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Reishiki II

Este artculo escontinuacin de Reishiki I. Retomando el tema de la etiqueta y el comportamiento en el Dojo, en esta ocasin nos centraremos en el Zarei. Para ello, veremos como es la posicin correcta que hemos de adoptar y los pasos a seguir para ejecutarla correctamente, manteniendo siempre el espritu de nuestra disciplina, con respeto y humildad, y recordando que es una parte necesaria e integral del Budo. INTRODUCCIN Qu es Zarei? Zarei (, literalmente saludar sentado) podemos definirlo como el saludo ceremonial sentado, habitualmente en posicin de rodillas. La posicin de rodillas ms comnmente usada para este saludo ceremonial se denomina Seiza. Seiza. Seiza describe la forma tradicional de sentarse en Japn. Esta postura implica arrodillarse, estirar los empeines, posar las nalgas sobre los talones y mantener la espalda recta. Para los artistas marciales es una parte integral y necesaria, comn a otras artes japonesas, como la ceremonia del t (Chad, ), la meditacin (Zazen, ), la caligrafa (Shod, ) o el arreglo floral (Ikebana, ). Seiza ( ) significa literalmente "como sentarse correctamente". Proviene de la palabra china Jng zu ( ; literalmente sentado en silencio) y describe la forma tradicional de sentarse de rodillas. Literalmente, significa la accin de sentarse y el lugar de asiento. A lo largo de la historia de Japn, las formas para sentarse consideradas adecuadas han ido cambiando en funcin de las circunstancias sociales, las modas y los mbitos. Durante el Perodo Muromachi, la innovacin arquitectnica de cubrir los suelos con tatami, unida a las estrictas formas de las clases guerreras, convirti a Seiza en la forma protocolaria de sentarse. Sin embargo, hasta inicios del siglo XVIII no se adopt para la vida cotidiana. Seiza est estrechamente relacionada con los suelos de tatami. Dependiendo de la formalidad de la ocasin, el entorno y la situacin familiar, a veces es posible realizarla sobre un zabuton () o un zafu ().

Seiza es una postura compleja e incmoda para aquellos que no estn familiarizados con ella y quienes, al mantenerla un tiempo, empiezan a sentir falta de circulacin, pinchazos y un dolor abrasivo, incluso, un entumecimiento de las piernas. No obstante, es algo que con la prctica mejora. Existen unos bancos para ayudar en la posicin, que disminuyen la tensin y dolor, al separar las nalgas ligeramente de los talones. Como alternativa a Seiza tenemos Agura ( , literalmente sentarse como un extranjero, con las piernas cruzadas), que es considerada informal y adoptada frecuentemente por los no japoneses. No obstante, es siempre inadecuada para las mujeres, quienes en situaciones informales se sientan en Yoko-zuwari ( , con ambas piernas a un lado) o en Wariza ( ) u Obachansuwari ( , literalmente sentarse como una abuelita, de rodillas con las nalgas en el suelo y una pierna doblada hacia cada lado). Tambin tenemos Tai-iku-suwari ( , literalmente sentarse para educacin fsica, con las nalgas en el suelo y las rodillas por delante) usada por los nios, ya que es ms cmoda que otras y ms respetuosa que Agura cuando se est con un profesor.

Otra alternativa es Tate Hiza ( , sentado sobre una rodilla), vlida en situaciones imprevistas, pero no recomendada para actos formales. Origen de Seiza En los seres humanos podemos distinguir tres posiciones fundamentales: de pie, sentado y tumbado. De pie para realizar cualquier movimiento, tumbado para descansar y sentado para realizar actividades que impliquen poca movilidad, pudiendo ser en un asiento o en el suelo. En base a esto, podemos enumerar las siguientes posiciones para sentarnos en el suelo: Seiza (sentado recto), Kikyo ( , con las piernas estiradas), Sonkyo ( , en cuclillas), Fuza ( , con las piernas cruzadas) y Kiza ( , sentarse con las rodillas dobladas). Podemos calificar Seiza como una variacin de Kiza. Seiza, a pesar de su significado de sentarse correctamente, es una posicin no natural y que causa un cierto dolor, mientras que Kikyo es una posicin ms natural para el cuerpo humano y la primera usada por los bebes.

Seiza resulta extraa para los extranjeros. Ni es cmoda ni parece tener funcionalidad. Existe una teora de que, antiguamente, mientras el seor estaba sentado en Agura, los siervos estaban en Seiza o Kiza para atender prontamente sus exigencias, puesto que eran posiciones ms activas que Agura o Kikyo. Podemos suponer que eran usadas como posiciones temporales para ponerse de pie.

En el diccionario Kojien se define Seiza como sentarse correctamente sin una descripcin de la posicin correcta. Por tanto, es el sentido comn el que determina la correccin de la postura. En Japn, a partir de la Restauracin Meiji, el uso de sillas ha ido aumentando hasta integrarse completamente en la sociedad, siendo Seiza (al igual que otras) una posicin mucho menos usada que antes. A travs de algunos documentos antiguos (pergaminos, escritos, cuadros, etc.) podemos observar que el estilo de vida entre el Perodo Heian y el Kamakura no inclua unas costumbres formales para sentarse. En esta poca las casas no disponan de un suelo que los aislase del terreno, por lo que para sentarse los samuris usaban la posicin Agura directamente sobre el terreno, y, si ste estaba muy embarrado debido a las lluvias usaban la posicin de cuclillas. En cambio Seiza se adoptaba para la oracin y, posteriormente, para actos ceremoniales, de modo que los asistentes mostraban as su respeto. Originalmente los tatamis eran un artculo de lujo de las clases altas. Este estiloarquitectnico se inici durante el Perodo Heian, en las residencias aristocrticas, usndose tan slo como asiento para los ms altos aristcratas. En el Perodo Kamakura se extendi a las residencias de los samuris y sacerdotes, pero fue en el Perodo Muromachi cuando alcanz su mxima expansin. En el Perodo Kamakura, la escuela Rinzai Zen, introducida por el monje Eisai, fue rpidamente adoptada por las clases altas y tuvo un profundo impacto en la cultura japonesa. Fue en el siglo XIII cuando los samuri comenzaron a preparar y beber matcha y se erigieron los pilares de la ceremonia del t La posicin Seiza fue adoptada durante el Perodo Muromachi y se desarroll como una forma de sentarse en una superficie semiblanda de tatamis en lugar de sobre la madera. En la segunda mitad del siglo XV se promovi la cultura Higashiyama, en la que el budismo Zen y la esttica wabisabi influyeron en la armonizacin cultural entre la Corte Imperial y la clase samuri, y el florecimiento de expresiones artsticas como la cha-no-yu o el ikebana. El desarrollo de la ceremonia del t le dio un fuerte impulso al uso de Seiza, puesto que tras el perfeccionamiento de la ceremonia por Sen Rikyu pas a ser un requisito con el fin de incluir la doctrina Zen en la misma. Gracias a Sen Rikyu en el siglo XVI la costumbre de beber t se haba extendido a todos los niveles de la sociedad japonesa. En el Perodo Edo, el budismo, mezclado con el neo-confucianismo, defini los estndares de comportamiento social y fue promovido y practicado por las clases superiores. Seizapas a ser considerada una posicin protocolaria importante en la vida social de las ciudades. En la primera mitad de la Era Meiji la posicin de Seiza ya era muy popular a pesar de no tener asignado el nombre de Seiza como tal. Era usada como posicin para ceremonias, oraciones y muestras de respeto, pero no para la meditacin.

Fue durante esta Era Meiji cuando Seiza se estableci como la postura sentada representativa de Japn. En ello influy sobremanera la Escuela de Etiqueta de Ogasawara. Con esto, el gobierno Meiji consigui una imagen uniforme de Japn en actos formales. Vemos como la adopcin de Seiza se ha debido a las diversas situacin polticas y sociales vividas a los largo de los aos en Japn. Cmo sentarse en Seiza? No existe una forma concreta y correcta de adoptar Seiza, ms all de las propias pautas impuestas por las diversas artes o escuelas, en sintona con sus criterios y evoluciones histricas. No obstante, a pesar de ciertas particularidades distintivas de algunas escuelas, describiremos una de las formas ms generalizadas de cmo hacer correctamente Seiza, partiendo de una posicin de pie: Primero, bajamos la rodilla izquierda a la altura del taln derecho, procurando que los pies se apoyen sobre la base de los dedos (Jo Sokutei). Segundo, bajamos la rodilla derecha ponindola paralela a la izquierda (dedos igual) con una separacin de un puo en el caso de los hombres y juntas en el de las mujeres. Tercero, extendemos los pies sobre los empeines (quedando stos paralelos o en V). Cuarto, bajamos las caderas, posando las nalgas sobre los talones, las palmas de las manos a lo largo de los muslos y los codos naturales y muy prximos al cuerpo.

Debemos procurar en todo el proceso que la espalda est erguida, pero no rgida (como si nos sujetasen tirando con una cuerda hacia arriba), as como que el movimiento sea controlado por la cadera, como una unidad, igual que cuando nos desplazamos en Shikko ( ). El peso del cuerpo debe caer ligeramente sobre los pies. La razn por la que llevamos el peso sobre nuestros pies durante este proceso es permitir libertad en las rodillas, de tal forma que podamos ser capaces de movernos de forma rpida y libre. Hay variaciones contempladas en algunas escuelas o estilos como, por ejemplo, el solape de los dedos gordos de los pies o de los empeines, colocacin de las manos con los dedos mirando hacia dentro o de los puos sobre las caderas, apertura de dos puos o ms de las rodillas, flexin inicial de la pierna derecha, etc. La accin de arrodillarse en Seiza desde una postura de pie se denomina Chakuza ( ) Para levantarnos el proceso se realiza a la inversa: Primero, elevacin de las caderas.

Segundo, apoyo de la base de los dedos de ambos pies (Kiza). Tercero, apoyo del pie derecho junto a la rodilla izquierda. Cuarto, elevacin del cuerpo y movimiento del pie izquierdo hasta la posicin de pie.

Observemos que en esta descripcin nunca sobrepasamos la lnea imaginaria que delimitan los dedos de nuestros pies, ni al bajar ni al subir. Otra forma muy usada para sentarse en Seiza es flexionar ambas piernas, apoyando primero la rodilla izquierda y luego la derecha, con posterior extensin de los dedos. Para levantarse, primero apoyo de las bases de los dedos, luego elevacin primero de la pierna derecha, haciendo el movimiento inverso a la bajada. Hay quien tambin se sienta en Seiza apoyando las dos rodillas a la vez, aunque esta forma es improbable que se vea en un arte marcial.

A pesar de que algunos estilos flexionan primero la pierna derecha para pasar a Seiza y suben moviendo primero la izquierda, la mayora, flexionan primero la izquierda y suben moviendo primero la derecha. Esto quiz sea por emulacin a como lo hacan los samuris, que portaban la espada en el costado izquierdo, y esta forma les facilitaba desenvainar. Esta forma se denomina Sazauki . ZAREI. Tipos. La forma adecuada del saludo sentado (Zarei o Seizarei ) depender de la situacin o de la persona que recibe el saludo. Mientras estemos sentados las manos permanecern a lo largo de los muslos o sobre el Hara. El ngulo de la inclinacin al saludar, as como la separacin de las manos, variar en funcin de la diferencia de estatus con el interpelado. Las manos deben deslizarse directamente al frente de las rodillas. Al igual que en los saludos de pie, los saludos en el suelo se pueden dividir en funcin de la formalidad de los mismos. Existen nueve tipos de saludo segn la Ogasawara Ryu: Shurei ( ), Mokurei ( ), Shikenrei ( ), Skrei ( ), Sesshurei ( ), Rakushurei (), Sshurei (), Gshurei () y Gasshurei (). Estos saludos vienen definidos por la formalidad del momento, la inclinacin de los mismos y la posicin de las manos. No obstante, la mayora no se usa frecuentemente en la vida cotidiana, ni en la prctica de las artes marciales. Si el saludo se realiza con una katana o bokken se denomina Trei (). En la ceremonia del t, hay tres saludos fundamentales: S no rei ( ), Gy no rei ( ) y Shin no rei ().

Veamos detallados algunos tipos: Shikenrei . Segn la Ogasawara Ryu, es el apropiado cuando se escucha atentamente al interlocutor. Es el adecuado en presencia de personas ms jvenes o de menos estatus (khai ). Se mueven ambas manos hacia la parte inferior de los muslos, de modo que las yemas de los dedos rocen el suelo, y se inclina ligeramente el cuerpo, manteniendo la alineacin de la cabeza y la espalda. Sesshurei . Segn la Ogasawara Ryu, es el indicado cuando se desea hacer un discurso en una ocasin alegre o cuando se visita una casa. Indicado para cuando queremos hacer un comentario o nos hallamos con personas que consideramos de igual estatus. La inclinacin es mayor que en el anterior, las palmas de las manos se apoyan totalmente en el suelo, con las puntas de los dedos enfrentadas y paralelas a las rotulas. Takushurei . Segn la Ogasawara Ryu, es el saludo ms habitual, como cuando estamos de pie. Es el saludo usado en el Dojo cuando se saluda a los compaeros. Nos inclinamos hasta que la frente quede a unos 25 30 cm del suelo. Las manos se llevan hacia delante, con los dedos muy prximos pero sin tocarse. Sshurei . Segn la Ogasawara Ryu, es el saludo de mayor inclinacin en la vida cotidiana. Es un saludo muy formal utilizado principalmente en los crculos militares. La frente se inclina ms profundamente que en el anterior, hasta unos 15 cm del suelo. Indicado para saludar al Shomen o al Sensei. Las manos se deslizan hacia delante hasta que las puntas de los dedos casi se tocan. Gshurei . Segn la Ogasawara Ryu, es el apropiado para las ceremonias religiosas de Japn, y casi no se realiza en ninguna otra circunstancia de la vida cotidiana. Es el saludo menos usado y est reservado para cuando se est con la nobleza. Similar al anterior, pero bajando todo lo posible, quedando con la espalda paralela al suelo. Las manos se deslizan hacia delante hasta que los dedos se tocan.

Los detalles para un correcto Ojirei se aprenden observando, copiando y practicando.

COLOCACIN DE LAS MANOS El cmo colocamos las manos para realizar el Zarei viene determinado por la situacin y la actitud que debemos mostrar. Aqu, como en el caso de Seiza, existe un gran abanico de opciones en funcin de la escuela del practicante. Cuando realizamos un trabajo con un compaero del Dojo debemos llevar primero la mano izquierda seguida de la derecha, y realizamos el saludo manteniendo la mirada sobre uke. Al finalizar, recogemos primero la mano derecha y luego la izquierda. Es importante mantener la mirada sobre uke en todo el proceso. Hay practicantes que mantienen la mirada en uke hasta el ltimo momento, en el cual miran al suelo, ya que entienden que es un gesto de respeto pero no de confianza. Cuando saludamos al Shomen o al Sensei deberamos colocar ambas manos a la vez y saludar mirando al suelo. Recogeramos llevando las dos manos a los muslos nuevamente. El hecho de llevar una mano primero o las dos a la vez recibe una justificacin marcial, procedente de las pocas samuri, en las que recordemos llevaban la espada en el costado izquierdo. Cuando llevamos primero la mano izquierda, luego la derecha, y recogemos a la inversa es porque se percibe una amenaza o peligro, y se debe de mantener una actitud vigilante (zanshin) en todo momento. El usar la mano derecha como ltima en avanzar y primera en recoger es para poder usarla para desenvainar la espada. Cuando llevamos las dos manos juntas es porque confiamos plenamente, no percibimos ningn peligro y mostramos nuestro respeto. La posicin de las manos en el suelo debe ser con los dedos pulgares e ndices tocndose, formando un tringulo entre ellos. Es hacia este tringulo donde llevamos la mirada y la nariz cuando nos inclinamos a saludar (salvo que mantengamos la mirada en uke, como vimos anteriormente). Aqu tambin hay mltiples opciones, habiendo quien deja las manos a unos 5 6 centmetros, las pone paralelas, superpone los pulgares, apoya los puos o solo una mano.

En relacin a la colocacin de las manos hay una justificacin curiosa que se ensea en algunos Dojos. sta indica que las manos han de colocarse formando un tringulo porque en caso de que alguien nos golpease la cabeza contra el suelo mientras saludamos las manos nos evitaran el impacto y el consiguiente dao. Os invito a que comprobis esto y saquis vuestras propias conclusiones.

Tambin existe una interpretacin de que hacemos un tringulo con las manos por que simboliza Shin Gi Tai, que es el objetivo del entrenamiento. A la hora de saludar, es importante no llevar el peso sobre las manos, ni elevar las caderas. CONCLUSIONES Vemos que para ejecutar un correcto Zarei deberemos evaluar la situacin en la que estamos y a quin vamos a saludar, para poder escoger el saludo adecuado. No obstante en las artes marciales este abanico est mucho ms reducido, producindose solo un tipo o dos como mucho, en funcin de las enseanzas y pautas de cada escuela. Del mismo modo, cada escuela determinar la forma correcta de realizar Seiza y de cmo colocar las manos, pudiendo estar prxima o no a los estndares de la Ogasawara Ryu.

Sin embargo, lo ms importante contina siendo la actitud con la que realicemos el saludo, esto es, con sinceridad, humildad y respeto, manteniendo la mente alerta en todo momento (zanshin) y recordando que es una parte integral de la prctica. "Budo comienza y termina con Reishiki".

Mara C.I. Andrs Lpez Martnez

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