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Presencia de La Cultura Indigena. Trabajo de Antropologia (1)

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS

CENTRALES “ROMULO GALLEGOS” UNIDAD CURRICULAR: ANTROPOLOGIA AREA DE CIENCIAS DE LA SALUD – MEDICINA

PRESENCIA DE LA CULTURA INDIGENA, ORIGENES Y DESARROLLO (14000 A,C), LLEGADA DE LOS COLONIZADORES EUROPEOS (1498), APORTES D LA CULTURA AFRICANA, NUESTRA CULTURA ACTUAL (2013)

FACILITADOR: Nelson Romero

AUTORES: Álvarez María C.I: 24.975.169 Barrios Pierrlluiggis C.I: 24.710.735 Bravo Yelmady C.I: 25.069.057 Charmell Yesica C.I: 24.792.942 Guzmán Gabriela C.I: 25.542.093 Lugo Ramón C.I: 24.924.325 Moreno Yoleyni C.I: 25.102.043 Rosales Kimberly C.I: 25.070.852 Sulbaran Yuliesse C.I: 24.907.883 1er Año. Sección “4” Grupo N° 10 San Juan de los Morros; Marzo de 2013

INDICE Pag. INTRODUCCION…………………………………………………………………... 3 1.- Presencia de la Cultura Indigena, Origenes y Desarrollo (14.000 a.c) 1.1 Origen de la Población Indígena Venezolana………………………….. 4 1.2 Evolución de la Cultura de la Población asentada en el territorio Venezolano en el Período Indígena…………………………………………….. 5 2.- Llegada de los Colonizadores Europeos (1.498)…………………………… 7 2.1 El Proceso de Colonización………………………………………………. 8 2.2 Estructura Étnico-Social de la Colonia………………………………….10 2.3 Factores que intervinieron en el proceso de Mestizaje………………..10 2.4 Luchas Sociales en la Colonia………………………………………….. 11 3.- Aportes de la Cultura Africana………………………………………………..12 3.1 La Religión Africana……………………………………………………… 13 3.2 El Idioma……………………………………………………………………13 4.- Nuestra Cultura Actual (2013)………………………………………………..14 4.1 Idioma en Venezuela…………………………………………………….. 15 4.2 Religión en la Venezuela Actual…………………………………………16 4.3 Gastronomía……………………………………………………………….16 4.4 Música en Venezuela……………………………………………………..16 4.5 Indígenas…………………………………………………………………...18 CONCLUSION……………………………………………………………………..20 ANEXOS……………………………………………………………………………21 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS……………………………………………..25

y hoy en día la mayoría de los venezolanos tiene una o más de esas ascendencias: mulatos 30%.INTRODUCCIÓN Los venezolanos poseen una combinación de herencias. mestizos 35%. en especial de procedencia francesa. Las comunidades indígenas en la actualidad rondan el 1% de población total nacional. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de béisbol.5%. italiano y portugués. indígenas 1. en etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen español. En Venezuela se adoptaron aportes culturales de la población africana que. alemanes. en condición de esclava. descendientes de europeos 25% (en su mayoría italianos. portugueses. fue introducida durante el período colonial para integrarse con su fuerza y experiencia en las labores agrícolas y mineras que se emprendieron en estos territorios. españoles. El núcleo fundamental de la cultura tradicional venezolana se constituyó así. asiáticos 0. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. españoles y africanos. Desde el período colonial se mezclaron indígenas. el arte y las construcciones arquitectónicas actuales. entre otros ). del cine. . en toda la religión católica y el idioma. europeo y africano que están presentes. afro-descendientes 8% .5%. y están establecidas principalmente en el Estado Zulia y al sur del río Orinoco y su desembocadura. Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX. en diverso grado. Una influencia evidente española son las corridas de toros y parte de la gastronomía. con los aportes de los grupos indígena.

se produjo una segunda oleada de pescadores. Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10. . ORIGENES Y DESARROLLO (14.PRESENCIA DE LA CULTURA INDIGENA. Luego.000 A. El poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo.000 años. La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres. y se extendieron por todo el territorio venezolano.000 años aproximadamente y. había tribus de una cultura avanzada. hace unos 4. ingresó una tercera oleada proveniente de comunidades arawacas que se desplazaron desde el sur del continente americano. Posteriormente. cazadores y recolectores de conchas marinas. dejó numeroso vestigios arqueológicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra. como instrumentos de hueso y piedra. Mientras en algunas regiones. El grado de desarrollo estaba determinado por la creación de herramientas de trabajo para el cultivo de la tierra y para asentarse en un determinado suelo. Por esta razón. organizadas en pequeñas aldeas. donde construyeron palafitos. en otras sus habitantes eran más rudimentarios.C) Origen de la Población Indígena Venezolana. que se localizaron en pequeñas aldeas en la cuenca del Lago de Maracaibo. no construyeron viviendas estables y sólo dejaron algunos rastros de su paso. que se movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento. a diferencia de los primeros grupos.

.  La cultura de los recolectores.000 años antes de Cristo. Estas comunidades representadas por los timotes y los cuicas. y llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural. que se extendió por un lapso de 3000 años. entre el 1. Áreas Culturales de la Población Indígena Venezolana para el momento de contacto con los Conquistadores Españoles.  El neoindio o etapa de las culturas agrícolas más avanzadas. Estas culturas indígenas pre-agrícolas venezolanas pueden dividirse en dos grandes tipos:  La cultura de los cazadores. que abarcó el período comprendido entre los 14. se organizaron en pequeñas aldeas agrícolas.C  El mesoindio o etapa de las culturas agrícolas de desarrollo medio.000 años.C. entre 4000 a. y el 1000 a. llegó a las costas venezolanas. La evolución cultural de la población asentada en el territorio venezolano en el período indígena. cuya cronología cubrió los años que van desde el 1000 antes de Cristo y el 1500 después de Cristo. o etapa de las culturas preagrícolas. procedente de Centroamérica y el mar de las Antillas. Finalmente una quinta oleada de comunidades de lengua Caribe.Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. Evolución de la Cultura de la Población asentada en el territorio Venezolano en el Período Indígena. y el 4000 a.000 y los 1. que prevaleció por un espacio aproximado de 10. puede dividirse en tres momentos:  El paleoindio.C.C.4000 a. fechadas entre los 200 años después de Cristo y la llegada de los conquistadores europeos.

Estos pueblos fueron los que presentaron mayor oposición y resistencia a la penetración de los conquistadores españoles. Tarmas. concretamente por lo que hoy son los Estados Sucre. piaroas. caquetíos.La población indígena asentada en el territorio venezolano para el momento en que se produjo el contacto con la civilización europea. política y social. cuibas. Estas se diferenciaban de acuerdo con el patrón lingüístico o dominante y la similitud de las costumbres cotidianas practicadas en las comunidades existentes. Parias. Chaimas. Entre los pueblos de lengua Caribe. goajiros. zaparas y pemones. concretamente del modo de producción tropical. Algunas de las comunidades pertenecientes a esta áreas cultural fueron: jirajaras. Caracas. se agrupaba en tres grandes áreas culturales. cubrió la mayor parte del territorio. Estas áreas culturales fueron:  El área cultural de los arawakos. Píritu y Quiríquire. Trujillo y Táchira y parte del Estado Lara. hasta lo que hoy es el Amacuro. básicamente en la zona de los llanos y las riberas del río Orinoco. básicamente la zona del . coyones. se extendió por el territorio de la región centro-norte costera. Uchires. Anzoátegui. curianas. Teques. Guaiqueries. Desde el punto de vista de su evolución tecnoeconómica. Estado Delta Palenques. la mayoría de las comunidades del área de los arawakos se encontraba en la etapa del meso-indio o las culturas agrícolas de desarrollo medio. se encontraban: Cumanagotos. guaraúnos.  El área cultural de los Caribes. los pueblos Caribes habían evolucionado a la etapa de meso-indio o de las culturas agrícolas del desarrollo medio. Miranda y Distrito Capital. araucos. Mariches.  El área cultural de los Timotes: cubrió el territorio de los estados andinos Mérida. cayones. pues se extendió desde la parte central del país.

esto ocasionó una guerra entre esas dos sociedades. No se vertebraron en una ocupación homogénea y vivían en poblados de . Jajies y Mucutuyes. LLEGADA DE LOS COLONIZADORES EUROPEOS (1.  El segundo motivo. los cuales debían obediencia al Papa y a los reyes de España. Mucubuy. Mucuchíes.valle de Quíbor. en particular oro y perlas. Antes de la llegada de los españoles. pues las comunidades pertenecieron al neo-indio o etapa de las culturas agrícolas más avanzadas. a los indigenas no les gustaba esto. Torondoy. Tabayes. ¿A cuenta de que tenían que obedecer a alguien en la lejanía que ni siquiera conocían? ¿Por qué estos recién llegados tenían que imponerles su forma de vida y su civilización?. la europea y la indígena.498) El encuentro de dos culturas. Bailadores. el oriente del territorio. y aun los grupos con idénticas lenguas se presentaban fraccionados en un prisma que abarcaba desde recolectores y cazadores nómadas hasta comunidades establecidas con su particular sistema de agricultura y riego. Entre sus pueblos figuran: Timates. se produjo en nuestras tierras en 1498 y. Los españoles tenían dos grandes motivos para dominar este nuevo mundo que acababan de descubrir. Cuicas.  El primer motivo fue noble. era la evangelización que consistía en convertir a los aborígenes en cristianos. las diversas naciones aborígenes orientales no formaban una estructura política común. fue un poco menos noble. Su sistema organizativo más elevado eran las comunidades aldeanas. durante los primeros años del siglo XVI. configuró el escenario de la empresa colonizadora. Esta área cultural fue la de mayor desarrollo relativo de la población aborigen venezolana. era conseguir riquezas. como era de esperarse.

En los ámbitos septentrionales e insulares orientales. perlas y pescado. El establecimiento de los primeros europeos en las regiones costeras de Tierra Firme inicia la formación de la sociedad que después de tres siglos. emplazados en lugares estratégicos. En este sentido. organismo que se encargaría de regir el comercio del Nuevo Mundo. En 1503 los Reyes Católicos crean en Sevilla. la Casa de Contratación. los intentos iníciales de la colonia fracasaron. realizados por Colón. adornos y modos de hacer la guerra. Entre ellos se encuentran la . presentaba barreras infranqueables que limitaron su conquista y colonización. con suficiente agua dulce y un sistema de fortines para protegerse de los ataques indígenas. Por Real Cédula se autoriza a los conquistadores españoles a esclavizar a los indios Caribes con el pretexto de su canibalismo. pero. al igual que tenían diferentes dietas alimenticias. y por haberse opuesto a los "requerimientos pacíficos" de los conquistadores. tales como sal. Los tempranos descubrimientos geográficos orientales: Islas de Margarita. en su tercer viaje. costa cumanesa. ésta le ofrecía recursos que incentivaban el poblamiento. Coche y Cubagua. se llamará Venezuela.diversos tamaños. a su vez. España. no significaron un poblamiento inmediato. vestidos. como es el caso del litoral guayanés. Sin embargo fue en esos espacios donde se establecieron los primeros límites poblacionales hispanos. y las sucesivas expediciones de Alonso de Ojeda (1499) y Pedro Alonso Niño-Cristóbal Guerra (1500). bautizado por el almirante Cristóbal Colon como “Tierra de Gracia”. El Proceso de Colonización. consolidado en Nación. Fueron numerosos los motivos que llevaron a Europa a comenzar la colonización del continente americano.

temor y desconfianza que los españoles les inspiraban. Los indígenas eran considerados “incapaces” y. Había que establecer misiones y escuelas para la evangelización. Por las Ordenanzas de Burgos (1512-1513) se declara a los indios “personas libres y vasallos de la Corona".búsqueda de metales preciosos. bautizarlos y organizarlos en comunidades cristianas cuyo modelo era el núcleo familiar monógamo. La empresa fundamental que España tomaba para sí. por tanto. su cultura y su lenguaje. con obligación de pagar tributo. Conciliar dos sociedades y dos mundos opuestos es la difícil tarea de justicia y equilibrio que le tocó realizar a la iglesia en la América recién descubierta. El colonizador español no se limitó a imponer sus modos de producción. puestos bajo la tutela de la Corona. Contribuyeron a este etnocidio los negociantes de esclavos llamados “Indieros". La polémica sobre la justicia de la expansión colonial y sobre la esclavitud de los indígenas se convierte en uno de los grandes temas del pensamiento ético español del siglo XVI. era la de conformar pueblos y modos de vivir propios de la Península. sea por interés económico o por cuestiones ideológicas. era necesario que los indígenas abandonaran la actitud de recelo. La población indígena sufrió una merma considerable bajo el régimen de la conquista española. sino que se dedicó a perfeccionar la producción y confección propias del indígena. surgieron innumerables problemas prácticos de convertir a los indios. Junto a la lucha teórica del poder espiritual contra el poder político. la necesidad de encontrar nuevas tierras para la agricultura. Con una crueldad propia de la época y de la . residenciados en el Caribe. adopta sus técnicas de cultivo y hacer uso de la medicina natural del medio para combatir las enfermedades tropicales. la huida de persecuciones derivadas de motivos religiosos y el deseo de ganar a los pueblos indígenas para la causa de la cristiandad. aprende su idioma.

España pretendió trasladar a América las mismas estructuras políticas. organizaban expediciones armadas con el objeto de “cazar” indios y destinarlos al comercio de esclavos. pues el medio americano impuso variantes como el ambiente y la diferencia entre los grados de evolución. el logro fue relativo. En este proceso tuvo mucho que ver la condición étnica de cada elemento. y las clases menos favorecidas se formaron con el mayor porcentaje de sangre negra. . Factores que intervinieron en el proceso de Mestizaje. los títulos nobiliarios. Estructura Étnico-Social de la Colonia. Era una sociedad compleja: surgida de la mezcla de grupos étnicos diversos. pasó de un sistema de castas existentes en el siglo XVI. políticos y sociales de cada uno de sus grupos. como garantía de dominio en estas tierras. lo cual se explica por el interés de la Corona en mantener el predominio de los blancos conquistadores y de sus descendientes. religiosas y económicas usadas en su metrópoli. La clase económicamente poderosa surgió del grupo blanco. los privilegios sociales. Las Leyes de Indias contribuyeron a favorecer este proceso. Pudo mantener tales distinciones en los primeros tiempos. a un sistema de clases ya definidas a fines del siglo XVIII.clase de gente que ejercía el negocio. Fue una sociedad dinámica: en un período relativamente corto. pero a medida que evolucionó. tales elementos se mezclaron. Las leyes garantizaban a los blancos la propiedad de las tierras. de los esclavos. dando origen a una sociedad heterogénea. cuya complejidad fue en aumento a medida que se definían los intereses económicos. de las encomiendas. Al mismo tiempo excluían de estas ventajas a los grupos de color. el ejercicio del gobierno municipal. el monopolio de la enseñanza.

Los españoles consideraban estas uniones como un hecho natural sin prejuicios o ideas religiosas que pudieran estorbarlas. Luchas Sociales en la Colonia: Las luchas sociales de los criollos se orientaban en una doble dirección:  Antagonismo entre criollos y españoles: Los criollos se oponían a los españoles por ser éstos quienes ejercían los cargos importantes de la . fue una necesidad y el mestizaje surgió en forma inevitable. prohibía a las mujeres solteras españolas pasar a América. La unión de los españoles con las mujeres aborígenes.  Cuarterones: de la unión de blanco y mulata.  Mulatos: de la unión de blanco y negra. La evolución social de estos grupos trajo consigo la mezcla étnica. y por la otra.  Zambos: de la unión de negro e india.  Quinterones: de la unión de blanco y cuarterón. sólo podían hacerlo las casadas en compañía de sus maridos o cuando vinieran a las colonias a hacer vida marital con ellos. Sin embargo. y. los prejuicios sociales si tuvieron que ver con el carácter de tales uniones. fueron uniones ilegales del blanco con las mujeres de los otros grupos. salvo pocas excepciones.El predominio de los elementos masculinos entre los conquistadores y colonizadores españoles. en la cual surgieron las siguientes distinciones denominadas castas:  Mestizos: de la unión de blanco e india. Por una parte ordenaba a las autoridades coloniales fomentar estas uniones. las cuales. además en número reducido. La legislación española favoreció la unión entre blancos e indias. y posteriormente con las mujeres negras. La mujer española vino tardíamente a América.

y contra el gobierno metropolitano que los relegaba de la administración y frenaba sus aspiraciones políticas. Permanecen algunas costumbres. Española y Africana) condicionó para llegar a la cultura venezolana actual. A pesar que se impuso la cultura del blanco europeo por la fuerza. conservando intactos sus privilegios sociales. Sin embargo.  Antagonismo entre criollos y pardos: En el orden interno. como en la música. Por lo cual tenemos una . cestas de moriche y hamacas constituyen una muestra del aporte legado por los indígenas a la cultura venezolana. la sensibilidad comunitaria. la proporción poblacional y distribución geográfica de los diferentes grupos étnicos ocasionó la mayor o menor influencia de una u otra. Estas costumbres. ideas y usos fueron formando un todo con influencias mutuas. el vocabulario y manifestaciones religiosas. Por su parte la confección de cerámica. similar en muchos aspectos al resto de América Latina. mantas guajiras. tenía un carácter conservador y oligárquico. que aspiraban a ascender en el plano de los derechos sociales y políticos para mejorara sus situación de inferioridad. En este sentido ese antagonismo tenía un carácter eminentemente político. La más genuina representanta de esta clase criolla fue Simón Bolívar.Colonia. las culturas amerindia y africana lograron mantener sus manifestaciones concretas en la vida cultural venezolana. Esto chocaba con las aspiraciones de los pardos y demás grupos de color. APORTES DE LA CULTURA AFRICANA El proceso de mezcla. Lo indígena recibió el impacto cultural invasor pero a su vez contribuyo con su experiencia y conocimientos empíricos. transculturación y asimilación. Los criollos querían seguir siendo dueños de la riqueza. Del mismo modo la presencia africana se hace notoria en variados campos. que ocurrió durante el periodo colonial de las tres culturas (Indígena. el amor a la tierra. la lucha de los criollos contra los pardos. danzas.

La Religión Africana. ritos. Coro y Maracay. similitudes y analogías entre los santos y vírgenes cristianos y los orishas que estos esclavos africanos trajeron bien dentro de sí. dioses y provenientes de uno y otro lado del mundo: de la España católica y del África pagana. simbologías. Algunas poblaciones ubicadas en la región de Barlovento se denominan con . Sobre la base de las creencias religiosas aportadas por estos africanos. Aunque el idioma castellano se logró imponer como idioma principal. Esta religión africana está fuertemente arraigada en la región capital que es donde se concentra la mayor cantidad de santeros y babalawos en el país pero también se encuentran en Cumaná. alegre que tipifica especialmente el área del Caribe del cual Venezuela pertenece.música rítmica. Del mundo africano se mantienen en nuestro país numerosas expresiones verbales. testimonio de su influencia en la cultura venezolana. para protegerlos del látigo del amo blanco y de la palabra catequizadora de los misioneros católicos. en sus almas. los vocablos y de raíz indígena y africana se asimilaron a esta enriqueciendo el léxico del venezolano. con usanzas. se produce un sincretismo de analogías y semejanzas entre dioses de distinto cuño y proveniencia que luego tendrán una misma y única significación como expresión de este sincretismo se produce una asimilación entre vírgenes y santos. El idioma también formó parte del proceso mestizaje cultural. Muchos instrumentos y géneros musicales provienen de aportes culturales africanos. en la América Latina y caribeña. El Idioma. en aquello que va más del cuerpo. La religión africana Santeros o Regla de Osha tuvo un proceso sincrético que produjo una religiosidad peculiar.

en virtud de la naturaleza especifica del desarrollo del capital en las circunstancias actuales. imaginarios. sensibilidad y gustos. nación. lo privado de la vida de hombres y mujeres: en sus valores. NUESTRA CULTURA ACTUAL (2013) Uno de los problemas más debatidos en la cultura actual es aquel referido a las relaciones extendidas de lo cultural en la actualidad. El sincretismo cultural y asimilación condicionó para llegar a la cultura venezolana actual. Cumboto. del planeta. Este hecho. segmento. . comidas y bebidas (mondongo. percepciones. El problema de la carga angustiosa de dominio. impacta con el carácter específico del mismo en la intimidad.vocablos de origen africano: Tapipa. es tan significativo que numerosos estudios actuales buscan desde lo metodológico y teórico. y su invasión alucinante hace que se constituya en preocupación mayor. Tácata. normas. labio grueso). El léxico de origen africano incorporado al español general. datos del mismo y soluciones alternativas al fenómeno. Su esencia es la reflexión que corresponde sobre los componentes añadidos a la cultura actual que tienen como una de sus bases esenciales las relaciones cultura. país. bemba. instrumentos musicales y danzas (chimbanguele. cumacos). la indígena y la africana. comprende nombres de plantas y frutos (malanga. región. patrones de vida. La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas: la europea. guarapo). hábitos. estilos. y desde la transdisciplinariedad.consumo-mercado información y conocimiento. Este impacto no es ajeno a ningún grupo. en particular española. Cúpira. El ámbito de este fenómeno. banana). Curiepe y otras más. sin embargo no concientizado. es mundializado. sustantivos diversos (macuto.

italiano. Así por ejemplo de varios países llega la influencia del gusto del deporte del béisbol. hablan sus propios idiomas. chino. dada su cercanía a Brasil. portugués. La influencia española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y Extremadura. mientras que parte de la población de la Colonia Tovar (Aragua) habla un dialecto del alemán. Aunque el país es mayormente monolingüe en castellano.similar en muchos aspectos al resto de 1991. se pueden mencionar las edificaciones. Ejemplos culturales de ellos. del cine. el arte y las construcciones arquitectónicas actuales. la religión católica y el idioma. se hablan numerosas lenguas en Venezuela. inglés. gallego. warao. entre otros. El árabe se habla principalmente por las colonias libanesas en la Isla de Margarita. entre otros). es decir. destacando el árabe. más de treinta lenguas (guajiro. Una influencia evidente española son las corridas de toros y parte de la gastronomía. Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX. Puerto la Cruz. el portugués es hablado en Santa Elena de Uairén. En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen español. la mayoría de ellos con pocos hablantes (menos del 1% de la población total). Estado Bolívar por buena parte de la población. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. Los inmigrantes además del Castellano. parte de la música. en especial de procedencia francesa. Idioma en Venezuela. italiano y portugués. para el uso oficial de los pueblos indígenas. Los idiomas oficiales reconocidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela son el castellano y los idiomas indígenas. Maracay y Caracas. Maracaibo. . de donde procedían la mayor parte de los colonos en la zona del Caribe de la época colonial. pemón.

la parrilla criolla. Por su parte. las poblaciones afrodescendientes desarrollan una fe católica mezclada con religiones africanas llamada Santería. La gastronomía de Venezuela es muy variada. y de aportes foráneos: la fabada. Quizás el plato más conocido es la arepa. africanos e indígenas.llamado Alemán Coloniero. y viene derivada de la mezcla de los alimentos europeos. Los practicantes religiosos activos han disminuido considerablemente. como en el resto del mundo. Otros platos muy conocidos también son el pabellón criollo. Mormones (Iglesia de Jesucristo) y Adventistas del Séptimo Día. y la pasta. tal como su etnia. Una minoría que ha ido en aumento se ha unido también a grupos religiosos norteamericanos. la hallaca. el idioma inglés está muy extendido debido a la influencia de los inmigrantes estadounidenses (principalmente motivado a la explotación petrolera). . Budista. Hinduista. La Música en Venezuela. mientras que algunos grupos practican religiones con algunas raíces prehispánicas. el sancocho. Judaísmo. Gastronomía. el pasticho. que se utiliza principalmente como acompañante de otros platos o rellena de otros alimentos e ingredientes. el resto está conformado por personas que practican otras religiones y como otras la Islámica. siendo los Testigos de Jehová. en la que los venezolanos son segundos en el mundo después de los italianos. La Religión en la Venezuela Actual. Santería acepciones del Cristianismo. Hay grupos de ateos. Evangélica. La constitución establece la libertad de culto y alrededor de un 88% de la población venezolana se identifica como Católica en su mayoría pertenecientes a la Iglesia Católica Apostólica Romana.

Hoy en día es un género que se relaciona con la Navidad en toda Venezuela. típico de ser perteneciente a un pueblo predominantemente mestizo. sólo con Colombia tienen algunos gustos en común como el vallenato en la costa y la música llanera. Barinas. siendo ejecutado con los instrumentos clásicos de la música llanera. El baile más representativo de la nación venezolana es el joropo. quien compuso el que es considerado el himno del género.La música venezolana se caracteriza por mezclar elementos españoles y africanos. Este género tuvo su origen en la región hoy comprendida en los estados Apure. que utiliza los instrumentos como el cuatro. que incluye un vistoso . El gusto musical es netamente caribeño: en Venezuela la salsa y el merengue es música para escuchar y no sólo para bailar. El gusto musical del venezolano es muy distinto al de los países sudamericanos. Guárico. por ser fronterizos. Posee un movimiento rápido a ritmo ternario. Aunque es derivado del mismo género europeo. original del Zulia. El género más representativo del país es la música llanera. las maracas. aunque tiene variantes en el oriente del país. este ritmo ha llegado a consagrarse como la música de identidad nacional de los venezolanos. Cojedes y Portuguesa. "La Grey Zuliana". incluyendo la guitarra. Otro género de gran significación cultural es la gaita. como en otros países. Entre los exponentes de la gaita zuliana destaca el respeto reverencial a Ricardo Aguirre. donde se usan el violín y la mandolina. está nutrido de las características musicales típicas del país. el arpa. Tiene sus raíces en la región centro-occidental del país y en la región andina. el piano y el clarinete. El vals venezolano goza también de reconocimiento. la bandola y los capachos. el tiple. hasta el punto que se les da la denominación en el exterior a los venezolanos como llaneros.

Al igual que en el pasado. mantienen vivas sus costumbres ancestrales. Indígenas. nuestras comunidades indígenas participan de manera activa. estas comunidades se ven afectadas también por el impacto ambiental que generan las diferentes actividades económicas que se realizan en los espacios donde habitan. se han organizado en grupos de presión siguiendo el ejemplo de otros países. a través de sus representantes en la Asamblea Nacional. en . entre los que se incluyen el respeto a sus territorios.zapateado y una leve referencia al vals europeo. rock y pop. varios géneros de música electrónica. Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso. En vista de esta situación. se les utiliza con fines particulares en la explotación de la tierra. por ejemplo. fueron convencidos de creer en un solo Dios. donde gracias a sus protestas y peticiones se les han reconocido sus derechos. Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro territorio han adoptado muchas de las costumbres de la vida moderna. al igual que ocurrió en los tiempos de la Colonia cuando. En la actualidad. minería e incluso son llevados a las grandes ciudades para trabajar en la economía informal. como Bolivia y México. como las selvas. lenguas y costumbres. Dada la influencia cultural de Estados Unidos también se escucha hip hop. Mientras que la situación de otros es diferente. sobre todo entre las comunidades juveniles habitantes en su mayoría en las grandes urbes. por lo que representa la más genuina forma expresiva entre las manifestaciones de la música colonial.

conjuntamente con el resto de la población venezolana. sociales y culturales. políticas.las decisiones económicas. .

de una manera u otra. En la actualidad. en el vocabulario. La cultura de nuestros indígenas está presente en nuestra alimentación. fueron heredadas por las sociedades nacionales nacidas de la guerra de independencia. las culturas venezolanas han trascendido. en la música.CONCLUSIÓN La descendencia indígena. el venezolano tiene sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro país. . En la época colonial se elaboro ciertas imágenes de las poblaciones indígenas que. las del indio salvaje y primitivo parece haber sido la más fuerte. africana y española. hasta el punto de continuar activa en la actualidad y ser utilizada comúnmente para justificar la invasión de las tierras indígenas. así se va trasmitiendo de una cultura a otra. La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de piel y la posición económica. hispánicas y africanas. consolidadas en los siglos coloniales. La especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturación y mestizaje. La cultura venezolana deriva de las raíces prehispánicas. Entre estas. bailes y principalmente en la artesanía. como inicio de cultura a través de la historia.

ANEXOS Indigenas en el Presente. Grupos Indígenas de Venezuela .

Llegada de Los Colonizadores Europeos. Venezuela en Tiempos de Esclavitud .

Distribución Geográfica de la Población Indígena Baile Tradicional de Venezuela .

Plato mejor Conocido en Nuestra Venezuela Actual La Arepa Constitución de La República Bolivariana de Venezuela .

Reyes y Reinos de la mixteca. (1992). Editorial El Ateneo. Editorial Siglo XXI. Lagoven. S. Caracas. Alfonso (1977). Caso. Estructura Social de la Colonia. . Sanoja Obediente. Richard (1971) América LatinaII. Editorial Fondo de Cultura Económica. Año 2002. Disponible en CD-ROM. Konetzke. Iraida. CARACAS. La época colonial. y Vargas.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS      Diccionario de Historia de Venezuela de la Fundación Polar. Bagú Sergio (1952). Cuadernos Lagoven. Mario.A. Arenas. La Huella Asiática en el Poblamiento de Venezuela.

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