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ROMANOS CONTRA ROMANOS

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Unidad Didáctica concebida para Cultura Clásica o Latín I. Mediante abundante material literario y visual, se intenta despertar en el alumno el interés por un tema que puede parecer árido pero que, con el debido complemento de montajes audiovisuales (basados en la serie "Roma"), seguramente resultará muy atractivo: el paso de la República al Imperio, las Guerras Civiles, la ambición por el poder, la lucha por la posesión de la riqueza, el odio entre nobles y plebeyos, incubado a lo largo de siglos; Julio César, Octavio Augusto, Marco Antonio, Cleopatra...
Unidad Didáctica concebida para Cultura Clásica o Latín I. Mediante abundante material literario y visual, se intenta despertar en el alumno el interés por un tema que puede parecer árido pero que, con el debido complemento de montajes audiovisuales (basados en la serie "Roma"), seguramente resultará muy atractivo: el paso de la República al Imperio, las Guerras Civiles, la ambición por el poder, la lucha por la posesión de la riqueza, el odio entre nobles y plebeyos, incubado a lo largo de siglos; Julio César, Octavio Augusto, Marco Antonio, Cleopatra...

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ÍÍNDIICE ND CE Pág.. Pág 3 ………………………………..….. Cuestiionariio de conociimiientos previios 3 ……………………………… … Cuest onar o de conoc m entos prev os 4 ………………………………….... QUE ME ODIIEN MIIENTRAS ME TENGAN MIIEDO 4 ………………………………… QUE ME OD EN M ENTRAS ME TENGAN M EDO 5 ……………………………..…..… RES PVBLIICA 5 …………………………… … … RES PVBL CA 6 ………………………………….... DOS MUNDOS 6 ………………………………… DOS MUNDOS 9 ………………………………….... TIIBERIIO GRACO 9 ………………………………… T BER O GRACO 14 …………………………....…… O TEMPORA,, O MORES!! 14 ………………………… …… O TEMPORA O MORES 15 ……………………..……........… JJULIIO CÉSAR 15 …………………… …… … UL O CÉSAR 21 ……………………………….... DE LA REPÚBLIICA AL IIMPERIIO 21 ……………………………… DE LA REPÚBL CA AL MPER O 24 ……………………………….... PAX ROMANA 24 ……………………………… PAX ROMANA

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CUESTIIONARIIO DE CONOCIIMIIENTOS PREVIIOS CUEST ONAR O DE CONOC M ENTOS PREV OS T
1.. En una democraciia 1 En una democrac a a) a) b) b) 2.. ¿Qué sabes de lla monarrquíía? 2 ¿Qué sabes de a monar qu a? r a) a) b) b) 3.. ¿Qué sabes de lla repúblliica? 3 ¿Qué sabes de a repúbl ca? bl a) a) b) b) 4.. ¿Qué sabes dell fasciismo? 4 ¿Qué sabes de fasc smo ? o o a) a) b) b) 5.. ¿Habíía ellecciiones en Roma? 5 ¿Hab a e ecc ones en Ro ma? a)) no a no b)) síí b s 6.. ¿Qué sabes de Nerrón? 6 ¿Qué sabes de Ne ón? a)) ffue un goberrnadorr a ue un gobe nado b)) ffue un emperradorr b ue un empe ado 7.. ¿Qué sabes de llos pattrriiciios? 7 ¿Qué sabes de os pa c os? a)) erran noblles a e an nob es b)) erran solldados b e an so dados 8.. ¿Qué siigniiffiica pllebe? 8 ¿Qué s gn ca p ebe? a)) puebllo a pueb o b)) puebllo llllano b pueb o ano 9.. ¿Qué sabes de Césarr? 9 ¿Qué sabes de Césa ? a)) ffue un diicttadorr a ue un d c ado b)) ffue amado porr lla plllebe b ue amado po a ple be e 10.. ¿Qué sabes de Augustto? 10 ¿Qué sabes de Augus o? o? o a)) se llllamaba ttambiién Octtaviio a se amaba amb én Oc av o n b)) ffue ell prriimerr emperradorr rromano b ue e p me emper ado omano r es un régiimen diictatoriiall es un rég men d ctat or a at teníía como síímbollo llas fasces ten a como s mbo o as fasces o o c) c) d) d) suelle ser democrátiico sue e ser dem ocrát co m m ayb ayb es una forma de gobiierno es una forma de gob erno b ob en elllla se presciinde dell rey en e a se presc nde de rey e c) c) d) d) suelle ser democrátiica sue e ser dem ocrát ca m m a,, b y c a byc es una forma de gobiierno es una forma de gob erno b ob en elllla mandan llos rriicos en e a mandan os r cos r c) c) d) d) en elllla ell jjefe es un rey en e a e efe es un rey ayc ayc hay ellecciiones hay e ecc ones hay más de un jjefe hay más de un efe c) c) d) d) hay controll mutuo hay contro m utuo m m a,, b y c a byc

c)) depende de lla época a c depende de la época d)) sóllo en lla Roma rrepublliicana d só o en a Rom a epub cana

c)) daba muerrtte a quiien lle parrecíía c daba mue e a qu en e pa ec a d)) a,, b y c d a byc

c)) erran pobrres c e an pob es d)) b y c d byc

c)) conjjuntto de pattrriiciios c con un o de p a c os d)) b y c d byc

c)) sallvó lla Repúblliica c sa vó a Repúb ca úb d)) a y b d ayb

c)) tteníía ell ttííttullo de Césarr c en a e u o de Césa o d)) a,, b y c d a byc

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Magnificaba sus atroces actos con la monstruosidad de sus palabras. Decía que nada en su forma de ser elogiaba y aprobaba más que –por emplear su propia expresión– la ajdiatreyiva, esto es, la desvergüenza. En una ocasión en que su abuela Antonia le dio un consejo, como si fuera poco no hacerle caso, le respondió: “Recuerda que a mí todo me está permitido, y contra todos.” Cuando se disponía a matar a su hermano, de quien sospechaba que por miedo a los venenos se estaba protegiendo con medicamentos, le dijo: “¿Un antídoto contra el César?” Después de desterrar a sus hermanas, las amenazaba diciéndoles que él no sólo disponía de islas, sino también de espadas. A un expretor que por motivos de salud había solicitado un retiro en Anticira y expresaba con bastante frecuencia su deseo de que se le prorrogara el permiso, mandó que lo mataran, añadiendo que aquella sangría era necesaria para una persona a la que durante on tanto tiempo no había servido de nada el eléboro. Cada diez días firmaba la lista de los ma encarcelados que debían ser ejecutados y decía que estaba ajustando cuentas. Nunca toleró que se castigara a nadie a la ligera, sino con golpes reiterados y menudos, de acuerdo con una regla constante que ya se ha hecho famosa: “Hiere de tal forma que se sienta morir.” Cuando por un error de nombre fue castigada una persona distinta a la que había determinado, afirmó que esa misma también se había merecido igual trato. Constantemente pronunciaba aquel verso trágico: Que me odien mientras me tengan miedo. Irritado con la multitud porque aplaudía en contra de su deseo, exclamó: “¡Ojalá el pueblo romano tuviera un solo pescuezo!” SUETONIO,, Calígula 29 SUETONIO Calígula 29

1. ¿De quién habla el texto? 1. ¿De quién habla el texto ? o o 2. ¿Qué cargo tenía esa persona? er 3. ¿Quién era “el César”? ¿Por qué se denominaba así? 3. ¿Quién era “el César”? ¿ Por qué se denominaba así? ¿ 4. ¿Dirías que le estaba “permitido todo, y contra todos”? ¿Por qué? 4. ¿Dirías que le estaba “pe rmitido todo, y contra todos”? ¿Por qué? e e 5. ¿Qué quería decir con la frase que exclamó irritado contra la multitud? 6. ¿Siempre, a lo largo de lla historia romana, se había concentrado tanto poder en una sola a persona?

Lo que ell biiógrafo Suetoniio nos cuenta dell emperador Callíígulla se corresponde más o Lo que e b ógrafo Sueto n o nos cuenta de emperador Ca gu a se c orresponde más o to c c menos con lla iimagen que lla lliiteratura y ell ciine nos han llegado de lla Roma antiigua:: una ciiudad menos con a magen que a t eratura y e c ne nos han egado de a Roma a nt gua una c udad t t a gobernada a su capriicho por un sollo hombre,, normallmente degenerado,, que a nadiie teníía que gobernada a su capr cho por u n so o hombre norma mente degenerado qu e a nad e ten a que u u u u rendiir cuentas de su actuaciión.. Esto fue más o menos asíí,, pero sóllo durante llos úlltiimos ciinco rend r cuentas de su actuac ón Esto fue más o menos as pero só o durante os ú t mos c nco n n t t siigllos de lla hiistoriia romana (aproxiimadamente,, desde ell I hasta ell V después de Criisto).. Durante s g os de a h stor a romana (ap rox madamente desde e I hasta e V después de Cr sto) Durante p p s s llos ciinco siigllos anteriiores,, Roma habíía siido una Repúblliica en lla que ell poder quedaba repartiido os c nco s g os anter ores Rom a hab a s do una Repúb ca en a que e poder quedaba repart do m m r r entre miilles de ciiudadanos,, llos asuntos se debatíían en asamblleas y se cellebraban ellecciiones.. Es entre m es de c udadanos os asuntos se debat an en asamb eas y se ce ebraban e ecc ones Es r r deciir,, llo que hoy llllamarííamos una democraciia.. ¿Cómo se extiinguiió ésta? ¿Cómo se llllegó a lla dec r o que hoy amar amos una democrac a ¿Cómo se ext ngu ó ésta? ¿ Cómo se egó a a ¿ ¿ siituaciión que nos descriibe Suetoniio,, es deciir,, a una diictadura? s tuac ón que nos descr be Suet on o es dec r a una d ctadura? t t

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Para responder a esta pregunta, necesitamos remontarnos a los orígenes de la misma Roma. Según la tradición, esta ciudad fue fundada en el siglo VIII antes de Cristo por Rómulo, quien la habría gobernado como rey. Después de él reinaron sucesivamente otros seis reyes, hasta que en el año 509 a. C. Lucio Tarquino el Soberbio, el último de ellos, fue expulsado por un grupo de aristócratas encabezado por Lucio Junio Bruto. Desde entonces, los romanos albergaron un profundo odio contra la monarquía, forma de gobierno que consideraron propia de pueblos atrasados (los “bárbaros”), ya que por lo general cada rey había gobernado sobre su territorio como si éste fuese de su propiedad, es decir, un asunto privado (res priuata). Cuando abolliieron lla monarquíía,, llos romanos consiideraron que ell terriitoriio de Roma debíía Cuando abo eron a mon arqu a os romanos cons deraron que e terr tor o de Roma deb a n n to ser tratado como un asunto público (res publica),, es deciir,, como una propiiedad compartiida por ser tratado como un asunto pú blico (res publica) es dec r como una prop ed ad compart da por ú ú d d todos llos hombres naciidos dentro de lla ciiudad,, llos ciiudadanos (ciues).. Eso siigniifiicaba que llos todos os hombres nac dos den tro de a c udad os c udadanos (ciues) Eso s gn f caba que os en n terrenos de lla ciiudad,, sus calllles,, sus pllazas,, sus acueductos,, sus clloacas y sus templlos ya no e terrenos de a c udad sus ca les sus p azas sus acueductos sus c oacas y sus temp os ya no pertenecíían a una solla persona y a sus pariientes o amiigos,, siino a todo ell puebllo romano pertenec an a una so a person a y a sus par entes o am gos s no a todo e pueb o romano n n (populus Romanus).. (populus Romanus) Sin embargo, eso sólo era la teoría. Lo cierto es que el poder pasó a manos de las mismas ra personas que habían pertenecido al círculo del rey, es decir, a los ciudadanos más ricos, los patricios (patres). Los patricios, probablemente no más de un millar, estaban organizados en varias grandes familias o clanes (gentes): los Junios, los Claudios, los Sempronios, los Cornelios, es los Julios, los Emilios, los Calpurnios, los Domicios, los Horacios, los Fabios, los Porcios, los Sergios, los Servilios, los Lucrecios, los Valerios y algunos más. Cada clan (gens) se consideraba ge descendiente de un héroe, y por tanto, de linaje divino. Así, la familia de los Junios, a la que pertenecía Bruto, se hacía descender de la diosa Juno, y la de los Julios, de la que saldría el futuro César, se decía descendiente de Julo, el hijo de Eneas, hijo a su vez de la diosa Venus.

Escultura que representa a un patricio con los bustos de sus antepasados y moneda de Julio César con la imagen de Eneas huyen huyendo de Troya.

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1. ¿Qué significaba originariamente República y a qué se oponía? ¿Y en la actualidad? ¿Qué significaba originariamente y a qué se oponía? ¿Y en la actualidad? 2. ¿Por qué figura la imagen de Eneas en la moneda de Julio César? ¿Por qué figura la imagen de Eneas en la moneda de Julio César?

Los patricios se repartieron en exclusiva el poder no sólo porque se consideraban los únicos que eran dignos de ello sino también porque eran los únicos que podían: dedicarse a la ello, podían política requiere dinero y tiempo libre, y sólo quienes vivían de la renta de sus tierra disponían tierras de ambas cosas. Los demás ciudadanos, los plebeyos (plebeii), estaban demasiado ocupados en trabajar, y Los demás ciudadanos, los ), estaban demasiado ocupados en trabajar, la mayoría de ellos sólo para sobrevivir. Dado que no disponían de dinero ni de formación para para sobrevivir. Dado que no disponían de dinero ni de formación para protegerse de rivales y enemigos, no tenían más remedio que ponerse al servicio de las familias ivales y enemigos, no tenían más remedio que ponerse al servicio de las familias patricias, ofreciéndoles fidelidad y ayuda a cambio de protección y asistencia jurídica. Esta patricias, ofreciéndoles fidelidad y ayuda a cambio de protección y asistencia jurídica. Esta patricias, ofreciéndoles fidelidad y ayuda a cambio de protección y asistencia jurídica. Esta relación se denominaba clientela ( relación se denominaba clientela (clientela). Los patricios despreciaban a sus clientes no sólo Los patricios despreciaban a sus clientes no sólo porque éstos no tenían sangre noble, sino además porque se ganaban la vida con el trabajo éstos no tenían sangre noble, sino además porque se ganaban la vida éstos no tenían sangre noble, sino además porque se ganaban la vida manual, que era mal visto incluso por los propios plebeyos, sobre todo si estaba relacionado con a mal visto incluso por los propios plebeyos, sobre todo si estaba relacionado con a mal visto incluso por los propios plebeyos, sobre todo si estaba relacionado con el comercio (el oficio de mercader o tendero se equiparaba al de gladiador, actor o prostituta). el comercio (el oficio de mercader o tendero se equiparaba al de gladiador, actor o prostituta).

Reconstrucción de un barrio plebeyo visto desde la colina del Aventino. Reconstrucción de un barrio plebeyo visto desde la colina del Aventino.

Este desprecio se manifestaba en un hecho que marcaría la historia de Roma durante los siguientes siglos: la separación tajante entre los nobles y la plebe (plebs). Llegó a existir durante ón . un tiempo una ley que prohibía el matrimonio entre patricios y plebeyos, y cuando esta ley quedó plebeyos, derogada, muchos patricios siguieron negándose no sólo a casarse con plebeyos, sino a relacionarse con ellos de cualquier otro modo, por eso era muy extraño verlos compartiendo espacios, tales como el comedor o la calle (lo normal es que un patricio se desplazara en litera, oculto tras unas cortinas, evitando el contacto con el suelo y las miradas de los “bribones”, como despectivamente llamaban a los plebeyos) plebeyos).

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En ciertos aspectos, los plebeyos eran casi esclavos de los patricios. Además de la fidelidad que como clientes les ligaba a ellos, muchos se habían convertido en sus siervos, ya que, debido a ellos, su pobreza, les habían solicitado préstamos y, al no poder pagarlos, contrajeron deudas que les obreza, sumieron en la ruina y la servidumbre. En la práctica, sólo dos diferencias separaban a los plebeyos de los esclavos (seru eran personas libres y tenían derechos políticos. Esto último ui): significaba poder participar en la asamblea popular para votar, por ejemplo, a favor o en contra de la guerra, y también para elegir a sus representantes, los magistrados (magistratus). (magistratus Las magistraturas eran cargos pol eran cargos políticos que habían sido creados después de la expulsión después de la expulsión del úlltiimo rey para gobernar y admiiniistrar lla ciiudad jjuntamente con ell Senado y lla Asamblea ú t mo rey para gobernar y adm n strar a c udad untamente con e Senado y a Asamblea y y n n Popular (Senatus populusque Romanus).. Estos tres órganos de gobiierno se controllaban Popular (Senatus populusque Romanus) Estos tres órganos de gob ern o se contro aban n n mutuamente,, pero además su poder quedaba lliimiitado por variias razones.. En priimer llugar,, todos mutuamente pero además su p oder quedaba m tado por var as razones En pr mer ugar todos p p eran collegiiados,, es deciir,, estaban formados por más de un miiembro.. Por ejjempllo,, habíía dos eran co eg ados es dec r estab an formados por más de un m embro Por e emp o hab a dos ab b cónsulles:: sii uno de ellllos ordenaba lla detenciión de un ciiudadano,, ésta no se hacíía efectiiva hasta cónsu es s uno de e os ordena ba a detenc ón de un c udadano ésta no se hac a efect va hasta a a que su collega (collega) diiese su conformiidad.. En segundo llugar,, lla duraciión dell cargo era que su co ega (collega) d ese su conform dad En segundo ugar a dura c ón de cargo era a a generallmente de un año,, all térmiino dell cuall ell magiistrado debíía rendiir cuentas de su actuaciión,, genera mente de un año a térm no de cua e mag strado deb a rend r cuentas de su actuac ón m m n pudiiendo ser llllevado a jjuiiciio sii habíía actuado en contra de lla lley.. De este modo,, ell magiistrado se pud endo ser evado a u c o s hab a actuado en contra de a ey De este mod o e mag strado se d d llo pensaba biien antes de excederse y en todo caso,, sii iintentaba acaparar demasiiado poder o pensaba b en antes de exce derse y en todo caso s ntentaba acaparar demas ado poder ce ar apoyándose en su ejjérciito,, lla fiinalliizaciión de su mandato llo iimpedíía.. apoyándose en su e érc to a f n a zac ón de su mandato o mped a n n La única magistratura no colegiada era la dictadura: de manera excepcional, cuando la seguridad de la República estaba en riego, se nombraba un dictador legal (dictator) para que durante un período máximo de seis meses reuniese poderes ilimitados. Por ejemplo, en el siglo V a. C., Lucio Quincio Cincinato fue nombrado dictador para que salvara a la ciudad del ataque de un pueblo vecino y, tras cumplir con su misión, abandonó la vida pública y regresó al campo. pl Cincinato pasó a la historia como modelo de hombre honrado: aunque pudo aprovechar la dictadura para hacerse fuerte y satisfacer sus intereses personales, prefirió servir exclusivamente a su patria y continuar viviendo en su sencillo retiro. Como decííamos,, llos pllebeyos teníían derechos pollíítiicos,, por ejjempllo,, para ellegiir a estos Como dec amos os p eb eyos ten an derechos po t cos por e emp o para e eg r a estos b magiistrados,, pero ellllos miismos no podíían llllegar a ocupar niingún cargo,, llo que lles acarreaba mag strados pero e os m smo s no pod an egar a ocupar n ngún cargo o que es acarreaba o o grandes desventajjas.. Por ejjempllo,, sii un pllebeyo denunciiaba a otro pllebeyo o a un patriiciio,, ell grandes desventa as Por e emp o s un p ebeyo denunc aba a otro p ebeyo o a un patr c o e p o juicio era presidido por un magistrado llamado pretor (praetor) y la sentencia decidida por un juez, y tanto uno como otro eran patricios, por lo que no dudarían en beneficiar al plebeyo o patricio denunciado si eran respectivamente cliente o amigo suyo. La indefensión que padecía la plebe y su situación de servidumbre se hicieron hasta tal punto insoportables, que en el año 494 a. C., en lo que se puede considerar la primera huelga de la historia, los plebeyos salieron on armados de Roma, declarando que crearían un Estado aparte y que regresarían sólo si se atendían sus peticiones. Graciias a esta secesiión,, lla pllebe obtuvo una seriie de concesiiones,, entre ellllas ell acceso a Grac as a esta seces ón lla p ebe obtuvo una ser e de conces ones ent re e as e acceso a t t allgunas magiistraturas y lla creaciión de una especíífiicamente pllebeya,, ell tribunado de la plebe.. Los a gunas mag straturas y a creac ón de una espec f camente p ebeya e tribunado de la plebe Los c c n n triibunos de lla pllebe (tribuni plebis) se encargaríían de defender llos iintereses de llos pllebeyos y tr bunos de a p ebe (tribuni pl ebis) se encargar an de defender os ntereses de os p ebeyos y l l s s para ellllo seríían reconociidos por llos patriiciios como iinviiollablles (sacrosancti).. No obstante,, lla para e o ser an reconoc dos p or os patr c os como nv o ab es (sacrosancti) No obstante a p p ct propiia amenaza de separaciión y sus consecuenciias no pudiieron oculltar una realidad que no prop a amenaza de separac ón y sus consecuenc as no pud eron ocu tar un a n n n n

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dejaría de hacerse patente durante cinco siglos más: en Roma había dos mundos, el de los patricios y el de los plebeyos. Y dos mundos tan enfrentados entre sí que acabarían provocando una cruenta guerra civil (bellum ciu bellum ciuile), una guerra entre ciudadanos (inter ciues), de romanos inter ciu contra romanos.

1. ¿Qué dos grupos principales de población habitaban en Roma? ¿Qué dos grupos había ¿Qué dos grupos principales de población habitaban en Roma? ¿Qué dos grupos había ¿Qué dos grupos principales de población habitaban en Roma? ¿Qué dos grupos había dentro del primero? ¿Dirías que había algún tipo de igualdad en Roma? Explica tu ¿Dirías que había algún tipo de igualdad en Roma? Explica tu respuesta. 2. ¿Estaban sometidos los gobernantes romanos a algún tipo de control o bien podían hacer ¿Estaban sometidos los gobernantes romanos a algún tipo de control o bien podían hacer ¿Estaban sometidos los gobernantes romanos a algún tipo de control o bien podían hacer cuanto les apeteciera? ¿Qué significan las siglas SPQR? Explica el sentido de la expresión. ? 3. ¿Por qué se llama así la ciudad de Cincinnati? ¿Qué monumento tiene esta ciudad llama así la ciudad de Cincinnati? ¿Qué monumento tiene esta ciudad relacionado con su nombre? ¿Qué sostiene esa estatua en su mano derecha? ¿Qué simbolizaba ese objeto? 4. ¿Qué era la dictadura? ¿Estaba mal vista? 5. ¿Participaban del poder los plebeyos? 6. ¿Por qué se llama así la guerra civil?
Los libros suelen dar rodeos a la hora de explicar el origen de esta guerra que enfrentó entre sí a los ciudadanos romanos, pero lo cierto es que había una sola causa y bien sencilla: la lucha por la posesión de la riqueza. Sin embargo, sí sería una simplificación afirmar que la guerra enfrentó a patricios y plebeyos por esa posesión. En una fase avanzada de la República, la riqueza se hallaba casi exclusivamente en manos no sólo de los patricios, sino de los nobles (nobiles), clase formada por los patricios y por un gran número de plebeyos que se habían enriquecido gracias a actividades como el comercio, tanto que muchos de ellos superaban en riqueza a los patricios más acaudalados. Estos plebeyos acomodados ya no se identificaban con los plebeyos pobres, porque de hecho vivían exactamente igual que los patricios. Por otro lado, no es cierto ro que todos los nobles lucharan contra los plebeyos, ya que algunos de los principales defensores de los pobres fueron incluso patricios.

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GAYO JULIO CÉSAR GAYO JULIO CÉSAR JULIA MAYOR JULIA MAYOR GAYO OCTAVIO TURINO GAYO OCTAVIO TURINO

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MARCO ATIO BALBO MARCO ATIO BALBO R R

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ATIA BALBA ATIA BALBA GAYO OCTAVIO TURINO GAYO OCTAVIO TURINO

El árbol genealógico de Gayo Octavio Turino, el futuro emperador Augusto, da una idea de cómo una gr parte de la nobleza gran romana tenía sus raíces en la plebe: él era hijo de Octavio Turino, un plebeyo rico, y de Atia, hija a su vez de un plebeyo y de una patricia, Julia, la hermana de César. Es decir, el romano que había de convertirse en el hombre más rico del mundo tenía más s sangre plebeya que patricia.

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1. En una palabra, ¿qué enfrentó entre sí a los romanos en la guerra civil? En una palabra, ¿qué enfrentó entre sí a los romanos en la guerra civil? a) la esclavitud c) la ideología b) la independencia d) el dinero 2. La palabra nobles designaba a a) los patricios b) los patricios y los plebeyos c) los patricios y los plebeyos ricos d) nada de lo anterior
Uno de esos líderes patricios de Uno de esos líderes patricios defensores de la plebe fue Tiberio Sempronio Graco, quien Sempronio Graco en el año 133 a. C. fue víctima del mismo odio que ochenta y cuatro años después acabaría en el año 133 a. C. fue víctima del odio que ochenta y cuatro años después a estallando en forma de guerra c rra civil. Su historia nos la cuenta el biógrafo Plutarco. Graco nació en enta el biógrafo Plutarco el seno de una de las familias patricias má ricas e influyentes de Roma. En el 138, cuando aún no el seno de una de las familias patricias más tenía 30 años, inició su carrera política como cuestor, acompañando al cónsul Gayo Hostilio tenía 30 años, inició su carrera política como cuestor, acompañando al cónsul Gayo Hostilio Mancino en una expedición contra Numancia. Allí, el ejército comandado por Mancino cayó en expedición contra Numancia. Allí, el ejército comandado por Mancino cayó en expedición contra Numancia. Allí, el ejército comandado por Mancino cayó en una emboscada de los numantinos, que sólo aceptaron negociar con Tiberio por la alta estima los numantinos, que sólo aceptaron negociar con Tiberio por la alta estima los numantinos, que sólo aceptaron negociar con Tiberio por la alta estima que le tenían a su padre. El cuestor salvó la vida de los soldados a cambio de reconocer bajo que le tenían a su padre. El cuestor salvó la vida de los soldados a cambio de reconocer bajo que le tenían a su padre. El cuestor salvó la vida de los soldados a cambio de reconocer bajo juramento la “igualdad de numantinos y romanos”. juramento la “igualdad de numantinos y romanos”. El Senado, liderado por el pontífice máximo Publio Cornelio Escipión Nasica, consideró l humillante un tratado que aceptaba como iguales a los rebeldes numantinos, de modo que se negó a ratificarlo. En un gesto que equivalía a la ruptura de la paz, Mancino fu enviado desnudo fue a Numancia y como sus habitantes no lo aceptaron, pudo regresar a Roma, pero deshonrado. Tiberio también perdió el prestigio dentro de Roma, factor indispensable para la carrera política, y fuera de ella, su credibilidad. Sin embargo, cuando llegó al foro, los familiares de los soldados le cuando aclamaron como a un héroe y tal vez entonces concibió la idea de recuperar el prestigio apoyando la causa del pueblo llano, que vivía abrumado por la crisis de las tierras. apoyando la causa del pueblo llano, que vivía abrumado por la crisis de las tierras. apoyando la causa del pueblo llano, que vivía abrumado por la crisis de las tierras.

En esta época, mientras los pequeños propietarios, acuciados por las crecientes deudas, , vendían sus parcelas a bajos precios a los nobles, éstos se enriquecían cada vez más con los botines de las conquistas. La mayor parte de ellos, representada por Nasica, consideraba que los beneficios del imperio, principalmente las tierras conquistadas, debían ser para quienes lo habían planificado, los nobles, gracias a cuya buena voluntad y generosa ayuda las clases inferiores recibían como siempre sus beneficios en forma de edificios públicos, planes de alimentación y edificios entretenimiento.

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La parte minoritaria de la nobleza, representada por el senador Apio Claudio Pulcro, sostenía que la crisis amenazaba la armo armonía entre el Senado y el pueblo y era necesario solventarla con una reforma agraria. Tiberio, animado por las consignas que la plebe garabateaba en las calles, se asoció a plebe Pulcro, casándose con su hija, y en el año 133 se presentó a las elecciones para tribuno con un plan de reforma. La ley que pretendía proponer preveía crear una comisión que se encargara de investigar qué terrenos públicos habían sido ilegalmente ocupados por los nobles excediendo el límite públicos permitido de 125 hectáreas y redistribuyera estos terrenos públicos entre los ciudadanos sin tierras. Tiberio fue elegido uno de los diez tribunos de la plebe. El Senado, compuesto por latifundistas, no estaba dispuesto a renunciar a su porción de los terrenos públicos, pero la autoridad para aprobar leyes era de la A d Asamblea Popular, guiada ahora por un magistrado que rompía con la opular, acostumbrada colaboración entre el Senado y el pueblo. Los ofendidos senadores no podían hacer nada al respecto, salvo presentar como candidato para el tribunado a Marco Octavio, un plebeyo propietario de una gran extensión de terreno y deseoso de hacerse un lugar en e Senado, el cual se lo el había atraído con promesas. Octavio, que era amigo de Tiberio desde la infancia, también fue elegido. Tiberio no tardó en actuar. Contraviniendo la tradición, presentó directamente la propuesta ante la plebe, sin consultar prev previamente al Senado ni buscar su aprobación. No menos incendiario fue el discurso que pronunció al subir a la tribuna de los oradores:

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“Las fieras que vagan por los bosques de Italia tienen guaridas y agujeros para esconderse, pero los hombres que luchan y mue mueren por Italia sólo poseen el aire y la luz, y ninguna otra cosa, pues sin casa y sin techo andan errantes con sus mujeres e hijos. Y mienten y se burla nuestros generales cuando burlan exhortan a los soldados antes de la batalla a defender del enemigo las tumbas de sus antepasados y sus templos, pues son muchos los romanos que no antepasados poseen ni altar ni sepulcro de sus mayores. La verdad es que combaten y mueren para proteger la riqueza y el lujo de otros. Y aunque se dice que son señores de la tierra, ni siquiera un terrón es verdaderamente suyo.” erdaderamente

El día de la votación, los senadores desplegaron su arma secreta: Marco Octavio. Cuando se anunció la ley de tierras, éste se puso en pie, gritó “Veto” y la votación se suspendió. Día tras día se convocaba la asamblea y Octavio seguía bloqueando el proyecto de ley. Tiberio llegó a ofrecerle una proyecto indemnización de su propio bolsillo por la tierra que pudiera perder, pero su colega rechazó la oferta. Finalmente, Tiberio h hizo lo que nadie antes había intentado: proponer una votación para destituir a Octavio. Al día siguiente se reunió de nuevo la asamblea para votar la destitución y cuando ya habían votado 17 de las 35 tribus, Tiberio pidió que se interrumpiera la votación y trató de convencer con súplicas y abrazos a su v viejo amigo, que permanecía callado “con los ojos arrasados de lágrimas”. Octavio, por el miedo a perder el respeto de los senadores que observaban desde las escaleras del os Senado, siguió firme.

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Dos monedas republicanas alusivas al voto secreto: la primera representa a un votante depositando en la urna su voto afirmati afirmativo (con la V de uti rogas “como lo pides”, es decir, “sí”); la segunda muestra a dos votantes desfilando sobre una pasarela, uno recibiendo de un funcionario la tablilla cubierta de cera donde debía inscribir su voto y otro depositándola en la urna. cibiendo

La ley fue aprobada por aplastante mayoría, pero cada vez que los comisarios solicitaban La ley fue aprobada por aplastante mayoría, pero cada vez que los comisarios solicitaban La ley fue aprobada por aplastante mayoría, pero cada vez que los comisarios solicitaban fondos para llevar a cabo su trabajo, el Senado se negaba a financiarlo. Por entonces, Átalo de rabajo, el Senado se negaba a financiarlo. Por entonces, Á Pérgamo había nombrado heredero al pueblo romano y Tiberio propuso utilizar ese dinero para Pérgamo había nombrado heredero al pueblo romano y Tiberio propuso utilizar ese dinero para Pérgamo había nombrado heredero al pueblo romano y Tiberio propuso utilizar ese dinero para financiar la reforma. Los enemigos de Tiberio extendieron el rumor de que quería convertirse en financiar la reforma. Los enemigos de Tiberio extendieron el rumor de que quería convertirse en financiar la reforma. Los enemigos de Tiberio extendieron el rumor de que quería convertirse en rey con el apoyo del pueblo, alegando que habían visto entrar en su casa embajadores de rey con el apoyo del pueblo, alegando que habían visto entrar en su casa embajadores de rey con el apoyo del pueblo, alegando que habían visto entrar en su casa embajadores de Pérgamo con una corona y una túnica púrpura. Tiberio recibió amenazas de muerte y Pérgamo con una corona y una túnica púrpura. Tiberio recibió amenazas de muerte y tuvo que Pérgamo con una corona y una túnica púrpura. Tiberio recibió amenazas de muerte y rodearse de una escolta. El Senado estaba esperando a que expirara su cargo para poder llevarlo a juicio por haber lo destituido a un magistrado sacrosanto. Para evitarlo, Tiberio se presentó a la reelección. A pesar de que era inconstitucional ostentar el cargo dos años consecutivos, confiaba en que la asamblea sentara un nuevo precedente. El día de las elecciones estuvo a punto de desistir porque todos los auspicios eran desfavorables: se rompió una uña del pie al salir de su casa, una piedra cayó de una azotea ante sus pies y los pájaros destinados a tomar los auspicios ni siquiera salían de la jaula. Miientras se desarrollllaba lla votaciión,, un senador lle comuniicó que ell Senado estaba reuniido M entras se desarro aba lla votac ón un senador e comun có que e Senado estaba reun do n n tramando su muerte.. Cuando Tiiberiio anunciió esto a sus partiidariios,, éstos se repartiieron llas tramando su muerte Cuando T ber o anunc ó esto a sus part dar os éstos se repart eron as s s llanzas con llas que llos ordenanzas apartaban a lla muchedumbre.. Como llos que se hallllaban más anzas con as que os ordenanz as apartaban a a muchedumbre Como os que se ha aban más nz q q llejjos se sorprendíían de llo que estaba ocurriiendo y hacíían preguntas,, Tiiberiio se tocó lla cabeza e os se sorprend an de o que estaba ocurr endo y hac an preguntas T ber o se tocó a cabeza e o o con lla mano,, iindiicando con lla miirada ell pelliigro.. Sus enemiigos,, cuando viieron ell gesto,, corriieron con a mano nd cando con a m rada e pe gro Sus enem gos cuando v eron e gesto corr eron m m n n haciia ell Senado con lla notiiciia de que Tiiberiio estaba piidiiendo lla corona.. Nasiica griitó all cónsull hac a e Senado con a not c a de que T ber o estaba p d endo a corona Na s ca gr tó a cónsu a Publliio Muciio Escévolla que sallvara lla Repúblliica y matara all tiirano,, pero ell magiistrado se negó a Pub o Muc o Escévo a que sa v ara a Repúb ca y matara a t rano pero e mag strado se negó a v a autoriizar lla ejjecuciión de un hombre siin jjuiiciio previio.. Nasiica se llevantó y diijjo:: “Puesto que ell autor zar a e ecuc ón de un ho mbre s n u c o prev o Nas ca se evantó y d o “Puesto que e o d cónsull traiiciiona a lla ciiudad,, seguiidme llos que queráiis ayudar a llas lleyes..” A lla manera de un cónsu tra c ona a a c udad se gu dme os que querá s ayudar a as eyes ” A a manera de un e sacerdote antes del sacrificio, se cubrió la cabeza con la toga y salió del Senado.

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Cientos de senadores, arremangándose la toga alrededor de la cintura, para poder moverse con mayor comodidad, desfilaron por las calles empujando a cuantos le salían al paso y causando una honda impresión, ya que no era normal ver a hombres nobles tan resueltos a emplear la violencia. Armados resueltos con palos y patas de bancos rotos por la multitud en su huida, golpearon primero a los que se habían apostado delante del tribuno. Mientras éste huía, uno de los senadores le agarró por la toga, Tiberio se desprendió de ella y, vestido sólo con la túnica trató de huir de túnica, nuevo, pero tropezó con uno de los que habían caído delante de él. Cuando se levantaba, uno de los atacantes le golpeó en la cabeza y el resto lo apaleó y apedreó hasta la muerte. Los familiares de Tib Tiberio y de unos trescientos seguidores suyos pidieron la devolución de los cadáveres, pero los senadores les negaron la dignidad de un entierro adecuado y arrojaron los cuerpos destrozados al Tíber.

1. ¿Era algo normal y aceptado el uso de la violencia en la República romana? Para responder, c dos frases del texto. cita 2. ¿Por qué recurrieron a ella los senadores? ¿Qué vieron amenazado? 3. ¿Con qué pretexto dieron muerte a Tiberio Graco? 4. ¿Por qué crees que usaban ese pretexto? ¿Creían que estaban haciendo algo incorrecto? 5. ¿Crees que se limitaron a impedir lo que ellos consideraban la destrucción de la República? ¿Por qué? 6. ¿Quién era Cicerón? ¿Qué crees que opinaba de este asesinato?

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El asesinato de Tiberio Graco no fue una excepción, sino el comienzo de una escalada de violencia que acabó con la vida de su hermano Gayo y posteriormente con la de otros líderes de ambos bandos. Roma pretendía gobernar su imperio, cuando ni siquiera era capaz de gobernarse a sí misma: ba la Asamblea Popular y el Senado habían entrado en abierta colisión y las diferencias políticas habían comenzado a resolverse con asesinatos, enfrentamientos callejeros y golpes de Estado. En la década de los 60 del siglo I a. C., otro patricio, Lucio Sergio Catilina, intentó dar un golpe de Estado, pero fue descubierto y juzgado. Así lo veía Cicerón:
“¿Hasta cuándo ya, Catilina, seguirás abusando de nuestra paciencia? ¿Por cuánto tiempo aún estará burlándosenos esa locura tuya? ¿Hasta qué límite llegará, en su jactancia, tu desenfrenada audacia? ¿Es que no te han impresionado nada ni la guardia nocturna del Palatino ni las patrullas vigilantes de la ciudad ni el temor del pueblo ni la afluencia de todos los buenos ciudadanos ni este bien defendido lugar -donde se reúne el Senado- ni las miradas expresivas de los presentes? ¿No te das cuenta de que tus maquinaciones están descubiertas? ¿No adviertes que tu conjuración, controlada ya por el conocimiento de todos éstos, no tiene salida? ¿Quién de nosotros te crees tú que ignora qué hiciste anoche y qué anteanoche, dónde estuviste, a quiénes reuniste y qué determinación tomaste? ¡Qué tiempos! ¡Qué costumbres! El senado conoce todo eso y el cónsul lo está viendo. Sin embargo este individuo vive. ¿Que si vive? Mucho más: incluso se persona en el Senado; participa en un consejo de interés público; señala y destina a la muerte, con sus propios ojos, a cada uno de nosotros. pi Pero a nosotros -todos unos hombres- con resguardarnos de las locas acometidas de ese sujeto, nos parece que hacemos bastante en pro de la República. Convenía, desde hace ya tiempo, Catilina, que, por mandato del cónsul, te condujeran a la muerte y que se hiciera recaer sobre ti esa desgracia que tú, ya hace días, estás maquinando contra todos nosotros. Si un hombre eximio, Publio Escipión -pontífice máximo- aun en calidad de particular, privó de la vida a Tiberio Graco que perturbaba ligeramente la estabilidad de la República, nosotros, los cónsules, ¿habremos de aguantar a Catilina, que se muere por arrasar a sangre y fuego el orbe de la tierra?”

CICERÓN, Discurso contra Catilina 1.1-3 (trad. de J. Aspa Cereza)

1. ¿Nos da Cicerón una imagen objetiva de los hechos? ¿Es fiable su testimonio? ¿A quién crees que pretendía defender Catilina? ef 2. ¿Qué cargo desempeñaba Cicerón en el momento de escribir este discurso? ¿Qué asegura defender?

3. ¿Sabes ya qué opinaba del asesinato de Tiberio Graco?

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A Roma sólo le quedaban dos alternativas: sucumbir bajo el peso de su imperio y de su caos interno o bien salvarse disolviendo la República y entregando todo el poder a una sola persona que pusiera fin al desorden. Al final se impuso esta segunda opción, pero los romanos tuvieron que pagar por ella un alto coste: la pérdida de la libertad. El hombre llamado a convertirse en dueño absoluto del Estado fue uno de los patricios más ricos de la ciudad, pero defensor de los intereses de d, los más pobres: Gayo Julio César. ¿Cómo consiguió aplastar por completo a sus rivales del partido de los nobles y acumular más poder del que nadie había acumulado nunca en la historia de Roma? Con mucha astucia y una gran visión política: apoyándose en la plebe, que formaba la inmensa mayoría de la población, y poniéndola en contra de los nobles. En realidad, César no sentía más simpatía por los pobres que sus rivales políticos: os simplemente sabía que la plebe le daría su voto cada vez que se presentara a unas elecciones, y si alguien no se lo daba, intentaba comprarlo con su dinero y el de sus socios, Pompeyo y Craso. César ganó todas las elecciones hasta obtener la más alta magistratura de la República: el consulado. Una vez conseguida, pudo empezar a ganarse el favor del otro pilar en el que un líder podía apoyarse para derrotar a sus enemigos cuando la vía política no funcionaba: el ejército. En este punto, debemos hacer un paréntesis para comprender la importancia decisiva que iba a tener esta institución en el fin de la República. En los primeros tiempos, el ejército romano había estado compuesto principalmente por los ciudadanos más ricos, aquellos que podían costearse el equipo militar y al mismo tiempo tenían un mayor interés por defender las fronteras de Roma para no perder las tierras de las que vivían. Sin embargo, conforme el Imperio Romano fue creciendo, las campañas militares se hicieron tan largas, que los ciudadanos terminaban abandonando sus tierras o negocios y dejando a sus familias endeudadas. Se hacía necesaria una profesionalización del ejército, es decir, que el Estado se encargara de equipar al soldado y de darle una paga regular. Y, por supuesto, el número de personas dispuestas a dedicarse por entero a la guerra era muy alto, por una razón muy simple: convertirse en soldados profesionales era, con diferencia, la mejor salida para los pobres. Sólo en Roma había cientos de miles de plebeyos, y muchos de ellos eran tan pobres que sólo comían el grano que el Estado repartía gratis (annona). Encontrar trabajo era muy difícil, porque para todas las tareas se empleaba a los esclavos. En cualquier caso, ningún trabajo que se pudiera conseguir iba a ser estable ni estar bien considerado. En cambio, dentro del ejército, hasta el plebeyo más miserable era respetado, tenía asegurado un sueldo mínimo e incluso, a diferencia de lo que ocurría en la vida civil, podía ascender, si hacía méritos para ello.

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La profesionalización del ejército trajo consigo una consecuencia inevitable: cada soldado pasaba un gran número de años en su legión, tantos úm que ya no se sentía ligado a su patria, sino a sus compañeros de la legión y, sobre todo, a su general (imperator), quien, a cambio de un juramento de lealtad, le recompensaba durante las campañas con una parte de los botines de guerra y, una vez licenciado, con la entrega de tierras. Pues bien, César aprovechó esta circunstancia e hizo aprobar una reforma agraria por la que se debía instalar a los veteranos del ejército en fincas de Italia como reconocimiento a sus servicios. César salvó la oposición de los senadores valiéndose de sus poderes de cónsul: salió de la Curia y presentó la ley directamente en la asamblea. Sus partidarios entraron en el foro el día de la votación y lo limpiaron de enemigos de la reforma, llegando a romper en una ocasión el cetro del cónsul Bíbulo y a vaciar sobre su cabeza un cubo de excrementos. Pero ganarse el favor de una parte del ejército no era suficiente. Cuando expiró su cargo de cónsul, obtuvo el de procónsul en la Galia. Allí vo provocó a las tribus celtas que no estaban sometidas a Roma, entrando en guerra con ellas y derrotándolas a todas hasta someter la Galia y Britania. César acumulaba tantas victorias, que en uno de sus triunfos hizo desfilar un letrero con una de las frases que más conocidas se harían: VENI, VIDI, VICI (“Llegué, vi, vencí”). Estas victorias permitieron a sus legiones enriquecerse de una manera extraordinaria y a él repartir una gran parte del botín entre los ciudadanos más pobres de Roma. “La realidad era que cada hombre estaba ligado a César con todas sus fuerzas por su celo en el trabajo, a causa del hábito de la milicia y de las ganancias que la guerra procura a los vencedores y de aquellas otras que recibían de César; pues ésta las daba con prodigalidad, tratando de tenerlos adictos a sus órdenes.”1 La popularidad de César crecía entre los plebeyos en la misma medida en que crecía el número de acusaciones que sus enemigos de la nobleza, entre ellos su antiguo aliado Pompeyo, preparaban para poder llevarlo a juicio. César tenía ya las dos cosas que necesitaba: el apoyo de la mayoría de la población y una excusa para declararse rebelde. Si regresaba a Roma como un civil, sería condenado; si lo hacía como general al frente de sus legiones, podría defender con la fuerza sus intereses y los de la plebe, si bien estaría declarándole la guerra a la República. El 10 de enero del año 49, César atravesó el río Rubicón confiado en la superioridad numérica de su ejército. “Cuando llegó en su carrera al río Rubicón, que sirve de límite a Italia, se detuvo y mirando la corriente reflexionó en su mente calculando cada uno de los males que tendrían lugar si atravesaba el río en armas. Y, tras recuperar la calma, dijo a los presentes: ‘Amigos, si me abstengo de

1

APIANO, Guerras civiles 2.30 (trad. Antonio Sancho Royo).

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cruzar el río, será el principio de mis desgracias, pero su travesía lo será de las de todos los hombres.’ Y, hablando como un inspirado, lo atravesó de un impulso, pronunciando la conocida frase de: ‘Que la suerte lo decida.’”2 En sólo dos meses, logró hacerse dueño de toda Italia y Roma hubo de ser abandonada por los nobles y sus partidarios, que entre llantos partieron en barcos hacia Grecia. Cicerón se quejaba por la indignidad de tener que vagar como un mendigo:
“Me parece que ignoras la dimensión de este desastre, pues estás todavía en tu casa, pero no puedes hacerlo mucho tiempo contra la voluntad de los 3 individuos más depravados. ¿Cosa más triste, más vergonzosa que esto?: vamos de un lado para otro, indigentes, con nuestras esposas e hijos.”

A pesar de ello, Cicerón elogió la clemencia de César, que sistemáticamente dejaba libres a los oficiales pompeyanos que caían en sus manos, permitiéndoles decidir en qué bando quedarse. La guerra civil concluyó en el 48 a. C. con la victoria de César sobre Pompeyo en Farsalia. Pompeyo br huyó a Egipto, reino que se encontraba bajo el protectorado de Roma y donde esperaba encontrar una buena acogida. Sin embargo, el rey Ptolomeo XIII, aún niño, asesorado por su eunuco, había decidido posicionarse a favor del vencedor:
“Cuando Pompeyo vio un ejército numeroso en tierra, detuvo su barco. Para recogerlo, fue enviado un barquichuelo miserable, bajo la pretensión de que el is mar era poco profundo y no apto para barcos de gran calado. Sempronio, un romano que entonces servía en el ejército del rey y, en otro tiempo, bajo el propio Pompeyo, tendió su derecha a este último, quien sospechaba de todo, del despliegue del ejército, del carácter miserable del barquichuelo y del te hecho de que no hubiera acudido el rey en persona. Sin embargo, subió a bordo del bote y durante la travesía, como todos guardaban silencio, se acrecentaron sus sospechas. Volviéndose hacia Sempronio, le preguntó: “¿No te conozco, camarada?”, éste lo negó al punto; pero, cuando Pompeyo se alejaba, lo hirió en primer lugar y después otros. La mujer de Pompeyo y sus amigos, al ver desde lejos este hecho, prorrumpieron en lamentos. Los sirvientes de Potino cortaron la cabeza de Pompeyo y la conservaron para César, en espera de una gran recompensa, pero éste se vengó de ellos de 4 manera digna de su impiedad.”

Con toda la oposición militar y política descabezada, Roma quedaba a merced de César. Al regresar a la ciudad en el año 46, llenó los puestos vacantes de senadores con hombres nuevos de familias corrientes que le colmaban de honores y concedió regalos en metálico a todos los ciudadanos. en Hasta el año 44, con poderes de dictator, cumplió sus promesas de otorgar terrenos a ciudadanos pobres, pero no fue ni mucho menos la revisión

2 3

Ibídem 2.35. CICERÓN, Cartas a Ático, 8.2.3 4 APIANO, Op. cit. 2.84-86.

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revolucionaria que sus enemigos temían. El verdadero vencedor de la guerra civil fue el soldado: cada veterano recibió un salario vitalicio y entre los años 44 y 40, medio millón de soldados o ex-soldados obtuvieron una considerable porción de la riqueza de Italia. En enero del 44, César rechazó la corona de rey, aunque era evidente que se comportaba como un tirano, como el primer emperador de Roma. A mediados de marzo, varios senadores, entre ellos Bruto, Casio, Casca y otros enemigos a quienes había perdonado la vida, rodearon a César en la Curia y sacando los puñales que llevaban escondidos bajo las togas lo mataron de veintitrés puñaladas.

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Cuando por fin llegó al Senado, Trebonio entretuvo a Antonio fuera. Porque habían planeado matar también a éste y a Lépido; pero por temor a que, a causa de la cantidad de muertos, se llegara a la falsa conclusión de que habían matado a César para conquistar el poder y no para liberar a la ciudad como pretendían, decidieron que Antonio no estuviera presente en el asesinato, porque Lépido, por su parte, dirigía una campaña y estaba en las afueras. Así que Trebonio se paró a hablar con él mientras que los demás, reunidos, rodeaban a César (pues estaba especialmente accesible y amable entre ellos), unos charlaban con él, otros le hacían peticiones con toda naturalidad para que no sospechase nada. Y cuando llegó el momento oportuno, uno se acercó a él como si fuera a darle las gracias y tiró hacia debajo de su toga desde el hombro dando así la señal a los conjurados, según lo convenido. Ante esto, cayeron sobre él por todas partes al mismo tiempo y lo hirieron de muerte, de modo que a causa de la cantidad de sus atacantes, César no pudo hacer ni decir nada, sino que, cubriendo su rostro, fue asesinado con muchas heridas. Esto es lo más verosímil; sin embargo, algunos dijeron que, dirigiéndose a Bruto que lo hería violentamente, le dijo: “También tú, hijo?” Naturalmente, se produjo un gran alboroto entre los que estaban dentro, y también entre los que se acercaban desde fuera por lo inesperado del suceso.

A Antonio, que seguía fiel a César y cuya fuerza física era enorme, lo retuvo fuera Bruto Albino, metiéndole adrede en una conversación prolongada. Al entrar César. El Senado, por deferencia, se puso en pie; de los cómplices de Bruto, unos le rodearon colocándose detrás de su asiento, y otros se acercaron a él como para unir sus peticiones a las de Tilio Címber, que intercedía por su hermano exiliado, y le acompañaron entre ruegos hasta su asiento. Tras sentarse siguió rechazando sus peticiones, y como seguían instándole cada vez con más insistencia dio muestras de enfado a cada uno de ellos. Entonces, Tilio, cogiéndose con ambas manos la toga, se la echó por debajo del cuello, movimiento que era la señal para pasar a la acción. Casca es el primero que le golpea con la espada junto al cuello, pero la herida no fue mortal ni profunda, turbado como era de esperar, en el comienzo de una empresa tan osada; de modo que César, girando, cogió el puñal y lo retuvo en la mano, al tiempo que ambos exclamaban, el herido en latín: “¡Maldito Casca! ¿Qué haces?”, y el que le había herido en griego, a su hermano: “¡Hermano, ayuda!” Así es como comenzó el asesinato. Los que no sabían nada quedaron presas de estupefacción y escalofríos ante lo que acontecía, y no se atrevían ni a huir ni a socorrerlo y ni siquiera a emitir sonido. Pero los que se hallaban preparados para el asesinato, cada uno sacó una espada desnuda. César, rodeado por todos los lados y encontrándose a cualquier parte a la que volvía la avista con heridas y hierro que se precipitaba contra su cara y sus ojos, estaba envuelto, como una fiera, por los brazos de todos, que se lo pasaban de mano en mano. Pues todos debían participar y gustar del asesinato. Por eso también Bruto le asestó un único golpe en la ingle. Cuentan algunos que César trató de rechazar a los demás, esquivando aquí y allá con su cuerpo y gritando, pero que cuando vio a Bruto con la espada desenvainada, se echó el manto encima de la cabeza y se dejó caer, viniendo a dar, bien por azar, bien por los empujones de sus asesinos, junto al pedestal sobre el que se erigía la estatua de Pompeyo. El pedestal quedó completamente ensangrentado, de manera que el propio Pompeyo parecía presidir la venganza sobre su enemigo, tendido a sus pies y expirando por la multitud de heridas. Veintitrés cuentan que recibió; y muchos de los conjurados se hirieron entre sí, al asestar sobre un solo cuerpo tantos golpes. PLUTARCO, César 66 (trad. Emilio Crespo)

DIÓN CASIO, Historia romana 44.19 (trad. D. Plácido)

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En el momento en que tomaba asiento, los conjurados le rodearon so pretexto de presentarle sus respetos, y en el acto Tilio Címber, que había asumido el papel principal, se acercó más, como para hacerle una petición, y, al rechazarle César y aplazarlo con un gesto para otra ocasión, le cogió de la toga por ambos hombros; luego, mientras César gritaba “¡Esto es una verdadera violencia!”, uno de los Cascas le hirió por la espalda, un poco más bajo de la garganta. César le cogió el brazo, atravesándoselo con su punzón, e intentó lanzarse fuera, pero una nueva herida le detuvo. Dándose cuenta entonces de que se le atacaba por todas partes con los puñales desenvainados, se envolvió la cabeza en la toga, al tiempo que con la mano izquierda dejaba caer sus pliegues hasta los pies, para caer más decorosamente, con la parte inferior del cuerpo también cubierta. Así fue acribillado por veintitrés puñaladas, sin haber pronunciado ni una sola palabra, sino únicamente un gemido al primer golpe, aunque algunos han escrito que, al recibir el ataque de Marco Bruto, le dijo: “Kai; suv, tevknon?”. Mientras todos huían a la desbandada, quedó allí sin vida por algún tiempo, hasta que tres esclavos lo llevaron a su casa, colocado sobre una litera, con un brazo colgando. Según el dictamen del médico Antistio, no se encontró entre tantas heridas ninguna mortal, salvo la que había recibido en segundo lugar en el pecho. SUETONIO, El divino Julio 82 (trad. R. Mª Agudo)

Los conspiradores habían dejado a Trebonio, uno de los suyos, para que entretuviera charlando a Antonio delante de las puertas, y los demás se habían colocado de pie alrededor de César, como amigos, con puñales ocultos, mientras él se sentaba en su asiento. Entonces, uno de ellos, Tilio Címber, se puso frente a él y le pidió el regreso de su hermano del exilio. Cuando César respondió que el asunto debía ser del todo pospuesto, Címber lo cogió de su vestido de púrpura, como si todavía le suplicara, y tirando de él lo bajó hasta la base del cuello gritando: “A qué esperáis, amigos?” Entonces, Casca, que estaba colocado sobre la cabeza de César, empuñó su espada para asestar el golpe, pero al desviarse lo hirió en el pecho. César arrancó su toga a Címber y, asiendo de la mano a Casca, bajó precipitadamente de su asiento; giró sobre sí mismo y lanzó con mucha fuerza a su agresor. En esta situación, otro, debido a la posición forzada de César, le atravesó el costado con una daga cuando se hallaba estirado. Casio le hirió en el rostro, Bruto le golpeó en el muslo y Bucoliano en la espalda, de tal forma que César, con ira y con gritos, como un animal salvaje, daba vueltas para enfrentarse a cada uno de ellos. Después de la herida de Bruto, se ocultó con su vestido y cayó, con compostura, ante la estatua de Pompeyo. Mas ellos, incluso en tal estado, continuaron con sus golpes, cuando estaba caído, hasta que recibió veintitrés heridas; y varios de sus agresores se hirieron mutuamente mientras asestaban sus golpes con saña.

APIANO, Guerras civiles 2.117 (trad. Antonio Sancho Royo)

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“Los asesinos quisieron pronunciar un discurso en el Senado, pero, como no se había quedado nadie, se lanzaron a la carrera gritando que habían dado muerte al rey y al tirano. Uno de ellos llevaba un pileus en la punta de su lanza, como símbolo de libertad, y exhortaban a restaurar el sistema de gobierno de sus padres y traían a la memoria al antiguo Bruto y a los que en aquel evento se habían conjurado contra los antiguos reyes.”
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Moneda acuñada por Bruto para conmemorar el tiranicidio: en el anverso, BRVT IMP “General Bruto”; en el reverso, EID MAR “Idus de Marzo” y pileus entre dos dagas.

Sin embargo, la reacción de la población no fue ni mucho menos la que los conjurados esperaban. A los ciudadanos más pobres no les interesaban ya la República ni las libertades, sino tan sólo disfrutar por fin de un período de paz y de lo que ésta conllevaría: comida, más tierras para más gente y obras públicas que creasen puestos de trabajo. Por tanto, el asesinato de César no fue recibido como la liberación de un tirano, sino como la privación de un pacificador que amaba al pueblo. Marco Antonio y los demás socios de César,
“mientras sopesaban la situación, sintieron un impulso muy grande de vengar a César por lo que le había ocurrido, pero tuvieron miedo de que el Senado se pusiera de parte de los asesinos y aguardaron, por el momento, la marcha de los acontecimientos.”
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Transcurridos unos días, Marco Antonio meditó una doble estratagema para acabar con los asesinos de César. En primer lugar, proponer nuevas elecciones:
“Aquellos que piden un voto sobre la persona de César deben conocer de antemano que, si él era un magistrado y había sido elegido jefe del Estado, todos sus actos y decretos tienen plena vigencia; pero que, si se decide que él se hizo con el poder absoluto por la violencia, su cuerpo será arrojado insepulto fuera de la patria y todos sus actos serán anulados. Casi todos nosotros hemos detentado magistraturas bajo César, algunos las seguimos desempeñando habiendo sido elegidos por aquél. Precisamente es esto lo primero que opino, que vosotros debéis decidir si vais a deponer voluntariamente esos cargos.”
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5 APIANO, Op. cit. 2.119. Ibídem 2.118. Ibídem 2.128. 6 7

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A continuación, una vez aceptada la propuesta, esperar a que se hiciera público el testamento na de César:
“Se trajo a presencia de todos el testamento de César y el pueblo ordenó que se leyera de inmediato. En él se nombraba hijo adoptivo de César a Octavio, el nieto de su hermana. Sus jardines eran legados al pueblo como lugar de esparcimiento, y legó a cada uno de los romanos que aún vivían en la ciudad la cantidad de setenta y cinco dracmas áticas. El pueblo se agitó un ún vivían en la ciudad la cantidad de setenta y cinco dracmas áticas. El pueblo se agitó un ún vivían en la ciudad la cantidad de setenta y cinco dracmas áticas. El pueblo se agitó un poco, con ira, al ver el testamento de un hombre amante de su patria, sobre el que antes habían poco, con ira, al ver el testamento de un hombre amante de su patria, sobre el que antes habían poco, con ira, al ver el testamento de un hombre amante de su patria, sobre el que antes habían oído la acusación de tirano. Pero lo que les pareció más digno de piedad fue el hecho de que oído la acusación de tirano. Pero lo que les pareció más digno de piedad fue el hecho de que Décimo Bruto, uno de los asesinos, figuraba inscrito como hijo adoptivo en segundo grado. grado.”
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Por úlltiimo,, con lla pllebe ya conmoviida,, solliiviiantarlla durante ell funerall de César,, llllevando a cabo Por ú t mo con a p ebe ya con mov da so v antar a durante e funera de César evando a cabo n n s s una dramátiica esceniifiicaciión:: una dramát ca escen f cac ón
“Se recogió el vestido, como un inspirado, y ciñéndose para tener libres las manos, se colocó junto al féretro como sobre un escenario, bajando la cabeza hacia él y levantándola de nuevo. Transportado a un estado de pasión extrema,, desnudó el cadáver de César y agitó su vestido en Transportado a un estado de p asión extrema desnudó el cadáver de César y agitó su vestido en p p g g lo alto de la punta de una lanza,, desgarrado por los golpes y tinto en la sangre del dictador.. lo alto de la punta de una la nza desgarrado por los golpes y tinto en la san gre del dictador a a n n Ante este espectáculo,, el pueblo,, como el coro de una tragedia,, expresó conjuntamente su Ante este espectáculo el pue blo como el coro de una tragedia expresó conjuntamente su ue c c lamento en la forma más lastimera, y de la pena, de nuevo se llenó de ira.” 9
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Ell pllan de Marco Antoniio surtiió efecto:: E p an de Marco Anton o surt ó efecto ó
“Nada más terminar los funerales, la plebe se dirigió con antorchas hacia las casas de Bruto y de Casio, y luego que fue a duras penas rechazada, se encontró por el camino a Helvio Cinna y lo asesinó,, por un error de nombre,, creyendo que se trataba de Cornelio,, a quien buscaba por asesinó por un error de nom bre creyendo que se trataba de Cornelio a quien buscaba por m m u u haber pronunciado la víspera una violenta arenga contra César;; luego paseó su cabeza clavada haber pronunciado la víspera una violenta arenga contra César luego paseó s u cabeza clavada s s en una lanza..” 10 en una lanza ”
10

A Bruto, Casio y los demás asesinos no les quedaba otra opción que huir de Roma. La A Bruto, Casio y los demás asesinos no les quedaba otra opción que huir de Roma. La ciudad quedó en manos de Marco Antonio, quien, sin embargo, no disponía legalmente de lo ciudad quedó en manos de Marco Antonio, disponía legalmente de lo más importante: la inmensa herencia de César, que éste había legado, junto con su propio legado, nombre, a su sobrino nieto e hijo ado adoptivo, Gayo Octavio Turino. La negativa de Antonio a transferirle el dinero al heredero legítimo de César provocó el La negativa de Antonio a de César primer enfrentamiento entre ambos. Octavio no dudó en aliase con Bruto y derrotó a Antonio primer enfrentamiento entre ambos. Octavio o y derrotó a Antonio en Mútina. A continuación, con tan sólo 19 años, se hizo nombrar cónsul y, consciente de que . A continuación, con tan y, consciente de que si seguía enfrentado a Antonio, Bruto sólo tendría que esperar a recoger los restos de la si seguía enfrentado a Antonio, Bruto sólo tendría que esperar a recoger los restos de la si seguía enfrentado a Antonio, Bruto sólo tendría que esperar a recoger los restos de la guerra, declaró a los asesinos de su padre adoptivo enemigos del Estado. guerra, declaró a los asesinos de su padre adoptivo enemigos del Estado. De ese modo, guerra, declaró a los asesinos de su padre adoptivo enemigos del Estado. Octavio reanudó la guerra civil, uniendo sus fuerzas con Antonio y Marco Lépido. Los tres rra civil, uniendo sus fuerzas con rco Lépido tenían numerosos enemigos en Rom entre ellos Cicerón, que había atacado duramente a tenían numerosos enemigos en Roma, Cicerón, que había atacado duramente a Marco Antonio en sus Filípicas:

8 Ibídem 2.143. Ibídem 2.146. SUETONIO, El divino Julio 85. 9 10

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“Así pues, el pueblo romano obtiene y aguarda de D. Bruto un “Así pues, el pueblo romano obtiene y aguarda de D. Bruto un beneficio mayor del que nuestros antepasados recibieron por beneficio mayor del que nuestros antepasados recibieron por parte de L. Bruto, el primero de este linaje y de este nombre, que parte de L. Bruto, el primero de este linaje y de este nombre, que deben ser defendidos por encima de cualquier otro. Además, si todo tipo de esclavitud es miserable, se vuelve entonces intolerable cuando hay que servir a un sacrílego, a un e desvergonzado, a un afeminado, a quien nunca, ni siquiera en los desvergonzado, a un afeminado, a quien nunca, ni siquiera en los momentos de miedo, está sobrio. ¿Qué ha hecho, en efecto, ¿Qué ha hecho, en efecto, alguna vez Antonio que respondiese a una reflexión meditada? alguna vez Antonio que respondiese a una reflexión meditada? Siempre ha sido arrastrado por donde lo han llevado su incontinencia, su inconstancia, su frenesí y sus borracheras. Siempre lo han dominado dos clases distintas de personas: los Siempre lo han dominado dos clases distintas de personas: los mercaderes de esclavas y los ladrones.”
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Resuelto a no cometer el error de César, Octavio decidió como primera medida detener y ejecutar a trescientos senadores y dos mil caballeros:
“El texto de la proscripción era como sigue: ‘Marco Lépido, Marco Antonio y Octavio César “El texto de la proscripción era como sigue: ‘Marco Lépido, Marco Antonio y Octavio César “El texto de la proscripción era como sigue: ‘Marco Lépido, Marco Antonio y Octavio César declaran lo siguiente: De no haber sido por la perfidia de unos hombres viles que, gracias a sus declaran lo siguiente: De no haber sido por la perfidia de unos hombres viles que, gracias a sus ruegos, fueron objeto de clemencia y que, una vez la encontraron, se tornaron enemigos de sus bienhec bienhechores y luego conspiraron contra ellos, ni hubieran asesinado a Gayo luego conspiraron contra ellos, ni hubieran asesinado a Gayo César, no nos veríamos obligados a usar de tamaño rigor César, no nos veríamos obligados a usar de tamaño rigor contra quienes nos han ultrajado y declarado enemigos tra quienes nos han ultrajado y declarado enemigos públicos. Al ver que su maldad no puede ser atemperada con generosidad, hemos preferido anticiparnos a nuestros enemigos a sufrir a sus manos. Y, en verdad, que nadie considere nuestra acción injusta, crue o desmedida, considere nuestra acción injusta, cruel teniendo presente que a Gayo César lo mataron en mitad del edificio del Senado, lugar considerado sagrado, bajo la mirada de los dioses, con considerado sagrado, bajo la mirada de los dioses, con saña cruel, de veintitrés puñaladas, unos hombres que saña cruel, de veintitrés puñaladas, unos hombres que habían sido sus prisioneros y por él salvados, y habían sido sus prisioneros y por él salvados, algunos inscritos como coherederos de su fortuna. Quienes los maten, que traigan sus cabezas ante nosotros y recibirán las siguientes recompensas: el nosotros y recibirán las siguientes recompensas: el hombre libre, veinticinco mil dracmas áticos por hombre libre, veinticinco mil dracmas áticos por cabeza, y el esclavo, su libert cabeza, y el esclavo, su libertad, diez mil dracmas áticos y el derecho de ciudadanía de su icos y el derecho de ciudadanía de su dueño.’ Tal era el texto de la proscripción en la medida en que pude verterlo del latín a la lengua griega.”
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11 12

Discursos contra Marco Antonio (Filípicas 3.12 y 6.4. Filípicas) APIANO, Op. cit. 4.8

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Entre los proscritos se incluyó a Cicerón. Antonio envió contra él a dos de sus hombres que, tras cortarle la cabeza y las manos, las colgaron en la tribuna de los oradores.13 Finalmente, poco después de derrotar a los asesinos de César en Filipos, Octavio se enemistó con Marco Antonio. En realidad, Octavio había precipitado desde el principio todos los acontecimientos, y este nuevo desencuentro con Antonio no era más que el resultado final de un plan concebido a largo plazo: primero le entregó la mano de su hermana Octavia y posteriormente, cuando supo que se había casado con Cleopatra, hizo que Octavia viajara hasta Egipto sólo para que Antonio la rechazara públicamente y el pueblo romano supiera que repudiaba a su esposa y traicionaba a su socio. Con esta y otras excusas, Octavio le declaró la guerra y el 2 de septiembre del 31 a. C. le derrotó en on la batalla naval de Accio. Poco después, tanto Marco Antonio como Cleopatra se quitaron la vida, lo que permitía convertir Egipto en provincia romana. Con esta victoria, Octavio se convertía en el único amo del imperio y de la mayor fortuna personal de toda la historia romana. En Roma pagó a sus soldados generosas primas en efectivo y entregó pequeñas sumas a cada uno de los ciudadanos. La rotunda victoria de Octavio señalaba no sólo el fin de las luchas fratricidas (la Pax Romana), sino que además representaba el viraje más importante en la historia de Roma. Octavio no adoptó la corona de rey ni la dictadura vitalicia, sino que se autoproclamó el “primer ciudadano” ad (princeps), teóricamente igual a los demás magistrados; con un calculado golpe de escena entró en el Senado y declaró que dejaba todo su poder en manos de los senadores y del pueblo de Roma. Pero, en realidad, Octavio inauguró un nuevo ordenamiento: el príncipe, con el título de Augusto (Augustus), fue acaparando gradualmente todos los poderes que en la época republicana habían estado repartidos entre magistrados, Senado y pueblo; continuó siendo el jefe supremo de los ejjércitos (imperator); podía dar muerte, sin necesidad de juicio, a todo aquel que hubiera ejercido la é violencia, vetar cualquier decisión del Senado o los magistrados, ayudar a cualquier ciudadano amenazado por la acción de los magistrados e incluso legislar. Podía actuar como considerase oportuno con la sola limitación de “la costumbre y la grandeza de la República” (usus y maiestas Rei Publicae).

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PLUTARCO, Cicerón 48-49 y, con detalles de nuevas vejaciones, DIÓN CASIO 47.8.4 (Fulvia, esposa de Antonio, le extrajo al cadáver la lengua y le clavó repetidamente su horquilla).

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Moneda acuñada por Octavio para conmemorar la victoria de Accio: en el anverso, efigie del emperador y leyenda COS VI CAESAR “César, cónsul por sexta vez”; en el reverso, cocodrilo y leyenda AEGVPTO CAPTA “Egipto conquistado”.

1. ¿Entiendes ahora por qué se acabó concentrando tanto poder en manos de una sola persona? ¿Puedes explicarlo en pocas palabras? 2. ¿Entiendes por qué se llamaba césares a los emperadores romanos? ¿Cuál es el origen de la palabra emperador (v. pág. 16)? ¿Qué te dice este origen sobre la etapa de la historia romana conocida como Imperio? Relaciona tu respuesta con la imagen de la pág. 26. 3. ¿De dónde proceden los nombres julio y agosto? 4. Busca símbolos romanos en el cuadro La libertad guiando al pueblo de Eugène Delacroix, en la estatua de Abraham Lincoln y en el Sello de la República Francesa. 5. ¿Se consideraba Augusto un rey, un tirano, un dictador? ¿Qué se consideraba, pues? ¿Por qué no adoptó, como César, el título de dictador? Compara esta respuesta con la que diste a la pregunta 4 de la página 8. Intenta averiguar el significado de la siguiente moneda:

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