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40.

LA INVENCIN DE LA PIQUETA Y EL ORIGEN DE LOS HOMBRES

40. He aqu un corto poema en sumerio (25 lneas), conocido por una decena de manuscritos fragmentarios, del comienzo del II milenio. S. N. Kramer lo haba descubierto en su Sumerian Mythology (p. 52 s.) y G. Pettinato lo ha reeditado, traducido y comentado, en ltimo lugar, en las pginas 83 s. de su obra citada ms arriba ( 35 ). Es tambin difcil de traducir y de entender: un cierto nmero de palabras, o de giros, son oscuros y ambiguos. He aqu cmo lo ha preparado S. N. Kramer tras una nueva revisin. S. N. Kramer: Sumerian Mythology , Philadelphia, 1.944. G. Pettinato: Das orientalische Menschenbild akkadischen Schpfungsmythen , Heidelberg, 1.971. and die sumerischen and

41. Vista la concisin del texto, no es cierto que esta forma de himno a la Piqueta, principal y primer til del trabajo de la tierra, constituya verdaderamente un versin de antropogona: S. N. Kramer lo duda hasta hoy. Permanece por tanto posible de interpretar en este sentido, sobre todo si se tiene en cuenta las lneas 1-5, las cuales parecen relacionar el relato entero con los orgenes, remontando, una vez ms (7 y 29), por la separacin preliminar del cielo y de la tierra. As, no solamente el beneficiario de la creacin es el pas, dicho de otro modo la Mesopotamia, que quiere, en algn modo, sacar del suelo, como se hace brotar una planta (3; literal: como sale de la tierra el grano del pas, imagen conocida - 11 ; 44 ), pero esta misma creacin se desarrolla en la propia capital religiosa del pas, en Nippur, sede del poder soberano de Enlil, y llamado aqu, como en el mito precedente, y en otros lugares, Duranki (6-7) Vnculo/Punto de unin del cielo y de la tierra; y ms precisamente, en la parte o la sala de su templo-palacio que llevaba el nombre de Fbrica-de-la-carne: uzu . m . a -este trmino as evoca la creacin de los hombres (ver ya 38 ). Para crear a estos ltimos, que formaron las primicias del pas (3) -sus ms antiguos habitantes-, Enlil comienza por inventar la mquina que le ser indispensable en esta operacin creadora, antes de ser lo para los paisanos de la tierra: la Piqueta. La confecciona a partir de una estaca de madera (7 s.: el mango), que l completa con una cabeza, con una hoja y con una punta (12-15), y ornamenta tan preciosamente (ibid), para sealar la prestancia, que causar admiracin por s misma (16). En seguida, esta Piqueta est dispuesta para un fin inmediato y perpetuo: el cumplimiento de la Tarea, dicho de otro modo de este trabajo primero para cavar, a quien, por vocacin: por destino, hubieron obligado a los hombres (8-10) -no conocemos el resto. Y como para demostrar, a la vez, el carcter indispensable y consagrar el uso, Enlil va a servirse al momento, primero de este augusto til (16 s.; pero en 17, no est claro) para fabricar el primer hombre: extrayendo del suelo, con la piqueta, la arcilla necesaria, e introducindola y amontonndola, siempre con la piqueta, en su molde (18-19, comp. 6 : 334-339). Se ha utilizado un elemento humidificador, y el campo es dejado libre, no, sin duda, a la fantasa, sino a la tradicin, por aqul que es de los otros detalles de la empresa, para comenzar por la puesta a punto y la preparacin del mencionado molde. Con la gran obra terminada, los otros dioses, conscientes de la importancia del acontecimiento por su propio porvenir, aclaman a su soberano (22-24). Despus que, como para convertir a los hombres en trabajadores de la tierra, ellos les transmiten la Piqueta (25).