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motivacion_trascendente

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MOTIVACIÓN TRASCENDENTE

Hubo autores que plantearon un nuevo tipo en la jerarquía de Maslow, por encima de la autorrealización, llamada “MOTIVACIÓN TRASCENDENTE” que es la posibilidad de la permanencia del ser humano a través de sus obras. Se consideraba como una motivación personal e intrínseca. Una motivación1 es trascendente cuando lo que atrae es la satisfacción de necesidades ajenas, es decir, necesidades de otras personas (por ejemplo, una madre que se levanta de madrugada para atender a su hijo pequeño que llora). La motivación trascendente satisface necesidades ajenas pero no caprichos ajenos, por lo que una persona puede ser muy trascendente y, simultáneamente, muy exigente. La motivación trascendente2 o transitiva y el aprendizaje en un sistema libre, busca motivar los actos por sus consecuencias3 y la trascendencia de estas y poder adquirir un pensamiento que no sólo tenga en cuenta las acciones que lleven a la satisfacción de nuestras necesidades sino el beneficio que estas acciones pueden aportar a los demás: “solamente el yo, que puede tender a un tú, es capaz de integrar el ello”, para mí, esta es una forma de interdependencia efectiva, pues somos impulsados por principios y objetivos para procurar un beneficio mutuo en todas nuestras interacciones. Este tipo de motivación4 aquella que impulsa a la persona a actuar buscando la utilidad para las otras personas, como consecuencia de realizar la acción. Lo que se busca es el servicio a los demás, independientemente o principalmente, con respecto del resultado externo de la acción o del grado de satisfacción que el mero hecho de realizarla suponga para el agente. El factor distintivo de esta motivación es que las necesidades que la acción busca satisfacer son necesidades de personas distintas aquella que realiza la acción. Y esa necesidad a cubrir puede darse en cualquiera de los tres ámbitos de necesidades: que sacie su sed, por ejemplo, que sea un mejor técnico, que aprenda a usar un programa informático, que sea mejor padre de familia, o abandone el consumo de droga… Lo determinante es que buscamos, no un cambio en mí o un resultado para mí, sino directamente una mejora en la otra persona. La búsqueda de motivos trascendentes como principio de movimiento en el ser humano, constituye uno de los principales rasgos que lo diferencian con los animales. A esta motivación nos referimos cuando hablamos de generosidad, o espíritu de servicio, etc. El mismo lenguaje coloquial nos ofrece una muestra de lo que estamos exponiendo: cuando decimos que una persona es “muy humana” queremos decir que tiene en cuenta lo que les ocurre a otras personas, y está dispuestas a ayudarlas, lo que significa que están muy presentes los motivos trascendentes. Por el contrario, decimos que es egoísta o poco humana cuando tan sólo busca en sus acciones la satisfacción propia, sin tener en cuenta el daño o las dificultades que pueda estar causando a los demás.

1 Cfr. http://www.lcc.uma.es/tea/cap9/trascen.html 2 Cfr. http://html.rincondelvago.com/comportamiento-humano-en-la-organizacion.html 3 El sujeto se mueve por las consecuencias que espera que produzca su acción en otro u otrs sujetos presentes en el entorno. 4 Cfr. http://www.cesdonbosco.com/revista/profesores/dic_03/marta_lopez_jurado.pdf

Esta visión del ser humano lleva a una actitud de humildad y gratitud hacia la naturaleza. racionalista y voluntarista. el cual tiene un sentido profundo de la interconexión entre la vida y todo lo que es. http://www. información y espectáculo. La gran enfermedad de nuestro tiempo.com/trabajos37/trascendencia/trascendencia2. En ausencia de un sentido de trascendencia las personas viven en un vacío existencial que se manifiesta en la búsqueda del placer. su voluntad de sentido. Este humanismo oriental es consciente de que todo empeño humano forma parte del gran tejido del universo.La pérdida del sentido de trascendencia5 El famoso psicólogo Víctor Frankl ha analizado como en la sociedad de consumo y abundancia sólo hay una necesidad que no encuentra satisfacción y esa es la necesidad de sentido. comenta Frankl es la carencia de objetivos. un profundo sentido de responsabilidad con todo el mundo y todas las cosas. la falta de sentido y de propósito.shtml . el aburrimiento. que convierte al ser humano en amo en lugar de huésped de lo existente. "Las personas tienen los medios para vivir. surgido con la economía de mercado. pero carecen de sentido por el qué vivir" Para algunos autores la pérdida del sentido e trascendencia es consecuencia del humanismo occidental antropocéntrico. el consumo desmedido de objetos. 5 Cfr.monografias. A este humanismo oponen el oriental.

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