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Comentario+Mateo

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Notas sobre Levítico Copyright 1982 By Wayne Partain Derechos Reservados Versiones Texto de las notas: Valera Revisada

1960 La Versión Moderna (VM) La Biblia de las Américas (BAS) Nacar Colunga (NC) Obras citadas Edersheim “Bible History, Old Testament, Vol. I-IV,página 139 Keil and Delitzsch, Commentaries on the Old Testament (K-D) An Exposition of Leviticus by A. A. Bonar (AAB) Notes on the Old Testament by Albert Barnes (AB) Commentary on the Whole Bible by Matthew Henry (MH)

Introducción I. La importancia del libro. A. Desde luego, la importancia del libro se ve en el sencillo hecho de que está en la Biblia. Todo libro de la Biblia es muy importante. Pero veremos la importancia del libro al fijarnos en su significado, contenido y relación con el resto de la Biblia. B. Levítico cabe perfectamente bien después del libro de Exodo, no porque contenga datos históricos que los conecten entre sí, sino porque al escribir el libro de Exodo, Moisés reveló los detalles de la construcción del tabernáculo y era necesario que se registrara también los detalles del servicio del tabernáculo, y esto es precisamente el propósito y contenido de Levítico. Si el libro de Levítico hubiera precedido el de Exodo, los servicios del tabernáculo se hubieran delineado antes de su existencia. C. Este libro es importante porque trata acerca de la expiación de los pecados del pueblo y de su acercamiento a Dios. En varios detalles la carta a los Hebreos corresponde a Levítico porque en los dos libros existe el plan o arreglo divino para

acercarnos a Dios. Dice Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero". De manera imperfecta los israelitas podían acercarse a Dios por medio de los sacrificios de animales y la mediación del sacerdocio de Aarón, pero de manera perfecta nosotros podemos acercarnos a Dios por medio del perfecto sacrificio y mediación de Cristo. Examinar estos libros conjuntamente y punto por punto es un estudio muy provechoso. Recomiendo un repaso de las Notas sobre Hebreos por el hermano Bill H. Reeves al estudiar estas Notas sobre Levítico. II. El significado y naturaleza del libro. A. El significado de Levítico. 1. Viene del nombre Leví, uno de los doce hijos de Israel (Jacob). La familia o tribu de Leví fue escogida por Dios como posesión especial de El. Dios dijo (Ex. 13:2), "Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, mío es". Pero Dios aceptó a los levitas (la tribu entera) en lugar de los primogénitos, y así los israelitas podían redimir a sus primogénitos. Dice Núm. 3:41, "Y tomarás a los levitas para mí en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y los animales de los levitas en lugar de todos los primogénitos de los animales de los hijos de Israel. Yo Jehová". Luego en Núm. 8:19, hablando del mismo asunto, agrega: "Y yo he dado en don los levitas a Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los hijos de Israel en el tabernáculo de reunión, y reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de Israel al santuario". Así vemos claramente que Dios escogió a los levitas para el ministerio del tabernáculo. Véase 1 Crón. 23 para aprender sus deberes como gobernadores, jueces, músicos y cantores (tributando alabanzas a Dios), porteros, etc. 2. Levítico es el nombre de este libro en la Septuaginta, la versión griega (todos los libros del Antiguo Testamento fueron revelados originalmente en hebreo). El nombre hebreo del libro es Vaiyikra, que es la primera palabra del libro, "Llamó". B. La naturaleza del libro. 1. Levítico, pues, es el libro que revela y explica las leyes y reglamentos que gobernaban el servicio religioso de los israelitas, bajo el ministerio de los levitas y especialmente el de los sacerdotes (Aarón y sus hijos). 2. Este libro se puede considerar como un manual para los levitas y especialmente para los sacerdotes. 3. El libro tiene que ver con los sacrificios, ofrendas, servicios de un pueblo sagrado. Tiene que ver con cosas sagradas: el tabernáculo, sus muebles y utensilios; días santos, etc. 4. Levítico no es un libro de historia. Los eventos históricos narrados son muy pocos (véanse 10:1, 2, el pecado de Nadab y Abiú y su consecuencia; 24:8, el pecado de blasfemia y su consecuencia).

5. No hemos de pensar que Levítico trate acerca de la religión externa solamente. Los sacrificios no valían si los oferentes no reconocían su significado; eran medios de acercarse a Dios. Requerían fe, humildad, arrepentimiento, confesión de pecado, gratitud a Dios, etc. (Véase 26:30-41). Tenía que ser servicio de corazón. Además, en 19:18 hallamos el texto que se cita varias veces en el Nuevo Testamento: "amarás a tu prójimo como a ti mismo". Si este mandamiento como se cita en el Nuevo Testamento es servicio espiritual, también lo era en el Antiguo Testamento. (Véase "Lecciones que aprendemos", V, D, de esta Introducción). III. Bosquejo del libro por Edersheim ("Bible History, Old Testament, Volumes I-IV, Pág. 139). Parte I - capítulos 1-16 - Cómo acercarse a Dios para poder tener comunión con El. 1. Comienza el libro apropiadamente con una descripción de las varias clases de sacrificios, capítulos 1-7. Porque primeramente, antes de poder existir el acceso a Dios, el pecado tiene que ser quitado. El pecado es lo que separa al hombre de Dios. 2. Los capítulos 8-10 tratan acerca de la consagración del sacerdocio, los sacrificios y el pecado de Nadab y Abiú. 3. Los capítulos 11-15 tratan acerca de los oferentes mismos: a. Estos deben ser limpios: 1) personalmente, cap. 11. 2) en su vida familiar, cap. 12. 3) como congregación, caps. 13-15. 4. Capítulo 16, un capítulo clave, explica la purificación de Israel en el gran día de la expiación. Con este importante capítulo la primera parte del libro, que trata acerca del acceso a Dios, termina. Parte II - capítulos 17-27 - trata acerca de la consagración, o sea la santidad que debería caracterizar a aquellos que han tenido (por medio de los sacrificios administrados y mediados por el sacerdocio levítico) su acceso o acercamiento a Dios. 1. Santidad personal, cap. 17. 2. Santidad en la relación familiar, cap. 18. 3. Santidad en las relaciones sociales, caps. 19, 20. 4. Santidad en el sacerdocio, caps. 21, 22. 5. Las épocas santas (las fiestas anuales), caps. 23, 24.

6. El castigo del blasfemo, cap. 24:10- (Es interesante notar aquí, que como las direcciones divinas en conexión con el sacerdocio fueron enfatizadas o acentuadas por el castigo sobre Nadab y Abiú, 10:1, 2, así también el deber solemne de todo Israel de respetar y reverenciar el nombre de Jehová se exhibe en el castigo sobre este hombre que lo blasfemó). 7. Santidad en la tierra, cap. 25. Como la Parte I, que describe el acceso a Dios, se culminó en el día de expiación, así la Parte II se culminó en el año del jubileo. 8. Las bendiciones pronunciadas sobre la fiel observancia del pacto, cap. 26. 9. Los votos, cap. 27. IV. Israel - una nación santa. A. Todo aspecto de esta gran nación era especial, peculiar, y excepcional. Israel era una nación extraordinaria. ¿Qué otra nación jamás comenzó con su vida nacional entera planeada y determinada en todo detalle como ésta? Todas las ordenanzas e instituciones que la gobernaban fueron explicadas amplia y claramente. B. Nótense las siguientes Escrituras que enfatizan lo peculiar y especial de Israel: Ex. 4:22; 19:5, 6; Deut. 7:6; 10:15. C. Israel era una nación "llamada". "Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo" (Oseas 11:1). Jehová exigió que Israel fuese pueblo peculiar, separado de las demás naciones. Les recordó de esto en muchas maneras; les dio leyes diferentes de las demás naciones, tenían costumbres diferentes, y Dios les decía constantemente que su única esperanza de seguir recibiendo su favor era guardar sus mandamientos y guardarse separados de las naciones paganas. V. Los sacrificios que Israel debería ofrecer. A. Antes de llegar al libro de Levítico leemos de sacrificios. (Gén. 4:4; 8:20, nótese el mismo punto que hallamos en Lev. 17:11; Ex. 5:1-3 y muchos otros textos.) La práctica de ofrecer sacrificios a Dios ha existido desde que el pecado fue introducido en el mundo. B. Pero en Levítico Dios prescribe diferentes clases de sacrificios desconocidos antes, los que habían de ofrecer los sacerdotes levíticos. (Bajo el sistema más antiguo, el padre de familia hacía las veces de sacerdote; por eso decimos "dispensación patriarcal"). C. El ofrecimiento continuo de sacrificios de animales tenía el propósito de grabar en la mente de Israel que Dios aborrece el pecado, pero ama al pecador y quiere tener comunión con él. Por lo tanto, ellos nunca deberían cansarse de ofrecer "los mismos sacrificios" continuamente para poder realizar este propósito tan importante. El pecado destruye la comunión con Dios (Isa. 59:1, 2), pero por medio de los sacrificios nombrados por Dios, el hombre podía ser reconciliado con Dios, y tener comunión con El.

Ahora nosotros podemos acercarnos a Dios por medio de nuestro perfecto Sacrificio, Jesucristo. Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura". El plan de Levítico es el mismo que Hebreos: una provisión por la que el hombre puede acercarse a Dios y tener comunión con El. En los dos libros se afirma clara y enfáticamente que Dios mismo provee los medios. Con gratitud debemos aprovecharlos. D. Algunas lecciones que aprender: 1. El pecado provoca la ira de Dios y, como consecuencia, la separación de Dios. 2. El hombre, habiendo pecado, debe hacer algo. Dios provee la salvación, pero queda algo que el hombre debe hacer. Dios no hará por el hombre lo que él tiene que hacer por sí mismo. 3. El hombre no puede recibir ningún beneficio del plan de Dios a menos que esté dispuesto a reconocer su pecado y su estado pecaminoso. 4. Requerida también es la dedicación total, la completa consagración de su ser. Esto se ve claramente en los holocaustos. 5. Estos sacrificios no son presentados según la opinión humana de los oferentes. Dios reveló todo detalle de este servicio e insistió en que todo se hiciera a conciencia y de acuerdo a lo que El reveló. Recuérdese 10:1, 2. 6. Los sacrificios fueron presentados "delante de Jehová", es decir, delante del tabernáculo de reunión, el lugar que Dios designó, el lugar donde El hizo recordar su Nombre (Ex. 20:24). 7. El oferente aceptó la mediación sacerdotal de Aarón porque éste fue "llamado por Dios" (Heb. 5:4) y la de sus hijos (sucesores). Dios no dijo a los israelitas que cada quien pudiera ofrecer lo que quisiera de la manera que escogiera en el lugar de su predilección y todo sin la mediación de sacerdotes escogidos por Dios. El pueblo no podía escoger sacerdotes conforme a su propia idea (recuérdese el pecado de Jeroboam, 1 Reyes 12:25-33). El oferente hacía su parte en la presentación pero entonces tenía que respetar al sacerdote levítico quien hizo por él lo que Dios mandó. Entre los oferentes y Dios había mediadores, los sacerdotes levíticos. Esta verdad debe observarse con cuidado. Hoy en día millones de profesados seguidores de Dios no hacen caso a Cristo quien dice, "nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14:6). El es nuestro único Mediador, 1 Tim. 2:5. "... por medio de El ... tenemos entrada ... al Padre" (Efes. 2:18; 3:12). 8. Cuando la comunión con Dios se restauraba en la manera prescrita por El, entonces el israelita había de ofrecer a Dios servicio diario con gozo, con su vida enteramente consagrada y dedicada a El. E. Los sacrificios no eran un fin en sí mismos, sino que eran el medio para alcanzar el fin deseado: la comunión con Dios.

1. Israel, olvidando esto, dejó que el servicio llegara a ser un rito vacío. Dijeron, "¡Oh, qué fastidio es esto!" (Mal. 1:13). 2. Olvidando esto, los hijos de Aarón ofrecieron fuego extraño, 10:1, 2. 3. Olvidando esto, los hijos de Elí llegaron a ser "hombres impíos" e hicieron pecar al pueblo en cuestión de los sacrificios (1 Sam. 2:12-24). 4. Pero este problema no tocó solamente a Nadab, Abiú, Ofni y Finees, sino que era un problema común entre todos los israelitas. Guardaban las cosas externas, pasando por alto el propósito verdadero de los sacrificios. Los profetas denunciaron este mal (Miqueas 6:6-8; Oseas 6:6, etcétera). VI. Su carácter mesiánico. A. Finalmente, si queremos entender este libro, es muy importante que veamos su carácter mesiánico. Definitivamente Levítico se incluye en lo que Pablo dice en Gál. 3:24, "La ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo". También Levítico tiene mucho que ver con lo que Heb. 10:1 dice, "la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros". B. Todas las instituciones de la ley de Moisés tenían carácter mesiánico. Todo apunta directa o indirectamente hacia Cristo, "el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Juan 1:29). C. Y en especial hemos de pensar en Cristo al ver la palabra "expiación", porque "El es la propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 2:2; 4:10). La palabra "propiciación" se usa en el Nuevo Testamento para corresponder a la palabra "expiación" en el Antiguo Testamento.

Notas sobre Mateo Mateo 1

Para probar que Jesús de Nazaret era el Mesías, Mateo da principio al libro con su genealogía, estableciendo que era del linaje de Abraham (Gén. 12:3; 22:18; Gál. 3:16) y de David (2 Sam. 7:12; Sal. 89:29; 132:11; Luc. 1:32,33). Ha habido discusión acerca de la diferencia entre la lista de los antepasados de Jesús según Mateo y la lista según Lucas (3:23-38), pero no hay provecho en un examen minucioso de estas listas de nombres, porque en el primer siglo no había duda ni disputa acerca de la genealogía de Jesús . Los enemigos de Jesús hicieron muchas

acusaciones contra El, pero nunca pusieron en tela de juicio su genealogía. El linaje de David está registrado en las Escrituras (Rut 4:18-22; 1 Crón. 1:1-4, 24-28; 2:1-15) y cualquier persona interesada podía averiguarlo. Todo judío podía saber su propia genealogía (el historiador Josefo encontró la suya en los registros públicos); Pablo sabía que él era de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5). Así pues, las dos listas eran comprensibles y satisfactorias para los judíos. Conviene recordar este detalle con el fin de disipar cualquier supuesta discrepancia o contradicción entre las dos listas. Si por cualquier motivo Mateo o Lucas hubieran escrito una genealogía incorrecta o contradictoria, los eruditos la habrían denunciado. Los que estudian esta genealogía ahora, no siempre toman en cuenta cómo los antiguos registraban sus genealogías; p. ej., (1) no siempre aclaraban si el que engendró era el padre inmediato o el antepasado, pues el hebreo no hablaba de nietos, bisnietos, etc.; (2) algunos se han fijado en la omisión de nombres, pero el propósito de Mateo y Lucas no fue nombrar a todos los antepasados; (3) se estudia y se discute también sobre Jeconías y sus hermanos, como también sobre Salatiel y Zorobabel (Mat. 1:11, 12), etc., pero recuérdese que nada de eso fue problema para los judíos del primer siglo y, por consiguiente, no debe ser problema para nosotros. Varios comentaristas proponen argumentos para probar que Jesús no era solamente el heredero del trono de David a través de un linaje legal, o sea, a través de José, sino que literalmente era descendiente de David a través de María. Luc. 3:23 dice, "Jesús ... hijo, según se creía, de José, hijo de Elí"; "Esto puede significar que Jesús era nieto de Elí, o que José era contado como hijo de Elí por ser su yerno" (JWM), pero estas listas no hablan de yernos. Hay argumentos y teorías acerca de estas dos listas pero no conviene que haya desavenencia en el estudio de estos textos en alguna clase bíblica, porque todo se basa en suposiciones. Es mejor hablar donde la Biblia habla y callar donde ésta calla. En cuanto a lo que Pablo dijo acerca de "genealogías interminables" (1 Tim. 1:4), los judíos "tomaban un nombre de una lista genealógica (por ejemplo, del Génesis, 1 Crónicas, Esdras o Nehemías), y a partir de él formaban una bella historia. Estos adornos interminables que se agregaban al relato sagrado eran parte” de las actividades de la sinagoga (GH), pero no tenían nada que ver con la genealogía de Jesús. 1:1 Libro de la genealogía (un libro de la lista de antepasados, para presentar el origen de Jesús; Lucas 3:23-38 es otro "libro") de Jesucristo, (Jesús era su nombre propio; Cristo quiere decir ungido y equivale a Mesías). -- Los israelitas guardaban listas de los antepasados (compárese 1 Crón. 1:34 - 2:15). En el Antiguo Testamento las profecías acerca del Mesías que había de venir para reinar sobre Israel indicaban que El sería descendiente de Abraham, de la tribu de Judá y de la familia de David; por lo tanto, Mateo escribió esta lista de los antepasados de Jesús de Nazaret para probar que El cumplió este requisito. -- hijo de David, -- Dios prometió a David que "será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente" (2 Sam. 7:16; Sal. 89:3, 4; Mat 22:42). "¿No dice la Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?" (Jn. 7:42). Al escribir la genealogía de Jesús de Nazaret fue necesario establecer que El era del linaje de David. Por eso El se llama "el Hijo de David": 1:6; Luc. 1:32; Mat. 9:27; 12:23; 15:22: 20:30; 21:9; 22:42;

Hech. 2:29-31; 13:23; "su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David, según la carne", Rom. 1:3; 2 Tim. 2:8; Apoc. 22:16. ¡Es de suma importancia observar que esta importante verdad nunca fue negada por los judíos incrédulos! -- hijo de Abraham. -- Dios prometió a Abraham que "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" (Gén. 22:18); Pablo explica este texto diciendo, "tu simiente, la cual es Cristo" (Gál. 3:16). Como todos los judíos sabían, Abraham era el padre de su raza; por eso, Mateo comienza trazando la parentela de Jesús con Abraham para probar que El era un verdadero israelita. El tema de Mateo es que Jesús de Nazaret es el Mesías, el Hijo de Dios. 1:2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. -- El Mesías había de salir de la tribu de Judá, pues Dios había dicho, "No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh" (el Mesías), Gén. 49:10. 1:16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. -- "Mateo no conecta a José con Jesús como padre e hijo. Deja la fraseología usual y dice, ‘Jacob engendró a José, marido de María de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Esto significa la naturaleza especial del nacimiento de Jesús ... Una dificultad se ve aquí; algunos suponen que Elí era el padre de María y sólo el suegro de José; el registro no dice esto" (HLB). "La dificultad aquí es que Mateo dice que José era el hijo de Jacob, y Lucas dice que él era el hijo de Elí. ¿Cómo sabemos que Jacob y Elí no eran la misma persona? En estas genealogías e historias del Antiguo Testamento encontramos que la misma persona tiene diferentes nombres. Gedeón se llamaba Jerobaal; Salomón se llamaba Jedidías (2 Sam. 12:25); Ester se llamaba Hadasa; Pedro era conocido como Simón y Cefas. ¿Por qué no pueden Jacob y Elí ser nombres de la misma persona? La razón por la cual tenían diferentes nombres era que había diferentes dialectos y una persona tenía un nombre en cada dialecto. Saulo, entre judíos, era Pablo entre romanos. Esto se sugiere como una posible explicación para mostrar lo poco que sabemos de tales puntos. Tal vez esta no sea la única explicación de esta aparente dificultad, pero sí es una posible explicación" (DL). 1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. -- "Esta larga lista de nombres parece haber sido dividida en tres grupos de catorce cada uno, en parte para ayudar a la memoria, y en parte para indicar los tres grandes períodos de la historia, a saber: de Abraham, el padre de la nación a ‘David el rey’, de David a la destrucción de la monarquía en la deportación a Babilonia, y de este acontecimiento a la venida del Mesías" (JAB). 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue así: -- Lucas (1:26-56) dice que el ángel Gabriel visitó a María en Nazaret y le dijo, "has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús", y que por tres meses María estuvo con Elisabet en una ciudad de Judá.

la separación y el divorcio prácticamente desaparecerían si toda pareja aprendiera a ser justa y considerada en su relación el uno con el otro" (WWC). entendía el asunto antes de concebir.. Estando desposada con José ella era "su mujer" (1:20) y él era "su marido" (1:19). "la mujer de tu pacto". concebirás en tu vientre. y después un ángel lo explicó a José. 31).El ángel había dicho a María. para que la recibiera. 22:23. El Cristo eterno había de nacer de una mujer (Gén.-. También María lo comprobó cuando dijo al ángel. Y ahora.. 1:20 Y pensando él en esto. -véase Mal. No quería difamarla. No era rencoroso. y darás a luz un hijo. divorciarse de ella. 5:32. 1:46-55). lista para creer lo que Dios le reveló (Luc. El adulterio cometido durante el tiempo de los esponsales era castigado con muerte (Deut. Por algún tiempo (la Escritura no dice por cuánto tiempo) José estuvo perplejo. 1:38. 1:34). Lucas revela el mensaje del ángel a María. la mala voluntad. Esta es una de las primeras pruebas de que Jesús nació de una virgen. Los que creen en la Deidad de Cristo y en sus milagros no dudan de su nacimiento milagroso."José no era precipitado ni impetuoso. y llamarás su nombre Jesús" (Luc. a que los romanistas han llegado en su veneración de María no debe empujarnos a nosotros al extremo opuesto" (JAB). pues los esponsales equivalían al matrimonio. pero no podía tener un padre humano. "En la narración de Lucas (María) nos es presentada como una doncella muy piadosa.Estando desposada María su madre con José. Los enemigos de Jesús le criticaban y calumniaban. -. 4:4). 1:14). 45) . he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños (2:13. 2:19) . LBLA). -. pero creía que era necesario repudiarla porque él sabía que él no era el padre del niño. ¿De qué otra manera podría el Verbo ser hecho carne? (Jn. en las cosas que ocurrieron en conexión con su hijo (Luc. pero Mateo revela el mensaje del ángel a José para explicarle la condición de María. 3:15. avisando con tiempo a José del asunto. como regocijándose humildemente en el alto privilegio que le fue asegurado por la promesa divina (Luc. El odio. completamente antibíblico. María. El nacimiento de Jesús de una virgen es una de las doctrinas básicas de “la fe” (Judas 3). repudiarla.Sólo hubiera tenido que poner la carta de divorcio en las manos de María en la presencia de dos testigos. pero Dios la protegió. pues. como era justo. 1:30.. -. la venganza.quiso dejarla (APOLUSAI. 19:9) secretamente. “¿Cómo será esto? pues no conozco varón" (Luc. 2:14. absurdo y blasfemo. y no quería infamarla (difamarla. . 1:19 José su marido. El extremo.Aunque le apareció en sueños.22) -. -. antes que se juntasen . y meditando . Gál. -.se halló que había concebido del Espíritu Santo.. porque de ser así habría sido un mero hombre.. Escogió ser pensativo y contemplativo . pero no con respecto a su nacimiento. 24). y tuvo que tomar una decisión con respecto a María.. 19. podía decir con toda certeza que fue un mensaje de Dios.. "has hallado gracia delante de Dios..

1:14). pero Mateo acabó con todas estas teorías. 8. 2:14. 53. y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre" (Heb. 13:35. que traducido es: Dios (no sólo en los cielos sino) con nosotros (28:20. -. ej. -. 3:810).Jesús no salva a su pueblo en sus pecados. vino "para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. 2:15. -. Por esta causa lo rechazaron. 19:10).Esta fue la primera profecía cumplida por Jesús. Los judíos deseaban que el Mesías les libraran del dominio de extranjeros. sino de sus pecados. Y llamarás su nombre Emanuel. esto es. 12:17. del Espíritu Santo es. "Por lo cual. 1:21 Y dará a luz un hijo. porque él salvará a su pueblo de sus pecados. pero sí ocuparía su trono (Hech. citaba muchas profecías que fueron cumplidas por Cristo o con respecto a Cristo: p. -. 8:12). esto quiere decir que el plan de Dios se llevó a cabo. 23. William . Heb. 27:9. por eso. La Biblia registra dos milagros biológicos: la creación de Adán y Eva y el nacimiento de Jesús. El problema de los judíos era la incredulidad.Mateo quería convencer a los judíos que Jesús de Nazaret era el Cristo. pero tampoco vieron la muerte del Mesías en Isa. entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste. una virgen concebirá y dará a luz un hijo. Jesús no vino para salvar al pueblo de los romanos. El Sr. mucho menos la virgen María. 6:12. Cristo vino para redimirnos del dominio del pecado (Rom. De la misma manera los modernistas menosprecian este gran evento. "El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Luc. 1:22. Algunos argumentan que los judíos no vieron el nacimiento virginal del Mesías en Isa.y llamarás su nombre JESUS (Jehová es salvación). 13). dijo que esta profecía se cumplió cuando la virgen María concibió del Espíritu Santo. al diablo. como también de la culpa del pecado (Heb. 1:14. no temas recibir a María tu mujer. No vino para restablecer el reino terrenal como el de David su padre. 2:7. 4:14.No le dijo lo que el ángel dijo a Zacarías: " te dará a luz un hijo" (Luc.y le dijo: José. Compárese Deut.. 7:14 no era necesariamente una virgen. 21:4. por medio de Mateo.-. Fil. Jn. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores" (1 Tim. no creían la verdad porque no les convenía creerla.Según la ley de Moisés una mujer desposada era una esposa. El Espíritu Santo. sino de sus pecados. 26:56.cuando dijo (7:14): He aquí. 17.porque lo que en ella es engendrado. -. 7:14. el verdadero Mesías. – Dios el Verbo fue hecho carne (Jn. La única manera de hacerlo sería por medio de su nacimiento de una virgen. ¡Qué alivio habrá sido esto para José! Todas sus dudas e inquietudes desaparecieron. 20:7. 10:5). 23 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta. y se requería un divorcio para disolver la unión. pero Jesucristo. De esa manera sería hombre (nacido de mujer) pero también Dios ("del Espíritu Santo"). 1:15). mas me preparaste cuerpo" (Heb. 2:14-18). Los que siguen en la práctica del pecado no gozan de la salvación (1 Jn. 8:17. Mucho se ha escrito para probar que la virgen de Isa. -. 2:29-33). Era Dios y hombre.15). la profecía acerca de su nacimiento de una virgen. -. hijo de David. 3:3. -. 1:13).

los que moraban en tierra de sombra de muerte. Cuando David quería edificar una casa para el Señor. El edificará casa a mi nombre. 1: “El Nacimiento Virginal es una doctrina que nos presenta muchas dificultades. y pensaban establecer sobre Judá a uno de su preferencia (Isa.. y afirmaré su reino. Padre eterno. 7:15 describe a Emanuel: "Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Isaías se refiere a este maravilloso niño otra vez en 9:6. Consejero. Se refiere a El otra vez en 11:1-5 (el capítulo entero describe su reinado). un modernista de la Iglesia de Inglaterra dice en su comentario sobre Mat. 7:12. y el principado sobre su hombro. 7:13. por lo tanto. el cual procederá de tus entrañas. más bien. y sus salidas son desde el principio. 16). Consejero. 9:6. 8:8). que Cristo no era Dios. pero se dirigió a la casa de David : "Oíd ahora. “se llamará su nombre Admirable. Príncipe de paz”. entonces al mismo tiempo aceptamos que era omnisciente (porque la omnisciencia es uno de los atributos de la Deidad). Príncipe de paz". Algunos enseñan que Isa. en Galilea de los gentiles. y de esta manera a través del libro (véanse especialmente los capítulos 35. 61). Dios fuerte. tendrían que aceptar la conclusión ineludible de tal argumento. de ti me saldrá el que será Señor en Israel. querían destruir la casa de David. 14). pero quienes aplican los versículos 15 y . "Porque un niño nos es nacido. tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí. Belén Efrata. El nombre propio del Mesías es Jesús. 2. pues si aceptamos que Jesús era Dios. Padre eterno. el profeta Natán le dio el siguiente mensaje de Dios: "Y cuando tus días sean cumplidos. y yo afirmaré para siempre el trono de su reino" (2 Sam. Dios fuerte. pero mientras que Acaz era rey de Judá. Si ellos pudieran probar lo que quieren probar. de aquel lado del Jordán. Nunca fue llamado Emanuel como nombre propio.Barclay. y es una doctrina que nuestra Iglesia no nos compele a aceptar en el sentido literal y físico”.. pequeña para estar entre las familias de Judá. es decir. Sin embargo. 7:14-16 al tiempo de Acaz que no se han contestado para la satisfacción de todos. y llamará su nombre Emanuel" (Isa. Compárese Isa. pues al fin llenará de gloria el camino del mar. y dará a luz un hijo. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz. Mat. He aquí que la virgen concebirá. La tierra de Judá que fue amenazada por Asiria era llamada "tu tierra. Así son los modernistas (incrédulos). es un nombre en el sentido de proclamar que era Dios y hombre. la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada". Rezín rey de Siria y Peka rey de Israel. y se llamará su nombre Admirable. 7:6). 4:15. Hay cuestiones acerca de la aplicación de Isa. luz resplandeció sobre ellos" (Isa. El Señor habló con Acaz. no era omnisciente. Mat. Al decir esto Dios confirmó la promesa a David acerca del reino universal del Hijo de David (Jesucristo). el Señor mismo os dará señal. "Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia. "Pero tú. yo levantaré después de ti a uno de tu linaje. 2:6). y duermas con tus padres. Se cita este texto con el propósito de probar que como niño Cristo sólo tuvo conocimiento humano y que. casa de David . 9:1. Esta no es una profecía aislada. 53. desde los días de la eternidad" (Miqueas 5:2. las promesas de Dios no fallan. 13). oh Emanuel" (Isa. hijo nos es dado.

Dios y hombre. pero aquel Carpintero en particular era Emanuel.. Era necesario que lo hiciera. siendo judío”. es decir. pero aquel judío era Emanuel. y es en extremo absurdo decir que al enseñar y hacer sus obras maravillosas no usaba atributos divinos. también a mi Padre conoceríais” (Jn. Dios y hombre. porque Juan 20:30. sino Dios y hombre.. era una sola Persona. bebió. (2) ¿dónde dice el Nuevo Testamento que Jesús comió “mantequilla y miel”? (3) si los v. “El que me ha visto a mí. 15. Por lo tanto. 14 que afirma que “llamará su nombre Emanuel” que significa Dios con nosotros. durmió y descansó. los que se sienten obligados a usar estos versículos para negar la omnisciencia de Jesucristo comparten la actitud de los testigos del Atalaya que tuercen Jn. 4:9). para ignorar la gran verdad de que Dios se ha revelado a sí mismo en Cristo Jesús. omnisciencia. Siendo Emanuel Cristo era omnipotente. una Persona. vio a un judío (“tú . No hay excusa. 31 dice.16 a Cristo confrontan obstáculos insuperables: (1) Mateo cita el v. pero él no cita los v. ¿Qué tendría esto que ver con Jesús de Nazaret? Obviamente esta frase no se refiere al tiempo cuando el Cristo estaría en la tierra. pues. Dios no come y bebe. porque si era Dios. . 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. Cuando la mujer samaritana vio a Jesús. Dicen esto para enfatizar la humanidad de Cristo. 1:18). 16 prueban que Jesús no era omnisciente. Cuando comió. Jn. Dios y hombre. 14 y lo aplica a Cristo. y para que creyendo. Siendo Dios Cristo usaba o mostraba repetidas veces los atributos de Dios: omnipotencia. el Hijo de Dios. 8:19). Dios y hombre. No era medio Dios y medio hombre. 15 y 16. la gente podía creer que Cristo era Dios porque El mostraba los atributos de Dios cuando hacía señales. No era en cierto día Dios y en otro día hombre. perfecta santidad. La expresión Dios con nosotros indica que Jesucristo era Dios y hombre. era omnipotente. las cuales no están escritas en este libro. (4) el v. etc. que el Dios invisible se hizo visible en Cristo (Jn. en todo lugar. El no era a veces principalmente hombre y a veces principalmente Dios. Dios con nosotros. “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. el hombre no perdona pecados y no es adorado. Dios y hombre. Cristo perdonaba pecado y era adorado. perfecto amor. 10:38 (“Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret”) y otros textos semejantes para probar que al estar aquí en la tierra Cristo no usó atributos divinos. “Si a mí me conocieseis. entonces el uso de atributos divinos no niega su humanidad. pero Cristo no era solamente Dios. Una Persona. Al principio de su vida. Los judíos vieron a un carpintero (“¿No es éste el carpintero?” Mar. porque de otro modo le habría sido imposible revelar al Padre. pero si el uso de atributos humanos no niega su Deidad. 16 dice que “antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Los que dicen que creen en la Deidad de Cristo pero que El no usó o no mostró ningún atributo de Dios durante su vida en la tierra no pueden probar que Cristo era Dios. sino al tiempo del mismo Acaz y a la remoción de Israel y Siria de su tierra. etc. No era en cierto lugar Dios y en otro lugar hombre. No era dos personas. en toda actividad. En realidad los que dicen que Cristo nunca usó ningún atributo divino niegan la Deidad de Cristo. omnisciente. Dios con nosotros. contradicen el v. tengáis vida en su nombre”. ha visto al Padre” (Jn. 14:9). la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada”. pero Cristo no era solamente hombre. todos los días de su vida. en todo lugar y en toda actividad Cristo era una sola Persona. perfecta justicia. Cada día. Era Emanuel. 6:3). Algunos citan Hech. 1:1 para afirmar que Cristo era “un dios”.

un cuerpo fue preparado para El: “Por lo cual. y el hombre no era solamente un cuerpo. Cuando Cristo vino al mundo. pero no le era difícil hacer el papel de hombre. Mas me preparaste cuerpo” (Heb. pero para hacerlo no era necesario que llegara a ser dos personas. 1:14). pues. LBLA. no podía fácilmente poseer o llegar a ser? ¿Era difícil que Cristo fuera hecho carne e identificarse con el hombre? De ninguna manera. y es. 2:17). 24:22 (“ninguna carne se salvaría”. Jesús dice (Luc. Al describir este gran evento. Un cuerpo humano fue preparado para Cristo (Heb. ¿Hubiera sido difícil que Cristo llegara a ser un ángel para llevar a cabo el papel de los ángeles? Claro que no. Los términos imagen y semejanza no han de minimizarse. “linaje suyo somos” (Hech. “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. en vista de todo lo que la Biblia dice acerca del espíritu del hombre. no necesitaba de otro espíritu. LBLA. el espíritu vuelve a Dios quien lo dio (Ecles. y lo hizo sin ser dos espíritus (dos personas). Heb. Dios con nosotros quiere decir Dios en la carne. Entonces. hecho semejante a los hombres”. sino un ser espiritual. el Creador del hombre (cuerpo y espíritu). El punto clave en esto es que aunque no podemos comprender cómo Dios llegó a ser hombre.Continuamente demostraba cualidades humanas y cualidades divinas. mucho menos un hombre pecaminoso (ni siquiera en sus pensamientos). tanto Dios como hombre. no conviene exagerar la distancia entre Cristo y el hombre. margen). y habitó entre nosotros” (Jn. son iguales a los ángeles”. era una personalidad única. El era Emanuel. El no podía ser en ninguna experiencia de su vida menos de lo que era: Dios y hombre. Era tentado en todo según nuestra semejanza (Heb. 20:35. como en Mat.. 10:5). Hay una identidad. Para hacerlo tuvo que humillarse (Fil. 4:15). sino El. Mientras que la encarnación era milagrosa y más allá de nuestra comprensión. por eso. “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos” (Heb. algunos hechos pertinentes sí se revelan: Cristo. quienes son seres poderosos. 36) que “los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos . “ninguna carne”. margen) y Rom. Dios es el Padre de nuestros espíritus (Heb. Cristo era Dios y carne (hombre). Jesucristo nunca era un mero hombre. 1:27). siendo Espíritu. 17:28). es linaje de Dios. Pablo dijo que Cristo “se despojó a sí mismo” (Fil. ¿qué cualidad o característica del hombre había que Cristo. 2:7). puesto que el hombre fue creado a la imagen de Dios. y en la misma frase explica cómo lo hizo: “tomando la forma de siervo. 12:23 habla de “los espíritus de los justos hechos perfectos”. y El llegó a ser hombre en todo sentido. 12:9). El. 2:6-7). entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste. por lo tanto. 3:20 (“ningún ser humano será justificado”. no conviene pensar del hombre como un cuerpo con un espíritu. 12:7). sino más bien como un espíritu que por un tiempo breve tiene un cuerpo. 2:9). Emanuel no era Ellos sino El. un espíritu inmortal que vuelve a Dios quien lo dio. 10:5). “Y creó Dios al hombre a su imagen” (Gén. El hombre tiene un cuerpo. pero lo tiene por muy poco tiempo. porque El . ¿Por qué necesitaría otro espíritu para llegar a ser hombre. “Y aquel Verbo fue hecho carne. La palabra carne significa humanidad. porque El no era dos personas. pero no era tentado como un mero hombre. ¿Era difícil que Cristo llevara a cabo algún papel humano? Cristo llegó a ser lo que el hombre es.. Al hablar de Cristo la Biblia nunca usa el pronombre Ellos. sino una. quien es Espíritu. tanto hombre como Dios. y una afinidad estrecha entre el espíritu del hombre y Cristo el Creador. porque El nunca era un mero hombre. llegó a ser hombre.

María fue la madre de Jesús. tus pecados te son perdonados. La expresión “crecía en sabiduría” no niega su omnisciencia. como fue ejemplificada en los versículos anteriores. 2:1. 20:22. Los escribas y fariseos leían las Escrituras cada día de reposo en la sinagoga. por lo tanto. sino cuando tuvo doce años de edad. sino que también contestaba. pero a causa de su ceguera no habían aprendido el significado de esta profecía de Isaías (7:14). como tampoco la profecía acerca de la muerte del Mesías (Isa. 53).es el Creador de los ángeles también. ¿Puede el mayor llevar a cabo el papel del menor? El hombre no puede llegar a ser Dios. Ningún hombre en su juicio cabal -. dijo al paralítico: Hijo. Obsérvese que los doctores de la ley se maravillaban no sólo de sus preguntas sino también de sus respuestas. Este texto (Jn. los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. 47). Algunos no creen que Jesús como niño era Dios omnipotente o Dios omnisciente. sino para demostrar su omnisciencia y que. sino que se refiere a la manifestación de su sabiduría divina. Al decir que sólo Dios puede perdonar pecados. se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas” (Luc. por los maestros en la sinagoga y por su estudio personal. Nunca dijeron a nadie que “tus pecados te son perdonados” – sólo Cristo hablaba así. pero siendo Emanuel (Dios con nosotros) El era lo que Dios es. 2. oyéndoles y preguntándoles. como joven de doce años de edad Jesús era Emanuel. sentado en medio de los doctores de la ley. Emanuel a los doce años de edad. pero Dios sí puede llegar a ser hombre. "Llamarás su nombre Emanuel" pero no por eso habían de llamar a María "la madre de Dios".ciertamente ningún verdadero profeta o apóstol -. los judíos tenían razón. entonces los magos eran idólatras. Dios con nosotros. Emanuel perdonaba pecados. y en gracia para con Dios y los hombres”) para probar que como niño y joven Jesús tenía solamente conocimiento humano. 20:22. sino sólo Dios?” (Mar. el Verbo) es eterno. Además. ¿Quién puede perdonar pecados. si el niño Jesús no era verdadero Dios. Este evento no fue registrado simplemente para impresionarnos con la inteligencia de Cristo. 23 para probar que los apóstoles tenían la misma autoridad que Jesús tenía para perdonar pecados. 23) se cumplió cuando los apóstoles inspirados anunciaron el plan de salvación comenzando el día de Pentecostés. Había un desarrollo ordenado del plan divino. Y todos los que le oían. Si Cristo no hubiera sido Dios. pero este versículo da un resumen de los treinta años antes de empezar su ministerio. 2:5-7). sus palabras habrían sido blasfemia. pues Jesús no dio respuestas que causaran asombro entre los doctores de la ley cuando El tuvo apenas doce meses de edad. “Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo. 2:46. 2:52 (“Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura. Un joven judío podía aprender mucho acerca de las Escrituras siendo enseñado por sus padres. obsérvese que el siguiente versículo introduce el ministerio de Juan. Emanuel era adorado. 11). Algunos citan Jn. Los magos vinieron del oriente a Jerusalén “a adorarle” (Mat. “Al ver Jesús la fe de ellos.se atrevería a decir tales palabras. pero de ninguna manera podía un joven de doce años sostener un diálogo con los doctores de la ley (tales como Gabriel) y dejarlos maravillados de sus respuestas. Estaban allí sentados algunos de los escribas. Algunos citan Luc. pero Cristo (Dios el Hijo. Recuérdese que no sólo preguntaba. .

11:35). (2) 24:39.Otra doctrina inventada por la Iglesia Católica Romana es la llamada "virginidad perpetua de María". "El cual fue entregado por nuestras transgresiones. mostrando su perfecto amor. 4:2). "Pero los judíos no creían que él había sido ciego. haciendo milagros. 4:6). 53:4-12). ellos sí podrían contarla después de la resurrección de Jesús. tomando forma de siervo. pero compárense otros textos que emplean la expresión hasta que: (1) 17:9. Aquellos que negaban que Cristo había venido en carne eran llamados anticristos (1 Jn. hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista". 4:25). sino un verdadero cuerpo físico. 4:3. 20). su perfecta santidad. Mar. En ese cuerpo El usaba o demostraba los atributos divinos. En ese cuerpo tenía hambre (Mat. -. sino que también era un instrumento especial de Dios para ser la madre del Salvador del mundo. pero no tuvieron relación sexual hasta que ella dio a luz a su hijo. "y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos". diciendo: No digáis a nadie la visión. 16. siendo adorado. 4:7. 2:14). el Hijo de Dios. de otro modo. 19:41: Jn.hasta que dio a luz a su hijo primogénito -. sufría físicamente (Mat. 27:58-60). y recibió a su mujer. dormía (Mat. Ese cuerpo resucitó (Mat. 8:24). Jesús les mandó. 4:1-4). pues pensando humanamente los hechos hablaban por sí mismos. Cuando este término se refiere a los hijos físicos. ¿aun después de la resurrección de Jesús no habían de decir a nadie la visión? No. y este es el espíritu del anticristo". 19:38). sino hijo primogénito. María ungió el cuerpo de Jesús (Mat. lloraba (Luc. "Me preparaste cuerpo" (Heb. 1:14). José de Arimatea pidió el cuerpo de Jesús y lo sepultó en su sepulcro nuevo (Mat. 1:25 Pero no la conoció (sexualmente. El cuerpo de Cristo no era un fantasma. y sin dejar de ser Dios. su omnisciencia. dando a entender que después de hablar con los padres sí creían que había sido ciego y que había recibido la vista. etc. hizo como el ángel del Señor le había mandado. 24. Jn. Isa. (3) Jn. 7). "Cuando descendieron del monte. ¿aun habiendo venido el diluvio no entendieron? Ellos sí entendieron cuando el diluvio vino y se los llevó a todos. Jesús tenía un cuerpo literal de carne y sangre (Heb. llegó a ser también el Hijo del Hombre. pero la deducción lógica de lo que Mateo afirma es que José sí la conoció (tuvo relaciones conyugales con ella) después de nacer Jesús. -. 28. no habría sido posible que José se convenciera de la inocencia de María. y que había recibido la vista. En ese cuerpo El murió en la cruz para expiar los pecados del mundo (1 Ped. 16:21). Cristo Jesús. Luc. Mateo no dice hijo unigénito. se cansaba (Jn.1:24 Y despertando José del sueño. Ahora entendía que María no solamente era inocente. no es de Dios. 1 Jn. perdonando pecados. 2:24. ¡Qué gozo y alivio para José! Su amada María estaba completamente vindicada. Luc. tenía sed (Jn. y resucitado para nuestra justificación" (Rom.José la llevó a su propia casa. se despojó a sí mismo (se humilló). "Y aquel Verbo fue hecho carne" (Jn. 2:6.Era necesaria esta revelación de Dios porque. 1:34) hasta que dio a luz a su hijo primogénito. pues "siendo en forma de Dios". 10:5). 26:12). La teología del clero romano enseña que José no conoció sexualmente a su esposa aun después de nacer Jesús. 9:18. hecho semejante a los hombres (Fil. . -. hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos". "Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne. significa que había otros hijos.

En lugar de exaltar a María. la boda en Caná de Galilea. 18:2-4. María era la madre de Jesús y era seguidora de El (Hech. respectivamente. El error de la supuesta virginidad perpetua de María se basa en otro error. 6:3).y le puso por nombre JESUS. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa". Jacobo y Judas son. no enseña el pecado original (Ezeq. hablan de “milagros” hechos en su nombre. y al discípulo a quien él amaba. creen que una diosa no debe estar casada. por lo tanto. la madre de Jesús. 1 Cor. 6:42). Luc. pero no querían enseñar que Jesús nació pecador.José y María tuvieron otros hijos (Mat. con las mujeres. quien la recibió en su casa. La Biblia. 19:25-27. oran a ella. 5.José mismo le puso este nombre. Jesús nació sin pecado. con respecto al nacimiento de Jesús. pero esta palabra significa "hijos varones de la misma madre. 12:46. María. Hech. Ecl. 1 Jn. etc. la llamada concepción inmaculada. 1:14. he ahí tu hijo. Jn. "Desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones" (Luc. 1:14). Este concepto no se enseña en la Biblia.. que estaba presente. "No existe razón bíblica para afirmar que se trate de primos o hijos de un anterior matrimonio de José. y en el resto del Nuevo Testamento María no se menciona. 8:21. no la menciona en sus tres epístolas ni en el Apocalipsis. sin embargo.. 13:55. Ella no ocupó un lugar prominente en la iglesia como supone el clero romano. En el resto del libro de Hechos. Jn. -. Según esta teoría María nació sin pecado y. 3. 12:46-50 (y textos paralelos). Mar. y le querían hablar . 1. Invocan su nombre. "su madre y sus hermanos estaban afuera. dijo a su madre: Mujer. Según la teología romana la palabra hermanos (ADELPHOI) puede significar o incluir a los primos hermanos. 3:4). 13:55. por eso. -. Mat. se menciona en los siguientes textos: 1. . sabiendo que El era su Salvador. "Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego. pues los teólogos romanos suponen que la virginidad es un estado más digno y más glorioso que la maternidad. Jn. 9:5. Todo esto es pura superstición. 2. 2:1-11. para tratar de escapar de su dilema. sino que el hombre voluntariamente comete pecado (Gén. y con sus hermanos". Gá 1:19" (WEV). Mt 13:55. el discípulo a quien Jesús amaba. supuestamente. 1. inventaron otra doctrina. El era reconocido por la gente como Jesús. extendiendo su mano hacia sus discípulos. 20). El clero romano enseña que todos nacen con pecado original. Cuando vio Jesús a su madre.. 2. Juan. de las epístolas que llevan sus nombres" (FL). enseñan la virginidad perpetua de María. 1:48). el hijo de José el carpintero (Mat. le llaman “la reina del cielo”. 4. "Estaban junto a la cruz de Jesús su madre . 7:29. 2. hablan mentiras acerca de ella. con la mayor probabilidad. y con María la madre de Jesús. Mat.. escritores. porque han querido convertirla en una diosa y. dijo: He aquí mi madre y mis hermanos". Además. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre.

1:5 se refiere a dos mujeres gentiles en la genealogía de Jesús. 2:1-7). 2:5. 1:4. 13. Esto indica que Jesús no nació en diciembre. "Porque hay un solo Dios. -. ATR) piensan que probablemente estos magos eran de los sabios en los secretos de la naturaleza. la infancia y niñez de Jesús: "El nacimiento de Jesús (Mat. 15:28). 2:48). La idea de "tres magos" (porque trajeron dones de oro. De Mateo y Lucas aprendemos del nacimiento.En cuanto al tiempo del nacimiento de Jesús. 2:11). Luc. José y María habían venido desde su hogar en Nazaret a este pueblo porque salió un edicto de César Augusto. esto nos da una idea de la fecha del nacimiento de Jesús. Belén quiere decir casa del pan. ********** Mateo 2 2:1 Cuando Jesús nació -. LBLA. (Los nombres de los magos se encuentran en el mismo texto que dice que Eva comió una manzana). y he aquí más que Salomón en este lugar" (Mat.en Belén de Judea. Jesús alaba la fe de los gentiles (Mat. 1:18-25. 2:1. -. Luc. -. Aceptaron la luz que tenían y la siguieron. 16:1. 10:1-13).(he aquí. y un solo mediador entre Dios y los hombres. 2:1).El término mago se usaba en sentido malo (Hech. 8:10. 1 Rey. este "mago" no hubiera hecho un viaje para buscar al rey de los judíos). el Pan de la vida nació en la casa del pan.un idumeo designado como Herodes el Grande. ej. 13:8. Jesucristo hombre" (1 Tim. pero la Biblia no enseña que María fuera mediadora. Heb. MRV. Lucas 2:8 dice que "Había pastores en la misma región. El celo de los magos era digno de alabanza. que estaba ubicado unos diez kilómetros al sur de Jerusalén. -. Mat.en días del rey Herodes -. Baltasar y Melchor son ideas falsas de los que no se contentan con lo que la Escritura dice. Mateo no dice cuántos magos vinieron.lugar del nacimiento de David (1 Sam. 9. la astrología y la medicina (compárense Dan.María era una fiel mujer que fue grandemente favorecida por Dios. que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño". la alabanza de los ángeles y la . Compárese el viaje de la reina del Sur que "vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón. -. 4:15). pues fue la escogida para ser la madre de Jesús. y ahora (2:1) se refiere a los magos (gentiles) que siguieron la estrella hasta Belén para adorarle. 19. incienso y mirra) y que eran "reyes" y que sus nombres eran Gaspar. pues Herodes murió poco después de nacer Jesús (2:20-22). pero algunos (p. esta expresión se emplea 63 veces en este libro) vinieron del oriente a Jerusalén unos magos. para que se hiciera un censo de todo el mundo habitado (Luc. sino en la primavera. 12:42.

Suetonio y Tácito. la huida a Egipto y la matanza de los inocentes (Mat. .. -. Al salir de Jerusalén para ir a Belén otra vez fueron guiados por la estrella (2:9). dan testimonio de una expectativa que prevalecía en oriente. por parte de los judíos. y venimos a adorarle. 4:4). 18:37). En cuanto al nacimiento de Jesús Pablo dice. "La espera. (Todos los hombres sabios adoran a Cristo. y dio revelaciones a Simeón y a Ana con respecto a Jesús (Luc. Pilato preguntó. y para esto he venido al mundo. Parece que ellos creían que el lugar del nacimiento del rey de los judíos era conocido por todos. regresaron a su tierra por otro camino" (2:12). Esta no fue una estrella ordinaria. para dar testimonio a la verdad" (Jn. "Tú dices que yo soy rey. pues tuvieron que hacer preguntas. y los dieciocho años en Nazaret (Luc. se detuvo sobre donde estaba el niño" (2:9). 2:51-52) ("A Harmony of the Gospels" por ATR.. 2:3 Oyendo esto. "Ni por un momento los magos expresan duda alguna con referencia al hecho del nacimiento reciente de Aquel a quien denominan ‘rey de los judíos’. otro hijo. sin embargo. Lo que buscan es una respuesta a la pregunta ¿Dónde está?" (GH). 2:39). También "avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes. 2:40). 2:22-38). la niñez de Jesús en Nazaret (Luc. En Belén no tuvieron que hacer preguntas.De esta manera milagrosa Dios guió a los magos para que encontraran a Cristo para adorarle. -. y al abuelo de Mariamne Juan Hircano" (ATR). 2:41-50). Dios envió a su Hijo. pues "la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos. y que había sido además su heredero. Yo para esto he nacido. 2:2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos. "Cuando vino el cumplimiento del tiempo. 7:24). el rey Herodes se turbó. Mateo se refiere repetidas veces al "reino". Jesús presentado en el templo y adorado por Simeón y Ana (Luc. que ha nacido? -. (porque creía que el que había nacido "rey de los judíos" sería rival de su dinastía) y toda Jerusalén con él. Dios proclamaba que Jesús era el rey de los judíos. nacido de mujer y nacido bajo la ley" (Gál. 2:13-18). del Mesías llamado a reinar sobre todo el mundo. Al dirigir a los magos.. y a Antipater. el retorno de Egipto a Nazaret (Mat. Para ellos el nacimiento es real y el título es cierto. Parece. hasta que llegando. Luc. Mat. 2:25-38)."Los familiarizados con la historia de Herodes el Grande en Josefo pueden comprender muy bien el sentido de estas palabras. la circuncisión de Jesús (Luc. era en aquella época conocida en todo el Oriente" (V-E). Dios dirigió también a los pastores (Luc. los magos visitan al recién nacido Rey (Mat.Porque su estrella hemos visto en el oriente. "¿Luego. eres tú rey?" y Jesús le contestó. de que de Judea saldría un soberano del mundo" (JFB). 2:19-23. -. la visita del joven Jesús a Jerusalén cuando tuvo doce años de edad (Luc. 2:8-18). 2:21). 2:1-12). a la misma Mariamne. así como al hermano y a la madre de Mariamne . citado por GE-TBW). En su cólera acerca de las rivalidades y celos en su familia hizo dar muerte a los dos hijos que había tenido con Mariamne .. que al llegar a Jerusalén ya no fueron guiados por la estrella.adoración de los pastores (Luc. 2:8-20)."Los historiadores romanos.

Este anuncio sirvió para despertar el interés de la ciudad en el nuevo Rey nacido en Judea (HF). a la ciudad de David. por eso. LBLA). y los escribas (éstos no sólo copiaban las Escrituras para las sinagogas. indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella. a Judea.. El Mesías sería de la casa de David y había de nacer en la ciudad de David. -.Ya sabía que el niño había nacido en Belén. y preguntó a los magos acerca del tiempo de su nacimiento. por eso. les preguntó dónde había de nacer el Cristo. porque así está escrito por el profeta (Miqueas 5:2): -. -. para ser empadronado con María su mujer . 27 José y María vivieron en Nazaret. pero ¿con qué propósito? El preguntó "dónde había de nacer el Cristo" para matarlo. pero esto habría dejado a Jerusalén sin noticia del nacimiento de Jesús. Porque de ti saldrá un guiador (gobernante. 23. Desde luego. llamando en secreto a los magos. 37:24. -. -. 24:19). -. .Que apacentará (pastoreará. (María) dio a luz a su hijo primogénito" (Luc. 10:11. que se llama Belén . Cristo es el Pastor (Ezeq. a él no le preocupaba el cumplimiento del plan de Dios de enviar al Mesías (Cristo) a su pueblo. Quería saber lo que la Escritura decía. -. 2:4. No sabía que la estrella les guiaría a la casa correcta. sino solamente su puesto político. si Jesús no es el Mesías. -. -.Preguntó as los principales sacerdotes y los escribas acerca del lugar del nacimiento del rey de los judíos. 1:24. "El gobierno de un buen rey era similar al cuidado de un buen pastor" (HLB). Isa.El pueblo no se turbó por temor de que otro rey hubiera nacido. Belén. Mar.Los reyes de Israel se llamaban pastores (Ezeq.. De esa manera la profecía se cumplió de que el Cristo había de nacer en Belén de Judea. también se llamaban doctores de la ley) del pueblo. sino porque Herodes se turbó. Y aconteció que estando ellos allí . Luc. Heb. 7:17). 4:34.. Belén de Judea (Jn.. "El Mesías es un individuo.. No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá. para que yo también vaya y le adore.y cuando le halléis.. 13:20. 2:8 y enviándolos a Belén. Según Lucas 1:26. 2:6 Y tú. pero no sabía exactamente dónde en el pueblo.¿Herodes quería saber algo de la Biblia? Siendo un rey muy profano.. que el judío nos diga lo que Miqueas 5:2 significa y contradiga tanto a este profeta como también a su propio Sanedrín si gusta" (RCHL). de la tierra de Judá. 11:13-15)" (JWM). 7). sino que también las leían e interpretaban. Apoc. no la nación judaica misma . el verdadero Pastor del pueblo era Dios mismo (Sal. 18:37. 2:7 Entonces Herodes. Jn. 34). pero era importante que Mateo estableciera que Jesús nació en Belén. pero "José subió de . 2:4 Y convocados todos los principales sacerdotes. hacédmelo saber. Dios pudo haber enviado a los magos directamente a Belén. Nazaret..Ellos sabían muy bien esta profecía. 10:47.El pueblo hablaba de "Jesús de Nazaret" (21:11. 5. dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño."La religión es una de las favoritas máscaras del diablo (2 Cor. LBLA) a mi pueblo Israel. ¡Quería matar al Mesías de Dios! 2:5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea. 40:11)... 7:42). pues sabían de sus crueldades cuando estaba agitado.

vieron al niño con su madre María. 7.. y cuanto más por esta familia muy especial. 2 Ped. y de noche en una columna de fuego". 17). 2:38). -.De la misma manera debemos regocijarnos por la posesión de la Palabra de Dios que nos lleva a Cristo. 1:1. porque "Lámpara es a mis pies tu palabra. 12:44. se fueron. Los que adoran a Cristo. con tantos tesoros? ¿guardarlos como recuerdos o usarlos para los gastos necesarios de la vida? . dice: Adórenle todos los ángeles de Dios" (Heb. -. 72:10. 2:10 Y al ver la estrella. Compárese 26:7. 5:20). le ofrecieron (PROSPHERO. Estos presentes valían mucho dinero. Simeón "movido por el Espíritu. 2:9 Ellos. un idumeo. 60:6). 1:1. Rom.Estos extranjeros se fueron para buscar "el rey de los judíos. "Cuando introduce al Primogénito en el mundo. pero no hay ningún texto que afirme que la gente adorara o invocara a María. "Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino. sino) en la casa. "El dar es una vital y necesaria parte de la adoración. y a él solo servirás" (Mat. LBLA). 119:105). 9:5. habiendo oído al rey.2:2. Isa. Jn. La Biblia enseña mucho acerca del uso de los bienes materiales. y postrándose. "Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás. dan . 1:6).Herodes. Los pastores también fueron guiados al niño Jesús: "Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales.Los que visitaban a los reyes les llevaban presentes (1 Rey. 4:13). esta es la palabra que se usa tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento en el sentido religioso de ofrendas a Dios. no adoraron a María. etc. Véanse 1 Cor.Compárese Ex. -. hasta que llegando. -. -. 2:11 Y al entrar (no en el pesebre. "¿A vuestro rey he de crucificar?" -. Heb. 12:3. -. No es malo observar que Dios siempre provee para sus siervos.. y lumbrera a mi camino (Sal. 19:15. 2:12). vino al templo" y encontró al niño Jesús cuando los padres lo trajeron al templo (Luc. 28:9. 4:10). 15:25. 14:33. Cristo era adorado porque El es Dios (Mat. se detuvo sobre donde estaba el niño. La adoración verdadera simplemente no existe aparte del sacrificio" (JBC).y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos. 2. pues. También la profetisa Ana lo encontró y "daba gracias a Dios. 15. 16:1. 15:3. Tito 2:13. 2:27). ¿Qué habrá hecho José. Mar. mirando a los malos y a los buenos". Jn. y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén" (Luc. Es cierto que Mateo no dice nada al respecto. Sal. Prov. 1 Jn. ¿por qué no les acompañaron los principales sacerdotes y escribas del pueblo? ¿Estos no querían encontrar a su propio rey? Compárese Jn. no creía en la omnisciencia de Dios ("Los ojos de Jehová están en todo lugar. sino a Jesús ¡Imagínese el gozo de José y María cuando los magos adoraron al niño Jesús! Mateo habla de otros que le adoraron (8:2. se regocijaron con muy grande gozo (se regocijaron sobremanera con gran alegría. Dicen algunos que esto es ajeno a la narración de Mateo. 9:6. 10:2. En muchos textos Cristo mismo enseña sobre la fiel mayordomía. pero los viajes y la vida por algún tiempo en una tierra extranjera cuesta dinero. incienso y mirra. lo adoraron. acostado en un pesebre" (Luc. que no cabe en la interpretación del texto. Algunos han sugerido que estos tesoros fueron muy útiles para la familia de José para su viaje a Egipto y su estancia allí. 1:23. Jesús dijo.y abriendo sus tesoros. que ha nacido". JFB) presentes: oro. 13:21. 2 Cor.

porque Herodes te quiere matar" (Luc. El relato de Mateo es breve. 18:3) (JWM).se enojó mucho. 2:14 Y él. y vete de aquí. 11:27.Esto indica que ellos habrían obedecido al rey. y huye a Egipto. -. Ya se mencionó la utilidad de los tesoros presentados por los magos para su mantenimiento. -. 10:1-5)" (JPL). "El Exodo se menciona en otro texto para ilustrar la experiencia del cristiano (1 Cor. -. pero adicionalmente se puede agregar que había muchos judíos en Egipto y.Sin duda salieron sin avisar a nadie. Herodes se vio burlado. y se fue a Egipto. El hijo de este Herodes quería matar a Jesús: "Sal. por eso. ¿Fueron a pie? ¿Hubo asno por lo menos para María y el niño? Mateo no dice. José podía unirse con otros carpinteros para ganarse la vida. 1:15-22. Aquel que dará su vida por la salvación del mundo. "Hay ironía en el hecho de que Egipto. "Apenas nacido. no respetaron la autoridad de Herodes porque se sometieron a una autoridad mucho más alta.pues no le obedecieron. como en Corinto Pablo se unió a Aquila y Priscila que eran del mismo oficio (Hech. es ahora el lugar de seguridad. -. despertando. cuando se vio burlado (el engañador se vio burlado) por los magos. en la tierra prometida" (REN). De esta manera otra vez Dios interviene para la protección de Jesús. -. José y María habrían reconocido su gran responsabilidad de criar con mucho cuidado a este niño maravilloso que sería adorado por algunos y aborrecido por otros.2:12 Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes. conforme al tiempo que había inquirido de los magos. Como de Egipto Dios llamó a su hijo (Israel). regresaron a su tierra por otro camino. -. Es aquí donde debe ser llevado Jesús para escapar de la ira del rey.Con este aviso del ángel. -. a no ser por la revelación de Dios. "Si estos eventos se hubieran . cf. 13:31). Ex. y permanece allá hasta que yo te diga. tomó de noche al niño y a su madre.Compárese Ex. para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta. y de esa manera lo identifica como "mi Hijo". 6:7). -. porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. pero Herodes "se enojó mucho". el lugar de servidumbre. porque él quería burlarse de Dios. ¡debe conservarla por la fuga! Pero su hora aún no ha llegado. cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo. he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre.y mandó matar a todos los (artículo masculino) niños (varones) menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores. 2:16 Herodes entonces. "No os engañéis. ahora de Egipto llama a su Hijo Jesucristo. Dios no puede ser burlado" (Gál. 2:13 Después que partieron ellos. He. 2:15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes. y ¡Dios vela!" (B-S). Lo importante fue que Dios dio un mandamiento a José y le obedeció. (Oseas 11:1).Los magos se regocijaron con muy grande gozo. ¡Los magos lo adoraron y Herodes quería matarlo! Inmediatamente después de nacer en este mundo se podría ver que Jesús encontraría mucha oposición. 20:2.

tuvo temor (por causa del carácter cruel de Arquelao) de ir allá (Judea.he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto.Arquelao era el duplicado de su padre.. 20 Pero después de muerto Herodes. -. -. Este no se . Compárese Ex. han hecho un gran ruido en el mundo. -. han buscado la vida de Jesús. reinaba sobre Galilea. pero la matanza de unos cuantos niños pobres no se podía comparar con las otras atrocidades de Herodes. pero El sigue viviendo.Al leer tales palabras pensamos ¡qué bendición tan grande para José! pues sólo tenía que esperar la dirección de Dios para salir y para venir. principados y potestades. Judas 3). y en estos textos se oye dos veces llorando a sus hijos. pero nosotros. opresores. se fue a la región de Galilea. 2 Tim. han surgido y han bajado. Grande lamentación. pues. 2:17. "Dijo también Jehová a Moisés en Madián: Vé y vuélvete a Egipto. diciendo: Levántate. probablemente Belén). literaturas. para estar seguro que hubiese lamentación entre el pueblo cuando él muriera. Samaria e Idumea). porque han muerto todos los que procuraban tu muerte". según Josefo. 2:19. -. -. porque perecieron. Raquel (madre de José y Benjamín) que llora a sus hijos. 1:3. Jer. y vete a tierra de Israel (Palestina). 1:2. pero el Rey de Israel vive" (JWM) 2:21 Entonces él se levantó. cuando dijo: Voz fue oída en Ramá (pueblo de la tribu de Benjamín. la gente pudo haber salvado a sus propios infantes enviando mensajeros para hacer volver al verdadero objeto del celo de Herodes" (JWM). pero Mateo dice simplemente. al principio de su reinado mató a tres mil judíos en el templo durante la Pascua.porque han muerto los que procuraban la muerte del niño -. ¡Cuán innumerable esta hueste de oponentes! Perseguidores. 2 Ped. tenemos la misma bendición porque "Dios nos ha hablado por su Hijo" (Heb. Y no quiso ser consolada. 31:15. Los incrédulos niegan este evento porque Josefo no lo mencionó. Aun fue al extremo de dejar una orden de que muchos hombres nobles se recogieran para ser guardados en cierto sitio para ser asesinados en el momento de su propia muerte (la de Herodes). 3:16.conocido en Belén. sin embargo. 39:10) . 2:22 Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre (sobre Judea. -. y tomó al niño y a su madre. pero avisado por revelación en sueños."¡Cuán proféticas las palabras! Los enemigos de Cristo mueren.Herodes y los que fueron empleados por él para llevar a cabo los asesinatos. lloro y gemido. Raquel estaba sepultada en Ramá. críticos. 17. organizaciones. incrédulos.. y han muerto en silencio . otro hijo de Herodes el Grande. sitio de lamentaciones durante el cautiverio en Babilonia. y vino a tierra de Israel. 4:19. -. "después de muerto Herodes". toma al niño y a su madre. 18 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías.Esta tragedia cumplió las palabras de Jeremías que describieron la tragedia de la matanza de la gente cuando los babilonios sitiaron a Jerusalén y llevaron a muchos cautivos a Babilonia. porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. un vasto y surtido formación de fuerzas.Con muchos detalles Josefo describe la muerte de Herodes como una experiencia horrible y repugnante. Antipas.

ej.predicando (KERRUSON. 7:20. Luc. Compárese Hech. El apóstol Juan enfatiza el testimonio de Juan acerca de Jesús (1:19-34. el bautismo de Juan. El Espíritu Santo no dio el nombre nazareno como uno de los nombres de los discípulos. 17:13.el Bautista (11:11. sino una explicación de lo que Juan hacía: dice Mar. Recuérdese que el cumplimiento de profecías significa que el plan eterno de Dios se estaba llevando a cabo. 1:46. Dan. y de los lechos". era parienta de María. pero según Luc. 8:28. 6:2 se incluyen en "los rudimentos de la doctrina de Cristo" (p. Mar. y de los utensilios de metal. Muchos afirman que los judíos bautizaban a los prosélitos. "A los discípulos se les llamó cristianos". Esta práctica aparece en la literatura de los judíos años después. Marcos (7:4) habla acerca de "los lavamientos (bautismos) de los vasos de beber. pero no habla del bautismo de los prosélitos. Marcos y Lucas describen su ministerio.En cada paso de la vida de Jesús Mateo ve el cumplimiento de profecías. en los palacios de los reyes . 2:23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret ("su ciudad". 14:2. para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas. heraldo del Rey. En las otras profecías citadas por Mateo en los capítulos 1 y 2."por toda la región contigua al Jordán" (Luc. no había peligro para la familia de José. el bautismo de la Gran Comisión. pero no se puede afirmar que Juan y Jesús eran primos hermanos. 7:52. los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites.. LBLA). pero este versículo (2:23) no se refiere a una cierta profecía de cierto profeta. 2:39). 8. Isa. 9:26) (RCHL).llevaba bien con su hermano Arquelao y era de carácter más agradable. (lavamientos rituales. la madre de Jesús. pero no lo pueden probar o confirmar. De él Jesús dijo. 10:6). 6:24.No conviene escribir la palabra "bautista" con mayúscula. El primer capítulo del evangelio según Lucas nos dice acerca de la predicción del nacimiento de Juan y de los detalles de su nacimiento. porque no es un título. 1:36 Elisabet. Heb.Mateo no dice nada de la familia de Juan. sino que al ser "llamado nazareno" Cristo cumplió las profecías que indicaban que El sería menospreciado (Sal. 3:3). Se llamaba bautista porque era el primero que recibió el mandamiento de Dios de bautizar a los hombres. 16:14. que habría de ser llamado nazareno. proclamaba el mensaje de que el reino se había acercado) en el desierto de Judea. 6:24. 49:7. ********** Mateo 3 3:1 En aquellos días vino Juan -. -. "Juan el bautista" ( BAPTISTOU. el bautismo con el Espíritu Santo). Mateo empieza su relato hablando de la predicación de Juan. el que bautiza). él da la cita de cierto profeta. 33) -. 9:10 habla de "diversas abluciones (bautismos). 3:26-30). -. y de los jarros. Mateo. por eso. 11:26. "¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. Juan. Juan fue el último de los grandes profetas del Antiguo Testamento. 53:3. -. -. Los bautismos de Heb. madre de Juan. Luc. Es correcto decir bautizador (compárese "Simón el curtidor" (Hech. Véanse también Jn. 22:6.

porque el reino de los cielos (Mateo usa esta expresión 32 veces. entonces Pedro mandó que se arrepintieran. -. 21. La tristeza de Pedro le movió a arrepentirse (Mat. 8:22. 2:44. El agua de este texto es el bautismo. 12:41. Dios los llamó y los envió para denunciar las apostasías del pueblo. Apoc. 26:75). 11:32. 2:1-4). Poco antes de ascender al cielo. Este es de quien está escrito: He aquí. envío mi mensajero delante de tu faz..Los profetas hablaron del reino venidero del Mesías (Isa. De la manera más gráfica. Zac.(4:17. En el día de Pentecostés "al oír esto (la predicación de Pedro). 55:7. . -. porque es imposible entrar al reino de Dios sin arrepentirse. El arrepentimiento precede al perdón (Hech. Cristo vino a llamar "a pecadores al arrepentimiento" (Luc. cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo" (Hech. pues en esos mismos días Juan y Jesús bautizaba a mucha gente (3:22. Con razón. 2). margen)".. 2:5. 24:49). 6:12. 1:3. "hay algunos de los que están aquí. Después de su resurrección Jesús dijo a los apóstoles. de que no hay que arrepentirse. de acuerdo con lo que Juan y Jesús dijeron acerca del reino y del poder del Espíritu Santo. 7:10). 5:32). 2:41) y fueron añadidas a la iglesia o trasladadas al reino (Col. 7:24-28). 1:13). Luc. Ezeq. "yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros. "vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días . no hay mayor que él" (Luc. pero la tristeza del mundo produce muerte" (2 Cor. pues. Dan. 23. equivale a "reino de Dios" como se ve en Luc. 9:1). Por lo tanto. pues. este último de los profetas del Antiguo Testamento predicó el arrepentimiento. se compungieron de corazón (heridos de la conciencia. 3:2 y diciendo: Arrepentíos. Jesús había dicho a Nicodemo. Juan dice que "se ha acercado". Juan conecta el arrepentimiento con el reino. 4:1. Jer. 2:4). "El es aquel Elías que había de venir" (Mat. Os digo que entre los nacidos de mujeres. 15. 17:30. describieron los pecados del pueblo y les exhortaron a que se arrepintieran y volvieran a Dios. 11:18. 4). El arrepentimiento era uno de los temas principales de los profetas (Isa. 1:4-8). sabemos que el reino fue establecido el día de Pentecostés. 3:5). 31). LBLA. En el día de Pentecostés tres mil personas fueron bautizadas (Hech. pero quedaos en la ciudad de Jerusalén. 2:38. Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí. Por eso. el cual preparará tu camino delante de ti. también el juicio venidero mueve al hombre a arrepentirse (Hech. 3:12. Jesús dijo a los apóstoles. la tristeza por el pecado vino primero. 2:38. "recibiendo nosotros un reino inconmovible. 33:11. 1:15. Hech. 26:20). La benignidad de Dios nos guía al arrepentimiento (Rom. El poder (el Espíritu Santo) vino el día de Pentecostés (Hech. 11:14). 1:16-18. Es importante distinguir entre el arrepentimiento y la tristeza por el pecado. "La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación. y en el NT involucra siempre un cambio a mejor. no puede entrar en el reino de Dios" (Jn. una enmienda" (WEV). 2:2-4. y más que profeta.están. recibiréis poder. "he pecado contra el cielo") se ha acercado. 16). -. 15:18. 13. os digo. 11:20. Jesús dijo después (Mar. 21. hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Luc. Mar. Joel 2:12. Arrepentirse quiere decir "cambiar la mente o el propósito. 45). que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". 10:13. "el que no naciere de agua y del Espíritu.

pero este profeta mesiánico habló también de la venida del precursor de Cristo. “1 He aquí. "Preparad camino a Jehová". 3. cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. y verá toda carne la salvación de Dios" (Luc. -En este texto el profeta Isaías habló acerca del retorno del remanente del cautiverio en Babilonia. la enseñanza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias. 8:6-13). no solamente Cristo sino también Juan el bautista entregaron enseñanzas que pertenecen al Nuevo Pacto. Cristo vino para establecer el Nuevo Pacto (Heb. Era el vestido de los pobres. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. sus discípulos pelean la buena batalla de la fe contra Satanás y sus aliados. sino que son solamente aclaraciones del Antiguo Testamento (la ley de Moisés). Como Cristo vino al mundo para deshacer las obras de diablo (1 Jn. Marcos. es decir. Algunos dicen que la enseñanza de Mateo. -. al predicador del arrepentimiento" (B-S). 2:14). "Arrepentíos . ¿Qué fue. 19:9. y se bajará todo monte y collado. la obra de Juan? ¿Testificaba de la ley de Moisés o testificaba de Cristo? Luc. y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis”. y Juan era el mensajero quien preparó el camino para su llegada. Según esta teoría Juan y Jesús no revelaban enseñanzas del Nuevo Pacto o Nuevo Testamento. 12:28)."Se trata de una tela ordinaria fabricada con pelo de camello en vez de lana. y los caminos ásperos allanados. pues. desde entonces el reino de Dios es anunciado”. Hizo esto al predicar. 3:21). Se supone que Juan solamente enseñaba a los judíos acerca del propósito de la ley para prepararlos para el evangelio. 3:814). Los que están en el reino son los que han vencido al mundo. y de su obra de la siguiente manera: "Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. Como Cristo venció y ocupó su trono. y que el Espíritu Santo aplica este texto a la obra de Juan quien anunció a Cristo. Por lo tanto. 27. Al llegar Juan algo que se pone en contraste con la ley y los profetas. Dice 2 Reyes 1:8 acerca del profeta Elías. Todo valle se rellenará. hasta que Juan llegara.. "Un varón que tenía vestido de pelo. Al venir Juan hubo cambio. 16. " Es muy importante observar que Isaías 40:3 dice. Lucas y Juan no es parte del Nuevo Testamento. y ceñía sus lomos con un cinturón de cuero". los caminos torcidos serán enderezados. La conclusión ineludible es que el nombre Jehová se aplica también a Cristo. Mal. “16 “La ley y los profetas eran hasta Juan. yo envío mi mensajero. Juan dio enseñanzas que no se encuentran en la ley de Moisés (véase Luc. y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia" (Heb. así también sus discípulos ganan la victoria sobre Satanás al predicar el evangelio y al llevar vidas consagradas y. 3:8).. de esta manera. De esta manera quieren eliminar Mateo 5:32. enderezad sus sendas. 3:3 Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías. 3: 4-6).tengamos gratitud. Enderezad sus sendas. 2:26. el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús" (2 Cor. "Mas a Dios gracias. la ley se enseñaba. que convenía al sucesor de Elías (2 Reyes 1:8). . pero que ahora el énfasis no está sobre la ley sino sobre el reino de los cielos. 3:4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello. el cual preparará el camino delante de mí. reinan con Cristo (participan de su reinado sobre el mal) (Apoc.

7:29. El bautismo de Juan era muy distinto. 8:37. los que llevan vestiduras delicadas.. ni ángel. 26:40. Jesús dijo. y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados”. -. Son muy distintas de los insectos que nosotros llamamos langostas". 14:25.confesando sus pecados.-. 9:8. no todos eran sinceros. 22:23). Pero como los versículos 7-9 indican. Neh. 17:10. ni del bautismo de los prosélitos. Se comen tanto frescas como disecadas o conservadas con sal. Sal. 19). “4 Bautizaba Juan en el desierto. -. No leemos nada en el Antiguo Testamento acerca de bautizar para la remisión de pecados. 1 Sam.El vestido y comida de Juan coincidieron con su mensaje. Estos llegaban simplemente porque querían . Rom. piernas y alas se hierven o asan. ni en la localidad general del río. y este acto tenía lugar en el río Jordán. en el corriente. -. Jesús dijo que "él es aquel Elías que había de venir" (11:14. "¿Qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. 1:21). La confesión que nosotros hacemos antes de ser bautizados es la confesión hecha por el eunuco: "Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios" (Hech. 3:7. 81:16). 1. su alimento y su potente voz en el desierto.no "cerca" del Jordán. ni espíritu. que no aparece hasta después de destruido el templo. era una institución nueva" (B-S). Mat. y la Iglesia Griega no acepta como bautismo más que la inmersión" (JAB). ni del bautismo de la Gran Comisión (el bautismo mandado por Cristo y los apóstoles). Luc. Jn. 9:2. sumergir)Las palabras rociar (RHANTIZO) o rociamiento o derramamiento nunca se usan del bautismo de Juan. -. Véanse también 21:23-25. 1:9. guardaos de la levadura (la doctrina) de los fariseos y de los saduceos" (Mat. 19:18. sino en el río.. sino que "practican la aspersión en lugar de bautizar" (JWM). 17:12. -. ni en la "ribera". y toda la provincia de alrededor del Jordán. 3:5 Y salía a él Jerusalén.Las dos sectas principales entre los judíos. 13). Prov.Véase también Jn. 30.en el Jordán. Núm. "Irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías" (Luc.Lev. Después de quitar las cabeza. Algunos enseñan que el bautismo de Juan era simplemente otro de los lavamientos de la ley de Moisés. "Bautizar significa sumergir. 5:5. 1 Jn. harían recordar los días austeros de Elías" (JFB). Mar. "Mirad. 1:17). El ángel que anunció el nacimiento de Juan dijo. 12). Hech. "La gente que habla el griego en la actualidad desecha por completo y ridiculiza la idea de emplear esta palabra griega en otro sentido que en su propia significación definida y bien conocida. "Los saduceos dicen que no hay resurrección. en el agua. JAB) y miel silvestre (Jueces 14:8. 23:8.bautizados (del verbo BAPTIZO. Mucha gente esperaba la venida de Elías (16:14. pero los fariseos afirman estas cosas" (Hech. 16:6. -. 27:49. 16:21. -. 5:7. 8 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo.y su comida era langostas ("es común aun en el Oriente ver a los pobres comerlas. pero aquellos lavamientos eran ritos ceremoniales. 28:13. 3:6 y eran bautizados por él – Esto no era en ningún sentido un acto de la ley de Moisés (el Viejo Pacto). -. Al hablar de las denominaciones que practican la aspersión no es correcto decir que "bautizan por aspersión". 10:9. y a veces se sazonan con mantequilla. "La vestidura de Juan. El bautismo de Juan no era tomado ni de las abluciones en uso entre los judíos de la época . Luc. Sal. 3. en las casas de los reyes están" (11:8). y toda (compárese 8:34) Judea. 32:5. 1:35-45.

pero en realidad no eran en ningún sentido indispensables para el cumplimiento del plan de Dios. -. Con la actitud que tenían el bautismo no les ayudaría. Fil. 3:3-5. justificaron a Dios. Parece que no estaban dispuestos a confesar sus pecados (3:6). 3:9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre. Obviamente algunos de estos judíos no llegaron con humildad. Recuérdese. 2:17-29. miembros de la iglesia del Señor. -. bautizándose con el bautismo de Juan. 8:31-44). 2 Cor. 9) debe predicarse con respecto a la actitud de algunos que quieran bautizarse hoy en día. 59:5) ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? -. 3:26-29). 30). no sería necesario que ellos se arrepintieran de nada.Este texto (3:8.Algunos de ellos no querían hacer frutos dignos de arrepentimiento y. 21:43.tiene que convertirse en cristiano(a). 23:33.pero la predicación de Juan indicaba que los judíos mismos estaban en peligro del castigo de Dios. 12:33.No llegaban al bautismo de Juan con un propósito sano. pensaban que por ser descendientes de Abraham serían el pueblo escogido de Dios para siempre y que. en el verdadero significado del bautismo de Juan. Cada persona -. 11:20-23). 7:29. y lo que el Señor esperara de los bautizados. Sal. En su carta a los romanos (Rom. no fueron bautizados por Juan: "Y todo el pueblo y los publicanos. no siendo bautizados por Juan" (Luc. cuando lo oyeron. sin embargo. Los hijos no son hijos de Dios simplemente porque sus padres son hijos de Dios. 20. 12:34. Hech. pero la religión no se hereda. esta es una bendición muy grande.Haced. Nuestros hijos oyen la enseñanza acerca de la iglesia y aprenden que hay una sola . Juan era un hombre severo (denunciaba el pecado. El bautizaba solamente a los penitentes. 11:22. 3:5). -. Jesús denunció este concepto (Jn. pues Nicodemo era un fariseo (Jn. El relato de Lucas nos ayuda a entender la naturaleza de los "frutos dignos de arrepentimiento" (Luc. exigía el arrepentimiento). 5. Hay una lección en esto para los que tienen padres cristianos. Gál. y Pablo también lo denunció (Rom. por eso. hijo. Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. que no todos los fariseos eran hipócritas. 58:4. 23) dignos de arrepentimiento. Sin lugar a dudas Dios cumpliría su promesa a Abraham (Gén. sino con una actitud orgullosa. Desde luego. 3:10-14). madre.Los judíos tenían un concepto muy alto de sí mismos.les decía: ¡Generación de víboras! (Hijos del diablo. 26:20.aprovecharse de la gran popularidad de Juan. 14:29. -. 5:22. -. hija -. frutos (7:16. 140:3. 9-11) Pablo da una explicación del problema del rechazo de los judíos desobedientes y de la aceptación de los gentiles obedientes (véase en particular Rom. pues. 3:1) y el apóstol Pablo dijo que "conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión. 12:1-3) a pesar de lo que los judíos hicieran. pero "muchos de los fariseos y de los saduceos" no mostraban tal actitud. Más bien.porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 26:5. pero también era práctico (explicaba cómo la gente debería llevar buen fruto). pues.los romanos en particular -. la serpiente engañadora. por eso. Los judíos creían que el Mesías vendría con mucha ira contra los gentiles -. Gál. -. No pensaban.padre. viví fariseo" (Hech. Isa.

47-50.sobre todo la salvación del alma del pecado.El aventador era una especie de pala ancha de madera. los principales sacerdotes. como de fuego" de Hech.Este texto es citado dos veces en Hechos de los Apóstoles. y muy importante. y 3:12 dice. -. "todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego". La relación con Dios es individual. Otra vez dejamos que la Biblia se explique sola. Véanse también Jn. -. El evangelio según Juan el apóstol da mucho énfasis a este pensamiento (Jn. en 1:4. pues 3:10 dice.él os bautizará en Espíritu Santo -. 3:22-30). 3:1. Cuando la Biblia misma explica el cumplimiento de una promesa. Cada persona tiene que llevar el fruto que Dios espera. etc. 1:15. 1:19-27. -. -."Y la gente le preguntaba. 3:12 Su aventador (el bieldo. diciendo: Entonces. y la paja a los desobedientes que serán separados de los fieles en el juicio. Juan no se sentía digno de hacer esta tarea humilde. El Mesías estaba llegando para traer muchas bendiciones -. como tampoco el agua y el Espíritu (Jn. -. por tanto. -.Algunos comentaristas creen que el Espíritu y el fuego son la misma cosa: "El Espíritu y el fuego no son dos cosas distintas. sino que serían castigados por su desobediencia. pero el que viene tras mí (11:3. Cristo usó varias figuras para ilustrar la separación de los infieles de los fieles: en Mateo 13:36-43. pero el bautismo en fuego se explica en este mismo texto. El fuego es el símbolo del Espíritu en tanto que penetra con irresistible poder y purifica los más duros metales" (BS). 23. es más poderoso que yo. que se usaba para aventar o bieldar las mieses trilladas por los animales para separar la paja del grano. La vida tiene que mostrar que la profesión de fe es genuina. "quemará la paja en fuego que nunca se apagará". 5:22. Mal. 5 (los apóstoles serían bautizados en el Espíritu Santo) y otra vez en 11:16 (la casa de Cornelio fue bautizada en el Espíritu Santo). como también los más pobres e ignorantes) que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Los desobedientes no serían solamente pasados por alto. la limpieza para leprosos. Este texto no tiene nada que ver con "las lenguas repartidas.pero esperaba que todos llevaran el buen fruto de la obediencia. 3:5). 27). 2:3. Jn. sino que el uno es la figura del otro. y también la sanidad de muchas enfermedades. pero el ser miembro de una iglesia local que se llame "iglesia de Cristo" no garantiza la salvación.En esto Juan muestra su humildad. los escribas. LBLA) está en su mano. etc. 3:10-14). la .y fuego -. y que nos iremos al cielo sólo que seamos pasajeros en el tren "correcto".y limpiará su era. 15:8. Primero. todo árbol (aun los más grandes. los miembros del Sanedrín. 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento...El trigo representa a los obedientes. el alivio para endemoniados. véase Luc. -. cuyo calzado yo no soy digno de llevar (el esclavo llevaba el calzado del amo.iglesia verdadera y es la de Cristo. 3:10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Gál. ¿qué haremos?" Y Juan les dio algunos ejemplos específicos del fruto que deberían llevar (Luc. y recogerá su trigo en el granero. la parábola de la cizaña que se separa de la buena semilla. 4:14-18 -. No hemos de pensar en la iglesia como un tren. Esto es muy cierto. podemos estar plenamente convencidos del significado de tal promesa. JPL).

3:15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora. porque así conviene que cumplamos toda justicia. 30). 24:40-41. 7:30). 3:14 Mas Juan se le oponía. Sal. emplea pronombres enfáticos. 7:29. y es muy probable que sabía mucho acerca de su vida. pues creía que tal acto seria muy humillante para Jesús. para ser bautizado por él. la separación de los dos en el campo. Según Lucas 3:21 "Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba (era bautizado. Jn. él "se le oponía" cuando llegó para ser bautizado de él.Con estas palabras Jesús le convenció. 51:33. 1 Ped. 20:15. del maravilloso nacimiento de Jesús. No hacían "confesión auricular" a Juan. Entonces le dejó. Lucas (1:36-45) describe la amistad entre la madre de Juan y la madre de Jesús. -. y que era según "los designios" ("los propósitos" LBLA) de Dios (Luc. por lo menos.Jesús enseñó que el bautismo de Juan era del cielo (21:25.Juan nunca hubiera esperado tal cosa. y no quería bautizar a Jesús. . 2:22) viniera a Juan para ser bautizado? Según el pensar de Juan. Jer. entonces Cristo es Dios (Juan 5:22). 4:12. No convenía que Jesús se bautizara sin comentario como si fuera un pecador (JWM). El fuego se menciona en varios textos que se refieren al juicio: Mat. Esto indica que Jesús no vino al bautismo de Juan durante la primera parte del ministerio de Juan. Juan afirma y confirma aquí la Deidad de Jesucristo. hubiera sido más apropiado que Jesús lo bautizara a él. Juan quería bautizar a los fariseos. -. 18:8.parábola de la red. Sólo Dios puede juzgar y condenar. -. también Jesús fue bautizado". Recuérdese que Juan escuchaba diariamente las confesiones de mucha gente. 13:40. sino confesiones públicas. La protesta de Juan era necesaria para evitar esto. y habría aceptado con gusto que Jesús lo bautizara a él. No tenemos conocimiento del fuego que no se apagará. hablando de El como el Juez. pero Juan las oía. indicando de esta manera otra vez su humildad. y de dos mujeres moliendo en un molino. etc. Esta actitud humilde de Juan muestra que él estaba bien calificado para predicar a la gente acerca del pecado y el perdón. Si Cristo juzgará y condenará a los desobedientes. Elisabet. sino cuando "todo el pueblo era bautizado". -. pero éste insistió en que lo hiciera. ¿y tú vienes a mí? -. 15:7. 15:6. -. Aunque Juan no tenía hasta ese momento confirmación divina de que Jesús era el Cristo (Juan 1:31-34). 4:15. LBLA).¿Jesús quiso ser bautizado? ¿Cómo fue posible que el perfecto Jesús quien nunca pecó (Heb.diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti.y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. -. pero léase con cuidado lo que Jesús dice de él en Mat. sin duda contaba a Juan lo que ella sabia acerca de Jesús. 1:4. saduceos e intérpretes de la ley (sólo que se arrepintieran) y no siempre podía (Luc. Apoc. y debemos estar seguros de que nunca tengamos conocimiento de tal fuego.9. 32).La figura de la cosecha se encuentra en Miq. 23:28. campo principal de su ministerio. Son palabras impresionantes de alabanza de este gran profeta de Dios. siendo parienta de Marta. Para dar énfasis a lo que dice. porque él sabia. La humildad de Juan se ve claramente en esta ocasión. Jesús vino de Galilea. 11:7-15. 3:13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán.

La palabra "cumplir" significa ejecutar plenamente. Lo que Jesús dice aquí sirve para confirmar aun más que el bautismo de Juan no era de los hombres, sino del cielo (Mat. 21:25); que era conforme a los designios (propósitos, LBLA) de Dios (Luc. 7:30). Lucas dice (7:29) "Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron (a Juan), justificaron a Dios (reconocieron la justicia de Dios, LBLA), bautizándose con el bautismo de Juan". El bautismo tuvo que ver con la "justicia" de Dios. Todo el pueblo -aun los publicanos -- aceptaron el plan y las demandas de Dios. Admitieron que era justo y correcto que ellos se arrepintieran y se bautizaran para remisión de pecados. Dios era justo en lo que El requería, y cuando ellos aceptaron este plan de Dios se hicieron justos (perdonados). Pero los fariseos y los intérpretes de la ley rechazaron la justicia de Dios. Rechazaron sus designios" (propósito) de salvarles de sus pecados. No querían admitir que eran pecadores. Confiaban en ser el pueblo especial de Dios (judíos, hijos de Abraham, según la carne). Ahora bien, Jesús no tenía pecado, pero era muy importante que El apoyara la justicia de Dios (el plan de Dios para la salvación). Dice el Sal. 119:172 "todos sus mandamientos son justicia". Desde el tiempo de su niñez (Luc. 2:51) Jesús estaba sujeto. Aunque era Hijo de Dios, aprendió la obediencia. Guardó perfectamente la ley de Moisés, bajo la cual nació y bajo la cual vivió y murió. El bautismo de Juan no era parte de la ley de Moisés, pero era un precepto de Dios dado por su profeta. El bautismo de Juan (al igual que el bautismo de la gran comisión que es para nosotros, Mat. 28:19) fue uno de los mandamientos positivos de Dios que para tanta gente no importan. Cristo estaba resuelto a obedecer este mandamiento positivo de Dios. Iba a mostrar la obediencia absoluta, aunque no tenía pecados. En lugar de buscar excusas para no bautizarse (como hacen millones ahora) El hizo caso omiso de la "salida" lógica que El tenia ("No tengo pecados; ¿por qué voy a bautizarme?"), como también de la oposición fuerte de Juan, insistiendo en que "conviene que cumplamos toda justicia". ¡Qué ejemplo tan glorioso nos ha dejado para nosotros! Un comentario más: nosotros no somos bautizados simplemente para imitar a Jesús. El no fue bautizado para obtener la remisión de pecados, porque El no tenía pecados, pero nosotros sí tenemos pecados; así es que nosotros somos bautizados para la remisión de pecados como los demás que llegaron al bautismo de Juan (Mar. 1:4; Luc. 3:3), y como la gente que fue bautizada el día de Pentecostés (Hech. 2:38). 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; -- Desde luego, la inferencia necesaria es que Jesús había bajado al agua; es decir, que estuvo en el agua. Si se dice que alguna persona sale de la casa, o de la ciudad, da a entender que estuvo en la casa o ciudad. Pablo y sus compañeros zarparon de Pafos (Hech. 13:13); se infiere, pues, que estaban en Pafos. Festo "subió de Cesarea" (Hech. 25:1); se supone, pues, que estaba en Cesarea. Si alguno dice "Déjame sacar la paja de tu ojo" (Mat. 7:4), se concluye que la paja está en el ojo. Si el demonio "salió del muchacho" (Mat. 17:18), claro está que el demonio estaba en el muchacho. Se dan estas sencillas ilustraciones para ilustrar que Jesús, como las demás personas bautizadas por Juan, descendió al agua, que estaba dentro del agua, y no parado en la ribera entre las cañas. Es verdad que aun así la gente podía haberse parado en agua hasta las rodillas y que Juan podía haber derramado agua sobre sus cabezas, pero ¿para qué bajar al río para hacer esto? No se requiere un río para la aspersión . "Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados" (Jn. 3:23). ¿Por qué ir a

un lugar donde había "muchas aguas" para simplemente rociar unas cuantas gotas (o aun derramar un vaso de agua) sobre su cabeza? Tal práctica no tendría sentido alguno. Todo esto, combinado con la definición de la palabra BAPTIZO (sumergir, zambullir, inmergir), nos lleva a la conclusión de que tanto Jesús como el resto del pueblo fueron sepultados. Esta conclusión es ineludible. Felipe y el eunuco descendieron al agua, y cuando el eunuco fue bautizado, subieron del agua. Pablo explica que el bautismo es una sepultura y una resurrección (Rom. 6:4; Col. 2:12). La secuencia, pues, es (1) descender o bajar al agua, (2) bautizar o sepultar y resucitar, y (3) subir del agua. Este es el ejemplo de lo que es el bautismo verdadero, dejado por el Señor Jesús. -- y he aquí los cielos le fueron abiertos (Isa. 64:1; Ezeq. 1:1; Jn. 1:51; Hech. 7:56; Apoc. 4:1; los cielos abren para alguna revelación de Dios) , y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. -- Isa. 11:2; 61:1-3; Juan el bautista dijo, "Yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo" (Jn. 1:33), es decir, el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús dijo, "Si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios" (12:28). Pedro dijo (Hech. 10:38), "Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret". En base a estos textos algunos enseñan que aquí en la tierra Cristo nunca mostró ningún atributo divino. Dicen que El era Dios, pero que el único poder o autoridad que El usaba aquí en la tierra era lo que recibió del Padre o del Espíritu Santo, y que en esto era igual a los apóstoles. El hecho de que Cristo recibió poder del Padre y del Espíritu Santo sólo significa que había perfecta unidad en la Deidad, que Jesús, el carpintero de Nazaret, era en realidad la perfecta manifestación del Padre (Jn. 8:19; 14:9; 12:45). Era muy necesario que Jesús se identificara perfectamente con el Padre y con el Espíritu Santo , porque para la gente El era simplemente un hombre como los apóstoles (Mat. 13:55, 56). Sin embargo, recuérdese que Cristo usó o mostró los atributos de Dios (1) siendo adorado, 4:10 (cuando Cornelio “adoró” a Pedro, éste le dijo, “Levántate, pues yo mismo también soy hombre,” pero Jesús nunca dijo esto a los que se postraban delante de El para adorarle); (2) Jesús perdonaba pecados diciendo “tus pecados te son perdonados,” palabras que los apóstoles nunca pronunciaron; y (3) Siendo Dios Jesucristo conocía los pensamientos de los hombres (9:4; 12:25; Luc. 5:22; 11:17; Jn. 2:24, 25). Estos son solamente tres de los ejemplos que claramente indican que Jesús sí usó o mostró atributos divinos. Por lo tanto, "no os engañéis" con respecto a la Deidad de Cristo. Estos textos dicen que El recibió poder del Espíritu Santo, pero obsérvese lo que Juan dice: "Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré" (16:7). ¡Cristo envió al Espíritu Santo! Entonces ¿debemos enseñar que Cristo es superior al Espíritu Santo? Claro que no. ¡Muchos textos enfatizan la unidad y la identidad de las tres personas de la Deidad! Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo son tres personas distintas: en esta ocasión el Hijo fue bautizado, el Padre habló desde el cielo, y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús. Son tres personas, pero son uno en su propósito y obra.

El Espíritu descendió "en forma corporal" (Luc. 3:22). Los autores no dicen que el Espíritu Santo vino en la forma de paloma, sino que descendió como paloma. Tomó una forma corporal, visible. Cristo lo vio. También Juan lo vio (Jn. 1:31-34). 3:17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. -- En otra ocasión la voz del cielo dijo la misma cosa (Mat. 17:5) y luego agregó: "a él oíd". No se puede negar que la obediencia de Jesús en el bautismo era un evento muy importante, porque los cielos abrieron, el Espíritu Santo descendió y venía sobre Cristo, y una voz de los cielos anunció, "Este es mi Hijo amado en quien me he complacido" (LBLA). Si Jesús no se hubiera sujetado a la "justicia de Dios", siendo bautizado de Juan, ¿habría acontecido este fenómeno? Ahora cuando alguno es bautizado, los cielos no se abrirán, ni descenderá el Espíritu Santo, ni habrá voz de los cielos, pero algo sumamente importante sucede: el bautizado recibe el perdón de los pecados, es recibido por Dios como hijo, se añade a la iglesia (Hech. 2:47), es bautizado en el un cuerpo (1 Cor. 12:13), es trasladado al reino de Cristo (Col. 1:13). Mateo 4

4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, (desde luego, Jesús fue voluntariamente, pero no se metió deliberadamente en tentación) para ser tentado (puesto a prueba) por el diablo. -- El diablo, llamado Satanás (el adversario), es un ser real. El existe. Es el enemigo que siembra cizaña cuando el Señor siembra simiente buena (Mat. 13:28); quita la palabra de Dios del corazón del hombre para que no crea (Mat. 13:19); usa lazos para atrapar a los hombres para que estén "cautivos a voluntad de él" (2 Tim. 2:26); es el padre de la mentira (Jn. 8:44); pero puede ser resistido por el hombre (Sant. 4:7, 8). ¿Qué significa la palabra tentar? "PEIRAZO significa (1) intentar, probar, ensayar; (2) poner a prueba, en un buen sentido, dicho de Cristo y de los creyentes, He 2:18, donde el contexto da evidencia de que la tentación fue causa de sufrimiento para El, y sólo de sufrimiento, no una atracción hacia el pecado, de modo que los creyentes tienen la simpatía de Cristo como su Sumo Sacerdote en el sufrimiento que el pecado ocasiona a aquellos que están en el disfrute de la comunión con Dios; lo mismo es el caso con el pasaje similar en 4:15; en todas las tentaciones que Cristo soportó, no había nada dentro de El que respondiera al pecado. No había en El ninguna debilidad pecaminosa ... (a) de intentos de atrapar a Cristo en Sus palabras, p.e., Mt 16:1; 19:3; 22:18, 35 ...; Jn 8:6; (b) de tentaciones a pecar, p.e., Gá 6:1 ... Stg 1:13, 14 ... de tentaciones mencionadas como procedentes del diablo, Mt 4:1 ... 1 Co 7:5; 1 Ts 3:5; (c) de tentar o retar a Dios, Hch 15:10; 1 Co 10:9; He 3:9; al Espíritu Santo, Hch 5:9 ... Nota: Santiago 1:13 parece contradecir otras afirmaciones de la Escritura en dos respectos, diciendo (a) que «Dios no puede ser tentado del mal» y (b) que «ni él tienta a nadie». Pero Dios tentó, o probó, a Abraham He 11:17, y los israelitas tentaron, o probaron, a Dios, 1 Co 10:9. Sin embargo, el v. 14 clarifica que, en tanto que en estos casos la tentación o prueba vino de fuera, Santiago se refiere a la tentación o prueba que surge de dentro, de apetitos descontrolados y de pasiones malvadas, cp. Mr 7:20-23" (WEV).

Hebreos 2:17; 4:15. A. Nuestra semejanza. Jesús "debía ser en todo semejante a sus hermanos" (Heb. 2:17), y "fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb. 4:15); es decir, fue tentado como hombre. "Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres" (Fil. 2:7). Estos textos se refieren a la naturaleza humana de Jesús. Siendo hombre El tenía todos los deseos y apetitos normales del hombre: p. ej., "tuvo hambre" (Mat. 4:2), y sed (Jn. 4:7), "dormía" (Mat. 8:24) y sufría físicamente (Mat. 16:21). La expresión nuestra semejanza no se refiere a ninguna clase de "naturaleza pecaminosa". El no compartía los deseos carnales que caracterizan a los hombres. "Cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: ... Has amado la justicia, y aborrecido la maldad", Heb. 1:6-9; cuando "el Verbo fue hecho carne" (Jn. 1:14), no dejó de amar la justicia y aborrecer la maldad. El nunca pecó ni en palabra, ni en hecho, ni en pensamiento. Nunca fue culpable de codiciar a una mujer (Mat. 5:28); nunca aborreció a nadie (1 Jn. 3:15); no amaba al dinero (1 Tim. 6:9, 10; Col. 3:5). El fue tentado como hombre, pero no como hombre pecador. B. Nuestras debilidades. "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades (flaquezas, LBLA)". Jesús no tenía debilidades o flaquezas espirituales. El hombre tiene deseos carnales e inclinaciones hacia el mal y, por eso, fácilmente cae en pecado, pero Jesús no tenía tales flaquezas. Cuando la palabra débil se usa en sentido espiritual, significa pecador ("Cuando éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos ... siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros", Rom. 5:5, 8). Jesús no tenía esta clase de debilidad. La palabra debilidad es ASTHÉNEIA, y significa enfermedad, literalmente "falta de fuerza". Luc. 7:21, "sanó a muchos de enfermedades". 2 Cor. 11:30, "me gloriaré en lo que es de mi debilidad" (hablando de sus persecuciones, 11:24-28). "Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre" (Mat. 4:2); en verdad, después de ayunar por cuarenta días el cuerpo está prácticamente abatido y cerca de la muerte. Cuando azotado (Mat. 27:26) ¿no estaba debilitado? Obligaron a Simón de Cirene a que llevase la cruz de Cristo (Mat. 27:32), tal vez a causa de su debilidad, porque Juan 19:17 dice que "él (Jesús), cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera". "Fue crucificado en debilidad" (2 Cor. 13:4). La debilidad de Jesús, pues, no tuvo nada que ver con la flaqueza espiritual, sino con la debilidad física. Por lo tanto, Heb. 4:15 no se refiere a las debilidades espirituales. C. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. La expresión sin pecado (CHORIS HAMARTIA) significa "aparte de pecado" (compárese Jn 20:7, "el sudario ... enrollado en un lugar aparte, CHORIS)", alejado de, "sin asociación con el pecado" (Léxico Thayer). "En todas las tentaciones que Cristo soportó, no había nada dentro de El que respondiera al pecado. No había en El ninguna debilidad pecaminosa" (WEV, definición de PEIRAZO). Fue tentado en todo según nuestra semejanza, porque tenía deseos y apetitos humanos, pero hay mucha diferencia entre los deseos humanos y los deseos malos, que son cultivados y adquiridos por el hombre mismo; es decir, no nace con ellos, sino que en vez de satisfacer los deseos normales y naturales conforme a las reglas de Dios, salen de estos límites para corromperlos y satisfacerlos conforme a las incitaciones del diablo. Cristo Jesús tuvo todos los deseos y apetitos normales y naturales, pero no adquirió ningún deseo o apetito carnal. Siempre estaba resuelto a hacer la voluntad de Dios (Jn.

4:34; 5:30). Dice Jn. 14:30, “Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí”; es decir, Satanás no tuvo poder alguno sobre Jesús. Santiago 1:14, "Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido". Los deseos malos son creados y cultivados por el hombre desde la juventud por medio de imitar el ejemplo de otros, por la asociación con gente mundana, por varios medios de comunicación carnales (libros, revistas y, cada vez más en nuestra generación por medio de la corrupción de la televisión). Entonces, una vez corrompido el corazón, el hombre es susceptible a la tentación del diablo descrita en este texto. Muchos son tentados porque aman al dinero (Josué. 7:21; 1 Tim. 6:9, 10; Col. 3:5), pero Jesús no fue tentado de esta manera. El era el Hijo de David, pero no imitó a David en su pecado de codiciar a una mujer (2 Sam. 11:1-44; Mat. 5:28). No imitó a Caín ni a los hermanos de José en odiar o envidiar a otros. Recuérdese siempre lo que se dice de Cristo en Heb. 1:9, “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad”. Por lo tanto, Sant. 1:14 no debe citarse para comentar sobre las tentaciones de Jesús, porque El nunca tenía concupiscencias que le pudieran atraer o seducir. 1 Jn. 2:15, 16, "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo ... Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo" (1 Jn. 2:16); puesto que este texto tampoco se refiere a los deseos y apetitos normales o naturales, sino a los "del mundo", no se debe aplicar a las tentaciones de Jesús, pues El no tenía "los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida". Juan dice "no améis ... las cosas que están en el mundo"; Jesús no las amaba. Desde luego, Satanás tienta o pone a prueba a todos y de toda manera posible, pero en Jesús no había nada que respondiera a sus tentaciones. Recuérdese Jn. 14:30, "Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí". Romanos 8:3, "Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado". El calvinismo enfatiza la palabra semejanza, diciendo que Jesús no nació en pecado (depravado) como los otros hombres, sino que sólo estaba "en semejanza de carne de pecado". Esta explicación es errónea, porque Jesús "debía ser en todo semejante a sus hermanos" (Heb. 2:17). Por lo tanto, si todos los hombres nacen pecadores, entonces Jesús nació pecador. Desde luego, la Biblia enseña que el hombre nace sin pecado, pero en este texto (Rom. 8:3) Pablo habla de "carne de pecado", porque todos los hombres han pecado, usando su cuerpo como instrumento de pecado (Rom. 6:12, 13). Cristo vino "en semejanza de carne de pecado", porque El tenía un cuerpo humano, pero nunca usó su cuerpo como instrumento de pecado. Cristo, nuestro perfecto ejemplo de la pureza. Algunos suponen que fue necesario que Jesús tuviera deseos carnales para ser nuestro ejemplo, pero Dios es nuestro ejemplo (Efes. 5:1); ¿El tiene deseos malos? Todo cristiano debe ser ejemplo para otros. Para ser ejemplo para el borracho, ¿tiene que querer emborracharse? Para ser ejemplo para el homosexual, ¿tiene que poseer deseos homosexuales? Para ser ejemplo para el ladrón ¿tiene que codiciar los bienes de otros? Cristo fue tentado para dejarnos el perfecto ejemplo de cómo vivir y de cómo resistir al diablo. Su vida aquí en la tierra no fue un "experimento" (para ver si pudiera vivir perfectamente). No vino para saber cómo sería vivir como un hombre, pues ya sabía todo lo que hay en el hombre (Jn. 2:24, 25). Recuérdese que cuando Cristo vino al

mundo, amaba la justicia y aborrecía la maldad (Heb. 1:9) y al ser "hecho carne" no cambió (Heb. 13:8). 4:2,3 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. (Compárense Ex. 34:28; 1 Rey. 19:8) Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres (puesto que eres) Hijo de Dios, (el diablo bien sabía que Jesús era el Hijo de Dios, pues le confesó varias veces por la boca de los endemoniados, y precisamente como el Hijo de Dios Jesús echaba fuera los demonios, Mar. 3:11) di que estas piedras se conviertan en pan. -- En esta tentación el diablo se burlaba de Jesús, como si hubiera dicho, "Tú, el Hijo de Dios, ¿y muriendo de hambre? Tú no debes tener hambre". Es muy semejante a Luc. 23:35: "los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios". Fácilmente Jesús podía haber convertido las piedras en pan como convirtió el agua en vino, como dos veces multiplicó los panes y peces y como dos veces efectuó la pesca milagrosa. Recuérdese que en muchos textos la palabra tentar (PEIRAZO) significa probar o poner a prueba. Parece que algunos creen que si una tentación no es atractiva y deseable, no es una tentación. Desde luego, el pensamiento de comer pan después de ayunar cuarenta días era muy deseable, pero no era deseable el pensamiento de hacer uso incorrecto de su poder. A Jesús no le gustó sufrir, pues El, siendo hombre, tenía el deseo normal de proteger y preservar su vida, pero El no usó su poder divino para sí mismo. No pidió doce legiones de ángeles para evitar que le prendieran, no evitó los azotes y no bajó de la cruz, porque como El dijo, "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Jn. 4:34). Esaú tuvo mucha hambre y dijo, "He aquí yo voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura" (Gén. 25:32), pero Jesús no era profano como Esaú (Heb. 12:16), pues estaba resuelto a hacer la voluntad de Dios a pesar de su debilidad. 4:4 El respondió y dijo: Escrito está: -- Nosotros también podemos resistir al diablo por medio de citar textos bíblicos. ¡Hay textos apropiados para toda tentación! Al ser tentados, ¿nos acordamos de ellos? Esto no sólo requiere mucho estudio bíblico, sino también la memorización de textos, porque en el momento de la tentación muchas veces no habrá oportunidad para buscar textos en la Biblia. Un propósito principal de este relato de las tentaciones de Jesús es para enseñarnos cómo debemos resistir al diablo. Parece que algunos creen que para resistirlo se necesita alguna manifestación del Espíritu o algún poder especial, pero Jesús efectivamente resistió al diablo simplemente citando textos apropiados. Jesucristo, el Hijo de Dios, hizo lo que cada uno de nosotros puede hacer: citar un texto apropiado de la Escritura, y el diablo nos dejará. "Y tomad ... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Efes. 6:17). "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros" (Col. 3:16). "En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti" (Sal. 119:11). El Señor promete dar "con la tentación la salida, para que podáis soportar" (1 Cor. 10:13). ¿Qué mejor salida de la tentación que una cita apropiada la Biblia? -- No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. -- Jesús cita Deut. 8:3, "te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre"; es decir, les dio de comer de una comida desconocida a ellos, para que entendieran que

deberían depender de Dios. También les dijo, "Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años" (Deut. 8:4). Si el pueblo de Israel hubiera hecho una lista de lo indispensable para ellos, sin duda habrían escrito "pan y agua", pero en realidad lo indispensable era confiar en Dios. Les convenía recordar las plagas, el Mar Rojo, qué pasó con el ejército de Faraón, el agua que salió de la roca, los codornices y el maná, etc., para estar completamente agradecidos con Dios. ¿Por qué había maná cada mañana con la excepción del séptimo día? Porque la palabra de Dios así lo decretó. ¿Por qué no había maná el séptimo día? Porque la palabra de Dios así lo decretó. ¿Por qué se echó a perder el maná si se guardara para otro día (con la excepción del sexto día)? Porque así lo indicaba la palabra de Dios. Cada noche, con la excepción de la sexta, el pueblo se acostaba sin tener pan para el siguiente día. Fue necesario depender de Dios, y también fue necesario que el pueblo aprendiera esta lección durante su estancia en el desierto, porque al entrar en la tierra que fluía leche y miel, todavía dependería de Dios, pero sería aun más difícil recordarlo (Deut. 6:10-12). Jesús nos enseña a orar, "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" (6:11). Al citar este texto Jesús está diciendo que no era necesario que El comiera pan para vivir, porque Dios le podría sostener sin pan. No tuvo temor de morir de hambre, y no pensaba abusar de su poder divino para proveer de una manera milagrosa lo que su cuerpo pedía. Comería cuando fuera la voluntad del Padre que comiera. No compartió la actitud del profano Esaú quien dijo, "He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?" (Gén. 25:32); más bien, en otra ocasión cuando los discípulos le instaban a que comiera, les dijo, "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Jn. 4:34). Así también nosotros vivimos "de toda palabra que sale de la boca de Dios" (por la voluntad y los arreglos de Dios). Muchos se sienten muy confiados porque tienen recursos y pueden conseguir los alimentos, y no se dan cuenta de que en realidad la vida viene de Dios y que El nos sostiene. El hombre quiere seguridad económica; Dios quiere que el hombre dependa de El. "El es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hech. 17:25). El hombre no es un mero animal que exista para comer, pelear y procrear. Siendo hecho a la imagen de Dios, hay un propósito noble para su existencia. ¿Cuál es la razón o el propósito de nuestra existencia? ¿Estamos en el mundo solamente para comer para que el cuerpo físico siga funcionando? El propósito de nuestra vida aquí en la tierra es que hagamos la voluntad de Dios. Si en cualquier momento tenemos que tomar una decisión entre el salvar la vida o el morir por la fe, sin demorar debemos morir por la fe. Por lo tanto, debemos confiar en Dios y buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, sabiendo que las cosas materiales nos serán suplidas de acuerdo con su voluntad (Mat. 6:33). Dios quiere que el hombre se concentre en satisfacer los deseos del alma y no sólo los del cuerpo. 4:5, 6 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: -Satanás (y sus ministros, 2 Cor. 11:13-15) pueden citar textos bíblicos y torcerlos para su propia conveniencia (2 Ped. 3:16).

-- A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. -- Ahora el diablo sugiere que Cristo empiece su ministerio con una señal sensacional para producir la “fe” instantánea. Fue como si hubiera dicho, "Dios ha prometido su protección (Sal. 91:11, 12), y tú debes aprovecharla. ¡Ponle a prueba!" Si Cristo hubiera aceptado la sugerencia del diablo, habría mostrado su falta de confianza en Dios y en su cuidado. Satanás podía citar textos, pero no le importaba el significado verdadero de ellos. El salmo citado promete ayuda y protección para los siervos de Dios durante su vida de obediencia y servicio; es decir, al servir a Dios nos enfrentaremos con peligros y problemas, pero El siempre está cerca para ayudarnos. Dios cuida de los que le obedecen y sirven, pero esta promesa no debe ser prostituida como el diablo sugiere. El hombre no puede tomar decisiones insensatas y presuntuosas y esperar que Dios le dé la mano. 4:7 Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. -Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que algún dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jesús y sus apóstoles y otros discípulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios. Un buen ejemplo de esta lección se encuentra en Fil. 2:25-30. Epafrodito "estuvo enfermo, apunto de morir ... por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí". Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le servía, "exponiendo su vida" por la causa de Cristo; por eso, "Dios tuvo misericordia de él". Sant. 1:13, "Dios no puede ser tentado por el mal", pero Deut. 6:16 dice, "No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah", pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: "Me han tentado ya diez veces" (Núm. 14:22). Véanse también Ex. 14:10-12; 16:3; 17:1-7; Núm. 21:4, 5. "Tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida a su gusto" (Sal. 78:18); Heb. 3:8, 9 habla de la tentación en el desierto, “donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años". También el Espíritu Santo puede ser tentado (Hech. 5:9). Santiago 1:13 dice que "Dios no puede ser tentado por el mal", pero El sí fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quería más y más señales y aun así decían "¿Está Jehová entre nosotros o no?" (Ex. 17:7). No querían aceptar la dirección de Dios, sino que continuamente se quejaban y pedían más señales. De esto Sant. 1:13 no habla, sino de la solicitación a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebelión de los israelitas (1 Cor. 10:6-11; véase también Heb. 3:1 - 4:1). Pablo dice a los corintios, "Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor" (1 Cor. 10:9, 10). Por medio de los fariseos el diablo tentó a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:14; 19:3; 22:1, 18, 35; Luc. 11:16).

Este texto es otro ejemplo de una forma común en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. para que podáis soportar" (1 Cor. Esta explicación de este texto se confirma con otro: "Velad y orad. sino que dará también juntamente con la tentación la salida. 6:13). la seducción o solicitación a pecar no viene de Dios sino del diablo. Compárense los siguientes textos: "Mis días han sido más ligeros que un correo. y salvará la vida de los pobres" (Sal. etc. 8:44). y también Dios probó a Israel. armas militares. y a quien quiero la doy".¿Tentar o probar? Dios no "tienta a nadie" en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satanás). Entonces. ‘Probó Dios a Abraham’ (Gén. pero Jesús resistió la tentación del diablo. habría evitado la cruz. Jn. Si Dios no nos tienta. "No nos metas en tentación" (Mat. y no vieron el bien" (Job 9:25. 2 Cor. 5:3-5. 12:7-10). ¿por qué Jesús nos enseña a orar. 6:13)? El resto del versículo explica la primera parte: "mas líbranos del mal". Esta prueba viene de fuera. el diablo es el padre de la mentira (Jn. como dice W. De esta manera. 9 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto. E. sus deseos carnales). "no nos metas en tentación" (Mat. 8:2). Rom. 14:19. huyeron. 26:41). Vine. Desde luego. y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. y que Satanás es "el dios de este siglo" (2 Cor. a Abraham. 72:13. o probó. y los impíos a las puertas del justo" (Prov. si postrado me adorares. El Nuevo Testamento habla de cómo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (Sant. De esta manera El estableció su reino espiritual -. De esta misma manera Jesús dice una cosa ("No nos metas en tentación") y repite el pensamiento empleando otras palabras ("mas líbranos del mal"). ¿cuál fue la tentación del diablo? Le ofreció el dominio universal sin el sufrimiento. Multiplicados millones (billones) están postrados delante de él pero su tiempo es corto. 10:13). Al contestar la segunda petición también contesta la primera. 6:15) para ser un segundo David (un David político). Deut. para poder bendecirle más. He 11:17. 5:19). sino la voluntad de Satanás. "Dios tentó. Por el tiempo presente Dios permite que Satanás ejerza este poder sobre la humanidad. en el sentido de probar su fidelidad al pacto (Ex. Usando métodos mundanos (poder político. Sin embargo. pagando el precio de nuestro rescate en el Calvario. Sin embargo."mi . "Los malos se inclinarán delante de los buenos.) fácilmente habría tenido a los judíos como sus seguidores. 4:8. Desde luego. para que no entréis en tentación" (Mat. Le propuso el camino fácil. una cosa es cierta: si Cristo hubiera aceptado el poder político que los judíos querían darle (21:9. 1:2-4. pero la Biblia dice que "el mundo entero está bajo el maligno" (1 Jn. 16:4. y le dijo: Todo esto te daré. -. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). en cuanto a poder.Lucas (4:6) agrega las siguientes palabras del diablo: "porque a mí me ha sido entregada. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). Pablo nos promete que Dios sí nos libra del mal: "que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir. mientras que Santiago 1:14 habla de tentaciones que vienen de dentro” del hombre (de su concupiscencia. No sabemos cómo Satanás pensara cumplir su promesa a Jesús. habría tenido el apoyo completo (y la supervisión) de Satanás. "Tendrá misericordia del pobre y del menesteroso. 4:4). pero al hacerlo (¡cosa inimaginable!) no habría hecho la voluntad del Padre. 22:1). El cumplió su ministerio en medio de muchas persecuciones y pruebas. dinero. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera).

que es la palabra de Dios" (Efes. la sabiduría. y la espada del Espíritu. 4:13 y dejando a Nazaret. -.y he aquí vinieron ángeles y le servían. los tales no deben estar sentados delante del televisor. y a él sólo servirás. -. aunque sea un hermano o hermana en Cristo. el medio de resistir siempre es lo mismo: citarle un texto apropiado y Satanás le dejará. la fortaleza. Si el tentador es un enemigo o un amigo. diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono.Es posible que esto coincida con Luc. "riqueza idolatrada". 3:5).Mateo 14:1-12 relata el encarcelamiento y la muerte de Juan.lo que ocupe su tiempo. pero durante la semana viven hincados delante del dios llamado "Mamón". FL). 119:11). . 6:17).volvió a Galilea. si es un desconocido o un familiar. "Tomad el yelmo de la salvación. y con palmas en las manos. de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas.y el apóstol Juan oyó miles de voces que decían. Otros tienen otros dioses. 4:7). -.Al leer este texto. para no pecar contra ti" (Sal.¿Qué dijo el diablo acerca de los ángeles? Hay promesa acerca de la ayuda de los ángeles para nosotros también (Heb. "Ninguno puede servir a dos señores. -. -. su dinero -. Todo cristiano puede hacer lo mismo. 10). Satanás. vestidos de ropas blancas. y huirá de vosotros" (Sant. Otros adoran la televisión. y clamaban a gran voz.000 habitantes. 7:9.es su dios. 4:16-31 y que explique la razón por la que dejó a Nazaret (fue rechazado). Recuérdese que nuestro Dios es un Dios celoso. para indicar la postura apropiada. -. 4:10. o una diversidad de personas o cosas. Al comparar el relato de Mateo con el de Juan (y los sinópticos. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero. parece que los eventos de los primeros tres capítulos de Juan caben aquí entre los versículos 11 y 12 de Mateo 4. 18:36) -. "En mi corazón he guardado tus dichos. VM). 1:14). Jesús simplemente usó esta espada y el diablo "le dejó". y he aquí una gran multitud. puede ser el placer. cada uno con no menos de 15. porque o aborrecerá al uno y amará al otro. -. El mayor interés de la persona -. Había nueve pueblos en la costa del Mar de Galilea. Jesús dice (Mat. Jesús fue tentado para mostrarnos cómo resistir: simplemente acordarnos de un texto apropiado y pronunciarlo.Había mucha gente en Galilea. la honra. Puede ser el mamón.El diablo entonces le dejó. no se necesita poder sobrenatural para resistir al diablo. "Después de esto miré.reino no es de este mundo" (Jn. sino hincados delante de él. -. -. "Resistid al diablo. o estimará al uno y menospreciará al otro. 4:12 Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso. porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás.Con textos bíblicos Jesús resistió al diablo y le ganó. puede ser la familia. 5:12). ¿Cuántos hermanos asisten a las reuniones de la iglesia para adorar al único Dios Vivo. y al Cordero" (Apoc. las riquezas. Según Josefo había 204 pueblos. 11 Entonces Jesús le dijo: Vete (Apártate. 6:24). pero recuérdese que la avaricia es idolatría (Col. "El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder. la gloria y la alabanza" (Apoc. su atención. su energía. No podéis servir a Dios y a las riquezas (Mamón. pero no dice cuándo ocurrió. tal vez estemos pensando que estamos muy bien porque adoramos sólo al Dios Vivo y nunca nos arrodillamos delante de otros dioses. la cual nadie podía contar.

al otro lado del Jordán. Galilea de los gentiles. quieren cambiar para obedecer al evangelio puro? ¿cuántos mundanos quieren cambiar? ¿cuántas personas con mal genio quieren cambiar? Nunca digamos que “es fácil” obedecer al evangelio. Luc. Mateo diligentemente registraba las profecías cumplidas por Cristo. 23:5. por eso. Los judíos orgullosos de Judea despreciaban a los galileos (Jn. adonde acudían muchos gentiles. {Mt. 1:46) y Galilea ("Escudriña y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta". El arrepentimiento significa cambio de mente. Después Jesús denunció a Capernaúm (11:23) "porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti.-. etc. y a decir: Arrepentíos. 15 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías (9:1. 41). 3:2} – Este es el mandamiento más difícil de la Biblia. sólo tienen que creer. 2 Cor. -. 8:12. evangélicos. una lonja pesquera. o que en Nazaret. 49:13. 1:78. 10. “Pero ellos porfiaban. 3:9). Había mucho prejuicio contra Nazaret ("¿De Nazaret puede salir algo de bueno?" Jn. -. Y a los asentados en región de sombra de muerte. adventistas. 1:9. cambio de los pensamientos y propósitos que resultan en un cambio de vida. pero en realidad éstos eran aun más ciegos que los de Galilea (Jn. -. 2). en la región de Zabulón y de Neftalí. Deut. Los judíos no querían cambiar. -. cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí. 1:46. 52). confesar y ser bautizados”. comenzando desde Galilea hasta aquí”. era "una ciudad grande. Pero el ministerio de Jesús comenzó en Galilea y en gran manera se concentraba en Galilea. Esta región. 9:1. 7:52). Por no tener tanto prejuicio como los de Jerusalén. pues confiaban en ser hijos de Abraham (Mat. Luc. 4:17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar. 7:52). “Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea. 7:49. 9:40. 10:37.llegó a ser "su ciudad". 1:9. ciudad marítima. Hech. El habló de la necesidad en . comenzando desde Galilea”. pero el arrepentirse no es fácil porque significa cambiar. 6. 2:44} se ha acercado. (Gén. 19.Este pueblo estaba perdido por causa de su ignorancia y ceguera espiritual. 33:18. Hoy en día ¿cuántos católicos. Jn. 7:41. con su orgullo eclesiástico. con sus celos locales". Más bien. para ellos el concepto de un “Mesías” de Galilea no sería nada aceptable. 1 Tes. Muchos gentiles vivían en medio de los judíos de Galilea e influían en sus costumbres. “Otros decían: Este es el Cristo. Jesús no dijo tal cosa. etc. 4:4. la luz del mundo (Jn. diciendo: Alborota al pueblo. ATR. 23) -. arrepentirse. -. Jn. testigos.Jesús era una "gran luz". Camino del mar. uno de los centros de la vida política y comercial de Galilea. enseñando por toda Judea. 19:19. habría permanecido hasta el día de hoy". A veces predicadores animan al pueblo a obedecer al evangelio diciendo que “es sencillo y es fácil. pertenece a la Muerte como la esfera de su gobierno" (MRV).Toda la parte norteña de Palestina.Luz les resplandeció. 4:14. Fueron despreciados por los judíos de Jerusalén (Jn. 21. muchos galileos aceptaron a Cristo. cambio de corazón. Aquí el mensaje del reino tendría mejores posibilidades que en Jerusalén."La muerte está personificada. pero la mayoría no. porque el reino de los cielos {Dan. el pueblo escogido de Dios. Muchos paganos se arrepintieron (Hech.vio gran luz.vino y habitó en Capernaum. y dedicó gran parte de su ministerio a Galilea. cuyos habitantes están muertos espiritualmente.).79). Pero algunos decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo?” 4:16 El pueblo asentado en tinieblas -.

Lo importante era que estos pescadores eran hombres de buen carácter. su hogar y familia (“todo”) para seguir a Jesús. Jesús les dijo. “El que a vosotros recibe. cuerpo. pero los apóstoles eran como los santos de Macedonia . Estarían íntimamente asociados con Jesús por más de tres años.Desde luego. Dejaron su empleo. en la barca con Zebedeo su padre. le siguieron. 2 Cor. es decir. 2 Ped. templo y rebaño. 19:28. 25). porque eran pescadores. los formara y moldeara conforme a su voluntad (Rom.y os haré pescadores de hombres. habló de negarse a sí mismo (Mat.30). pero también veía lo que llegarían a ser. -. Mat. 2:24. 12:13). – Esa profesión era buen entrenamiento para ellos.algunos casos de cortar la mano derecha o sacar el ojo derecho (Mat. 5:20) de Jesús. que remendaban sus redes. 4:19 Y les dijo: Venid en pos de mí. para que estuviesen con él. “Entonces respondiendo Pedro. No querían dar primer lugar a Jesús. añadidos a la iglesia (Hech. y te hemos seguido”. No eran hombres ociosos. 1 Jn. esforzado y muchas veces con pocos “resultados visibles”. 21 Pasando de allí. Jesús dijo a Pilato que su reino no es de este mundo (Jn. Algunos de los que querían seguir a Jesús dijeron. 1:8) y embajadores (2 Cor. el término reino se usa alternativamente con los términos iglesia. para juzgar a las doce tribus de Israel”. 8:29. – ¡Pescadores convertidos en embajadores! Jesús conoce a los hombres (Jn. y Juan su hermano. 14:33). con todas sus flaquezas. “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración. Era trabajo duro. “Y estableció a doce. 1:23). El concepto que el pueblo tenía del reino se muestra en Jn. “pero primero” tenían que hacer otra cosa. el reino es espiritual. y para enviarlos a predicar”. 4: 18 Andando Jesús junto al mar de Galilea. -. A estos Jesús dijo. Los salvos son trasladados al reino (Col. y Andrés su hermano. – Mat. tenían que seguir a Jesús (someterse a El y sus enseñanzas) para poder ser sus apóstoles. 3:14. Así pues el ministerio apostólico sería de gran importancia. 6:15 (“Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. llamado Pedro. En esa profesión tenían que aprender la paciencia. dejando al instante las redes. 18:6). y los llamó. Hech. le siguieron. Mar. 1:16. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. una cualidad importante para pescadores de hombres. 16:24). “ os haré pescadores de hombres”. sinceros. como Alfarero experto (Jer. habló de renunciar todo. 3:18). Mar. 19:27. vio a otros dos hermanos. nosotros lo hemos dejado todo. 16:15). 2:47) y bautizados en el un cuerpo (1 Cor. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. 28:19. 4:13. Estos “pescadores de hombres” serían los testigos (Hech. le dijo: He aquí. dejando al instante la barca y a su padre. pues el pescar era trabajo duro. En cuanto a los súbditos del reino de Cristo. 5:29. Los apóstoles no eran grandes por los talentos que poseían. Veía y conocía a estos hombres como eran. vio a dos hermanos. casa. etc. Jacobo hijo de Zebedeo. Ellos llevarían el mensaje de salvación (el evangelio) a todas las naciones (Mat. volvió a retirarse al monte él solo”). Simón. aun la propia vida (Luc. Aun los apóstoles tenían conceptos errados del reino (Mat: 18:1-3). que echaban la red en el mar. 18:36). Daban evidencia del entrenamiento que recibieron de Jesús. 4:20 Ellos entonces. 22 Y ellos. a mí me recibe”. 1:1-3. sino porque dejaron que Jesús.

Heb. 8:1) -. 35. las cuales no están escritas en este libro. Los apóstoles predicaron las buenas nuevas a todas las naciones (Mat. {Mt. pero ya conocían a Jesús. y la compró”. 1:19. 10:22. sino también a los griegos (gentiles) los cuales se acercaban a la sinagoga para oír la enseñanza. y es hallado”. Mar. 9:35. tengáis vida en su nombre”. Este es el evangelio de la gracia de Dios (Hech. 8:5). De esta manera enseñaban no sólo a los judíos. Cuando Jesús nos llama. 16:17-20 explica el propósito de los milagros de los apóstoles: “Y ellos. fue y vendió todo lo que tenía. Jesús pronuncia una advertencia solemne en contra de los que en lugar de hacer la voluntad de Dios profesan hacer milagros (Mat. 13:44. (Luc. 15:32 se aplica a todos los que aceptan estas buenas noticias: “Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos. Para mucha gente la predicación del evangelio trae “malas noticias” porque creen que sólo trata de condenar. En ellas cada sábado se enseñaban las Escrituras. el Hijo de Dios. saliendo.12). Como Abraham. A pregonar libertad a los cautivos.} – Juan 20:30. 4. porque este tu hermano era muerto. 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas. y compra aquel campo. 45. 20:24). 16:15). estaban dispuestos a someter sus vidas al servicio de El. Los hombres que fueron elegidos por Cristo para ser sus apóstoles tenían que aprender mucho. Se llama buenas noticias porque como Lucas 4:18 dice. Con razón los que encontraban a Jesús proclamaban las buenas nuevas a otros (Jn. El quiere que dejemos todo “al instante” para seguirle. Mar. “siendo llamado … salió sin saber a dónde iba”. 14:3. 4:29). predicaron en todas partes. rescatar. 7:23). Los ángeles anunciaron las buenas nuevas (Luc. Jesús y Pablo aprovechaban este medio eficaz de enseñar al pueblo. redimir y reconciliarnos con Dios. La predicación del evangelio es la predicación de buenas nuevas.y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo . 13:16). Véanse también Hech. y lo esconde de nuevo. 3:8). 1:39. más bien vino al mundo para salvar. y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. y para que creyendo. Jesús predicaba “el evangelio (las buenas nuevas) del reino. 19 A predicar el año agradable del Señor”.Las sinagogas eran centros de enseñanza. Felipe predicó las buenas nuevas a los samaritanos (Hech. se había perdido. 2:3. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían”. 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea. 28:19. “Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. 61:1-3). 2:8-14). . 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. Isaías contó las buenas nuevas (Isa. Por eso. Mar. A poner en libertad a los oprimidos. el cual un hombre halla. 8:5. 4:4). Luc. -. pero Jesús no vino al mundo para condenar (ya estaba condenado el mundo).que “se dieron a sí mismos al Señor” (2 Cor. Habían visto sus señales y creían en El. Si alguien encuentra un tesoro ¿no tiene buenas nuevas que contar? Mat. 31 explica el propósito de los milagros de Jesús: “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. Y vista a los ciegos. y ha revivido. “Además. Es el evangelio glorioso (2 Cor. 1:41. 1:13). Eran llamados “los temerosos de Dios” (Hech. enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino. las buenas nuevas de salvación (Efes. 46 que habiendo hallado una perla preciosa. el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. Abraham oyó las buenas nuevas (Gál.

de un gozo más allá de todo cuidado. La palabra se refiere a "la naturaleza de lo que es el mayor bien". Esto es pura hipocresía. Hay contraste entre las bienaventuranzas y los ayes. Muchos hubieran dicho "Bienaventurados los ricos". pero los pobres en espíritu son los que reconocen que son pecadores y que están dispuestos a confesar sus pecados -. No depende esta felicidad de la prosperidad. porque de ellos es el reino de los cielos”. Hoy en día los que profesan sanar tienen su grupo selecto de candidatos para la “sanidad”. Todo el mundo peca (Rom. Pablo conocía el verdadero gozo a pesar de mucho sufrimiento (2 Cor. Los escribas y fariseos hubieran dicho. 2 Y abriendo su boca les enseñaba. que están mal -. MAKARIOS. Muchos (como el fariseo de Luc. Sin embargo. 4:25 Y le siguió mucha gente de Galilea. y sentándose. La palabra bienaventurado. 24:24). Se usaba para hablar de la felicidad de los dioses. Sin duda Jesús sorprendió a sus oyentes cuando identificó a los que son bienaventurados. con gran poder y señales y prodigios mentirosos.humildemente admitir que han pecado.y que buscan el perdón de Dios y de las personas a quiénes han ofendido. – Inmediatamente Jesús gozaba de mucha fama. “Respondió Jesús y les dijo: De cierto. 3:23). de Jerusalén. vinieron a él sus discípulos. "Bienaventurados los pobres en espíritu". no todos le “seguían” con propósitos espirituales. y los sanó.7. 18:11. pero desde luego.12). el Hijo de Dios (Jn. Mt. – Le trajeron todos los que tenían dolencias … y los sanó. El dice. LOS POBRES EN ESPÍRITU . ¡Ay de algunos! y ¡qué felices son otros! B. 6:26. Esta felicidad no depende de las circunstancias favorables. Jn. de Decápolis. "bienaventurados los hijos de Abraham. los humildes. Luc. Fil. sino de la condición del corazón. Las campañas de “sanidad” son campañas de mentira y engaño. 4:6. que están errados. los endemoniados. significa dichoso o feliz.4:24 Y se difundió su fama por toda Siria. los afligidos por diversas enfermedades y tormentos. 31). ********** Mateo 5 5:1 Viendo la multitud. por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Tes. Mat. Son mercaderes que se aprovechan de la ignorancia del pueblo para enriquecerse. A. Toda la supuesta “sanidad” que ellos y los católicos efectúan es “obra de Satanás. 6:20-26. de cierto os digo que me buscáis. sino porque comisteis el pan y os saciasteis”. no porque habéis visto las señales. 11:23-28. diciendo: 3 Bienaventurados los pobres en espíritu. ni de los eventos agradables. Los directores de tales campañas son lobos rapaces. y le trajeron todos los que tenían dolencias.12) no son "pobres en espíritu". de Judea y del otro lado del Jordán. ¡ay de los incircuncisos!" Pero Jesús no enseñaba como los escribas. lunáticos y paralíticos. y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden. 7:29. bienaventurados los circuncisos. subió al monte. era necesario que Jesús hiciera estas señales para que la gente creyera que El era y es el Mesías. 2:9.11. 20:30. los que reconocen que son pecadores y buscan el perdón de Dios .

"Dios resiste a los soberbios. Los pobres en espíritu saben que están en bancarrota espiritual. 5:2). diciendo que el creer en Dios es un insulto a la inteligencia del hombre. 5:5.21. Jesús no puede ayudar a los que no reconocen que son pecadores perdidos. 14:13. B. 1:30. inventores de males. de los cuales yo soy el primero" (1 Tim. pero tampoco sufre miseria. Rom. 'pobres'. El Buen Médico vino a buscar enfermos (Luc.? Yo no conozco a Jehová" (Ex. para que yo oiga su voz . La soberbia no les deja alejarse de la religión de sus padres. y que urgentemente necesitan del perdón de Dios.6. y luego agrega esta exhortación. muchos judíos no confiaban en la gracia de Dios. 16:18).16. Por eso. desobedientes a los padres". La soberbia significa la exaltación de sí y la oposición a la voluntad de Dios. No quieren cambiar su vida. un mendigo. Rom. Dicen (con Faraón). "¿Quién es Jehová. 19:10). Véase Prov. Luc. 18:12. 3:7-12). obedecerle y dedicar su vida al servicio de El. no le sobra nada después de proveer lo más necesario. cargados de pobreza espiritual. Pedro dice lo mismo. El hombre que trabaja para ganarse el pan diario se llama "pobre" (del verbo PENOMAI). B. D. 'mendigo'" (WEV). Defienden la ignorancia. El hombre debe humillarse delante de Dios. Sant. Los soberbios no quieren reconocer que son pecadores. No quieren reconocer sus faltas. 5:31). "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. como hoy en día los humanistas destronan a Dios y exaltan al hombre. un adjetivo que describe a uno que se agacha. La soberbia y el egoísmo destruyen al hombre (Prov. y sin recursos espirituales. pues. A. El usa la palabra PTOJOI que se refiere a los que en verdad son pobres. y dispuesto a escuchar su enseñanza. Cristo vino al mundo para buscar y a salvar lo que se había perdido (Luc.. previene y evita la conversión a Dios. . 15:1. la superstición y toda clase de filosofía insensata (como la evolución). Pero Jesús no emplea esa palabra. Muchos profesores creen que lo que ellos no saben no es cierto o que no importa. los "soberbios" están asociados y relacionados con "los aborrecedores de Dios. altivos. Este "pobre" no es rico. y antes de la caída la altivez de espíritu" (Prov. bajo la poderosa mano de Dios". Hay soberbios religiosos que no quieren admitir que están en error doctrinal. 1:18-32 describe cómo la soberbia del hombre destrona a Dios y lleva al hombre a toda forma de depravación y corrupción. 12:3. "PTOCHOS. los filósofos griegos confiaban en su sabiduría (1 Cor. No dan gracias a Dios como el Dador de todas nuestras bendiciones. sino en ser hijos de Abraham (Mat. No hacen ninguna distinción entre el Creador y las criaturas. 9:9. Dios no es el Creador. los que están hundidos en la miseria. "Antes del quebrantamiento es la soberbia. se usa como nombre. pues.2). por ejemplo. "Humillaos. Los "pobres en espíritu" son como "mendigos espirituales". 5:32. Para los soberbios. II. 4:6. C. reconociendo que es un pecador necesitado del perdón de Dios..22. 2 Cor. que reconozcan que están enfermos (Luc. 1:21). y da gracia a los humildes". Tienen más alto concepto de sí que el que deben tener. 16:20. la Biblia dice. 1 Ped. A.I. La soberbia. 16:18). injuriosos. Rom. 1:15). La única esperanza para los hombres es que se humillen y que sean "pobres en espíritu".

A. generalmente. "los pobres en espíritu" son los que reconocen que son pecadores. Bienaventurados vosotros los pobres. Apoc. Léanse Salmo 9:18. 4:18. "y no sabes que tú eres un desventurado. y confiaba en Jesús para el perdón. pero esta "virtud" es muy peligrosa. Luc. Desde luego. Los ricos son. diciendo. 24:30-34). "Yo soy rico. 18:9-14. hablando de sus grandes virtudes. 73:3). D. Dios es el Defensor de los pobres y destituidos. oprimidos. Los tales a veces no solamente son independientes de los hombres sino también de Dios. Luc. 3:23). Luc. 2:9. IV. Aunque era judío. 12:13-21. 1:26-31. pero no fue a su casa justificado (ver. orgullosos. y de ninguna cosa tengo necesidad". E. 7:36-50. "Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres". quería justificarse a sí mismo. La actitud de éstos era lo opuesto de la actitud de "los pobres en espíritu". el fariseo en el templo que "oraba consigo mismo". opresores (Sant. afligidos. Reconocía que estaba arruinada espiritualmente. Luc. "Los pobres en espíritu" saben que no pueden salvarse solos. 132:15. 5:1-6). el pueblo de Dios se describe como pobres. B. la iglesia de Laodicea se justificaba a sí misma. 2 Cor. 16:19-31. Sant. E. "destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 107:41. Solamente "oraba consigo mismo". 21:25.7. 30:8. 6:10. 19:15. la mujer pecadora que regó con lágrimas los pies de Jesús y los enjugaba con sus cabellos era pobre en espíritu. pobre. 6:20. III.C. 14). Por lo tanto. Hablando de manera general. ciego y desnudo". los que tienen mucha confianza en sí mismos.9). Luc. 6:6-10. este fariseo no reconoció a Dios. Muchos textos hablan de la influencia negativa que las riquezas tienen sobre el alma. ciego y desnudo. 2:5. y ponen toda su confianza en Dios para que les perdone y les reciba en su reino. 1 Cor. pero también sabe que Cristo le puede enriquecer y sanar. Dios siempre ha mostrado su interés en los pobres que confían en El. muchos pobres no son buenos (Prov. 6:24). 18. pobre. crueles. El pobre en espíritu sabe que es un desventurado. Luc. 34:6. materialistas que prosperan (Sal. Por eso Jesús dice. ver. . Se elogia a los hombres independientes. miserable. Cristo vino al mundo para predicar a los pobres. También Santiago (5:1-6) los denuncia. y me he enriquecido. Jesús dijo a los fariseos. 2:6. Apoc. 72:4. D. 16:15. C. La verdad es que hay peligro tanto en la pobreza como en la riqueza (Prov. ¡Ay de vosotros. y muchos ricos no son malos (Abraham y Job eran muy ricos). pero la mayoría de "los pobres en espíritu" son pobres también en lo material. miserable. 17-19. Algunos ejemplos de los pobres en espíritu. 1 Tim. A. pero Jesús le dijo. 3:17. ricos! (Luc. no le pidió nada y no le dio gracias.

A. Los "pobres en espíritu" serán perdonados y hechos ciudadanos del reino de los cielos. "Ten piedad de mí. D. Hech. Compungidos de corazón. ver. Sant.38. Ya no bastaba con ser "judío". pecador" era pobre en espíritu. Conclusión. No podía entrar en el reino de los cielos en virtud de ser "un principal entre los judíos" (ver. y le diré: Padre. "Los pobres en espíritu" son personas humildes que reconocen que son pecadores. Era necesario que se arrepintiera y que fuera bautizado para ser salvo. sino en Dios. siempre dispuestos a admitir faltas y pedir perdón. C. 51:1-3. pero es en vano hablar de la salvación a los que no quieren reconocer que son pecadores que deben arrepentirse y cambiar sus vidas. porque al saber que el bautismo es un mandamiento del Señor (Mar. conforme a tu misericordia. oh Dios". yo reconozco mis rebeliones. 5:16. ni aun con ser un judío famoso. ponen toda su confianza en Dios. El Médico no puede ayudar al enfermo que no quiere reconocer que está enfermo. Por lo tanto. Mat. 17 (versículo clave) dice. C. debería arrepentirse y cambiar su vida. "Porque de ellos es el reino de los cielos". "Yo aquí perezco de hambre. con gusto lo obedecen. Sal. Luc. ********* .. destituidas de la gloria de Dios.B. Entonces como cristianos siguen siendo "pobres en espíritu". 16:16) para remisión de pecados (Hech. El tenía que humillarse (ser "pobre en espíritu"). El famoso rabino. D. Juan 3:5. para entrar en el reino. porque estos son los únicos que lo buscan. El hijo pródigo llegó a ser pobre en espíritu. y trasladado al reino de su amado Hijo". he pecado contra el cielo y contra ti: Ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 18:9-14. oh Dios. para poder entrar en el reino de los cielos. y no confiaba en sí (como hizo el fariseo). no puede entrar en el reino de Dios". V. A. y obedecer al evangelio. y mi pecado está siempre delante de mí". "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado. tenemos que arrepentirnos y hacernos como niños (humillarnos como niños. Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas. 1). "Sé propicio a mí. 1:13. B. 2:38). Los pobres en espíritu no discuten acerca de la necesidad de bautizarse . 2:37. 18:3.. 15:17-19. El ver. 1:9. los tales obedecen al evangelio de Cristo. Estos crucifican la soberbia. para obtener el perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo. Reconocen que están en bancarrota espiritual. David era pobre en espíritu. Reconocía que necesitaba el perdón de Dios. Col. al corazón contrito y humillado no despreciarás tú. que estaba totalmente carente de la justicia de Dios. Me levantaré e iré a mi padre. porque reconocen que no pueden justificarse a sí mismos. conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones . hazme como a uno de tus jornaleros". Nicodemo. 4). 1 Jn. el publicano que dijo. Luc. "el que no naciere de agua y del Espíritu.

a menos que se arrepientan. 5:5 bien describe la gente mundana: "habéis vivido en deleites sobre la tierra. 4:19. B. Sal. 14:40-45. y tiempo de reír". C. aun desesperado. Bienaventurados los que lloran. aunque estén "casados" legalmente. Sin embargo. o ladrón. 19:41-44). Significa llorar intensamente. Judas estaba muy triste. 3:1. 6:25. "ninguno de vosotros padezca como homicida. porque ellos recibirán consolación. Muchos lloran porque se dan cuenta de que en su matrimonio están cometiendo adulterio.4 dice. los que ahora reís!" Luc. Luc. pero no fue bendecido. 6:25. C. y (3) por el sufrimiento y la tristeza que hay en el mundo. Sant. y "la tristeza del mundo" que produce muerte (2 Cor. 8:14). En su desesperación cometió suicidio. Núm. El pecado produce sufrimiento. el pueblo rebelde se enlutó. muchos no lloran por sus pecados. ni por haber sido avergonzado.10). Los criminales lloran porque se descubren y se castigan. No hay bendiciones para los que lloran por estas causas.. A. II. "¡ay de vosotros. Jesús habla de "llorar" como se llora la muerte de un ser querido. B. 27:3-5. No se refiere al "llorar" por ambiciones fallidas. "todo tiene su tiempo . Tal vez Jesús se refiere a la destrucción de Jerusalén (Luc. El buscar placeres es su fin y propósito (Heb. 2:4. Pero el llorar de estos no produce la dicha a menos que se arrepientan. diciendo que todo el mundo está en contra suya. ni por haber perdido riquezas. ni por haber sido castigado por alguna maldad. 15:24-28. Tampoco promete bendición para aquellas almas pesimistas que viven lloriqueando por su mala suerte. Ecles. Para los tales la vida no tiene nada de seriedad. habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza". 11:25. y sido disolutos. o por entremeterse en lo ajeno". 4:15. "La tristeza del mundo produce muerte". Véase también Efes. Mat. 1 Sam. sino que es una gran comedia. 1 Ped. para ellos el mundo está lleno de payasos. (2) por los pecados de otros. Muchos mundanos tratan de suprimir la miseria y . 7:9.Mateo 5:4. 4:2. "porque ve que viene su día". tiempo de llorar. o malhechor.. "teniendo cauterizada la conciencia". para muchos el "mayor bien" de la vida es la risa. LOS QUE LLORAN Introducción. A. Luc. 1 Tim. el rey rebelde se puso triste. A. pero su tristeza era "la tristeza del mundo". Dios se reirá de ellos. Jesús no enseña que es pecado reír. Es importante distinguir entre "la tristeza que es según Dios" que produce arrepentimiento para salvación. los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis". 37:13. pero ¿por qué? Porque fue rechazado por Dios por causa de su desobediencia. Esta bendición se pronuncia sobre los que lloran (1) por los pecados propios. "¡Ay de vosotros. I. y el fumador llora por el cáncer de los pulmones. El borracho llora porque su hígado está arruinado.

"saliendo fuera. A. por los ciegos que siguen a otros ciegos (Mat.1 Cor.. 15:14). Los pecados de nosotros no son mejores o más respetables que los de ella. 51:17. y los ungía con el perfume". y por el castigo que espera a los infieles. 2:4.. 1 Ped. C. Debemos estar preocupados por el sufrimiento que hay en el mundo. ¡Qué felices. 2:16 "nos dio consolación". 11:28-30. y besaba sus pies. III. llorando. pero su favor dura toda la vida". Debemos preocuparnos por los pecados de la iglesia (mundanalidad. 2 Cor. Es imposible arrepentirse si no hay tristeza por los pecados. Es la tristeza demostrada por la mujer pecadora que "estando detrás de él (Jesús) a sus pies. "venid a mí . (3). No hay pecados "veniales y mortales" según la Biblia. luego nos sana si nos arrepentimos. Debemos preocuparnos por la condición lamentable del mundo religioso.. "a ordenar que a los afligidos .18. B. 2:25. pero si produce arrepentimiento y obediencia. Dios nos reprende por el pecado. lloró amargamente" y volvió al Señor (Luc. Sal. De esta tristeza Jesús habla (Mat. comenzó a regar con lágrimas sus pies. todos los miembros se duelen con él". Lamentaciones.. 2 Cor. Los que lloran se preocupan por otros. Isa. 14:17. esclavitud). arrepentirnos inmediatamente y pedir perdón al ofendido y a Dios. se les dé gloria . "convertíos a mí . Nosotros debemos imitar a esta mujer.. Es necesario sentir tristeza por haber ofendido a Dios. 5:2. "porque un momento será su ira. Debemos sentir verdadera tristeza por el pecado. Mat. apostasía). trae bendición. si un miembro padece. (2). véanse Sal.. 5:4). 13:17. los que lloran por sus pecados. "La tristeza que es según Dios" es la que nos trae muchas bendiciones . "La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación". 9:36. llorad con los que lloran". Gál. Luc. El llorar no es en sí una bendición. 12:15. Jesús lloró sobre Jerusalén. y por el castigo que iban a sufrir (matanza. Mat. Rom. Después de negar a Jesús tres veces. 1 Cor. B. 38:18. Cada vez que pequemos debemos tener la misma actitud que ella demostró. cautiverio. porque esta tristeza no produce arrepentimiento. A. A. Se preocupaban por sus pecados. 61:1-3. 23:37. 12:25. Luc. V. liberalismo. Isa. B. Jesús no promete consolación para los que "lloran" por "la tristeza del mundo". indiferencia. "que los miembros todos se preocupen los unos por los otros . 4:17. 4:19. 22:4.. Luc. con lloro".tristeza de su vida con alcohol y otras drogas. Sal. 7:38. y los enjugaba con sus cabellos. Cristo consuela a los que lloran de esta manera. 1:3. 22:32).. 30:5. IV. Cristo se llama "la consolación de Israel". y quieren el perdón de Dios! Serán consolados. Fil. 2 Tes.26. Los profetas se preocupaban por el pueblo de Israel. La tristeza de Pedro. 3:18. 26:75. (4) La tristeza de Joel 2:12. Véanse Mat. Los cristianos no pueden ser indiferentes hacia los demás. Jer. (1).13. 9:1. Esta es la tristeza que sentía David. 19:41-44. yo os haré descansar". pues. "gozaos con los que se gozan. 34:18.

"Si he hablado mal. 1:3). 4:26). Pablo siempre estaba afligido por causa de su pecado. C. y huirán la tristeza y el gemido" (esta hermosa profecía se cumple en los que obedecen al evangelio y reciben toda bendición espiritual en Cristo. 21:12. 11:29). Efes. B. no decepcionados. 1 Ped. trayendo sus gavillas". 1:12.13. sino al verdadero discípulo de Cristo. nunca rebelde ni desobediente. 4:16-21. ********** Mateo 5:5. "soberbio". Moisés era hombre muy manso (Núm. Todo cristiano debe enojarse (Efes. pensamientos. 12:3). 2:37. porque no debe ser indiferente hacia el pecado.6. Obedeció al Señor y recibió misericordia (Hech. 2:6. ¿por qué me golpeas?" ¡Jesús no era nada tímido! B. Todas estas bienaventuranzas son bien relacionadas. y vendrán a Sion con alegría. 26:19). alegría .en lugar de ceniza. LOS MANSOS Introducción. 32:19). testifica en qué está el mal. Es controlado . 35:10. Isa. siendo bautizados para el perdón de sus pecados (vers. Todos sus deseos. 7:17. ni "tímido". y tendrán gozo y alegría. e impulsos están sujetos a la voluntad de Dios. obediente. Sal. pero el enojo sano requiere dominio propio. "Hágase tu voluntad y no la mía".41). ¿Qué significan las palabras "manso" y "mansedumbre"? A. Jesús dijo. Luc. con regocijo segarán. No significan "cobarde". Siempre dice. espíritu angustiado". No resiste a Dios. Entonces habló mucho de "gozo" y "regocijo" (véase carta a los filipenses).. creyentes no serán avergonzados. no solamente en el cielo. 22:16. "enviado a sanar a los quebrantados de corazón". 2:14-16). 21:4. los "compungidos" obedecieron al Señor. Lo opuesto de "manso" es "arrogante". 126:5. 1 Tim. recibieron el perdón y el don del Espíritu Santo. y gozo perpetuo será sobre sus cabezas. Cuando uno de los alguaciles le dio una bofetada. Jn. instintos. No describen a distintas personas. Hech. C. “Bienaventurados los mansos. "y los redimidos de Jehová volverán. ¡Felices son los mansos! Son herederos de las más ricas bendiciones de Dios. mas volverá a venir con regocijo. pero demostró en varias ocasiones su valor al corregir a los judíos (Mat. El manso está sumiso a Dios. porque ellos recibirán la tierra por heredad. óleo de gozo en lugar de luto. "Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos". u "orgulloso". 38. y si bien.13. Jesús era manso (Mat. ni "pasivo" . I. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla. "los que sembraron con lágrimas. sino aun ahora en la tierra. D.. A. pero reprendió severamente la idolatría del pueblo (Ex. Apoc.

por Dios. ser defraudado. de paciencia. Los predicadores y maestros deben corregir al oponente con el espíritu de mansedumbre (2 Tim. E. 13:8. No era manso cuando mató al egipcio (Ex. pero Núm. "Y aquel varón Moisés era muy manso.25). Es lo opuesto del espíritu querelloso y pleitista (Tito 3:2). en lugar de causar escándalos en la iglesia. Efes. B. 1:6. 3:12). El manso es sufrido. A los contenciosos y arrogantes de Corinto Pablo habla de misericordia. "se enseñorea de su espíritu". 4:21. 6:7. el dominio de nuestras vidas por Dios. entre mis pastores y los tuyos. No es orgulloso ni arrogante. de benignidad. Significa sujetarlos a la rienda. 2 Cor. Los mansos están dispuestos a perdonar. 5:26). Compárese también el agua turbulenta de una presa que produce la electricidad. 10:1). 2:12). ni tiene espíritu vengativo. pero todavía no estaba gobernado por Dios. 1 Cor. 12:3. Su gentileza es conocida de todos.13. A. Si somos mansos. Tito 1:8. "No haya ahora altercado entre nosotros dos. nos soportamos los unos a los otros (Gál. Col. 2 Ped. Núm. Tenía "señorío". en realidad. II. Desde luego. El dominio propio es. "con toda humildad y mansedumbre. pues en alguna ocasión fue grandemente provocado por el pueblo y "habló precipitadamente con sus labios" (Sal. soportándoos unos a otros. Esta virtud es compañera del amor y humildad (Efes. "dueño de sí mismo". 1:21). aun después no fue perfecto. La mansedumbre es "fruto del Espíritu" (Gál. Fil. Debemos dar razón de la esperanza con mansedumbre (1 Ped. Así debe ser el espíritu nuestro. enseñarles la obediencia. Dijo. Compárese el amansar caballos. Col. . Abraham. Los espirituales deben restaurar al hermano caído "con espíritu de mansedumbre" (Gál.33). El manso está dispuesto a sufrir agravio. Ejemplos de la mansedumbre. No se deja amargar.23). no contendió Abraham por sus derechos. él quería identificarse con sus hermanos (los hebreos). 6:1). porque somos hermanos". Muchos problemas en la iglesia serían solucionados si hubiera más mansedumbre entre los miembros. Se pone en contraste con celos amargos y contención (Sant. "Vestíos de misericordia. Con buena voluntad soporta insultos y malos tratos. F. y también con la misericordia. H. de mansedumbre. 12:3 describe perfectamente el carácter de este gran hombre: "muy manso". La mansedumbre está relacionada estrechamente con la humildad (es fruto de ella). D. 5:22. 3:12.9. soportándoos con paciencia los unos a los otros". y perdonándoos unos a otros". 3:15). el manso tiene bajo control los impulsos y emociones y toda la conducta. somos pacientes y tolerantes. pero dio la preferencia a Lot. Es el espíritu que se necesita para aprender (Sant. 2:24. 4:2. Gén. G. Moisés. más que todos los hombres que había sobre la tierra". benignidad y paciencia. Recuérdese. 3:13). controlado y utilizado por Dios en su servicio. 4:5. 4:2. Prov. 106:32. 16:32. amor y mansedumbre (1 Cor.

No les interesa la salvación. reciben las más ricas bendiciones del mundo. como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos . 2 Cor. 11:29 Jesús. Véase la expresión "Recibirán la tierra por heredad" en el Salmo 37:9.000" no es literal. Abraham. "Recibir la tierra por heredad" llegó a ser expresión proverbial del mayor bien . contentamiento. Mar. 21:5. falsos maestros (como los "testigos"). del Armagedón.21. Como todos saben. Jesús es Rey de reyes. arrogantes. Tales falsos maestros no tienen ni parte ni suerte en el reino de los cielos y. Recibirán la tierra por heredad. 1 Ped. 3:10-12. El énfasis en todos estos textos es espiritual. Los mansos son capaces de disfrutar de las más ricas bendiciones de la tierra (es decir. 3:16) son capaces de enseñar que los pobres en espíritu. porque dicen que el hombre no tiene alma. etc. pero también manso. "os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo". de gobiernos mundanos. 1 Ped. o para siempre.11. los verdaderos discípulos de Jesús. "fuimos tiernos entre vosotros. etc. las bendiciones supremas. La ternura no es debilidad.000 habitarán el cielo. ni pasivos. (Por ejemplo. La enseñanza de los "testigos" es otra de las ideas materialistas de que la tierra no será destruida (2 Ped. 1 Tim. 2:7. Esta secta es totalmente carnal en su trato de la Biblia.11. 3:20. Mat. 1 Cor. sino que será renovada para ser habitada. Dios nos bendice físicamente. pues. mientras que los 144. C. ¿recibirán literalmente ahora en este mundo 100 madres? ¿o cien esposas?) D. No son nada espirituales. B. 2:20-23 describe su mansedumbre en el sufrimiento. la felicidad verdadera. sino simbólico. tranquilidad. 4:8. pero es muy obvio que el énfasis es espiritual. exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros".22. Fil. 1 Tes. los que padecen persecución por causa de la justicia. Desde luego. Mat.30. pues. así como el padre a sus hijos.. Los mansos. 10:29. Apoc. las bendiciones espirituales). Originalmente la palabra "tierra" se refería a Canaán. No son bendecidos ahora y ¿qué les espera después? . 10:1. significa el número completo de los redimidos.30. Eran muy fuertes y. Ahora mismo los mansos. D. paz. pero tienen bajo control la voluntad y las emociones. reciben el reino de los cielos. no saben apreciar estas hermosas enseñanzas de Jesús. III. pero tenían su fuerza bajo control. (El número "144. 3:10). Jesús y Pablo no eran nada tímidos. Solamente los falsos maestros que tuercen las Escrituras (2 Ped. y que solamente los mansos heredarán una tierra renovada. y otros rebeldes no son capaces de disfrutar de ellas. y que no hay infierno. Los soberbios. por lo tanto. "manso y humilde de corazón". E. y nos prospera en muchas formas. A. por lo tanto. 14:4). sea para 1000 años.C. son verdaderos discípulos de Jesús. Cristo. eran grandes líderes. Los testigos del Atalaya enseñan que literalmente los mansos recibirán la tierra por heredad. Significa. Recuérdese que el verdadero dominio propio significa bajo el control de Dios. 10:29. Moisés. Sólo quiere hablar de la teocracia. Mar.. 4:6-13. ni mucho menos cobardes. Pablo. que demuestran el valor y fuerza.

¿Cuándo serán felices.E. ********** Mateo 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. D. y el alma también necesita alimentarse. las emociones. sea lo presente. (3) porque hay pocos mansos.. Compárese Gál.. LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA Introducción. Conclusión. el carácter manso. Los mansos son los humildes. (2) porque hay pocos que lloran por sus pecados y por los de otros. las más grandes bendiciones de la tierra. Jesús describe una sola persona. Los mansos gozan automática e ineludiblemente. los que están sujetos a Dios. Si existe la condición (la mansedumbre). 1 Cor. bendiciones de la tierra. B. disfrutan ahora mismo las más grandes. gozando de buen crédito. ¿Cuándo. los impulsos y toda la conducta del manso. porque ellos serán saciados. El cuerpo necesita alimentación. sea lo por venir. Describe cierta clase de gente. La una cosa acompaña a la otra. sea la vida. El pecado trae su consecuencia negativa y la virtud trae su consecuencia positiva. Dios tiene las riendas para controlar la voluntad. sea la muerte. existirá al mismo tiempo la bendición. un discípulo verdadero de El. las más ricas. B. Esta bienaventuranza concuerda perfectamente con las que la preceden y con las que la siguen. De la misma manera. sea el mundo. si siguen pagando puntualmente sus deudas. Pablo y Moisés. los mansos heredarán la tierra. 6:7. Considérese esta ilustración: "Felices son los que cancelan puntualmente sus deudas. Siempre serán felices. Los mansos recibirán la tierra por heredad. pues. . 3:22. C.8. ¿Quiénes son? Las palabras "manso" y "mansedumbre" no tienen nada que ver con la debilidad. La bendición coexiste con la condición. el pueblo de Dios. "todo es vuestro . Dichosos son los mansos. El manso ha entregado las riendas de su vida a Dios. ¿Por qué dice Jesús que la puerta es estrecha y que el camino es angosto (Mat. 5:5 nos da la promesa y garantía de recibir ahora mismo los beneficios más grandes del mundo si somos mansos. por ser mansos. porque ellos gozarán de buen crédito". Una cosa coexiste con la otra. Son los únicos capacitados para hacerlo. gozando de buen crédito? Al mismo tiempo que cumplan puntualmente sus compromisos. heredarán los mansos la tierra? Ahora mismo.14)? (1) Porque hay pocos que son pobres en espíritu (dispuestos a admitir faltas y buscar perdón). A. Recuérdense siempre los grandes ejemplos de Cristo. y (4) porque hay pocos que tienen hambre y sed de justicia. ni mucho menos con la cobardía. es decir. A. Mat. 7:13. todo es vuestro".

84:2. que hunden a los hombres en destrucción y perdición". E. el alma mía". 127.. Sal. "Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino. D. me hice huertos y jardines .. mi carne te anhela. "Por eso he amado tus mandamientos más que el oro. ¿qué significa tener hambre y sed? Son dos de los apetitos más fuertes. ¿De qué cosas tenía hambre y sed la mayoría de los judíos? A. Léase todo el Salmo 84. Sal. "No os afanéis por vuestra vida . el capítulo más largo en la Biblia. Sal.. y no la vendas". C. El Salmo 119. ¿Cuántos de nosotros hemos tenido verdadera hambre y sed? ¿Cuántos han estado en peligro de morir si no encontraran muy pronto la comida y agua? ¿Habrá entre los oyentes o lectores alguna persona que lo haya experimentado? Desde luego. B. "Quebrantada está mi alma de desear tus juicios en todo tiempo". quería ser bautizado: "Deja ahora. ¿Qué significa tener hambre y sed de justicia? A. Sal. aunque Jesús no tenía pecado... II. 1 Ped. 8:14. y todas estas cosas os serán añadidas". etc." . "Compra la verdad. y que anduviese mi corazón en sabiduría . 13:44-46. "los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo. Debemos tener hambre y sed de obtener el perdón de Dios. 6:24-34. anhelar. Prov. desead. Debemos desear saber y hacer la voluntad (palabra) de Dios: más que el oro. Ecles. más que la comida.. Mat.2 "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas. 23:23. 63:1. alaba la Palabra de Dios. y más que el oro muy puro". oh Dios.. 119:103. de ser transformados en la imagen de Cristo. hay muchas personas en la actualidad que sufren verdadera hambre y sed. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. 42:1. Debemos "buscar" intensamente las cosas del reino de Dios. me hice de cantores y cantoras. Mat. "Desechando. desear intensamente. Tener hambre y sed de justicia significa desear intensamente hacer toda la voluntad de Dios.2. debemos "vender todo" para "comprarlo" (poseerlo).. No quieren un vaso de agua sino toda la jarra. 1 Tim.I. "las riquezas y los placeres de la vida". Mat. y todas las detracciones. Conviene obedecer los mandamientos de Dios. 6:9.. hipocresía. no quieren dos o tres tortillas. como niños recién nacidos. envidias. en tierra seca y árida". engrandecí mis obras . "Guardé las palabras de su boca más que mi comida (porción señalada)". 119:72. Mu chos están muriendo de hambre. 119:172. me amontoné también plata y oro . más que la miel. Job 23:12. porque así conviene que cumplamos toda justicia". Pregúntese primero. así clama por ti. Cosas materiales. al descubrir el evangelio. o apetecer. 2:1. Véase Sal. añorar.. y en muchas codicias necias y dañosas. "De madrugada te buscaré. para que por ella crezcáis para salvación". Figuradamente tener hambre y sed significa tener deseo ferviente. "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca". "Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová". Luc. toda malicia. de los deleites de los hijos de los hombres. sino todo el paquete. mi alma tiene sed de ti. de poder ganar muchas almas por Cristo. 2:3-11. Estudiemos los Salmos para entender mejor lo que significa anhelar: Sal. pues. 3:15. la leche espiritual no adulterada. todo engaño. 119:20. de ser edificados en la fe santísima. Sal.

hartar. Este hombre es un ejemplo muy bueno de tener hambre y sed de justicia. 15:27. "Trabajad. Mat.7. (2) Los samaritanos obedecieron "cuando creyeron". Juan 6:15. "Había venido a Jerusalén para adorar. pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos". Sinónimos de la palabra "saciar" son llenar. 4:6. "Sí. Estos y otros demostraron mucha hambre y sed de justicia. (4). mas el que bebiere del agua que yo le daré. Señor. La mujer pecadora. Hech. Lo demostró a través de su vida entera y sus escritos. 4:11-13. 6:27. Poder político. El apóstol Pablo siempre demostraba que tenía mucha hambre y sed de justicia. 7:7-11.B. 8:12. 8:35-39. y leyendo al profeta Isaías".6. La mayoría de la gente hoy en día tiene hambre y sed de las mismas cosas: toda clase de cosas materiales. "he aprendido a contentarme. Juan 6:26. y "se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". Fil. no por la comida que perece. B. Sal. 16:25. comercial. Apoc. Mat. Léase Fil.. "y la paz de Dios . placeres. La mujer cananea.34. A. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". arrepintiéndose de sus pecados. cualquiera que sea mi situación . Hech. confesando a Cristo. 53:5. "estando detrás de él a sus pies. De esto habla Jesús en Juan 4:13. Hech. guardará vuestros corazones". "Porque ellos serán saciados". "Aquí hay agua. porque tenían "hambre y sed" de ser liberados de los romanos.. 7:38. III. comenzó a regar con lágrimas sus pies". ¿qué impide que yo sea bautizado?" e inmediatamente obedeció. El día de Pentecostés tres mil personas obedecieron al evangelio el mismo día en que oyeron. sino porque comisteis el pan y os saciasteis". El carcelero y su casa fueron bautizados a media noche. volvía sentado en su carro. Conclusión: . dijo. "iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey". con acción de gracias. cumplir. (3). Luc.33. Fil. 22:17. Jn. D. D. IV. C. B. 2:37-41. Los casos de conversión en Hechos de los Apóstoles: (1). hacer peticiones a Dios.14. Véanse Juan 7:37. no porque habéis visto las señales. llorando.8. "me buscáis. Cuando el eunuco oyó el evangelio. y poder (político. C.. y siendo bautizados sin demorar.38. etcétera). Jesús alaba la fe "grande" de esta mujer cananea. Algunos ejemplos de aquellos que tuvieron hambre y sed de justicia. hastiar.. Dijo que "Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed. y religioso. No estar afanosos. sino por la comida que a vida eterna permanece". no tendrá sed jamás". Tenían hambre y sed de justicia. 3:7. Hech. oyendo el evangelio. A. Panes y peces.

"dejáis lo más importante de la ley: la justicia. "A Jehová presta el que da al pobre. 5:7. LOS MISERICORDIOSOS I. Era verdadero "prójimo" al necesitado (ver. Creían que el "bienaventurado" sería el guerrero que pudiera derrotar a los romanos. D. 4:28. Aquí se agrega la palabra ahora. "Con el misericordioso te mostrarás misericordioso". Luc. "en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños. 14:21. porque ellos alcanzarán misericordia. los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre". a mí lo hicisteis". "Bienaventurados los que ahora tenéis hambre". Sal. que es rico en misericordia. el samaritano (tan despreciado por los judíos) "usó de misericordia". 3:16-18. "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte. Nuestro Dios es misericordioso. que perdona la iniquidad. 25 se agrega otra vez: "¡Ay de vosotros. Si tenemos hambre y sed de justicia.7. Habiendo recibido tanta misericordia de Dios debemos mostrarla a otros. la misericordia y la fe". no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. publicanos. y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado". 6:33. y gentiles (romanos). Luc. Efes. Prov. es misericordioso compartir bienes materiales. por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo". Tito 3:4. Mat. misericordioso y piadoso. En el ver. C. Pero si nuestra justicia es como la de los escribas y fariseos. B. 18:25. 36). . Los misericordiosos se preocupan por estos. y hacia adelante para mostrarla a otros. B. "Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador. y el bien que ha hecho. B. Mat. aun estando nosotros muertos en pecados. "Pero Dios. "el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado". se lo volverá a pagar". 19:17. Efesios 2:4. Prov. Esta virtud mira hacia atrás a la misericordia recibida de Dios. 6:21. Debemos mostrar la misericordia hacia los necesitados.5. la rebelión y el pecado. 10:25-37. ********** Mat. y grande en misericordia y verdad. buscaremos primeramente el reino de Dios y su justicia. tardo para la ira. 23:23. Exodo 34:6. nos salvó. 1 Jn. Bienaventurados los misericordiosos. no seremos "saciados". II. por su gran amor con que nos amó.5. y su amor para con los hombres. sino por su misericordia. A. Mat. 25:35-40. nos dio vida juntamente con Cristo". A.A. Los judíos no eran nada misericordiosos para con los samaritanos. que guarda misericordia a millares.

. Sant. "Maridos. Quieren entender por qué viven como viven. Luc. Luc. amad a vuestras mujeres.. 12:12.21. V. Judas 23. B. A. sanando y ayudando en varias formas a los siguientes: (obsérvese la palabra "misericordia") Mat. 15:22 (la hija de la cananea gravemente atormentada). aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne". el exhortar es acto de misericordia. arrebatándolos del fuego. La misericordia más importante es la misericordia de Dios que perdona los pecados nuestros. A. 4:2. 5) es acto de amor y de misericordia. Es cruel usar lenguaje insultante y abusivo (Mat. 1 Tes.. anda en sus zapatos. El misericordioso se preocupa por otros. Procura entender sus pensamientos. C. 7:60. 2:17. Rom. el discriminar contra el pobre es actuar sin misericordia. José perdonó a sus hermanos. nos entiende.. 23:34. 2:27. "Señor. 2:1-2.11. B. La misericordia se demuestra en varias maneras. 5:31. no les tomes en cuenta este pecado". Es misericordioso enseñar a los que no saben la voluntad de Dios. para que no se desalienten". 2:7. compasivos. 1 Cor. 9:27 (ciegos).) A. 12:26. 1 Cor. "perdónalos . 12:15 (con gozo. 6:4) y en la iglesia (Rom. 9:36. aunque le apedreaban por predicar la verdad. El misericordioso quiere ayudar a otros . Véase Heb. Sant. sino que todos me desampararon. Es precisamente lo que Jesús hizo. Heb. La misericordia es lo opuesto de la crueldad. 3:8. Se identifica con otros. Mat. Col.2. Mat.16. para estar en nuestros zapatos. Gén. 1:58 (Elisabet que tanto quería un hijo). La disciplina en el hogar (Efes. IV. y aun reprender. Luc. "A otros salvad. 1 Tim. 23:34. ver. 8). 17:15 (el lunático o epiléptico que padecía muchísimo). Mar. no exasperéis a vuestros hijos. 15:32. 17:13 (un leproso). El misericordioso evita toda forma de crueldad. y no seáis ásperos con ellas . es misericordioso amonestar.. 3:8-10).32. . Las palabras finales de Esteban eran. 1 Tes. 5:19 (el endemoniado). Ora por otros. El misericordioso es una persona de acción. El marido y padre cruel no es misericordioso. es misericordioso predicar. y sostener al débil. Fil. 16:17.. 5:22. misericordiosos". enfermo a punto de morir). 5:14. no saben lo que hacen". 3:19.13. Tiene verdadera compasión.. Heb. mira con sus ojos. Hace algo por otros. 4:15. (Epafrodito. 4:16. ¿Por qué? Porque al hacer estas cosas salvamos almas. 7:36-50. (La misericordia no es solamente una emoción o sentimiento. no les sea tomado en cuenta". 50:17-19. Vino al mundo y se hizo hombre. 9:13 (pecadores). B. "misericordioso . Luc. 1 Ped. Mat.III. La misericordia es la compasión demostrada. instar. y de otros tened misericordia con temor. Hech. Jesús usó de misericordia. 2 Tim. aunque le habían vendido como esclavo.27. 14:14. 2:1-13. 15:1. padres.. para expiar pecados". alentar. 2 Tim. La misericordia (el perdón) para los culpables. Cristo mostró mucha misericordia hacia los pecadores. Mat. "En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado. "sed . oye con sus oídos.

4:8. 18:13.C. Será llamado. Sant. 11:3 Pablo habla de "la sincera fidelidad a Cristo". ********** Mateo 5:8. D.. 51:6. 3:9. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". dijo el publicano. 1:5. 4:2. porque imita a Dios. "el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos". La recibirán los misericordiosos.15. Efes. 6:12. Jesús nos enseña a orar. y de fe no fingida". La recompensa del misericordioso: Obtendrá Misericordia. porque de él mana la vida". El corazón "limpio" es el corazón no dividido. de culpa". A. Ver. Es lo que todos necesitaremos urgentemente "en aquel día". ¿Qué significa esta oración si no queremos perdonar a otros? Esta es una oración muy seria. perdonándoos unos a otros. "perdónanos nuestras deudas. Luc. y seréis perdonados". 4:32. la voluntad. de . 1:18. Dice Cristo que los misericordiosos alcanzarán misericordia. pecador". Lo más importante para los judíos era la limpieza externa . pues. y de buena conciencia. 15:2. "Dios. sé propicio a mí. A. como también vuestro Padre es misericordioso". I. 8. 6:37. La palabra "corazón" abarca el intelecto. LOS DE LIMPIO CORAZÓN Introducción. Mat. Quiere que todos sean salvos. misericordiosos. 4:23. La purificación ceremonial y externa. y no seréis juzgados. porque Dios quiere perdonar. las emociones. y no seréis condenados. 1:8. A. "Sobre toda cosa guardada.. la purificación ceremonial y la moralidad externa. Luc. Mat. sin tacha . la petición de Pablo por Onesíforo fue "Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día". ¿Cree usted que este publicano estaba dispuesto a perdonar a otros? VI. el corazón debe ser limpio en todo sentido. 2 Ped. porque ellos verán a Dios. "hijo" de Dios. pues. Prov. "tú amas la verdad en lo íntimo". el resultado de no perdonar es la condenación. "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan". "vosotros de doble ánimo. perdonad. El corazón limpio es la base principal de las demás virtudes. 1 Tim. "Antes sed benignos unos con otros. En 2 Cor. 1 Tim. 18:21-35. como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo". "Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. y la conciencia. no condenéis. Luc. B. "No juzguéis. 6:36.14. El misericordioso imita a Dios. guarda tu corazón. aun peligrosa (si no estamos dispuestos a perdonar). "Sed. Bienaventurados los de limpio corazón. La palabra "limpio" (KATHAROS) significa "libre de mezclas impuras. 2 Tim. misericordiosos. B. Mat. Sal. purificad vuestros corazones". Compárese Sant. libre de deseos corrompidos.

5:21-24. Mat. las promesas quebrantadas. tienen la tristeza según Dios por los pecados. 12:40). "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. Jesús enseña que lo importante es lo que sale del corazón. y están dispuestos a sufrir por el nombre de Cristo. y los juramentos necios. (5). 5:28. III. la misericordia y la fe" (ver. Limpiaron lo de fuera. 7:21-23. IV. 5:28). los de limpio corazón cumplen su palabra porque ya dejaron la mentira. 7:13. Jesús dijo "que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. y se cree (Rom. se desea (Mat. se razona (Mar. 1:51). Mat. (2). "su corazón está lejos de mí". 1 Juan 3:20. 5:3-12. tienen hambre y sed de justicia. Es el asiento de los deseos. 2:37. (8).. Jn. C. 5:20). Mat. 22:37-39. sino buscan primeramente el reino de Dios y su justicia. aman aun a los enemigos.14. los de limpio corazón. 22:37). Si la gente cumplía con estos actos externos se consideraban fieles aunque hubiera odio y malicia en sus corazones. II. Es importante entender el significado figurado de la palabra "corazón". Es el asiento del entendimiento. 6:25-34. Es el asiento de la voluntad. 16:22). los de limpio corazón respetan y obedecen la ley de Cristo.éstos Jesús dice. 2:6). "limpiáis lo de fuera del vaso . 4:12. los de limpio corazón obedecen estas enseñanzas para edificar sobre la roca. los de limpio corazón no se afanan por la vida material. son misericordiosos y pacificadores. son mansos. 18-20. Con el corazón se entristece (Rom. No significa solamente las emociones. (2) la voluntad. Es el asiento de las percepciones. ¿Qué es el corazón en sentido figurado? A. los de limpio corazón son pobres en espíritu para reconocer sus faltas y pedir perdón. Rom. 6:17. 7:24-27. buscan la reconciliación con el hermano ofendido. Según estos textos debemos amar a Dios con todo nuestro ser. Es el asiento de la conciencia. 7:1-5. 11:23). se entiende (Jn. Mar. 12:30 agrega "y con todas tus fuerzas". 10:10). 9:2). se piensa (Mat. y (4) la conciencia. . (7). 23:25-28. 10:9. sino que abarca (1) el intelecto. 23). 5:38-48. Heb. Hech. 11:23. Rom. Mat 13:15. y para andar en el camino angosto. se regocija (Jn. Es el asiento de las intenciones. y con toda tu alma. Descuidaban "lo más importante de la ley: la justicia. sino que siempre examinan con cuidado su propia vida. los de limpio corazón tienen ojo singular y Cristo es su único Maestro. El corazón impuro es la fuente de la tentación. (6). Es el asiento de los pensamientos. limpia primero lo de dentro del vaso y del plato". los de limpio corazón no se enojan carnalmente.19. (4) Es el asiento de la fe. Vers. 7:7-12. La palabra "corazón" se refiere al asiento de la vida espiritual: (1).. se ama (Mat. 5:28. La relación entre el corazón limpio y todo el resto del sermón del monte. (3) las emociones. D. 5:33-37. 6:1-18. 12:40. Mat. no usan lenguaje abusivo. (9). y con tu mente". Luc. Hech. no ofrecen servicio "a Dios" para ser vistos de los hombres. los de limpio corazón. 9:4. 9:4. se propone (Hech. B. los de limpio corazón no juzgan con hipocresía. Es el asiento de los propósitos. (3). 6:22-24. los de limpio corazón. B. evitan la codicia. Por lo tanto. no entraréis en el reino de los cielos" (Mat.

Hech. de corazón puro". Por la renovación del entendimiento. 10:8. Judas cayó porque tenía malos deseos (la avaricia). Tenía el deseo de poseer el poder del Espíritu Santo. 12:6.. 4:14.A. Simón pecó porque su corazón no era recto delante de Dios. "Seguid . VI. 22:4. Col. 1:14. Tenían el deseo de ser reconocidos como generosos como los demás. 1 Jn. "Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús". Hech. 15:9. 5:1-11. (2). Heb. La expresión doble ánimo (Sant. Sal. Era un honor grande entrar en la presencia del rey para verlo. V. Recuérdese que el problema está dentro de cada persona. "Habiendo purificado vuestros almas por la obediencia a la verdad . Desde luego. oh Jerusalén". y lavados los cuerpos con agua pura". (1). B. 4:16. 4:23. Hech. la santidad.. Este texto se refiere a la obediencia al evangelio. 3:2. B. 3:10. Gén.. 1 Ped. Ester 1:14. ¿Cómo se purifica el corazón? A. Tenía ambición carnal. 12:14. 1:22. pero con un propósito malo. ********** . porque está dividido. C. 43:3. 26:15. "cuando él se manifieste. "purificados los corazones de mala conciencia. Por obedecer al evangelio. "verán su rostro". se purifica a sí mismo. y la purificación de los afectos. C. De esta manera cooperamos con Satanás al poner tropiezos delante de nosotros mismos. (3). (3). dice Pedro acerca de Cornelio y su casa. Israel tuvo que arrepentirse de su idolatría y volver a Dios. sin la cual nadie verá al Señor". Ananías y Safira pecaron porque dejaron que Satanás entrara en su corazón y mintieron al Espíritu Santo. purificando por la fe sus corazones". Jer. Sant. Los de limpio corazón verán a Dios. 10:48. la persona con doble ánimo continuamente será tentado a pecar. (2). 8:21. pues "ama" al Señor y también ama el mundo (4:4). porque le veremos tal como él es .3. 4:8) significa que el corazón no es limpio. Satanás nos tienta a través de nuestros deseos malos. Heb.. 12:2. 9:15.. "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón". Por la obediencia. Apoc. "cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia (malos deseos) es atraído y seducido". (1). Y todo aquel que tiene esta esperanza en él.. Es necesario arrepentirse y volver a Dios. 26:2. amaos unos a otros entrañablemente. seremos semejantes a él.4. Se purifica como El es puro. 1:8. 10:22. así como él es puro". 1 Rey. A. Sin corazón limpio no veremos a Dios. Hech. Jn. Rom. "ninguna diferencia hizo entre nosotros (judíos) y ellos (gentiles). Efes. No dice que Dios purificó sus corazones por "la fe sola". Mt. pero su avaricia quería quedarse con una parte del dinero. "Lava tu corazón de maldad. Hech. 24:3. B.

Los incrédulos más peligrosos de la actualidad son los humanistas. y la apostasía. 9:6). 6:10-12. Había mucho odio entre judíos y samaritanos. Estas profecías se cumplieron cuando Jesús efectuó la paz con Dios por medio de su muerte. Mat. A. entre griegos y no griegos. humanistas. "derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios". 2:14-17. 5:9 Bienaventurados los pacificadores. B. una espada traspasó el alma de María. Cristo se llama "Príncipe de paz". 10:34-37. y no escaparán". pero en forma de una espada. contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo". contra potestades. sino guerra. No hay paz para los que todavía aman el pecado. en las . y reconcilió a los judíos y gentiles en un cuerpo. A. Rom. C. Luc.4:4). 2 Cor.Mat. porque estos enemigos de Dios pelean vigorosamente contra la moralidad bíblica y todo "conocimiento de Dios" en el gobierno. 10:16-28. No hay paz con Dios hasta que los rebeldes se sometan a la voluntad divina. Efes. B. Efes. Los profetas hablaron de paz (Isa. Los que tienen paz con Dios deben tener paz también unos con otros. entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina. Cristo vino para reconciliarnos con Dios. sino militantes. Trajo paz a los hombres obedientes. tenemos el perdón de Dios. trae disensión al hogar. "cuando digan: Paz y seguridad. la iglesia (Efes. Pablo habla "del evangelio de paz". nuestra lucha es "contra principados. 6:15. Pero. Efectuó esta paz por medio de la cruz (le costó su vida). C. A. etc. "en la tierra paz entre los hombres en quienes El se complace" (LBLA). Isa. 10:3-5. el error. Los pacificadores no son pasivos. 2:14-18. dijo Jehová". B. Cristo trajo paz. Es necesario derribar los argumentos de los incrédulos. ¡Compárese la paz que Jesús nos trae. porque ellos serán llamados hijos de Dios. Luc. 5:3. Efes. Querían obligar a Jesús a ser rey con este propósito. trae persecuciones severas para sus discípulos. 6:15. 14:17. Rom. LOS PACIFICADORES Introducción. pero el Mesías vino para destruir la enemistad entre todos los hombres. misericordiosos y pacificadores. y hermanos liberales. "No hay paz para los malos. I. como los dolores a la mujer encinta. mansos. y así tenemos la paz. Los judíos esperaban que el Mesías viniera para destruir a los romanos. querían ganar otra vez su independencia. Jn. Sin duda les extrañó mucho la enseñanza de Jesús acerca de la necesidad de ser humildes. Es necesario tener paz con Dios para poder tener paz entre los hombres. Con éstos hay una lucha continua. 2:14. 1 Tes. y la ambición nacionalista de los judíos! II. haciendo la paz. A través de Cristo. 2:35. sectarios. "el reino de Dios es paz y gozo en el Espíritu Santo". Mat. Los judíos no querían paz. entre judíos y romanos. 2:2-4. 9:6. 5:1. La paz lograda por Cristo es una lucha contra el pecado y una victoria sobre lo mismo.

lamentablemente. Todo miembro de la iglesia debe ser pacificador pero. Prov. entre los vecinos.UU. Trabajemos por la paz con todos los hombres. Col. En la iglesia.escuelas.. Evangelizó a los pecadores para que tuvieran paz con Dios y luego paz unos con otros. pues. Debemos trabajar por la paz. en cuanto dependa de vosotros. En el hogar. 4:2-4. pues. 5:14. soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor. los iracundos y rencillosos. En fin. Sant. 12:19-21. solícitos en guardarla unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. D. Gál. era el perfecto Pacificador. 16:28. Quería ayudarles. Se preocupaba por su dolor y miseria. 2:24-26. 1 Ped. Prov. Filip. enojo. muchos prefieren causar problemas en lugar de resolverlos. 2:1-4. y los que propagan y discuten cuestiones necias. Rom. 5:19-21. y es probable que dentro de pocos años la mayoría de los congresistas de los EE. Tienen mucho poder político y legal. Efes. 3:1-7. C. Es necesario estudiar bien la instrucción divina para poder efectuar la paz entre hermanos: Rom. Estad en paz con todos. y dondequiera que estemos. 4:31. 1 Tes. 2 Cor. entre los amigos en la escuela. 2 Tim. tengan que apoyarlo para ser elegidos. resentimientos. Gál. 22-26. Dios es mucho más fuerte que nosotros (1 Cor. los perversos y chismosos. Efes. entre los familiares. revistas. y a través de todos los medios de comunicación y diversión (periódicos. estad en paz con todos los hombres". los que siembran discordia entre hermanos. 2:23. Es necesario ser verdaderos soldados militantes para combatir este movimiento.. Promueven toda forma de inmoralidad sexual y defienden los "derechos" de los homosexuales. Seamos pacificadores en el hogar. 1 Cor. un cuerpo . Recuérdese que Jesús se asociaba con los peores de los hombres. Prov. El arma poderosa legal de los humanistas de los Estados Unidos es el grupo llamado "American Civil Liberties Union" (y habrá grupos semejantes en otros países). televisión. 14:19. Efes. 19:9. 26:21. 2:7. Seamos pacificadores para ayudar a los familiares. nunca les faltan fondos. Debe haber paz y armonía entre esposos. Es posible si todos aceptan el orden divino. canciones). promueven toda forma de pecado. C. 3:18-21. Serán llamados hijos de Dios. 29:22. Hay muchos que destruyen sus hogares pero hay pocos pacificadores. III. "con toda humildad y mansedumbre.32. 10:21). A. Filemón. Se necesitan urgentemente pacificadores para solucionar problemas domésticos. enseñando tales textos como Mat. IV. vecinos y otros conocidos con sus problemas. el Príncipe de Paz. el mensaje para el mundo rebelde es "reconciliaos con Dios". 2 Tim. . El miembro carnal no puede ser pacificador porque no tiene paz con Dios ni con los miembros. B. 6:19. "Si es posible. Los que no son pacificadores son los siguientes: los que quieren vengarse. primeramente debemos limpiar nuestro corazón de todo odio. 12:18. Fuertemente promueven el aborto. y entre padres e hijos.15. someternos a El. Rom. Seamos pacificadores.14." Para ser pacificadores en la iglesia. cine. 5:18-20. entre los compañeros de trabajo. 7:2-16. 3:13-18.11. Son riquísimos. Jesús. amargura. conviene. y niñerías. 5:22-6:4. 5:14.

2 Tim.A. Dios es benigno para con los injustos y malos. Si algún miembro de la iglesia no es pacificador. apedreados. 15:33. entonces harán lo mismo con sus seguidores. Jesús no engaña a nadie. sino activos y militantes. 9:23). 13:20. 3:9. 16:24. Los hijos de Dios se distinguen de los hijos del diablo no meramente por ser "miembros de la iglesia". 5:45. Véase la palabra "hijos" usada en este sentido en Mat. encarcelados. Véanse Rom. semejantes a Dios. y degollados. Si hacemos lo mismo. Si no imitamos a Dios. aunque digamos que somos "cristianos" y "miembros de la iglesia verdadera". ¿no será de cualquier manera hijo de Dios en virtud de su obediencia al evangelio? Ser hijo de Dios no es cuestión de profesión. sino que promueve la disensión y la discordia. 3:3. 10-12 Jesús habla de las pruebas de ese carácter. porque de ellos es el reino de los cielos.36. No debe haber sorpresas para los que obedecen al evangelio. 6:35. Los que optan por imitar a Cristo serán probados. sino de práctica. ¡Qué pensamiento ilógico! Los animales y los criminales son "perseguidos". C. Las primeras siete bienaventuranzas presentan rasgos de carácter. deben esperar la oposición y el sufrimiento porque es ineludible (1 Tes. . Fil. Dios es el Gran Pacificador. Luc. somos hijos (imitadores) de Dios. Heb. En los ver. Fueron azotados. El seguirle significa llevar una cruz (Mat. LOS QUE PADECEN PERSECUCIÓN Introducción. sino que explica con toda franqueza que el discipulado cuesta. Sin embargo. los pacificadores son como Dios. Los discípulos perseguidos son discípulos bendecidos. Luc.10. condiciones de corazón y de disposición. D. se levantó toda clase de persecución contra los mensajeros de Cristo. 4:9. si los hombres aborrecieron y persiguieron a Jesucristo. Es interesante observar que la maldición del hombre y la bendición de Cristo se encuentran en las mismas personas. etc. B. sino por practicar la justicia (hacer la voluntad de Dios). Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia. ¿No son llamados "hijos de Dios" todos los miembros de la iglesia? ¿No son llamados "hijos de Dios" todos los bautizados? ¿Por qué dice Jesús que los pacificadores serán llamados hijos de Dios? B. no somos hijos de Dios. y en esto nos deja el perfecto ejemplo. siendo "perseguidos". pero los discípulos de Jesús no deben ser perseguidos. es decir. La oposición que sufre el discípulo de Jesús es evidencia de que los discípulos de Jesús no son pasivos. C. Léase el libro de Hechos para observar que en todo lugar cuando el evangelio fue predicado. A. 16:20. 3:12). En este texto la palabra "hijo" significa imitador. ********** Mateo 5:10-12. Estúdiese con mucho cuidado 1 Jn. que sus discípulos serán maltrados.

etc. Jesús amaba a todos. falsa acusación. con el ejemplo de obediencia Noé condenó al mundo de desobedientes. 6:26. Jn. II.. ¿Por qué padecen persecución los discípulos de Cristo? A. y la quieren callar. 27:39-44. A. simplemente porque nos oponemos a sus prácticas que carecen de autoridad bíblica. Hay varias clases de persecución. Los hermanos liberales nos aplican el epíteto. 10:20. La persecución física. y desechen vuestro nombre como malo. ¿Cómo es posible que gente buena sea perseguida y maltratada? (1). "Si fuerais del mundo. y ordenó decapitar a Juan en la cárcel". "¡Ay de vosotros. y la palabra menospreciable". "por causa de mi nombre". 4:4. "Demonio tiene. mintiendo". 2:38). La palabra "vituperar" significa insultar.I. 10:17. Hech. 14:4. Esteban fue apedreado por reprender a los judíos. "derechistas". Luc.10. (2). injuriar de palabra)". porque persiguieron a Cristo y somos sus seguidores. Los evangélicos nos llaman “legalistas” porque enseñamos que es necesario ser bautizados para ser salvos (Mar. ¿Qué decían de Jesús? Jn. Jn. 11:19. C. 3:19-21. y no quieren ser estorbados. 5:10. y no les gusta. 7:58.28. ¿Por qué nos vituperan? 1 Ped. término de desprecio. etc.. Los miembros de la iglesia que son mundanos son amados por el mundo. Los insultos. "Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan. deshonrar. el inglés dice "burlas").. el mundo amaría lo suyo. ¿por qué le oís"? Mat. les exhortamos y les reprendemos. y está fuera de sí. y digan toda clase de mal contra vosotros. "por causa de la justicia". 12:2. Desde luego. Compárese Dan. burlar (Heb. "eres samaritano. y que tienes demonio". 5:11. Mat. ¿Por qué aborrecieron a Daniel? También Heb.. los del mundo no nos perseguirán si no les exhortamos. 5:11. cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!" Luc. "A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución. 5:40. Hech. porque el buen ejemplo de éstos sirve como conciencia para aquéllos. Los malvados persiguen a los hijos de Dios. y bebedor de vino". Mateo 23. "radicales". Luc. mas la presencia corporal débil. 6:26. Mat. 10:10. "No te es lícito tenerla . y os ultrajan (insultar. Por Cristo. El buen ejemplo ofende al mundo. Jn. Jn. pero porque no sois del mundo .. por eso el mundo os aborrece". afrentar. No es placentero que los pecados sean expuestos y reprendidos. 14:19. B. y cuando os aparten de sí. Juan dijo a Herodes. Les molesta. Hech. 8:48. 6:22. No quieren ser enseñados y reprendidos. pero no dejó de reprender el pecado en todos. "¡Ay de vosotros. la disciplina de los hijos. "El siervo no es mayor que su señor". 16:16. cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos profetas". porque defendemos la moralidad bíblica. por causa del Hijo del Hombre". A los mundanos no les gusta la "luz" (el buen ejemplo) de los cristianos.11. B. nos persiguen. "por mi causa". "antis". Mat. etc. Somos como El. 15:21. por justicia.. 17:18. y porque condenamos . 7:51-60. Los humanistas que destronan a Dios y exaltan al hombre nos llaman "fanáticos". Mat. 2 Cor. No somos del mundo. decían que Pablo era "palabrero". las calumnias. decían que "las cartas son duras y fuertes. 15:19-21. Nos persiguen porque les enseñamos. Jesús fue crucificado por reprender la hipocresía de los judíos. 11:7. Mat. les irrita. Hech. Jn. "un hombre comilón. "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan. y os vituperen. 11:36. 6:1-17. la santidad del matrimonio. 15:20.

"Así que. "vuestro galardón es grande en los cielos". ninguno de vosotros padezca como homicida. o ladrón. Véanse Hech. B. En este texto (Mat. el suicidio. y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?" III. sino glorifique a Dios por ello". 5:12. "porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros". 20:2). el pensamiento de sufrir por el nombre de Cristo (o por la causa de justicia) debe llenar el corazón de gozo. sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Recuérdense los ejemplos de Elías (1 Reyes 19:2).el aborto. Sant. 5:10. Los que sufren por causa de la justicia (por Cristo) dan evidencia segura de pertenecer al reino de los cielos. Sino por sufrir como cristiano. ********** Mateo 5:13. Tales incrédulos nos dicen. la eutanasia. 1 Ped. 24:21). "Alegraos en ese día. 10:34. Mat. gozaos y alegraos. LA SAL DE LA TIERRA .11. "Y ellos salieron de la presencia del concilio. 5:41. ¿Cuántas veces hemos saltado de gozo por haber sido perseguidos? (Hech. 2:20. 5:10. 5:10. con Cristo y con los apóstoles al sufrir por la causa de justicia! D. 16:25. el uso de drogas. gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre". si pecando sois abofeteados. No somos bienaventurados por sufrir por el mal. 1 Ped. Luc.1 Ped. A. Véase también Sant. y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís. 10:34. vuestra recompensa es grande en el cielo" (LBLA). pero si la sal se desvaneciere. Heb. 6:23. problemas y disensiones en la propia familia. Vosotros sois la sal de la tierra. Véase el ver. 5:41. D. de Jeremías (Jer. anterior. y saltad de gozo. "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo". Una recompensa triple. o malhechor. etc. E.12) Jesús habla de tres grandes bendiciones para los que padecen por El: Mat. "Pues ¿qué gloria es. ¿con qué será salada? No sirve más para nada. 4:15. ¡Qué gozo de ser identificados con los profetas fieles. 5:12b. Mat. Heb. C. 5:1-5. Bienaventurados sois. o por entremeterse en lo ajeno". "después de azotarlos"). Mat. y lo soportáis. “No impongan su moralidad sobre nosotros”. esto ciertamente es aprobado delante de Dios". porque he aquí. no se avergüence. "¿No os oprimen los ricos. "porque de ellos es el reino de los cielos". 4:16. toda clase de inmoralidad sexual (incluyendo la homosexualidad). C. "pero si alguno padece como cristiano. pero por todo lodo ellos imponen su inmoralidad sobre otros. 1 Ped. de Zacarías (2 Crón. 10:34-39. 4:16. Por lo tanto.

(4). D. Eran pobres. (5). y lo que no es (lo que no tiene reputación). y lo débil del mundo escogió Dios. vuestra vocación. (6). perseguidos -. Por estar más lejos del templo. 4:18-21). insignificantes. "Galilea de los gentiles"). (2). ¡Qué afirmación más maravillosa y alentadora! En este texto Jesús habla de la relación entre sus discípulos y los demás. según el concepto popular de lo que constituye la grandeza. se consideraban menos religiosos que los de Judea. La palabra "sal" se refiere a la influencia de los cristianos para impedir la maldad y para preservar el mundo de la corrupción espiritual. al contrario. I. y no para los mensajeros. Los doce apóstoles eran galileos sin educación formal (Hech. que tales personas -. ¿Quiénes eran? ¿de dónde venían? ¿qué habían hecho o qué hacían en ese entonces? ¿Cómo es posible que Jesús les hayan dicho. Jesús no buscó apóstoles entre los entrenados y privilegiados. Los discípulos de Jesús. Es obvio que lo que es “grande” e “importante” ante los ojos del mundo no cuenta con Dios (Luc. Jesús no solamente fue criado en Nazaret. Este texto explica claramente que "lo necio de mundo escogió Dios. maldita es". "porque eres galileo. 4:13). que no sois muchos sabios según la carne. Eran galileos. (1). "Pues mirad. y tu manera de hablar es semejante a la de ellos". sino que. Son una gran bendición para el mundo. han tenido.Introducción. "Bienaventurados vosotros los pobres. No participaban en ningún movimiento político para corregir injusticias. pues. 4:15. una ciudad despreciada por los judíos (Jn. hermanos. Mat. siendo judíos. Mar. Eran del pueblo común. Luc. ni muchos nobles". y por tener más contacto con los gentiles (Mat. no tenían ningún poder político. 8:9-13). (2). ¿Cómo es posible. Los discípulos no eran personas de reputación ("de influencia") en la vista del mundo. Otro apóstol era publicano (Mat.pobres. 7:49. Considérese este grupo de discípulos. 14:70. ¡He aquí los discípulos de Jesús! A. a fin de que nadie se jacte en su presencia" (vers. 1 Cor. B. Los que poseen las cualidades de carácter descritas en las bienaventuranzas ineludiblemente son la sal de la tierra. Jn. No eran grandes ni importantes.tengan una influencia tan grande sobre el mundo? (1). era muy insignificantes. 1:26. "Vosotros sois la sal de la tierra"? B. "Mas esta gente que no sabe la ley. C. Así era el concepto que los líderes de los judíos tenían de los discípulos de Jesús. Eran despreciados por los romanos. sino que también llevó a cabo una gran parte de su ministerio en Galilea. 27-29). porque vuestro es el reino de Dios". ni muchos poderosos. Que toda la gloria sea para Dios y su mensaje. para avergonzar a los sabios. y siguen . para avergonzar a lo fuerte. para deshacer lo que es. Por lo menos cuatro de los apóstoles eran pescadores (Mat. "Vosotros sois la sal de la tierra". Los galileos no gozaban de muy buena reputación entre los judíos de Jerusalén. La verdad es que los discípulos de Jesús iban a tener. 5:13. Eran despreciados por los líderes religiosos. E. 6:20. (3). y lo vil de mundo y lo menospreciado escogió Dios. 1:46). A. 1:11. 16:15).

III.teniendo un tremendo impacto sobre la raza humana. Col. A. No era revolucionario en el sentido común de la palabra. Gál. Los que viven en monasterios y conventos no preservarán al mundo de corrupción. Los discípulos de Cristo son preservadores que impiden el proceso de la corrupción por medio de predicar el evangelio. y demostrando la enseñanza en sus propias vidas. como la levadura. sin caer bajo la influencia del mundo. y deben tener una fuerte influencia sobre los que todavía están en el mundo. 20:20. Los discípulos deben poseer las cualidades de carácter enseñadas en las bienaventuranzas. y por lo tanto. La sal sirve para preservar de la corrupción. Les enseña y les pone un buen ejemplo de la enseñanza. 4:12. No solamente la palabra sino toda nuestra conducta debe ser sazonada con sal. II. sazonada con sal. La sal obra silenciosamente. 12:19. 1 Ped. Los santos son la "conciencia" para la gente que les conozca. sino que la sal se aplica al mundo (la "carne") para preservarlo de la corrupción. 4:17-19. pero véanse Rom. pero con los hechos lo . para que sepáis cómo debéis responder a cada uno". Desde luego. Algunos comentaristas dicen que esta figura significa que lo son la sal de la tierra en el sentido de "dar sabor al mundo" y hace menos aburrida la vida. Efes. La sal tiene que ser aplicada. no por poseer la grandeza según el mundo. pero en esta figura el mundo no come la sal. No buscaba medios sensacionales para ganarse el favor de la gente. 5:2. A. sino que. 2 Ped.27). pierde su eficacia para salar. Cuando la carne da su sabor a la sal. y reflejarlas llevando vidas fieles. B. 3:1-4. 4:6. Esta influencia doble (la enseñanza y la enseñanza ejemplificada) es la sal de la tierra. La Biblia de las Américas dice "si la sal se ha vuelto insípida". los discípulos de Cristo han "huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia". sino por poseer las cualidades de carácter delineadas en las bienaventuranzas. 1:4. C. ni voceará. Véanse 1 Tim. para que éstos también puedan escapar del lazo del diablo. Mat. "Sea vuestra palabra siempre con gracia. D. Los discípulos tienen que estar asociados con los del mundo para que la sal obre. No es ruidosa. ni nadie oirá en las calles su voz".. etc. no se necesita texto bíblico para probar esto. Mat. 1:18-21. es importante que los discípulos influyan en los del mundo. Desde luego. significa que la sal pierde su calidad de sal. Jesús no inició revoluciones ni participó en marchas políticas. ¡qué horrible sabor tiene la sal! Tampoco puede la iglesia influir debidamente en el mundo si se limitan sus actividades a las cuatro paredes del sitio de reunión. "La sal de la tierra" sí da gusto a los que se convierten de su maldad para que ellos también lleguen a ser "la sal de la tierra". La sal da su sabor a la carne. Pero no "da su sabor" en el sentido de echar sal a la comida para dar gusto al que coma. Sí da su sabor a la carne en ese sentido. 13:33. Los discípulos de Cristo tienen influencia salvadora. Tito 1:16. más bien. pero la palabra "insípida" no da importancia al "sabor" para el gusto. "Profesan conocer a Dios. 5:19-21. "No contenderá.3. Sus discípulos siguen su ejemplo al evitar tales tácticas. Para ser la sal de la tierra hay dos requisitos indispensables. Los discípulos deben influir en los del mundo sin ser influenciados por el mundo. enseñando todo el consejo de Dios (Hech. Los habitantes de la tierra son corruptos.

pero el mundo corrupto no necesita azúcar. 2 Tim. No sirven para nada. 19:9) no son sal. el calvinismo. Los discípulos deben predicar el evangelio puro. "Me azotaron. Los apóstoles tuvieron que combatir muchas enseñanzas falsas (por ejemplo. Hoy en día es necesario combatir el error: el institucionalismo. reprende. B. que instes a tiempo. Los tales no son "sal". y el de los gnósticos). (3). (1). IV. Son totalmente inútiles. 1 Tes. y (2) si no enseñan diligentemente la sana doctrina. "¿Con qué será salada?" . Es sal sólo de nombre. La sal perderá su eficacia. 3:5. indiferentes. no saben que están en peligro de perder su "candelero" (su identidad como iglesia de Cristo). y no saben que Dios ya se apartó de ellos. 2:5. (2). Así es el cuadro pintado por Jesús de un "evangelio insípido" y de "cristianos insípidos". Como dice el borracho. Véase también Luc. nos urge predicar "todo el consejo de Dios" para salvar y edificar almas y para preservarlas de la corrupción de doctrinas falsas. Véanse Gál. inservible. Como la iglesia de Efeso. el evangelio social. El miembro que pierda su capacidad para salar es inútil. redarguye. los cuales se hunden más en corrupción por falta de esa "sal" que tanto necesitan. Muchos sectarios y hasta hermanos creen que la iglesia debe ser el azúcar del mundo. pero negarán la eficacia de ella".2. 1:6-9. Los miembros infieles no son sal. exhorta con toda paciencia y doctrina". 7:21). Lo triste es que los miembros de la iglesia pueden llegar a ser "insípidos" sin darse cuenta. La "sal" que no es sal no preserva de corrupción. 2:2). Como Sansón (Jueces 16:20) creen que tienen fuerza. 2:17. Algún evangelio corrupto no salva a nadie. La "apariencia" no sirve para preservar de la corrupción. no preserva de corrupción. No valen nada. el error de los judaizantes. "que prediques la palabra. Apoc.niegan". Los miembros mundanos. (1) si los que profesan ser discípulos de Cristo no poseen en realidad las características enseñadas en las bienaventuranzas. "Si la sal se desvaneciere. su carácter distintivo. 14:34. no adulterada (2 Cor. Tales personas son despreciadas por los hombres mundanos. Los miembros que están mal en su matrimonio (por hacer caso omiso de Mat. Haciendo esto los discípulos de Cristo son la sal de la tierra. Estos errores causaron división en la iglesia. y fuera de tiempo. Siempre ha habido apostasías. sectarios y desobligados no son sal. 1 Jn. y "no sirve más para nada. Quieren dar pura miel a la gente perdida. así son los miembros que ni oyen los reproches de los mundanos que hacen burla de ellos. 5:21. D. 1 Ped. ¡Es "sal" que no puede salar! C. y otras tendencias sectarias. 4:1. ¿con qué será salada?" A. Es arrojada al camino para ser pisoteada por la gente. sino para ser echada fuera y hollada por los hombres". 5:32. 4:2. Es indispensable que todo miembro de la iglesia entienda que la mera profesión de ser cristiano o de ser miembro de la iglesia de Cristo no basta (Mat. la centralización. sino la "sal" del evangelio puro. mas no lo sentí" (Prov.35. Por lo tanto. 23:35). B. 4:2. "que tendrán apariencia de piedad. ¡Qué tropiezo para la obra de Cristo son los miembros "inútiles"! V. 2 Tim.

denunciando a Dios y la Biblia para enseñar la evolución. No hay otra cosa que pueda hacer lo que la sal hace. ¡Otra afirmación admirable y maravillosa! B. Que todo hermano piense seriamente en esta verdad solemne: ¡No hay otra cosa que la substituya! La fidelidad de los discípulos de Cristo es la única esperanza del mundo. es decir. 5. A. El mundo está perdido. Por lo tanto. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud. y para alumbrar el camino. y alumbra a todos los que están en casa.} una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. No hay substituto. 8. porque está lleno de toda forma de disolución. 6-9 describe el diluvio que Dios envió porque el mundo era totalmente corrupto. Jesús habla de la realidad. Los perversos matan actualmente millones de infantes (el "aborto"). Gén. el mundo corrupto necesita urgentemente de la sal. Jesús habla de cosas comunes. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres. como la sal y la luz. 19 describe el fuego y azufre que Dios envió sobre Sodoma y Gomorra porque eran totalmente corruptos. allí se juntarán las águilas" (Mat. sino que este atributo se debe a su utilidad en el mundo. los homosexuales ya perdieron todo sentimiento de vergüenza y con todo valor demandan sus "derechos". 15:16) para atraer la furia de la ira de Dios? "Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto. La sal espiritual no tiene substituto. sino sobre el candelero. C. la "educación sexual" y toda forma de depravación. Si Dios no destruyera una nación moderna entregada a la homosexualidad. para expeler las tinieblas (la ignorancia y los pecados). el mundo no puede ser salado para evitar la corrupción total. el mundo estará sin esperanza. {Jn. Ahora otra vez el mundo está en gran peligro. porque aparte del evangelio y el ejemplo de los cristianos. tendría que pedir perdón a Sodoma y Gomorra. 12. los humanistas ya se han apoderado de las escuelas. para que vean vuestras buenas obras. LA LUZ DEL MUNDO Introducción. ********** Mateo 5:14-16. el evangelio predicado y el evangelio vivido por los verdaderos discípulos de Cristo. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. B. Vosotros sois la luz del mundo. Gén.A. . la nación corrupta atrae su ruina y asolamiento. Dios envió a Josué y los ejércitos de Israel a Canaán para destruir aquellas naciones que se entregaban a las abominaciones de la idolatría. 24:28). Pero no hay otra sal. El Sermón del Monte es sumamente práctico. Si la iglesia no es fiel. afirmando que la mujer debe tener control sobre su propio cuerpo (rehusan admitir que el bebé es otra persona). Todo el mundo comprende perfectamente lo útil de estas cosas. Jesús dice que sus discípulos son la luz del mundo. no hay otra cosa que preserve del error y de la maldad. 9. y su única esperanza es el evangelio. El no dice esto para producir un espíritu de soberbia en sus discípulos. ¿Cuándo llegará "el colmo de maldad" (Gén. y los cristianos son la única esperanza del mundo.

6 habla de "la luz del evangelio de la gloria de Cristo. En el Nuevo Testamento hay varias listas de los pecados más horribles del hombre (véanse Rom. Col. La palabra "hijos" significa "caracterizados por" (son de esa naturaleza). 3:5-8. y las tinieblas no prevalecieron contra ella".46. 1:78. andad como hijos de luz". Véase la expresión "hijos de luz" en 1 Tes. II. "os llamó de las tinieblas a su luz admirable". ¡Es muy cierto este proverbio! Los del mundo tropiezan y caen y ni siquiera saben en qué tropiezan. Jn. padre de Juan el bautista. "La luz en las tinieblas resplandece. resurrección y ascensión. las tinieblas desaparecen. la obra de Pablo: "para que abras sus ojos. A. "nos ha librado de la potestad de las tinieblas. 13:12. tales pecados se llaman "las obras de las tinieblas". 4:16. 1 Ped. es el que resplandeció en nuestros corazones. Véanse también Juan 9:5. Efes. III. 2:9. B. V. Juan 8:12. y trasladado al reino de su amado Hijo. B. 4:4. 1:18-32.79. y de la potestad de Satanás a Dios". 5:11. 2 Cor. "El camino de los impíos es como la oscuridad. 1:13. el cual es la imagen de Dios . Cristo ilumina al mundo a través del evangelio. 5:5. Juan 12:35. para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo ". "en otro tiempo erais tinieblas. 26:18. etc. A. creed en la luz. B. para que se conviertan de las tinieblas a la luz. y a los asentados en región de sombra de muerte luz les resplandeció". Efes. dijo al niño "que nos visitó desde lo alto la aurora. no sabe a dónde va". A. que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz. 5:8. A. "Entre tanto que tenéis la luz. "No estáis en tinieblas. "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas. en quien tenemos redención por su sangre". Col. mas ahora sois luz en el Señor. También los discípulos de Cristo son la luz del mundo. y cómo podemos recibir el perdón de pecados y tener comunión con Dios.). 12:36. Hech. 5:19-21. 4:19. El mundo de tinieblas urgentemente necesita de esta luz. 5:4. para que aquel día os sorprenda". la voluntad de Dios con respecto a los pecados de la humanidad. no saben en qué tropiezan". 1:5. no andará en tinieblas. "Yo soy la luz del mundo. muerte. el profeta Zacarías.10. cuando Cristo vino. 1 Tes. "el que anda en tinieblas..I. Jesús es la luz del mundo porque. 6:9. sino más bien reprendedlas". Al llegar esta luz. . La luz del evangelio. para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte". 12:35. Gál. como el Verbo de Dios. Somos la luz del mundo si llevamos vidas fieles. El reveló tanto en su vida. "el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz. Prov. Luc. Jesucristo es la única verdadera luz del mundo. 1 Cor. para que seáis hijos de luz". como en sus enseñanzas. Rom. Porque Dios. Somos la luz del mundo si predicamos el evangelio puro. sino que tendrá la luz de la vida". Jn. IV. B. Mat. el que me sigue.

pero no fue diseñado para esconder lámparas. 5:1416. Creen que deben aislarse del mundo y dedicarse a la meditación. C. (1) Nada de discipulado secreto. sino que es transformado a la semejanza de Cristo. 1 Jn. Hay mucha "luz" en el buen ejemplo. La gente se fija en la buena conducta. 10:20. clientes y patrones. Si decimos que tenemos comunión con él. Son bien conocidos. C.2). fe y pureza". resplandecéis como luminares en el mundo". debemos poseer las cualidades de carácter mencionadas en las bienaventuranzas. A. etcétera. 8:10. 5:11. "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos.21. y no hay ningunas tinieblas en él. 4:12. "Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder". "Debajo de un almud". Los cristianos son conocidos por familiares. mayordomos y empresarios. 12:1. tienen su influencia sobre mucha gente (Hech. si nos avergonzamos de El. 6:14. 1 Ped. No se conforma a las actitudes mundanas (Rom. 19:38. amor. 3:2. Si no confesamos a Cristo abiertamente. Aprenden mucho del evangelio "escrito" en las vidas de los cristianos. 2 Cor. El cristiano es diferente. conocidas y leídas por todos los hombres". La vida de los cristianos es la única "Biblia" que leen. E. VI. "Salid de en medio de ellos. B. hijos de Dios sin mancha . 2:15. 2 Cor. actitud. Recuérdense las bienaventuranzas. La mayoría de la gente no lee la Biblia. 3:1-4. "Nuestras cartas sois vosotros. Jn. 2 Cor. ¿Por qué? Porque si tenemos comunión con las tinieblas.A. sino sé ejemplo de los creyentes en palabra conducta. Para hacerlo ellas deben tener "un espíritu afable y apacible".. sin nada de tinieblas. Es algo obvio y sobresaliente.. Los discípulos fieles que predican el evangelio puro se conocen. Por eso. es posible que maridos incrédulos "sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas. considerando vuestra conducta casta y respetuosa". "sino siendo ejemplos de la grey". no tienen hambre y sed de justicia. "Ninguno tenga en poco tu juventud. y apartaos". porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" En este texto Pablo condena toda forma de comunión con la idolatría. No debe haber comunión con las tinieblas. El almud es útil. Ya dejamos de ser luz. compañeros de trabajo o de escuela. los ancianos no deben tener "señorío" sobre la iglesia. mentimos". 6 "Dios es luz. etc. B. y buena voluntad del cristiano. porque están en el contexto de Mat. no son pacificadores. "para que seáis irreprensibles y sencillos. y andamos en tinieblas. La necesidad de buenos ejemplos: 1 Tim. vecinos. 6:17. Los habitantes de monasterios y conventos quieren poner su luz debajo de un almud. 6:14 es paralelo con Efes. 5:3. Véanse 1 Cor. Fil. 2 Cor. 2 Cor. 1:5. Esto es precisamente lo que Jesús rechaza. como documentos clavados a la pared en edificios públicos. Para ser la luz del mundo. 6:14-18 nos enseña a no tener comunión con el error religioso. Es necesario enfatizar que somos la luz del mundo solamente si somos pura luz. D. llegamos a ser tinieblas otra vez. 17:6). espíritu. . tiene su uso práctico. Muchos hermanos no son luz porque no son "pobres en espíritu" (no quieren reconocer sus faltas ni pedir perdón). 1 Ped.

15:2). y glorificaban al Dios de Israel". Mat. y glorifiquen a vuestro padre que está en los cielos". B. D. B. (1). La misma cosa sucedió cuando los apóstoles hicieron milagros. Los cristianos deben estar conscientes de la necesidad de tener una influencia positiva sobre otros. Estos líderes eran los representantes de la ley y los profetas. glorifiquen al Padre". por eso. Mat. C. (véanse Mat. 21:20. 6:1-18). 10:32. Véanse Mat. 33. etc. y a los ciegos ver. (4) No asociarse con los mundanos. Durante su ministerio los judíos constantemente lo criticaban por no respetar sus tradiciones (Mat. y nada de luz. La gente no debería confundir lo que enseñaban y hacían estos líderes con la ley de Moisés y los profetas. 15:1. La luz tiene que exponerse por medio de la enseñanza del evangelio y el buen ejemplo para iluminar el camino de otros. (2). ponen su luz debajo de un almud. Mar. 3. La actitud de Jesús hacia la ley y los profetas LA LEY Y LOS PROFETAS Introducción. 28:19. 8:38. 7:16. (3). "sino sobre el candelero". "Alumbre vuestra luz delante de los hombres . A. se maravilló y glorificó a Dios". Decía repetidas veces. 9:8. No debe esconderse nuestra luz. algunas personas podían creer que Jesús. Hech. Véase Hech. al oponerse a ellos. Jn.somos tinieblas. VII. Recuérdense Luc. etcétera. 7:28). 2. sino solamente con los hermanos. Mar. 5:16) no debe producir soberbia en nadie. 28. también se oponía a la ley y los profetas. El propósito de alumbrar nuestra luz: "para que vean vuestras buenas obras.. Los que no quieren asociarse con los del mundo. La enseñanza de este verso (Mat. "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas". 15:31. "la gente. 1.. Por eso Jesús aclara este punto. Jesús no quiere que se haga una exhibición de nuestra justicia para que los hombres nos alaben a nosotros mismos (Mat. 32. A. Muy pocas personas irán al local para oír el evangelio. Era obvio a todos que la enseñanza de Jesús era diferente de la de los escribas y fariseos (Mat. 5:30-32. por sanar en el día de reposo. sino que es necesario llevarlo a ellos. 8:4. 10:17. 5:16. al verlo. 2. 16:15. . Las buenas obras. ¡Hagamos buenas obras para que Dios sea glorificado! ********** Mateo 5:17-20. a los cojos andar. 4:21. (2) (3) No solamente en el local. "la multitud se maravillaba. 14:25-35). Véase también Luc. cuando Jesús sanó al paralítico. 33 (esta confesión no se limita a una confesión hecha antes de bautizarse en la presencia de cristianos. Luc. Mat. viendo a los mudos hablar. "Pero yo os digo". La Biblia condena toda forma de soberbia. También los miembros que limitan sus actividades evangelísticas al sitio de reunión ponen su luz debajo de un almud. a los mancos sanados.

nunca. completar". (2). ascensión y coronación. Según esta enseñanza errónea. El contraste presentado por Jesús no tiene nada que ver con perpetuar la ley de Moisés. sombras. y todos se esfuerzan por entrar en él.C. "desde Samuel en adelante" (Hech. 1:1-3. Si Jesús hubiera destruido la ley. KATALUO. 24:35 es semejante a esto. Jesús habla de la certeza del cumplimiento de la ley y los profetas. reino. pueden ser justos por medio de El. 14. ¿Por qué? Porque Jesús dijo. (2). también habría destruido todos estos tipos. Luc. 3:16). habría evitado el cumplimiento de estas profecías. ya fue sacrificada por nosotros". Todos los profetas. que claramente apuntaban hacia Cristo. 26:61. 3:24. Los que usan así este texto tuercen las escrituras (2 Ped. I. que es Cristo. "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". sabía que iba a cumplir la ley y los profetas. B. Sinónimos de abrogar son "derribar. Véanse Luc. pero "todos pecaron. 13:27. (2). La palabra "fin" significa propósito. que se frustre una tilde de la ley". (1). 9:9. 18). 8:30-35. A. tanto gentiles como judíos. Este texto (Mat. etc. La ley de Moisés contenía figuras. "destruir totalmente. y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom. El propósito de la ley era hacer justo al hombre. desvanecer". "No he venido para abrogar" la ley o los profetas. la ley de Moisés todavía está de vigor. Muchísimos maestros religiosos citan este texto para probar que Jesús vino para perpetuar la ley de Moisés. 3:24. En estos textos y en otros se afirma que la palabra de Dios -.17. (3). La ley de Moisés era el ayo (guardián. ¿cómo habría probado que El era el Mesías? (1). 44. derrumbar completamente". Hay contraste entre abrogar y cumplir. "La ley y los profetas eran hasta Juan. Claro está que esta palabra significa destruir en el sentido de derrumbar una pared o casa o un puente. Jesús no quería destruir a este ayo. "PLEROO. deshacer. ¿De dónde vino Cristo? ¿Dónde estaba antes? Al decir "He venido" se refiere a su preexistencia con el Padre (Jn. cumplir. (1). "porque nuestra pascua. 3:23). "No he venido para abrogar la ley". (2). Heb. Lo que Jesús dice en Mat. Rom. porque ahora todos. "He venido" es una expresión muy interesante. "porque el fin de la ley es Cristo". 5:17-20) bien introduce el resto del capítulo cinco. resurrección. (3). Abrogar. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra. Hech. 10:1. III. Se usa en Mat. "El cielo y la tierra pasarán. sino para cumplir". 8:5. 24:27. A. Cumplir. 10:4. Por ejemplo. A. Cuando Jesús dijo esto. II. Lo hizo al pie de la letra. 3:24) hablaban de Jesús: de su nacimiento. "Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios". La justicia demandada por la ley se realiza en Cristo . llenar. etc. Si Jesús hubiera venido para abrogar los profetas. 1 Cor. Es decir. 5:7. "Hasta que pasen el cielo y la tierra". B. Si lo hubiera hecho. desde entonces el reino de Dios es anunciado. Gál. supervisor) para llevar a los judíos a Cristo. Obsérvese bien que no hay contraste en este texto entre abrogar y perpetuar. pero mis palabras no pasarán". vida. 16:16. muerte. Jesús no vino para destruir la ley y los profetas. Juan 1:29. "No he venido para abrogar. (1). sepultura. D.la ley de .

sino que la apoyaba. Compárese Mat. por ejemplo.. de quebrantar mandamientos. ¿Cómo seguirían en vigor la ley y los profetas aun después de ser cumplidos todos los tipos y figuras y profecías? El "ayo" sirvió para llevar a los judíos a Cristo. 10:35. "y ni aun entonces". sino que "hasta que pasen el cielo y la tierra. los profetas. hasta que todo se haya cumplido". "Ni una jota ni una tilde pasará de la ley". "Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito". Mat. 15:8... 1 Cor. 21. (2). y hacen caso omiso del resto del verso que dice "hasta que todo se haya cumplido". Dice el clero romano. Es mucho más pequeña que las otras letras hebreas . "la Escritura no puede ser quebrantada". 24:14). La expresión "hasta que" no tiene sentido para los falsos maestros. Juan 12:34. p. (2). Tales intérpretes ponen el punto final después de la palabra "ley".Moisés. C. 19:6-9 la diferencia entre la ley de El y la de Moisés sobre el divorcio y segundas nupcias. B. Por lo tanto. Jn. 19). 15:25. denotando una proyección muy pequeña en la esquina de ciertas letras griegas. (1). Jesús no denunció la ley de Moisés sino la enseñanza de los escribas y fariseos (ver. 1:25. 23). Jesús no dijo que la ley seguiría en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra". que las distingue de otras que son redondeadas . 28. 32) y otra vez en Mat. tilde . 2:24. C. 19:6).. 16:5-12. 27. Estaba en conflicto continuo con ellos. . tiene en ocasiones el sentido de quebrantar. Frecuentemente la palabra ley se usa en este sentido (todo el Antiguo Testamento. los salmos. También se dice. Jesús explica en este sermón (5:31. especialmente en el sentido de liberación. Jesús era un Amigo fiel de la ley de Moisés. "De manera mandamientos ... "Los indoctos e inconstantes tuercen" este texto también. IV. "Quebrantar.. La practicaba e insistió en que sus discípulos la practicaran (ver. B. ni el punto de una i ni el palito de una t'" (Broadus). 20.. Jesús dice que toda la ley seguirá en vigor hasta cumplirse. 9. ¿qué haría? ¡Habiendo hecho eso terminó su obra! V. Sin embargo. LUO. Obsérvese que Jesús no repite la palabra "profetas" en el ver. destructivamente.. El Sermón del Monte no se pone en contraste con la ley de Moisés. 22. 14:21. y el evangelio -. diciendo que la ley de Moisés seguirá en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra".tiene que cumplirse en todo dicho .) Véanse. Jesús explica lo que ha sido la voluntad de Dios desde el principio con respecto al matrimonio (Gén. 18. es importante recordar que la palabra "ley" no se limita a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. (3). "Jota significa la letra hebrea iod y corresponde a la i vocal. A. sino con lo que fue dicho por los judíos de ese tiempo. después de hacer esto. Toda la expresión se ha comparado felizmente con el dicho." que cualquiera que quebrante uno de estos A. Es muy importante observar que Jesús no se oponía a la ley de Moisés. sino que se refiere al Antiguo Testamento. ni una jota ni una tilde pasará de la ley. desatar. pero al mismo tiempo explica que debido a la dureza del corazón del pueblo Moisés permitió el divorcio (Deut. "Hasta que todo se haya cumplido". etcétera). Explicaba el verdadero significado de la ley (véanse los vers.e. (1).

VI. No poseían estas cualidades de carácter y. porque la pervertían. Las iglesias humanas siguen la tradición humana y. 3). Es malo quebrantar la ley. E. Los escribas y fariseos no enseñaban ni practicaban lo que Jesús enseña en los vers. no querían que el Buen Médico les sanara. por lo tanto. Descuidaban las cosas importantes. sino también de soltar o liberar de obligación.. 11:42. y no hacen" (23:2. 43). porque "Los que están sanos no tienen necesidad de médico. Eran seguidores de la tradición humana. es decir. La Biblia de las Américas dice anule. La justicia nuestra tiene que ser la de hacer (obedecer). 15:19). la convertían en una religión de actos externos. invalidándolos. no las enseñaban. Los escribas y fariseos "quebrantaban" (anulaban) la ley. porque dicen. y dejáis lo más importante de la ley: la justicia. contentos con la "justicia" de apariencia (Luc. Solamente enfatizaban las cosas externas. 23:2528) etc. sino los enfermos". B. Eran hipócritas (cap. la misericordia y la fe". todo lo que os digan que guardéis.. "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos . desde luego. y pasaban "por alto la justicia y el amor de Dios". D. "Muy pequeño será llamado en el reino de los cielos" . 1:32). "Diezmáis la menta y el eneldo y el comino. 23). sino que le condenaban por comer con los otros pecadores (Luc. 5:30. 20). mas no hagáis conforme a sus obras. "En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 18:9-12). Rom. F. Jesús se asociaba con los pecadores y nos conviene imitarlo. pero Jesús enseña la pureza de corazón (5:8." A. La justicia de ellos era la de hablar mucho y hacer poco. Aunque los escribas y fariseos estaban perdidos.no sólo por vía de su infracción. por lo tanto. Mat. sino debilitando su autoridad. Mt 5:19". F. A los líderes religiosos les gustaba clasificar los mandamientos como grandes y pequeños. pero Jesús les dijo que no deberían quebrantar ni siquiera los que ellos llamaban "muy pequeños". Mat. "no entraréis en el reino de los cielos" (ver. 23:23. guardadlo y hacedlo. la ignoraban y la invalidaban por sus tradiciones. . porque en lugar de reconocer sus pecados querían justificarse a sí mismos (Luc. 15:1. su justicia no es mayor que la de escribas y fariseos. No amaban a los pecadores. Jesús no habla solamente de infringir. Así que. "Y así enseñe a otros".. E. la purificación externa (15:2. 2). la justicia de los discípulos de Jesús tiene que ser mayor que la "justicia" de tales líderes. D. 15:1-9. aunque ésta invalidaba la ley de Dios. La justicia enseñada por Jesús es mayor que la justicia enseñada y practicada por los escribas y fariseos. 16:15. Las iglesias de Cristo caen en el mismo error al obrar a través de instituciones y la iglesia patrocinadora. C. "Uno de estos mandamientos muy pequeños" . 1-12 (las bienaventuranzas). pero es igualmente malo inducir a otros a que lo hagan (18:7. Ellos no eran pobres en espíritu.

"Oísteis que fue dicho a los antiguos". B. 20). 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano. de tener "hambre y sed de justicia". También es "culpable de juicio" el que se enoja contra su hermano y usa lenguaje abusivo. 5:1-12).G. 6:1-18). No tomaban en cuenta el propósito del acto (Mat. Exodo 20:13. "No matarás". Siempre se les enseñaba. NO BASTA CON NO MATAR Introducción. En los vers. (3). Nuestra justicia debe ser mayor que la justicia de los escribas y fariseos en todas estas cosas para poder entrar en el reino de Dios. 15:1-20.21:-Ex. a su hermano. 15:18-20). 22 dan el primer ejemplo. A. de ser "misericordiosos". En este texto enseña Jesús que no basta con no matar. será culpable de juicio. C. la enseñanza general que habían recibido. "no matarás". y cualquiera que diga: Necio. ni mucho menos de sufrir "por causa de la justicia". de "llorar" por los pecados. 20. {5. no les inculcaba la necesidad de ser "pobres en espíritu". Por lo tanto. No enseñaban las "bienaventuranzas" (Mat. B. Los escribas y fariseos enfatizaban los actos externos (Mat. Los vers. Jesús se refiere a lo que sus discípulos habían oído de sus maestros. Entonces les hace ver en forma exacta y clara el significado verdadero y amplio de los mandamientos de Dios. la que los discípulos de Jesús habían oído hasta esa fecha. de ser "mansos". (1). II. 22. 13. A. 17. y cualquiera que le diga: Fatuo. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás. de tener "limpio corazón". (2). será culpable ante el concilio. El matar es condenable y el que matare será juzgado. quedará expuesto al infierno de fuego. "Y cualquiera que matare será culpable de juicio". mayormente la de "los escribas y fariseos" (ver. ********** Mat 5:21.} y cualquiera que matare será culpable de juicio. 21. 21-48 Cristo menciona ejemplos de la justicia que es "mayor que la de los escribas y fariseos". 23:2528). 5. A. . I. La doctrina de los escribas y fariseos. A. Dt. "no matarás". ellos veían en el sexto mandamiento solamente la prohibición. No se preocupaban por la condición del corazón (Mat. III. de ser "pacificadores". B. sin tomar en cuenta los motivos de matar.

29. orgulloso) condenado.. D. la corte que se estableció en cada pueblo. llega a ser malicia. al Talmud (sus leyes tradicionales). Se refiere al tribunal local. 21:12. Todas las cosas que provocan a Dios a ira también deben provocarnos a ira a nosotros. el odio. IV. A. a exhortar. Puede y debe servir para un propósito sano.18. "Pero yo os digo". La ira de Jesús. Mar. porque ellos verán a Dios" (Mat. 1 Jn. El enojo debe ser controlado y de poca duración. (1). 18. sino también limpieza de corazón. Los homicidas habían de ser juzgados por estos tribunales. ¿Usted nunca mató a nadie? ¿Nunca ha querido matar (o por lo menos golpear) a otro? (2). no solamente será culpable de juicio el homicida. Juan 3:36. la gente se admiraba de su doctrina. Jesús no condena el enojo sano. 24:12. (3). ni deis lugar al diablo". 16:18). El enojo sano busca solamente el bien de otros . 3:5 (compárese Mat. "airaos. Por lo tanto. sino también el que se enoje contra su hermano. 13). (6). ¿Qué decía la ley? (1). "El juicio" en este texto se refiere al "juicio" de los judíos. "pero yo os digo". pero no pequéis. 7:28. El enojo carnal (egoísta. B. 1:18). la venganza personal. sino también condenó el odio. y el guardar rencor en el corazón (Lev. y explica el verdadero y profundo propósito de Dios al dar el sexto mandamiento. Dios no prohibió solamente el matar. Aun bajo la ley de Moisés. y no como los escribas" (Mat. 4:26. A. Nos habla del corazón: "bienaventurados los de limpio corazón. (5). Nos mueve a enseñar. Si no se acaba pronto. Rom. 27. Pero Jesús dice. El enojo contra el pecado no se condena. (3). Prov. Citaban a Moisés (cuando les convenía). 32:19. 25:21. Dice la Biblia de las Américas. (1). "Cuando terminó Jesús estas palabras. Es posible enojarse sin pecar. (3). "que cualquiera que se enoje contra su hermano. Varios textos hablan de la ira de Dios (Mat. (1). porque les enseñaba como quien tiene autoridad. 3:7. al rabí Shammai. el lenguaje abusivo y el deseo de tomar venganza. 22). El matar es causado por el enojo. pero siempre con el propósito de corregir el mal y de efectuar el bien de otros (sobre todo su salvación). al rabí Hillel. (1). (1). también el que aborrece a su hermano es "culpable de juicio". Jesús profundiza el tema. Dios no quiere solamente la limpieza en los actos externos. No debemos ser indiferentes hacia el pecado y error. (4). 3:15. Algunos matan mientras que otros solamente quieren matar (o golpear). (3). buena o mala. (2). "ante la corte". (2). La ira de Moisés. Se admiraban de su enseñanza. "todo aquel que aborrece . Es una emoción fuerte que nos mueve a tomar cierta acción. 19:17. 17. 5:8). Los escribas nunca daban enseñanza original. V. (Deut. Efes. (2). Jesús habla con voz de autoridad.29). E. no se ponga el sol sobre vuestro enojo. (2). C. La gente nunca había escuchado a tal maestro. (2). no quería decir que el pueblo podía tener malicia en sus corazones y odiar el uno al otro con tal que no mataran. será culpable de juicio" . Ex.B. a amonestar y aun a reprender. Cualquier enojo es peligroso. . Cuando Dios dio el sexto mandamiento ("no matarás"). es homicida". o a otro de los rabinos.

. "tonto". La fuerza de algún apodo o epíteto depende de cómo suena a los oídos de la persona insultada. 3:15. 7:13. y toda malicia". Mat. 5:20). "idiota". El enojo no controlado es pecado. e insultar? ¿por qué conecta Jesús el enojarse y el usar lenguaje ofensivo con el matar? (1). 5:19-21. Estos versículos sirven como ilustración de la necesidad de tener corazón limpio (Mat. 4:31. "quítense de vosotros toda amargura. disensiones". El enojo carnal está condenado. y conocerá cuáles armas serán más eficaces para lograr su propósito. etc. Palabras insultantes. Algunos pecados asociados con el enojo carnal son "enemistades. 5:22. enojarse. . será culpable ante el concilio. Tal enojo quiere injuriar a otros. Se emplean tales palabras como "necio". contiendas. gritería y maledicencia. un valle hondo y angosto cerca de Jerusalén que era el sitio donde algunos israelitas ofrecieron a sus propios hijos al dios Moloc (2 Reyes 23:10). 5:8). Gál. Jesús da énfasis al enojo y al lenguaje abusivo que son causas comunes del homicidio. (2). "fatuo". RAKA. (3). C. palabras insultantes y de reproche y de desprecio. para insultar y despreciar a otra persona. pleitos. celos. Si hay odio y enojo en el tono de voz del que habla. y cualquiera que le diga: fatuo. El enojo carnal emplea lenguaje abusivo. "Cada edad y cada país tienen sus modos de expresar tales cosas. sin duda el Señor hizo uso de la fraseología corriente en sus días" (JFB). ¿Por qué? 1 Jn. quedará expuesto al infierno de fuego". (1). VI. Dice Efes. "estúpido". "necio. (3). (2). Dice Cristo que los culpables de enojarse y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos al juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas. El "concilio" era la corte suprema de los judíos (el sanedrín). C. es una palabra relacionada con el heb. y si no se elimina pronto. Porque muchas veces el enojado quiere matar o perjudicar (medio matar) al objeto de su ira. una actitud de malicia y odio que se expresa en lenguaje abusivo. a su hermano. 14). Verdaderamente el Sermón del Monte describe la "puerta estrecha" y el "camino angosto" (Mat. C. ¿Cuál es la relación entre matar. Como los maestros judíos daban énfasis al sexto mandamiento de no matar. A. enojo. Después de hablar del "enojo". La palabra GEENNA (infierno) corresponde a la palabra hebrea que significa "valle de Hinom". ira. "y cualquiera que diga: necio. Tal enojo es una causa principal del homicidio. B. y también son otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat.. era una palabra de sumo menosprecio. y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en el". D. Conclusión. Es el enojo carnal. iras. vació . Jesús describe la clase de enojo que se condena.B. A. significando vacío" (WEV). puede destruir el alma en el infierno. porque "todo aquel que aborrece a su hermano es homicida. tales insultos hieren y lastiman aun más. B. req.

frutos dignos de arrepentimiento" (Mat. pues. Dijeron repetidas veces que los sacrificios y ofrendas no eran aceptables sin la santificación. Jesús pinta la imagen del oferente que trae su ofrenda al altar para esperar la llegada del sacerdote. "no los recibiré". Introducción. Dios quiere corazón contrito. B. 26 De cierto te digo que no saldrás de allí. El propósito principal de ofrecer sacrificios y ofrendas a Dios es para reconciliarnos con El. Sal. ¿No es el culto a Dios lo . y seas echado en la cárcel. pedir disculpas al hermano ofendido. Sal. (4). (El ver. "Deja allí tu ofrenda delante del altar". Miqueas 6:6-8. (1). y entonces ven y presenta tu ofrenda. y las hace" es hombre prudente (sabio) y el que las oye pero no las hace es insensato (Mat. 40:6-8. A. Por lo tanto. II. "Y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti". ARREPENTIRSE. (1). PRESENTAR OFRENDA. C. 7:24-27). Amós 5:21. presentar ofrenda a Dios antes de arrepentirnos y corregir el mal que nos apartó de Dios. 3:8). (2). (3). (3). Jesús dice. y entonces ofrecer culto a Dios. y el juez al alguacil. Juan el bautista dijo. "Por tanto" lo conecta con el ver. B. y anda. 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. Dios no acepta la adoración de la persona que tiene malicia. Antes de ofrecer su culto a Dios. en el corazón. El mensaje de los profetas. I. no sea que el adversario te entregue al juez. Recuérdese que "cualquiera que me oye estas palabras. etc. si traes tu ofrenda al altar. 22). A. C. no quería sacrificio. amargura. hay otro asunto que requiere atención. 51:17.D. 23. A. sino que hicieran su voluntad. (2). y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. B. Por lo tanto. "Haced. ********** Mateo 5:23-26.22. 25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto. Debemos reconocer las faltas. pero al meditar se acuerda que no ha buscado la reconciliación con su hermano. 5:23-24 es semejante a lo que decían los profetas. hasta que pagues el último cuadrante. pues. ofrendas sin justicia no eran aceptables. celos. Por tanto. RECTIFICAR EL MAL. El contexto indica que probablemente que se haya enojado contra su hermano y que lo haya despreciado con palabras abusivas. entre tanto que estás con él en el camino. reconcíliate primero con tu hermano. primero debe reconciliarse con su hermano y luego ofrecer su ofrenda a Dios. La enseñanza de Mat. Sería absurdo.

1 Juan 4:20. Conviene pagar al acreedor ("adversario").2). (1). III. no es posible adorar a Dios. reconcíliate primero con tu hermano". Los profetas hablan mucho de pecados tales como oprimir y defraudar al hermano. sino "anda". los maridos deben amar a sus esposas. de una vez. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. (2). para evitar más problemas. "vé" a él en persona. ¿Cuántos hermanos ofrecen culto a Dios semana tras semana sin recordar esto? ¿Cuántos hermanos ofrecen culto a Dios y ni siquiera quieren saludarse unos a otros. A. Yo amo a Dios. ********** . La triste verdad es que muchos miembros de la iglesia prefieren hablar de los errores de los sectarios en lugar de oír esta enseñanza. Anda tú. Dice Cristo que el ofensor debe buscar al ofendido. 18:15. El que ofende a otro. Es decir. ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?" B. IV. Debe encontrar al hermano ofendido para pedirle perdón. Cristo no dice. "Espera hasta que tu hermano venga a ti". pero algo tiene que precederlo. que Dios hará acepción de personas porque nosotros somos "la iglesia verdadera"? La triste verdad es que hay muchos sectarios que practican esta enseñanza más que algunos hermanos. 1 Ped. C. Muchos de los pecados referidos por Isaías eran injusticias contra sus hermanos. "Anda tú". o hacer algún arreglo con él. mucho menos reconciliarse unos con otros? ¿Creemos.primero y lo principal? Sí. ¡Qué cambio positivo habría en las iglesias de Cristo si los miembros creyeran y practicaran esta enseñanza! (3). "Y anda. De otro modo. y aborrece a su hermano. 3:7. E. Este caso trata de alguien que debe dinero a otro. "si tu hermano peca contra ti. "Quéjate y murmura del hermano con todo el mundo". quizá. Es más fácil solucionar el problema si se hace pronto. y de manera responsable y madura resuelve el problema. sino "anda". la reconciliación con el hermano. La verdad es que toda relación humana lo afecta. "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto". (Oseas 12:7. Jesús no dice. también el ofendido debe buscar al ofensor. etc. se encontrarán en el camino buscando el uno al otro. Ve tú. Las relaciones familiares afectan nuestro culto a Dios. "Si alguno dice. venderlo por un par de zapatos. ¿Por qué esperar? Recuérdese que hasta que se arregle el problema con el hermano. el problema crece. Si los dos hacen la voluntad de Cristo. 59:1. es mentiroso. Nuestra relación con Dios depende de nuestra relación con los hermanos. es decir. vé y repréndele estando tú y él solos". D. Amós 5:11-12). "para que vuestras oraciones no tengan estorbo". y el ofendido debe buscar al ofensor. Mat. El culpable debe tomar la iniciativa. ¡Crucifíquese el orgullo egoísta! C. Tales problemas siempre crecen si no se busca muy pronto una solución. El pecado que nos separa del hermano también nos separa de Dios (Isa. aun antes de ofrecer culto a Dios. debe buscarlo cuanto antes. A. cuanto antes.

20:14. 5)." A. como la fuente del pecado (Mat. no basta con no cometer el adulterio físico. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. (3). córtala. El mirar a una mujer para codiciarla significa estimular y excitar las pasiones para cometer en el pensamiento el acto de adulterio con ella. Muchas personas nunca matan a nadie. pero ¿qué tanto énfasis se daba al décimo mandamiento (Ex. 30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer. (1). (1). pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. con el propósito de. Este mismo mal sucede con respecto a muchos pecados. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. 6:1. 5:8) en los cuales no haya adulterio. . 11:4. (2). es decir. "No codiciarás la mujer de tu prójimo")? B.. Esto es cometer homicidio en el corazón. El bailar. pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. (3). C. Dos causas principales del homicidio son el enojo y las palabras abusivas. Los discípulos de Jesús habían oído mucha denuncia del adulterio (adulterio físico). La mira para. Cristo quiere corazones limpios (Mat. 20. 29 Por tanto. "Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. Ex. COMETER ADULTERIO EN EL CORAZÓN Introducción. B. Compárese Mat. Tal adulterio en el corazón precede y es la causa del adulterio físico. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Tenían "vivo deseo" de volver a . y que ni deben ir al baile para observar a los que bailan. o propósito. Los israelitas comían el maná que Dios les dio. los puerros. "para ser vistos de ellos". Pero ¿cuántos se divierten fantaseando que participan en el baile? Esto es bailar en el corazón. El que mira a una mujer para codiciarla es capaz también de cometer el acto físico de adulterio en un momento de tentación fuerte cuando no hay temor de ser descubierto. La palabra clave es para. (2). (4). llevar a cabo el acto de adulterio en la imaginación. Véase el sermón sobre Mat. y échala de ti. pero en su corazón comían "el pescado . La enseñanza de Jesús se dirige en gran manera a los pensamientos y deseos del corazón. los pepinos. 15:19. sácalo. que es la causa del adulterio físico. Mar. es decir.Mateo 5:27-30. sino que habla de la mirada prolongada y sensual para codiciarla. los melones.22. golpear) a otro si pudieran escapar de las consecuencias? Su fantasía es ahogar o matar a balazos a la persona que les atormenta. I. Jesús condena el adulterio en el corazón. A. disposición. codiciarla. 5:21. que indica intento. El matar. ya adulteró con ella en su corazón. si tu ojo derecho te es ocasión de caer. 7:21-23). y échalo de ti. 20:17. Jesús no habla de "mirar" a una mujer para conversar con ella. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. ¿Cuántas personas que no han robado codician en su corazón como Acán (Josué 7:21)? Si pudieran escapar del castigo ¿no robarían los tales? Esto es robo en el corazón. Los cristianos saben que no deben bailar. pero ¿cuántas personas quisieran matar (o por lo menos.. ni de mirarla para admirar y apreciar su belleza.. Volver a Egipto. El robar. (4). las cebollas y los ajos" que habían dejado en Egipto (Núm.

Muchos hermanos caen en fornicación. ropa muy ajustada al cuerpo (pantalones como "jeans". Acán usó los ojos para codiciar. por libros. faldas con costura muy abierta (tablones abiertos). 20:33. Es reproducir o llevar a cabo en la imaginación el acto mismo. (3). Esto es por causa del trabajo y otras actividades legítimas. 2 Sam. (4). El proceso siempre es lo mismo: Ver . ¿Cuántos hermanos vuelven diariamente al mundo para seguir participando de las cosas que supuestamente habían dejado? (5). (1). pero es una trampa peligrosísima. vestidos y blusas que descubren los hombros y parte de los senos. Las malas compañías corrompen las buenas costumbres" (LBLA). las pasiones. David usó los ojos para codiciar. Sin duda comían diariamente aquella comida de Egipto en sus corazones. La imaginación es un instrumento muy fuerte. en la cual siguen cayendo gran número de hermanos (incluyendo a muchos predicadores).. "No os dejéis engañar.. es pecado mirar a la mujer para codiciarla. se exhiben mujeres casi desnudas y con acciones seductoras. . Por la asociación con mujeres tentadoras. 1 Cor. Por estar asociado todos los días con alguna mujer (o con varias) en el trabajo o en otras actividades. Aun para la propaganda. (1)... tan fuerte que el cuerpo no distingue la diferencia entre lo imaginado y lo verdadero. Por la ropa deshonesta y provocativa de muchas mujeres: "shorts". (2). (1).. Bien puede ser con alguna hermana en Cristo.Egipto. 11:2-4. por revistas. lo cual codicié y tomé . Esta amonestación no se limita a las mujeres cantineras y prostitutas. Sin duda tales pensamientos producían bastante saliva en sus bocas. (Al propósito de esto: conviene que el predicador lleve consigo a su esposa para dar estudios bíblicos a mujeres). Todos los días muchos hermanos pasan menos horas con sus esposas que con otras mujeres (asimismo muchas hermanas que trabajan fuera del hogar están asociadas más tiempo con otros hombres que con sus propios esposos). Es un medio poderoso para comunicar pensamientos... Así es el adulterio en el corazón. la mayoría de los cuales son malos. (2). estimulan y excitan los deseos. 2:14 los ojos llenos de adulterio. (1). Pero sea lo que fuere la tentación o provocación. Prov. sea para vender autos o pasta dental. ¡Tal codicia es pecado! ¡Es adulterio! D. es decir. Obsérvese el proceso de su caída: "Vi . dice. "No codicies su hermosura en tu corazón". está escondido". y los impulsos más bajos. y casi nunca se oye decir que fue con alguna prostituta. 6:25. E. (2). codiciar (pecar en el corazón) . 15:33. La mente es bombardeada constantemente con películas indecentes que nutren. D. no matar. Pero lo primero es evitar su compañía. C. B. pecar físicamente. 6:22. Josué 7:21. etc. Es adulterio. también faldas y vestidos). Pablo no usó los ojos para codiciar. hablando de la "mala mujer" (ver. con su imaginación reproducían el acto de comer esas comidas predilectas. Tal vez el peligro más grande en tiempos modernos es la televisión. Jesús condena el uso de los ojos para codiciar. no adulterar. 24). Quebrantó tres mandamientos: no codiciar. (5). ¿Cómo tienta Satanás a los hombres a codiciar mujeres? A. minifaldas. Mat. Hech. ropa transparente. II.23. habla del ojo bueno y del ojo maligno. (2). Por la televisión. 2 Ped..

Evitar o vencer la tentación. "Aparta mis ojos que no vean vanidad". F. D. que cada uno es tentado cuando de sus propios deseos malos es seducido. 5:20). B. Hay salida de las tentaciones. Huir. y podemos tener control sobre los pensamientos. Se puede agregar que El sigue describiendo la puerta estrecha y el camino angosto (Mat. No separarse. ¿Qué se puede hacer para no codiciar? A. A. 10:14. porque la separación (el divorcio) acaba con la protección contra la fornicación. La palabra diablo significa tentador. 39:12. cueste lo que cueste. Recuérdese siempre lo que dice Sant. Literalmente huyó. 1 Cor. Somos acosados diariamente por el propio corazón. (2). aunque el matrimonio estorbe los planes económicos. También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer. Sal. 7:9). se puede decir que el peor diablo (tentador) de cada uno es su propio corazón. Se cree que es indispensable educarse. 1 Cor. Según esto. En algunas culturas se demoran mucho tiempo en casarse. sacar el ojo. Cortar la mano. Gén. Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. 6:18. tener buen empleo (o negocio). E. LA CARTA DE DIVORCIO Introducción. "pero a causa de las fornicaciones. 119:37. Recuérdese el ejemplo de José. etc. No basta con no cometer adulterio. (2). 2:22. (1). Job 31:1 "Hice pacto con mis ojos". pero recuérdese que "mejor es casarse que estarse quemando" (1 Cor. cada uno tenga su propia mujer. bien. "Mejor te es" la cirugía espiritual. (1). Hacer pacto con los ojos. casa. pero podemos tener mucho control sobre lo que veamos. porque es pecado mirar a una mujer para codiciarla (cometer adulterio con ella en el corazón). Si se puede esperar.III. Los que se destruyen por causa del corazón corrupto se destruyen solos. El tentador más peligroso es nuestro propio corazón. No hay sacrificio demasiado severo.14) y también lo que significa edificar la casa sobre la roca y no sobre la arena (Mat. 7:24-27). Habiéndose casado hágase todo esfuerzo posible para que el matrimonio dure hasta la muerte. Para "salir" de la tentación de mirar a una mujer para codiciarla "cásense". dele carta de divorcio. 10:13. C. Hacer pacto con el corazón. Es ineludible que veamos muchas cosas. G. 2 Tim. ni precio demasiado caro que pagar para salvar el alma. Mateo 5:29. 7:13. ********** Mateo 5:31. si hay malos pensamientos y deseos. Esta condición es semejante al suicidio.30. 1:14. La salida principal de esta tentación es el matrimonio. 1 Cor. 7:2. y cada una tenga su propio marido". . muebles. (3).

C. Por lo tanto.) (2). Pero en Mat. C. De todas las enseñanzas de Jesús no hay otra menos popular que esta. pero véase Lev. hasta que ésta se cumpliera. 20:10. El habla de lo que los discípulos habían oído. Es importante observar que la misma diferencia que había entre la ley de Moisés y la ley de Cristo era la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con respecto al matrimonio. La enseñanza de Jesús es la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos. (1). I. Se ha observado ya (Mat. La carta de divorcio era para la protección de la mujer. (2). ¿cuál es la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con respecto al matrimonio y el divorcio? (1). "Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella. Mat. (1). "Por la dureza de vuestro corazón" Moisés permitió el divorcio. Hay tres textos que hablan de la carta de divorcio: Deut. 32 Jesús sí presenta una diferencia entre la ley de Moisés y la ley de El. Hasta hermanos en Cristo. La Biblia de las Américas traduce correctamente este texto. D. Mat. 24:1-4 (LBLA) dice. ¿Cuál es la diferencia entre la ley de Cristo y la ley de Moisés sobre el divorcio? También se debe preguntar. 2:24. dijeron que no convenía casarse. El hombre no podía repudiar a su esposa sin darle carta de divorcio. si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella. Deut. y le escribe certificado de divorcio. al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer. Mat. La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio sorprendió a sus discípulos (Mat.2. la cual le dio protección legal. 19:8. de acuerdo a la versión original (hebreo) y también la versión griega del Antiguo Testamento . de lo que se decía. porque ha sido menospreciada (Lit. Sin este permiso. Otros enfatizaban la frase "si no le es agradable" para repudiarla "por cualquier causa".. (2).(3).8. 19:3. (2). Mal. Protegía los derechos de todos. La ley de Moisés era muy benévola. margen). ¿Qué era la carta de divorcio? A. No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por heredad”. es decir. (1). de la enseñanza general que se presentaba y se oía en aquel entonces. 2:14-16). si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio. aun hermanos que quieren llamarse "conservadores". manchada. y mayormente los de los dependientes. 5:31. por lo menos algunos habrían evitado el matrimonio y tal vez habrían muerto a sus esposas. o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer.B. Dios tuvo que controlar esta práctica que no estaba de acuerdo a su voluntad (Gén. esta diferencia trata solamente de una concesión de la ley de Moisés. Al saber los discípulos de Jesús que El no daba ese permiso. 24:1. 5:31. 19:7. “el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”. E. (4). lo pone en su mano y la despide de su casa. Imagínese la reacción de sus enemigos. lo pone en su mano y la despide de su casa. y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre. Sin embargo. Mat. 19:10. han inventado muchas "salidas" para "escapar" de esta enseñanza. pues eso es abominación ante el Señor. B. 19:10). (3). 5:17-20) que Jesús enseñó la obediencia a la ley de Moisés. Algunos rabinos interpretaban "algo reprochable" como adulterio.

"En el principio". D. aun cuando lo toleraba. C. A. "Pero yo os digo" otra cosa. "Varón y hembra los hizo". B. B. Así era el matrimonio original. (2). como también el divorcio causa grandes problemas. el divorcio y segundas nupcias. 32. aunque todavía hay mucha dureza de corazón. Jesús quitó el "permiso" que Moisés dio. El divorcio se puede comparar con la poligamia: Dios la toleraba. comete adulterio. III. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. hace que ella adultere. pero recuérdese que El nos devuelve "al principio". pero la enseñanza de Jesús difiere de lo que "fue dicho". A. cuando Dios originó el matrimonio. y el que se casa con la repudiada. Mal. Es muy importante observar que el tema principal de este versículo es el divorcio. Tampoco permitió que la mujer repudiada volviera a casarse. Dios aborreció el repudio. La poligamia causó grandes problemas. al plan original de Dios. 19:8. La enseñanza de Jesús contradice las creencias populares sobre el matrimonio. (1). EL DIVORCIO NO POR FORNICACIÓN ES PECADO Introducción. Esta ley simplemente permitió el divorcio bajo ciertas circunstancias. una unión que debería durar hasta la muerte. A. pero siempre estaba en conflicto con el plan original. es decir. No había tal carta de divorcio antes de la ley de Moisés. a no ser por causa de fornicación. Véase Mat. Este texto no permitió que el que repudiaba a su mujer volviera a casarse. "y dijo: Por esto dejará padre y madre". una nueva e independiente relación. es lo que Jesús condena. "Fue dicho" que podían repudiar a sus esposas con tal que les dieran una "carta de divorcio". y los dos serán una sola carne". (3). C. ********** Mateo 5:32.(Septuaginta). para formar hogar. y no ha habido tal carta de divorcio después de la ley de Moisés. 19:4-8. ver. "y se unirá a su mujer. repudia a su esposa no por causa de fornicación. . El habla de alguien que hace algo condenable. B. II. 2:16. "Mas al principio no fue así". lo hizo permanente. La enseñanza de Jesús no permite el repudiar excepto por causa de fornicación. pues al llegar a ser la mujer de otro hombre estaba manchada. Mat.

mientras que a la palabra "separación" se le da un significado menos serio. 7:10. 5). 31). La sencilla verdad es que la separación de esposos aun por causas legítimas puede causar problemas. 19:8). y Jesús obliga a todos a regresar a ese plan original. Esta verdad merece mucho énfasis. Pablo agrega que "el marido no abandone a su mujer". (3). B. 19:39 al hablar del repudio (el divorcio). que hay gran peligro de abusar de estas causas legítimas. "se unirá a su mujer" (ver. se separa de ella. muchos ni siquiera creen que es pecado la separación (sólo que no se casen otra vez). "El que repudia a su mujer". Es el único ejemplo en el Sermón del Monte en que chocan la enseñanza de Jesús con la ley de Moisés. De hecho. 19:6) "no lo separe el hombre". y abandonar (o dejar) indican la misma cosa. Mat. Es muy importante este punto. no lo separe el hombre". 10:29). Pero este estudio tiene que ver con la separación causada por disgustos. A. A la palabra "divorcio" se le da un significado legal y final. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido". C. 1 Cor. "lo que Dios juntó. 19:6 como en 1 Cor. Jesús dice (Mat.11. porque en la actualidad se dan significados muy distintos a las dos palabras "divorcio" y "separación". pero al divorciarse de ella. Es obvio que la palabra "abandonar" es otra forma de "separarse". la enseñanza de Jesús requiere que todos vuelvan "al principio" (Mat. ¿Cuándo mandó Jesús que la mujer no se separe del marido? En Mat. o sea la separación de los esposos. por viajes necesarios. Dice Pablo que el Señor mandó que la mujer no se separe del marido. "Pero a los que están unidos en matrimonio. Dios dice. Además. 7:11-13. Los términos "repudiar" (o divorciarse). Sin embargo. 1 Cor. Mat. y solamente choca con un permiso concedido por Moisés. etc. Desde luego no se trata de la separación legítima y necesaria causada por el empleo o el negocio. no yo. La palabra "repudiar" o "divorciarse" significa la separación del hombre de la mujer. Los predicadores tienen que estar separados de sus esposas muchas veces (Mar. es decir. tanto en Mat. después de decir que la hermana no debe separarse del marido. 7:5). "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" Jesús habla del "repudio" cuando dice "no lo separe el hombre". . el permiso concedido por Moisés era una digresión del plan de Dios (Gén. separarse. Otra palabra que se usa es la palabra "abandonar". 2:24. rechazar. La separación es divorcio. A. 1 Cor. 19:4-6). Los fariseos preguntaron. La palabra "separar" es la idea básica. divorciarse. Obsérvese la palabra "separar".I. 19:6. un permiso que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley. (2). (Aunque se debe agregar. por estar en el servicio militar. "Pero yo os digo". al plan original de Dios con respecto al matrimonio. "Repudiar" significa despedir. Hay contraste aquí entre la enseñanza de Cristo y la enseñanza de la ley de Moisés que permitió que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver. (1). mando. es importante recordar que en este caso. B. C. 7:10 vemos claramente que el repudiar a la mujer es la separación de lo que Dios juntó. 5:32 y Mat. II.

la borrachera... por querer padre para sus hijos. Rom. A. En todo caso se separa lo que Dios junto. (2). y esa causa es la fornicación. (no llevarse bien). Por ejemplo. . "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" 1. Son casados. Sin embargo. será llamada adúltera. B. (5). y por una infinidad de cosas. Es decir. comete adulterio". el uso de la palabra "casarse" no indica que la unión es aceptable. Hablando en forma general. los conflictos religiosos. los conflictos con familiares (suegros. la mujer no es una adúltera en el momento de ser repudiada. Pero el que la repudió comparte la culpa.. La respuesta casi universal es que "sí . Obsérvese que Jesús dice "se casa". "por cualquier causa"). según los judíos. Mat. También la "homosexualidad" se incluye en la palabra fornicación (Judas 7). III.7. "A no ser por causa de fornicación". A. 19:3. que quemara el pan. (1).. que el hombre encontrara otra mujer más atractiva. cuñados). el no poder entenderse. el ser pendenciera. 3. Este es el punto principal del texto. V. Es casamiento. así sucede (por razón económica. etc. porque ella queda sujeta (ligada) a su primer marido. Pero si se casa (se junta) con otro varón. IV. no lo es. que echara mucha sal en la comida. o simplemente por no querer vivir sola). La segunda pareja "se casa". B. podía ser el carácter malo. Muchos se casan para divorciarse. por motivos sexuales. y se divorcian para casarse otra vez. Hoy en día la situación no ha mejorado. de la práctica común. "Hace que ella adultere". La palabra "fornicación" incluye todo acto sexual ilícito. porque aunque esta unión se llame "matrimonio" en realidad es adulterio. que saliera a la calle sin llevar velo. "El que se casa con la repudiada. (2). "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación . que hablara con otro hombre en la calle. Serán ella y el segundo hombre adúlteros casados. y es la única causa aceptada por Dios para justificar la separación de los esposos. 5:1. por ser la mujer regañona o gorda. que los suegros fueran entremetidos. haciendo burla del arreglo divino. la expone a gran tentación. Pero Jesús dice que hay una sola causa para repudiar. alguno tiene la mujer de su padre".(4). por temor. (2). (1). la crueldad física y mental. (1). por cualquier causa". hace que ella adultere". aunque esté casada (unida) con otro hombre . (literalmente. pero Jesús habla de la realidad. Desde luego. y si se casa con otro hombre. su marido comparte la culpa: "el que repudia . 1 Cor. La mujer que se separa del marido hace lo mismo que el marido que repudia a su esposa (o la abandona). por no bañarse. de que la mujer repudiada casi siempre se casa otra vez. los pleitos y disgustos sobre las finanzas. 7:2. A. (3). "Cualquier causa". "Cualquier causa" puede ser en la actualidad la incompatibilidad. No disolver la unión hecha por Dios. (2). por ser el hombre desobligado o criminal (aun encarcelado). Mat 18:6.D.

está "unida" con otro hombre. pero que no es acción iterativa. comete adulterio. Está "casada" con un hombre. Desde luego. B. C. . 7:2. 1 Cor. será llamada adúltera". E. debe ser clasificado como pecado. ¿Por qué? Porque la mujer repudiada (separada. traducido adultera. adultera". El matrimonio es. 16:18. es el presente. Compárense otros textos: (1). no es acción iterativa. Es importante que se aclare bien este asunto. Al separarse de su cónyuge cada uno está expuesto a la tentación fuerte de unirse con otra persona (volver a casarse) y. "si en vida del marido se uniere a otro varón. ********** Mateo 5:32. D. ¿pero si sigue dando falso testimonio? El que se casa con la repudiada no comete adulterio una sola vez. pero está "sujeta a la ley de" otro hombre (su marido verdadero). Rom. Luc. A. "Pero a causa de las fornicaciones. B. En esta lección se presentan varias razones por las cuales el divorcio (o la separación). "el que se casa con la repudiada. Es muy importante que esta lección se enseñe en clases de jóvenes. p.. como la de dar testimonio falso. sigue cometiendo adulterio. cada uno tenga su propia mujer. Pero el divorcio destruye esta defensa. A. ej. ¿por qué se casa con otra? Obviamente la razón principal es para cohabitar con ella (Gén. Los que insisten en que Jesús se refiere a un solo acto. Destruye la defensa contra la fornicación. 7:1-5). no por causa de fornicación. sino continuamente porque vive con ella. El tiempo del verbo MOICHATAI. adultera". divorciada. abandonada. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda unión sea legal ante los ojos del gobierno. 1 Cor. I. porque aunque tenga marido vivo. dejada) todavía es la esposa de otro hombre. EL DIVORCIO NO POR FORNICACIÓN ES PECADO (2) Introducción. (3). sino una continuación de una acción pecaminosa. al hacerlo. 2:18. la defensa contra la fornicación. Si lo hace una sola vez. Mat. Este tiempo indica acción continua (iterativa). pero no hay ningún texto que enseñe esto.B. esto no es un solo acto. (2). "el que se casa con la repudiada del marido. aun así ante los ojos de Dios es adulterio. Algunos creen que no es tan malo el divorcio (o la separación) con tal que el hermano o la hermana no vuelva a casarse. es decir. Será llamada adúltera. El divorcio debe ser denunciado como pecado. pues. usan ilustraciones de otras acciones. esta protección. 7:3. y cada una tenga su propio marido". porque cuando alguno repudia a su esposa. concluyendo que el que lo hace simplemente “comete perjurio”. 19:9.

D. muchas situaciones "intolerables" serán más tolerables. Tanto la mujer que se disgusta y quiere separarse de su marido. El plan divino dice. Mat 19:4. y se unirá a su mujer" (Gén. Dios dijo. Va en contra del plan que Dios tuvo desde la creación. V. 19:5). "Honroso sea en todos el matrimonio. Si se recuerda esto. Pero el divorcio dice. Dios "dará también juntamente con la tentación la salida. le haré ayuda idónea para él" (Gén. Muchísimas personas abandonan la santidad sexual cuando su matrimonio está destruido. A. La mayoría de los cónyuges que son víctimas del divorcio (o separación) llegan a ser adúlteros (aunque casados). A. III. 1 Cor. sino divide lo que Dios une. B. El hermano o la hermana que dice "ya no aguanto más" (en un matrimonio no agradable) debe reflexionar seriamente sobre este punto. II. Se supone que la separación es la solución ideal. 13:4. El matrimonio es la salida principal de la tentación de la fornicación. Pero el divorcio no une. Destruye la "salida" principal de la tentación de cometer adulterio . ya no serán una sola carne. Mat. Si una pareja no se separa por causa de fornicación. 2:18). IV. El divorcio no hace "una carne" sino dos. los dos quedan sin esta salida. El divorcio destruye este hermoso plan y propósito de Dios. pero a los fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios". "No es bueno que el hombre esté solo. 10:13. "los dos serán una sola carne". "No. 2:24. A. C. Piensan que no pueden vivir solos y se casan otra vez aunque la unión sea adulterio. A. En el principio del mundo cuando Dios creó el cielo y la tierra y todas las cosas. con muy poca esperanza de salvar su alma. para ser una pareja. sino dos". El plan de Dios era y es que "dejará el hombre a su padre y a su madre. El divorcio separa lo que Dios junta. . porque así se aleja de algunos problemas. y les cueste su alma. para que podáis soportar". B. el clímax de su creación fue la creación del hombre y la mujer. como el hombre desobligado que no toma en serio su matrimonio deben recapacitar. VI. y el lecho sin mancilla. B. y el más serio de todos es el peligro de caer en fornicación. Heb. Pero el divorcio "cierra" o "tapa" esta salida principal. pero la separación causa otros problemas más serios. varón y hembra los hizo". "¿No habéis leído que el que los hizo al principio. B. El divorcio divide lo que Dios une.

hablad verdad cada uno con su prójimo". porque es el estrado de sus pies. 4:25. 5:20. Su justicia es mayor que la de los escribas y fariseos. pueden separarse". ni por Jerusalén. pues. "Desechando la mentira. 34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera. LOS JURAMENTOS Introducción. porque ellos son víctimas inocentes. El discípulo de Jesucristo es veraz. "No tienen que seguir juntos. B.A. con toda seriedad los pensamientos presentados en este sermón acerca del divorcio. 37 Pero sea vuestro hablar: Sí. porque es el trono de Dios. ********** Mat. B. porque hay gran necesidad de evitarlo. El divorcio destruye el hogar. 2. No mentir. Pero el divorcio dice. por favor. y anda en el camino . Dice la verdad. de mal procede. No miente. no por juramentos. Hay dos lecciones básicas en este texto: 1. porque lo que es más de esto. Que nuestro "sí" sea "sí" y que nuestro "no" sea "no". A. El divorcio es un verdadero trauma para los hijos. sí. 11 algunos hermanos). Son las víctimas de la carnalidad de sus padres inmaturos e irresponsables. Entra por la puerta estrecha. En esto se ve claramente el egoísmo de la pareja que se divorcia. Mat. porque es la ciudad del gran Rey. no. (2). VII. lo que Dios juntó. no. (3). 35 ni por la tierra. ¿Cómo se relaciona este texto con el resto del sermón? El que obedece este texto: (1). 7:10. B. No engaña. La palabra del cristiano vale porque es apoyada. Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás. ni por el cielo. No necesita de juramentos para apoyar (confirmar. (Algunas enseñanzas erróneas acerca del divorcio y segundas nupcias – véase Mat. porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. 5:8. sino por su buen carácter. Conclusión: No conviene. no se llevan bien y destruyen el hogar aunque sufran sus hijos inocentes. 36 Ni por tu cabeza jurarás. Es de "limpio corazón". (Así interpretan 1 Cor. no lo separe el hombre". 19:9). 5:33-37. Efes. sino cumplirás al Señor tus juramentos. Considérense. Por no querer humillarse. A. reforzar) lo que dice. sino que cumple su promesa. "Por tanto. Mat. enseñar que está bien que los esposos se separen o se divorcien con tal que no se casen otra vez.

Cumple lo que prometes. Rom. 5:12). Véase también Deut. Es el hombre prudente que edifica su casa sobre la roca Mat. Mat. "en ninguna manera". "Mas yo invoco a Dios por testigo sobre mi alma". C. Jesús explica la expresión. Desde luego. 7:21. Jesús tenía mucho más que enseñar sobre el asunto por causa de los grandes abusos del jurar y la hipocresía en general con respecto al tema. 2 Cor. etc. sino que agrega "ni bordón. tiene que entenderse a la luz de otros textos. Ecles. La expresión. 13:4). 23:21. "Cuando alguno hiciere voto a Jehová. 5. lo que escribió fue inspirado por el Espíritu Santo). no dice. El Nuevo Testamento está en perfecta armonía con esta enseñanza. "No perjurarás (no jurarás falsamente). no tardes en cumplirla. "Juró el Señor". no quebrantará su palabra. que nos digas si eres tú el Cristo. 1:8. y El no quita nada de ella . Hay perfecta armonía entre la enseñanza de las dos leyes sobre estos puntos.. Apoc. Bajo la ley de Cristo no se debe jurar falsamente. "No juréis en ninguna manera" ¡punto! Compárese Luc. 2:15). porque él no se complace en los insensatos.". Así también la prohibición de jurar se explica a la luz de las cosas prohibidas.) Pablo juró. 4:25. Mat. "juró por sí mismo". Mejor es que no prometas. etc. 1:23. la prohibición. "Y no juraréis falsamente por mi nombre. 7:24-27. Jesús dice que sus oyentes habían oído esta enseñanza. Jesús le dijo: Tú lo has dicho" (respuesta afirmativa). Pablo no desobedeció a Cristo. Yo Jehová"... por ejemplo. "Cuando a Dios haces promesa. "ni por el cielo . La palabra "nada" tiene que explicarse a la luz de las cosas excluidas. Sin embargo. agregando las palabras calificativas. "No toméis nada para el camino" ¡punto!. 9:3." Mat. Jesús no condena el juramento serio y necesario. No minimiza tal enseñanza. y era necesario jurar para confirmar lo que dijo. 19:12. hará conforme a todo lo que salió de su boca". Había gran solemnidad en lo que Pablo escribió (y. "en ninguna manera". Debemos siempre decir la verdad (Efes. Heb. 14. (Aun en Mat. ni por la tierra . 22. 5:21. "Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera". Jesús testificó bajo juramento. ni pan. (4). 6:13. o hiciere juramento ligando su alma con obligación. . 5:4. No quebrantar la palabra. y no que prometas y no cumplas". 30:2. I. introduce los ejemplos de jurar a la ligera o jurar con hipocresía. etc. 5:33. 21:8) y no tomar el nombre de Dios en vano. A. Lev. y se debe cumplir la palabra. el Hijo de Dios. Mat. no dice..angosto. 26:63. 7:13. no hay conflicto alguno entre los juramentos de Pablo y la enseñanza de Jesús. profanando así el nombre de tu Dios. A. Esto es lo que Jesús condena en este texto y en Mat. B. desde luego. ni alforja. es decir. II. Fil. En este texto y en otros (Gál. Es necesario "usar bien" la palabra (2 Tim. B. 10:9-11 explica el asunto aun mejor. 1:20. D. "No matarás". "Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente. 23:16-22 (véase también Sant. Núm. sino cumplirás al Señor tus juramentos".

etc. la tierra. etc. entonces juran. porque es Dios de justicia. E. su conciencia debe ser respetada. y no es amigo de la justicia. Si el prójimo es defraudado y el cristiano es testigo de ello y rehúsa testificar en su favor. ¿Afirmar en lugar de jurar? Hay hermanos que creen que no deben jurar nunca. D. porque cree que su juramento da fuerza a su palabra pero evita el nombre de Dios y. por lo menos. no liga su alma (no tiene que cumplir lo que dice). por la tierra. Lev. es cómo jurar y al mismo tiempo no ligar su alma.). Por lo tanto. Jesús explica que el jurar por el cielo. Si la conciencia de algún hermano no le permite jurar. no le ama. según el hipócrita. Quieren dar más énfasis al dicho. por Jerusalén. Núm. pero están dispuestos a decir. Es verdad que el buen carácter del cristiano hace innecesario el juramento. . jura por el trono de Dios. pues. Los que juran de esta manera saben que su palabra no vale y quieren confirmar y reforzar lo que dicen (alguna afirmación. es jurar por Dios. y el gobierno requiere que el testigo jure para confirmar su testimonio en asuntos judiciales. 23:22. bajo circunstancia alguna. agregan el nombre de Dios. es no jurar por Dios. es jurar por Dios. C. ¿Por qué jurar por el cielo. porque tales juramentos no tienen fuerza alguna aparte de Dios. Nadie debe despreciarle.? A. 5:1. Véase Mat. La tierra es el estrado de Dios. Mat. Sin embargo. el amor al prójimo lo requiere. pero no quiere comprometerse tanto a Dios. y no lo denunciare. (3). Es correcto dar testimonio bajo juramento ante el tribunal civil. por lo tanto. etc. Es jurar con hipocresía. 23:16-22 para ver lo absurdo de los juramentos de los escribas y fariseos. etc. Rom. (2). promesa o amenaza). Jerusalén. pero vivimos en un mundo perverso. "Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar. 22:39. por la tierra. "El que jura por el cielo. Jurar de esta manera es mentir y engañar. Isa. Es lo que Dios siempre ha pensado acerca del tema. ¿querría que el testigo le ayudara con su testimonio? Es lo que Mat. B. 7:12 ("la regla de oro") lo requiere. sino por algo relacionado con Dios (el cielo. La palabra jurar significa "afirmación o negación que se hace tomando por testigo a Dios". III. o supo. el que jura liga "su alma con obligación". ¿no debe el cristiano dar su testimonio para ayudar al inocente y para condenar al culpable? Si el cristiano estuviera en el lugar del inocente. 66:1). Mat. y por Aquel que está sentado en él" (Mat. exclamación. La cabeza es la vida dada por Dios. para defender los derechos del inocente y para condenar el crimen del culpable. jurar por el cielo. Par obtener el efecto (resultado) máximo. para poder persuadir o. y no debe quebrantar su palabra. 30:2. 7:12 enseña. 14 tiene aplicación aquí. él llevará su pecado". Jerusalén es la ciudad del Gran Rey. impresionar al oyente. El cree que de esta manera escapa de su dilema. Su dilema. pero si después de decir "yo afirmo". (1). la cabeza. y que sepa que uno de los choferes estaba borracho. el hipócrita quiere jurar por el nombre de Dios. y fuere testigo que vio. "Yo afirmo". tal hermano no debe juzgar al hermano que no comparte su creencia. El remedio.C. D. por la cabeza. Supongamos que algún hermano sea testigo de un accidente.

no. 5:11). E. el juramento no la ayuda. Sant. etc. es decir. 39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo. Muchos toman en vano el nombre de Dios (o de Cristo o del Espíritu Santo) en exclamaciones emocionales. A. y si la palabra no vale. ¿Para qué jurar? Si la palabra vale. etc. (Deut. B. sí. ¡Oh Dios!. es edificar sobre la roca (7:24). y siguen causando escándalos y tropiezos en sus propios hogares. ¡Jesucristo!. antes. En cuanto a los juramentos. Pablo juró. Predican que los vecinos deben arrepentirse pero ellos mismos rehúsan arrepentirse. ¿Qué quiere decir la exclamación. Esto indica que tal práctica es un hábito malo que debe ser corregido. Jesús no condena el jurar: Dios juró. Es necesario decir la verdad. "Pero sea vuestro hablar: sí. Es necesario decir la verdad y no quebrantar la palabra. al decir ¡Ay Dios!. Mucha gente jura locamente y maldice por causa de su genio fuerte (carnal). C. Condena el jurar a la ligera. Mat. ********** Mateo 5:38-39. "¡Cielos!"? "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano". ¿Por qué todavía tienen genio fuerte los hermanos en Cristo? Porque rehusan cambiar. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo. IV. ¡Dios mío!. . No debemos profanar el nombre de Dios ni el nombre de algún objeto relacionado con Dios. para confirmar una mentira. "sino que vuestro sí sea sí. de ella darán cuenta en el día del juicio". Condena la hipocresía que caracterizaba a los escribas y fariseos. Conclusión. 23:16-22. 12:36. A. Cristo juró. Más bien condena los juramentos necios y frívolos. C. y diente por diente. "Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres. B. es la justicia mayor que la de los escribas y fariseos (5:20). 5:33-37. ¡Ay Señor! ¡Válgame Dios!. 5:12. Nuestra palabra no debe ser apoyada por juramentos. como también en la iglesia. Esto es el camino angosto (7:13). se jura para confirmar cosas que no son importantes y que no necesitan confirmación. no es necesario jurar. D. es peor jurar para confirmar una mentira y lo peor de todo es jurar por el cielo o la tierra. vuélvele también la otra. El cristiano no necesita de juramentos para confirmar la palabra porque su carácter bueno la apoya. el verdadero problema es el corazón impuro. Es malo no decir la verdad y no cumplir la promesa. no". Es precisamente lo que Jesús condena en Mat. sino por el carácter bueno y confiable. Muchos juramentos son para apoyar dichos insignificantes. y cumplir (no quebrantar) la palabra.E. y vuestro no sea no". a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha.

Pero. Debemos sufrir agravios con buena voluntad. Los jueces y magistrados habían de "resistir" (castigar) a los malos. como si éstos hubieran causado o contribuido al crimen. y litigiosos. Pero los judíos que vivían en el tiempo de Jesús se aprovechaban de esta ley para justificar la venganza personal. 19:18. I. C. C. vengador para castigar al que hace lo malo". cosa no autorizada. Deut. B. no en vano lleva la espada. En este texto Jesús no condena la práctica de la justicia (defender los derechos del inocente y castigar al culpable). pendencieros. mientras que defienden los derechos de los criminales. Rom. 2:13-17. 24:19. 1 Ped. para defender los derechos de los inocentes. Los tales atacan y critican a los que son víctimas del crimen. II. Mateo 4:17). Rom. ¿En qué sentido deben ser resistidos los malos? (1). esta ley era justa porque puso límite a la venganza. 15:35.. al vengador no se le permitió destruir al que le hubiera herido. Requería que el castigo solamente correspondiera al crimen. 8:29. de cualquier país. Todos los hombres. Véanse Ex. Bajo el Nuevo Testamento el gobierno es el "vengador". 24:29. diciendo que era "ley salvaje y sangrienta". 21:21). Todos deben nacer otra vez. pero requiere mucho más que el bautismo). Creen que "el Dios del Antiguo Testamento" era duro y cruel. debe "resistir" al que es malo. La espada no es para limpiar uñas. Bajo la ley de Moisés no todo el mundo sino solamente los jueces habían de ejecutar con seriedad esta ley para practicar la justicia. B. es decir. A.. Los judíos se aprovechaban de la ley que decía "ojo por ojo" para tomar venganza personal. a los gobernadores. Hech. A. Los que critican esta ley son aquellos que no conocen a Dios y se oponen al castigo de los criminales. 2 Cor. 3:18). sino la venganza personal. Algunos hacen burla de esta ley. ". Deut. Muchos de los judíos eran querellosos. D. deben transformarse conforme a la imagen de Cristo (Rom. Es verdad que el pueblo mismo había de apedrear a ciertos culpables (Núm. 12:2. Habían oído estas enseñanzas porque la ley de Moisés se leía cada sábado en las sinagogas. pero en ese caso el pueblo ejecutaba la justicia bajo la autoridad y dirección de los jueces. No practicaba la venganza personal. 21:23-25.. sean judíos o gentiles.20. pues es servidor de Dios. Lev. 19:21. "Pero yo os digo: no resistáis al que es malo". 15:21. "Oísteis que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente". (2).. sino para ejecutar (dar pena de muerte) a los criminales. Prov. El gobierno civil. es servidor de Dios para tu bien .NO RESISTIR AL QUE ES MALO Introducción. Juan 3:5 (el nuevo nacimiento requiere el bautismo. "someteos . deben cambiar (arrepentirse.. 13:1-4. A. Lev. como por él enviados para castigo de los malhechores . Esta ley nunca fue dada para autorizar la venganza personal.. 25:21. por el contrario. y para castigar a los que pisoteaban la ley de Dios.

cuando los samaritanos no recibieron a Jacobo y Juan. como hizo Elías. (5). El favorece a sus hijos. 2:24). Mat. Jn." E. Rom. (4). Cristo resistió a los malos. evitando los corajes y resentimientos que destruyen el carácter de cristiano. 4:2-4. Resistimos a los malos. cuando resistimos el error y reprendemos el pecado con el evangelio. velaría. si tuviere sed. El discípulo de Jesús debe aprender a soportar con buena voluntad tal trato insultante. sino que busca el bienestar espiritual de todos. a menos que los suframos con paciencia. "Señor. 18:17. . 12:18-21. "Mía es la venganza. Resistimos a los malos cuando practicamos disciplina en la iglesia.. "No resistáis. ¿Qué significa esta prohibición? Al decir "No resistáis a los malos". El dice (Mat. Por eso.. F. 5.y alabanza de los que hacen bien". No os venguéis vosotros mismos .. sino que debe darle la otra mejilla con buena voluntad y con buen humor. 1 Cor. y los consuma?" Jesús les contestó. estos dijeron. 16:17. C. 2 Tes. "Mejor te es que se pierda uno de tus miembros. 24:43) "que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir. No nos ayudan espiritualmente los golpes. Recuérdese siempre que es mejor estar golpeado físicamente que estar golpeado espiritualmente. No parece que Jesús se refiera en este texto a los tales. 9:51-55. Jesús explica en qué sentido los malos no deben ser resistidos. pero aborrece su maldad. vuélvele también la otra”. Por eso. más bien seremos ciudadanos del reino de las tinieblas. Rom. ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo. ¿No debemos resistir al ladrón y al asaltante? A. III." ¿Por qué? Porque el espíritu vengativo no es cualidad del buen carácter necesario para ser ciudadanos del reino de los cielos. 23.. Agrega. Otra vez preguntamos. "Vosotros no sabéis de qué espíritu sois". dice. Mat. y con mansedumbre (2 Tim. 5:29. Nos corresponde a nosotros volver bien por mal: "si tu enemigo tuviere hambre. "No resistáis . Luc. "Si es posible. nos destruye." Los que resisten a los malos (volviendo mal por mal) lo hacen enojados y con espíritu de venganza. 2:13-17. Querían hacerles "pagar" por lo que hicieron. y también para el beneficio espiritual de nosotros mismos. El alma necesita más defensa y protección que el cuerpo. y no dejaría minar su casa". Dios no favorece a los malos. 3:6. ¿Para el beneficio del enemigo? Sí. estad en paz con todos los hombres. "antes. Ya no seremos ciudadanos del reino de los cielos. Debemos evitar el espíritu vengativo. El cristiano debe evitar no solamente el maldecir y el retornar golpes.. Obviamente tenían espíritu vengativo. Los que buscan venganza personal van al infierno. pues. 14. dale de beber". Jesús no toma el lado de los malos en contra de los justos. dale de comer. 2 Tim. a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. en cuanto dependa de vosotros. Dios se encarga de tomar venganza. ¿En qué sentido. yo pagaré. pero no con odio ni con espíritu vengativo. D.. pero Dios sabe que si el diablo produce en nosotros espíritu vengativo. para nuestro propio bien espiritual. 18:8). B. ¿favorece Dios a los malos? No. 13. dice el Señor". (3). y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno" (Mat. Esto es para evitar los resentimientos. no deben ser resistidos los malos? ¿Está Dios al lado de los malos? ¿Los quiere a ellos más que a sus propios hijos? Dios sí ama a los malos. 21:12.

no solamente se salva él mismo. es decir. "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad. B. clamó a gran voz: Señor. . LBLA) son las llamas de vergüenza que producen los actos y palabras de benevolencia. Y . durmió'". Tal conducta puede producir corazón contrito (Sal. Rom. porque no saben lo que hacen". ********** Mateo 5:40. 41.. insulto por insulto. ¿Cuál es el único medio de ganarle? Si el discípulo vuelve mal por mal. paciencia y longanimidad de Dios nos guía al arrepentimiento. paciencia y longanimidad de nosotros también guía al pecador al arrepentimiento. "Y puesto de rodillas. Hech. 5:39 dice. (2). Ahora estudiaremos otros dos ejemplos de esta enseñanza. el enemigo se sentirá afligido en su corazón. 7:60. El mejor comentario sobre este texto es el ejemplo de Jesús mismo. y en el mismo versículo Jesús da un ejemplo de lo que enseña: "antes. vé con él dos. Las "ascuas" ("carbones encendidos". I. Rom. 51:17). déjale también la capa".G. (3). 26:67. paciencia y longanimidad. "No resistáis al que es malo". IV. "En mi primera defensa ninguna estuvo a mi lado. y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica. Nuestra salvación. Trae beneficios para el ofensor. si respondemos con bondad y bendiciones. 23:34. déjale también la capa. "Padre. Hay varios ejemplos buenos para nosotros con respecto a este tema . A.23. NO RESISTIR AL QUE ES MALO (2) Introducción. 6:30. De la misma manera. es muy posible que el enemigo se convierta en amigo (y tal vez cristiano). 19:3. 4:16. a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. "pues haciendo esto ("dale de comer. sino que también habrá esperanza de que se salve a aquel que le maltrata. El ejemplo de Esteban. Tal bondad produce el remordimiento. (1). Léanse Mat. Luc. 2 Tim. el ejemplo de Jesús. sino que todos me desampararon. Véase también Luc. De esta manera (al volver bien por mal).. Sobre todo. Se prepara el alma para que podamos ser ciudadanos del reino de los cielos y vivir con Dios para siempre. El ejemplo de Pablo. perdónalos. la benignidad. y reproche por reproche. no les tomes en cuenta este pecado. 2:4. 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla. Si practicamos esta enseñanza habrá dos resultados muy beneficiosos. dale de beber") ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza". Mat. A. 2:20-24. Juan 18:22. no les sea tomado en cuenta". 1 Ped. Dos grandes beneficios. Esta conducta es parte del plan de salvación. 12:20. "Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica. ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?" La benignidad. entonces los dos pierden. vuélvele también la otra". pero si el discípulo obedece este texto. B.

venga lo que viniere. sino el amaros unos a otros. Es indispensable que rehusemos tener espíritu de amargura. II. por feas que sean. No conviene que estemos peleando disgustados. amargados y resentidos sobre los insultos. Esta enseñanza es importantísima para los discípulos de Cristo en cualquier época. 22:26. D. C. como la casa o el automóvil o el negocio? Claro que no. Cristo no toma el lado de los ladrones y fraudulentos. Viven insultando y causando escándalos. . y en no dejar que nada destruya ese amor. Los soldados romanos podían obligar a los judíos a servirles en muchas formas. porque servía también de cobija. El cristiano no tiene el derecho de aborrecer a los que le maltratan. No hay virtud en sí en que se pierdan posesiones. Palestina era país sojuzgado y ocupado por los romanos. Tampoco debe estar resuelto a que se le conceda todo privilegio que le pertenece. A. Los corajes manchan y destruyen el alma. Véase Ex. llevando mensajes o cargas. ¿Debe el cristiano dejar que los perversos le defrauden y quiten cosas de gran valor. No debe exigir que todo el mundo le conceda sus derechos. etc. También la virtud está en que el cristiano tenga carácter de bondad y no carácter querelloso. sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos". Más bien debe pensar en sus deberes y responsabilidades. La virtud está en amar al prójimo. resentimientos. No tenían deseo alguno de congraciarse con los judíos. y amargura está perdida y seguramente va al infierno. enojados. 10:34. nos roben el amor y el buen humor y que nos dejen con un espíritu vengativo y resentido. "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo. Es mucho mejor perder todo (sean derechos o sean posesiones) en lugar de perder el alma. Es correcto proteger el automóvil y la casa pero sería mil veces mejor perder casa. pero para evitar pleitos que le puedan llenar al cristiano de resentimientos y odio. Por eso había mucho resentimiento contra ellos. las injusticias. o espíritu vengativo. viviendo enojado. 27:32). proveyendo alimentos y alojamiento para ellos y sus animales. 13:8. no era confiscable la capa (el vestido). vé con el dos". "Y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla.A. B. Se comportaban muchas veces en manera tiránica. Es mil veces mejor dormir con frío que ser querelloso y litigioso. por lo contrario. ha cumplido la ley". el deber del cristiano es el amor. El alma manchada con odio. (Compárese Mat. 27. "No debáis a nadie nada. Rom. ni siquiera sobre las posesiones. El pensamiento es que no conviene dejar que las injusticias. las ofensas. bajo ninguna circunstancia. vivir enojado y amargado como los del mundo! E. entonces nos habrá ganado el mundo porque ya seremos como ellos. Bien sabemos que los del mundo son abusivos. Si dejamos que tales pruebas nos conviertan en amargados y resentidos (como ellos). porque el ama al prójimo. No seamos como ellos. por ejemplo. ¿El que profesa ser cristiano no debe. automóvil y aun el negocio en lugar de perder el alma por ser manchada con amargura y odio. Dios siempre promueve la justicia. fuera mejor entregarle al enemigo la capa también. El cristiano no debe vivir preocupado por sus derechos. Heb. Ellos son hijos de tinieblas pero nosotros somos hijos de luz.

La carga era soportable para los que tenían esta actitud. (3). Deberían obedecer esta enseñanza. La única diferencia entre los esclavos y los animales era que éstos no hablaban y aquéllos sí. El cristiano no debe dejar que nadie ni nada le llene de odio. Nadie nos hace enojar. La enseñanza de Jesús no promovió la rebelión contra la esclavitud. Jesús enseña a sus discípulos que si los romanos les obligan a ir una milla. De esta manera. La aplicación de este principio. (2). resentimiento y espíritu vengativo. "Siervos. porque cuando el patrón o mayordomo maltrata al cristiano. los judíos no eran esclavos. y cumplidos y fieles en el trabajo. y los romanos se ponían a veces tiránicos. no porque los ingratos lo merezcan. La mayoría de los romanos consideraban a sus siervos como herramienta viviente. "sirviendo de buena voluntad. B. y de buena voluntad. Debemos tener buena voluntad todo el tiempo. D. podían servir y aguantar las circunstancias más duras pensando que todo esto era para Dios. y vale mucho más que todas las posesiones que tan ardientemente la gente defiende. pero éstos eran excepcionales. Había amos buenos y se formaban lazos fuertes de amistad. Hay varios textos en el Nuevo Testamento que hacen buena aplicación de esta enseñanza. por lo cual. 3:22. El amo tenía verdadero poder de vida y muerte sobre los esclavos. Desde luego. les enseñaba a someterse a los amos: deberían ser obedientes. Los textos siguientes son instrucciones para siervos (esclavos) o criados. Si algún esclavo se fugaba y era capturado se le marcaba a fuego con la letra "F" para indicar que era un fugitivo. Efes. no sirviendo al ojo. eficientes. sonriendo. sino con corazón sincero. El siervo había de servir todos los días con buena voluntad "como para el Señor". (2). pero sí eran pueblo súbdito y sujeto a muchos abusos. sino porque estamos sirviendo a Dios a quien amamos y a quien servimos siempre con gozo. no pensando solamente en agradar al amo. como para el Señor y no para los hombres". III. honestos. Aun los médicos y maestros eran esclavos. C.33. ¿Cómo deberían los cristianos comportarse ante esta situación? (1). se descuidaban y se dejaban morir. Los judíos eran rebeldes. 6:7. sino pensando sobre todo en agradar a Dios. debe mantener una . (2). Muchos cristianos eran esclavos. obedeced en todo a vuestros amos terrenales. Los textos sobre este tema: (1). Cuando se enfermaban (o se envejecían). que no vayan una milla enojados (con espíritu de resentimiento y odio). Los esclavos eran como instrumentos que existían exclusivamente para el uso de los amos. como al Señor y no a los hombres". William Barclay describe en su comentario sobre Mateo la situación de los 60 millones de esclavos que había en el Imperio Romano en el primer siglo. esto lo hacemos nosotros mismos. temiendo a Dios. A. respetuosos. La carga pesada del siervo sería aligerada si se acordaba que en realidad su verdadero Amo era Dios. éste debe recordar siempre que su verdadero Patrón es Dios. Y todo lo que hagáis. Jesús ni siquiera dice que es pecado tener esclavos. (1). Los esclavos no tenían derechos. La mayoría de los amos no eran así. sino que vayan dos millas alegres. No deben rebelarse. el verdadero Amo. Roma era dueña del mundo entero y los ciudadanos romanos no trabajaban. Cada quien tiene control sobre su corazón. porque estamos sirviendo a Dios todo el tiempo. Col. como los que quieren agradar a los hombres. (3). de afección y de lealtad entre ellos y sus esclavos.B. El buen humor y el corazón alegre vale mil veces más que la libertad que tanto anhelaban los judíos. hacedlo de corazón. Al contrario. Esta enseñanza se aplica ahora al empleo diario.

¿Cómo podían los amos (y cómo pueden los patrones ahora) conocer a Dios excepto a través de sus siervos o trabajadores? La gran mayoría de los hombres ricos. y siempre ser de buen humor y de buena voluntad. con buena voluntad. Se debe enfatizar que la mayoría de la gente no lee la Biblia y no asiste a los servicios de predicación. No estamos sirviendo a Dios solamente durante el culto. que no sean respondones. 6:35). Lo aprenderían al observar la vida. 2:4. 2:18. porque no es imitador de Dios. teniendo espíritu afable y apacible. sino también a los difíciles de soportar". E. para que en todo adornen la doctrina de Dios". Por lo tanto.). (3). 3:15. ¿Se quiere que haya buenos obreros y buenos patrones? No es solamente cuestión de incrementar salarios o mejorar las condiciones para trabajar. los de afuera preguntan a los cristianos perseguidos acerca de su esperanza . Cada quien puede tener control sobre esto. de sus esclavos. sino mostrándose fieles en todo. Servimos a Dios los siete días de la semana. 1 Ped. sino es cuestión de aplicar estas enseñanzas divinas. "Criados.1 Ped. ¡Qué grandes y preciosas lecciones para nosotros! Debemos evitar los resentimientos causados por los conflictos en el hogar. la conducta y la actitud. Tampoco deben robar herramienta del taller. pero ellos pueden observar el evangelio todos los días en la conducta y en la actitud de los trabajadores. F. (4). los amos podrían aprender el evangelio. G. Nadie nos puede quitar esta bendición de Dios. es posible que la mujer cristiana gane al marido incrédulo por su conducta casta. estad sujetos con todo respeto a vuestros amos. grandes y poderosos no leen la Biblia y no asisten a servicios religiosos. Más bien. . no defraudando. ¡Deberían soportar a los insoportables! (5). aun entre hermanos. o cuando visitamos enfermos o estudiamos la palabra de Dios. 3:1-4. deben ser cumplidos. El "problema económico" (conflictos entre empresarios y trabajadores) no es un problema económico sino religioso. pero la mujer con espíritu amargado (una mujer corajuda y regañona) nunca lo convertirá. y los jóvenes sirven a Dios cuando estudian en la escuela. que vive enojado y resentido no es hijo(a) de Dios. si no obedecemos estas enseñanzas de Jesús. Tito 2:9. Tales mujeres deben convertirse para poder convertir a sus maridos. sino también en el trabajo secular. de buen humor. en el trabajo. no solamente a los buenos y afables. "Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos. La persona que tiene espíritu agrio y vengativo. servimos de tropiezo para los incrédulos. El es "benigno para con los ingratos y malos" (Luc. ¡Tenemos que enseñarles por la conducta cómo ser cristianos! 1 Ped. ni mercancía del negocio (con la excusa de que "me deben pagar mejor". que agraden en todo. como para Dios. trabajando bien todo el día y todos los días. Los trabajadores no deben ser respondones. las hermanas sirven a Dios en el trabajo doméstico. Solamente de esta manera. Es necesario servirle de buena voluntad todo el tiempo. y para ser hijos de Dios. tenemos que ser imitadores de Dios (es lo que la palabra "hijo" significa). y en la mayoría de los casos solamente de esta manera. sino que van a aprender lo que significa ser cristiano solamente por medio de observar las vidas de los cristianos. Recuérdese Rom. entre vecinos.buena voluntad y estar alegre. en la escuela. que tiene carácter "recio" y fuerte. El cristiano sincero quiere que la gente le pregunte acerca de su fe y esperanza. etc.10.

Es otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (5:20). el que acepta esta enseñanza y la practica edifica sobre la roca (7:24). Dice La Biblia de las Américas: "y al que te quite lo que es tuyo. B. características divinas. Este texto no contradice otros que requieren el empleo de buen juicio en dar y ayudar a otros.y solamente yo -. "que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente". resentido. I. sino yo solo. dale. DALE. dale. yo mismo tengo la culpa. "no trabajando en nada. Introducción. y el ver. C. Nadie me hace enojar. . 8 Pablo dice. NO SE LO REHÚSES. B. 11 lo aclara. ********** Mateo 5:42. Si vivo enojado. no pidas que te lo devuelva". Recuérdese que Jesús predicaba el arrepentimiento (y bautizaba a mucha gente). "A cualquiera que te pida. no se lo reclames". Luc.tengo control sobre mi corazón (mente. AL QUE QUIERA TOMAR DE TI PRESTADO. Nadie me amarga. ¡Así son! El arrepentimiento significa el cambio que tenemos que hacer para poder ser ciudadanos del reino. 6. emociones). Verdaderamente esta enseñanza es el camino angosto (7:14). Es necesario estudiar con cuidado para siempre ver la armonía entre ellas. sino yo solo. amargado. C. "ni comimos de balde el pan de nadie". El ver. y al que quiera tomar de ti prestado. y al que tome lo que es tuyo. no se lo rehúses". Nadie me puede obligar o forzar a tener espíritu vengativo y amargado. En el Sermón del Monte El describe el carácter de los ciudadanos del reino de los cielos. El ver. tampoco coma". Yo -. En el ver. "Al que te pida. ¿Dar y prestar a todo el mundo? A. Es necesario que seamos generosos y bondadosos para ser "hijos (imitadores) de Dios". A. A. En estos preciosos textos Jesús nos enseña la bondad y la generosidad. 2 Tes. No hay conflicto entre enseñanzas bíblicas. D. 10 concluye. voluntad. El bautismo no ayuda a los que no quieren cambiar. AL QUE TE PIDA. Dice La Biblia de las Américas: "y al que desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda".Conclusión. sino entremetiéndose en lo ajeno". 6:30. Este texto claramente pone límite sobre el ayudar a otros. 3 enseña que no se debe ayudar a aquellos que no quieren trabajar. "Si alguno no quiere trabajar.

los desnudos y los que tienen necesidad del mantenimiento de cada día. "y guardarse sin mancha del mundo". no esperando de ello nada. 3:17. en la cárcel". 1:26. 27 que termina diciendo. "Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo. a vuestros enemigos. estuve desnudo . 22:25. Necesitan ayuda y no palabras. 6:32-36 es un texto muy significativo sobre este tema.18. Pablo dice. 15:25-28. Estos textos prohiben la usura. Efes. "sed hacedores". identificándose con sus discípulos necesitados. el ver. y haced bien. porque él es benigno para con los ingratos y malos". Amad. 3).. 25:35-45.. 1 Cor. sino trabaje . 27. no endurecer el corazón. Ex. El "prestar" enseñado por Cristo significa dar. La salvación del discípulo de Cristo depende de su actitud para con sus hermanos necesitados (vers. 20:35 da el resumen de la enseñanza: "Más bienaventurado es dar que recibir". El discípulo de Cristo debe ser generoso. 22. y prestad.. Deut.34. 25:35-46.. (5). "tuve hambre . Estos textos claramente indican el deber individual. El deber de cuidar de la propia familia es otro factor que se debe considerar. El Nuevo Testamento. Sant.. (2). "Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones". Pablo requiere que todos trabajen. 34.. B.. para que tenga qué compartir con el que padece necesidad" (tomando en cuenta lo que Pablo dice en 2 Tes. 5:8. III. 1 Jn.. (4). Jesús mismo dice. pero no debe descuidar a su propia familia. "si alguno no provee para los suyos. 2:4). enfermo . ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores prestan a los pecadores. "El que hurtaba.20. 23 "si alguno . fui forastero . 16:1-4. (1). Hech. "si alguno . 2:14-17. es obvio que los hermanos liberales obran en contra del propósito de Santiago quien enfatiza el deber individual en la benevolencia. pero es error citar textos que enseñan los deberes del cristiano individual y afirmar que son deberes de la congregación. 8. tuve sed . 46). 4:28.. al pobre que está contigo . Mat. Luc. Muchos otros textos se refieren a la benevolencia congregacional (Hech.9). "y al que tome lo que es tuyo. (Fil. C. 1 Tes. A. Luc. y es peor que un incrédulo". 1 Tim.". pues. A. pero el contexto indica claramente que Santiago se refiere a los deberes de cada cristiano. entonces el ver.. Este deber identifica "la religión pura y sin mácula". (3). "No mirando cada uno por lo suyo propio. 2 Cor. para recibir otro tanto.. abrir la mano al menesteroso.. 41.12.. 6:30. no ser de mezquino corazón.C. 17:27-30.. sino cada cual también por lo de los otros". ha negado la fe. 26.. 24 "él que se considera".. B. . Por eso. Sant. no hurte más. 15:7-11.. Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir. Los hermanos liberales abusan de este texto para comprometer a la iglesia (los fondos de la iglesia). El propósito de esta enseñanza es para crucificar el egoísmo. no pidas que te lo devuelva . Rom. no le impondrás usura". Véanse los siguientes versículos: el ver. 4:11..35.. 23:19.. el ver. y mayormente para los de su casa. ni cerrar la mano contra tu hermano pobre. II.". y será vuestro galardón grande. y seréis hijos del Altísimo. La Biblia enseña la benevolencia en muchos textos. el ver. Lev. El Antiguo Testamento: Deut.

AMAR A LOS ENEMIGOS Introducción. 5:20). . "Aborrecerás a tu enemigo". pero era provisional. (2). 55:8-15. "Amarás a tu prójimo" (Lev. A. Jesús da un significado nuevo a la palabra. 9:51-56) era típico de la actitud de los judíos hacia los samaritanos. Ex. concepto que les hizo despreciar y aborrecer a otros. "amar". pues. Esto indica claramente que nunca podía haber paz entre Israel y las naciones paganas. Esta dispensación (la ley de Moisés) tenía un propósito muy especial en el plan de Dios. 23:24. Se les prohibió formar alianzas con ellos (Ex. y aborrecerás a tu enemigo".********** Mateo 5:43-48."Oísteis que fue dicho: amarás a tu prójimo. llevó a diez tribus en la división. La ley de Moisés dijo. los discípulos debían cambiar su actitud hacia todos los enemigos. 59. Los ejércitos de Israel fueron usados como instrumentos de la ira de Dios para castigar a otras naciones (Ex. 18:37. y Jesús estaba corrigiendo el problema de aborrecer a sus enemigos. 34:13. tenían tanto odio los judíos? Había varios factores significantes que contribuyeron a la actitud de los israelitas hacia otras naciones: (1). (6). Mateo 5:43 -. porque éstos no eran verdaderos judíos. Una consecuencia innecesaria del separatismo de los judíos era un concepto vanidoso de ser mucho más piadosos que otros hombres (Luc. 7:2. C. El pueblo de Israel se mezclaba (se casaba) con los gentiles. "Judíos y samaritanos no se tratan entre sí" (Jn. El espíritu vengativo de Jacobo y de Juan (Luc. 31. no obstante lo que hubiera sido su relación con ellos en el pasado. 18:9-14). Aun los hombres más piadosos hablaban continuamente de estas cosas. Deut. Los romanos. pero su concepto del amor era muy limitado. pero no dijo. 34:12-16). I. Núm. Hay muchos textos (por ejemplo. sino una raza mezclada. Estaba acabándose ese período. B. 31). Los samaritanos. 69:22-28. los judíos los despreciaban y no tenían nada que ver con ellos. Al momento de oír esta enseñanza.31. 139:21. 19:18). D. La gente ya sabía y usaba la palabra. (4). (5). B.22. Por lo tanto. Sin duda el pueblo quedó asombrado por esta enseñanza. los Salmos eran inspirados por el Espíritu Santo). Véanse Sal. y formaron el reino del norte. 4:9). Por eso. desde luego. Era necesario esto para separarlos y evitar que Israel fuera contaminada por sus abominaciones. La ciudad de Samaria llegó a ser la capital de esta nación rebelde que se apartó de la ley de Moisés. A. ¿Por qué. en los Salmos) que hablan de aborrecer a los enemigos (y. la actitud nacional era una de aborrecimiento hacia los enemigos. llamado Israel. (3). Los judíos aborrecían a los romanos porque estos eran conquistadores de su tierra y exigían impuestos. tan distinta de lo que los escribas y fariseos enseñaban (Mat. Cuando Jeroboam se rebeló contra Roboam.16. Los israelitas fueron mandados a destruir sin misericordia a los cananeos y todo objeto de culto de ellos.

¿Debemos amar a los enemigos como amamos a los seres queridos? A muchos les parece difícil amar a los enemigos. El buen samaritano es un ejemplo hermoso de esto. como expresión de un espíritu bueno y compasivo. Así debe ser nuestro amor para con todos. Amar lo no amable. Es pura bondad y benevolencia hacia otros. D. 1 Jn. sino más bien palabras de cortesía. No debemos usar lenguaje abusivo (5:22). porque es lo que Dios hace. por no entender la palabra "amar". 6:27. David era ejemplo de volver bien por mal (1 Sam. "Amad a vuestros enemigos. todo lo espera. todo lo soporta". El hombre se enamora de una mujer que le gusta. C.E. Pero el amor mandado por Jesús. 26:9). amor de la mente y de la voluntad. "El es benigno para con los ingratos y malos". Los publicanos eran cobradores de los impuestos romanos. no hay nada que los hombres puedan hacer para destruirlo. y por esta causa eran despreciados y odiados por el pueblo. no se irrita. es decir. el amor no es jactancioso. Por lo tanto. Luc. 45. E. 6:35. El amor mandado por Jesús es de la mente y de la voluntad. 6:35. El amor por los seres queridos es un amor emocional. aun el de los enemigos. esta buena voluntad invencible."Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos. El habla nuestra no debe ser controlada por las malas circunstancias causadas por el enemigo. y es el héroe de la parábola de Jesús (Luc. Considérese el amor de Dios (ver. Mateo 5:44 -. como lo hizo Jesús. sino en hechos (Sant. recuérdese el problema de los judíos. Rom. que para los hombres carnales parecen imposibles y absurdos. no se goza de la injusticia. 13:4-7 dice que "el amor es sufrido. no busca lo suyo. El amor hace bien. y orad por los que os ultrajan y os persiguen". Significa buena voluntad. bendecid a los que os maldicen. Se enamoran y se aman porque se agradan el uno al otro. 5:8). no hace nada indebido. ¡Es invencible! Con esta actitud. No es amor de sentimiento sino de acción. Esta es la expresión de buena voluntad que sinceramente desea el bienestar de otros. no guarda rencor. Como Jesús dice (Luc.35). El verdadero amor no se ve en palabras. B. En esto se ve la definición de la palabra "amar". no es difícil obedecer los mandamientos de Jesús. una bondad que no termina. Este amor significa "buena voluntad". amistad y amabilidad. un amor que "nace" en ellos por la mucha atracción que existe. un afecto fuerte. 2:16. Todo lo sufre. y no es como el amor entre novios. es benigno. de conducta. sino por Dios. El comentario de William Barclay explica este amor en una forma muy interesante. mas se goza de la verdad. el amor no tiene envidia. busca el bienestar de la persona amada. no se envanece. no se acaba. Debemos amar a los que no merecen nuestro amor. A. F. Se consideraban traidores. Debemos bendecir al enemigo. 1 Ped. aun para los enemigos. 10:25-37). todo lo cree. le agrada. 3:18). haced bien a los que os aborrecen. 24:10. haced bien a los que os aborrecen". si en la actualidad se cree que es difícil amar a los enemigos. II. . 2:23. Luc. Debemos amar a los que no son amables. 1 Cor.

14:17. Nuestro Señor Jesucristo oró por sus enemigos aun cuando moría por ellos en la cruz (Luc. ¿Qué hace Dios? El bendice tanto a los malos como a los buenos. B.16. Gál. Es obvio que la expresión "para que seáis" expresa condición o requisito. si queremos ser "hijos de Dios" (imitadores de Dios). Tenemos que hacer lo que Jesús enseña en el ver. Los peores de los hombres (los criminales más perversos) se saludan el uno al otro. Lamentablemente este requisito no recibe la atención que merece. Mateo 5:45 -. no predicamos todo el consejo de Dios. En estos versos vemos. C. Hech. 4:16). 10:6 "hijos de paz" (hombres pacíficos. 145:15. ¿Se niega Dios a proveer para aquellos que le aborrecen? Claro que no. Mateo 5:46. No podemos seguir odiando a otros si oramos por ellos . debemos hablar bien y hacer bien a los que nos maltratan. 2:4).47 -. Este espíritu se denuncia en las cartas de Pablo (1 Cor. otro aspecto importante del "Plan de Salvación". 44: bendecir al enemigo. III. y que ocupamos una relación más o menos segura con Dios (con tal que asistamos fielmente a los servicios. "Hijos de Dios" significa. receptivos). 3:17. y que hace llover sobre justos e injustos". . este requisito.F. ¿Somos hijos de Dios? Es fácil suponer que habiendo sido bautizados en Cristo. Luc. Es el medio seguro de acabar con la amargura y los resentimientos. Hech. Jesús condena el espíritu de exclusivismo. 7:60). Despreciaban en gran manera a los publicanos porque éstos recaudaban los impuestos para los romanos. Pablo demostró el mismo espíritu (2 Tim. y orar por ellos.33. "hijo de consolación" o de exhortación. tempestuosos). y seguramente no nos atrevemos a odiar a nadie en la presencia de Dios. Con esta gran bondad Dios derrite los corazones fríos de hombres perversos para llevarlos al arrepentimiento (Rom. ¡Qué hagamos lo mismo! IV. es decir. Véanse Sal. para ser hijos de Dios tenemos que hacer algo. Esteban lo imitó (Hech. 17:25. pues. Al orar por otros los llevamos delante del trono de Dios. 4:36. y evitemos los vicios). Por ejemplo. llegamos a ser hijos de Dios. hacerle bien y orar por él. ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los gentiles?" A. Por lo tanto. pero Mateo escribe para los judíos y especifica los dos grupos más aborrecidos por los judíos. personas que tienen el carácter de Dios. que hace salir su sol sobre malos y buenos. 3:1-3."Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. "¿Qué hacéis de más?" B."Porque si amáis a los que os aman. Si no hacemos esto.28. con talento para animar). y el carácter se indica por la palabra que acompaña la palabra "hijos". Mar. ¿Queremos ser hijos de Dios? Que hagamos lo mismo. pues. no podemos ser hijos de Dios. que son imitadores de Dios. envía la lluvia a todos. 23:34). "hijos del trueno" (hombres como trueno. Dios hace que el sol salga sobre todos. ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos? y si saludáis a vuestros hermanos solamente. Es obvio que se refiere a los pecadores en general. A. Jesús dice "pecadores" en lugar de "publicanos" y "gentiles". el espíritu que causa partidos aun entre hermanos. etc. Si omitimos esta enseñanza. pero la palabra "hijos" se usa para "aquellos que manifiestan ciertas cualidades de carácter" . Según Lucas 6:32.

Debemos escuchar con atención tales advertencias. 14:12-14. El amor nuestro debe ser completo. como Dios es perfecto en amor. Mateo 5:48 -. Para nosotros la palabra "saludar" debe indicar una expresión cordial. ¿Qué nos mueve? ¿Por qué servimos a Dios? ¿Para ser vistos de los hombres? . Jn. 8:32). 1:3). porque su misión era urgente y el saludar a la gente requería mucho tiempo. Mat. "Perfectos"."Sed. El amor de Dios es perfecto o completo. sino que El "hace salir su sol sobre malos y buenos. El no ama solamente a los que le aman. pues. ¿Qué hacéis de más? Dios ha hecho más por nosotros que por otros. indica una conclusión a los versículos anteriores. 6 Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos.5:20. 23) en su servicio a Dios. sino que se abrazaban. NO DAR PARA SER VISTOS DE LOS HOMBRES Introducción. No es deficiente porque no es parcial. El espera más de nosotros. Era expresión de amistad y cariño. se besaban en cada mejilla. Cristo denuncia este espíritu y nos enseña a buscar y saludar a los que necesitan nuestra compasión y ayuda. B. de amistad y de buena voluntad). Luc. A. porque nos ha salvado. vosotros perfectos. 6:1-18 se dirige al propósito de servir y adorar a Dios. sino que debemos ser perfectos en amor. Alaba para ser alabado. C. porque es universal. como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto". ¿Por qué esperamos la recompensa de Dios si tenemos la actitud de gente mundana al saludar solamente a los nuestros? (El "saludar" de aquel entonces no era simplemente decir. Otra vez la enseñanza de Jesús se ve claramente en el ejemplo que El nos ha dejado. La expresión. etc. En este texto la palabra "perfectos" no significa "sin pecado". El ejemplo de Jesús. A. 7:36-50. y hace llover sobre justos e injustos". "y a nadie saludéis por el camino". D. preguntaban por la familia. V. 2. ********** Mateo 6 Mateo 6:1-4. Jesús les acusa de hipocresía (Mat. El que solamente saluda a los suyos es carnal y egoísta. 10:4. Por lo tanto. "Sed. en lugar de buscar a los que nos agradan y complacen. Véanse Luc. "Buenos días" y tal vez estrechar manos. En el cap. Nos da todas las cosas (Rom. pues". 15:1. como lo es el amor de Dios. 4:142. etc. Por ejemplo. 5:27-32. B.). Saluda para ser saludado. y nos ha bendecido con toda bendición en Cristo (Efes. según las costumbres de la gente.

"Cuidaos de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos" (LBLA). "¿Cómo podéis vosotros creer. 1:10. pero el propósito nuestro es para que Dios sea glorificado. Gál. Es probable que los oponentes de Pablo le acusaban de querer congraciarse con los hombres. Querían ser "alabados" por la gente (que la gente dijera. Jn. D. así también las cicatrices en el cuerpo de Pablo daban evidencia viva de sus sufrimientos por Cristo. pero Pablo era el esclavo de Cristo. y no para Dios. Si no obedecemos con propósito correcto. pues. podía servir a los hombres y buscar el favor de ellos? .C. Este texto describe perfectamente la actitud de los "hipócritas" (Mat. y no buscáis la gloria que viene del Dios único". para que vean vuestras buenas obras. debemos examinarnos con cuidado (2 Cor. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos". porque no basta con ofrecer el servicio y culto a Dios que son correctos en cuanto a forma. Alumbramos nuestra luz cuando hacemos buenas obras. pero no buscaban la aprobación de Dios. 6:17). Siendo tan obviamente el esclavo de Cristo. pues recibís gloria los unos de los otros. ¿busco ahora el favor de los hombres. La gente se da cuenta de lo que hacemos. B. Aunque profesaban ofrecer servicio a Dios. Continuamente estaba rodeado de multitudes. Profesaban servir a Dios. 13:5). "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres. I. Dijo. C. Mat. "De aquí en adelante nadie me cause molestias. Jesús siempre tenía que enseñar sobre la cuestión del propósito de servir a Dios. o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres. "Pues. para ser vistos de ellos". 5:16. "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres. "¡Qué generosos y piadosos son estos hombres!"). la admiración y la alabanza de la gente. en realidad querían obtener gloria para si mismos. 5:8. pero ¿por qué le buscaban? ¿para obtener panes y peces? ¿con propósito político? ¿por curiosidad? ¿Cuántos de los que le seguían eran sinceros? El mismo problema existe hoy en día. La recompensa que buscaban era el honor. 6:2). nuestra obediencia no es aceptable a Dios. Querían llamar la atención de la gente a su acto de dar a los pobres. Como el esclavo llevaba el nombre y el emblema de su dueño grabados en su cuerpo a hierro candente. Pero el propósito de los hipócritas era distinto. ¿cómo. Juan 5:44. A. Por lo tanto. que la gente se diera cuenta de la generosidad de ellos. ¿Por qué asiste la gente a alguna iglesia? ¿con fines sociales? ¿para divertirse? ¿porque les gusta a ellos los miembros o el predicador? ¿habrá ventajas económicas? ¿para agradar a la familia? ¿para apaciguar la conciencia? ¿para adorar a Dios en espíritu y en verdad? D. Mateo 6:1. 4:24). E. Pablo no tenía esa actitud. no sería siervo de Cristo". sino también nos enseña los propósitos y las motivaciones con los cuales debemos obedecer. En esto eran falsos ("hipócritas"). La Biblia no solamente nos enseña lo que debemos hacer. porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús" (Gál. sino que también debemos servir y adorar a Dios con corazón limpio (Mat. Era prueba convincente de que Pablo era el esclavo de Cristo.

). o el mismo púlpito). por eso. Cristo habla mucho de la recompensa que nos espera (Mat. quieren ser alabados por los hombres. algunos quieren su recompensa ahora. etc. pero lo que El dice aquí tiene aplicación en todo nuestro servicio a Dios. No reciben solamente la mitad de su recompensa ahora. La recompensa es una gran motivación para todos. 25:34-46. . como ya se practica entre las denominaciones (1 Sam. orar. y ayunar). "Mas ¡ay de vosotros. Les parece un poco conflictivo. asilos para niños o para ancianos. pues. ¿Quién no busca la recompensa? Aunque la salvación es por gracia. ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo!" Como dijo Padre Abraham al rico (Luc. Hay miembros de la iglesia que alaban mucho a los directores del culto (al director de los cantos. Hay gran peligro de que los ancianos. Mateo 6:2. ya recibió todo. Los egresados llevan títulos (por ejemplo. porque creen que la recompensa tiene que ver con merecer la salvación. Ya son predicadores profesionales. 8:5). casas de publicación. y no se sienten cómodos cuando hablan de recompensa. Por ejemplo. aun al hermano que dirige la oración) y ¿qué hermano rechaza las palabras de alabanza? Hay peligro de que nos engañemos diciendo. cantar. pues la Biblia enseña que hay castigo para los injustos. pero esto no debe ser ningún problema para los que predican el evangelio verdadero. etc. es necesario reconocer que también los que nos oponemos a estas innovaciones estamos en peligro. des limosna. los predicadores caigan en este error. ya han recibido la totalidad de su pago. como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles.II. directores de cantos como también los miembros que cantan bajo su dirección. sino también "alabados"). A. es decir. Nunca termina este problema. la radio. 23:7. para ser alabados por los hombres". porque no habrá "otra mitad" de recompensa. Mateo 6:2. y a varias iglesias patrocinadoras. escuelas. Jesús se refiere en Mat. para impresionar a los miembros. y hay recompensa para los justos. "ya tienen su recompensa". Es probable que un día se llamen "Reverendo". Sin embargo. 5:1-12. "Misionero". Ya son pagados. Insisten en que la salvación es por "la gracia sola". "De cierto os digo que ya tienen su recompensa". "Hijo. (No solamente querían ser "vistos". al predicador. La "trompeta" se refiere a cualquier medio de publicidad (ahora sería el periódico. y para que nos alaben. B. y sobre todo. 16:25). porque hay peligro para todos los que ofrecen servicio a Dios. acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida". etc. 6:1-18 a tres servicios (ayudar al necesitado. C. en las publicaciones de los hermanos liberales hay listas de los que contribuyen a sus instituciones. Las escuelas para predicadores contribuyen mucho a este mal. 8) y "cartones" (diplomas) que los elevan sobre los demás. diáconos. cuando en verdad simplemente queremos nuestra "recompensa" (ser alabados por ellos). Sin embargo. orar. III. Aun tienen categorías de reconocimiento ("clubs" de contribuyentes). B. Compárese Luc.. véase Mat. 6:24. para esperar la otra mitad de Dios en el día final. Es fácil caer en la tentación de predicar. D. Dice Jesús. 10:41. según la cantidad de las ofrendas. "Quiero que me aprecien". "Cuando. A. no hagas tocar trompeta delante de ti. A muchos "Evangélicos" no les gusta hablar de recompensa. maestros.

Para estimularnos a imitar las buenas cualidades y buenas obras de los fieles. porque los hombres son inconsecuentes. del propósito de la persona que sirve a Dios. Tampoco es malo que nosotros alabemos las buenas obras de otros. 16:15. para que la gloria sea para Dios. 16:15. pero con los ojos puestos en los hombres (para ser alabados por ellos). Hacemos burla de Dios si profesamos servirle cuando el corazón está en la recompensa de los hombres. IV. 13:5) y siempre buscar la aprobación (y recompensa) de Dios en lugar de la recompensa de los hermanos. 12:41-44. Por lo contrario. Mateo 6:3. ya estamos pagados. etc. en el hogar y en otras relaciones y actividades podemos alabarnos los unos a otros sin pecar y sin buscar la gloria el uno del otro. 11:31. sabemos que no es malo que otros sepan de nuestras buenas obras. En la iglesia. Rom. es decir. pueden perder su recompensa aun ahora. Pero recuérdese que siempre hay mucho peligro cuando nos alabamos los unos a los otros. 14:11. La mano izquierda no tiene su propia mente. Lo que les agrada hoy no les agrada mañana. para que sea tu limosna en secreto. No hay pecado en que otros sepan de nuestra obediencia a Dios. tanto los que alaban como los que se alaban deben tener mucho cuidado del corazón.4 "Mas cuando tu des limosna. B. 8:1. D. Pablo fue alabado (adorado) por los de Listra. 16. 5:16 dice que cuando otros observan nuestras buenas obras glorifican a Dios. Así es la alabanza de los hombres. C. Dios no nos pagará porque no le estamos sirviendo a El. 11).2. estamos sirviendo a los hombres. 9:36-39. Sin embargo. Está bien que . No perdemos la recompensa de Dios simplemente porque otros saben de nuestras buenas obras. y los hombres tienen que pagarnos. Debemos preguntarnos con toda sinceridad. Dios solamente recompensa a los que le sirven a el "en secreto" (es decir. No aparecen en los manuscritos más antiguos y confiables). 1 Cor. Si buscamos la alabanza de los hombres. pero en poco tiempo fue apedreado por los mismos (Hech. "¿Por qué voy a las reuniones de la iglesia? ¿Por qué predico? ¿Por qué quiero dirigir los himnos? etc. Es muy caprichosa. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". Por lo tanto. 21:9). los que buscan su recompensa ahora. tu derecha" . La recompensa que se recibe de los hombres no se puede comparar con la recompensa de Dios porque la recompensa de los hombres no es confiable. 16:1. Hech. 19).16.C. Debemos examinarnos constantemente (1 Cor. y publica las buenas obras de varias personas: Mar. Cuando ellos nos alaban. 2 Cor. Recuérdese que Jesús habla del corazón. quieren ser alabados por los hombres. A. como también después. El Nuevo Testamento publica la obediencia de varias personas en Hechos de los Apóstoles. 4. 18. Recuérdese el ejemplo de la alabanza que Jesús recibió durante la entrada triunfal (Mat. (La Biblia de las Américas omite las palabras "en público" en los vers. 6. ¿Por qué alabó Pablo a ciertas iglesias e individuos? (1 Cor. Si profesamos servir a Dios. Por lo tanto. Al entrar Jesús en la ciudad algunos decían "Hosanna al Hijo de David! pero durante la misma semana algunos decían "¡Sea crucificado!" (Mat.. Mat.. 27:22). "Tu izquierda . 2 Cor. no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha. Muchas veces Jesús emplea lenguaje figurado para dar más énfasis a cierta enseñanza. inconstantes y cambiables. un servicio sincero de corazón singular que es para agradar a Dios y no a los hombres).

otros nos alaben, pero ¿cómo nos afecta tal alabanza? Lo importante es que nosotros sirvamos al Señor y no a los hombres. Véanse Efes. 6:5-9; Col. 3:23-25. D. El Padre nos recompensará. El lleva las cuentas y sabe todo, aun los pensamientos del corazón. Heb. 6:10, "Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra". Ecles. 12:14, "Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala". E. Las bienaventuranzas. Después de cada una de las bienaventuranzas, Jesús promete una bendición ("verán a Dios", "vuestro galardón es grande en los cielos", etc.). F. Rom. 2:16, "en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio". ********** Mateo 6:5-8, ORAR CON SINCERIDAD Introducción. A. Ahora sigue el segundo elemento de la amonestación de tener cuidado de no hacer nuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos. B. No debemos ostentar la piedad. Este es el punto principal en los vers. 1-18. Es otro ejemplo de la vanagloria que tanto se condena en toda la Biblia. Debemos evitar la ostentación en el servicio de Dios. I. Mat. 6:5, "Y cuando ores, no seas como los hipócritas". "Cuando oréis" (LBLA). El plural se emplea en los mandatos generales (vers. 1, 5, 16), y el singular en las aplicaciones directas y personales (vers. 2-4, 6, 17, 18). A. Los discípulos de Cristo deben orar: con fe (Sant. 1:5), sin desmayar (Luc. 18:1); sin cesar (1 Tes. 5:17); y con confianza (Heb. 4:15,16). B. Los hipócritas son los que practican sus devociones privadas en lugares públicos, pero no lo hacen para agradar a Dios (como se supondría), sino para recibir la alabanza de los hombres. El orar debe ser acto religioso (culto a Dios), pero si es practicado con el propósito de recibir alabanza de los hombres, no es acto de culto para Dios, sino más bien un acto de hipocresía. La palabra "hipocresía" HUPOKRISIS significa "actuación dramática, referido al hablar de los actores en diálogo; de ahí pretensión" (WEV). El hipócrita es engañador. Engaña a los hombres, pero no engaña a Dios (Gál. 6:7). II. "Porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres". A. Practican en público sus devociones privadas. Luc. 18:11 hace claro este punto: "El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera". "Oraba consigo mismo", pero estuvo en el templo. No se minimiza en ningún sentido el orar en público. No era cuestión de dirigir la oración de la congregación en la sinagoga (ni tampoco en

las esquinas de las calles), sino de ofrecer una oración privada en los lugares más públicos. ¿Oraban estos en privado o solamente en público? B. Dice Jesús que éstos aman hacer esto. "Les gusta" (LBLA). Les da gusto. Les agrada. Lo que les gustaba era la alabanza de los hombres (ver. 2). C. Jesús no condena el orar de pie. Es probable que esa postura les sirviera para ser más "públicos" (para mejor llamar la atención de la gente a sus oraciones), pero no es malo orar de pie. (1). La Biblia habla de varias posturas del cuerpo para orar: de pie (1 Sam. 1:26, inglés, "stood"; Mar. 11:23-25 (LBLA, margen, Lit., estéis de pie); Luc. 18:11, 13); de rodillas (2 Crón. 6:13; Dan. 6:10; Luc. 22:41; Hech. 7:60; 9:40; 20:36; 21:5); postrado sobre el rostro (Núm. 16:22; Josué 5:14; Dan. 8:17; Mat. 26:39; Apoc. 11:16); y sentados (Mat. 26:20,26,27). (2). Mar. 11:25 es bien claro sobre el punto de orar de pie: Jesús dice, "Y siempre que estéis en pie orando" (VM); "Y cuando estéis de pie orando" (margen, LBLA; VHA). D. ¿Es siempre malo ofrecer en público una oración personal? No; véase Dan. 6:10, 13. Era importante que todos se dieran cuenta de que Daniel no dejaba de orar a Dios cuando se le prohibió hacerlo. Pablo dice, "orad sin cesar" (1 Tes. 5:17). En cualquier momento el cristiano puede orar a Dios (por ejemplo, puede dar gracias por su comida en un restaurante). El problema no es el orar o no orar en público, sino el orar en público en lugar de orar en privado, y el orar en público para ser alabados de los hombres en lugar de agradar a Dios. Lo que se condena es el espíritu de ostentación, el deseo de exhibir la piedad. E. "para ser vistos de los hombres". Lo que Jesús condena es el propósito malo. Vuelve al tema de Mat. 5:8, "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". El corazón de ellos no era limpio, porque el propósito de su servicio no era sano. Jn. 5:44, "¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?" No querían creer y no podían creer porque solamente buscaban la gloria unos de otros, y no buscaban la gloria que viene de Dios. Rom. 2:29, la alabanza del verdadero judío "no viene de los hombres, sino de Dios". III. "De cierto os digo que ya tienen su recompensa". A. ¡Qué pensamiento más alarmante! "Ya tienen su recompensa". Ya no habrá recompensa de Dios. Ya han recibido toda la recompensa, y la única recompensa, que recibirán tanto en el mundo venidero como en este mundo. Ya están pagados en total. B. Mat. 25:21, El Señor dirá a los fieles, "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor", pero los hipócritas que hacen su justicia para ser vistos de los hombres no oirán estas palabras. Mat. 25:34, "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo". Los hipócritas no oirán esta bienvenida. E. ¿Qué oirán en aquel día? "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mat. 25:41). IV. Orar en privado a Dios, solamente para los oídos de Dios.

A. Mat. 6:6 "Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". B. No basta con condenar el mal. Jesús no solamente condena el error de los hipócritas, sino que también enseña lo correcto con respecto a la oración. C. "Aposento, TAMEION, denota, en primer lugar, una cámara de almacenamiento, y después cualquier estancia privada o reservada" (WEV). "Tu aposento" será el lugar más privado disponible para que a solas puedas orar a Dios, excluyendo el mundo entero. ¿Dónde estaba el "aposento" de Jesús? Mar. 1:35, "Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba" (la palabra "desierto" significa lugar solitario, retirado y apartado de las ciudades, ver. 45). Véanse también Mat. 14:23; Mar. 6:46; 14:32. "Cerrada la puerta", como en el caso de Eliseo (2 Reyes 4:32, 33). Cuando oramos en casa -- aun dando gracias por los alimentos -- conviene apagar el radio, el estéreo, el televisor y aun descolgar el teléfono para evitar estorbos e interrupciones. D. "Ora a tu Padre que está en secreto". Si nuestra oración es en verdad solamente para los oídos de nuestro Padre Celestial, no usaremos palabras grandes, ni lenguaje floreciente, ni voz elocuente, para tratar de impresionar a Dios. En la forma más natural (aunque bien respetuosa) presentaremos nuestra plegaria a El, con mucha acción de gracias. E. Dios recompensará. No recompensa a los que oran para ser oídos y alabados por los hombres (ya tienen su recompensa), pero a los sinceros sí. Efes. 3:20,21, "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros ... ". F. "En público". La Biblia de las Américas omite estas palabras y en el margen dice, "Algunos manuscritos posteriores agregan: en público, y así en los vers. 6 y 18". V. No usar vanas repeticiones como los gentiles. A. Mat. 6:7, "Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos". B. "Como los gentiles". (1). 1 Reyes 18:25-29, "invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: ¿Baal, respóndenos!" Es decir, toda la mañana repetían las mismas palabras, creyendo que por la mucha repetición de lo que decían su dios les escucharía. Clamaban a grandes voces, saltaban cerca del altar y aun "se sajaban con cuchillos y con lancetas ... hasta chorrear la sangre sobre ellos". Siguieron "gritando frenéticamente hasta la hora de ofrecer el sacrificio". Esta conducta era apropiada para ellos, porque oraban a dioses que tenían ojos que no veían y oídos que no oían, pero para orar al Dios Vivo, no es apropiada. (2). Hech. 19:34, "Todos a una voz gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios!" Los paganos creían que por "su palabrería" serían oídos. De esta manera implicaban consciente o inconscientemente que los dioses eran estúpidos, que tenían que decirles las mismas cosas docenas de veces, o de otro modo que estaban del todo indiferentes hacia ellos, y que tenían que moverles (fatigarles y aburrirles) por sus gritos y repeticiones hasta que

les concedieran lo que pedían. (3). En la actualidad los budistas y mahometanos usan vanas repeticiones. También esta enseñanza de Jesús es violada por la repetición del rosario. Los católicos creen que serán oídos por su mucha repetición del "Padre Nuestro". Jesús nos enseña como orar (Mat. 6:9-13; Luc. 11:1) para evitar vanas repeticiones. ¡Pero tanto evangélicos como católicos creen que con repetir esta oración serán oídos! (5). Algunos judíos habían caído en el mismo error de creer que Dios les escucharían por sus vanas repeticiones de las mismas palabras. Dice el ver. 8, "No os hagáis, pues, semejantes a ellos". C. Jesús no condena la oración larga. Luc. 6:12, "En aquellos días fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios". Véanse también 2 Crón. 6:14-42; Neh. 9; y varios salmos son oraciones largas, pero muchas oraciones en la Biblia son cortas: la de Moisés, Ex. 32:31, 32; la de Salomón, 1 Rey. 3:6-9; la de Elías, 1 Rey. 18:36, 37; la de Ezequías, 2 Rey. 19:14-19; la de Esteban, Hech. 7:60. VI. "Porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis" (ver. 8). A. Dios no es como los dioses paganos que no saben nada, mucho menos de qué cosas tenemos necesidad. ¡Cuántas veces los profetas les recordaban a los israelitas de esta verdad! Era uno de los mensajes principales de ellos. B. El propósito de orar no es para informar a Dios de nuestras necesidades. El ya sabe y, además, El está muy dispuesto a ayudarnos (7:11; Luc. 11:13; 18:7; 1 Ped. 3:12, etc.). (Un hermano ancianito de Texas, al dirigir la oración en una congregación, quería orar por cierto predicador pero se le olvidó su nombre. Interrumpió la oración para preguntar a otro hermano y luego continuó con la oración. Tal vez creía que Dios ignoraba el nombre del hermano). C. Las vanas repeticiones insultan el conocimiento y el amor de Dios, y su buena disposición de ayudarnos. D. ¿Por qué orar si Dios ya sabe todo? Algunos dicen que es para el "beneficio sicolígico". No, esto no es el propósito de la oración. Oramos porque somos hijos de Dios, y los hijos se comunican con sus padres. Dios nos habla a través de su palabra, y hablamos con El en oración. Es acto de amor filial. El orar es un ejercicio de fe. Nuestra fe en Dios se expresa. Una fe que no actúa es fe muerta (Sant. 2:26). Expresamos nuestra plena confianza de que El es nuestro Proveedor y Protector. El orar no es solamente para pedir. Hay muchos textos que nos enseñan cómo orar: 6:9-13; 1 Tim. 2:1,2, etc. En la oración honramos y alabamos a Dios, expresamos la gratitud, gozamos de comunión con El, expresamos nuestra dependencia y nuestra sumisión, intercedemos por otros, etc. ********** Mateo 6:9, PADRE NUESTRO ... SANTIFICADO SEA TU NOMBRE Introducción.

A. Mat. 6:9-13; Luc. 11:1-4. En estos textos Jesús nos enseña cómo orar. No era su propósito revelar una oración que debería ser memorizada y rezada (recitada) repetidas veces. (Mas bien esto es lo que estaba condenando, ver. 7). Esta verdad es obvia cuando se considera que estos dos textos ni siquiera son iguales; hubiera sido idéntica la oración en los dos textos si Jesús la hubiera entregado para ser rezada. La iglesia del primer siglo no rezaba el "Padre Nuestro". B. Los discípulos querían orar correctamente, y Jesús les dice, "Oraréis así". Dice que debemos orar "así'" (de esta manera), y entonces nos da un ejemplo de cómo orar correctamente. Algunos de los elementos principales de la oración aceptable son: (1). Alabar y exaltar al Padre. (2). Pedir que se haga su voluntad. (3). Pedir por su reino. (4). Pedir el pan de cada día (el sostén, 1 Tim. 6:8). (5). Pedir el perdón. (6). Pedir la dirección divina. C. Desde luego, hay otros textos que nos enseñan cómo orar: Juan 14:13; 16:26 nos enseñan que debemos orar en el nombre de Jesús; 1 Tim. 2:1,2 agrega detalles importantes; también 1 Tes. 5:17, Sant. 1:5; 5:16, etc. Aparte de instrucciones y mandamientos, hay buenos ejemplos que seguir. I. "Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre". A. Los paganos no podían decir, "Padre Nuestro" , porque los dioses paganos eran, según la imaginación de ellos, crueles, despóticos y caprichosos. No había relación padre-hijo con los dioses paganos y sus adoradores. Isa. 64:8, "Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros". Pero los dioses paganos, en lugar de haber formado a sus adoradores, fueron formados por ellos. B. "que estás en los cielos". Esta expresión habla de la majestad y grandeza de Dios; sirve para exaltarle. El es el único Dios que está en los cielos. Decimos esto, pues, para expresar gran reverencia. Desde luego, su presencia llena el universo, como dijo Salomón, cuando dedicó el templo, "He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?" (1 Reyes 8:27). Pero la palabra "cielos" es muy apropiada para expresar la exaltación de Dios. D. ¿Cómo es santificado su nombre? Es fácil decir esto sin pensar en lo que se dice. Al decir "Santificado sea tu nombre", pedimos que su nombre sea adorado, reverenciado, respetado y glorificado. (Recuérdese Mat. 5:34-37, el nombre de Dios no es santificado si nuestra palabra no vale o si tomamos en vano su nombre). (1). Su gran nombre es glorificado por el culto que le ofrecemos: los cantos, las oraciones, la predicación y los demás actos de culto. (2). Pero también es glorificado por nuestras vidas. "Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (1 Ped. 3:15). (3). Glorificamos a Dios cuando predicamos y practicamos la enseñanza del Sermón del Monte (por ejemplo, las bienaventuranzas, 5:1-12; buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, 6:33, etc.), y toda la enseñanza del Nuevo Testamento. II. "Venga tu reino".

A. 1 Crón. 29:11, dice David, "Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos". B. Mat. 3:2; 4:17, "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Así predicaron Juan y Jesús. (1). Mar. 9:1 "hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". El reino iba a venir con poder. (2). Luc. 23:51, José de Arimatea, "esperaba el reino de Dios". (3). Luc. 24:49, los apóstoles recibirían poder. Hech. 1:5,8, el poder del Espíritu Santo. Ese poder vino el día de Pentecostés. (4). Por lo tanto, el reino vino el día de Pentecostés. C. ¿Qué es el reino? ¿Qué vino el día de Pentecostés? ¿Qué sucedió ese día? (1). Jesús ya había ofrecido su vida en la cruz por los pecados del mundo. De esa manera El compró su iglesia (Hech. 20:28); es decir, El pagó el precio de nuestra redención (1 Ped. 1:18) e hizo posible la salvación, el perdón de pecados. Pedro y los apóstoles explicaron este plan de salvación el día de Pentecostés, y tres mil almas obedecieron al evangelio (Hech. 2:37-41). (2). Estas personas fueron trasladadas al reino de Cristo (Col. 1:12, 13). (3). Fueron bautizados en un cuerpo, 1 Cor. 12:13. (4). Jesús había dicho, "Edificaré mi iglesia" (Mat. 16:18). ¿Qué es su iglesia? ¿Cuándo la edificó? La palabra "iglesia" significa los "llamados", los que son llamados por el evangelio (2 Tes. 2:14). Son simplemente los salvos. Los primeros que fueron salvos por el evangelio predicado por los apóstoles fueron los tres mil en el día de Pentecostés. (5). Los términos "reino", "iglesia", "cuerpo", "rebaño", etc. todos se refieren a la misma cosa. La palabra "reino" significa "poder, autoridad", y también el "imperio" de Dios, o sea, los súbditos o ciudadanos del reino. Col. 1:13 lo indica claramente. (6). Si la iglesia no es el reino, entonces los milenarios (premilenialistas) tienen razón al decir que el reino todavía no se ha establecido. Pero recuérdese: (a) el reino y la iglesia se establecieron el mismo día; (b) tienen la misma cabeza; (c) tienen las mismas condiciones de entrada; (d) la cena del Señor está en la iglesia y está en el reino; y (e) todas las enseñanzas del Nuevo Testamento son para la iglesia y también son para los ciudadanos del reino. (7). Si los miembros de la iglesia no son los ciudadanos del reino, ¿quiénes son los ciudadanos del reino? Si los miembros de la iglesia no están en el reino, ¿quiénes están en el reino? (8). Hay un solo cuerpo (Efes. 4:4), pero si la iglesia no es el reino, y el reino no es la iglesia, y si el reino ya se ha establecido, entonces hay dos cuerpos. Esta conclusión es ineludible. La implicación y consecuencia de la enseñanza de los que dicen que la iglesia no es el reino es que en realidad hay dos cuerpos. (9). 2 Sam. 7:12, 13, el "linaje" de David (Cristo) "edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su REINO". La casa de Dios es la iglesia (1 Tim. 3:15), pero el profeta habló con David de su trono en su casa o reino. Además el ángel dijo a María, "Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre". Hech. 2:29-30, David sabía que Dios levantaría al Cristo para que se sentase en su trono. Así dijo Pedro en su sermón el día de Pentecostés. En ese mismo día Jesús estaba sobre el trono de David y en ese mismo día edificó su casa, su iglesia según la profecía de 2 Sam. 7:13 y Mat. 16:18. (10). Los que dicen que la iglesia no es el reino de Mat. 3:2; Mar. 9:1; Col. 1:13 son compañeros de doctrina de los milenarios. Los dos minimizan la bendita iglesia del Señor Jesús, diciendo que no es el reino de Cristo. III. "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra".

A. Primero, es necesario aprender la voluntad de Dios por el estudio y por la experiencia. Rom. 12:2 "para que comprobéis (por la experiencia) cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". Mat. 7:21; 12:50. Los salvos son los que hacen la voluntad de Dios. Jn. 6:44,45, Todos serán enseñados de Dios. Mat. 28:19, el evangelio (la voluntad de Dios) fue predicado a todas las naciones. Hechos de los Apóstoles nos dice que los apóstoles llevaron a cabo esa comisión. Efes. 5:17 dice, "no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor". La persona que dice, "Hágase tu voluntad" cuando no le gusta estudiar la Biblia, ni la lee, ni asiste a las clases bíblicas hace burla de esta oración. B. ¿Cuál es la voluntad de Dios para nosotros? 1 Tes. 4:3 "pues la voluntad de Dios es vuestra santificación". Debemos apartarnos de todo mal. Debemos limpiar el corazón (la mente, voluntad, emociones) y presentar el cuerpo como sacrificio vivo al Señor (Rom. 12:1), para ser transformados a la imagen de Cristo (Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18; Gál. 4:19). C. Los que hacen esta oración deben obedecer al evangelio y cumplir la voluntad de Dios. ¿Qué nos aprovecha orar, "hágase tu voluntad" si no la queremos hacer nosotros? Esta oración significa que estamos sumisos a Dios. D. Entonces, si estamos haciendo la voluntad, debemos enseñar, amonestar y exhortar a otros para que hagan lo mismo. Debemos "cooperar" con la oración. E. "como en el cielo". Véase Apoc. 4.

********** Mateo 6:11, DANOS EL PAN DE CADA DÍA" I. "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy". A. La palabra "pan" es palabra genérica y significa lo necesario para sostener la vida física, Gén. 3:19. Es correcto y necesario pedirlo. B. "de cada día". Los israelitas recogían cada mañana el maná (el sexto día recogían para dos días). Cada noche al acostarse no tenían comida para otro día. Cuando algunos lo guardaron de un día para otro, crió gusanos y hedió. Se acostaban cada noche durante cuarenta años (Ex. 16:35), totalmente dependientes de Dios para el sostén del siguiente día. Deut. 8:3, 4 "te sustentó con maná ... para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre", es decir, por la voluntad de Dios. Jesús citó este texto (Mat. 4:4), indicando que El no dependía de pan para vivir, pues Dios podía sostenerle con o sin comida. El punto es que todos somos totalmente dependientes de Dios. II. ¿Cómo podemos pedir el pan de cada día cuando ya tenemos comida almacenada para una semana o para un mes (o más)?

A. El tener una cantidad de alimento en casa no es garantía de nada. Lo que se haya acumulado se puede destruir de un momento a otro de muchas maneras, ver. 19. B. Muchos tienen dinero, educación, buen empleo, ahorros, inversiones, etc., pero no hay nada de seguridad en tales cosas. Vivimos porque Dios lo quiere y lo permite. Sin El no hay vida (Hech. 17:25). Debemos poner toda la confianza en El en lugar de ponerla en causas secundarias. III. "Dánoslo hoy". ¿Cómo puede el hombre decir "dame el pan" cuando tiene que trabajar y ganar su pan con el sudor del rostro? Porque por más que el hombre trabaje, él solo nunca podría mantenerse. Dios pone los medios. El hace que el sol salga, que la lluvia caiga y que la tierra fructifique. Mat. 5:45; Hech. 14:17; 17:25, 28. A. El hombre tiene que trabajar (Efes. 4:28; 2 Tes. 3:10), pero antes de trabajar debe pedir "Danos hoy nuestro pan" y antes de comer debe dar gracias. Tenemos que cooperar con la oración. (Así es cuando pedimos la sanidad: Dios sí sana pero tenemos que hacer nuestra parte, buscando la ayuda de médicos y medicina, que también son bendiciones de Dios.) B. ¡Cuán agradecidos debemos estar por sus grandes bendiciones! No conviene pedir el pan de hoy si no estamos agradecidos por el pan de ayer. C. Debemos siempre estar contentos. 1 Tim. 6:8, "Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto". Heb. 13:5,6, "Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre". Fil. 4:11, "he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación" (así dijo Pablo cuando estaba preso en Roma). IV. Debemos ser sabios administradores de estos beneficios, practicando la frugalidad y sobriedad. A. Jn. 6:12, 13, Jesús alimentó a los cinco mil, "Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada". B. No debemos malgastar nada. Uno de los pecados del "Hijo Pródigo" se describe en Luc. 15:14, "Y cuando todo lo hubo malgastado". También Luc. 16:1 habla del "hombre rico que tenía un mayordomo que fue acusado ante él como disipador de sus bienes". Dios nos da ciertos "talentos" (Mat. 25:14), tanto materiales como espirituales, y con estos debemos servirle, sin malgastarlos. Por lo contrario, debemos "negociar" (ver. 16) con ellos para que sean multiplicados en su servicio, para su gloria, y para avanzar su obra. C. Muchas personas (hasta hermanos) sufren mucho por no trabajar diligentemente, por no cuidar su empleo o su negocio, y por no administrar bien lo que ganan. Además malgastan dinero especialmente en los niños, dándoles con exceso tantas cosas que piden (por ejemplo, juguetes, diversiones), y aun cosas que perjudican su salud (exceso de dulces, refrescos, fritos, etc.). Todo esto cuesta, y a mucha gente no les queda a ellos dinero para cosas más básicas (por ejemplo, para atención médica).

Nos preocupemos por otros. a fin de que os conduzcáis honradamente. 4:11. 2 Cor. y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado. Nuestros pecados nos han dejado en bancarrota espiritual.000 talentos. 5:8). y no pensar solamente en nuestras propias necesidades. 5:5) si no obtenemos el perdón de pecados. B. Entonces cooperemos con la oración: "que procuréis tener tranquilidad. 11:4 (texto paralelo). Los pecados son deudas morales y espirituales que serán castigadas a menos que sean perdonadas. de todas maneras es don de Dios. Demos gracias a Dios. ********** Mateo 6:12. Seamos mayordomos sabios.000 talentos. No vivamos solamente para mantener nuestras propias vidas. "Y perdónanos nuestros pecados". E. 9 es una oración muy apropiada: "No me des pobreza ni riquezas. y te niegue. y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre. F. para con los de afuera. 30:8. 34). hurte. no sea que me sacie. No pedimos el pan para mañana (no debemos preocuparnos por el día de mañana. y blasfeme el nombre de mi Dios". arruinados y sin esperanza de sacarnos de la ruina. debemos apartar nuestra ofrenda. ¿Qué son estas "deudas"? A. (Desde luego. reconociendo que aunque trabajemos por el pan. B. 10. manténme del pan necesario. Nuestra condición espiritual se ilustra en la parábola de Mat. porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben". Luc. C. ver. Conclusión: A. sino también para beneficiar a otros (Efes. pero no les interesa el perdón de sus pecados. 16:1. y no tengáis necesidad de nada" (1 Tes. Lamentablemente muchos están interesados en tener el pan de cada día. C. El pan de cada día nos engorda para la matanza (Sant. 4:28). 12).D. Cuidemos lo que El nos da. no malgastando. COMO TAMBIÉN PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES I. También es necesario evitar todo aspecto de avaricia. Son pecados. 1:17). Pedimos el pan porque todo proviene de Dios (Sant. 9:7). 2. Dios nos bendice no solamente para que vivamos y proveamos para los nuestros (1 Tim. Debemos estar siempre preocupados por otros. D. primero que todo. 2:21). sino para ser útiles al Señor (2 Tim. Mat. PERDÓNANOS NUESTRAS DEUDAS. porque sin El nadie vive. Pedimos solamente el pan de cada día. Para ilustrar esta . El nos da vida y salud y hace que la tierra produzca para mantenernos. Prov. 18:23-35 por aquel que fue perdonado una deuda de 10. 1 Cor. 18:23-35 habla de deudas pero en la aplicación tiene que ver con nuestros pecados. y ocuparos en vuestros negocios.

. ¡Qué peligroso es hacer esta petición si no hemos perdonado de corazón a otros sus ofensas contra nosotros! No dice "Perdónanos como pensamos perdonar a otros". ¿Cuántas veces pecamos durante un año? ¿Cuántos años hemos vivido? ¿Qué tan grande es nuestra deuda? ¡10. III. perdónale". II. Se presupone que al decir. Samaria y Perea sumaban como 800 talentos. "perdónanos". 12:31." (WEV). ¿Qué significa la palabra.. A. No es posible perdonar a la persona que se niega a reconocer su pecado y a arrepentirse.. ¡Piénselo! Dios quiere cancelar esta deuda. 40:12). "Si tu hermano pecare contra ti. No hemos pecado solamente una que otra vez. 38:24). Toda persona se ha vendido a la esclavitud del pecado. se podía vender a un hombre adeudado para pagar sus deudas (Ex. Todo el oro en el arca del pacto valía menos de 30 talentos (Ex. Su única esperanza es que Dios le perdone la deuda. estamos pidiendo que Dios no nos perdone. 2 Reyes 4:1). significa en primer lugar la remisión del castigo debido a una conducta pecaminosa . Mt 6:12. (b) pecados. C. Un esclavo. ya hemos perdonado a otros. pero no es posible perdonar a la persona . Con este espíritu perdonador cumplimos con uno de los requisitos nombrados por Dios para recibir su perdón.000 talentos! Una cantidad que no podemos pagar. y si se arrepintiere. Si pedimos perdón con algo de rencor en el corazón o con espíritu vengativo. Cuando alguno se arrepiente y pide perdón: Mat. despedimos. 25:39. . enviar afuera.. "perdonar"? "APHIEMI. debemos estar dispuestos a perdonar. B.cantidad: los impuestos anuales pagados por Judea. 18:27. Es una "cantidad" que simplemente no podía y no puede pagar. Idumea. Los pecados "se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza" (Sal. Se han vendido a sí mismos al cruel maestro llamado "pecado". p. quedando éstas totalmente canceladas. primariamente. para siempre.. Por eso. 22:3. 5. repréndele. cuando perdonamos a otro. Dice 2 Crón. has ganado a tu hermano". valía un talento.. "como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores". pero "cuando todo lo hubo malgastado" y fue reducido a la vergüenza. 25:6 que Amasías "tomó a sueldo por cien talentos de plata. Luc. cancelamos la deuda. si te oyere. sino "como también perdonamos" a otros. Dice La Biblia de las Américas. 32. despedir . denota remitir o perdonar (a) deudas. Mt 9:2. Mejor que ni oremos. volvió al padre diciendo "perdóname". 18:15. joven y fuerte. El punto es que era una cantidad que jamás podía pagar. 32. A. B. 6. 8:34). etc. y luego espera que cancelemos las deudas de los que nos han ofendido.e. Por lo tanto. Así es la deuda que el hombre debe a Dios. Judas se vendió a sí mismo por treinta piezas de plata por traicionar a Jesús (quería vender a Jesús.. a cien mil hombres valientes".. Los pecadores son esclavos (Jn. D. Lev.. vé y repréndele estando tú y él solos. 17:3. El hijo pródigo salió de su casa diciendo "dame" (cosas materiales). Las palabras "si te oyere" indica que él reconoce su pecado y se arrepiente. Bajo la ley de Moisés. Galilea. como perdonamos a nuestros deudores". pero se vendió a sí mismo a Satanás). "Perdónanos . "si tu hermano peca contra ti. remitimos (enviamos afuera) el pecado.

pero primero ellos tenían que arrepentirse. 15. ¿Cuántas veces debemos perdonar a otros? Es precisamente la pregunta hecha por Pedro (Mat. ¿Quiere decir que el perdonar a otros es la única condición para que Dios nos perdone? Desde luego que no. los nervios. Mat. Fil. "Venid luego. Sal. Efes. y poned un anillo en su mano. Si yo sé que he pecado. 34:6. "¿Hasta siete?" "Jesús le dijo: No te digo hasta siete. y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado". Jesús repite este punto. Porque en Jehová hay misericordia. 6:14. 8:13 "Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades". Esto no es perdonar. Pero no vale nada decir. y seréis perdonados" (Luc. 6:35. pero eso no es confesión de nada.. 23:34. si fueren rojos como el carmesí. ¿Queremos poner límite a la misericordia de Dios para con nosotros? Si no. Si alguien me convence que he pecado. entonces que no pongamos límite a nuestra misericordia hacia otros. Seamos como Dios en su misericordia y clemencia. vendrán a ser como blanca lana". Luc. 18:26. tardo para la ira. y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana. Muchas suponen que confiesan pecados con decir. Sed. "Padre. 1:18. 3:13.. el primer siervo pidió perdón. y sobre todo el alma. y extendiéndome a lo que está delante. "Sacad el mejor vestido. debo admitirlo. como Dios también os perdonó a vosotros . No se aceptó provisionalmente. debo reconocerlo.. misericordiosos. 36. perdonándoos unos a otros. también el segundo. que perdona la iniquidad. Heb. ¿Cuántos miembros de la iglesia han cerrado la puerta del cielo contra sí mismos por no perdonar a otros sus ofensas? F. ¿Por qué perdonar tantas veces? para que Dios perdone a nosotros muchas veces. 14 dice. tampoco vuestro Padre os perdonará"). Jesús dijo. E. Mat. como la nieve serán emblanquecidos.7 "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte. os volverán a medir" (Luc. "Antes sed benignos unos con otros. A. IV.. y calzado en sus pies" como prueba de su restauración como hijo. como también vuestro Padre es misericordioso". la rebelión y el pecado. porque la amargura es veneno que perjudica el cuerpo. misericordiosos. misericordioso y piadoso. No se sometió a seis meses de disciplina. 4:32. 6:37). ¡Se recibió porque se arrepintió y volvió! El no perdonar es como rehusar curar el cáncer o la gangrena. expresándolo en su forma positiva ("si perdonáis . "Espere Israel a Jehová. 18:23-35.que no quiere ser perdonada. D. "si tiene algo contra mí" o "si le he ofendido". Luc. perdónalos". 15:22. La persona que guarda rencor y sigue resentida simplemente no perdona. 6:37). El individuo que no quiere perdonar destruye el puente sobre el cual él mismo tiene que pasar. El hijo pródigo no fue restaurado "a medias". Dicen algunos: "le perdono pero jamás me olvidaré". que guarda misericordia a millares. y vestidle. os perdonará") y en su forma negativa ("mas si no perdonáis . sino aun hasta setenta veces siete". "si eso o si aquello". pero tal vez sea la condición más crítica por ser la mas descuidada. prosigo a la meta". "porque con la misma medida con que medís. y grande en misericordia y verdad. Enfáticamente Jesús dice. y abundante redención con él". Luc. pues. la mente. Textos: Ex. No fue recibido como siervo. odio y malicia. dice Jehová. "él es benigno para con los ingratos y malos. 18:21) que ocasionó la parábola. ¿Cuántas veces debo perdonar? Estúdiese bien Mat. 130:7. Esta parábola no deja en duda lo serio de esta cuestión. "pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás. Isa. Muchas personas urgentemente necesitan la sencilla terapia de limpiar su corazón de resentimientos. "perdonad.

20 que "el alma que pecare. 3:18). 2:5). Dios no nos tienta. Cuando Lincoln fue asesinado. 4:19). Los que no quieren perdonar no llevan el fruto del Espíritu.en Cristo". porque todavía son carnales (Gál. Tentar quiere decir inducir a pecar. de paciencia. soportándoos unos a otros. 23 como el fruto del Espíritu. (Adán dijo. y hacer todo lo posible por no caer en tentación. ********** Mateo 6:13. NO NOS METAS EN TENTACIÓN Introducción. B. "Esta mujer que tú me diste. 2 Cor. 18:4.. sino más bien querían vengarse. y desde entonces muchos pecadores quieren culpar a Dios o a otros por sus pecados). destacado y recordado presidente de los Estados Unidos tuvo un oponente llamado Edward Stanton. B. Col. El Sr. esa morirá". D. como también hay tentaciones malas de Satanás. Stanton dijo que Lincoln era un "payaso" y el "gorila original". 5:1921). Mat. debemos querer también abstenernos del pecado. nos seduce a pecar a través de los malos pensamientos y malos deseos en nuestro corazón (Sant. Si queremos que Dios nos perdone. 8:29. pues. I. Estamos observando que en toda petición que hagamos a Dios. . 1:14). B. 1:13. Stanton dijo. Nos tienta. pero a pesar de tales insultos Lincoln le escogió a Stanton para servir en su gabinete como Secretario de Guerra. ¿Qué significa la palabra "tentación"? A. 2 Cor. de humildad. Hay personas en las penitenciarías porque no querían perdonar. No nacimos con "pecado original". "Velad y orad. Debemos cooperar con la oración. fue culpado por su pecado. pero dice Ezeq. para que no entréis en tentación". C. y solamente Adán. Rom. Hay personas que no obedecen al evangelio porque no quieren perdonar a los que les han ofendido. de benignidad. Así es que hay pruebas buenas. santos y amados. "Aquí yace el líder más grande que este país ha conocido". de mansedumbre. No tienen la mente de Cristo (Fil. ni "depravados". 1:2-3. 26:41.". Las pruebas son buenas y necesarias (Sant. A. Dios no es "socio" de nadie en el pecado. como escogidos de Dios. así también hacedlo vosotros". "Vestíos. 5:3-5. Abraham Lincoln. Es importante recordar que la palabra PEIRASMOS significa no significa solamente tentación sino también prueba . No han desarrollado el carácter espiritual. Esta disposición se describe en Gál. Cristo no está formado en ellos (Gál. 13. de entrañable misericordia. De la manera que Cristo os perdonó. y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. tenemos que poner nuestra parte. 3:12. Es indispensable que tengamos la disposición que Dios tiene para perdonar. 5:22. Sant. El hombre peca y es culpable por sus pecados (no puede culpar a Dios). Satanás es el tentador. No han sido transformados en la semejanza de El (Rom. Adán. 12:8-10). Nadie tiene que pecar.

Mat. Sin embargo.. Rom. porque cuando hayamos resistido la prueba. pero fiel es Dios. 1 Cor... y pruebas". 26:41. "aunque . D. Los textos citados arriba (y otros muchos) indican claramente que son muy necesarias las pruebas para nuestro crecimiento y desarrollo espiritual. 12:7. nos mete Dios en tentación? A. "probó Dios a Abraham". Velad y orad. "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana. tengáis que ser afligidos en diversas pruebas. Nuestra vida está en sus manos. El hombre puede entrar en tentación. 1 Cor. 1:12). y volved a juntaros en uno. 12:8. porque cuando haya resistido la prueba. El sí permite que nosotros seamos probados para nuestro propio bien. y a Pedro (Luc. Muchas veces nosotros mismos nos sometemos a varias tentaciones. . el espíritu a la verdad está dispuesto. Muchos textos lo enseñan: Gén. así se ve que la misma palabra se traduce "tentación" y también "prueba". 22:28.. 1:6. sino que dará también juntamente con la tentación la salida. que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir. "Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo") . y con muchas lágrimas. En el ver. 12 La Biblia de las Américas no dice "tentación". para ocuparos sosegadamente en la oración. "sirviendo al Señor con toda humildad. tenemos que poner nuestra parte. Es por esto que debemos regocijarnos cuando caemos en diversas pruebas (Sant.. C. "No os neguéis (sexualmente) el uno al otro. recibiremos la corona de vida (Sant. "pero a causa de las fornicaciones. 26:41. El contexto indica cuál debe ser. II. 20:19. 22:31. un mensajero de Satanás").C. "Velad y orad.7. "me fue dado un aguijón en mi carne. sea hallada en alabanza. 1:2. Sant. pues.. Dios nos dirige cada día. "Pero si estáis sin disciplina (pruebas) . 1 Cor. 1 Ped. Por ejemplo. para que no entréis en tentación.. para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia".. No somos víctimas de buena suerte o mala suerte. Nuestro "destino" no está en las estrellas (el "horóscopo"). LBLA). Hay salida de cada tentación.. D. la salida de la tentación de fornicación es el matrimonio. 12:5-11). y cada una tenga su propio marido". entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos" (Heb.. Luc. 6:13 debe estudiarse junto con Mat. 1:2. Bienaventurado el varón que soporta la tentación. que somos tentados cuando somos atraídos y seducidos por nuestros propios deseos malos (pasiones). Así es que aunque Dios no nos tienta (no nos seduce a pecar). y a Pablo (2 Cor. 7:2. B. Dios permitió que Satanás probara a Job . para que sometida a prueba vuestra fe . Dios permite que el hombre se someta a pruebas. pero la carne es débil". Somos guiados y cuidados por la providencia de Dios. 7:5. a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento. 22:1. recibirá la corona de vida". Hech. 1:14..12 "tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas . Son necesarias las pruebas. gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo". cada uno tenga su propia mujer. para que podáis soportar". 10:13. etcétera). para ver que al pedir la ayuda de Dios. sino "prueba". "vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas". Recuérdese Sant. Mat. 5:3. ¿En qué sentido. Son disciplina para nosotros (Heb..

pues. Cristo tiene poder sobre Satanás y nos puede librar . y la fuerza necesaria para soportar toda prueba. y el poder. y de toda la corrupción que hay en el mundo (2 Ped. no pongáis una cara triste como hacen los hipócritas. de que Dios no nos meta en circunstancias demasiado difíciles para nosotros. 6:14-16). que nos ayude a huir de la idolatría (1 Cor. y luego esperar que Dios nos libre. Siempre hay peligro de estar afanosos. 10:13). 10:18. (Nota Adicional: Como dice La Biblia de las Américas. Amén") "no aparecen en los manuscritos más antiguos"). 15 nos libra de aquél que tenía el imperio de la muerte. 3:11. Entendemos que las pruebas son necesarias. 4:18. 6:14). Si somos sinceros. El Señor libró a Pablo varias veces. y la gloria. y que siempre nos provea la salida de la tentación (1 Cor. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios". Debemos de todo corazón confiar en Dios. Mat. Muchas tentaciones nos rodean todos los días: en el trabajo. que en su dirección no nos deje formar alianzas pecaminosas (2 Cor. pero al mismo tiempo no queremos ser probados más allá de nuestra capacidad. el cristiano tiene que estar alerta a cada momento. Hay persecuciones. ayúdame y protégeme de accidentes y de enfermedades. La petición. "Y cuando ayunéis. Somos engañados por las riquezas. la doxología ("Porque tuyo es el reino. 1:13. en la escuela. en actividades sociales. hagamos todo lo posible por evitar accidentes y enfermedades. "nos ha librado de la potestad de las tinieblas". 26:41). el espíritu a la verdad está dispuesto. ¡Tenemos que cooperar con las oraciones! III. No conviene deliberadamente meternos en tentaciones. hacen que no se puedan reconocer) sus rostros para que los hombres vean que están ayunando. por todos los siglos. para que pueda ser bueno y sano". pero la carne es débil" (Mat. de la fornicación (1 Cor. Luc.E. "Mas líbranos del mal". 2 Tim. Heb. Cristo echó fuera demonios para demostrar su poder sobre Satanás. Mat. C. ********** Mateo 6:16-18 JESÚS ENSEÑA SOBRE EL AYUNO Introducción. A. El nos librará de todo mal. En verdad . 1:4). Esta petición es semejante a la petición por buena salud. Significa que pedimos a Dios que en su dirección divina no nos deje tropezar o caer. "si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. "Velad y orad. Col. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo". y pedimos con fe. Debemos cooperar con la oración. 2:22). A. D. para que no entréis en tentación. porque ellos desfiguran (margen. Por lo tanto. "no nos metas en tentación" significa. y aun entre familiares. 6:16-18. 2:14. Entonces después de orar así. "Señor. B. 12:28. 6:18) de los deseos juveniles (2 Tim.

Jesús enseña sobre el tema para condenar la hipocresía. Isaías explica bien el ayuno verdadero que Dios acepta. para indicar una devoción profunda. El pueblo escogido de Dios no creía en El. Los hipócritas no sentían tristeza por sus pecados. pero este texto es otro ejemplo del peligro de participar en actos religiosos para ser vistos de los hombres (para impresionarles y recibir su alabanza). Sal. "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. Tal "humildad" falsa (fingida) es más bien soberbia. 35:13. no se peinaban. A. en tiempo de luto. Era "otra cara". "ayuno dos veces a la semana". solamente la fingían. Lev. "No seáis austeros". para no hacer ver a los hombres que ayunas. "No pongáis una cara triste como hacen los hipócritas". Demudaban o desfiguraban sus caras. Pero tú. sino a tu Padre que está en secreto. Los judíos ayunaban cuando había peligros y problemas de cualquiera clase. Querían indicar con este "disfraz" que estaban muy afligidos por Dios. La verdad es que no le tomaban en cuenta. 16:29-34. B. 58:3-11 y Zac. A. La ley de Moisés especificó un solo ayuno para ser observado anualmente en el día de la expiación. Luc. Jesús no requiere ni prohibe el ayunar . En realidad tales hombres eran incrédulos. sino que solamente fingían la humildad y la tristeza. II. Recuérdese Mat. "Y cuando ayunéis". 9:14. que ve en lo secreto. y para enfatizar la necesidad de servir a Dios con corazón sincero. B. eran hipócritas (palabra que viene de la práctica de los actores griegos y romanos de usar máscaras). 5:20. no la cara natural. no se ungían y se cubrían de ceniza. No fingir la tristeza. III. Si hubiera creído en Dios. ayunaban. cuando ayunes. Sus actos religiosos eran para los ojos (la atención y el aplauso) de los hombres y no para los ojos de Dios. No se lavaban. "Ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan". En lugar de poseer y demostrar la verdadera piedad. D. I. 18:12. "afligí con ayuno mi alma". lavar el rostro. Otra vez El habla del mal ejemplo de los hipócritas. Sus discípulos. Por eso. . C. a los diez días del mes. unge tu cabeza y lava tu rostro. Era práctica religiosa bien establecida. Creían que el ayuno intensificaba el pesar por el pecado. Isa.os digo que ya han recibido su recompensa. "En el mes séptimo. y para manifestar el arrepentimiento. La tradición inventó muchos ayunos. por ser judíos. habría sabido que El es omnisciente y que no le podían engañar. te recompensará" (LBLA). y tu Padre. Mat. ¿Qué aprendemos de esto nosotros? No hay peligro de que algún hermano literalmente practique el ayuno hipócrita que los judíos practicaban. No habrá hipócritas en el cielo. C. no entraréis en el reino de los cielos". Ungir la cabeza. 7:1-7 denuncian los ayunos falsos y engañosos. afligiréis vuestras almas". Los discípulos de Juan ayunaban.

"¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado. como si no ayunara. ¿Pero no hay valor espiritual en el ayunar? A. que vosotros no sabéis". Jesús no requiere que ayunemos. para no mostrar a los hombres que ayunas. hermanos: que el tiempo es corto. Hay tiempo apropiado para ayunar. El orar. El ayunar suprime el apetito físico para dar énfasis a la alimentación del alma en comunicación con Dios. De esto habla Pablo en 1 Cor. y entonces ayunarán". no estando afligidos. pero no tiene valor en sí como ceremonia religiosa. el ayunar tiene que ser apropiado. (A veces parece que algunas personas llevan por un tiempo excesivo el vestido negro para manifestar su tristeza por algún ser querido). que no se dé la apariencia de aflicción. E. el acto sexual. que los que . Presupone que ellos sí ayunaban. El ayunar se puede comparar con el abstenerse de otras cosas físicas. 9:15. Esta conducta es lo opuesto de la práctica de los hipócritas. 7:5. D. Jesús enseña que. y que seguirían ayunando. es decir.A.no debe practicarse para impresionar a los hombres. los discípulos se preocupaban porque Jesús no había comido. Juan 4:31. "No os neguéis el . ni tampoco lo prohibe. "Pero esto digo. el ayunar ha beneficiado (y sigue beneficiando) a muchas personas. Es muy posible que la pura intensidad de las cosas espirituales nos haga descuidar los apetitos del cuerpo. paseándose sin mostrar o exhibir en forma alguna el hecho de estar ayunando. ser normal en su apariencia. "Pero tú. resta pues. B. La persona que verdaderamente se siente afligida ayuna (la tristeza le obliga a ayunar). Debe ser expresión natural de los sentimientos el alma. trabajando. "Cuando ayunes". daban la apariencia de aflicción. 30. cuando ayunes. yendo al centro. 1 Cor. "Rabí. Ellos. Hay dos recompensas: (1) ser alabados por los hombres. 17. Es por esto que el Señor no lo manda.. A. lloran (sean) como si no llorasen". IV. pero ¿cuántas personas podrían verdaderamente sentirse afligidas dos veces por semana como cosa obligatoria y rutina? V. En los dos textos citados los apóstoles y otros hermanos estaban ocupados en obra supremamente importante. 7:29. B. por ejemplo. El ayunar -. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará" (vers. 18). Mat. Como ya hemos visto. o (2) ser aceptados y bendecidos por Dios. No se impone sobre la iglesia el ayuno formal. Hech. Sin duda alguna. sino a tu Padre que está en secreto. estando verdaderamente afligidos. Seguir su actividad normal. come. 14:23. C. 32. el ayuno es la expresión natural y normal del alma. La apariencia debe ser normal. 13:3. unge tu cabeza y lava tu rostro. 6:16-18 condena la hipocresía. que no haya diferencia en su apariencia si ayuna o si no ayuna.un acto que debe ser para agradar a Dios -. Acompaña la oración. el dar limosna y el ayunar eran prácticas comunes. o cada semana o dos veces por semana. Nos engañamos si creemos que somos más espirituales simplemente porque ayunamos cada mes. Mat. El les dijo: Yo tengo una comida que comer..

nunca se enseña que el ayunar es un medio efectivo para ganar la victoria sobre la carne. ********** . especificando quiénes deben ayunar. El ayunar es bueno. Pablo no dio golpes literales a su cuerpo). Efes. Conclusión. hecha en secreto. A. 11:27) no eran voluntarios. Jesús ni manda ni prohibe el ayunar. 7:37.38. También debe ser compatible con la buena salud. Rom. 5:16-24. cuándo deben ayunar. Está en la misma categoría con todos los demás actos de abnegación de sí. Si le ayuda. nos ayuda a afligirnos. Si el ayunar. Los ayunos de Pablo (2 Cor. C. para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia". de cuánta duración. para ocuparos sosegadamente en la oración. Todos debemos humillarnos y arrepentirnos cuando pecamos. F. no debe ser fingido. o vestirse de cilicio y ceniza. como la mujer de Luc. sino lo que el ayunar debe producir. la expresión natural del alma. etc. 5:4). E. D. Debe haber una razón para ayudan. 4:2132. 5:10-12). pues? Si el ayunar ayuda en obedecer los textos que requieren la abnegación de sí (por ejemplo. La esencia de ayunar aceptablemente es que el alma reciba más atención mientras que el cuerpo reciba menos. qué tan frecuente. 5:3). entonces son cosas buenas. Col. El cristiano bien puede sufrir físicamente por Cristo (Mat. Sin embargo. sino que es necesario que el ayuno sea de beneficio para el alma. Rom. es decir. si ayuda en la lucha contra la carne. etc. para producir el arrepentimiento genuino. Mat. y no en manera ostentosa. y volved a juntaros en uno. 1 Cor. pero no hay texto alguno que indique que el cristiano debiera perjudicar su salud física o mental para controlar sus apetitos. (1 Cor. sino privaciones que sufría en la obra. 6:5. la transformación del hombre en la imagen de Cristo. ¿Tiene valor espiritual. El ayunar no es mandamiento del Nuevo Testamento.. hágalo. entonces se puede decir que es muy provechoso ayunar. Gál. Debemos ser pobres en espíritu (Mat. es necesario advertir que en todas las cartas que hablan tanto de la lucha entre la carne y el espíritu (por ejemplo. 2 Cor. sino incluye el tema en su denuncia de la hipocresía de los que hacían su justicia para ser alabados por los hombres. etc. 3:1-12. El ayudar debe ser un acto completamente normal.uno al otro.). el verdadero arrepentimiento y cambio de carácter. C. 12:1. Enseña Jesús que el ayunar debe ser cosa privada. 9:27. Pero lo que Dios quiere no es el ayunar mismo. 8:1-11. B. a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento. pues. No hay texto que especifique algún ayuno. 7:10. 9:27). D. 16:24. y llorar por los pecados (Mat.

I. y los ladrones se divierten robando tales sistemas de los automóviles para venderlos (junto con el auto. Este texto (Mateo 6:19-21) nos enseña a poner nuestra confianza en Dios. pero no por ser benévolos. como también para caballeros (especialmente las botas). los zapatos. 4. La polilla destruye la ropa. incendios. Es increíble que hermanos gasten tanto dinero en ropa y en otras cosas para adornar el cuerpo (joyería. 51:8. etc. Los tesoros en la tierra no son duraderos. oxidados. Una gran parte del tesoro terrenal de mucha gente (aun de hermanos en Cristo) es la ropa. arruinados. Los israelitas tenían que llevar su ropa durante cuarenta años (Deut. y no en cosas terrenales (materiales). El orín (la herrumbre) corrompe (destruye). la tierra y los cielos "perecerán. Cuestan mucho dinero los zapatos para damas. pierden su atracción después de usarse unas cuantas veces. y hay que comprar más. buscaremos tesoros celestiales. Sant. candados. (3). A. y mi salvación por siglos de siglos". como a lana los comerá gusano. sino para tener excusa para comprar estilos nuevos. mas tú permanecerás. pero aunque los precios sean exagerados. Entre las riquezas materiales mencionadas en la Biblia. allí estará el corazón! B. (1). y todos ellos como una vestidura se envejecerán". y doscientos siclos de plata. o por separado) a otros. 5:2. (2). Isa. Ratas. pero hay hermanos (¡y mayormente hermanas!) que no quieren llevar la misma ropa ni cuarenta días sin aburrirse de ella (no sé lo que habrían hecho si hubieran vivido en el desierto por cuarenta años). "un talento de plata. "un manto babilónico muy bueno. Es verdad que muchos regalan ropa a otros. cosméticos. la joyería. ratones. C. No están contentos si no tienen un buen surtido de zapatos. pero mi justicia permanecerá perpetuamente. 8:4).Mateo 6:19-21. El problema ahora no es tanto la polilla. y vuestras ropas están comidas de polilla". y toda clase de seguros. pero ¿quién cree que tales cosas en verdad "aseguran" nuestros tesoros terrenales? D. chapas. Muchas personas instalan en sus automóviles sistemas de seguridad que suenan alarmas de varias clases. Sal. A. B. se acaban o quedan enmohecidos. Es bueno cerrar con llave el carro y está bien "asegurar" con rejas las puertas y ventanas del negocio y de la casa. Todos los productos metálicos (automóviles. y termitas. 1 Ped. Las ratas y ratones destruyen el grano. "Vuestras riquezas están podridas. y un lingote de oro". maquinaría) con el tiempo se quiebran. Josué 7:21. 2 Reyes 5:22. "Porque como a vestidura los comerá polilla. y tormentas destruyen propiedades que valen millones (o billones) de dólares. El "corazón" del asunto es el corazón (así como en todo el Sermón del Monte). 3:3. ni tampoco de que se envejezcan. sino el fastidio. TESOROS EN EL CIELO Introducción. frecuentemente se menciona la ropa. Si tenemos "limpio corazón". y dos vestidos nuevos". Se puede agregar a lo que Jesús dice una lista larga de otros "destructores": los diluvios. ¡Donde esté la moda. 102:26. Ahora se usan cadenas. La ropa. Las . muchos hermanos con gusto siguen comprándolos. aparatos eléctricos. perfumes). Los ladrones literalmente "minaban" las casas de adobe para robar.

Heb. Una causa mayor de las quiebras son el fraude y la corrupción. Hay muchas otras cosas destructivas. Requiere mucho tiempo. E. (Por ejemplo. porque esto significa que el corazón. B. si ganare todo el mundo. Debemos leerlo con frecuencia. Los soldados preguntaron a Juan. la voluntad. F.. 17. Luc. aunque se guardaran muchas posesiones por cien años o más. ¿Dónde está el corazón? No es difícil saber. El hombre trabaja como esclavo.. ¿qué haremos? . 6.. Muchísimas instituciones de esta clase han caído en bancarrota. trabajo.. "Y nosotros. Por eso es muy peligroso hacerlo. Véanse Fil. y de la fatiga de su corazón. ¿Qué nos anima. contentaos con vuestro salario" (Luc. 2:17-22). 12:18). La conclusión de todo esto es que los tesoros de la tierra no duran. las cosas de Dios o los negocios (para acumular más bienes materiales)? ¡Cuántos hermanos se ven aburridos en los cultos. son muy pasajeros. que debe pertenecer a Dios. 22:37). 12:34). colgar su sombrero y disfrutar del trabajo de otro). su viuda se casa con otro que solamente tiene que entrar en la casa. Así es la locura (la vanidad) de acumular bienes aquí en la tierra. Las quiebras. 3:14). El primer mandamiento es "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón" (Mat. o para acumular más bienes. 13:5. porque es cuestión de simplemente observar cómo se usa el tiempo. y cuando muere. No hay ganancia material que se pueda comparar con el contentamiento. pues. hormiga blanca) son cien veces más destructivas que los incendios y tormentas. El corazón contento es corazón agradecido. y perdiere su alma?" (16:26). Podemos saber si estamos trabajando para fines terrenales o para fines celestiales. y atención personal para acumular tesoros en la tierra. pues en poco tiempo destruyen casas de madera casi nuevas. 18 es un comentario claro sobre este tema. Con las cosas mencionadas aquí no se termina la lista de fuerzas destructivas. "¿qué aprovecha al hombre. dedicar la vida a acumular cosas de tan poca duración? Además. ¡Cuántas personas pierden los ahorros en esta manera! Y desde luego muchas empresas quiebran. 12. El hombre trabaja con sabiduría. el rico acumula una fortuna. 1 Tim. cómo se usan los recursos (para servir a Dios. II. pertenece más bien a lo terrenal. 3:9. Prov. 4:11.termitas (comejenes. pero al hablar de su trabajo y sus negocios están muy animados! (Dios se fija en esto). La piedad con contentamiento es gran ganancia. y la consecuencia es desastrosa para los ricos (pierden su inversión) y para los pobres (pierden su empleo). G. ¿Cómo afecta el corazón el acumular tesoros? A. ¡Cuántos hombres buscan pero no hallan el contentamiento! ¿Qué . ¿Qué tiene el hombre de todo su trabajo. 6:6-10. Dios quiere el corazón. las emociones y la conciencia. se vuelve casi loco con afán. de qué se habla (Mat. Parece que para este insecto toda especie de madera es sabrosísima y la come con un apetito insaciable. ¿Y al morir qué pasa? "Tendré que dejar a otro" todo aquello que haya hecho o acumulado. El corazón incluye el intelecto. y con mucha meditación. con que se afana debajo del sol?" (Ecles. y con ciencia y con rectitud para "dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello . ¿Qué tan inteligente es. etc. y ¿para qué? Para dejar todo a otro que no trabajó nada por ello. Otra cosa que Jesús no menciona es la falta de seguridad en los bancos y otras casas financieras.

y no puede estar en dos lugares. ¡Este pensamiento es alarmante! Nos debe despertar y hacernos conscientes del peligro de querer acumular bienes materiales. y mío es el oro" (Hageo 2:8). 10:24. Hech. 1 Tim. estemos contentos con esto". 45.posesiones trajimos al mundo cuando nacimos? ¿Qué posesiones llevaremos al partir de este mundo? Esto indica la gran vanidad de vivir en este mundo con el propósito de acumular bienes materiales. "He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza. la propiedad tendrá otro "dueño". "Así que. 4:32-37. 3:5). "Mía es la plata. Debemos ser generosos. y de que mi mano hallase mucho . generosos. el corazón estará aquí. El corazón está ligado al tesoro. y fueron traspasados de muchos dolores". si me alegré de que mis riquezas se multiplicasen. que echen mano de la vida eterna". C. "Sino haceos (acumulaos) tesoros en el cielo". y en muchas codicias (deseos) necias y dañosas. que sean ricos en buenas obras. No se puede nombrar un solo pecado que no se haya cometido por el amor al dinero. porque en realidad son de El (Prov. cuando el joven rico se fue triste "porque tenía muchas riquezas". III. se extraviaron de la fe. y se mantuvo en su maldad". Sal. el cual codiciando algunos. dadivosos. ¿Por qué hay tantos hermanos que no escuchan esta advertencia? Porque creen que "a mí no puede suceder tal cosa. C. Mar. sino que confió en la multitud de sus riquezas. ¿Cuántos hermanos están verdaderamente contentos con solamente las cosas básicas de la vida? ¿Por qué debemos estar contentos con esto? "Porque los que quieren enriquecerse (acumular bienes materiales) caen en tentación y lazo. 2:44. 34. y por eso idólatra (Col.. que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos". Dijo Job. muy capacitado para siempre superar dificultades". Debemos siempre servir a Dios con "nuestros" bienes materiales. Sal. ¡Así pensaba Sansón! Obsérvese con cuidado que Pablo no habla solamente de los ricos. 18. 1 Crón 29:14). yo no. sino de todos los que quieren enriquecerse. 3:9. 6:30. Soy muy inteligente. dadivosos. ¡Somos solamente mayordomos! Si tenemos las escrituras de alguna propiedad (casa. si los tesoros están en el cielo. el corazón estará allí. El amor al dinero ha motivado a los hombres (y mujeres) a cometer todo pecado que haya en el mundo. las cuales son inciertas. D. no pongáis el corazón en ellas". que hunden a los hombres en destrucción y perdición". sino en el Dios vivo. Recordemos siempre que Dios dice. 62:10. etc. El hombre más pobre puede ser muy avaro. Si los tesoros están en la tierra. "Que hagan bien. habría negado al Dios soberano" (Job 31:24-28). 35.) recordemos que un día muy pronto tales escrituras están en manos de alguien más. atesorando para sí buen fundamento para lo por venir.. "Si puse en el oro mi esperanza. estos hermanos acumulaban tesoros en el cielo. A. "Porque raíz de todos los males es el amor al dinero. Jesús dijo: "¡Cuán difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas!" E. teniendo sustento (qué comer) y abrigo (con qué cubrirnos). porque tengo cuidado y evito tales problemas. . 38. ¿Cuál es el remedio? No poner "la esperanza en las riquezas. B. 6:17. 52:7. Luc. empresa. Otros sí caen. "Si se aumentan las riquezas. y dije al oro: Mi confianza eres tú.

esto significa que nuestro ojo no es bueno (claro o singular) y toda la vida está llena de tinieblas. 19 hasta el ver. A. incontaminada e inmarcesible. 6:10. y no es nada sensato poner la confianza en algo tan pasajero. 6:22-24. porque tenía puesta la mirada en el galardón". I. a los hambrientos. (2) si ponemos la confianza en las riquezas. 1:27. B. 1 Cor. 16:1. (Muchos hermanos no creen en imitar a los filipenses en ayudar a los evangelistas y esta deficiencia impide la obra del evangelismo). Las palabras "bueno" y "malo" tienen que ver con la actitud del hombre hacia las riquezas. Jesús nos enseña tres lecciones fuertes sobre la necesidad de confiar en Dios y no en las riquezas: (1) las posesiones terrenales no duran. Moisés tenía "por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios. C. en el cielo. 12:21) en lugar de hacer tesoro para nosotros mismos. Heb. seamos ricos "para con Dios" (Luc. Ni la polilla ni el orín corrompen. reservada en los cielos para vosotros". G. a los sedientos. Mat. "una herencia incorruptible. a los huérfanos y a las viudas. 2 Cor. Sabía que las riquezas de Egipto no duraban. 25:35-40. Por lo tanto. Desde el ver. 11:26.D. los macedonios acumulaban tesoros en el cielo. etc. En Mat. Sant. Acumulamos tesoros en el cielo si ayudamos a los pobres. 8:2-5. La lámpara del cuerpo es el ojo. E. 24. Fil. 1:4. B. 1 Ped. a los encarcelados. cada primer día de la semana tenemos la oportunidad de acumular tesoros en el cielo. los que ayudan económicamente a los evangelistas acumulan tesoros en el cielo. A. Dios nos permite depositar dinero en su banco. 4:14-18. el dios de riquezas). . D. Los tesoros guardados en el cielo no se destruyen. aun más allá de sus fuerzas. 2. y ladrones no minan ni hurtan. Gál. ********** Mateo 6:22-24. IV. Es fruto que abunda en " vuestra cuenta". Jesús sigue hablando de las riquezas. EL OJO BUENO Y EL OJO MALO Introducción. F. 2:10. en el banco celestial. porque primeramente a sí mismos se dieron al Señor. y (3) los que ponen su confianza en las riquezas en lugar de confiar de todo corazón en Dios son idólatras (se somete al dios "Mamón".

y sabe que cuesta dinero enviar obreros. B. no queremos “comprar el hotel” porque "no puede el mundo ser mi hogar". Hech. Busca una sola cosa. 11:3 se traduce "sincera fidelidad". C. El ojo no es el origen de la luz. . etc. 2 Cor. C. son generosos. Es interesante comparar otros textos que usan esta misma palabra (HAPLOUS): en Mat. y los de Mat. Compárese una ventana limpia: si el vidrio es claro y limpio. 10:33-35). pues. Cada uno de estos tenía "ojo bueno". Sabe usar bien el dinero. para que cuando falten aquí le recibirán en las moradas eternas. para promover la obra de evangelizar el mundo. 16:9-13). Por lo tanto. como el buen samaritano (Luc. en 2 Cor. 8:2 se traduce "generosidad". Entiende que debe usar el dinero para la obra de Dios. II. sino la ventana por la cual la luz entra al cuerpo (la vida). Gana amigos por medio de las riquezas (Luc. Los que tienen ojo bueno tienen corazón singular y sincero. Somos peregrinos (viajeros) y. Está consciente de los multiplicados millones que no han oído el evangelio. de la vida. Se refiere. al corazón generoso. Solamente necesitamos dinero para gastos. El ojo bueno. B. Luc. El que tiene ojo bueno tiene su corazón iluminado y reconoce que pronto faltarán las riquezas. 4:32-37. 36. sabe el camino y no tropieza. B. 3:1-3). Ve claramente. por lo tanto. La luz entra a través del ojo. No ve "doble". 6:5 se traduce "sencillez". Tiene su mira en las cosas de Dios (Col. Tiene un solo propósito en esta vida. Da prioridad a lo primero. deja entrar la luz y la casa queda iluminada. El que tiene ojo bueno tiene sus tesoros en el cielo. Todo tu cuerpo estará lleno de luz. y en Efes. por eso. 21). A. No ve dos imágenes del objeto -. es claro y correcto. 2:45. en 2 Cor. Busca primeramente el reino de Dios y su justicia (ver. El ojo es al cuerpo lo que el corazón es al alma. 22) corresponde al "corazón" (ver. mira las cosas correctamente. del deber personal. etc. El "ojo" tiene que ver con nuestro concepto de nuestra mayordomía de las cosas materiales. Da primer lugar a las cosas más importantes. Hay relación estrecha entre estos términos porque la idea básica es "sencillo" o "singular". 27:4. 2:9). 10:42. 8:1-5. es decir.como lo hace el avaro -. III. 6:22 se traduce "bueno". El ojo bueno es el ojo sano . publicar literatura. Tampoco llevamos mucho equipaje. A.sino solamente una. El "ojo" (ver. D. y sobre todo del uso correcto de sus bienes materiales. su concepto de Dios. También se acuerda de los pobres y necesitados (Gál.A. El hombre que tiene ojo bueno sabe distinguir entre las cosas más importantes y las cosas menos importantes. 33). Sal. 25:35. D. El que tiene "ojo bueno" tiene visión espiritual 20/20.

(Véase bajo número III arriba). y el esclavo tenía un solo amo. Es materialista y mundano. Por lo tanto. el alma. 3:8). Satanás acepta con todo gusto una parte de nuestro servicio. su vida está llena de luz. Sabe apreciar el valor de cada bendición de Dios y aprovecha cada una de ellas. es decir. Los fariseos eran avaros (Luc. dos afectos). B. Heb. 19:19). Ve "doble". Es hombre ciego. C. 11:2. porque sabe que si le damos una parte de nuestro servicio. no deja entrar la luz. Recuérdese la ilustración de la ventana: si está sucia y opaca. la verdad. Mat. Dios nos rechazará. Quiere ir al cielo. G. la salud. Por lo tanto. Por ser avaro ve dos imágenes. de la vida. ¡Su camino está bien iluminado! IV. 13:5. Dice Santiago que "El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos". Así eran algunos corintios (2 Cor. del deber personal. B. 6. .E. la mente. todo lo contrario de la bendición de tener el cuerpo lleno de luz. y toda bendición de Dios tanto material como espiritual. siempre tiene problemas. La ventana mala tergiversa y tuerce la imagen y causa confusión. A. No está engañado por las riquezas. o estimará al uno y menospreciará al otro". por lo tanto. el uno de humildad y el otro de orgullo. 4:6. el uno con la mira en el cielo y el otro con la mira aquí en la tierra. la familia. Jesús habla de dos servicios conflictivos: el uno de luz y el otro de tinieblas. Todo tu cuerpo estará en tinieblas. V. Cuando los efesios se convirtieron. 25-34. el uno por fe y el otro por vista. el servicio parcial para Satanás es servicio total para él. Su concepto de Dios. 4:8). 1:8. Ama el dinero. Fil. Judas amó al dinero. El ojo malo (maligno. Si servimos a Mamón. El ojo malo es el ojo enfermo. seguían en las tinieblas. Tal persona tiene "doble ánimo" (Sant. la influencia. pero quiere acumular riquezas "para sí" aquí en la tierra (Luc. El egoísta (el avaro) piensa solamente en sí mismo y no en otros. No podían objetivamente escuchar la enseñanza de Jesús y. H. la iglesia. Entiende cuáles son las riquezas verdaderas: la vida. 13:22. El que tiene ojo malo no ve claramente. Ninguno puede servir a dos señores. y sobre todo su concepto del uso correcto de sus bienes materiales es confuso y chueco (por lo tanto "malo"). A. por eso aborreció a Jesús. Pablo se refiere a lo que él personalmente había dejado como "basura" (Fil. 3). F. Es el opuesto del ojo bueno. vers. 16:14). quemaron sus libros sobre la magia (Hech. el tiempo que Dios nos da para prepararnos. el cuerpo. la conciencia. No vive afanoso. avariento). Tiene dos "ánimos" (dos corazones. 12:15-21). Es como el hombre que ama a dos mujeres. Porque la palabra "servir" significa "ser esclavo de". el que tiene ojo bueno tiene un concepto claro de todas estas cosas . descuidaremos la obra de Dios. ¡Una mano se extiende hacia los cielos y la otra se mete en lodo! D. Lo que opaca la ventana es el amor al dinero. "o aborrecerá al uno y amará al otro.

escoger. Mr 4:19. y por ello significa aquello que causa esto. El sabe que no somos máquinas (ni tampoco ángeles). PSUCHE es la vida individual. qué beber o qué vestir. LBLA). el cuerpo es más que el vestido. 20). una verdadera dádiva de Dios de sumo valor. "no os preocupéis". ser agobiado. Ideas afines son: angustiarse. ser ansioso (tener ansiedad). la cual no le será quitada". La ilustración de Marta (Luc. negación) significa libre de cuidado. E. "PSUCHE (vida).C. y que necesitamos de alimento y ropa. Marta. como también el cuerpo es mucho más importante que la ropa que lo cubre. afanada y turbada estás con muchas cosas. en los cuales nos da tres razones muy buenas por las cuales debemos poner plena confianza en Dios y no en cosas materiales (cosas de este mundo): (1) los tesoros de este mundo no son confiables porque son perecederos. 12:29. (2) si el ojo es maligno (avariento). Mt 28:14. ¿no la sostendrá? Si nos da cuerpo que es el templo del Espíritu Santo (1 Cor. Nota: El adjetivo AMERIMNOS (a. 21:3. Si Dios nos da una dádiva tan preciosa. "Afanarse. 'os pondremos a salvo'. I. 1 Cor. B. Mt 13:22. A. Esta "vida" es la que vivifica el cuerpo (saliendo esta vida el cuerpo queda muerto). ¿no le proveerá ropa? . Es necesario. 7:32. "Por tanto os digo: No os afanéis". 6:19. La Biblia de las Américas dice (6:25). toda la vida está llena de oscuridad. "sin congoja". Hablando en sentido general. D. acongojarse. 2 Co 11:28. especialmente ansioso. La vida es más que el alimento. El primer argumento de Jesús fija las prioridades. ********** Mateo 6:25-34. un afán.. (MERIMNA) probablemente relacionada con MERIZO. distraer. RVR. haremos que estéis sin cuidado'" (WEV). uno mismo) es mucho más importante que el alimento que la sostiene. 1 P 5:7. Mat. "estar en ansiosa inquietud". Josué 24:15. B. C. Lc 8:14. pues. "Marta. 42). 12:30.. la vida natural . tener cuidado. 10:41. 'ansiedad'. 1 Reyes 18:21. 'preocupación'. La vida es importantísima. no duran. aliento de vida. el ser vivo" (WEV). 19-24. Luc. En este hermoso texto Jesús nos dice por qué no debemos preocuparnos en cuanto a qué comer. Pero sólo una cosa es necesaria (pero una sola cosa es necesaria. Dios nos da la vida y el cuerpo en que vive. atraer en diferentes direcciones. y María ha escogido la buena parte. NO OS AFANÉIS POR VUESTRA VIDA Introducción. La vida (es decir. A. y (3) es imposible servir tanto a Mamón (las riquezas) y al mismo tiempo servir a Dios (porque cada esclavo tiene solamente un amo). Las palabras "por tanto" indican una conclusión de lo que había dicho en los vers.

33). D. El problema es que aunque el hombre recoja en graneros. 9:21. porque no solamente trabajamos. He 11:11. 13. Lc 2:52. No siembran. D. "No trabajan las aves". Mirad las aves del cielo. pero estos deseos. pero no para afanarse. Jn. o más allá de un cierto estado de la vida. 4:11. Cuánto más debemos evitar el afán. 27). ni siegan. no son los deseos más importantes de la vida. El hombre fue creado para trabajar. Jesús no dice. ni recogen en graneros. Satisfacemos estos deseos para poder satisfacer otros deseos mucho mas importantes. 1:28. (b) denota sólo la estatura en otros pasajes. El trabajo no es un castigo sino una bendición. Mt 6:27. segar y recoger en graneros. y tenemos otros deseos superiores.23. 2. 4:13” (WEV). El hombre tiene dominio sobre los animales y las aves (Gén. La vida existe en el cuerpo para servir a Dios. aunque no recogen en graneros. Aun los animales tienen el deseo de comer y beber. . pero las aves nos enseñan. El hombre trabajó en el huerto de Edén. II. Ef. HELIKIA. Es necesario trabajar. Somos enseñados por las aves. para avanzar los asuntos de su reino y su justicia (ver. pero el hombre. añadir al curso de su vida? A. El provee la comida y las aves aprovechan esa provisión. El hombre debe sembrar. No se preocupan por el día de mañana. 4:28. El propósito de la vida no es simplemente comer y beber. para glorificarle. Sal. 12:15-21).C. Son deseos secundarios. 1:26. aunque sean básicos. trabajando para comer. III. beber y vestirnos. ¡pero no están llenas de ansiedad! porque vuestro Padre celestial las alimenta. 22. antes de pecar (Gén. pero trabajan sin afán. es superior a las aves. aun así sigue preocupado por cosas materiales. Muchos textos enseñan la necesidad de trabajar (Efes. A. hecho a la imagen de Dios. pero sin angustiarse. pero los hombres somos hechos a la imagen de Dios (Gén. "Estatura. No tienen nada almacenado para mañana. por lo cual Dios no dejará de alimentarnos. 2 Tes. La palabra puede ser traducida de las dos maneras. Ecles. Es verdad que deseamos comer. sino también recogemos en graneros (hacemos provisión para el futuro). B. 12. 3:12. ¿Y quién podrá. Las aves trabajan. y que su alma se alegre en su trabajo". No condena el recoger en graneros. como cuando se dice que una persona es é edad'. 12:25. 1 Tes. 3:10). pero ¡qué lástima que para muchos el trabajar es pura molestia! "No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba. (El mal que hay en recoger en graneros es el egoísmo. Debemos observarlas y aprender de ellas. Luc. primariamente una edad. Vivirán solamente en este mundo. "¿No valéis vosotros mucho más que ellas?" Las aves fueron creadas para el beneficio del hombre. ni es el propósito del cuerpo simplemente vestirse.17). vino a significar (a) un tiempo particular de vida. por mucho que se afane. Dios "las alimenta". 8:6-8). Estas son cosas necesarias pero son cosas secundarias. 19:3. No condena el trabajar. 2. como un cierto lapso de vida. es necesario trabajar y proveer para la familia. porque sí trabajan. 2:22-24. 5:8. Lo que Jesús no enseña: 1. 1 Tim.

a pesar de todo esto. con vestimenta más gloriosa que la de Salomón. "Observad cómo crecen los lirios del campo. Las aves. pero Dios viste a lirios. 2. o "curso de vida". Sin embargo. aunque trabajan. por ejemplo. B. La "ansiosa inquietud" (Luc. Y la palabra HELIKIA se traduce tanto "edad" como "estatura". pero las flores ni trabajan. nos perjudica tanto física como espiritualmente. Aunque trabajemos (y aun recojamos en graneros). ni hilan". A. Por eso. El quinto argumento es semejante al cuarto. y por lo contrario. B. pues se echa como leña a los hornos. Recuérdese que la idea básica de la palabra "afanarse" es "distraerse". "curso de su vida". no trabajan. que no trabajan. La Biblia de las Américas dice. Lo peor es que también se distrae espiritualmente y como todos saben no debemos distraernos si queremos correr la carrera hasta el fin y ganar el premio. Pero si alguien insiste en vivir ansioso. V. Como ya hemos visto. pues. La hierba del campo. 39:5 dice (literalmente) "tú has hecho mis días como palmos" (LBLA. La Versión Hispanoamericana dice. no viven con "ansiosa inquietud". "lo largo de su vida". Sin embargo. "prolongar su vida". ¿El afán ayuda a cambiar su estatura o a prolongar la vida? 1. Dice La Versión Moderna. . 8:32. "El que no escatimó (eximió) ni a su propio Hijo. pero hay otros factores: La brevedad de la existencia (la hierba existe por muy pocos días) y es de muy poco valor. desde el pulgar hasta el meñique". la Biblia misma mide nuestros años con una medida física (palmos). ¿por qué os preocupáis? considerad los lirios. si la palabra HELIKIA se traduce "edad". Por lo contrario. nos preocupamos por la ropa. no será el único texto que mide la vida con una medida física. Sal. que conteste la pregunta: ¿de veras ayuda el afán? 2. la cual se mide por "codos". en el trabajo y en otras actividades importantes. por el afán uno queda distraído. habla de cosas de menos valor para ilustrar el cuidado de Dios de su pueblo. es también traducción correcta. que nos preocupemos. causa mucho daño. Jesús razona desde lo menor a lo mayor . margen). y relativamente pocas personas se preocupan por su estatura. No tiene sentido. alta presión de sangre y toda clase de mal nervioso. Dios la viste. A. 19:3. Si el afán no ayuda.1. Jesús enseña que debemos poner la confianza en Dios y no vivir preocupados. B. "El palmo equivale generalmente el ancho de la mano extendida. ¿no cuidará de nosotros? Compárese Rom. Y por la ropa. El contexto tiene que decidir. Si cuida de estas cosas. la palabra HELIKIA se traduce "estatura" en Luc. Además. úlceras en el estómago. pero casi todos se preocupan por prolongar su vida. sino también aun las flores. La palabra "estatura" coincide mejor con el "codo". es decir. ¿por qué persistimos en afanarnos? IV. "Edad". No solamente nos enseñan las aves. 12:29) puede causar dolor de cabeza (aun la migraña).

dificultades. "pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas". "No os afanéis. etc. 8:26 (por no confiar en El durante la tempestad). Son argumentos buenos. 14:31. Trabajamos. 11:28. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. El hace que el sol salga día tras día. "a sí mismos se dieron primeramente al Señor". B. las mujeres querían ungir el cuerpo de . sí. 16:8. El sabe que no somos ángeles. y manda las lluvias. acusa a Pedro de tener poca fe cuando andaba sobre las aguas. a los discípulos cuando hablaron de no haber traído pan. A. ¿Qué significa la palabra "mundanalidad" ? ¿Qué significa la palabra "mundanos"? ¿Somos mundanos? Los que se preocupan con ansiosa inquietud por las cosas materiales son mundanos. etc. No creemos que todo depende de nosotros mismos. pero Dios pone los medios. no os afanéis por el día de mañana. VI. No somos mundanos. No estamos solos. no confían en El y creen que todo depende de ellos mismos. mañana no existe. "¿No hará mucho más a vosotros. Debemos seguir el ejemplo de los macedonios (2 Cor. No somos paganos. No seamos como ellos. 27. los del mundo viven afanados por estas cosas porque no conocen a Dios. Necesitamos de comida y ropa. Solamente tenemos hoy. hombres de poca fe?" Jesús acusa a sus discípulos de ser "hombres de poca fe" en Mat. Creemos que El es el Creador. El remedio: ver. 16:3. No actuemos. Basta a cada día su propio mal" (sus propios problemas. Los argumentos de Jesús deben producir una fe fuerte en Dios. no conviene tratar de cruzar el puente antes de llegar al puente. Fil. Sólo resta que le creamos y que seamos convencidos. pues". y hace que la tierra sea fértil y que la simiente sembrada fructifique. El nos hizo. y 17:17. 2 Cor. y todas estas cosas os serán añadidas". como los del mundo. a los discípulos de ser "generación incrédula". cuando no pudieron echar fuera el demonio. Los gentiles (Lucas 12:30. pero al ver el fuerte viento. C. Desde luego. El día de ayer es como un "cheque cancelado". por eso. 31. 8:10. 12:26. Pongamos primero lo que debe ser primero. ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" C. pues.). Debemos preocuparnos por las cosas del reino (1 Cor. aflicciones.). 4. A. Debemos estar conscientes de nuestras prioridades y nunca dar la atención primaria a las cosas segundarias. El tiene razón.sino que lo entregó por todos nosotros. 32). este momento. D. "Así que. porque el día de mañana traerá su afán. 15:28). Así son porque no conocen a Dios. Nosotros sí creemos en Dios. Mar. tuvo miedo y comenzó a hundirse. Conclusiones. Recordemos siempre (como dice el ver. 2:20. No conocen a Dios. Jesús nos ha dado muy buenas razones. Ver. y que no somos máquinas. No seamos personas de "poca fe". mayormente para sus hijos. C. 8:5). 34. sino personas de grande fe (Mat. 33. B. las gentes del mundo) buscan todas estas cosas. Ver. y que provee para todas sus criaturas.

y para debatir que no se debe debatir (y ni cuenta se da de la inconsecuencia de lo que se hace). ********** Mateo 7 Mateo 7:1-6. Esto es afanarse por el día de mañana. Recuérdese el ejemplo de María y Marta. 43. EL JUICIO HACIA LOS DEMÁS Introducción: A. Gál. 10:3842). restauradle con espíritu de mansedumbre. 6:1. lo que nos preocupa ni siquiera será problema (excepto en la imaginación nuestra). Este tema se relaciona con varios asuntos tratados en Mat. pues.Jesús. vieron removida la piedra. mientras que María estaba a los pies de Jesús escuchando su palabra. Para nuestra propia protección no nos conviene juzgar a otros. Jesús expone la hipocresía de los que juzgan (condenan) a otros aunque tengan serios defectos en su propia vida que no quieren corregir. pero al mismo tiempo. a vuestros enemigos . ¿Quieren ser . El propósito de la enseñanza es evitar la condenación de nosotros mismos. B. Para que no seamos juzgados. Con el mismo juicio con que juzgamos seremos juzgados nosotros. ¡Qué duros son algunos hermanos cuando algún miembro cae en pecado! Son muy fuertes en su condenación del hermano. Dice Jesús. 5-7).. Tiene que ver con el amor hacia el prójimo. Muchos viven afanosos por causa de dificultades que nunca ocurren. "Hermanos. cosa que Jesús prohibe. pero estaban preocupadas: "¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando miraron. considerándote a ti mismo. 5:7. 6:27-42 (texto más o menos paralelo con partes del Sermón del Monte registrado en Mat. I. No hay otro texto en la Biblia más tergiversado que Mat. Así sucede muchas veces en la vida. En Lucas el "No juzguéis" sigue inmediatamente después de "Amad. C. vosotros que sois espirituales. 44). El primer versículo se ha aislado del resto del texto.. 5. 7:1-6. no hay otro texto más descuidado aun por los hermanos en Cristo. que era muy grande". se ha usado para condenar a los que condenan. 13. no sea que tú también seas tentado". "María ha escogido la buena parte. para criticar a los que critican. ¿Por qué no debemos juzgar (en sentido malo)? A. C. Sed misericordiosos" (Mat. B. El que se ama a sí mismo no debe juzgar a otro. Marta estaba "afanada y turbada" con muchas cosas. la cual no le será quitada" (Luc. Verdaderamente esta enseñanza es la puerta estrecha y el camino angosto (vers. 14). E. y sin explicarse en su contexto. Esta enseñanza es para nuestro propio bien. si alguno fuere sorprendido en alguna falta. Es interesante comparar Luc. porque el juzgar a otro trae condenación para uno mismo.

También agrega. 2:13). y no seréis juzgados. Lo maravilloso es el control que el cristiano puede tener sobre este asunto. Queremos que otros traten de comprender nuestros problemas. 41. porque ellos alcanzarán misericordia" (Mat. ¿Cuántos dejarán que el oftalmólogo cegado por una viga en el ojo examine sus ojos para hacer alguna corrección? En Luc. III. 12). para que sean pacientes con nosotros. Es caso de un oftalmólogo ciego. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. no esperemos que ellos usen una medida muy floja para juzgar a nosotros. Esto se refiere al juicio de Dios. Por lo tanto. Queremos que otros sean justos con nosotros. por eso. 6:37-42 se pregunta. y mayormente para con sus hermanos. Si usamos de misericordia para con ellos. "todo lo que el hombre sembrare. 37 dice. En el ver. "Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia" (Sant. H. usarán de misericordia para con nosotros. flaquezas. A. serán muy exigentes hacia nosotros.. y en los vers. seamos justos con otros. 1 Cor. E. porque el que tiene la viga en . Si sembramos juicios severos y duros. pero también se puede aplicar al juicio humano.tratados de esta manera cuando caen ellos? Debemos ser espirituales y mansos en nuestro trato del hermano que peca. y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?" Jesús pinta la imagen de un hombre con una viga (un tronco. Cada quien decide por sí mismo cómo quiere ser juzgado o medido. G. debemos ser pacientes con otros. 42 habla de la viga y la paja. así también haced vosotros con ellos" (ver. Si usamos una medida (regla) muy estricta para medir a otros. "¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano. debemos ser generosos para con otros. no condenéis. por eso. "¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego?" Hace esta pregunta en el mismo contexto que prohibe el juzgar (el condenar). dificultades.la buena voluntad -. juzguemos a otros con intolerancia y dureza. II. "Perdonad. y no seréis condenados". Segaremos lo que sembramos . etc. juzguemos a otros con tolerancia y benevolencia. "No juzguéis. 6:37 agrega. Ver. debemos hacer lo mismo con ellos. Es importante que seamos consecuentes. es precisamente lo que segaremos (otros serán severos y duros para con nosotros). 5:7). Entre estos versículos se habla del ciego.que el cristiano siempre debe tener para con todos. 6:7. 13:4-7 describe el amor -. La viga y la paja. Emplea la exageración para enfatizar el punto. Si somos muy exigentes hacia ellos. ¿Queremos que otros nos juzguen con tolerancia y benevolencia? Entonces. y no seréis condenados". ¿Queremos que otros nos juzguen con intolerancia y dureza? Entonces. por eso. y seréis perdonados". recordando que nosotros mismos podemos caer. F. D. "No condenéis. "Así que. Gál. Queremos que otros sean generosos para con nosotros. Luc. un madero) en el ojo. eso también segará". "Bienaventurados los misericordiosos. 3. ¡Qué absurdo que alguien con tronco en su ojo inspeccione el ojo de otro para sacar una paja! B.

¿No se debe sacar la paja? ¿Prohibe Jesús que saquemos la paja del ojo del hermano? No. 16. 7:15. Rom. hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito. la hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros" (Mat.el ojo es ciego y no puede no puede ver para guiar o corregir a otro ciego. Saca primero la viga de tu propio ojo. 13:5. 15:17-19. En el mismo texto (el ver. es indispensable que se quite la viga del ojo. no conviene juzgar a otros. 18:13). No solamente se puede decir que no es pecado juzgarles.después de quitar la viga de nuestro propio ojo -. El discípulo (la persona corregida) será hecho a la imagen de su maestro (que tiene viga en su ojo). Entonces -. "El discípulo no es superior a su maestro". 6:22. Gál. Gál. 23:2. 18:9-12. Pablo insiste en que nos examinemos. entonces este texto se ignora. éste será como aquél. Jesús dice que los escribas y fariseos no practicaban lo que enseñaban. que nadie tenga más alto concepto de sí que el que debe tener. Por eso. "espirituales") para poder hacerlo. dicen que no debemos nunca criticar o juzgar a otros. no se corrigió a sí mismo para poder juzgar a su hermano. Dios detesta la actitud de los que confían en sí mismos como justos y menosprecian a los otros. 7:38. Luc. Seamos como la mujer de Luc. pero que todos seamos fieles (Gál. B. A. Rom. y como el hijo pródigo de Luc. C. Para no desobedecer este versículo es indispensable que juzguemos a los tales. 12:3. 15:30. sino también se debe agregar que si no se hace. Mat. V.podemos y debemos juzgar con justo juicio. 23). quitando primero la viga (toda especie de carnalidad. Debemos practicar la disciplina en la iglesia. 5:19-21) del propio ojo antes de corregir al hermano caído. 2:17-21. D. Gál. El abuso del texto. Muchos usan mal este texto para condenar toda forma de juzgar. dice Pablo que el maestro practicar lo que enseña. Si no nos corregimos primero. Está incapacitado por la viga en su ojo. La viga oscurece la visión y es imposible sacar la paja del ojo del hermano. D. 3. sé propio a mí. Lo haremos si somos pobres en espíritu (Mat. Es necesario que estemos conscientes de nuestras propias flaquezas. Si el ojo de algún hermano es maligno (Mat. IV. 6:3. 6:1-3. "Guardaos de los falsos . porque el versículo 5 indica que esto se debe hacer. Compárese el hermano mayor de Luc. 40) Jesús dice. 2 Cor. Seamos como el publicano que dijo. le falta visión para corregir a otros. 18:11 no quiso corregirse a sí mismo para poder juzgar al publicano. Para tener visión moral y espiritual. C. Pero primero que todo. A. Este texto no enseña tal cosa. escribas y fariseos. Mat. 5:19-21. si el maestro es ciego y "corrige" al discípulo. (2). 23:15). (1) Es necesario juzgar perros y cerdos. debemos tener actitud correcta hacia nuestros propios pecados. E. 6. Los perros son los carnales. sino que solamente imponían la enseñanza sobre otros. ver. 5:3). faltas y debilidades. "¡Ay de vosotros. "Dios. El fariseo de Luc. pecador" (Luc. y una vez hecho.

porque Dios reina sobre los que hacen su voluntad. El que juzga el corazón (el propósito) de otro no juzga juicio justo. y si comprendemos que urgentemente necesitamos de la ayuda de Dios.la de pedir por el reino -. La iglesia tiene que juzgar a los miembros infieles que no quieren arrepentirse.. 19:15-18. dánoslo hoy". Mat. 1:13). Esta petición es semejante a la primera -. 21). PEDID Y SE OS DARÁ Introducción. debemos pedir. es necesario juzgar con juicio justo. y que "él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hech. B. (4). Esta petición indica que reconocemos nuestra completa dependencia de Dios. 1 Cor. 48. El Sermón del Monte contiene enseñanzas bien difíciles para nosotros a menos que nuestro corazón esté completamente sumiso a la voluntad de Dios. llamad". Mat. El que llama a su hermano "necio" o "fatuo" no le juzga con juicio justo. como en el cielo. Juan 12:47. Es malo juzgar sin evidencia adecuada para sostener la acusación. B. "El pan nuestro de cada día. Si estamos resueltos a hacer la voluntad de Dios (ver. ¿Qué debemos pedir? A. "No juzguéis según las apariencias. así también en la tierra". sino juzgad con justo juicio". la palabra predicada juzgará a todos en el Día Final. buscad . Es injusto juzgar a otro si la acusación se basa en rumores. Jesús no dice "rezar". el gobierno es el siervo de Dios para juzgar y castigar al criminal. Los únicos que agradan a Dios son los que hacen su voluntad (7:21. y los discípulos de Jesús fueron enseñados a orar. Lo que agrada a Dios es el pedir. C. debemos pedir por el reino. . sino "pedid". Lev. C. 6:10. El juicio debe ser justo e imparcial. Ahora insiste en que aprovechemos este gran privilegio. (3). B. buscar y llamar. No conviene decir. porque solamente Dios conoce el corazón. 5. 2). En fin. Para obedecer este mandamiento es necesario juzgar a los tales. No hay virtud alguna en recitar o leer oraciones. Debemos llevar todo problema a Dios en oración. Rom. "hágase tu voluntad.. 13:1-4. 6:9-13 Jesús nos enseña cómo orar. En aquel entonces el reino se había acercado (Mat. etc. El reino vino (se estableció) en el día de Pentecostés (Hech. Ahora debemos pedir por el reino. Mat. si estamos resueltos a cooperar con la oración (poner nuestra parte). 12:50). (5). sospechas y chismes. ¿Cómo es posible hacer estos cambios? " Pedid . 4:17). 3:2. ********** Mateo 7:7-11. 6:10. 6:11. 17:25).. Mat 18:17. Hay mucha diferencia entre el rezar y el orar. de que se extienda por medio de la predicación del evangelio y por la fidelidad de los que se trasladan al reino (Col..profetas". Es necesario que haya cambio de corazón y de vida. A. "Venga tu reino". I. En Mat. El nos oirá. Juan 7:24. "hágase tu voluntad" si no estamos dispuestos a hacer su voluntad.

16:31. 1:5. sino simplemente de la boca. "Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él. G. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. no quiere oraciones que no son del corazón. ¿Promete Jesús que todos los que piden recibirán incondicionalmente lo que piden? Desde luego que no. pídala a Dios. Sant. que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad. Sant. En todas estas súplicas ponemos nuestra parte. 5:6. Al mismo tiempo recordamos que Jesús nos dice. 1:5 dice. el empleo. E. para gastar en vuestros deleites". mas líbranos del mal". tú y tu casa". Jesús dice. Dios no acepta la insinceridad. Pedimos la sabiduría para ayudarnos a resolver los problemas de la vida y para tomar buenas decisiones en todos los asuntos importantes de la vida que afectan la familia. él nos oye". "perdónanos nuestras deudas" (pecados. 6:12. 6:13. porque hay varios requisitos para que nuestra oración sea aceptable ante los ojos de Dios. E. el cual da a todos abundantemente y sin reproche. 3:18. "no nos metas en tentación. Mat. 8). 4:19). 8:29. 11:4). III. "Porque todo aquel que pide. Los "pobres en espíritu" (5:3) reconocen que han pecado y que urgentemente necesitan del perdón de Dios. Mat. "Pedís. porque ellos serán saciados". "Pero pida con fe. no dudando nada". pedimos el valor para trabajar eficazmente en su servicio. Luc. Compárese Hech. Gál. y hacemos las cosas que son agradables delante de él". Los evangélicos citan este texto y dicen que el creer es la única condición o requisito de la salvación. II. Dios no oirá su oración (no serán "saciados). 2:24. A. El que pide y el que cree deben cumplir con los requisitos (mandamientos) de Dios. porque guardamos sus mandamientos. pero no es cierto como el ver. El pedir solo no logra nada (como la fe sola no logra nada. porque pedís mal. El egoísmo destruye la eficacia de la oración.D. cooperando con nuestra oración. y serás salvo. porque esa misma hora de la noche fueron bautizados el carcelero y su casa. "Y esta es la confianza que tenemos en él. 2 Cor. F. Pedimos muchas otras cosas. 1 Juan 5:14. Por eso decimos que Jesús no promete que todos los que piden algo lo recibirán incondicionalmente. y no recibís. 4:3. 34 hace claro. en fin. D. ¿Qué implica la palabra "pedir"? . También pedimos el consuelo en los tiempos difíciles. B. Si alguien pide algo pero no tiene hambre y sed de justicia. Sant. C. Los que son de doble ánimo no recibirán nada del Señor (Sant. Por ejemplo. para que no entréis en tentación" (26:41). "Velad y orad. "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría. etc. Mat. la iglesia. 26). pedimos todas aquellas cosas que nos ayudan a crecer y madurar en su servicio y ser transformados a la semejanza de Cristo (Rom. Reconocemos que sin la dirección y ayuda de Dios sería imposible andar en el camino angosto. y le será dada". Sant. 1 Juan 3:22. "Cree en el Señor Jesucristo. 1:7. recibe".

la fuerza física. 12:8. 15:27. B. 19:32. Mat. 5:16-18. "Fíate de Jehová de todo tu corazón. Luc. Gén. Cuando oramos por el reino. para destruirnos. porque pedimos como hijos de Dios y El nos oye y ayuda como nuestro Padre. ¿Qué pidió el fariseo de Luc. Indica que el orar no es un rito o ceremonia (no es rezar). B. Implica que no confiamos en cosas materiales (Mat.A. 12:12. Cuando oramos "hágase tu voluntad". porque basta con desanimarnos. 26:44. Cuando pedimos la sanidad. Mat. estudiando la Biblia y siendo miembros activos de la iglesia. V. Implica que somos dependientes de Dios. D. buscándole en oración y ruego . sino en la providencia de Dios. y no te apoyes en tu propia prudencia" (Prov. Elías. C. 3:5). 6:19-34). etc. Cuando pedimos que Dios no nos meta en tentaciones. 18:1-5. perdonamos a otros. Cuando pedimos el pan. etc. Cuando pedimos el crecimiento espiritual. 6:33. IV. B. Ejemplos de esto son: Abraham. C. ponemos nuestra parte. El desaliento nos destruye espiritualmente. nos ocupamos en los asuntos del reino para que avance. Rom.. Antes de pedir el perdón. E. "Y volví mi rostro a Dios el Señor. la popularidad con la gente. C. 11:5-8. que estamos necesitados de sus bendiciones y favores. la buena salud. 2 Cor. 9:3). 4:2. Los que no conocen a Dios confían en varias cosas: la educación." (Dan. Mat. hacemos todo lo posible por aprovechar la ayuda de médicos y medicina. Implica la perseverancia en la oración. Col. Por eso . Pedimos a Dios en lugar de confiar en lo que tengamos o en lo que podamos hacer. Implica que sinceramente cooperamos con nuestra oración (que ponemos nuestra parte). 5:17. los ahorros. Implica la oración sincera e intensa. Pablo. trabajamos para aprovechar las provisiones hechas por Dios (El "pone los medios"). El diablo no tiene que seducirnos a cometer fornicación. Implica comunión con Dios. ¿Qué implica la palabra "llamar"? A. las posesiones. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia". La perseverancia en la oración se enseña en muchos textos: 1 Tes. las evitamos y huimos de ellas. y Jesús. El "pedir" implica la humildad y sinceridad.. sino es "pedir". en el sentido ordinario de la palabra. nos esforzamos por hacerla e insistir en que otros la hagan. la mujer cananea. la preparación para algún oficio o profesión. 12? No pidió nada y no dio gracias. sino que solamente quería hablar de su propia "justicia". ¿Qué implica la palabra "buscar"? A. las inversiones. Implica el esfuerzo personal. que son bendiciones de Dios. en el poder político o financiero. 8:11. Sant.

1 Reyes 8:56. Neh. Véanse Deut. No siempre concede lo que pedimos (2 Cor. siendo malos". Cuando recibimos o gozamos de cualquier cosa buena. Josué 21:45. en fin. Dios contesta nuestras oraciones en varias maneras: en primer lugar. nos bendice más allá de lo que podemos pedir o entender (Efes. entonces ¿cuánto más el Dios que es perfecto en conocimiento y poder y en su deseo de ayudar y bendecir a sus hijos dará buenas cosas a los que le pidan? D. 7:9.. ¿Qué hombre hay de vosotros .sabemos dar buenas cosas a los hijos. 28. A.. ni sombra de variación". Mar. pero la mayoría de los padres quieren cosas buenas para sus hijos.hombres imperfectos -. 1 Jn. "Por tanto" (VM). Son palabras que indican una conclusión de lo antes dicho. "Así que". se le abrirá". Dios está aun más dispuesto que los padres terrenales a bendecir a sus hijos. llamad". El que cumple con los requisitos de la oración aceptable nunca quedará decepcionado cuando pide a Dios. 13-16. buscad . 1:5.. 10:29. LA REGLA DE ORO I. B. Sant. VII. en el cual no hay mudanza.. ¿Los padres terrenales abusarán de sus hijos? ¿les engañarán? ¿harán burla de ellos? Hay casos de padres abusivos. "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto del Padre de las luces. 4:1. no digamos que tuvimos "buena suerte". C. ********** Mateo 7:12. 3:23. . nos da las llaves a todos los recursos celestiales. y que El nos ama y quiere ayudarnos y bendecirnos. es decir.. 1:17. pero ¿conclusión de qué? De toda la enseñanza del Sermón del Monte que tiene que ver con relaciones correctas entre los hombres (y mayormente entre hermanos). "pedid . halla . ?" Jesús razona de lo menor a lo mayor. 16. "Por eso" (LBLA).. VI.. 1:3). En este texto (como también en Mat. A. "Vosotros. tenemos la plena seguridad de que El nos oye si estamos en comunión con El. sino que recibimos otra bendición de Dios.. 18:1). E. A. ¡Toda cosa buena proviene de Dios! Nunca olvidemos esto. "no desmayamos". Si nosotros -. 2 Cor. Por lo tanto. 30). "Recibe . B. 1:8-10). nos bendice con toda bendición en Cristo (Efes.Jesús nos enseña "la necesidad de orar siempre y no desmayar" (Luc. pero siempre nos da lo que pedimos o algo mejor que lo que pedimos (lo que es espiritualmente mejor para nosotros).. 12:8). 5:7-9. 3:20).. Nos da la vida abundante (Juan 10:10. somos malos en el sentido de ser imperfectos (Rom.

¿Cómo queremos que otros nos traten a nosotros? A. Dice Luc. 6:31 esta enseñanza aparece dentro de la enseñanza sobre el amor hacia los enemigos. B. así también haced vosotros con ellos" (LBLA). ni de buena psicología. de toda la enseñanza del sermón sobre relaciones humanas. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Aceptaremos esta regla si somos guiados por el Espíritu. pero el cristiano acepta el castigo del crimen como justo aunque él mismo sea el culpable (Mat. Mat. y el ver. lógicamente. En 7:9-11 se refiere a la relación entre padres e hijos. . pues. 32 dice. por ejemplo. No se refiere a lo que sea bueno para el negocio. 7:12 es la conclusión de la enseñanza de Mat. No se trata de filosofía humana. sobre esta base debe hacer con otros como quiere que hagan con él. B. 5:38-48. 22:39. El ver. en 5:38-48 se refiere a nuestra relación con los enemigos. así también haced vosotros con ellos". Hech. Estos mandamientos (7:12. Desde luego. Básicamente la enseñanza de este texto equivale a la enseñanza de Mat. o cosa alguna digna de muerte he hecho. 6:31. esta regla implica conducta razonable y responsable. Es la base fundamental de nuestra relación con otros. 4 se refiere a nuestra relación con los hermanos. 25:11. porque no son movidos por el amor divino. en 5:22. En Luc. "Por eso. Esta "Regla de Oro" expresa un principio fundamental del reino de los cielos. Mat. 5:19-21). el criminal diría al juez. "Si algún agravio. porque usted no quiere ser castigado". 30 dice. 22:39) son tanto positivos como negativos. es decir. A. La importancia de la "regla de oro". que la enseñanza de Mat. III. y. B. y al que tome lo que es tuyo. 7:12. Con esta regla Dios nos gobierna. "Así que. Si no aceptamos esta regla rechazamos la voluntad de Dios. tratemos a otros como queremos ser tratados. No debemos hacer con otros lo que no queremos que hagan con nosotros pero debemos hacer con ellos lo que queremos que ellos hagan con nosotros. Si tratamos a otros como queremos ser tratados. La mayoría de los problemas entre los hermanos son causados por desobedecerla. No debemos ser guiados por los deseos e impulsos de la carne (Gál. sino por esta regla. esto indica que amamos a otros como a nosotros mismos. "A cualquiera que te pida. Que esto sea la regla de nuestra vida. Los ciudadanos del reino de los cielos la practican. 24 como también en 7:3. ¿qué mérito tenéis?" Esto indica. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros.32. así también haced vosotros con ellos". 33-37) Jesús habla de nuestra relación con todos los hombres. 7:12. 23. "No me castigue. "Porque si amáis a los que os aman. Es una expresión de la voluntad de Dios. no pidas que te lo devuelva". dale. Los hombres del mundo que no conocen a Cristo nunca pueden practicar la Regla de Oro (Juan 15:5). "Y como queréis que hagan los hombres con vosotros. Pero el punto es que el discípulo de Jesús debe ser guiado por un fuerte deseo de aprender y seguir la voluntad de Dios. no rehuso morir"). todo cuanto queráis que os hagan los hombres. 5:26. II. (El cristiano quiere que otros también hagan la voluntad de Dios).

Sant. 3:19. Muchos maridos se disgustan con otros (el patrón. y como a coherederas de la gracia de la vida. Efes. 7:1-5). y tal conducta es carnalidad! Se puede agregar también que muchas mujeres abusan de sus esposos.) y quieren pelear pero. Col. ¡Tales hombres son cobardes débiles. El amor no hace mal al prójimo.1.. 1:27. 4:28. Es una regla bien práctica y fácil de recordar. 5:19-21. regañándoles y queriendo mandar. Nos conviene meditar mucho sobre esto y eliminar tales cosas de nuestra conducta. "Maridos. no matar. etc. los clientes. 8. 25:35. no juzgar (en el sentido prohibido por Mat. como también Cristo a la iglesia". Gál. 2:8. Dice 1 Ped. 5:28. etc. 36. Es como cápsula (condensación) de ellas. sino que la sustenta y la cuida. "Esto es la ley y los profetas". Es imperativo que este versículo se aprenda y que se aplique a las actividades diarias que afectan nuestra relación con otros. 7:12 y Mat. no envidiar. Rom. gritándoles. "El amor no hace mal al prójimo" (no adulterar. "Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. vivid con ellas sabiamente. B. 1:5. los vecinos. maridos. Tito 3:1.. 13:8-10.). 2:14-26. una expresión abreviada de todo lo que la ley y los profetas requieren con respecto a las relaciones humanas. Mat. 22:39. ¿nos gustaría que otros hicieran esfuerzos por rescatarnos? Entonces. dando honor a la mujer como a vaso más frágil. C. Efes. un resumen compacto no solamente de las enseñanzas entregadas en este sermón. D. Compárese 1 Tim. ¿Cómo queremos ser tratados cuando estamos enfermos. A. 2:9. 3:7. no hurtar. IV. no mentir. por temor de pelear con ellos. Este hermoso texto es una regla breve. Sant. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo . por lo tanto. y de buena conciencia. Jesús habla del propósito de la ley y los profetas. pero si hacéis acepción de personas. No queremos que otros practiquen tales cosas contra nosotros. no codiciar). no burlarse. E. A esta lista podemos agregar muchas otras cosas (toda clase de conducta mala): no calumniar. Mat. y no seáis ásperos (amargos.? ¿Hacemos con otros como queremos que hagan con nosotros? Debemos aplicar esta regla y hacer toda clase de buenas obras (Luc. crueles) con ellas". gritan y pegan a sus esposas. y de fe no fingida". En cualquier momento de las actividades diarias nos conviene preguntarnos "¿Cómo quisiera yo mismo ser tratado en tal . "Vosotros. Si nosotros nunca hubiéramos escuchado la predicación del evangelio puro. amad a vuestras mujeres. cometéis pecado". para que vuestras oraciones no tengan estorbo". debemos hacer todo lo posible por rescatar a los que están perdidos. 2. necesitados. etc. ¿cuál sería nuestra necesidad? C. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne. 9. Sant. 6:10. Es la esencia destilada de su enseñanza. El que ama a su mujer a sí mismo se ama. no chismear. Los maridos que abusan de sus esposas desobedecen Mat. Si estuviéramos todavía en los pecados. no debemos practicarlas contra ellos. 10:25-37. 7:12 es un resumen breve de la conducta humana requerida por Dios desde el principio del mundo. sino también del contenido de la ley y los profetas. etc. "Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos.

1 Jn. 22:4. Mat.. Por lo tanto. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? . DOS CAMINOS. D. DOS PUERTAS. la muerte y el mal . 30:15. 24:14. y será llamado Camino de Santidad". porque Dios es amor". 19:9. pues. "Y alguien le dijo: Señor. "El que no ama. Isaías (35:8) profetizó diciendo. para que vivas tú y tu descendencia". Lucas se refiere a este camino en Hechos 9:2. sino que debemos ser pacientes. "Y perdónanos nuestras deudas. benignos.. 6:12. Mat. Mat. misericordiosos. I. la bendición y la maldición. Esta frase comprueba que Mat. ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta. 5:23. D. 14. El que ama a Dios ame también a su hermano". C. 19 "Mira. Deut. comenzando con el Sermón del Monte. 18:26. 14. No debemos volver mal por mal. esta regla de oro. 22:39. ********** Mateo 7:13. IV. y dispuestos a perdonar. DOS DESTINOS Introducción: A. B. entre los dos caminos. 4:8.. Todos tienen que escoger entre las dos puertas. 23. C. 24 nos enseña claramente que no podemos seguir ofreciendo servicio aceptable a Dios si estamos mal con el hermano. Si esta enseñanza se practicara. 15. no ha conocido a Dios. Un texto semejante es Luc. B. escoge. El ver. Véanse los ver. 18:23-35. 13:23. y entre los dos destinos. ¿Por qué dice "estrecha" y "angosto"? . se resolvería toda clase de problema en el hogar.circunstancia?" Esta pregunta me ayuda a decidir correctamente cómo debo tratar a otros. y no podrán". se compara con una puerta estrecha y un camino angosto. 22. yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien. E. el propósito de la ley y los profetas es que los hombres practiquen esto. "Y habrá allí calzada y camino. porque os digo que muchos procurarán entrar. ¿A qué se refiere Jesús? Su enseñanza. 20 dice. Todos están en la encrucijada y tienen que escoger su camino. en la iglesia y en todas las relaciones humanas.. es decir. 7:12 equivale a Mat. nos urge recordar cada día esta hermosa enseñanza. la vida. porque en cada texto Jesús termina diciendo así se cumplen la ley y los profetas. 24. A. "Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. he puesto delante la vida y la muerte. Nuestra relación con Dios depende de nuestra relación con los hombres.

lo difícil de ser incluido entre los pocos que se salvan. 7. Todo el mundo quiere hacer su propia voluntad. 9:27. "todo aquel que lucha. niéguese a sí mismo. "Si alguno quiere venir en pos de mí. . No maltrata a sus seguidores. Quiere hacer lo que él mismo quiere hacer. 4:18. Lc 13:24. y sígame". o aun para pelear como soldados en una guerra? C. El significado básico de la palabra "manso" es la sujeción a la voluntad y al control de Dios. 1 Cor. Cristo nos dejó el ejemplo de aprender la obediencia (Heb. E. ¿en dónde aparecerá el impío y el pecador?" La Biblia dice claramente que con dificultad el justo se salva. El maestro abusivo es el pecado. Pero su servicio es agradable. Su "carga" son sus mandamientos. 13:23. "golpeo mi cuerpo. Enseñan que es difícil ser discípulo de Cristo. ¿Por qué. En Getsemaní El dijo. A. En primer lugar. Se traduce "pelear" en 1 Tim. ¿Quién puede leer Mat. Otro problema grande en el hogar es que la mujer no quiere sujetar su voluntad a la voluntad del marido (Efes. 1:29". Estas palabras indican la dificultad. 11:30) que "mi yugo es fácil. como también de su carga. D. echa mano de la vida eterna". si es posible. involucrando penalidades. 1 Ped. 9:25. No dice que es "fácil" ser cristiano. y ligera mi carga"? Y ¿por qué dice Juan que "sus mandamientos no son gravosos"? (1 Jn. Es imposible dar otro sentido a estos términos. sino como tú" (Mat. Se traduce "luchar" en 1 Cor. "Si el justo con dificultad se salva. 26:39). 8:6. 5:17). 16:24. Luc. Pablo emplea términos del boxeo para indicar lo intenso de la lucha para ser salvos. Mat. 23:4). "Pelea la buena batalla de la fe. Es camino angosto. pero El requiere una justicia mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. 9:23. 5:20. y lo pongo en servidumbre". Es muy difícil someter nuestra voluntad a la voluntad de otro. No es fácil obedecer tales textos como Mat. ¿Cuántas personas quieren esforzarse tanto. 5:8). pues. Pregunte al joven rico si el camino es angosto o ancho. 5:22-24). El trabajo principal de criar hijos es el de sujetar la voluntad de ellos a la voluntad de sus padres (Efes. B. que el Nuevo Testamento emplea términos relacionados con las carreras y aun con la guerra para enfatizar lo serio y lo intenso del conflicto contra Satanás y. Col. II. dice Cristo (Mat. y tome su cruz (cada día). Vemos. 5:3). los cuales no son gravosos. 6:1-4). luchar (castellano. 5:28. El es Maestro exigente. debemos someternos completamente a ella. pero no sea como yo quiero. "he peleado la buena batalla". No es abusivo. "Esforzaos a entrar". El requiere servicio que procede del corazón puro. "luchar como en una competición. aun a la voluntad de Dios. por lo tanto. pase de mí esta copa. 10:34-37 y concluir que es fácil ser discípulo de Cristo? Pregunte a los apóstoles si era fácil "dejar todo" y seguir a Jesús. Su "yugo" se refiere a su autoridad. obsérvese que Cristo habla de su yugo. La puerta es estrecha y el camino angosto porque tenemos que cambiar. "Padre mío.A. agonizar)". " AGONIZOMAI. También en 2 Tim. pero también bondadoso. dar el todo en el esfuerzo. forzando todos y cada uno de los nervios para alcanzar el objetivo. y no solamente los actos externos. Su significado es obvio. pues. de todo se abstiene". 5:38-48. Gál. 5:22-24. 4:7. 5:33-37. Luc. 6:12. como para correr una carrera. Es lucha entre la carne y el Espíritu (Rom.

... dejando todas las características carnales de la vida pasada para desarrollar un carácter espiritual. 3. 5:8. etc. Hech. los pacificadores (los que hacen paz con Dios y con los hombres por medio del evangelio de paz). y esforzarnos para que lleguen a ser las características de nuestras vidas. sino que todos procedan al arrepentimiento". entregó el mandamiento a los apóstoles de que "se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados" (Luc. 13:3. "Ahora manda a todos los hombres en todo lugar. 44. Es decir. ¿Cómo es el reino? ¿Cómo son los ciudadanos del reino de Dios? En Mat. 3:2) y por Jesús (Mat. Tenían que dejar el judaísmo. El insistía en que los judíos tenían que cambiar. de esta tu maldad. Con las bienaventuranzas Jesús introduce el tema que es dominante en todo el Nuevo Testamento de que los verdaderos discípulos de Jesús son aquellos que van transformándose a la imagen de Jesús (Rom. y quitaré tu candelero de su lugar". los que tienen hambre y sed de justicia. y ruega a Dios" . las bienaventuranzas. los que lloran (por sus pecados). 2 Cor. 4:23). 15:19).B. Efes. 2 Ped. los de limpio corazón. "si no os arrepentís. 24. 3:10. 2. Con estas palabras Jesús comenzó el Sermón del Monte. 4:19. 5:1-10 Jesús describe las características de los que pueden entrar en el reino de los cielos: los pobres en espíritu (los que reconocen sus faltas). Cuando Jesús comenzó a predicar el evangelio del reino (Mat. 5) que tenía que nacer otra vez. "la tristeza . Col. 2:38. De carácter. Para el judío el evangelio era tropezadero. 4:23. los misericordiosos. Hech. el paganismo. Es necesario meditar a diario en las cualidades o características divinas. y para el griego era locura porque chocaba con sus ideas humanas. 7:10. y los que sufren por causa de Cristo. Tanto judíos como gentiles tenían que cambiar. 3:9. "su benignidad te guía al arrepentimiento". la superstición. Jesús dijo en Luc. 8:29. Léase Mat. 4. Apoc. y haz las primeras obras.. 5:1-10. 2 Ped. 8:22. los mansos (los que están sujetos al control de Dios). Tenemos que cambiar. ¿Por qué? Porque tienen que humillarse y someterse a la voluntad del Señor para desarrollar este carácter (el de Cristo). 24:47).. El mandamiento básico predicado por Juan el Bautista (Mat. y toda forma de sabiduría humana. Este proceso es difícil. 17:30. "Arrepiéntete. Cuando Jesús murió y resucitó. la filosofía humana. 3:18. . pues si no. produce arrepentimiento para salvación". "Arrepentíos y bautícese" . vendré pronto a ti. 12:1.). 1:4. 2. Hay que haber cambio de corazón (Mat. 2:5 dice Jesús a la iglesia de Efeso. 22. y les era muy difícil cambiar. Con estas palabras El explicó a los judíos y explica a nosotros cómo tenemos que cambiar. Dios no quiere "que ninguno perezca. C. Obsérvese cómo las cartas del Nuevo Testamento enseñan el arrepentimiento: Rom. y la mayoría no lo quiere hacer. pues. que significa cambiar. 1. Requiere el arrepentimiento. apenas comenzando a vivir. "Arrepiéntete. todos pereceréis igualmente". Gál. tenía que comenzar su vida otra vez como si fuera un infante. 2:4. ¿Cambiar de qué manera? 1.. 5. ¿Cuántos quieren poseer estas cualidades? Pocos. Dijo a Nicodemo (Juan 3:3. El libro de Hechos dice que lo hicieron. 4:17) era el arrepentimiento. 28. que se arrepientan". Obsérvese cómo se predicó el arrepentimiento según Hechos de los Apóstoles: Hech. 12:34. 2 Cor.

III. Muchos se justificaban a sí mismos (Luc. Esta verdad se ve en toda la Biblia. de disposición. 2) los judíos deberían dejar la religión antigua (la de la ley de Moisés) y aceptar el evangelio. 15:1-9). Es muy difícil disolver tal unión. porque en algunas cosas iban aun más allá de lo que ley de Moisés requería. Ya no se enseña el diezmo. de pasta a pasta. 18:8. sino la de predicar el arrepentimiento y rogar al pueblo a que se volviera a Dios. 16:15. la maledicencia. La obra principal de los profetas no era simplemente la de predecir el futuro. creían que eran muy religiosos. 18:11. 23:23-28). el engaño. e. sino también con los malos pensamientos. De religión. 30. Tenían que limpiar el corazón y acabar no solamente con el adulterio. 5:32. 19:9 que la enseñanza de Jesús es distinta de la ley de Moisés sobre el matrimonio y el divorcio y segundas nupcias. Pero la mayoría no quería hacerlo. D. Pero la mayoría de los judíos no quería cambiar su religión ni su vida personal. Hubo cambio de ley (Heb. y no del corazón (Mat. Vemos en Mat. 7:12). 5:29. y no se usan instrumentos mecánicos de música en el culto. Todo aquello que no está de acuerdo con la voluntad de Cristo debe ser "amputado" (Mat. adultera. adultera". Muchas veces se requiere cambio de empleo (o de negocio). de costumbres. salvo por causa de fornicación. b. Actualmente hay muchas parejas que están mal en su matrimonio según lo que dice Jesús en estos textos: "cualquiera que repudia a su mujer. pero si alguna pareja está cometiendo adulterio por no tener el derecho de unirse en matrimonio. 2:14). los judíos habían inventado muchas tradiciones para aumentar su piedad. la envidia. 3. Jesús les dijo que tenían que cambiar. y se casa con otra. la avaricia. la maldad. la lascivia. el homicidio y el hurto. y el que se casa con la repudiada. Debe haber cambio de actitud. El pensamiento principal de este texto es que es difícil arrepentirse o cambiar. c. d. Es necesario dejar algunos aspectos de la cultura porque están en conflicto con la enseñanza de Jesús. Además. Otros cambios. a. pero la religión de ellos era humana y vana y tenían que dejarla. Otros aspectos de lo angosto del camino. Era un pueblo muy orgulloso y estaban satisfechos con su religión y con su forma de vida. Su religión era externa. Comenzando el día de Pentecostés (Hech. pero Jesús les dijo que tal religión era vana. no querían cambiar. la soberbia y la insensatez (Mar. y de amistades. La ley de Moisés que era "ayo" (tutor.2. guardián) para llevar a los judíos a Jesús fue cumplida cuando Jesús murió en la cruz (Col. Hubo cambio de culto. Es necesario dejarlo para que no nos destruya. 7:21-23). ¡desde luego tiene que dejar de cometer adulterio! Algunos lo hacen. 12). Habían inventado muchas tradiciones (reglamentos humanos) para aumentar su religiosidad (Mat. pero la mayoría no quiere cambiar. 9). Por eso. E. .

. Todos pueden seguir sus propios impulsos. Hay muchos placeres. hallaremos riquezas de toda clase . su destino. No oyen la voz que dice. 1:11-14). No termina en la aniquilación. A. Hay solamente un cuerpo (una iglesia). 28:19. porque mañana moriremos". 1. 23) que la iglesia es el cuerpo de Cristo: "la iglesia. "un cuerpo"). porque no creen en la resurrección de los muertos (1 Cor. Todo camino tiene su fin. 1:22. 23:2. 13:1-8. Los "evangélicos" dicen que no es necesario para la salvación. 2 Cor. "pues la voluntad de Dios es vuestra santificación". dice Pablo (Efes. IV. 16:18). En cuanto a religión y culto. la cual es su cuerpo". 12:14. El lenguaje de los del camino ancho es. Dice Jesús (Mat. Está en conflicto con la voluntad humana y. sino el bienestar del alma. Su filosofía es "que termine donde terminare". Mat.. . No es un mandamiento popular. C. Mar... que pagarán después. las de la sociedad fluctuante. C. 4:4. en este camino las restricciones. En cuanto a la vida. Caminan sin cuidado. porque no todo el mundo quiere apartarse del pecado (santificarse). Tiene mucho que ofrecer. las de alguna religión falsa. Es otra razón por la cual se dice que el camino es angosto. Todos pueden quedarse con sus vicios. Se requiere la santidad. 1 Tes. con su mal genio. etc. "edificaré mi iglesia". Hay muchos acompañantes. por eso. Rom. deseable y facilísimo. Es camino muy atractivo. 1 Ped. "Ven con nosotros . con todos los deseos y prácticas carnales. Es el camino popular. prohibiciones. tengamos todos una bolsa" (Prov. se considera muy angosta la predicación que lo requiere. Pero también hay una gran desventaja . Muchos son los que entran por la puerta ancha. Creen que el placer vale la pena. Esta es otra restricción que no es popular. A los caminantes en el camino ancho no les gusta pensar en esto. Es el camino fácil. B. 7:30. Espacioso es el camino que lleva a la perdición.A. Pero ¡qué precio tienen que pagar! El camino ancho lleva a la perdición eterna. el camino es angosto. No se destruye el alma. Cada quien puede seguir practicando su propia voluntad. Pueden vagar como se quiera. "No seguirás a los muchos para hacer mal" (Ex. 4:3. y la santidad. sino en la destrucción o ruina del alma. 1 Cor. Se requiere la sujeción al gobierno. deseos e inclinaciones carnales. Por eso. 7:1. porque no caben en el camino de Cristo las iglesias humanas. "perfeccionando la santidad en el temor de Dios". B. El camino es angosto porque requiere el bautismo. 15:32). 16:16. echa tu suerte con nosotros. La filosofía es "comamos y bebamos. Muchos rechazan este mandamiento. son las del hombre. y dice también que hay un solo cuerpo (Efes. y practicar el culto que le guste más. Puede seguir haciendo lo que le dé ganas. "Seguid la paz con todos. 15:33). sin la cual nadie verá al Señor". D. Compárese Luc. cada quien puede escoger la iglesia que le convenga. Heb. 2. 2:13-17.

2 Tim. Recuérdese que Jesús dice esto a sus discípulos. Los hombres ofrecen "la misma religión" pero modificada al gusto de la gente. 7:13. No quieren humillarse. Les gustan varios aspectos de la religión de Cristo. Si no quieren aceptar la religión de Jesús. Adora algo o a alguien. pero también les gustan aspectos de la religión del Antiguo Testamento. La verdad sí importa. 12:15. pero en precio más fácil. Luc. Son los peores enemigos del hombre.********** Mateo 7:15-20. Jesús ofrece la salvación y muchas bendiciones. ¿Cómo es posible que haya personas deseosas de cambiarlas? C. El error sí existe y es necesario combatirlo. tened cuidado. etc. 4:1. Ofrecen "las mismas bendiciones". 1 Jn. Fil. Son peores que los ladrones y homicidas. ¿Qué hacer pues? ¿cambiar el evangelio para que sea más agradable y más aceptable al hombre? D. condiciones más cómodas. pero profesan andar en el camino angosto. Véanse Tito 1:16. II. 3:2. 5:21. "Guardaos". toda cosa buena es falsificada por Satanás. pero se dirige a sus discípulos. pero la puerta es estrecha y el camino es angosto. A. Este adversario ofrece "la misma mercancía" en precio más cómodo. El hombre fue creado en la imagen de Dios y es criatura religiosa. Lamentablemente así es la mayoría de la gente que profesa la religión de Jesús. TENGAN MUCHO CUIDADO I. Así pues. Habla acerca de los falsos profetas. pero ellos mismos son esclavos de la corrupción (2 Ped. como también algunos aspectos de las religiones paganas. No quieren arrepentirse. Hay hombres y mujeres que dicen ser inspirados (dicen que reciben revelaciones modernas. prometen libertad. Por eso. Quieren ser religiosos. No quieren cambiar. es necesario tener cuidado. es un ser adorador. si no se sujeta a la religión verdadera de Dios. B. que hablan por Dios). ¿por qué profesarlo? Si no les gusta el evangelio. La respuesta ya se vio en el estudio de Mat. E. "cuidaos" (cuídense). busca substitutos. 3:5. 5:1-12). No quieren negarse a sí mismos y someterse a la voluntad de Cristo. 14. ¿por qué no lo ignoran? Hay varias razones. Estos engañan a millones de personas. 2:19). pero no quieren pagar el precio que el Señor exige. pero no quieren arrepentirse. Véanse Mat. porque no roban dinero y automóviles sino almas. Es una advertencia solemne para nosotros. Están en el camino ancho. profesan "la religión cristiana". ¡Qué maravilla de que hubiera peligro con respecto a estas enseñanzas perfectas y sublimes de Jesús! Son enseñanzas que nos traen tantas bendiciones (Mat. mirad. 1 Tes. 10:17. 16:6. F. B. los hombres establecen sus propias religiones combinando . ¿Por qué quieren ser falsos profetas? A. los apóstoles y otros hombres inspirados suenan la advertencia: Guardaos. Lo que Jesús ofrece es muy deseable y muchos lo quieren. 2. Por lo tanto. Muchas veces Jesús.

11:4. profetizad mentiras.las enseñanzas y prácticas de varias religiones. Son vendedores comunes y corrientes que tratan el tesoro del evangelio como si fuera producto comercial. 16:14 habla de fariseos que "eran avaros". Si toda la gente se cuida y no se deja engañar y llevar por los falsos. Muchos se someten a los imponentes. quitad de nuestra presencia al Santo de Israel". Muchos religiosos hoy en día son como los israelitas. que dicen a los videntes: No veáis. redarguye. éstos no llegan a nada. 2 Tim. porque le faltó conocimiento. Estos buscan la conveniencia. Luc. Si hay algún hermano imponente. se amontonarán maestros conforme a sus concupiscencias (sus propios deseos). Por eso Jesús dice: "guardaos". C. Por cuanto desechaste el conocimiento. Oseas 4:6. III. No quieren saber de la puerta estrecha y el camino angosto. prestigio. sino que teniendo comezón de oír. "Mi pueblo fue destruido. "devoráis las casas de las viudas". y Mat. y porque olvidaste la ley de tu Dios. cosas que les convienen. pero la religión del camino ancho. pero el pueblo también tenía que llevar la culpa. La religión es una mina de oro para los hombres que se atreven a aprovecharse de ella. LBLA). Se glorían y se regocijan mucho en el poder. 4:2-4. La gente tiene comezón de oír cosas agradables. Fracasan por completo. Les gusta la lisonjería. también yo me olvidaré de tus hijos". dejad el camino. que instes a tiempo y fuera de tiempo. y dinero. "bien lo toleráis"). hijos mentirosos. Pero no hay falta de seguidores para los falsos maestros. A. yo te echaré del sacerdocio. poder. Se aprovechaban de las personas más indefensas para enriquecerse. 23:14 dice. Pero los "Diótrefes" no pueden ocupar el primer lugar en la iglesia a menos que los miembros de la iglesia se sometan a ellos. Hay fama. cosas sin substancia. 2 Jn 9. Diótrefes amaba la preeminencia en la iglesia. E. Muchos creen que la prosperidad de los evangelistas es garantía del favor de Dios (concepto que los judíos compartían en el primer siglo). "que prediques la palabra. y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas". La gente tiene comezón de oír cosas placenteras. B. cuentos. pero irreverentemente llaman su religión "cristiana". Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina. hay que haber también . decidnos cosas halagüeñas. popularidad (seguidores). Es verdad que los líderes eran responsables. El pueblo comparte todas las ventajas carnales que los maestros ganan. Ha habido mucho escándalo entre los "televangelistas" que. "Porque este pueblo es rebelde. exhorta con toda paciencia y doctrina. 10. para hacerse ricos. Los profetas falsos no pueden hacer nada sin seguidores. influencia y riqueza de sus líderes y con todo gusto les apoyan. hijos que no quisieron oír la ley de Jehová. 30:9-11. Quería mandar. y a los profetas: No nos profeticéis lo recto. Pagan bien a los predicadores que les agradan y no condenan sus pecados. 2:17. También la gente tiene la culpa. Isa. el camino popular. en lugar de apoyar la enseñanza apostólica. han defraudado a muchos. apartaos de la senda. No quieren oír el sencillo evangelio. D. cuidaos. reprende. Pablo habla de los que "comercian con la palabra de Dios" (2 Cor. fábulas. C. sólo quieren tener "religión". Muchos "toleran" a los falsos maestros (2 Cor. por eso comparten la culpa.

Si fueran verdaderas ovejas. El pueblo es responsable (culpable) también. Rehúsan quitar sus "lentes sectarios" para estudiar objetivamente la palabra de Dios y llegar al conocimiento de la verdad. Hech. que no perdonarán al rebaño. Jesús dice. en el rostro. enseñarían la verdad para salvar y edificar almas. Dios condena a los falsos maestros. Por eso Jesús dice. 6:10-19) para poder resistir a los falsos. Por lo tanto. 20:28-30. Aun se llaman "Reverendo". no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia. para destruir las almas. según las tradiciones de los hombres. que "por la paz" le concedan lo que él demanda. H. ambos caerán en el hoyo" (Mat. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos". . Vestidos de ovejas. Dios solamente culpará a los sacerdotes. "Sus príncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa. Efes. A. Pero "si el ciego guiare al ciego. por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error". "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas. el velo está puesto sobre el corazón de ellos" (2 Cor. F. Ayunan y tiene vigilias. todo discípulo de Jesús debe establecerse bien en la verdad y no ser movido por falsas doctrinas. despedazar y devorar. pastores y evangelistas que les guiaron mal. para obtener ganancias injustas". Pero no solamente no son ovejas. ¡Cuántos piensan que ellos mismos no son responsables! Creen que si están mal. 3). ¡Qué denuncia más fuerte de los falsos maestros! Pero Pablo escribe esto a la iglesia. "Cuídense". conforme a los rudimentos del mundo. y no según Cristo". pero también condena al pueblo que los escucha. Así fue en Israel. Son muy "espirituales" y "muy amables". C. Son muy bondadosos y amables (hacen buenas obras). que se disfrazan como apóstoles de Cristo. "Porque éstos son falsos apóstoles. Leen la Biblia pero la leen como los judíos leían la ley: con "velo" sobre el corazón: "Y aun hasta el día de hoy. B. en la conducta). toda la apariencia de piedad (en la voz. cuando se lee a Moisés. cuyo fin será conforme a sus obras". Tienen todos los emblemas de la piedad: los títulos y otros credenciales. pero son lobos rapaces. Col. 4:14. Temía que "vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo" (ver. 22:27.hermanos sumisos. 11:13-15. "entrarán en medio de vosotros lobos rapaces. G. derramando sangre. Pero recuérdese que los lobos no pueden arrastrar tras sí a los discípulos a menos que éstos se lo permitan. Los falsos profetas vienen a vosotros con vestidos de ovejas. 2:8. Ezeq. Es importante llevar toda la armadura de Dios (Efes. 3:15). Así que. 2 Cor. porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. "para que ya no seamos niños fluctuantes. llevados (sacudidos) por doquiera de todo viento de doctrina. Y no es maravilla. hermanos sin valentía. "cuídense" (tengan cuidado para no dejarse llevar por los falsos maestros). Sólo quieren esparcir. Les expresa su grande apuro por ellos. Muchos tienen un velo sobre el corazón . obreros fraudulentos. sino que son los peores enemigos de las ovejas. IV. Por eso no pueden llegar al conocimiento de la verdad. 15:14). Su vestimenta es muy religiosa. Así fue en la iglesia primitiva.

A. No aceptan la autoridad de Cristo. Promueve toda forma de inmoralidad sexual (incluyendo la homosexualidad). Esta herejía dejaba a los hombres en sus pecados (el libertinaje). Examinar el fruto de los judaizantes (mutiladores) que solamente querían gloriarse en la carne de los gentiles (Gál. El sistema liberal en la iglesia. A. Que nadie dude que sea religión este movimiento. Olvídese de su profesión. 6:12. como también el aborto y el suicidio. 1 Jn. B. C. El humanismo secular es otra religión falsa y corrupta . Por sus frutos los conoceréis. 2 Pedro. Es religión netamente socialista y denuncia toda forma de nacionalismo y promueve el concepto de un solo gobierno mundial (comunista).. Todos conocen el fruto corrupto del catolicismo. el fruto llevado por el sistema sectario de gobierno establecido por ellos ya está bien "maduro". Entonces. 5:21. No se recogen uvas de los espinos. Profesa ser religión y el gobierno de los Estados Unidos (La Corte Suprema) oficialmente ha declarado que es religión porque enseña "valores" y su clase de "moralidad" (inmoralidad). Todo produce (y reproduce) "según su género". Los predicadores egresados de los institutos son profesionales que se encargan de las congregaciones. Estos sistemas religiosos no son bíblicos. Esta religión enseña que el hombre es otro animal más (sin alma) y. El fundamento del humanismo secular es la evolución. Esta filosofía niega a Dios e intensamente lucha por todo medio posible en contra de las enseñanzas morales de la Biblia. El plan liberal ha nacionalizado la "Iglesia de Cristo" en algunos países. Gén. un millón y medio de abortos cada año en EE. Así es en todo caso. el narcotráfico y la drogadicción. . Judas. Dentro de este movimiento hay mucha política y toda clase de carnalidad.V. que no hay cielo ni infierno. y les llenaba con orgullo. no es posible encontrar buen fruto (uvas. D. muchos hermanos sinceros han reconocido la verdadera naturaleza del fruto de este árbol. si el árbol es bueno o si es malo. ni higos de los abrojos. D. 13). cartas de Juan). y aun de universidades (profesores que tienen miedo de los exámenes más básicos de competencia). Rechazan la sabiduría divina y siguen la sabiduría humana. y han salido y están saliendo del sistema liberal. Este sistema existe para la elevación de hombres. VI. ¡Qué árbol más corrupto! Examínese el fruto del gnosticismo (tanto combatido por los apóstoles) (Colosenses. Es necesario examinar su doctrina (1 Tim. Gracias a Dios. la ignorancia y falta de preparación en los graduados de escuelas secundarias (millones de graduados que ni pueden leer). Aunque muchos de los hermanos liberales – pero no todos -. 4:1) y los resultados prácticos de su enseñanza. Los maestros religiosos no son conocidos por su profesión . El fruto de este árbol es cada vez más manifiesto. El fruto es muy obvio: el gran aumento del crimen. hijos) en tales espinos y abrojos.UU.todavía prediquen lo que la Biblia dice en cuanto al plan de salvación. 1:11. de lo que dicen ser y hacer. el orden del culto y aun la autonomía de cada congregación. desde luego.

¿Qué significa (implica) esta frase? Es correcto llamarle "Señor. 28:19. "Sirven" pero por interés. pero sí contiene enseñanzas básicas que deben gobernar nuestro corazón y nuestra conducta. En los versículos anteriores hay énfasis sobre el fruto que llevan. La doctrina falsa no sirve. Señor" (Jn. No basta con oír la palabra. Implica que debe haber conocimiento. A. repetidas veces Jesús advierte. 6:44. B. 20:28-30. 13:13) pero al decirlo debemos aceptar lo que implica: que Jesús es Soberano. Véanse también Mat. Así es el fin de todo árbol malo. 3:2. La obediencia no es completa si no vivimos conforme a las enseñanzas del Sermón del Monte. y también es lo que Dios hace. Conclusión. Fil. Es imposible seguirle si no sabemos su voluntad. La religión falsa no sirve. Decimos "Señor. I. Señor" al llamarnos cristianos y miembros de la iglesia de Cristo. echado en el fuego. D. "SEÑOR. pero se requiere mucho más que la mera profesión. Señor" (orando o profesando fe en Cristo). Este texto es la continuación del asunto de cómo conocer a los falsos profetas. El que no acepta lo que la palabra implica no debe decir. Hech. Jn. Es lo que los hombres hacen. Señor" cuando cantamos. No basta con bautizarnos. No basta con decir "Señor. 7:21 y Mat. 16:6. El árbol malo es el árbol inútil. SEÑOR" Introducción: A. Primeramente debemos aprender de El (Mat. Es cortado. Señor. un verdadero arrepentimiento. 15 hasta el ver. B. No todo el que me dice Señor. Por lo tanto. A. C. cuando oramos y en toda profesión de ser sus discípulos. Es muy importante aplicar Mat. sino el de ser servido. 30. el Maestro y Guía de nuestra vida. Desde el ver. 11:29. Son inútiles. En este texto hay contraste entre la profesión y la obra. 27. Señor". La profesión es hermosa. NO BASTA CON DECIR. como dicen algunos. siendo la muerte y la sepultura del "viejo ser" (la vida pasada) implica un cambio radical de vida. ********** Mateo 7:21-23. 45). Implica la obediencia.E. una especie de "constitución" de la religión de Cristo. "Señor. B. . 7:24 a este mismo sermón (como también al resto de las enseñanzas del Nuevo Testamento. Su propósito no es el de servir. Nos conviene meditar sobre lo que significa. porque el bautismo. el Gobernador. El maestro falso no sirve. Este sermón no es. árbol que no beneficia. Decimos "Señor. Jesús concluye el Sermón de Monte con lenguaje de juicio. "Guardaos".

La prueba principal del amor es la obediencia. este mismo sermón tiene que ser obedecido y. Pero tantos hombres no le dan la misma importancia que Jesús le da. Implica. la "Ave María"). "Cualquiera. Heb. pues. El problema con esta actitud es que solamente ellos hablan (en oración). C. que me oye estas palabras. Jn. y los guarda. los católicos rezan (el "Padrenuestro". Señor. "¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?". Pero muchos no dan a la obediencia el mismo énfasis que dan a la oración. Hay muchos textos que nos enseñan la importancia de orar sin cesar. A. D. contando las repeticiones. 9. Rom. Su creencia es semejante a la creencia de los que enseñan la salvación por "la fe sola". para tomar la cena del Señor. Sant. 6:9-13. Estando en el mundo. En este estudio ya se ha dado mucha atención al tema. el cambio de corazón y vida) y el bautismo para remisión de pecados. Buscan su propia conveniencia. 7:17.E. no habíamos practicado estas enseñanzas. Hay eficacia en la oración del justo. 6:10. y en este sermón Jesús nos dice cómo cambiar. Sin embargo. 7:24. 2:12. C. "Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. el reconocimiento de su autoridad. Estúdiense con cuidado los siguientes textos: Mat. Hablan pero no escuchan. El orar es su único acto de culto. que pueden orar en casa. 7:21. El orar es su religión. Señor. D. 5:8. pero no dejan que Dios les hable a través de su palabra. 7:7-11. (El asistir para cantar. Más bien buscan el camino ancho en la religión. la obediencia no puede ser sustituida por el orar. "¿Por qué me llamáis. "sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". B. pues. II. Jesús da suma importancia a la obediencia. 12:50. Muchísimas personas dicen que son creyentes. escogen una sola cosa y le dan toda la importancia. Todos hemos pecado y hemos vivido en el pecado. y no hacéis lo que yo digo?" Véanse también Jn. 21:31. Mat. 14:21-24. ése es mi hermano. A. y las hace". "hágase tu voluntad". para ofrendar. también los evangélicos rezan el "Padrenuestro" y otras oraciones. Pero los que no escuchan a Dios no serán escuchados por Dios. no tiene importancia). 6:46. 5:16. Jesús y Juan predicaron el arrepentimiento (es decir. Luc. IV. Todas las religiones dan mucha importancia a la oración: los judíos tenían sus horas de oración (los mahometanos siguen la práctica). y que por eso no tienen que asistir a ninguna iglesia. ¿No hicimos grandes cosas en tu nombre? . doctrinas que agradan a los hombres. Solamente orar en casa. y hermana. ¿Obedecer qué? Para comenzar. toda la enseñanza del Nuevo Testamento. Nos dice los cambios necesarios. III. 13. B. por supuesto. y madre". para estudiar la Biblia y para orar con otros no cuenta para ellos. "El que tiene mis mandamientos. ése es el que me ama".

No fue así en el primer siglo. Así es que los que dicen que en el nombre de Jesús profetizan. como también los que profesan sanar enfermos y hablar en lenguas. 14:22). ¿Cuántas personas hacen el esfuerzo por examinar tales "señales" y probar a los maestros que las hacen? Tantas personas simplemente se dejan engañar. pero lo hace con el permiso del individuo. 2:9. Cuando Juan el apóstol escribió Apocalipsis a fines del primer siglo. 13:8) y los demás milagros que servían para confirmar la palabra. se completó la revelación de Dios. Todos los dones se acabaron. Pablo habla de "señales y prodigios mentirosos".A. 24:24. algunos endemoniados no podían ser atados con cadenas (Mar. 2 Tes. Desde luego. Se acabaron los dones. los que profesan recibir revelaciones modernas son falsos. Hechos 14:3. Entonces también se acabaron las lenguas (1 Cor. porque reconocían que Jesús era el Hijo de Dios (Mat. en el nombre de Cristo. pero estos pueden y deben librarse de ese control. B. Son falsos. Aun los "testigos". porque ahora tenemos el Nuevo Testamento en su forma completa. Aquellos demonios eran espíritus inmundos que tomaron posesión y control de algunas personas para atormentarlas. 8:29). y tendrán que sufrir las consecuencias. etc. las profecías iban a acabarse cuando "lo perfecto" (lo completo) llegaba (1 Cor. si fuere posible. aun a los escogidos". 5:4. Mat. 5). y nadie se atreve a hacerlo. Satanás tiene control de muchas vidas. Otras buenas obras. E. 13:27) y en Ananías (Hech. pero el hacer buenas obras no sustituye la obediencia. etc. (Las lenguas eran por señal a los incrédulos. Muchos que no profesan profetizar. Advertencias alarmantes. Si los hombres todavía recibieran profecías. "En tu nombre echamos fuera demonios". enseñan cosas . profesan hacer muchas buenas obras de benevolencia. y harán grandes señales y prodigios. C. G. de tal manera que engañarán. No existen hoy en día demonios como aquellos que fueron echados fuera por Jesús y sus apóstoles. Recuérdese que todos los grupos religiosos enseñan "mucha Biblia". Se refiere al Nuevo Testamento ya completado. Los que hablan ahora de echar fuera a los demonios de alguien habla locura. Esto indica que ellos mismos saben que no están recibiendo revelaciones. echan fuera demonios y hacen milagros se engañan solos. Es verdad que Satanás entra en muchas personas como entró en Judas (Jn. 5:3). Tales demonios tenían ciencia sobrehumana. Heb. pues tomaron control de la vida de muchos sin su permiso. a menos que sean charlatanes de los más viles que conscientemente engañan a la gente. por eso. F. 4). Hacer algo "en el nombre" de Jesús significa hacerlo "por su autoridad" y es imposible obrar por la autoridad de Jesús sin obrar conforme a sus enseñanzas. por más que blasfemen a Cristo. Las señales servían para confirmar el evangelio (Mar. 13:7-10). Obsérvese que Jesús dice que algunos no aprobados por Dios harán grandes señales y prodigios. El no autoriza nada que contradiga su propia voluntad. Una advertencia solemne. D. H. 2:3. "Porque se levantarán falsos Cristos. Por lo tanto. 16:20. y falsos profetas. La religión de mucha gente es hacer buenas obras (obras que según ellos son buenas). cuando otros no lo reconocieron. Tal fenómeno no existe ahora. 1 Cor. tendrían que agregarlas al Nuevo Testamento.

. Luc. 25:12. es conocido por él". ¡Que grande sorpresa para muchos! Desde luego. Otros creen que cuando Cristo venga establecerá su reino aquí en la tierra para reinar mil años (por eso siguen orando. El orar tiene gran eficacia. pero no querían sujetarse a la autoridad de Jesús. pero ese pequeño porcentaje de veneno mata. D." A. más peligroso es. Muchos se sorprenderán al saber esto.. hacían muchas cosas religiosas. 2:22. Algunas iglesias enseñan muchísimas cosas buenas y los miembros son en algunas cosas "muy buena gente". 2 Tim. Cristo será el Juez. sino la sustituían con la sabiduría humana. Col. "Conoce el Señor a los que son suyos". Véase también Mat. El nunca aceptó su "servicio" porque era "culto voluntario" (culto "en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres". Gál. Les hará ver que estaban en el camino ancho y no en el camino angosto.. Tal vez estos serán más sorprendidos que nadie. ilegalidad (y en nota al pie aclara: la anarquía). La palabra "declarar" es la palabra usada en Mat. No basta con simplemente orar a Dios. o voluntad de Dios. y su sustitución por la voluntad de uno mismo" (WEV). pero entre más el billete falso aparezca ser genuino. "nos conocíamos íntimamente". 4:9. Quitará el vestido de oveja y expondrá los lobos. Esta definición de pecado expone su carácter esencial como el rechazamiento de la ley. etc. actuar y vivir al margen de ella. sin ley . sino su rechazo flagrante en rebeldía. "si alguno ama a Dios. "Nunca" os conocí.buenas. Multiplicados millones se sorprenderán porque ni siquiera creen que habrá Juicio Final. 2:19. Eran religiosos. 1 Cor. F. 23). 8:3. relacionado con ANOMOS. echaban fuera demonios e hicieron milagros . y en nuestras plazas enseñaste". 13:26. Conclusión. "Entonces les declararé: nunca os conocí. "Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido. No basta con simplemente DECIR "Señor. 10:32. B. A. La palabra "conocer" significa "aprobar". obraban fuera de la autoridad de Cristo. pero no puede sustituir la obediencia. "Hacedores de maldad". aun practicaban buenas obras. "Aquél Día" traerá muchas sorpresas. porque dicen que Jesús era solamente un Buen Hombre. Besson traduce más literalmente . ANOMIA no es meramente infracción de la ley. Es decir. E. V. Para matar ratones se usa un 98% de puro cereal y solamente un 2% de veneno. ANOMIA. "venga tu reino"). iniquidad. C. Si no le confesamos (haciendo su voluntad) El declarará que no nos conoce. "siendo conocidos de Dios". Significa una relación de aprobación. Este texto nos hace ver claramente que nuestro Señor Jesucristo será el Juez en "Aquél Día".. Dice Cristo. un Buen Maestro. "Nunca os conocí". Señor".. es decir. "Maldad. En "Aquél Día" Cristo quitará la máscara a todos los que solamente profesan servirle pero siempre hacían su propia voluntad y no la voluntad de Dios. B. Aun profetizaban.

es sumamente importante oír las palabras de Cristo. que me oye estas palabras". etc. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. aprenderlo y obedecerlo cuanto antes! ********** Mateo 7:24-29. Muchos están contentos con solamente oír la palabra y leerla. "Mirad cómo oís". "Pero yo os digo". Los humanistas hacen burla de estas enseñanzas para destruir todo aspecto de la moralidad bíblica para promover el libertinaje. 25:46). golpear. "La gente se admiraba". A. Dicen que reciben una gran bendición porque leen y oyen la palabra. Entre los que oyen estas palabras. 13:3-9. Luc. La Biblia ni siquiera se encuentra en muchos hogares. traducida "admirarse". significa estar sumamente chocado en la propia mente de uno. C. E. Pero hasta allí llegan. 13:9. muy bendecidos por hacerlo. "De EK. y en muchos otros es puro ornamento. La importancia de oír. ¡Qué bonito fue el sermón! ¡Me gustó mucho! No dejan de aplaudir al maestro o predicador.C. y aun asisten a las reuniones. EL SABIO PONE EN PRÁCTICA EL SERMÓN DEL MONTE I. Y las pone en práctica (La Biblia de las Américas). C. D. Existe una actitud muy peligrosa con respecto a oír la palabra. "Cualquiera. 4:24. Quedaron boquiabiertos. sino que dijo. oiga". hay cuatro clases de oyentes (Mat. Es una gran bendición oír la palabra de Cristo. permiten que se les presente estudios bíblicos. "El que tiene oídos para oír. Muchos viven engañados. fuera de. y en esa condición tendrán que comparecer delante del Señor. . y el oír por la palabra de Dios". Esta parábola indica que la mayoría de los oyentes no aprovechan las grandes bendiciones que Jesús ofrece. estar atónito" (WEV). lit. Es para siempre. pues. es un libro cerrado. Muchas personas leen la Biblia. 10:17. PLESSO. Mar. 18-23). golpear afuera. Reconocieron que Jesús no decía. B. Mat.. o "Así dice el Rabí Shammai". 8:18. La gente que escuchó el Sermón del Monte se admiraba de su doctrina. La palabra EKPLESSO. "Así dice el Rabí Hillel". pero no basta con solamente oír. pero creen que basta con solamente oír. Después de oír una lección dicen. "E irán estos al castigo eterno" (Mat. y morirán engañados. Rom. y no como los escribas.. es palabra fuerte. Por lo tanto. II. Muchísimas personas no las oyen. B. "Así que la fe es por el oír. Es semejante a la expresión "sacar de las casillas". ¡Nos urge oír el evangelio puro. La Biblia para ellos es libro desconocido. "Mirad lo que oís". Se sienten muy contentos. A. Este juicio será final.

El no busca personas que simplemente "se admiren" de El y de su doctrina. 5:21-24. 3:15). El busca el verdadero discipulado. 7:21. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura. 7:24. sino más bien se identifican con los insensatos mencionados en este texto. C. no os jactéis. se hicieron necios" (Rom. 24. 11:28. tampoco practican Mat. "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría. nos corrige. III. 2:13. llena de misericordia y de buenos frutos. después pacífica. Jn. Luc. sin incertidumbre ni hipocresía". y. 5:38-48. Prov. E. No es "sabio" posponer esta preparación. La Biblia habla mucho acerca de la sabiduría verdadera. las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús". sino terrenal. Esto es lo que El busca. Las palabras importantes son hacer. Este texto suena como comentario sobre Mat. desde luego.9. amable. enseña al justo. por lo contrario.). Pero ¿cuántos de ellos ponían en práctica este sermón? Es lo que Jesús buscaba y busca. y será más sabio. Los sabios están preparados y listos para la venida del Señor (o para la muerte). "Da al sabio. 7:24. obedecer. etc. matemáticos. "el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría" (1 Cor. un buen comentario sobre la necesidad de poner en práctica el Sermón de Monte: "Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón. para que no te aborrezca. 3:13. 6:46. 1 Jn. El hombre sabio (prudente) es el que pone en práctica estas enseñanzas.17. 6:10. El no vino al mundo para exhibir su talento y capacidad como el Maestro de maestros. F. Los sabios son los que siempre están preparados. Léase Santiago 3:13-18. Corrige al sabio. "No siempre los grandes son sabios" (VM). "desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras. 12:50. Pero.D. quiere cambiarnos. Véanse Mat. y te amará". 7:17. allí hay perturbación y toda obra perversa. Job 32:9. Estos no son sabios porque no ponen en práctica las bienaventuranzas (no son misericordiosos. 3:16. médicos. es necesario poner en práctica estas enseñanzas para ser sabio. El sabio acepta la corrección. Debemos mostrar la sabiduría en la conducta. pero la mayoría de ellos ni siquiera obedecen al evangelio. etc. deben escucharse con mucho respeto. Prov. 9:9. "¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre". Rom. animal. Hay muchos "sabios" que no son sabios. etc. no son de limpio corazón. Sant. A. Los de años avanzados deben ser sabios. El mundo ha sido bendecido por hombres muy sabios en su campo de estudio (científicos. ¿Poner en práctica qué cosa? "Estas palabras". B. Es precisamente lo que Jesús hace en el Sermón del Monte.). pero esto no necesariamente significa esto que los tales poseen la sabiduría verdadera. Es precisamente lo que Jesús dice en Mat. Hay muchísimos profesores que no son nada sabios en el sentido de Mat. 25:1-13. no son pacificadores. Así dice Pablo (2 Tim. (2). diabólica". Sant. las cinco vírgenes prudentes o sabias eran las que estaban preparadas. (1). 9:10. porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto. 3:7. todas sus enseñanzas. 1:21). 9:8. 1:22). y aumentará su saber". Prov. "No reprendas al escarnecedor. y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia". Se cree a veces que si alguno de éstos habla sobre asuntos religiosos. ni mintáis contra la verdad. Mat. el Sermón del Monte. por extensión. (3). . poner en práctica . "Porque donde hay celos y contención. benigna. "Profesando ser sabios.

Es una conducta sana y noble. ¡Es la pura verdad! ¡Es consejo práctico! La práctica del Sermón del Monte evitará y eliminará muchísimos problemas en esta vida. Aférrate a la instrucción. Este lenguaje indica fuertes pruebas. en el hogar. A. Los sabios no tropezarán. La prueba del carácter. no tropezarás. una escuela de preparación. Todos son azotados y sacudidos por contratiempos. "edificó su casa sobre la arena". Vienen las pruebas de la vida. Estas palabras de Jesús nos traen pura bendición. El carácter de todos se sujeta a duras pruebas todos los días. La casa de esta ilustración es la vida. 7:24. "la casa de los justos permanecerá firme". los demás no. el que pone en práctica las palabras de Jesús. el carácter. en el trabajo. vinieron ríos (los torrentes. "el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre". y en todas las relaciones y actividades de la vida. los únicos sabios son los que siguen la sabiduría "que es de lo alto" y ponen en práctica las hermosas enseñanzas del Sermón del Monte. y dieron con ímpetu contra (azotaron) las dos casas. aflicciones. Prov. C. Prov. Es una disciplina. Los dos fundamentos (cimientos). el que no pone en práctica estas enseñanzas. guárdala. La vida es una prueba. considérense los siguientes pensamientos: 1. tus pasos no serán obstruidos. Los vientos y las inundaciones que nos sacuden y azotan prueban y manifiestan la clase de fundamento que escogimos para nuestra casa. "Oye. dificultades. en el mismo Sermón del Monte. problemas en la iglesia. 4:10-13. La conducta del sabio muestra la divina sabiduría que dirige su vida. la preparación. 12:7. D. 6:48). hijo mío.Santiago dice la misma cosa que Jesús en Mat. como tormentas violentas. Es una vida de sinceridad y de conducta honrada. 2:17. y muchos serán los años de tu vida. El insensato. C. o sea. nos azotan y atacan los cimientos de la vida. Los que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús aguantan y soportan todas las pruebas de la vida. la base. Cuando andes. El sabio o prudente. Determina todo el curso de la vida. no la sueltes. A. Pero el carácter desarrollado y afinado por las bienaventuranzas y las demás enseñanzas del Sermón del Monte soporta todo ataque contra el alma. También es una vida de visión clara y una vida sin afán. Las tentaciones y pruebas. problemas. Esta "casa" resiste porque está cimentada sobre la Roca que es Cristo. El obedecer o no obedecer es el fundamento. tribulaciones de toda clase. problemas en el hogar. en la escuela. B. Por el camino de la sabiduría te he conducido. "cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca" (Luc. y si corres. Descendió lluvia. recibe mis palabras. ¡bendiciones inefables! IV. porque ella es tu vida" (LBLA). 1 Jn. de la vida. V. B. y aun problemas con los del mundo. un fundamento firme y duradero. digna de aceptación entre todos. . una inundación) y soplaron vientos. por sendas de rectitud te he guiado. ¿En qué sentido somos probados? Pensando en el contexto.

2. amargura y pleitos entre hombres. La casa de estos es azotada por los vientos y ríos de pasiones humanas y cae. 2:17). Seguimos en pie si las obedecemos. porque su esperanza será cortada. la luz del mundo? El fundamento determina esto. C. "Como pasa el torbellino. mas no resistirá". 5:12-16) . como una flor brota y se marchita. (Mat. Hay enfermedades. y su confianza es tela de araña. caemos si no. "Tales son los caminos de todos los que olvidan a Dios. 5:19-21). La prueba de la confianza. Los problemas y conflictos de la vida solamente producen odio. y la esperanza del impío perecerá. Job 14:1. Job 8:13-15. La obediencia es el fundamento sólido que produce la buena influencia. ¿En quién o en qué confiaremos? ¿Adónde iremos para buscar ayuda y apoyo? Así somos probados. 7:7-11). "El hombre. 6:19-34. se asirá de ella. pérdidas. corto de días y lleno de turbaciones. La prueba de nuestra relación con otros (Mat. Conclusión. Construyen su casa como casa de verano en lugares placenteros pero sin tomar en cuenta las pruebas de la vida. sino insensatos. 5:22. 1:40-45. mas el justo permanece para siempre". quiebras. Por lo tanto. (Véase 1 Jn. Nuestra influencia es probada todos los días. Se apoyará él en su casa. 3. así el malo no permanece. La vida está llena de problemas serios. La falta de obediencia destruye la influencia. A.23). aflicciones. De esta manera nuestra casa (vida) es probada con respecto a todas las enseñanzas de Jesús. ********** Mateo 8 (Mar. Los que no practican las enseñanzas de Jesús hacen las obras de la carne (Gál. nacido de mujer. Luc. y como una sombra huye y no permanece" (LBLA). revoluciones y toda clase de "turbaciones". Por educados que sean son insensatos. Pero los que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús llevan el fruto del Espíritu (Gál.2. 5:21-48). desempleo. 10:25. La influencia está probada (Mat. los que no ponen en práctica estas palabras no son sabios. 5:13-16). Prov. 4. mas no permanecerá ella en pie. ¿Somos en verdad la sal de la tierra. ¿Confiamos en Dios o en las cosas materiales? ¿A cuál de los dos servimos? ¿Nos preocupamos (nos afanamos) por las cosas materiales o por los asuntos del reino? Todos son probados en este sentido todos los días. ¿Resistirá la casa o caerá? 5. B.

El verbo traducido “se postró” en este texto (8:2) es el mismo que se traduce “adorar” en 4:10. 5:17-20). ahora. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. muéstrate al sacerdote. y presenta la ofrenda que ordenó Moisés. También era importante que el hombre tuviera el certificado de limpieza que sólo el sacerdote podía darle. Además.—Era muy importante que el hombre cumpliera con la ley respecto a la limpieza de la lepra. la limpieza era una bendición tremenda.— La palabra quiero no sólo indica que Jesús estaba dispuesto a hacerlo. 10:25. Y al instante su lepra desapareció. sé limpio. y sabía que los judíos llevarían a cabo este plan.diciendo: Señor.La gente no tocaba a los leprosos para no quedar inmundos hasta la tarde (Lev. 1-32. La inmundicia de la lepra causaba mucho sufrimiento porque los leprosos estaban aislados de toda actividad social y religiosa. -. pero Pedro no permitió que Cornelio se postrara a sus pies (Hech. Mar. 14. 28:9. 8:3 Jesús extendió la mano y le tocó. por eso. En todos los textos del Nuevo Testamento que se refieren a la lepra sólo uno usa la palabra sanar (Luc.Algunos dicen que este acto podía ser o un acto de adoración o un acto de homenaje.} para testimonio a ellos.8:1 Cuando descendió Jesús del monte.Ya le sobró fama (4:23-25) y no quería más. 13:46). y venían a él de todas partes”. 7) y la de María (Núm.diciendo: Quiero. Jesús no quería que la gente pensara sólo en los milagros.sino vé. Jesús vino al mundo para morir. 17. -. 4:6. Sin embargo. 8:1-4 JESÚS SANA A UN LEPROSO . 5:1-19). 20:31). sino que por este medio se convenciera de que El era el Hijo de Dios (Dios el Hijo) (Jn.— Dios limpió la lepra de Moisés (Ex. no lo digas a nadie. Heb. pero la gente no podía ayudarles. 12:14). 17:15). Cristo no quedó inmundo porque en lugar de ser afectado por la lepra El la limpió. 1:6 y muchos otros textos. 8:4 Entonces Jesús le dijo: Mira. Mat. puedes limpiarme. Jesús insistió en que sus discípulos guardaran la ley (Mat. Los demás dicen limpiar. si quieres. el leproso de este texto tenía plena confianza en el poder de Jesús. El exceso de entusiasmo entre la gente provocaría la malicia y envidia de los gobernantes antes del tiempo. -. -. {Lev. le seguía mucha gente. -.— Véase 4:2325. pero el único hombre que había sanado la lepra era Elías (2 Rey. 8:2 Y he aquí vino un leproso (Luc: lleno de lepra) y se postró (PROSKUNEO) ante él. Jn 4:20-24. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. -. Para él la única cuestión era si El estaba dispuesto a limpiarlo. 1:45 explica el por qué: “Pero ido él. tal certificado confirmaría el milagro hecho por Jesús. 26) no obstante el propósito de Cornelio. Mateo continúa su relato del ministerio de Jesús. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. después de relatar el sermón del monte. sino también que era su voluntad hacerlo. pero primero le era necesario cumplir su ministerio de enseñanza.

Llevando en mente esta impresión de Jesús seguían con El. En realidad Mateo ya había comenzado a relatar los milagros de Jesús antes del Sermón del Monte (4:23. En los v.24). entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar de incienso" (v. A.. Puede comenzar por pequeños nódulos que terminan ulcerándose. 1:1).Introducción: A. Poco a poco los músculos del cuerpo se desintegran. 3:29. Se ulceran las cuerdas vocales y la voz se vuelve afónica y la respiración sibilante. su corazón se enalteció para su ruina. Siguen las ulceraciones en las manos y en los pies y la pérdida progresiva de los dedos de ambos. 12:1. I. el paciente entra en coma y finalmente muere. que al salir del vientre de su madre. Según el comentario de William Barclay. termina con el enfermo en unos nueve años. y durante tanto tiempo'. es entre veinte y treinta años. (1). Mateo registra varios milagros. La duración de esta clase de lepra. E. 7:28. "En el primer tratado (el evangelio según Lucas). La lepra puede comenzar con la pérdida de la sensibilidad en cualquier parte del cuerpo. y no como los escribas". 13-15. 2 Sam. Núm. Es una especie de muerte horrenda. Dice Lucas (Hech. los tendones se contraen hasta que las manos adquieren el aspecto de garras o pezuñas. Masterman escribe: 'Ninguna otra enfermedad convierte el ser humano en una ruina tan total y horrible a la vista. Recuérdese que Mat. También esto indica que había gran número de testigos de los milagros que Jesús hizo. Mat. y ahora comenzando en el capítulo 8. "Cuando descendió Jesús del monte. "No quede ella ahora como el que nace muerto. tiene ya medio consumida su carne". B.. le seguía mucha gente". "Mas cuando ya era fuerte. diciendo. B. Poco a poco el enfermo se convierte en una sola masa de excrecencias ulcerosas. Este tipo de lepra. 2 Reyes 7.29 dice que "la gente se admiraba de su doctrina. el rey Uzías había sido buen rey. los leprosos desesperados que van al campamento de los sirios y descubren que ya había huido. (3). si quieres. Se caen las cejas. (4). como se nunca dejaran de mirar fijamente a los demás. G. Moisés ruega por María. En este caso la afección ha atacado los nervios. hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar". Los ojos asumen un aspecto fantasmal. la maldición pronunciada por David sobre la casa de Joab por haber muerto a Abner. Estas úlceras producen un líquido de aspecto desagradable y se van agrandando. es decir.2. W. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. oh Teófilo. Los capítulos 5-7 registran el maravilloso Sermón del Monte. (2). "María y Aarón hablaron contra Moisés .9-13. y habitó leproso en una casa . Mateo 8:2 "He aquí vino un leproso y se postró ante él. 16). al final de los cuales se pierde la razón. Ejemplos de la lepra. Naamán el leproso. porque se rebeló contra Jehová su Dios. 2 Reyes 5. "En la antigüedad la lepra era la más terrible de todas las enfermedades. Por último van perdiéndose las manos y los pies enteros. (5). 26:16-21. Dios le castigó con la lepra por siete días. nos habla de las grandes enseñanzas de Jesús y también nos habla de sus grandes hechos. 2 Crón. "Así el rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte. puedes limpiarme". hasta que sobreviene la muerte. y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Jehová". diciendo: Señor. 8:1. en la cual el hombre muere pulgada a pulgada”.

13:46). este leproso. (6).24. el enfermo era instantánea y automáticamente excluido de toda sociedad humana. Luc. Se acercó con reverencia: "Se postró ante él". Otros se escondían o salían corriendo cada vez que veían un leproso aun a la distancia. En las sinagogas había una pequeña habitación aislada de tres metros de alto y dos de lado. 2:1-11). Se acercó con plena confianza. 5:12. Es posible y aun probable de que este leproso hubiera oído de los milagros de sanidad hechos por Jesús (Mat. III. II. 'Todo el tiempo que la llaga estuviere en él será inmundo. B. A. si quieres. es decir.apartada. y el segundo en importancia era el contacto con leprosos. Cuando se diagnosticaba lepra. éste debía mantenerse a no menos de cien codos de distancia. Sin embargo. 13:45) . sé limpio. Luc. el leproso tenía prohibida la entrada a Jerusalén y todas las ciudades amuralladas. Los leprosos tenían que guardar su distancia de otros. por lo cual fue excluido de la casa de Jehová". puedes limpiarme". B. En Palestina en los tiempos de Jesús. con el labio superior cubierto por una banda. se acercó a Jesús pidiendo limpieza. diciendo: quiero. estará impuro y habitará solo. llamada mechitsah. Josefo dice que los leprosos eran tratados 'como si fueran muertos'. impuro' (Lev. Aun en un lugar abierto era ilegal saludar a un leproso. 1:2132. 4:31-41. Mateo 8:3. Para un judío la frase más extraordinaria de todo el Nuevo Testamento probablemente sea: 'Jesús extendió su mano y tocó' al leproso". que nunca se hubiera acercado a ninguno de los rabinos ordinarios. "Y al entrar en una aldea. le salieron al encuentro diez hombres leprosos. Mar. y nadie podía acercarse a más de cuatro codos (unos dos metros) del leproso. . "se postró con el rostro en tierra". Para él no había duda en cuanto al poder de Jesús. Dice Marcos 1:41. ésta quedaba contaminada desde los cimientos hasta las vigas del techo. usar el cabello despeinado. Un rabí ni siquiera hubiera comido un huevo comprado en una calle por la que había pasado un leproso. y mientras caminaba debía gritar todo el tiempo 'Impuro. La ley enumeraba sesenta y un contactos que podían convertir al judío en impuro. Luc. pero si el viento soplaba del lado donde estaba el leproso. A. La misericordia no es simplemente un "sentimiento". los cuales se pararon de lejos".39. Jn. Otro rabí se jactaba de que arrojaba piedras a los leprosos para que no se le acercaran.. El leproso debía vestirse con harapos. Pero había algo que la hacía peor aun. Dice Josefo que los leprosos eran tratados "como si fueran muertos". 4:23. Nunca ha habido una enfermedad que separara a un hombre de sus semejantes como la lepra. la misericordia actúa. Jesús extendió la mano y le toco. teniendo misericordia de él. pero el Nuevo Testamento no registra otro leproso que Jesús hubiera limpiado antes que éste. Todo dependía de la voluntad de Jesús: "Señor. extendió la mano y le tocó". y al instante su lepra desapareció. Y este hombre fue el que Jesús tocó. 17:11-19 Jesús limpió a diez leprosos y sólo uno de ellos volvió para expresar gratitud. Luc. Dice Barclay: "La condición física del leproso era terrible. Con que solamente un leproso introdujera la cabeza en una casa. "Y Jesús. la confianza de él no se basaba en que Jesús ya hubiera limpiado a varios leprosos.. fuera del campamento será su morada' (Lev. en la cual podía escuchar el servicio. 17:12.

sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. Sin la voluntad de El ningún toque habría sanado. Todo el daño hecho por la lepra fue corregido instantáneamente. y contaré lo que ha hecho a mi alma" (Salmo 66:16). Cuando el rey de Siria envió a Naamán al rey de Israel para que lo sanara. ¡Grandes cosas Cristo ha hecho para mí! C. oíd todos los que teméis a Dios. más bien. no lo digas a nadie. Le tocó. Luc. 14:36). Porque en lugar de ser contaminado Jesús por la inmundicia del leproso. Como dice Barclay. Al instante su lepra desapareció. 22:51. sino en el poder de El Mismo como el Hijo de Dios (Dios el Hijo). ¿Qué señal más maravillosa! Sería imposible para nosotros imaginar la transformación física en ese pobre (y luego muy bendecido) hombre. 4:24. ayuda. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho.29. Incurable. "Y se difundió su fama por toda Siria". ¡Qué mandamiento más difícil! ¿Cómo podía este hombre. Mateo 8:4 Entonces Jesús le dijo: mira. con sus semejantes y sobre todo como participante en el culto a Dios. Esto indica que era enfermedad que los hombres no podían curar. y venían a él de todas partes”. 20:30. 9:20-22. para que este envíe a mí a que sane un hombre de su lepra?" (2 Reyes 5:7). IV. A. Era bien obvio a todos que este hombre sí era leproso. que mate y dé vida. Recuérdese que Lucas 5:12 dice que este hombre estaba "lleno de lepra". sino que "su lepra desapareció”.obra.31). de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. la quería suprimir. 12:16. el leproso quedó limpiado por el poder de Jesús. esta verdad era obvia también por la mera existencia de tantos leprosos aun en el tiempo de Jesús. Pero otro daño horrible se corrigió. 8:15. pero el poder no tenía su origen en los dedos de Jesús. 9:18. 16:20. Jesús no hacía milagros simplemente para sanar y ayudar a la gente. "Para un judío la frase más extraordinaria de todo el Nuevo Testamento probablemente sea: 'Jesús extendió su mano y tocó' al leproso". B. Nadie fue contaminado por el acercamiento del leproso a Jesús. 17:9. D. "¿Soy yo Dios. C. etc. ¿Por qué no respetó Jesús la prohibición de la ley de Moisés en cuanto al contacto con leprosos? (Véase Lev. No le faltó fama. Desde luego. sino que le sobró fama. sacado de las garras de una muerte viva.¿Qué contraste tan grande entre los milagros verdaderos de Jesús y los supuestos "milagros" hechos por los hombres! No podía haber ninguna duda en cuanto a su limpieza porque estaba "lleno de lepra".25. sino para producir fe en El como el Hijo de Dios (Jn. 7:14. Mat. En aquel entonces no había remedios para sanar la lepra. pero el rey de Israel se enojó y dijo. Ahora podía restablecerse con su familia. 20:34. Algunos tocaron a Jesús (Mat. Léase otra vez la descripción de Barclay del daño hecho por la lepra. No dice Mateo que la lepra estaba mejorada. E. 13:45. No la buscó. 9:30. contener su gozo y no contar este milagro a nadie? "Venid. D. B. ni mucho menos en su ropa. La misma prohibición se halla en Mat. 17:7. 5:3. Véanse Mat. Marcos 1:45 explica el por qué: “Pero ido él. .46).

Luc. El pueblo judío. V. sino a cumplirla (Mat. 5:17). Aquí hay otra prueba de que Jesús no vino para abrogar la ley. 7:3). Para hacer esto tuvo que cumplir con los requisitos de Lev. 1:45 es. El Nuevo Testamento habla de algunos centuriones excepcionales: aparte del centurión mencionado en este texto (y en Luc. 14. “Lo que uno hace por medio de otros lo hace por sí mismo. para testimonio a ellos. A. Lo más urgente para este ex-leproso era su certificado del sacerdote que confirmaría que él ya estaba limpio y podía tomar su lugar normal en su hogar. D. Por el otro lado. de que no buscaría gran publicidad. 5:19. podía haber rehusado pronunciar totalmente limpio al hombre. B. Jesús sabía cuando "su hora" tenía que llegar. y presenta la ofrenda que ordenó Moisés. al ver los milagros de Jesús. No podía llegar "la crisis" ("su hora") antes del tiempo. la principal. más tarde. Por eso tenía que frenar el entusiasmo del pueblo de acuerdo al plan. y (2) de que Jesús mostró respeto por la ley de Moisés. 6 Entrando Jesús en Capernaúm. 7:1-10. vino a él un centurión. de una cantidad algo mayor (cp. 11) y de Julio. muéstrate al sacerdote. F. 18:36). Sin embargo la explicación dada en Mar. paciencia) para convencer por lo menos a sus discípulos que su propósito al venir a este mundo no era lo que la gente esperaba (Jn. -. Eran la “espina dorsal” del ejército romano. el centurión encargado de . tiempo. 7:1-7). si todo se llevó a cabo sin demora. Se ha sugerido que había urgencia en este mandamiento de Jesús por el temor de que si el sacerdote (o algún otro de la jerarquía) supiera que Jesús lo había sanado. C. La situación en Palestina entre los judíos y los romanos era muy inflamable. 8:5. entre sus vecinos y sobre todo como adorador de Dios. hizo que lo azotaran” (ATR). así confirmando el milagro. Sino ve. 12:16-21 esto coincide con la profecía acerca de la obra de Jesús. porque impedía su obra.Véase también Luc. Su desobediencia causó una interrupción seria de la obra del Señor. Durante su vida terrenal. desde su niñez hasta su muerte en la cruz.E. 21:32. En Mar. Por último debe notarse que en Mat. leemos de Cornelio (Hech. el certificado daría evidencia de dos cosas: (1) de que el hombre en verdad se había limpiado de su lepra. se entusiasmaba mucho creyendo que El podría ser el Mesías que quitaría el yugo de Roma (Juan 6:15). sin duda. Jesús guardó y enseñó a sus discípulos a guardar la ley de Moisés (véase Mat. 22:26). entonces después cuando se descubrió que Jesús le había sanado. pero en esa región no había el mismo problema. 23:23)” (V-E). Se requería mucho trabajo (enseñanza. 8:39 Jesús manda que se publique el milagro. El entusiasmo del pueblo causado por sus milagros tenía que ser frenado en lugar de estimulado. Mateo 8:4. como Pilato ‘azotó a Jesús’ (esto es. 10. E. “le envió unos ancianos de los judíos” (Luc. El centurión romano era “Oficial del ejército romano (Hch. comandante de 100 soldados. 5:18-20).

pues nos recuerda de Cornelio quien adoraba a Dios (Hech. El conocía la autoridad. y mi criado sanará. entrara bajo su techo. 7:6). Todos deben imitar al publicano de Luc. 12:3). amaba a su siervo y estaba muy preocupado por él. mi criado está postrado en casa. El reconocía lo que todos deben reconocer: que nadie es digno de recibir las bendiciones que trajo Jesús. no te molestes” (Luc. Debemos recordar esto siempre que nos acerquemos a Dios. es decir. -. demonios. y nos edificó una sinagoga” (Luc. -. Este centurión.Respondió el centurión y dijo: Señor. y a mi siervo: Haz esto. paralítico. el no tuvo “más alto concepto de sí que el que debe tener” (Rom. 8:9 Porque también yo soy hombre bajo autoridad. etc. y viene. vientos y olas. pecador”). y no vino para ver si podía sanar enfermos. 7:4. -. y tengo bajo mis órdenes soldados. podría haber dicho la misma cosa. gravemente atormentado. y la reconocía en Cristo. pero aquí está un romano de mucha autoridad rogando a un judío. “no soy digno”. sé propicio a mí. era hombre generoso y tenía mucha fe en Cristo. y diciendo: Señor. “Señor. Lamentablemente la mayoría de los hombres (mayormente los elevados de este mundo. 27:54). y lo hace. 18:13 (“Dios. los que ocupan puestos elevados en el gobierno.Aunque él había edificado una sinagoga para los judíos. un carpintero llamado Jesús de Nazaret. 2). pues Jesús podía mandar enfermedades.solamente di la palabra. . El centurión vino a El.— El entendía que sus superiores tenían el derecho de darle órdenes.22). y al otro: Ven. diciéndole: Es digno de que le concedas esto. 8:7. sino también que Jesús podía sanar aun de lejos. Los judíos “le rogaron con solicitud. si Jesús dice a una enfermedad “vé”.Pablo en su viaje a Roma. “Yo iré y trataré de sanarle”. La venida de Jesús al mundo no era ninguna clase de “experimento”. esperando la obediencia. Reconocía que Jesús era muy superior a él. 10:2. 5). 8 Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. los ricos. Estaba seguro que Jesús podía mandar aun a la enfermedad de su siervo y que su orden sería obedecida. probablemente porque creía en Dios. y que de la misma manera él tenía la autoridad para dar órdenes a sus inferiores y le deberían obedecer. 47). 4: 46. 15:21-28). no se sentía digno de que un judío. El oficial del rey que quería que Jesús sanara a su hijo. “Verdaderamente éste era Hijo de Dios” (Mat. etc. tenía buenas cualidades: amaba a los judíos. la enfermedad “va”. Si hubiera edificado 100 sinagogas.— No dijo. Aquí está un personaje muy excepcional. tanto a los gentiles como a los judíos! Compárese el caso de la mujer cananea (Mat. No vino para ver si podía vivir sin pecar. “vino a él y le rogó que descendiese” para sanar a su hijo (Jn.— Los judíos estaban bajo el yugo de Roma. no soy digno de que entres bajo mi techo. 10:1. pues a pesar de su posición exaltada en el servicio militar. También digno de mencionarse fue aquel centurión encargado de la crucifixión de Jesús quien exclamó. -. y aun a los muertos. pero este centurión dijo que no era necesario que Jesús fuera a su casa.rogándole. y va.) no comparten la humildad del centurión.—El no sólo creía en la autoridad de Jesús. al igual que el centurión Cornelio (Hech. y digo a éste: Vé. ¡Cuán accesible era Jesús a todos. porque ama a nuestra nación. Aunque muchos romanos despreciaban a los judíos este centurión era diferente. Tenía mucha razón.

porque El era su Mesías. la autoridad de Cristo y la sumisión a El. ¿no profetizamos en tu nombre. Confiaban en su linaje (Mat. “Día triste viene” para los hijos o herederos del reino (los que deberían haber pertenecido al reino de Cristo pero no lo hicieron). Porque no poseían las cualidades de este centurión y otros gentiles. Señor. grande es tu fe”). 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor. 8:11 Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente. entrará en el reino de los cielos. apartaos de mí. y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí. Algunos tenían (y tienen) “poca fe” (Mat. dio tanta fe a este centurión romano y no dio nada de fe a los judíos de Nazaret? (JWM). 2:8 para probar que Dios da fe a la gente. 21:31).— Mat. Esto indica que Cristo buscaba fe. El primer converso entre los gentiles fue otro centurión (Cornelio. “Y aunque era Hijo. Mar. 13:26. 8:26. 1:16). 6:6). Bien sabía que Jesucristo tenía autoridad para mandar y que cuando El dice “haz esto”. Por eso. “Ni aun en Israel he hallado tanta fe”. 18:8). poder y majestad. ¿Por qué. 17:5). Heb. Rom. 6:30. 10). también cuando venga la segunda vez. Al mismo tiempo veía a un Señor poderoso que era accesible al pueblo. 22:13. Hech. “De cierto os digo. sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. allí será el lloro y el crujir de dientes. Algunos citan Efes. debemos decir. pues. y dijo a los que le seguían: De cierto os digo. Su ministerio se dedicaba a ellos. En El veía autoridad. hacedores de maldad”. 13:28. 7:21. Pablo fue escogido para ser apóstol de los gentiles (embajador de Cristo entre ellos). Se refiere a la conversión de los gentiles. 5:8. Lamentablemente. y se sentarán (se reclinarán a la mesa) con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos. “Haz esto”. que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios”. Jesús no encontraba tal fe entre ellos. “Auméntanos la fe” (Luc.— Compárese 15:28 (“Mujer. Señor. La gente que no obedece a Cristo (no obedece al evangelio) no tiene fe en Cristo. Cristo vino al mundo para buscar a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat. es necesario obedecerle. por lo que padeció aprendió la obediencia. A los judíos les convenía tener mucha fe en Cristo. Mat. es decir. vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”. dudas e inquietudes. 25:30. 8:10 Al oírlo Jesús. “No todo el que me dice: Señor. . 13:29. la buscará (Luc. se maravilló (también se maravilló por causa de la incredulidad de la gente. El centurión muestra claramente la relación entre la fe verdadera. y en tu nombre echamos fuera demonios. por ser descendientes de Abraham) serán echados a las tinieblas de afuera. Luc. pero la fe del centurión hubiera sido maravillosa aun en los judíos. pero Jesús dice (Mat. cualquier podía acercarse a El con sus peticiones. 8:12 mas los hijos del reino (los judíos. 14:31). Jesús demostraba esto repetidas veces durante su vida aquí en la tierra. 23:13. Luc. 15:24). sino también tenía un concepto muy correcto de Jesús. 9 y habiendo sido perfeccionado. que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 3:9. -Luc.Este centurión excepcional no sólo tenía un concepto correcto de sí mismo. “A Abraham tenemos por Padre”). El evangelio fue predicado primeramente a ellos (Hech. sin embargo. 1:8.

5:3. Los orgullosos no lo toman en cuenta. 29 Porque vendrán del oriente y del occidente. y como creíste. hay postreros que serán primeros. pero si siguen posponiendo y descuidando su obediencia. También dice que el prohibir el matrimonio es una marca de la apostasía (1 Tim. El clero romano requiere que el Papa sea soltero.— Este hombre fue bendecido por causa de su fe y humildad (compárense Mat. y ella se levantó. Dios no tiene nietos. Pero los judíos no son los únicos que deberían pertenecer al reino. del norte y del sur. y en nuestras plazas enseñaste. Isaac y Jaco en el reino de Dios. Muchos de los que están “cerca del reino” nunca entran en el reino. como reprendió a los vientos y al mar. y primeros que serán postreros”. con fiebre. También los que han sido criados en hogares de cristianos y saben perfectamente lo que deben hacer pero no obedecen si no obedecen serán echados a las tinieblas de afuera. 8:26. 8:14 Vino Jesús a casa de Pedro. -. 1:30). y vosotros estéis excluidos. seguramente era una persona muy amada. serán echados a las tinieblas de afuera junto con los judíos desobedientes. 8:13 Entonces Jesús dijo al centurión: Vé. ¡Qué privilegio tan hermoso es tener la fuerza física para servir al Señor! ¿Cómo mostramos nuestra gratitud hacia Cristo por “sanarnos” del pecado? ¿Cómo usamos los grandes beneficios que recibimos a diario de Dios? 8:16 Y cuando llegó la noche trajeron a él muchos endemoniados. -. ¡Y cuántos millares de gentes que tienen Biblias serán echados en aquel día! El simple hecho de tener una Biblia no les da el derecho de sentarse con Abraham. 8:15 Y tocó su mano. Normalmente la fiebre deja a la persona muy débil. 1:21 dice que Jesús enseñaba en Capernaúm en la sinagoga “los días de reposo” y el v.“Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido. (la tomó de la mano y la levantó.— Esto indica que gozaba de sanidad completa. 4:1. y vio a la suegra de éste postrada en cama. 18:14). “Reprendió a la fiebre”. y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. 1:31). 4:38). Los que han oído al evangelio y han asistido a los servicios deberían pertenecer al reino. 4:38). Solamente los humildes estiman a Jesús. 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes. pero el apóstol Pedro quien para ellos era el primer Papa tenía una suegra. 4:39).y la fiebre la dejó. “Le rogaron por ella” (Luc. 27 Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois. y les servía. les servía” (Luc. “Y en seguida le hablaron de ella” (Mar. . cuando veáis a Abraham.—“una gran fiebre” (Luc. Mat. apartaos de mí todos vosotros. 4:39. 9:5) que Pedro tenía una esposa.3). Pablo dice (1 Cor. te sea hecho. Luc. los hijos de los miembros no “heredan” la religión. 5. a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios. pero “levantándose ella al instante. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. Mar. 30 Y he aquí. a Isaac. hacedores de maldad.Mar. Luc.

Tu pueblo será mi pueblo. -. Efes. 8:17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías. estando muertos a los pecados. Compárese Rut 1:16. 2:14. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado. No llegó a ser culpable de los pecados del mundo. 4:8. Es posible seguir a Cristo “por dondequiera que va”. las enfermedades no fueron transferidas a El. “Al que no conoció pecado. 1 Jn. sujetándole a padecimiento. Cristo no llegó a ser pecador. para que nosotros. Jehová quiso quebrantarlo. “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. 12:31. porque algunos lo hacen: Apoc. iré yo. pero su más grande preocupación tuvo que ver con los dolores espirituales. 5:10). 53:10 lo explica: “Con todo eso. . 53 que ampliamente describe la muerte de Cristo por nuestros pecados (Jn. y tu Dios mi Dios. Isa. viviré. 5:21). 3:8). 17. pero ¿en qué sentido “lo hizo pecado”? Isa. Mateo dice que Jesús sanó a todos los enfermos. sino el castigo. Otra falsa doctrina basada en este texto es la de los carismáticos que enseñan que Cristo sufrió en la cruz para aliviar las enfermedades de los creyentes .29 dice que llegaron a la casa de Pedro y Andrés “al salir de la sinagoga”. vivamos a la justicia. y llevó nuestras dolencias. moriré yo. 17 Donde tú murieres. “Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va”. 14:4. recuérdese que varios textos del Nuevo Testamento hablan de las enfermedades de los santos (p. 5 habla de la sanidad de nuestras rebeliones y nuestros pecados. así me haga Jehová. 16:33. y me aparte de ti. porque a dondequiera que tú fueres. Le trajeron muchos endemoniados y enfermos al llegar la noche. Y vino un escriba y le dijo: Maestro. por nosotros lo hizo pecado. De la misma manera al llevar nuestros pecados. verá linaje. te seguiré adondequiera que vayas. Además de eso. que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos”. Los tales “sanan” a un grupo muy selecto (y también enfermedades muy selectas).y con la palabra echó fuera a los demonios. “Respondió Rut: No me ruegues que te deje. El no llevó la culpa. Rut cumplió lo que prometió.— Esta es una profesión muy bonita. Al tomar sus enfermedades Jesús no enfermó . 2:24. para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Cor. 19 Viéndose Jesús rodeado de mucha gente. ej. durante su ministerio el “varón de dolores” se preocupaba por los dolores físicos del pueblo. -.8:17. Timoteo y Trófimo). sino que fue el sacrificio o la expiación por los pecados del mundo. porque durante el día (sábado) no podían traerlos (compárese Jn. Primero. 2 Cor. vivirá por largos días. Al echar fuera a los demonios demostraba su poder sobre Satanás (Luc. y aun me añada.. por eso murió en la cruz para sanarlos. 8:18. y por cuya herida fuisteis sanados” y enseñan que la palabra sanados se refiere a la sanidad del cuerpo. 1:29). por nuestros pecados. El v. No hay y nunca ha habido entre los que profesan sanar milagrosamente tal poder. 10:18. ¡Maravilla de maravillas! Con sólo hablar mostró su autoridad sobre los demonios y enfermedades. Citan 1 Ped. y dondequiera que vivieres. y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada”. no llegó a ser pecador. pero esta cita viene de Isa. y allí seré sepultada. y sanó a todos los enfermos. mandó pasar al otro lado. 53:4. cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades. Jn.

de los principales sacerdotes y de los escribas. ¿entendió el escriba lo que decía? Le convenía preguntar. el mundo que El había creado.). Cuando murió. 8:3. Dan. El dijo claramente que sería rechazado por los judíos. sin tomar en cuenta que el trabajo especial del soldado es pelear en la guerra. 7). los desfiles. pero El siempre les decía con toda claridad lo que significaba el discipulado (Mat. El no “forró” la cruz. 2 Cor. las medallas. 3:1. 10:6. dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel. Mat. pero es necesario calcular gastos. Jn. para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. Luc. ¿Quería Jesús desanimarlo? ¿quería apagar su celo? No. y ser muerto. Mat. Como alguien ha dicho. Muchos creían que la cosa más popular y aceptable sería seguir a Jesús de Nazaret. Vivía de la ayuda y hospitalidad de otros (Luc. 2:12). El primer problema es la falta de comprensión de lo que está involucrado en esta profesión. “Señor ¿a dónde vas?” porque repetidas Jesús fue rechazado por los hombres (8:28-34. Era un personaje muy popular. ¿De veras los apóstoles podían beber el vaso que Jesús iba a beber? (Mat. 16:21. “Señor.— Esta es la primera de las treinta y tres veces que Mateo registra este título mesiánico. siendo rico.66. mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza. los pastores lo encontraron “acostado en un pesebre” (Luc. Era extranjero en su propio mundo. Jn. y resucitar al tercer día”. Cuando Jesús nació. Luc. diciendo: ¡Sea crucificado!”). por los de Galilea. 27:23. etc. que por amor a vosotros se hizo pobre. La actitud de este escriba se puede comparar con los jóvenes que se encantan del servicio militar y se animan a ser soldados al ver los uniformes. por los samaritanos. 7:10-13. que sería “despreciado y desechado entre los hombres”. 9:53.Sin embargo. “gritaban aún más. nos preguntamos. 8:9. ¿Entendía Pedro lo que decía cuando prometió. ¿Qué me va a costar ser discípulo de Cristo? Mucha gente estaba encantada de los milagros de Jesús y recuérdese que por mucho tiempo durante su ministerio Jesús gozaba de mucha fama. . 10:34-37. 5:18. por los de Judea. “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Hay mucha profesión que viene sólo de los labios. por los gadarenos. y las aves del cielo nidos. De la misma manera algunos se emocionan al oír los bonitos himnos y un sermón o dos muy elocuentes y disfrutar la asociación con buena gente y toman la decisión de ser bautizados sin tomar en cuenta lo que en realidad lo que el Señor requiere de ellos. 53 decía de el. 16:24. 2). 6. 14:33. fue sepultado en un sepulcro ajeno. Así también hoy en día hay mucha ignorancia entre los que prometen seguir a Jesús. sino también a la muerte”? (Luc. Iba a cumplir lo que Isa. etc. 22:33). 8:20 Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas. ¿De veras creía Nicodemo que Jesús era un maestro venido de Dios? (Jn. “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos. 20:20-22). lo cual no es un “día de campo”. ¿El escriba de veras quería seguir a Jesús “adondequiera que” fuera? ¿Era un hombre realista o simplemente un hombre idealista? Este texto bien ilustra la actitud de muchos que profesan ser seguidores de Jesús.

6:60). Esta es la obediencia que Cristo requiere. éste es el que oye la palabra. sino seguidores “realistas”. Este mandamiento es el mismo que oyó Mateo (Mat. 9:59) aprendemos que a éste Jesús le había dicho. Luc. 14:26 (aborrecer a la familia). y "Ellos entonces. 5:29. Hay mucho peligro en el entusiasmo momentáneo.30 (cortar la mano. 8:22 Jesús le dijo: Sígueme. sin embargo. Nuestro Señor Jesucristo siempre mostró misericordia y compasión. ¿quién la puede oír? Jn. Este mandamiento ("Sígueme") es el mismo que habían oído Pedro y Andrés (Mat. no quiere seguidores “idealistas”. Mat. 4:18-22). dijo: No sabéis lo que pedís. Luc. Dice Mat. deja que los muertos entierren a sus muertos. Este texto habla de un discípulo ("otro de sus discípulos"). Era necesario dar prioridad a ese mandamiento. sino que es de corta duración. 21 pero no tiene raíz en sí. y entonces él había contestado. "Sígueme". ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber. pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra. Este mandamiento es el mismo que oyó Felipe {Jn. Los que son movidos sólo por los sentimientos y emociones son como niños fluctuantes (Efes. Es otro ejemplo de la obediencia que Cristo requiere. le siguieron" (v. déjame que primero vaya y entierre a mi padre". Jesús le había dicho. 19:21 (vender lo que tienes). “Sígueme” (como había dicho a los pescadores. y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?” ¡Cuántos discípulos quieren llevar la corona sin haber llevado la cruz! 8:21 Otro de sus discípulos le dijo: Señor. le siguieron". pero no lo hicieron. Estos textos enfatizan la necesidad de poner a Cristo y su obra primero. y el otro a tu izquierda. “El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos. 4:18. 7:46). Ellos también pudieran haber dicho. permíteme que vaya primero y entierre a mi padre.—Jesús no criticó a los que sepultaron a Juan (14:12). Esta enseñanza es. Jn. Jesús le dijo: "Sígueme". 22 Entonces Jesús respondiendo. como también por su popularidad y aun por su enseñanza diferente (Mat. sacar el ojo). 4:14). El “otro . “Señor. En una ocasión la madre ambiciosa de Jacobo y Juan hizo una petición muy especial. 6:33. 9:59. Los que no pueden aprender esta sencilla lección no pueden ser cristianos. y lo hicieron al instante.— Esta es otra de las palabras duras de Jesús (“Dura es esta palabra. pues. etc. luego tropieza”. 13:20. “Y el que fue sembrado en pedregales. sino que "Se levantó y le siguió". para sus discípulos. Este mandamiento es el mismo que oyeron Jacobo y Juan (Mat. Se puede comparar con Mat. Son buenos comentarios sobre Mat. 4:21) y ellos también "dejando al instante la barca y a su padre. Jesús.El escriba que prometió seguir a Jesús “adondequiera que vayas” era un idealista y soñador. 1:43): "Sígueme". 9:9). Muchos fueron afectados emocionalmente por los milagros de Jesús. el uno a tu derecha. Ellos simplemente dejaron las redes y le siguieron. dejando al instante las redes. 7:29. y al momento la recibe con gozo. 8:2). pero en el texto paralelo (Luc. pero todo esto no significa necesariamente que tuvieran convicción. pero al mismo tiempo siempre exigió lo primero de los que querían seguirle. con énfasis en la palabra primeramente. E1 no hizo excusas. no dejando que nada impidiera.19). "Tenemos que hacer otras cosas primero". 20:21.60 es un texto paralelo que lo explica más. "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia". 20). y los apóstoles no criticaron a los que sepultaron a Esteban (Hech.

Las obligaciones mundanas pueden ser atendidas por los que están muertos espiritualmente. Lo que Jesús dijo a este joven también nos puede parecer algo severo. El punto es que cuando Cristo nos da un mandamiento no debemos dejar que nada interrumpa o estorbe nuestra obediencia. “Conságrame todo primogénito”. “No demorarás la primicia de tu cosecha”. viviendo está muerto". Compárese el case del joven rico. Y ya no andaban con él”. la carne para nada aprovecha. le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra?” ¿Por qué? Porque Jesús condenaba las tradiciones humanas enseñadas por los fariseos. Dios siempre ha requerido lo primero. Jesús conoció a este discípulo.. 15:12. 9:59. “a sí mismos se dieron primeramente al Señor”. tal vez durante un lapso de años. 6:63). pero Jesús le había dado a este discípulo otro deber más importante: el de anunciar el reino. Por esta causa la gente se escandalizaba. es decir. No es posible probar que esto haya sido el pensamiento de Jesús. y se casa con otra. Lamentablemente. . 9). 19:11-22).30. no conviene casarse". y el que se casa con la repudiada. 2 Cor. y sabía lo que tenía que decirle. ¿Por qué dijeron esto? Porque Jesús había dicho (v. Por esta causa aun los discípulos se escandalizaban. Jacobo. pero el Buen Médico sabe cuándo es necesario amputar una mano derecha y sacar un ojo derecho {Mat.. 22 dice que "Jesús le dijo: Sígueme. No buscó primeramente el reino de Dios y su justicia. 8:5. 9) que " Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. ¿Por qué dijeron esto? ¿por qué volvieron atrás? Porque Jesús daba énfasis a lo espiritual y minimizaba lo material (“El espíritu es el que da vida. Efes. Ex. ¿quién la puede oír? . ¿Nos parece muy dura esta palabra de Jesús? El v.66. adultera. Mat. Andrés. Algunos creen que la expresión "permíteme que vaya primero y entierre a mi padre" significa "permíteme cuidar de mi padre anciano hasta que muera". 22:29. dejar que los que están muertos espiritualmente entierren a los que están muertos físicamente. Juan 6:60. cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados".discípulo” mencionado en Mat. se habría quedado inmundo por una semana (Núm. como lo hicieron Pedro. deja que los muertos entierren a sus muertos".60 no puso al Señor primero. Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás. muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra. La mayoría de los judíos creían que podían divorciarse por cualquier causa. 1 Tim. 2:1 dice. "Y é1 os dio vida a vosotros. 13:2. 8:21. " Entonces acercándose sus discípulos. hasta la fecha se escandalizan por lo mismo. Jn.22 y Luc. Ex. Mat. y no les gustó lo estricto de la ley de Cristo. 5:6 dice. "A1 oírlas. A veces la gente creía que la enseñanza de Jesús era dura. No obedeció a Cristo. 19:10. "Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer. Cabe mencionar también que si este discípulo hubiera sepultado a su padre. 5:29. adultera”. 18:8. las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. "Pero la que se entrega a los placeres. sino que puso otra cosa primero. salvo por causa de fornicación. Juan y Mateo.

porque tenía muchas posesiones". Jesús dijo al joven rico. tal vez sin haber comprado provisiones. 19-22. En primer lugar. 4:9). -. 18:8. 14:22.—Mar. había otros testigos del milagro que iba a hacer. vende lo que tienes. Y tendrás tesoro en el cielo. Peligraban porque la barca se llenaba de agua.. por eso. Pero otra explicación: durmió en medio de la tormenta porque tenía perfecta paz en su corazón. los gritos de los discípulos) y por estar mojándose tanto. Tuvo hambre (Mat. y anuncia el reino de Dios". pero era y es enseñanza necesaria para la salvación. sus discípulos le siguieron.Mar.— “le tomaron como estaba” (Mar. 19:28). La enseñanza le parecía muy dura. El sabía que este “otro discípulo” estaba en peligro de sepultar a sí mismo cuando sepultaba a su padre. 19:21. “pero mientras navegaban. 5:29.30. 5:32: 19:9: Mat. Por lo tanto. y delo a los pobres. pues.9). Lo que Jesús dijo. “Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre.pero él dormía. Si no buscamos primeramente las cosas de Dios no podemos ir al cielo. durmiendo sobre un cabezal (cojín)”. 8:23 Y entrando él en la barca. Oyendo el joven esta palabra. Esta es la paz de Dios que sobrepasa . y el viento la sacudía y azotaba violentamente.Mat. Mat. ¡Qué cuadro tan sublime! ¡Qué contraste entre la violencia de la tormenta y la serenidad del sueño de Jesús! Además. 19:21: Juan 6. Mat. 4:36). le dijo al discípulo. 5:29. La amputación de la mano derecha sería muy severa y dolorosa. las olas. 4:37. anda. de tal manera que ya se anegaba. 3:12). Al leer tales relatos recordemos que Jesús quiere que todos se salven. ¿Cómo pudo Jesús dormir durante la tempestad? Hubiera sido muy difícil dormir con tanto ruido (el viento. es decir. No dejó de ser Dios. La expresión breve. “Pero se levantó una gran tempestad de viento. 2 Tim.). se cansó (Jn. -. Se escandaliz6. etc. 11:35). y echaba las olas en la barca. 5:29. "y tú vé. 4:38. 18:8. y aquí vemos que El durmió. él también participó de lo mismo” (Heb. lloró (Jn. y se anegaban y peligraban”.” Luc 8:23 dice. deja que los muertos entierren a sus muertos" . ¡qué buen ejemplo para nosotros! Debemos grabar esta imagen en la mente y nunca borrarla. Luc. tendremos que enfrentar problemas (Hech. 8:24 Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca. debido a sus intensas actividades. 30. y ven y sígueme. él se durmió”.30. estaba cansado. "Si quieres ser perfecto.9 ¿No es dura la enseñanza de que sería mejor cortar la mano derecha y sacar el ojo derecho en lugar de tropezar y ser perdido? ¿Por qué requiere Jesús tantas cosas difíciles? Para evitar tropiezos. “estaba en la popa. pero valdría la pena para salvar al alma (Mat.22. “Sus discípulos le siguieron” ¿a dónde? No sabían en ese momento que en muy poco tiempo estarían en peligro mortal. “Y había con él otras barcas” (Mar. 2:14). Es mandamiento "duro" pero también es dura la enseñanza de estos otros textos (Mat. 4:36). 15:1-12. “Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago. “le siguieron” parece ser ilustración de lo que Jesús decía en los vers. Aquí se ve la humanidad de Jesús. Es muy razonable creer que El durmió profundamente por estar tan cansado. pero llegó a ser verdadero hombre también. fue para salvar su alma. 8:23. "Sígueme. pero al estar con Jesús y seguirle.. se fue triste. 4:2) y sed (Jn. para quitar de nuestras vidas las cosas que nos estorban espiritualmente.

de no haber estado allí. 4:40. El temor es necesario. pero sirvió para aumentar su fe. Preguntan ¿No tienes cuidado que perecemos?” Si El sí tenía cuidado. Jesús nos dio en esa ocasión un ejemplo perfecto de esa paz. 5:17). 11:4. Sin Cristo las tempestades de la vida nos dejarían desesperados. pero era “poca” fe (6:30. Es un instinto que Dios nos da para nuestra propia protección. sálvanos. Estaban en el proceso de entrenamiento. sino hombres y tenían mucho que aprender. Jesús calma la tempestad). pero el temor excesivo indica poca fe en Dios. No eran ángeles. 8:25 Y vinieron sus discípulos y le despertaron. Mar. Por este motivo Jesús quería que estuvieran con El (Mar. y se hizo grande bonanza. Aunque todos sabemos que eran simplemente hombres como nosotros (compárese Sant. hombres de poca fe? Entonces. y estaban acostumbrados a las tormentas. 14:27). Ellos tenían fe en Jesús. De todas maneras. ¿no tienes cuidado que perecemos?” (Mar. Esta experiencia sirvió para fortalecer la fe de ellos. 26:3. 15. Al leer este relato recordamos lo muy humano que eran los apóstoles. Cuando las tormentas de la vida nos sacuden y azotan. —“¿Por qué estáis amedrentados?’ Tenían fe. Entonces. Y así es siempre. pero parece que esta tempestad era excepcional en su violencia. 4:7). pero tuvieron que crecer. Es la paz que Cristo mismo nos ha dejado (Jn. 4:38).todo entendimiento (Fil.“Maestro. “Tu guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera. porque en ti ha confiado. 14:31. no hay otra ayuda. Recuérdese también que este evento sucedió en el principio de su ministerio (Mar. Cuando las tormentas de la vida nos sacuden y azotan. Mar. 14. porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos” (Isa. Por eso cuando se desencadenan las tormentas de la vida. Y así es siempre. la elección de los doce. Es el mismo problema que tenemos nosotros. 4). reprendió a los vientos y al mar. estaban atemorizados y desesperados. Eso fue el problema que Jesús quería solucionar. Eran hombres muy buenos y fieles que habían dejado todo por seguir a Jesús. . la única esperanza de la salvación de este peligro era Jesús. 4:35-41. Sin Cristo las tempestades de la vida nos dejarían desesperados. 3:13-19. ¿No indica su lenguaje que ellos creían que El podía hacer algo? Si para ellos El era simplemente un carpintero. levantándose. “me alegro por vosotros. Confiad en Jehová perpetuamente. no hay otra ayuda. La única esperanza de la salvación de este peligro era Jesús. 3:17). 16:8). Muchos tienen fe pero es “poca fe” y es “débil fe”. Algunos de los apóstoles eran pescadores con mucha experiencia. diciendo: ¡Señor. Compárese Jn. ¿Para qué despertar a un carpintero? ¿Qué puede hacer un carpintero para salvar una barca durante una tormenta? Los pescadores sabían mucho más del mar que los carpinteros. hay peligro de olvidar esto y hacer de ellos una especie de “semi-dios”. La muerte de Lázaro fue una prueba severa para María y Marta. que perecemos! -. ¿qué podía hacer? ¿No indica esta pregunta que tenía confianza de que El pudiera hacer algo? ¿Por qué dijeron “sálvanos’ si no tenían fe en El? 8:26 El les dijo: ¿Por qué teméis. y aun la cobardía. para que creáis”. nos dejan desesperados.

pero este caso es diferente. 5:8. sino que estaban en gran peligro de perder su vida en una tempestad. 4:41. y cesaron. sino también los de las otras barcas. pero los apóstoles no eran leprosos. “Entonces temieron con gran temor. ni endemoniados. y se hizo bonanza”. Habían visto los milagros que ayudaban a otros. “reprendió al viento y a las olas. 8:25. ¿Hasta cuándo harán tales cosas los hombres grandes de la tierra? Luc. Luc. como ya hemos visto varias veces. 8:24. y con su palabra los controló. 1:16). pero ¿quién ha controlado algún huracán o tornado? ¿qué hombre famoso ha podido controlar’ los elementos? Jesús calmó la tempestad. . 8:27 Y los hombres se maravillaron. Normalmente cuando los vientos cesan. No era nada difícil que Jesús calmara esta fuerza hostil. efectúan grandes cambios. pero en este caso sobrevino una gran calma. Habla el Creador. enmudecer. que aun los vientos y el mar le obedecen? -. (Compárese Luc. ni aun enfermos. literalmente. ¿Creían que Jesús también iba a desaparecer en la tormenta? La duda no razona. porque soy hombre pecador”. Inmediatamente otra vez. caminó sobre el agua.No sólo los apóstoles. ¿No valía la presencia de Jesús? El estuvo con ellos en la barca. Jesús habló al mar como si fuera algún monstruo violento. “Enmudece”. cerrar la boca con bozal. y que tenía poder sobre los demonios. Col. as¡ dice Pedro cuando encerraron gran cantidad de peces. callarse. 1:1-3. y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste. multiplicó panes y peces. que aun a los vientos y a las aguas manda. No era difícil controlar lo que había creado. Señor. que aun podía sanar de lejos. “Y atemorizados. se maravillaban. La Versión Moderna traduce Mat. los milagros de Jesús se hicieron instantáneamente. porque El es el Creador del mundo (Jn. El temor que ahora sienten es aquel temor de reconocer el gran poder de Dios. Siempre es más impresionante lo que nos afecta a nosotros personalmente. Los hombres hacen grandes cosas. Creían que Jesús tenia poder sobre la lepra y los vientos y el mar. y convirtió el agua en vino. sino temor reverencial. Ya sabían que Jesús tenía grandes poderes: sobre la lepra y sobre toda clase de enfermedad. Ya no es el temor de cobardía. Hasta las olas se calmaron inmediatamente. ‘Apártate de mi. 8:26. Reconocían que estaban en ese momento en la presencia de Dios. amedrentado. Estaban atemorizados también porque peligraban sus propias vidas. ‘¿Por qué sois cobardes?” La cobardía es causada por la falta de fe. diciendo: ¿Qué hombre es éste. cobarde. las olas del mar siguen turbulentos por un tiempo. Ya se calmó la tempestad y se acabó el peligro. Con su palabra El creó los elementos naturales. y se decían unos a otros: quién es éste.“¿Por qué estáis así amedrentados?’ Esta es una palabra fuerte: DEILOS. Ahora ellos mismos estaban en peligro. y le obedecen?” Nunca habían visto esta clase de milagro y quedaron maravillados. y su red se rompía”). que aun el viento y el mar le obedecen?” ‘Temieron’. pero aquí se usa otra palabra. ¿No eran suficientes estas señales para convencerles? Sí. Mar.

en fin. Conocían a Jesús. Heb. y así lo confesaban. —“nadie podía atarle. Estas experiencias lograron el propósito importante de fortalecer la fe de los discípulos. Compárese Mar. a Jesús de lejos. había tendencias de locura en su comportamiento. 4:15. a la tierra de los gadarenos. porque somos muchos”). Este endemoniado tenía fuerza sobrenatural. Marcos (5:3. A veces había varios demonios en una sola persona. 8:28 Cuando llegó a la otra orilla. No leemos de demonios que huyeran de Jesús. bien haces. vestido. 4 Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas. Mar. 5:6. pues. “Cuando vio. . y desmenuzados los grillos. 5:9. problemas. Pero también está con nosotros durante todas las tormentas de la vida (enfermedades y otras aflicciones. corrió. sabían que El era el Hijo de Dios. y tiemblan”. y se arrodilló ante él”. Mat. dificultades. y aun ahora está con ellos en la palabra escrita por ellos. mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él. Hijo de Dios? – Los endemoniados tenían conocimiento sobrenatural. sino que demonios o espíritus inmundos tomaban posesión y control de sus cuerpos para atormentarlos. No estaban simplemente enfermos. Así fue en este caso como vemos en un texto paralelo (Mar. 8:27). pues lo conocían y bien entendían que eso no sería posible. y nadie le podía dominar”. e hiriéndose con piedras” (Mar. Sin embargo. También los demonios creen. ni aun con cadenas. vinieron a su encuentro dos endemoniados (tenían espíritus inmundos) que salían de los sepulcros. 4) describe la ferocidad de uno de estos endemoniados: “tenía su morada en los sepulcros. 28:20 . feroces en gran manera. 16:20. ni aun con cadenas” (Mar. diciendo: En verdad eres Hijo de Dios”. 8:29 Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros. y en su juicio cabal”. Hablaban a Jesús y El les hablaba. y nadie podía atarle. más bien. “no vestía ropa” (Luc. 14:33. porque Jesús demostró su cuidado por nosotros cuando fue al Calvario. tanto que nadie podía pasar por aquel camino . 2:18. 5:2). prometió estar siempre con los apóstoles.Según Mat. andaba dando voces en los montes y en los sepulcros. siempre que seamos sacudidos y azotados por las fuerzas enemigas del alma). ‘Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron. Mar. La Biblia habla de los demonios o espíritus inmundos como personas. “Tú crees que Dios es uno. “Legión me llamo. Jesús está con nosotros. se acercaban a El para arrodillarse delante de El. Nadie podía controlarlo. Jesús. Los endemoniados eran personas muy dignas de conmiseración y compasión. 5:5). cuando Jesús anduvo sobre el agua.16 nos asegura que El tiene cuidado de nosotros. pues “de día y de noche. (¿Están fuera de sí los que no visten ropa? Marcos 5:15 dice que cuando Jesús echó fuera los demonios el hombre estaba “sentado. persecución y tribulación. 12:43. 16:9.. Como dice Santiago 2:19. Mat. ¿No tienes cuidado que perecemos? Que nunca hagamos esta pregunta. Siempre estaba con ellos durante su ministerio.

Lo que los demonios hicieron está en la misma categoría con el daño causado por diluvios. – Algunos han criticado a Jesús por esta pérdida de propiedad. sino que le dijo: Vete a tu casa. y lo que había pasado con los endemoniados. no le dieron gracias. 8:31. el que había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él. y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él. 8:37. a los tuyos. Cuando entró en Judas o en Ananías y Safira. – Luc. incendios. “Al entrar él en la barca. permítenos ir a aquel hato de cerdos. ¡lo despidieron! Mar. Más bien. y se fueron a aquel hato de cerdos. No querían perder más propiedad. 31 Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera. sólo querían ocupar cuerpos. 1 Jn. “Y le rogaban que no los mandase ir al abismo”. pues los demonios entraban en la gente sin su permiso. y he aquí. enviados por Satanás. sino que sólo pensaban en su propiedad. 2:4. y viniendo a la ciudad. – Los demonios querían tomar posesión de cuerpos. y todos se maravillaban”. 178:8. Los demonios no querían acabar con los animales. 8:34 Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús. y cuando le vieron. y cómo ha tenido misericordia de ti. Y ellos salieron. 8:30 Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. Los gadarenos no solamente no recibieron a Jesús. le rogaron que se fuera de sus contornos.3. “tenían gran temor”. etc. -. tormentas. y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo. ej. 5:19-21). No alabaron a Jesús.11. ********** Mateo 9 . pero Satanás sí entra en la gente con su permiso. Mat.No existe en la actualidad este fenómeno. 2 Ped. 19 Mas Jesús no se lo permitió. y perecieron en las aguas. 3:8. pues Satanás y los suyos serán echados al fuego eterno. saben lo que les espera. No se regocijaban por los dos hombres rescatados de una existencia horrible y miserable. 211:7. Otros cometen suicidio. 8:32 El les dijo: Id. La presencia de Satanás en el hombre hace lo mismo ahora. lo hizo con su permiso. 8:33 Y los que los apacentaban huyeron. aunque fueran de animales.. pero en la esfera de la naturaleza no se respetan los derechos de propiedad. Compárense Apoc. Las personas que permiten que Satanás viva en ellos hacen locuras igual que los endemoniados del primer siglo. 9:1.¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? – Los demonios. 25:41. 20:1. la presencia de los demonios en los cerdos les volvió locos. todo el hato de cerdos se precipitó en el mar por un despeñadero. Judas 6. Sin embargo. y sigue haciendo lo mismo ahora. 20 Y se fue. Para ellos la pérdida de los cerdos era más importante que la sanidad de los endemoniados. Luc. más bien. ¿cómo hablan los que usan alcohol y otras drogas y los que se entregan a las otras obras de la carne (Gál. – De esta manera Jesús mostró su poder sobre Satanás. 2. Muchos cometen toda clase de escándalo y aun se matan los unos a los otros. le rogaron que se fuera de sus contornos. contaron todas las cosas. Tenían miedo de lo que no entendían. p. 5:18.

pero ¿pueden sanar a los paralíticos para probar que tienen esa autoridad? Los que profesan sanar enfermos en la actualidad insisten mucho en que los enfermos tengan fe. 9:2 Y sucedió que le trajeron un paralítico. Estos enseñan que El “perdonó” pecados como un mero hombre. pero ¿en qué sentido remitieron los apóstoles los pecados de la gente? ¿Hablaron como Jesús. 8:5. pues cualquier mero hombre que profese perdonar pecados blasfema contra Dios. al igual que nuestro Señor Jesucristo tenemos potestad en la tierra para perdonar pecados”? ¿Cómo. Sólo Dios habla así y Cristo era Emanuel. 23 A quienes remitiereis los pecados. porque solamente Dios puede perdonar pecados (Isa. Sin embargo. y a quienes se los retuviereis. 2:38). Sin embargo. es falsa. la acusación. blasfema contra Dios. sino que obraba solamente al nivel humano como los apóstoles. 43:25. los requisitos para obtener el perdón prescritos por la ley todavía estuvieron de vigencia. 9:1-3) ni de toda calamidad (Luc. tus pecados te son perdonados. Este hombre tuvo dos enfermedades: su cuerpo estaba enfermo. perdonó pecados por su propia autoridad porque “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. pues. “Tus pecados te son perdonados”. “nosotros. remitieron y retuvieron pecados? Como embajadores de Cristo lo hicieron al anunciar lo que Dios requiere del hombre para que le perdone (Hech. pero no es la causa de todo pecado (Jn. Los sacerdotes católicos profesan perdonar pecados. pero en este caso Jesús observó la fe de los bajaron al enfermo desde el techo. entrando Jesús en la barca. El pecado es la causa de muchas enfermedades. “yo te absuelvo”. diciendo “tus pecados te son perdonados”? Claro que no. Desde luego. Dijo la misma cosa a una mujer cuando estuvieron en la casa de Simón el fariseo (Luc. 9:6. . 17:24). y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. les son retenidos”. 13:1-5). los escribas erraron en su conclusión. La ciudad de Jesús era Capernaúm (4:13. “Yo. pasó al otro lado y vino a su ciudad. sino) dentro de sí: Este blasfema. con el propósito de enfatizar la humanidad de Cristo. tendido sobre una cama. de esta manera. 11:20-24. por eso. la fe se puede “ver” en sus acciones. ¡Jesús.9:1 Entonces. Lamentablemente algunos. y citan Juan 20:20. entonces los escribas habrían tenido razón. hijo. Si Jesús hubiera sido un mero hombre. Jesucristo mostraba que era Emanuel. Los apóstoles nunca dijeron a nadie. Jesús siendo Dios el Hijo. perdonaba pecados! Sin lugar a dudas. Cuando el sacerdote católico dice. “Y habiendo dicho esto. Por eso lo que Jesús dice aquí es una expresión sorprendente de su autoridad (JWM). enseñan que Jesús nunca usó ningún atributo divino. Dios con nosotros. este es atributo divino. pero también su alma estaba enferma. dijo al paralítico: Ten ánimo. porque Jesús no era un mero hombre. 2:14-26: 9:3 Entonces algunos de los escribas decían (no en voz alta. Por no haber aceptado esta verdad. Dios con nosotros (1:23). y al ver Jesús la fe de ellos (no la fe del paralítico mismo. atributo de Dios. ¿Creían los apóstoles que ellos tenían la misma autoridad que Jesús poseía? ¿Por qué no dijeron. “Este blasfema”. La ley de Moisés todavía estaba en vigor y. Por lo tanto. como lo hicieron los apóstoles. Véase Sant. el carpintero de Nazaret. 7:48). sopló. yo soy el que borro tus rebeliones”). les son remitidos. sino la fe de ellos).

Con este hecho. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. lo sanó. o decir: Levántate y anda? El perdonar pecados es un acto que ocurre en la mente de Dios y. por eso. Entonces él se levantó y se fue a su casa. 4:13). Heb. procede a sanar al hombre para mostrar que “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. tercero. porque una señal afirma algo. diciendo: ¡Ha blasfemado!” 9:4 Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos. “Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos. 31. pero sólo Dios conoce los pensamientos del hombre (1 Crón. y viniendo en las nubes del cielo. Es indispensable que los predicadores y maestros de la Biblia enfaticen cada vez más los hechos de los que habla la Biblia. por lo tanto. Ezeq. Cristo vivió y anduvo sobre esta tierra. el Hijo de Dios. Son eventos.Después acusaron a Jesús de blasfemar porque decía que era el Hijo de Dios. El enfermo recibió dos bendiciones muy grandes: la sanidad del cuerpo y el perdón de sus pecados. Sus milagros se llaman señales. este acto. sino que fueron inventados por los hombres. Primero. 64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho. sino que actuó. 9:5 Porque ¿qué es más fácil. que no tuvieron ni tienen existencia. tengáis vida en su nombre”. toma tu cama. Los escribas no refutaron su argumento y El. (12:25. 5:22. 11:5. No sólo decía que perdonaba pecados. y vete a tu casa. el Hijo de Dios. que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios. El no es como los “personajes” mitológicos. 28:9. que nos digas si eres tú el Cristo. las cuales no están escritas en este libro. porque conocía a todos. Jer. Los apóstoles nunca hicieron milagros para probar que podían perdonar pecados. Es muy cierto que hay mucha enseñanza que estudiar. Jesucristo no es una teoría. porque los hechos hablan por sí solos. y además os digo. no es visible. Lucas y Juan nos han narrado los hechos de Jesús. Jesús comprobó lo que les había dicho. 11:17) dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Los escribas no negaron que Jesús conoció sus pensamientos. Marcos. 65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras. No se puede discutir con los hechos. perdonó pecados. 25 y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre. segundo. 9:6. 2:24. y sobre todo los de Jesucristo nuestro Señor. Jn. “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. Mateo. La tierra donde El caminaba existe ahora. 17:10. Son actos. es . Luc. Al conocer los pensamientos de los judíos Jesús demostró que aun aquí en la tierra El era Dios omnisciente. 7 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate. pero el fundamento de todo son los hechos de los hombres de Dios. sino que también hizo este milagro por su propia autoridad para demostrar que tenía la autoridad para perdonar pecados. Señales son hechos. dijo que el sanarlo sería la prueba de que podía perdonar. Entrega un mensaje. 20:30. Cualquiera puede visitar la tierra donde El vivió. El es un Personaje histórico. Mat. y sabían y confesaban la Deidad de Jesucristo. tal pensamiento nunca hubiera entrado en su mente. Jesucristo no sólo habló. “Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente. 26:63. y para que creyendo. porque bien sabían que sólo Dios perdona pecados. pues él sabía lo que había en el hombre”. pero el sanar al paralítico fue un hecho visible. Jn. decir: Los pecados te son perdonados.

Un mero hombre no puede hacerlo. 6:7. 47. 25. v. 17:15. 5:17-26 1. 6. Un hombre sanado en un momento. 13:54. 20. es decir. Jer. 2:14) que estaba sentado al banco de los tributos públicos. 4:13. v. 17. Estos creen que “En el principio era el Verbo. 2:46. 9:9 Pasando Jesús de allí. cosas increíbles. 2. Un hombre que perdonaba pecados v. 1:14). 9:8 Y la gente. etc. Un maestro en Israel sin letras. pero creen que cuando “fue hecho carne” (Jn. 22-25. sólo Dios puede perdonar pecados. y tomando el lecho en que estaba acostado. pero Jesús dice que “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. y el Verbo era Dios” (Jn. 11. 37. Por no poder comprender que Cristo era Dios encarnado. 9:4. Mat. Según Lucas 5:26 dijeron. 1 Crón. Vieron cosas “extraordinarias” (LBLA). Luc. la gente sólo lo veía como un hombre que había recibido potestad de Dios. vio a un hombre llamado Mateo (Leví. Un hombre que causó temor en todos. Con razón el hombre sanado glorificaba a Dios. Heb. pues. pero hay personas que profesan ser cristianos que sí lo niegan. 11:15. vivió “en la tierra” como un mero hombre. 2:38. 7. “Hoy hemos visto maravillas”. se fue a su casa”. 5. al verlo. 11:5. pero lo hicieron solamente por el evangelio. Pero otra maravilla: los fariseos y doctores no quedaron convencidos 5:30. Jn. Los escribas no lo negaron. 28:9. Isa. 19:47. tenemos que reconocer que Cristo es Dios. pero Jesús no era un mero hombre. (Que los sacerdotes católicos sanen a los paralíticos para probar que pueden perdonar pecados. -. 20 por la fe. Mat. 4:13.Los que cobraban los tributos . Hech. v 26. 7:16. 43:25. que había dado tal potestad a los hombres. El hombre mostró que estaba sanado “al instante. 53. ¿por qué? V. Estaban resueltos. sólo Dios puede hacer esto. Jn. Luc. Fue un milagro hecho delante de muchas personas. se maravilló (sintieron temor. 12:25. predicaron los requisitos del evangelio. En esta ocasión muestran otra vez que teniendo ojos no veían y que teniendo oídos no oían. 13:17. Algunos citan Jn. y en ese momento lo hizo. 21. 1:1). que Dios puede leer los pensamientos del hombre. 17:10. Mat. 15:1. que en realidad El mismo tenía potestad en la tierra para perdonar pecados. y el Verbo era con Dios. LBLA) y glorificó a Dios. 35. 16:19. sin usar o mostrar ningún atributo divino ni una sola vez . levantándose en presencia de ellos. 20:23 para probar que los apóstoles podían perdonar pecados. HOY HEMOS VISTO MARAVILLAS. Un hombre que leía los pensamientos. 28:19. 3.) 4. 2:24. por lo tanto. Un enfermo bajado desde el techo. v. 19. v. 8:25. 2. Si aceptamos. 22. Mar. Luc.decir. Hech. Cristo es Dios. Ezeq.

para avergonzar a lo fuerte. Ahora Jesús le llama para formar parte del grupo de apóstoles que le acompañarán en la predicación del evangelio (10:5). Jesús sabía que este hombre no podía ser juzgado por su ambiente y las circunstancias del momento. 19:27) se levantó y le siguió. Los hombres escogidos por Jesús para ser sus apóstoles eran hombres calificados. 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios. Así. este publicano en particular dejó este puesto que rendía tanto dinero para seguir a Jesús. ni muchos nobles.Mateo no rechazó a sus compañeros. que no sois muchos sabios según la carne.y le dijo: Sígueme (4:18-22. Jesús sabía que este hombre. Sin embargo. y había mucha compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos” . 5:28. 48). Es obvio que Mateo ya era discípulo de Jesús. Los publicanos eran ricos. Luc. como también en el alma de la mujer samaritana que había tenido cinco maridos y que vivía con otro hombre que no era su marido. Tenían la reputación de ser avaros. y lo que no es. “Vinieron también unos publicanos para ser bautizados. Luc. El veía algo en el publicano Mateo que ningún otro judío hubiera visto. Cristo tenía mucho interés en el alma de estos publicanos. Socialmente los publicanos fueron rechazados y no podían participar en la sinagoga. 1:43. la mitad de mis bienes doy a los pobres. fraudulentos y no patrióticos (pues trabajaban por los romanos). A través de su ministerio Cristo invitó a los que fueron rechazados por los judíos a seguirle. pero siendo ellos pescadores. pues. el Amigo de los pecadores. Zaqueo. Desde luego. pero Jesús sabía que para este hombre el dinero no era lo más importante. publicanos. la gloria de su ministerio sería para Dios. se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos. que habían venido.5:29. y el servicio y sacrificio necesarios para rescatarlos de la perdición. (Luc. sino que quería que ellos también conocieran a Jesús. 19:8). vuestra vocación. Recuérdese que este libro que estamos estudiando fue escrito por este mismo Mateo quien había sido publicano. a Natanael (Jn. Cristo nos ha dejado el ejemplo de ver el valor del alma de los perdidos. estaba calificado para ser uno de sus testigos y embajadores. 25). “Y Leví le hizo gran banquete en su casa. pues todos “están hechos a la semejanza de Dios” (Sant. tuvo que hacerlo de una manera responsable. 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia”. y lo débil del mundo escogió Dios. aun de lejos. Reconocía que este hombre estaba dispuesto a calcular gastos y seguirle a pesar de lo que le costara. Señor. y le dijeron: Maestro. se lo devuelvo cuadruplicado” (Luc. Mat. Luc.se llamaban publicanos. 1:26. 1:47.Y dejándolo todo. -. . 9:10 Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa ( de Mateo. 3:9). El conocía al hombre. Como El conocía. para deshacer lo que es. ¿qué haremos? 13 El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado”. tan rechazado y despreciado por los judíos. la vida de este hombre llamado Mateo o Leví sería transformado. 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios. “Pues mirad. Jn. hermanos. -. etc. Ahora su vida sería caracterizada por el amor por los perdidos. -. hombres sin letras. para avergonzar a los sabios. otro publicano. Mat. al dejar su puesto. 1 Cor. he aquí que muchos publicanos y pecadores. Aquí está otro ejemplo de lo que Juan afirma de Jesús (2:24. 9:59. y si en algo he defraudado a alguno. dijo lo siguiente a Jesús: “He aquí. 19:21). 3:12. ni muchos poderosos.

El insistió en que sus discípulos guardaran toda la ley (5:17-20). con el tal ni aun comáis”. 1 Cor. Rom. Los fariseos también estaban muy enfermos (véase Mat. Pero hay mucha diferencia entre lo que Jesús hizo y el asociarse con pecadores sin enseñarles. como los de Laodicea (Apoc. o con los idólatras. ¿Por qué ir a la cantina para tomar una limonada? 9:13 Id. 10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo. Todo el pueblo tenía mucho interés en las actividades de Jesús. sino que emplea una figura común entre los judíos de prohibir una cosa para dar énfasis a otra cosa más importante. ¿qué hacían allí? ¿por qué estuvieron presentes? Si Jesús estaba tan falso. el Maestro perfecto. A veces hermanos mundanos dicen que no es malo asistir a un baile. Jesús les hizo caso y se vindicó a sí mismo. o maldiciente.Al oír esto Jesús. los enviaba al sacerdote para cumplir con los requisitos de la ley (Luc. o avaro. Es muy cierto que El sanó a muchos enfermos. pero lo hizo para producir fe en El como el Médico del alma. 5:9. o idólatra. ¿por qué tomaban la molestia de siempre estar cerca de El para criticarlo? La respuesta es que Jesús era un Personaje tan importante que los líderes entre los judíos no podían ignorarlo. Jesucristo es el Buen Médico del alma. pero ¿cómo se identificó Jesús con los “publicanos y pecadores”? Estuvo con ellos como el médico está con los enfermos . ¿Puede el médico evitar la compañía de los enfermos? A pesar del peligro de contraer alguna enfermedad. llamándose hermano. Jesús . les dice que deberían aprender el significado de este texto (Oseas 6:6). y aprended lo que significa: Misericordia quiero. que no os juntéis con los fornicarios. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que. pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. refutando lo que decían con una afirmación sencilla e innegable. Dios requería muchos sacrificios de los que vivían bajo la ley de Moisés y Jesús no lo está negando. 3:23). Es cierto que el que come con alguno indica que se identifica con él. -. sino por la comida que a vida eterna permanece”. 19:10. ¿Por qué dice.dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? (11:19. 1:15). “Trabajad. Ellos. o con los avaros. 3:17). o ladrón. no querían darse cuenta de su condición. por eso. Desde luego. Luc. no por la comida que perece.9:11. Lo repite en 12:7. y no sacrificio”? Compárese Jn. les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico. sin embargo. 15:1. Así también Cristo “el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Luc. Así pues. se identifican con los demás aunque no estén bailando ellos mismos. fuere fornicario. sino los enfermos. ¿Prohíbe Jesús que trabajemos por la comida que perece? No. Al limpiar a los leprosos. o con los ladrones. equivocado y malo como ellos pensaban. 1 Tim. No hay pecadores sanos. Y ellos. pues. 23. Así era el impacto de su ministerio. “Misericordia quiero. y no sacrificio. “Os he escrito por carta. Ellos nunca comían con los publicanos y “pecadores”. y callados. El vino al mundo para morir por el alma del hombre. -. 17:14). es el trabajo del médico atender a los enfermos para sanarlos. Jesús dijo esto a los fariseos que creían que eran muy conocedores de la ley. o borracho. 6:27. pues. pero Jesús. Los fariseos eran capaces de hacerle mucho daño con esta crítica.2). 12 Cuando vieron esto los fariseos – Su nombre quiere decir los “separados”. pero ¿qué hace el cristiano en ese lugar? ¿Enseña y exhorta a los que están bailando a arrepentirse? ¿Les enseñan el plan de salvación y les invitan a los servicios? Si están presentes.

el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8 Oh hombre. no como un sentimiento. ni los borrachos. mas ya habéis sido lavados. los ladrones. tales pecadores sufren física y mentalmente y es necesario ayudarles. . y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos. ya habéis sido santificados. Así también los que cometen adulterio por haberse divorciado de sus esposas no por causa de fornicación y se han vuelto a casar pueden venir a Cristo. pues. y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia. sino a pecadores. los asesinos y todos los demás – tienen que hacer lo mismo. Para ellos el evangelio es un ministerio al sufrimiento físico de los borrachos. 10:47. ni los estafadores. “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis. de toda clase. Los profetas enfatizaron esto: Miq. ¿Qué dijo el rey al hombre que vino a la fiesta no vestido de boda? (Mat. ni los maldicientes. 18:38). y humillarte ante tu Dios”. pero tiene que arrepentirse de su pecado y dejar de practicarlo. Mar. 9:14 Entonces vinieron a él los discípulos de Juan. Cristo se asociaba con los pecadores más menospreciados. sino a los actos de misericordia. Luc. pero sí da más importancia a la misericordia. ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús. Todos los fornicarios pueden venir a Cristo. drogadictos y prostitutas. le siguieron dos ciegos. Todos los pecadores. pero tienen que arrepentirse y dejar de practicar la fornicación. o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión. el llamado del evangelio? Es el llamado al arrepentimiento. 9:27. pero tienen que dejar de cometer adulterio. 6:9. pedía ayuda. 22:11) En esta parábola Jesús nos enseña la necesidad de dejar el pecado y vestir la ropa de justicia. Hijo de David!” (Véanse también 15:22. 6:6. heredarán el reino de Dios. no fue como las preguntas de los fariseos. ni los que se echan con varones. Por ejemplo. diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces. con becerros de un año? 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros. saduceos y escribas que sólo querían atrapar a Jesús. -. 10 ni los ladrones. dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. y tus discípulos no ayunan? Esta pregunta fue hecha con sinceridad. ni los fornicarios. “¿Con qué me presentaré ante Jehová.Porque no he venido a llamar a justos. sino solamente limosnas. ni los afeminados. 1 Cor. ¿cómo podría hacerlo sin asociarse con ellos? Hay muchos religiosos que trabajan entre los que sufren por causa de sus pecados. proveen dormitorios y les dan la atención médica. Todos los pecadores – los mentirosos. ni los idólatras. pero el evangelio se dirige a su necesidad espiritual. 11 Y esto erais algunos. Reparten alimentos. pueden venir a Cristo. al arrepentimiento. Desde luego. La mayoría de tales personas no quieren la ayuda verdadera. ¿Cuál es. Si Cristo vino al mundo para llamar a los pecadores. 20:30. “Pasando Jesús de allí. pero deben predicarles el evangelio puro para salvar su alma. él te ha declarado lo que es bueno. Cuando la gente gritaba “Ten misericordia”. pero lo hizo para salvar su alma. y amar misericordia. ni los adúlteros. y por el Espíritu de nuestro Dios”.no menosprecia el sacrificio. Todos pueden nacer otra vez. ni los avaros. sin llamarlos al arrepentimiento. El homosexual puede venir a Cristo. No hay gracia sin arrepentimiento.

ya no se acuerda de la angustia. por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. Esto sucede porque al mojarse la nueva tela encoge. y se hace peor la rotura. pero los judíos habían agregado otros ayunos para conmemorar ciertos eventos. que vosotros lloraréis y lamentaréis. Es muy obvio que ni Jesús ni los apóstoles establecieron ningún ayuno formal para la iglesia. Había mucha rotura en su religión y no tenía sentido hacer mayor la rotura. porque tal remiendo tira del vestido. Jesús insistió en que los que ayunaran no lo hicieran con hipocresía. etc. y entonces ayunarán.Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado. creyendo que el ayunar era marca de piedad superior. Los apóstoles enseñaban mucho sobre las obras de la carne. 22 También vosotros ahora tenéis tristeza. 62:5. 20). ni mandó ni prohibió que sus discípulos ayunaran. 13:2. Dios habla de sí mismo como el esposo de su pueblo Israel (Isa. 16:20. en ayunos”. pero al hablar de cómo combatirlas no hablan de ayunar. y el mundo se alegrará. 11:27). De esta manera el evangelio no habría ayudado en nada a los judíos. 15). Debe mostrar la aflicción del alma. Los ayunos de Pablo se incluyen entre sus sufrimientos (2 Cor. El Nuevo Testamento habla de Cristo como el marido de la iglesia (Efes. y los odres se pierden. porque ha llegado su hora. La dieta de Juan indicaba que él vivía ayunando. 5:23-25. El esposo estaba con ellos otra vez cuando resucitó de los muertos. de otra manera los odres se rompen. Jesús. habría puesto remiendo de paño nuevo en vestido viejo. 12:32. 3:14. Jn. vuestra tristeza se convertirá en gozo. 9:15 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Juan (2:1-11) no describe la fiesta de bodas como ocasión de luto en la cual la gente ayunara. “en azotes. “De cierto. en desvelos. “Ayunarán” porque estarán confusos (Mat. 20:18. 6:5. 18:12 dijo que ayunaba dos veces a la semana. 14:23). y lo uno y lo otro se conservan juntamente. y el vino se derrama. El fariseo de la parábola de Luc.La ley de Moisés requería que el pueblo ayunara en el día de expiación (Lev. 9:17 Ni echan vino nuevo en odres viejos. -. Algunos en la iglesia continuaban esta y otras costumbres judaicas (Hech. pero echan el vino nuevo en odres nuevos. 9:16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo. y se gozará vuestro corazón. -. en trabajos. de cierto os digo. 16:23) y afligidos como ovejas sin pastor. en cárceles. emplea la figura de la fiesta de bodas para describir el gozo y las bendiciones del evangelio. 17:22. pero aunque vosotros estéis tristes.33. El habló del ayuno como la consecuencia normal de algún suceso (véase el ver. aceite.En varias ocasiones y en diferentes maneras Jesús habló de su muerte: 16:21. 19:7. tanto en las epístolas como en las parábolas. Oseas 2:19. 19. Un odre es “un cuero cosido y empegado que sirve para contener vino. pero después que ha dado a luz un niño. en tumultos. y nadie os quitará vuestro gozo”. la enseñanza de Cristo. Esta segunda ilustración . Apoc. tiene dolor. 21 La mujer cuando da a luz. 21:9). Por eso. Jn. pero os volveré a ver. sin embargo. 23:27). Si Cristo hubiera obligado a sus discípulos a conformarse a las tradiciones de los judíos. “Porque tu marido es tu Hacedor”.” Los odres viejos se perderían por causa de la fermentación del vino nuevo. 54:5.

. 15:11). Este hombre tuvo una fe “grande”. Esta interrupción no causó ninguna molestia para Jesús. El tocar a las personas inmundas para sanarles no causó que Cristo estuviera inmundo. (por eso. Aun la gente más pobre ocupaba a mujeres (llamadas plañideras) para acompañar llorando en los entierros. buscad a las hábiles en su oficio. 18 y dense prisa. 5:10-12. Jer. y vuestro gozo sea cumplido” (Jn. Mar. Y la mujer fue salva desde aquella hora. 9:23 Al entrar Jesús en la casa del principal. 41. Lev. hija. y trae al mundo gran gozo. es decir. La fe del centurión (8:7) dejó una impresión muy favorable sobre Jesús porque no sólo creía que Jesús podía sanar a su siervo. Jesús sanó el cuerpo para que la gente creyera que El podía salvar su alma. Fil. y tocó su manto” (Mar. 15:19) se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto. sufrimientos.. volviéndose y mirándola. 19 Y se levantó Jesús.refuerza la primera. En realidad esto nos hace ver más claramente la relación entre los milagros de sanidad que Jesús realizó y la salvación del alma. pues “vino por detrás entre la multitud. para que mi gozo esté en vosotros. “Así dice Jehová de los ejércitos: Considerad. sino con una boda. y mi criado sanará”. que come y bebe” (Mat. 21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto. La religión de Jesús no se compara con un funeral. solamente dí la palabra. seré salva. tu fe te ha salvado.” y también de “la salvación espiritual y eterna”. y desháganse nuestros ojos en lágrimas. y levanten llanto por nosotros. 9:18 Mientras él les decía estas cosas. porque significa la “liberación material y temporal de peligros. así pues. “Y ninguno que beba del añejo. dijo: Ten ánimo. la conclusión sería que la ley de Moisés era mejor que la ley de Cristo. mas ven y pon tu mano sobre ella. y le siguió con sus discípulos. 5:27). 9:17. y nuestros párpados se destilen en aguas” (véase también Amós 5:16). pues creía que Jesús podía levantar a su hija de entre los muertos. pues El se ve plenamente listo y dispuesto a sanarla. La palabra SOZO se traduce salvar o sanar. porque dice: El añejo es mejor”. 11:19). Otro detalle importante en este relato es que la fe de esta mujer fue una fe activa. quiere luego el nuevo. etc. 5:22) y se postró ante él. 9:22 Pero Jesús. Al usar estas dos figuras Jesús no se refiere a agregar el evangelio a la ley de Moisés. uno de los principales de la sinagoga. 5:40. diciendo: Mi hija acaba de morir. “Regocijaos en el Señor siempre. y vivirá. . vino un hombre principal (Jairo. según la ley estaba inmunda y a cualquiera que ella tocara estaría inmundo. sino que dijo. Lo que enseñan estas figuras es que Jesús no obligó a sus discípulos a practicar los ayunos prescritos por la tradición de los judíos. y llamad plañideras que vengan. y la gente que hacía alboroto. viendo a los que tocaban flautas. porque Lucas 5:39 dice.). “no soy digno de que entres bajo mi techo. 16:25). Es cierto que trae conflictos y persecuciones (Mat. Aun en medio de persecución severa los apóstoles se regocijaron (Hech. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” La palabra evangelio significa buenas nuevas. “Estas cosas os he hablado. 4:4. 9:20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años. “Vino el Hijo del Hombre. si esta figura se aplicara de esa manera. etc. 10:34-37. pero es el mensaje de salvación del alma del pecado y del castigo eterno.

13. 25 Pero cuando la gente había sido echada fuera. 12:2. 9:36-42) y Pablo (Hech. 15:6. 42:7. Pedro (Hech. vinieron a él los ciegos. También Cristo resucitó a Lázaro (Jn. 20:912). 1 Cor. entró. y los oídos de los sordos se abrirán 6 Entonces el cojo saltará como un ciervo. Hech. 7:12. le trajeron un mudo. 9:18. y enfatiza la certeza de la resurrección. Los judíos bien sabían que el Mesías sería el hijo de David (22:42). 11:43. 4:13-15. Otros ejemplos de levantar muertos fueron: Elías (1 Reyes 17:17-24). 10:17). y otros para vergüenza y confusión perpetua”. 20:30. 11:11. “Pero ido él.9:24 les dijo: Apartaos. vivamos juntamente con él”. pues. 21:9. y así lo confesaron. Luc. Y Jesús les encargó rigurosamente. de esta manera se cumplió la profecía de Isaías 35:5. Mar. y cantará la lengua del mudo. no los pudieron ver. 9:30 Y los ojos de ellos fueron abiertos. y tomó de la mano a la niña. véanse también 25:52. “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. divulgaron la fama de él por toda aquella tierra. 7:60. 1 Tes. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. -. porque la niña no está muerta. 15). 2 Sam. 1:45. porque aguas serán cavadas en el desierto. El callar hubiera sido muy difícil para ellos (o para cualquiera). para que saques de la cárcel a los presos. Señor. Al decir que la niña no estaba muerta sino dormida Jesús dio hincapié a la naturaleza verdadera de la muerte. o que durmamos. diciendo: Mirad que nadie lo sepa. 15). sino duerme. 44) y al hijo de la viuda de Naín (Luc. “quien murió por nosotros para que ya sea que velemos. (no desde el nacimiento. 8:53. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. y ella se levantó. sino de la fe de los hombres que lo cargaron. Los demonios afligían a la gente de varias . dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. 9:31 Pero salidos ellos. pues habló cuando Jesús echó fuera el demonio) endemoniado (compárese 12:22-24). unos para vida eterna. (Desde luego. sino por ser endemoniado. Jn. 9:27 Pasando Jesús de allí. no es el fin. Mar. la fe de ellos vino. Mateo no habla de la fe del paralítico (9:1-8). es decir.Y se burlaban de él. 1 Tes. diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados.” sin duda esto causó que la gente afirmara que sí estaba muerta). y de casas de prisión a los que moran en tinieblas”) . y aun los ciegos se dieron cuenta de que Jesús de Nazaret era el Mesías. y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí. Dio esta orden porque la mucha fama impidió su trabajo de enseñar. en realidad estaba muerta. 9:29 Entonces les tocó los ojos (compárense 20:34. Hijo de David! (título mesiánico. Mat. 7:14. Eliseo (2 Reyes 4:17-37). 15:22. Dan. Aunque los ciegos presenciaran los milagros de Jesús. y cuando Jesús dijo. 9:32 Mientras salían ellos. “la niña no está muerta. 8:25. 5:10. y torrentes en la soledad”. “para que abras los ojos de los ciegos. sino un período breve de transición de un estado a otro de nuestra existencia. por medio de oír (Rom. 9:28 Y llegado a la casa. 26 Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra.12:23. sino duerme. le siguieron dos ciegos. he aquí. y venían a él de todas partes”.

Enseñaba todos los días. y muchas en el agua”. Mat. “Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate. 8:28. Mat. ¡Con razón la gente se maravillaba! 9:34 Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios. Mar.No negaron que Jesús echó fuera los demonios. 5:4. a duras penas se aparta de él”. Los reprendió y salieron (Mar. 31). Mateo y los otros autores presentan los relatos de las señales hechas por Jesús para convencer al lector que El es el Cristo. ciego y mudo”. porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor (Ezeq. La Biblia dice que en varias ocasiones los demonios fueron echados fuera por Cristo y los apóstoles. Al ver este milagro diferente “se maravillaba”. tanto que nadie podía pasar por aquel camino”. y la gente se maravillaba. la parálisis. Mat. “dos endemoniados que salían de los sepulcros. y estropeándole. Luc. pero parece que el milagro de echar fuera los demonios les fue uno de los milagros más impresionantes. 9:25. pronto habrían dejado de maravillarse. caminó sobre el agua y levantó a los muertos. 9:35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas. y se va secando”. -. Más bien. y echa espumarajos. y predicando el evangelio del reino. y cruje los dientes. 9:39. Como Jesús dijo (9:6). 20:30. 4:35). “Espíritu mudo y sordo”. y las señales que hizo demostró que El enseñaba con autoridad divina. 1:25. “sacudiéndole con violencia”. pero nunca usa la palabra exorcismo con respecto a lo que ellos hicieron. 12:23-32. toma tu cama. “un endemoniado. Jesús mostró poder absoluto sobre los demonios. Por eso. 17:15. Los demonios tenían conocimiento sobrehumano (Luc. pero al continuar viendo las mismas clases de milagro. la fiebre. 42. 9:18. y le hace echar espuma. y vete a tu casa”. 9:33 Y echado fuera el demonio. La Biblia no habla de los endemoniados como borrachos. asesinos. etc. calmó la tempestad. el mudo habló. La figura de ovejas y pastores se usa a través del Nuevo . 20:34). y desmenuzados los grillos. Los echó fuera con su palabra (Mat. Jesús habla de “las ovejas perdidas de la casa de Israel” (10:6). Este detalle sencillo y obvio basta para convencernos de la naturaleza temporánea de los milagros (JWM). y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. 8:16). Echó fuera los demonios. y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo (compárese 4:23). “da voces. 36 Y al ver las multitudes. Mar. y le sacude con violencia. 4:41). Mar. Mar. Cristo refuta este cargo en el cap. “le sacude. pero dijeron que lo hizo por el poder de Satanás. porque ya no serían “diferentes” sino comunes. “Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas.1:26. se pueden comparar con personas afligidas física y mentalmente. el Hijo de Dios (Jn. la ceguera. enseñando en las sinagogas de ellos.maneras: algunos quedaron mudos (como aquí). Ya habían visto muchos milagros de sanidad. feroces en gran manera. Luc. “muchas veces cae en el fuego. ladrones. En cuanto a los demonios (o espíritus inmundos) es indispensable que se recuerde que la Biblia nunca dice que los pecadores estaban endemoniados. la hemorragia crónica. 15:32. tuvo compasión de ellas (14:14. y la mudez. y nadie le podía dominar”. 34:5). Lo muy significativo es que Jesús había mostrado su poder sobre la lepra. mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él.12:22. Jesús vino al mundo como el Maestro de maestros.

32. Jesús empleó muchas figuras. Jesús les dijo. Jesús había prometido (Jn. 1:1. 24:4. 1:16. La abundancia de la cosecha se ve a través de Hechos de los Apóstoles.Entonces llamando a sus doce discípulos -. etc. “Mas el Consolador. 28:19. etc. 1 Ped. y dos tribus de Israel. ********** Mateo 10 10:1 -. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. Rom. Jn. Luc. 45:23. 28:21. que envíe obreros a su mies. ¿Por qué incluye el Nuevo Testamento un libro llamado “Hechos de los apóstoles”? Porque después de ascender Jesús al cielo. 2 Ped. Efes. 2:10. 6:13).) y el nombre “Jehová” se aplica a Cristo también (Isa. 11 Pablo dice esto de Cristo). 1:1-3. a mí me recibe”. Jehová dice. 9:38 Rogad. mas los obreros pocos. 14:26. al Señor de la mies. “Pero cuando (los samaritanos) creyeron a Felipe. 23. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su . Cuando Jesús estuvo aquí en la tierra. Gál. levitas. pues. se bautizaban hombres y mujeres”. pero en realidad no hubo líderes responsables. véanse 1 Jn. para juzgar a las doce tribus de Israel”. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. 16:15). como también en el Antiguo Testamento (Sal. Ex. 4:13. 42:13. el Espíritu Santo. pues Cristo es Dios (Jn. Isa. porque ya están blancos para la siega ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos. (apóstoles. 4:35). “Que a mí se doblará toda rodilla. 19:28. porque ya están blancos para la siega” (Jn. 5:20). Tito 2:13. “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración. 10:7-16. 8:12. “ De cierto os digo que en la regeneración. y jurará toda lengua” y en Fil. 9:5. “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos. “Y estableció a doce. “El que a vosotros recibe. En Samaria la mies fue mucha: “¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos.Hubo doce patriarcas. Apoc. 16:13). escribas. 21). 9:37 Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha. 40:11). Mar. Hech. y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero”. 21:14). él os guiará a toda la verdad”. 35:22. que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo. él os enseñará todas las cosas. v. el “Israel de Dios”. y os recordará todo lo que yo os he dicho … Pero cuando venga el Espíritu de verdad. sobraron “pastores” (sacerdotes.). Dice Marcos (3:14). 1:8.15:1-7. Ellos llevaron este mensaje de salvación (el evangelio) a todas las naciones (Mat. 6:16. 2:25. a quien el Padre enviará en mi nombre.Testamento (Luc. Ellos eran los verdaderos testigos de Jehová. ancianos. Para ser apóstoles tenían que ser testigos de Cristo y su resurrección (Hech. 2. 4:11). 5:4. Mat. Esto se confirma también en Hech. Estarían íntimamente asociados con Jesús por más de tres años y al predicar en Jerusalén daban evidencia del entrenamiento que recibieron de Jesús. 2:42). ¿Por qué dice Lucas (Hech. que los primeros que obedecieron al evangelio “perseveraban en la doctrina de los apóstoles”? Porque los apóstoles eran los embajadores de Jesús (2 Cor. 19:28). Ahora hay doce apóstoles y Jesús les dice (Mat. Gén. los apóstoles llevaron a cabo su obra aquí en la tierra. para que estuviesen con él”.

según haya prosperado. Jesús nunca dijo que Pedro era el apóstol principal y ninguno de los apóstoles pensaba que lo era.42. Gál. y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Marcos (3:13-19) y Lucas (6:12-16) nos dicen los nombres de los apóstoles cuando fueron escogidos. vemos en este texto que El dio autoridad a los apóstoles y en esto usó o mostró un atributo divino. para que los echasen fuera.y Andrés su hermano – Jn.gloria. pero Mateo los registra cuando fueron enviados a predicar. 14:23. 2:8-11). pero Jesús le dio el sobrenombre Pedro (griego) o Cefas (arameo) que significa piedra. 18:13. Tampoco dice la Biblia que Pedro era el primer obispo de Roma. Su nombre era Simón. 2:11). para juzgar a las doce tribus de Israel”.. habiendo aceptado el papel de Siervo Cristo se humilló (Fil. Esta es pura invención del clero romano para tratar de justificar el gobierno humano que ellos han establecido para su iglesia (la Iglesia Católica Romana). pero de ninguna manera tuvo primado sobre los demás. reunidos los discípulos para partir el pan. 15 leemos de la reunión de apóstoles y ancianos para discutir el problema causado por los judaizantes pero aunque Pedro participó él no presidió. No hay nada en todo el Nuevo Testamento que lo indique. 9. En Hech. El tuvo que crecer y fortalecerse para merecer ese nombre como también para ser un verdadero pescador de hombres.les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. 9:5. Con este milagro Jesús y sus apóstoles mostraron claramente la superioridad del poder de Dios sobre Satanás. cuando los apóstoles disputaban acerca de quién sería el mayor. Es por esta causa que debemos seguir los ejemplos establecidos por los apóstoles (p. Si él hubiera sido el mayor de los apóstoles habría entregado algún decreto por su propia autoridad pero es muy obvio que él no tenía más autoridad que los demás apóstoles. ej. Así pues el ministerio apostólico era y es de gran importancia. -. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. 20:7. De hecho.primero Simón . para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas”). guardándolo. Pablo les enseñaba”.Los nombres de los doce apóstoles son estos: -. Hech.Se llaman apóstoles porque fueron enviados por Cristo. 6:8. Tales enseñanzas son puras fábulas católicas. 1:41. Hech. Desde luego. 2:9). – Para despreciar la Deidad de Jesucristo algunos enfatizan los textos que dicen que El recibió poder del Padre y del Espíritu Santo. 1 Cor. ferviente de espíritu). “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo. -. El echar fuera los espíritus inmundos era tal vez la señal sobresaliente hecha por Jesús y sus apóstoles. Pedro mismo no lo pensaba. llamado Pedro (Jn. 15:5. -. “El primer día de la semana. 20:25-27 y textos paralelos). 10:2-4 -. Jesús les explicó que entre ellos no habría tal jerarquía (Mat. 1:12. 12:20-22 . “Y constituyeron ancianos en cada iglesia”. Causaba mucha admiración entre el pueblo. El apóstol Pablo le llamaba Cefas (1 Cor. 16:2. El nombre de Pedro aparece primero en la lista de los apóstoles porque sin duda él era un líder (hombre impulsivo. En una ocasión el apóstol Pablo resistió a Pedro cara a cara porque “era de condenar” (Gál. Sin embargo.

pero Diótrefes. sino “Mateo el publicano”. 20:25). 11:16. y no me has conocido. 16:17).Jacobo hijo de Alfeo (así en Mar. no nos recibe. Es recordado como el que dudaba (Jn. “El fanatismo de los zelotes contribuyó a desencadenar la guerra entre . 14:8. “muéstranos el Padre. “bar” significa “hijo de” (Mat. que su nombre completo era Natanael Bar Tolomé o Tolmai. 10 Por esta causa.Lebeo. ¿Por qué a Jacobo en lugar de algún otro apóstol? No sabemos. 12:1 dice. “Yo he escrito a la iglesia. 7:51-60. no es de Dios”. Mateo sabía que Jesús manifestó su amor hacia él cuando era publicano. 24:18.Luc.¿Quién escribió esto? El mismo Mateo.Tomás – Llamado también Dídimo. Luc. y a los que quieren recibirlos se lo prohibe. esto es. hermano de Juan”. y nos basta. “a quienes apellidó Boanerges. o Mateo hijo de fulano de tal. no recibe a los hermanos. 1:45). 6:15. si yo fuere. recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros. el caso de Esteban). Es probable. al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos. Aunque Juan se llama “el apóstol de amor”. y que los publicanos se clasificaban con los peores pecadores. ¿cómo. (En inglés se refiere a una persona que habitualmente duda o es un escéptico crónico como “Doubting Thomas”. -. -. Hijos del trueno”. No dice Mateo de tal o cual pueblo. dices tú: Muéstranos el Padre?” -. Felipe? El que me ha visto a mí. “Simón llamado Zelote”.Bartolomé – Se identifica con Natanael (Jn. ha visto al Padre.4 Simón el cananista. pero tal vez Jacobo predicaba con mucha fuerza para provocar a los judíos (compárese Hech. 3:18. -. y Juan su hermano -. “En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Hech. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros. pero para los judíos era un término de reproche y de mucho desprecio. -. 6:15. pues. -. Jn.Dice Marcos. 11:16). También se debe recordar que él dijo (Jn. “En esto se manifiestan los hijos de Dios. A los oídos nuestros esa palabra no significa mucho.) Pero es importante recordar que después el mismo Tomás dijo “Señor mío y Dios mío”. -. y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia. un Tomás que duda. léase 3 Jn. También habla fuertemente contra los mentirosos y los engañadores. y los expulsa de la iglesia”.corresponde a Judas hijo o hermano de Jacobo (Luc. “Vamos también nosotros. 21:2 (las dos palabras significan gemelo). Los zelotes eran patriotas judíos. Juan nunca menciona a Bartolomé y Mateo. por sobrenombre Tadeo. esto no se explica pero tal vez fue por causa de su temperamento un poco explosivo como vemos en Luc. un fiel apóstol de Cristo. 6:15). 9.Mateo el publicano (cobrador de impuestos) -. y que no ama a su hermano. 20:24. Bartolomé no es nombre propio. Hech. pues. Jn. De esta manera este Jacobo se distingue de Jacobo el hijo de Zebedeo. Se refiere a sí mismo. 6:5. sino que se refiere al padre.-. 19:25). Aun en su primera carta que habla tanto del amor él dice (3:10). para que muramos con él”. y no contento con estas cosas.Jacobo hijo de Zebedeo. 9:51-56. -. Marcos y Lucas (los sinópticos) no mencionan a Natanael pero ponen a Felipe con Bartolomé. -.3 Felipe (Jn. 2 Y mató a espada a Jacobo. 1:13) – “Alfeo” es nombre griego y en arameo es Cleofas (Luc.

Samaritanos -. 20:9-12 .Y yendo. Pablo y Silas. -. Luc. predicad. 50:6). compárese Ezeq. mas ¿cómo se calentará uno solo? 12 Y si alguno prevaleciere contra uno. No eran “ovejas perdidas de la casa de Israel” sino “extranjeros” (Luc. “Bueno le fuera no haber nacido” (Mat. Judas recibió autoridad sobre los espíritus inmundos. “trajo el rey de Asiria gente de Babilonia.A estos doce envió Jesús. Mar. 13:23) y ya no eran “israelitas” sino “samaritanos”. y los puso en las ciudades de Samaria. y poseyeron a Samaria. se calentarán mutuamente. 10:1) solamente a los judíos.“No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (15:24). 6:71. resucitad muertos (no hay ejemplos de esto en Mateo. 10:8 -. 4:9. limpiad leprosos. 15:24. les dio autoridad sobre los espíritus inmundos” (Mat. -. notas). 26:24). durante el tiempo que Jesús estaba en la tierra su misión fue para los judíos y así también envió a sus apóstoles (y a los setenta. Se estableció el reino de Cristo el primer Pentecostés después de su resurrección (véase 3:2. 10:5. de Ava.Sanad enfermos. -. diciendo: Por camino de gentiles no vayáis. 36. Este Judas “era contado con nosotros. pues. 11 También si dos durmieren juntos. Bernabé y Marcos). Hech.el que también le entregó -. 10:1-16. – Lo que Juan y Jesús predicaba (3:2. entonces Jesús dio poder a un hijo de Satanás para echar fuera a Satanás. -. etc. 9:40. en lugar de los hijos de Israel. el reino del norte cayó en apostasía y muchos de ellos fueron llevados cautivos por los asirios. La verdad es que Judas es uno de los ejemplos sobresalientes de que los discípulos de Cristo sí pueden caer de la gracia. Entonces (2 Reyes 17:24). 5:35-37 habla de tales hombres que levantaron movimientos políticos contra Roma -.una inscripción apropiada para la tumba de Judas. Jn. “de dos en dos” (viajaron juntos Pablo y Bernabé. el uno levantará a su compañero. porque tienen mejor paga de su trabajo. no habrá segundo que lo levante. 6:7.Cuando se dividió el reino de Israel. 1:17). Debido a esta restricción de no ir a los gentiles ni a los samaritanos hablamos de la “Comisión Limitada” en contraste con la “Gran Comisión” (Mat. y habitaron en sus ciudades”. se casaban con los de otras naciones (Neh. pero si no lo era. 28:19. y tenía parte en este ministerio” (Hech. “Mejores son dos que uno. Los israelitas. Hay mucha ventaja en este arreglo para la ayuda y para el aliento. Ecles. 17:18). Los que enseñan que es imposible caer de la gracia no pueden aceptar que en realidad Judas era un verdadero discípulo. 10:7 -. 41 dice que Pedro resucitó a Dorcas y Hech.judíos y romanos” (V-E). 16:15) de ir y predicar a todas las naciones. Josué 15:25). 10:1). una raza mixta. “Entonces llamando a sus doce discípulos. dos le resistirán”. pero ¡ay del solo! que cuando cayere. y en ciudad de samaritanos no entréis.6 -. Jesús es el “Buen Pastor” (Jn.Mar. Jer.y les dio instrucciones. de Hamat y de Sefarvaim. pero Hech.y Judas Iscariote (hijo de un Simón. Iscariote probablemente indica que él era del pueblo de Queriot. notas). 10 Porque si cayeren. Siendo uno de los doce. diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. de Cuta. 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel (9:35. 34 que describe a los pastores infieles de Israel). 4:17.

Les esperaba la persecución violenta. 10 ni de alforja (bolsa. pero Jesús dice (11:23-24) que el juicio será más severo para los que oyeron el evangelio y no lo aceptaron. y sacudid el polvo de vuestros pies (Hech. 9:7. que vivan del evangelio”. informaos quién en ella sea digno. el que tiene bolsa. yo os envío como a ovejas en medio de lobos (7:15. 2 Ped. Ezeq. Hech. 25. pues. Jn. como si fuera tierra inmunda (pagana).De cierto os digo que en el día del juicio. pues. vuestra paz vendrá sobre ella. pero si lo rechazaran su castigo sería peor que el de la tierra de Sodoma y Gomorra. tómela. “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? … 14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio. 10:3. 36 Y les dijo: Pues ahora. salid de aquella casa o ciudad. 10:11 -. 1 Tim. 1 Cor. – En Luc. venda su capa y compre una”. “Mirad. ni plata. – Luc. ni de calzado. 10:9 No os proveáis de oro. LBLA.13:51. ni de dos túnicas (ropa interior). vuestra paz se volverá a vosotros. 10:7 (sobre la misión de los setenta). sino que deberían sacudir el polvo de los pies como testimonio contra ellos. 22:15. 10:15 -. echad fuera demonios. ni cobre en vuestros cintos. Para llevar a cabo la “Gran Comisión” las circunstancias serían muy diferentes. mas si no fuere digna. porque el obrero es digno de su alimento. ni de bordón. y el que no tiene espada. 32:32. Isa. No deberían perder tiempo con gente indigna. Habiendo enseñado la palabra los apóstoles cumplieron con su deber y al despedirse no deberían decir. con . prudentes como serpientes (prudentes. -. Juan 10:12. de gracia (gratuitamente. 5:18. 16:46. ¿os faltó algo? Ellos dijeron: Nada. pues no andarían solamente en Judea entre sus propios hermanos (judíos) que eran hospitalarios. cautelosos. Deut. Jn. 1:10. “Que el Señor les bendiga”. En toda esta instrucción observamos la urgencia de esta misión. conscientes del ambiente y de peligros. mochila) para el camino.He aquí.Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis. 18:6). “no os paséis de casa en casa”. “guardaos” para no ser sorprendidos sabiendo que los lobos de dos patas quieren atrapar [12:10.y posad allí hasta que salgáis. de otro modo habría estorbo para su obra. 48. 10:7. 2:6. “Y a ellos dijo: Cuando os envié sin bolsa. sed. que para aquella ciudad. 22:35. 13 Y si la casa fuere digna. margen) recibisteis. reconocer cuando alguien es lobo [enemigo del rebaño] aunque sea familiar o “amigo”. 14 Y si alguno no os recibiere. Compárese Luc. -. 20:29. 2:24. sabios. Era necesario escoger casas de buena reputación. y también la alforja. los apóstoles siempre estaban rodeados de lobos). Luc.dice que Pablo resucitó a Eutico). sin alforja.Gén. ni oyere vuestras palabras. 10:16 -.Debido a la urgencia de su misión los apóstoles habían de tomar la iniciativa y no someterse a las costumbres de la gente con respecto a la manera de recibir huéspedes en sus hogares. será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra. saludadla. dad de gracia. -. Los de Sodoma y Gomorra son mencionados como ejemplos de los peores pecadores. y sin calzado. Al escuchar el mensaje de los apóstoles el pueblo sería muy bendecido si lo aceptaran. 10:12 Y al entrar en la casa. 8:6]. 19:24-28.

y los saduceos. 4:5. (7) porque fueron acusados de sedición y herejía. 28:22 (los judíos los veían como traidores). creían . 2:22. 16:2) y Pablo (Rom.9:4. 20. les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús”.Y guardaos de los hombres. 10:3942. 26:14. 16:15. 4:18. “Pues para esto fuisteis llamados. después de azotarlos. “diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina”. dejándonos ejemplo. 4:19. 5:30-33. 9:15. 13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio. 5:15). 48. 5:29. para testimonio a ellos y a los gentiles. 3:14. 5:27. 2:15. 2 resentidos de que enseñasen al pueblo. 10:17 -. Festo) y reyes (Herodes. Lucas habla de los discípulos que fueron juzgados por el concilio de Jerusalén (Hech. no respondía con maldición. han redundado más bien para el progreso del evangelio. vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo. pero recordemos el ejemplo de Jesús (1 Ped.diligencia cómo andéis. 32. no como necios sino como sabios”. Fil. (6) porque predicaron a los gentiles. que las cosas que me han sucedido. 8. porque también Cristo padeció por nosotros. (8) porque como Jesús (Jn. (3) porque los judíos dijeron que “queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre” (5:28). Esto es difícil en medio de persecuciones. 23:1-10). Agripa) o el emperador (2 Tim. porque os entregarán a los concilios – Que sepamos la persecución mencionada en estos versículos no ocurrió durante esta misión limitada. “Y convinieron con él. “Quiero que sepáis. no amenazaba.54). les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús”. 1:1-4. 22:7. 5:32.10:3) dijeron. carente de sospechas. como testigos oculares. pero sí ocurrió cuando Jesús les dio la Gran comisión de Mat. sino encomendaba la causa al que juzga justamente”. 28:19. Hechos de los Apóstoles habla ampliamente de la persecución de los apóstoles y sus compañeros. cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones. “Y llamándolos. 22:19. Heb 7:26. Hech. Los apóstoles imitaron a Cristo en esto. testificaron de lo que habían visto y oído: 1 Jn. 23. se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor”. 1:12. Luc. 2 Cor. los judíos tenían celo de Dios. 2 Cor. 22 el cual no hizo pecado. 4:16) seréis llevados por causa de mí (Hech. y a todos los demás. Al perseguir a los apóstoles Satanás proveía oportunidades para que los más eminentes gentiles oyeran el evangelio de Cristo (Hech. Los apóstoles. 16:18. y llamando a los apóstoles. libre de mezcla con mal. 24:47. 22:30. hermanos. 22:19-22. “Hablando ellos al pueblo. 2:20. para que sigáis sus pisadas. 15). Mar. 6:12. su muerte. 14. 4:20. ingenuos. – El evangelio es básicamente el testimonio del gran hecho de Cristo. del carácter de Cristo. 7:51. 5. (2) porque condenaron los pecados de los judíos (Hech. (4) porque predicaron la resurrección en nombre de Jesús. 10:18 -. resurrección y ascensión (1 Cor. y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos” (véase también 17:32). 5:28. (5) porque reconocieron otra autoridad mayor que la del concilio. ni se halló engaño en su boca.y aun ante gobernadores (gentiles como Félix. y sencillos (inocentes. 1:8. 11:24. Los concilios eran los sanhedrines locales compuestos de veintitrés miembros. sepultura. cuando padecía. Fil. 23 quien cuando le maldecían. 24:5. 11:24). 15:1-8). Rom. Efes. 16). y en sus sinagogas os azotarán (Hech. 2:22. Fueron perseguidos (1) porque predicaron el nombre de Jesús. 4:1.15. 14 Y la mayoría de los hermanos. de estos Pablo recibió muchos azotes. 5:40. WEV) como palomas.

El hermano entregará a la muerte al hermano. miedosos o confusos. lo que dice Luc. 12:12. los discípulos de Cristo deben sufrir con paciencia (perseverancia) hasta el fin de su vida o hasta la segunda venida de Cristo. Luc. 2:20.mas el que persevere hasta el fin – Desde luego. En cuanto a su carácter son aun mejores hombres. Sin embargo. ¿Por qué era tan necesario que el Espíritu Santo les diera las mismas palabras que deberían hablar? No solamente para la defensa de ellos. Ahora los apóstoles no simplemente son los inocentes familiares y amigos de antes. Ahora el cuadro cambia. “el que persevere hasta el fin”. 10:21 -. el error y la hipocresía. 21:19. 20 Porque no sois vosotros los que habláis. Luc. pero eran guiados por el Espíritu Santo para que toda palabra de ellos fuera en realidad la palabra de Dios. 10:19 -. 26:2. pero la lección para nosotros es que no debemos confiar en la sabiduría humana. ellos usaban su propia inteligencia y sus propias facultades. Aquí nos urge recordar el contexto. 4:8. por eso. por eso. (9) porque los judíos agitaron (instigaron) a los gentiles. los apóstoles no tenían cualidades de carácter ni prácticas que. infalible. 1 Ped. Esto sería importante. 12. Desde luego. ahora entra el factor de Cristo. Mar. 13:50. por eso. El testimonio apostólico escrito y verbal era testimonio inspirado. 24:14. (10) porque la predicación apostólica afectó las ganancias de los gentiles (16:16-21. si pecando sois abofeteados. “Con vuestra paciencia (perseverancia) ganaréis vuestras almas” significa la misma cosa. éste será salvo. 9:1.que hacían servicio de Dios al perseguir a los cristianos. acerca de Cristo y su salvación. 24:13. pero ahora son seguidores de Cristo y. Han cambiado. 13:13. -. porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. 22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre (la palabra nombre representa todo lo que es la persona) (24:9.Mas cuando os entreguen. 21:17). 22:1. 14:19. Esta promesa no es para ningún predicador ahora. “entonces vendrá el fin” de Jerusalén. 21:12-15. es decir. 13:9. 12:11. 24. 24:10. pero lo que decían no era simplemente una defensa personal. y el padre al hijo. 19:23-27). “Pues ¿qué gloria es. tenía que perseverar hasta el fin de su vida. y lo soportáis. 2. 13:13. Rom.Jesús habla de familiares. han llegado a ser hombres muy ofensivos. esto ciertamente es aprobado delante de Dios”. amigos y otros conocidos de los apóstoles que siempre los trataban bien. -. para que no estuvieran preocupados. y los hijos se levantarán contra los padres. 22:3. – Luc. no os preocupéis por cómo o qué hablaréis.(Mar. . 26:9-11. porque predican una doctrina muy desagradable y condenan el pecado. por supuesto. Lo que son y lo que dicen provocan toda clase de oposición. -. la persecución seguiría hasta el fin de su vida y. 24:15-34. 7:55-60. Luc. Por supuesto. habrían causado problemas con sus familiares y amigos. Esta promesa fue hecha por Cristo a los apóstoles. Vemos el cumplimiento de esta promesa en tales textos como Hech. El no hace tal promesa a los que predican ahora. sino en el testimonio del Espíritu Santo escrito por los apóstoles. Mar. pero por lo que dice en el siguiente versículo es posible que en este texto Jesús tenga en mente otro “fin”. sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. 13:12. y los harán morir. a no ser por Cristo. sino más bien al hablar ellos daban testimonio inspirado y. 21:21:20). 21:16). “sufridos en la tribulación”. 23:1. y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís. 13. Compárense 24:6 “pero aún no es el fin”.

Así que. el hijo perdido. 3 Jn 2. Si el Maestro sufre. Luc. El alma no es simplemente la vida física. 4:1).Y no temáis a los que matan el cuerpo. (el príncipe de los demonios. mas todo el que fuere perfeccionado. no los temáis (10:28. 2:31 dice “que su alma no fue dejada en el Hades. la tierra pereció. Luc. que no haya de ser manifestado. 31). decidlo en la luz. 12:24. Como dice Heb. La palabra se refiere. 13:16. 4:22. sino el bienestar del alma o espíritu que sigue viviendo cuando el cuerpo vuelve al polvo. la comida que perece. sino el ser interior que no muere. será como su maestro”. 5:9). “Salgamos. El discípulo de Jesús se identifica con su Maestro en todo.La palabra destruir que traduce la palabra APOLLUMI no significa aniquilar sino arruinar. Luc. – Es probable que esta expresión se refiera a la venida del Señor en la persona del Espíritu Santo el día de Pentecostés (Hech.El discípulo no es más que su maestro. -. que no haya de saberse. porque nada hay encubierto. – Hech. 6:40) ni el siervo más que su señor. así como prospera tu alma”. que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel. -. 2). ni su carne vio corrupción”. 10:24 -. vendré a vosotros … Voy. y al siervo como su señor. -. 9:34. Jesús había dicho (Jn. Jn. (Mar. huid a la otra. Luc. Mat. 6. – En otro texto (Luc. 5:37.10:23 -. 26). 10:24 y textos paralelos) El se refiere a la persecución. “¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40 El discípulo no es superior a su maestro. 14:16. 4:7. 1 Ped.destruir -. mas el alma no pueden matar. llevando su vituperio”. El alma puede prosperar aunque la salud física está mala. 11:15) ¿cuánto más a los de su casa? (sus discípulos). no deberían perder tiempo en ningún pueblo que no los quería. ni oculto. Bástale al discípulo ser como su maestro.aquí la palabra alma equivale a espíritu. porque aunque pueda matar el cuerpo. (Jn. a él. y vengo a vosotros”) con referencia a la venida del Espíritu Santo (Jn. entonces el discípulo también sufre. ovejas perdidas. pues. 3:6. a la ruina del alma rechazada por . Esto ocurrió el día de Pentecostés.Cuando os persigan en esta ciudad. y lo que oís al oído. Mar. pero aquí (Mat. y que tengas salud. proclamadlo desde las azoteas.Si al padre de familia (a Cristo) llamaron Beelzebú. yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas. pero no es razonable decir que los apóstoles no podían recorrer todas las ciudades de Palestina antes de esa fecha. Por lo tanto.temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. rotura de los cueros de vino. El vino para la destrucción de Jerusalén en el año 70 (24:27). 2 Ped. 3:22. 28. antes que venga el Hijo del Hombre. 10:28 -. 6:39) Jesús dice. 8:17) 27 Lo que os digo en tinieblas. (Luc. el hombre interior que no muere. 15:4. pues. fuera del campamento. La salud del cuerpo es una cosa. porque El habla de “recorrer todas las ciudades de Israel”. 6:27. 15:24. -. 14:18.el cristiano no debe temer sino resistir al diablo (Sant. porque difícilmente terminarían su obra de predicar en todos los pueblos de Palestina durante el tiempo corto designado para esa obra. y la salud del alma es otra cosa. 1 Ped. 15: 20. Los léxicos explican que los que serán destruidos no pierden la existencia. “Amado.. Esta palabra aparece en Luc. -. 13:13. “No os dejaré huérfanos. 10:26 -. porque de cierto os digo.

“Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía. eran muy baratos para comprar. no temáis. que es la muerte segunda”. 1:7-9). hace muchos años que se apagó el fuego literal en este valle. -. Después del juicio final nunca estará en la presencia de Dios (2 Tes. pues Cristo la escogió para hablar del castigo eterno: 5:22. Así que. 18:9. pero a causa de los fariseos no lo confesaban.(GEENNA) es lugar de tormento eterno. Cristo no les promete que no serían dañados físicamente porque ya había dicho (10:17) que serían azotados y acaba de decir (10:28) “no temáis a los que os matan”. los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor. Originalmente la palabra significaba “el Valle de Hinom. -. 2 Tes. 8 Por tanto. – Desde luego. 29. Apoc. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil.el infierno -. Además. aun de los gobernantes. yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Sin embargo. Sin embargo. 10:29 -. pues.¿No se venden dos pajarillos (gorriones) por un cuarto (1/16 de denario.Con todo. pero Jesús dice esto en un contexto de persecución y tribulación. más valéis vosotros que muchos pajarillos. 8 dice que Cristo vendrá “desde el cielo con los ángeles de su poder. – Jn. Luc. “Pero los cobardes e incrédulos. 9:22. 2 Tim. 2:12). Aquí siempre había lumbre y gusanos. sino de poder. 12:5. etc. fuera expulsado de la sinagoga”. El fuego del cual Jesús habla (el infierno) nunca se apagará. para dar retribución a los que no conocieron a Dios. preso suyo. Con la ayuda divina serían “más que vencedores” (Rom. porque tenían miedo de los judíos.72). Cristo no habla de echar a nadie al literal Valle de Hinom. El quiere decir que aunque haya mucha oposición y persecución no debemos temer a los hombres. cuerpos de animales muertos. 30. 33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres (2 Tim. 23:33. 4:13). yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. 10:28. 5:44). ni de mí. el denario era el sueldo diario de un trabajador)? – La gente comía estos pajarillos. 12:42. 1:7. ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”. “Con todo eso. Vino a ser lugar donde echaban basura. los fornicarios y hechiceros. para no ser expulsados de la sinagoga. ofreciendo niños al dios Moloc.” donde los israelitas cometieron muchas abominaciones. -. Pablo dice que este castigo será para todos los que no obedecen al evangelio”. Este texto se cita frecuentemente para enseñar que debemos confesar que Cristo es el Hijo de Dios antes de ser bautizados y es muy correcto hacerlo. – aunque eran de muy poco valor el Padre se preocupa por ellos. 43 Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (compárese Jn. “Esto dijeron sus padres. sino participa de . ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. 1:7. 10:32 A cualquiera.Dios. pero su ayuda sería espiritual. los abominables y homicidas. 8:37). El promete estar con ellos (28:20). Mar. que me confiese delante de los hombres. 21:8. de amor y de dominio propio.30 Pues aun vuestros cabellos están todos contados. porque esto puede causar que neguemos a Cristo (26:70. muchos creyeron en él. por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías. el significado de la palabra no se limita a su uso original. 9:43-47. 8 en llama de fuego.

Y en la tierra paz. yo no os la doy como el mundo la da” (Jn. Efes.Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre.las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios”. 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo. Tito 2:13. 2:14) para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre. y el corazón de los hijos hacia los padres. 1 Tim. estamos confesando que El es Dios (Jn. “Porque él es nuestra paz. 9:6). Jacob. Rom. 2:14 dice. no he venido para traer paz. 5:20). 2:14. El no decía “paz. Hech. Mar. – Entonces. mi paz os doy.Cristo es el “Príncipe de paz” (Isa. Jn. siempre habría casos como estos nombrados por Jesús en los que algunos aceptan el evangelio y otros no y estando divididos de esta manera habría conflictos. la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. Así es aun entre familiares. David. ¿qué quiere decir Malaquías 4:6. puede significar que produciría mejor relación entre los fieles antepasados (Abraham. y a la nuera contra su suegra. Isaac. 10:34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra. 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos. Pero si de esta manera el judío y el pagano estimaban sus religiones más que los lazos . Puede significar que al predicar el arrepentimiento y que el reino se ha acercado Juan lograría promover más unidad entre las familias de Israel que estaban divididas en facciones políticas y religiosas o mejor. Lo más triste es que algunos que en otras cosas son muy inteligentes y objetivos son dominados por el prejuicio en asuntos religiosos. buena voluntad para con los hombres!” pero mejor la traducción de LBLA: “paz entre los hombres en quienes El se complace”. “El amor por la religión antigua haría que los miembros de las familias judías y paganas persiguieran a los que apostataban de ella para dar sus corazones a Cristo. 36 y los enemigos del hombre serán los de su casa. 8:37. 1 Jn.) y sus descendientes que se habían alejado de Dios. “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora. No hay intolerancia peor que la intolerancia religiosa. a la hija contra su madre. Al confesar que Jesús de Nazaret es el Cristo. 14:27). etc. Ejemplos de esta confesión se encuentran en 16:16. pero ¿en qué sentido? Jn. el Hijo de Dios. 2 Ped. “¡Gloria a Dios en las alturas. derribando la pared intermedia de separación. el Hijo del Hombre se avergonzará también de él. 11:27. 6:69. 15 aboliendo en su carne las enemistades. paz” cuando no había paz como solían hacer los falsos profetas (Jer. 10:35 -. y a los que estaban cerca”. Muchas personas tolerantes se convierten en muy intolerantes en asuntos religiosos. 6:12. “La paz os dejo. Esta es la paz que trajo. {Col. haciendo la paz. 20:28. “El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos. 14:27. 1:1. 8:11). -. 8:38. Pero en lugar de paz habrá espada en cuanto a la relación entre cristianos que son luz y los del mundo que son tinieblas. la paz que se realiza con Dios como también los unos con los otros por medio de la obediencia al evangelio de paz. cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. Luc. matando en ella las enemistades. sino espada. 9:5. que de ambos pueblos hizo uno. Pero aunque seguramente el ministerio de Juan cumplió este propósito de manera general. no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición”? Lucas (1:17) cita una parte de este texto. 1:1.

“El que a vosotros oye. 25 El que ama su vida. Juan 12:24. Los que recibieron a los apóstoles y otros discípulos enviados por Cristo a predicar recibieron a Cristo y al Padre. pero no quieren que los familiares les consideren “traidores”.¿Qué discípulo de Cristo llevará una cruz tan pesada como la del Maestro? Nadie se atrevería a hacer tal comparación. Si no estamos dispuestos a llevar esta cruz tan liviana. El que recibe al representante de una persona eminente recibe a la persona eminente. Luc. ¡Qué pensamiento más alentador para los apóstoles de que ellos serían identificados con Jesús como Jesús estaba identificado con el Padre! . 10:39 -. 8:35. porque es palabra que abarca toda forma de vida. pero si decimos con Pablo (Gál. y el que aborrece su vida en este mundo. Por eso. -. de cierto os digo. Mar. lo vivo en la fe del Hijo de Dios”. y el que pierde su vida por causa de mí. “Hallar la vida” (guardarla para nosotros mismos) es perderla. pero perder la vida sirviendo y sufriendo por Cristo es hallarla. ¿A quién complacer? ¿A quién ofender? Es imposible estar bien con Cristo y al mismo tiempo estar bien los familiares. es decir. 12:25). pues pierde todo. Demas. 8:34. Significa seguir la voluntad propia. la perderá. Juan 13:20. 28. -. al desamparar a Pablo (y a Cristo) “amando este siglo”. ¡Cuán livianas son nuestras cruces! La “cruz” de este contexto es simplemente la cruz del desagrado o desaprobación de familiares y amigos. desecha al que me envió”. “Con Cristo estoy juntamente crucificado.El que ama a padre o madre más que a mí. 9:23 agrega “cada día”. la hallará. no somos dignos de ser sus discípulos. Significa no someternos a la voluntad de Cristo para llevar su cruz y sufrir por El. ¡Qué ilustración tan clara! Todos saben que semilla tiene que sembrarse. pero si muere. saben lo que deben hacer para obedecer a Cristo para salvar el alma. Jn. Esteban. queda solo. para vida eterna la guardará”. 2:20). 16:24. Los que dan la espalda a Cristo para complacer (no ofender) a la familia no son dignos de él. 4:10) y sigue en pos de mí. Jesús no habla solamente de la vida física. -. mucho más debe el cristiano estimar su religión más que aquellos lazos” (JWM). Hallar la vida significa egoísmo. 1 Cor. no es digno de mí. Mar. 9:24. 27:32. que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere. pero por el contrario. 10:40 -. y el que me recibe a mí. Llegan al crucero de caminos. La expresión halla su vida se puede traducir hallar a sí mismo. Tiene que caer en tierra y morir para poder brotar y llevar fruto. mas vive Cristo en mí. 10:37 -. recibe al que me envió. la perderá. lleva mucho fruto.familiares. a mí me oye. no es digno de mí. no es digno de mí. 15:31. si no se arrepintió perdió su vida. Luc. hallamos o salvamos la vida (alma). Recibir significa darles hospedaje y escucharles. y el que me desecha a mí. 17:33. Jacobo y muchos otros discípulos primitivos perdieron su vida por causa de Cristo y de esa manera hallaron su vida. a mí me desecha. “Si tú aceptas esa religión estará abandonado la religión de tus padres”. y lo que ahora vivo en la carne. y el que a vosotros desecha. La misma palabra se traduce alma en el ver. 2 Cor. a mí me recibe.Muchos tienen este problema. Luc.El que a vosotros recibe. pierde su vida o alma. Aprenden la verdad.y el que no toma su cruz (los romanos exigían que la persona que sería crucificada llevar su propia cruz.El que halla su vida. “De cierto. el que ama a hijo o hija más que a mí. la persona que halla o salva su vida para no ser perseguida. 10:38 -. 10:16. y ya no vivo yo.(16:25.

Efes.) no deja de hablar de recompensa (5:10-12. Dan. suponen que Juan solamente quería que Jesús declarara más abiertamente que en realidad El era el Mesías para acabar con las dudas e inquietudes del pueblo acerca de su identidad . pero este texto y muchos otros nos hacen ver que la salvación es condicional. por cuanto es discípulo. queriendo defender a Juan.. 9:48). sino a “estos mis hermanos más pequeños” (25:40). “Saulo. le envió dos de sus discípulos.El que persiga al discípulo de Cristo persigue a Cristo. 35. de cierto os digo que no perderá su recompensa. 22:12). (Mar. Col. 10:42 -. A los calvinistas (y esto incluye a los hermanos que están bajo la influencia del calvinismo) no les gusta hablar de recompensa. “¿o esperaremos a otro?” Si no tenía dudas acerca de Jesús. Jeremías. “Aquel que había de venir” era el Mesías. etc.Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente. Apoc. 13:1. pero recuérdese que había profetas también en la iglesia (Hech. Nadie puede merecer la salvación. 53. 21:10.18) y llevar vidas fieles en el servicio de Cristo. porque creen que este concepto está en conflicto con la gracia. pero el lenguaje mismo indica que él había comenzado a tener dudas acerca de Jesús.. ¿por qué me persigues?” ¿Cuándo persiguió Saulo a Jesús? Hech. La recompensa es simplemente la bendición o dádiva prometida a los fieles. 12:28. 1:7-9. 2:20). o esperaremos a otro? – (Véase también Luc. nos sorprende que Juan haya hecho esta pregunta. 9:4. Saulo. ¿No podemos recibir la recompensa de vida eterna sin merecerla? Claro que sí.11:6. 3 para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir (Gén. 9:24-27). estas preguntas no tienen sentido. 18:18. LBLA) por cuanto es justo. pues “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños a mí lo hicisteis”. 19. en la cárcel. porque aun pregunta. los hechos de Cristo. La Biblia no revela la razón por la cual la hizo. 9:37.Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos. Deut. La viuda recibió al profeta Elías como profeta y fue recompensada (1 Reyes 17:8-16). galardón. respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor”. ********** Mateo 11 11:1 -. 10:41 El que recibe a un profeta (como. recompensa de justo recibirá. Confunden recompensa con mérito. No la merecemos pero tenemos que obedecer al evangelio (2 Tes. 1 Cor. T. Isa. Heb. 1:29). recompensa de profeta recibirá. 1 Ped. etc. 8. Al leer la palabra profeta pensamos en Isaías. premio. 7:18-35). 49:10. 4:17. “Saulo. 3:24. 9:6. 9:1. Después de haber proclamado que Jesús era el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. Luc. Luc. ¿Cómo podría Juan dudar? Algunos. 2 Jn. 2 Y al oír Juan. – La palabra pequeñitos de este texto no se refiere a los niños. Obsérvese que Jesús (el N. 11:1-5. 6:23. se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos. LBLA) por cuanto es profeta. 35:46. Hech. y el que recibe a un justo (como.

les dijo: Id. Cuando Dios llamó a Moisés. haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven.(compárese 16:14). Sea lo haya sido el caso de Juan.Respondiendo Jesús. su fe era muy viva y fuerte. La confianza que Elías tenía en Dios prácticamente desapareció y él se escondió en una cueva. les dijo: Id. {Isa. todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. {Isa. habría enviado discípulos a Jesús animándole a hacerlo. 11:4 -. pero simplemente no fue así. los leprosos son limpiados.} los muertos son resucitados (Mat. ¿está mostrando algo de impaciencia ahora porque Jesús no había cortado el árbol corrupto? ¿No habría compartido el concepto de los otros judíos y aun de los apóstoles que el Mesías había de establecer un reino terrenal? Y ¿dónde estaba ese reino? ¿Por qué no lo había establecido? Jesús enseñaba y hacía milagros. y haced saber a Juan las cosas que oís y veis (para que él las interpretara para contestar su propia pregunta. 35: 5-6. y a muchos ciegos les dio la vista. pero si eso hubiera sido su pensamiento o motivación. porque cuando él estaba predicando y bautizando a mucha gente. 61:1} – (Luc. los leprosos son limpiados. aquí cabe una advertencia para nosotros. “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. 5 Los ciegos ven. El ejemplo “clásico” de esto era Pedro quien. sino que su vida había pasado por debajo de una nube obscura. los sordos oyen. por tanto. la inspiración de ciertos hombres no evitó que tuvieran flaquezas y faltas. 7. Por lo menos quería tener su confianza reafirmada (ATR). Este texto ilustra otra vez que la Biblia habla con toda franqueza de las flaquezas de sus más grandes héroes. indicando su falta de fe en Dios (lo hizo otra vez en Núm. Esto ocurrió “en esa misma hora” y probablemente al mencionar estos que . Hay toda clase de experiencia que deprime y debilita. Al volver a leer Mat. Jeremías y Job denunciaron el día de su nacimiento. Juan ya no estaba en el sol del desierto. los sordos oyen. los muertos son resucitados. “21 En esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas. 20:12). y a los pobres es anunciado el evangelio”). “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”). La advertencia para nosotros es esta: tengamos cuidado de no perder la fe o caer en dudas cuando estamos afligidos y angustiados. La verdad es que no sabemos por qué él hizo esta pregunta. y la explicación más razonable de esta pregunta es que Juan tenía dudas acerca de Jesús de Nazaret. éste le resistió con excusas. Luc. 3:10. los cojos andan. Recuérdese que Juan estaba encarcelado. pero aparentemente no había hecho nada para establecer tal reino. y a los pobres es anunciado el evangelio. 7:15. Recordemos que aunque Juan era profeta y el gran precursor del Mesías. Sin embargo. tenemos que preguntar. 9:6. lo negó con juramentos. después de andar con Jesús por más de tres años. los cojos andan. 22 Y respondiendo Jesús. Solamente con milagros se convenció Gedeón. y de espíritus malos. 9:25.. podemos tomar en cuenta todo lo que está revelado acerca de Juan y Jesús y por lo menos tratar de entender algo de los pensamientos o dudas de Juan. No estamos afirmando que Juan tenía tales pensamientos. Esta puede ser aun para los más fuertes una experiencia deprimente. acabó de levantar a dos muertos). ej. Sin duda el estar confinado en la cárcel tuvo algo que ver con su flaqueza. pues ningún profeta había hecho lo que Jesús hizo por su propio poder y por su propia autoridad (p.

3 Despreciado y desechado entre los hombres. halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor está sobre mí. 2 cuando enseñó en la sinagoga de Nazaret: Lucas 4: “16 Vino a Nazaret. 1 Cor. “2 Subirá cual renuevo delante de él. hermanos. Nació en un pesebre. Los hechos tienen poder para convencer. ¿Cuántos grandes líderes mundiales se fijan en los pobres para servirles y ayudarles? Para muchos líderes de renombre los pobres no valen nada. es como si El hubiera dicho. y no lo estimamos”. conforme a su costumbre. A pregonar libertad a los cautivos. hombres humildes. – Isa. Me imagino que muchas veces al oír la respuesta de Jesús a sus preguntas los oyentes quedaron bien perplejos. el Mesías (el que había de venir) haría. Sólo valen para los propósitos egoístas de los grandes y famosos. donde se había criado. 19 A predicar el año agradable del Señor. frunciendo cejas y mirándose los unos a los otros y queriendo hacer otra pregunta para que Jesús aclarara su respuesta a la primera pregunta. 61:1. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías. 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” . le veremos. ATR. y se sentó. 20 Y enrollando el libro. varón de dolores. es decir. “26 Pues mirad. 1. mírelos”. etc.) Si Jesús hacía lo que. ni muchos poderosos. y en el día de reposo entró en la sinagoga.¿Por qué se incluye la predicación a los pobres entre los milagros de Jesús? Se incluye y con buena razón. fue menospreciado. experimentado en quebranto. no hay parecer en él. 35.y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. etc. -. 35:5-6. Fue criado en Nazaret. Y vista a los ciegos. una característica única y especial del Mesías). y se levantó a leer. Sus apóstoles eran. Aquí está una marca de identidad del verdadero discípulo de Cristo: ama y sirve a los pobres. 59. Jn. para avergonzar a los . 1: 46).y a los pobres es anunciado el evangelio (un punto culminante. ni muchos nobles. Al meditar en estas obras de Jesús los sinceros deberían recordar lo que los profetas decían del Mesías (Isa. 11: 6 -. “Aquí mismo está mi respuesta. No había “evangelio” para los que no podían pagar (BWJ). ¿Por qué Jesús no contestó de forma más directa? Obviamente para hacernos pensar y razonar. 3:1-2. y habiendo abierto el libro. por la mayor parte galileos. A poner en libertad a los oprimidos. y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. según los profetas. 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios. un pueblo despreciado (Jn. lo dio al ministro. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. y como raíz de tierra seca. 5:16. -. Compárense Mat. pues tiene mucho que ver con la identidad del verdadero Mesías. vuestra vocación. No fue así con Jesús y no es así con verdaderos cristianos. 13:34. ¿Pero qué tiene que ver esta respuesta con la pregunta de Juan? Las respuestas de Jesús casi siempre son muy indirectas.fueron sanados. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. El no nos trata como si fuéramos pajarillos con la boca abierta. son despreciados y hasta pisoteados. mas sin atractivo para que le deseemos. Los discípulos de Jesús eran los “pequeños” del mundo (los insignificantes). sino como hombres creados a la imagen de Dios con la facultad mental como para entender asuntos de considerable importancia. entonces ¿cuál es la conclusión lógica (la inferencia necesaria) acerca de la persona de Jesús? Por lo tanto. Jesús podía apuntar hacia ellos. que no sois muchos sabios según la carne. y como que escondimos de él el rostro. ni hermosura. Jesús mismo citó a Isaías 61:1. 1 Ped.

se quedaba muy perplejo. que podía aguantar tribulación y oposición. {Mal. pues era el mismo precursor de Jehová (Cristo). No se podría comparar. los que llevan vestiduras delicadas. 10 Porque éste es de quien está escrito: He aquí.Tales cañas crecían en abundancia cerca del Jordán donde Juan bautizaba. Isa. si Juan hubiera aprovechado ese aprecio que Herodes sentía por él. Pero no era así. 12:22) en lugar de condenar su pecado. alcanzaban tres o cuatro metros de altura y siendo muy frágiles se doblaban con el viento. Si hubiera tenido ese carácter. 2 Reyes 1:8). en las casas de los reyes están. la profecía. y más que profeta. “Preparad camino a Jehová”. 1:3). pero “Juan estaba vestido de pelo de camello. 3:1}. Era hombre robusto. habría elogiado al rey Herodes (compárese Hech. integridad. Los líderes entre los judíos habían hecho precisamente esto (hallaron tropiezo en El). 11:9 -.Mientras ellos se iban. El cual preparará tu camino delante de ti. Si alguien tuviera la más mínima duda acerca de la grandeza de Juan. comenzó Jesús a decir de Juan a la gente: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? -. 6:20).Para Jesús los más grandes hombres del mundo no son los reyes. ninguna señal hizo. habría estado en el palacio en lugar de estar en la cárcel (JWM). No era doblado ni por el aplauso ni por el desagrado del pueblo. 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia”. Lo que Jesús . generales. sino que soy enviado delante de él”. – Era más que profeta y más que reformador. ¿Por qué estaba en la cárcel? Herodes estimaba a Juan. y decían: Juan. a la verdad. -.Sí. y lo débil del mundo escogió Dios. 11:7 -. y lo que no es. por eso. fuerza de voluntad. era verdad”. no era hombre inconstante (cambiable. yo envío mi mensajero delante de tu faz. sin valor). 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios. “Juan tenía todas las grandes cualidades de un verdadero profeta: ‘Una vigorosa convicción moral. seguramente este elogio debería haber borrado esa duda. Juan 10:41). – Tal ropa es emblema de riquezas. Juan no era así. sin convicción. No convenía que Juan siguiera el ejemplo de los demás judíos que hallaron tropiezo en Cristo. el cumplimiento. y le guardaba a salvo. ATR). y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos.Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? (“Y muchos venían a él. “Herodes temía a Juan. 3:28. por eso.De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer (toda la raza humana) no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. tropezaron. sabiendo que era varón justo y santo. ¡Qué honor más grande para Juan! 11:11 -. Jn. “No soy el Cristo. 11:8 ¿O qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. Más bien debería ser comparado con “árbol plantado junto a corrientes de aguas” (Sal. 9:33). para avergonzar a lo fuerte. 3:4. fuerte. con una caña sacudida por el viento.sabios. os digo. Jesús de Nazaret no era la clase de Mesías que ellos esperaban y. 40:3. un celo intrépido por la verdad y la rectitud’ (Bruce. y su comida era langostas y miel silvestre” (Mat. ni mucho menos los más famosos artistas o deportistas. y oyéndole. pues. pero le escuchaba de buena gana” (Mar. pero todo lo que Juan dijo de éste. “He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída” (Rom. -. para deshacer lo que es.

es decir. la ley de Moisés. la bendición de ser ciudadano en el reino de Cristo! De lo que Jesús dice aquí es lógico concluir que Juan no estaba en el reino. “Oh mujer. – ¿Cuáles son algunas cosas que el cristiano más pequeño sabe que Juan no sabía? No sabía de la crucifixión. se estableció sin tener rey. el reino de los cielos sufre violencia.dice en estos versículos “Puede casi ser considerada como el elogio funeral del Bautista. “Oyendo ellos estas cosas. si Juan no estaba en el reino tuvo que ser porque aún no existió el reino.pero el más pequeño en el reino de los cielos. “ni aun en Israel he hallado tanta fe”). 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. prosiguió Jesús y dijo una parábola. Aquí Lucas (7:29) agrega otro detalle importante: “Y todo el pueblo y los publicanos. justificaron a Dios. “La ley y los profetas eran hasta Juan. “Esta ha hecho lo que podía”). 11:12 -. bautizándose con el bautismo de Juan. Jn. 3:2). Hech. 1:6. 20:21. Querían que el reino de Israel dominara el mundo entero como en los días de David y Salomón. mayor es que él.Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora. pero los líderes religiosos lo rechazaron. Ignoraba los grandes eventos registrados en Hechos de los Apóstoles. Algunos querían entrar en el reino antes de que Dios abriera las puertas. inquieta. No gozaba de las bendiciones espirituales que tenemos en Cristo. etc. 16:16. sepultura. y resurrección de Jesús. ansiosa. Mar. Desde luego los tales ignoraban la verdadera naturaleza del reino de Cristo. Nunca participó de la cena del Señor. -. preguntando. por cuanto estaba cerca de Jerusalén. No tuvo la dicha de leer las epístolas del Nuevo Testamento. cuando lo oyeron. Luc. 14:8. El ministerio del profeta ocurrir en los días finales del Antiguo Pacto. porque no mucho después Herodías logró su muerte” (Plummer. desde entonces el reino de Dios es anunciado. pensando que sería otro reino terrenal como el de David (compárense Mat. volvió a retirarse al monte él solo”. Como Cristo alabó a Juan. discutiendo con respecto a Juan y Jesús. ¡Cuán grande es. No sabía nada de los eventos del día de Pentecostés. “Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. los más pequeños en el reino disfrutamos de bendiciones y privilegios que no existían en el tiempo de Juan. ¿Qué aprendemos de esto en cuanto a la importancia del bautismo? Si el bautismo de Juan era “el consejo de Dios” cuánto más el bautismo mandado por nuestro Señor Jesucristo (Mat. El mismo había predicado que el reino “se acerca” (Mat. Jesús emplea la ilustración de poner sitio a los muros de una ciudad fortificada. El pueblo común y aun los publicanos aceptaron el bautismo de Juan como la voluntad de Dios.). De esta manera la gente estaba agitada. – Esto se explica en el texto paralelo en Luc. a la mujer cananea (15:28. Además. 16:16). y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente”. citado por ATR).6:15. Los judíos querían aprovecharse de la popularidad de Juan y de . y todos se esfuerzan por entrar en él”. también alabó al centurión (8:10. no siendo bautizados por Juan”. ¿Por qué no fue posible que el reino se estableciera antes de morir Jesús? ¿Cuándo ascendió Jesús a su trono? Si el reino se estableció antes de morir Jesús. contendiendo. y si él no estaba en el reino nadie estaba en el reino en ese tiempo. debido a su gran deseo de ver el reino del Mesías. grande es tu fe”) y a María (Mar. y los violentos lo arrebatan. 19:11. pues. 28:19.

y trasladado al reino de su amado Hijo. etc. se arreglaban los negocios. 11:23-27). {Mal. Es algo común ver a los niños jugando a iglesia (predicando. (5) la cena del Señor está en el reino (Luc. Lam. oiga. Todos los que obedecen al evangelio son trasladados al reino de Cristo: Col. dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? 11 Respondiendo Jesús. – Los niños imitan a los adultos en todo. “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas. para establecer el reino y levantar un movimiento contra Roma. 47). En ese día Dios abrió sus puertas y tres mil personas entraron (Hech. se sentaban los jueces. Esta es una inferencia necesaria que se debe sacar de los siguientes hechos: (1) el reino y la iglesia fueron establecidos el mismo día. Recuérdese la contienda entre los apóstoles (Mat. Es semejante a los muchachos (caprichosos. golpear el pecho. JAB) y dan voces a sus compañeros. Jesús quería evitar las multitudes. 2:7. 1:17). es decir. 14 en quien tenemos redención por su sangre. 2:41. 18:1-3. Le sobraba fama. privilegios y poderes de un reino terrenal. el perdón de pecados”.21). inconsecuentes) que se sientan en las plazas. les dijo: A la verdad. entienda que Juan el bautista es el profeta Elías. Este Elías. 4: 5). (“Aquí se reunían los ciudadanos. porque el reino de Cristo es su iglesia. El que tiene facultad de entendimiento. y restaurará todas las cosas. pues. pero esto no les . Pablo dice a la iglesia de Tesalónica que Dios “os llamó a su reino y gloria” (1 Tes. en fin. diciendo: ¿Por qué. 4:30. el mismo del cual leemos en 1 Reyes. 17:10. así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. Elías viene primero. pues. y los mercados se establecían … y los muchachos se reunían para jugar”. Más bien habló de aquél (Juan el bautista) quien “irá delante de él (Cristo) con el espíritu y el poder de Elías” (Luc. (2) fueron establecidos en el mismo lugar (Jerusalén). 17:3) pero Malaquías no habló de esa venida de Elías. Primero tocaban flautas como si fuera fiesta de bodas. él es aquel Elías que había de venir. 2). dirigiendo himnos. 14 Y si queréis recibirlo. 2:13. 11:13 -. el precursor del Mesías. 2:12). y no bailasteis. los que son llamados (la definición de la iglesia) están en el reino. 18:13). os endechamos (9:23). Querían los honores.¿Dónde buscar para ilustrarlo? Mar.Jesús. ¿Por qué. sino que hicieron con él todo lo que quisieron.. Apoc. “Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy”.Mat. 13 Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista”. -. 17 diciendo: Os tocamos flauta. ej. 1:13. De esta manera Juan cumplió la profecía de Malaquías. dijo Juan que él no era Elías? Juan 1:21. -. sí vino (Mat. 11:16 -. 12 Mas os digo que Elías ya vino. (4) los que están en el reino y los que están en la iglesia son el mismo pueblo. Porque no era literalmente Elías. El reino de Cristo fue establecido el primer Pentecostés después de la resurrección de Cristo (Hech. Muchos judíos querían tomar control del reino. inconstantes. 22:30) y está en la iglesia (1 Cor. 20:20. “Entonces sus discípulos le preguntaron. 8:8. y no le conocieron.). y dijo a los que sanaba que no lo contaran a nadie.Mas ¿a qué compararé esta generación? -.Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Por lo tanto. volubles.El que tiene oídos para oír. y no lamentasteis (p. (3) tienen la misma Cabeza. 11:15 -.Luc. Querían crear el reino en su propia imagen. Luc.

Mat. sino en los sepulcros”. “80 Y el niño crecía. 3:5. que ni comía ni bebía – Luc. 7:36. 1. quería ser conocido como “amigo de publicanos y de pecadores”. “¡Necios y ciegos!”. 2. ni moraba en casa. parece que esta denuncia se dirige principalmente a los líderes religiosos de los judíos (escribas. este insulto equivalía decir “está loco”. él no se mezcló con la gente en las ciudades. y bebedor de vino. 1. Juan estaba loco y Jesús era hombre frívolo e irresponsable que no respetaba el buen decoro (“Este. 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. que él no era digno de enseñar ni bautizar ni mucho menos reprender (Mat. cuando lo oyeron. sino que aun cuando comenzó a predicar.Vino el Hijo del Hombre. 11. “11 De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”. endemoniado desde hacía mucho tiempo. Jesús no incluye en esta denuncia a todos de esa “generación”. pues vivía como ermitaño. y toda Judea y toda la provincia de alrededor del Jordán. 8. “29 Y todo el pueblo y los publicanos. y dicen: Demonio tiene (Jn. Había muy poca semejanza entre Juan y los endemoniados. y no vestía ropa. ¿Qué decía Jesús de Juan? ¿Que tenía demonio (que estaba loco)? Mat. -. y eran bautizados por él en el Jordán. Mat. diciendo que estaba loco. bautizándose con el bautismo de Juan. confesando sus pecados” (Mat. por eso. y “bebedor de vino”. y comía con toda clase de gente (Luc.agradó a sus compañeros desagradables y malhumorados. Desde luego. 11:19 -. justificaron a Dios. sino que todos salieron “a él”. el Buen Médico. 3:7) a estos hombres tan sabios y tan elevados.Con esto querían insultar a Jesús. Luc. tenían que justificarse de alguna manera. 15:1. 15:2. saduceos). y se fortalecía en espíritu. Mat. 2:2). estos hombres – Juan y Jesús – no eran “dignos” de enseñar a los exaltados fariseos e intérpretes de la ley. “salía a él Jerusalén. porque en el texto paralelo (Lucas 7:29-35) leemos. 6). y dicen: He aquí un hombre comilón. vino a su encuentro un hombre de la ciudad. 5:29-32.} y su comida era langostas y miel silvestre”. fariseos. El asistía a los eventos sociales (Jn. 23: 19. pero algunos de éstos también vivían aparte de la sociedad (“ni moraba en casa”) y los tales tenían que comer lo que había en esos lugares desiertos. es decir. ¿Qué decía Jesús de los escribas y fariseos? ¿Que eran muy sabios? Mat. que quiere decir “glotón”. pero en este caso decían la verdad.4:-2 R. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. Los que no querían aceptar el mensaje y bautismo de Juan. atacaban su vida ascética y rústica. Por eso lo veían como fanático). “27 Al llegar él a tierra. 8:48-52. pero era acusación diabólica tildarle de “comilón”. 7:20. Jesús. conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca. 8. Por eso.Jesús no compartió la vida ascética de Juan. “4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello. 9:10). Luc. si fuera profeta. -. 5:40) tenían que menospreciarlo para justificar su rechazo de El. 3.amigo de publicanos y de pecadores. y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel”. 10:20. Según ellos. Los que no querían aceptar a Jesús como el Mesías (Jn. 11:18 Porque vino Juan. Juan no solamente vivió aparte de la sociedad hasta que empezara su ministerio. que quiere decir “borracho”. no siendo bautizados por Juan”. ni tampoco cuando jugaban a funeral. Nada les complacía. que come y bebe. -. {3. Juan no llevaba vida social. que es .

que para vosotras (porque gozaban de menos oportunidades que vosotras. tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio (material grueso y rústico usado para hacer costales para cargar mercancía y otros artículos sobre los camellos) y en ceniza (se echaba ceniza sobre la cabeza para indicar gran aflicción. El sermón del monte comienza con bienaventuranzas (“bienaventurado” quiere decir “dichoso”). le acusan de ser malhumorado. ej. el gozo de la mujer que encontró la moneda perdida. le acusan de ser frívolo. no respondían ni a uno ni a otro de los mensajeros de Dios. Betsaida (Jn. “No queréis venir a mí para que tengáis vida” (Jn. 9:2-4} se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras. Los predicadores (evangelistas) deben preocuparse por agradar a Dios y no a los hombres (Gál. 5:40). Aunque Jesús predicó mucho sobre el arrepentimiento. De todos modos. su mensaje incluía muchas promesas de bendiciones y gozo para los que acepten el reino espiritual que El iba a establecer. 3:10-14). Joel 3:4-8. 5:1-12. Desde luego. porque el propósito de cada ministerio era único. se hubieran arrepentido de todo el corazón). Había mucha solemnidad en la enseñanza de Jesús. Aparte de rechazar la invitación. 11:22 -. margen). Toda esta enseñanza fue la invitación del cielo ofrecida primeramente a los judíos. el gozo del pastor que encontró la oveja perdida. como también las parábolas que hablaban de la fiesta de bodas. En un sentido. a no fijarse en lo que la gente quiera. Luc. 11:20 -. Corazín! ¡Ay de ti. la obra es de Dios y los resultados están en manos de Dios. sus resultados. de sus hechos poderosos. 14:15-20). Sus parábolas reflejan este gozo: p.. es decir. Mat. Debe estar resuelto. -. Esta parábola indica que Dios había llamado a su pueblo tanto por el ministerio de Juan como por el ministerio de Jesús. Zac. como niños malcriados. mataron a Juan y después a Jesús mismo. 7: 39). Si alguno no quiere aceptar la verdad. había llamado a su pueblo por medio de los profetas a través de los siglos. no pueden agradar a todos. Dios sabe lo que la gente necesita.por sus obras. pero también abundan las palabras de gozo y alegría. LBLA. El mensaje de Juan era muy sencillo y también limitado: “arrepentíos porque el reino se ha acercado”. 1:44)! Porque si en Tiro y en Sidón {Isa. 26:1—28:26. consentidos y rebeldes. pero el pueblo de Israel.pecadora”. Había diferencia entre el ministerio de Juan y el de Jesús. el gozo del padre cuando el hijo pródigo volvió. 1:10). 15. Les dio ejemplos específicos de cómo arrepentirse (Luc. Amós 1:9-10. 3:10-12). pues. porque no se habían arrepentido. LBLA. y los que han tenido oportunidades y las han . Luc.Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros (la mayoría.Por tanto os digo que en el día del juicio (¡habría juicio!). será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón. pero aunque quisieran agradar al pueblo (aun a los hermanos). Si es hermano muy serio. pero la rechazaron.Pero la sabiduría es justificada por sus hijos -. y el gozo en el cielo entre los ángeles de Dios cuando el pecador se arrepiente. Ezeq. diciendo: 21 ¡Ay de ti. cualquier excusa sirve (Luc. 23:1-18. por más capacitados que sean para predicar. Aparte de esto el único mensaje de Juan fue el mensaje de juicio (Mat. pues. fue mensaje de “endecha”. Si es alegre y optimista de espíritu. sino solamente en lo que agrade a Dios.

pensaba exaltarse “al cielo”. Hades. Esa bajada o humillación se describe como la caída de una estrella (Lucero) y como descendiendo al Seol. ¿Quiere decir que al morir van directamente al cielo? Si está afirmando esto. “Sobre las alturas de las nubes subiré. No está traducida porque no hay palabra castellana (ni inglesa) que sea su equivalente. Si ya lo es. pero en la actualidad esta traducción es incorrecta y sólo causa confusión. junto a las estrellas de Dios. 14. pero en realidad sería “derribado hasta el Seol”. Es lenguaje figurado que describe cómo este gran rey sería destruido con toda su fama y gloria. Desde luego.Y tú. el v. en lo alto. dice que “Ha de ser la morada eterna de los santos en la gloria de la resurrección. 14 sobre las alturas de las nubes subiré. 16 Se inclinarán hacia ti los que te vean. ¿por qué decir “ha de ser”? ¿Qué . Mas tú derribado eres hasta el Seol. la palabra no está traducida sino solamente transliterada (las letras griegas representadas por las letras castellanas). Vine. al definir la palabra cielo. y seré semejante al Altísimo. “La palabra Hades denota el mundo invisible. oh Lucero … 13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo. 2:27. El “cielo” no tiene que ver con el hogar de los salvos. diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra. que eres levantada hasta el cielo. En algunas versiones se ha traducido infierno (hell en inglés). El Sr. El Hades El HADES es la región de los espíritus sin cuerpo. Capernaum. porque cuando salieron esas versiones estas palabras (infierno. La palabra “castellana”. todos los que van al juicio final sin haberse arrepentido serán castigados (y. hasta el Hades serás abatida – Jesús emplea el lenguaje de Isaías acerca de la caída del rey de Babilonia: Isa. porque los dos tienen el mismo propósito. pero desde luego no estuvo en el infierno. es la misma palabra griega. Como el rey de Babilonia había hecho tantas conquistas en la tierra. hell) significaban la morada de los muertos. y seré semejante al Altísimo. Vine implica que después de ascender Cristo. que trastornaba los reinos”. Hay algo de confusión sobre el uso de esta palabra en el “Diccionario expositivo” del Sr. 14:11-13 y Mat. 14.descuidado serán juzgados con más severidad. E. 11: 23 -. 15). a los lados del norte. y el Seol es simplemente la morada de los muertos. según esto obviamente los perdidos serán castigados con distintos grados de severidad). “11 Descendió al Seol tu soberbia … 12 ¡Cómo caíste del cielo. 2 Co 5:1”. pero en estos textos (Isa. 11:23) se usa lenguaje poético que describe la exaltación (subir al cielo) de los hombres. es decir. y la consecuente humillación (descender al Seol) efectuada por Dios. 31). ¿Supone alguien que el rey de Babilonia literalmente pensaba subir al cielo (el hogar de los redimidos)? Es lenguaje que describe el orgullo exagerado del rey de Babilonia. Cristo mismo estuvo en el hades (Hech. a los lados del abismo. 24 habla de esto). hades. la morada de los finados” (JAB). El dice que Hades es “la región de los espíritus de los muertos perdidos (pero incluyendo los de los muertos bienaventurados en los tiempos anteriores a la Ascensión de Cristo)”. desde luego. a los lados del abismo” (vv. te contemplarán. W. Sin lugar a dudas las palabras de Jesús en esta ocasión se basan en las palabras de Isaías. el Hades ya no era la región de los espíritus de los muertos bienaventurados (los que mueren en Cristo). 15 Mas tú derribado eres hasta el Seol. ¿por qué. él habla como si pudiera hacer conquistas aun en los cielos. levantaré mi trono. y en el monte del testimonio me sentaré.

Al comentar sobre la palabra Hades en Mat. dice el comentarista James A. porque no quisiéramos ser desnudados. que etimológicamente significa ‘la (tierra) no vista’. ‘el (mundo) invisible’. “Biblico-Theological Lexicon). Larousse da varias definiciones de la palabra infierno. Si los que mueren en Cristo están en el cielo. ¿cómo la conocerás?” Al hablar así Lenski y Hendriksen (y otros) siguen la corriente de aceptar lo que la palabra “ha llegado” a significar en nuestros tiempos sin apegarse a su significado en el tiempo de Cristo y los apóstoles. en los cielos. hell) no significan ahora exactamente lo que originalmente significaban. No se puede mantener con éxito que es. Según el New World Dictionary la palabra hell viene de “Hel. 3 pues así seremos hallados vestidos. la diosa del otro mundo … la base de la palabra HELAN que significa cubrir o esconder … 1. y con el de la palabra hebrea Sheol. 8) acerca de la perfección del Todopoderoso”. el lugar donde están los espíritus: identificada con SEOL Y HADES”. sin hacer referencia a las diferencias de condición entre los buenos y los malos (énfasis agregado) … Con la palabra ‘infierno’ se traducían antes Sheol y Hades. Infernus … inferior … Estancia de las almas … Limbo o seno de Abrahán donde esperaban los justos”. porque todavía no tienen sus cuerpos celestiales (1 Cor. Hades. El significado de algunos términos cambia a través de los siglos. 11:23 Lenski dice. Algunos sacan conclusiones erróneas porque a través de las edades algunas palabras inglesas y castellanas han ido evolucionando según la teología prevaleciente.dice este texto que el Sr. en particular. como probablemente en todo lugar en los Evangelios. pero aun estas palabras. Por ejemplo. Aquí ‘hades’ no es traducción de ‘seol’”. Pero dice Marvin Vincent (Word Studies in the New Testament): “En el Nuevo Testamento. 2 Y por esto también gemimos. Vine cita? “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre. para denotar el receptáculo de los espíritus de los muertos. el lugar para pecadores (como dice Cremer. 4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia. están desnudos. en las versiones antiguas la palabra Seol se traduce hell (inglés) e infierno (castellano). . Hades es la esfera de los muertos. T. se emplea en la Septuaginta y en el N. eterna. una casa no hecha de manos. ¿qué harás? Es más profunda que el Seol. Este texto dice. Los términos examinados en este estudio (Seol. deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial. Las palabras acerca de Capernaum … es meramente una expresión retórica de una caída de la altura de la gloria terrenal a la degradación más profunda. se deshiciere. en conformidad con su uso clásico. tenemos de Dios un edificio. 11:23. “Aquí ‘hades’. Estas palabras que estamos estudiando son ejemplos de esto. el lugar invisible es sin lugar a dudas lo opuesto al ‘cielo’ y de esa manera tiene que significar infierno. sino revestidos. Broadus: “La palabra griega Hades.. Hendriksen hace lo mismo: “Aquí. infierno. Biblia. Entre ellas son éstas: “Lat. y no desnudos. este tabernáculo. pero no en todo lugar del Nuevo Testamento. originalmente traducían correctamente las palabras Seol y Hades. Esta es otra conclusión arbitraria (afirmación sin prueba) de Lenski. para que lo mortal sea absorbido por la vida”. 15:44). Los comentaristas Lenski y Hendriksen afirman que el Hades equivale al infierno. Hades significa ‘infierno’”. y no tienen más que ver con el carácter moral de Hades que las palabras de Zofar (Job 11:7. En su comentario sobre Mat. “7 ¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? 8 Es más alta que los cielos. que ahora claramente se refieren al castigo eterno.

por lo tanto. el comentarista Broadus dice lo siguiente: “La palabra Hades denota el mundo invisible. Nuestras versiones no traducen la palabra según su significado original porque “ha llegado” a significar otras cosas (aspersión.porque originalmente significaba un (lugar) oculto o escondido. Pablo también estaría en el cielo. … Ni Hades ni Sheol denota alguna vez distintamente el lugar de tormento (énfasis agregado)”. Institutio ii. El libró a todos los justos del Hades y los llevó al cielo. sino que simplemente la transliteran (dejando la palabra griega con letras castellanas). el lugar escondido o invisible. en base a esto. Compárese la palabra bautismo. Tal era también el sentido original de la palabra inglesa hell. porque es un concepto erróneo.). la morada de los finados. una traducción correcta de Hades y Sheol. teniendo deseo de partir y estar con Cristo. T. hell). es decir. sino con la confusión creada con respecto al Seol y Hades. En su comentario sobre Mat. sin embargo. Esta enseñanza ha causado confusión. así como otras muchas palabras han llegado a limitarse al sentido malo. Pero ha llegado a asociarse tan exclusivamente con la idea de tormento que la Versión Revisada la emplea solamente para traducir Gehenna y usa Hades siempre que ese término ocurre en el N. “23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho. sin embargo. y desde entonces todos los que mueren en Cristo van directamente al cielo. Es obvio que a través de los años los teólogos y comentaristas han corrompido estas palabras para que ya no signifiquen lo que originalmente significaban. donde la conexión no sugiere la idea ni de felicidad ni de miseria – es sencillamente la mansión de los finados (Hech. 139. “7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? 8 Si . y que el Hades es lugar solamente de tormento. Sucede lo mismo en inglés con la palabra baptism. En base a este texto se argumenta que al morir Pablo estaría con Cristo y puesto que Cristo está en el cielo. sino que van directamente al cielo? 1. La palabra hebrea Sheol tiene substancialmente la misma significación. la cual era por lo mismo. Véase el Sal. Estos comentarios tienen sentido porque aun los diccionarios confirman el sentido original de infierno y hell. Según esta doctrina calvinista (Calvino. El “libró” también a todos los justos que estaban en el Hades para que fueran al cielo. 8-12). El problema. cuando Cristo fue librado del Hades. T. (La palabra libró se escribe entre comillas. 16:18. no la traducen. 1. de que “han llegado” a significar infierno o hell en el sentido de Geenna y. que Dios está en todo lugar. Recuérdese. … Hades se emplea en algunos pasajes del N. se ha formulado la doctrina errónea de que los que mueren en Cristo no pueden ir al Hades porque es lugar exclusivamente de puro tormento (prácticamente equivalente al infierno). lo cual es muchísimo mejor”. 31)”. en inglés primitivo. Pero ha llegado a denotar exclusivamente el lugar de tormento. Fil. Los que están en el paraíso no necesitan ser “librados” como si estuvieran en tormento). rociamiento. aun en la iglesia de Cristo. ¿En qué se basa la doctrina de que los que mueren en Cristo no van al Hades. 2:27. etc. pues hay hermanos que enseñan que cuando Jesús salió del Hades. T. no tiene que ver simplemente con el significado de estas dos palabras claves (infierno. y ahora no traduce sino Gehenna y Hades tiene que usarse en el N. 16.

pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra. Por lo tanto. es decir. Considérense los siguientes textos que refutan tal doctrina: 1. 12. he aquí. 2. Ecl. Algunos hermanos creen que los perdidos van al Hades y que los salvos van directamente al cielo. 2:37. Además. ni la corrupción hereda la incorrupción”. sino también del lugar de reposo en el Hades. Jacob. 2. 2. Jn. 31). 12:7 enseña que el espíritu vuelve a Dios que lo dio. 12:9). Todo espíritu vuelve a Dios. exaltado por la diestra de Dios. Por lo tanto. ¿dónde estaban durante esos cuarenta días? ¿O acaso ellos fueron al cielo antes de ascender Jesús? No hay texto alguno que afirme tal cosa. pero eso no es prueba de que fue directamente al cielo. Apoc. Tales ideas que se basan en conclusiones erróneas acerca del significado del Hades sólo causan confusión. 2 Cor. ha derramado esto que vosotros veis y oís. Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2. como se ve en el punto anterior.. allí tú estás”. no lo sé. y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo. después de salir Jesús del Hades ni El mismo fue al cielo. Si El libró a todos los justos del Hades cuando El salió de allí. donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”. Fil. Hech. Jesús dijo esto después de resucitar de entre los muertos. “33 Así que. ¿Cristo no está en el paraíso con los que mueren en El? Todos están de acuerdo que antes de salir Jesús del Hades estaban allí Abraham.subiere a los cielos. entonces no es correcto decir que la palabra paraíso significa solamente el hogar eterno en el cielo. El Seol o el Hades es la región o esfera de los espíritus sin cuerpo. Puesto que la palabra paraíso se refiere al lugar donde Jesús y el ladrón fueron (Luc. etc. 23:43) y que al mismo tiempo Jesús estaba en el Hades (Hech. Dios lo sabe). 4 que fue arrebatado al paraíso. si fuera del cuerpo. “50 la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. 15. David no hubiera llamado “Señor” a ningún . “7 Al que venciere. esta palabra no se usa solamente del cielo. aunque no estuviera en el cuerpo. “2 Conozco a un hombre en Cristo. por eso. o fuera del cuerpo. ¿No estaba Dios con ellos? De la misma manera Dios (Cristo) está con los que mueren fieles. 3. 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. el cual está en medio del paraíso de Dios”. es muy cierto que cuando Pablo murió fue con Cristo. Pedro cita el Salmo 110:1 y explica que David no habló de sí mismo. 11:23) con los otros textos que hablan de los eventos finales. le daré a comer del árbol de la vida. Posiblemente estaba en el cuerpo y. 1:23 no prueba que Pablo fue directamente al cielo. no podía haber ido al cielo: 1 Cor. Y si en el Seol hiciere mi estrado. no lo sé. la Biblia no explica lo que es “el tercer cielo”. “17 . porque El es el Padre de los espíritus (Heb. porque ni el mismo Pablo sabía dónde estaba. estaba aquí en la tierra unos cuarenta días. 3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo. no lo sé. allí estás tú. Más bien. En este texto Pablo mismo dice que no podemos ir al cielo en este cuerpo físico. Isaac. Aquí obviamente el paraíso equivale al cielo pero. 20. No conviene hacer ningún argumento basado en este texto. Desde luego. 34 Porque David no subió a los cielos. Es necesario armonizar este texto (Mat. pero este texto dice que el espíritu (de todos) vuelve a Dios. aún no he subido a mi Padre”. sino del “Hijo de David” (el Mesías). que hace catorce años (si en el cuerpo.

aun el bienestar físico y la prosperidad material de las ciudades (y naciones) dependen de la justicia. entonces los que van al cielo serán incorruptibles e inmortales. a la final trompeta. David es el que habla en este texto. fueron quemados con fuego literal y ese fuego era tipo del fuego eterno que no se apaga. no habla de sí mismo. Sodoma. os digo un misterio: No todos dormiremos. pero la Biblia no habla de redimidos en el cielo sin cuerpos celestiales. obsérvese que Pedro cita Sal. 2 Cor. Si los que mueren en Cristo van directamente al cielo. están desnudos. explícitamente diciendo que “David no subió a los cielos”. David murió. diez días después de la ascensión de Cristo. 4. sin embargo. 19:24-28} se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti. pero si los que mueren en Cristo van directamente al cielo. ¿Por qué no? Si Cristo hubiera abierto las puertas del Hades para “librar” a todos los justos cuando El mismo salió. Babilonia. obsérvese que el castigo de Sodoma mencionado en la Biblia en Génesis 19 no es el único castigo que va a sufrir. Judas 7 dice. sino Cristo subió al cielo para sentarse a la diestra de Dios. ¿por qué dejó a David en el Hades? Si no “libró” a David. porque se tocará la trompeta. Es otro fenómeno del que no leemos en la Escrituras. 52 en un momento. es decir. Si en realidad Cristo hubiera “librado” a David y todos los justos del Hades cuando El resucitó o ascendió. 15:44). 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción. pero no él. En cuanto a David.descendiente excepto a Cristo. 1 Cor. no “libró” a nadie. es decir. fue sepultado. y dice Pedro. Por eso. {Mat.Por tanto os digo que en el día del juicio. 11:24 -. . Si se argumenta que Pedro dice que David no subió al cielo cuando él mismo murió (pero que sí subió al cielo cuando Jesús resucitó o ascendió). 15. habría permanecido hasta el día de hoy. será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma. 3. “51 He aquí. 5. precisamente en el día de Pentecostés Pedro dice que David no subió al cielo. David no había resucitado y no había ido al cielo. 1:9-11). sufrieron “el castigo del fuego eterno”. y los muertos serán resucitados incorruptibles. fueron destruidas por causa del pecado. Cristo. “su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy”. pero todos seremos transformados. “4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia. 10:12} que para ti. La Biblia enseña claramente que esta transformación ha de ocurrir cuando Jesús venga la segunda vez.porque si en Sodoma {Gén. es decir. y esto mortal se vista de inmortalidad”. ¡No leemos de redimidos desnudos en el cielo! -. para que lo mortal sea absorbido por la vida”. obviamente Pedro no habría hablado de esta manera. no tienen cuerpos espirituales. Luc. Nínive. porque serán revestidos sino hasta la resurrección”. – En primer lugar. en un abrir y cerrar de ojos. etc. y nosotros seremos transformados. Entran con sus cuerpos espirituales o celestiales (1 Cor. 10:15. porque no quisiéramos ser desnudados. sí resucitó de entre los muertos y sí ascendió al cielo (Hech. Por lo tanto. sino revestidos. 110:1 que habla de cuándo Cristo se sentó a la diestra de Dios.

le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 El respondiendo.Compárese Luc. y oyendo no oyen. 15:2224. Y se conviertan. Jn. y no entenderéis. -. “21 Pues ya que en la sabiduría de Dios. pero al que no tiene. 13. el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría. más culpa tendrá al rechazar la verdad. y al que mucho se le haya confiado.En aquel tiempo. acercándose los discípulos. Esta misma verdad se enseña en Mat. agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación”. conociendo la verdad y siempre la rechaza.12:47. dijo: Te alabo. Y han cerrado sus ojos. McGarvey menciona las siguientes verdades enseñadas en estos versículos: (1) que todo oyente del evangelio es dejado más bendecido o más miserable. Y viendo veréis. 13:12. Para que no vean con los ojos. Todo pecador está perdido porque ha pecado y si muere en pecado. El castigo será conforme a las oportunidades que la persona haya tenido para conocer y hacer la voluntad de Dios.Desde luego. que dijo: De oído oiréis. 2:12). porque así te agradó. Y con el corazón entiendan. porque a todo aquel a quien se haya dado mucho.y las revelaste a los niños (NEPHEOI. sino de sus discípulos. “Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes. 12:48. les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos. (2) que los milagros de Jesús tienen el propósito de llevar a los hombres al arrepentimiento porque muestran la autoridad de Jesús para demandar que los hombres se arrepientan. muere sin esperanza. -. Nos llama niños porque como los niños dependen de sus padres para todo. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías. Estos textos indican que el juicio será más severo para algunos que para otros. se le dará. respondiendo Jesús (¿respondiendo a qué? probablemente a la situación que acaba de describir de la falta de arrepentimiento en las ciudades donde había hecho muchos milagros). nosotros . 1. 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven. y que será más tolerable para algunos que para otros. más se le pedirá”. Jesús no habla de infantes literales. y tendrá más. Y con los oídos oyen pesadamente. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado. pero lo importante es que se entienda lo importante de aprovechar las oportunidades para oír y obedecer la palabra de Dios.Se refiere a los escribas. Y yo los sane”. 10:15. infantes). 1 Cor. y (4) que Dios toma en cuenta nuestras oportunidades cuando mide nuestra culpabilidad (Mat. mas a ellos no les es dado. fariseos. Padre. 48. y entre más culpa tenga. Luc. 12 Porque a cualquiera que tiene. 11:25 -. Y oigan con los oídos. porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos -. peca también contra las oportunidades que Dios le permitió tener para obedecerla. Rom. “10 Entonces. y no percibiréis. ni entienden. Estos textos revelan que habrá grados de castigo. más castigo habrá. ¿Cómo se esconde el evangelio de ellos? Solamente en el sentido de que para ellos el evangelio es despreciativo. mayor será el castigo para ella si la rechaza. 9:41. Muchos de los muy sabios del mundo (egresados de las universidades con títulos) son incrédulos. será azotado poco. 26 Sí. aun lo que tiene le será quitado. pero la Biblia no nos proporciona más detalles sobre este tema. y los incrédulos (insinceros) no entendían nada porque no querían entender. Padre. mucho se le demandará. Entre más oportunidad. los demás líderes de entre los judíos que se creían ser los sabios y entendidos. Entre más oportunidad tenga la persona para conocer la verdad. Señor del cielo y de la tierra. (3) que entre los que estarán condenados en el Juicio habrá diferencia. Jesús habló en parábolas y después las explicó a sus discípulos. pero el pecador que.

sino también con leyes y tradiciones humanas. 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este (es decir. y hallaréis descanso para vuestras almas. Al rechazarlo ellos es como si Dios no se lo revelara. 9:6) y niega que Cristo era adorado por varias personas (Mat. Efes. No conviene afirmar nada acerca de Dios que no sea revelado en las Escrituras. {Mar. No es que Dios haya rehusado que los sabios de este mundo tengan Biblias. 58. No es cruel. 8:24. 14:20.). injusto. Sin embargo.} 4 Así que. este texto se ha citado para criticar a los que defendemos la Deidad de Cristo. pureza. 10:15} y aquel a quien el Hijo quiera revelar. etc. sino el Hijo. son dóciles y quieren aprender. La Biblia es para todos.Venid a mí (¡imagínese lo difícil de tener audiencia con algún rey. pero tienen muchas características que sí debemos imitar: la humildad (dependencia). 11:27 -. bien acomodado. 3 y dijo: De cierto os digo. Lo que Jesús dice tiene que ver con la recepción de parte de ellos del evangelio. 1 Cor. y ligera mi carga. cualquiera que se humille como este niño. Llevar su yugo significa hacer su voluntad. opresivo. su enseñanza). que si no os volvéis y os hacéis como niños. También niega que Cristo perdonó pecados por su propia autoridad (Mat. sino también algunos hermanos en Cristo. a un discípulo de Cristo. destruyen también su esperanza de la salvación eterna. – En base a lo que Jesús acaba de decir en el v. 18. – Nos contentamos con la revelación (las Escrituras) para nuestro conocimiento del Hijo y del Padre y del Espíritu Santo. 27 El tiene autoridad para invitar a todos a su salvación. porque hay modernismo en la predicación de algunos hermanos y si logran destruir la fe de algunos en la Deidad de Cristo. 4). abusivo. ********** . 4:14). Esto niega Jn. pero la defendemos porque muchos enseñan error (modernismo) sobre este tema. Véase Jn. 2:2. 23:3. sino el Padre. 25:31. 11:28 -. 10. 20:31. sencillez. Eso no es el punto. que soy manso y humilde de corazón. Jn. Es un error grave enseñar que debemos ser indiferentes hacia la controversia sobre la Deidad de Cristo. No sólo los testigos del Atalaya y los “sólo Jesús” y otros sectarios. el evangelio se revela a tales personas de nobleza (Hech. ni al Padre conoce alguno. 28:17. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros. Gál.dependemos de Dios para todo. 9:38. someterse a su mandamiento. Col. 4:10). lo puso en medio de ellos. Mat. La predicación es para todos. el Rey de reyes. Es un yugo “fácil”. 15. La fe del discípulos de Cristo no se basa en especulaciones y credos humanos. Mat. “2 Y llamando Jesús a un niño. 15:1-9. presidente o gobernador! Pero Jesús. es decir. y yo os haré descansar (nos perdona los pecados cuando obedecemos al evangelio y nos da limpia conciencia y paz en el alma). sino en la revelación que Dios nos ha dado. {Jn. Por lo tanto. no entraréis en el reino de los cielos. 18. Luc.Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. 6:16} 30 porque mi yugo es fácil. ése es el mayor en el reino de los cielos. prontitud para perdonar y olvidar ofensas. “El Padre ama al Hijo. 4:14. porque sus mandamientos “no son gravosos” (1 Jn. Cristo es manso y humilde de corazón en su gobierno. 5:3). Es cierto que los niños tienen características que no debemos imitar (11:16. 17:11). {Jn. No manda que no prediquemos el evangelio a ellos. pues dicen que cuando Jesús vino al mundo se despojó del uso de los atributos divinos y que no usó (demostró) ningún atributo divino ni una sola vez durante su vida aquí en la tierra. El “yugo” de Jesús es su autoridad (su ley. Mat. y aprended de mí. 3:35. y todas las cosas ha entregado en su mano”} y nadie conoce al Hijo. 17. invita a todos) todos los que estáis trabajados y cargados (no sólo con cargados con pecados y preocupaciones. {Jer. a mí me recibe”.

21:1-6} que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban. pues según ellos eso era trabajar (cosechar). según el concepto del pueblo) no era lícito hacerlo en el día de reposo (el sábado). 2:22). determinando así si hay violación de él. “25 Cuando entres en la mies de tu prójimo. cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre. 21:16. {1 Sam. ellos no violaban la ley de Dios. 4 cómo entró en la casa de Dios. o no. 22:31) lo que hizo David. por ser el autor del mandamiento. 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. porque en los dos casos la misericordia era más importante que la observancia rigurosa de esas leyes ceremoniales porque la observancia correcta en los dos casos de esas leyes ceremoniales no excluía la misericordia. Deut. 42. 2 Viéndolo los fariseos. Jesús citó el mismo texto en Mat. podrás arrancar espigas con tu mano. y no sacrificio. Tanto lo que David y sus compañeros hicieron. mas no aplicarás hoz a la mies de tu prójimo”. – Las actividades más insignificantes de Jesús y sus discípulos siempre eran observadas y examinadas. 9} 5 ¿O no habéis leído en la ley.Pero él les dijo: ¿No habéis leído (19:4. Jesús cita Oseas 6:6 para justificar a David y sus compañeros y también para justificar a sus discípulos. es decir. como también lo que los sacerdotes hacían eran prácticas justificables.Mateo 12 12:1 En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo. y comenzaron a arrancar espigas y a comer. y sus discípulos tuvieron hambre. 6. 12:3 -. 6. y comió los panes de la proposición. – En este texto al preguntar “¿No habéis leído? Jesús presenta dos ejemplos que eran paralelos a lo que los discípulos hicieron. Jesucristo. le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. sino solamente a los sacerdotes? {Lev. 23. Por último. sino que solamente arrancaban espigas para comer. es capaz de interpretar correctamente su diseño y propósito del él. afirma que El es el Señor del día de reposo. {Os. Era práctica común y legal pero según la tradición de los fariseos (y. por eso. por eso. porque los fariseos y otros líderes estaban resueltos a encontrar pecado en El (pero véase 1 Ped. 9:13 para justificar el comer con publicanos y pecadores con el propósito de enseñarles. 7 Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero.} no condenaríais a los inocentes. . 28:9-10} 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 24. tomando en cuenta el propósito y diseño de las leyes involucradas (la ley con respecto a los panes de la proposición y la ley con respecto a la guarda del sábado). Los discípulos no aplicaban hoz a la mies (no usaban ningún instrumento de cosechar). Al decir “o” (v. cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo. (1) Lo que David y sus compañeros hicieron “no les era lícito” y (2) los sacerdotes “profanan el día de reposo”. y son sin culpa? {Núm. 5) Jesús indica que los dos ejemplos son de fuerza igual para probar lo que él decía.

21:1-6}. El argumenta en base a lo que no era lícito según los mismos fariseos. Los doce “panes de la proposición” o “pan de la presencia” fueron puestos “en el Tabernáculo en dos hileras de seis sobre la mesa de oro del lugar santo. Por eso. pero el diezmar no es mandamiento de la ley de Cristo. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino. Por eso.} y dejáis lo más importante de la ley: la justicia. ¿cuál de los mandamientos de Cristo debemos descuidar o desobedecer? ¿El bautismo? ¿la cena del Señor? ¿la ofrenda? (¿la ofrenda para los santos no es acto de misericordia?). En esta oportunidad Jesús expone la falsedad de los fariseos sin entrar en polémica con respecto a la práctica de sus discípulos a la luz de Deut. (1) Algunos enseñan que por causa de la “necesidad” todos pueden estar casados (1 Cor. La realidad del caso es que algunos que citan este texto no se interesan por la justicia. Los que usan este texto de esta manera son culpables de torcer las Escrituras. {Lev. Para no dejar la justicia. 11:30: 1 Jn. 7:3. 5:3).los panes de la proposición. la misericordia y la fe. 27. sino solamente a los sacerdotes”. También véase Rom. la misericordia y la fe. 23. que la libertad en Cristo tiene prioridad sobre el guardar sus leyes y que Jesús permite la violación de sus leyes bajo ciertas circunstancias. la misericordia y la fe ¿debemos promover la unidad en la diversidad? De esta manera este texto está usado por algunos hermanos en la actualidad. 30. porque eso no fue su propósito al citar el texto. Al decir “quédese sin casar” obviamente no dice que por causa de la llamada necesidad todos pueden estar casados inclusive los repudiados por causa de la fornicación. sin dejar de hacer aquello”. y sin condenar sus tradiciones como hizo después (15:1-9). “no les era lícito a él ni a los que con él estaban. Sin embargo. los panes sacados de la mesa (Ex. Eran renovados cada sábado. Para no descuidar la justicia. “23 ¡Ay de vosotros. escribas y fariseos. pero 1 Cor. 15:12) y duras (Jn. “Los sacerdotes comían. 7:10. en el lugar santo. y que el marido no abandone a su mujer”. De esa manera su argumento llevaba aun más peso porque de acuerdo con el concepto de ellos mismos en cuanto a lo que no era lícito. Esto era necesario hacer. sacan conclusiones erróneas de este texto. habría pecado. no discute ese punto. Por ejemplo. los que no quieren obedecer creen que algunas de las enseñanzas de Cristo son ofensivas (Mat. pero ¿cuál de ellas sería afectada por tal criterio y cómo? Para los que tienen corazones sumisos y respetuosos. la misericordia y la fe. 7:1-9). 23:25. el yugo de Jesús es fácil y su carga ligera (Mat. (2) Algunos minimizan la doctrina de Cristo. quedaron derrotados por los argumentos de Jesús. esta ley ceremonial no . sino más bien en apartarse del patrón bíblico. 25:30 … ) … simbolizaba la comunión ininterrumpida del pueblo con Jehová” (V-E). Al mismo tiempo. citando Mat. 6:60). donde se hallaban constantemente delante del Señor”. y si cualquiera hubiera comido de ellos. mando. Lo que los discípulos hicieron no era violación de la ley. no yo. Estos panes no habían de ser comidos por cualquier persona. 11 y si se separa.Algunos citan este texto para sacar conclusiones erróneas. o reconcíliese con su marido. quédese sin casar. diciendo que Dios no es nada exigente en cuanto a sus mandamientos. 11 dice. Jesucristo no pone la justicia. {1 Sam. pero aunque Jesús afirma que ellos eran “inocentes”. la misericordia y la fe en contraste con ninguna enseñanza suya. “a los que están unidos en matrimonio. -.

y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos. 23:23). En el tiempo de Oseas y Miqueas. ¿cuánto más el servicio de Cristo quien no sólo es el Dios del templo. 1 Crón. Dios quiere misericordia para los perdidos y Jesús la mostraba. Otras excepciones que los fariseos aceptaban eran el circuncidar (Jn. Por lo tanto. 7:22) y el cuidar de los animales (Luc. cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo. sino el Templo mismo. Por lo tanto. 28:9-10} – ¿Cómo profanan los sacerdotes el día de reposo? Según la interpretación que los fariseos daban a la ley sobre la guarda del sábado. Esto lo sabemos por la explicación del Autor de la observancia del día de reposo. La conclusión de todo esto es que los fariseos eran hipócritas porque sus leyes eran inconsecuentes y arbitrarias. y no sacrificio. 6. los sacrificios. Seguramente este dicho de Jesús fue sorprendente y hasta alarmante para sus oyentes. o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión. etc. 13:15-17. etc. el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8 Oh hombre.} no condenaríais a los inocentes. ¿Nadie debe trabajar en nada el día de reposo? El sábado era el día más ocupado para los sacerdotes (Lev. porque había mandamientos específicos que requerían que ellos trabajaran en el día de reposo.6). {12. 14:5. si el servicio para los sacrificios en el templo justificaba el trabajo en el día de reposo. ¿Cómo podría haber “uno mayor que el templo”? No se imaginaban que nuestro Señor Jesucristo es el Verdadero Templo de Dios (Jn. Jesús cita Oseas 6:6 con respecto a su práctica de comer con los pecadores (Mat. 28:9. – La palabra templo aquí se refiere a los servicios relacionados con el templo. 12:5 -. con becerros de un año? 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros. es decir. justificaba a los discípulos en lo que hicieron que no violó ninguna ley de Dios. el pueblo abusaba de los sacrificios. Sin embargo. quemaban incienso. no obstante su descuido de “lo más importante de la ley: la justicia. 12: 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. – Desde luego. 10. 6. ofrecían sacrificios e involucrado en esto era el matar y arreglar los animales para ser sacrificados. 2:19). Cocinaban los panes. 9. 9:13).} Misericordia quiero. Creían que cualquier expresión de devoción externa (aunque no mandada por Dios) sería adecuada para borrar sus iniquidades. el guardar el sábado.¿O no habéis leído en la ley. pero El no quería que la religión del pueblo fuera limitada al externo. 9:32. 23:31). Núm. porque el templo representaba la presencia de Jehová. pensando que éstos eran suficientes en sí para hacerles aceptables con Dios. él te ha declarado lo . la misericordia y la fe” (Mat. y son sin culpa? {Núm. sino solamente la tradición de los fariseos? 12:7 Y si supieseis qué significa: {12.7:-Os. Los fariseos sólo querían respeto por sus tradiciones humanas con respecto a “guardar su distancia” de los pecadores e inmundos.7:-Mt. esta ley tenía excepción en el caso de los sacerdotes. 24:8. 9. el cuarto mandamiento de guardar el sábado (de no trabajar) era una ley general y el que trabajara en cualquier cosa profanaba el sábado. como también en los días de Jesús.excluía el extender misericordia al hambriento que careciera de manera de conseguir comida. para ser consecuentes tendrían que admitir que los sacerdotes pecaban cada sábado. El concepto básico de Oseas 6:6 se ve también en Miqueas 6:68: “¿Con qué me presentaré ante Jehová. 13. sino que mostrara verdadera bondad y misericordia los unos a los otros. Dios requería muchos sacrificios y ofrendas del pueblo.

o hacía excepciones a ellas. 14:1. para ver si en día de reposo lo sanaría. nunca hizo "excepciones". 6:7) se portaban de la manera más carnal. probablemente en Galilea. negando que haya verdad absoluta e incontrovertible. – El conflicto continúa. no había remedio para este condición. 18:3) si tuviera que trabajar con una sola mano. Todo depende de la situación al momento. Algunos modernistas abogan por lo que llaman "la ética situacional". Tal hombre ofreció a Jesús otra oportunidad de sanar. y amar misericordia.Pasando de allí. etc. Algunos están bebiendo de la fuente del modernismo. para poder acusarle. y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia.7. él las hizo con diseños y propósitos y sabía lo que ellos excluía. ni justificación de hacerlo de parte de otros. Esta era su empleo principal (véanse también Luc. Una condición muy triste porque la mayoría de los empleos. Mar. No hay caso alguno en las Escrituras de violación de parte de Jesús de algún mandamiento moral de Dios. Para ellos ¡no hay verdades o principios absolutos e incontrovertibles! Para ellos ¡todo es relativo! Con esto quieren decir que no siempre es pecado mentir. Era muy limitado el albañil.y preguntaron a Jesús. 6:1. 10 Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano. no habrían condenado a los discípulos inocentes de Jesús. Presentan este pasaje que estamos examinando como prueba de su argumentación. No era cuestión de observarle para ver si El podía sanar. Dios condena la observancia externa de algunas leyes al descuidar y aun oprimir a los pobres y necesitados entre el mismo pueblo de Dios. 12:14). Estos creen que toda verdad es relativa. La verdad del caso es que Jesús nunca violó ningún mandamiento de Dios. vino a la sinagoga de ellos. y argumentan que Jesús a veces "violaba" leyes de Dios. a fin de hallar de qué acusarle”. 7:1816. (“y le asechaban los escribas y los fariseos. pero este caso fue especial debido al lugar (sinagoga) y el tiempo (día de reposo). 20:20). manifestando su odio hacia Jesús y la determinación de destruirlo (Mat. Este texto también trata del conflicto entre Jesús y los judíos sobre las leyes de ellos sobre el sábado. que no requiere la obediencia? Léase el libro de Oseas. Ocurrió en la sinagoga. 6:7). Es interesante notar que ellos sabían perfectamente que Jesús podía sanar. 5:5-7. ni tampoco la miseria del pobre hombre con la mano seca. En cuanto al poder humano. Según Luc. y no admiten en sus prácticas. el carpintero o el que hacía tiendas (Hech. sino para ver si lo haría en el día de reposo. Pero los escribas y fariseos (Luc. para acercarse a Dios. Capernaum. y humillarte ante tu Dios”. los profetas y los salmos. Miqueas 6:6-8. Qué triste fue que no les interesara la hermosa enseñanza de Jesús. fornicar o matar. Creen que sus oponentes son "exclusivistas". requería el uso de las dos manos.que es bueno. si a su juicio la situación lo merecía. porque la naturaleza de Dios no cambia. 6:76. Luc. En esta ocasión le acechaban para ver si sanaría en el día de reposo. fue su mano derecha. ¿Oseas 6:6 enseña que Dios no es exigente. 12:9 -. Las leyes morales de Dios nunca cambian. observando en particular estos versículos: 1:2-9. Como el Autor de las leyes ceremoniales de Dios. 2:1. . personas y doctrinas que no sean de su "tradición" e "hermenéutica vieja". mayormente en aquellos días. En Oseas 6:6. porque no "incluyen" en su comunión. La sinagoga era el lugar para leer la ley de Moisés. Si los fariseos hubieran entendido este texto de Oseas. -.

el romano. 5:9. 5:17-20). sino en la forma más pública en la presencia de sus detractores. y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo.Le acechaban porque querían acusarle de quebrantar. 7:28. ¿Es lícito? Obsérvese que no preguntaron "¿Es misericordioso hacerlo?" Eso no les interesaba. por eso. Es importante recordar que el conflicto no estaba entre Cristo y la ley de Moisés. y por causa de su envidia. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. sino la pregunta: ¿con qué autoridad resiste Jesús a los rabinos judíos y sus tradiciones? Es importante tener presente esta cuestión para entender los argumentos de Jesús. y no podían refutar ninguna de sus enseñanzas. Compárese Luc. Por consiguiente. Se aprovecharon de la asamblea pública para acusarle. Jesús agrega. 9:14. 1:21.25). 6:8). Jesús sabía el propósito y plan de ellos (Luc. ¿Es lícito sanar en el día de reposo? La verdadera controversia no fue ésta. “¿Es lícito?” Pero Jesús. 13:14. Mar. 9:34. "Levántate y ponte en medio". También se admiraba la gente mucho de sus milagros. o quitarla?” Según los fariseos era cuestión de hacerlo o no hacerlo. Recuérdese que no querían simplemente criticarlo. Luc. sino que sólo querían atrapar a Jesús quien en siete ocasiones sanó a los enfermos en el día de reposo (Mar. 14:5} 12 Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Jesús razona desde lo inferior (animal) a lo superior (hombre). mayormente con respecto al día de reposo. Aun Pilato. 6:8. 3:4. 27:18).¿Es lícito sanar en el día de reposo? -. sino entre Cristo y las tradiciones de los judíos. . 9:4. 6:9. (Según Marcos 3:4. No había conflicto entre Cristo y la ley de Moisés. Cristo y las tradiciones. callaban. Mat. tuvieron miedo de decir que se puede hacer mal en el día de reposo. se dio cuenta de la envidia de los líderes judíos (Mat. y no como los escribas" (Mat. el príncipe de los demonios (Mat. por ser Dios omnisciente. y la levante? {Luc. Este asunto no fue hecho en ningún rincón escondido. 2:24. no le eche mano. 15:4. “pero ellos callaban”. Cristo siempre apoyaba la ley de Moisés (Mat. 12:11 -. Jn. “¿salvar la vida. Sin embargo.Es obvio que no tenían compasión por este pobre hombre. “¿o hacer mal?” También Luc. Se debe recalcar que estos líderes judíos no podían negar que Jesús hizo milagros. la ley sobre el día de reposo. estaban demasiado obstinados para aceptar que sería correcto sanar. Jesús gozaba de mucha influencia. Sin embargo. que tenga una oveja. pero para Jesús era cuestión de hacer bien o de hacer mal y la implicación es que al no hacer bien se hace mal. 3). Le envidiaron mucho debido a su gran popularidad con la gente. Según Marcos 3:3. 3:14). 22:18. 14:2. 29. La gente "se admiraba de su doctrina.29). Jesús había dicho al hombre afligido. sino más bien querían eliminarlo. según ellos. fueron al extremo de acusar a Jesús de obrar por el poder de Beelzebú. Jn. conocía sus pensamientos (Luc. -.El les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros. es lícito hacer el bien en los días de reposo. y enseñó la verdad. por causa del prejuicio fanatizado y ciego de los escribas y fariseos por sus reglas (tradiciones) humanas. Estos habían formulado muchas reglas con respecto al día de reposo. Desde luego. Jesús era verdadero (Apoc. 12:24). antes de la pregunta de los judíos.

pero no tenían misericordia de los hombres (Mat. Todos lo practicaban. Jesús creía que un hombre vale más que una oveja. Aun los escribas y fariseos estaban dispuestos a sacar la oveja o el buey del hoyo en cualquier día de la semana. y que el no hacer bien equivale a hacer mal. Esta pregunta va directamente al corazón del problema: los escribas y fariseos sí tenían misericordia de los animales. 2:22).6. al curar Jesús en ese día ¿hizo bien o hizo mal? Dice Sant. La gente sincera que estuvo presente en la sinagoga en esa ocasión comprendió mejor acerca de lo que significa guardar santo el día de reposo. "¿Cuánto más vale un hombre que una oveja?" Compárense Luc. no le eche mano. pero que no era lícito curar alguna enfermedad crónica (y. "¿Es lícito en los días de reposo hacer bien. sino que fue la expresión de una indignación santa. Es importante notar que los doctores de la ley enseñaban que era lícito aliviar el sufrimiento de alguna aflicción aguda (como en el caso de alguna emergencia). 13:15-17. que tenga una oveja. El enojo santo de Jesús procedió de su amor por el pobre hombre y fue provocado por la dureza de corazón de los judíos que no sentían compasión alguna por el afligido. 3:4. pero no tenían misericordia del hombre con la mano seca. 4:15. mirándolos alrededor con enojo. Desde luego. y la levante?" Jesús no apela a la ley de Moisés porque ésta no estaba involucrada en la controversia. Jesús no pecó (Heb. El sábado no fue instituido para hacer al hombre menos compasivo hacia el prójimo. le es pecado". sino también las obras de benevolencia eran lícitas en el día de reposo. pero no pequéis". dijo al hombre: Extiende tu mano”. Los escribas y fariseos hicieron mal al querer destruir a Jesús. como bien sabían los judíos. Jesús se enojó y al mismo tiempo estuvo entristecido. 23:23).Jesús contesta su pregunta con otras preguntas: Mat. "Airaos. 1 Ped. desde luego. pero los escribas y fariseos no estaban de acuerdo con El . el caso de este hombre con la mano seca no se consideraba una emergencia). Desde luego. Más bien Jesús apela a la práctica común del pueblo mismo. entristecido por la dureza de sus corazones. 4:26). No hay tiempo tan sagrado de que el afligido no pueda ser aliviado de su sufrimiento. Dice Pablo (Efes. 12:5). “5 Entonces. Todos estuvieron de acuerdo de que era lícito aliviar el sufrimiento de un animal. Su reacción en esta ocasión fue similar a su reacción hacia los que vendían en el templo (Juan 2:13-17). 23:23). 3. Implica Jesús que en algunas circunstancias hay que escoger. 4:17. Hubiera sido absurdo decir. Luc. "Es lícito hacer mal o quitar la vida en los días de reposo". o hacer mal. No amaban a los pobres y miserables (Mat. 6:9. Entonces. 14:5. La religión de la persona que no tiene misericordia de otros es vana (Sant. Aprendieron que no solamente la obra de los sacerdotes en el templo (Mat. Hay un detalle adicional muy importante en Mar. 1:27). "Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu . Mar. o quitarla?" Así es que la cuestión no era la de curar o no curar. "¿Qué hombre habrá de vosotros. salvar la vida. Pero Jesús pregunta. 12:11. sino la de hacer bien o de hacer mal en el día de reposo. Ellos no tenían misericordia de los afligidos. y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo. "Al que sabe hacer lo bueno y no lo hace. Jesús hizo bien al sanar al hombre. 12:7. el enojo de Jesús no era malicioso y no fue provocado por el egoísmo (como sucede en el caso de los carnales).

la hipocresía. “se retiró”) de allí – no por temor. 3:6) contra Jesús para destruirle. Y él la extendió. y oraba” (Luc. Fue una sanidad completa. – Los fariseos detestaban a los herodianos porque éstos eran más políticos que religiosos. como también por su devoción ciega a sus tradiciones. los paralíticos y los muertos no reciben ayuda de los falsos "sanadores" modernos. pero los mancos.casa me consume". deben provocarnos (enojarnos). LBLA) a lugares desiertos. LBLA. Debemos tener el dominio propio para hablar y actuar como Jesús y no como gente mundana. 1 Tes. El primer hombre trabajó aun en el paraíso de Edén (Gén. 6:11) tuvieron consejo (“con los herodianos”. 3:15). Es importante recordar que provocamos a Dios si rechazamos la verdad. perfecta e instantánea.Sabiendo esto Jesús. etc. que no pueden oír o ver bien. sino porque su hora no había llegado. Jesús se enojó pero no odiaba a nadie. Mar. pero a ¿cuáles? A los que tienen ciertos dolores.Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. le sanó sin palabra. 4:18. De una vez comenzaron a preparar el certificado de muerte. El pecado. Debemos imitar a Jesús. Tuvo fe en Jesús y le obedeció. Veían que Jesús era un personaje muy peligroso para ellos.. 12:14 -. Ellos demostraron su indiferencia total hacia el hombre afligido y su fanatismo hacia sus tradiciones humanas. pero Jesús se enojó y no pecó. Mar. Los judíos se enojaron y pecaron. No era necesario ningún tratamiento subsecuente. 16 . Después de sanar a un leproso “se apartaba (se retiraba.Que sepamos Jesús no hizo nada y no dijo más. Al obedecer a Jesús este hombre corrió el riesgo de sufrir lo mismo. Esta alianza bien muestra que los fariseos estaban en completa bancarrota espiritual. y también hicieron planes definitivos para destruirlo. etc. y sanaba a todos. y no había otro remedio. Los judíos echaban de la sinagoga a los que confesaban a Jesús (Jn. pero ellos se rebelaron obstinadamente contra esta verdad. -. 4:11). 3:7. (Véanse Ecles. 9:22. Pero los judíos "se llenaron de furor" (Luc. Los "curanderos" modernos nunca intentan esta clase de obra maravillosa. impartía buenas enseñanzas y que en todo sentido era bueno y verdadero. Es otro ejemplo de "la ira de Dios" contra el pecado y rebelión del hombre. 12:13 -. se apartó (se retiró. De estos textos vemos que temprano en el ministerio de Jesús sus enemigos comenzaron a conspirar contra El. y le siguió mucha gente. Dicen que sanan enfermos. 6:11) y sí pecaron. 12:42). el error. Su enojo no le hizo decir ni hacer nada fuera de orden. Eran homicidas porque aborrecían a Jesús (1 Jn. El dijo e hizo exactamente lo que debía decir y hacer.Y salidos los fariseos (“se llenaron de furor”. “La extendió”. porque su enojo era completamente carnal. que usan muletas. Sin embargo. pero debemos siempre ser espirituales y no carnales. "Le fue restaurada sana como la otra". ¡Que bendición más grande! El trabajo es una gran bendición de Dios. Luc. Recuérdese que era muy peligroso confesar o en alguna manera manifestar fe en Jesús. 2:17) antes de pecar. Este enojo sano fue provocado por la exagerada hipocresía de los judíos. y le fue restaurada sana como la otra. No era necesaria otra cita con el Médico para que examinara la mano. Todavía le faltó mucho trabajo. tenían el poder político que los fariseos necesitaban para “acabar” con Jesús. porque en ella no hay manera de engañar al pueblo. 5:16). Estamos repitiendo una verdad sencilla y obvia: los escribas y fariseos entendían perfectamente que Jesús hacía buenas obras. 12:15 -. Ahora este hombre podía trabajar normalmente.

3. Había grandes injusticias practicadas contra el pueblo. 4. junto al mar (Mat. 3:16. Más bien se oía su voz en el monte (Mat. como los judíos esperaban. 2 Cor. sino que sea sanado”.Lucas (4:18. No andaba por las ciudades y las calles gritando algún slogan político. 3:5. a quien he escogido.). 5:1). en quien se agrada mi alma (Mat. contención. 4:18. etc. 20 La caña cascada no quebrará. Ni nadie oirá en las calles su voz. “El Espíritu del Señor está sobre mí. “No voceará”. Mi Amado. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. se apartó de la violencia amenazada por los escribas y fariseos (v. Jesús manifestaba mucho interés en los pobres. necesitados. "Entonces. No empleó ninguno de los métodos que los grandes líderes mundiales consideran tan necesarios para avanzar sus movimientos. “No contenderá”. dar voces. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. 19 No contenderá.y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen. Había opresión de toda clase.19) se refiere a una profecía de Isaías (61:1. . pero no vino como gran conquistador para vengarse de sus enemigos. pero no se enojó carnalmente. especialmente rivalidad. Por causa de tales condiciones se provocan revoluciones. clamar. Por eso. amenazando a sus oponentes. como combatiente". para atraer la atención del pueblo. pero usa otra palabra que "significa contender acerca de una cosa. No tuvo que contender y vocear. El no era un “revolucionario”. en la sinagoga. 35. como en la iglesia en Corinto. {Is. ni voceará. Este texto bien describe el ministerio de Jesús.} para que lo cojo no se salga del camino. 12. 5:36. 12:20.37). 26. Jn. Dice Mar. 10:38. entristecido por la dureza de sus corazones". 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías. LBLA) que humea no apagará. 17:5. Y el pábilo (mecha. “12 Por lo cual. 18:36). No levantaría un ejército para pelear contra los romanos. A poner en libertad los oprimidos. Hech. {Pr. 15). Y a los gentiles anunciará juicio. Pondré mi Espíritu sobre él (Luc. Véase Luc. Les ayudaba para que recobraran fuerzas." Los corintios carnales no imitaban a Cristo porque ellos sí "contendían" en ese sentido. pleito. mirándolos alrededor con enojo. ‘contiendas'. 27:53). Los métodos del Mesías no era como los judíos esperaban. A pregonar libertad los cautivos. 13:1). Mateo muestra con esta profecía que el concepto popular del Mesías estaba equivocado. El tenía pleno poder para destruirlos (Mat. No nos conviene contender por la verdad de manera carnal. Y vista a los ciegos.} 13 y haced sendas derechas para vuestros pies. Pero el reino de Jesús no es de este mundo (Jn. Jesús de Nazaret era el prometido Mesías. cuando dijo: 18 He aquí mi siervo. 1:11. riña. Apoc. -. En lugar de sojuzgar a sus enemigos con fuerza de armas El "se apartó" de ellos. 1 Cor. 3:1). "de la palabra ERIS. Heb. Desde luego había mucho que corregir en el mundo político de los romanos y de los judíos. Ni nadie oirá en las calles su voz. La verdad no debe ser presentada en discusiones carnales en las cuales el que tenga los pulmones más fuertes "gana" el argumento. 4:18. Jesús no era otro revolucionario más como "Teudas" o "Judas el galileo" (Hech. gritar. etc. débiles.2) durante otra parte de su ministerio. 3:3. No era en ningún sentido un guerrero mundano. 19 A predicar el año agradable del Señor”. 3:17. No gritaba. Judas 3 dice "contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos". levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas.

-. 10. 7:24. la misericordia y la fe" (Mat.10). Comenzando en Hechos 10 vemos el cumplimiento de esta obra. Pero Jesús sanaba a muchos enfermos. y otros muchos necesitados. el "pábilo que humea" puede ser el que acude a Jesús. La caña cascada simboliza la debilidad y falta de estabilidad. Con estos últimos "grandes" los líderes mundiales edifican sus gobiernos o sus empresas. Jesús no buscó la ayuda de ellos. 42:1-4} Véase Mar. 11:2-6. ¡Qué contraste entre el concepto común de los judíos y la realidad! Se cumplió esta profecía cuando el evangelio fue predicado a los gentiles. dio de comer a los hambrientos (Mat. una victoria espiritual que se realiza cuando el evangelio se predica. La "victoria" es la del evangelio.Y el pábilo (la mecha) que humea no apagará. Jesús no es severo y cruel en su trato de los tales.Compárense Mat. El evangelio sería proclamado en su plenitud a todas las naciones del mundo. tendrían su esperanza viva firmemente fundada en Jesucristo. etc. y Luc. 24:47.11. Mat. cojos. más bien Jesús los sanaría. 23:23). 19:2. Al llegar Jesús la mecha sólo humeaba. Es emblema de los pobres y oprimidos. La Gran Comisión de predicar el evangelio a todas las naciones se registra en Mat.La palabra "juicio" se refiere al evangelio. 13:1 etc. y siempre perdonaba a los arrepentidos (Luc.8. los cojos. 1:16). -. La caña cascada queda doblada hacia la tierra. 3:7. Jesucristo era y es verdadero Dios (1 Juan 5:20) que ama y cuida al hombre (1 Ped. -.La caña cascada no quebrará . -.10. los conversos gentiles. El concepto popular de los judíos en cuanto al "juicio" para los gentiles era de que al venir el Mesías los gentiles que no se convirtieran al judaísmo serían castigados y aun aniquilados. 5:3-5). 16:15. 14:13-21). 28:19. 6:19.Hasta que saque a victoria el juicio . la palabra autoritaria de Dios (Rom. al igual que los conversos judíos. Luc. Así son los enfermos. Pero en lugar de apagarla Jesús la restauraba para que diera luz otra vez. "Dejáis lo más importante de la ley: la justicia. Jn. El tiempo de no proclamar las grandes obras de Jesús iba a terminar. 5:4). 12:21 -. Hech. {Isa. Son los enfermos que necesitan el Médico (Mat. consolaba a los que lloraban (Mat. 7:50).La llama de la mecha de la vela ya se extinguió. buscó y salvó a los publicanos (Luc. Mar.Y en su nombre esperarán los gentiles. recuérdese que Mateo mismo era publicano. animaba a los temerosos (Mat. Los escribas y fariseos oprimían a los pobres. 9:9. sino que es "manso y humilde". En lugar de oprimir a los pobres y necesitados como suelen hacer los conquistadores mundanos. En toda época la "caña cascada" bien puede ser la persona que busca a Dios. 14:13-21). 5:7). En lugar de quebrar a los tales. Estos admiten sus faltas y su miseria y su gran necesidad de un Salvador y Protector (Mat. 11:7. que no pueden pararse normalmente. Jesús cumplió esta profecía ayudando y sanando a los enfermos. 23:14. La predicación del evangelio a todas las naciones logra la victoria. Estas figuras sirven para describir a los desafortunados y oprimidos en contraste con los orgullosos y los autosuficientes que piensan que no necesitan la ayuda del Mesías. -. los ciegos. 9:12). 20:24-29). -. Véase Mat. reafirmaba la fe de los que dudaban (Mat. . Heb.

7:31. En este caso el demonio dejó al hombre ciego y mudo. porque decían: Está fuera de sí”. Véase Isa. cuando venga. al oírlo. ciego y mudo. 12:24 -. gente que simplemente decía lo que pensaba de los milagros de Jesús. o espíritus inmundos. Obró en contra de Satanás. vinieron para prenderle. "Hijo de David". pero la reacción espontánea de la gente común. 3:26.Según Marcos 3:20. pero si los mismos hombres se dedican con el mismo empeño a las cosas de Dios. De una vez obsérvese que Satanás hizo todo esto: dejó a este pobre hombre atormentado por un espíritu inmundo. Recuérdese ese cuadro al continuar el estudio de este texto. -. "El Cristo. La palabra "endemoniado" significa "estar poseído por un demonio. Así es la obra de Satanás.La pregunta implica respuesta negativa. de modo que ellos ni aun podían comer pan. También compárese Jn. -. 3:2). porque decían: Está fuera de sí". descendiente de David). es decir. La envidia de ellos impedía que aceptaran la verdad. No les convenía creer. 35:5. -.30). entonces también aceptarían a Jesús como su Maestro y rechazarían a los fariseos. ciego y mudo. Por lo tanto. 12:23 -. se consideran como fanáticos. si este Jesús no podría ser el Mesías (hablando de El decían.Y le sanó. aunque con duda. La pregunta hecha por la gente era “puro veneno” para los fariseos. 26:24. -.Aquí Marcos 3 agrega dos detalles interesantes: “20 Y se agolpó de nuevo la gente. Si el pueblo se convencía plenamente de esto.y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? -.Y toda la gente estaba atónita. pues era otra demostración clara de la supremacía de Jesús sobre Satanás. También Marcos 3:21. Los fariseos reconocían que tenían que apagar el intenso interés del pueblo en los milagros de Jesús. Los hombres que se dedican día y noche con privaciones de toda clase para lograr fines políticos y comerciales se ven como muy prudentes y sabios.Fue milagro triple: Jesús echó fuera el demonio y el hombre pudo ver y hablar.No había otro milagro más impresionante que éste. 21 Cuando lo oyeron los suyos. -. pero no se presentaba ni obraba como el Mesías esperado por los judíos. Los milagros indicaban que Jesús bien podría ser el Mesías.Entonces fue traído a él un endemoniado. ¿hará más señales que las que éste hace?" Los fariseos no creían porque no querían creer. y .La acusación de los fariseo fue acto de desesperación. 12:22 -.Mas los fariseos. Los demonios. Los fariseos podían ver que ese movimiento ya estaba fuera de control. "Cuando lo oyeron los suyos. preguntan. Viendo los milagros la gente podía llegar a la conclusión de que en verdad Jesús era enviado de Dios (véase Jn. Según Mateo 12:46-50 “los suyos” eran su madre. "se agolpó de nuevo la gente. es evidencia clara de que Jesús mostraba atributos divinos. de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. Estos seguramente no tenían la actitud de Juan el bautista en cuanto a sus seguidores (véase Jn. actuar bajo el control de un demonio". un glorioso Rey como David y Salomón. 3:8. decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú. de modo que ellos ni aun podían comer pan". vinieron para prenderle. De esta manera Jesús deshizo la obra del diablo. 1 Jn. -. la gente siempre "estaba atónita" al observarlo. porque éste debería ser un gran Conquistador. Compárese Hech. que tomaban posesión de la gente les atormentaban y afligían de muchas maneras. príncipe de los demonios.

52. pero ellos sí podían poner en tela de juicio la fuente de ese poder. ni tampoco podían atribuir estas maravillas a poderes meramente humanos.tenían que hacer algo para impedirlo. Decían lo mismo de Juan (Mat.6. destruyendo su obra en toda manera posible. El entendía a profundidad los propósitos de ellos. no eran de Dios. y está fuera de sí. Pero el triunfo sobresaliente de Jesús sobre Satanás era el milagro de echar fuera los demonios. 1:19) para proteger su propia posición de liderazgo. avanzando la idea insensata de que Jesús obraba en liga con Satanás. despreciativa y odiosa (véase Mat. Fue doble la acusación: (1) “Decían que tenía a Beelzebú". pero si las oía o no. 2:25. 11:18). ¿cómo. Habían dicho la misma cosa cuando Jesús echó fuera el demonio de otro mudo (Mat. para que la gente no les escuchara. 3:8). La acusación fue sumamente ofensiva. 12:26 -.16. La evidencia de que Jesús obraba verdaderos milagros era muy clara e irrefutable (compárese Hech. Es probable que el nombre "Beelzebú" es corrupción de "Baalzebub dios de Ekron". de todas maneras sabía los pensamientos de ellos. 8:48. 21:17). ya que se trataba de fuerzas invisibles. que tenía demonio (Jn.Si Satanás envía los demonios para tomar . y por eso la naturaleza de su acusación. "demonio tiene. (Es la táctica usada por los hermanos institucionales que nos tildan de "antis" y otras cosas peores para que la gente no nos escuche).estaban en liga el uno con el otro? ¿Uno haciendo y el otro deshaciendo lo que el primero hacía? En primer lugar. Por lo tanto.3. ¿desde cuándo hace buenas obras? 12:25 -. 9:32-34). Se dedicaban mucho a la investigación de cualquier líder popular (véase Jn. en segundo lugar. (2) que estaba aliado con Satanás. 4:16). No era cuestión de si El hacía milagros."Sabiendo los pensamientos de ellos" (Jn. -. pues. 10:25.Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos (porque era Dios omnisciente). tomó la molestia de refutarla rotundamente. En esa ocasión también "la gente se maravillaba" y los fariseos se vieron en la necesidad de combatir la influencia de Jesús. 10:20. el dios inventado y adorado por los filisteos para protegerles de las moscas.Y si Satanás echa fuera a Satanás. "Para esto apareció el Hijo de Dios. Creían los fariseos que habían dado una explicación que Jesús no podía refutar. No podían negar que Jesús hacía milagros. no permanecerá. ¿Quién le liberó de esa horrible miseria? Cristo. ¿Por qué estaba endemoniado este hombre? ¿Quién era responsable? Satanás. Jesús reconoció la astucia de esta acusación y su posible efecto sobre el pueblo. Cristo llegó a ser hombre y vivió en la tierra pero no dejó de ser Dios omnisciente y omnipotente. Fue una idea sumamente absurda porque desde el principio Jesús obraba fervientemente en contra de Satanás. ¿Estos dos -. Mar. y con el mismo fin. les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo. No sabemos si Jesús oyó las palabras de ellos. ¿por qué le oís?"). y toda ciudad o casa dividida contra sí misma.Satanás y Cristo -. contra sí mismo está dividido. sino de por qué autoridad los hacía. 7:20. permanecerá su reino? -. el príncipe de los demonios. En alguna forma se identificaba en la mente de los judíos con Satanás. Con esta táctica podían convencer al pueblo que aunque Jesús hacía milagros. 3:22. es asolado. Véase 2 Reyes 1:2. le "llamaron Beelzebú"). para deshacer las obras del diablo" (1 Jn. Satanás no destruye su propia obra.

Seguramente los fariseos creían que sus discípulos lanzaban demonios por el poder de Dios (véase Mat. no eran razonables. Por el otro lado si decían que la acusación era falsa. 21:23-27. ¿Qué otra cosa podían hacer? Jesús estaba destruyendo su influencia y. contra la iglesia. o seguidores. y para lograr su propósito emplean todas las armas carnales (2 Cor. No podían negar que Jesús hacía milagros. sus propios "hijos" (discípulos. Así es la oposición contra Dios en toda época. Quedaron atónitos y maravillados. eran estupendos y maravillosos. etc. Si los "hijos" de los fariseos que profesaban lanzar demonios admitían que la acusación hecha por los fariseos era cierta. Compárese Mat. Tal proceder sería pura estupidez y ¿quién acusa a Satanás de ser estúpido? ¿Acaso los fariseos no sabían esto? ¿Eran estúpidos ellos mismos? ¿Quién no sabe que un reino dividido contra sí mismo será pronto asolado? ¡Qué locura decir que Satanás echaba fuera a Satanás! Todos sabían que los espíritus inmundos venían de Satanás y que los endemoniados eran afligidos por él. Pero ¿no entendieron lo ilógico de decir que Satanás echaba fuera a Satanás? Recuérdese que estaban desesperados y. 22:16. y luego el mismo Satanás envía a Jesús para echar fuera aquellos mismos siervos obedientes de Satanás. ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto. exorcistas ambulantes". 7:22. Es probable que la respuesta correcta es que ellos dijeron esto por causa de su desesperación. contra Cristo. entonces se condenaban a sí mismos. seguidores) serían sus jueces. por eso. entonces condenaban a sus maestros y vindicaban a Jesús. por eso. Ellos atribuyeron la obra de sus “hijos” a Dios. y no a Satanás. 10:4). contra el evangelio. o como dice Mateo. Jesús también hace caso especial de este milagro. 12:28 -. Hech. 24:24).Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú. 11:20). Entonces ¿por qué condenaron a Jesús por hacer lo que. diciendo que Jesús estaba aliado con Satanás. Según El este fenómeno demostraba claramente "el dedo de Dios" (Luc. sumamente impresionados con esta señal. – De todos los milagros hechos por Jesús parece que el echar fuera los demonios impresionaba más a la gente. porque eran muchos. De todas maneras serían sus jueces.control de la gente para causar sufrimiento y miseria. Sin embargo los falsos maestros no se preocupan por esto porque su único propósito es triunfar sobre la verdad. y había muchos testigos. no obstante cómo contestaran. otro ejemplo de esta clase de argumentación de Jesús por la cual sus oponentes habrían perdido. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. ellos serán vuestros jueces.Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. Entonces ¿qué hacer? Les quedaron solamente dos alternativas: (1) admitir que Jesús hacía milagros por el poder de Dios y humillarse delante de El. Estos usaban encantos de varias clases para "echar fuera demonios". sus discípulos hacían? El propósito de esta pregunta de Jesús fue para exponer aun más la inconsecuencia de los fariseos. es argumento ilógico. comisionado por El y vestido de poder diabólico. Compárese 2 Reyes 2:3. Todo argumento contra Dios. "hijos de los profetas". según ellos. 12:27 -. Jesús obraba "por el . entonces obra en contra de sí mismo. 19:13 habla de los "judíos. – Sus hijos eran sus discípulos. Entonces ¿por qué decir que Jesús lanzaba demonios por Beelzebú? Por lo tanto. o (2) atribuir sus milagros al diablo. Josefo describe tales casos. disminuyendo su control sobre el pueblo.

Heb. El punto es que Dios ya estaba derrotando a Satanás como Jesús explica en los versículos que siguen. conclusión ilógica y absurda.30). Jn. si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa. -. Es importante observar que esta victoria sobre Satanás ocurrió cuando Cristo vino la primera vez. Jesús entró en su casa (la persona endemoniada) para atarlo antes de poder saquear su casa (echar fuera el demonio). 2:14.No puede haber neutralidad. al observar la obra de Jesús. porque sus obras eran malas" (Jn. 16:33. Por lo tanto. "yo he vencido al mundo". En esto Jesús anticipa la llegada del reino el día de Pentecostés. la única que les quedaba. 4:1-11. Esto presenta un pensamiento alarmante. "para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. ¡Satanás es muy astuto.15. 2:15. no es estúpido! (v. Satanás atado para que no pudiera engañar más a las naciones. Así también. al diablo. esto es. porque indica que los fariseos. 3:19). No se refiere a la segunda venida. Col. porque muchos maestros religiosos creen y enseñan que la victoria de Jesús sobre Satanás será hasta su segunda venida.. contra mí es. Mar. cosa que él nunca hace.Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo". es decir. porque de esa manera Satanás hubiera trabajado en contra de sí mismo. La llegada del Mesías sería también la llegada del reino de Dios anunciado por todos los profetas. sino a la primera venida. fue que Jesús echaba fuera demonios por el dedo de Dios y. {Mar. Por esta causa Jesús suena la alarma contra la blasfemia contra el Espíritu Santo (v. (2) La otra alternativa. y saquear sus bienes. Efes. 12:31. 12:28). Obsérvese esta verdad en los siguientes textos: Luc. eran testigos de la presencia y el poder del mismo Dios a quién ellos profesaban servir. sujetos a servidumbre". Cristo triunfó sobre Satanás de muchas maneras comenzando con las tentaciones de Mat.Espíritu de Dios" (Mat. El pueblo tuvo que escoger entre . Apoc.El hombre fuerte representa el diablo. 25-27). tuvo que triunfar sobre Satanás para establecer su propio reino. Cristo tuvo que vencer primero. los milagros demostraban que todo lo que El había anunciado acerca del reino era cierto. Les convenía preparar sus corazones para recibir este reino que tenía tanto poder de hacer obras de misericordia entre la gente. llevó cautiva una hueste de cautivos" (LBLA). -. En ese caso les convenía a los judíos regocijarse grandemente al ver la demostración del poder de Dios sobre el poder de Satanás. Había solamente dos alternativas: (1) Jesús echaba fuera demonios por la autoridad de Satanás. el reino de Dios había llegado porque el reino de Satanás estaba sufriendo mucha pérdida. Pero "los hombres amaron más las tinieblas que la luz. "Cuando ascendió a lo alto. 32. desparrama. 4:8. "triunfando sobre ellos en la cruz". el reino de Dios había llegado. y librar a todos los . hablando del ministerio de los setenta y cómo ellos podían echar fuera demonios. 9:40} y el que conmigo no recoge. 20:1-3. La historia habla de una sucesión de reinos o gobiernos establecidos después de la victoria del conquistador. "Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". 12:30 El que no es conmigo. 12: 29 -. por lo tanto. ¿Como se establece un reino? ¿No es necesario primero vencer al enemigo para poder establecer un reino nuevo? Primero es necesario triunfar sobre el enemigo. 3:29. Los que aceptan el evangelio de Cristo ya no se engañan.. 10:18.

Los "muchos" pecados de la mujer de Luc. 29. 1 Cor. 31. pero los fariseos desparramaban (Mat. sin reconocer que en realidad se han puesto al lado del enemigo. ¡Cómo se engañan solas muchas personas! Creen que son neutrales. Véanse los catálogos de pecados (Rom. En Mar.la verdad de Jesús o la mentira de los fariseos. que estaba loco. 25. pero en este texto (Mat. (5) Ha llegado a vosotros el reino de Dios. v.La palabra "evangelio" significa "buenas nuevas".. por medio del evangelio de Jesucristo todo pecado será perdonado. es decir. ¡Que todos entiendan una cosa: la supuesta neutralidad es pura hostilidad contra Cristo! ¿Hay conflicto entre este texto y Mar. 9:40 se trata de juzgar al hermano. 12:31 -. 12:10} -. En este texto Jesús enseña la tolerancia de otros discípulos. Jesús recogía. más la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. el matar) fueron perdonados. calumniador". pero al que hable contra el Espíritu Santo. Saulo de Tarso persiguió a Jesús pero fue perdonado. el adulterar. 32. hablan muy bonito de la Biblia y de la iglesia. le será perdonado. (3) La respuesta sencilla e irrefutable de Jesús.. Todos estos insultos. (4) ¿Por quién los echan vuestros hijos? v. v. sino oposición. ciego y mudo. 12:30) cada persona tiene que juzgar a sí mismo. 10:6). Este pecado cometido aun contra Jesús tenía y tiene perdón.). La indiferencia no es meramente indiferencia. 5:19-21. 1:28-32. 22. 3:17. Le acusaban de ser glotón y borracho. confesamos a Cristo y somos bautizados para perdón de pecados. no le será perdonado. v. Gál. aprueban y aun defienden la verdad. 1 Cor. y que blasfemaba cuando perdonaba pecados. 7 fueron perdonados. Si no ayudaban a Jesús. 28. Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. Condena la envidia y la rivalidad. Si no entregamos todo el corazón a Dios no le damos nada. El vino al mundo para recoger a todas las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat. Blasfemar significa "difamar o injuriar. 6:9-11. v. 23:34. No se trata de la neutralidad. ni en este siglo ni en el venidero. (2) La acusación blasfema de los fariseos. 9:36). 9:40. por nosotros es"? De ninguna manera.Dar repaso sobre los versículos anteriores: (1) Jesús sana a un endemoniado. . Piensan que no se oponen a Jesús y su obra. "el que no es contra nosotros. v. No podían ser neutrales. Todos estos pecados serán perdonados por Dios si nos arrepentimos. blasfemias e injurias recibieron perdón cuando los culpables obedecieron al evangelio. Pedro negó a Cristo tres veces pero fue perdonado. 2:8). Hech. 13:27. (6) Primero hay que atar al hombre fuerte. Se describen aun aquellos que lo crucificaron como ignorantes (Luc. etc. decían que era samaritano (término muy insultante para cualquier judío).cualquier forma de hablar injuriosa. {Luc. v. ultrajante. -. 24. aunque no se ocupan en ella. Ahora analizamos la blasfemia contra el Espíritu Santo como prueba o evidencia de la condición depravada de los fariseos.Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. 27. 32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre. Los pecados de David (el codiciar. v. (7) No puede haber neutralidad. entonces favorecían a los fariseos. El creer solamente sin obedecer es resistencia contra Dios.26.

. Véanse también 1 Sam. según ellos. 31 -. Lo que ellos decían no era simplemente una calumnia contra Jesús. las enseñanzas y las maravillas de Jesús -. "Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo".2. 16:23-31. 5:20 dice. 32. 12:24). ¿Por qué no se perdona este pecado? Isa. "Pero aquel que obre con desafío (lit. sino probamos los espíritus.ellos lo llamaron malo y del diablo. y por ello desesperada". La blasfemia contra el Espíritu se refiere a lo que los fariseos acabaron de decir (Mat. sino que es reo (culpable) de juicio eterno". dando a entender que en realidad el Espíritu Santo era un espíritu inmundo. pero los fariseos estaban resueltos a no creerlo. 31. príncipe de los demonios". príncipe de los demonios.la vida. declarara que era un poder satánico. y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios". y esa persona será cortada de entre su pueblo".. Satanás mismo. Al decir esto hablaron o blasfemaron contra el Espíritu Santo. 28). 4:1. no hablamos contra el Espíritu. Vine. 1 Jn. -. pero en el v. En esto vemos que el concepto de estar más allá de la salvación no era idea nueva. Al decir esto ellos demuestran su profunda ignorancia de las Escrituras (Mat. los escribas y fariseos estuvieron en la misma presencia de Dios. Mar. no le será perdonado. 3:29 dice "cualquiera que blasfeme contra el Espíritu".No hay la más mínima sugerencia en este texto de que haya manera de recibir el perdón de Dios después de morir. lo hizo por el poder de Beelzebú. Recuérdese Luc. y se atrevieron a decir que ese poder era en realidad Satanás. Marcos 3:29.ni en este siglo ni en el venidero. Decían que el Espíritu Santo era Satanás (espíritu inmundo). 15 describe la expiación para los pecados de "yerro". sino una blasfemia contra el Espíritu Santo. Desde luego. Dicen los carismáticos que hablamos contra el Espíritu cuando denunciamos sus "señales y prodigios mentirosos". ¡Esta es la blasfemia contra el Espíritu Santo! La obra del Espíritu Santo es atribuida a Satanás . Isa. 22:14. pues. Marcos 3:22. 32 dice "hablar contra". "¡Ay de los que a lo malo dicen bueno. 22:29). No había sacrificio bajo la ley de Moisés para el pecado cometido "con soberbia". exhibía una condición de corazón más allá de la iluminación divina. 3:14. Al ver las obras de Jesús y al oír sus enseñanzas. ése blasfema contra el Señor. No hay depravación más profunda que esta. que la expresión "ni en este siglo ni en el venidero" enfatiza el hecho de que nunca habrá perdón. y a lo bueno malo!" Es precisamente lo que hicieron los fariseos. El v. "decían que tenía a Beelzebú. Es claro. Esta acusación es completamente necia y absurda.32. "Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú. "cualquiera. Jesús echó fuera los demonios por el Espíritu de Dios (v. el ejemplo..Al que hable contra el Espíritu Santo. . con la evidencia del poder del Señor ante sus ojos. con mano levantada) . "no tiene jamás perdón. 31. El mismo texto explica la palabra "blasfemia". El propósito de ellos era profundamente malicioso. Lo que era tan obviamente bueno y de Dios -. o sea. Núm. v. v. -. 30 dice (según LBLA). v. Dice el Diccionario de W. Negaban los fariseos que Jesús hizo la gran obra de echar fuera los demonios por el poder del Espíritu Santo. pero indicaron que más bien estuvieron en la presencia de Satanás.Pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no les será perdonada. E. 31 dice "blasfemia" y el v. Marcos 3:30 explica la blasfemia contra el Espíritu Santo: V. Mas bien.

La mala conducta y las malas palabras demuestran que el corazón no es puro ni recto. Solamente podían llevar fruto enfermo y corrupto. Mat. y el hombre malo. corresponden al carácter. yo no quise decir eso". tal es el hombre que engaña a su amigo. porque por el fruto se conoce el árbol. -. V. Algunos quieren justificar el pecado diciendo. siendo malos? El hablar es el fruto. 23:33. Lo que los fariseos dijeron reveló lo que eran: la clase de árbol que eran. del mal tesoro saca malas cosas. 6:45} -. Pero aquí precisamente está el problema. etc. "Como el que enloquece. cuando no cuidamos las palabras y no nos preocupamos por lo que decimos es cuando revelamos la verdadera condición del corazón.Seremos juzgados por los hechos (Mat. y el hombre malo saca cosas malas del suyo. 6:44} 34 ¡Generación de víboras! {Mat. y su fruto bueno. "pero su corazón es puro". 3:7} ¿Cómo podéis hablar lo bueno. Las palabras revelan el carácter. su enseñanza. 5:16-20.O haced el árbol bueno. 34. del buen tesoro del corazón saca buenas cosas. deseos. intentos. 12:36 -. es decir. A veces alguien se enoja y pronuncia palabras malas que hieren y ofenden. Luc. – Esta es otra figura que enseña la misma lección. y dice: Ciertamente lo hice por broma". su enseñanza) siempre era bueno. 26:18. Sant. Los fariseos eran un perfecto ejemplo del árbol malo. No podía haber buen fruto porque el árbol (ellos) era malo. y echa llamas y saetas y muerte. Luego pide perdón diciendo. El árbol y su fruto son inseparables. Luc. El "tesoro" de cada quien es la acumulación de todos sus pensamientos. Su fruto (su habla. o haced el árbol malo.¿Por qué blasfemaron los fariseos? ¿Por qué hablaron así? Porque el árbol (el carácter) era malo. en ese mismo acto exhibieron su fruto y demostraron que el árbol era malo. Al escuchar por muy poco tiempo las palabras de cualquier individuo sabemos mucho acerca de ellas. pero también seremos juzgados por las palabras que revelan los . entonces sus enseñanzas habrían sido corruptas. Demostraron que eran una generación de víboras.12:33 -. es decir. 7:20. El hombre bueno saca cosas buenas del buen tesoro del corazón. "Perdóneme. Mat. 15:18. se cree que Dios no condena nuestra mala conducta o nuestras palabras malas si nuestro corazón es recto. -. y su fruto malo. Si Jesús hubiera obrado no por el Espíritu Santo. 3:7. La verdad es que lo que decimos espontáneamente.Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres. y en este texto el blasfemar contra el Espíritu Santo) siempre era malo.19. la clase de tesoro que tenían. Su fruto (su habla. {Mat. ambiciones. Luc. Porque por el fruto se conoce el árbol. Los fariseos sacaron de su "tesoro" malo (malicioso) la blasfemia contra el Espíritu Santo. 25:31-46). siendo malos? Porque de la abundancia del corazón había la boca. La boca revela el corazón. Jesús es un perfecto ejemplo del árbol bueno. 3:7. 23:33. 3:10-12. 12:35 -. cuando no estamos en guardia. El punto es que cuando ellos blasfemaron contra el Espíritu Santo. y por eso el fruto (el habla) era malo. De este "tesoro" (malo o bueno) saca buenas o malas palabras. y por tus palabras serás condenado. de ella darán cuenta en el día del juicio.{Mat. planes.El hombre bueno. Prov. 37 Porque por tus palabras serás justificado. sino por Satanás. ¿Cómo podéis hablar lo bueno. El árbol infunde en su fruto su propia naturaleza.

Es obvio que respondieron a lo que Jesús decía en los v. Esto implica que ellos creían que los milagros que Jesús había hecho no eran señales "del cielo". Josué 10:12.2. (2) A ISRAEL Dios les dio "pan del cielo". 15:1-14). su corazón estaba lejos de El.Lucas dice (11:15) que "algunos de ellos decían: Por Beelzebú . de la tierra no sembrada y del hombre perezoso. Luc. Ejemplos de señales del cielo: (1) MOISES estuvo con Dios sobre el monte en medio de "truenos y relámpagos" (Ex. 4. (4) SAMUEL hizo venir truenos y granizo en el tiempo de la siega. echa fuera los demonios.pensamientos y el carácter. Le tentaban. Por eso se llamaron adúlteros cuando le eran infieles (la mayoría de los textos se refieren a la idolatría. como vemos en este contexto. No les faltó evidencia. Querían alguna señal distinta de las que habían visto.. también Mat. para tentarle. se refiere a las palabras de malicia. Siempre esperaban que Jesús fallara al intentar hacer una señal del cielo. 3:1. 12. (3) JOSUE hizo que el sol y la luna se detuvieran. Israel la esposa de Dios. 8:11. Querían atraparle. Jesús ya había hecho muchos y distintos milagros. Como Nicodemo dijo. le pedían señal del cielo". es decir. Muchos textos indican que Israel era la esposa de Dios (Ezeq. no eran sinceros y no querían ser persuadidos. 8. La palabra ociosa se usa del árbol estéril. sino que buscaron otra salida. Ellos solamente querían ver más señales para criticarlas. Así es la admisión de un hombre sincero.Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos. deseamos ver de ti señal. pero de muchas otras maneras se habían apartado de Dios su marido. Mar. No se refiere a la conversación inocente acerca de asuntos sociales y seculares (en contraste con conversación sobre asuntos religiosos). dice Mateo que "respondieron". 1 Reyes 18:45. 2:2.{Mt. 12:39 -. Sin embargo. Pero no respondieron. pero Jesús era Dios infalible. 57:3). de calumnia. Isa. No les interesó la verdad sino la defensa de su prestigio e influencia sobre el pueblo.13. etc. sino para criticar a Jesús. (6) ELISEO oró y su siervo vio "que el monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego" (2 Reyes 6:17). ¿Qué clase de señal querían? Luc. Oseas 3:1). La religión que practicaban era hueca. Oseas 1:2-2:20. véanse Jer. No querían ser convencidos. 1 Sam. No amaban a Dios. 6:31. 2932} -. -. 16:31). si no está Dios con él". ¿Que indica en cuanto a su carácter esta petición? Los muchos milagros ya hechos por Jesús no eran suficientes para convencerles. 19:16). ¿Por dice Jesús adúltera? Los judíos no habían practicado idolatría desde que volvieron de Babilonia. no fallaba. 11:26 dice "le pedían señal del cielo". (5) ELIAS llamó fuego del cielo (Luc. ¿Qué significa la palabra adultera? No necesariamente quiere decir el adulterio físico.. 9:54) y en otra ocasión la lluvia descendió cuando oró. 25-37. "Tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos" (Luc. . Es pecado rechazar la evidencia como hacían ellos. formal y se basaba de gran manera sobre sus propias tradiciones (Mat. 16:1. 16:38. Jn. 16:4. porque nadie puede hacer estas señales que tú haces. ¿Por qué pidieron señal del cielo? Ellos no querían creer. {Mat. Parece que se hace distinción aquí entre dos grupos de los escribas y fariseos. Mr. 12:38 -.El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal. diciendo: Maestro. 16. 11:16. "Sabemos que has venido de Dios como maestro. más bien.} – Era generación mala porque no pidieron evidencia para creer. Otros. Ya sobraba evidencia. 12:17.

" para perdón de los pecados". de Moisés. 17:23). el día de la pascua judía. fue crucificado el día jueves. hablando de Abraham. todo el día sábado y algunas horas del primer día de la semana. hablando de José y sus hermanos. (4) Mateo 27:63. al tercer día". manda. Hay un detalle muy importante en esta expresión: la preposición "a" traduce la palabra griega EIS que se usa en Mat.12 "de aquí a tres días volved a mí .Los de Nínive (gentiles) se levantarán en el juicio para condenar a estos judíos.64 "aquel engañador dijo. ¿Por qué? Porque los de Nínive se arrepintieron cuando oyeron la predicación de Jonás... y vivid: Yo temo a Dios". Este texto es muy importante en este estudio.. 26:28 "para remisión de los pecados" y en Hech. Recuérdese que los judíos calculaban el día desde la puesta del sol hasta la puesta del sol. 16:21. Los judíos siempre usaban las expresiones "después de tres días" y "el tercer día" como equivalentes: (1) Gén. Es obvio. {Jonás 1:17} así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.18. y resucitó el primer día de la semana antes de salir el sol. 16:1-4). (3) según este texto (Mat. -. habría dicho. pero Jesús fue crucificado el viernes. Jonás era tipo de Cristo. Sin embargo no aprovecharon su oportunidad. pues. 4:23). (2) 1 Reyes 12:5.De ninguna manera Jesús les daría la clase de señal que pedían. sino la señal del profeta Jonás. Jesús fue sepultado muy tarde ese mismo viernes. "los puso juntos en la cárcel por tres días.Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches.. de Daniel. 8:31.. que se trata de un modismo judaico. 12:40) estaría en el corazón de la tierra tres días y tres noches. – Ha habido mucha discusión del tiempo exacto entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. Muchos incrédulos se refieren al Antiguo Testamento como leyendas de los judíos. pues. porque los mismos judíos. 12:41 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación. Y al tercer día les dijo: Haced esto. por eso. etc. como personas históricas. usaron estas dos expresiones como equivalentes. Tampoco en Nazaret (Luc. El tiempo entre la muerte de Jesús y su resurrección se expresa de tres distintas maneras: (1) El iba a resucitar el tercer día (Mat. Es interesante observar cómo Jesús confirma la historia del Antiguo Testamento. 5:1 " no comáis ni bebáis en tres días . {Jonás 3:5} y he aquí más que Jonás en este lugar. 2:38.pero señal no le será dada.. Estuvo en el sepulcro solamente unas pocas horas el viernes. de Jonás. y la condenarán. -. 42:17. Las oportunidades de los judíos eran mucho más grandes que las de los de Nínive. que se asegure el sepulcro hasta el tercer día". Si Jesús hubiera pensado resucitar después de tres días completos. pero estos judíos no se arrepintieron cuando oyeron la predicación de Jesús. Tampoco hizo señal cuando en otra ocasión se la pidieron (Mat. porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás. 10:34. al tercer día vino". (2) iba a resucitar después de tres días (Mar. los enemigos de Jesús. 12:40 -. LBLA). pero esta palabra siempre mira hacia . Esto demuestra que Jesús hizo precisamente lo que prometió hacer. pero sí les darían una señal. (3) Ester 4:16.-. el catorce de Nisán. viviendo aun: Después de tres días resucitaré . Algunos dicen que Jesús estuvo sepultado por setenta y dos horas y que. Se traduce "EN" en varios textos. 23:8). Jesús dice que los Nínive se arrepintieron a la predicación. Para Jesús el Antiguo Testamento era historia verídica. "hasta el cuarto día". Tampoco para Herodes (Luc.

12:42 La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación.adelante. pero es precisamente el significado que tiene aquí. en. pero eso no fue el sentido ni propósito de esta frase. 1:21. o hacia la enseñanza entregada por Jonás. y con frecuencia denota designio o propósito. los evangélicos (mayormente los bautistas) que enseñan que la salvación es por "fe sola" insisten en que la palabra EIS en Mat. que por lo regular es traducida 'en' o 'hasta'. Para decir eso se hubiera usado la preposición DIA en lugar de EIS. La expresión "para perdón de los pecados" hallada en Mat. "agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación". y el arrepentimiento de ellos los metió en este curso de vida para obtener el favor de Dios. Dice que la preposición "eis" no puede tener el sentido de propósito aquí. Dice el comentario de John Broadus: "La preposición traducida 'a' es EIS. porque "he aquí más que Jonás en este lugar". Esta doctrina obliga a sus proponentes a negar el significado obvio de una palabra griega. La palabra "predicación" se refiere a este curso de vida. porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de . Los escribas y fariseos tenían grandes ventajas sobre los de Nínive. Jesús no dice que los de Nínive se arrepintieron para que Jonás predicase. sino el contenido (el mensaje) de la predicación. Por ejemplo. El prejuicio ciega a este comentarista. en Mat. para probar que en Hech. Cristo murió en la cruz porque los pecados del hombre ya fueron perdonados. porque seguramente los Ninivitas no se arrepintieron a fin de que Jonás predicase". y la condenará. 2:38 es la misma. No mira hacia atrás. porque Pedro requiere DOS cosas (tanto el arrepentimiento como el bautismo) para obtener el perdón. cierta acción. No es posible que tenga ese sentido aquí. Es verdad que los de Nínive se arrepintieron como consecuencia de la predicación de Jonás. 2:38 el bautismo no es para el perdón de pecados. La idea de "por causa de" o "en consecuencia de" es un concepto ajeno a la palabra. Es idéntica. es decir. a ó hacia. el arrepentimiento también sería requerido por causa de los pecados ya perdonados. según esta falsa doctrina. sino que para los griegos lo que fue predicado (el evangelio) era locura. Los de Nínive se arrepintieron a. Por ejemplo. en. Pero los bautistas y otros sectarios no aceptan esto . ¿Que significa arrepentirse "a" la predicación? La predicación no era el acto de predicar. No hay ni en inglés ni en castellano tal modismo o expresión. No dice Pablo que el acto de predicar es locura. Asimismo. Cristo derramó su sangre PARA el propósito de remitir los pecados del hombre. 12:41 y Lucas 11:32 mira hacia atrás y significa "por causa de". 1 Cor. pero era perfectamente normal para la mente griega. debe traducirse para. Sin embargo. No es nada natural. Este predicó cierta enseñanza. sino que afirman que el bautismo mira hacia atrás y que somos bautizados porque nuestros pecados ya fueron perdonados por la fe sola. Es un concepto forzado. Por eso se traduce "para remisión de los pecados". 26:28. sino que se arrepintieron EN O HACIA la enseñanza que Jonás predicó. 26:28 y en Hech. Pero según esta doctrina falsa. Broadus era (o es) bautista. La preposición "EIS" significa "para" y no "por causa de". sin variación alguna. Por eso se traduce "para perdón de los pecados". conducta o curso de vida. También el bautismo es PARA obtener el perdón de los pecados.

Tenían acceso a Jesús. El espíritu inmundo sale del hombre. Esto indica que los demonios a veces volvían a entrar en un hombre después de salir o ser echados fuera de él. La reina del sur. y ahora con un endemoniado. {1 Reyes 10:1-10. Algunos de los fariseos blasfemaron contra el Espíritu Santo (diciendo que Jesús tenía espíritu inmundo). Véase Mt. sino con oración y ayuno". y dice que los de Nínive y la reina del Sur se levantarán en el juicio para condenarles. moran allí. no lo halla.Salomón. Vuelve a su casa desocupada. Para los escribas y fariseos la verdad estaba cerca. anda por lugares secos. Lucas 11:24-26 – Aquí Jesús enfatiza las consecuencias de descuidar sus enseñanzas. sin embargo. "Este género con nada puede salir. Mar. Este texto es la continuación de lo que Jesús dijo acerca de los escribas y fariseos. Otros pidieron señal del cielo. sino que "sale".Cuando el espíritu inmundo sale del hombre. 45 Entonces va. y toma consigo otros siete espíritus peores que él. El número "siete" es número simbólico. 2 Crón. Primero son comparados con niños. buscando reposo. 9:25. -. En este caso Jesús prohibió que el demonio volviera a tomar posesión del hombre. Este texto también indica que algunos eran peores (más feroces) que otros. Algunos eran más depravados que otros.En 1 Reyes 10:1-10 leemos de la visita de la reina de Sabá. No dice que fue echado. La lección enseñada claramente en este texto es que como la condición . Su "casa" es el cuerpo del hombre que él había poseído. Entonces trae otros siete espíritus inmundos peores que él. 9:1-12} y he aquí más que Salomón en este lugar. 8:31. "Sal de él. Había oído de Salomón pero quería escucharle en persona. y cuando llega. la halla desocupada. Los demonios querían ocupar cuerpos. pero era un mero hombre. Había pocos libros en aquellos tiempos y la manera mejor de saber de la famosa sabiduría de Salomón sería visitarlo y conversar con él. "Peores que él" indica que había grados de maldad entre los demonios. 11:16-19 Jesús comparó esa generación con niños que no podían ser complacidos por nadie. hizo viaje muy largo (más de mil millas) para escuchar la sabiduría de Salomón. El espíritu inmundo. Jesús dijo al demonio. En Mat. Las palabras "barrida y adornada" indican que la casa estaba bien preparada para ser ocupada por los demonios. barrida y adornada. buscando reposo. Así también acontecerá a esta mala generación. Anda por lugares secos. 26:55). Véase Mar. barrida. pues cada día Jesús enseñaba en el templo (Mat. ahora acompañado por otros siete peores que él entran en el hombre para morar allí y el postrer estado del hombre era peor que el primero. muy común en el vocabulario de los judíos. Parece ser acto voluntario. y no lo halla. Esto indica que había comunicación entre los demonios. 9:29. Así también acontecerá a esta mala generación. Nosotros diríamos "muchos". y no entres más en él". Ahora les compara con un hombre endemoniado. adornada. Había echado fuera el demonio de un hombre. Ahora sigue una ilustración que explica que la condición espiritual de esa generación seguiría de mal en peor a consecuencia de no aceptar a Jesús y sus enseñanzas. Jesús les llama "generación mala y adúltera". y entrados. 44 Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí. Para hacerlo hizo un viaje largo para hacerlo. 12:43 -. y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero.

4:22-32. porque verdaderamente son del diablo). es decir.. como nación. Hay que despojarnos del . dos caminos y dos destinos. Efes. y en su rebelión se sometían cada vez más a las malas influencias de Satanás. 1 Ped. Dentro de otros cuarenta años. La casa "barrida. contra mí es. Era muy importante que sus discípulos (y los judíos en general) reconocieran la necesidad de escoger entre El y los fariseos. 2 Ped.. estaban dispuestos a recibir a Satanás (ocho y aun ocho mil demonios) para acabar con Jesús. Sería difícil reconocer algún cambio bueno en ellos. palabras en general) de ambos. ¿Hay lecciones en esto para nosotros? No podemos ser neutrales.su postrer estado viene a ser peor que el primero". la ciudad. pero eso no era experiencia de los judíos del primer siglo. Hay solamente dos reinos. Otros suponen que había algo de mejoramiento en aquellos días debido a la influencia de Juan y Jesús. Todos tenían que examinar el fruto de cada "árbol". La Biblia enseña claramente que la condición espiritual de los discípulos de Cristo que vuelven atrás es peor de lo que era que cuando eran inconversos. 2:20-22. Tenían que examinar los dichos (enseñanzas. rechazaron a Jesús y aun lo crucificaron como criminal. También rechazaron el evangelio. El momento de decisión ya había llegado. Fue imposible renovarlos al arrepentimiento porque rechazaron el sacrificio de Cristo. Hay que desechar toda malicia. "El postrer estado del aquel hombre viene a ser peor que el primero". ¿Nos deja vacíos nuestra religión? Hay peligro de que la "conversión" de algunos sea solamente la externa de ciertas reformas o enmiendas. para saber el carácter verdadero de cada quien. y no quieren saber más del evangelio. Así.del hombre endemoniado se hizo peor. adornada" bien ilustra la actitud de los judíos hacia Jesús. Los tales creen y suponen que ya conocieron la verdad. desparrama". y llenar el corazón con la leche espiritual no adulterada para que por ella crezcamos para salvación. todo engaño. dice Jesús que los judíos eran semejantes a un hombre poseído por muchos demonios. y todas las detracciones (como si fueran demonios. 10:26-29. "enredándose otra vez . hipocresía. el evangelio y la iglesia. y su plena rebelión abierta contra El. Hay peligro para nosotros también. que ya experimentaron la salvación y sus bendiciones. Porque ya era sumamente claro que los judíos no podían aceptar y seguir a Jesús y también seguir escuchando a los fariseos y escribas.2. Con razón su condición posterior es peor que la condición original. No hay campo neutral. Tal "conversión" no es genuina y no dura. pero la poca "religión" que los tales aceptaron es como una inoculación contra la religión verdadera de Jesús. La blasfemia de ellos lo hizo aun más claro. 2:1. y muchos de los judíos serían destruidos por los romanos. envidias. Según Lucas (11:23-26) esta ilustración sigue la declaración de Jesús que "El que no es conmigo. y el que conmigo no recoge. pues. Algunos creen que el salir del demonio se refiere a que los judíos dejaron la idolatría durante el cautiverio en Babilonia. así también la condición de esa generación iría de mal en peor. Heb. ¿El demonio salió? Es difícil saber si la primera parte de esta ilustración (el demonio sale) significa algo acerca de la condición de los judíos de esa generación. De esta manera se preparaban a sí mismos para recibir a Satanás en su corazón para perseguir a Jesús y sus seguidores. 6:4-6. más o menos. el templo. pero una cosa es cierta: los judíos.

paciencia. Rom. etc. También Ananías y Safira permitieron que Satanás llenaran su corazón para mentir a Dios (Hech. Es necesario echar fuera al diablo y entonces es necesario que Dios more en nosotros (para que Satanás no vuelva a vivir en nosotros). Hay que estudiar 2 Cor. Los endemoniados eran víctimas involuntarias del diablo. 6:3-7. En estos textos se emplea una figura de gramática en la cual la causa se pone por el efecto. sostenemos una relación estrecha con El. 1:14.7:1 con mucho cuidado. 13:13. La vida no acepta un "vacío". 6:19. El vacío siempre se llena con algo. 6:4. Las palabras "participación" y "comunión" son idénticas). "Cristo en vosotros". El Espíritu Santo mora en nosotros. Dios habita en nosotros con tal que salgamos del mal. 6:16. 3:17. Este pensamiento se puede observar en Rom. 1:4-7 somos "participantes de la naturaleza divina" si añadimos a nuestra fe virtud. Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo. 2:20. afecto fraternal y amor. Por lo tanto. y dejan otros vicios y luego en poco tiempo vuelven a ellos. De otro modo. Cristo está en nosotros. 2 Tim.dad. La Deidad habita o vive en su tabernáculo (su templo o iglesia). También nosotros tenemos . Muchos dejan de beber alcohol. 3:24. no basta con simplemente echar fuera los "demonios" de la vida pasada. vivimos "conectados" con El. 6:14 . Efes. 8:10. 1:27. 4:12-16. Tenemos la dicha de participar en las cosas celestiales. los efectos y bendiciones que recibimos de Dios . "vive Cristo en mí". "la comunión del Espíritu Santo". entonces el diablo vuelve -. ¿Por qué? Porque no llenaron su mente y sus actividades con cosas buenas. 4:8. Estamos "en" El. Habita Cristo "por la fe" en nosotros. pero Judas permitió que Satanás entrara en él (Jn. 1 Cor.viejo hombre que está viciado conforme a los deseos engañosos (como si fuera un demonio) y renovarnos en el espíritu de vuestra mente y vestirnos del nuevo hombre. Rom. "hechos partícipes del Espíritu Santo" (2 Cor. Dicen algunos que "sienten" a Cristo en su corazón. 2 Ped. Estos y otros muchos textos enseñan que DIOS (el Padre. Tenemos que apartarnos de la contaminación del mundo para que Dios habite en nosotros. 8:9. Col. dirección e influencia de Dios. Es la figura llamada "metonimia" ("figura de retórica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra.4). Heb. Gál. Significa estar bajo el poder. las cosas de Dios. permanecemos en Dios. 5:3. Dios permanece en nosotros.2 y en todos los textos que describen la conversión y la nueva vida en Cristo. Los textos dicen que "Dios" (o Cristo. dominio propio. cuando están ambas reunidas por alguna relación"). 12:1. y en lugar de hablar de los efectos o bendiciones se dice simplemente Dios (la causa o fuente de ellos). Léase Fil. pues. pie. o El Espíritu Santo) mora (vive o permanece) en nosotros porque Dios es la fuente o causa de estos poderes y beneficios.ahora más fortificado que nunca -. Significa. no causa sensación física. si Dios no mora en nosotros. 2 Cor. ¿Qué significa esta gran bendición (de que Dios habita en su iglesia)? Significa la comunión con Dios. La palabra "comunión" significa "participación". 13:27). Gozamos de los efectos de nuestra relación con Dios. y El Espíritu Santo) vive o mora en nosotros y que nosotros estamos "en" Cristo. Cristo no mora en nosotros en esa forma. dejan de fumar tabaco. "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones". el Hijo.y será más difícil que nunca echarlo otra vez de nuestra vida. Es necesario llenar la vida con todas las cualidades preciosas de la vida cristiana. Por ejemplo. conocimiento. 1 Jn.

sabia quien era Jesús. dijo: He aquí mi madre y más hermanos. "sus parientes" (en lugar de "los suyos"). Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros?" Aquí se habla de una familia. Sería absurdo interpretar la palabra "hermanos" en estos textos como "primos hermanos" y la palabra “hermanas” como “primas hermanas”. ¿Por qué no creyeron a las mujeres que dijeron que Jesús había resucitado? Luc. sin embargo. será con nuestro permiso. de José y María. José. creían que estaba "fuera de sí" (Mar. Juan 7:5 dice. No quieren aceptar que José y María tenían matrimonio normal. El clero romano enseña que los "hermanos" de Jesús eran más bien sus "primos". – En este texto vemos la relación entre Jesús y su familia (Marcos 3:21. Dice la Biblia de las Américas. 24:11. hijos de José y María. Obsérvese que estos "hermanos" aparecen con María. vinieron para prenderle. y quiénes son más hermanos? 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos. "Cuando lo oyeron los suyos.completo control sobre nuestro corazón. y te quieren hablar. "¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María.49. hijos de José y María. ése es mi hermano. 3:21). 12:46 Mientras él aún hablaba a la gente. Si Satanás llena nuestro corazón. 47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera. "Porque ni aun sus hermanos creían en él". Es lógico afirmar que estos textos se refieren a sus hermanos (hermanastros). 2738. María. Jacobo. ¿Por qué andar con sus sobrinos en lugar de estar con sus propios hijos? Más bien sus hijos andaban con ella. porque decían: 'Está fuera de sí'". 11:3).aun entre los discípulos más fieles -. 46-56. 1:32. ¿Cómo podía ella compartir las dudas de sus hijos? Pregúntese también ¿cómo podía Juan dudar? (Mat. entonces debe entenderse en su forma natural. y le querían hablar. Pero ¿qué indica el lenguaje del texto? Que eran sus hermanos. 50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Compárese también Mat.31-35. pero no hay razón alguna para afirmar tal cosa. Muchas personas sinceras -. ¿Por qué tardaban tanto los apóstoles en comprender la verdadera naturaleza del carácter y misión de Jesús? (Mat. 16:23). Luc. dijo: ¿Quién es mi madre. ¿No son importantes las relaciones familiares? Son muy importantes. ¿Por qué andarían los sobrinos de María con ella? La Biblia no indica que los sobrinos tuvieran alguna causa para andar con ella. 48 Respondiendo él al que le decía esto. etc. Para los judíos los lazos familiares eran sagrados. y de sus hijos. Todos tenían conceptos inadecuados y algunos tenían conceptos errados. (Dicen esto para enseñar la falsa doctrina de "La Virginidad Perpetua de María". Los hermanos de Jesús eran hijos de José y María. y madre. Han hecho de María una especie de "diosa" y creen que la idea de "virgen" corresponde mejor a su posición). Los hermanos de Jesús no creyeron en El. 13:55.estaban perplejas acerca de Jesús y algunos aspectos de su enseñanza y conducta.56. No hacen caso a Mat. En Marcos 3:21. y sus hermanos. Lucas 8:19-21). A menos que haya buena razón para entender la palabra "hermanos" en otro sentido. pero ¡las relaciones familiares no deberían nunca interferir con los asuntos del reino de Dios! . y hermana. Estos no creían en El. he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera. y la ley de Cristo enseña lo mismo. 1:25. 2:17.

Decir que “María es madre de Dios” es blasfemia. Por muchas razones esta expresión católica es blasfemia. Es blasfemia contra Dios, contra Cristo y contra María misma. María nunca dijo ni hizo nada para elevarse a sí misma. Ella no tiene nada de culpa por esta blasfemia. Es pura invención humana y carnal. María era mujer "bendita" y "bienaventurada" (Luc. 2:42,48) porque Dios la escogió para ser la madre de Jesús. Era mujer piadosa, y la última referencia a ella (Hech. 1:14) nos dice que ella estaba con los fieles discípulos esperando los grandes eventos del día de Pentecostés, pero ella no aspiraba competir con su Hijo. ¿No es cierto que debemos orar a María puesto que Jesús hará mucho caso a las peticiones de ella? La afirmación de que María es una mediadora que escucha oraciones dirigidas a ella para entonces rogar a Jesús es enseñanza humana. En primer lugar es doctrina falsa, no enseñada en las Escrituras. Además insulta a Jesús nuestro único mediador (1 Tim. 2:5). Este mismo texto refuta la teoría. María y sus hijos interrumpen a Jesús y ¿qué hace El? ¿Suspende su obra de enseñar para atender a su madre? Claro que no. Leemos en Juan 2:2-4 que María dijo a Jesús, "No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?" (Dijo, literalmente, "¿Mujer, qué a ti y a mí?"). No es en ningún sentido lenguaje falto de respeto, pero sí refuta el dogma católico de que solamente pidiendo algo María Jesús atiende. ¿Qué enseña este mismo texto (Mat. 12:46-50) sobre este tema? ¿Qué dijo Jesús? Pregunta, "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" ¿Quién puede suponer que Jesús hubiera hablado así a "La Madre de Dios", "La Mediadora del Cielo"? Si Dios hubiera querido presentar a María como la persona a quién debemos dirigir las oraciones, ¿habría hablado así Jesús acerca de ella? La respuesta es muy obvia. Entonces, ¿por qué se supone que debemos orar a ella y que Jesús le hace caso ahora? Si el reino de Jesús hubiera sido de este mundo, es muy probable que El sí habría hecho mucho caso a su madre. La habría recibido como Salomón atendió a su madre (1 Reyes 2:19,20). Desde luego, Jesús amaba y respetaba a su madre. Luc. 2:41, Jesús estaba sujeto a José y María. Es importante comentar que a Jesús nunca le faltó respeto por su madre. Juan 19:26,27. Aun en la cruz cuando estaba en tanta agonía se preocupó por el cuidado de ella, pero recuérdese bien lo que dice Jesús (Lucas 11:28). En el v. 27 vemos que "una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste", pero ¿qué le contestó Jesús? "Y él dijo: Antes bienaventurado los que oyen la palabra de Dios, y la guardan". Por lo tanto, aprovechó la interrupción causada por María y sus hermanos para enseñar una lección importante de que las relaciones espirituales son más importantes que las relaciones familiares. ¿Quiénes constituyen la familia verdadera de Jesús? "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" Los hombres dan mucha importancia a la relación familiar. Para muchos es de suma importancia. Todos saben de la importancia de cada miembro de la familia real. Los hijos son príncipes y princesas que siempre deben dar todo honor a su rey padre y a su reina madre. Sin despreciar a su familia, Jesús enseña que hay que dar preferencia a la familia espiritual. "Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos, porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre". Una sola persona es hermano, hermana y madre de Jesús. El no dice que algún discípulo es mi hermano, que alguna discípula es mi hermana, y otra mi madre, sino que cada discípulo(a) es su hermano, hermana y madre. ¿Dónde está el nombre de usted (y el mío) en el v. 50? Espero que esté en la frase "todo aquel que hace

la voluntad de mi Padre que está en los cielos". Para estar en la familia de Jesús tenemos que hacer la voluntad del Padre. Por el otro lado "Ninguno puede venir a mí, si el Padre quien me envió no le trajere" (Jn. 6:44). Jesús es el único camino al Padre (Jn. 14:6). "Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre" (1 Jn. 2:23). "Dad las nuevas a mis hermanos", Mat. 28:10, seguramente hablando, no de sus hermanos carnales, sino de sus discípulos. Sin embargo, es importante comentar que algunos de sus hermanos llegaron a ser sus "hermanos" espirituales, Hech. 1:14; Gál. 1:19 (este Jacobo es Santiago, autor de la epístola de ese nombre; Judas 1, hermano de Jacobo y de Jesús). En este texto hay lecciones prácticas para nosotros. Siempre existe la tentación de dar preferencia a los de la familia física, pero recuérdese Mat. 10:34-39. Gál. 6:10, "hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe". ¿A quiénes debemos dar preferencia? ¿Cuántos hermanos débiles descuidan alguna reunión de la iglesia por atender a los familiares que llegan de visita? Esta práctica es violación clara de esta enseñanza. ¿Qué hacer en ese caso? Invitarles a acompañarles al servicio, y si no quieren, decirles, "Están en su casa, al rato venimos". En una ocasión expliqué esto a un hermano el cual me contestó: "Pero eso es como correrlos". Le contesté: "Entonces usted prefiere ofender a Cristo para no ofender la visita?" ¡Cómo se sienten afligidos los padres cuando sus hijos dejan la religión familiar! Muchos padres y otros familiares ponen mucha presión sobre los que piensen hacerlo. Les quieren avergonzar. Les acusan de ingratos, de no amar a sus padres, de ser "chacateros" y otras cosas peores. Pero es simplemente otro ejemplo del mismo problema: ¿A quién daremos preferencia, a Cristo o a la familia? Sin lugar a dudas, muchos miembros de la iglesia serán perdidos por dejar que padres, hermanos, tíos, primos y otros familiares exijan primer lugar en sus vidas. Es posible que a veces algunos padres y otros lo hacen con buenas intenciones, pero de todas maneras destruyen a sus seres queridos que han obedecido a Cristo. Mat. 8:21,22; 10:37. Hemos ganado una familia grande en Cristo . Muchas personas que obedecen al evangelio son rechazadas por su familia, pero entonces ganan una familia muy grande de hermanos en Cristo, Mar. 10:29,30. Somos parientes de Jesús. ¡Somos su familia! ¡Es un honor tremendo! Jesús no se avergüenza de llamarnos hermanos (Heb. 2:11). Entonces, nunca nos avergoncemos de llamarnos hermanos de El. ********** Mateo 13

13:1 Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. 2 Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, {Lc. 5. 1-3.} y toda la gente estaba en la playa. 3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; 6 pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7 Y parte

cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. 8 Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. 9 El que tiene oídos para oír, oiga. La explicación: 18 Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19 Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. -(Mateo 13:1-9; 18-23; Marcos 4:1-9, 14-20; Lucas 8:4-15). Esta parábola describe cuatro clases de terreno en las que cae la semilla sembrada. Se llama comúnmente "la parábola del sembrador", pero el énfasis no está sobre el sembrador, sino sobre las varias clases de terreno que reciben la semilla. El sembrador (predicador) puede ser bueno o malo, elocuente o aburrido, pero de todas maneras los resultados dependerán en gran manera de los oyentes mismos. Jesús es el Maestro Perfecto, pero no logró convertir a todo el mundo. La semilla es la palabra de Dios, Mar. 4:14; Luc. 8:11. Las cuatro clases de terreno son cuatro clases de oyentes. La parábola enseña la responsabilidad de oír la palabra, porque por el oír viene la fe (Rom. 10:17). Jesús bien sabía que la semilla no puede germinar y producir en toda clase de corazón humano. Multitudes le seguían a veces, pero ¿con qué propósito? Algunos le seguían por curiosidad, algunos buscaban panes y peces, algunos tenían motivos políticos y revolucionarios, y otros eran sinceros. En esta parábola Jesús les presenta un retrato de ellos mismos; pone delante de sus ojos el espejo para que puedan ver cómo eran (qué clase de oyentes eran). Les cuenta una historia acerca de ellos mismos y de cómo ellos oyen la palabra. ¿Cómo recibirían su enseñanza? De la misma manera en que los varios terrenos de Judea recibían la semilla del sembrador. -- parte de la semilla cayó junto al camino.-- Estos oyentes son los que permiten que sus corazones sean "pavimentados" (endurecidos) por todos los sucesos y actividades de esta vida. Su vida ha sido fuertemente afectada e influenciada por los asuntos de la vida diaria: el empleo, la familia, los planes, las bodas, los funerales, los crímenes y docenas de otras cosas. Estos tienen corazones desatentos, insensibles, preocupados e indiferentes en cuanto a los asuntos espirituales. Su intelecto está lleno de prejuicio, la conciencia cauterizada y la voluntad perversa. No pone atención a la palabra de Cristo. Satanás arrebata la palabra con miles de distracciones. Presenta el error como tan bueno o mejor que la verdad. Presenta ante la atención del hombre toda clase de

intereses terrenales, no necesariamente malos en sí, pero demandan la atención y esta clase de corazón no recibe la palabra. El diablo sabe el poder de la palabra de Dios. No quiere que nadie permita que entre en el corazón. No quiere que la gente oiga. Si oye, no quiere que crea. Si cree, no quiere que obedezca. Siempre le anima a posponer la obediencia. Así es que la semilla fue "hollada, y las aves del cielo la comieron", Luc. 8:5. No hace impresión sobre la mente del oyente. ¿Qué se puede hacer para ayudar a los tales? Desde luego, la palabra es muy poderosa (Heb. 4:12; Jer. 23:29). A veces la tribulación prepara el "terreno" para recibir la semilla. -- parte cayó en pedregales (sobre la piedra). -- Cae sobre una capa delgada de tierra sobre la roca sólida, donde no hay humedad. Brota pronto pero no puede echar raíces. El punto clave es que PRONTO brota y PRONTO muere. Es cuestión de recibir LUEGO y entonces caer LUEGO. Este es el oyente superficial, emocional, impresionable, impulsivo. Obedece con gozo pero es gozo pasajero. No obedece por convicción. Oye un sermón conmovedor y obedece. Los amigos obedecen, por eso él también obedece. Tal vez obedece durante una "campaña emocionante" (le gustaron los himnos y los hermanos fueron muy amables, etc.), pero no calculan gastos, Luc. 14:2533. No considera la cruz que debe llevar. No toma en cuenta la oposición que encontrará. Obedece, pero no se acerca a Dios en oración y con lectura bíblica, no es debidamente activo en la iglesia, no se fortifica, no se confirma (Hech. 14:22). Vienen persecuciones, tribulaciones, críticas, burlas, pruebas, las cuales deben fortalecerle (Rom. 5:3-5) y acercarlo a Dios, pero más bien le alejan de Dios y le hacen tropezar. -- parte cayó entre espinos. -- Los espinos absorben toda la humedad y fertilidad, y excluyen de la planta la luz y el aire; por eso, el crecimiento es retardado e impedido. "El afán de este siglo". Según Mat. 6:24-34 el afán (1) es innecesario, porque nuestro Padre sabe nuestras necesidades; (2) es prohibido, (3) es vano, porque ¿qué logra el afán? Luc. 10:41; 21:34; Fil. 4:6; 1 Ped. 5:7. La ansiedad indica falta de fe en Dios. Indica una preocupación excesiva por los asuntos de esta vida, y una falta de interés en cosas espirituales. El afán de este siglo no quiere decir vicios, sino una preocupación excesiva por tales asuntos como el empleo, el negocio, la educación, y los problemas ordinarios de la vida. "El engaño de las riquezas" es muy peligroso. 1 Tim. 6:9,10; Mar. 10:34. La prosperidad es más peligrosa que la pobreza. Recuérdese Prov. 30:8,9. Muchos hermanos abusan de la "tarjeta plástica", haciendo muchas compras y así comprometiéndose más allá de sus posibilidades, y luego viene un afán abrumador. Esta práctica bien ilustra el amor al dinero (cosas materiales). Muchos se entrampan con deudas que nunca pueden pagar. Esta práctica es una forma de mentira y de robo, porque prometen pagar lo que no pueden pagar. La avaricia es idolatría (Col. 3:5).

Sant. 1:8; 4:8, Santiago habla del doble ánimo. Compárense los casos de Balaam, Lot, Demas y otros personajes bíblicos que querían servir a Dios pero también amaban el mundo. -- parte cayó en buena tierra. – Esta es tierra fértil, limpia (preparada), húmeda, buena, como Samaria (Jn. 4:35-37; Hech. 8:5-12); los 3000 en el día de Pentecostés (Hech. 2:41); el eunuco (Hech. 8:35-39); Saulo de Tarso (Hech. 9:18; 22:16; 26:19); Cornelio (Hech. 10:33,48); Lidia (Hech. 16:13-15); el carcelero (Hech. 16:30-34); los corintios (Hech. 18:10); y los efesios (Hech. 19:1-5). Estos oyen la palabra, la entienden, la obedecen y llevan fruto. Luc. 8:15, "Son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia". Es el corazón bueno que puede ser conmovido por las grandes verdades del evangelio, y que celosamente las guarda. Oye la palabra atentamente, la estudia, la entiende y la obedece no importa quién la predique, ni con qué motivos la predique, ni quién más la obedezca, ni cuántas ofensas vengan. La que cayó en buena tierra no es como la que cayó junto al camino, porque sí entiende. No es que tenga intelecto superior, sino atención superior. No es como la que cayó en la capa delgada de tierra sobre una piedra, porque sí echa raíces y no es vencida por las pruebas de la vida. No es como la que cayó entre espinos, porque evita el afán y el engaño de las cosas materiales. Es la única que lleva fruto, "algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta". Muchos quieren culpar al "sembrador" (predicador) por el poco fruto que se lleva en la obra, pero Jesús culpa también a los oyentes. La lección es que cada quien debe examinar cuidadosamente su corazón. 13:10 -- Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. 12 Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. {Mt. 25. 29; Mr. 4. 25; Lc. 8. 18; 19. 26.} 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. {Is. 6. 9-10.} -- En este párrafo Jesús explica el propósito de las parábolas (compárense Marcos 4:10-12; Lucas 8:9-10). Hay parábolas en el Antiguo Testamento (p. ej., Isa. 5:1-7, la parábola de la viña). Un dicho común entre rabinos judíos era "¿A qué lo compararé?" (Mateo 11:16). Jesús las usaba más que nadie. Ni antes ni después ha habido otro maestro que tanto haya enseñado en parábolas. Marcos 4:33,34, "Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír. Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo". ¿Qué es una "parábola"? 'PARABOLE' denota lit., un poner al lado (relacionado con 'PARABALLO', arrojar o depositar al lado, comparar). Significa la puesta de una cosa al lado de otra con el propósito de comparar ... Por lo general se usa de un relato algo largo sacado de la naturaleza o de circunstancias humanas, siendo su objeto la enseñanza de una lección espiritual" (WEV).

No es "fábula" (véase Jueces 9:14,15). Las fábulas quebrantan las reglas de la naturaleza, dando a los árboles y animales poderes humanos. Las fábulas no podrían servir el propósito de Jesús. Las fábulas enseñan lecciones prácticas pero tienen que ver solamente con relaciones humanas. Las parábolas tratan de nuestras relaciones con Dios; tienen significado celestial y eterno. No es "alegoría" (véase Gál. 4:21-26), porque cada detalle de una alegoría representa algo o alguien. Es verdad que a veces los elementos particulares de una parábola tienen significado (como en la parábola del sembrador), pero comúnmente cada parábola tiene una sola lección central. Un error que se comete en el uso de las parábolas es el de buscar el significado de cada detalle de la parábola, aunque Jesús no lo haga. Por ejemplo, cierto predicador presentó un sermón sobre "El Buen Samaritano", y dijo que el viajero representa la raza humana; el dejar Jerusalén representa el apartarse de Dios; Jericó representa la tentación; los ladrones, el diablo y sus ángeles; el sacerdote, el Antiguo Testamento; los levitas, la ley de Moisés; y el samaritano, el Salvador del mundo, pero ¿qué enseñó Jesús en esta parábola? La lección de usar de misericordia con todos, sin acepción de personas, una sola lección muy sencilla y muy preciosa. Es verdad que puede haber en algunas de las parábolas más de una lección. Por ejemplo, la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30) tiene que ver con la responsabilidad individual, pero también se refiere claramente al juicio final, de recompensa para los fieles y castigo para los infieles. Los detalles o circunstancias de la parábola no necesariamente tienen importancia. Esta regla es importante. En la mayoría de las parábolas las circunstancias no tienen significado. Por ejemplo, Mat. 13:44, el pensamiento principal es el gozo del hombre que halló un tesoro. En seguida, Mat. 13:45,46, habla de la perla de gran precio, y el pensamiento principal es el valor del reino. Una parábola es una ilustración basada en eventos comunes , las actividades diarias de la gente. Jesús conoce al hombre, y conocía a la gente de Palestina, todo aspecto y detalle de su vida diaria. Leemos sus parábolas y los hogares de aquel tiempo se nos abren. Vemos una mujer haciendo pan; a otra en la costura; la emergencia de aquel que pide pan a media noche para la visita; los ricos con bodegas llenas; el trabajador que no se atreve a comer hasta que el patrón haya comido. Hay contrastes (p. ej., judíos escogidos y samaritanos aborrecidos). Todo el panorama se presenta: el agricultor arando, el pescador con sus redes, la alegría de los que se recibían en las bodas y la tristeza de los que no podían entrar, el edificador construyendo una torre, la viuda ante el juez pidiendo justicia. ¿Por qué habló Jesús en parábolas? (1) Para revelar la verdad. Las parábolas son "ventanas" que dejan entrar la luz. Nos ayudan mucho en nuestro entendimiento de verdades celestiales. Jesús podía "colgar la verdad" sobre las cosas y actividades más comunes para que la veamos y entendamos mejor. Por ejemplo, en este capítulo (Mateo 13) Jesús dice varias veces, "El reino de los cielos es semejante a" y luego sigue la comparación. Jesús habla de "Los misterios del reino de los cielos". La palabra "misterio" se usa en el Nuevo Testamento en un sentido especial. No significa algo misterioso, oscuro y difícil o imposible de entender, sino algo que no se podía saber sin revelación de Dios (1 Cor. 2:9-13; Efes. 3:3-6). Así Jesús explica con parábolas la

naturaleza verdadera del reino. Vemos la armonía entre las parábolas de Jesús y las enseñanza apostólica que se registra en los Hechos y en los otros libros del Nuevo Testamento. (2) Para conservar la verdad. Las parábolas nos ayudan mucho para recordar la enseñanza. ¿Quién no se acuerda del "Hijo Pródigo"? Es fácil recordar las parábolas. Cada una es una "obra maestra", sin igual en los escritos y discursos de los más destacados autores, filósofos, estadistas, etc. del mundo entero. Los nombres de Sócrates y Platón son muy reconocidos, pero ¿qué enseñaron? (3) Para dejar que sus enemigos se condenaran solos. De esta manera Jesús despertó la conciencia de la gente para que pudiera ver su propia rebeldía. Natán usó este medio (2 Sam. 12:1-7), dejando que David pronunciara su propio castigo por haber adulterado con Betsabé y por haber muerto a Urías. Jesús usó este medio. La parábola de los labradores malvados (Mateo 21:33-46). Dice el v. 45, "Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos". Sin embargo, éstos estaban endurecidos en su rebelión y tales parábolas no les detuvieron en su plan de matar a Jesús. (4) Para esconder la verdad. Parece que esto contradice lo que ya se afirmó, pero es cierto. Jesús habló por parábolas para ilustrar la verdad para los sinceros y al mismo tiempo para ocultar la verdad de los insinceros. Siempre ha habido personas insinceras que no quieren la verdad, y no la aceptarán cuando se les presente. Al hablar en parábolas Jesús dejó a éstos en oscuridad. -- Viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. -- Jesús explica por qué les habla por parábolas. Uno de los propósitos principales era para esconder la verdad de los insinceros. Muchos de los judíos de aquel tiempo abusaron de su privilegio de aprender la verdad de Dios. Jesús "a lo suyo (su universo, creado por El) vino, y los suyos (los judíos) no le recibieron" (Jn. 1:11). A consecuencia de esto quedaron aun más confirmados en su desobediencia a pesar de haber escuchado estas enseñanzas divinas. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" (Mateo 5:6). Lamentablemente estos no tenían hambre y sed de justicia. Más bien, tenían sus ojos, oídos y corazones cerrados. Eran como Balaam (Números 22:19) cuando Balac, rey de Moab, ofreció dinero a Balaam para que maldijera a Israel. Dios le dijo, "No vaya con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es" (v. 12), pero Balaam dice a los siervos de Balac, "reposéis aquí esta noche, para que sepa qué me vuelve a decir Jehová". No le gustó lo que Dios le dijo y esperaba que cambiara su palabra. 2 Tes. 2:10-12, "no recibieron el amor de la verdad". Este texto nos debe asustar. Pablo dice, "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira"; es decir, si nosotros no amamos la verdad sobre cualquier asunto, y si queremos creer algo que no es la verdad, estamos en gran peligro de creer una mentira y perder el alma. Los judíos vieron los milagros y oyeron la enseñanza, pero su corazón era perverso. Debido a esto los milagros no produjeron en ellos la fe (Jn. 20:30,31). No apreciaron la enseñanza, porque Jesús no enfatizó lo material sino lo espiritual. Jesús es la luz del mundo, pero éstos cerraron sus ojos para no verla.

Jesús habló en parábolas para que sus enseñanzas fueran más claras y efectivas. El quiere que todos entiendan y se conviertan, pero es imposible entender y recibir el beneficio de Su enseñanza si cerramos los ojos. Es importante recordar que estos judíos ya tenían sus ojos y oídos cerrados antes de oír a Jesús. Llegaron a escucharle con sus ojos y oídos cerrados. Por eso les habló en parábolas. Ya hemos visto la hostilidad de ellos (9:11,34; 11:20-24; 12:2,14,24). El reaccionó a ellos de acuerdo a su reacción a El. "Y no hizo allí (Nazaret) muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos" (13:58). Cuando Faraón endureció su corazón, Dios endureció su corazón. Los que predicamos y enseñamos la palabra comprendemos perfectamente lo que Jesús dice en este texto. Por más que prediquemos con convicción y fervor, los oyentes a veces se ven congelados en su indiferencia hacia el mensaje. Como dice el comentarista Barclay, "Nuestras palabras se van con el viento; nuestro mensaje choca con la barrera impenetrable de la indiferencia de los hombres". Con estas palabras este autor se condena solo. 13:16 -- Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. 17 Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron. {Lc. 10. 23-24.} -- Los discípulos de Jesús son muy bendecidos. Se enriquecieron cada vez más por su buena actitud hacia la verdad, pero los otros se empobrecieron cada vez más por su rebeldía. 13:24 -- Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? 28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. La explicación: 13:36 -- Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. 37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. . 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oir, oiga. ¿Cuál es la lección principal de esta parábola ? Enseña que habrá separación completa de los buenos y los malos solamente en el fin del mundo. Trata de la

etc. no son los hijos del reino. En esta parábola los siervos son los que pudieran hacer -. 27. (8) Los segadores son los ángeles. sino el mundo.¿Dejad crecer malos y buenos en la iglesia? De ninguna manera. Por lo tanto. Tal explicación contradice varios textos claros sobre la necesidad de la disciplina en la iglesia. es decir. sino "son los hijos del reino" (v. "El reino de los cielos es semejante". La casa de Dios. sino como Jesús dice claramente. como. Los hombres no son capaces de hacerlo. (1) El sembrador es el Hijo del Hombre (v. el aspecto del juicio de Dios sobre los malos. Su propósito es destruir el alma del hombre. En un sentido la iglesia sí es el reino . ¿Quién sería adecuado para esta gran tarea? Los hombres juzgan por apariencias (1 Samuel 16:6.no se puede llevar a cabo ahora. El agua de este texto es el bautismo.27. en Mateo 16:18.14. a saber. (3) La cena del Señor está en la iglesia (1 Corintios 11:2327) y esta misma mesa (1 Corintios 10:21) está en el reino (Lucas 22:30). Su "reino" o reinado en este texto se ilustra en Lucas 19:14. Juan 3:5 nos dice cómo entrar en el reino. No se refiere a la iglesia. Isaías 2:2-4. Esta parábola refuta esa idea errónea. Es una realidad. (5) Los siervos. por ejemplo.lo que harán los ángeles en el fin del mundo. -. sino al reino mundial de Dios.la separación de los malos y los buenos -. Pero su reino en sentido absoluto es mundial . (6) El enemigo que siembra la cizaña es el diablo. 12:13 dice que somos bautizados en el cuerpo que es la iglesia.si fuera la voluntad de Dios -. (3) El campo es el mundo (v. 37). (2) Los requisitos de entrada iguales. (1) Tienen la misma cabeza. El "reino" (en esta parábola) equivale al "mundo". Es necesario dejar que Jesús mismo explique esta parábola. Este texto no tiene nada que ver con ese tema.coexistencia del bien y del mal en este mundo.7). es el reino de Cristo (la iglesia de Cristo) (1 Timoteo 3:15). El Rey del reino (Apocalipsis 19:16) es la Cabeza de la iglesia (Efesios 1:22. Este texto se ha empleado mal para refutar la práctica de disciplina en la iglesia. 38). profetizada en 2 Samuel 7:13.23). Los judíos esperaban la venida de un Mesías revolucionario que de una vez acabaría con los enemigos de ellos. en esta parábola la palabra "reino" no se refiere a la iglesia. v. se refiere al mundo.19. Efesios 1:20-23. Al hablar del diablo mucha gente habla en broma. No son los ancianos de la iglesia. Esta parábola no habla de la disciplina de la iglesia porque el tema de esta parábola no es lo que pasa . La siega -. Lucas 8:11). 38). separar los malos de los buenos. 38). su reinado sobre el universo entero. Debemos orar por los gobiernos (1 Timoteo 2:1-4) porque Dios tiene todo poder sobre todos los reinos del mundo. (4) La cizaña son los hijos del malo (maligno) (v. Mateo 28:18. v. La parábola y su explicación (Jesús mismo la explica). etc. pero Jesús habló de él con toda seriedad . Es el padre de la mentira. 1 Cor. esta parábola ilustra un aspecto del reino. Según la Biblia el diablo (Satanás) existe. 39. (7) La siega es el fin del siglo (mundo). Dios no tiene dos casas espirituales. No trata de la disciplina en la iglesia. (2) La buena semilla en esta parábola no es la palabra de Dios como en la parábola anterior (véase Marcos 4:14. Obsérvese que el campo no es la iglesia. Es el verdadero enemigo de Dios y de toda justicia. ni ahora ni en el día final. En muchos textos las palabras "iglesia" y "reino" se usan intercambiablemente.

Habrá malos y maldad hasta el fin. Siempre ha habido falsos maestros (Mateo 7:15-20). El campo (que es el mundo) equivale al reino en esta parábola. es decir. sino del mal en el mundo entero. En esta parábola vemos que los súbditos del Señor no son únicamente los que le sirvieron voluntariamente. Desde que Jesús vino ha habido engaño. El castigo de los malos se describe así: "y los echarán en el horno de fuego. 2 Pedro 3:9 que hablan de su bondad y su paciencia en darnos múltiples oportunidades para arrepentirnos y prepararnos para el juicio final.14. los seguidores de Jesús (el verdadero Mesías) siempre han sido perseguidos (Mateo 5:10-12). el reino de éste consistió tanto de malos como de buenos. Su ilusión era sentarse cada uno de ellos bajo su propia higuera y ser servido por los gentiles. Creen que la tierra será un paraíso para ellos después del "Armagedón". 9-12) es para darnos más tiempo para arrepentirse y prepararnos para nuestro encuentro con Dios en el día final. Romanos 16:17. y como buena levadura. La venida del Mesías no cambió eso. 10:3-5). Todos los milenarios (los que creen en un reino de mil años aquí en la tierra) comparten este sueño. Apocalipsis 20:1115. su paciencia en no acabar con el mundo (v. 1 Timoteo 2:4. sino los otros que no querían que él reinara sobre ellos. Nunca habrá aquí en la tierra ninguna especie de paraíso. Si los malos deberían sacarse del mundo. es decir. a saber. Jesús no trajo revolución en sentido político. Es importante observar que el campo en el cual la semilla fue sembrada equivale al reino del cual los malos son sacados. violencia. Su evangelio y su reino han tenido mucho impacto sobre el mundo. El sembrador no puede sembrar en un lugar y luego recoger en otro lugar. 1 Corintios 5. Si esta parábola enseñara el no practicar la disciplina en la iglesia habría contradicción entre este texto y los siguientes textos: Mateo 18:15-17. allí será el lloro y el crujir de dientes" (véanse 2 Tesalonicenses 1:7-10.en la iglesia sino en el mundo. 2 Tesalonicenses 3:6. pero obra como luz. de la completa familia humana sobre la cual Cristo tiene toda potestad. Mateo 28:18) "a todos los que sirven de tropiezo.14. Jesús no habla del mal en la iglesia. hipocresía y toda clase de maldad en el mundo. como sal. Los judíos creían que su Mesías traería perfecta paz a los judíos y una completa victoria sobre sus enemigos. "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación". y a los que hacen iniquidad". pero básicamente la esperanza de todos los milenarios es la misma. Especialmente 2 Pedro 3:15. Cristo tiene toda potestad. otro huerto de Edén aquí en la tierra (el paraíso restaurado). y el evangelio es el poder de Dios para salvación.(es decir. La lección central de esta parábola es la siguiente: hasta el fin del mundo habrá malos hombres y toda clase de maldad. . Hay variaciones de esta teoría. Debemos apreciar y nunca olvidar que esta parábola demuestra la gran bondad de Dios. Los "testigos" del Atalaya tienen más o menos el mismo sueño ahora que los judíos tenían.27. pero Jesús nunca dijo que su evangelio y su reino espiritual (su iglesia) acabaría con la maldad en este mundo. Recordemos tales textos como Romanos 2:4. y Tito 3:10. Jesús dice claramente que hasta el fin del mundo habrá malos entre buenos aquí en el mundo. Compárese Lucas 19:12. No vino con armas carnales (2 Cor. Esperaban un verdadero paraíso aquí en la tierra. Pero muy al contrario. ¿cuántos de nosotros estaríamos todavía aquí? Recogerán de su reino -. La teoría queda refutada por la parábola de la cizaña. 21:8).

aparte de la predicación del evangelio. pero cuando ha crecido. 1 Timoteo 4:12. "discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios". Lucas 13:18-21). Dice Hechos 28:23 que Pablo estaba "persuadiéndoles acerca de Jesús". Su influencia sería como la de levadura escondida en tres medidas de harina. Dice Hechos 19:8. "Conoce al Señor. desde el menor hasta el mayor de ellos" (Hebreos 8:11). Querían usar a Jesús como "bandera para revolución". No incitó a la gente a protestar contra la esclavitud y otras injusticias sociales. Juan 6:15. No formó ningún partido político. (Marcos 4:30-32. porque todos me conocerán.La bendición de los justos se describe así: "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". al contrario enseñó que debemos pagar los impuestos al gobierno (Mateo 22:21. . "Y serán todos enseñados por Dios. Cristo escogió a los doce y los envió a predicar (Mateo 10). hasta que todo fue leudado. No levantó un ejército y prohibió el uso de la espada en su defensa (Mateo 26:51-53). 32 el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas. ¿Cómo se establecen y se extienden los reinos del mundo? Por medio de compras o de conquistas. ¿Somos "hijos del reino" o "hijos del maligno"? En aquél día final ¿seremos castigados en el horno de fuego o resplandeceremos como el sol en el reino del Padre? 12:31 Otra parábola les refirió. en la plaza. y aprendió de él. sobre el monte. así Cristo preparó y envió a sus discípulos con "la espada del Espíritu. es la mayor de las hortalizas. 5:3. Los apóstoles persuadieron a muchos. No hay nadie en el reino de Cristo que no haya conocido al Señor a través del evangelio.esperaban que con la venida del Mesías vendrían también cambios revolucionarios. todo aquel que oyó al Padre. Jesús dice. Escogió a los setenta y los envió a predicar (Lucas 10). El otro sermón potente. que produce el crecimiento del reino es el sermón de la vida fiel de los discípulos de Cristo (Mateo 5:13-16. y se hace árbol. 33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer. a la orilla del mar. en las casas y en cualquier otro lugar donde había gente que le escuchara. ¿Cómo. podía crecer su reino? Estas dos parábolas contestan esta pregunta. Pero Jesús no tenía dinero (Mateo 8:20). diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza. No buscó alianzas con los gobiernos del mundo.¿Vino Jesús para llevar a cabo cambios revolucionarios? Recuérdese que los judíos -incluyendo a los discípulos de Jesús -. etc). Los apóstoles fueron enviados a predicar el evangelio y a persuadir a los que les escucharan. que es la palabra de Dios" (Efesios 6:17) para extender su reino. Romanos 13:7). No hay otra manera. El crecimiento del reino se realiza a través de enseñar la palabra. 1 Pedro 3:1. El crecimiento de su reino sería como el crecimiento de una semilla de mostaza. Cristo dedicó su vida a enseñar en las sinagogas. que un hombre tomó y sembró en su campo. -. Como los reyes del mundo preparan y envían soldados para las campañas para conquistar nuevo territorio. pues. en Mateo 11:12. en el templo. de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. No levantó ningún movimiento para resistir al gobierno romano. Dentro del reino de Cristo (bajo el nuevo pacto) ninguno dirá a su hermano.2. viene a mí". por ejemplo. y escondió en tres medidas de harina. Este concepto se observa. Así que.

"Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá". sino para la "manada pequeña" que sinceramente seguía a Jesús. El reino no se preparó para reyes. el pobre. No se puede apresurar el crecimiento verdadero. Un pequeño grupo de discípulos se reunieron en el aposento alto en Jerusalén para perseverar en oración. "¿No es éste el hijo del carpintero?" Era reconocido como el carpintero de Nazaret (Mateo 13:55). y estar bajo su influencia durante unos tres años y medio.La levadura en la harina. porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". El evangelio tuvo gran impacto sobre el imperio romano. porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino". En la misma carta explica cómo nuestras vidas son transformadas (Romanos 12:1. pero se puede decir lo mismo en cuanto a lo espiritual. Dice que sus discípulos tienen un efecto (impacto) muy positivo sobre la sociedad humana. Lo que ellos llamaron "trastornar" era y es en realidad la obra de transformar de acuerdo a la voluntad de Dios. Muchos menospreciaron a Jesús. y para esperar el momento en que los apóstoles recibirían el prometido poder del Espíritu Santo (Hechos 1:13. Esta parábola nos recuerda de lo que Jesús dice en Mateo 5:13-16. Jesús les dijo. príncipes. Queremos resultados rápidos. Jesús hablaba del mal en el mundo. No esperaban nada de importancia de El. pero especialmente para el esclavo. Jesús y sus discípulos eran como el pequeño grano de mostaza. Escogió a los doce para que ellos estuvieran con El (Marcos 3:14). pero es muy "contagiosa" y sigue trabajando hasta que todo sea leudado.El reino creció en el primer siglo. "Porque no me avergüenzo del evangelio. (Lucas 12:32). Verdaderamente el evangelio de Cristo tuvo un gran impacto sobre el imperio romano.2). Dios escogió lo menospreciado del mundo a fin de que nadie se jacte en su presencia. 23-27. Como la levadura trabaja y transforma la masa. así el evangelio del reino tiene gran poder transformador en el mundo. la mujer. Comenzó como semilla de mostaza. Dice Pablo (Romanos 1:16). Dice Marcos 6:56. Véase también Hechos 19:19. manada pequeña. Creían que Jesús era hombre insignificante entre ellos. "No temáis. 2:1-4). Queremos . La levadura es invisible. pero dijo que en lugar de ser vencidos por el mal debemos vencer el mal con el bien. Eran "hombres sin letras. Es interesante leer lo que se dijo en Tesalónica (Hechos 17:6) acerca de Pablo y sus compañeros. "y todos los que le tocaban quedaban sanos". La influencia poderosa del evangelio. La verdad de lo que Jesús dice se puede ver claramente en los primeros siglos. ricos y famosos. y del vulgo" (Hechos 4:13). Este texto se refiere a la sanidad del cuerpo. En cuanto a sus seguidores. Estas enseñanzas nos hacen ver que los cristianos no deben llevar una vida aislada o monástica. El evangelio del reino trajo grandes bendiciones para todo el imperio romano. "el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas". Se observa varias veces hablando con una sola persona o con dos o tres. porque deben estar asociados con los del mundo para influir en sus vidas para la salvación. los ancianos y niños y se puede decir que todo segmento de la sociedad humana recibió y sigue recibiendo ricas bendiciones. A veces pensamos humanamente y queremos resultados inmediatos. Jesús no creía que El tenía que estar siempre enseñando a una multitud de gente. como la sal preserva de la corrupción y como la luz alumbra y acaba con las tinieblas. -. ¿Cómo podían tales hombres servir como los pilares del nuevo reino? La respuesta se halla en 1 Corintios 1:26-29. "¿De Nazaret puede salir algo bueno?" (Juan 1:46).

asilos. y les habló de la necesidad de calcular gastos para ser su discípulo. cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca. al contrario. actividades sociales. como si lo más grande fuera lo mejor. atención médica. Pero Jesucristo habla del "más pequeño en el reino".} – En el Sermón del Monte Jesús enseñó en lenguaje literal en cuanto al carácter y los deberes de sus discípulos. construyen "templos" elegantes. ni nadie oirá en las calles su voz. etc. 13:34 -. en Samaria y hasta lo último de la tierra. Es muy interesante seguir la historia del crecimiento del reino como Lucas la registra a través de este libro. "era pequeño de estatura". ni voceará. 16:24. etc. escuelas. 35 para que se cumpliese lo dicho por el profeta (David. En el entrenamiento de los miembros para la obra personal se usan los medios efectivos de los agentes vendedores. y el pábilo (la mecha) que humea no apagará. y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente".emplean tácticas políticas y comerciales para ganar más miembros. pero quería y quiere que todos le obedezcan "con los ojos abiertos". aparte de ser un odiado cobrador de impuestos romanos. En lugar de apresurar a la gente. No quería desanimar a nadie. El invitaba a todos. La caña cascada no quebrará.crecimiento rápido. 2:30). 2. Véanse Mateo 10:34-39.Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente. Ofrecen comida. Si vamos a usar medios carnales. Hechos 1:8. pero no apresuraba a nadie a convertirse en discípulo. y juntar el dinero de miles de iglesias para algún proyecto "mundial". Muchos están encantados de lo grande. Muchos -. y sin parábolas no les hablaba.aun en la iglesia del Señor -están encantados de lo grande: grandes edificios (rascacielos). "No contenderá. Recuérdese la profecía citada por Jesús en Mateo 12:19. es muy cierto que el principio de la obra de Cristo fue pequeña. Jesús siempre explicó lo difícil de ser discípulo. Nunca se sintió orgulloso de los grandes números que le seguían. Jesús no enseña que lo más grande es lo mejor. "Y crecía la palabra del Señor. grandes ciudades (con sus cámaras de comercio muy ambiciosas). Usan mucha "carnada" para "pescar" más gente. pero al describir la naturaleza del reino (que todavía no se había establecido) habla a la multitud en parábolas. Hech. Muchos hermanos creen que las iglesias deben tener campañas en el coliseo. de las "dos blancas" que la viuda dio. Lucas 14:25-33. Hechos describe el crecimiento. Hoy en día las iglesias -incluyendo algunas iglesias de Cristo -. Pero Hechos 2:41 habla de la conversión de tres mil personas. Jesús dice que sus apóstoles serían testigos en Jerusalén. grandes aviones y buques. en Judea. Eran las “cosas escondidas desde la fundación del mundo” y apenas ahora . Cristo sabía que el proceso de enseñar requiere tiempo. 78. grandes bancos (con sus millones y billones). ¿por qué no usamos la pistola? ¿por qué no ganamos gente como los españoles "ganaron" a los indios? Léase 2 Corintios 10:3-5.20. ropa. de "un vaso de agua fría". y luego Hechos 6:7 dice. de "un talento". Hechos 4:4 dice que "el número de los varones era como cinco mil". ocupan predicadores elocuentes.. hasta que saque a victoria el juicio". Jesús y los apóstoles nunca usaron tácticas carnales. al ver la multitud comenzaba a enfatizar lo espiritual en lugar de lo material. {Sal. En conclusión. Dio mucha atención a un hombre que. de "una oveja perdida". Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo. El habló de calcular gastos. A veces sacudimos el árbol cuando la fruta todavía es verde.

"dejó su cántaro. en batalla). pero "halló" al Mesías cuando Felipe. ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. -. y la compró. 2:4). (1) "Hemos hallado al Mesías" (Juan 1:40-46). les puso la mesa. varias clases de monedas. o tal vez más comúnmente fue hallado por los que trabajaban la tierra. ¿No será éste el Cristo?" (Juan 4:28. Dice en 2 Corintios 4:7. Muchos atesoraban bajo tierra (Mateo 25:25) sus posesiones valiosas por temor de ladrones. y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. 46 que habiendo hallado una perla preciosa. "Y llevándolos a su casa. En estas dos parábolas se ve cómo el reino afecta al individuo. revoluciones.Además. fue y vendió todo lo que tenía. y dijo a los hombres: Venid. Este texto habla de dos hermanos que "hallaron" al Mesías y luego "hallaron" a sus hermanos (en la carne) para compartir con ellos las buenas noticias. El evangelio es un verdadero tesoro. Dice Efesios 3:5 que "en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de hombres". Fue hallado por los que buscaban tales tesoros (Job 3:21. etc.34 dice que el carcelero y su casa fueron bautizados en aquella misma hora de la noche (a medianoche). El hallar este tesoro es asunto individual. Hechos 16:33. crucifixión.tesoro escondido … el cual un hombre halla . invasiones. la moneda perdida y el hijo perdido) dan énfasis al valor de los perdidos y el gozo de hallarlos. y otras cosas valiosas. Consistía de oro. cuando "halló" al Mesías.Hay dos pensamientos principales en estas dos par bolas: el valor del reino y el gozo de encontrarlo. Pablo emplea la palabra "riquezas" en sus cartas. resurrección y ascensión) y la salvación que recibimos a través de El. y nos entrega de las consecuencias del pecado. nos limpia de la contaminación del pecado. y nadie sabía de ellos. La ley judaica (tradicional) era de que tales hallazgos pertenecían a quien los descubriera. (2) La mujer samaritana. joyas.29). Pablo habla de este “misterio” en Efesios 3:3-9. En la carta de Pablo a los Efesios hallamos la palabra "riquezas" cuatro veces. En ese mismo día el eunuco fue bautizado. y lo esconde de nuevo. Cornelio. y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". . (4) Saulo. 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas. primero en parábolas y después en lenguaje literal. la muerte del dueño (por ejemplo. etc. La parábola de cosas perdidas (la oveja perdida. y compra aquel campo. el cual un hombre halla. Estas dos parábolas hablan del valor del reino y el gozo de hallarlo. el carcelero "hallaron" este mismo tesoro. Así es que la idea de tesoro "escondido" es apropiado. Prov. Muchos tesoros fueron perdidos debido a guerras. comenzando en esa misma Escritura. Lidia. le predicó el evangelio. el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. cambio de gobierno. No había bancos. 13:44 -. -. 13 se están revelando. El evangelio nos salva de la culpa del pecado.aquí en el cap. El libro de Hechos nos habla de estos y otros casos y cada uno indica un gran interés en hallar este tesoro. La parábola ilustra el gozo de hallar el reino. plata. y fue a la ciudad. Cuando subió del agua "siguió su camino gozoso" (Hechos 8:35-39).. La relación con Dios es asunto individual. La obediencia al evangelio nos pone en Cristo y recibimos todas las bendiciones espirituales (Efesios 1:3). En Efesios 3:8 habla de "las inescrutables riquezas de Cristo" porque el evangelio revela a Cristo (su vida. "tenemos este tesoro en vasos de barro". (3) El eunuco etíope leía Isaías 53 sin entendimiento.

vendió todo-. esperanzas. 1 Corintios 9:27. lo que vale la pena. Hay que “vender” placeres. lazos familiares. -. el gozo verdadero. Hay un solo evangelio. y un Espíritu . y que cada persona puede escoger el camino que le convenga. hábitos. pero estas cosas no tienen valor para la mayoría de la gente. etc. No somos invitados a una vida triste. "buscad y hallaréis .La perla de gran precio -. Jesús había dicho. pero el evangelio no. ¿Por qué halló este hombre la perla de gran precio? Porque la buscó. para ser obediente y cumplido en el servicio de Cristo. Hay una sola esperanza. Este hombre que ya tenía perlas buscó y halló otra perla.En las dos parábolas dice Cristo que vendieron todo. y compra aquel campo". iglesias. El las busca. Era perla única. cueste lo que cueste. Lucas 14:33. el que busca halla" (Mateo 7:7. Dice Efesios 4:4-6. sino a una vida bendecida y feliz. Para ellos solamente las cosas de esta vida (cosas materiales. un bautismo.vende todo lo que tiene. Pero como vemos en esta parábola que había una sola perla de gran precio. reconciliación con Dios. así también la Biblia enseña que hay un solo camino al cielo (Juan 14:6. Dice Jesús. Todo el mundo busca lo que considera de valor. un Señor. Hay solamente una perla "de gran precio". es decir. Hay una sola iglesia.. todo aquello que se pudiera apreciar más que Cristo. El que halló el tesoro vendió todo con gozo.. placeres. una que valía más que todas las demás. También el que compró la perla de gran precio estaba dispuesto a vender todo. Lo reconocieron y lo apreciaban.Los conversos mencionados en Hechos aceptaron el evangelio como buenas nuevas. ..22). -. ¿Qué se vende? ¿Qué significa esto para nosotros? ¿En qué sentido debemos "vender todo"? En el sentido de Mateo 10:37. cualquier cosa que pudiera estar en conflicto con nuestra lealtad a El. cristos. hacer todo lo necesario. evangelios. niéguese a sí mismo.. y la esperanza de vida eterna. -. pues recibieron la palabra con toda solicitud. Esta parábola enseña el gran valor del reino. un Dios y Padre". cultura y costumbres. Hay un solo Salvador.38. Dicen algunos maestros religiosos que hay muchos caminos al cielo. 16:24. Para ser cristiano es necesario que cada persona venda "lo que tiene".) tienen valor. Otras muchas cosas sí tienen valor. Lo estimaban. Nadie le obligó a vender todo. una perla muy especial. Reconocieron el valor del tesoro y de la perla . Hechos 24:14). escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así".. Los que rechazan el evangelio no reconocen su valor. "Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica.El valor del reino. una de gran precio.. -. También nosotros debemos buscar la perla única. y tome su cruz y sígame" (Mateo 16:24). "Si alguno quiere venir en pos de mí. posesiones. honores humanos. paz y contentamiento en cualquier circunstancia de la vida. Lo hizo voluntariamente. Es lo que el joven rico no quería hacer (Mateo 19:21. Hoy en día hay varios dioses. "gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. El evangelio trae salvación del alma.8). una fe. Fueron recompensados sus esfuerzos. Para ellos no tiene valor. "un cuerpo. Dice Hechos 17:11. Jesús habla del "mercader que busca buenas perlas".Dice Cristo que cuando el hombre halló el tesoro. en fin. Se compara no con un funeral sino con una celebración de bodas. honores (Filipenses 3:3-8). etc. una misma esperanza .

13:47 -. Mt 4:18". o de influencia mundana. Y se le juntó mucha gente.Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red. denota una red arrojadiza. "Fui hallado de los que no me buscaban. han dicho. todos pueden hallarlo. El trabajo diario de los pescadores era el de recoger los peces buenos en vasijas y echar fuera los que no servían. un término general para una red. Gracias a Dios. la sacan a la orilla. Había tres clases de red: (1) "AMPHIBLESTRON. y no la vendas". Juan y muchos de los que escuchaban estas parábolas eran pescadores. pues. Esto ocurre continuamente cuando los cristianos enseñan el evangelio a otros. lit. recoge de toda clase de peces. algo echado alrededor. Dice Proverbios 23:23. En esta parábola Jesús se refiere a una práctica muy común. quemaron sus libros de artes mágicas. sino también en el corazón de la persona que le enseñe. y lo malo echan fuera. es el evangelio del reino. 1. bien conocida por los oyentes. Se cree que cualquier precio. 48 y una vez llena. al oír el evangelio puro. Se engañan a sí mismos creyendo que estas cosas son las más importantes. Cuando se les predicó el evangelio. 50 y los echarán en el horno de fuego. por exagerado que sea. o de educación. ¿De qué clase de red habla Jesús? La traducción de la Biblia de las Américas es correcta. "Es lo que yo buscaba". y toda la gente estaba en la playa" (v. ¿Qué buscamos nosotros? Muchos buscan el "tesoro" y "la perla" de ganancias materiales.21". Mt 4:20. Andrés. recogen lo bueno en cestas.Debemos aprovechar la salvación que Dios nos ofrece. Era muy apropiada. Debemos obtener esta riqueza "cueste lo que cueste". Pedro. Si sabemos apreciar "las inescrutables riquezas de Cristo". Ahora mismo El puede ser hallado por los que le buscan. El verdadero tesoro.2). Debe adueñarse de ella. Muchas personas. etc. Ahora todos pueden hallar a Dios a través de Cristo. En la parábola de la cizaña la lección principal es que es necesario esperar hasta el fin del mundo para la separación de los malos y buenos. Cada quien debe apropiarse de ella. En esta parábola el énfasis parece ser que esa separación es ineludible. la perla más valiosa. confesaron a Cristo y comenzaron a andar en vida nueva.. De otro modo esta gran bendición no es bendición para nosotros. (3) "SAGENE . una ilustración muy apropiada! "Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. o de placeres. Se trata de una red barredera. y sentados. la parábola de la red. que echada en el mar.¡La red barredera. con flotadores de corcho arriba y hundida con plomo abajo. echada por encima del hombro. y se hacía hundir mediante pesos. Entonces hay mucho gozo no solamente en el corazón de la persona que halle el tesoro. "Compra la verdad. me manifesté a los que no preguntaban por mí". "Buscad a Jehová mientras puede ser hallado" (Isaías 55:6). 49 Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles. se sentó. y entrando él en la barca. En cuanto a la educación. de tamaño más bien pequeño. En cuanto a la salud de la familia muchos hombres buscan atención médica "cueste lo que cueste".-. -. Romanos 10:20 dice. es justo y razonable y no demasiado caro. Su trabajo diario bien ilustraba el juicio final. muchos pagarán casi cualquier precio para obtenerla. y que se extendía en un círculo. (2) "DIKTUON. Jacobo. El evangelio no fue revelado solamente para ser admirado por la gente. muchos de ellos quebraron sus ídolos. haremos cualquier sacrificio con gozo para obtenerlas.y la compró -. Así son muchos con respecto a sus propósitos serios. y apartarán a los malos de entre los justos. Esto se refiere a los gentiles quienes por tantos siglos se habían hundido en idolatría e ignorancia. allí será el lloro y el crujir de dientes.

ahora: Bienaventurados son los soberbios. Hay diferencia entre los malos y los buenos.35. viendo la prosperidad de los impíos" (v. Desde luego puede haber insinceridad entre los que asisten a alguna iglesia y profesan ser cristianos. donde los nos. Todos sabemos que en muchos textos se usan los términos "iglesia" y "reino" intercambiablemente (véase el estudio sobre la parábola de la cizaña). Hacen lo que la iglesia no puede hacer. ¿Enseña esta parábola que hay buenos y malos en la iglesia? No. No se refiere a la iglesia.Esta red es como una cerca o muralla que barre todo hacia la playa. Tal vez lo que confunde a algunos hermanos es la expresión. Algunos usan mal esta parábola como usan mal la parábola de la cizaña. o bien como un semicírculo arrastrado a la playa. una jábega o barredera. por poco resbalaron mis pasos. El tema del Salmo 73 es el destino de los malos . casi se deslizaron mis pies. y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo. Aun entre hermanos en Cristo hay falsedad. Los ángeles son los que sacan la red. Ciertamente los has . con ésta se actuaba de dos maneras distintas: bien se dejaba caer al agua y luego se recogía en un círculo en progresivo estrechamiento. Esta parábola enseña con toda claridad esta verdad. Dice Malaquías 3:18. sino es la acción de los ángeles en el fin del mundo. Los ángeles no son ancianos. La iglesia hace separación entre los malos y buenos en el sentido de rescatar a algunos del mundo. -. Pero en el v. Muchos niegan o ignoran esto. Un día sabrán la diferencia. Esta actitud es común hoy en día. La obra de la iglesia es importantísima. pero esto no quiere decir que no hay diferencia entre los del mundo y los verdaderos cristianos. sino de lo que los ángeles harán. Es la casa de Dios y es columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15). entre el que sirve a Dios y el que no le sirve". 13). Ellos hacen lo que la iglesia no puede hacer. "El reino es semejante". Mt 13:47. 17 dice.recoge de toda clase -. Romanos 2:11). No tiene nada que ver con la disciplina de la iglesia. y los que hacen impiedad no sólo son prosperados.ineludiblemente -. Es verdad que en un sentido el evangelio es como una red y que los que predican son pescadores. Dios no hace acepción de personas (Hechos 10:34. Nadie será exento. El salmista admite que envidiaba a los malos. y que andemos afligidos en presencia de Jehová de los ejércitos? Decimos. pero en esta parábola la red no es el evangelio. 1 y 2 no hubieran sido tan apropiados" (WEV). Hay gran diferencia.15 que el pueblo hablaba contra El diciendo "Por demás es servir a Dios. Le era "duro trabajo" meditar en esto. y lavado mis manos en inocencia" (v. "En cuanto a mí. De esta manera Dios "barre" -.denota una red de arrastre.a todos hacia el día final y la separación de malos y buenos. Dios dice en Malaquías 3:14. ¿Qué aprovecha que guardemos su ley. Nadie puede escapar de la red. halándose después al borde.3). pero esta parábola no habla de lo que la iglesia hace. Son los que separan a los buenos de los malos. "Hasta que entrando en el santuario de Dios. Muchos creen que no hay diferencia entre los que profesan ser cristianos y los demás. y de la separación final de los malos y buenos en el fin del mundo. Aun se convencía que "en vano he limpiado mi corazón. 2. "Entonces os volveréis. comprendí el fin de ellos. Pero en estas parábolas Jesús está ilustrando ciertos aspectos del reinado mundial o universal de Dios sobre la familia humana. Porque tuve envidia de los arrogantes. sino que tentaron a Dios y escaparon". pues. También es cierto que la red del evangelio recoge malos y buenos en el sentido de que algunos de los que profesan ser cristianos no son sinceros.

Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? -. el profeta concluye diciendo. La lección en estos textos es. que no entendía. Mateo 25 presenta la separación de los malos y buenos desde tres aspectos: V. una residencia permanente (en la tierra solamente moraba en tiendas como peregrino). porque Dios siempre tiene la última palabra. Los más grandes. y las ovejas sean quitadas de la majada. la necesidad de creer en Jesús. V. 2 Corintios 5:10. allí será el lloro y el crujir de dientes". 1-13. " y los que hicieron lo bueno. 2 Tesalonicenses 1:6-10 describe la separación de los que obedecen al evangelio y los que no lo obedecen. No está bajo el control de los más grandes reyes de la tierra.¿Cuáles? Las parábolas del capítulo 13. la separación de las diez vírgenes con el énfasis sobre la preparación o la falta de ella. No quiere que nadie perezca (1 Timoteo 2:4. Dios no está dormido y no ignora nada de las injusticias aquí en la tierra. La red está en las manos de Dios. No está en las manos de los hombres. y los labrados no den mantenimiento. y no haya vacas en los corrales. Entonces admite su ignorancia: "Tan torpe era yo. en asolamientos los harás caer".8). Jesús les explicó las parábolas del sembrador y de la cizaña y el significado de las otras es más o menos claro. a resurrección de condenación". misericordioso y paciente. desde luego. Dios no ignora nada. Los peces buenos serán recogidos en cestas o vasijas apropiadas. La lección de la separación final de los malos y buenos se enseña a través del Nuevo Testamento.puesto en deslizaderos. ser bautizados para el perdón de pecados y ser fieles hasta aquel día de separación. mas los que hicieron lo malo. confesar nuestra fe en El. ¿No dice Cristo que volvería al Padre para preparar "mansiones" (Juan 14:1-3)? Abraham esperaba esta ciudad (Hebreos 11:10). No viene antes del fin del mundo. No entendía el profeta cómo Dios podía tolerar a los injustos que oprimían a los israelitas. Dice a Dios (1:13). aunque falte el producto del olivo. "¿Por qué ves a los menospreciadores. El mensaje de la parábola de la cizaña es que es necesario esperar hasta el fin para ver esta separación. 14:12. Lázaro fue llevado al "seno de Abraham" cuando murió (Lucas 16:22). 13:51 -.18). El es muy bondadoso. 14-30. y me gozaré en el Dios de mi salvación" (3:17. 31-46 describe la separación de malos y buenos usando la ilustración del pastor que separa las ovejas de los cabritos. V. pues. yo me alegraré en Jehová. Apocalipsis 14:11. 10-17): son para ampliar el conocimiento de los . 22). También les explicó el propósito de las parábolas (v. Juan 5:29 dice. se explican solas. era como una bestia delante de ti" (v. ni en las vides haya frutos. Pero el juicio viene. con todo. una ciudad con fundamentos. ¡Ineludiblemente viene! (Rom. arrepentirnos. Habacuc luchaba con este problema. Marcos 9:43-48. pero en su comunicación con Dios llegó a entender que "Jehová está en su santo templo". los más famosos. Los malos serán echados al "horno de fuego. los más ricos y los más poderosos serán llevados al juicio por la red barredera. saldrán a resurrección de vida. 2 Pedro 3:9). Debemos anhelar "moradas eternas" (Lucas 16:9). Todo mal será rectificado. es decir. "Aunque la higuera no florezca. Gálatas 6:7. y callas cuando destruye el impío al más justo que él". El que siempre se encarga del destino de todos es Dios. Véanse Mateo 3:12. la parábola del siervo inútil (Mateo 25:30) es otra parábola acerca de la separación final de malos y buenos. Es necesario que siempre tengamos presente esta verdad. Con toda humildad.

13: 52 El les dijo: Por eso todo escriba docto en (que ha sido instruido en. ¿Hemos entendido estas cosas? Debemos entenderlas para poder aplicarlas a nuestra vida y también para poder explicarlas a otros. Es muy importante entender. 2 Timoteo 2:2. ellos recordaron esa ocasión reconociendo que en aquel momento habían tenido una comprensión limitada de esas enseñanzas. "Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla.¿Habría algo nuevo para judíos? ¿Habría verdades nuevas para los judíos? No creían en "cosas nuevas". -. No es posible ser obrero eficaz sin ser alumno eficaz. hecho un aprendiz o discípulo del reino. Ahora había nuevas promesas. sino para cumplirlas (Lucas 24:44. Señor. Años después. Aquí se ve una "cadena" de alumno-maestro.discípulos y para confundir a los incrédulos. Pablo enseña a Timoteo para que enseñe a hombres fieles para que éstos sean idóneos para enseñar a otros. -. cosas guardadas para la ocasión especial. sin duda. Los evangelistas y otros maestros que no utilizan frecuentemente el Antiguo Testamento no son escribas doctos en el reino. esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros". para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16.Ellos respondieron: Sí. Jesús no quería que sus discípulos olvidaran la ley antigua. se perfeccionó su entendimiento. El evangelio era nuevo. Pero ellos tenían mucha ayuda.Los escribas copiaban las Escrituras y. y sin duda les explicaba estas verdades varias veces. Y también traía cosas viejas. (2) Jesús "les abrió el entendimiento" (Lucas 24:45). -. El reino era nuevo.17). FL. Entendieron lo que Jesús les decía. Todo maestro debe ser alumno. Por . 1 Corintios 10:6. para corregir. -. que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.11. (1) Mateo 24:15 "el que lee entienda". Andaban con Jesús. Los apóstoles sabían el Antiguo Testamento y ahora reciben la instrucción de Cristo (el Nuevo Testamento). Jesús era el mediador de un nuevo testamento. y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos". Hechos 8:30-34. Los escribas que fueron instruidos en el reino de los cielos poseen y enseñan tesoros tanto del Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. Entonces cuando Jesús ascendió al cielo y vino el Espíritu Santo para recordarles lo que Jesús les había enseñado y para guiarles a toda la verdad (Juan 14:26. convertido en un discípulo de LBLA) el reino de los cielos es semejante a un padre de familia. – Entenderían mejor. Las Escrituras nos hacen completamente adecuados para enseñar. También nos conviene a nosotros preguntarnos. para redargüir. por eso. (3) El eunuco quería entender. que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. Su enseñanza no es adecuada. Romanos 15:4. Jesús traía "cosas nuevas".10.es sumamente valioso para el discípulo del reino de los cielos.es semejante a un padre de familia. Esto fue el grande error de los judíos. Para el entendimiento claro del Nuevo Testamento es indispensable estudiar el Antiguo Testamento. Esdras era buen ejemplo de un maestro que con diligencia estudiaba la ley de Dios para poder enseñarla a otros.45). ejemplos y lecciones que contiene -. el Perfecto Maestro. eran reconocidos como conocedores de ellas. Jesús no vino para menospreciar las cosas viejas (Mateo 5:17-20). El Antiguo Testamento -. Estaba llegando una nueva dispensación. ATR. pero les faltó la experiencia necesaria para comprender bien la profundidad de estas enseñanzas.con los eventos. "Lo que has oído de mí ante muchos testigos. 16:13). Esdras 7:6.

(Nazaret. 54 Y venido a su tierra. 1-2. Lo importante es que nosotros aprovechemos tanto los tesoros viejos como los tesoros nuevos. halló el lugar donde estaba escrito: {Isa. Mar. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías. 1:26. y se levantó a leer. en los profetas y en los salmos" (Lucas 24:44). y en el día de reposo entró en la sinagoga. 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros”.les enseñaba en la sinagoga (4:23) de ellos. sino que enseñaban sus propias tradiciones y. Jn. -. Jesús citó esta profecía mesiánica y afirmó que “Hoy se ha cumplido” porque El era el Mesías que había de venir.. Luc. . El apóstol Pablo es un ejemplo excelente de un maestro bien preparado en la cosas viejas que se preparó también para enseñar las cosas nuevas (el evangelio). 2:23. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. 13:53 -. Romanos. 2:4. 7:22) Jesús aplica Isa. El mensaje es uno. 61. No querían ser escribas doctos que podrían convertirse en discípulos para entrar en el reino de los cielos.porque presentan la armonía entre el mensaje del Antiguo Testamento y el mensaje del evangelio de nuestro Señor Jesucristo. se fue de allí. Apocalipsis contiene muchas referencias al Antiguo Testamento. Jesús dijo que "era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Y vista a los ciegos. El era el Mesías. sanado a los quebrantados de corazón. “vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret”. y habiendo abierto el libro. el año del jubileo era tipo de las bendiciones de Cristo). 39. Jesús no era “nazareo” (Núm.Luc. Este mismo evangelio de Mateo bien ilustra el tesoro de armonizar las cosas nuevas de Jesús con las cosas viejas del Antiguo Testamento. 19 A predicar el año agradable del Señor (Lev. 4: 22.Luc. y se sentó. sino “nazareno” (de Nazaret). 20 Y enrollando el libro. Mateo contiene muchas citas del Antiguo Testamento. y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca”. sin embargo. 4:16-3. conforme a su costumbre. lo dio al ministro. El había hecho las señales que el Mesías había de hacer y. “Y todos daban buen testimonio de él. 25. “16 Vino a Nazaret. Mat.} 18 El Espíritu del Señor está sobre mí.ejemplo. por lo tanto. Para entender Hebreos es necesario estudiar Levítico. 1:45). 6). y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros? -. La verdad es que no respetaban debidamente al Antiguo Testamento.de tal manera que se maravillaban. Nos conviene sacar cosas viejas y nuevas. 61 a sí mismo. -. A poner en libertad a los oprimidos. -. El. 27.un verdadero tesoro -. donde se había criado. Gálatas y varios otros libros se refieren al Antiguo Testamento. A pregonar libertad a los cautivos. les decía repetidas veces que había descendido del Padre. El ya había predicado a los pobres. El error grande y serio de los escribas y fariseos fue que no querían saber nada nuevo. 6:1-6. puesto en libertad a los oprimidos y predicado el año agradable del Señor.Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas. no se preparaban para recibir las cosas nuevas de Cristo. por eso. Algunos judíos decían que “de Beelzebú”. es decir. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. 51. El campo principal de su ministerio había sido allí mismo en Galilea. Los escritos de este apóstol son riquísimos -. Luc. 4. dado vista a los ciegos. 11:2-6 (Luc. La Biblia es un solo libro. En Mat. 41. -. pregonado libertad a los cautivos. y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.

que ningún profeta es acepto en su propia tierra. pero él se escapó de sus manos”. cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses. Cuando “le echaron fuera de la ciudad.} 25 Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías. sino también era “el León de la tribu de Judá” (Apoc.} 28 Al oír estas cosas. de esa manera los gentiles recibieron las bendiciones de Dios que habría dado a Israel a no ser por sus rebeliones contra El. 1. “15 Vinieron. Jn. (2) porque Jesús les decía en efecto que ellos no eran dignos de sus bendiciones. José. Antes de eso era carpintero. Lucas 4 nos relata el sermón que Jesús predicó en Nazaret: “23 El les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico.} 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo. la implicación de estas ilustraciones (de los milagros de Elías y Eliseo entre gentiles) es que Jesús también tendría bendiciones para los gentiles. “¿No es éste el carpintero?” Cuando Jesús comenzó su ministerio “tenía unos treinta años” (Luc. cúrate a ti mismo. el Señor Dinámico. Jesucristo.} 26 pero a ninguna de ellas fue enviado Elías. pero ninguno de ellos fue limpiado.13:55 -. pues. 30 Mas él pasó por en medio de ellos. Lo hizo dos veces. 6:6. 3:23). -. 8-16. ¡No hizo milagro! Simplemente se encargó de un trabajo necesario. trabajo de Dios. – No podían creer que uno de ellos. y entrando Jesús en el templo. tiene éste todas estas cosas? 57 Y se escandalizaban (a causa) de él. {2 Reyes 5. Obsérvense bien los detalles (Jn. Todo esto fue muy ofensivo y ellos “se escandalizaron” (tropezaron). y le llevaron hasta la cumbre del monte … para despeñarle”. todos en la sinagoga se llenaron de ira. En esta ocasión y en varias otras nuestro Señor Jesucristo mostró claramente su valentía y liderazgo. pues. {Jn. Jacobo. {1 Reyes 17. {1 Reyes 17. 13). y se fue”. un hombre criado en medio de ellos en Nazaret podría ser el Mesías. sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. (3) aunque Jesús sí obraba entre el pueblo de Dios en Capernaúm y en otros pueblos. ¿Fue milagro? El texto no dice que fue milagro ni tampoco lo implica. Marcos 2. pero “él pasó por en medio de ellos y se fue”. haz también aquí en tu tierra. ¿Dónde estaban y qué hacían los oficiales? ¿Por qué no le interrumpieron? Nuestro Señor Jesucristo no era solamente manso y humilde. 16 y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno”. Así también Cristo hizo señales entre otros porque los de su pueblo no creían en El (Mat. 5:5). En lugar de aceptar la verdad optaron por enojarse y matarlo. y hubo una gran hambre en toda la tierra. y sus hermanos. Los profetas Elías y Eliseo hicieron milagros entre otros pueblos por causa de la infidelidad de los israelitas. Esto era increíble y no lo podían aceptar. para despeñarle. y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos.¿No se llama su madre María. Tuvo que ser un Líder Dinámico para limpiar el templo. de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum. de limpiar su casa. “Se llenaron de ira” por varias razones: (1) tal vez porque Jesús se comparaba a sí mismo con estos dos profetas ilustres. 44. 10. Simón y Judas? 56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde. . 1-14. 24 Y añadió: De cierto os digo. 2:13-18. y volcó las mesas de los cambistas. le echaron fuera de la ciudad. 21:12. comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo. 4. 29 y levantándose. a Jerusalén. y las sillas de los que vendían palomas. 13:58). sino Naamán el sirio. “39 Procuraron otra vez prenderle. Mat.¿No es éste el hijo del carpintero? – Mar.

6. 4. 9:8. Aunque en otras partes le sobraba fama.} — No podían negar que Jesús había hecho verdaderos milagros (v. como también a su familia. {Jn. quedaron sin explicación de lo que había causado tanta admiración aun entre ellos mismos. “5 Porque ni aun sus hermanos creían en él”. por eso. y cayeron a tierra”. no se podía decir que Elías había resucitado. sino en su propia tierra y en su casa.Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra.Y no hizo allí muchos milagros. pero no fue en Nazaret. ha resucitado de los muertos. etc. Jesús les dijo: Yo soy. “3 Judas. fue allí con linternas y antorchas. “Elías ha aparecido. Mar. El pronunciaba las palabras “Yo Soy” (Ex. porque los había hecho en Caná y en Capernaúm que estaban ubicados unos pocos kilómetros de Nazaret. pero no querían juzgar la sabiduría y las obras maravillosas de Jesús de manera objetiva. se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? 5 Le respondieron: A Jesús nazareno. tomando una compañía de soldados.Otros decían. La familiaridad engendra el desprecio. – Jn 7. Véase 12:46. 2 y dijo a sus criados: Este es Juan el Bautista. pero atormentado por su conciencia el supersticioso Herodes creía que Juan había . es de aquí. Le tenían envidia y no querían aceptarlo como superior a ellos. los de Nazaret pensaban de la siguiente manera: “él es uno de nosotros. y con armas. 5:58) como el Ser Omnipotente y Eterno y sus enemigos “retrocedieron. es un mero carpintero. los endemoniados. hijo de Herodes el Grande) el tetrarca (gobernador de Galilea y Perea) oyó la fama de Jesús. lo conocemos bien. retrocedieron. sino en “toda Siria”. “le trajeron todos los que tenían dolencias. ¿Fue milagro? Juan no dice nada de milagro. y otros: Algún profeta de los antiguos ha resucitado”. Mat. “6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos”. 6 Cuando les dijo: Yo soy. y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos. Los que sufrieron la consecuencia negativa de su incredulidad eran los enfermos. no puede ser alguien importante”. Lamentablemente hay millones que profesan ser discípulos de Jesús que no lo conocen. 2 Reyes 2:11. Afirmar que “hermanos” significa “primos hermanos” está totalmente sin base. a causa de la incredulidad de ellos. Era simplemente la presencia dinámica de Jesús. Este texto destruye la mentira del dogma llamado “Virginidad perpetua” del catolicismo. sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir. -. notas. 44. 10:41). 4. 4:24. prejuicio) más que amaban a sus propios enfermos. Además. y cayeron a tierra”. -.Véase Juan 18.. ********** Mateo 14 14:1 -. Luc. el que le entregaba.En aquel tiempo Herodes (Antipas. y por eso actúan en él estos poderes. pues no murió. Jn. pues. La familiaridad extrema de su humanidad ordinaria evitó que creyeran en su divinidad. María y sus hijos. Amaban su orgullo (envidia. 13:58 -. Durante su ministerio Juan no había hecho milagros (Mat. lunáticos y paralíticos. y los sanó”. 4 Pero Jesús. Y estaba también con ellos Judas. 54). 3:14. Todo era subjetivo y personal. los afligidos por diversas enfermedades y tormentos.

porque tenían (consideraban. sin hijos serán”. 6. 6:22). y le había encadenado y metido en la cárcel (en el castillo de Maquero según Josefo) . – En esto Juan cumple lo que el angel Gabriel dijo a Zacarías (Luc. 5:21). 14: 5 -.“Aquellos en quienes las pasiones y el lujo han destruido el dominio de ellos mismos. sí los hacía. 14:6 -. pero si su perplejidad indicaba que consideraba la posibilidad de arrepentirse. y aparte de eso.Porque Herodes había prendido a Juan. -. pero temía al pueblo. Enseguida ella se presentó apresuradamente ante el rey. Le “decía” (no una sola vez. mujer de Felipe su hermano. Mar. temía la influencia de Juan sobre el pueblo. 3. “19 Entonces Herodes el tetrarca. y de todas las maldades que Herodes había hecho”. -. y agradó a Herodes (y a los que estaban con él a la mesa. 20 porque Herodes temía a Juan. No sólo reprendió a los fariseos y saduceos que venían a su bautismo (Mat. 7:2. “19 Pero Herodías le acechaba. parece que otras personas ya habían danzado) de Herodías (y Felipe. la unión de Herodes y Herodías era incesto. seductoras) 7 por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que pidiese. mujer de Felipe su hermano. sino que sin parcialidad también reprendió al rey Herodes (1 Tim.Pero cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes. 3:7-10). Mar. 18. Pero venido un día oportuno -. sabiendo que podría promover una insurrección) sabiendo que era varón justo y santo. pero que sepamos no logró su propósito de verle hasta el día de la crucifixión de Cristo. 14:8 -. 9. eran del todo vuluptuosas. “9 Y procuraba verle”. Lev. y no podía. 6:21. y le guardaba a salvo. Sabía que Juan era varón justo y santo y le escuchaba de buena gana. sino repetidas veces) que no era lícito “tenerla” (estar casado con ella) porque la esposa de Herodes y el marido de Herodías todavía vivían (Rom. la desnudez de su hermano descubrió. 3). – No la quiero mañana sino ¡ahora mismo! No quería correr el riesgo de que otro día el rey se . Temía a Juan. pues por todo lado había problemas y no veía salida. en la persona de Jesús. LBLA) a Juan por profeta. sensuales. comete inmundicia. en un momento de capricho dirán y harán lo que en un momento de juicio lamentarán amargamente” (JFB). LBLA. y deseaba matarle. por causa de Herodías.Dice Luc. temía al pueblo y sobre todo temía a su mujer. no tenía suficiente fuerza para hacerlo. LBLA. (Mar. y no podía. pero le escuchaba de buena gana”.resucitado y que ahora. Luc. Mar. 4 porque Juan le decía: No te es lícito tenerla. se quedaba muy perplejo. instruida primero por su madre. 1:17). 23:1-12. “16 La desnudez de la mujer de tu hermano no descubrirás. según Josefo ella se llamaba Salomé) danzó en medio. que Juan “irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías”. es la desnudez de tu hermano”. (tales danzas indecentes. 6:25. Luc.Ella.para Herodías. 20. y oyéndole. El pobre Herodes estaba entre la espada y la pared o peor. Lev. con sus movimientos exóticos. y deseaba matarle. (es decir. 6:19) la hija (misma. aunque entendía que por ese motivo el rey podía matarlo. siendo reprendido por Juan a causa de Herodías. 14:3 -. pues le acechaba. “21 Y el que tomare la mujer de su hermano. dijo: (Mar. para evitar que él tuviera tiempo para cambio de mente) Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista.Y (aunque LBLA) Herodes quería matarle.

y tomaron el cuerpo y lo enterraron. Con este crimen hicieron callar la voz de Juan. le siguió a pie desde las ciudades. 6:15). y quizás también la sobriedad o claridad mental como para considerar tales respuestas. ‘Yo te prometí un regalo a ti.Muchos de los judíos querían que Jesús iniciara un movimiento revolucionario contra tales injusticias. 15:33. 31 El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto.Este lenguaje implica que los compañeros no hubieran aprobado el curso de conducta correcto. Por esta causa muchos rechazan a Cristo y el evangelio). 1 Cor. por lo tanto me retracto’. y fueron y dieron las nuevas a Jesús. 14:9 -. descansar y conversar sobre la obra. porque El no permitiría que lo usaran como bandera de revuelta. Todavía sabía que Juan era hombre justo y santo y que le había escuchado con buena gana (Mar. Ahora son más que adúlteros. no te prometí cometer un crimen’.Pero fue la tristeza del mundo (2 Cor. Mar.Ahora no sólo eran adúlteros. O también. no a tu madre”.pero a causa del juramento (como si el no cumplir con el juramento necio sería peor que el cometer homicidio). pues. Dice Rom. 6:20). “Se puede alegar que la forma de salir del dilema era haber dicho a Salomé: ‘Prometí favorecerte con un regalo. pero ¿qué ganaron? ¿Ya no era cierto lo que Juan les decía acerca de su vida pecaminosa? ¿Qué lograron. con su crimen? Todavía eran adúlteros. Todavía no era lícito que Herodes tuviera la mujer de Felipe su hermano. se apartó de allí”.y cuando la gente lo oyó. “30 Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús. sino que también quería encontrar un lugar más solitario donde podrían comer. 13 Oyéndolo Jesús. y dada a la muchacha.Entonces el rey se entristeció. Algunos aun querían obligarle a ser rey (Jn. “3 Porque ni aun . 14:12 -. pues ahora cree que Juan ha resucitado en la persona de Jesús. y de los que estaban con él a la mesa. sino también homicidas. Herodes cometió un error grave pero con valor podría haber evitado otro peor. Herodías quería aprovechar al máximo esa oportunidad dorada de acabar con las palabras de Juan que tanto le molestaban y enfurecían. (la presión de complacer a los malos compañeros es una de las pruebas más grandes. pero ¿qué fue la reacción de Jesús? ¿Estaba impaciente con ellos? ¿Despidió a la gente? Véase el siguiente versículo. de manera que ni aun tenían tiempo para comer”.Entonces llegaron sus discípulos. y descansad un poco. No sólo quería evitar problemas con Herodes. porque agregaron otro pecado: el homicidio. sino que por causa de ellos fue impulsado a llevar a cabo el crimen. 6. su conciencia era más intranquila que nunca. 7:10). Para él era de suprema importancia el juramento hecho en presencia de los invitados y la necesidad de no desprestigiarse delante de ellos” (GH). Porque eran muchos los que iban y venían. y ella la presentó a su madre. -. Lo mejor hubiera sido: ‘Ahora veo que pequé al hacer esta promesa. -. – Otra vez la gente les interrumpió. -.olvidara del juramento hecho delante de varios testigos. 10 y ordenó decapitar a Juan en la cárcel. la humildad. y lo que habían enseñado. Quería la cabeza de Juan en un plato para que su madre tuviera la plena seguridad de que su atormentador ya no vivía. pero “oyéndolo Jesús. Había manera de corregir su juramento necio. -. Los tales hombres mueren mil muertes. 15. Además. se apartó de allí en una barca a un lugar desierto y apartado. También sabía que si él concediera la petición de la hija de Herodías tal acto sería homicidio. -. y le contaron todo lo que habían hecho. Pero a Herodes le faltaban el valor. -. -. 11 Y fue traída su cabeza en un plato.mandó que se la diesen.

7 Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco”. Fil. sino solamente en lo imposible de alimentar una multitud con cinco panes y dos pececillos. se acercaron al Buen Pastor. despide a la multitud (15:23. Andrés y los otros no pensaban en el poder de Cristo. 2 Tim. 1 Reyes 17:13-16. pero Jesús pensaba de otro modo: 16 Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse. 14:14 -. ¿Qué haría para resolver este problema? A estas alturas los apóstoles deberían haber tenido mucha fe en el poder de Cristo. – Aunque había sólo cinco panes y dos pececillos. ¿no podría proveer pan para esta multitud? “Felipe contempla la enorme multitud. e inmediatamente empieza a calcular. Como El explica en Mat. y sanó a los que de ellos estaban enfermos. con ese poco Jesús podía alimentar a los cinco mil. -. llegó a ser suficiente para alimentar a cinco mil hombres. Los líderes judíos eran pastores corruptos.Cristo se agradó a sí mismo”. El apóstol Pablo imitó a Cristo en esto: 2 Cor. ni para tentarle. olvidando completamente que el poder de Jesús sobrepasa todo cálculo” (GH). Ellos pensaban solamente en los recursos materiales disponibles en ese momento. “15 Y yo con el mayor placer gastaré lo mío. sino para servir. y la hora ya pasada. pero al multiplicarse. 10:11-15. sino para probarle. 12. vio una gran multitud. y vio que había venido a él gran multitud.dadles vosotros de comer. 20. De esa manera Jesús daba (dedicaba) su vida al servicio de la humanidad. “despídela”). “17 Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe. “21 Así que. Es un consuelo tremendo saber que somos útiles al Señor si dejamos que El nos santifique para su servicio. – De esta manera los discípulos querían resolver el problema. 11:21-23. 2. 6. pues. “9 mas ¿qué es esto para tantos?” Núm. Jesús no hizo esta pregunta para obtener información de Felipe. me gozo y regocijo con todos vosotros”. No tomaba en cuenta que en ese momento él hablaba con el Creador del mundo (Juan 1:3). pues esto era simplemente el alimento para el muchacho.Y saliendo Jesús. si alguno se limpia de estas cosas. – Jn. útil al Señor. aparte de las mujeres y los niños. habiendo visto tantos milagros. y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras almas”. porque él sabía lo que había de hacer. “2 ¿Qué es eso que tienes en tu mano?” Con esa vara en la mano de Moisés Dios . “28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. 2. se acercaron a él sus discípulos.Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces – Jn. Recuérdese la pregunta que el Señor hizo a Moisés: Exodo 3. dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle. “34 Y salió Jesús y vio una gran multitud. No buscó su propia conveniencia. y tuvo compasión de ellos. “5 Cuando alzó Jesús los ojos. El puede hacer grandes cosas con ella. 9:36). Los panes eran muy pequeños y los pececillos eran del tamaño de sardinas. Si Jesús podía cambiar el agua en vino en Caná de Galilea. y dispuesto para toda buena obra”.Cuando anochecía. santificado. 6. será instrumento para honra. – Mar 6. 31. Véase Jn. -14:17 -. 14:15 -. diciendo: El lugar es desierto. 14:18 -. y tuvo compasión de ellos. para que vayan por las aldeas y compren de comer. y para dar su vida en rescate por muchos”. ¡Qué lección tan valiosa para nosotros! Que si entregamos nuestra vida tan insignificante a Cristo. con razón. porque eran como ovejas que no tenían pastor” (Mat.El les dijo: Traédmelos acá. arrogantes y abusivos.

y Juan dice que “dio gracias”.podía hacer grandes maravillas en Egipto para sacar su pueblo de la esclavitud. -. los repartió entre los discípulos. Felipe dijo que si compraran “doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco (Jn. asimismo de los peces. no dejemos de “bendecir” la comida dando gracias por ella. doce cestas llenas. pero “los recursos infinitos. “16 La copa de bendición que bendecimos. la honda de David y la quijada de un asno en manos de Sansón. hacerles recostar? Se requería fe en Cristo para llevar a cabo este mandamiento que no entendían. Luc. no obstante. sin entender el propósito del mandamiento. de ciento en ciento. 4. éstos quedan “santificados” para nuestro uso. sino que se envanecieron en sus razonamientos. 14:20 -. “11 Y tomó Jesús aquellos panes. ni le dieron gracias. 5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado”. -. Todos los días demos gracias al Señor. “17 ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve. y recogieron lo que sobró de los pedazos. ¿dónde están? 18 ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?” ¡Imagínese! Diez hombres sanados de la lepra (la muerte viviente) y sólo uno de ellos vuelve para dar gracias. Ex. 1. 1:8. Este pecado se encuentra en el católogo de las más perversas actividades que el hombre pueda cometer. de esa manera podían servir a cada persona. Al dar gracias bendijo el pan. y se saciaron. – Cristo podía haber alimentado cada día a multitudes. y nada es de desecharse. “4 Porque todo lo que Dios creó es bueno. Nuestro Dios es Dios de orden. Núm. 6. pues. Antes de comer. si se toma con acción de gracias.y tomando los cinco panes y los dos peces. ¿Qué habrían pensado los apóstoles de este mandamiento? La gente no había comido. Este buen orden hizo posible la distribución ordenada del alimento. Marcos y Lucas dicen que Jesús “bendijo” el pan. bendijo. Consideremos lo que Jesús podía hacer con los pescadores que El escogió para apóstoles.Y comieron todos. Dios usa las cosas pequeñas y de poca importancia para hacer maravillas.y partió y dio los panes a los discípulos. “Traédmelos acá”. Recuérdese cómo Dios usó la vara de Moisés. cuanto querían”. 6. 10. y de cincuenta en cincuenta”. ¿Cuáles son los recursos que tenemos? Jesús dice. 14:19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba. Además. Cuando damos gracias por los alimentos que Dios nos da. y levantando los ojos al cielo. 17. pero ¿se limitaron a un poco? Dice Juan que Jesús y los discípulos les dieron todo lo que querían. no le glorificaron como a Dios. y los discípulos entre los que estaban recostados. – Jn. Lev. como se puede observar en Gén. de esa manera fue más facil contar la multitud. Josué 1:14. 1 Cor.El recostarse era la postura normal para comer. 1 (la creación del mundo). 1 Cor. sin pasar por alto a nadie. antes de comer debemos dar gracias por la comida. 1 Tim. pues. y los discípulos a la multitud. 1 Cor. Aun los cadáveres de animales y aves son alimento para otr4as de sus criaturas. 6:7). Y ¿qué habría pensado el pueblo cuando le dijeron que se recostaran? ¿Recostarse para qué? Por la fe se recostaron. ¿no es la comunión de la sangre de Cristo?” Nosotros mismos “bendecimos” la copa cuando damos gracias por ella. -. -. y habiendo dado gracias. “21 Pues habiendo conocido a Dios. 11:20-34. y su necio corazón fue entenebrecido”. ¿Por qué. Mar. Rom. no son una excusa para desperdiciar” (GH). Sin faltar.es decir. Este texto es una lección clara sobre la necesidad de no . Mateo. dio gracias. Dios no desperdicia nada. 2. 13:18. 14:40. “40 Y se recostaron por grupos.

subió al monte a orar aparte. “más de quinientos hermanos” que eran testigos de la resurrección de Cristo) sin contar las mujeres y los niños .Y los que comieron fueron como cinco mil hombres. Jn. volvió a retirarse al monte él solo”. 14:23 Despedida la multitud.y muy humanamente -.. buena o mala. Jesús dio otra demostración de su Deidad y preparaba el terreno para predicar el sermón sobre el “pan de vida” (Jn. y más que suficiente. 6. (a) Podemos verlo simplemente como un milagro . pensaban obligarle a ser su rey. lo que cada persona recibió no fue más que un fragmento. todos los que tenían algo lo imitaron.. ¿Cómo explican este milagro los modernistas (incrédulos)? Dicen que la lección aquí es que un muchacho pobre compartió su comida con otros y que su falta de egoísmo y su espíritu benévolo provocaba a los demás a hacer lo mismo para que hubiera suficiente comida para todos. sin duda tendrían provisiones para el viaje. pero luego dan otras dos explicaciones que son incorrectas. sino simplemente mayordomos que darán cuenta a Dios por la administración. pero así hablan los modernistas (incrédulos): para ellos. y . De esta manera. ¿Qué significa el término pródigo? ¿Por qué se habla del “hijo pródigo”? Luc. de ellos. dijeron: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo”. 18:15 (véase Hech.querían guardar todo para sí. Ahora sí la despide después de alimentarles. 14:22 -. Jn. (c) Puede haber otra explicación. “el profeta” del cual Moisés habló en Deut. Puede ser que Jesús. 15:14. entre tanto que él despedía a la multitud. 15). rechazan la verdad. 2:22. y al final hubo comida suficiente. “15 Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. viendo la señal que Jesús había hecho. Con este milagro de alimentar a los cinco mil. (5000 testigos del milagro. Entonces momentáneamente convencidos de que Jesús era el Mesías. “Cuando todo lo hubo malgastado”. (b) Puede ser que en realidad se haya tratado de una comida sacramental . 15:6. – No la despidió cuando los apóstoles dijeron “despide a la multitud” (v. con su extraña sonrisa. Dice el modernista William Barclay. sacó la pequeña provisión que tenía con sus discípulos. para todos". Conmovidos por su ejemplo. con una fe radiante dio gracias a Dios por ella y la compartió con todos. es decir.. compárese 1 Cor.desperdiciar las bendiciones de Dios. 6. Esta "explicación" es pura incredulidad. porque con todo egoísmo -.. “14 Aquellos hombres entonces.En seguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera. muy hermosa. "Nunca sabremos con exactitud qué fue lo que sucedió en esa verde planicie de Betsaida Julia. nadie habría pensado que Jesús era el Mesías. esta explicación es aceptable.. Si esto hubiera sido lo que en realidad sucediera. 14:21 -. 6:25-35). Pero puede ser que ninguno de ellos haya querido ofrecer lo que tenía.. como en el sacramento . Podemos verlo en tres formas. No somos dueños de nuestros recursos. No se debe pensar que la multitud emprendió una expedición de catorce kilómetros sin hacer ningún preparativo. 23). Barclay admite que "podemos verlo como milagro". Si entre ellos había peregrinos. Esta es la única lección que los humanistas sacan de este texto.

6. abrazaron sus pies. Por lo tanto. azotada por las olas. porque el viento era contrario. 29 Y él dijo: Ven. Dice Marcos que “estaban endurecidos sus corazones” porque habiendo visto el milagro de alimentar a los cinco mil no deberían sorprenderse al ver otro milagro. La tremenda fuerza de la tormenta hizo que Pedro dudara y comenzó a hundirse) dio voces. 25 Mas a la cuarta vigilia de la noche. 3:21. acercándose. Jn. 14: 24 Y ya la barca estaba en medio del mar. 276:17). 11:1. nos urge vencer todos los temores) 32 Y cuando ellos subieron en la barca. Saúl la voz de David (1 Sam. manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Mat. se turbaron. y postrándose a sus pies. y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? (dudó porque “tuvo miedo”. 1:35. “estaba Jesús orando”. 9. – Jesús frecuentemente oraba al Padre y El es nuestro ejemplo. diciendo: Levántate. 27 Pero en seguida Jesús les habló. yo soy. no temáis! -. (Así era el carácter impulsivo de Pedro). saliendo del sepulcro con temor y gran gozo. 19. andaba sobre las aguas para ir a Jesús .Mat. extendiendo la mano. yo soy . y le adoraron … 16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea. y Rode la voz de Pedro (Hech. -. 12. 2. y venimos a adorarle”. Luc. se calmó el viento. por eso. diciendo: ¡Señor. 17 Y cuando le vieron. también es el Creador de los vientos y las olas del mar. diciendo: ¡Tened ánimo. 14:33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron. 9 he aquí. habría llegado a El). “38 Y él dijo: Creo. “52 Porque aún no habían entendido lo de los panes. – (Pedro literalmente andaba sobre las aguas y si hubiera puesto los ojos solamente en Jesús. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos. y le adoró”. y si El es el Creador de los panes. 26:39. diciendo: ¡Salve! Y ellas. tuvo miedo. al monte donde Jesús les había ordenado. Jesús les salió al encuentro. 27:22). Véanse Mar.Mar. “21 Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca”. Y él me dijo: Mira. y dijo: Señor. “10 Yo me postré a sus pies para adorarle. ¿Qué tiene que ver “lo de los panes” con la tormenta? “Lo de los panes” les debiera haber convencido plenamente que Cristo es Dios el Creador. Señor. pues yo mismo también soy hombre”. “8 Entonces ellas. “1 corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. adoró.Reconocían la voz de Cristo. -. que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente. 2 puestos los ojos en Jesús”.cuando llegó la noche. “mientras Jesús oraba aparte …”. Lamentablemente muchos judíos no fueron convencidos por los milagros (Mat. sálvame! 31 Al momento Jesús. Los apóstoles no aceptaron la adoración: Hech. Luc. estaba allí solo. asió de él. la Biblia nos dice. 10. Luc. 2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos. Mat. 30 Pero al ver el fuerte viento. por cuanto estaban endurecidos sus corazones”. diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo. 28. (entre las tres y las seis de la madrugada) Jesús vino a ellos andando sobre el mar. el cielo se abrió”. 9:18. le adoraron”. 12:17). no lo hagas. 14:28 Entonces le respondió Pedro. Jn. fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. 11:21-23). Y descendiendo Pedro de la barca. “orando. Heb. Tampoco los ángeles: Apoc. “Si Isaac reconoció la voz de Jacob (Gén. salió Cornelio a recibirle. (lo mismo pasa con nosotros cuando somos distraídos por los peligros o los afanes del mundo. 6. 26 Mas Pedro le levantó. “1 Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes. si eres tú. y comenzando a hundirse. viéndole andar sobre el mar. Luc. “25 Cuando Pedro entró. 5:16. vinieron del oriente a Jerusalén unos magos. 26 Y los discípulos. cuánto más los apóstoles reconocieron la voz del gran Maestro” (JWM).

1. seré salva. fue por la voluntad de Dios y no por haber virtud en tales artículos . Y la mujer fue salva desde aquella hora”. diciendo: Por buena obra no te apedreamos. 2. Esto es precisamente lo que confesamos cuando decimos “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”. Véase Jn. y todos los que lo tocaron. “20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años. porque tú. 1 Jn. y los espíritus malos salían”. Verdaderamente. 36 y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto. 19. dice: Adórenle todos los ángeles de Dios”.consiervo tuyo. Aceptamos que El es Dios (Rom. se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto. Probablemente muchos habían oído de esta sanidad y. como Pablo dice en Col. por eso. ¿por cuál de ellas me apedreáis? 33 Le respondieron los judíos. -. y los ponían en camas y lechos. 12 de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo. huesos de santos. 9:5. Vemos algo semejante en Hechos 5. 22 Pero Jesús. “32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. 14:34 Y terminada la travesía. Si Dios hubiera visto su conducta como pura superstición. 5:18). “15 sacaban los enfermos a las calles. 2 Ped. Por el contrario. 35 Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar. siendo hombre. Estas prácticas bíblicas no apoyan en lo más mínimo la práctica de piadosamente conservar las supuestas reliquias (por ej. Si la ropa de Jesús y Pablo o la sombra de Pedro sanaba. y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. vinieron a tierra de Genesaret. quedaron sanos. pero tampoco había poder en Pedro mismo o Pablo mismo aparte del poder que el Señor les había conferido. sino por la blasfemia. te haces Dios”.Por eso le adoraron porque “Hijo de Dios” quiere decir igual a Dios (Jn. nuestro Señor Jesucristo nunca rechazó la adoración . pero no fue así. No había poder en la sombra de Pedro ni en la ropa de Pablo. ********** Mateo 15 . y las enfermedades se iban de ellos. astillas de la cruz. volviéndose y mirándola. No es necesario menospreciar la importancia de la sombra de Pedro y la ropa de Pablo. Heb.diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. a lo menos. tu fe te ha salvado. 21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto. ¡cuánto más los hombres! Al recibir la adoración Cristo claramente mostró o manifestó un atributo de la Deidad. “11 Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. Si aun los ángeles habían de adorarle. 5:20). enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor. cuando introduce al Primogénito en el mundo. etc. quedaron sanos”. 9. 1:1. Sin embargo. habría pronunciado alguna palabra de exhortación o corrección. a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos”. para que al pasar Pedro. y trajeron a él todos los enfermos. 10. Tito 2:13. o que su sombra cayese sobre alguno de ellos. Los judíos entendían que cuando Cristo decía “Hijo de Dios”. quería decir que El era Dios.). que tocaran a sus enfermos o. hija. también Hech. – Mat. que pudieran tocar su ropa. -. “le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto. La gente tenía mucha confianza en Cristo y en los apóstoles y les interesaba el contacto con ellos. dijo: Ten ánimo. porque aun los apóstoles mismos eran simplemente instrumentos en las manos del Señor para sanar .. y todos los que lo tocaron. “6 Y otra vez. Adora a Dios”. El la aceptó.

). la ley escrita porque no había otra). 4:14. Mr. Estas tradiciones orales continuaron acumulándose después del tiempo de Cristo hasta que fueron escritas en la Mishna y sus comentarios … Eran altamente estimadas por toda la nación con excepción de los saduceos. Jesús tajantemente refuta esto. (3) manipulado y violado. ‘Las palabras de los escribas son más hermosas que las palabras de la ley…’ … En esto. y algunas de ellas de los apóstoles. dadas individualmente o a veces por el sufragio de asambleas. aunque violan … las Escrituras.M. el mandamiento de Dios (Mt.Los fariseos eran los peores enemigos de Jesús. y conspiraban con las autoridades para destruirlo.15:1 Entonces se acercaron a Jesús (cuando estaba en Galilea. Según el clero romano la tradición católica es la misma ley de Cristo y los apóstoles. le tentaban. (4) habían invalidado el mandamiento de Dios (Mt. en parte de leyes orales dadas por Moisés en adición a la ley escrita – referencia a las cuales suponían encontrar en Deut.diciendo: 2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? -. 7:8). Jn. según ellos. ¿Y qué de las grandes diferencias entre la iglesia de Cristo como la vemos en las Escrituras y la moderna Iglesia Católica . (1) Habían dejado los mandamientos de Dios (Mr. el judaísmo ha influido en el cristianismo de la Iglesia de Roma. (4) quedaba invalidado. El Talmud de Jerusalén dice. La tradición de La Iglesia Católica Romana queda condenada de la misma manera por lo que Jesucristo enseña en estos textos. 15:3). en parte de fallos pronunciados de tiempo en tiempo por los jueces (Deut. por último. En verdad algunos opinaban que eran de más importancia que la ley escrita. El “Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado” de Vila-Escuain tiene un buen párrafo sobre esto: “Al añadir a la Palabra de Dios se habían hecho culpables. 15:6. Lucas y Juan leemos que ellos constantemente le asechaban. vaciado de todo contenido. 17:9s).Los escribas y fariseos decían que la tradición de los ancianos era la enseñanza de Moisés entregada oralmente a los ancianos quienes en turno la entregaban a las generaciones sucesivas. y que esto se hiciera oralmente. 7:13). A través de Mateo. Entre los protestantes hay a veces más deseo de observar la costumbre que la Escritura. 7:1) ciertos escribas y fariseos (los “separados”) de Jerusalén. (2) habían desechado el mandamiento de Dios (Mr. se burlaban de El. Se atreven a enseñar que la actual Iglesia Católica Romana es la misma iglesia que Jesús estableció. le calumniaban. Así. “La inmensa masa de tradiciones tan venerada de los judíos de tiempos posteriores. por la pretensión de una tradición oral suplementaria de la escrita. (3) habían quebrantado. Marcos. (2) desatendido en sus demandas. al ser sustituido por una norma humana”. no escrita. -. le vituperaban. y más énfasis se carga sobre ‘la regla de la iglesia’ que sobre la ley de Dios” (JAB). V. que enseña la observancia de numerosas tradiciones que pretenden descender de tiempos primitivos. También creían que era necesario que la ley escrita fuera definida y adaptada a las situaciones de la gente de cada época. el mandamiento de Dios quedaba: (1) echado a un lado o ignorado. 78:9. -. La ley de Moisés tenía enseñanza clara sobre lo inmundo. como en otros muchos respectos. sino entregada oralmente a los supuestos sucesores de los apóstoles. consistía. y que llegaron a ser precedente y autoridad. Para los escribas y fariseos (comúnmente los escribas eran de la secta de los fariseos) la tradición de los ancianos llevaba la misma autoridad que la ley de Moisés (desde luego. o transgredido. y en parte de las explicaciones y opiniones de maestros eminentes. murmuraban contra El. pero la tradición de los ancianos iba mucho más allá de la ley de Moisés.

en su gobierno humano. “37 Luego que hubo hablado. etc. si muchas veces no se lavan las manos. Era la religión del día. la aspersión substituye el bautizarse (sumergirse). Toda tradición humana se condena porque ineludiblemente substituye) algún mandamiento o arreglo de Dios: p. el tocar instrumentos de música substituye el cantar. si no se lavan. -. y de los jarros.Porque no se lavan las manos cuando comen pan. ej. es decir. 3:6. en la doctrina que enseña y practica. Fue asunto de un sistema religioso bien establecido y aceptado.) por las cuales las iglesias de Cristo hacen su obra es pura tradición humana substituye el plan divino de que cada iglesia sea autónoma. asilos para niños. – Es necesario distinguir entre el lavamiento higiénico y el lavamiento ritual prescrito por la tradición de los ancianos. o ser tocados por. 2 Tes. 11. la tradición de la iglesia romana es simplemente enseñanza humana. establecer instituciones (escuelas bíblicas para entrenar predicadores. es tradición humana) substituye el ofrendar voluntariamente. 38 El fariseo. 11:2. vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato. En el caso de estos textos aquí citados en las cartas de Pablo a los corintios y los tesalonicenses. como los lavamientos de los vasos de beber. como veremos en este mismo texto). sino la tradición de los ancianos (que para muchos judíos era más importante que la ley de Moisés. no comen. 7.Romana? Dicen que ésta es la misma iglesia de Cristo pero ya desarrollada. pero en realidad es la iglesia apóstata. haciendo su propia obra. cuando lo vio. pues tocar y cantar no es cantar. clínicas. sino que también se bañaban después de andar afuera donde sus cuerpos podían tocar. desde luego. el mandamiento de diezmar (que no es ley de Cristo y. 2:15. Depende de la fuente de la enseñanza. su ataque sería mucho más severo después como vemos en Mateo 23. Nadie se había atrevido a decir lo que Jesús estaba diciendo en esta ocasión (y. personas inmundas. la palabra “tradición” no es mala en sí. 39 Pero el Señor le dijo: Ahora bien.. “3 Porque los fariseos y todos los judíos. y en muchas otras cosas. 23. y entrando Jesús en la casa. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar. le rogó un fariseo que comiese con él. la misa substituye la cena del Señor. La palabra tradición (PARADOSIS) se usa en sentido bueno en 1 Cor. aferrándose a la tradición de los ancianos. se refiere a la enseñanza que él recibió del Señor y . pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. No solamente se lavaban las manos antes de comer. les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? – Sería difícil para nosotros comprender lo duro de este golpe que Jesús dio a los escribas y fariseos y la tradición de los ancianos. 4 Y volviendo de la plaza. Con razón Jesús la denuncia tan fuertemente. se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer. Luc. en su culto (adoración). no comen.quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición. ¿el que hizo lo de fuera. la jerarquía de la iglesia romana (como también de varias otras denominaciones) substituye el arreglo divino de tener ancianos (obispos) en cada iglesia y que cada congregación sea autónoma. 40 Necios. y de los lechos”. 15:3 Respondiendo él. no hizo también lo de adentro?” Jesús y sus discípulos no violaban la ley de Moisés. y de los utensilios de metal. porque se ha apartado del patrón bíblico en el nombre que lleva. por eso. -. se sentó a la mesa. Como en el caso del judaísmo. el llamado “bautizo infantil” substituye el bautismo de creyentes penitentes. Mar.

entregó a las iglesias. -. 17.} – Cuando los líderes religiosos se atreven a quebrantar o substituir algún mandamiento o enseñanza de Dios. porque no amaban ni a Dios ni a sus padres. 9. hacen nula su adoración a Dios. 2:23. que no solamente rechaza la ley de Dios (la ley de Moisés). (estos escribas y fariseos eran del mismo carácter que sus antepasados que fueron denunciados por Isaías) cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra. Otros textos que hablan de religión vana son Col. ¡Con razón Jesús lo denunciaba! 15:7 -.Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre. . Sant. Para entender lo cruel de esta práctica es importante aclarar que la gente no entregaba la propiedad a los oficiales del templo. pero podían decir que “la propiedad ya no es mía”. (Véanse los versículos 18. {Is.Hipócritas. (habiendo refutado a los fariseos. sino de los hombres. mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte. Dt. (véase Mat. 5. {Ex.Y llamando a sí a la multitud. 20. 16. Dios no acepta la adoración de los que quebrantan y substituyen sus leyes. y por esa razón estaban exentos de la obligación de usarla para cuidar de sus padres. 9 Pues en vano me honran. pero Jesús ahora enseña a la multitud la necesidad de la purificación verdadera. 14:15. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. pues el que se basaba en esta tradición de los ancianos para obligar a sus propios padres a vivir mendigando pan era peor que el que maldecía a sus padres. pero en realidad era pura avaricia. 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. {Ex. 1:26. la del corazón) mas lo que sale de la boca. 12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre”. 19). 23. – Mar 7. Enseñando como doctrinas. Hech.bien profetizó de vosotros Isaías.} y: El que maldiga al padre o a la madre. 20. (los fariseos se preocupaban por la purificación ceremonial que ellos habían inventado. haciendo voto de darle lo que pertenecían a sus padres. 21. 12. y entended: 11 No lo que entra en la boca contamina al hombre. La propiedad se quedaba en su posesión por tiempo indefinido para su propio uso. 29. pero la tradición de los ancianos no procedía de Dios. es decir. esto contamina al hombre. Lv. mandamientos de hombres. sino que solamente la dedicaba al templo. 2:17-24) – Eran hipócritas porque profesaban honrar a Dios. “11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir. sino que también se ve como un principio de vida bien degenerado y cruel. 27. muera irremisiblemente. Eran hipócritas porque con su tradición enseñaban a los hijos cómo evadir el quinto mandamiento del decálogo (los diez mandamientos).} 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte. 15:10 -. Rom. Profesaban gran piedad pero eran hombres muy corruptos. ahora se dirige a la gente para explicarles otra razón por la que El y sus discípulos no se sometían a la tradición de los ancianos de lavarse ceremonialmente antes de comer pan) les dijo: Oíd. 13. 15:4 -. Mas su corazón está lejos de mí. Fue un plan diabólico. ¿Qué tenía que ver esta práctica con la controversia sobre el no lavarse antes de comer? Con esto Jesús explica la maldad ( malicia) de la tradición humana.

58:11. El Nuevo Testamento revela la voluntad de Dios de una manera comprensible: (1) por medio de declaraciones explícitas. le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron (se escandalizaron. 5. Isa. 5:7. En cuanto a los escribas y fariseos y sus tradiciones de los ancianos. 17:17 y Jn. Dios plantó la ley de Moisés y la religión basada en ella. . y el que se casa con la repudiada. 13:57) porque para ellos El era simplemente el carpintero muy conocido de una familia muy conocida. hermanos. 1:13. “60 Al oírlas.6:61. (4) Otro ejemplo más: Gál. pero ahora ha llegado el verdadero Maestro de maestros que los expone como hipócritas. Ellos gozaban de mucha influencia como los maestros del pueblo. 3:9) será desarraigada. pero Dios nos da el “talacho” para desarraigar tradiciones humanas y para sembrar la verdadera planta de Dios. si aún predico la circuncisión. 6. Los discípulos podían ver que los fariseos “Reaccionaron con resentimiento ante esta reprensión pública” (ATR). (el pueblo de Dios es su “plantío”. 3. ¿quién la puede oír? 61 Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto. pero hay muchas otras denominaciones que enseñan y practican una variedad de tradiciones humanas y no quieren aceptar que son humanas. muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra. y (2) Jn. su vid.Pero respondiendo él. Fueron ofendidos por dos cosas: (1) Jesús les está quitando el liderazgo. pero no plantó las tradiciones de los ancianos que eran puros “mandamientos de hombres” (15:9). la aspersión. como el médico competente sólo se interesa por sanar a sus pacientes. caer. como también en Mat. adultera. 19. El no busca la aprobación del pueblo. y se casa con otra. tropezar y se traduce con el verbo “ofender” aquí. “10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. 15:13 -. su labor. El clero romano admite libremente que ellos siguen sus tradiciones. 11. el uso de instrumentos de música en la adoración. La palabra “ofendieron” viene de SKANDALIZO. no conviene casarse”. dijo: Toda planta (toda religión. por tanto. Jesús no vino para agradar sino para desarraigar. (3) por medio de mandamientos que son para todos. y (4) por medio de ejemplos apostólicos aprobados. 14).. y (2) la enseñanza misma de Jesús es ofensiva para algunos. todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. sino que afirman que son bíblicas (p. “11 Y yo. en este caso se refiere a la religión basada en las tradiciones humanas de los escribas y fariseos) que no plantó mi Padre celestial. Desde luego esto se refiere al juicio final. el diezmo. “6 y bienaventurado es el que no halle tropiezo en (se escandaliza de LBLA) mí”. El es el Médico por excelencia. Por este motivo Jesús dice en Mat. Mat. adultera.15:12 Entonces acercándose sus discípulos. sino su salvación. LBLA) cuando oyeron esta palabra? – Jesús no enseñaba para agradar a la gente. Que todos los maestros religiosos tomen nota de esto: toda religión basada en las tradiciones de los hombres está destinada a caer. 1 Cor. 10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer. les dijo: ¿Esto os ofende?” (3) Los de Nazaret se escandalizaban de El (Mat. ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz”. Otros ejemplos de esto son: (1) Mat. salvo por causa de fornicación. Y es el divino Cirujano. (2) por enseñanza implícita (de la cual sacamos inferencias lógicas y necesarias). Los que aman la verdad estarán dispuestos siempre a comparar con toda diligencia y sinceridad su doctrina y práctica con el patrón bíblico (2 Tim. ej. el “bautizo infantil”). “9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer.

por eso. 15:18 -. 9:4. “21 de dentro”) y esto contamina al hombre. Prov. Jn. Luc. Más bien. sean cegados. -. 13:15.y si el ciego guiare al ciego. pero si hubieran aceptado que eran ciegos. 15. la clavó a su cruz (Efes. Entonces bajo el Nuevo Testamento. mas ahora. pero serlo y no tener quien le guíe. 9. Porque de él mana la vida”. Bajo las tres dispensaciones (la patriarcal. porque decís: Vemos. no tendríais pecado. es decir. le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? 41 Jesús les respondió: Si fuerais ciegos. Mar. es mucho más grave que él desee ser guía de otro’” (JAB). le dijo: Explícanos esta parábola (del v. “20 Esto decía. Porque si es cosa peligrosa que el ciego no tenga guía. Por lo tanto. 3:5). deberían apartarse de ellos. del corazón sale. pero la sangre nunca era “alimento”. Hech. del buen tesoro del corazón saca buenas cosas. Col. u ocupar él mismo el lugar de guía es motivo doble y triple de censura. 11). 15:15 -. Lev. sino que también enseñaba a sus discípulos a guardarla (Mat. ambos caerán en el hoyo. Cuando Jesús decía esto. del mal tesoro saca malas cosas”. al oír esto. Escogieron las tinieblas (Jn. 24:25) 17 ¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre. todos los alimentos serían limpios. “34 ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno. y es echado en la letrina? Mar.} – la condenación eterna. 7. “26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas … 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios. y el hombre malo. 16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento? (Luc. “18 ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre. {Lc. 4:3-5). 2:15. – Mat. para hacer cosas que no convienen”. “23 Sobre toda cosa guardada. no había esperanza para ellos. 28). “Crisóstomo: ‘Es un gran mal ser ciego. 1. 12. pero por insistir que “veían” (que eran muy sabios y que lo sabía todo y nadie les podía enseñar nada). Jesús no quería que sus discípulos les hicieran caso. El no estaba diciendo a sus discípulos que en ese momento ellos podrían ignorar los reglamentos de la ley de Moisés. 23:16. 4.Respondiendo Pedro. todavía estaba en vigor la ley de Moisés y Jesús no sólo la guardaba. 24:44) y cuando la cumplió.Pero lo que sale de la boca. Cristo vino al mundo para cumplir la ley (Mat. para que los que no ven. 6. cuando sus discípulos ya no estaban bajo la ley de Moisés. 17:11. . siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.Dejadlos. 7. 7. -. guarda tu corazón.¡Qué cosa tan terrible ser abandonado por el Señor! Recuérdese el caso del rey Saúl. 5:17-20). 10:14. Dios los entregó a una mente reprobada. haciendo limpios todos los alimentos” (Hech. no le puede contaminar”. 15:20. podrían haber recibido la vista.son ciegos guías de ciegos. 3:19). 2:14). (Mar. Es necesario observar el contexto: el punto es que El está condenando la tradición de los ancianos sobre el lavamiento de las manos antes de comer pan. 39. 5:17. vuestro pecado permanece”. vean. Rom. -.15:14 -.16. Eran voluntariamente ciegos (2 Ped. sí eran ciegos. y los que ven. 40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él. “39 Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo. Jesús hizo “limpios todos los alimentos”. 1 Tim. la mosaica y la cristiana) Dios siempre ha prohibido el comer sangre (Gén. 35 El hombre bueno.

15:21 -. Gál. Esta es la primera vez que salió de Palestina para andar en un país extranjero. 1. lo que contamina al hombre’” (JAB). .Estas cosas son las que contaminan al hombre. 6:9. 7. Mar. 7:31 dice. 22 los hurtos. 3:5. el homicidio. y las ideas fanáticas de las masas (Juan 6:15) aun obligaban a Jesús a retirarse de Galilea. amargura y malicia para dañar la reputación de otro . 1 Tim. 3. 7. las blasfemias (pronunciadas con odio. “doblez. del corazón de los hombres. “28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. 1:29-31. 15: 20 -. el comer con el corazón sin lavar. en un sentido. De esto Jesús habla. “24 Levantándose de allí. Dicho de otro modo. 1 Jn. que son las manifestaciones externas del odio y envidia (literalmente “ojo maligno”) en el corazón. el deseo de tener más y mejor. la soberbia. pasando por la región de Decápolis”. la maledicencia. los que viven en pecado están “fuera de sí”. “21 Porque de dentro. dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan. como la tradición que permitió el descuido de los padres. el falso testimonio y la blasfemia fueron en esta ocasión cometidos por las personas quienes cargaron al Señor con impiedad por haber descuidado tales preceptos ceremoniales de religión que eran de invención humana” (JM). sino porque quería tener tiempo . y yo aquí perezco de hambre!” ¿No indica esto que. se fue a la región de Tiro y de Sidón. la envidia. los hurtos (Marcos agrega “avaricias”. 4:25-31. pues los fariseos no se interesaban por la higiene. “Es notable que tres de los crímenes aquí mencionados como poluciones de la mente. de falsedad del carácter” (BS). 5) . (malas intenciones. sino por el guardar los preceptos de las tradiciones de los ancianos con respecto a los lavamientos ceremoniales. 22. Marcos agrega “la lascivia” que provoca fornicaciones) . a saber. ni le dieron gracias. 5:3. los adulterios. 27:18. 10. las fornicaciones (término que cubre todo pecado sexual. vino por Sidón al mar de Galilea. sino. 15.12. Juan 43:1-3). salen los malos pensamientos. los adulterios (Mat. Col. pero Mar. Efes. las fornicaciones. Rom. 3:5. “15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida. y entrando en una casa. el engaño. también 4:12. los falsos testimonios (Marcos agrega “el engaño”. los homicidios. 15:1. 13:4. Sin lugar a dudas tanta maldad en la vida del hombre empieza con sus malos razonamientos. pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre. no quiso que nadie lo supiese”. – “Los celos de Herodes (14:1s). Algunos suponen que no salió de Palestina. ya adulteró con ella en su corazón”) . que no están en su juicio cabal? Jesús dice que los que edifican sus vidas sobre la arena son “insensatos”. Otras listas de pecado semejantes a esta se encuentran en Rom.15:19 -. Heb. “31 Volviendo a salir de la región de Tiro. las maldades. y su necio corazón fue entenebrecido”. 5. 5:21.Saliendo Jesús de allí. “21 Pues habiendo conocido a Dios. la hostilidad de los fariseos (12:14. Mar. la lascivia. no le glorificaron como a Dios. usando una expresión atrevida. Jesús no entró en Tiro y Sidón para predicar. se fue a la región de Tiro y de Sidón. las avaricias. Col. 5:19-21. como antes en 14:13” (JAB). – El tema aquí no tiene nada que ver con la higiene. los malos hechos del hombre no se llevarían a cabo si primero no existieran en el corazón) los homicidios. “17 Y volviendo en sí. la insensatez (Luc.Porque del corazón salen los malos pensamientos. sino que se envanecieron en sus razonamientos. “Orígenes: ‘ No es el comer con las manos sin lavar.

Rom. 1:16. 12:23. porque él sabía lo que había de hacer”.Y he aquí una mujer cananea (Mar. pues da voces tras nosotros. no habríamos tenido la hermosa expresión de humildad y fe de los vv. Entonces acercándose sus discípulos (probablemente los doce). diciendo: Despídela. Jn 11:6. Dios contesta nuestras oraciones pero tal vez no lo hace de acuerdo al programa de tiempo que tratamos de imponer sobre El” (HF). WEV) atormentada por un demonio (muy endemoniada). Marcos añade la frase. “25 cuya hija tenía un espíritu inmundo. 34:1sig. Mar. Sal. 10. pero no podían hacerles pecar. FL). dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle. Ese ministerio sería llevado a cabo por los apóstoles después (28:19). Jesús no vino al mundo para predicar a todas las naciones. “llegado a la casa”. Hijo de David. Ella tenía mucha fe en Cristo. 10:5. 28) ten misericordia de mí! Mi hija (hijita. 21:9. “5 Cuando alzó Jesús los ojos. “16 También tengo otras ovejas que no son . le siguieron dos ciegos. M. diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Sin embargo. “27 Pasando Jesús de allí. pero los apóstoles no comprendían nada de eso. Aun cuando El calla. posiblemente esté arreglando la misma respuesta que deseamos. 6. y dejaba que la fe madurara y se refinara. luego que oyó de él . Dijo claramente a los judíos que tenía “otras ovejas que no son de este redil”. Los demonios atormentaban a sus víctimas física y mentalmente. 27. y vio que había venido a él gran multitud. que había salido de aquella región . (9:27. pues en este caso estaba atormentando a una niña gentil. 7. “El efecto fue desarrollar. Como esta madre y su hija fueron inseparables. Señor. y aun allí lo conocían. pero al mismo tiempo estaba entrenando a los apóstoles para que trabajaran entre todas las naciones. 7:25. Sin duda Jesús ya sabía lo que iba a hacer (como en los textos citados arriba). 26 La mujer era griega. v. diciéndole: ¡Señor. – Dijo. Después. – En varios textos el pueblo de Israel se llama el rebaño de Dios. Ezeq. “ten misericordia de mí”. Le sobró fama (Mat. se refiere a los gentiles. Que sepamos Jesús no dijo nada a estos dos ciegos en el camino. 1 Reyes 22:17. 79:13. Jn. Tal vez ellos dicen esto en base a que “Jesús no le respondía palabra”. Eran imparciales. V.para relajarse y descansar de las actividades de las semanas pasadas en Galilea. Jn. y sirofenicia de nación. 15:24 El respondiendo (a sus discípulos). les hizo caso y abrió sus ojos. Mat. Hijo de David! 28 Y llegado a la casa. – ¿Por qué la demora en responderle? Compárese 9. El ministerio personal de Cristo en la tierra era para los judíos..) clamaba. Al principio Jesús “no le respondió palabra”. vivió. Jesús nació. esforzar. y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí. este nombre equivale a Mesías. dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 15:23 Pero Jesús no le respondió palabra. “Hace suyo propio el caso de su hija” (JAB). “pero no pudo esconderse” (“no pudo quedar oculto”. 29 Entonces les tocó los ojos. “El silencio de Dios nunca debe ser interpretado como indicación de que El no está dispuesto a contestar nuestras oraciones. vinieron a él los ciegos. Su silencio puede indicar su deseo de que nosotros aprendamos la disciplina de la oración paciente y el esperar humilde. así también deben ser los discípulos de Cristo. 6. 15. 15:22 -. 26.) es gravemente (terriblemente. 4:24). En este caso dejó que la fe de esta mujer se expresara. Si Jesús hubiera sanado su hija inmediatamente. 20:30. le rogaron. 15. y manifestar s fe” (JAB). dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. una madre fiel sufre cuando sus hijos sufren. pero no la despidió. “Hizo del problema de su hija el suyo propio” (ATR). pero en realidad pedía por su hija. los judíos.. Jesús probaba la fe de la gente. trabajó y sufrió entre los de su propia nación.

26) 27 Y ella dijo: Sí. 18:1-8. Mar 7. la de erudición o descubrimientos. nos conviene orar – la expresión sincera y ferviente del corazón -. Ella no manifestó resentimiento ni preguntó. “La fe puede hallar ánimo aun en lo que es desalentador. “11 A lo suyo vino.Pasó Jesús de allí (Tiro) y vino junto al mar de Galilea. y echarlo a los perrillos. buscaba otra verdad. (8:13. y acercarse a Dios cogiendo la mano que se extiende para retirarla” (MH). Esta mujer bien sabía que Cristo era su única esperanza y nosotros ¿que? ¿tenemos otra?). socórreme! (Este es otro ejemplo de la importunidad -. y un pastor”. grande es tu fe. 1. aquí tenemos la más noble alabanza de la más verdadera grandeza” (JAB). y subiendo al monte. y le rogaron que le pusiera la mano encima. Mar. Jesús no compartió el prejuicio de los judíos contra los gentiles como se puede ver en 8:10-12. y los suyos no le recibieron” aunque El trabajó casi exclusivamente entre ellos. (era mujer muy humilde. “ni aun en Israel he hallado tanta fe” como la del centurión.de este redil. sino que amaba a su hija fervientemente y por esa razón tuvo un propósito firme y singular: quería de todo corazón que Jesús sanara a mi hija. mascota. Al decir “perrillo” Jesús “le dio a la mujer un asidero argumentativo lo cual ella no demoró en agarrar” (JWM). metió los dedos en las . 32. notas) diciendo: ¡Señor. “perrillos”.Entonces ella vino y se postró ante él. y otra vez en un gentil.enseñada por Jesús en Luc.y no simplemente “decir una oración”. y oirán mi voz. véase 14:33. aquí en esta mujer Jesús encuentra otro caso de una fe excepcional. Esta mujer era humilde pero también muy lista. ¿Por qué no se ofendió ella? ¿Por qué no dijo como muchos dicen en semejante caso. sino que usa la forma diminutiva. podría dar “migajas” a un pobre gentil. su argumento fue que aun durante su ministerio a los judíos. si no quiere ayudarme y sólo quiere insultarme. 7:28) comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos (aun durante la comida. posesiones o conquistas. “¿por qué”. un gentil. otro aspecto de su voluntad para seguir apelando a El por su hija. pero la de inteligencia o imaginación. 33 Y tomándole aparte de la gente. y habrá un rebaño. “32 Y le trajeron un sordo y tartamudo. Luc. pero aunque estaba sumisa a lo que El decía. se sentó allí. por esa razón persistió.hágase contigo como quieres. animal de casa. “despídela”. Y su hija fue sanada desde aquella hora. Ella aceptó que Jesús fue enviado a los judíos. -. dijo: No está bien tomar el pan de los hijos. 11:5-8. “Muy bien. Jesús no le hizo caso. Sea en privado o sea en la reunión de la iglesia. Hablaba con Jesús como Jacob hablaba al ángel: Gén.Entonces respondiendo Jesús. “El mundo está siempre admirando y alabando la grandeza. Por eso. la de ambición o fuerza de carácter. aquéllas también debo traer. No negó lo que Jesús dijo. En tales casos de importunidad vemos la diferencia entre la verdadera oración que agrada a Dios y la oración como mera formalidad. 15:28 -. (Jesús no dice “perros” como en 7:6. si no me bendices”. 4:25. hermosura o amabilidad. Señor (debemos siempre estar de acuerdo con el Señor no importa lo que nos diga). es cosa suya. 15:29 -. pero aun los perrillos (debajo de la mesa. adoró a Cristo.perseverar en oración -. pero simplemente aprovechó esta buena oportunidad para expresar su humildad y fe. ya me voy”? Porque esta mujer no era egoísta. “26 No te dejaré. si vamos a “tener oración”. (8:10. 26 Respondiendo él. luego dio respuesta negativa. 9:22). ¿Cuánto más lo habrían rechazado si hubiera trabajado igualmente entre los gentiles? 15:25 -. La fe de esta mujer venció varios obstáculos: los discípulos dicen. Pero como Juan dice. dijo: Oh mujer. Jn.

Es obvio en Rom. (2) Conquistador (echó fuera el demonio) . y enviarlos en ayunas no quiero. Muchos creen que la iglesia debe practicar la benevolencia general para poder evangelizar. etc. para que en cualquier momento de “necesidad” los miembros puedan acudir a los fondos de la iglesia. (4) con lo poco que tenían Jesús hizo algo grande y significativo. y a los mudos hablar”. y unos pocos pececillos. dijo: Tengo compasión de la gente. 15:32 -. mancos. gimió. 37 Y en gran manera se maravillaban (sobremanera quedaban atónitos. 8:19. 36 Y les mandó que no lo dijesen a nadie. llamando a sus discípulos. En los dos casos (1) Jesús mostró su compasión por el pueblo. tocó su lengua. 12. pero cuanto más les mandaba. pues al ver los milagros de Jesús glorificaban al Dios de Israel. 33 Entonces sus discípulos le dijeron: ¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en el desierto. varias iglesias (como las de Macedonia y Acaya) ayudaron a los santos necesitados de Jerusalén cuando había una gran hambre. sino que. y escupiendo. hay mucha semejanza entre este milagro y el de alimentar a los cinco mil. pero Rom. (3) los sobrantes fueron recogidos. un doble superlativo). y hablaba bien. los partió y dio a sus discípulos. tanto más y más lo divulgaban. La ofrenda del primer día de la semana no es pago de seguro. El logró su propósito como vemos en este y otros textos. Los que “ganan miembros” con alimentos y medicina tienen que retenerlos como miembros con estas comodidades. y se desató la ligadura de su lengua. 4:11. siete canastas (canastas grandes. ciegos. 35 Y mandó a la multitud que se recostase en tierra. y vino a la región de Magdala. cuatro mil hombres. 1 Tes. 35 Al momento fueron abiertos sus oídos. Pablo enseña enfáticamente (Efes. como estos textos indican. es decir. mudos. y no tienen qué comer. hace a los sordos oír. 2 Tes. y 2 Cor. 9:25) llenas. y los pusieron a los pies de Jesús. – Desde luego. (2) usó poder divino para que el pueblo pudiera ver al Padre en El (Jn. viendo a los mudos hablar. para identificarse con el Padre. véase Hech. a los mancos sanados. es decir: Sé abierto. despedida la gente. 15:2527. y recogieron lo que sobró de los pedazos.Y Jesús. y otros muchos enfermos. no sea que desmayen en el camino. 1-14. que El hacía las obras del Padre. y le dijo: Efata. 8 y 9 que la benevolencia practicada por las iglesias de Cristo era limitada (era para los santos necesitados) y que no es para evangelizar. sin contar las mujeres y los niños. diciendo: Bien lo ha hecho todo. y glorificaban al Dios de Israel – Jesús decía repetidas veces que el Padre lo había enviado. 14:9). y se saciaron. 1 Cor.. a los cojos andar. 34 y levantando los ojos al cielo. 31 de manera que la multitud se maravillaba. y los discípulos a la multitud. 1:16 dice que el poder de Dios para salvar es el evangelio. Las iglesias de Cristo no son como otra Cruz Roja o departamento de asistencia pública. La iglesia no funciona como empresa de seguros. En este capítulo podemos observar algunas características importantes de la Deidad de Jesucristo: (1) Legislador. ¡Bien lo ha hecho todo! 30 Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos. entró en la barca. 36 Y tomando los siete panes y los peces. para saciar a una multitud tan grande? 34 Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete. 3:6-10) que los cristianos deben trabajar y la iglesia peca si tiene programas de “benevolencia” que promueven la dependencia e indolencia.orejas de él. las iglesias de Cristo que puedan deben ayudar a las que tengan escasez. 4:28. sino que es expresión de la comunión entre hermanos. dio gracias. porque ya hace tres días que están conmigo. y los sanó. y a los ciegos ver. 39 Entonces. 38 Y eran los que habían comido. 16:1-4. 37 Y comieron todos.

7:10. También 22. “31 Si no oyen a Moisés y a los profetas. pues. porque el cielo tiene arreboles. 31. Sin embargo. (3) el Buen Médico. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo. No hay tópico de más interés que el tiempo. Compárese el caso de Pilato y Herodes (Luc. proveyendo alimento para cuatro mil hombres. 23:12) para tentarle -. si no está Dios con él”. 30. se unieron para tentarle. “Estaban mutuamente enemistados hasta la acerbidad” (ATR). 11:16). “gimiendo en su espíritu. conociendo la malicia de ellos. 1 Reyes 18:30-40. Véase también 19.21-28.y le pidieron que les mostrase señal del cielo. pero las tentaciones de estos textos no tienen nada que ver con esa clase de tentación. “Rabí. que significa tanto probar como tentar. o como las señales de Josué 10:12-14. “para ponerle a prueba” aunque literalmente la palabra griega es “tentándole” (lo mismo en 19:3. 8:12. tenían algo en común. 32-38. 4:7). Hay mucho interés en cosas menores. Creían que Jesús no podía obrar ninguna señal del cielo y que. -. ¡mas las señales de los tiempos no podéis! Es lo mismo ahora. dijo: ¿Por qué pide señal esta generación?” Jesús ya había hecho muchas señales pero ellos no querían creer. Jn. “3 Entonces vinieron a él los fariseos. La Biblia de las Américas dice correctamente. sanando a muchos enfermos.La palabra tentar viene del vocablo griego PEIRAZO. porque tiene arreboles el cielo nublado. Los dos odiaban a Jesús. les dijo: ¿Por qué me tentáis. la tentación tenía que ser algo atractivo y deseable. ¿Por qué no hablaban así estos fariseos y saduceos? Porque de ninguna manera querían convencerse de esta verdad. “para probarle”). La gente habla del tiempo cuando no pueden conversar sobre otra cosa. -. Lamentablemente hay hermanos que creen que si Jesús era tentado. tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos”. 16). porque nadie puede hacer estas señales que tú haces.Estos dos grupos no eran amigos. Esto nos recuerda de lo que Abraham dijo al rico. sabemos que has venido de Dios como maestro. ********** Mateo 16 16:1 -. 3. El quedaría avergonzado delante de sus seguidores. por eso.Vinieron los fariseos y los saduceos. decís: Buen tiempo. pero lo que no entendían era que Jesús mismo era la señal del cielo (el pan del cielo. 6:35). qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César. – En 12:38 piden señal. 16:2 -. por ejemplo. 38:8. Aun Nicodemo reconoció que Jesús había venido de Dios. y (4) el Sostenedor. Isa. La reacción de Jesús a su petición se ve en Mar. “17 Dinos. de esa manera. . tentándole”. (HF). les dijo: Cuando anochece. 16. 3 Y por la mañana: Hoy habrá tempestad.Mas él respondiendo. 1 Sam. Ellos querían atraparle en sus palabras para que perdiera su influencia con la gente. como el maná del cielo (Ex. La señal que piden es semejante a lo que Satanás propuso (“échate abajo …”. Luc. pero aquí agregan “del cielo” (Luc. Jn. o no? 18 Pero Jesús. hipócritas?” En estos y otros textos es obvio que cuando los fariseos y otros “tentaron” a Cristo no le presentaban algo atractivo y deseable.

en la fe y amor que es en Cristo Jesús”. “40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. Por lo tanto. ni será el reino dejado a otro pueblo. dice Daniel 2. y (7) algunas iglesias que profesan ser de Cristo ya no se oponen al uso de la música instrumental en el culto de la iglesia.. la corrupción de la nación. 1. Juan había dicho claramente que “el reino se ha acercado” (3:2). 24. 39. -. Mat. “28 Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. predicar sermones para que la gente se sienta bien. 19:9 la palabra no es figurada sino literal (el acto físico de cometer adulterio). 12. 12:40. (6) muchos no saben la diferencia entre la espiritualidad producida por el apego a las palabras del Espíritu Santo y el puro emocionalismo (levantar manos.). 16:4 -. no se puede negar que la palabra adulterio se usa a veces en sentido figurado. porque el adulterio para muchos ya no es adulterio.demanda señal.Deberían más bien preocuparse por las señales de los tiempos. porque los que no quieren aprender lecciones enseñadas por la historia están destinados a repetir esa historia.. Véanse notas. en Mat. pero los judíos no podían o no querían discernir las señales de los tiempos. Ez 16:15. Mat. (2) a mediados del siglo XIX hubo división sobre la centralización. también la hay en estos tiempos en las iglesias del Señor: (1) hay mucha indiferencia hacia la autoridad de las Escrituras. etc. No querían reconocer la condición depravada y deplorable del judaísmo. sino la señal del profeta Jonás. atraía su propia destrucción. 1. se fue. 5:32.e. “13 Retén la forma (el patrón) de las sanas palabras que de mí oíste. 29. 12. porque las señales de los tiempos no son muy alentadoras. y a mediados del siglo XX hubo otra división sobre la misma causa. . ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios”. 17.} Y dejándolos. allí se juntarán las águilas”. 11. la cual vino en el año 70 del primer siglo. (3) hay mucho relajamiento en cuanto a prácticas mundanas. etc.} pero señal no le será dada. ¿Qué indican las “señales de los tiempos” ahora? Que la iglesia está apartando (apostatando) del patrón bíblico. llorar. En cuanto a las señales de los tiempos eran ciegos. pero él permanecerá para siempre”. en esos momentos estaban viviendo en el tiempo del cuarto imperio mundial en el cual el Mesías había de venir. Hay lecciones valiosas en esto para nosotros. Como había decadencia en el judaísmo en el primer siglo. 3. pues ni siquiera tenían interés en ellas. Lc. {Jon. (4) al mismo tiempo hay mucho relajamiento en cuanto a la disciplina. El cuarto reino era el imperio romano. 2 Tim. Aquí también se usa en sentido figurado. {Jon. – Véase 12:39. 23:43” (WEV). (5) la revolución sexual ha afectado las creencias de muchos sobre el divorcio y nuevas nupcias. es decir. sin embargo. que era muy obvia en ese mismo tiempo.La generación mala y adúltera (“En Israel el quebrantamiento de su relación con Dios por su idolatría se describía como adulterio o prostitución (p. {Mt. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. sordos y torpes de entendimiento. 4-5. y tienen comunión con iglesias “evangélicas”. “44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. “28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto. aplaudir.} así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. insisten en que la mujer debe participar en el liderazgo de la iglesia. es decir. Estas no podían discernir. Jesús les había dicho. Al hablar de los cuatro imperios mundiales.

y él te daría agua viva. 52 Entonces los judíos contendían entre sí. 31-34. y dijo: Tomad esto. vivirá para siempre. “4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre. y el pan que yo daré es mi carne. 3:3. 11 La mujer le dijo: Señor. Muchos de los discípulos se escandalizaron cuando Jesús predicó sobre el pan de vida (Jn. {Mt. no tienes con qué sacarla. no comprendían el lenguaje figurado de Jesús. 4. dio gracias. 68. 16:8 Y entendiéndolo Jesús. Esto se explica en Gál. 17-21.} y de los saduceos. ¿Repartir el recipiente? Claro que no. Después de ser testigos de tal fenómeno ¿cómo podrían creer que Jesús les reprendería por no tener pan? .} del nuevo pacto.} y cuántas canastas recogisteis? 11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? – Las señales hechas por Jesús enseñan algo. Nicodemo tuvo problemas con la figura que Jesús empleó en Jn. benignidad. gozo. al igual que otros. 26. diciendo: Bebed de ella todos. y quién es el que te dice: Dame de beber. les dio. tú le pedirías. {Jer. 34-38. hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”. les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme. 11. “27 Y tomando la copa. Luc. pues hay hermanos que no entienden el uso figurado de la palabra “copa” en Mat. templanza”. pero este es otro ejemplo del uso del lenguaje figurado en el cual la causa (el Espíritu Santo) se pone por los efectos (lo que el Espíritu Santo hace. “17 Y habiendo tomado la copa. Lo mismo sucede hoy en día. se habían olvidado de traer pan. y les convenía recordar las lecciones de los milagros de la alimentación de las multitudes. 7 Ellos pensaban dentro de sí. 15. 28 porque esto es mi sangre {Ex. 6 Y Jesús les dijo: Mirad.16:5 Llegando sus discípulos al otro lado. 23 mansedumbre. 1. “22 Mas el fruto del Espíritu es amor. 14. 31. porque en el siguiente versículo lo explica: “29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid. diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. hombres de poca fe. 24. 13 Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro. 12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor. guardaos de la levadura de los fariseos {Lc. bondad.} que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. 6. Los apóstoles y otros discípulos tuvieron dificultad para entender el lenguaje figurado de Jesús. y el pozo es hondo”. que no tenéis pan? 9 ¿No entendéis aún. mas voy para despertarle. “51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. “Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios. sino su contenido. si alguno comiere de este pan. y repartidlo entre vosotros”. los beneficios espirituales que recibimos). 12. pero en lugar de mencionar todo el fruto que el Espíritu Santo lleva en nuestra vida la Biblia dice que el Espíritu Santo mora en nosotros. Jn. les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros. sanará. – A veces los apóstoles. “11 Dicho esto. si duerme. la cual yo daré por la vida del mundo. También se discute mucho cómo el Espíritu Santo mora en nosotros. {Mt. diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” Jn. 5. pero nosotros tenemos la ventaja de tener el Nuevo Testamento escrito que estudiar y no debemos tener dificultades con el lenguaje figurado.} y cuántas cestas recogisteis? 10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil. fe. y habiendo dado gracias. paz. y nacer?” La mujer samaritana dijo. 22. pero es obvio que “copa” se refiere al contenido. y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño”. ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres. paciencia.

1. Jn. tenían mucho en común. Jn. Juan el Bautista (pura superstición. 15 El les dijo: Y vosotros. 2:4-7) decían que algún profeta vendría antes de llegar el Mesías. los dos practicaban la insinceridad (hipocresía). vivían con El. Rom. leyes humanas. ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros. porque tú. Ya hemos visto en el capítulo 15 el grave error de inventar tradiciones que invalidan la ley de Dios. Aun la iglesia de Cristo no ha escapado de su nefanda influencia. ¿Con cuántos panes alimentó a los 5000 y cuántas cestas de pan sobraron? Y ¿con cuántos panes alimentó a los 4000 y cuántas cestas de pan sobraron? 16:12 -. Natanael. y otros. ¿quién decís que soy yo? – Esto es lo más importante de todo. tú eres el Rey de Israel”. preguntó a sus discípulos. 2 Maccab. 23). el mar. 14. ni que tuvieran compromiso alguno con ellos. 6. “33 Le respondieron los judíos. – Algunos libros apócrifos (p. el “que había de venir”) . – (Véase Mat. le escuchaban diariamente en conversaciones privadas como en los discursos públicos. “Hijo de Dios” significa “igual a Dios”. 5:7). 10. 4:5. si Cristo es Dios y también es Hijo de Dios. pues los dos enfatizaban la religión (purificación) externa. los dos sabían cómo intimidar al pueblo. deberían conocerle. “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. 16 Respondiendo Simón Pedro. sus representantes. Jeremías. Heb. Quería que ellos resistieran la influencia y el dominio de estos pastores falsos. {Jn. véase 14:2. pues hay predicadores de renombre que. Desde luego. siendo hombre. Jesús habla de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. 68-69. Jesús bien sabía que los líderes de estas dos sectas gozaban de tremenda influencia y El no quería que sus discípulos fueran engañados por ellos. 16:13 -. notas). Elías (Mal. 2 Esdras 2:18.Hech. entonces Hijo de Dios tiene que significar lo mismo que Dios. 5:20).. siendo el resplandor de su gloria. Jn. 1 Jn. ¿Quién es Jesús? 14 Ellos dijeron: Unos. 1:1.Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan. diciendo: Por buena obra no te apedreamos. sino por la blasfemia. 9:5. por eso. Ellos habían estado con El.Esta es la pregunta de las edades. porque varios textos dicen que Cristo es Dios (Jn.Obviamente Jesús esperaba que los apóstoles (y los otros) recordaran los detalles de los milagros. que hizo el cielo y la tierra. Tito 2:13. tú eres el Hijo de Dios. y los dos eran enemigos de Jesús. te haces Dios”. sus embajadores. 4. 2 Ped. Jn. “3 el cual. diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? -. que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo. el Hijo del Dios viviente -. quedan enamorados del error. 1. “49 Respondió Natanael y le dijo: Rabí. otros. los dos sabían cómo aprovecharse de la ignorancia del pueblo. sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. 2. por no recibir el amor de la verdad. o alguno de los profetas. por eso. todos dijeron lo mismo). “41 . creían que tal vez Jesús era el precursor del Mesías). Penetraba y se difundía para empapar la sociedad judaica. como la levadura de tradiciones. era imprescindible que ellos tuvieran el concepto correcto en cuanto a la identidad de Jesús. ej. y la imagen misma de su sustancia”. 1:1.} dijo: Tú eres el Cristo (el Mesías. Aunque los fariseos y saduceos eran enemigos mortales entre sí. La levadura mala de los fariseos y saduceos leudaba toda la masa del judaísmo (compárese 1 Cor. y todo lo que en ellos hay”. Ya por fin prendió el foco. “15 y diciendo: Varones. Col. por eso. porque estos apóstoles serían sus testigos. 5:18.Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo. supersticiones y opiniones de los líderes religiosos ha saturado el mundo religioso moderno.

Sólo le recuerda del apodo “Pedro” que le había dado (Jn. el Apóstol” (WEV). (6) Gál. ¿Enviaron al “Papa”? (4) Hech. “Esta postura de Robertson está. 16:18 -. 11. Esta roca fundamental era la confesión hecha por Pedro de que Cristo es el Hijo de Dios. (3) Hech.Y yo también te digo. ver Mt 7:24. Dicen. de Cristo y del testimonio acerca de El. 60. Simón. una masa rocosa.Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres. diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” Si Cristo pensaba elegir a Pedro como príncipe de los apóstoles. en distinción a petros. que tú eres Pedro. basada en un argumento muy endeble. (Pedro no recibió esta información de fuentes humanas. habría dicho. “11 Porque deseo veros. acerca del Señor mismo. 1. en contraste a petra. su nombre es Simón). desde luego.[ Petros . (2) Mat. Ver PEÑA” (WEV)]} y sobre esta roca {Gr. llegaron a cierta agua. lenguaje en el que esta distinción no existe (Kepha)”. Véanse 10:32. 27:51. habría de una vez resuelto la cuestión sin necesidad de tal asamblea. “2 Y cuando Pedro subió a Jerusalén. pero entonces los editores del libro refutan este argumento. hijo de Jonás. -. “14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios. sin duda alguna Pedro habría presidido. el cual es Jesucristo”} – Dice ATR. “11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto. 3. 18. a fin de que seáis confirmados”. [petra. “una masa de roca. disputaban con él los que eran de la circuncisión. Jn. Y respondiendo. el Cristo”. y dijo el eunuco: Aquí hay agua. “:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús. 25. para comunicaros algún don espiritual. sino de fuentes divinas. (8) Rom. “11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía. 3 diciendo: ¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos. y petros. habría contestado que Pedro era el mayor en el reino. 8. 1:42 “un trozo de roca. una piedra o peñasco sueltos. Jn. 1 Cor. aquí está clara la distinción entre petra. el texto griego sí muestra la distinción. una piedra o canto.sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo. yo he creído que tú eres el Cristo. enviaron allá a Pedro y a Juan”. 17. 1:42. “36 Y yendo por el camino. tipo de un fundamento seguro … en Mt 16:18. no perfecto sino sólido. que has venido al mundo”. “Tú eres Pedro y sobre ti edificaré mi iglesia”. Rom. Lc 6:48 (dos veces). 10:10. le resistí cara a cara. bien puedes. o una piedra que se pueda arrojar o mover con facilidad. Hech. sin embargo. 1:16. 16:17 -. “Petros es generalmente un canto o piedra sacados del masivo acantilado. 11. el Hijo de Dios. ¿Pablo se habría atrevido a reprender públicamente al “Papa” de la iglesia? (7) Al escribir dos cartas Pedro no escribió como el “Papa”.{Gr. metafóricamente. porque era de condenar”. Jn. 17:8. Señor. y has comido con ellos?” ¿Discutieron con el “Papa”? ¿No sabían que él era infalible? (5) Cuando se reunieron los apóstoles y ancianos para examinar la controversia acerca de imponer la ley de Moisés sobre los hermanos gentiles (Hech. dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”.33. Si . él nunca reclamó para sí): (1) Si Jesús hubiera querido decir que la iglesia sería edificada sobre Pedro. para referirse al carácter que tendría después. 15). “27 Le dijo: Sí. fuera cual fuere la lengua en que habló el Señor. 2. sino mi Padre que está en los cielos. Compárese Gál. 8. Pero no debe hacerse demasiado uso de esta distinción por cuanto Jesús probablemente habló en arameo. Lo que es importante es que. Para la naturaleza de petra. 14). y es patente que ésta es la intención del Espíritu Santo al inspirar el texto”. porque no te lo reveló carne ni sangre (hombre). ¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón. Mr 15:46. Hay muchos argumentos válidos que refutan la supuesta preeminencia de Pedro (cosa que. o mejor.

pero después del día de Pentecostés (Hech. privado soy del resto de mis años”. ej. Hades es contemplado como una ciudad poderosa. El rey Ezequías dijo. En Hech. Dice Dan. es decir. compuesta de todos los salvos. 20:28. Hch 19:39” (WEV). En cuanto a la figura de edificar. 16:18. la cual él ganó por su propia sangre” Hech.edificaré mi iglesia – La palabra iglesia traduce el vocablo griego “EKKLESIA. La iglesia está compuesta de los salvos. 1:2. La iglesia de Cristo es el reino de Cristo. Ni permitirás que tu Santo vea corrupción”. 21. 5:22. “5 vosotros también. 2. Pablo habla de “la iglesia del Señor. -. Compárese Mat. 1. por cuanto era imposible que fuese retenido por ella … 27 Porque no dejarás mi alma en el Hades. sueltos los dolores de la muerte. se usaba entre los griegos de un cuerpo de ciudadanos reunido para considerar asuntos de Estado. La iglesia y el reino tienen el mismo Fundador. 2). sed edificados como casa espiritual”. 1:1. trono. 16:19. sino que resucitó y estableció su iglesia. “por cuanto era imposible que fuese retenido por ella”. -. cuando El venga la segunda vez levantará a todos los muertos y después del juicio final. por eso. etc.y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. tengamos gratitud. Con razón. presenta la imagen de un grupo de hombres tratando de construir una casa pero rechazando la principal piedra del ángulo y. Hech. siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”. recuérdese 1 Ped.) se refiere a una iglesia local. fueron establecidos el mismo día (día de Pentecostés). se habla de la iglesia como una realidad. 2. – Aquí Jesús emplea intercambiablemente los términos iglesia y reino. llamar). llevará al cielo a todos los redimidos. En Mat. fuera de. se usa de la iglesia universal. los requisitos para . con puertas formidables y ceñosas” (MV). 12. “44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. 8:3 se usa de los cristianos que fueron perseguidos y esparcidos. Efes. “18 Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”. “La piedra que desecharon los edificadores. Recuérdese que Cristo tiene las llaves del Hades. Aunque Cristo murió no se quedó en el Hades. poder y dignidad del reino infernal. Isa. Ha venido a ser cabeza del ángulo”. – Véase 11:23. y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia”. 16:19 -. entregaron el evangelio de Jesús.Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. 2. “24 al cual Dios levantó. etc. “28 Así que. las fuerzas del Hades no podrían prevalecer sobre su iglesia. pero en varios textos (p. y KLESIS. recibiendo nosotros un reino inconmovible. “10 Yo dije: A la mitad de mis días iré a las puertas del Seol. 1:22. cumplida en Cristo. 1 Cor. pues. También Heb. no pudieron construirla. un llamamiento (KALEO. 38. ni será el reino dejado a otro pueblo”. “20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. “La expresión Puertas del Hades es una expresión oriental para indicar la corte. murió para hacer posible nuestra salvación. estudio sobre el Hades. Esta profecía. El verbo edificaré indica que todavía no existió la iglesia. de EK . Además. como piedras vivas. Mat. 1 Tes. pero Jesucristo es la piedra principal del ángulo sobre la cual las dos paredes se juntan y sobre la cual son sostenidas.. siendo hombres inspirados. Los apóstoles y profetas forman parte del fundamento porque. Apoc.Pedro era el “Papa de Roma” ¿por qué necesitaba Pablo ir a Roma para comunicarles algún don para confirmar a los hermanos? Efes. 2.

Los llamados (la iglesia) están en el reino. 16:19. Mat. En primer lugar. etc. – El Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español por Francisco Lacueva traduce estos verbos correctamente. 8. recordándoles lo que Jesús había enseñado (Jn. para admitir o no admitir a los que lleguen a las puertas de perla. Luc. ni Pedro ni los otros apóstoles tenían autoridad para entregar enseñanzas de ellos mismos. que el empleo de las llaves por parte de Pedro estará de acuerdo con la enseñanza de la mente de Cristo” (ATR). Por lo tanto. -. Según el clero romano. estai lelumenon). 18:18. Después de su resurrección. 20. 10:32). 16:16). confesar a Cristo (Mat. El dio a Pedro el derecho de enseñar y gobernar con autoridad. Pedro mismo dijo. Todo esto da por supuesto. 14:26). Lo que habían de enseñar era (1) lo que Jesús ya había enseñado: p. ser bautizado para ser salvo (Mar. sino también a todos los apóstoles. ya había enseñado la necesidad de creer (Mar. Jn. 18:18-20. y todo lo que desatares (desatar = permitir) en la tierra será (habrá sido. FL) atado en los cielos. “23 A quienes remitiereis los pecados. Los apóstoles. 20:23) el clero romano afirma que puede perdonar (absolver) pecados. Mat. 10). entregaron mandamientos y prohibiciones. el divorcio y nuevas nupcias. y a quienes se los retuviereis. que os llamó a su reino y gloria”. Jesús no dijo esto solamente a Pedro. la palabra iglesia significa los llamados y dice. Hech. les son remitidos. Jesús dijo a los apóstoles. naturalmente.). También (2) todo lo que el Espíritu Santo les iba a revelar. Por eso. pero en esto están muy equivocados. sobre la disciplina. 1 Tes. sobre el matrimonio. 28. y guiándoles a toda la verdad (Jn. ellos solamente enseñaban y predicaban lo que Jesús les había enseñado y lo que el Espíritu Santo les revelaba. sino a Jesucristo. arrepentirse (Luc. Basándose en este texto (Jn. “todo lo que ates en la tierra habrá sido atado en los cielos y todo lo que sueltes en la tierra habrá sido soltado en los cielos”. les son retenidos”. Pedro empleó esta autoridad que el Señor le dio cuando predicó el evangelio a los judíos (Hech. 24:49.. siendo inspirados por el Espíritu Santo (Jn. 15. 2:1-4) predicaban lo que ya estaba atado y desatado en el cielo. “18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. ej. en nombre de Cristo. 16:16). “12 Dios. 13:3). Toda potestad no fue dada a Pedro. Hech. y en segundo lugar. Dice lo mismo A. Basándose en este texto muchos suponen que al dar a Pedro las llaves del reino Jesús le dio poder ilimitado. vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen”. Las llaves representan la autoridad para abrir la puerta del reino. 2:14-36) y a los gentiles (Hech.entrar en el reino son los mismos requisitos para entrar en la iglesia. En este texto Jesús emplea otras palabras para decir la misma cosa que había dicho en Mat. la cena del Señor está en la iglesia y está en el reino.. sino que simplemente revelaban lo que ya estaba establecido en el cielo. Robertson ( Imágenes verbales en el Nuevo Testamento): “Nótese el futuro perfecto de indicativo (estai dedemenon. cuando Jesús dijo esto. pero este es un concepto totalmente errado. 2. FL) desatado en los cielos. un estado de cumplimiento. 14:26. “Varones hermanos. Cristo dice literalmente. la iglesia. 1:5. 16:13. ej. T.y todo lo que atares (atar = prohibir) en la tierra será (habrá sido. la carta blanca. y muchas otras cosas (p. porque pretenden ser sucesores de los . 16:13).

20:17-19 agrega que “le entregarán a los gentiles para que le escarnezcan. 8. – Aunque Pedro había confesado que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios (el Mesías). LBLA).apóstoles. No estaba nada en armonía con el concepto que ellos tenían del propósito de la venida del Mesías. Pedro acaba de confesarle como el Mesías. Pensaban que si Cristo muriera.Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos. 16:20 -. Mar.Entonces Pedro. 14. cuántas veces los familiares . 16:21 -. Pero ahora “comenzó a declarar”. sino la señal del profeta Jonás. en ninguna manera esto (nunca. Mar. El tenía gran necesidad de pasar más tiempo con los apóstoles. “No hay instrumento más formidable de tentación que amigos bienintencionados. sino en las de los hombres. pero este texto significa que los apóstoles podrían remitir y retener pecados al predicar los mandamientos nombrados por Jesús para obtener el perdón de pecados (Mat. 12. más bien. 23.). etc.Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo. Hech. sería el fin de su sueño de grandeza en el reino del Mesías. 16:22 -. 16:16. Isa. “19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo. 17. “39 La generación mala y adúltera demanda señal. piedra. el concilio supremo de los judíos). Pedro era inspirado por Satanás.} así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”. pero era casi imposible porque dondequiera que fueran pronto llegaba la gente. 2. {Nm. y en tres días lo levantaré”. – V. También ya había dicho. volviéndose (dándole sus espaldas). así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”.9). diciendo: Señor. ATR). tomándolo aparte. porque no pones la mira en las cosas de Dios (Col. porque Jesús no le dejó continuar) a reconvenirle (reprenderle. pero señal no le será dada. 28:19. 17:22 agrega. Le quedaba poco tiempo y había mucho que hacer. “14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto. – Como ya hemos dicho varias veces. 40. parece que querían quedarse con todo lo que tenían y sacar aun más de los gentiles. 16:23 -. que había confesado a Cristo como el Hijo de Dios ahora llega a ser piedra de tropiezo) .} y Jn. LBLA) te acontezca. 55:8. v. 3:2. 15. Pedro era inspirado por Dios. 9). 29. Lo que Jesús les decía no era lo que querían oír. 61. Cuando el evangelista sabe que tiene la obligación de entrar en campos difíciles y aun peligrosos. 3. – Las primeras referencias a su muerte se encuentran en Jn. comenzó (sólo comenzó. le azoten”. 27. 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. hablando explícitamente de su muerte y resurrección. que se cuidan más de nuestra comodidad que de nuestro carácter” (Bruce. Satanás!. 22:16. FL). y ser muerto. ten compasión de ti ((Dios) te sea propicio. 21.Pero él. Mat. {Mt. a Jesús le sobraba fama y esto le impedía en su obra porque al oír esto el pueblo sólo pensaba en un rey terrenal. 26. y resucitar al tercer día. Al querer convencer a Jesús a no morir Pedro cooperaba con Satanás (compárese 4:8. me eres tropiezo (el Petros. Mr. y luego Jesús dice algo que para Pedro sería la refutación de lo que él pensaba acerca del Mesías. El concepto de Pedro y los otros apóstoles no era el sacrificio. 2:38. dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí. de los principales sacerdotes y de los escribas (el sanedrín. “32 Esto les decía claramente”. “El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres”. aquí vemos que el concepto que Pedro tenía del Mesías era muy deficiente. 58. 9.

instalando alarmas. “Jeroboam. 12. quita la semilla para que la gente ni siquiera piense en salvar su alma. cuidando la salud. poniendo candados y toda clase de seguros para asegurar las posesiones. {Mat. – Rom. y ha hecho pecar a Israel”. 9. a no ser por causa de fornicación. niéguese (no a Cristo. 18. 25:46. para estar tranquilos y sin cuidado. 1 Tim. pero sí requiere que cada quien lleve la cruz que le pertenece. “28 Y no temáis a los que matan el cuerpo. Mat. 5:10. temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. 1 Tim.} -. El murió para salvarla. 10. Las aseguramos al máximo. 17. 10: 28. Y (6) en lugar de encontrar reposo y alivio de todos los problemas y sufrimientos de la vida el perdido apenas comienza a sufrir. hacer cualquier cambio de carácter y de vida que la voluntad de Dios requiera. 21:4. Algunos hermanos enseñan lo que se llama “Realized Eschatology”. 5:5. cuando Jerusalén fue destruida. {Mt. 14. sino) a sí mismo. 5. 4:16.Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí. 25:31. venir). 2 Tes. 1 Reyes 14. 16:24 -. 3:10-12. “32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno.(y hasta hermanos) “bienintencionados” hacen el papel de Satanás para tratar de desanimarle. 3:7. hace que ella adultere” (él lo causa). al morir el hombre pierde toda posesión material. 10. 1:7) y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. Efes. Mat. Mat. es decir. El diablo sabe el valor del alma. la hallará. pero ¿cuántos hombres aprecian el valor del alma? (2) Se pierde todo. 26:69-74. 30). Mat. Mat. 8. 2 Cor. 2:6. 25 Porque todo el que quiera salvar su vida. y sin duda nada podremos sacar”. Jn. 1 Tes. Según él verbo MELLO (usado aquí con ERKESTHAI. 4:8.El sufrimiento espera a los discípulos de Jesús. 38. 14:1-3. “Niéguese a sí mismo” quiere decir dejar todo lo que impida o estorba para seguirle y servirle. Pero ¿cuántos aseguran su alma? ¿Qué tan serio es perder el alma? (1) Se pierde la posesión más valiosa. mas el alma no pueden matar. 1:8. y ¿si pierde el alma también? Pierde absolutamente todo. 26 Porque ¿qué aprovechará al hombre (Fil. Lc. 33. y sígame. Mat. “6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. y que se le hundiese en lo profundo del mar”. Dice esto para “probar” que la segunda venida de Cristo y el juicio final eran eventos que muy pronto se cumplirían. 2 Tes. y todo el que pierda su vida por causa de mí. 6.Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles. El proponente principal de esta teoría se llama Max King. La decisión que cada persona en cuanto a ganar o perder su vida tiene consecuencias eternas. si ganare todo el mundo. en el año 70. Jn. Lc. 1 Ped. 16:27 -. ¿Qué recompensa dará el hombre por su alma? No tendrá nada que dar. 27. Según esta teoría la . 6:3. Luc. y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? No nos gusta perder cosas de valor. “7 porque nada hemos traído a este mundo. 4:8. traducido “va a venir” siempre se refiere a algo que va a ocurrir muy pronto y que no se usa de eventos del futuro lejano. Jesús sabe el valor del alma. Apoc. el cual pecó. (5) Se pierde el cielo. (3) Causa que otros también se pierden. 18:29. ¿Qué haremos? Jesús no requiere que todos sus discípulos sean crucificados. y tome su cruz. la perderá. por eso. 1 Tim. (4) Se pierde la vida mejor aun en este mundo. 39. 25}. ¿Cuántos padres mundanos enseñan a sus hijos a ser obedientes a Dios? Por el ejemplo y por la misma enseñanza causan que sus hijos también se pierdan. 25:34. {Mt.

como sobre nosotros al principio”. “22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios. Es fácil seguir la línea de predicciones acerca de la venida del reino: (1) Mat. 24:49. (2) Mar. les mandó que no se fueran de Jerusalén. Después del día de Pentecostés el reino se menciona como ya existente. pero la promesa fue cumplida cuando sus descendientes (los israelitas) la ocuparon unos cuatro siglos después.segunda venida de Cristo ya ocurrió (en el año 70). “8 Por la fe Abraham. 2. el Espíritu Santo vino. {1. Col. 12:28. ********** Mateo 17 . 26. por eso. Esto ocurrió el día de Pentecostés. En realidad él mismo nunca la recibió. pero estas palabras son de mucho aliento. (3) Luc. Obviamente el verbo MELLO no requiere que el evento mencionado ocurra en el futuro inmediato. Jesús había afirmado claramente que El iba a morir. No se refiere a la transfiguración (como afirman los “testigos” del Atalaya). hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. 9:1. 49. (WJ). 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua. 1:9. Heb. 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí. Hech. Lo dejó indefinido. pero sí indicó que vendría durante la vida de “algunos de los que están aquí”. 1:13. 24. que no gustarán la muerte. 11} dentro de no muchos días”. “Venir” en su reino significa que formalmente entraría en poder. Ahora Jesús habla de otra venida que iba a ocurrir en el futuro cercano. Heb. No quería hablar explícitamente en cuanto al tiempo. los apóstoles recibirían poder poco después de la ascensión de Cristo. dando testimonio a pequeños y a grandes. oísteis de mí. 2:33-36. y ser el primero de la resurrección de los muertos. Lo que dijo acerca de su muerte les causó mucha tristeza. y salió sin saber a dónde iba”. mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo {Mt. sino que esperasen la promesa del Padre. (4) Hech. ¿Abraham recibió su herencia en Canaán poquito después de esta promesa? Claro que no. 3. También véase Hech. El argumento de ellos sobre el verbo MELLO es erróneo. cayó el Espíritu Santo sobre ellos también. no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder: 23 Que el Cristo había de (MELLONTON) padecer. 1. el reino vino el día de Pentecostés. – Mar. 11. como Pedro explica en Hech. persevero hasta el día de hoy. Los “testigos” obstinadamente rechazan la verdad acerca del tiempo del establecimiento del reino de Cristo. 11. el poder. porque tienen que sostener la enseñanza de sus fundadores que sin base alguna han afirmado que Cristo vino invisiblemente para estableció su reino en el año 1914. (5) Hech. o que establecería su reino.} la cual. Esto suena como doctrina de los testigos del Atalaya que dicen que Cristo vino en el año 1914. “4 Y estando juntos. Apoc. “15 Y cuando comencé a hablar. siendo llamado. les dijo. Moisés habló de Cristo unos mil quinientos años de nacer Jesús.4:-Lc. 9:1. “se ha acercado”. pero ahora está afirmando que El viene “en su reino”. el reino vendría “con poder”. para anunciar luz al pueblo y a los gentiles”. porque este evento sucedió seis días después y obviamente Jesús no vino en su reino en esa ocasión. ¿Principio de qué? Obviamente el principio del reino (iglesia). obedeció para salir al lugar que había de (EMELLEN) recibir como herencia. 3:2.

en turno. citando a Hall). como Jesús fue transfigurado físicamente. y resplandeció su rostro como el sol (Apoc. 9:28. y también en el huerto de Getsemaní. 3:18. 1:9-18.y los llevó aparte a un monte alto (Lucas. y su vestido blanco y resplandeciente). – La transfiguración gloriosa de Jesús ocurrió mientras oraba (Luc. sino que se transfiguró. -. a Jacobo y a Juan su hermano. 9:3. no hay conflicto aquí. decir que le serían quitados y repartidos. y sus vestidos se hicieron blancos (Mar. Mar. 9. Fue cambiado Jesús y también fueron cambiados sus vestidos. la gloria que tenía con el Padre (Jn. 26:37. “50 De un bautismo tengo que ser bautizado. tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos) como la luz. la apariencia de su rostro se hizo otra.17:1 Seis días después (Luc.Mar. mientras sus vestidos relucían con brillantez celestial. hablando con él (hablaban de su partida. resplandecientes muy blancos. pues dice que los apóstoles “estaban rendidos de sueño” (9:32) y luego el v. ellos podían fortalecer la fe de los demás. 17:3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías (probablemente estos dos fueron escogidos para esta ocasión como los representantes de la ley y de los profetas). “cambiar en otra forma” (WEV). El relato de Lucas parece indicar que pasaron la noche sobre el monte. veían que la piel de su rostro era resplandeciente. y la nube brillante serían más manifiestos. mientras se veía en medio de dos santos. 9. Luc. decirle que tendría que verse entre malhechores” (JAB. Esta fue una experiencia inolvidable para los tres apóstoles. como la nieve. “¡Una extraña oportunidad! En medio de su más alta exaltación hablar de sus padecimientos. cuando descendieron del monte”. Véase también Apoc. estos tres acompañaron a Jesús cuando resucitó a la hija de Jairo. 5:37. 14:23). mientras su cabeza brillaba con gloria decir cómo tendría que sangrar con espinas. y toda la escena sería más extraordinaria” (JAB). 37 dice “Al día siguiente. Mat. – Luc. 1:35. “35 Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés. mientras su rostro resplandecía como el sol. 17:5). no solamente la gloria de Cristo. Este texto es otro (compárese también Mat 22:32) que nos da la plena confianza de . nosotros debemos ser transfigurados (transformados) espiritualmente. Compárese Ex. como ocho días después. y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!” Sin lugar a dudas la conversación con Moisés y Elías era de gran aliento para Jesús al contemplar el horrible sufrimiento que le esperaba. 6:12. 9:31). Luc. De esa manera había tres testigos de estos eventos. (Luc. que iba Jesús a cumplir en Jerusalén. “como ocho días”). hasta que entraba a hablar con Dios. decir que tendría que ser escupido. -. “29 Y entre tanto que oraba. “En ese caso el resplandor del rostro de nuestro Señor y de sus vestidos. pues se refieren a una semana. “29 la apariencia de su rostro se hizo otra” (fue alterado”). 12:2 y 2 Cor. subió al monte a orar). 1:16). Jesús tomó a Pedro. y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro. Sin lugar a dudas estos eventos fortalecieron la fe de estos tres apóstoles y. 2 y se transfiguró delante de ellos. 12. La palabra traducida se transfiguró es la misma que se usa en Rom. sino también la oportunidad de conocer en persona a Moisés y Elías. 3:21. No llegó a ser puro espíritu. Al ver la transfiguración de Jesús los apóstoles vislumbraron algo de la gloria celestial de Cristo. 34.

y no temáis. ahora el Padre lo confiesa} a él oíd (no a los escribas y fariseos. 1 Reyes 8:11. 10:9-12. “17 Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria. gloria como del unigénito del Padre). Marcos y Lucas son los que lo narran. 23. Compárese Hech. 17. Jesús les mandó. 7:31” (WEV). 40:35. Juan 1. Mat. 17:4 Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor. “Por la debilidad de la carne a menudo nos asustamos con aquello que debiera animarnos”. 9. hagamos aquí tres enramadas: una para ti. otra para Moisés. 2. Apoc. 17:7 Entonces Jesús se acercó y los tocó (para calmar sus temores). no habría hecho otra cosa más que excitar el fanatismo y precipitar la crisis” (JAB). y dijo: Levantaos. en la llama de fuego de una zarza. -. 2. en el cual tengo complacencia. Hch. Hech. si quieres. 1:1. 12. vieron la gloria de Jesús. . 9. Seis días antes de esto Pedro había confesado a Jesús como el Hijo de Dios (16:16). Heb. pero véase Luc. ni siquiera a Moisés. se maravilló de la visión. 8 Y alzando ellos los ojos. lleno de gracia y de verdad”.{Mt. MH). Núm 10:34). pero ahora por lo pronto Jesús no quería que dijeran nada de lo que habían visto. En realidad este evento es una prenda de la gloria de Cristo y su pueblo en el “más allá”. 24:35). “6 Porque no sabía lo que hablaba. 3:22. “30 Pasados cuarenta años. Obviamente contaron este evento a otros después porque Mateo. y otra para Elías (Mar. La definición básica de la palabra HORAMA es “aquello que es visto (HORAO). en quien tengo complacencia . diciendo: No digáis a nadie la visión. 18. Es un gran consuelo saber que todos los fieles que han terminado su vida terrenal aún viven y todos estaremos juntos en el hogar que Jesús nos prepara (Jn. una nube de luz los cubrió (compárense Ex. que decía: Este es mi Hijo amado. y he aquí una voz desde la nube. no las tradiciones de los ancianos. 1:17). 9 Cuando descendieron del monte. cuando estábamos con él en el monte santo”. 4:13-18. mas permaneciendo despiertos. 14:1-3). hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. y tuvieron gran temor (Ex. 31 Entonces Moisés. 1:17. 2 Ped. un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí. sino a Cristo. la llama de fuego y la zarza eran literales. mirando. 2 Ped. por sus conceptos equivocados acerca del Mesías. y a los dos varones que estaban con él”. El ángel. pues estaban espantados”. – Los “testigos” del Atalaya menosprecian este texto diciendo que fue una mera “visión”. Esta fue una experiencia única e inolvidable para estos tres apóstoles. 5 Mientras él aún hablaba. Daniel 8:17. vino a él la voz del Señor”. “14 Y aquel Verbo fue hecho carne. pero aquí se pone un límite al tiempo de su silencio: “hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos”. estando despiertos. Compárese 1 Tes.poder conocer en persona a los fieles de Dios que en esta vida solamente conocemos a través de las páginas de la Biblia. denota (a) un espectáculo. No era sueño. 6 Al oír esto los discípulos. 18 Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo. 7. a nadie vieron sino a Jesús solo. y habitó entre nosotros (y vimos su gloria. y acercándose para observar. “32 Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño. La palabra “visión” se refiere a los que ellos vieron. “El relato de esta maravillosa escena al pueblo en general. Esta experiencia era para ellos mismos. 3. 34:30. bueno es para nosotros que estemos aquí. Mt. 17:9. se postraron sobre sus rostros. le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado.

. etc. vino a él un hombre que se arrodilló delante de él. se refiere a sufrir epilepsia.. diciendo: 15 Señor. traje a ti mi hijo. 17:16 Y lo he traído a tus discípulos. 11 Respondiendo Jesús. y de los rebeldes a la prudencia de los justos. lit. 9:6. y éste quedó sano desde aquella hora (compárense 8:13. 14:31. y muchas en el agua. 16:8). y cruje los dientes. porque de cierto os digo. 18 el cual. dijo: Maestro. Solamente apareció en esa ocasión gloriosa. “SELENIAZO. ahora somos hijos de Dios. 11. Recordemos. y se pasará. 10:1. para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto”. LBLA dice epiléptico. dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá. el cual salió del muchacho. y nada os será imposible. 9:17) y que Mat. “17 Y respondiendo uno de la multitud. pero sabemos que cuando él se manifieste. hacen esta pregunta. 18 Y reprendió Jesús al demonio. 4. dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera? (Jesús les había dado a sus apóstoles “autoridad sobre los espíritus inmundos”. pues. que es lunático (no demente. y se va secando”. 17:10 Entonces sus discípulos le preguntaron. sin embargo. pero al ver a Elías tienen dudas porque hace tiempo Jesús había comenzado su ministerio. 8:26. 17:19 Viniendo entonces los discípulos a Jesús. 20 Jesús les dijo: Por vuestra poca fe (6:30. “E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías. influencia por la luna”. Mar. 9. diréis a este monte: Pásate de aquí allá. notas. el cual salió del muchacho. y éste quedó sano desde aquella hora. “2 Amados. pero no llevó a cabo ningún ministerio. Los demonios eran capaces de provocar toda clase de desorden.} y no le conocieron.. 16:5-11. pero que sí cumplió la profecía que hablaba de la venida de Elías (JPL). dicen que tenían problemas psicológicos o físicos. dondequiera que le toma. En lugar de “lunático”. 1:17. para hacer volver los corazones de los padres a los hijos. azotado por la luna . Mar. porque le veremos tal como él es”. Por eso.1 Jn. tenía síntomas como los de la epilepsia) y padece muchísimo. 13 Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista. y no es correcto decir que todos estos males pueden identificarse con cierta enfermedad conocida ahora. 17 Respondiendo Jesús. que el padre reconocía que su hijo tenía “un espíritu mudo” (Mar. – Véase 11:14. 15:28). El verdadero mal de este muchacho fue que estaba endemoniado. le sacude. así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? {Mal. -. 3. porque muchas veces cae en el fuego. pero la Biblia habla con toda franqueza de las debilidades de ellos (15:16. 9:22. que si tuviereis fe como un grano de mostaza (13:31). 17:18 dice que Jesús reprendió al demonio. 12 Mas os digo que Elías ya vino. pero Elías no había venido primero. Los discípulos ya entendieron que Juan el bautista no era literalmente Elías. y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. ten misericordia de mi hijo. sino que hicieron con él todo lo que quisieron. seremos semejantes a él. 8. que tiene un espíritu mudo. WEV. 5} – Al ver a Jesús transfigurado se confirmaba aun más su creencia de que Jesús era el Mesías. aparte. pero no le han podido sanar. Elías viene primero. 17:14 Cuando llegaron al gentío.). y restaurará todas las cosas (como dice el ángel. Luc. Los modernistas niegan que había endemoniados. “ser epiléptico. diciendo: ¿Por qué. les dijo: A la verdad. 14. {Mt. y echa espumarajos.Podían superar dificultades que parecían insuperables. suponiendo que la epilepsia vuelve y aumenta con el aumento de la luna” JHT.

8:9. 7. 42) Los reyes de la tierra. 9:19-23. 18:22. 21:28. Mat. pues les estaban veladas para que no las entendiesen. 30. 1 Cor. pues les estaban veladas para que no las entendiesen. – Jesús demuestra otra vez el atributo de omnisciencia (véase 21:2. incluyendo el de tomar parte en las contribuciones religiosas. 3:15). cualquier ayuno de parte de los discípulos fue imposible. había tiempo solamente para oración. Mat. mas al tercer día resucitará y ellos se entristecieron en gran manera. debido al ascetismo entre los primitivos cristianos. por temor de que su curso perjudicase a otros (comp. vé al mar. (Jesús es el Hijo sobre la casa del Padre. (b) obra de modo que los judíos no podían dejar de hacerlo. porque acontecerá que el Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres. y temían preguntarle sobre esas palabras”. y al abrirle la boca. {moneda correspondiente a cuatro dracmas} tómalo. el templo era la “casa de mi Padre”. “y no quería que nadie lo supiese”. 9. 13:2s. 22:17. (Mar. vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas. 1 Cor. 3:6.17:21 Pero este género no sale sino con oración y ayuno. El era mayor que el templo. y tenían miedo de preguntarle”. 17:22 Estando ellos en Galilea. sino que ahora se llenan de tristeza y confusión. Jn. Simón? (Para hacerles pensar. Ya. 7:5. 13. 10:30. “La adición de ‘y ayuno’ no aparece en los dos mejores manuscritos griegos (Aleph y B). 18:6. porque era imprescindible que El tuviera tiempo con sus apóstoles a solas para convencerles de la realidad de lo que en poco tiempo le esperaba. . Una adición semejante de ‘ayuno’ fue hecha por copiantes en Hech. “Jesús contribuye para el sostenimiento del templo. El muchacho fue traído a ellos. 2:37. “32 Pero ellos no entendían esta palabra. 9:29. Su complacencia en sí mismos llevaba a la derrota” (ATR). este impuesto era para el mantenimiento del templo) {Ex. 2:49. para no ofenderles (para no causar tropiezo. Rom. (sueldo de obrero de dos días. 38. Hech. 14:23” (JAB). 22)” (JAB). 9. “44 Haced que os penetren bien en los oídos estas palabras. 8:13. 26. Renuncia su bien fundado derecho de ser exento. cumple todo deber de un hombre bueno (comp. 2:16. diciendo: ¿Qué te parece. Mar. 1 Ped. Es la oración lo que los nueve habían dejado de emplear. 12:6). Además. “45 Mas ellos no entendían estas palabras. antes de hacer esto. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos. 8:32) en manos de hombres (26:45). 1) Pone cuidado para evitar ser mal entendido. 9. y el primer pez que saques. el pasaje había sido aumentado en Marcos por la adición “y ayuno”. 2:16). 9:12. Eran impotentes porque no oraban. Jesús le habló primero. no podían posponer el esfuerzo de librar al muchacho hasta un tiempo cuando se sintieran listos” (RCHL). y echa el anzuelo. 3) y también hace el milagro de poner la moneda en la boca del pez. y temían preguntarle sobre esas palabras”.} y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? 25 El dijo: Sí. 27 Sin embargo. Luc 9. 23 y le matarán. 20:19. – “Este versículo es espurio. y así se metió en el texto común … La palabra ‘ayunos’ es genuina en Luc. 1 Cor. Rom. Pero es innecesaria y también falsa. Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado (16:21. “En el caso de este muchacho. Heb. Luc. 17:24 Cuando llegaron a Capernaum (por última vez). y dáselo por mí y por ti. ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos (ciudadanos). no había tiempo para ayunar. tómalo. Y al entrar él en casa. hallarás un estatero. Luc. habiendo sido añadido por copiantes de Marc. Pedro ya no protesta. 2) Al mismo tiempo que afirma ser el Hijo de Dios. o de los extraños? 26 Pedro le respondió: De los extraños. 45 Mas ellos no entendían estas palabras. Es evidentemente una adición posterior para ayudar a dar explicación del fracaso. (a) habla de modo que Pedro no podía menos que entenderle. 14:21.

“cualquiera que se . 1 Cor. No hay “cristianos humildes” como si hubiera otros cristianos no humildes. sencillez. prontitud para creer y obedecer … Orígenes sugiere la prontitud del niño para dejar el pesar. Luc. 15. 9.********** Mateo 18 18:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús. 25:28)” (HF). Lc. Sin duda los apóstoles pensaban que en el reino mesiánico habría oficiales mayores y otros menores. de confianza. no es cristiano. pues si alguno no es humilde. 18:4 Así que. percibiendo los pensamientos de sus corazones”) llamando Jesús a un niño (lo opuesto de los dignatarios que los apóstoles querían llegar a ser). porque hacerse como niños significa humillarse y los que no quieren humillarse y someterse a la voluntad de Cristo no entrarán en el reino. “El niño. devolver. no se determina por la notoriedad de uno ni por su control sobre otros hombres para manipularlos como quisiera. según el concepto de Jesús. ni siquiera entraréis en el reino (MRV). 22:24-27. 22:24) – ¡Quién es. ellos preguntan “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” y Jesús contesta. quién había de ser el mayor. “La verdadera nobleza. 11:16. 14:20. es humilde en relación con las personas mayores” (ATR). 12:40. En esto “un niño es un dechado … de afectos tiernos. lo puso en medio de ellos. 17}. “en el camino habían disputado entre sí. ¿Cuántos discípulos siguen su ejemplo? Esta disputa continuaba hasta la misma noche cuando Jesús fue entregado. – De esta manera Jesús contesta la pregunta del v. FL. Este rige sobre la ciudadela de su propia alma. y su descuido de las distinciones sociales entre sus compañeros” (JAB). no entraréis de ninguna manera. el mayor en el reino de los cielos? (LBLA). 5:13). entre los hombres. y tome su cruz. 3 y dijo: De cierto os digo. y querían los puestos más altos (compárese 20:21). 16:32. pero la humildad es el punto principal bajo consideración en este texto. 18. en vista de la situación actual (MRV). de naturaleza. que si no os volvéis (“a no ser que os hayáis vuelto”. – Para enfatizar este punto Jesús emplea el doble negativo. cualquiera que se humille como este niño. Luc. Al agregar la palabra “entonces” quieren saber cuál sería el mayor ahora. y sígame”. hay cualidades de niños que deben ser evitados (Mat. niéguese a sí mismo. {Mr. Luc. Todo cristiano es humilde. pero ellos no están pensando en negarse sino en exaltarse. 3:19) y os hacéis como niños. el temor y el enojo. 22:32. (Prov. 10. no entraréis en el reino de los cielos. 18: 2 Y (Lucas 9. diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? (Mar. dar vuelta en el camino para ir hacia la dirección opuesta. Heb. “47 Y Jesús. Jesús les había dicho (16:24) que “Si alguno quiere venir en pos de mí. 4:14. Pero el hombre que pueda exitosamente servir a otros estando contento de hacer grandes a otros es el que tiene bajo control su propio espíritu también. el poder de regir sobre otros no implica necesariamente la habilidad de regir a sí mismo. docilidad. Hech. No solamente no seréis grandes en el reino. ése es el mayor en el reino de los cielos. humildad. Efes. entonces. 1. La razón primaria de esto es que. Otra cualidad que se debe imitar es que el niño depende enteramente de sus padres. Desde luego. Jn.

“30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos”. El que se humille al nivel del niño en su relación con otros es el mayor en el reino. y ha hecho pecar a Israel”. Mat. antes bien con humildad. “13 Así que. “16 Y él entregará a Israel por los pecados de Jeroboam. Hacer tropezar quiere decir inducir a pecar. Gál. 11:25. “24 No. (3) 1 Reyes 14. Hech. “Marcos el sobrino de Bernabé. pero no para contender sobre opiniones”. 28. porque de ellos es el reino de los cielos”. Los discípulos de Cristo deben ser “recibidos” y no deben ser tentados a pecar. sino cada cual también por lo de los otros”. 18: 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este. recibidle”. (sus discípulos. 12. “14 donde habiendo hallado hermanos. 14. antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios. Rom. 4 no mirando cada uno por lo suyo propio. 14. más bien. nos rogaron que nos quedásemos con ellos siete días. (7) Rom. si fuere a vosotros. Es interesante observar que el apóstol Juan escribió el evangelio según Juan sin mencionar su propio nombre. como a Cristo Jesús”. comete adulterio”. pues hacéis pecar al pueblo de Jehová”. palabras y hechos (Fil. hijos míos. acerca del cual habéis recibido mandamientos. 4. estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo.humille como este niño. el discípulo debe tener humildad en mente. Rom. 2:2)” (JPL). 21. habéis hecho tropezar a muchos en la ley”. “17 Cuando llegamos a Jerusalén. (4) María. Hech. Jesús se refiere a sus discípulos. 2. “14 y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo. el cual pecó. 13:41 (“los que sirven de tropiezo”). porque no es buena fama la que yo oigo. (2) 1 Sam. y al verlos. 2. 7:36-50). Recuérdese que el niño es el tipo del discípulo. 14:3-9). Algunos ejemplos sobresalientes de la humildad son los siguientes: (1) el centurión. a no ser por causa de fornicación. estos son los humildes que reconocen que delante del Señor están en bancarrota espiritual y muy necesitados de la gracia de Dios. “10 . 57. salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas. 15:21-28. (4) Mal.. porque son humildes como niños. v. dedicando y aun sacrificando su vida por la causa de Cristo. ése es el mayor en el reino de los cielos”. en cuanto a honra. sino más bien . cuando ungió a Jesús (Mar. Fil. Estos textos son ejemplos de recibir a los discípulos de Cristo. 15 de donde. 18:6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. (5) Mat. 25:34-40. 10:40-42. oyendo de nosotros los hermanos. 4. hacer tropezar es lo opuesto de recibir. Col. “8 Mas vosotros os habéis apartado del camino. “Siguiendo los pasos de su maestro quien se humilló a sí mismo (Fil. él habló de Juan el bautizador como si no hubiera otro Juan (HF). 5. 2. los hermanos nos recibieron con gozo”. (3) la mujer pecadora que lavó los pies de Jesús (Luc. ya no nos juzguemos más los unos a los otros. “3 Bienaventurados los pobres en espíritu. y el que se casa con la repudiada. allanad. Hay muchos textos bíblicos que hablan de este mal: (1) Isa. 5. barred el camino. prefiriéndoos los unos a los otros”. quitad los tropiezos del camino de mi pueblo”. y luego fuimos a Roma. 8:5-13. 2:5-8). “1 Recibid al débil en la fe. (2) la mujer cananea. Mat. “3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria. Es importante recordar que los apóstoles que disputaban sobre la cuestión de quién sería el mayor aprendieron la lección que Jesús les enseñó y con toda humildad sirvieron al Señor y sus discípulos. 20. “14 Y dirá: Allanad. 5. Pablo dio gracias a Dios y cobró aliento”. a mí me recibe. (6) Hech. “32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. hace que ella adultere.

2. Rom. 14. que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel. si hay gangrena) sea amputado para salvar la vida? La vida vale más que algún miembro del cuerpo.El mundo está lleno de maldad. Sin embargo.porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. (piedra de molino movida por medio de burro) y que se le hundiese en lo profundo del mar. enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?” No sabemos más del ministerio de los ángeles a favor nuestro pero esta promesa es de mucho aliento y consuelo. -. ¿No estamos dispuestos a que el pie (p. “19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones. El fuego es eterno como la vida es eternal (13:42. – “Los miembros del cuerpo representan aquí la causa de la ofensa. córtalo y échalo de ti. “13 Así que. que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido. “17 Mas os ruego. 24:6. 1 Jn.. cada discípulo debe tener mucho cuidado de no tropezar) si tu mano o tu pie te es ocasión de caer.. ¿Tiene cada cristiano su propio ángel de guarda? Jesús no dice esto. 18:10 Mirad (8:4. Ester 1:14. mejor te es entrar en la vida cojo o manco. (8) Rom. 14. hermanos. 18:7 ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos. {Sal.decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano”. para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados”. “14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam. 11. 1. (9) Apoc. – 1 Reyes 10:8. (8) 1 Cor. pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! -. Los que hacen tropezar a otros aman el pecado. mejor te es entrar con un solo ojo en la vida. “19 … el mundo entero está bajo el maligno”. 8. a comer de cosas sacrificadas a los ídolos. 16.“Con frecuencia los hombres malos piensan que es muy divertido inducir a un cristiano a pecar … se divierten inmensamente y quedan satisfechos. 29. 1 Ped. 18:8 Por tanto. 25:46). según está escrito de él. 5. -. guardarse) que no menospreciéis a uno de estos pequeños. {Mt. “14 ¿No son todos espíritus ministradores. 41. ej. siempre habrá tropiezos. 18:9 Y si tu ojo te es ocasión de caer. “9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles”. 9. y que os apartéis de ellos”. Mar. “12 . -.30}. y a cometer fornicación”. sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano”. 5. ya no nos juzguemos más los unos a los otros. aborrecen la santidad. que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego. sácalo y échalo de ti. Significa que los ángeles están en íntima comunión con Dios y que son muy poderosos. tienen su deleite en el pecado. “21 A la verdad el Hijo del Hombre va. (aunque haya muchos tropiezos. las cosas que ahora os son .} mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido”. sea lo que fuera” (JPL).Los discípulos de Cristo no deberían ser menospreciados. Compárese 1 Cor. Por eso. 1.mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno . 9:30. que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. -. los que causan tropiezos son responsables y darán cuenta a Dios. Semejantes personas deben acordarse de estas solemnes y terribles palabras del Salvador compasivo” (JAB). pero leemos en Heb.

a ese perverso de entre vosotros” (1 Cor. deben ser perdonados si se arrepienten. “Quitad. Si tratamos de aplicar este texto a los pecados públicos (tales como el adulterio. ej. {Luc. 15:1-7. ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? 13 Y si acontece que la encuentra (no siempre la encuentra). Además. 10) contra ti. pero en el v. sea discípulo o no. 5. “4 Y si siete veces al día pecare contra ti. Francisco Lacueva lo omite de su Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español. -.si tu hermano peca (p. Entonces. pues. 10. el dejar de asistir a las reuniones de la iglesia. pero en Luc. 17.} 12 ¿Qué os parece? (17:25) Si un hombre tiene cien ovejas. para que los demás también teman”. y siete veces al día volviere a ti. perdónale”. que se pierda uno de estos pequeños. 2:11-14 (Pablo exhortó a Pedro “delante de todos”) y 1 Tim. 6-9. decir que la reprensión siempre tiene que ser privada contradice Gál. -. 13). ) ¿cuál de los hermanos está obligado a ir “a solas” primero con el culpable? Recuérdese que sólo uno puede ir. pero este texto no contradice los textos citados arriba que requieren la reprensión pública de pecados públicos (que no son ofensas personales). 18:11 . 15 la usa para ilustrar el gran amor de Dios por los “publicanos y pecadores” (v.anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo.Esto indica que hay relación entre la enseñanza de los vv. 21 Pedro dice. porque el hermano que peque es una oveja descarriada y el hermano ofendido debe tener “corazón de pastor” para tratar de traerlo otra vez al redil.Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. 18:15 Por tanto. restaurados o de otro modo cortados de la comunión de los fieles. el robo. 1). Dios se preocupa por cualquier pequeño perdido como el pastor se preocupa por una oveja descarriada. “20 A los que persisten en pecar. “¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?” dando a entender que de eso Jesús hablaba. 6. éstos deben ser exhortados. la borrachera. etc. – Esta parábola es muy semejante a la de Luc. que por las noventa y nueve que no se descarriaron. Aquí en Mateo Jesús usa esta parábola para ilustrar el amor de Dios por los discípulos descarriados.las palabras “contra ti” faltan en los manuscritos Vaticano y Sinaítico. después de . y cuando otro le exhorta o reprende. -. corregidos. 15-22. 1518 y lo que Jesús acaba de decir acerca de la oveja perdida y la voluntad de Dios de que ningún discípulo se pierda. que nadie se atreva a hacer que peque uno de estos pequeños. A veces algún predicador enseña (en persona o por escrito) algo contrario a la sana doctrina. pero 2335. cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”.. Véase también Luc. 5:1. diciendo: Me arrepiento. de cierto os digo que se regocija más por aquélla. 18:14 Así. algunos hermanos se ofenden diciendo que no se siguió el plan de Cristo registrado en Mat. En los dos textos se recalca de el amor de Dios por cada individuo. En estos versículos Jesús nos enseña uno de los aspectos importantes del papel de pacificador (5:9). por ser humildes los discípulos de Cristo son niños o pequeños ante los ojos de Dios. Pablo especificó el pecado de fornicación al escribir a los corintios y les dijo. – Todo el capítulo enfatiza el cuidado de Dios de sus pequeños (los discípulos de Cristo): 1-5. la enseñanza falsa. vv. 10-14. 18:15-17. 19. no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos. y se descarría una de ellas. repréndelos delante de todos.

en los dos casos. 24. y (3) vé. 2 Ped. 39. 19. Vé. 31. Este texto se ha aplicado mal en muchos casos semejantes. “Vé” como el pastor va y busca la oveja perdida. Jn 3:20. Los ancianos hablan con miembros infieles para tratar de ayudarles (porque son pastores que velan por las almas. -. “23 Por tanto. Mr. 27. hay que presentar el caso a la iglesia pero la iglesia ya lo sabe todo porque fue pecado público. significa “convencer. 5. 5:9). Es muy obvio que Mat. sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. ELENCHO. porque Dios no quiere que ninguna se pierda (9:37. 12. 19. Apoc. 2:15 y lo que Pedro dice en 2 Ped. vé sin demorar a él para hacer esfuerzos para ganarle. Lamentablemente muchos miembros de la iglesia no son guiados por el Espíritu Santo. Lc. 18:15-17. 3:9. salió de la casa y vio a un señor con escopeta humeando. Los que desobedecen este mandamiento deben leer Sant.llevar a otro hermano (o a otros dos). ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo. el verdadero sentido aquí es ‘expuestas’ … ‘puestas en evidencia’” (WEV). 2:4. para que no participes de su pecado. cada vez más exagerando la ofensa para sentirse maltratado (con complejo de mártir). 5:23. 10. 9. 13:17).} Yo Jehová”. 2. Hay hermanos que dicen que creen en la disciplina. {Mt. 38. 19. si traes tu ofrenda al altar. 3. se dio cuenta que ya no había luz en la casa. Hasta “testigos oculares” se equivocan. reconcíliate … con tu hermano” y aquí en 18:15 dice que “si tu hermano peca contra ti. Compárese 5.vé – Este texto importantísimo establece el orden de Dios con respecto al hermano que haya ofendido a otro hermano. pero Jesús no toma en cuenta tales casos). Así pues lo reportó a las autoridades y al colgar el teléfono. y entonces ven y presenta tu ofrenda”. reprender en Mt 18:15. 1 Tim. 22. “17 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón. 43. pero cada uno debe pensar en su responsabilidad personal y no tratar de justificarse hablando de lo que otro debe hacer). 3:16. Gá. pero a veces aun ellos (ancianos) son criticados por no haber seguido Mat. Un hermano (predicador) oyó la explosión de una escopeta. (2) vé. Lc 3:19. Heb. vé”. es decir. 13. en lugar de escribirle una carta o llamarle por teléfono (a menos que sea imposible hablar con él en persona. reconcíliate primero con tu hermano. sino por sus sentimientos . y anda. volvió a ver con más cuidado al señor con la escopeta y ahora en lugar de ver una escopeta reconoce que . y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. en lugar de (1) esperar hasta que él venga a ti (es cierto que él también tiene la obligación de ir a ti. en lugar de odiarle y murmurar contra él (Sant. “anda” o “vé” tú para tratar de reconciliarte con tu hermano. ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” Aun la ley de Moisés dijo en Lev. Si “tu hermano tiene algo contra ti … anda. 14. Recordemos lo que Pablo dice en 2 Tim. Ro. 4:11) o quejarse de él (Sant. 15:23). 18 No te vengarás. es decir. razonarás con tu prójimo. Stg. pero les falta la disciplina de sí mismo necesaria para obedecer este mandamiento (“vé …”). Para comenzar es necesario estar seguro que se entiende exactamente lo que ocurrió. 8. -.y repréndele (este verbo. 5. 11:28-30. “5 He aquí. “Vé” para hacer el papel de pastor de ovejas. 22:17). 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. primero es necesario “exponer” el asunto (“muéstrale su falta”). reconvenir. Puede haber malentendido. 23:37. 18:15-17 no se refiere a los pecados públicos y a los hermanos que enseñen error. Los tales deben reconocer que al no obedecer este mandamiento son culpables de la rebelión (1 Sam. Por eso. Mat. sino solamente a las ofensas personales.

sino que desparraman la cosa por toda la iglesia para causar mucho trastorno.estando tú y él solos. 13:1. Además. a todos me he hecho de todo. lea este texto concentrándose en la palabra “ganar”. ‘Quisiera saber si alguien. si te oyere. Desde luego. 19. Si se establece que en verdad había ofensa. Por esta razón muchos problemas que se podrían resolver sólo crecen y causan grandes problemas en la iglesia. el día de hoy sabe amonestar’” (JAB). no debe ser necesario decirlo. “20 Me he hecho a los judíos como judío. es importante que estos no sean hermanos que automáticamente aprueben al acusador. vosotros que sois espirituales. 6. para ganar a los que están sujetos a la ley. para ganar a los débiles. este verbo requiere que el ofendido la muestre al ofensor para convencerle que debe arrepentirse. para que de todos modos salve a algunos”. ellos mismos podrían caer en pecado. el asunto debe morir allí mismo y no ser publicado a otros. a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley. restauradle con espíritu de mansedumbre. Por lo tanto. “19 Hermanos. – Al buscar a otro hermano o a otros dos hermanos para que sepan de la ofensa uno tendrá más cuidado de la acusación. De otro modo. 2 Cor. para ganar a los que están sin ley. Deben servir como mediadores imparciales y objetivos. -. 5:21). 17. 21 a los que están sin ley. 15. El ofendido está obligado a hablar privadamente con el ofensor para tratar de ganar a su hermano. pero el orgullo del ofendido (lastimado) le impulsa a buscar simpatía con otros. toma aún contigo a uno o dos. 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino. -. “1 Hermanos. pero si en esta primera entrevista se logra ganar al hermano. y alguno le hace volver. salvará de muerte un alma. Pero muchos hermanos “saben” de alguna ofensa y no miran la segunda vez y no van con el supuesto ofensor. si alguno fuere sorprendido en alguna falta. Sant. “vé”. como Jesús dice. sino que sean completamente imparciales (1 Tim. sino bajo la ley de Cristo). considerándote a ti mismo. y también para confirmar la ofensa . has ganado a tu hermano. 5:19) conste toda palabra. Gál. todavía hay otros pasos que tomar. si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad. 5. 9.para que en boca de dos o tres testigos {Dt. – Si la conversación con el ofensor no efectúa la reconciliación y restauración. El hermano tuvo que informar a las autoridades que se había equivocado. 17. para ganar a los judíos. Lamentablemente este mandamiento frecuentemente se ignora. Entonces la presencia de otro hermano (otros hermanos) dará más fuerza a la acción de restaurarlo. ‘Quisiera saber si hay alguien en estos tiempos que acepte la reprensión’ …Otro respondió. como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios. “Un rabí famoso de tiempos posteriores dijo. 6.sólo tenía un rastrillo apuntando hacia el poste donde una transformadora eléctrica se había fundido con gran explosión y mucho humo. y cubrirá multitud de pecados”. El propósito de la exhortación es restaurar al hermano. 22 Me he hecho débil a los débiles. Esta acción se hace para ganar a tu hermano. En seguida debe volver al hermano ofensor acompañado por “uno o dos” hermanos. 1 Cor. 3}. El propósito de esto es para tener más ayuda para persuadir al hermano. {Lc. 1 Tim. 18:16 Mas si no te oyere. no sea que tú también seas tentado”. para estar aun más seguro que está presentando los puros hechos del caso sin exagerarlos o colorearlos a su favor.

etc. Gál. Este texto es otro ejemplo de los muchos que muestran claramente que durante su ministerio personal Jesús está entregando la doctrina del Nuevo Testamento que estaría en vigor después de su muerte. y el tomar decisiones es liderazgo. Marcos. -. 47). Aparte de ser totalmente absurdo. preguntas. esto contradice Mat. Jn. ni mucho menos a los judíos que eran publicanos (recaudadores de impuestos romanos. Jn. Jesús no evitaba a los gentiles (Mat. 11:19. Según esa doctrina falsa. 1 Cor. en realidad llegó a ser Salvador cuando murió en la cruz. 1:14. En realidad. 2:12). No hay en Hechos ni en los demás libros del Nuevo Testamento otro texto (aparte de Mat. El testimonio de dos o tres testigos es evidencia adecuada para llegar a una decisión apropiada. No hacen el papel de liderazgo. Jesús no se refiere a la iglesia universal (16:18). Apoc. 3:3-5 (el nuevo nacimiento) no debe ser predicado porque pertenecía al Antiguo Testamento. 1:2. Véase 5:17-19.tenle por gentil y publicano. será desatado en el cielo. sino a la iglesia local. Este texto no indica que la iglesia ya existiera. Rom. etc. primero la voluntad de Dios está establecida en el cielo y. La iglesia actúa a través de los que la representan. 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra. 1:2. 15:21-28). -. toda la iglesia esta involucrada en el proceso de apartarse del hermano que no acepta la corrección. Como ya se explicó (16:19). se presenta a la iglesia. El Sermón del Monte no debe ser predicado. La iglesia está compuesta de los salvos (Hech. 14:40) y. Obviamente esta enseñanza pertenece a la doctrina de Jesucristo del Nuevo Testamento. por eso. 16. 19:9). Desde luego. 18:15-17) que nos enseñe sobre la disciplina de las ofensas personales. será atado en el cielo. Era necesario que ellos entendiesen la enseñanza y con estos términos les quedó bien clara de que no deberían asociarse con el hermano infiel que no aceptara la corrección. según ese concepto errado. pues Jesús acaba de decir (16:18). 5:32. 14:26. por eso. pero es necesario hacer todas las cosas ordenadamente (1 Cor.dilo a la iglesia. por lo tanto. 18:10). el caso debe ser presentado primero a los ancianos (o junta) para que lo estudien y examinen con cuidado. 2:41. Uno de los propósitos principales de esta falsa doctrina es para rechazar la enseñanza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias (Mat. Algunos dicen que las enseñanzas de Jesús (las que encontramos en Mateo. – Desde luego.Cuando el caso se presenta a los ancianos (o si no hay ancianos. “edificaré mi iglesia”. No pudo existir en aquel tiempo porque El iba a comprarla con su sangre (Hech.si el caso tiene que ser presentado a la iglesia. y si no oyere a la iglesia – Desde luego. Jesús estaba simplemente entregando más doctrina y leyes que serían agregadas a la ley de Moisés. notas. no ejercen autoridad sobre los hombres (1 Tim. 9:10. pero aunque se llamaba “Jesús” (Salvador) desde su nacimiento. y todo lo que desatéis en la tierra. 47) que para los judíos eran reprochables. -. inquietudes) bien pueden y deben hablar y tales comentarios o preguntas se deben tomar muy en cuenta en las deliberaciones. a la junta de varones). . dilo a la iglesia. sino que emplea estos términos (como también en Mat. Después se debe presentar a toda la congregación y si algún miembro (hombre o mujer) tiene algo que decir (informes. Luc. los ancianos (o la junta de varones) toman decisiones por la iglesia. comentarios. 20:28). 21:31. – Como Jesús había dado a Pedro este poder (16:19) ahora lo da a los demás apóstoles. 5:46. Sin embargo. 18:17 Si no los oyere a ellos. 28:19. Las mujeres deben estar en sujeción y. Lucas y Juan) no tienen aplicación ahora para la iglesia. 16:5. 10:3.

y Pedro creía que él era muy generoso diciendo “hasta siete”. Lev. y yo te lo pagaré todo. – Pero le hubiera sido imposible pagarla. Esta cantidad representa la deuda que Dios nos ha perdonado. Pero esta promesa no fue hecha a discípulos con ambición vana (v. ten paciencia conmigo. “23 por cuanto todos pecaron. 24 Y comenzando a hacer cuentas. 6). “12 Cuanto está lejos el . “Los tributos imperiales de Judea. El perdón no es barato. Cuando alguna congregación tiene que obedecer la enseñanza de Cristo y de Pablo sobre el tema de apartarse de algún hermano obstinado. 18:27 El señor de aquel siervo. allí estoy yo en medio de ellos. 3. le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. y a su mujer e hijos. En esta condición todos están en total bancarrota espiritual. les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 18:26 Entonces aquel siervo. 18:21 Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor. 2. ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? -. 14). movido a misericordia. 47. La cruz de Cristo muestra al mundo que la gracia de Dios no es barata. postrado. – Dios nos perdona nuestros pecados. le suplicaba. 18:22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete. 6:12. Sin embargo. {Luc. 25:39. 22:3. y están destituidos de la gloria de Dios”. Idumea y Samaria por un año eran de solamente 600 talentos”. 22:2. Efes. 43-48. Las oraciones ‘suenan bien’ a Dios si nuestros corazones están en armonía” (FL). 1).Esta cantidad representa varios millones de dólares. Ex. ATR. 17. le soltó y le perdonó la deuda. ¿Queremos que Dios ponga límite a las veces que nos perdona? 18:23 Por lo cual el reino de los cielos es semejante (13:24. El lo ratifica. – Es interesante el verbo traducido “se pusieren de acuerdo”. 10). sino a los verdaderos niños o pequeños en su servicio. – Salmos 103. y todo lo que tenía. Esto es precisamente lo que merecemos por causa de nuestra deuda impagable. Rom.cuando los discípulos de Dios actúan de acuerdo a esa voluntad. ni a los que menospreciaban a sus hermanos (v. sería bueno siempre citar este texto para recordar a la congregación de que Dios está ratificando su acción. para que se le pagase la deuda. alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa. 18:19 Otra vez os digo. ordenó su señor venderle. como no pudo pagar. sin esperanza y sin Dios en el mundo”. Siempre que hablemos de nuestros pecados recordemos las palabras “diez mil talentos”.Los rabinos dijeron “hasta tres”. una deuda que nunca podríamos pagar. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre. porque esto bien representa la deuda nuestra (los pecados) que nunca podríamos pagar. “12 En aquel tiempo estabais sin Cristo. -. “Del vocablo griego usado aquí viene sinfonía. diciendo: Señor. 25:1) a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. 3-4} – El perdonar no tiene límite. sino aun hasta setenta veces siete. Jesús enseña que sus discípulos deben estar siempre dispuestos a perdonar (5:7. 18: 25 A éste. El hombre no se imagina lo que debe a Dios. que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren. ni a los que causaban tropiezos (v.

Muchos predican que es “fácil” obedecer al evangelio. como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. y fueron y refirieron a su señor todo lo que había pasado. 18:32 Entonces. 18:28 Pero saliendo aquel siervo. y recibiréis el don del Espíritu Santo”. – De la misma manera que él había rogado a su señor cuando le debió 10. El perdón de Dios no es tan “barato” pues. 16. “9 Si confesamos nuestros pecados. como la nieve serán emblanquecidos. Isa. esta deuda representa la ofensa contra el hermano (v. También el Señor nos perdona como El quiere y nos dice. y limpiarnos de toda maldad”. 35). --y asiendo de él. llamándole su señor.}”. hasta que pagase la deuda. se entristecieron mucho. . y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana. y el que no tiene la disposición de perdonar a otros no será perdonado por Dios. (el denario era el pago diario de un jornalero. En el caso de la parábola “el señor de aquel siervo” podía perdonarle como él quería. como yo tuve misericordia de ti? -. “16 El que crea y sea bautizado será salvo. si fueren rojos como el carmesí. La disposición de perdonar es tan necesaria como la fe. 13. 4. De hecho. Porque en Jehová hay misericordia. porque me rogaste.000 talentos. le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo. “32 Antes sed benignos unos con otros. “18 Venid luego. él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados. 1. Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”. de la manera que Dios le ha perdonado sus ofensas que fueron mucho más grandes. 33 ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo.oriente del occidente. le dijo: Siervo malvado. y yo te lo pagaré todo. 130. el arrepentimiento. pero ni siquiera menciona el requisito de perdonar al semejante. {Col. pero el que no crea será condenado” (LBLA). perdonándoos unos a otros.¿Por qué no podemos recordar cuán lógica y razonable es esta pregunta cuando algún hermano nos ofende? El problema es que nos dejamos controlar por los sentimientos y dejamos de razonar. 2. le ahogaba. pero bien nos representa cada vez que rehusemos perdonar al hermano alguna ofensa. 3. postrándose a sus pies. que le debía cien denarios. Sin embargo. sino fue y le echó en la cárcel. “7 Espere Israel a Jehová. – No quería perdonar a su hermano sus ofensas (v. y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. diciendo: Págame lo que me debes. 15) que debe ser perdonada por el ofendido. 1 Juan 1. Y abundante redención con él. 18: 29 Entonces su consiervo. 18:31 Viendo sus consiervos lo que pasaba. – Esto parece increíble. 8 Y él redimirá a Israel De todos sus pecados”. halló a uno de sus consiervos. misericordiosos. De esta manera efectivamente uno mismo cierra las puertas al cielo para no poder entrar. en esta parábola vemos otro requisito. “38 Pedro les dijo: Arrepentíos. otra condición estipulada por Dios que obviamente muchos no toman en cuenta. Hech. vendrán a ser como blanca lana”. el espíritu de no querer perdonar cancela todos estos otros pasos de obediencia. toda aquella deuda te perdoné. 18:30 Mas él no quiso. Mar. la confesión y el bautismo. Sin el perdón de Dios nadie irá al cielo. Efes. dice Jehová.

no condenéis. sino lo que Dios mismo había dicho en el principio del mundo. Sant. “12 Y perdónanos nuestras deudas. no era cuestión de lo que ciertos rabinos enseñaran. Luc. 22:18.. notas). y los sanó allí. Repetidas veces Jesús va directamente a las Escrituras para contestar preguntas. 2 Y le siguieron grandes multitudes. Desde luego la enseñanza del liberal era la más popular.). hasta que pagase todo lo que le debía. 24:1-4. “nunca perdono”. Dice LBLA “para probarle”. 28:16. … 14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas. si ella saliera a la calle sin velo. 2. En cuanto al divorcio había dos conceptos principales entre los judíos. versión griega del Antiguo Testamento). y no seréis condenados. tentándole (4:1-10. 6. se alejó de Galilea. es decir. 35) y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? -“tentándole” traduce PEIRAZONTES. os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial. La palabra “tentándole” posiblemente indica que los fariseos querían que Jesús perdiera el favor de los seguidores de uno de estos rabinos o que dijera algo que ellos pudieran interpretar como contradicción de la ley de Moisés. tentar o poner a prueba (véase 4:1. El del Rabí Shammai que era muy estricto con respecto al matrimonio. – 4:23. Jn. les dijo: ¿No habéis leído -. defendiendo la ley de Deut. 5. “13 Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia”. enojado (el espíritu de compasión y misericordia se convierte en ira). 16:1. y seréis perdonados”. 9:35. ni siquiera lo que Moisés hubiera dicho. 14:35. si el hombre viera a otra mujer más bonita. y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordán. porque ellos alcanzarán misericordia”. 19:3 Entonces vinieron a él los fariseos. 21:1). si su esposa quemara el pan. (se alejó de Galilea por última vez hasta después de su resurrección. 17. 24. sino que volvió al principio. 19:4 El. “37 No juzguéis. etc. 15:30. – Mat. y no seréis juzgados. Si alguien dice. si hablara a otro hombre en la calle. “Este es el significado que normalmente tiene en griego clásico y en la LXX” (ATR).Jesús no cayó en la trampa de los fariseos. 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas. ej. aun más allá de Deut. ********** Mateo 19 19:1 Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras. – Pero estando en el infierno ¿quién puede pagar la deuda que debe a Dios? 18:35 Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas. entonces es indispensable que nunca peque. respondiendo. tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. si hubiera suegros o cuñados entremetidos. 6. pero el Rabí Hillel era muy liberal. (La LXX es la Septuaginta.18:34 Entonces su señor. porque permitía el divorcio “por cualquier causa” (p. perdonad. “7 Bienaventurados los misericordiosos. como también para resistir al . le entregó a los verdugos (los que no quieren perdonar a otros serán castigados en el infierno). como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

sol. Jesús debe saber. Muchas veces se casan dos personas que no están listas a “dejar padre y madre” y esto produce problemas serios. 2:16). 19:6 Así que no son ya más dos. sino dos. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra. -. pues El es el Creador del mundo (Jn. sino también sus padres. Es una experiencia traumática para los dos y peor para sus hijos. por tanto. lo que Dios juntó. dice Exodo 20:11. 2:24 de la versión Septuaginta. Deben entender esto no sólo los que se casan. 4:1-10. – El divorcio rechaza el plan de Dios. Además. 24. y registra no sólo el matrimonio aceptable ante los ojos de Dios. el gobierno sólo registra el matrimonio. Marcos 10:6 dice “al principio de la creación”. 27. 1 no fueron días literales y consecutivos de 24 horas cada uno. encolar o cementar juntamente … unir firmemente). Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”. {Gn. Dios aborrece el divorcio (Mal. 19:5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre. . forma intensificada de KILLAO. 20:11) no tiene sentido.Gén. su propia familia. 1:5 dice.} – El matrimonio fue establecido en la creación de Dios. Si los días de Gén. pero en cuanto al matrimonio. y compartir las experiencias de la vida. “no son ya” una sola carne. (Dos homosexuales no pueden ser “una sola carne”). Jesús cita Gén. 2. y reposó en el séptimo día. y todas las cosas que en ellos hay. Desde luego. 1:3. en sus hijos. Por eso. Por lo tanto.“se unirá” viene del verbo PROSKILLAO. pues Gén. Hizo al hombre y a la mujer para ser una pareja para ser la base de la familia Los hizo “al principio”.por tanto. Son uno en propósito.diablo. “23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne”. 1:15-20). varón y hembra los hizo.que el que los hizo al principio. Muchos dan gran importancia a la “licencia” y. “primariamente. Los días de Génesis 1 son definidos por el texto mismo. la iglesia no puede “anular” el matrimonio hecho por Dios (del “anular” resulta la separación). sino una sola carne. y se unirá a su mujer. Destruye la protección contra la fornicación (1 Cor. El gobierno no casa y no puede separar. -. 2. no lo separe el hombre. porque la unión entre marido y esposa tiene que ser más fuerte que el lazo con los padres.y los dos serán una sola carne? {Gén. ¡Qué buen ejemplo El ha dejado para nosotros! Los fariseos se jactaban de su conocimiento de las Escrituras. desde luego. Esto refuta la llamada “evolución teísta” que afirma que primero Dios hizo el universo (planetas. entonces este texto (Ex. Rom. 7:2). pero la pregunta hecha por Jesús (“¿No habéis leído?) implicaba que ignoraban muchos textos. Al contraer matrimonio dos personas están formando nuevo hogar. Esto nos da la confianza que versiones competentes son aceptadas por Dios. el mar. Col. Y fue la tarde y la mañana un día”. y a las tinieblas llamó Noche. luna. -. -. las leyes del estado no tienen nada que ver con este tema. 13:1 y otros textos requieren que nos sometamos a la ley terrenal. 2.} -. Cuando sucede el divorcio. 1. -. 5. “Y llamó Dios a la luz Día.Esto requiere madurez. y ésta tiene que ser independiente de las familias de sus padres. estrellas) y que billones de años después hizo al hombre. sino también los “matrimonios” que son puro adulterio ante los ojos de Dios.

pero estos textos claramente condenan la separación. 19:6. Moisés no permitió segundas nupcias. no querían simplemente defender el divorcio. traducida sujeta por. 13 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente. sino el volver a casarse. 6:14) no se refiere al matrimonio con incrédulo. separando lo que Dios mismo juntó. “10 Pero a los que están unidos en matrimonio. y él consiente en vivir con ella. pero si su marido muere. sino solamente separados”. 3 Así que. pues el contexto indica claramente que Pablo habla de la comunión con prácticas de la idolatría. no lo abandone”. manchada). 24:1-4 en La Biblia de las Américas para ver que el texto no permitió que la mujer repudiada volviera a casarse: “Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella. pero Pablo ya había dicho en la primera carta (1 Cor. por lo tanto. no la abandone.Con esta pregunta querían poner a Cristo en conflicto con Moisés. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. si en vida del marido se uniere a otro varón. y que el marido no abandone a su mujer”. y apartaos. 7. Así pues. 5. si el v. 7. pero “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Cor. mandó Moisés dar carta de divorcio. si el segundo hombre la aborrece y le escribe certificado de divorcio. lo pone en su mano y la despide de su casa. 24. El concepto común entre los judíos era que el derecho de repudiar incluía también el derecho de volver a casarse. 2 Cor.En un sentido la unión o lazo matrimonial es un “yugo”. La única excepción a esta ley se ve aquí en Mat. Efes. 7:12). 1-4. Dice LBLA. pues eso es abominación ante el Señor”. pero si su marido muriere. 19:9. quédese sin casar. pues. 11 y si se separa. “no se separe”. “2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive: pero si el marido muere. emplea el mismo verbo (CHORIDZO) que Jesús usa en Mat. excepto por causa de fornicación (inmoralidad sexual). Desde luego. dice el Señor”. no yo. “Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente. “Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive. Rom. 14 tuviera aplicación al matrimonio con incrédulo. ¿Qué significa la palabra ligada? Significa que aunque esté casada con otro hombre todavía está ligada a su primer marido ante los ojos de Dios. no tenían interés en esta sublime verdad. o si muere este último marido que la tomó para ser s mujer. de tal manera que si se uniere a otro marido. o reconcíliese con su marido. y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre. ella queda libre de la ley del marido. es libre de esa ley. Los fariseos. En este texto Pablo emplea el verbo DEO (ligar). 19:7 Le dijeron: ¿Por qué. Los que hablan así están pensando en trámites legales (papeles de divorcio). y repudiarla? {Dt. y ella consiente en vivir con él. sería necesaria la separación. “Salid de en medio de ellos. 31}. al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer. Lo que Jesús afirma tiene que ver con la misma naturaleza del matrimonio como instituido por Dios en el principio del mundo y obviamente el divorcio destruye esta unión. sino que solamente querían justificar el divorcio. no será adúltera”. lo pone en su mano y la despide de su casa. sino que regulaba un aspecto del divorcio que permitía. Algunos dicen. grandes líderes y maestros en Israel. queda libre de la ley en cuanto al marido”. Mt. porque ha sido menospreciada (margen. 5:11 (“Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas”) es paralelo con 2 Cor. si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella. 6:17 dice. 6:14. que . pero léase Deut. mando. y le escribe certificado de divorcio. -. será llamada adúltera. a saber. “no estamos divorciados. 1 Cor. Pablo está repitiendo la enseñanza de Jesús y al decir.

y se casa con otra. 1:26-32. gentiles) están bajo la ley de Cristo. pero Rom. no sólo sobre sus discípulos. necesariamente es una unión permanente. Jesús.} -. tampoco hay transgresión” (Rom. ahora todos (judíos. {Mt. como también de sus hijos. pero la Biblia no la limita así. – El matrimonio.Que la enseñanza de Jesús (Mat. 24:1). pero este argumento es inválido porque cuando Dios dice algo una sola vez con eso es muy suficiente. -. 18:15-17. Este arreglo es para el bienestar del hombre y de la mujer. significa toda forma de inmoralidad sexual. establecido o instituido por Dios. 19: 9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. 32. (2) Jesús no dice “cualquier discípulo”. adultera. que la cosa vergonzosa de la cual Moisés habla es la fornicación de la cual Jesús habla. incluyendo la homosexualidad (Judas 7) y el incesto (1 Cor. Hech. 5:32.“El divorcio es una costumbre mala que viene de una gente degenerada” (JPL). adultera.y se casa con otra. porque Marcos. 19:8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón (Deut. y el que se casa con la repudiada. 7:51) Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres. como en 5:31. 12:47. 1 Co. -. adultera. (3) “donde no hay ley. adu