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Sed Santos Porque Yo Soy Santo

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Sed Santos porque yo soy santo: El Deleite en la Santidad de Dios

Conferencia: Niños deseando a Dios 3 Mayo 2013 Palabras de Apertura: John Piper La santidad de Dios es una manera de hablar de algo único de Dios. Su diferencia con respecto a nosotros. Su pertenecer a una clase aparte por sí mismo. Ana lo expresó así en 1 Samuel 2:2, "No hay santo como el Señor, de hecho, no hay nadie fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios." Su santidad es trascendente, pura singularidad!. Hay una diferencia infinita entre él y nosotros. Lo que significa que cuando vemos su santidad con mayor claridad, no sólo nos sentimos indignos a la manera en que se sintió Isaías en Isaías 6:5, "¡Ay de mí! Porque yo estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros. . . porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos! "-no sólo responder de esta manera, sino que también nos encontramos con cosas raras. Las cosas que al principio no tienen sentido para nosotros. La santidad de Dios no es sólo otro particular de Dios, es algo radicalmente extraño a los seres humanos caídos. Cuando lo vemos más claramente en la Biblia vemos cosas extrañas. Esto tiene consecuencias inesperadas para nuestras vidas. Creemos que tenemos el evangelio descubierto y al estar en camino a vivir de acuerdo con el evangelio, de repente nos encontramos con las consecuencias de la santidad de Dios que es como si nos colocaran un reflector en los ojos y nos incapacita para ver. Nos sentimos extraños. Y mucha gente en ese momento no va a escuchar lo que la Biblia tiene que decir. Han empezado a pensar que el carácter de Dios tiene muy poco de sentido y de repente la Biblia señala algunas implicaciones de su santidad que no se ajusta a nuestra forma de pensar sobre él. Algunas personas en este momento en su caminar con Dios, anhelan ser rescatado de él – pues ven algo que no encaja con el lugar donde se dirigían con su en su supuesta madurez espiritual y no escucharán , y no se detendrán y ni tampoco le pedirán a Dios en oración diciéndole: "Señor, esto me desconcierta , y el problema está en mí, no en las escrituras - Yo no entiendo, no comprendo esto acerca de tí" esta sensación es inevitable cuando una criatura pecadora se encuentra con un Dios santo, eso es lo que va a suceder irremediablemente! Creo que este es el caso en 1 Pedro 1:13-21. A medida que se acerca a la santidad de Dios en 1 Pedro 1 cosas, toman formas que no encajan en nuestras categorías mentales o capacidades emocionales. Nosotros esperábamos hacer, sentir y pensar en cosas que no creo que podamos. Pero trataré de darles una ayuda con la esperanza de alejarme lo menos posible de lo que dice este texto, pero voy a rogar a Dios para que nos dé una luz nueva y mayor comprensión y un mayor afecto en la adoración y una obediencia más robusta. Para que tu santidad sea más extraña, en relación como lo es La santidad de Dios.

Así que les invito a abrir las escrituras en 1 Pedro 1:13-21, síganme mientras leo: “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperar por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado: Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; Porque escrito está: sed santos, porque yo soy santo. Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de3 cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación; Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata. Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, Y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios.” Hay tres verbos en imperativo en ese párrafo. Todos los demás 16 verbos son participios, indicativos, y un infinitivo. Eso significa que hay tres comandos principales para nosotros y todo lo demás es una explicación y argumentación de los tres órdenes. Vive en Esperanza La primera es en el versículo 13b: ". . . pongan su esperanza completamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo. "Literalmente" Esperamos plenamente ". Es un comando que nos manda a sentirnos fuertes en la esperanza de que cuando Jesús venga de nuevo será en gracia y para mucho bien, y esta gracia será más que satisfactoria. Esperamos plenamente que esta es la manera en que vas a reunirte con él, no para condenación. Una esperanza profunda y firme en eso. En otras palabras, Pedro quiere que nos sintamos profundamente confiados en el resultado final de nuestras vidas y la revelación de Cristo. Esto significará más gracia. Y el cumplimiento de las aspiraciones más profundas. Por eso estamos totalmente en esperanza, no suavemente, sino totalmente. Esta será una gran gracia. Una gracia que satisfará eternamente.

Vive en Santidad El segundo imperativo es al final del versículo 15. Pero leamos 14 y 15 para ver el flujo: "Como hijos obedientes, no os conforméis (que es un participio:" no está conformada ") a las pasiones de su antigua ignorancia, sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de "El verbo es el imperativo de" ser "o" llegar a ser ", y específicamente la atención se centra en el resultado de este ser, al hacerlo:.. vosotros santos en toda vuestra manera-su forma de vida. Vivir una vida santa. Así que en el versículo 13 que hemos "Esperamos plenamente" y en el versículo 15 que hemos "ser santo". Vive con temor El tercer imperativo se encuentra en el versículo 17: "Y si invocáis como Padre al que juzga con imparcialidad según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación." En el versículo 15 la orden fue: "en todo tu andar sed santo. "Y en el versículo 17 el comando es" conducíos en temor en toda tu conducta. "Y el miedo está conectado más estrechamente con el juicio de Dios. Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de persona juzga “Juez imparcial” según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación." Así que ahora tenemos tres comandos: Vivir en la esperanza. Vivir en santidad. Vivir con miedo. Eso es extraño. Y cuanto más nos acercamos al texto, más extraño se pone. Esto es lo que quise decir cuando dije, cuando vemos la santidad de Dios más claramente vemos las cosas extrañas y que estamos arrojados fuera de balance de lo que la Biblia espera de ti. Esto tiene consecuencias inesperadas para nuestras vidas. Creemos que tenemos el evangelio resuelto, y de repente nos encontramos con algunas de las implicaciones de la santidad de Dios que nos desconciertan. Ellos son extraños. Como: Vivir en santidad, y la manera de hacer esto es, vivir en la esperanza y vivir en el temor. Asegurémonos de que vemos y entendemos que la santidad a la que estamos siendo llamados es a la verdad la misma santidad a la que Dios llama santidad de Dios. Vea los versículos 1516 de cerca. Versículos 15-16: "Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo." La santidad de Dios es a la vez el patrón y el motivo de nuestra santidad. Note la palabra "para" en el versículo 16 es una cita de Levítico 11:44: "Sed santos, porque yo soy santo." Así que la santidad de Dios es la base o fundamento de nuestra santidad. Mi forma de vivir esta muy conectado a su santidad. Y note la palabra "como" al comienzo del versículo 15: "Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos." Así que la santidad de Dios es el patrón.

¿Qué tiene de extraño que la santidad de Dios es su inimitable, categoría única, a la cual nadie puede empezar a acercarse a él de esa manera? Es por eso que estamos cumpliendo con este tipo de cosas extrañas en estos versículos. Estamos llamados a ser como Dios en su santidad. Y hemos dicho que la santidad de Dios es su singularidad, su otredad. Que Él es único en su clase. Tal vez no debería sorprender entonces, que las implicaciones de esto son tan sorprendente: en vivir en la esperanza y vivir con el temor a medida que se hacen como Dios y vivir en santidad. Usted debe esperar que esto va a hacer algún revés al rechazar nuestras emociones y nuestras categorías de pensamiento. Ahora y es por ello que está causando esas extrañas yuxtaposiciones de esperanza y temor. Pero esto es apropiado. Él es Dios. Esto es para los niños Usted se preguntará ¿Y vamos a enseñar todo esto a los niños? Ustedes piensan que yo los he inspirado a ustedes, pero en realidad es al revés. El ministerio Niños deseando a Dios se ha chocado con la tarea imposible de hacer las cosas más gloriosamente comprensible para los niños. Eso es inspirador! Enseñemos a nuestros hijos a la esperanza en Dios! Queremos que la próxima generación desde la cuna prueben lo que es la esperanza completamente en la gracia que viene a los hijos de Dios cuando Cristo regrese. Queremos que guarden el versículo 13b, "poned vuestra esperanza completamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo" esperanza en todo lo que su pequeño corazón se puede esperar, la esperanza en que . Queremos que crezcan inquebrantable esperanzados en un optimismo basado en esta gran realidad! No una absurda esperanza! Optimismo para ellos, y para la iglesia, y de hecho lo que Dios hará de este mundo. Están entrando en un mundo que está haciendo alarde de su maldad más abiertamente de lo que los estadounidenses se han acostumbrado. Lo que vemos a nuestro alrededor no es nuevo en un mundo nuevo. Es sólo nuevo para América! Ha habido culturas mucho más descaradamente inmorales que la nuestra. Por lo tanto no tengo ninguna convicción en el pesimismo. ¿Quién sabe lo que el Dios soberano puede hacer con nuestros niños a través de esta América! Pero nuestros hijos van a tener que lidiar con las manifestaciones de maldad que eran más moderadas en las últimas décadas. Y por lo tanto queremos educarlos no con un optimismo inmediato frágil, cuyas esperanzas se hunden con cada nuevo ultraje, pero cuya esperanza está sumergida en el fondo de la gracia, sino que tienen el optimismo inquebrantable por la gracia que viene a ellos en que la revelación de Jesucristo, por no hablar de toda la gracia que llega a sus vidas por la fuerza todos los días.

Enseñe a los niños a temer a Dios Queremos que nuestros niños prueben el santo temor de Dios, su padre y su juez. Queremos que guarden el versículo 17: ". Conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación" No queremos criar niños emocionalmente frágiles, que sólo puedan contar con la esperanza, porque si se les habla del temor colapsan sin capacidades emocionales para tal cosa positiva. No queremos criar niños que no tienen categorías construidas por temor santo junto a la santa esperanza. Nosotros no deseamos criar hijos que simplemente esperan, el tipo de esperanza que se desvanece cuando temen a Dios. Queremos que nuestros jóvenes sean tan extraños como este texto es extraño. Queremos que los niños sean capaces de decir que el temor santo y la santa esperanza son mi vida! ¿Quién es tan paradójico en sus capacidades emocionales como la santidad de Dios exige? No queremos que su esperanza se desvanezca cuando se les dice que teman, pero si deseamos que tengan una esperanza que se profundiza cuando se les llama a temer a su santo Dios. Enseñemos a nuestros hijos a vivir vidas santas Y queremos que nuestros jóvenes prueben la santidad de Dios implantada en sus propias almas, como los niños nacidos de nuevo por el Espíritu Santo, que ahora llevan las características personales del padre de la santidad. Queremos que guarden los versículos 15-16: "Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, ya que está escrito:" Sed santos, porque yo soy santo. "Queremos que algo tan extraño, maravilloso, como la esperanza, miedo, los haga valientes, fuertes, alegres y crezcan siendo jóvenes sabios, Jóvenes que son moldeados por la gloriosa alteridad de Dios, por lo que les cabe en su propio cuerpo una paradoja encantadora en este mundo. Para que otros niños y adultos no se puedan explicar porque no pueden explicar un temor santo y una santa esperanza al mismo tiempo. Desde nuestra tarea de enseñar a nuestros hijos todas estas cosas, ustedes que son los maestros de los niños deben sumergirse en la Biblia, la santa Palabra de Dios santo. Por eso nos demoramos mucho sobre las cosas extrañas y maravillosas de la Biblia en una expectativa de oración para que Dios nos libere de nuestra anterior ignorancia al darnos nuevas categorías mentales que nunca escuchamos antes, y despertar las capacidades emocionales que nunca pensamos que podríamos tener. Meditando mucho más de la Palabra para que algo pase en nuestro corazón, para que nosotros caminemos en una aula donde los niños pueden oler la santidad de Dios en ti. La esperanza y el miedo como las raíces de la Santidad Así que vamos a hacer algo de eso ahora con tres comandos: Vivir en la esperanza. Vivir en santidad. Vivir en el santo temor. Vamos a concentrarnos en la esperanza y el miedo que alimentan a una vida de santidad. Creo que la esperanza y el miedo son las raíces de la santidad que estamos llamados vivir.

Este primer capítulo de 1 Pedro es abrumadoramente un capítulo de esperanza. El versículo 3b: "Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos." Versículo 4: Nuestra "herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible." Nunca se echa a perder en usted. Se está "reservada en el cielo" para nosotros. Está gloriosamente lista para usted. Nunca se pierde. Nunca te decepcionará. Y el versículo 5, que se mantienen para ella: ". Que por el poder de Dios sois guardados por la fe, para la salvación preparada para ser manifestada en el tiempo postrero" Todo lo que es hacernos inquebrantable seguro y lleno de esperanza-para ayudarnos esperanza completamente (v. 13). El versículo 8b-9 "Alegraos con gozo inefable y lleno de gloria, obteniendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas." El versículo 13, el comando a la esperanza completamente en la gracia que viene. Versículos 18-19: "Os rescataron. . . no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo. "En otras palabras, el precio de la redención no puede echar a perder o se desvanecen. Lo nuevo es la esperanza sólida. Versículo 21: "Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios." Versículo 23: "Ha nacido de nuevo. . . a través de la palabra viva y permanente de Dios ". El capítulo comienza con que nacemos de Dios (versículo 3), y termina el capítulo con el nacer de nuevo a través de la palabra de Dios. Este capítulo está lleno de esperanza. Esperanza inquebrantable. Está claro que Pedro quiere que sus lectores vivan en la esperanza inquebrantable. Cuando dice en el versículo 13 que se debe "preparar sus mentes para la acción (ceñid los lomos de vuestro entendimiento) y ser sobrio, nos está diciendo cómo mantener la esperanza. Se despierta y ágil en sus pies mentales para trazar todas las razones para esperar que Dios le da. Y detectar cualquier mentira que destruye la esperanza. Luego, en los versículos 14-15 muestra cómo Dios obra para hacer esperan que el combustible de la santidad. Veo cinco pasos en los versículos 14 y 15.

En primer lugar, Dios nos llama. Versículo 15: ". Como el Santo que los llamó" Esto es prácticamente lo mismo que dar nueva vuelta de nacimiento de Dios en el versículo 3: "Él causó que naciéramos de nuevo para una esperanza viva." El Llamado soberano de Dios nos eleva de la mortandad espiritual y de la ceguera. El objetivo de esta convocatoria-este nuevo nacimiento-es para que podamos estar con vida a la esperanza que da la verdad. En segundo lugar, el efecto de esta convocatoria-este nuevo nacimiento-es que nos convertimos en hijos de Dios. Versículo 14: "Como hijos obedientes." En el nuevo nacimiento que recibimos una nueva naturaleza en la semejanza de nuestro Padre en el cielo. Por eso el versículo 3 dice que nacemos de nuevo para una esperanza viva. Nada es más esperanzador que estar en la familia de Dios. Lo que es más esperanzador, que tener a Dios como un padre? El tercer paso es que este nuevo nacimiento supera la ceguera espiritual y la ignorancia que una vez tuvimos a lo que es verdaderamente deseable. Vemos las cosas radicalmente diferentes ahora. Versículo 14: "No os conforméis a los deseos que antes teníais [deseos] que eran tuyos en la ignorancia." No somos ciegos e ignorantes y necios más. No somos ignorantes de valor infinito de Dios nunca más. Ahora vemos la santidad de Dios como valor supremo en el universo. El cuarto paso es que en lugar de los viejos deseos de la ignorancia que tenemos nuevos deseos en el conocimiento. Esto es lo que estamos haciendo cuando nos ceñimos los lomos de nuestra mente en el versículo 13, estamos utilizando nuestra mente para conocer la verdad que da esperanza. Y al igual que nuestro viejo conducta conforméis a los deseos que nacen de la ignorancia, por lo que nuestra nueva conducta ahora se ajusta a la verdad nace del conocimiento. Y ese conocimiento es principalmente toda la razón de la esperanza que se han expuesto en el capítulo 1. El quinto paso es que obedecemos el versículo 15, "para ser santos en toda vuestra conducta." Así la santidad nace de Llamada de Dios-el nuevo nacimiento, La entrada en la familia de Dios, La sustitución de la ignorancia con el conocimiento al ver como lo que realmente son. El conocimiento de todos los motivos para la esperanza de Pedro que está poniendo fuera, La transformación de nuestra conducta de acuerdo con nuestros nuevos deseos llenos de esperanza y una experiencia de crecimiento de la santidad en toda la vida. Así que ceñirse por los lomos de la mente-la preparación de la mente para la acción en el versículo 13 está diseñada para ayudar Esperamos plenamente: "preparar sus mentes para la acción. . . pongan su esperanza completamente en la gracia. . . "Y la forma en que la mente hace esto es mediante la sustitución de la ignorancia, del versículo 14, ya que la ignorancia produce los deseos de la ignorancia que produce realizar cosas impías.

Pero ahora la mente sobria, viva, nacida de nuevo ve la verdad de Cristo y la belleza de la santidad, y puede ahora ver la verdad y la belleza. La que a su vez produce nuevos deseos y esos deseos producen santidad de conducta. La verdad y la belleza de la esperanza-la esperanza de la revelación de Cristo, es el combustible de ser santos como Dios es santo. La santidad no es una cosa de la fuerza de voluntad – La santidad nace de un nuevo nacimiento que crea nuevos ojos que ve nuevos tesoros que despierta nuevos deseos, que da nueva conducta se llama santidad. Una de las cosas más difíciles acerca de ministerio o de crianza de los niños es que tenemos que mantener a nuestros hijos alejados de que se lastimen evitando que se acerquen a cosas peligrosas. Eso hace que los niños crezcan como legalistas inveterados, Observadores de listas de chequeos -cuidadores de apariencia externa. Lo que acabo de desempaquetar se convierte masivamente importante si el cristianismo que enseñamos a nuestros hijos no es sólo una lista de hacer y no hacer. Es un nuevo nacimiento que conduce a nuevos deseos y nuevas cosas que hacer - porque eso es lo que te gusta hacer. Lo que hace la última pregunta ahora aún más crucial: ¿Cuál es el papel del temor en la crianza de nuestros hijos? Hemos visto los comandos, "Vivir en la esperanza." Y: "Vivir en santidad." Y hemos visto que el vivir en la esperanza es esencial para vivir en santidad. Ahora, ¿qué hay de vivir en temor santo? Versículo 17: "Y si invocáis como Padre al que juzga con imparcialidad según la obra de cada uno, llevar a cabo en temor todo el tiempo de su" exilio "Esto no es como tener miedo de vez en cuando, esto es a través de su el exilio en el planeta. Pedro no nos deja escapar de ambos lados de la paradoja. Él insiste en llamar el Juez, nuestro Padre, y pidiendo a nuestro Padre el Juez en el mismo versículo. Y justo cuando usted se encuentra deslizándose hacia la presunción de que su padre está detrás de la banca, que le recuerda que el juez "juzga imparcialmente según la obra de cada uno." No hay normas diferentes, un bajo estándar de los hijos del juez, y una alta estándar para los demás. Se descartó por la palabra "imparcial". Y justo cuando se está empezando a sentirse desesperado que le recuerda que esta vida terrenal es sólo un "exilio" - realmente Dios es su Padre, y el cielo es realmente su hogar. Gracia realmente viene a ti en la revelación de Jesucristo (v. 13). Así que Pedro sostiene tenazmente a los dos polos de esta paradoja: Padre y Juez. Juicio imparcial y exiliados del cielo. De hecho, hace que este temor aún más extraño por los siguientes versos, 18-21. Estos versículos son claramente un argumento del comando para conducirnos en temor. Note la conexión entre el comando en el versículo 17 y la declaración, en los versículos 18-19: "Conducir en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación, sabiendo [es decir, porque usted sabe] que habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de su padres, no con cosas

corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto ni mancha ". En otras palabras, tienes que tener temor a Dios porque habéis sido rescatados con algo que es infinitamente valioso y que no se pierde. En otras palabras, algo que se puede basar todo su futuro en. En otras palabras, llevar a cabo en temor porque Cristo pagó infinitamente para liberarte de perecer. Y la discusión continúa de la misma manera en los versículos 20-21: "Cristo fue destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros 21 que por él creéis en Dios, quien le resucitó de la gloria muertos y le dio, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. "Por tanto, el miedo! Vive tu vida con miedo durante su exilio. Así que el temor del versículo 17 se basa en primer lugar en el hecho de que Dios juez imparcial de acuerdo con nuestro trabajo, y luego se funda en el hecho de que el juez es nuestro Padre. Y entonces se basa en el hecho de que Cristo nos ha rescatado con la sangre preciosa y duradera, y luego se fundamenta en el hecho de que Dios le levantó de los muertos para que nuestra esperanza que es en Dios. Todo lo cual significa que hay un tipo real de santo temor que no destruye la fuerte y confiada esperanza, pero existe al lado de ella y la profundiza y fortalece, y conduce a una vida extraña y maravillosa y santa. En base a lo que vimos sobre el origen y la naturaleza de la esperanza en los versículos 14 y 15, que yo describiría como este santo temor a diferencia del temor santo. Profano miedo huye del juicio sobre el pecado, y busca la seguridad en todo tipo de excusas y camuflaje moral y religiosa. Santo temor huye del juicio que viene sobre el pecado y huye del pecado mismo, y busca la seguridad en perdonar y el empoderamiento de la gracia de Dios. Imágenes de la paradoja He aquí una manera de pensar en esto. Suponga que usted es un papá. Su hija tiene 16 años, 17. Ella ha sido un problema recientemente. Se junta con la gente equivocada. Fría hacia las cosas espirituales. Se le comunica que ha sido secuestrada por un montón de matones feos, y escriben una nota, una demanda de rescate. Usted decide que va a pagar, pero no tiene el dinero. Vende casa, automóvil, las joyas de su mujer, anillos de bodas, herencias, dinero en efectivo en el programa de jubilación. Usted toma el dinero y está dispuesto de tal manera que se reunirá con ellos en el medio de un campo, Su hija recogerá el rescate y se lo llevará de vuelta a sus captores. Imagine que ella, en su camino de regreso, le hace un gesto obsceno y se aleja con su brazo alrededor de sus captores. Esto es a lo que debe temer – lo que usted puede ser capaz de hacerle a Dios.

Permítaseme describir un par de otras maneras. El Temor Profano busca excusas en todo tipo de uniforme de camuflaje moral y religioso. Pero el temor santo huye del pecado mismo y busca la seguridad en el perdón proveniente de la poderosa gracia de Dios. La función del temor no es paralizarme, sino mandarme corriendo hacia los brazos de quién me rescató. El temor Profano huye del que juzga a los que no esperan plenamente en Dios. El temor santo huye de no esperar en Dios hacia los brazos del juez que es su Padre. El temor Profano ignora la preciosidad del rescate y tiembla ante el juicio de Dios. El temor Santo valora el rescate y tiembla ante la perspectiva de insultar a la bondad de quien lo pagó. O para utilizar una ilustración que un niño de ocho años de edad, pueda entender (lo sé porque Karsten tenía ocho años cuando esto ocurrió). Ilustración: Los Tiegens tenían un enorme perro cuando fuimos a visitarlos, y nuestro hijo Karsten tenía la misma estatura del perro de manera tal que casi estaba cara a cara con el perro. Cuando le pedí a Karsten que corriera hacia el coche a buscar algo que había olvidado, el perro trotaba tras él con un gruñido. El Sr. Tiegen llamó a Karsten y le dijo: "Es mejor que sólo camines, al perro no le gusta cuando la gente huye de él. Él prefiere ir contigo". Esa fue la imagen de Dios para mí. Dios es muy atemorizante, cuando uno se aleja de él o va contra él. Pero si usted espera plenamente en la gracia que se le da y el tesoro que es, va a caminar contigo y será tu amigo y tu protector y tu Padre, todo el camino de regreso a casa. Así que vive en la esperanza. Y vive en santidad en toda vuestra manera. Y vive en el santo temor de nunca traer ningún reproche sobre aquel que te redimió con un precio infinito e impagable! Dios ponga esperanza, santidad y temor en vuestros corazones y en el de vuestros hijos! Amén! Traducción cortesía: Deisy Rodríguez/IBNP

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