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Movimientos Sociales

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Movimientos Sociales

Concepto que da cuenta de la presencia de nuevos actores sociales a partir de mitades de los ‟60 del siglo XX: negritud, mayo francés, hippismo, feminismo, derechos civiles (black power y gays, etc.)

Si bien los movimientos sociales tienen una larga historia, el concepto de clase predominó en las explicaciones sociológicas.

Movimiento Hippie
Pacifismo, amor libre, vida comunitaria, contra el capitalismo burgués y el consumo.

Negritud: movimiento que exalta los valores de la cultura africana
Procesos de descolonización

Feminismo de la 2ª. ola
Las luchas se centraron en los derechos al trabajo, el reconocimiento de la labor doméstica como trabajo y en las decisiones sobre el cuerpo.

Cambios en las sociedades posindustriales a partir de mitades del siglo XX

La industria no es la principal fuente de creación de riqueza ni de puestos de trabajo, sino es el sector servicios. La clase obrera disminuyó. Aparición masiva de las clases medias, ligadas al Estado y también en el sector privado.

Nuevo tipo de empresas (corporaciones internacionales). La propiedad corporada establece separación entre quienes controlan y los dueños efectivos.
Factor educativo: sociedad del mérito. Movilidad social.

Cuestionamientos al análisis de clases

Desde las posturas de izquierda se discute sobre la “misión histórica” del proletariado, ya que se ha insertado dentro de las reformas del Estado Benefactor. El Estado intervencionista en lo económico (keynesianismo), se transforma en Estado Benefactor, que interviene en la esfera social y media entre las clases sociales. Emergencia de otros actores sociales cuya identidad no es la clase, sino el género y la etnia.

Transformaciones a partir de los „80

El Estado se retira de las funciones sociales y se reinstaura el mercado como asignador de recursos: Estado Postsocial. Planes de ajuste y políticas neoliberales. Disminución de puestos de trabajo: grandes masas de “parados”. Subsidios de desempleo (1er. Mundo). En Argentina y América Latina aumenta de manera geométrica la pobreza y la distancia social entre las clases. El neoliberalismo establece la disminución del gasto público y el pago de la deuda externa. En Argentina comienza la desaparición de las clases medias y aparecen los nuevos pobres: poseen las necesidades básicas satisfechas pero son pobres por ingresos.

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Movimiento Social: concepto de Alain Touraine

Conductas colectivas dirigidas a transformar o adaptar las relaciones sociales vinculadas a los principales recursos culturales como la producción, el consumo, el conocimiento, los derechos, las reglas éticas, la orientación sexual, etc. Todo movimiento social se caracteriza por tres principios: - identidad - oposición - totalidad

La pertenencia a la clase no es voluntaria, sí lo es a un movimiento social.
En todo movimiento social encontramos:
- estructura participativa - desarrollo variable en el tiempo - desarrollo heterogéneo en el espacio - producción de cambios en la identidad de los/as participantes - expresiones culturales para divulgar su objetivo

Perspectivas teóricas para estudiar los movimientos sociales
enfoques centrados en los recursos y en los logros obtenidos: surgieron en Estados Unidos y tienen influencia del Funcionalismo. - Teoría de la movilización de recursos y de la elección racional. - Teoría de la dinámica de enfrentamientos.  enfoques centrados en la identidad de los participantes de los “nuevos movimientos sociales”: surgieron en Europa y partieron del marxismo, con aportes de la lingüística, la filosofía y la psicología.

Teoría de la movilización de recursos y de la elección racional

Estudian la participación en asociaciones voluntarias cuyos miembros buscan optimizar beneficios dentro del mercado. Hacen hincapié en la racionalidad de los actores. Para que surja un movimiento social son necesarios recursos y oportunidades, deben llevar a cabo protestas y tener una organización interna. Sus acciones pueden ser reactivas o proactivas. Autores: Olson, Mac Carthy y Zald.

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Teoría de la dinámica de enfrentamientos

Los movimientos sociales son acciones colectivas que incluyen revoluciones y huelgas. Utilizan el concepto de enfrentamiento. La dinámica de enfrentamiento es la interacción episódica, pública y colectiva que se realiza a un gobierno. La ciencia política estudia las acciones “normales”: votaciones, funcionamiento parlamentario, la política institucional. La sociología estudia los movimientos sociales, actores que no se encuentran constituidos políticamente desde lo institucional. Autores: Mc Adam, Tarrow y Tilly.

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Teorías de la identidad. Los “nuevos movimientos sociales”

Este enfoque se basa en analizar los sentidos de la acción que elaboran los actores sociales, es decir, de construir una “identidad colectiva”. El campo de interpretación es la cultura y el poder para influir, crear y definir el cambio social. Touraine distingue al movimiento social de las clases en que éstos tienen discontinuidad de formas de acción, variedad de organización y buscan identificarse con metas socioculturales. La clase es una posición y el movimiento social es acción. Melucci: la acción es la que otorga identidad y se construye mientras el movimiento social se desenvuelve.

Movimientos sociales en países del Norte y del Sur
En los países del Norte los nuevos movimientos sociales responden a necesidades generadas por el desarrollo: ecologistas, pacifistas. Se originaron fuera de las organizaciones políticas y algunos se incluyeron en ellas. Los movimientos feministas, por libre orientación sexual y de jóvenes surgen en las clases medias y altas, son contraculturales. En los países del Sur se dirigen a la satisfacción de necesidades, redistribución de la riqueza (movimientos populares y de base) y a la búsqueda de derechos (justicia, derechos humanos)

Movimientos sociales en Argentina

Hay diferentes ciclos de movimientos sociales a partir de los ‟70, influidos por cambios mundiales y como respuesta a situaciones del gobierno militar de 1976. Hay movimientos sociales que se organizan en entidades que intervienen a favor de grupos discriminados o desposeídos (ONG‟s).

Las demandas de los movimientos sociales no fueron tomadas sino tardíamente por los partidos políticos (como derechos humanos y feminismo)

Movimientos sociales en los „80
Elizabeth Jelin señala los siguientes:
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Derechos Humanos: demandan por justicia.

- Vecinales y barriales: por las condiciones de vida, organización para la vivienda, por la salud, toma de tierras. - Etnicos: recuperación de tierras, reivindicación de la cultura.

- de Mujeres: - a) feministas: cuestionamiento al rol tradicional de la mujer y lucha por derechos y el cuerpo. - b) femeninos: por bienes y consumos para la familia, en general no cuestionan los roles tradicionales.

Dos ciclos en los „90

A mitades de la década por la crisis generada por aplicación de políticas neoliberales: trabajadores y sindicatos afectados por procesos de reconversión industrial y clases medias urbanas en reclamo por la educación pública.

“Puebladas” en el interior del país por el ajuste en las economías regionales.
“Piqueteros” (MTD: Movimientos de Trabajadores Desocupados). 2do. Ciclo: movimientos por el agravamiento de la pobreza y del desempleo, profundización del recorte social por el Estado.

2001: surgimiento del movimiento asambleario en Buenos Aires, protestas de los ahorristas y continuación de movimientos anteriores.

Piqueteros en corte de ruta

“Piquete y cacerola: la lucha es una sola” 2001 en Plaza de Mayo

Movimientos de fábricas recuperadas y movimiento asambleario en Buenos Aires

El movimiento asambleario tuvo una duración muy breve, el de fábricas recuperadas en algunos casos continúa

Javier Auyero denomina Protesta a las formas de movilización popular que eclosionaron a fines del siglo XX

Diciembre de 2001:renuncia presidencial. Sucesos que representan el punto álgido de un proceso de movilización popular que se había iniciado una década atrás. ¿Cuáles han sido las modalidades de protesta de los últimos años? Cortes de ruta en demanda de empleo y ataques a edificios públicos en diversos puntos del país. Puebladas en Cutral-Co, Plaza Huincul, Jujuy y otras provincias. Los actores son trabajadores desempleados de fábricas y del sector público provincial y municipal. Desempleo + Pobreza = ¿Protesta?

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Protesta: debe ser comprendida dentro de procesos políticos que crean una cultura política de la acción colectiva.
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Influencias de cuestiones globales y locales (GLOCALES).
Emergencia de formas de protesta que se concretan en un conjunto de rutinas aprendidas y compartidas mediante las que se formulan colectivamente reclamos al estado. Charles Tilly utiliza el concepto de “repertorio de acción colectiva” como “conjunto limitado de rutinas que son aprendidas, compartidas y ejercitadas mediante un proceso de selección relativamente deliberado. Todo repertorio expresa un interés, oportunidades y organización. Las marchas, cortes de ruta y ataques a edificios públicos expresan un repertorio.

Procesos que caracterizan a la Argentina de los „90
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Generalización del hiperdesempleo y la desproletarización. Retirada del estado de su función de semi-bienestar. Descentralización de los servicios educativos y de salud.

El interés dominante pasa de ser la defensa del salario a la defensa de las fuentes de trabajo y luego la obtención de subsidios de desempleo.
Oportunidades: al colocar a los gobiernos provinciales como objeto de las demandas Organización de la gente común (gremios estatales y múltiples organizaciones) son los principales actores. Las nuevas formas no reemplazan otras, sino que las complementan y potencian de acuerdo al relativo éxito o fracaso que se obtiene de las respuestas.

Perspectivas para evaluar la acción colectiva

Multitud enardecida, casi irracional, que sólo se calma con una bolsa de comida o con un subsidio de empleo. Desde posiciones ideológicas opuestas ven en cada protesta, en cada corte, un indicador del surgimiento de una suerte de gran movimiento contra el ajuste, el neoliberalismo o el capitalismo. El piquetero es la imagen inversa del manifestante desesperado, es un sujeto de voluntad inquebrantable y racional. Javier Auyero propone no caer en esta antinomia y observar con más detenimiento no sólo a la protesta sino a las continuidades que ésta tiene en la vida cotidiana de quienes durante cierto tiempo expresan su frustración, demandas y necesidades.

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