarn que las personas son diferentes por fuera, pero muy semejantes en el interior.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: 1. Sacar las manzanas y pasar una de cada tipo para que las examinen. Son iguales? Son diferentes? En qu? 2. Tomar una manzana roja y preguntar que piensan ellos que tiene dentro. Cortar la manzana por la mitad y ensearles el corazn. Cortar una manzana amarilla y otra verde. Cmo son por dentro? 3. Concluir recordando a los nios que las personas son iguales, como las manzanas. Nosotros somos diferentes por fuera, pero hay un corazn o algo especial dentro de cada uno de nosotros.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. Diferentes tipos de manzanas (rojas, amarillas, verdes). Cuchillos. Servilletas. TIEMPO: 15 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitivo, Afectiva.
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VOLUMEN 1
JUEGO: DENTRO, FUERA (2)

OBJETIVOS: Con esta actividad los nios comprobarn que las personas son diferentes por fuera, pero muy semejantes en el interior.
DESCRIPCIN DEL JUEGO: 1. Sacar los huevos y pasar uno de cada tipo para que los examinen. Son iguales? Son diferentes? En qu? 2. Tomar un huevo blanco y preguntar que piensan ellos que tiene dentro. Cortar el huevo por la mitad y ensearles el corazn. Cortar un huevo de color. Cmo son por dentro? 3. Concluir recordando a los nios que las personas son iguales, como los huevos. Nosotros somos diferentes por fuera, pero hay un corazn o algo especial dentro de cada uno de nosotros.
RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. Diversos huevos blancos y de color. Cuchillos, servilletas.
TIEMPO: 15 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCTIVAS: Cognitivo, Afectiva.

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LAS VIRTUDES:
RECONOCIMIENTO DE LAS CUALIDADES POSITIVAS
Introduccin: Todos tenis muchas cosas buenas, todos tenis muchas y buenas cualidades (o virtudes) pero a veces no es fcil reconocerlas, sobre todo porque a menudo se os dice lo que no hacis bien. Esto no se debe a que vuestros padres o profesores no nos quieran o valoren sino porque la mayora de ellos creen que como ya tenis esas cualidades ya no hace falta que os las recuerden, en cambio si hacis algo que no es correcto, ellos sienten que os lo tienen que decir. Seguramente que a ellos tambin les educaron as, todava no han cado en cuenta que es muy bueno y agradable que reconozcan y por supuesto que os digan las cosas buenas que tenis. Por todo esto, ahora vamos a hacer un juego que va a consistir en reconocer todas esas cosas buenas que tenis, como seres nicos y valiosos. Se trata de que veis que aspectos, que cualidades positivas, que virtudes personales os caracterizan y tambin las que los dems ven en vosotros.
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Reconocimiento de las propias cualidades positivas o virtudes.

1. CUALIDADES PERSONALES (se realiza individualmente). Practica: - A cada nio/a se le da una hoja con un listado de cualidades positivas. - De entre esas cualidades escoge 10 NO LAS QUE QUISIERA TENER SINO LAS QUE CREE QUE TIENE. 2- CUALIDADES QUE VEMOS EN LOS DEMS (se realiza en grupos de 4-5 nios/nias. No es indispensable que se conozcan, pues a lo largo del taller han tenido un tiempo para relacionarse). Prctica: En crculo cada nio/a tendr una hoja o cartn donde en la parte superior pondr su nombre (o ya estar puesto de antemano) esa hoja o cartn se la dar a cada uno de los 4/5 participantes. El nio/a que la recibe tiene que escribir las cualidades que ve en ese nio/a. 3.- Hacer una lista con las 4 mejores cualidades que cada uno tiene (se realiza individualmente). Practica: Cada nio/a pone por escrito con buena letra y en un bonito cartn, sus 4 mejores cualidades. Sacar estas cualidades teniendo en cuenta las 10 primeras que ha escogido y de las que se repitan que le han escrito sus amigos.
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4.- Los participantes leen sus cualidades positivas (esas que se repiten).
Practica: Cada nio/nia lee sus cualidades diciendo: Yo soy BUENO, VALIENTE, LISTO..... Por ltimo se recomienda a los nios/as que pongan su cartn, con sus mejores cualidades en un sitio visible de su habitacin.
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EXPERIENCIA DE PAZ
Introduccin: Durante todo el tiempo que hemos estado aqu, a lo largo de todo el Taller hemos hecho varios juegos y hemos practicado con diferentes ejercicios de todo tipo, hemos empleado muchas y variadas imgenes. Hay pensamientos, imgenes que os han pasado por la cabeza y ni siquiera las habis verbalizado. Unas han sido agradables, positivas, otras sin casi darnos cuenta, son negativas habis observado que a veces nos decimos cosas a nosotros mismos bastante feas? Cmo: "soy idiota" o "tonto" o "no hago bien las cosas"... o nos imaginamos cosas dramticas como que "mi casa se est quemando", tambin es cierto, nos imaginamos cosas agradables: "jugando en la playa", por ejemplo. (En esta parte se puede hacer una pausa para que los nios/as experimenten y aadan ejemplos, para que puedan darse cuenta que las negativas les producen contraccin y las positivas, distensin) Lo que quiero decir con esto es que es importante darse cuenta de que imgenes nos pasan por la cabeza, y sobre todo saber que algunas son especialmente buenas y hacen que nos sintamos bien. Para terminar vamos a practicar con una imagen positiva. Nos queda un ejercicio, una experiencia, quiz la mas bonita, la mas intima, la que os puede acercar con mayor intensidad a esa parte bondadosa y feliz que tenis dentro de vosotros.
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Es un tipo de juego diferente, es un juego donde vamos a emplear una imagen singular: nos vamos a imaginar una esfera, brillante transparente y luminosa, muy luminosa. Vais a estar todos en silencio, imaginando esa esfera y escuchando mi voz que os va a ir guiando hacia un viaje interior, un viaje que va a recorrer esa esfera dentro de vosotros. Slo tenis que seguirme, seguir lo que yo os voy a leer. Como os deca hay que estar en silencio y con los ojos cerrados, para no distraernos e imaginar mejor esa esfera, para sentir una paz, una gran paz que os colme de alegra y felicidad y as sentiros despus tranquilos y en paz con vosotros mismos.
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Prctica:
EXPERIENCIA DE PAZ Relaja plenamente tu cuerpo y aquieta la mente.... Entonces, imagina una esfera transparente y luminosa que bajando hasta ti, alojarse en tu corazn... termina por
Reconocers al momento que la esfera comienza a transformarse en una sensacin expansiva dentro de tu pecho... La sensacin de la esfera se expande desde tu corazn hasta los lmites del cuerpo, al tiempo que amplias tu respiracin... Deja que la respiracin acompae los pensamientos, las emociones positivas... Lleva esa expansin hasta los lmites del cuerpo, expande hasta los lmites y deja que surja el registro de paz creciente... (*) Lentamente concentra la esfera en el centro del pecho...y devulvela hacia lo alto...
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RECOMENDACIONES
1. DURACION: este es un taller amplio, para realizar en mximo cinco horas, con un descanso de 30 minutos, (donde los nios podrn tomar un refresco y algo para "picar") si bien cada monitor o coordinador del Taller en cada lugar, podr ajustarlo al tiempo de que disponga. 2. NMERO DE PARTICIPANTES: se sugiere entre un mnimo de 15 y un mximo de 30 nias / nios para realizar el Taller. 3. APARTADO DE "OBSERVACIONES" EN LOS JUEGOS: el instructor, de acuerdo a su criterio, puede hacer todo tipo de preguntas a los participantes, en relacin al juego realizado. 4. RECURSOS MATERIALES NECESARIOS - Local amplio o al aire libre. - Lapiceros. - Folios. - Diferentes tipos de manzanas. - Cuchillos de plstico. - Servilletas. - Huevos cocidos blancos y morenos. - Pegatinas o tarjetas con prendedor (para escribir el nombre de los nios). 5. EJERCICIOS DE RELAJACIN En las prcticas de relajacin el tiempo de tensar puede ser variable, dependiendo de cada sujeto, se recomienda el intervalo de 6 a 10 segundos, antes de soltar sbitamente.
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6. ROL DEL MONITOR DEL TALLER

El rol del monitor o coordinador del Taller se recomienda que sea amable y cercano, en donde los nios puedan encontrar confianza y apoyo, en la certeza de que todos y cada uno sern aceptados tal cual son y por lo tanto nadie ser criticado. Reinar por tanto la confianza mutua, la alegra y el buen humor. Por lo tanto crear un mbito adecuado, dando una acogida clida y personalizada y dejando la mayor libertad a los nios e interviniendo lo mnimo posible, para que ellos, puedan desarrollar y experimentar su propio trabajo personal. 7. ACTITUD DE LOS NIOS/AS Cada nio hablar de su propia experiencia, cuando se le pregunte o quiera contar lo que le ha sucedido, centrndose en lo que l/ella sienten o en los hechos o acciones que quieran expresar.
*FORO HUMANISTA DE EDUCACIN: www.forohumanistaeducacion.org INFORMACIN fhe@forohumanistaeducacion.org

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PRESENTACIN
MODULO 1. LA EXPRESION EMOCIONAL Taller 1.1 Descubro mis miedos Taller 1.2 Descubro mi tristeza Taller 1.3 Descubro mi rabia Taller 1.4 El juego de las emociones MODULO 2. LA AUTOESTIMA Taller 2.1 Los modelos Taller 2.2 Mi amigo/a interno MODULO 3. LA MODIFICACION DE SITUACIONES VIOLENTAS EN POSITIVAS: Principios de accin vlida Taller 3.1 Principio de solidaridad: "Trata a los dems como quieres que te traten" Taller 3.2 El principio de adaptacin: "Ir contra la evolucin de las cosas es ir contra uno mismo" Taller 3.3 Principio de la Accin Oportuna: "No te opongas a una gran fuerza, retrocede hasta que aquella se debilite, entonces, avanza con resolucin"
(*)El Foro Humanista de Educacin, frente educativo de Mundo sin Guerras y sin Violencia, presenta estos talleres destinados a trabajar determinados aspectos en la prevencin de la violencia, para edades comprendidas entre los doce y los diecisiete aos. Los talleres se han ordenado por mdulos, en cada uno de los talleres hay una introduccin as como los objetivos a perseguir en cada instancia, el tiempo de duracin de las actividades, los materiales necesarios y la metodologa a utilizar o los pasos a seguir. Pretendemos que cada taller sea independiente y completo en s mismo, pudiendo darle un mayor grado de profundidad segn la madurez y edad de los nios/as y adolescentes que lo reciban, pero es recomendable seguir el orden establecido, aunque se pueda trabajar ocasionalmente un taller aislado. Tambin en la mayora de ellos se han introducido juegos previos a las actividades, ya que los juegos permiten una actitud ldica hacia uno mismo y en la relacin con los dems. Hemos procurado que el lenguaje sea lo ms simple y accesible posible para que sea comprensivo all donde se impartan, no obstante el instructor o coordinador del taller podr adaptarlo al lenguaje del lugar y a las necesidades cognitivas de los participantes, simplificndolo o amplindolo. Sern los miembros del Foro H. de Educacin o personas cualificadas y coordinadas por ellos los que impartirn estos talleres, siendo de mucho inters que previamente sean trabajados y/o suficientemente conocidos por el equipo directivo, tutores, psiclogo/a, profesoras, madres/padres, pudiendo ayudar a aclarar actitudes ante los problemas de violencia, sobre todo la violencia de gnero de la que muchas veces no somos conscientes. 42
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Cada taller est pensado para hacer actividades en grupo, donde la dinmica de expresin, aprendizaje de conceptos y autoconocimiento sean las principales herramientas. En cuanto al rol del instructor o coordinador del taller se recomienda que sea amable y cercano, donde los adolescentes puedan encontrar confianza y apoyo, en la certeza de que todos y cada uno sern aceptados tal cual son y por lo tanto nadie ser criticado. Se crear as un mbito adecuado, dando una acogida clida y personalizada y dejando la mayor libertad a los participantes para desarrollar y experimentar su propio trabajo personal, interviniendo lo mnimo posible para mediar, aclarar o ejemplificar algunas propuestas. Estos talleres estn pensados para ser utilizado como punto de partida de un proceso de profundizacin, anlisis y construccin del tema de la violencia en todas sus formas: fsica, econmica, racial, religiosa, etc. y por supuesto la violencia de gnero, por lo que invitamos a todos los instructores o coordinadores de estos talleres, as como a los miembros de las comunidades educativas donde se impartan a generar nuevos cuestionamientos y aportes para lograr un proceso de retroalimentacin y apropiacin de esta problemtica.
(*)FORO HUMANISTA DE EDUCACIN: www.forohumanistaeducacion.org INFORMACIN fhe@forohumanistaeducacion.org

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OBJETIVOS
"Concienciar a los adolescentes que la violencia nunca es apta ni para vencer ni para convencer, dejando bien claro el concepto de: Violencia Fsica: Agresin corporal Violencia Psquica: Maltrato Emocional (burla, desprecio, amenaza, humillacin) Destacar expresamente que tanto una como la otra son destructivas, afectando de manera directa nuestra estabilidad emocional. Destacar la diferencia entre fuerza y violencia: La fuerza es protectora y defensiva. La violencia es agresiva y persecutoria. "Aprender a desarrollar la autoestima reforzando actitudes y prcticas no violentas. "Fomentar valores de respeto a la dignidad, tolerancia, inclusin, diversidad, solidaridad y resolucin pacfica a los conflictos. "Inculcar a los adolescentes que son SUJETOS PREFERENTES DE DERECHOS. "Crear conciencia de nuestra propia violencia, tratando a los dems del mismo modo en que queremos ser tratados. Descubrir nuestra propia escala de valores con imgenes positivas y constructivas.
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PROPUESTA DE TRABAJO
MODULO 1. LA EXPRESION EMOCIONAL Taller 1.1 Descubro mis miedos Taller 1.2 Descubro mi tristeza Taller 1.3 Descubro mi rabia Taller 1.4 El juego de las emociones MODULO 2. LA AUTOESTIMA Taller 2.1 Los modelos Taller 2.2 Mi amigo/a interno MODULO 3. LA MODIFICACION DE SITUACIONES VIOLENTAS EN POSITIVAS: Principios de accin vlida Taller 3.1 La Regla de Oro Principio de solidaridad :"Trata a los dems como quieres que te traten" Taller 3.2 El principio de adaptacin: "Ir contra la evolucin de las cosas es ir contra uno mismo" Taller 3.3 Principio de la Accin Oportuna: "No te opongas a una gran fuerza, retrocede hasta que aquella se debilite, entonces, avanza con resolucin"
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MODULO 1: LA EXPRESIN EMOCIONAL

En estos momentos los adolescentes adoptan fcilmente modelos adultos de comportamientos violentos de gnero que se expresan a travs de insultos, amenazas y abusos psicolgicos. Los insultos, amenazas y abusos hacen que los adolescentes y nios/as tengan emociones, sentimientos contradictorios y comportamientos no deseados. Conocer las emociones y favorecer su expresin emocional, puede ayudar a producir en los adolescentes un cambio de actitudes y prcticas sociales.
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TALLER 1.1: DESCUBRO MIS MIEDOS

Duracin: 1 hora y media. Materiales: Cada participantes tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo. Para el conjunto: Revistas y peridicos con imgenes que expresen miedo, hojas de papel blanco, cartulinas, pegamento, lpices de color, rotuladores, ceras, tizas, tijeras y tarjetas de cartn o fichas con palabras clave: afecto, paliza, etc.
INTRODUCCION El miedo es una perturbacin del nimo por un riesgo real o imaginario. El maltrato es un comportamiento que lastima fsicamente, suscita miedo e impide hacer lo que se desea. Las sociedades que posibilitan fenmenos violentos se caracterizan por tener pautas autoritarias, creando una distribucin desigual de poder y una gran problemtica social emparentada con actos de maltrato. Es importante por tanto, decirles a los nios/as y a los adolescentes que muchos de los problemas que pueden tener ellos, no son slo sus problemas, sino que tambin tienen que ver con la sociedad injusta en la que viven. OBJETIVOS Ayudar al nio/a o adolescente a valorarse a s mismo, a travs del dilogo, la informacin y la reflexin personal y en grupo como principal eje de trabajo. Aceptar de manera positiva su propia identidad.
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ACTIVIDADES Para que los adolescentes puedan establecer relaciones ms sueltas y amistosas desarrollando la expresin e incentivar el trabajo en equipo, se puede comenzar el taller con: Juego: Los objetos N de participantes: ms de 10 Lugar: aire libre o sala. LOS OBJETOS: Se forman grupos de 4 o 5 participantes. Se ubica cada grupo en una esquina, el instructor da un objeto y entonces cada grupo deber construirlo con todo el cuerpo y en conjunto. Ejemplo: Avin, Camin, Caracol, Telfono pblico etc., etc. A) Explicar a los adolescentes que la cultura del miedo, las amenazas y la violencia lo nico que logran es paralizar nuestra auto confianza. Por eso lo primero que debemos hacer es reconocer Qu miedos tenemos? Trabajo en grupo 1) Se les indicar a los adolescentes que, entre todos, haremos un mural. Se les entregarn revistas o peridicos con expresiones o imgenes que expresen miedo. Cada uno coger aquella con la que se sienta ms identificado, la recortar, la pegar y escribir una frase breve argumentando el porqu opt por esa imagen. Luego entre todos se elegir el lugar donde ser expuesto. 2) Se reparten tarjetas de cartn con palabras claves como:
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PALIZA- AFECTO -ABANDONO-HUMILLACION-ABRAZO-SEGURIDAD- AMENAZABOFETADA-DISCRIMINACION-IDENTIDAD etc. Pediremos a los participantes pintar con tiza dos grandes crculos en el suelo e invitar a cada uno de ellos a colocar las tarjetas que expresen sus sentimientos en el crculo que elijan. Trabajo individual Responder a las siguientes preguntas, pensando en responderlas con una buena solucin: a) Si un compaero/a te pega una paliza qu haras?...... b) Si un compaero/a te amenaza qu haras?......... c) Si un profesor/a te humilla qu haras?.......... d) Si un profesor/a te grita qu haras?......... e) Si un compaero/a te insulta.......... Trabajo de intercambio en grupo (4/5 participantes por grupo) Se intercambia por turno sobre las respuestas del trabajo individual Los participantes anotan sus conclusiones. Trabajo conjunto con todo el grupo El coordinador del taller alentar a los participantes para que comenten sus conclusiones y si fuera el caso, orientar en la bsqueda de soluciones sin violencia. Se terminar el taller leyendo el siguiente texto: C) Lectura: LOS MIEDOS....
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EL MIEDO APARECE CUANDO HAY PELIGRO, PARA PROTEGERNOS. NOS AYUDA A PREPARAR DEFENSAS, A CALCULAR RIESGOS. LO SIENTEN LAS PERSONAS Y TAMBIEN LOS ANIMALES, AUN LOS MS FUERTES. DESDE TIEMPOS REMOTOS, EL MIEDO CONSTRUY CASAS Y ENCENDI FUEGOS. JAMS SE QUED INMVIL. A MEDIDA QUE VAMOS CONOCIENDO, DEJAMOS DE TEMER ; A MEDIDA QUE CONFIAMOS TAMBIN. NUESTRO PERRO NO NOS INSPIRA MIEDO PORQUE SABEMOS QUE NO MUERDE, Y PORQUE CONFIAMOS EN SU LEALTAD. TENER MIEDO NO ES SER COBARDE. SER COBARDE ES RENUNCIAR A ALGO QUE QUEREMOS CONSEGUIR PORQUE NO NOS ANIMAMOS A LUCHAR. LOS COBARDES NO PUEDEN SOBREPONERSE AL MIEDO. LOS VALIENTES SIENTEN MIEDO TAMBIEN, PERO SIGUEN ADELANTE Y NO DEJAN QUE EL TEMOR LES IMPIDA REALIZAR SUS SUEOS. DE "LIBRO DE CABECERA" Por PIPO PESCADOR- Argentina CONCLUSION El coordinador podr sacar sus conclusiones segn la actitud mostrada por los adolescentes o nios/as en las actividades.
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TALLER 1.2: DESCUBRO MI TRISTEZA

Duracin: 2 horas Materiales: Cada participante tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo. Para el conjunto: Hojas de papel blanco, lpices o bolgrafos. Fichas con palabras clave del tema a tratar (Discriminacin, abandono.... etc.) Sopa de letras INTRODUCCION La alegra y la tristeza son estados efmeros en las personas donde el cuerpo cumple un papel primordial, manifestndose con una mueca, una mirada, con los ojos, con la boca, etc. La Tristeza aflora por lo general cuando algo que nos han dicho o que nos han hecho acta directamente sobre nuestras emociones, produciendo a veces el llanto como expresin de dolor, siendo este reparador ya que nos libera y nos relaja de manera positiva. OBJETIVOS Mejorar la autoestima y la estabilidad emocional para poder afrontar los problemas que se presentan y relacionar los sentimientos de tristeza con alguna situacin cotidiana Ej.: Sentimos pena, tristeza cuando..... - somos ridiculizados en nuestros comportamientos, gustos, ideas, amistades. - somos humillados ya sea con castigos corporales o insultos, - somos discriminados - somos forzados a hacer algo contra nuestra voluntad. - cuando aprovechan nuestra dependencia para lograr cualquier fin.
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Ensear a hacer un buen uso de las emociones primordiales como son la rabia, la tristeza el miedo, en la resolucin de problemas. ACTIVIDADES Para que los adolescentes puedan establecer relaciones mas sueltas y amistosas desarrollando la expresin y la comunicacin directa no verbal, podremos comenzar el taller con uno o con los dos juegos que se proponen: Juego: El imn N de participantes: Se formarn parejas Lugar: aire libre o sala
a) EL IMAN 1: Se ubican de a dos, frente a frente, entonces la mano de uno se pone a 10 cm. aprox. de la cara del otro, e imaginan que la mano tiene cierto tipo de imn. Entonces, donde vaya la mano de uno, va la cara y como consecuencia todo el cuerpo, del otro. Y juegan libremente desplazndose, agachndose, enrollndose, etc. Luego cambian el rol. b) El IMAN 2: Se ubican de a dos. Se ponen frente a frente, e imaginan que existe un imn situado en el centro del pecho. Entonces uno gua al otro, a una seal del coordinador del juego, sin parar el juego, cambian de rol. La idea es, que el que gua, atiende a no chocar con el resto de los que estn en el juego. En ambos juegos la idea es no romper el acuerdo imaginario que los une un imn, a una cierta distancia. A) Explicar a los adolescentes que cada instante que se pasa disgustado, desesperado, angustiado, furioso o dolido a causa del comportamiento de otra persona, es un instante en el que renuncias al control sobre tu vida.
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Trabajo en grupo
1.- "Digmoslo con mmica" Repartir fichas a todos los participantes donde estarn escritas diferentes palabras claves relacionadas con el tema a tratar Ej.: discriminacin, abandono, rechazo, abrazo, amor, etc. Hacer una ronda en el suelo y un adolescente, en el centro. El coordinador le dar una ficha, que leer solo l o ella, y a continuacin, deber sin hablar, dramatizarla. El resto del grupo tendr que descifrarla. Trabajo individual 2.- Cada participante dibujar en una hoja previamente dada por el instructor una mueca o una imagen de cmo me siento cuando estoy triste. Trabajo de intercambio en grupo (4 o 5 participantes por grupo) Cada adolescente explica al resto lo que significa para l esa mueca y como se sinti. Trabajo individual 3.- Repartir a cada adolescente una sopa de letras previamente confeccionada y explicar la consigna (encontrar el mayor nmero de palabras relacionadas con el tema que estamos tratando) Trabajo en grupo Cada participante expondr ante el conjunto sus palabras.
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B) Para finalizar el taller pediremos a los participantes que escuchen atentamente lo que les vamos a leer: Si un adolescente vive con hostilidad, aprende a pelear Si un adolescente vive con el ridculo, aprende a ser tmido Si un adolescente vive avergonzado, aprende a sentirse culpable Si un adolescente vive en la crtica, aprende a condenar Si un adolescente vive en la tolerancia, aprende a ser paciente Si un adolescente vive estimulado, aprende a tener confianza Si un adolescente vive con equidad, aprende a ser justo Si un adolescente vive en seguridad, aprende a tener fe Si un adolescente vive con aprobacin, aprende a quererse a s mismo Si un adolescente vive con aceptacin y amistad, aprende a encontrar el amor en el mundo!
CONCLUSIONES El instructor tomara nota, de comportamientos, inquietudes y evaluaciones de todos los que participaron en este taller.
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TALLER 1.3: DESCUBRO MI RABIA

Duracin: 1 hora y media Materiales: Cada participante tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo. Para el conjunto: Hojas de papel blanco, lpices, bolgrafos, tizas y pizarra. Fichas con las preguntas clave del tema a tratar en el trabajo individual 2 de la actividad: A)
INTRODUCCIN La rabia es un sentimiento de ira o aversin hacia una persona o cosa, que acta de manera negativa, ofreciendo la violencia como un modo vlido para resolver conflictos. OBJETIVOS Favorecer el desarrollo de valores como paz, democracia, cooperacin, igualdad, tolerancia y justicia, esenciales para cualquier sociedad democrtica. Favorecer el respeto hacia los propios sentimientos y los de los dems. Desarrollar conductas o habilidades que les permitan vivir libres de violencia, reconocindola en las situaciones de su entorno. ACTIVIDADES Para que los adolescentes o nios/as puedan establecer relaciones ms sueltas y amistosas desarrollando la expresin y la creatividad comenzaremos el taller con:
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Juego: El objeto imaginario N de participantes: ms de 5 Lugar: aire libre o sala El objeto imaginario: Se ubican sentados en crculo, entonces uno crea un objeto imaginario (abstracto o concreto) con las manos y le agrega un sonido cualquiera (ej:brrrrrrrrrr!!!) . Se lo pasa al de al lado, este lo manipula y luego lo pasa y as siguiendo. Despus se hace ms complejo, entonces se pasa el objeto y el que lo recibe lo transforma en otro y lo pasa, y as siguiendo.
A) Explicar a los adolescentes, que degradarlos o agredirlos ya sea fsica o psquicamente, es una forma equivocada de educar. Bloquea su comportamiento y limita la capacidad de plantear y resolver problemas. Trabajo individual 1) Se pide a los adolescentes que elaboren una lista con las diferentes rabias, dando algunos ejemplos: Siento rabia cuando me insultan, Siento rabia cuando me humillan, Siento rabia cuando se burlan de m, etc. Trabajo en grupo Cada uno lee sus frases en voz alta y el grupo escucha y cuando se siente identificado con alguna de las rabias, dice la frase "ma tambin" y la anota en su cuaderno.
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Trabajo individual
2) Se darn copias o fichas con diferentes frases sin terminar, para que cada adolescente, las complete. Ejemplos: "Cuando mi padre me regaa me siento... "Cuando mi opinin no es tenida en cuenta me siento... "Cuando se me compara, cuando se me degrada, etc. Trabajo en grupo 3) A continuacin, se escribirn todas en lugar visible (papelgrafo o pizarra) y se reflexionar sobre la actividad. Pedirles que expresen y escriban como se sienten ante estas situaciones antes mencionadas.
CONCLUSION El instructor o coordinador podr sacar sus conclusiones y evaluar diferentes rabias o actitudes (formas de reaccionar) de los nios/as o adolescentes, observando si hay diferencia en cuanto al gnero.
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TALLER 1.4: EL JUEGO DE LAS EMOCIONES

Duracin: 2 horas Materiales: Cada participante tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo. Para el conjunto: Cartulinas, revistas, hojas de papel blanco, pegamento, lapiceros de color, rotuladores, ceras, tijeras, tizas y papelgrafo o pizarra
INTRODUCCIN El reconocimiento y la expresin de emociones es una habilidad social para prevenir la violencia en las relaciones.
OBJETIVOS Ensear al adolescente a familiarizarse con emociones que preparen a los adolescentes y nios/as en el pensar, sentir y actuar en la no-violencia. Identificar con ms claridad sus sentimientos y emociones.
ACTIVIDADES Para que los adolescentes puedan establecer relaciones ms sueltas y amistosas comenzaremos el taller con: Juego: 1, 2, 3, 4, 5 partes del cuerpo N de participantes: ms de 6 Lugar: aire libre o sala
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2, 3, 4, 5 PARTES DEL CUERPO. Toda la gente caminando y el instructor dice en voz alta un nmero y una parte del cuerpo. Los partcipes rpidamente se renen en grupos de acuerdo al numero planteado, unindose por la parte del cuerpo que el instructor dijo. Ejemplo: Instructor! 5, rodillas!! Partcipes: Se renen cinco unidos por las rodillas... todos vuelven a caminar... Instructor! 3, narices!! Partcipes: Se renen tres unidos por las narices... Este juego es dinmico, va una instruccin detrs de la otra, sin detenerse. Cuando alguno no logra incluirse en los grupos, va saliendo del juego. Hasta que queden 1 2.
A) Se les indica a los adolescentes que rellenen unas papeletas donde se expresen emociones o sentimientos concretos (rabia, miedo, pena, alegra, sorpresa, etc.) Se introducen en un recipiente las papeletas. Trabajo en grupo: (4 o 5 participantes por grupo) Alguno de los participantes del grupo que empieza el juego es elegido para coger una papeleta del recipiente en el que est escrita una emocin a expresar. Debe leerla mentalmente y tratar de expresarla emocionalmente. El grupo que acierte se anota un punto. A continuacin le toca el turno a otro grupo. B) Los participantes dibujaran o recortaran de revistas caras que expresen rabia, miedo, tristeza, susto, indignacin, etc.,
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Trabajo en grupo: (4 o 5 participantes por grupo)

Por turno cada miembro del grupo, pedir a sus compaeros/as que diga lo que expresan. C) El coordinador del taller junto con los participantes elaborar una lista con los insultos usados ms comnmente entre los adolescentes o nios/as. Trabajo en grupos: (los participantes se agrupan de dos en dos) Cada participante escoge un insulto de la lista y aprende a pedir disculpas al compaero/a) Explicar a los adolescentes que hay diferentes tipos de amenazas y que nadie tiene derecho a amenazar si no se hace lo que ellos o ellas quieren. NOTA: se pueden practica los ejercicios de "desconexin emotiva" del Taller sobre la no-violencia (para nios de 6 a 12 aos). Para finalizar el taller pediremos a los participantes que escuchen atentamente el cuento que a continuacin vamos a leer.
D) Lectura: La tristeza y la furia LA TRISTEZA Y LA FURIA En un reino mgico, donde las cosas no tangibles, se vuelven concretas. Haba una vez.un estanque maravilloso. Era una laguna de agua cristalina y pura donde peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades de verde se reflejan permanentementehasta ese estanque mgico y transparente se acercaron a baarse
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hacindose mutua compaa la tristeza y la furia. Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas las dos, entraron al estanque. La furia, apurada (como siempre est la furia), sin saber por qu, se bao rpidamente, y ms rpidamente an salio del aguapero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad as que, desnuda y apurada, se puso, al salir, la ropa que encontr. Y sucedi que esa ropa no era suya, sino la de la tristezay as vestida de tristeza, la furia se fue. Muy calma, y muy serena dispuesta como siempre a quedarse en el lugar donde est, la tristeza termino su bao y sin ningn apuro (o mejor dicho sin conciencia del paso del tiempo) con pereza y lentamente, salio del estanque. En la orilla se encontr con que su ropa ya no estaba. Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, as que se puso la nica ropa que haba junto al estanque, la ropa de la furia. Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, terrible y enfadada pero si nos damos el tiempo de mirar bien, encontramos que esta furia que vemos es slo un disfraz y que detrs del disfraz de la furia, en realidadest escondida la tristeza.
CONCLUSIONES El instructor o coordinador del taller tomar nota de los aspectos ms significativos de la participacin de los adolescentes o nios/as, tanto de los avances como de las dificultades encontradas.
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MODULO 2: LA AUTOESTIMA
Es muy importante hacer entender a padres, profesores y a toda persona que est a cargo de adolescentes, que ayudarles pasa por generar buenos sentimientos acerca de s mismos y que estn basados en la realidad. Son estos buenos sentimientos los que conforman la base para una sana autoestima. Entre los doce y los diecisiete aos hay una etapa crtica donde las chicas y chicos harn cualquier cosa con tal de ser aceptados por sus compaeros y a esto hay que aadir la tensin y la presin social. Los agresores tienen una baja autoestima, que creen conseguir a travs del poder que ejercen sobre sus vctimas y las vctimas creen conseguirla, adaptndose a lo que quieren de ella. Es a travs de la autoestima que un adolescente puede tener un sentimiento de valor. Cuando una persona ha sentido esto es capaz de aventurarse en el mundo e ir hacia el futuro con esperanza. Por ltimo y a modo de reflexin a padres, tutores, profesores, psiclogos y toda persona relacionada directamente con dolescentes, lanzamos las siguientes preguntas: Cuntas veces has dicho que les quieres? Cuntas veces les has dicho que son un ser maravilloso? Cuntas veces les ha dicho que son inteligentes y brillantes? O que sern capaces de conseguir lo que desean ser y que cuando sean mayores sern una gran persona?
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TALLER 2.1: LOS MODELOS

Duracin: 2 horas. Materiales: Cada participante tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo. Para el conjunto: Hojas de papel blanco o cartulinas grandes, lpices, bolgrafos, rotuladores, ceras, tijeras, pegamento, Fichas con las preguntas clave del tema a tratar en el trabajo individual de la actividad: A) INTRODUCCIN Cuando pensamos en cmo somos, siempre vamos a coincidir con otras personas en muchas caractersticas, porque tenemos mucho en comn. Si vemos a nuestro alrededor nos daremos cuenta que hay muchos tipos de personas: gordas o flacas, altas o bajas, claras, morenas o trigueas, del sur o norte, espaolas y extranjeras, etc. Somos muy diversos, pero an as, tenemos mucho en comn. Y si miramos las formas de ser de cada una veremos que hay personas pacientes, impacientes, alegres, serias, giles, lentas, puntuales, impuntuales, conversadoras, calladas, etc. Para conocer nuestra propia identidad, a todos nos gustara saber: Quin soy? Qu caractersticas tengo? Por qu soy as? Pocas veces nos hacemos preguntas sobre nosotros mismos, y para responderlas tendremos que observarnos, descubrir qu caractersticas tenemos y qu es lo que nos define como varones y mujeres. 63
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La sociedad asigna valores y comportamientos distintos segn el gnero.

OBJETIVO Ayudar a los adolescentes a descubrir y reconocer su propia identidad como varones o mujeres. ACTIVIDADES Para que los adolescentes o nios/as puedan establecer relaciones ms sueltas y amistosas desarrollando la expresin se comenzar el taller con: Juego: El espejo N de participantes: Ms de 6 Lugar: aire libre o sala EL ESPEJO: Se ubican los participes en parejas. Uno de ellos toma el rol de espejo: es decir, repite simultneamente los movimientos propuestos por el otro. Luego se alterna el rol del espejo. El instructor puede sugerir tipos de movimientos, ej. gestos ridculos, amables, rpidos, etc.
A) Tratar de determinar en conjunto, el tipo de modelo varn y el tipo de modelo mujer que forma nuestra sociedad. Trabajo individual Se da una copia o ficha a todos los participantes de las siguientes preguntas y cada uno marcar con una X la respuesta o respuestas que a su juicio considere correctas. Una vez contestadas las preguntas (no se pone el nombre del participante) se le dan al coordinador del taller.
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1-Si un chico llora: est mal.... es sensible.... parece una chica.... es natural...
2-Si una chica llora: esta mal.... es sensible.... es natural.... es una chica... 3-Si un chico golpea a un amigo/a: es natural.... los varones son as.... es malo 4-Si una chica golpea a un amigo/a: es mala. es natural.... parece un varn... 5-Las mujeres han sido formadas para: ser inteligentes.... cariosas... valientes.... cuidar de la casa.... trabajar y traer dinero al hogar.... ser obedientes.... seguras.... fieles.... cuidar de los hijos.... tener iniciativa.... cuidar del marido.... 6- Los varones han sido formados para: ser sensibles.... inteligentes... cariosos.... seguros.... cuidar de la mujer.... trabajar y traer dinero al hogar. cuidar de los hijos.... tener iniciativa.... cuidar del hogar.... ser fieles...
Trabajo en conjunto con todo grupo a) El instructor o coordinador anotar en una pizarra todas las respuestas del trabajo individual y entre todos determinan el tipo de varn y mujer aceptado por el conjunto y que tiene que ver con seguridad con lo que se espera sea el varn y la mujer en la sociedad en que viven. b) Se pide a los participantes que atiendan a la siguiente reflexin: Es muy posible que una vez terminada la anotacin se llegue ms o menos a estos modelos:
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Modelo femenino:
Las mujeres han sido formadas para obedecer, cuidar de nuestra casa, marido e hijos, ser cariosas, delicadas, complacientes, sencillas, incondicionales, fieles, etc. Modelo masculino: Al varn lo formaron para ser el proveedor, fuerte, decidido, de mundo, valiente, seguro, inteligente, con iniciativa, etc. Lectura: En nuestra sociedad, estas diferencias entre varn y mujer han significado desigualdad. Es decir, que siempre se han valorado ms las caractersticas y habilidades de los varones; y las caractersticas femeninas han sido consideradas menos valiosas, por lo que el aporte de la mujer a la sociedad se ha hecho menos visible, y no ha tenido la debida importancia. A los hombres se les ha inculcado que "no es bueno" tener algunas caractersticas que nos parecen muy normales para las mujeres y que para ellos son reprobables, extraas o peligrosas, haciendo que se repriman en su sentir y, por lo tanto, se limiten en su expresin. Un ejemplo muy conocido es la clsica frase "Los varones no lloran", que ha obrado fuertemente en la especie masculina haciendo que estos repriman sus sentimientos de pena o rabia, evitando llorar, ante el temor de ser considerados poco hombres o demasiado femeninos, como si esto ltimo fuera un insulto o un pecado.
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Las mujeres han perdido mucho, pues no se les valora de la misma manera que a los varones y tampoco se valora lo que hacen. A veces ni las mismas mujeres valoran sus esfuerzos. Pero, los varones tambin pierden porque se les niega la posibilidad de ser personas ms sensibles y expresivas, de aprender las "cosas de mujeres" y ser mejores personas. Tanto varones como mujeres podemos ser ms completos si asumimos los valores y comportamientos del sexo opuesto. As, una mujer dulce y cariosa, ser mejor persona si adems tiene iniciativa y es decidida para exigir a otra persona que la respete; y un varn seguro y con iniciativa, ser mejor persona si utiliza estas cualidades para atender a sus hijos, ayudarlos en las tareas y jugar con ellos. Tambin podemos decir entonces, que la sociedad ser ms justa entre otras cosas, cuando valore de la misma manera las caractersticas y el aporte de varones y mujeres, y cuando la diversidad entre los seres humanos sea vista como una riqueza y no una desigualdad.
B) Vamos ahora a buscar una nueva manera de mirarnos a nosotros mismos, como varones y mujeres que tenemos la capacidad para reflexionar y transformar aquello que no nos agrada y nos perjudica, puede construir nuestro futuro de acuerdo a lo que somos y lo que queremos ser. Trabajo individual Contestar por escrito a las siguientes preguntas: Quin soy? Qu es lo que valoro de m?
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Trabajo en grupo (Se trabaja en grupos de 8 participantes)

De forma grfica, dibujando o pegando recortes de revistas en papel blanco o en grandes cartulinas, los adolescentes o nios/as pondrn las respuestas de su trabajo individual. Se recomienda hacer este trabajo de forma relajada, con gusto y con la mayor sinceridad que se pueda. Una vez finalizado el trabajo por todos los grupos, se pegarn los afiches o cartulinas en las paredes de la sala para que todos las puedan ver. CONCLUSION El instructor o coordinador del taller tomar nota de los avances realizados por los participantes, en cuanto a la comprensin de su identidad como varones o mujeres.
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TALLER 2.2: MI AMIGO/A INTERNO

Duracin: 1 hora y media. Materiales: Cada participante tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo. INTRODUCCIN Es frecuente que en la infancia y la adolescencia se juegue con amigos imaginarios recreando un mundo de fantasa, donde uno se puede defender de dragones y enemigos de todo tipo.Con esos amigos imaginarios se habla en voz alta, o hacia adentro para que nadie nos pueda escuchar, y en ocasiones se convierten en los amigos ms reales de la infancia. No se trata de invitar a adolescentes o nios/as a evadirse de la realidad, sino a utilizar la imaginacin de forma constructiva, produciendo imgenes favorables, respondiendo as a un mecanismo til de la imaginacin: ese amigo imaginario es el mecanismo del gua interno, que en este taller vamos a llamar El amigo interno. OBJETIVO Despertar el inters en los adolescentes para que puedan descubrir su amigo interno. ACTIVIDADES Para que los adolescentes puedan establecer relaciones ms sueltas y amistosas desarrollando su capacidad expresiva, comenzaremos el taller con: Juego: Los atributos N de participantes: ms de 5 Lugar: Aire libre o sala.
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LOS ATRIBUTOS: Cada participante representa (se le da un tiempo para prepararlo), a travs de una estatua, lo que considera la caracterstica personal (o actitud) que ms aporta al conjunto. A) Lectura El amigo/a interno puede proporcionar compaa y proteccin cuando estamos asustados, cuando tenemos miedo, afecto, cuando nos sentimos solos, abandonados o tristes, y nos responder a las preguntas que le hagamos siendo ms sabio que mis profesores, y vigilar el sueo para poder dormir tranquilos, y nos llevar a lugares que siempre deseamos ir. Para que este amigo interno nos gue hacia lo mejor de nosotros ha de tener los siguientes atributos: Fuerza vital, entendida como una fuerza interior que nos da valenta para "decir la verdad", para comprender las cosas que nos han pasado y no nos gustan, para defendernos sin violencia. Bondad, entendida como la capacidad de ser bueno y de hacer llegar ese bien a los dems. Tambin como la suavidad y la amabilidad de carcter de una persona. Sabidura, entendida como capacidad de relacionar acontecimientos, capacidad de reflexin, capacidad para hacer las cosas bien y de entender cosas que me gustan y no me gustan de m mismo/a. Trabajo individual Cada adolescente recuerda y despus anota en su cuaderno, contestando a las siguientes preguntas:
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1.- En alguna situacin en que te has encontrado triste o sin saber qu hacer has recurrido a algn amigo/a imaginario? 2- Describe cmo es el amigo/a imaginario 3- De los tres atributos, sabidura, bondad o valenta, cul o cuales tiene ese amigo/a imaginario? Trabajo en grupo de intercambio (4 - 5 nios/as o adolescentes) Cada nio/a o adolescente intercambiar sobre el anterior trabajo individual. Los participantes, despus del intercambio, anotarn sus conclusiones B) El amigo/a interno puede proporcionar a los nios/as o adolescentes compaa, valor, proteccin y orientacin en los momentos de rabia, miedo, tristeza, duda o cualquier otra necesidad. Lectura: Mi amigo/a interno (Leer el texto muy despacio. Los participantes escucharn en silencio el relato como si fueran los protagonistas del mismo, ya que est narrado en primera persona para facilitar su seguimiento, conviene decirles que se pongan cmodos, sin dormirse, aunque si quieren pueden cerrar los ojos y que respiren profundamente para ayudarles a estar muy tranquilos y relajados) Estoy en un parque de diversiones, veo por todas partes juegos llenos de luz y movimiento. Hay un juego que solo yo s donde est y me dirijo hacia all porque tambin s que un amigo o amiga muy especial me est esperando. Este amigo o amiga est dentro de mi y me conoce muy bien. Est dispuesto a ayudarme y a jugar conmigo. Me dice que confe plenamente en l /ella, que a su lado no tengo nada que temer y que le llame siempre que quiera o que le necesite porque siempre acudir a mi llamada.
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Nos cogemos de la mano y nos vamos a todas partes juntos/as, nos sentimos felices y alegres, saltamos sobre montones de hojas y pasamos corriendo bajo el chorro de agua de la manguera, seguimos as mucho, mucho rato y nos quedamos jugando hasta que se hace de noche y hay que volver a casa. Mi amigo/ga me acompaa y se despide de m dicindome: Si quieres maana nos volveremos a ver que tengas buenos sueos! (Una vez terminado el relato se deja un minuto en silencio, para despus invitar a que los participantes lentamente abran los ojos) Trabajo de intercambio con todos los participantes Los participantes intercambiaran sobre la experiencia que cada uno tuvo al seguir el relato, el coordinador del taller puede ayudarles hacindoles preguntas como: Si pudieron ver o sentir a su amigo o amiga? Cmo era este amigo o amiga, que traje o vestido llevaba puesto? A que juegos jugaron? etc. CONCLUSION El instructor o coordinador del taller tomar nota de las dificultades o facilidades que tuvieron los participantes en la visualizacin del relato.
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MODULO 3: LA MODIFICACION DE SITUACIONES VIOLENTA EN POSITIVAS:

Principios de accin vlida Desde la niez y la adolescencia es esencial tener un conjunto de valores, un cdigo moral que resuene con las leyes de la vida y no vaya en direccin contraria a ellas. Creemos necesario tener un conjunto de reglas de vida que orienten en direccin evolutiva. Reglas que sean universales, vlidas para cualquier ser humano, sin importar en qu lugar del planeta est ni cual sea su condicin social, religiosa, etc. Los Principios de Accin Vlida, expresan una nueva moral universal, combinando las mejores enseanzas de diferentes culturas y religiones. No se conectan con morales incomprensibles, distantes y "externas" sobre las que se basan las reglas, costumbres y tradiciones, tan a menudo impuestas. No hablamos de pecado ni de faltas, ni de castigo; los principios no deberan ser usados para juzgar las propias acciones o las acciones de otros, sino para descubrir individualmente aquello que puede contribuir al desarrollo de cada ser humano.
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TALLER 3.1: LA REGLA DE ORO

PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD "TRATA A LOS DEMS COMO QUIERES QUE TE TRATEN"
Duracin: 1 hora y media. Materiales: Cada participante tendr un cuaderno de notas y su lpiz o bolgrafo.
INTRODUCCIN Distintas culturas han observado la importancia del trato en las relaciones con los dems y han dado su sugerencia proponiendo lo que se llama una Regla de Oro. Se ha dicho por ejemplo: "Ama a tu prjimo como a ti mismo", "No hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti", "Haz a otros aquello que quisieras hicieran contigo", etc. La solidaridad y la no-violencia son aspiraciones de vida que pueden ser cumplidas desde hoy mismo, orientando la conducta por el principio moral: "Trata a los dems como quieres que te traten". Todos queremos recibir un trato sin violencia y reclamamos ayuda para mejorar la propia vida. Esto es vlido an entre los ms grandes violentos y explotadores que piden la colaboracin de otros para sus intereses injustos. Sin embargo, el trato requerido es independiente del que se est dispuesto a dar a los dems. La Regla de Oro no impone una conducta, ofrece un ideal y un modelo a seguir, al mismo tiempo nos permite conocer nuestra propia vida. Esta actitud tan simple, de la que puede salir una moral completa, nace del ser humano sencillo y sincero.
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OBJETIVOS
Ensear aladolescente a reconocer que existen un trato amable o agresivo, persuasivo o impositivo, solidario o autoritario, amigable o discriminador, etc., para que de ese modo puedan comprender que, dependiendo del tipo de trato que se d, as ser la respuesta obtenida. ACTIVIDADES Para que los adolescentes o nios/as puedan entablar relaciones ms sueltas y amistosas se puede comenzar el taller con uno de estos juegos o con los dos. Juego: Cadena de nombres Juego de relacin N de participantes: ms de cuatro Lugar: Aire libre o sala Cadena de nombres: Estn los participantes sentados en crculo. El primero dice su nombre. El segundo dice el nombre del primero y el suyo y as sucesivamente. El ltimo del grupo tiene que repetir todos los nombres. Juego: ZIG- ZAG Juego de relacin N de participantes: ms de cuatro Lugar: Aire libre o sala Zig-zag: Todos los participantes en crculo y al centro uno. El participante que est en el centro indica a uno de los que estn en el crculo diciendo zig o zag. Si dice zig, el participante indicado, da el nombre del compaero/a que est a su izquierda, si es zag, dir el nombre del compaero/a que est a su derecha. Al decir zig-zag todos cambian de lugar. Al perder uno pasa adelante y contina el juego.
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A) Si revisamos las cosas que hacemos todos los das, encontraremos que algunos tratos nos gustan porque nos alientan, alegran, potencian y nos hacen sentir bien, mientras que hay otros que nos deprimen, asustan, enojan y nos hacen sentir mal. Trabajo individual: 1.- Cada nio/a o adolescente escribir en su cuaderno: Cmo me gustara ser tratado por...?: Mis hermanos/as-Mi mam-Mi pap-Mis profesores-Mis amigos-Mis compaeros EJEMPLOS Con: Comprensin Amabilidad Cario Paciencia Confianza Lealtad Respeto Atencin Paciencia Dedicacin Amabilidad Fidelidad Sin gritos Si ahora reviso honestamente mi relacin con otras personas, puedo observar que, generalmente, el trato que pido a los dems no necesariamente es el trato que doy a los dems.
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2.- Cada adolescente escribir en su cuaderno:

Qu trato es el que yo doy a ...?: Mi madre_Mi padre_Mis amigos_Mis profesores_ Mis hermanos/as-Mis compaeros/as Trabajo en grupos de intercambio: (4 o 5 nios/as o adolescentes por grupo) Intercambio sobre los puntos 1 y 2 del trabajo individual Sacar conclusiones Cada participante anotar en su cuaderno las conclusiones Trabajo individual: Compara las respuestas del trabajo individual, con las conclusiones sacadas en el grupo de intercambio y realizar propuestas personales respecto a mejorar el trato que doy a los dems. Proponerse cambios en el trato con sus profesores, sus compaeros, sus amigos/as, sus hermanos/as, etc. Cada participante por escrito tomar nota de las conclusiones y propuestas B) Para finalizar el taller pediremos a los participantes que escuchen atentamente el cuento que a continuacin vamos a leer. Aunque habla de hacer a otros, en lugar de tratar a otros, debemos recordar lo que se refiere al mismo principio bsico "Trata a los dems como quieres que te traten" Por cierto, la intencin fu la misma en el inicio de los tiempos, an cuando ms tarde se haya vuelto una invitacin a la hipocresa.
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Lectura :
Un discpulo pregunt a Confucio: Cul es el hombre bueno? El maestro respondi: "Puedes llamar hombre bueno al que ves por sus acciones buenas. Si un gobernante se desvive por su pueblo y slo hace por l, puedes llamarlo bueno. Pero ms que bueno es santo aqul que se fortalece primero en el conocimiento y luego lo da a otros, aqul que consigue beneficios y luego los da a otros. Aqul que hace con otros aquello que quisiera que hicieran con l. Por ello, sin ser gobernante cualquier sbdito puede ser santo en su medida y esto no depende de su rango ni de sus posesiones". CONCLUSIONES El instructor o coordinador del taller observar la actitud de los participantes en cuanto a implicacin y participacin en las actividades.
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TALLER 3.2: EL PRINCIPIO DE ADAPTACION

"IR CONTRA LA EVOLUCION DE LAS COSAS ES IR CONTRA UNO MISMO"
INTRODUCCIN Una decisin que vaya en direccin evolutiva sera la que permitiera expandirse, la que brindara sensacin de paz con el pasado y perdurara en el tiempo. Vamos a considerar unos cuantos ejemplos para comprender mejor este Principio. Algunas personas podran pensar que "ir contra la evolucin de las cosas es ir contra uno mismo" implica que debemos seguir siempre a la mayora, "ir contra la corriente" y hacer lo que los dems nos dicen o quieren que hagamos. No es as. Evolucin significa crecimiento, expansin y aumento de posibilidades, y algunas veces la mayora va exactamente en direccin opuesta a eso. La evolucin se refiere al proceso, que tiene diferentes momentos con diferentes necesidades. No es evolutivo darle carne a un beb, pero s lo es drsela a un adulto. No es evolutivo esperar que un adolescente, que todava est aprendiendo los medios para moverse en la sociedad, sea responsable de las mismas cosas de las que lo es un adulto. Para alguien que no haya comido durante muchos das, este comentario nuestro carecera de sentido, pues primero tiene que satisfacer su necesidad bsica, la de comer. Luego, en otro momento, podra ser evolutivo dedicar su pensamiento a estos temas.
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OBJETIVOS
Orientar al adolescente en una direccin coherente y por tanto hacia una conducta integradora de superacin del sufrimiento y el descubrimiento de un verdadero sentido de vida. Descubrir a travs de la observacin la conducta cotidiana: qu produce sensacin de crecimiento y unidad y qu produce sensacin de malestar y violencia. ACTIVIDADES A) Lectura CUENTO: LA TORTUGA SIN ALAS En una laguna viva una tortuga llamada "Pescuezo de Tortuga" que tena como amigos a dos gansos salvajes. Entonces, vino una sequa de doce aos que di por resultado estas ideas a los gansos: "Esta laguna se secar. Buscaremos otro pozo de agua. Con todo, debemos despedirnos de nuestro amigo, "Pescuezo de Tortuga". Al hacer esto la tortuga dijo: - Soy habitante de estos lugares y siempre podra encontrar agua, pero vosotros no tendrais suficiente, as es que yo comprendo vuestra partida. No obstante, tendra una vida aburrida. Por consiguiente, debemos ir juntos. - Somos incapaces de llevarte con nosotros pues eres una criatura sin alas. -Pero, -sigui diciendo todava la tortuga- hay un recurso posible. Traed un palo de madera.
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Los gansos hicieron esto y la tortuga se sostuvo en medio del palo con sus mandbulas y dijo: - Ahora sostenedlo firmemente con vuestros picos; cada uno de un lado debe levantar el vuelo y viajar regularmente por las alturas, hasta descubrir otro lugar deseable en el que podamos vivir los tres. Pero ellos replicaron: - Hay dos obstculos en ente lindo plan. Primeramente, t no tienes necesidad de ir a otro lugar, cosa que para nosotros es cuestin de vida o muerte. El palo y tu peso pondrn en peligro nuestro vuelo y por lo tanto a ti misma. Adems, si siguiendo tus costumbres te pusieras a charlar, perderas la vida. -Oh! - dijo la tortuga- vosotros necesitis agua y yo compaa, estamos pues en la misma situacin. En cuanto a mi conversacin, desde este momento hago voto de silencio: me quedar as mientras estemos en el aire. Los amigos pusieron el plan en marcha, pero mientras llevaban trabajosamente a la tortuga sobrevolando una ciudad vecina, el pueblo abajo, not aquello y se levant un murmullo confuso cuando algunos preguntaron: Qu es ese objeto semejante a un carro, que dos pjaros llevan por el espacio? Tal vez sea algn maharaj o acaso otro ser poderoso". La tortuga recordando las piedras que los nios arrojaban sobre ella en la laguna, quiso mostrar al pueblo que ahora volaba y grit entonces orgullosamente: Soy yo, Pescuezo de Tortuga! Apenas habl, la pobre perdi su sostn y cay al suelo. Y la gente que deseaba su carne, la cort en trozos y se la comi81
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Trabajo en grupos de intercambio: (4 o 5 nios/as o adolescentes por grupo)

a) Por turno cada participante expresar el significado que para el/ella a tenido el cuento. b) Sacar conclusiones en grupo c) Cada participante toma nota de las conclusiones Trabajo individual: Cada adolescente, complementa las siguientes preguntas: 1.- Qu significa para ti "la evolucin de las cosas"? 2.- Enumera ejemplos de situaciones inevitables. 3.- Describe situaciones de tu vida que han sido muy difciles para ti y que te ha costado aceptar. 4.- En este momento, Vives tu o personas cercanas a ti, situaciones que sabes que no queda otra solucin que aceptarlas? Trabajo conjunto en grupo El coordinador del taller conversar con los participantes sobre los descubrimientos hechos y se sacaran conclusiones entre todos.
CONCLUSION El instructor o coordinador del taller observar y tomar nota de las dificultades tenidas por los participantes hacia la comprensin de este principio.
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TALLER 3.3: EL PRINCIPIO DE LA ACCIN OPORTUNA

"NO TE OPONGAS A UNA GRAN FUERZA, RETROCEDE HASTA QUE AQUELLA SE DEBILITE, ENTONCES, AVANZA CON RESOLUCIN"
INTRODUCCIN Como todos los otros principios, ste puede ser fcilmente malinterpretado y mal aplicado. Podra suponer que debe retirarse frente a cualquier fuerza. No, de ninguna manera! Este principio nos dice que debemos ir hacia delante y probar la fuerza que se nos opone. Si es ms fuerte que nosotros, entonces nos retiramos. De lo contrario, no. Una vez que la fuerza disminuye, entonces debemos avanzar. Es recomendable realizar pequeas experiencias y pequeos intentos ante fuerzas que creemos insuperables. Por ejemplo, puede suceder que tengamos que trabajar desde muy jvenes o incluso de nios para vivir y es por eso que tengamos que interrumpir nuestros estudios, pero de cualquier modo, seguimos intentando encontrar una forma de renovar nuestros estudios tan pronto sea posible.
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OBJETIVO
Ayudar a los adolescentes a actuar de forma oportuna, reconociendo los momentos favorables cuando se enfrenten a una gran fuerza. ACTIVIDAD A) Veamos ahora un pequeo cuento que ilustra este principio: Lectura: CUENTO: LA HISTORIA DEL PESCADOR Haba en cierto lugar un pescador viejo, padre de tres nios y extremadamente pobre.Tena la costumbre de echar sus redes al agua solamente cuatro veces cada jornada. Un da entre los das, despus de rastrear el ro dos veces en vano, sinti una gran alegra al advertir que, a la tercera, la red pesaba mucho, de modo que apenas poda recogerla. Pero su desencanto no tuvo lmites cuando vi que toda su pesca consista en un asno muerto que algn mal vecino haba tirado al agua. Se lament en voz alta de su desgracia, y disponindose a lanzar la red por cuarta vez, dijo: - La bondad de Al es infinita. Quin sabe si ahora tendr ms suerte! Cuando arrastr la red, not por segunda vez que pesaba mucho, y al abrirla, encontr una gran copa tapada con una chapa de metal. Separ sta, vaci la copa que estaba llena de cieno, la mir por todos lados y ya pensaba en llevrsela a su casa, para venderla a algn fundidor, cuando de ella empez a salir una columna de humo que fue creciendo y espesndose hasta alcanzar la forma de un genio de proporciones gigantescas: su frente era alta como una cpula; sus manos grandes como azadas de labranza; su boca, negra como una caverna; sus ojos, brillantes como antorchas, y sus piernas altas como rboles.
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A la vista de aquel monstruo, el pescador temblando de miedo intent huir, pero la voz de aqul, imponente como un trueno, lo dej inmvil. -No hay ms Dios que Al, y Salomn es el profeta de Al!- exclam el genio. Y en seguida aadi: -y t oh gran Salomn!, profeta de Al, mndame, dispn de m y te obedecer puntualmente. -Oh, genio poderoso! -replic el pescador- Qu ests diciendo? Acaso ignoras que Salomn ha muerto hace ms de mil ochocientos aos? Acaso ignoras que lleg Mahoma el profeta de Al? Pretendes burlarte de m o ests loco? -Qu estoy loco? Por Al te juro, que si vuelves a ofenderme, habr de darte muerte! -Seras capaz de hacerlo, oh, genio!, despus de haberte librado de la prisin en que estabas? -Escucha mi historia, pescador -dijo el genio-, y comprenders que mi amenaza no es en vano: "Has de saber que soy un genio rebelde. Mi nombre es Shar el Genio; todos los de mi especie prestaron obediencia a Salomn, menos yo, que hu para no someterme a l. Pero un visir que mand en mi persecucin, me aprision y me condujo encadenado a su presencia. Cuando estuve ante l me pidi que aceptara su religin; como me negu mand meterme en esta copa en que me has encontrado, la sell con su sello y dispuso que la arrojaran al mar. Dentro de mi estrecha prisin, promet durante el primer siglo, hacer inmortal al hombre que me liberase. Pero nadie me liber. Durante el segundo siglo pens en hacer dueo de los ms ricos tesoros a quien llegase en mi auxilio. Y nadie lleg. En el tercer siglo promet que el que me libertase tendra mi poder, mi fuerza y mi sabidura; pero tambin fue en vano.
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Entonces, dando libre salida a mi clera, jur que matara al hombre que me devolviese mi libertad. Ese hombre eres t, y nadie te librar de mi venganza". -Pero si me matas, oh, genio! -repuso el pescador- cometers una injusticia que Al no te perdonar nunca, ya que pagas con un crimen el bien que te hice ponindote en libertad. Piensa, adems, que soy casado y tengo tres hijos que an no pueden valerse por s mismos... Nada pareca ablandar al gigante, cuyo rostro inmenso iba cada vez tornndose ms feroz. Comprendi el pescador que su suerte dependa de su ingenio y, como no era torpe, ide una estratagema a la que se agarr como nufrago a la tabla que ve pasar a su lado sobre el lomo de una ola. -Ests decidido realmente a darme muerte? -pregunt el pescador-. - Claro que s -respondi el monstruo-. -Pues bien, antes de que cometas esa injusticia, deseara que me sacaras de una duda que tengo. -Habla pronto, que estamos perdiendo mucho tiempo. -T dices que estabas dentro de esa copa; pero eso no es cierto. Cmo podras caber en ella, si apenas entra una de mis manos? Slo vindolo podra creerlo. -Ah! Eso quiere decir que desconfas de m, eh! Pues bien, luego de esto habr de matarte con ms gusto an, pescador incrdulo y desconfiado. El genio empez entonces a disolverse en humo, hasta que slo qued una especie de espiral que entr en la copa y desapareci totalmente. Dentro se sinti una voz que deca: -Te convences ahora? Oh, pescador desconfiado!
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La contestacin del pescador fue poner rpidamente en la copa la tapa que le haba quitado. El genio, al verse encerrado nuevamente, grit y amenaz primero, suplic despus; pero el pescador no hizo caso de splicas ni de amenazas y tomando la copa fingi que iba a arrojarla al agua. De este modo arranc al genio un renovado juramento que aqul hubo de cumplir luego de recobrar su libertad. As el pescador pudo obtener de esto beneficios para s mismo y para otros. Pero eso es parte de otra historia. Trabajo en grupos de intercambio: (4 o 5 nios/as o adolescentes por grupo) a) Por turno cada participante expresar el significado que para el/ella a tenido el cuento. b) Sacar conclusiones en grupo c) Cada participante toma nota de las conclusiones Una vez hecho el intercambio, el coordinador del taller podr leer el siguiente comentario: Por supuesto, no debemos pensar que todas las grandes fuerzas van a ser superadas con artimaas. El clima de este cuento sugiere una actitud de espera paciente, mientras se trata de planear el mejor ataque. El cuento tambin sugiere que tenemos la capacidad de atacar y superar fuerzas muy superiores a nosotros. O al menos, que parecen serlo. El indicador de ir contra este principio es el sentimiento de impotencia. Cuando se va en la direccin de este principio, se tiene sensacin de control y dominio, como si fuera un maestro de "artes marciales internas".
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VOLUMEN 2
Trabajo individual:
B) Ahora realizaremos algunos ejercicios para profundizar en la comprensin y aplicacin de este principio: Los participantes contestaran por escrito a las siguientes preguntas: 1. Qu es para ti una "fuerza irresistible"? 2. Qu diferencias ves entre una actitud "prudente" y una actitud "temerosa"? 3. Has vivido situaciones, en las que te has tenido que enfrentar a una gran fuerza? Cmo reaccionaste y cuales fueron los resultados? 4. Actualmente, te relacionas con personas que, en determinados momentos, son una gran fuerza? Pon ejemplos. 5. Cmo respondes ante esa gran fuerza? Confrontas? Retrocedes y despus avanzas? Te inhibes? Describe como te comportas y los resultados. Trabajo conjunto en grupo El instructor o coordinador del taller conversar con los participantes sobre los descubrimientos hechos y se sacaran conclusiones entre todos.
CONCLUSIONES El instructor o coordinador del taller observar y tomar nota de las dificultades tenidas por los participantes hacia la comprensin de este principio.
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INTRODUCCIN
1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
HERRAMIENTAS PARA UNA BUENA DISPOSICIN PARA EL APRENDIZAJE: o o o o o Respiracin completa. Relax fsico externo, interno y mental. Experiencia de paz Ejercicios de direccin de imgenes Ejercicios de conversin de imgenes tensas cotidianas.
Mundo sin guerras, organizacin internacional impulsada por el Movimiento Humanista que trabaja hace 15 aos en el campo del pacifismo y la no violencia, pone a disposicin de profesores y padres estos Talleres sobre la educacin en la tolerancia y la no violencia, con la intencin de que se traslade a nios y jvenes, el conocimiento adquirido. La sociedad en la que nos ha tocado vivir est inmersa en una fuerte crisis de valores y es sumamente preocupante el aumento de la violencia, tanto educadores como padres constatan la dificultad de dar respuesta ante ciertas situaciones y echan en falta herramientas disponibles para orientar en el camino de la paz y la tolerancia a las nuevas generaciones. Como humanistas creemos que cualquier esfuerzo que se haga para fomentar una educacin que vaya en la direccin de la no violencia, tiene que pasar por el reconocimiento de la propia violencia y el afn de superarla. Cada mbito, el escolar y el familiar, tienen su propia responsabilidad y ambos tienen la obligacin de abrir el futuro a alumnos e hijos, un futuro constructivo, pacifico y solidario. Entendemos entonces que para educar en la no violencia y para la paz, es preciso al menos: Hacer una reflexin por parte de padres y educadores acerca de su propia violencia Explorar en las vivencias personales, para poder llegar a conocer los valores y creencias que les mueven a la accin. Proporcionar herramientas que les permitan avanzar en estos campos. Los Talleres que ahora presentamos tienen esos objetivos con las adaptaciones oportunas a cada uno de los grupos, tanto de educadores como de padres.
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VOLUMEN 3
ESTRUCTURA:
Los Talleres constan de tres partes: - Una primera terica, como encuadre de lo que se va a trabajar. - Una segunda prctica, sobre la base de ejercicios y juegos. - La tercera que ser para trabajar individualmente sobre todo en el mbito escolar y familiar. Esto servir para ir investigando como aplicarlo en clase y trasladarlo a los alumnos y en casa para trasladarlo a los hijos. Cada taller se implementara durante 14 das.
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VOLUMEN 3
LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa

HERRAMIENTAS: Respiracin completa. Relax fsico externo e interno (Al comenzar el taller se har un ejercicio prctico, explicando la importancia de las prcticas de relajacin) *(1) Tambin es importante como condicin para todo el taller, poner la atencin en lo positivo, en aquello que nos funciona y que nos es til y no criticarse por lo que uno cree que hace mal o por lo que se va descubriendo y se ve como no conveniente. PRIMERA PARTE A) Explicacin sobre el taller dentro del encuadre del trabajo personal y de la violencia: (5-10 m.) Aprovechamos para revisar el concepto de trabajo personal, que tiene que ver con todo el sistema de prcticas que sirven para el crecimiento interno de uno mismo. Dentro del trabajo personal se incluyen un completo sistema en el que cada uno avanza en la medida que practica. En esta ocasin vamos a tratar de entender algunas fuentes de posible contradiccin, sus consecuencias y la relacin de todo esto con las conductas. Recordemos que en todo este trabajo de humanizacin y de comprender el fenmeno de la violencia, tratamos de hacerlo desde la autorreflexin. Los seres humanos nos manifestamos en el mundo con nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestras acciones, con los que interactuamos en el medio.
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Ocurre a veces que ese pensar, sentir y actuar funciona bien y en coordinacin, ocurre tambin que a veces se dan ciertos desajustes. Sobre esto es sobre lo que vamos a trabajar hoy. Como vamos a realizar estos trabajos? Vamos a realizarlos de manera prctica. Esto quiere decir que no lo vamos a hacer slo de manera terica o intelectual, sino que vamos a recurrir a la propia experiencia. Investigaremos sobre nosotros mismos, esto es valido para este taller y para todos los dems trabajos que encuadramos dentro de ese conjunto que denominamos TP (trabajo personal). Slo podremos transmitir aquello que ya hallamos experimentado por nosotros mismos. B) Puntos a reforzar sobre los ejercicios: (3 m.) Aspectos a resaltar: 1) En el T.P. el protagonista es cada uno en su individualidad. 2) Adoptar una actitud investigadora y comprensiva. 3) El Trabajo personal exige cierto grado de sinceramiento con uno mismo. PLAN DE TRABAJO 1 Ejercicio de revisin por mbitos 2 Interpretacin y autoevaluacin 3 Intercambio en grupos y puesta en comn 4 Plan de trabajo en la clase y en casa 5 Proyecto para los 14 das siguientes al taller
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SEGUNDA PARTE 1er EJERCICIO 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
REVISIN POR MBITOS: (20 a 30 min.) (los participantes con cuadernos u hojas para tomar nota) Se les pide que hagan una cuadrcula del tipo que se describe a continuacin en una hoja de papel (ser bueno contar con una pizarra o papel con marcador para explicarlo). Seguidamente se les pide que pongan en la primera columna los temas: Edad, Salud, Familia, Sexo, Trabajo, Amigos y Propia vida Edad Salud Familia Pareja Trabajo Amigos Propia Vida a) Despus se les pide que en la segunda columna pongan, que pienso que debera hacer
que pienso que debera hacer
Edad Salud Familia Pareja Trabajo Amigos Propia Vida

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Se van dando algunas explicaciones suaves con ejemplos mientras la gente hace el ejercicio y se contestan preguntas individualmente. b) Se propone que contesten a una segunda pregunta y se les pide que hagan un esfuerzo de sinceridad con ellos mismos. Les pedimos que olviden momentneamente lo contestado en la columna primera. Escribimos en la pizarra, en la siguiente columna: Que me gustara que ocurriera realmente y de verdad, sin censuras en esos temas. Que me gustara que pasara con mi salud, en mi familia, en el tema sexo, y as siguiendo.
que pienso que debera hacer que me gustara que pasara
Edad Salud Familia Pareja Trabajo Amigos Propia Vida Es importante dar espacio para que la gente se exprese. Ir recorriendo los temas desde el punto de vista de lo que me gustara que pasara, ayudndoles a que encuentren ese emplazamiento. c) Se le propone que contesten a una tercera pregunta que es la ms fcil. Escribimos en la pizarra, en la siguiente columna: Qu estoy haciendo ahora sobre este tema. Esta es la ms fcil: explicar la conducta actual. Igualmente ayudar a la gente recorriendo los temas: que hago con mi salud, en mi familia, en el tema sexo, y as siguiendo.
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que pienso que debera hacer
que me gustara que pasara
que estoy haciendo ahora
Edad Salud Familia Pareja Trabajo Amigos Propia Vida d) Se le propone que hagan una auto-evaluacin. Tienen que comparar las tres respuestas dadas en cada tema y definir si son respuestas adecuadas entre lo que se piensa, lo que se quiere y lo que se hace, si estn en la misma sintona o si no. Cuando hay sintona se escribe coherencia y cuando no contradiccin.
que pienso... que me gustara... que estoy haciendo... Auto-Evaluacin
Edad Salud Familia Pareja Trabajo Amigos Propia Vida Cada uno hace la suma de situaciones coherentes y contradictorias y hace una estimacin general del grado de coherencia y contradiccin de la propia vida.
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2 EJERCICIO 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
JUEGO DE LOS OBJETOS Se forman grupos de 4 o 5 personas. Se ubica cada grupo en una esquina y el instructor nombra un objeto en secreto a cada grupo y entonces cada grupo lo construye con todo el cuerpo y en conjunto. Ejemplos. Avin, Camin, Caracol, Telfono pblico, etc. Despus se muestra a los dems para que adivinen de qu objeto se trata. 3er EJERCICIO A) INTERPRETACION Y EXPLICACIONES: Al comienzo hablbamos de estas facultades que tiene el ser humano de pensar, sentir y actuar. En general esto nos sirve para avanzar y progresar. Pero que a veces esos grandes motores funcionan mal, de manera des-sincronizada. Cuando es as, producen friccin interna y sufrimiento y eso, aumenta la tensin interna y las respuestas al mundo van siendo cada vez mas violentas. Mayor contradiccin = aumento de la conducta violenta. Mundo sin guerras, que se inspira en los postulados del Humanismo Universalista, trabaja para erradicar la violencia personal y social. Frecuentemente descubrimos que estamos divididos entre lo que pensamos, sentimos y hacemos. Por lo contrario, cuando logramos hacer algo de acuerdo a nuestras ideas y sentimientos sentimos esa unidad en la que quisiramos vivir cotidianamente. Pero, son tan diversas las situaciones y tan opuestos los compromisos que debemos afrontar a diario, que la unidad interna se ve seriamente comprometida. Y es la falta de unidad, la que crea sufrimiento. Se puede decir: Es necesario vivir con unidad!. Pero, cmo lograr tal cosa? Comencemos por examinar nuestras actividades rutinarias hasta comprender la profunda
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divisin en el pensar, el sentir y el actuar. Por el solo hecho de comprobar esto a cada paso que damos, brotar la respuesta. Digamos sintticamente esto: toda persona que se preocupa por examinar en su vida diaria las contradicciones entre lo que piensa, siente y hace, advierte la necesidad de cambio en su situacin y por ese hecho obtiene de su misma experiencia, la respuesta adecuada. Ahora nos remitimos a las situaciones de contradiccin personal que todos vivimos. B) INTERCAMBIO EN GRUPOS (30 m.) Hagamos un turno de intercambio, organizndolos en grupos de 3 o 4, donde comenten sus experiencias. Cada grupo puede hacer breves sntesis de los aspectos aprendidos y las comprensiones, si las hubo, con el trabajo realizado. C) PUESTA EN COMUN (15 m.) A continuacin se hace una puesta en comn donde cada grupo exponga su sntesis. D) LA COHERENCIA COMO DIRECCIN DE VIDA Pensar, sentir y actuar en la misma direccin es una propuesta de coherencia en la vida. Sin embargo, esto no es fcil porque nos encontramos en una situacin que no hemos elegido completamente. Estamos haciendo cosas que necesitamos aunque, a menudo, en desacuerdo con lo que pensamos y sentimos. A menudo nos vemos en situaciones que no gobernamos. Actuar con coherencia, ms que un hecho es una intencin, una tendencia que podemos tener presente, de manera que nuestra vida se vaya direccionando hacia ese tipo de comportamiento. Es claro que nicamente influyendo
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en el medio inmediato podremos cambiar parte de nuestra situacin. Al hacerlo, estaremos direccionando la relacin con otros y otros compartirn tal conducta. Por otra parte, si pretendemos coherencia, el trato que demos a los dems tendr que ser del mismo gnero que el trato que exigimos para nosotros. As, en estas dos propuestas encontramos los elementos bsicos de direccin hasta donde llegan nuestras fuerzas. La coherencia avanza en tanto avance el pensar, sentir y actuar en la misma direccin. Esta coherencia se extiende a otros, porque no hay otra manera de hacerlo y al extenderse a otros, comenzamos a tratarlos del modo que quisiramos ser tratados. As, coherencia y solidaridad son direcciones, aspiraciones de conductas a lograr. PROYECTO PARA LOS 14 DIAS SIGUIENTES A ESTE TALLER HERRAMIENTAS: Respiracin completa. Relax fsico externo e interno. PRIMERA SEMANA Para profesores y padres: Durante los primeros das repasar lo trabajado en el taller y elaborar resoluciones de mejoramiento personal, en especial de las situaciones ms urgentes. Atender a la necesidad, es decir aquellas situaciones ms conflictivas y elaborar un plan con criterio de realidad. Durante los das siguientes llevarlo adelante, anotando los hallazgos. Hacia el fin de la 1 semana observar las dificultades y aciertos obtenidos en la relacin con los alumnos y/o hijos. Se recomienda a los educadores elaborar una ficha de cada alumno atendiendo a las situaciones que le tocan vivir sobre datos de: edad, salud, situacin familiar, sexo,
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situacin econmica, amigos, dificultades y aptitudes que se observan. El objetivo es tener informacin mas detallada de las realidades que viven lo alumnos. La recomendacin para los padres es elaborar un plan de accin para ayudar a los hijos a tener una conducta que sea cada vez ms unitiva. SEGUNDA SEMANA Los educadores realizaran una evaluacin de las fichas ponderando la atencin en los casos ms urgentes. Elaboracin de un plan de actuacin para los casos ms urgentes que se observen que interfieren en la dinmica del alumno para tratar de atajarlos y dar respuesta. Puesta en accin del plan en dinmica. Tomar nota de los avances y las dificultades Al final de la 2 semana, intercambiar con otros profesores. En casa con los hijos: Durante los primeros das los padres llevaran a cabo el plan de accin, atendiendo a que sus hijos avancen en el conocimiento de s mismos, cayendo en cuenta de lo que piensan acerca de cmo estn realizando sus actividades diarias, qu sienten sobre eso mismo y qu estn haciendo en relacin con eso que piensan y sienten. Tomar nota de los avances y dificultades Los das siguientes se seguir adelante con el plan teniendo en cuenta las correcciones oportunas. Al final de la 2 semana, intercambiar con otros padres.
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LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida

HERRAMIENTAS: Respiracin completa. Relax fsico externo, interno y mental (Al comenzar el taller se har un ejercicio prctico, explicando la importancia de cada practica) *(1) PRIMERA PARTE Comenzaremos con un intercambio sobre la experiencia obtenida en el trabajo sobre La coherencia poniendo el nfasis en los logros obtenidos. Estos logros harn alusin a los descubrimientos, a las modificaciones de conducta y a la aplicacin directa con nuestros alumnos y/o hijos. (15 minutos) SEGUNDA PARTE De forma sencilla podemos definir los roles como los diferentes papeles que representamos en las distintas situaciones de la vida. Una/o puede jugar el rol de madre, padre, hijo, hija, jefe, actriz, vecino, profesora, profesor, etc., de una forma muy particular. As nos podemos encontrar con hombres que juegan como padres un rol autoritario y otros lo juegan con un rol flexible y a su vez el primero puede jugar, en el trabajo el rol de obediente y el segundo puede jugar en el trabajo un rol autoritario. Estos roles vamos elaborndolos a lo largo de la vida, en nuestra interaccin con el paisaje externo, interno y social. En cierta medida son respuestas que con el paso del tiempo se van estereotipando y hacindose cada vez ms mecnicas por lo que a veces tenemos grandes dificultades cuando queremos cambiar algunos de estos papeles al descubrir que no son los ms adecuados.
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Los nios y los jvenes cuentan con menos roles que los adultos por lo que es muy importante vuestra labor, ensendoles a que descubran cuales son sus roles, cuales les son tiles o no, a que jueguen a cambiarlos, a que vayan aprendiendo que ellos son muy importantes en la construccin de sus vidas, que ellos deben ser los protagonistas de sus vidas y no la dejen en manos de otros. No cabe duda, como dice Luis Ammann en su libro Autoliberacin (Planeta 1991): Esos papeles (roles) son importantes porque permiten ahorrar energa (ya que son sistemas de comportamiento codificados) y facilitan la adaptacin al medio social. PLAN DE TRABAJO 1 2 3 4 5 6 7 8 Intercambio sobre el trabajo con La coherencia Ver nuestros propios roles en la comunidad escolar y/o con nuestros hijos Ver nuestros roles en otros mbitos de nuestra vida (brevemente). Establecer relaciones entre los dos puntos anteriores. Intercambio entre los/as participantes de los hallazgos y dificultades. En busca de la actitud bsica. Intercambio. Proyecto para los 14 das siguientes al taller
1 EJERCICIO: 1 Ver nuestros propios roles en la comunidad escolar (10 minutos) Vamos a descubrir los roles que desempeamos con las personas de la Institucin escolar. Veamos un ejemplo de un maestro:
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En la clase: rol de autoridad Con nios: rol enrgico. Con nias: rol comprensivo. Con nios listos: Rol comprensivo. Con nios tontos: rol duro. Con compaeras: rol de simptico. Con compaeros: rol de seguridad. Con la inspeccin. Etc... As continuaramos con las dems personas que integran la comunidad escolar. 1 Ver nuestros roles en relacin con nuestros hijos. (10 minutos) Vamos a descubrir los roles que desempeamos con nuestros hijos (puede hacerse extensivo a nios de la familia o muy cercanos, con los que se tenga una gran relacin). Voy a dar algunos ejemplos, pero no dudis en introducir aquellos que consideris oportunos.: Rol de autoridad Rol comprensivo Rol de seguridad Rol simptico, amable Rol carioso, tierno Rol persuasivo Rol de desconfianza Rol impaciente Rol distante Rol cercano Rol permisivo Rol amistoso
Ir cotejando situaciones en lo cotidiano, que os puedan servir de gua para daros cuenta del rol que desempeis con vuestros hijos y si tenis el mismo trato con uno como con otro, o si sois ms tolerantes con las nias y ms exigentes con los nios, etc. (Se recomienda anotar esas situaciones)
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JUEGO DE ROLES Trabajo en grupo (tres participantes por grupo) (15 minutos) Representacin: Cada grupo prepara los diferentes roles a representar. Ej.: Se podr hacer de profesor o padre/madre distrado, de profesor autoritario o de padre/madre autoritario, de padre/madre o profesor degradador etc Una vez representados estos roles, se vuelve a representar la situacin pero esta vez con los roles que el conjunto determine como ms adecuados o eficaces. Sacar conclusiones conjuntas. 3r EJERCICIO Ver nuestros roles en otros mbitos de la vida. (10 minutos) A continuacin, vamos a pasar a observar los roles en los diferentes mbitos. Hemos seleccionado los siguientes por considerar que todos participamos en ellos. Si alguien considera que otro u otros mbitos son ms importantes puede aadirlos. MBITOS: Con los: Padres: (Ej: hijo/a obediente, sumiso, rebelde, etc.) Pareja (Ej. despreocupado, sexi, tmido, etc)
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Amistades (Ej. solidario, indiferente, fiable, etc)) Trabajo (Ej. servicial, sumiso, eficiente, desconfiado, autoritario) Sexo opuesto (Ej. joven despreocupado, etc.) Situaciones nuevas (jefe con los ms tmidos, consejero, etc.) Situaciones difciles (rol de acompaante, nunca de jefe etc.) INTERCAMBIO entre los/las participantes (relacionando los puntos anteriores, 30 minutos) 4 EJERCICIO ACTITUD BSICA: Sacar conclusiones entre unos roles y otros, teniendo en cuenta las coincidencias entre los roles que tenemos con nuestros hijos, la familia y el resto de los mbitos. La actitud bsica debemos extraerla de esas coincidencias en la forma de jugar los roles, hay roles mal configurados, confundidos y otros para los que no se encuentra respuesta. Por ejemplo: puede ocurrir que alguien en los diferentes mbitos tenga de forma constante un rol amistoso y seguro, entonces sacar en conclusin que su actitud bsica tiene que ver con eso, ser por tanto amigable y segura. Otra persona en cambio, puede tener roles a veces de seguridad y a veces de tomar distancia, pero aparentando seguridad, la actitud bsica, en este caso, sera de seguridad mal compensada (Tiempo: 15 minutos) INTERCAMBIO entre los/as participantes de los datos obtenidos. (30 minutos)
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PROYECTO PARA LOS 14 DIAS SIGUIENTES A ESTE TALLER 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
HERRAMIENTAS: Respiracin completa. Relax fsico externo, interno y mental PRIMERA SEMANA Para profesores y padres: Durante los primeros das atiendo (observo) a los roles que juego, no trato de modificarlos, simplemente los observo. Si descubro que no me gustan no me degrado ms bien al contrario, me alegro de haberlos descubierto. Esto sin duda supone un gran avance pues para poder modificar algo necesito conocerlo y esto es lo que estamos haciendo. Cuando lo considere oportuno anotar en mi cuaderno mis hallazgos. Durante los das siguientes tratar de modificar aquellos roles que encuentre no adecuados. Probablemente encuentre dificultades a la hora de querer modificarlos. Esto ser normal ya que como dijimos al comienzo, los roles hemos ido configurndolos a lo largo de la vida y sera ingenuo creer que en un da vamos a cambiarlos. Lo importante es que hemos decidido aprender a cerca de nosotros mismos y modificar, en este caso, los roles que no son adecuados para relacionarnos con los dems. Podemos apoyarnos en la postura psicofsica y en la respiracin. Anotar en el cuaderno los roles que observo no estn bien configurados en este momento, las dificultades que se me han presentado y la forma de resolverlas.
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Los ltimos das dedicarlos a, sin perder la referencia en ti, observar a los alumnos y/ o hijos y ver como ellos juegan sus roles. SEGUNDA SEMANA Durante los primeros das continuo profundizando en el conocimiento de mis roles. A la vez, voy estimulando la imaginacin, apoyndome en mi experiencia, de cmo trasladar este conocimiento a los alumnos y/o hijos para proyectarlo en mi medio inmediato. Los siguientes das. elaborar un plan. puesta en dinmica del plan, anotar hallazgos y aplicarlos. Al final de la 2 semana, intercambiar con otros profesores, con otros padres.
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CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores

HERRAMIENTAS: Respiracin completa. Relax fsico externo, interno y mental. Experiencia de paz (Al comenzar el taller se har un ejercicio prctico)*(1)
PRIMERA PARTE. Comenzaremos con un intercambio sobre la experiencia obtenida en el trabajo sobre los roles poniendo el nfasis en los logros obtenidos. Estos logros harn alusin a los roles descubiertos, a las modificaciones de conducta y a la aplicacin directa con nuestros alumnos y/o hijos. (15 minutos)
SEGUNDA PARTE El tema que hoy nos ocupa lleva por ttulo CRCULOS DE PRESTIGIO y hace alusin a las valoraciones que cada persona hace de las situaciones que vive. Vamos a entrar en el mundo de los valores. El concepto de valor es uno de los ms controvertidos en el campo de las ciencias sociales. A lo largo de los siglos el Bien (social) se ha visto relativizado pues existan tantos Bienes como pueblos o culturas. No podemos hablar de Bien cuando lo que se considera bueno en un lado del mundo es malo en el otro lado, pero podemos hablar del valor o de los valores que la gente reconoce respectivamente aqu y all.
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Nosotros/as vamos a entrar hoy en ese mundo de los valores tan complejo y difcil de definir pero que sin duda desempea un papel muy importante, individual y socialmente, a la hora de explicar comportamientos. Los valores tienen que ver con nuestras preferencias, con aquello que estimamos, con eso por lo que luchamos, con lo que aspiramos a poseer o a ser. Vamos a tratar de descubrir cual es nuestro sistema de valores. Si por ejemplo el valor ms importante para alguien fuera el Saber y el de menor importancia fuera la Belleza, podramos realizar una escala de prestigios en la cual los dos valores mencionados estaran en los extremos y los otros valores se ordenaran gradualmente entre ellos.
PLAN DE TRABAJO 1 Ver los crculos de prestigio aplicados a la vida, a la comunidad escolar y/o a nuestros hijos. 2 Proyecto para los 14 das siguientes a este taller 1 EJERCICIO Dibujemos una serie de crculos concntricos. En el menor, que ser el ms importante, colocaremos el prestigio de ms valor y en el mayor el de mnimo inters. Saber Solidaridad Disciplina (orden) Dinero Salud Reconocimiento social Tolerancia Respeto Amistad Familia Bondad Honradez Sexo Belleza
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Si al hacer el ejercicio dudaseis acerca de cual sera el orden correcto, imaginar o mejor preguntaros cul os causara ms problema en caso de tener que prescindir de l. Por ejemplo, puedo dudar entre saber y reconocimiento social, ah trato de imaginarme con mucho saber pero sin reconocimiento, atiendo a mis sensaciones, a las tensiones que registro; a continuacin me represento con mucho reconocimiento social pero con poco saber y atiendo de nuevo a mis sensaciones y tensiones. Teniendo en cuenta esos dos parmetros, elijo. Es interesante que realice el ejercicio varias veces, cambiando el orden de los prestigios, o bien colocando otros nuevos hasta que tenga la sensacin de que lo expresado es lo ms correcto, no lo que deseara que fuera sino lo que realmente es para m.
2 EJERCICIO JUEGO DE LOS ATRIBUTOS N de participantes: Ms de 5 Cada uno o cada grupo representan a travs de una estatua, lo que considera su mejor valor personal Ej.: bondad, entrega, dinamismo, etc (15 minutos) INTERCAMBIO breve sobre la experiencia, de los participantes que quieran intervenir contrastando los registros de ambas situaciones.
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1 Parte 1.-a) Para los educadores: Siguiendo la mecnica de los crculos concntricos vamos a ir colocando los valores que la comunidad escolar tiene. Si alguno considera que el orden de los valores sera diferente si slo tiene en cuenta al centro educativo en el que trabaja o los valores educativos de la regin a la que pertenece o de los lineamientos del Estado, que los haga en tres ejercicios diferentes. b) Para los padres: Valores que transmito a mis hijos, aquellos que me parecen ms importantes para manejarse en la vida. (10 minutos) 2.- Valores de nuestra sociedad, con los que puedo estar en acuerdo o desacuerdo. (10 minutos) 3.-Compare el resultado obtenido en los ejercicios realizados y trate de ver las contradicciones o disonancias que se pueden producir. Eso le ayudar a entender algunas de las dificultades que encuentra en su vida cotidiana. Saque sus propias conclusiones. INTERCAMBIO con los/as participantes de las conclusiones a que han llegado al establecer relaciones entre los ejercicios anteriores. (30 minutos). 2 Parte 1.- Valores que me transmitieron mis padres. (10 minutos) 2.- Valores sociales de mi niez (los que eran aceptados en ese momento por el comn de la gente) (10 minutos) INTERCAMBIO entre los/as participantes. (20 minutos)
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Comparar el resultado obtenido en los ejercicios realizados y tratar de ver las contradicciones o disonancias que se puedan producir. Esto ayudar a entender algunas de las dificultades con las que nos encontramos en la vida cotidiana, que a veces nos pueden violentar y hacernos actuar de forma intransigente e intolerante. Sacar conclusiones. Una vez concluido el ejercicio, compararlo con el trabajo que se hizo sobre roles. Seguro que comenzarn a surgir relaciones en las que cosas tan aparentemente distintas cobrarn unidad, explicando parte de su conducta y de sus contradicciones actuales, pero tambin darn una nueva perspectiva para avanzar en sus aspectos positivos, que en definitiva es de lo que se trata. Tomar nota. PROYECTO PARA LOS 14 DIAS SIGUIENTES A ESTE TALLER HERRAMIENTAS: Respiracin. Relax fsico externo, interno y mental y experiencia de paz PRIMERA SEMANA A educadores y padres: Durante los tres primeros das atender al comportamiento, a la defensa de ideas o cosas, a los temas por los que llama la atencin a los alumnos y/ o a mis hijos, a las cosas que ms repite en la clase o en casa, a los asuntos que insistentemente trato con los compaeros y compaeras, o con mi mujer o marido, o con mi familia, vecinos y amigos. Anotar en el cuaderno lo que consideris relevante. Al final de la semana revisar lo visto en el taller y ver si se mantiene lo dicho o lo que habis observado durante la semana difiere de lo anotado. Sin modificar el primer ejercicio, anotar al lado las variaciones que consideris oportunas.
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SEGUNDA SEMANA 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
En cierta medida tanto los valores, como los roles, nos encorsetan en determinados comportamientos y respuestas que nos producen malestar o que no nos gustan., nos pueden abrir el camino a los prejuicios. Durante esta semana atender a vuestros valores, que se dirigen hacia los otros y hacia uno mismo de forma negativa. A continuacin tratar de moverme ms libremente. Tambin durante esta semana y sin olvidar lo propuesto para la semana anterior, hacer un plan de implementacin con los alumnos y/o hijos Que vayan cayendo en cuenta de cuales son las bases de sus comportamientos, que avancen en el conocimiento de s mismos, que experimenten que pueden cambiar cosas de s mismo, que aprendan que ellos son los que deciden sobre su vida. Todo ello se har con una actitud paciente, amable y bondadosa, animndoles siempre en lo positivo y valorando cualquier avance por mnimo que sea. Esto es de suma importancia para ir hacia la direccin que nos ocupa: La tolerancia y la no-violencia. Al final de la 2 semana, intercambiar con otros profesores, y otros padres.
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LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo

HERRAMIENTAS: Respiracin, rlax fsico externo, interno y mental y direccin de imgenes libres. (Al comenzar el taller se har un ejercicio prctico, explicando la importancia de cada practica) *(1) PRIMERA PARTE Como en los talleres anteriores vamos a comenzar intercambiando acerca de nuestra experiencia durante estas semanas en lo que se refiere a los valores. Veremos tanto los logros como las dificultades, as como la aplicacin de lo experimentado con nuestros alumnos y/o hijos. (15 minutos) PLAN DE TRABAJO 1.- La imagen de si. Teora y prctica 2.- Proyecto para los 14 das siguientes a este taller. SEGUNDA PARTE El seminario de hoy lleva por ttulo la imagen de s. A travs de l, vamos a dar un paso ms en el conocimiento de nosotros mismos y de nuestro medio social que nos ir permitiendo progresar en la direccin de la no-violencia y consecuentemente en la aplicacin de un comportamiento ms tolerante. Al mismo tiempo estamos dando algunos pasos para llevar al seno de nuestra familia temas que comnmente no se contemplan y que consideramos de inters para ir desactivando esa bomba interna que todos llevamos dentro e irnos convirtiendo en seres humanos ms tolerantes, ms solidarios y menos violentos.
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La imagen de s tiene que ver con la imagen que cada uno tiene de s mismo. No con la imagen que queremos dar a los dems, que tiene que ver con los roles que jugamos, sino con lo que creemos de nosotros, con la imagen que nos damos a nosotros mismos. No tiene que ver con la pregunta qu piensan los otros de m? Si no con la pregunta qu pienso yo a cerca de m? La imagen de s tiene que ver con las facultades que tenemos o que creemos que tenemos. A travs de la imagen de s compensamos, a veces carencias y otras muchas veces nos ayuda a autoafirmarnos y darnos seguridad, como iremos viendo a lo largo del ejercicio. 1 EJERCICIO: 1 Parte EJERCICIO de direccin de imgenes: Luego de un buen relax, vaya dejando correr libremente las imgenes. Observe aquellas que provocan particular tensin muscular. Cuando aparezca claramente alguna de esas imgenes, detngala, visualcela bien, y descubra en qu puntos de su cuerpo se ha producido tensin muscular. Luego, sin olvidarse de esa imagen, retenindola en su mente, relaje los msculos. Reljelos completamente hasta que pueda visualizar nuevamente esas imgenes pero ya sin experimentar ningn tipo de tensin. INTERCAMBIO de los/as participantes.(5 minutos) Dependiendo del tipo de imgenes que nos pongamos, nuestros registros internos y nuestras tensiones varan. Esto es muy interesante porque sobre las imgenes podemos operar y si cambiamos stas, modificamos nuestro sistema de tensiones.
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Ahora vamos a cerrar de nuevo los ojos deje correr sus imgenes. Observe aquellas que le provocan especial tensin. Detenga esas imgenes que originan tensin y comience a relajar profundamente, hasta que esas mismas imgenes no lo coloquen a usted en situacin tensa Para trabajar la imagen de s vamos a utilizar el mismo procedimiento que hemos seguido en los valores. Revisemos las facultades que tenemos y ordenmoslas en crculos concntricos, la ms importante en el crculo interior y la menos importante en el ms externo. Para saber cual es la facultad ms importante trabajaremos por descarte, es decir eliminamos una de ellas y ah sopesamos qu nos pasara si prescindimos de esa facultad. Repetimos varias veces el ejercicio modificando el orden hasta que sintamos encaje. Por ejemplo Simpata Bondad Rebelde ante la injusticia. Astucia Buen/a comunicador/a Admirado socialmente Buen amigo Sabio (Estas facultades estn puestas a modo de ejemplo. Cada uno/a debe encontrar las suyas.
INTERCAMBIO de los/las participantes. (20 minutos)

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Trabajo individual o en grupo (20 minutos) Vamos a expresar de forma ldica y plstica al mismo tiempo, la facultad que tengo y que considero la ms valiosa 1.- Observo esa sensacin interna que me produce esta facultad (bienestar, bloqueo, apertura de futuro, etc) Localizo las tensiones (calor, contraccin, molestia en la cabeza, etc) 2.- Utilizando papel, revistas, etc., preparo un cartel dibujando o pegando recortes de revistas, que pongan de manifiesto la facultad ms valiosa que tengo. Pegar los carteles en la sala para que todos los puedan ver. Aunque en uno de los talleres posteriores profundizaremos sobre la distribucin de nuestro tiempo y sus consecuencias, merece la pena preguntarnos si verdaderamente tratamos de perfeccionar esas cualidades que tanto apreciamos. De acuerdo con la respuesta tendremos una interesante medida del grado de conformidad o disconformidad con la imagen de s : Reflexionar ahora unos minutos sobre la facultad o facultades que he ejercitado ms en estos ltimos meses y posteriormente cotejarla con el 1r ejercicio. Sacar conclusiones. (5 minutos) Cotejar este ejercicio con el del taller anterior y tratar de establecer correspondencias entre la imagen de s y los crculos de prestigio. Hacer relaciones y ver como compensamos las deficiencias.
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Proceder como se hizo anteriormente ordenando las facultades que cada uno atribuya, utilizando los crculos concntricos. 1.- Imagen que tengo de mi familia: -La familia inmediata, la que yo he formado (facultades que posee -solidaridad, respeto, confianza, comunicacin, etc.) (10 minutos) -La familia de la cual provengo (facultades que creo posea) (10 minutos) 2.- Imagen de mi sociedad (10 minutos) Como miembro que pertenezco a una sociedad y a una cultura determinada, con la que coincido en muchos aspectos y disiento en otros, tendr tambin una imagen de esa sociedad y cultura. (No vamos a preguntarnos por la imagen que los extraos tienen de ella sino por la imagen que yo, como nativo, tengo de la misma). INTERCAMBIO de los/las participante. (30 minutos) Reflexionar unos minutos sobre las cualidades que he ejercitado ms en estos ltimos meses, en relacin con la comunidad escolar (alumnos, compaeros, etc) o en relacin a mi familia, sobre todo con los hijos. (5 minutos) Preguntarse si verdaderamente tratamos de perfeccionar esas cualidades que tanto apreciamos. De acuerdo con la respuesta tendremos una interesante medida del grado de conformidad o disconformidad de la imagen que tenemos de nuestra sociedad y cultura. (5 minutos) INTERCAMBIO entre los/as participantes. (10 minutos)
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PROYECTO PARA LOS 14 DIAS SIGUIENTES A ESTE TALLER 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
HERRAMIENTAS: Respiracin, rlax fsico externo, interno y mental y direccin de imgenes. PRIMERA SEMANA Para educadores y padres: Durante los primeros das, observo mis actividades, relaciones, comentarios y voy detectando los valores que me gustara que primaran en mi mbito de trabajo, de familia. Los das siguientes, intenciono en llevar el tema a los mbitos de conversacin y debate a la vez que trato de descubrir ese transfondo emotivo que me acompaa la mayor parte del tiempo. Anoto las observaciones Los ltimos das, observo como la imagen de m me facilita o dificulta la relacin con los alumnos y/o hijos y como les afecta. P. ej.: si algn alumno y/o hijo, reconoce algo de m que no me gusta puedo tomarla contra l (Es muy probable que este hecho me pase inadvertido) Durante estos das observo en general qu valores son los que tienen los alumnos y/o hijos, cual son sus inquietudes. Tomo nota de aquellos alumnos y/o hijos que presentan dificultades: tristeza, apata, incomunicacin, etc. Anoto las observaciones. SEGUNDA SEMANA Para educadores: Los primeros das realizar un plan para ayudar a cada alumno a reforzar aspectos positivos de su imagen de si. Hacia el fin de semana, realizar con ellos el ejercicio de los prestigios personales y los de la clase, proponindoles, hacer un listado comn en la pizarra para saber los prestigios de la clase. (Puede ayudar a tener mas datos sobre ellos habiendo hecho anteriormente el taller o parte del taller de Los prestigios)
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Los das siguientes hacer un intercambio con los alumnos sobre la experiencia obtenida acerca del trabajo sobre la imagen de si. El hilo conductor puede ser la relacin entre imagen de s y conducta en el mundo. Relacin entre la coherencia, roles, valores e imagen de s. Este intercambio es de gran inters ya que permite la reflexin personal de que los educadores somos parte muy importante en la construccin de la imagen de s de nuestros alumnos. Para padres: Durante los primeros das observar cmo utilizo la imagen de m, en mi hacer cotidiano. Al finalizar el da tomar un tiempo para la revisin. Anotar resoluciones o sugerencias a cumplir Durante los siguientes das, pondr mi intencin en ver como manejan la imagen de s de los otros (pareja, hijos, amigos...) no les exigir lo que no me pueden dar, ms bien agradecer lo que s me dan. Por ltimo les preguntar a mis hijos que opinin tienen de si mismos y les apoyar para que amplen o descubran sus facultades positivas y ser tolerante con aquellas que no lo son tanto. Al final de la 2 semana, intercambiar con otros profesores y otros padres: Evaluar el trabajo hecho en los 14 das. Observaciones y conclusiones individuales para intercambiar experiencias de cada uno para elaborar un informe con las conclusiones y observaciones finales.
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LO POSITIVO: Mis propias cualidades

HERRAMIENTAS: Respiracin y relax completo y conversin de imgenes tensas cotidianas(Al comenzar el taller se har un ejercicio prctico, explicando la importancia de cada practica) *(1) PLAN DE TRABAJO 1.- Lo positivo. Teora y prctica 2.- Proyecto para los 14 das siguientes a este taller. PRIMERA PARTE Comenzaremos con un intercambio sobre la experiencia obtenida en el trabajo sobre el taller anterior, poniendo el nfasis en los logros obtenidos. (15 minutos) SEGUNDA PARTE En los talleres anteriores hemos ido descubriendo o llamando nuestra atencin sobre algunos elementos que conforman nuestra conducta y mediatizan nuestra manera de actuar en el mundo. Tambin hemos podido constatar que dichos elementos son modificables. Los pasos metodolgicos que hemos ido dando han sido: 1) observacin, 2) descubrimiento, 3) seleccin de lo que queremos modificar, 4) aplicacin o accin en el mundo. Para poder seguir este proceso hemos necesitado elevar el nivel de atencin rompiendo la mecanicidad de lo cotidiano, lo que nos sita en un estado de conciencia ms elevado.
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Hemos recomendado en todos los talleres no valorar ni juzgar los descubrimientos acerca de nosotros. En un segundo momento optbamos por modificar aquellos roles, valores o aspectos de la imagen de s que nos conducan a comportamientos intolerantes o violentos con nuestra familia (pareja e hijos) y en nuestro medio inmediato. Por qu esta insistencia en no introducir valoraciones? Hemos observado que es muy fcil cuando alguien descubre algo que no le gusta caer en el desprestigio de s mismo, ponerse negativo, activar el complejo de culpa, tan desarrollado en nuestra cultura, comenzar a sufrir con lo que esto conlleva de prdida de fuerza y de energa. Cuando nos relacionamos con otros es observable que con mucha frecuencia ponemos el nfasis en la parte negativa del otro o de la situacin que estamos viviendo, lo que a veces nos lleva a situaciones grotescas y desproporcionadas. Cuantos disgustos no nos llevamos y estamos con ellos dndoles vueltas y vueltas? Por qu nos encerramos en algo negativo que alguien nos hizo y no somos capaces de ver el lado positivo? Con los hijos suele pasar esto a menudo.Con lo negativo ocurre tambin que lo registramos en el cuerpo como sistema de tensiones fcilmente reconocibles, cosa que no pasa con el registro de lo positivo que es mucho ms etreo. Si ahora pensamos en algo negativo acerca de nosotros o de los otros y atendemos al registro, seguro que podemos detectar que el estmago, el pecho, la nuca o los hombros, se nos tensan. (Hacer el ejercicio). Esas tensiones una vez grabadas nos dan una especial sensacin de nosotros, pasan a ser parte de nosotros, nos reconocemos en ellas, y con el correr del tiempo esos rganos podran terminar enfermando. El sistema en el que vivimos est basado y elaborado desde lo negativo. Si nos fijamos en las instituciones: religiones, familia, escuelas, estado, etc., el principio desde el que se parte es negativo. Por ejemplo, la religin parte del hecho de que el hombre desde su origen es pecador, hay en l algo que le incita al mal.
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El ser humano es tan malo que los estados tienen que erigirse en los mantenedores del orden y la moral a travs de leyes represoras y en muchos casos injustas. En clave jocosa si decimos: vamos a chismorrear de fulanita/o seguro que nos salen cosas que justamente no van a la parte positiva de los susodichos. Hay mucha costumbre de criticar a los otros y a uno mismo.Hemos aprendido a construir la realidad social y personal desde lo negativo. Y como la experiencia nos dice que hay mucho de positivo en nosotras/os, en nuestra sociedad y en el mundo, vamos a trabajar en esta sesin sobre lo positivo y vamos a descubrir la diferencia que existe entre estar en el mundo desde lo positivo en lugar de estar desde lo negativo. 1 EJERCICIO Las cualidades son de difcil reconocimiento, como si no fueran reales, en esto no se apoya el sistema, pero s en la imagen de contraccin, de que no se puede, favoreciendo todo lo negativo , lo otro es voltil, no crea lceras de estmago o dolores de espalda. 1) Vamos a buscar los aspectos positivos de uno/a. Anotamos en el cuaderno todas las cualidades que tenemos, sin ningn pudor, es decir sin prejuicios, se trata de reconocer o rescatar lo que hay de positivo e interesante en nosotros. (15 minutos) 2) Como ya nos conocemos un poco gracias a estos talleres, vamos a formar grupos de cuatro o cinco personas. Se comienza por uno y todos los dems le dicen las cualidades que le ven a l o ella. El o ella anotar en su cuaderno todas las cualidades que le digan. Se proceder de la misma forma hasta que hayan pasado todas/os los/as participantes del grupo. (30 minutos) 3) Coteja las cualidades que anotaste con las que te han dicho y colcalas en orden preferente. (10 minutos)
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Si habis podido escribir vuestras cualidades y aadido o ratificado las propuestas hechas por los participantes, no cabe duda que las tenis. A partir de este momento os invito a que actuis apoyndoos en dichas cualidades y a que al otro le sintamos desde esa parte positiva que, como nosotros, l o ella tienen. Por ejemplo, si tengo que resolver una situacin difcil puede surgirme la imagen de que no puedo resolverla, de que soy incapaz porque soy muy tmida y no me atrever a afrontarla y aunque los dems me digan que podr, yo me empeo en decir que no, que no soy capaz. Hasta aqu estoy apoyndome en lo negativo, es una imagen que me paraliza, me empequeece, me corta el futuro. El estmago se me hace un nudo, el corazn se acelera, etc. Si ante esta situacin apelo a una de mis cualidades: inteligencia, bondad, fortaleza, amor a la justicia, comprensin, honestidad, etc., seguro que mi cuerpo se coloca de otra manera y que ver la posibilidad de resolverla. 4) Hagamos un breve ejercicio (conversin de imgenes tensas) Cierra los ojos o no, segn tu gusto, e imagnate en una situacin difcil, puede ser alguna situacin ya vivida, la cual te sientes incapaz de modificar. Atiende a las tensiones de tu cuerpo (dejamos unos minutos). Ahora imagina la misma situacin pero apoyndote en tus cualidades para resolverla. Atiende a las tensiones de tu cuerpo (dejamos unos minutos). INTERCAMBIO sobre la experiencia contrastando los registros de ambas situaciones. (5 minutos)
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VOLUMEN 3
JUEGO EL CALLEJN DE LAS VIRTUDES (15 minutos) Los participantes forman dos filas paralelas, mirndose frente a frente y uno a uno van pasando por entre las filas, lentamente, mientras el resto va diciendo en voz alta pero amable las virtudes que ve en l. Si el grupo es muy numeroso, conviene dividirlo y trabajar con dos o ms grupos de aproximadamente 15 personas. 3 EJERCICIO Vamos a buscar aspectos positivos de los otros, en este caso van a ser cualidades de los alumnos y/o hijos y la pareja. Anotar todas las virtudes que en este momento estn presentes en vosotros, para as poder tenerlas en cuenta en el trabajo posterior a lo largo de las prximas semanas. (15 minutos) INTERCAMBIO de los/las participantes. (20 minutos) PROYECTO PARA LOS 14 DIAS SIGUIENTES A ESTE TALLER HERRAMIENTAS: Respiracin y relax completo y conversin de imgenes tensas cotidianas PRIMERA SEMANA Para educadores y padres: Durante los primeros das van a observar en la comunidad escolar y/o con su familia, cual es su tendencia respecto de la mirada y la actitud positiva con ustedes y con los dems, sobre todo con los alumnos y/o con sus hijos Predomina la ptica positiva o negativa?
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Al finalizar el da o cuando vean mas conveniente, anotar en su cuaderno de trabajo tiempos invertidos en reprender, llamar la atencin, regaar, enfadarse, comentar con sus compaeros y/o pareja, negativamente sobre los alumnos y/o hijos , as como las veces que se han llamado a s mismos: tonta/o, intil, incapaz, etc. Y aquello que consideren relevante. Los siguientes das no slo atender para descubrir donde dirige su atencin, si en lo positivo o en lo negativo sino que dar un paso ms modificando en la accin la ptica negativa. Anotar sus experiencias poniendo especial cuidado en descubrir sus tensiones, y avances en la comunidad escolar y/o con su familia, especialmente con sus hijos. Los ltimos das pondrn el nfasis en observar sus cualidades en la vida cotidiana para, de esta forma, poder maximizarlas, pues al no valorarnos suficientemente, se tiende a actuar con un bajo rendimiento. SEGUNDA SEMANA El primer da desde esas cualidades hacer un proyecto claro de accin para la semana. Puede ayudar en el proyecto visualizaros actuando con vuestras cualidades a la mxima potencia en los diferentes mbitos de vuestra vida. Los siguientes das observar a vuestros alumnos y/o hijos en sus cualidades y ver si podis sumar alguna ms a las que ya tenis en vuestra lista. Los ltimos das abrir con los alumnos y/o hijos nuevas vas de comunicacin, preguntarles por sus cualidades, en el caso extremo de que no se les ocurra nada, hacrselas notar, valorarles y decirles lo interesante y positivo que veis en ellos, para que as se hagan conscientes y vean conveniente actuar desde lo mejor de ellos mismos. Al final de la 2 semana, intercambiar con otros profesores, y con otros padres. Realizacin de un informe de evaluacin final en la capacitacin de los talleres del PAIN-V
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*(1) Material complementario:

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Respiracin completa:
Sentado correctamente cierre los prpados y afloje los msculos, luego siga esta secuencia: expulsin del aire; dilatacin de la barriga; entrada baja del aire; subida hacia el centro del pecho; subida a la parte alta; expulsin. Al principio, el ejercicio es discontinuo, pero con la repeticin se va logrando un ciclo armnico y continuado de entrada y salida de aire en los tres niveles de los pulmones, que han trabajado ntegramente al concluir la prctica. Cuide que la respiracin completa sea cada vez ms suave, hasta que elimine todo esfuerzo en su ejecucin.
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Relax Fsico Externo

1) Explicacin Vamos a estudiar las formas de relajar el cuerpo.Antes de comenzar con esta prctica, que es la base de todas las otras, es necesario conocer los puntos de mayor tensin del cuerpo. Qu puntos tiene usted ahora en tensin? Observe su cuerpo y descubra esos puntos tensos. Tal vez el cuello? Tal vez los hombros? Algunos msculos del pecho, o del vientre? Para aflojar esos puntos de permanente tensin debe, antes que nada, comenzar a observarlos. 2) Ejercicio Observe ahora su pecho, observe su vientre, observe su nuca, observe tambin sus hombros, y all donde encuentre tensin muscular, no intente aflojarla, sino, aumntela. Es decir, tense an ms los msculos que estn tensos. All donde encuentre tensin, comience por aumentarla fuertemente, y pasados unos pocos segundos, afloje sbitamente la tensin que excedi. Pruebe una, dos, tres veces. Tense fuertemente los puntos de tensin y al cabo de un breve tiempo, afljelos sbitamente. 3) Explicacin Ha aprendido con esto, la forma de relajar los msculos ms tensos, y lo ha logrado haciendo algo contrario a lo que supona, es decir, tensando an ms para luego aflojar. Una vez que domine esta tcnica, usted contina por sentir simtricamente las partes de su cuerpo.
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4) Ejercicio 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
Comience a sentir su cabeza, al cuero cabelludo, los msculos faciales, la mandbula. Luego va sintiendo los dos ojos al mismo tiempo, las dos partes de su nariz. Luego atiende a la comisura de los labios, a sus dos mejillas, y baja, mentalmente, por ambos lados de su cuello y al mismo tiempo. Se va fijando en sus dos hombros; despus, poco a poco, va descendiendo por sus brazos, los antebrazos y las manos, hasta que todas estas partes vayan quedando completamente flojas, bien relajadas. Vuelva a su cabeza y realice el mismo ejercicio. Pero ahora va a bajar por delante de su cuerpo, por sus dos msculos pectorales. Luego hacia el abdomen, va bajando simtricamente por delante como siguiendo dos lneas imaginarias. Llega al bajo vientre y ah donde termina el tronco de su cuerpo, ah debe dejar todo completamente bien relajado. Ahora retrocede de nuevo. Sube a su cabeza mentalmente, pero esta vez comienza a bajar por la nuca. Ahora va bajando por dos lneas de la nuca, simtricamente. Al mismo tiempo, desciende por dos lneas de su espalda, por su omplato hacia abajo, cubriendo toda su espalda, llegando a las partes ltimas de su cuerpo. Sigue por sus dos piernas, a lo largo de ellas, llegando hasta la punta de los pies. Al finalizar este ejercicio y cuando lo tenga dominado, deber experimentar una buena relajacin muscular externa
Relax Fsico Interno

Ejercicio Vamos a tratar ahora el relax interno. Nuevamente toma usted su cabeza por referencia. Ahora siente sus ojos, siente fuertemente los globos oculares, los msculos que rodean ambos ojos. Ahora est sintiendo sus dos ojos por dentro al mismo tiempo. Va experimentando la sensacin interna y simtrica de ambos ojos, yendo hacia el interior de ellos, relajndolos, relajndolos totalmente. Ahora cae hacia dentro de su cabeza... se deja deslizar al interior y va
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relajando completamente. Sigue como cayendo por un tubo hacia los pulmones, va sintiendo simtricamente los pulmones por dentro y los va relajando. Luego sigue bajando internamente por su abdomen, relajando todas sus tensiones; sigue bajando internamente aflojando por dentro, por su bajo vientre en profundidad, hasta la terminacin de su tronco, dejando todo en perfecto relax. Como puede comprobar, en este segundo tipo de relax no hemos tenido en cuente los brazos y piernas. Se va desde los ojos hacia adentro, y luego como cayendo definitivamente hacia la terminacin del tronco. Practique varias veces este ejercicio, comprobando al finalizarlo si an ha quedado algn msculo externo en tensin. Estos msculos externos tendrn que haber quedado en perfecto relax y, por supuesto, se debe haber alcanzado un buen relax interno. Esto le permitir avanzar hacia los prximos ejercicios, algo ms complejos.
Relax Mental
Ejercicio En esta leccin nmero tres trabajaremos el relax mental. Sienta nuevamente su cabeza. Ah est el cuero cabelludo, ms abajo el crneo. Comience por sentir su cerebro por dentro. Sienta su cerebro como si estuviera tenso. Vaya aflojando esa tensin hacia adentro de su cerebro y hacia abajo, como si fuera descendiendo la relajacin. Concntrese. Vaya bajando la tensin, como si la parte superior de su cerebro se fuera haciendo cada vez ms suave, agradable. Siempre bajando, bajando hacia el centro de su cerebro, ms abajo del centro, mucho ms abajo, cada vez algo ms algodonosa, ms suave, ms tibia. Repita este ejercicio varias veces hasta comprender que progresivamente lo va dominando.
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Experiencia de Paz
(Se lee lentamente con voz clara y neutra... aunque en un tono amable. Los asteriscos (*) marcan intervalos de 5 a 10 segundos.) Relaja plenamente tu cuerpo y aquieta la mente. (*) Entonces imagina una esfera transparente y luminosa que, bajando hacia ti, termina por alojarse en tu corazn. (*) Reconocers al momento que la esfera deja de aparecerse como imagen paratransformarse en sensacin dentro del pecho. (*) Observa cmo la sensacin de la esfera se expande lentamente desde tu corazn hacia fuera del cuerpo al tiempo que tu respiracin se hace ms amplia y profunda. (*) La sensacin va progresivamente expandindose hasta los lmites del cuerpo, al tiempo que vas registrando paz interior (se dejan pasar alrededor de 4 o 5 minutos). Para terminar... haz retroceder esa expansin anterior... llegando, como al comienzo, al corazn, para luego desprenderte de tu esfera y concluir el ejercicio calmo y reconfortado (Se dejan pasar 1 o 2 minutos) Antes que abran los ojos se puede sugerir..... agradezco en mi interior la experiencia recibida.... De tal modo que la persona mediante el agradecimiento grabe el estado general que registra en ese momento, lo que permitir recuperarlo con mayor facilidad en otro momento de necesidad.
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Direccin de imgenes:
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Luego de un buen relax, vaya dejando correr libremente las imgenes. Observe aquellas que provocan particular tensin muscular. Cuando aparezca claramente alguna de esas imgenes, detngala, visualcela bien, y descubra en qu puntos de su cuerpo se ha producido tensin muscular. Luego, sin olvidarse de esa imagen, retenindola en su mente, relaje los msculos. Reljelos completamente hasta que pueda visualizar nuevamente esas imgenes pero ya sin experimentar ningn tipo de tensin. Pruebe una, dos, tres veces. Deje correr sus imgenes. Observe aquellas que le provocan especial tensin. detenga esas imgenes que originan tensin y comience a relajar profundamente, hasta que esas mismas imgenes no lo coloquen a usted en situacin tensa.
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Conversin de imgenes tensas cotidianas:

Esta prctica se basa en lo explicado sobre la capacidad que tienen las imgenes de crear tensin muscular y tambin en su capacidad de ayudar a la relajacin. Tome nota antes de comenzar con esta prctica, qu situaciones de la vida cotidiana le crean especial tensin. Para ello repase todo lo que hace en su vida diaria. Examine las relaciones que sostiene con otras personas: en su trabajo, en su hogar, en la vida social, con el compaero o compaera sexual, etctera Hay personas que le crean especial malestar; ya sea porque usted est en situacin de jefe o en situacin de subordinado, en situacin de padre, o de hijo, de maestro o de discpulo, etc. En diversas situaciones, se encuentra con distintas personas, algunas de las cuales le provocan esa especial tensin o especial desagrado. Si recorre mentalmente estas situaciones, podr tomar nota de las que ms le molestan, para luego hacer desaparecer esas molestias. Cuando tenga esto revisado perfectamente, comience luego de un relax profundo, a recordar esas personas, a imaginar esas situaciones. Detenga las imgenes. Mantenga las imgenes en que se ve en las situaciones difciles... y comience poco a poco a relajar los msculos. Pero agregando ahora algo muy importante: aada nuevas imgenes que conviertan la situacin en favorable. Comprender que no es difcil imaginar ahora esa persona que le provocaba tensin, imaginarla en una relacin diferente con Ud., en una relacin francamente mejorada. Observe los puntos agradables de esa persona y cambie a una situacin ms satisfactoria.
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Observe situaciones en que las cosas son difciles, pero descubra que an en esas situaciones pueden ser apreciados algunos aspectos positivos. 1. LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa 2. LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida 3. CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores 4. LA IMAGEN DE SI: Lo que uno piensa de s mismo 5. LO POSITIVO: Mis propias cualidades
Busque el lado bueno de las cosas. Haga positivas esas imgenes, dles agrado, dles un cierto toque placentero. Si convierte las situaciones o las imgenes de aquellas personas en algo positivo y al mismo tiempo, relaja en profundidad sus msculos, tendr grandes avances.
REFERENCIA BIBLIOGRFICA Estos Talleres fueron adaptados a profesores y padres por la profesora Consuelo Fernndez, en base a los seminarios de la profesora Aurora Marquina Espinosa: Hacia la no-violencia UNA CUESTIN DE EDUCACIN Ed. Sanz y Torres (1999) que a su vez se inspir en la obra del escritor argentino Luis A. Ammann: Autoliberacin- Ed. Planeta (1991)
FORO HUMANISTA DE EDUCACIN: www.forohumanistaeducacion.org INFORMACIN: fhe@forohumanistaeducacion.org

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QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta
TALLERES PARA LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES
La asociacin humanista Mundo sin guerras y sin violencia, ante la amenaza de un conflicto nuclear y el aumento de la violencia bajo todas sus formas: econmica, racial, religiosa, sexual, fsica, etc., impuls la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia (2 de octubre de 2009/2 de enero de 2010) y continua en su objetivo de crear una conciencia no-violenta mundial. El Foro Humanista de Educacin (FHE), frente educativo de Mundo sin guerras, est impulsando todo tipo de actividades y para ello propone: seminarios, talleres, foros y encuentros que ayuden a conseguir el final de las guerras en el mundo, as como la erradicacin de la violencia. El objetivo de este proyecto educativo es el de involucrar a las comunidades educativas: madres y padres, profesores, alumnos, as como asociaciones afines a dicha propuesta. La intencin de este proyecto est puesta en sensibilizar a la sociedad en la necesidad de un cambio educativo profundo, que contemple en sus currculums la educacin en la no-violencia a nivel prctico y existencial. Para ello, queda abierto a las iniciativas, a los aportes y colaboraciones que desde las distintas entidades educativas y asociaciones quieran impulsarlos.
Nota.- Los talleres que aqu se presentan son trabajos recopilados por el F.H.E., de la red de educadores humanistas y posteriormente adaptados para ponerlos a disposicin de las instituciones educativas y prioritariamente a las que hayan colaborado y/o adherido a la Marcha Mundial.
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PRESENTACIN DE LOS TALLERES

QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta 1.- Objetivo de los talleres 2.- A quin van dirigidos los talleres 1.- Objetivo de los talleres: Para ser eficaz en nuestras acciones, necesitamos tener fe en nosotros mismos y ganar en fuerza y coherencia en nuestras vidas. Si denunciamos la violencia del sistema, tendremos que aprender a desarrollar en nuestra vida personal una conducta no-violenta y nodiscriminatoria. Por esto, proponemos unas herramientas que ayudan a tomar contacto con lo mejor de uno mismo y desarrollar esa gran fuerza que todos llevamos dentro, produciendo acciones vlidas para uno y para otros. 2.- A quin van dirigidos los talleres: En primer lugar a educadores, asociaciones de padres de alumnos, y jvenes, pero tambin a asociaciones de vecinos, trabajadores, etc. que quieran cualificarse en realizar estos trabajos personales con grupos de sus comunidades, viendo la necesidad de trabajar en equipo por una sociedad ms humana y noviolenta, superando as la propia violencia interna y ayudando a otros en la misma tarea solidaria.
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METODOLOGIA DE LOS TALLERES

QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta La metodologa de los talleres es la no-violencia activa. Nos estamos refiriendo a que el enfoque de los mismos no es precisamente terico sino prctico y experiencial. Cada mdulo se desarrolla en: 1) Una parte terica, que ser leda por la persona que orienta el trabajo. 2) Trabajo individual: Ejercicios ha realizar por cada partcipe, a travs de una reflexin, recomendando tomar nota de los mismos. 3) Intercambio en grupos: Se hace en base a la experiencia que cada uno tiene de los temas que se tratan en los mdulos, se intercambia sobre las dificultades al hacer los ejercicios del trabajo individual, y se intercambia sobre lo que cada uno ha descubierto. Es importante que en esta parte del taller, el que orienta el trabajo no trate de corregir a los participantes durante todo el intercambio. Es importante que no cobre protagonismo para que los participantes se suelten e intercambien sobre sus experiencias. Se recomienda que el que orienta el trabajo est atento a que un partcipe no se extienda ms de lo necesario mientras que otros no hablanhay que animar a todo el grupo a que participe del intercambio pero sin forzar a nadie que no quiera hablar. En este sentido, el que orienta es una persona bondadosa que entiende las dificultades de la gente y no presiona, tampoco juzga a nadie. Anima y alienta la participacin, pone alegra y entusiasmo.
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4) Intercambio conjunto: QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta
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Una vez sacadas las conclusiones finales con una propuesta de accin personal, el que orienta el trabajo, propondr un intercambio conjunto, animando a los participantes a exponer sus conclusiones. En todos los talleres se incluyen juegos y/o videos, y/o PDF ilustrativos del tema a tratar. (*) (Disponibles en la biblioteca del Foro Humanista de Educacin) Se recomienda la continuidad progresiva de los talleres, una vez por semana o mximo cada quince das. Si bien el tiempo estimado para cada uno es variable, se podran dividir entre talleres cortos de aproximadamente entre los 45 minutos y 2h, y talleres largos, de una jornada (5h)
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CONTENIDO DE LOS TALLERES

BLOQUE 1: Este bloque consta de 3 mdulos cuyo contenido trata de sensibilizar a las personas de los diferentes lugares, con el tema del armamentismo, incluyendo la amenaza nuclear. Pero sobre todo propone el desarme interno, tratando de dar a entender que la bomba la llevamos dentro, que la violencia no nos puede ser ajena ya que si la sociedad es violenta es porque cada uno puede reconocer esa violencia dentro de si y por eso puede tratar de desactivarla empezando consigo mismo. Sabemos que somos influenciados, pero que a la vez nuestra influencia puede llegar a muchos y ojala sea con lo mejor de cada uno, con la mayor bondad.
-DESARME INTERNO 1. LOS BANDOS Y SU INFLUENCIA PERSONAL Y SOCIAL -DESARME INTERNO 2. EL DESARME NUCLEAR Y NO-VIOLENCIA -TALLER POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA PARA EL DESARME TOTAL
BLOQUE 2: Este bloque consta de 3 mdulos cuyo contenido trata sobre las races de la violencia y los tipos de violencia que uno recibe y ejerce sobre otros. Tambin se estudia la accin no-violenta, como postura personal y como metodologa de transformacin social.
-TALLER SOBRE LA NO-VIOLENCIA -TALLER 2 LA NO-VIOLENCIA -TALLER LA ACCIN NO-VIOLENTA
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LOS BANDOS Y SU INFLUENCIA PERSONAL Y SOCIAL

Duracin: 2h (con un tiempo para juegos de 1/2h) Introduccin: Qu es un bando?. Podra ser nuestra nacionalidad, raza o religin; un partido poltico, una clase social o una profesin particular. Muy pocos podran argumentar qu eligieron en el momento de su nacimiento, con excepcin de los seguidores de las antiguas creencias sobre la reencarnacin. Son unos pocos los que sostienen que han elegido su nacionalidad. Bien, ahora vamos a mostrar unas imgenes que nos ilustraran sobre el tema de los bandos: (PDF por el Desarme, que hace referencia al Principio) (10) Intercambio conjunto (30) Juego motriz:Gato/ratn (30) Principio: (10) No importa en que bando te hayan puesto los acontecimientos, lo que importa es que comprendas que t no has elegido ningn bando Al parecer uno/a no ha elegido estar en un determinado bando, pero vamos a hacer un esfuerzo de mayor reflexin sobre el principio de negacin de los opuestos que dice: No importa en que bando te hayan puesto los
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acontecimientos, lo que importa es que comprendas que t no has elegido ningn bando Aqu no se explica que haya que abandonar todo bando. Aqu se sugiere considerar la posicin en que uno se encuentra, como resultado de factores ajenos a la propia eleccin; factores educacionales, de ambiente, etc. Tal actitud hace retroceder el fanatismo, al tiempo que permite comprender los bandos o las posiciones que asumen otras personas. Evidentemente, esta forma de considerar el problema de los bandos contribuye a la libertad de la mente y tiende un puente fraterno, hacia las dems personas an cuando stas no coincidan con mis ideas, o aparentemente se opongan a mis ideas. Este Principio, al tiempo que reconoce la falta de libertad en las situaciones que uno ha construido, afirma la libertad de negar las oposiciones si son parte de negar las mismas situaciones. En otras palabras: yo no he decidido ser alto o bajo; gordo o delgado y si esa situacin est acompaada de oposiciones a otros que tampoco eligieron su bando, tengo libertad para negar esa oposicin. Yo no invent a los altos, a los bajos, a los gordos o a los delgados, por tanto niego toda oposicin responsable. Veamos sobre esto una antigua enseanza: Los enemigos de Jess decidieron ponerlo en dificultades presentndole dos posibilidades, de tal modo que eligiendo una, quedara en mala posicin frente a la otra.
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Se acercaron a l y le dijeron: Maestro, sabemos que eres amador de la verdad, y que enseas con verdad el camino de Dios y que no te inclinas por nadie, ya que no tienes acepcin de persona de hombres. Dinos pues, Qu te parece? Es lcito dar tributo a Cesar o el tributo debe ser para el culto religioso?. Mas Jess, entendida la malicia de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. Entonces les dijo: De quin es esta figura?. Djole: De Csar. Y djoles: Pagad pues a Csar lo que es de Csar y a Dios lo que es de Dios. Oyendo esto, sus enemigos se confundieron y dejndole, se fueron. Trabajo individual (tomando notas) (10) 1.- Recordar situaciones en las que, al tomar fervorosamente un bando se sufrieron consecuencias negativas. 2.-Recordar situaciones en las que optamos innecesariamente por un bando, acarreando con esto consecuencias negativas. 3.- Considerar situaciones actuales en las que se est forzando a optar por un bando que uno no ha elegido, o que uno ha credo haber elegido Intercambio en grupo (Cada participe saca sus propias conclusiones) (30) Conclusiones finales: Se invita a los participantes a que expresen lo que consideren que ha sido mas significativo de este taller y como lo trasladaran a otros.
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EL DESARME NUCLEAR Y NO VIOLENCIA

QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Duracin: 1h y 40 Introduccin En este taller vamos a tratar el tema de la transformacin simultnea del individuo y su medio inmediato con el fin de construir un ser humano y un mundo solidario y no violento. Nuestro trabajo se basa en el trabajo voluntario de todas las personas que se quieran implicar en una campaa para sensibilizar a nuestro medio con el tema del Armamentismo, proponiendo el Desarme Nuclear ahora y promoviendo acciones conjuntas No-Violentas. Hoy estamos viviendo momentos muy difciles con relacin a este tema y, aunque no somos especialistas, queremos compartir con la sociedad informacin que hasta el momento no es de conocimiento pblico, para que se pueda optar a una postura No-Violenta Activa. La Marcha Mundial que durante tres meses (2 de octubre 2009/2 de enero 2010) recorri mas de 90 pases, tuvo tambin como objetivo la toma de conciencia de este grave problema. A continuacin vamos a mostrar un vdeo, donde se ve cmo la locura est invadiendo nuestro planeta. Video: Paz creciente y destruccin creciente ( 2 0 )
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Trabajo individual (tomando notas) (5) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta 1.- Antes de venir a este taller, que sabas de la carrera armamentista, y alguna vez pensaste que esto podra tener implicaciones con tu pas? Intercambio en grupos (15) Experiencia guiada breve : Accin Salvadora. (5) Hemos denunciado la situacin de violencia en el mundo, pero para nosotros es importante tambin que revisemos nuestro mundo interno y comenzar a detectar cual es el sentido de nuestra vida. A continuacin escucharemos una especie de cuento donde nos situaremos como el personaje central que experimenta las imgenes que nos propone la experiencia; para eso nos sentaremos lo ms cmodos posible, con la espalda recta, y apagamos los celulares.(Se puede guiar un relax muy simple apuntando solamente a que se sientan bien, que relajen el cuerpo) La Accin Salvadora:
Se est en un campo abierto. Hay fuertes terremotos. El cielo rojizo destaca una luna enorme. Fuertes vientos. Gente que huye aterrorizada en todas direcciones. Se llega hasta una casa. Si uno penetra en ella se salva de la catstrofe, pero hay un guardin que pregunta: Qu buena accin ha hecho usted en su vida?. No se puede mentir y si uno ha realizado una verdadera accin desinteresada (sin clculos ni beneficio personal), puede entrar. Se le cuenta la accin al guardin, pero este impide todava el paso. Entonces, uno se promete realizar a futuro, otra accin desinteresada. El guardin se aparta y uno entra.
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Trabajo individual: (10) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Despus de hacer la experiencia contestaremos la siguiente pregunta: Cul podra ser tu aporte para ayudarnos en esta campaa de difusin en contra de la carrera armamentista? Qu acciones podras desarrollar? Intercambio conjunto (15) Cada persona da a conocer sus descubrimientos y propsitos. Conclusiones: (5) Cuando se nos plantea revisar nuestras buenas acciones, descubrimos que estas siempre tienen que ver con otros y por supuesto de solidaridad y ayuda a otros. Esto nos hace comprender la utilidad que tiene para la propia vida fortalecer actitudes que desarraiguen el egosmo y el encerramiento. Por otra parte, tales ventajas pueden entenderse, pero no por ello mover al cambio de actitud en ese sentido, porque para eso es necesario desear desde lo ms profundo un cambio de conducta, un cambio de direccin. Para nosotros el verdadero cambio es personal y social en forma simultnea, por eso decimos que Basta de Prehistoria Desarme Nuclear ahora ya que la nica forma de cambiar o modificar la historia es con la organizacin de los pueblos y para eso es importante que la gente est informada y valoren sus acciones. As como Saramago (premio Nbel de Literatura portugus) deca a raz de las movilizaciones que se hicieron en Europa en contra de la invasin a Irak, En
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el mundo, hoy por hoy existen 2 grandes superpotencias, una es USA y la otra eres tu La pequea gran superpotencia no se qued inmvil ante esa crueldad, donde justificaron lo injustificable, quedando con el tiempo en evidencia su mentira. Ustedes me podrn decir que no fue suficiente para pararla, pero es por esa razn que hacemos estos talleres para que cada vez mas gente se entere de lo que verdaderamente est ocurriendo. Ghandi deca: Lo ms atroz de las cosas malas de la gente mala, es el silencio de la buena gente. Amigos mos, la nica lucha que se pierde es la que se abandona, porque esta lucha tiene sentido. Por el momento lo que necesitamos es un cambio de direccin y las cosas podrn mejorar en el mundo, pero es fundamental que tu como protagonista, te preguntes Quien eres y hacia donde vas?, y recin ah el cambio tendr sentido. Cordura, sensatez y no violencia es lo que necesita un mundo con ansias de justicia. Estas son las urgencias del momento. Esta es la causa de las mujeres y hombres valientes. Esta es la causa de la humanidad! Pedido por el Desarme (10) Lector: Hace ms de 60 aos Estados Unidos lanz bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki, asesinando a cientos de miles de personas instantneamente y a muchas ms por los efectos del cncer y las enfermedades derivadas de esos ataques nucleares.
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Hoy algunos gobernantes y algunos grupos hablan nuevamente de la utilizacin de armas nucleares para solucionar conflictos. Hoy existe un inmenso arsenal atmico que alcanza a ms de 30.000 bombas atmicas y hasta se puede portar en un maletn una bomba nuclear 10 veces ms poderosa que las que asesinaron a los habitantes de Hiroshima y Nagasaki. Dnde est la Voz que exhorte hoy para el Desarme y la Paz Mundial?. Quienes estamos hoy aqu, queremos exigir a aquellos que tienen el poder de construir la paz pongan fin, ahora, al armamentismo nuclear y convencional!. Nosotros no queremos vuestras guerras. Lector y conjunto hacen el pedido, leyendo en voz alta: Elevamos nuestro pedido para que termine el armamentismo y la amenaza nuclear en todos los pases del mundo. Efectuamos nuestro pedido porque queremos evitar una nueva catstrofe, la prdida de millones de vidas humanas y la destruccin de vastas zonas del planeta por miles de aos. Exhortamos a que todos los que estn invadiendo territorios a retirarse de inmediato para iniciar un dilogo definitivo por la paz. Pedimos para que se encienda la luz en todas las mentes y corazones, para que a partir de hoy se luche pblicamente y se dedique todo esfuerzo al desarme nuclear mundial, inmediato y total.
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Pedimos para que en todos los lugares de nuestra Tierra se reconozca la urgente necesidad de reemplazar la actitud beligerante y la confrontacin blica por el entendimiento y la persuasin. Declaramos pblicamente, nosotros, gente comn, que no queremos ms guerras en ningn lugar del mundo. Exhortamos pblicamente a todos los pases y a todos los grupos con arsenales nucleares y particularmente a los Estados Unidos, Inglaterra, Francia, India, Pakistn, Corea del Norte, Israel, Rusia y China a destruir tales arsenales. Exigimos que nadie, por ningn motivo, bajo ninguna circunstancia posea, ni menos utilice armas nucleares de ningn tipo. Lector: Pedimos desde este lugar en que reconocemos nuestras similitudes por sobre nuestras diferencias, para que aquellos que tienen el poder de la destruccin recuperen la cordura y depongan la violencia. Pedimos para que se escuchen estas palabras y estas aspiraciones puedan ser cumplidas.
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POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA PARA EL DESARME TOTAL

Duracin: 5h y 15 Introduccin: Hoy da se habla en todos los mbitos acerca de la violencia: ya la conocemos, la padecemos y fracasaron todos los intentos por erradicarla... La gran pregunta: De quin depende la superacin de esta violencia que vivimos cotidianamente en TODOS los mbitos? Aunque la violencia se muestra en diferentes formas hoy vamos a reflexionar sobre una de las violencias ms destructivas: la guerra, pero tambin sobre la violencia que la genera y que cada individuo puede llegar a reconocer en su interior. Todos sabemos que en la historia de la humanidad, la guerra siempre ha estado presente. Este drama es cada da ms devastador pues los avances tecnolgicos permiten a los violentos producir artefactos cada vez ms destructivos. Hoy la amenaza nuclear pone a la humanidad al borde del abismo. Vamos a ver ahora unas imgenes que ejemplifican esta forma de violencia: Vdeo: No-Violencia (20) Comentarios: Despus de siglos de violencia, es difcil imaginar la paz. Sin embargo, por qu no trabajar en esta direccin intencionando cambiar el rumbo de la historia, construyendo un verdadero futuro de paz y no-violencia?
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CUENTO (opcional, dependiendo del tiempo y del mbito al que vaya dirigido el taller, como por ej. a adolescentes ) Todos los domingos, una familia muy grande se reuna en la casa del abuelo. El abuelo tena muchos nietos que jugaban entre ellos. Un da, los chicos estaban charlando acerca del abuelo, que se las saba todas. Siempre el abuelo tena una respuesta para cada pregunta que ellos le hacan. Ellos decan que no poda ser que el abuelo supiera todo! Tendra que haber algo que el abuelo no supiera, pero que?? Ellos queran demostrarle al abuelo que no se las saba todas. Y se pusieron a pensar y pensar para ver como hacer caer al abuelo. De repente uno de ellos dijo: Ya s! Atrapemos una mariposa y mostremos al abuelo el puo cerrado. Seguramente cuando le preguntemos que es lo que tenemos en el puo, el va a saber que tenemos una mariposa.... Entonces le preguntaremos: abuelo, dinos, la mariposa est viva o est muerta?.... Si el abuelo dice que est viva, apretamos el puo, la matamos y perdi! Y si dice que est muerta, abrimos la mano y la dejamos volar... y tambin perdi! Bravo! Viva! Que buena idea! Gritaron los chicos, con esta lo embromamos al abuelo! Y los chicos salieron corriendo para atrapar una mariposa y fueron a buscar al abuelo. Mostrndole el puo cerrado le preguntaron: abuelo dinos: que tenemos aqu dentro? Y el abuelo dijo: creo que es una mariposa.... Viste, viste, dijeron los chicos entre ellos, esta se la saba. Ahora dinos abuelo, la mariposa, est viva o est muerta?
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Y el abuelo respir profundo... mir a los ojos a cada uno de los nietos... y con voz pausada les dijo: Chicos, eso, depende de ustedes! Comentarios: Podemos seguir esperando que los de arriba, el gobierno, la polica, etc., hagan algo que nunca hacen o comenzamos nosotros a hacer algo con toda esta violencia? 1. RECONOCIMIENTO DE LA PROPIA VIOLENCIA LA VIOLENCIA ES CULTURAL Aprendemos a ser violentos, por lo tanto, podemos aprender a ser No Violentos. Todos tenemos alguna experiencia donde podemos ver que nuestras actitudes no dependen directamente del comportamiento de los otros. Trabajo individual (10) Ejemplo personal de las siguientes situaciones: Te tratan mal, respondes mal: Cuando me tratan (describir una situacin de violencia) ............... Yo respondo (describir una accin violenta) ...................... Me siento......... Te tratan bien, respondes mal, mecnicamente: Cuando me tratan........................ Yo respondo................................ Me siento.....................................
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Te tratan mal, respondes bien, intencionalmente: Cuando me tratan...................... Yo respondo.............................. Me siento................................... Intercambio en grupo (20) Conclusin: Uno en general responde desde la creencia del ojo por ojo que respondemos as por que el otro nos trata as.... o porque el otro se lo merece! Si soy capaz de responder bien intencionalmente, estoy respondiendo desde otro nivel de conciencia, hacindome cargo de mi propia violencia y pudiendo responder de un modo no violento. Este ejercicio nos demuestra que nuestras respuestas son independientes del comportamiento del otro, cayendo en cuenta de la diferencia entre una respuesta mecnica que es violenta y una respuesta No Violenta que es intencional. Juegos: relacin. Partes del cuerpo y motriz: La piedra (1/2h) 2. EN QU NOS VAMOS A APOYAR PARA INTENCIONAR EL CAMBIO? FE INTERNA Lectura: (5) (Fragmentos de la Fe Interna, del Libro La Mirada y el Sentido de Daro Ergas) ....Cuando Silo inici su mensaje en la cordillera de los Andes dijo sin fe interna hay temor, el temor produce violencia y la violencia destruccin. Por tanto, la fe interna evita la destruccin
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.... La fe es una fuerza poderosa e inagotable. Concentra la energa de la vida y le da vida a la accin. Es concentracin energtica que se transformar en movimiento. .... La fe es lo que mueve la accin del mundo y si algo la controla tiene el poder del mundo. Pero ese poder ha sido concedido por millones de hombres y mujeres que tienen la capacidad de producir fe. Ese poder que hemos creado al cederle nuestra fe, se sostiene por medio de la violencia y es causante de gran parte del sufrimiento social. Ese sufrimiento tiene su origen en la concesin de la energa humana a una entidad extrahumana. Siempre llega la poca en que esas entidades en las que depositamos la fe nos defraudan. Son los momentos de fracaso social. Entonces nos acecha la depresin y el sinsentido buscando ahogar nuestra accin. Si me niego a asumir que mi fe ha sido estafada entrar en pnico y una violencia desesperada se pondr en marcha. ....La fe es energa del alma que se concentra y se inyecta all donde queremos. Aquello donde la dirigimos contar con una fuerza adicional que puede llegar a ser muy grande. .... Dnde debes dirigir tu fe, slo t puedes saberlo y dnde lo decidas, all ir la fuerza creadora. Yo creo que en cada uno, hay algo muy grande y que esa grandeza nos impulsa y se manifiesta. Que esa maravilla que guardamos dentro, ir abrindose paso de todo resabio de animalidad que nos va quedando. Veo en el futuro una sociedad de paz, de justicia, de hombres y mujeres libres para realizar el sentido de sus vidas. Creo que en las personas hay algo bueno que cuando se manifiesta, ellas resplandecen con el brillo del sentido. Cuando la negrura oscurece lo humano, y todo pareciera moverse
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segn la crueldad azarosa del caos, veo titilar los destellos de la compasin y entonces la fe en m y en mis semejantes vuelve a encontrar su cauce para construir lo que creo es el destino. En mis momentos ms sombros algo en mi interior se agita y hace cambiar mi mirada para ver el gran esfuerzo de lo sutil por traspasar lo grosero, de luz primera por alumbrar en cada uno, tranquilamente, permanentemente, esperando la oportunidad de cruzar el cerco. Trabajo individual (tomando notas) (10) 1.-Recuerda aquel momento en que creste fuertemente que algo te iba a resultar: Qu sentimientos y emociones experimentaste? Qu hiciste cuando surgieron dificultades? 2.- Recuerda aquel momento en que iniciaste un proyecto y lo hiciste con dudas: Cmo fue tu comportamiento y que sentiste? 3.- Recuerda cuando alguien a depositado fe en ti: Cmo actuaste y que sentimientos experimentaste?
Comparar las diferentes situaciones y sacar conclusiones. Trabajo en grupo (20) (Intercambio sobre las respuestas del trabajo individual) Conclusiones finales: Como habrn visto en su propia experiencia, la fe no depende de la dificultad de la empresa. Uno es capaz de hacer cosas inimaginables. Las cosas hechas con fe tienen mayores posibilidades de xito. La fe como ya hemos comentado es un acto intencional, no es que la fe venga de repente, sino es una decisin personal el tener fe.
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3. EJERCICIO DE POSTURAS CORPORALES QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Reflexin: Comprender cmo influye la postura corporal con nuestros estados de nimo. De a 2: Uno le cuenta al otro una situacin alegre de su vida en la que se sinti muy feliz, pero en la postura de vctima, agachada, cabizbaja. El que escucha, tiene que ayudar a que el otro se mantenga con los hombros cados, la columna doblada y la cabeza baja. Al finalizar el ejercicio, lo hace el otro del mismo modo. (15) De a 2: Uno le cuenta al otro una situacin triste de su vida, en la que se sinti vctima de la circunstancia, pero con la columna erguida, la cabeza en alto y sonriendo. El que escucha lo ayuda a mantener la postura. Al finalizar el ejercicio, lo hace el otro del mismo modo. (15) Descanso: Caf, t.... (1/2h) 4. RECONOCIMIENTO DE LA CONTRADICCION INTERNA Trabajo individual: Completar el siguiente cuadro dando 5 ejemplos: (10) 5. Cmo NO me gusta que me traten? Cada en cuenta : Lee la primera respuesta y responde: Alguna vez trataste a alguien de ese modo? (como no te gusta que te traten). Lo mismo con la segunda: alguna vez.... La tercera... la cuarta.... y la quinta.....
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1 Reflexin de la cada en cuenta acerca de mi contradiccin interna: .... Es imposible que nos den lo que nosotros no estamos dispuestos a dar a otros. Esta propuesta de cambio se logra intencionando hacia esa direccin y atendiendo a nuestros registros internos. Estamos en contradiccin interna, cuando no hacemos lo que s queremos o cuando hacemos lo que no queremos. Este estado de contradiccin produce violencia, externa y/o interna, situacin que nos produce muchsimo sufrimiento en nosotros y en los dems. 2 Reflexin de la cada en cuenta de mi contradiccin interna.....pretendo que me traten de un modo determinado (que me tengan paciencia, que sean cariosos o amables, que me acepten como soy) an cuando yo no trato a los dems de ese mismo modo, o lo hago en algunas ocasiones.... Es muy difcil que nos den lo que nosotros no estamos dispuestos a dar a otros. 1. Cmo S me gusta que me traten? 5. CAMBIO DE CONDUCTA: CMO HAGO PARA SER NO VIOLENTO? CUANDO TRATO A LOS DEMS COMO ME GUSTARA SER TRATADO, ME LIBERO Trabajo individual (tomando notas) (10) 1.- De qu crees que te liberas?
Intercambio en grupos (Intercambio sobre los puntos 4 y 5) (25) Conclusin: La aplicacin de este principio lleva a la comunicacin positiva con las otras personas, complementando al principio anterior que recomienda:
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no perjudiques a otros, pero la diferencia entre ambos es grande. La pregunta que surge con este principio es la siguiente: quines son los dems? Los dems (o los otros), son las personas ms prximas. As es que los miembros de mi familia, mi pareja, mis compaeros de trabajo, mis vecinos y mis amigos son los ms prximos. Es cierto que todo el mundo es mi prjimo, pero ese todo el mundo es tan amplio que al fin de cuentas no tiene rostro. Ser intil que alguien se preocupe por los problemas de personas desconocidas para l, si por otra parte jams ayuda ni va en direccin positiva hacia aquellos que lo rodean. Quien verdaderamente tiene en cuenta a los ms prximos, es autntico cuando se preocupa por otras personas ms lejanas. 6. LA TRANSFORMACIN NO -VIOLENTA Trabajo individual (tomando notas) (10) Si sientes la necesidad de crear relaciones no violentas, fundamentadas en una comunicacin profunda, en la solidaridad, el respeto y la cooperacin, cmo sera en tu vida diaria?: Con los amigos En el trabajo-estudio..... Con los vecinos.... Entre generaciones... Entre sexos.... Con personas de diferentes ideologas... Con personas de diferentes culturas... Qu significa para ti la paz mundial? Te imaginas cmo sera?
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Hay alguna guerra u otro tipo de violencia, a nivel mundial, que te afecte? Sientes que es importante y coherente para ti trabajar por la paz mundial? Cmo sera para ti, a tu nivel y con tus medios?
Intercambio conjunto. (20) Conclusiones finales. (5) Los antihumanistas, fuertemente armados, dicen nos apoderamos de las cosas y la vida de los pueblos para defender nuestros intereses Pero en sus pases, barrios y calles los nios estn siguiendo el maravilloso y colorido ejemplo. As se extiende el incendio a todo el mundo. Los Humanistas dicen: quines invaden, bombardean y asesinan, no tienen otra salida que volver a sus cuevas! As empezar el desarme. En todas partes se levanta la voz de los Humanistas y cada cual forja las herramientas de la Paz de acuerdo a sus fuerzas grandes o pequeas. La violencia ha perdido la guerra de tal modo que ya no se podr imponer violentamente la paz injusta. Tampoco se podr violentar a la verdad manipulando la palabra paz. El desgaste de la violencia est por lograr que se retiren las tropas invasoras, se devuelvan los territorios ocupados y se desmantelen las armas de destruccin masiva. Empieza a sonar la hora de acabar con la violencia econmica, racial, religiosa, cultural, sexual y psicolgica en todo el mundo. Pero tambin llega la hora ms difcil de superar la violencia arraigada en nuestros corazones. Silo
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Trabajo conjunto: Experiencia de Paz (25) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Lector: Relaja plenamente tu cuerpo y aquieta la mente.... Entonces, imagina una esfera transparente y luminosa que bajando hasta ti, termina por alojarse en tu corazn... Reconocers al momento que la esfera comienza a transformarse en una sensacin expansiva dentro de tu pecho... La sensacin de la esfera se expande desde tu corazn hasta los lmites del cuerpo, al tiempo que amplias tu respiracin... Deja que la respiracin acompae los pensamientos, las emociones positivas... Lleva esa expansin hasta los lmites del cuerpo, expande hasta los lmites y deja que surja el registro de paz creciente... (*) Lentamente concentra la esfera en el centro del pecho...y devulvela hacia lo alto...
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SOBRE NO-VIOLENCIA
QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Duracin: mximo 2h (con un tiempo para juegos de 15) Introduccin: Hoy, ms que nunca, necesitamos una fuerza moral, que valore al ser humano, frente al avance de un sistema deshumanizado que tiende a anular la expresin del ser humano. Inters: Renovar la fe en el ser humano como factor decisivo de la transformacin personal y social. Producir un registro de conversin en los participantes a travs de la experiencia de trabajo personal. Invitar a los participantes a reproducir estos talleres en su medio inmediato, promoviendo la necesidad organizativa. Crear las condiciones organizativas, para el futuro desarrollo de los frentes de accin.
Juego atencionales: (15) 1.- Cada participante se presenta. Para presentarse, se coge un papel, se hace una pelota con l y se tira a uno de los concurrentes, el que la coge tiene que decir como se llama y algo que le guste y comience con la letra inicial de su nombre, luego ste le manda la pelota a otro que hace lo mismo hasta que todos se hayan presentado.
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2.- Cada participante hace una lista de nombre de animales extensa y variada. El juego consiste en que un participante comienza diciendo, un animal, por ejemplo gaviota, todos los que en su lista tengan un animal cuyo nombre empiece por G se tienen que cambiar de silla, y as siguiendo. Hay que tener una lista de nombres de animales extensa y variada. El objetivo de estos juegos es hacer que la gente se suelte un poco, se relaje, es bueno el juego de los animales, porque obliga a la gente a cambiarse de silla, porque as se deshacen los grupitos previamente hechos y la gente se relaciona con personas nuevas, al quedar al final en otra silla distinta de la que se sent en primer lugar. Trabajo conjunto: (10) Viajeros del espacio: Hemos llegado del espacio y nos hemos encontrado con varias conductas sociales que nos han llamado la atencin... Se invitar a que las personas que participan digan conductas, comportamientos, que se observan cotidianamente Ej.: Mucha gente con el rostro desencajado... Gente hablando sola. Gente alterada y muy exigente En cada lugar se darn algunos ejemplos, con la intencin de que la gente entienda de que estamos habando.
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Para el caso de Europa y en concreto Madrid, la capital de Espaa, podramos tomar como ejemplo las situaciones violentas y de discriminacin en el trabajo, violencia de gnero, violencia generalizada entre colectivos y tribus urbanas , gente discriminada por el color de su piel y por su procedencia, las desigualdades sociales, etc Para el caso de Centroamricay en concreto Para el caso de Africay en concreto Trabajo individual: (5) Cada participe hace una lista de situaciones deshumanizadoras (situacin de la mujer, distanciamiento respecto de los inmigrantes, etc.) que a la gente le afectan. Trabajo en equipo: (10) Los participantes contarn lo que esta sucediendo, no con palabras, sino con una dramatizacin de los hechos... Se hacen grupos de cinco en cinco ms o menos. Una buena manera es tal como se esta sentado numerarse y se hacen los grupos con todos los 1 todos los 2 etc. Este trabajo es muy bueno porque la gente representa y caricaturiza las situaciones que le estn haciendo sufrir y las puede ver desde afuera, ridiculizadas y hasta rerse de ellas. Produce mucha soltura y mucha comunicacin. Cada grupo elige el tema que quiere, se inventa un pequeo guin y se reparte los papeles.
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Representacin por grupos: (15) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Cada grupo realiza su representacin. Al final de todas las representaciones, los participantes interpretan lo que cada grupo intent representar (excluyendo el grupo del que se habla), al mismo tiempo que un relator toma nota de los comentarios (elabora un listado con solo palabras). Luego se lee el listado en alta voz y al unsono. Lo que se ve en las representaciones: discriminacin, opresin, resignacin, violencia, egosmo, incomunicacin, etc. Es lo que el sistema nos lleva a vivir todos los das. Al final de la representacin hay que tener una pizarra o una cartulina o algo donde escribir bien grande y preguntar a la gente que vio en las representaciones. Ah la persona que ha dirigido los juegos va tomando nota de lo que la gente dice. Por ejemplo, que vieron ustedes en la primera representacin? Y la gente dice, por ejemplo discriminacin, resignacin, estafa o lo que sea. De ah se pasa a la segunda, etc. Trabajo en grupo: (20) Trabajo con lo humano: a) Frente a frente y por parejas, durante un par de minutos y en silencio se pide a los participantes mirarse a los ojos y tratar de descubrir lo humano que existe en la persona que tienen al frente. (Es interesante que no se conozcan previamente)
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b) Luego, cada uno expresa en voz alta lo que encontr en la persona con quien hizo este ejercicio de sensibilizacin con lo humano. El relator toma nota y hace un listado. Al final entre todos se lee en voz alta el listado. Nota.- Este ejercicio es impresionante, a la vez que sencillo, se puede hacer tomndose las manos s se quiere. Es muy interesante la lista de valores que cuando se busca lo humano en el otro se encuentran. (Se ha hecho este ejercicio, con gente que no se conoca, con gentes de distintas culturas, nacionalidades, edades, que participaban, con resultados sorprendentes. La gente ve lo humano del otro y conecta). c) Luego se hace la lista de los valores humanos de los presentes, como fuerza, bondad, simpata, valor, inteligencia, lealtad, etc. Nota.- La gente entiende entonces que el sistema le est deshumanizando pero que tenemos otros valores dentro de nosotros. Vale ms esto que todas las explicaciones que les puedas dar. d) Se revisan luego comparativamente los dos listados. Una corresponde a lo que produce y ofrece este sistema y la otra acerca de lo humano, lo que niega este sistema. Se trata de tomar conciencia de esta diferencia y de fortalecer el registro de lo humano.
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Trabajo Individual: (10) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Interiorizacin del registro de lo humano: Se pide a los participantes de cerrar los ojos y ubicar una o varias personas, con quienes se desea renovar el registro de percepcin de lo humano. Encontrar lo humano que existe en cada uno de ellas y renovar quizs en algunos casos el registro perdido. Esto tiene que ver con ver lo humano en la gente ms cercana a uno, ese ejercicio que la gente hizo con una persona, que poda o no ser conocida, representrselo con la pareja, los amigos, la familia, los compaeros de trabajo o vecinos, etc. Es importante porque es con ellos con los que nos relacionamos todos los das y donde se dan los cambios. Reflexin: El sistema promueve la deshumanizacin. De alguna manera uno sostiene este sistema. Se sigue el juego del consumo, de la bsqueda del dinero; de las motivaciones compasivas y se degrada el valor de lo humano. Terminamos alejndonos de quienes son importantes para nosotros e incluso hasta de nosotros mismos. Dejamos de vernos y de ver al otro ser humano en su profundidad, en su proyeccin. Se trata entonces de recuperar esta mirada humana y de fortalecer en otros esta sensibilidad.
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Trabajo conjunto: (10) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta
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Comentarios y sntesis sobre el taller Propuesta: (10) Revelarnos contra un sistema que promueve la anulacin de lo humano. Esto significa, fortalecer la fe en uno mismo y en la gente que nos rodea. Nota.- Se trata de organizar mltiples grupos en tomo al trabajo personal, el intercambio y acercamiento de las personas; y la reflexin sobre las necesidades sociales, con el fin de preparar organizadamente respuestas en los diferentes campos de accin social (salud, educacin; cultura, economa; poltica; espiritualidad; etc.).
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LA NO-VIOLENCIA
QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Encuadre Esta pensado para colegios, universidades o grupos de entre 30 a 50 personas en no ms de 45 minutos o una hora. Se recomienda coordinarlo, a ser posible entre dos o tres personas, las mismas se dividen funciones y se turnan para explicar y escribir en la pizarra. Esta forma es dinmica y logra captar ms la atencin. Desarrollo 1. Breve encuadre (explicacin sobre que es la violencia) Ej.: Violencia (del latn: uso excesivo de la fuerza) Es el mas simple, frecuente y eficaz modo para usurpar y mantenerse en el poder y la supremaca, para imponer la propia voluntad a otros, para violar la propiedad y an las vidas ajenas. La violencia se manifiesta como la accin y efecto de despojar al otro de su intencionalidad y por tanto de su libertad. 2. Pregunta: cuales son las formas en que se expresa la violencia? Al escuchar las respuestas, se las puede encuadrar en que tipo de violencia es: fsica, econmica, religiosa, racial, psicolgica o moral. A modo de ej. a) Violencia Fsica: Es ocasionar dolor y dao fsico, corporal. Eje: guerra, terrorismo, homicidio, agresin (fsica), tortura, estupro, punicin fsica de mujer/marido e hijos, muerte por inanicin, enfermedades endmicas y
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b)
c)
d) e) f)
las llamadas sociales, suicidio, contaminacin de recursos naturales, adulteracin de medicinas y alimentos Violencia Econmica: Es perjudicar a alguien en sus legtimos derechos econmicos o situacin econmica. Eje: monopolizacin, explotacin,esclavitud, defraudacin, comercializacin deshonesta, sobrevaluacin, desfalco, tasar por defecto o por exceso (segn el caso), especulacin, robo, hurto, estafa, usura, soborno, extorsin, acaparamiento. Violencia Religiosa: Es perjudicar a otros en razn del credo que profesa o porque no lo profesa, la agresin se basa en la diferencia de creencias o prcticas religiosas, o cuando un bando daa a otro por que stos no ceden a sus dictmenes, o simplemente cuando algunos se convierten en blanco de otros por no adherir a ninguna creencia o prctica religiosa establecida. Violencia Racial: Es perjudicar a otros en razn de sus orgenes, rasgos, costumbres tnicas. Violencia Psicolgica: Es hacer algo a otros que, mentalmente, moralmente o emocionalmente, perjudique la unidad, coherencia o equilibrio interno del otro. Violencia Moral: Es aquella en que incurre quin es cmplice de cualquier forma de violencia en sus diferentes grados, an cuando no est directamente comprometido, se consiente o no hace nada por impedirlo es tambin responsable por ella y sus consecuencias.
1. Simultneamente se hace un cuadro sinptico con las distintas formas en la pizarra. Se anota al lado los ejemplos que se dicen: Fsica Econmica Religiosa Racia Psicolgica Moral
2. Trabajo de reconocimiento: Nos han enseado a vivir en permanente situacin de violencia como algo natural. Y esta es una situacin que va en incremento. A modo de ej.
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La poltica y la economa, estn en manos de un sistema perverso que generan violencia. Tambin la falta de comunicacin y el aislamiento genera violencia. Al mismo tiempo cada ser humano, intenta resolver sus problemas individuales sin advertir que stos son producto de una cultura inhumana y violenta. Nos sorprende cuando alguien, limitado en su capacidad de reflexin u opcin, da una respuesta de violencia fsica, sin saber a que presiones inhumanas, psicolgicas, de explotacin, discriminacin o intolerancia a sido sometido. En nuestra sociedad crece desproporcionadamente la locura, el suicidio, la marginacin y el aislamiento, de lo cual solemos ver el efecto espectacular, pero no las causas que lo determinan. 3. Pregunta: En que mbitos reconocen que se expresa la violencia? Pedir ejemplos. 4. Simultneamente se hace un cuadro sinptico con los distintos mbitos donde se desarrolla la violencia, en la pizarra. Se anota al lado los ejemplos que se dicen: Pareja Familia Trabajo Amigos Estudio Barrio Otros
5. Pregunta: Que salidas se encuentran para resolver las distintas formas de violencia? En que podemos apoyarnos?. A modo de ej. a) Tratar a los dems como quisiera ser tratado. Pedir ejemplos. b) Actuar sobre la base de aquello que pienso y siento que es lo mejor para mi vida y la vida de aquellos que me rodean. Pedir ejemplos. c) Desarrollar mis virtudes y observar con atencin las virtudes de los dems. Pedir ejemplos. d) Rechazar, denunciar y hacer vaco a las diferentes formas de violencia que se expresan a m alrededor. Pedir ejemplos.
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1. Reconocimiento de la propia violencia. QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta
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Breve Ejercicio: Recuerdo la ltima situacin de violencia que viv. Imagino de que otra manera podra haber respondido si hubiese tenido en cuenta los puntos que vimos anteriormente. 2. Cierre: Explicar que el entrenamiento es la nica forma con la que podemos erradicar el problema de la violencia en nosotros y en los que nos rodean. Tambin podemos ayudar a otros que an no conocemos.
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LA ACCIN NO-VIOLENTA
QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Introduccin: Vamos a estudiar la Accin No-Violenta, como postura personal, y como metodologa de transformacin social. Inters: Inspirar acciones no-violentas, y esclarecer la necesidad de adoptar estas posturas en la vida cotidiana. 1 Parte: Definiciones (30 min.) con video (60min) 1- Qu es la violencia? Es, genricamente, toda accin que directa o indirectamente niega o limita la libertad, el bienestar, el desarrollo o la intencionalidad de una persona o de un grupo determinado; tambin toda accin que cosifique a una persona o grupo determinado. Tipos de violencia: econmica, racial, religiosa, moral, psicolgica, sexual, etc... (Ejemplos, intercambio conjunto. 5 min.) 2- Qu es la no-violencia? La no-violencia es una filosofa de vida y una metodologa de accin que desde siempre se ha inspirado en profundas convicciones morales y religiosas y que
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hoy representa la nica respuesta coherente a la espiral de violencia que nos rodea. Las herramientas principales de la no-violencia son: El rechazo y vaco a las diferentes formas de discriminacin y violencia. La no-colaboracin con las prcticas violentas. La denuncia de todos los hechos de discriminacin y violencia. La desobediencia civil frente a la violencia institucionalizada. La organizacin y movilizacin social, voluntaria y solidaria. 2.1- Ejemplos de posturas personales no-violentas: Acciones de vaco, denuncia y no-colaboracin con la violencia: No votar, ni apoyar, en las elecciones a dirigentes polticos, sindicales o deportivos, relacionados directamente con situaciones de violencia y discriminacin. Denunciar las situaciones de violencia que afectan a minoras discriminadas (de tipo tnico, racial, cultural o de gnero) Exigir el cumplimiento de los derechos claramente expuesto en nuestras leyes, pero no respetados ni cumplidos en la prctica social (acceso equitativo e indiscriminado a los niveles de educacin y salud, necesarios para un adecuado desarrollo humano). 3- Citemos algunos referentes de sta corriente para dar una visin ms completa de la No V-A. (Optativo: Video No-violencia)
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Martin Luther King Jr. Este no es un mtodo para cobardes: es una resistencia. Este mtodo es pasivo o no-agresivo en el sentido en que no es agresivo fsicamente contra el opositor. Pero en la mente y en las emociones se encuentra siempre activo, constantemente tratando de persuadir a su oponente que est equivocado. Este mtodo es fsicamente pasivo, pero fuertemente activo espiritualmente; es no-agresivo en el sentido fsico, pero dinmicamente agresivo en el sentido espiritual. La resistencia no-violenta evita no slo la violencia fsica externa, sino tambin la violencia interna del espritu. En la lucha por la dignidad humana, los oprimidos del mundo no deben permitirse, resentirse ni involucrarse en campaas de odio. Vengarse con odio y resentimiento slo conseguir intensificar el odio en el mundo.. M. K. GANDHI Para Gandhi, la no violencia: ...no significa dcil sumisin a la voluntad del malvado; significa utilizar todas las fuerzas del alma contra la voluntad del tirano. La no-violencia no es una justificacin para el cobarde, sino la suprema virtud del valiente. La prctica de la no-violencia requiere mucho ms coraje que la prctica de las armas Tambin la venganza es sntoma de debilidad Un perro ladra y muerde cuando tiene miedo. Un hombre que no teme a nadie considera intil hasta enfadarse con quien vanamente trata de ofenderlo.
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SILO QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Silo, seudnimo literario de Mario Rodrguez Cobos, naci en 1938 en Mendoza, Argentina, donde vive actualmente. Punta de Vacas 4 de Mayo de 1969 No creas que hablo de violencia refirindome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia fsica. Hay una violencia econmica: la violencia econmica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia econmica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapia para tu hermano. Hay, adems, una violencia racial: crees que no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es de una raza diferente a la tuya, crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una raza diferente a la tuya? Punta de Vacas 4 de Mayo de 2004 En este desgraciado mundo en que la fuerza y la injusticia se enseorean por campos y ciudades, cmo es que se piensa acabar con la violencia? Tal vez piensen que son un ejemplo inspirador de las nuevas generaciones cuando disfrazados de video juego despotrican contra el mundo; cuando amenazan en la peor muestra de matonaje; cuando, finalmente, envan a sus muchachos a invadir, a matar y a morir en tierras lejanas. Este no es un buen camino ni un buen ejemplo. Entre tanto, los que no somos escuchados trabajaremos a partir de hoy en todas partes del mundo para presionar a los que deciden, para difundir los ideales de paz en base a la metodologa de la no- violencia, para preparar el camino de los nuevos tiempos.
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2 Parte: Relaciones y Ejemplos (60 min.) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta 1- Relacin con otras metodologas de accin y sus consecuencias. Confrontacin con la metodologa No Violenta. Pongamos un ejemplo de una metodologa violenta para lograr algn resultado: El presidente de los EE.UU. G. Bush, lanza su guerra preventiva contra los pueblos que, segn su entender, ponen en peligro la paz y la democracia. Es evidente, en muchos casos, que son meras excusas y justificaciones para ataques en zonas donde hay algn inters, pero obviando esta falacia en los argumentos expresados por los defensores de sta metodologa, veamos como la guerra por la paz es en si misma un contrasentido. Se expres slo un ejemplo de otra metodologa, es interesante abrir el intercambio, sobre la confrontacin de una y otra manera de actuar, y sus consecuencias. (Trabajo individual o en grupos, dependiendo de la cantidad de asistentes. 10 min.) (Intercambio conjunto. 10 min.) 2- Algunas referencias y antecedentes histricos. Es desafortunado que se intente asociar y mitificar en la mayora de las veces a las revoluciones con el hecho violento. En ese falso contexto, se asocia muchas veces a la no-violencia con un pacifismo ingenuo que se opone a la brutalidad de la guerra y no busca una transformacin profunda de las situaciones sociales inhumanas. Mas an, parece que en muchos sectores de la
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sociedad reinara la creencia de la poca eficacia de la lucha no-violenta como herramienta revolucionaria y existiese en muchos sectores autodenominados progresistas una solapada degradacin de la metodologa de accin de la No-Violencia Activa (NVA). Pues bien, este bandolerismo semntico se genera a veces por un desconocimiento histrico. Otras veces por una mezcla de mala fe e intereses particulares de los que detentan el poder, de los medios de difusin y de muchos formadores de opinin que se esmeran en resaltar el hecho de la violencia, pero encubren secundariamente las manifestaciones de la metodologa no-violenta. Hay una historia escrita y hablada que ignora parte de lo mejor de la memoria social. Una historia que acostumbra a celebrar las acciones de guerra, el culto a la violencia y a sus hroes sanguinarios. Por qu siempre se celebra unilateralmente el valor de la resistencia armada y pocas veces el de la resistencia no-violenta? Las acciones, transformaciones y revoluciones no-violentas estn casi ausentes de los textos escolares y de los discursos oficiales. Existen espacios para rescatar solo a algunos de los miles de antecedentes histricos, como Tolstoi, Gandhi y Luther King, ya que resultara muy difcil hacer callar fenmenos sociales de semejante magnitud. Escribir y tener presente la historia y los ricos ejemplos de la no-violencia activa es un sano ejercicio para refrescar y dignificar la memoria humana. Es un saludable aliento que nos da el pasado para que miremos el futuro desde los ojos de una revolucin posible, siempre presente y necesaria. Intentaremos en pocos minutos, echar un poco de luz a esos antecedentes histricos que muestran la eficacia social de esta metodologa de accin, de esta herramienta social que est constantemente transformando al mundo.
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Muchos escuchan metodologa de la no-violencia y piensan en Gandhi, pues fue este gran Mahatma de la India, quien con su pensamiento y accin marc un antes y un despus en la historia de la no-violencia. Podemos afirmar que Gandhi es el primer lder poltico que implementa la no-violencia como estrategia de liberacin. Fue justamente el 11 de Setiembre de 1906 , cuando Gandhi, en Johannesburgo, organiza la primera campaa de desobediencia civil y propone a la comunidad india de Africa del Sur una campaa de desobediencia civil contra el colonialismo britnico. Pero otras grandes y eficaces luchas no-violentas han visto la luz en Europa, en Estados Unidos, en Africa y en Amrica Latina. Roma 494 A.C.: Gene Sharp sita una de las primeras acciones no-violentas en la poca de la Roma antigua cuando los plebeyos, en una revuelta contra los cnsules, decidieron retirarse a la colina del Aventn, negndose as a asumir las tareas a las que tenan obligacin en la ciudad. Esta accin de no-cooperacin concluy con un acuerdo, mejorando de una manera importante el estatuto de la plebe en la ciudad romana. Por cuestiones de tiempo, nos referiremos slo a algunos pocos, de los innumerables ejemplos de la historia ms cercana. Hungra 1867: los hngaros lograron en 1867 arrancar su autonoma a Austria por mtodos de accin no-violenta. Esta victoria se sita en el momento en que el Imperio austraco declinaba, despus que Francisco Jos fue derrotado por Prusia en Sadowa (1866).
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En 1905, los finlandeses consiguieron una relativa independencia de la Rusia Zarista , despus de una huelga general y de acciones no-violentas de nocolaboracin y de vaco a varias leyes. Es en 1940, el momento de la gran accin y campaa de Gandhi en la India. Con una clara, inteligente y organizada estrategia de lucha no-violenta, pone en jaque a uno de los grandes imperios de la poca y consigue la liberacin de la India y Pakistn. All, se sistematiza la metodologa a-himsha (la noviolencia) como mtodo no solo de liberacin social sino tambin de liberacin interna, de perfeccionamiento espiritual y de una nueva tica de vida. Gandhi sintetiza en una elevada metodologa de accin personal y social, a la tica jainista, a las enseanzas de Tolstoi y a lo mejor de la espiritualidad oriental. Le suma a esas enseanzas una slida organizacin de poltica social solidaria que propone y organiza la no-colaboracin y el vaco a las prcticas y leyes injustas del imperio britnico. En 1941, aparecen los grandes movimientos de resistencia civil nacidos en la Europa hitleriana (Dinamarca, Noruega, Holanda, Bulgaria...), que con su accin no-violenta consiguieron victorias en la salvacin de judos y en la libertad de enseanza frente al rgimen nazi. En 1944 se dio en El Salvador un episodio poco conocido, si bien se trat de algo extraordinario. El dictador Martnez fue obligado a dimitir y a huir al extranjero por medio de una accin organizada totalmente mediante la metodologa de la No-Violencia Activa. Todo comenz con los estudiantes. Tomaron la iniciativa y distribuyeron una hoja que deca:
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Decreto de huelga general incluso en hospitales, tribunales y obras pblicas... La base de la huelga ser resistencia pasiva general, no cooperacin con el gobierno, vestimenta de luto, solidaridad de todas las clases, prohibicin de fiestas. Mostremos al tirano el abismo abierto entre l y el pueblo, aislndole por completo, le haremos caer. Hgase boicot a los cines, a la lotera nacional. No se paguen los impuestos. Abandnense los trabajos oficiales. Djense sin hacer. Ruguese a diario por los asesinados. Los estudiantes hicieron huelga. Se unieron a ellos los taxistas y los funcionarios civiles. Se cerraron los almacenes, los mdicos se limitaron a atender los casos urgentes, los bancos tambin cerraron. El 18 de mayo, 40.000 personas se congregaron ante el Palacio Nacional. Tres das despus y aconsejado por todos sus asesores, Martnez se fue. Su sucesor concedi amnista a todos los presos polticos, orden la libertad de la prensa y organiz unas elecciones generales. Guatemala 1944, es otra clara expresin de la eficacia de la No-Violencia Activa, que llev a la caida del dictador Gral. Ubico. El movimiento no-violento comenz entre profesores y estudiantes de la Univ. de San Carlos, y al poco tiempo se extendi entre amplias capas de la poblacin. El 1ro. De Julio de 1944, el dictador abandona el pas y se convoca a una Asamblea Constituyente. En 1955, en Estados Unidos, la extraordinaria lucha de la comunidad de color liderada por M.L. King llevan adelante una organizada campaa noviolenta en contra de la discriminacin racial, que culmina con una profunda transformacin del rgimen imperante que luego va a repercutir en reivindicaciones similares en otras regiones del planeta, como la lucha noviolenta en contra del apart-heid en Sudfrica.
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Claros ejemplos estos de lucha exitosa, no-violenta y profundamente revolucionaria en las condiciones de vida de un pueblo sometido. Bolivia 1978. Una huelga de hambre contra la ms larga dictadura en Bolivia pone fin al gobierno del Gral. Banzer. Para obtener del General Banzer la liberacin de sus maridos, militantes sindicales mineros, cuatro mujeres decidieron hacer una huelga de hambre unos das antes de la Navidad del 77. La dictadura era una de las ms duras de la historia de Bolivia, con todos los partidos y sindicatos prohibidos y la oposicin encarcelada o deportada. 22 das ms tarde, cuando el nmero de huelguistas pasaba de 1.000, Banzer es obligado a ceder. Y seis meses ms tarde a abandonar el poder. Los acontecimientos que siguieron a la huelga de hambre y que acabaron en julio con la cada de Banzer, fueron un claro ejemplo de lucha no-violenta. Desde 1976, en Argentina, la accin de las Madres de Plaza de Mayo, en su lucha contra la violenta dictadura en Argentina, fueron un modelo de no-violencia activa. La lucha obrera en la Polonia de 1980, que comenz como lucha sindical obrera, luego se extendi solidariamente a toda la sociedad polaca. Mediante la organizacin y lucha no-violenta lograron desestabilizar al gobierno y conseguir su autonoma del poder central. Ms cercano en nuestra historia: Argentina 2001. La movilizacin noviolenta de toda la poblacin, conocida como cacerolazo uni a estudiantes, obreros y amas de casa. Fue una clara expresin de la no-violencia que gener el alejamiento de los gobernantes de turno que haban traicionado su mandato. Desafortunadamente, el carcter espontneo y la falta de un movimiento social
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amplio con un proyecto conjunto a futuro, no permiti una transformacin profunda. Bolivia 2007. El 8 de Marzo, Evo Morales, presidente de la repblica de Bolivia, ha declarado al mundo, durante su visita a Japn, su intencin de incluir en la Constitucin boliviana la renuncia a la guerra como forma de resolver cualquier conflicto con los pases vecinos. Esta propuesta, en la que, por imperativo constitucional, los gobiernos no puedan declarar la guerra, es un gesto que ennoblece a Evo Morales y al pueblo de Bolivia. Es un ejemplo que debemos seguir todos los pases de Latinoamrica y as convertir a nuestra regin en una reserva moral y de paz para el mundo. 3- Algunas consideraciones finales. All, en todos esos ejemplos, est el motor de esta metodologa de accin. Ese motor, que cuando despierta moviliza la accin humana hacia sus mejores aspiraciones. La No-Violencia es el motor humano ms potente, pues en su accionar une la accin personal con la transformacin social, la firme organizacin con la creatividad, la pasin con la paciencia, la conviccin personal con la tolerancia Une la fuerza con la alegra, la inspiracin personal, con el trabajo en equipo, une lo mejor del pasado con el futuro. Vistas as las cosas, queda clara la fuerza verdaderamente revolucionaria de la no-violencia.
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Queda claro su eficacia cuando se la aplica en su totalidad, y sus limitaciones cuando se la aplica parcialmente o cuando la violencia logra contaminarla. Hemos aqu intentado mostrar algunas pocas pinceladas de la historia humana que as lo demuestran. ( Descanso: 10 min.) 3 Parte: Propuestas y Acciones (80 min.) 1- Necesidad de aplicacin de la no-violencia por mbitos. Internacional Todos los que estn invadiendo territorios deberan retirarse de inmediato y acatar las resoluciones y recomendaciones de las Naciones Unidas. Como as tambin impulsar el desarme progresivo de todo armamento nuclear, para posteriormente avanzar hacia un desarme y desmilitarizacin generalizado Regional Impulsar a que cada pas lidere a escala mundial un pedido de desarme nuclear inmediato que ponga freno al peligro desatado por la nueva carrera de armamentos nucleares. Avance inmediato en la presentacin de una propuesta regional que incluya el desarme progresivo de la regin y el reemplazo de los ejrcitos para la
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guerra, en fuerzas regionales de paz que colaboren en situaciones de catstrofes y en la solucin de problemas bsicos de salud y educacin. Nacional Presionar a los que deciden para hacer funcionar la ley y la justicia por imperfectas que sean, antes que endurecer leyes y disposiciones represivas que caern en las mismas manos de los que entorpecen la ley y la justicia. Institucional Dictado de una Ley de Educacin en la no-violencia activa que incluya en los planes de estudio de las escuelas pblicas y privadas, la enseanza de la no-violencia activa como mtodo de resolucin de conflictos. Personal Tratar a los dems como quiero ser tratado es la mxima expresin de la no-violencia entre las personas Esforzarse por lograr que coincida lo que se piensa con lo que se siente y lo que se hace, modelando una vida coherente y escapando a la contradiccin que genera violencia, es la mxima expresin de la noviolencia internamente.
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Las dos propuestas. QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Pensar, sentir y actuar en la misma direccin, y tratar a otros como uno desea ser tratado, son dos propuestas tan sencillas que pueden ser entendidas como simples ingenuidades por gente habituada a las complicaciones. Sin embargo, tras esa aparente candidez hay una nueva escala de valores en cuyo punto ms alto se pone la coherencia; una nueva moral para la que no es indiferente cualquier tipo de accin; una nueva aspiracin que implica ser consecuentes en el esfuerzo por dar direccin a los acontecimientos humanos. Tras esa aparente candidez se apuesta por el sentido de la vida personal y social que ser verdaderamente evolutivo o marchar a la desintegracin. No podemos ya confiar en que viejos valores den cohesin a las personas en un tejido social que da a da se deteriora por la desconfianza, el aislamiento y el individualismo crecientes. La antigua solidaridad entre los miembros de clases, asociaciones, instituciones y grupos va siendo reemplazada por la competencia salvaje a la que no escapa la pareja ni la hermandad familiar. En este proceso de demolicin no se elevar una nueva solidaridad sobre la base de ideas y comportamientos de un mundo que se fue, sino gracias a la necesidad concreta de cada uno por direccionar su vida, para lo cual tendr que modificar a su propio medio. Esa modificacin, si es verdadera y profunda, no puede ponerse en marcha por imposiciones, por leyes externas o por fanatismos de cualquier tipo sino por el poder de la opinin y de la accin mnima conjunta entre las personas que forman parte del medio en que uno vive.
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2- Trabajo sobre Las Dos Propuestas. QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta Reflexin o escrito personal sobre Las Dos Propuestas de Tratar a los dems como quiero ser tratado y Pensar, sentir y actuar en la misma direccin. (Reflexin personal o escrito personal. 10 min.) 3- Trabajo sobre la Accin no-violenta. Por escrito, tomar como base un conflicto actual (puede ser una problemtica social, o personal) y desarrollar su resolucin con mtodos no violentos. Se puede tomar como gua el siguiente esquema: 1- informacin sobre el conflicto; 2- negociacin con el o los responsables; 3- aprendizaje: orientacin de la accin hacia la no-violencia, a travs de charlas, reuniones, talleres, seminarios, etc.; 4- organizacin y difusin; y 5- accin directa no-violenta (Escrito personal o en grupos, dependiendo de la cantidad de asistentes. 30 min.) (Intercambio conjunto. 10 min.) 4- Sntesis personal e intercambio conjunto. Sintetizar lo visto en el taller por escrito, sacando propias conclusiones y dando coherencia a lo aprendido; propuestas de accin personal, etc.; Intercambio entre los participantes.
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(Escrito personal. 10 min.) QUIN PONE EN MARCHA LOS TALLERES PRESENTACIN DE LOS TALLERES: Objetivo de los talleres A quin van dirigidos los talleres METODOLOGIA DE LOS TALLERES CONTENIDO DE LOS TALLERES Bloque 1 y 2 (introduccin) Bloque1: Taller 1 Los bandos y su influencia social Taller 2 Desarme nuclear y no-violencia Taller 3 Por la Paz y el desarme total Bloque2: Taller 1 Sobre la no-violencia Taller 2 La no-violencia Taller 3 La accin no-violenta (Intercambio conjunto) Cierre del Taller.
FORO HUMANISTA DE EDUCACIN: www.forohumanistaeducacion.org INFORMACIN : fhe@forohumanistaeducacion.org

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Los objetivos del Taller son:

3. RESOLUCIN NO VIOLENTA DE CONFLICTOS - Promover el dialogo y la comprensin.

INTRODUCCION PARA NIOS

JUEGOS: - brete ssamo. - Imanes. - Bomba en los pies. - Serpiente cascabel.

JUEGO: BRETE SSAMO

RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.

JUEGO: BOMBA EN LOS PIES

RECURSOS MATERIALES: Un local amplio. Globos

AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad.

JUEGO: SERPIENTE CASCABEL

RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.

AREAS PSICOEDUCATIVAS: Psicomotricidad.

RELAX FSICO EXTERNO

Hacer una segunda pasada desde la cabeza hasta el bajo vientre.

JUEGO: JAIME HA DICHO

JUEGO: TERESA LLAMA A "X"

RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.

TIEMPO: 15-20 minutos.

AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva.

JUEGO: CUANDO PEDRO VA AL COLEGIO

RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.

TIEMPO: 15-20 minutos.

AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cognitiva.

JUEGO: MI MADRE HA IDO DE COMPRAS

JUEGO: MEMORIA DE "AYER"

JUEGO: MEMORIA DE LAS "10 PALABRAS"

JUEGO: TREN DE LA AMISTAD

RECURSOS MATERIALES: Un local amplio.

AREAS PSICOEDUCATIVAS: Cohesin.

JUEGO: PONER CARAS

JUEGO: DAR ABRAZOS CURATIVOS

JUEGO: DENTRO, FUERA (1)

JUEGO: DENTRO, FUERA (2)

TIEMPO: 15 minutos. OBSERVACIONES: AREAS PSICOEDUCTIVAS: Cognitivo, Afectiva.

Reconocimiento de las propias cualidades positivas o virtudes.

6. ROL DEL MONITOR DEL TALLER

*FORO HUMANISTA DE EDUCACIN: www.forohumanistaeducacion.org INFORMACIN fhe@forohumanistaeducacion.org

(*)FORO HUMANISTA DE EDUCACIN: www.forohumanistaeducacion.org INFORMACIN fhe@forohumanistaeducacion.org

MODULO 1: LA EXPRESIN EMOCIONAL

TALLER 1.1: DESCUBRO MIS MIEDOS

TALLER 1.2: DESCUBRO MI TRISTEZA

TALLER 1.3: DESCUBRO MI RABIA

TALLER 1.4: EL JUEGO DE LAS EMOCIONES

Trabajo en grupo: (4 o 5 participantes por grupo)

TALLER 2.1: LOS MODELOS

La sociedad asigna valores y comportamientos distintos segn el gnero.

Trabajo en grupo (Se trabaja en grupos de 8 participantes)

TALLER 2.2: MI AMIGO/A INTERNO

MODULO 3: LA MODIFICACION DE SITUACIONES VIOLENTA EN POSITIVAS:

TALLER 3.1: LA REGLA DE ORO

PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD "TRATA A LOS DEMS COMO QUIERES QUE TE TRATEN"

2.- Cada adolescente escribir en su cuaderno:

TALLER 3.2: EL PRINCIPIO DE ADAPTACION

"IR CONTRA LA EVOLUCION DE LAS COSAS ES IR CONTRA UNO MISMO"

Trabajo en grupos de intercambio: (4 o 5 nios/as o adolescentes por grupo)

TALLER 3.3: EL PRINCIPIO DE LA ACCIN OPORTUNA

LA COHERENCIA: Una propuesta integral para la comunidad educativa

Edad Salud Familia Pareja Trabajo Amigos Propia Vida

que pienso que debera hacer

que me gustara que pasara

que estoy haciendo ahora

LOS ROLES: Los diferentes papeles que juego en la vida

CRCULOS DE PRESTIGIO: Escala de valores