Religin y contradicciones manifiestas entorno a la iglesia La cuestin de la religin es compleja y se puede abordar desde diferentes puntos de vista: histrico,

filosfico, poltico, etc., pero a grandes rasgos se puede decir que la supersticin, el deseo de la vida eterna despus de una existencia llena de sufrimientos, es resultado de la ignorancia, de la imposibilidad de comprender multitud de fenmenos complejos por la falta de una explicacin cientfica de los mismos. La ignorancia est indisolublemente ligada a la miseria que brota de la desigualdad, la injusticia y la opresin caractersticas de la sociedad dividida en clases. Por eso no son las clases pudientes las ms creyentes y devotas practicantes de la religin sino los millones de pobres que avanzan con las rodillas sangrantes por las calzadas que conducen a la Baslica o cargando pesadas cruces, quienes anhelan favores y milagros, aspirando pues a una vida mejor. Durante siglos, la religin organizada ha sido utilizada por los explotadores, las clases ricas; para engaar y esclavizar a las masas y no se diga ese concepto de amor al prjimo que no pasa de ser una vacua declaracin. La economa de mercado, con su moralidad servil hace de esta aspiracin una proposicin imposible. Y respecto a la iglesia, sus actividades en la sociedad contempornea se basan en contradicciones manifiestas y en la pura hipocresa. Pocos lo saben pero la Iglesia se compone de dos partes: la pblica y la encubierta. La parte pblica es la Iglesia, la fachada que todos conocemos. La parte secreta es el sindicato de inversin que ha

disfrutado y abusado con impunidad durante ms de 1.700 aos. Irnico ya que en la Edad Media la misma Iglesia catlica declar la usura, pecado mortal; ahora el Vaticano posee su propio banco (formalmente conocido como instituto para las Obras de Religin) y una enorme riqueza y poder. Un ejemplo de otros tantos negocios oscuros poco conocidos son los nada despreciables 47.000 toneladas mtricas de oro del que se hizo el Vaticano a cambio de gestionar y ayudar en secreto la huida hacia Amrica del Sur y Oriente Medio de criminales de guerra y altos mandos nazis; a finales de la Segunda Guerra Mundial. Se dice que En poltica nada es casualidad, ahora Habemus Papam ("Tenemos Papa!") latinoamericano Tendr el Vaticano por el sur del rio grande algn inters poltico, econmico o de otra ndole en la eleccin del nuevo papa? Los cardenales del conclave lo saben nosotros cuestionmoslo.
Ismael Santiago Gonzlez