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Prlogo por C.

PE T J: R W A G N E R
/
ACERCANDONOS
CONFIADAMENTE
~ ~ i t ~ . r ; - ~ al trono de la 1
CMO ENCONTRAR una FRESCA
INTIMIDAD con DIOS
.-0-, A 1 e e S m t h ......
I'n;el)
AHORA, ENTRA EN LA PRESENCIA DEL SEOR.
La pres<'ntc obra es Je lectura obligltoria paf<l <,1 ministerio de intercesin. l.cla!
E1) SILVOSO fundador de .1.. COS''{'ha
A<.:t'fcndonos conHadumt'nte- .. de Ale.' Smith transformad tl1 vida.
C1NDY )ACOI\S PTtosi,lt'ntt' .1.. G'lwr..I, of Int"rccssion
ISRN 967557069-9
\ 1 ((' S111 i t / es coordinadora rle oradn d"l 1JS PrayPr
Track de AD. 20()O & Ikyond Movcment y Misin Am(rica. Es
autora de varios libros, incluyendo "l.ilx'rorin ("Spiritual del hogar".
Alice y Su esposo EddC', coordinador di' US I'rayer Track, tienen
cualro hijos y viven en Houston, Texas, EE.UU.
Este libro es ('omo el vpstuario para e-quipor a los santos. \!ic{' Smith t" lleva
c1(,stle el <Itrio exterior al lugar santsimo
S'ITVI" S IIA NKU N Admini,tr."l"r d,- l'ctwork Prom;",' K,'('p,-rs
Acercndonos connodamentc 01 trono de 13 grocio encendi en m una intensidad
an mJS profundo por Dios. No podia dcjor de Me llev detrJs dd vdo e
hi7,o que des<-'ara permanecer olli.
BOBIIYI: BYERLY nacional para EE,UU., Aglow Inlcma<:;olla!
Si quicr<:s saher cmo dbccmir las intenciolles de Dios parn esta hora nit("a, est<'
es un bUt'll punto dc inido.
GrOR(;E O'I"IS, Jr. enfundador dpThe World I'rJy,'r Cpntcr
A
n:'rcate contiadaml'nh' al trono d(' la gracia, entra en el lugar santisim() para
un cncut'ntro ntimo ("on el Dios todopoderoso. Si anhelas una rcJacin ms
profunda con tu Padrc cdeslial, oye rbramente su amorosa voz; ('st(' lihro
iluminar tu camino hada la misma del Scnor.
ienie')
I.II'N'\\I'IlM
SIlJo,lI'RE
Crc<.:imlen\o espiritual! Oracin
www.edtoralpeniel.com
/
ACERCANDONOS
CONFIADAMENTE
al trono de la
.,
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
Alice Smith
Publicado por Editorial Peniel
Boedo 25 C1206AAA Buenos Aires - Argentina
Tel/Fax: 4981-6178/6034
e-mail: penielar@peniel.com
Copyright 2005 Editorial Peniel
www.editorialpeniel.com
Diseo de cubierta e interior: arte@peniel.com
Publicado originalmente con el ttulo:
Beyond the veil
Copyright 1997 by Alice Smith
Originally published in the USA by Regal Books,
A Division of Gospel Light Publications, lnc.
Ventura, CA 93006 U.5.A.
Al! rights reserved
Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en ninguna
forma sin el permiso escrito de Editorial Peniel.
A menos que se indique lo contrario, las citas de las Escrituras son de la ver-
sin Reina Valera 1960.
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Smith, Alice.
Acercndonos condiadamente al trono de la gracia. - la ed. - Buenos Aires: Peniel, 2005
TraduCldo por FOTt Lament, Nicanor, Sto
lSBN 987-557-069-9
1 VIda Cristlana-Oracion. 1. Fort Lament, Nicanor, SI., trad. n. Tltulo CDD 248.32
208 p. ; 2lxl4 cm.
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ACERCANDONOS
CONFIADAMENTE
al trono de la
,
Aliee Smth
BUENOS AiRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
r$rogz'os
Acercctndonos confiadamente al trono de la gracia, de Alice Smith, es
un llamado a la intercesin. Aunque el Captulo 1 ya vale el precio
del libro, todo lo que sigue es como un premio adicional. Si quiere
saber cmo discernir las intenciones de Dios para esta hora crtica,
este es un buen lugar para comenzar.
GEORGE ons, ]R.
Presidente, The Sentinel Group Lynwood, Washington
Acercctndonos confiadamente al trono de la gracia est lleno de
revelacin que transformar su vida. Alice Smith no solo conoce
sobre intercesin, sino que vive una vida de intercesin ante el trono
de Dios. Su grupo de oracin se beneficiar mucho con estos
bocados de oro del corazn de Dios.
CINDY]ACOBS
Presidente, Generals of Intercession Colorado Springs, Colorado
La intimidad con Dios es la clave a toda guerra victoriosa.
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia, de Alice Smith,
es una de las herramientas especiales de Dios que ayudan a los
intercesores a entender y aplicar esta llave vital. Puede revolucionar
su rntendimiento de la intercesin ntima.
DICK EASTMAN
Presidente Internacional, Every Home for Christ,
Colorado Springs, Colorado
Alice nos invita apasionadamente a ir ms all de! ve!o
con el Padre. En Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
ofrece una invitacin q u ~ no debemos ignorar.
CHRIS MITCHELL
Christian Broadcasting Network News,
Virginia Beach, Virginia
La lectura de Acercndonos confiadamente al trono de la gracia ha
encendido en m una intensidad an ms profunda por Dios.
Alice entreteje hbilmente la importancia de! llamado de Dios y
e! profundo anhelo que los intercesores sienten por responder y
buscar su rostro. No poda dejar de leer. Creo que el santo
llamado a la intimidad se hace hoy ms claro aqu que en
cualquier otro libro que haya ledo. Me llev detrs de! velo e hizo
que nunca quisiera salir de all.
BOBBYE BYERLY
Presidente Nacional para EE.UU.,
AGLOW International,
Lynwood, Washington
DlOS ha dado a Alice Smith el don de la comprensin que
tanto se necesita para el ministerio de intercesin, que surge de la
singular combinacin de profunda sensibilidad espiritual, slido
fundamento bblico y consistente historia de ministerio al cuerpo de
Cristo en su totalidad. Este libro es el resultado. Lalol
Es de lectura obligatoria para el ministerio de intercesin
que debe envolver a la ciudad entera.
ED SILVOSO
Fundador, Harvest Evangelism,
San]os, California.
Pocas veces encontramos un lIbro que presenta tantos desaflOs y; a la
vez, tanta certldumbre AlIce SmIth esfuma el falso ehtlsmo y culpa
que puede rodear al mundo mtercesor De algun modo, mIentras
ahenta a los que han sIdo llamados espeClalmente a la mterceSlOn,
logra dar la blenvemda a todos a la practlca de la mterceSlOn
STEVE HAWTHORNF
WayMakers, Austm, Texas
Acecandonos confiadamente al trono de la graCia es una de las ulumas
pIezas del rompecabezas que movlza a los mtercesores a aSOClarse con
DlOS en la oyaClon Este hbro es como el vestuano que eqmpa a los
santos Ahce Smh lo llevara a usted, el mtercesoy, desde el atIla al
lugar santlslmo Esta lleno de apreCIaCIOnes, VISIOnes y entendImIento
personal de parte de una de las prmClpales guerreras de oranoIl de
DlOS, que permIten a todo mtercesor a u ma<; alla del 'v clo
STEVE SHANKLlN
AdmmIsLrador de OJ aCIOn NaCIOnal,
PlOmIse Keepers, Denver, Colorado
AceJ candonos confIadamente al trono de la g aCla es un llamado a la
mterceSlOn con el proposlto de avanzar el remo de DlOS y de dar base
a la evangehzaclOn Ahce Smlth muestra como la mterceSlOn efecuva
lmpilca mtlmldad con Cnsto a traves de su Esplntu umendonos a El
en lo que hace Guan 5 15, Romanos 8 26, 34) En este lIbro uulIza
efectIvamente mterpletaclOn upologlca del Tabernaculo para
ofrecernos una Imagen de lo que sIgmfIca entrar en presenCIa del
Senor a lra' es de la mterceSlOn mUma
GARY S GREIG
Profesor adjunto de AntIguo Testamento
Regent Umversty, School of DlVlmiy,
VIrgmIa Beach, vIrgmw
Alice Smlth va a nuestro encuentro all donde estemos.
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia comunica la
mterceSIn desde un nivel donde el aprendIzaje es placer
y pasin por ms de Dios, el tesoro. Lo que Alice ha recIbido
al pasar mnumerable cantidad de horas a los pies del Seor, desea
impartirlo. i Lea, disfrute e interceda!
]ILL GRIFFITH
1m Grifflth Ministncs, Colorado Spnngs, Colorado
Como tributo al pasado y
anticipacin del futuro, con
todo afecto, dedico este libro a
mi esposo, Eddle, mi
compaero de ministerio.
h' .
i.$;;n memorza ae. ..
MI hermana Martha Jean Hallmark,
que faUeClo el dommgo de Pascua,
dIa de resurrecclOn, 7 de abnl de
1996 Martha Jean estuvo SIempre
llena de entusIasmo y gozo, hasta el
fmal Con su nsa contaglOsa,
chIspeante personalIdad, mostro a
todos lo que qUlsO decIr el apostol
SantIago cuando dIJO
"Hermanos mIOS,
tened por sumo gozo cuando
os halleIs en dIversas
pI uebas" (SantIago 1 2)
contenzd
PRLOGO 13
AGRADECIMIENTOS 1S
1. PUEDES OR EL LLAMADO? 17
Enfrenta los hechos!
En nuestra sociedad, infestada por el pecado, donde
la muerte y la desesperanza son tan obvias, hay algo que
podemos hacer ... podemos vivir el poder de la
intercesin ntima.
2. UN PROPSITO MS ELEVADO 31
Cruzar la brecha
"Toda intercesin es oraCIn, pero no toda oracin es
intercesin". Aprende cmo puede afectar la intercesin
el curso de una nacin, salvar vidas o traer sanacin.
Aprende a reconocer los "disparadores" que Dios utiliza
para impulsarnos a orar.
3. CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESIN S3
Capacitacin en la prctica
La oracin es responsabilidad de todo cristiano.
Sin embargo, dentro de cuerpo de Cristo hay gente que
tiene el don, el rol y el oficio de la intercesin. Aprende
cmo nuestros diferentes dones espirituales nos
capacitan por medlO de la intercesin colectiva, para
ser ms efectivos contra el enemigo.
4. EL SACERDOCIO DEL CREYENTE 77
"Reyes sacerdotes" y "sacerdotes reales"
El sacerdocio del Antiguo T>stamento nos ayuda a
entender nueslras responsabilidades como sacerdotes
ante Dios. Descubre cmo Dios obra milagrosos
encuentros en los que asumimos nuestra posicin
sacerdotal.
5. EL PLANO DE OBRA DE DIOS: EL TABERNCULO 91
Casa de oracin
El tabernculo era simplemen.e un esbozo terrenal,
apenas una sombra del verdadero santuario celestial.
Hoy somos los i "Levitas espirituales"! Como
sacerdotes nuestro ministerio consiste en cruzar
la brecha por los dems.
6. EL LANZAMIENTO 109
Formar el carcter
Los creyentes deben desarrollar las cualidades necesarias
para la intimidad con el Seor Jess, en Dios. Estos
atributos nos ayudan a cultivar tambin la intimidad
con el Padre.
7. EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD 137
Identificacin en la muerte
Toda falta de fruto en nuestra vida requerir de la
ruptura de nuestro ser exterior, para que nuestro espritu
pueda estar en comunin con el Espritu de Cristo
en nosotros. La oracin es la clave!
8. EL ROMANCE DEL CORAZN 157
De alianza a consumacin
Hoy muchos creen que ser la Esposa de Cristo se
refiere solamente a nuestra vida futura con l. Vive el
gozo de esta relacin de este lado del cielo. Aprende
que la Esposa ha de cumplir con su destino ahora mismo!
9. VEN DETRS DEL VELO 175
El llamado de Dios a la intercesin ntima
Tienes hambre de vivir mayor intimidad con el Seor?
Aprende sobre la etiqueta de la sala del trono, sobre el
protocolo de la intercesin. Viaja detrs del velo al
lugar santsimo, donde la inmanencia de Dios y su
trascendencia se unen!
GUA DEL LDER DE DEBATE 191
REFERENCIAS 195
9rlgo
Los que vivimos en estos das tenemos el privilegio de estar en
medio del mayor movimiento de oracin mundial que haya co-
nocido el cristianismo. Verifcalo contra los datos de cualquier
historiador de la Iglesia. Nunca antes ha habido tal cantidad de
gente de tantas tradiciones cristianas distintas y en tantos luga-
res, utilizando mtodos tan creativos, orando tan intensamente
y durante tanto tiempo. Oran en sus iglesias, en sus hogares y
en sus comunidades. Hay estadios deportivos al aire libre que se
llenan de decenas de miles de creyentes para reuniones de ora-
cin que duran toda la noche.
Como parte predecible de este fenmeno de la oracin, que
parece aumentar en magnitud casi mensualmente, est surgien-
do un cuerpo de alto perfil de lderes de oracin especialmente
dotados. Al reflexionar sobre las casi cinco dcadas de mi vida
dentro de crculos de liderazgo cristiano, no puedo recordar
otro momento que en las listas de los ms influyentes lderes
cristianos incluyeran a aquellos cuya principal contribucin al
cuerpo de Cristo fuera el ministerio de oracin. Hoy la lista es-
tara incompleta si sus nombres no aparecieran en ella. Los
evangelistas, pastores, ejecutivos, misioneros, autores y eruditos
hoy se ven lado a lado con los "oradores", modelos de alta visi-
bilidad de la iglesia.
Lo irnico es que las personas con el don de la intercesin por
lo general no quieren aparecer en las luminarias. Su principal
servicio a Dios est en su habitacin, detrs de bambalinas y no
en el escenario. Cuando estn en el lugar secreto con su Padre,
es cuando ms felices se siemen. Por definicin, sin embargo,
los movimientos tienen lderes y hoy tenemos la bendicin de
tener cada vez ms intercesores que aprenden a sentirse cmo-
dos tambin sobre el escenario.
AlIce Smlth es una de estas personas Ha sIdo figura central
en las VIdas de mI esposa Dons y la mla durante muchos anos
Todo comenzo durante una de ~ " a s ocaSIones Iaras pero fasu-
nantes, claramente orquestada por DIOS, en la que gente que no
se conoce se vmcula caSI mstantaneamente para comenzar una
relaclOn de por VIda AlIce relata la hlstona que sucedIO en la
IglesIa que pastorea DavId YonggI Cho de Seul, Corea del Sur, en
este lIbro Yo la relato desde mI perspectIVa en mI lIbro Prayer
Shleld [Escudo de oraclOn]
El resultado fue que Dons y yo luego mvItamos a AlIce a ser-
VIr a DIOS y a nosotros, como nuestra mtercesora numero uno
Desde entonces con toda fidelIdad ha cubIerto la brecha por no-
sotros
Durante los ultImas dIez anos la oraCIOn ha ,do mI pnnCIpal
area de mvestlgaclOn, enseanza y producclOn lIterana He de-
sarrollado competenCIa profeslOnal en este campo, no como m-
tercesor preCIsamente, smo como mterprete y coordmador del
mOVImIento de oraCIon mundIal Tengo una credenCIal para dar
credIbIlIdad a esta afIrmaclOn Acercandonos confIadamente al
trono de la graCIa es un lIbro umco Hoy tenemos a dISposICIon
cantIdad de excelentes lIbros sobre la oraCIon Sm embargo, mn-
guno de los que conozco nos lleva con tal sensIbIlIdad a la men-
te y el corazon de un mtercesor de bona fIde
SI alguna vez ha preguntado, como yo Que es lo que mue-
ve a estos mtercesores1, le encantara este lIbro
MIentras pase las pagmas con frecuenCIa Olra la voz de DIOS
Para algunos este lIbro traera entendImIento y descubnmlento
Para otros, sm embargo, sera la evocaClon de un dIVlDo llamado
a VIVIr la VIda en las hlas de aquellos la qmenes DIOS qmere que
se acerquen confiadamente al trono de la gracIa I
C PUER WAG!'.ER
FULER THEOLOGICnL SE\1I\i\P)
COLORADO SPRI'\G,)
COLORADO
dtgradclmlentos
t:;:::::==y
Mi pap, entrenador de ftbol, sola decirme: "Alice Lee, no
importa cuntas veces fracases, nunca debes claudicar!" No
puedo decirles cuntas veces intent "claudicar" mientras escri-
bia este libro. Sin embargo, tengo a mi padre terrenal y a mi Pa-
dre celestial a quienes debo agradecer por no haberlo hecho.
En especial agradezco a mi esposo, Eddie, por el honor y res-
peto que muestra hacia quienes dedican su vida a la. oracin. Por
los aos en que sobreviviste a mis interminables preguntas, no-
ches de insomnio, lgrimas descontroladas y actos de desobe-
diencia radical, que Dios te bendiga, Eddie. No hay palabras que
puedan expresar mi gratitud por las muchas horas que pasaste
alentando, leyendo y editando este libro. Te amo.
A mis hijos, Robert, julie, Bryan y Ashlee, instru.mentos de la
gracia de Dios, porque me motivaron a entrar en la habitacin
de la oracin y la escritura. A Ashlee, nuestra hija menor: has
dejado mucho por dejarme escribir este libro. Sabh\s qu impor-
tante era para m. Oro porque el Seor te imparta doble porcin
del manto de intercesin, porque t, Ashlee, vives en das cru-
ciales para la humanidad.
A mi madre, Martha Day, y a mi padre, el fallecido Gene Day:
gracias por los cincuenta y un aos de amarse mutuamente, y
por llevarnos siempre a la casa de Dios.
A mi suegro, Robert Smith: eres un esplndido ejemplo de c-
mo sera jess si estuviera hoy en la Tierra.
A Peter y Doris "Vagner: gracias por alentarme diciendo que
este libro sera realidad. En verdad son "padres espirituales" pa-
ra muchos de nosotros. Solamente el cielo sabe cuntos sacrifi-
cios personales hacen ambos.
A mi hermana mayor, joAnn McDougal: eres un pilar para
nuestra familia. Gracias a ti somos ms fuertes.
A mI hermano, John Day DlOS te utIlizo como herramIenta
para ensenarme como ayunar, trabajar, perseverar, luchar y
creer en El para la vlCtona C a d ~ vez que te veo conozco el po
der de la oraClon Iespondlda
A Houston House of Prayer, y el US Prayer Track, de Hous-
ton, Texas, por su desmteresado sacnhclO de oraClon y mmlste-
no para el Cuerpo de Cnsto en nuestra naClOn
Muchas graClas a
Kyle Duncan Regal tiene la bendlclOn de que sea su edItor
adjunto Crelste en este mensaje y te agradezco tu permanente
apoyo
Karen Kaufman graClas por editar mI hbro Eres un dIaman-
te de donde relucen los bnllantes rayos de la glona de DlOS llu-
mmas mI VIda
Anne Money por desafrarme a termmar la obra que DIOS ha-
bla comenzado en mI No puedo expresar cuanto apreclO todo
lo que hlClste para ayudarme a completar este lIbro
Glen Becker tIenes la smgular hablhdad de saber cuando
agregar o acortar el texto de un capitulo GraCIas por tu devo-
Clan a este proyecto
Rammy Ross debo darte credIto por haber leido el lIbro y por
ayudarme a vencer mI frustracIOn
Sehoy Meeks aprecIO tu expenencla edItonal En los detalles
mas pequeos tu ayuda fue mvalorable
A todos mIS mtercesores con su labor de oraClOn y la mlsen-
cordla dlvma de DIOS I esta termmado I
A mi Esposo celestial, Jesucnsto eres la ma de mIS oJos, el
Gozo en mI corazon, y mi Mejor Amigo Es para mi mi mayor
placer ser tu Esposa
CAPITULO
e(ihmad?
i ENFRENTA LOS HECHOS!
&
ra un hermoso da de otoo, la poca perfecta para
acurrucarse en un silln y leer la montaa de escritos
que haba ido acumulando sobre el piso de mi cueva.
Apreciando el descanso de toda responsabilidad, me
senta libre, relajada. Acababa de leer una revista cuando al
echar un vistazo a la siguiente en la pila, me sacudi el titular:
"Nios asesinos: una tragedia norteamericana". El estmago se
me hizo un nudo al tomar la revista y leer el artculo.
Mi corazn se acelero cuando lo le: "Eric Smith, de 14 aos,
fue sentenciado por matar a golpes a Derrick Robie, de 4 aos
de edad. Su abogado intent probar la inocencia del adolescen-
te diciendo que el motivo de su accionar era una enfermedad
mental llamada desorden explosivo intermitente, que causa ata-
ques de ira incontrolable. Eric fue sentenciado a la pena mxi-
1
ma de nuew aos a perpetua" Atnita, con lgrimas en los ojos,
me dirig a mi rincn de oracin sabiendo que la nica respues-
ta a la decadencia de nuestra sociedad es la visitacin divina de
Dios Todopoderoso.
17
Acercandonos conl1adamente al trono de la graclQ
Nuestra sOCiedad esta llegando a lo mas profundo en deca-
denCia y degradacIOn El aborto, el asesmato, el sUICido y la gue-
rra causan devastaclOn en todos los contmentes Como dIJO ha-
ce poco Kay Althur, destacado erudIto de la BIblIa, vIcepresI-
dente de Precepts Mlmstnes "La copa de mlqUIdad de Nortea-
menca esta colmada" No solo es eso, smo que el hambre, la
desnutncIOn y los desastres abundan Nuestro mundo esta en
un estado caotlco La sOCiedad se destruye a SI mIsma por sus
propIOS medIOS
Somos tontos SI pensamos que nosotros mIsmos podemos re-
solver estos problemas Contranamente a lo que se cree, la edu-
caCIon no es la respuesta al SIDA, al abuso de drogas, al cnmen,
a las relaCIOnes sexuales prematnmomales m a nmguna de las
demas dolenCIas y desastres que aquejan al mundo I Ha llegado
el momento de admltlr que no podemos hacerlo solos' Muchos
de nuestros mejores planes, mcluyendo algunos de la IglesIa,
han fracasado
En la pnmavera de 1995 Oprah Wmfrey presento a FamIlIes for
a Better LIfe [FamIlras por una vIda mejor] Su obJetIVO era el de dar
a famIlIas pobres y urbanas tremta mIl dolares al ano durante dos
aos, Junto con educacIOn y capaCltaClOn laboral, cUIdado de la sa-
lud y conseJena Tamblen prometlO donar seIS mIllones mas de do-
lares, esperando que se le umeran patrocmadores corporatIVOS pa-
ra contmuar con el precedente estableCIdo por ella
Aunque los motIVOS de Wmfrey eran benevolentes y podla
uno pensar que este npo de donaclOn reducma el cnmen, las es-
tadlstlcas prueban que dar ayuda SOCIal es un modo poco efec-
tIVO para resolver el problema Una encuesta del Departamento
de JustICia de 1991 revelo que aunque el gasto de ayuda SOCial
habla aumentado un ochoCientos pOI Ciento, la tasa de delm-
cuenCla habla subIdo ?. QUIen tIene la respuesta?
SIN PODER, SIN ORACION y SIN PROPOSlTO
La Iglesia tIene la respuesta' La respuesta es la presenCIa y el
poder de DIOS expresado a traves de una mtlma relacIOn eonJe-
sucnsto Pero hay muchos en la IgleSIa que buscan los presentes
de DIOS en lugar de la presenCIa de DIOS Buscan el poder de Dws
en lugar de la relacIOn con el Dws de poder En general la Igle-
Sia no trene podel, y es Inocua Ya no podemos deCIr, como Pe-
dro "No tengo plata nI aYO, pelO lo que tengo te doy, en el nombre
18
aPUEDES OfR EL UAMAOOa
de ]esucnsto de Nazaret, levantate y anda" (Hechos 3 6) Cuando
mas nos necesIta el mundo, el pecado, la dlvlslOn y la falta de fe
nos depn Impotentes
Somos mcapaces de hacer las obras que hIZO ]esus, y m ha-
blar de las cosas mas grandes que El afirmo qUl' podnamos ha-
cer y hanamos Nos dIJO que "El que en mI cree, las obras que yo
hago, el las hara tamblen, y aun mayores hara, porque yo voy al
Padre" Guan 14 12) Por que no las hacemos, entonces?
El apostol Pablo podla deClr "NI mI palab! a nI mI predlcaclOn
fue con palabras persuasIvas de humana sablduna, smo con demos-
traclOn del Espmtu y de poder" (l Cormnos 2 4) Y, sm embargo,
lamentosos debemos rogarle al mundo que crea en nosotros por
el bIen de lo que les deClmos INo estamos haClendo las obras
de DlOS, porque muchos creyentes han perdIdo contacto con
DlOS pala permltlr que el Espultu desplIegue su poder
l
Qmza la fuerza de la IgleSIa este en su mayor debIlIdad Refi-
nada y nglda, la IgleSIa ha evaluado, pnonzado, planeado y ora-
do con conslderaclOn superfIClal para que DlOS bendIga su plan
y no es de extraar entonces que hayamos pasado por alto una
de las poderosas claves del mmlstello de ]esus, qmen dIJO "De
Cierto, de CIerto os dIgO No puede el H!Jo hacer nada por S! mIsmo
smo lo que ve hace! al Padre, pOlque todo lo que el Padre hace, tam-
bIen lo hace el HIJO Igualmente" Guan 5 19) Jesus tema poder de
mmlsteno porque tema mtlma relaclOn con el Padre Debemos
descubnr lo que hay en el corazon de DIOS IY umrnos a El' So-
lo medIante la oraClon mtlma podremos descubnr lo que El dI-
ce "Porque no hara nadaJehova el Senor, sm que revele su secreto
a sus SIervos los profetas" (Amos 3 7)
Nuestra falta de poder es mayormente resultado de nuestra
falta de oraClOn Estamos comIendo el amargo fruto de nuestra
falta de oraClon, y nuestros hIJOS, gobIerno, IgleSIas y SOCIedad
cosechan el resultado de oJos secos en los bancos de la IglesIa, y
corazones con costras duras en los pulpItos Ed SIlvoso lo dlCe
bIen en su lIbro That None Should Pensh [Que mnguno perezca]
Cuando los cnstlanos comleIlzan a orar por las necesIdades
que Sienten en los perdIdos, DlOS les sorprende con res-
puestas caSI mmedIatas a la oraClon De hecho, la oraClon
por las necesIdades de esa oveja entre Clen es el eqmvalen-
2
te espmtual a dIscar 911
19
Acercandonos cO'1f,adamente al trono de la graCia
Nuestra falta de compromIso es otro problema tambIen No
es que solamente nos falte oraClOn, smo que, ademas, nos falta
propOSltO En lugar de un compromISO por alcanzar al mundo
con el evangeho, la mayona de nosotros nos contentamos con
aSIstIr a la IglesIa una vez por semana Y muy a menudo, aSIsti-
mos sm ganas Donde esta la "sal en nuestra SOCIedad? Jesus
dIJo "VosotOS :'01:' la sal de la tIerra, pero SI la sal se desvaneCie-
re, con que seJa salada? No SIrve mas para nada, smo para ser
echada fuera y hollada pOl los hombres" (Mateo 5 13)
La s81 que pIerde su sabor adqmere El de la comIda sobre la
que se echa Iromcamente, la IgleSIa ha adqumdo "el sabor del
mundo" Como dIJO algmen 'Somos buenos pero bueno'
pala nada!" No estamos dIspuestos a moru por Cnsto, y mucho
menos a dar la VIda por los demas
MI suegro, Robert E Smlth, es un ejemplo de algmen que es-
tuvo dIspuesto a dar su VIda por los demas No "ola demostro
propOSItO, smo tamblen compromIso Durante aos Eddle y yo
observamos como el y su esposa pagaban sus cuentas y luego
llevaban el resto de sus mgresos al norte de MexlCo para com-
partlt su dmero con vanos pastores meXIcanos en problemas
Robert - lo llamamos Papa- fielmente ha SIdo pastor de dl\ er-
sas IgleSiaS, fue presIdente de la AcademIa Bautista Valley -una
escuela secundana para mos latmoamencanos-, SlrvlO como
presIdente de la Junta de MlSlon Extranjera Bautista del Sur y
durante mas de dIeCISIete aos fue mlSlOnero de area del valle
del RlO Grande, en Texas
Cuando mI sUE'gra fal1eclO, hace poco, pase una tarde entera
leyendo hermosas expreSlOnes de amor haCIa Robert '; Margne-
nte SmIth, de parte de sus amIgos
Jamas olVidare una carta en partlcular Era de Panl Powerll,
presIdente de la Junta Anual de la ConvenclOn Bautista del Sur
Hace muchos anos Paul era pastor de la IgleSIa BautIsta Green
Acres en Tyler, Texas Todos los veranos las IglesIas traen buses
llenos de gentE' al Valle para vIajes de mISlOn -lo se porque fm par-
te de un grupo de JO\ enes, uno de esos veranos- Papa los lleva-
ba del otro lado de la frontera, a Mexlco La IglesIa de Paul Powell
formaba parte de uno de estos grupos En su carta a Papa, deCIa
Recuerdo la pnmera VIsita con el Dr SmIth en DIaZ Ordaz,
Mexlco Tu (Robert) te detUVIste antes de que llegaramos al
20
PUEDES OR EL LLAMADO?
Puente Internacional y dijiste: "Quiero advertirles que una
vez que vean la ignorancia y la oscuridad espiritual de esta
ciudad, sern tan responsables como yo de hacer algo al res-
pecto. Todava quieren ir?
Eso me impact para siempre. Jams lo olvidar y estar
endeudado con usted toda mi vida por ello.
Fue una bendicin que Paul Powell actuara segn lo que vio.
Entendi el propsito y la responsabilidad de la Iglesia. Volvi a
la iglesia donde era pastor y reuni ms de cuarenta mil dlares,
de los cuales veinte mil se usaron para construir una Iglesia Bau-
tista Hispana en Mxico. Los otros veinte mil se entregaron al
fondo de la misin de la Convencin Bautista del Sur. Fue el do-
ble de dinero de lo que la iglesia de Paul jams hubiera dado a
las misiones.
UNIDOS DE PIE, DIVIDIDOS CAEREMOS
No es que solamente estemos sin poder, sin oracin y sin prop-
sito, sino que tambin estamos polarizados, divididos, enfrentados.
La divisin est reduciendo la efectividad de la Iglesia, hace que
opere en un espritu de disfuncin, desarmona y desilusin.
,,!Por cuelia6ra d creer e(mund en
nosotros cuand nosotros no tenemos
conjianza en !Dios ni en ls d mas?
Jess nos advirti sobre esto cuando dijo: "Todo reino dividido
contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s
misma, no pennanecer" (Mateo 12:25). La ciudad de Sion y el
hogar de Dios estn divididos. Los hermanos y hermanas cris-
tianos discuten sobre temas doctrinales menores, y se quejan de
los servicios que duran ms all del medioda, mientras hay
hombres, mujeres y jvenes en toda la nacin que caen sin es-
peranza en el eterno abismo del infierno.
Cristo es la nica solucin a estas "peletas" y quejas contra-
producentes. Nos dio Jess el perfecto ejemplo de la unidad, al
21
Acercandonos confiadamente al trono de la groCla
mostrarnos la relacIOn entre El y el Padre La mtlmldad de este
Padre y este HIJo se revela a lo largo de las Escnturas Cnsto dI-
JO "Yo en ellos, y tu en mi, para que sean perfectos en umdad, pa-
ra que el mundo conozca que tu me envIaste, y que los has amado
a ellos como tambIen a mI me has amado" (Juan 1723, enfasIs
mIO)
Nuestro mundo no nos cree' Por que? Porque no somos
uno con]esucnsto y no somos uno entre nosotros Por que ha-
bna de tener fe en nosotros el mundo, cuando nosotros no te-
nemos confIanza en DIOS m en los demas? Debemos estar dIS-
puestos a ImItar la umdad que Cnsto y el Padre nos dIeron co-
mo modelo para poder constrmr con exlto su Remo
Ante la construcclOn de la Torre de Babel, el Seor explIco
"He aqU! el pueblo es uno, y todos estos tIenen un solo lenguaje, y
han comenzado la obra, y nada les hara deSIstir ahora de lo que
han pensado hacer" (Genesls 11 6, enfasls mlO) Satanas ha
aprendIdo muy bIen su lecClon Los satamstas defIenden a las
brujas mIentras los aborcIOmstas apoyan los derechos homose-
xuales y VIceversa Cuando comprendera la IglesIa lo que dIJO
el Padre? Cuando comenzaremos a estar umdos mas alla de las
denommacIOnes y las dIferenCIas culturales como una mIsma
persona, Esposa de Cnsto, para cumplIr la mtenclOn de DIOS?
CORi\ZONES y MANOS UNIDOS
En un programa de rlOtlclas se mforma sobre un mIto que
se separo de sv famIlIa en un parque estatal Luego de realIzar
busquedas aneas durante dlas, se emItIo una alerta para que
la gente se reumera en el parque para barrer el terreno una vez
mas Ml1es de personas se Juntaron para reClblI mstrucCIOnes
Segun se les mdlco, se tomaron de las manos y formaron una
umca lmea, de CIentos de metros de ancho Cammaron lenta-
mente por el bosque La busqueda termmo muy rapldo Alh,
en un hueco, acurrucado para protegerse del fno de la noche,
estaba el cuerpIto merte del mlto La respuesta del padre,
angustIada y llorosa, nos deJO una enseanza DIJO senCllla-
mente "SI nos hubleramos tomado de las manos antes, mI hI-
JO estana VIVO'
Es esto lo que nos dm<l nuestro apenado Padre celestIal? "SI
se hubIeran tomado de las manos antes, mIllones no habnan
caldo en las tlmeblas"
22
PUEDES OR EL LlAMADO?
La unidad viene cuando unimos corazones y manos en ora-
cin para asociarnos con el padre celestial en su plan y propsi-
to para salvar a los cados. Y cuando nos falta oracin, nos falta
poder: Los vencedores se forman en el rincn de la oracin.
Cuanto ms tiempo invirtamos a los pies del Seor, tanto ms
tiempo podremos estar de pie como Cuerpo unido, con poder y
cargados con la energa de Dios y su autoridad para pisotear al
enemigo.
Debemos recordar que tras las divisiones de la Iglesia hay
fuerzas espirituales de las tinieblas, que solo pueden derribarse
por medio de la oracin. Pablo escribi: "Porque no tenemos lu-
cha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potesta-
des, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios
6:12). Esta autoridad de conquista para la Iglesia est en la ora-
cin. Lo digo una vez ms: La persona sin oracin es una perso-
na sin poder:
ELEGIDOS COMO socros
Sin embargo, los que s oran estn unidos con el Padre como
socios para hacer que se cumplan sus propsitos y planes en la
Tierra. A travs de la oracin se le da a la Iglesia el poder de ser
sal y luz en este mundo atribulado. Dios ha decidido incluirnos
como socios suyos. Esta sociedad, sin embargo, se basa en la
oracin ntima diaria. Por ello la poca familiaridad en la relacin
con nuestro Esposo celestial (ver Juan 3:29) que sabe todo y
puede hacerlo todo, es lo que a veces nos roba nuestro privile-
gio de asociarnos con l.
Podemos aprender de l si construimos nuestra relacin con
l. y esa relacin se va formando a medida que invertimos en
tiempos de intimidad para escuchar y aprender a confiar por
medio de la obediencia a su Palabra, viviendo en unidad con l,
permaneciendo en l. "Si permanecis en m, y mis palabras per-
manecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho"
(Juan 15:7). El Seor confiar las cosas poderosas de su Reino a
quienes encontrado un lugar de permanencia en l.
Hay quienes suponen, equivocadamente, que lo que el Padre
va a hacer lo har con o sin nosotros. Verdad7 i Estn equivoca-
dos! Somos los socios elegidos de Dios. Necesito recordarte la
batalla de Josu en xodo 177 Moiss le dijo a Josu que fuera a
23
Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa
pelear contra los amalecItas mIentras levantaba sus manos en
senal de vIctona MIentras las manos de MOlses pstuvIeran le-
vantadas, DIOS le permItlo al eJerClto deJosue que ganara Cuan-
do las manos de MOlses comenzaron a bajar, lo mIsmo sucedIO
con los hombres de Josue Escucha' Era cuestIOn de vIda o
muerte' Manan hIJOS y manan padres Las lanzas les atravesa-
ban el abdomen y las flechas les atravesaban el corazon
Era un momento cntlco Y MOlses no dIJO "Bueno, SI DIOS
qmere que ganemos aSI sera No me necesIta No soy adecuado
para que DIOS me utlhce de este modo de todo, DIOS
no es solo soberano smo, ademas, ommpotente UtIhzara a al-
gmen mas para hacer esto" Nol
Aaron y Hur fueron llamados al deber hasta que se gano la ba-
talla, sabIendo que SI las manos de su hder MOlses estaban levan-
tadas, la VIda de los hombres no se perdena Despues de asegu-
rar la vICtona MOlses construyo un altar y lo llamo "Jehova es mI
Estandarte' DIJO "Por cuanto la mano de Amalec se levanto con-
tra el trono de Jehova" (Exodo 17 15-16) ObedIentemente con
las manos E'n alto por el bIen de los demas, en espeCIal de nues-
tros hderes, cumplamos nuestra responsabIlIdad como creyentes
POR QUE,
En lugar de ser obedIentes al mstante, S111 embargo muchas
veces permanecemos sentados quenendo saber por que Por
ejemplo DIOS nos ha hablado de la ImportancIa de la persIsten-
CIa en la OfaCIon El fue qmen dIJO que sIgmeramos pIdIendo pa-
ra seguIr reCIbIendo, que sIgmeramos llamando a la puerta para
que esta se abnera SIempre, que sIgmeramos buscando para se-
gmr encontrando (ver 1ucas 11 9-10) Sm embargo, a menudo
OIgO aue la gente ensea que pedIrle a DIOS algo mas de una vez
ImplIca falta de fe SI esta enseanza es correcta, por que ha-
bna hablado Jesus entonces sobre "la necesIdad de oral SIempre,
y no desmaya "7 (ver Lucas 18 1-8)
Kay Arthur canto hace poco la SIgUIente hIstona mara, l1losa
que Ilustra como obra la perseveranCIa para llevarnos a un lugar
de mtImIdad en la oraClOn
MI esposo Jack y yo estabamos vIendo un programa medI-
co en la televIslOn und noche Mostraban una CIrugIa de co-
razon a CIelo abIerto Dos corazones humanos latlan, uno
24
ePUEDES OIR EL LLAMAD02
Junto al otro Cada uno, a ntmo dIferente El cuuJano los
puso Juntos, hasta que el teJldo de un corazon tocara al otro
3
De repente, ambos comenzaron a latlr al mIsmo rItmo
Esta es una asombrosa Imagen de la mtImldad Cuando nues-
tros corazones tocan el corazon del Padre, adoptamos el mIsmo
ntmo, los mIsmos deseos y los mIsmos objetIvos Cuanto mas lo
conocemos tanto mas lo amamos Totalmente enamorados de
El, nuestros obJetIVOs se pIerden en los suyos
Su comlSIOn se conVIerte en el foco de nuestra mterceslOn
Vemos las cosas como las ve El Nuestros corazones se unen al
suyo El corazon que arde con deseo de comumon mtIma reCl-
blra del Espmtu Santo la capacIdad de saborear los gozos del
CIelO, Yde VIVIr el extasIS de ver que mucha gente entra por ora-
ClOn al remo de DIOS
LA INTERCESION ES LA CLAVE
C Peter Wagner dIJO que en la decada de 1980 VIO la restau-
raClon del mmIsteno profetlCo, y en la decada de 1990 vemos la
restauraCIOn de la mterceSlOn En cuanto a los proposrtos profe-
tlCOS de DIOS y la desesperada necesIdad de la humamdad, esta
generaclOn clama por mtercesores en la casa de la oraCIOn Esta
generaclOn desesperada I clama por personas que conozcan mtl-
mamente a su DIOSI
Sm embargo, muchos no se molestan en constrUIr esta mtl-
mldad, porque no estan convenCIdos de que su oraClon marque
una dIferenCIa QUIza tu tambIen te preguntes "Hasta que pun-
to honra DIOS nuestras oraCIOnes?"
La mejor manera de responder a esta pregunta es observando
10 que DIOS ha hecho a traves de la mterceSlOn de otras perso-
nas Tomemos en cuenta uno de los mas grandes reaVIvamIen-
tos en la hIstona de Norteamenca
En octubre de 1976James Edwm Orr presento una conferen-
Cla en Dallas, Texas, dando mformacIOn sobre el Gran ReaVIva-
mIento de 1800 en Norteamenca DescnbIO las deplorables con-
dICIOnes de la SOCIedad, secular y de fe
Hubo una decadenCla moral sm precedentes despue<; de la
RevoluclOn Norteamencana 0775-1783) El alcoholIsmo
25
Acercandonos conFiadamente al trono de la graCIa
era una epIdemia En una poblaclOn de cmco mIllones de
personas, habla treSCIentos mIl borrachos declarados La
profamdad era de lo mas lmpactante Por pnmera vez en la
hlstona de la colomzacIOn norteamencana, las mUjeres te-
mlan sahr por la noche Los robos a los bancos eran cosa de
todos los dlas 4
En 1794 la sltuaclOn estaba en su peal momento Por supues-
to, las ClrcunstanClas adversas jamas abren los recursos lhmIta-
dos del ClelO, aunque la oraClan SI lo logra Un mmlstro bauns-
ta, Isaac Backus, conoCldo por su oraClon tanto como por su ex-
hortaclOn, tuvo un encuentro con el Esplntu Santo Le quedo la
slgmente ImpreslOn "Hay solamente un poder sobre la nerra
que comanda al poder del CIelO, Yes la oraClon" '
EscnbIO el "PedIdo de OraClOn por PI ReaVlvamlenLO de la Re-
hgIOn", y lo envIO por correo a mmlstros de todas las denoml-
naClones en los EE UU , pedla que cada pastor apartara el pn-
mer lunes de cada mes como dla de IgleSia abIerta, para que hu-
blera oracIOn extraordmana por el reaVlvamlento Como resul-
tado, la gente se humlllo a Sl mIsma y comenzo a clamar al Se-
or DlOS derramo sobre ellos el espmtu de la suphca, la oraClon
ardIente, que prevalece y convence, que persevera, en mnmldad
con DIOS, SIempre precede a sus mOVImIentos
AVIVANDO LAS LLAMAS DEL REAVIVAMIENTO
La mterceSIOn de Backus y de qmenes se le umeron aVIVO las
llamas del reaVIvamIento durante 1798 en Nueva Inglaterra Las
19leslas ya no daban abasto para dar cabIda a qmenes buscaban
la salvaclOn Multitudes enteras llegaron al Seor Al reaVlVarse
las llamas, se encendIeron fuegos nuevos
Para JulIo de 1800 una cantIdad maudlta de gente comenzo a
llegar a Cane Rldge, Kentucky En esta reumon de campo se cal-
cula que habla unos once mIl aSIstentes La cmdad mas grande
de Kentucky era Lexmgton, con m ochOCIentos habitantes Ja-
mes McGready, un pastor presbltenano de Pennsylvama, descn-
blO la escena con estas palabras
Los gntos de los desesperados eran caSl tan fuertes como la
voz del pastor metodIsta McGee Aqm la obra de despertar
26
ePUEDES OIR El LLAMADOe
y de converSlOn se encontraba en cada nncon de la multI-
tud, y hubo cosas que me eran maravtllosas y extraas al
6
mIsmo tiempo
La reumon de Cane Rldge de 1800 trajo un cambiO a la faz
espmtual de los EE UU MIles y mIles de almas llegaron al
Remo
Un mlmstro bautista humtlde y desesperado, Isaac Backus,
habla llamado a un dla nacIOnal de oranon por el reaVlVamIen-
to, a reahzarse cada semana, y a partIr de este humIlde llamado
el reaVlVamIento se extendlO mas alla de toda barrera ranal o de-
nommaclOnal
Veamos las etapas de este reaVlVamIento
Pnmero, un hombre sohtano tuvo un encuentro con el Es-
pIntu Santo
Segundo, un hombre solItano mIno el esfuerzo
Tercero, se mIno un esfuerzo de oranon colectlVa
Cuarto, llego el reaVlVamIento'
El reaVlVamIento comIenza en el nncon de oranonI I Llega
como resultado de la mterceSIOnI
Estoy convencIda de que la razon por la que tan poca gente
acepta el llamado de DIOS a la mterceSlOn mtnna, es que no en-
tendemos su propOSltO ongmal, m estamos comprometidos con
el Estamos tan ocupados VIVIendo nuestras VIdas y cumplIendo
con nuestras agendas, que no estamos dIspuestos a tomarnos el
tIempo para conocer a DIOS mtimamente Yes solo a partlf de la
relaclOn mtIma que flmra la mterceSlOn
Cuando tomamos la oraClon en seno las lagnmas, el ayuno y
la labor de la mterceSlOn haran que las VaSIjaS de oro que con-
tIenen InCIenSO en el desborden
"Todos teman arpas, y copas de oro llenas mctenso, que son
las O1'-aClones de los sa'1tos" (Apocahpsls 5 8)
"OtlO angel vmo entonces y se pala ante el alta, con un mcen-
~ a n o de 010, y se le dw mucho mctenso para aadIrlo a las
27
Acercandonos conf1Odamente al trono de la graua
oraCIOnes de todos los santos, sobre el alta de oro que estaba
delante del trono Y de la mano del angel subIO a la presenCIa
de DIOS el humo del mCIemo con la:, oraCIOnes de l o ~ santos'
(ApocalIpSIS 8 3-4)
En los CIelos que no vemo" anlt: el trono de DIOS, las oraCIo-
nes de los santos suben como inCIenso al Padre, y El huele la
dulzura de su clamor
Nuestras oraCIOnes, aparejadas con la grande e IlImItada com-
paSIOn del Padre por sus hIJOS, pondran en mOVImIento el derra-
mamIento mas grande de su Espmtu, el mas grande que haya
VIStO el mundo jamas
El tIempo pasa rapIdo' Con toda slncendad pIdele al Seor
que aVIve las llamas del amor apasIOnado por El en tu VIda al en-
trar en la TIerra prometIda de la mterceSIOn I Tu vIda nunca vol-
vera a >er Igual
l
I Esta en Juego la etermdad' Escucha la voz del
Esposo, te llama' Te ama' Jesus anhela ser tu compaero' Su
corazon esta lleno de secretos que qUIere contarte ahora "La ca-
munIOn mtIma de]ehova es con los que le temen, ya ellos hara ca
nacer su pacto" (Salmo 25 14) Escuchalo hoy'
UNA VENTANA DE OPORTUNIDAD
QUIenes han SIdo renuentes sobre la oraCIOn pueden comen-
zar hoy DIOS nos da otra oportumdad Ypuede ser la ultIma I El
EspIntu Santo esta removIendo lo que ya es el mOVImIento de
oraCIon mas grande en la hIstona de la IglesIa'
George Ons, Jr afIrmo en su lIbro, The Last of the GIants [El
ulUrno de los gIgantes]
A medIda que la IgleSIa avanza haCIa el ao 2000, no hay re
cordatono mas apropIado para la ocaSIOn MultItudes SI-
guen todavIa esperando en el valle de la deCIslOn la pregun-
ta es SImplemente "QUIen los alcanzara pnmer0
7
" Nunca
antes ha SIdo tan feroz la competenCIa por las almas Nun-
ca antes ha temdo que luchar la IgleSIa contra tal vanedad
de rIvales tan totalmente compromendos a los pnnCIpIOs
del actlVIsmo Afortunadamente, es Justamente en tal hora
que DIOS ha prometIdo a traVE:S del profeta J oel derramar su
7
Espmtu sobre toda carne
28
"PUEDES OfR El llAMAOO2
Hay en el mundo CIento ochenta mIllones de cnstlanos com-
prometldos con la oraClon por el reaVlVamlento global y que es-
peran que se cumpla la Gran ComlSlOn Vemte mIllones mfor-
man que la mterceSlOn es su llamado prmClpal
La oraClon mundIal hoy se enfoca en los pueblos y personas
no alcanzados El noventa y sIete por Clento de los mas neceSI-
tados del mundo resIden en las sesenta y cmco naClOnes de lo
que se conoce como la Ventana 10/40, un rectangulo lmagmano
que se extlende desde el paralelo 10 al 40 al norte, y desde Es-
paa aJapon El obJetlvo del MOVImIento Ao 200 y mas alla era
'Una IglesIa para cada pueblo y el evangeho para cada persona
para el ao 2000' I Hay seales de reaV1Varnlento I I Hay seales
de umdadI I El Padre llama a la Esposa para que sea una mIsma
pelsona con su HIJol
La puerta de la mtlmldad esta abIerta para todo qmen qmera
entrar El Seor se deleIta en el creyente que, anhelando cono-
cer lo que no puede conocerse naturalmente, entra el lugar san-
t l ~ l m o a traves de la oraClOn con SImpleza y humIldad Detras de
este velo, que antenormente nos separaba del lugar santlSlmo
(ver Mateo 27 51, Hebreos 83), el hIJo de DlOS tocara el cora
zon de DlOS, regodeandose en sus amorosas palabras de aflIma-
Clan, temblando ante su lhmltado podel y autondad, y saldra
cambIado para sIempre
SI no entramos, el problema no esta en que el Seor esconda
o mezqume cosas a su Esposa el problema esta en que no esta-
mos dispuestos a "perderlo todo por ganar a Cnsto"
REVELACION DE LA VFRDAD ACERCA DE TI
1 Estas de acuerdo con que la IgleSIa ha estado falta de po-
der, de oraClOn y propostto7 En cual de estas areas tle-
nes maYOles dIfIcultades? Que pasos estas dIspuesto a
dar para que suceda el camblO?
2 Es la umdad una pnondad en tu VIda7 Cual es el cora-
zon del Padre con respecto a la umdad7 (ver Juan 17 23)
Y en lo que de tl depende, como lograras traer umdad a
la IgleSIa?
3 Es la oraClon una pnondad en tu vIda? Te has encon-
trado haCIendo cosas para DIOS en lugar de estar con DIOS?
En que medIda ha afectado esto la profundIdad de la m-
tlmldad que hoy Vives en la oraClon?
29
Acercandonos conFiadamente al trono de la gracia
4 En que aspectos necesItas que haya en tI reaVIVamIen-
tO;> En tu famIlIa;> En tu IglesIa;> En tu cIUdad;> En tu
naClon;> Que precIO estas dIspuesto a pagar para hacer
que se produzca
30
CAPTULO 2
<+.in propsito
f
mse/pao
CRCZAR LA BRECHA
cu
na noche se oy orar a un nio: "Jess, cuida de
mi pap y mi mam. Y tambin de mi hermana
Jane y de mi hermanito Bernardo. Y cuida de mi
cachorrito, Saltarn. Oh... y de paso, tambin CU-
date, Jess ... si algo te llegara a pasar estaramos en proble-
mas!"
S, claro que estaramos en problemas! Porque es decisin de
Dios Todopoderoso relacionarse con nosotros a travs de la ora-
cin y la intercesin, que nos ofrece esperanza en esta hora de-
sesperada. Y porque la intercesin ntima es la respuesta, por
qu es que hay tan poca) Qu es la oracin, y en qu difiere de
la intercesin?
ESTAR EN MEDIO
El diccionario de la Real Academia Espaola define "ora-
cin" como "splica, deprecacin, ruego que se hace a Dios". Y
define "interceder" como "hablar a favor de alguien para con-
seguirle un bien o librarlo del mal". La palabra "intercesin"
deriva del latn inter, "entre" y cedere, que significa "ir". As
31
Acercandonos conFIadamente al trono de la graCIa
que, mterceder es "Ir en medlO" A menudo pensamos que la m-
terceSlOn es Slnonlmo de oraClOn
En su lIbro Prayer Shleld [Eswdo de oraclOn] Peter Wagner
dIce
'Usamos estas dos palabras mdlstmtamente Sm embargo,
tecmcamente son muy dlstmtas La oraClon slgmElca hablar,
pedu, conversar, estar en comumon, ofrecel petlLlOn y su-
plIca Pero la mterceSlOn slgmhca H ante DlOS en represen-
taclOn de otro" 8
La mterceSlOn mvolucra al espmtu, el alma y el cuerpo en su
totalIdad Ycuando el Padre nos entrega cargas mtercesoras, ca-
da una de e ~ t a s areas en nuestras vIdas se vera afectada Para
prepararnos debemos
& Tener el deseo de trabapr por llevar una vIda dIsClplmada
Establecer un momento de oraClon determmado y regular
Mdntener la conClenCla lImpIa
Estar dIspuestos a dSOClarnos con D l O ~ por las necesIdades
de los demas
E..,tar hstos pala obedecer mstantaneamente
Pablo les dIJo a los colosenses "Slemple 01 ando por vosotros,
damos graCIas a DIOS, Padre de nuestro Senor jesuCllsto ( ) des-
de el dw que lo Olmos, no cesamos de orar por vosotros ( ) para
lo cual tamblen tI abaJO, luchando segun la potenCIa de el, lo cual
aetua podelOsammte en mI" (l 3,9 29) La palabra tradUCIda co-
mo "trabaJO" es hopwo SlgmfIca "esforzarse, llegar a estar fatI-
gado" La palabra tradUCIda como "luchando" es el termmo
gnego agoJ1lzomm, que slgmhca "agomzar, pelear o enfrf'ntarse
en contra de" Pablo estaba descnblendo mas que la oraClOn Es-
taba luchando en su esfuerzo, porque el poder de DlOS dIspersara
las obras de las tImeblas
La mterceSlOll lIteralmente puede ordenar o cambIar el cur-
so de una naClOn, de una cmdad, de una famIlIa o de una Igle-
SIa No es "furor emocIonal", m ntuales, m lIstas de oraClan m
obhgaclOnes Es un pnvl1eglO lIderado por el Espmtu Revela-
Clones magmfIcentes y maraVIllosas han resultado de la oraClOll
32
UN PROPSITO MAS ELEVADO
y la intercesin. Estas revelaciones son resultado de la comu-
nin ntima con el Seor.
DIOS HABLA A Y A TRAVS DE LOS INTERCESORES
Nuestra antigua iglesia de Houston, Texas, haba enviado a un
misionero a Latvia, uno de los estados blticos de la ex Unin
Sovitica. Se invit a un equipo de nuestra iglesia a ir all para
brindar instruccin sobre ministerio laico. Durante nuestra visi-
ta a Latvia en 1992, sent que el Seflor me hablaba en una de las
reuniones de oracin que realizbamos los lunes por las noches
para los misioneros norteamericanos que viven all.
Esa noche de noviembre nevaba, y unos quince en el grupo
-no todos eran conocidos mos- estbamos reunidos en un pe-
queo departamento alquilado por nuestro misionero nortea-
mericano. Al concluir la alabanza y la adoracin, se hizo un pro-
fundo silencio en la habitacin. Inesperadamente o que el Se-
or me hablaba con suavidad. Fue algo que lleg a mi mente. El
Seor me dijo que el misionero norteamericano que estaba sen-
tado frente a m tena programado presentar una propuesta an-
te un importante oficial de Latvia el da siguiente. Sent que el
Espritu Santo me deca que lo que este misionero quera propo-
ner al oficial del gobierno era algo del Seflor. Sent que tena
que darle este mensaje!
Le pregunt al Seor:
- Ests seguro de que es as? Seor, ni siquiera conozco a es-
te hombre y quieres que le diga algo tan extraordinario?
Me consolaba lo que John y Paula Sanford dicen en su libro
Ehjah Task [Tarea de Elas]:
"Aunque nuestra libertad para fracasar no debe ser utiliza-
da por nosotros como permiso para escapar a la responsa-
bilidad, una parte de la armadura del profeta para mantener
su cordura es el feliz conocimiento de que si se equivoca,
9
Dios se encargar del asunto". .
Oraba para que el Seor cubriera mis "metidas de pata" en es-
ta situacin. Yas, sin ms instruccin, cruc la habitacin has-
ta donde estaba este desconocido y le pregunt si me permita
orar por l.
33
Acercandonos confIadamente al trono de la graCIa
El mIsIOnero, Larry Scout, asmtlO Puse mI mano sobre su ca-
beza e mtente comenzar a orar en voz baja Pero no pude hacer-
lo SentI que tema que mclmarme y deCIrle el mensaje que crela
que el Seor me habla dado
- Cleo que el Seor me hablo reCIen sobre usted Me dIJo que
debe aSIstir a una reumon con un ofICIal muy Importante del go-
bIerno de LatVIa, maana
Inmediatamente, el hombre puso su mano sobre la mla y co-
menzo a llorar, asmtIendo -no puedo deCIrles cuan alIvIada me
sentI con esto- Contmue
- Tamblen creo que el Senor dIJo que hay algo en su men-
te que qmere compartu con este ofICIal, pero que no esta se-
guro de SI esto VIene de DIOS El Seor me dIJo que le dlJera
que esta revelacIOn SI VIene de El, y que ha de Ir usted en VIC-
tona
Cuando termmamos de orar me entere de que Larry Scout
es un mISIOnero y educador de Pennsylvama Tema una CIta
con el preSIdente de LatVIa al dla sIgmente, para reVIsar su
propuesta de ensear lIteratura Judeo-cnstIana en las escuelas
de LatVIa Larry quena agregar una clausula propomenda que
LatVia estableCIera un Dla NaCIOnal de OracIOn, pero no esta-
ba seguro de SI esta era Idea de DIOS o algo que se le habla
ocurndo a el I Que entuSIasmo smtIO cuando le confume lo
que el Seor deCIa I
En la reumon del dIa sIgmente el preSIdente acordo utilIzar al
curnculum y establecer un Dla NaCIonal de OraClOn El pnmer
Dla NaCIOnal de OraCIOn en LatVIa fue el 29 de mayo de 1993
Aleluya!
Un hermano reubIO alIento porque se ImpartIO revelacIOn
durante la mterceSlOn Comprender la palabra "revelacIOn"
puede ser dIfICIl Cmdy]acobs, en su lIbro The VOlce of God
[La voz de DIOS], explIca "Estoy al tanto de que el modo en
que utilIzo la palabra 'revelacIOn' puede resultar molesto a
CIertos sectores de la IgleSIa Aqm la palabra 'revelacIOn' se usa
no para refenrse a las palabras de las Escnturas en sentIdo tec-
mco 'RevelacIOn' aqm ImplIca el sentido mas amplIO de la pa-
labra en pasajes como Mateo 11 27, Romanos 1 18, 1 Conn-
tIos 1430, EfesIOS 1 17 YFIlIpenses 3 15, para refenrse a la co-
mumcaClOn y palabras profetIcas de DIOS que no son Iguales
en autondad a las Escnturas" 10
34
UN PROPSITO MS ELEVADO
La revelacin puede provenir de tres fuentes:
El Espritu Santo.
s El enemigo.
Nuestra alma.
Jams supongas que tienes razn en cuanto a todo lo que oi-
gas. Dios nos da revelacin para alimentar nuestras oraciones
no nuestro ego! Yhasta el apstol Pablo dijo: "Ahora vemos por
espejo, oscuramente" (l Corintios 13:12). "Porque en parte cono-
cemos, yen parte profetizamos" (v. 9). En lugar de decir con cer-
teza lo que Dios dice, ejerce la disciplina cuando puedas, de dar
a conocer a otros lo que crees que Dios puede decir. Pdele al Se-
or que confirme lo que crees que te haya dicho.
No te ofendas ante la idea de que tu revelacin pueda haber
venido de una imaginacin activa o de la pizza que comiste
anoche! Nadie tiene razn todo el tiempo! Reljate, arrisgate
a librarte de la necesidad de tener razn siempre. Pero recuerda
verificar tus motivos.
Como es posible que un intercesor reciba ms revelacin que
otras personas en el Cuerpo de Cristo, existe la tentacin de
pensar que esta revelacin nos califica para una "condecoracin
espiritual". No es as. i La revelacin es un honor sagrado! El te-
ner conocimiento espiritual nos pone en una posicin de mayor
responsabilidad de orar por los dems, y de ms detallada ren-
dicin de cuentas ante Dios.
Creo que los intercesores que han desarrollado una relacin
cercana con Jesucristo, han aprendido a ser confiables con la in-
formacin que Dios les da. Han aprendido a retener el ochenta
por ciento de lo que reciben del Seor, revelando solamente el
veinte por ciento. La mayor parte de la revelacin que reciben
jams sale del rincn de oracin. Como socios de Dios, los in-
tercesores estn en un lugar de ocultamiento. Deben depender
del Espritu Santo para obtener el discernimiento de qu, cun-
to y cundo hablar.
Cundo es correcto revelar la revelacin? Veamos tres par-
metros bsicos:
1. Palabras de aliento: la exhortacin, afirmacin y bendi-
ciones son "luz verde". Difndelas con gozo.
35
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
2. Palabras de advertencia: la correccin o reproche se con-
sidera "luz amarilla". Difunde la palabra solo cuando ha-
yas recibido confirmacin, y entonces, hazlo con cautela.
3. Palabras de juicio: destruccin, desesperanza, mal desti-
no y castigo, son "luz roja" Detente! Entrgalas con obe-
diencia nicamente bajo direccin de Dios. Recuerda:
"Mas en la multitud de consejeros hay seguridad" (Prover-
bios 11: 14), y que el profeta est sujeto a los profetas (ver
1 Corintios 14:32). Este tipo de palabras debe estar suje-
to a liderazgo pastoral antes de darlas.
"La intercesin es oracin, aunque no toda oracin es inter-
cesin", dice Cindy Jacobs en PossesslW the Gates of the
Enemy [Poseyendo las puertas del enemigo]
Peter Wagner nos dice en su libro Prayer Shield [Escudo de
oracin] :
"Teolgicamente, la intercesin es la accin de rogar de par-
te de alguien que a la vista de Dios tiene derecho a hacerlo,
para ir ante l de modo de obtener misericordia por alguien
12
que est en necesidad".
Santiago nos da la base para suplicar por otras personas en
necesidad. Santiago 2:13 declara: "La misericordia triunfa sobre
el juicio". Por qu pide misericordia el intercesor?
PENETREMOS EL POZO CON LA ORACIN
La misericordia est en el corazn de todo lo que hace Dios.
Somos ms parecidos a Dios cuando somos misericordiosos.
Hace varios aos Eddie y yo fuimos a una reunin de oracin
en la ciudad, a la que asistan pastores y lderes de oracin. Pa-
ra el momento de oracin el director nos pidi que nos dividi-
ramos en grupos segn nuestro sector de la ciudad. En nuestro
grupo haba quince personas, la mayora pastores. Una mujer
comenz a orar: "Y, querido Seor, por favor revierte la maldi-
cin sobre los satanistas de nuestra rea. Que caigan en su pro-
pio pozo".
Esto me dej atnita, molesta e impactada! Despus de lo
que pareci una eternidad, comenc a orar: "Padre, gracias
36
UN PROPOS/ro MAS ELEVADO
porque aunque merecemos JUICIO tu nos has ofreCldo mIsencor-
dIa Oro smceramente porque la mIsencordIa de DIOS se otorgue
a los satamstas en nuestra area de la cmdad Que VIvan tu amor
mcondlCIOnal a partIr de que algun cnstIano cruce su cammo
Lleva salvacIOn a sus vIdas y alabanza a sus lablOs"
Crease o no, esta seora contmuo con el mIsmo tlpO de ora-
Clan mampuladora y controladora Debemos ser cautelosos pa-
ra no orar segun nuestra voluntad o propaSItos con respecto a
algmen Hay muchos pastores desalentados, frustrados y con-
fundIdos, porque los mIembros de sus IgleSIas oran oraClOnes de
tlpO "bruJenles" en lugar de oraCIOnes que refuercen la volun-
tad y el remo de DIOS en sus vIdas
La mterceSlOn es la aCClon de pararse en la brecha entre la ne-
cesIdad que vemos y la provIsIOn de DIOS que anhelamos ver
Puede ser respecto de la necesIdad de una persona, de una Igle-
SIa, de una cmdad o de una naCIOn Aunque el Padre no nos ne-
ceSIta para completar su plan para los tlempos, SIgue llamando-
nos a partlClpar en su cumphmIento
Estoy convenClda de que nos permite partlCIpar en su plan
porque SIgue buscando una relaClon mtlma con nosotros, y la
manera prmClpal de faClhtar esta mtlmIdad es por medIO de la
mterceSIOn
El AntIguo Testamento bnnda muchos ejemplos de mterce-
SIOn Por ejemplo, MOlses mtercedlO por la naCIOn de Israel, y el
pueblo se salvo (ver Exodo 32 y 34) DlOS le ordeno a NehemIas
que mtercedIera, luego que reumera al pueblo y reconstruyera
el muro de Jerusalen (ver NehemIas) Y tambIen en el Nuevo
Testamento Ana serVIa a DIOS "de noche y de dra con ayunos y
oracwnes" (Lucas 237), buscaba al Seor para que trajera re-
denclOn
A contmuaClOn mcluyo una sobresahente descnpclOn del tra-
baJo de mterceSlOn, enJob 33 19-30 Leela y estudIa este pasaje
de las Escnturas con cUIdado
"TambIen sobre su cama es castIgado con dolor fuerte en todos
sus huesos, que le hace que su vIda aborrezca el pan, y su al-
ma la comIda suave Su carne desfallece, de manera que no se
ve, y sus huesos, que antes no se veran, apmecen Su alma se
acerca al sepulcro, y su vIda a los que causan la muerte
SI tUVIese cerca de el algun elocuente medrador muy escogIdo,
37
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
que anunCIe al hombre su deber, que le dIga que Dws tuvo de
el mIserIcordIa, que lo lrbro de descender al sepulcro, que ha-
llo redencwn, su carne sera mas tIerna que la del mo, volve-
ra a los dIas de su juventud Orara a Dws, y este le amara, y
vel a su faz con JubIlo, y lestaurara al hombre su JustICIa El
mIra sobre los hombres, y al que dIjere peque, y pervertI lo
recto, y no me ha aprovechado, Dws redIml1 a su alma para
que no pase al sepulcro, y su VIda se vera en luz He aqUl, to-
das estas cosas hace Dws dos y tres veces con el hombre, pa-
ra apartar su alma del sepulcro, y para Ilummarlo con la luz
de los VIVIentes"
CONMOVIDO POR EL LLANTO DE SUS HIJOS
Nuestro DIOS de compaSlOn y formador de alianzas se con-
mueve ante el llanto de sus hlJos DlOS es soberano y aun aSI, co-
mo Padre fIel, dIsfruta de otorgarnos lo que le pedImos Una de
las tareas prmClpales del mtercesor es pararse en la brecha por
los perdIdos Sabemos que no es deseo de DlOS que nuestro pro-
JImo perezca sm El J esus muna en la cruz por todos nosotros
Pedro nos lo recuerda "El Senor no retarda su plomesa, segun al-
gunos la tIenen por tardanza, smo que es paCIente para con noso-
tros, no querIendo que nmguno perezca, smo que todos procedan al
anepentImIento" (2 Pedro 3 9)
Esto no qUIere deClr que nuestras oraClOnes puedan usurpar
el lIbre albedno de otra persona No SIgmfIca que nuestras ora-
CIOnes pueden ser utIlIzadas para arar el suelo espIntual, de ma-
nera que cuando se sIembre la Palabra de DlOS en la VIda del que
no cree, haya mas posIbIlIdades de que germme
Hace unos aos estaba en una reumon de oraClon de los VIer-
nes, con unas setenta y cmco personas de nuestra IgleSia MIen-
tras buscabamos al Seor por qUIenes necesitaban de El, el nom-
bre 'Barry" -no es su nombre real- SurglO en mI mente No co-
nOCla a nadIe con ese nombre, pero el Seor segUIa encendIen-
dolo en mI corazon Fmalmente, en una pausa que se hIZO, le
pregunte al grupo SI algUIen canoCla a un tal Barry
- SI -dIJO Thomas ensegUIda- Barry y yo trabapmos Juntos
y he estado muy preocupado porque llltImamente lo veo muy
depnmIdo
Nos dIVIdImos en grupos pequeos, y Thomas se umo a mI
grupo para que pudIeramos orar por Barry Fue asombroso que
38
UN PROPOSITO MAS ELEVADO
cuando oramos, una VlslOn apareclO como relampago en mI men-
te VI a un hombre sentado frente a un escntono, confundIdo y de-
pnmldo Oramos fervIentemente hasta que la sensaClOn de reposo
descendlO sobre el grupo La tarde sIgUIente Thomas me llamo
- Ahce I No va a creer lo que sucedlO anocheI
- Que? -pregunte, cunosa
- Llame a Barry esta maana y le dIJe que habIas reClbldo su
nombre por revelaclOn de DlOS, y como hablamos orado por su
segundad
HIZO una pausa y contmuo
- Anoche Barry estaba sentado frente a su escntono, sentla
total desesperanza Habla deCldldo que ya no valla la pena lu-
char, aSI que estaba determmado a termmar con su VIda De re-
pente, tuvo la ImpreSlOn sobrenatural de que DlOS estaba pre-
sente en la habltaclOn, que no debla hacerse dao alguno y que
mas tarde reClbma respuestas ASI que VOlVlO a su casa Le dIJe
a Barry que Jesucnsto qUIere ser el Seor y Salvador de su VIda
Estaba muy dIspuesto, abIerto a escuchar Pregunto SI podIa ha-
blar contIgo Le dI tu numero esta bIen?
Mas tarde ese dla reClbI una llamada de este empresano mflu-
yente de nuestra CIUdad RepetImos por telefono todo lo que ha-
bla sucedIdo la noche antenor Le explIque a Barry LOmo Jesu-
cnsto muna por sus pecados, y que desea una relaclOn con el
Barry no podla entender que DlOS le hubIera dado a algUIen es-
ta mformaclOn, y pregunto
- Pero por que te mostrana DlOS algo sobre mI?
- Porque te ama y qUIere darte VIda eterna -respondI
Pasaron vanos dIas antes de que Barry reCIbIera la revelaclOn
de que estaba perdIdo, separado de DlOS y sm esperanza aparte
del Seor Jesus Nmguno de nosotros podna haber sabIdo el res-
to de la hlstona
La noche del martes luego de ese VIernes de oraClon, Thomas
sufno un ataque al corazon y se fue con el Seor Fue un mo-
mento de gran tnsteza para todos Llame a Barry el dla antes del
funeral Con gran pena por la perdIda de su amIgo, pero mucha
mas defImclOn sobre la realIdad de la etermdad, nuestro amIgo
Barry reClblO a Cnsto como su Salvador
Habla perdIdo contacto con Barry y muchas veces me pre-
guntaba adonde le habna llevado su deClslOn Hace poco, sm
39
Acercandonos conhadamente al trono de la gracIa
embargo, uno de nuestros compaeros de oraCIon llamado
Grez, se sento Junto a el, sm saberlo, en una reumon de PromI-
se Keepers (GuardIanes de Promesas)
Luego de presentarse, ambos comenzaron a contar como ha-
blan llegado a ser cnstlanos Cuando Barry menCIOno mI nom-
bre, nuestro amIgo Grez le dIJO que era mI amIgo Con gran ex-
cltacIOn Bauy le canto la hlstona que acabas de leer Hoy Barry
y su famIlIa SIrven fIelmente al Seor
Porque otro.:; se ocuparon de pagar el precIO al orar por Barry,
Cnsto pudo mostrarle el precIO supremo pagado por su vIda
Que pasa en el caso de qUienes perecen? Caen por la brecha
QUIza sea porque nadIe estuvo dIspuesto a "pararse en la bre-
cha", a orar y luchar la batalla espmtual por sus almas QUien
esta parado en la brecha por tus amIgos y panentes perdIdos?
Que precIO de oraCIon estas dIspuesto a pagar por ver que sean
salvos?
La hlstona regIstra que Fedenco el Grande le escnbIO a uno
de sus generales "Te envIO con sesenta mIl a luchar contra el
enemIgo" Al contar las tropas, sm embargo, se encontro que
habla solamente cmcuenta mIl hombres El general expreso
sorpresa ante tal error de parte de su soberano La respuesta de
Fedenco fue "Es que te cante a tI, dandote el valor de dIez mIl
hombres
l
" Cuanto tIempo puede el Seor Jesus contar contl-
go para que ores por las muchas almas que necesItan OH el
evangelIO?
INTERCEPTAR E INTERCAMBIAR LOS
PLANFS DEL ENEMIGO
Supongamos que conoces a una persona cuya vIda esta SIen-
do destrUida por el pecado Sabes que no es este el plan de DIOS
para esta persona, pero que haces con esta mformacIOn?
1 Acepta la carga del Seor. Como el Seor es un caballero, Ja-
mas te oblIgara a cargar con algo sm tu dISposlcIOn SI, sm em-
bargo, ofendera tu mente para que cambIes de Idea (ver 1 Sa-
muel 1924, Mlqueas 18) El Seor ha deCIdIdo aSOCIarse con
cada uno de nosotros para que Juntos podamos ver que se cum-
pla la Gran ComlSIOn Pero SI no queremos partlCIpar, El encon-
trara a algUien mas
40
UN PROPSITO Ms ElEVADO
"Y vio que no haba hombre, y se maravill ql1e no hubiera
quien se interpusiese; y lo salv su brazo, y le afirm su mis-
majusticia" (Isaas 59:16).
El Seor a menudo comunica su carga a intercesores a travs
de lo que yo llamo "gatillos". Estos disparadores de intercesin
llegan en diversas formas. A veces, sin razn aparente, quiz
sientas que desciende sobre ti una pesadez muy fuerte (ver Ma-
teo 11:28-30). Sabes en tu mente que no ests en pecado, que la
familia est bien y, sin embargo, esa pesadez sig1-te. Este es el
modo en que el Seor nos dice "ve a orar".
A veces te afecta un sobrecogedor deseo de llorar (ver Romanos
8:26). Y tambin llega de repente, sin razn aparente. El Seor
te pide que te apartes e intercedas por algo o por alguien. La ma-
yora de las veces l no te mostrar el segundo pelSO hasta que
t no des el primero.
Me asombra la cantidad de cristianos emocional y mental-
mente deprimidos que toman medicamentos antidepresivos. Y
creo que muchos de estos "cristianos deprimidos" reciben una
llamada "disparadora" a la intercesin.
Otros disparadores que Dios utiliza para llamarnos la aten-
cin a la oracin incluyen:
Una imagen mental de algo (ver Hechos 21:10-11) de al-
go o de alguien que aparece de repente en la mente.
Un intenso anhelo de estar a solas con Dios (ver Salmo
42:1-2).
Un sueo (ver Hechos 2:17-18).
Una debilidad fsica como la que sinti Daniel (ver Daniel
8:17-18,27).
Pesadez y dolor de corazn (ver Romanos 9:2).
Ardor en la boca del estmago (ver Lucas 24:32).
Sensacin de sonrojarnos (ver Isaas 40:29-31).
Una vocecita en la mente que nos dice que oremos (ver
Mateo 14:23; Lucas 6:12).
Una sensacin de emergencia (ver Daniel 7:15).
Un nombre o un rostro que aparecen como relmpago en
nuestra mente (ver Hechos 9:10-14).
41
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
La prxima vez que suceda alguno de estos disparadores, s
como Samuel, quien cuando se dio cuenta de que era el Seor
quien le hablaba, dijo: "Habla [Seor}, porque tu siervo oye" (l
Samuel3:1O).
Ponte de acuerdo con Dios en la oracin. Dile algo como es-
to: "Padre, t has decidido que seamos socios en la oracin y
que t actuars segn mi oracin. Quieres usarme para que me
pare en la brecha por algo importante a tus ojos. Estoy de acuer-
do con tu plan. Enva a tu Espritu para que abra un camino
donde el enemigo haya trado ceguera espiritual e impedimen-
to. Ven con tu poderosa apertura de caminos, por tu nombre. S
que ests ms interesado en mi 'disponibilidad' que en mi 'capa-
cidad'. Me entrego a ti".
O. R.A! lOra liasta cue
resulte algo.'
2. Identifcate con el deseo de Dios por intervenir. Cuando hayas
aceptado la comisin de interceder, reconoce que el deseo de in-
tervenir es suyo. Se te est pidiendo que te "pares en la brecha"
entre lo que quiere el Padre celestial y lo que intenta hacer el
enemigo. Agradece al Seor la oportunidad de ver que el reino
de las tinieblas sea reemplazado por el Reino de la luz. Ejerce
autoridad sacerdotal, pdele al Seor que intercepte o detenga el
plan de diablo de "matar, robary destruir" (ver Juan 10:10). Cla-
ma a Dios por misericordia, recurdale que "la misericordia
triunfa sobre el juicio" (Santiago 2:13).
3. Intercede por fe para encontrar un camino. Ora para que se
establezca el plan de Dios en la vida de esa persona. 'Aseg-
rate de que oras hasta cansarte, y no te canses de orar! El Se-
or busca perseverancia en el rincn de oracin. Activamen-
te ponte de pie en fe. "Pero sin fe es imposible agradar a Dios;
porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6). Na-
da bendice ms a Dios que la fe sincera. En nuestra iglesia te-
nemos un lema:
42
UN PROPSITO Ms ELEVADO
O.R.A! Ora hasta que resulte algo!
Una vez que se abra el camino, DEJA DE ORAR! Porque se-
guir orando puede llevarte a descreer. Lo dir con palabras sen-
cillas: "Cuando el caballo muere, hay que desmontar". La carga
del Seor podr retornar ms adelante. Y cuando esto suceda,
no ser seal de falta de fe, sino un disparador que indica que
hace falta ms intercesin para que el camino abierto permanez-
ca abierto.
Lo siguiente tambin puede ser evidencia de que se ha abier-
to el camino:
Llega un reposo de paz a tu corazn, como si fuera un
suspiro.
Es probable que ya no llores.
Sentirs que dentro de ti hay entusiasmo, gozo burbu-
jeante.
El Espritu Santo te hablar.
Hace un tiempo, mientras preparaba una clase que tena que
dar, buscaba la palabra "intercesin" en el diccionario. Mis ojos,
sin embargo, se detuvieron en "interceptar" e "intercambiar".
Pareca que el Espritu Santo le hablaba a mi corazn: "Alice, as
es como el reino de Dios destruye al reino de Satans".
La palabra "interceptar" es un verbo, es decir que indica ac-
cin. Para interceptar algo hay que detener o interrumpir su
progreso o curso de accin. "Intercambiar" significa reemplazar
algo con otra cosa. "Intercesin" es pararse en la brecha que hay
entre lo que pasa y lo que Dios quiere que pase. As que el in-
tercesor intercepta el plan del enemigo para causar un intercam-
bio espiritual.
David F Wells, profesor de teologa histrica y sistemtica, di-
ce: "Cul es, entonces, la naturaleza de la oracin de peticin?
Es, en esencia, rebelin. Rebelin en contra del mundo en su
quebranto, la absoluta e inclaudicable negacin a aceptar como
normal lo que es integralmente anormal.
Es, en este aspecto negativo, la negacin de toda agenda, de
todo plan, de toda interpretacin que est reida con la nor-
13
ma originalmente establecida por Dios". La intercesin es
43
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
expresar santa insatisfaccin con el modo en que estn las co-
sas, y dar los pasos necesarios para producir el cambio por
medio de la oracin.
Veo en el futuro un da en que miles de intercesores con mi-
litante y apasionado abandono por Jess se pongan de pe por los
perdidos, se pongan de pe contra los poderes de las tinieblas, y
se pongan de pe por el reino de bias. Sern radicales. Juan el
Bautista era radical! Pablo era radical! Elas era radical! Eres
radical en lo que respecta a la oracin? Necesitamos levantar el
guante del desafo que nos da Dick Eastman en su libro The Je-
richo Hour [La hora de]ere]:
Los intercesores que se cans<:tn en su guerra harn bien en
recordar que nuestra victoria ya est asegurada Solo debe-
mos pelead Observemos fa promesa concluyente de Pablo
a los creyentes romanos, de que "el Das de paz aplastar en
breve a Satans bajo vuestros pies" (Romanos 16:20). La pa-
labra "aplastar" es la traduccin del griego suntrbo, que sig-
nifica "pisotear, romper en destrozar, herir, moler
y romper". Qu cosa podr<:t ser ms decisiva? En verdad
nuestra victoria es decisiva ell todo aspecto. Est asegurada
sobre el mundo (l Juan 5:4-5), sobre la carne (Glatas 5:24;
Romanos 7:22-25), sobre todo lo que se exalte a s mismo
en contra de Dios (2 Corintios 10:5), y hasta sobre la muer-
te y el sepulcro (I Corintios 15:54_55).14
Se cuenta que en la hora ms oscura de la guerra con Alema-
nia, cuando el destino de la civilizacin penda de un hIlo, el
Congreso de Mujeres Aliadas reunido en Pars adopt el eslogan
resonante: "Cree victoria! Piensa victoria! Predica victoria!
Vive victoria! ,,15 La Iglesia de Jesutristo hara bien en adoptar es-
te eslogan en estos das de batalla espiritual, turbulenta y feroz.
SOY GUARDIN MI HERMANO?
y hablando de batallas espirituales sabas que el Seor utili-
za a un intercesor para salvar la vida de otro? En el libro de J0-
ns Dios le dijo a Jons que fuera a la ciudad de Nnive a profe-
tizar y llamar al arrepentimiento. En lugar de hacerlo, Jons eli-
gi rebelarse y huir. En consecuencia se encontr pasando tres
das y tres noches no en un lujoso hotel sino en el estmago de
44
UN PROPSITO Ms ELEVADO
un gran pez! El Seor insista en que Jons era su "hombre del
momento". Jons se arrepinti y el pez lo vomit en tierra seca.
Con santo temor ]ons obedeci el llamado del Seor y fue a N-
nive. Lleg el reavivamiento a Nnive, pero Jons se enoj. Con
penetrante e impactante claridadJons exclam:
"Ahora, oh Jehov, no es esto lo que yo deca estando an en
mi tierra? Por eso me apresur a huir a Tarsis; porque saba yo
que t eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de
grande misericordia, y que te arrepientes del mal. Ahora pues,
oh Jehov, te ruego que me quites la vida; porque mejor me es
la muerte que la vida" Qons 4:2-3).
El Seor fundament su motivo por haber perdonado a Nnive;
despus de que Jons se quejara. Dios dijo:
" y no tendr yo piedad de Nnive, aquella gran ciudad donde hay
ms de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su
mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales ?" (v. 11).
Si el Seor se ocupa de salvar a la pecadora Nnive, debemos
encontrar aliento en esto, porque implica que el Seor tambin
nos hablar por el bien de otras personas.
Un lunes por la maana durante la oracin, sent que el Esp-
ritu Santo me hablaba con respecto a mi hermano, John Da)',
agente de la aseguradora State Farm, en Waco, Texas. Recib una
imagen mental instantnea de John en un accidente de auto, y
la sensacin definida de que el enemigo estaba planeando ma-
tarlo. Esta noticia espiritual no me resultaba difcil de creer, por-
que "El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir" Quan
10:10). Como dice mi esposo Eddie: "A veces el Seor te deja
ver qu cartas tiene el enemigo". Inmediatamente, llev esta ne-
cesidad ante el Seor y or:
Seor, gracias por esta tarea. Acepto el llamado a interceder
y confo en que al orar t detendrs el plan del enemigo pa-
ra mi hermano. Gracias por tus promesas para m sobre tus
propsitos para la vida de John. Estoy contigo hoy en con-
tra del plan de Satans para mi hermano.
45
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
Luego dej de orar y abr los ojos. No oramos a Satans, sino
que le hablamos como hizo Jess. Dije:
Espritus de las tinieblas, como embajadora del Seor Jesu-
cristo estn bajo mi autoridad. Jess me ha contado sobre
su malvado plan. No tienen derecho alguno sobre mi her-
mano. Ato todo esfuerzo por matarlo, en el nombre de Je-
sucristo. Los reprendo y ordeno que lo suelten ya.
Todo el da la carga de oracin vena y se iba. Segu ofrecien-
do mis oraciones sin duda y sin descreimiento. El martes, llam
a mi hermano:
- John cmo ests? -pregunt.
- Alabado sea el Seor, estoy bjen, Ahce Lee. Djos es bueno
verdad? Oh! Servimos a un Dios grandioso! -respondi.
Si sientes que debes advertir a alguien sobre un peligro inmi-
nente, hazlo con cautela. Si hubiera llamado a mi hermano pa-
ra decirle: "John, el Seor me mOstr una visn en la que mo-
ras en un accidente de auto", esto no habra sido de bendicin,
porque podra haber dado lugar al miedo en su corazn.
Job dijo: "El temor que me espantaba me ha venido y me ha
acontecido lo que yo tema" Qob 3:25).
No le dije los detalles a mi hermano, pero s le ped que tu-
viera cuidado especial mientras conduca su auto esa semana.
Luego de decirle a Eddie que orara, llam a nuestro amigo, el
pastor John Foster, para que se uniera a nosotros en oracin
por la vida de mI hermano. Durante la semana la urgencia
continuaba, por lo que segu orando. Durante el servicio en la
iglesia el domingo por la noche, sal para llamar a mi herma-
no. Estaba en su iglesia, as que dej este mensaje en su con-
testador:
John, el Seor ha hecho que vatios de nosotros orramos por
ti esta semana. Creo que l ha revelado el plan del enemigo pa-
ra lastimarte. Por favor, ten mucho cuidado. Seguimos interce-
diendo por tu seguridad.
(Observa que cuando se me dio permiso para contarle esto,
busqu las palabras con cuidado para no hacer que sintiera mie-
do). A propsito evit decir "matar" o "accidente de auto".
A las 23:00 John contest mi llamada:
46
UN PROPOSITO MAS ELEVADO
- Como SUpIste que podla tener un aCCldente de auto7 -pre-
gunto- El VIernes caSI choco de frente Recorde que me hablas
dICho que tUVIera cmdado extra Puede parecerte raro, pero tu-
ve esta rara sensaClOn de que el enemIgo mtentaba matarme
Luego el sabado, mIentras estaba detemdo en un semaforo, me
chocaron de atras Estoy bIen, sm embargo y agradezco que el
Seor te haya revelado esto
GraCIas a la cobertura de la oraClon el plan de Satanas fue
derrotado SI, choco de atras, tIpICO del enemIgo, atacar por la
espalda
l
Por que habla temdo un choque, SI hablamos orado7 I DlOS
nos dlO la vlctona' El enemIgo quena que munera, pero I DlOS
qmere que VIva' Nuestra tarea es obedecer y no cuestlOnar Es-
toy convenClda de que John esta VIVO hoy graClas a la oraClon
Puedes ver como estar en la brecha puede hacer que cambIe el
resultado de lo que podna llegar a suceder
7
Realmente mtercep-
tamos el plan del enemIgo, y hubo un mtercamblO como resul-
tado de la mterceSlOn
Podras preguntar Realmente DlOS nos pone en este tipO de
sItuaclOnes7
I Claro que SI'
MIentras enseaba en una IgleSIa grande de Smgapur en ene-
ro de 1994, me preguntaron
- DlCes que DlOS podna poner algo tan seno como la VIda y
la muerte en manos de un mtercesor
7
La pregunta suena, extraamente, como la de Cam "Soy yo,
acaso, guarda de mI hermano?" (Genesls 49) Por supuesto' Y
estamos en guerraI I En una guerra hay vlCtlmaS fatales de veras I
I Es hora de que la IgleSIa despIerte de su somnolenCla y se de
cuenta de las dimensIOnes de su responsabIlIdad sobre la TIerra'
Despues de todo, la mterceSlOn es ahora la ocupaClOn de Jesus
de tiempo completo
El escntor de Hebreos nos recuerda que "Por lo cual puede
tambIen salvar perpetuamente a los que por el se acercan a Dws, VI-
VIendo SIempre para mterceder por ellos" (7 25) A veces el mter-
cesar ha de pararse en la brecha por la VIda eterna de algmen -la
salvaclOn de esta persona- Yotras veces sera llamado a pararse
en la brecha tamblen por la VIda fIslca y la segundad de algmen
Cuando reCIbImos palabra de DlOS para que oremos, pnmero
debemos estar de acuerdo con DlOS y aceptar la carga Segundo,
47
Acercandonos confiadamente al trono de la f)racla
por medIO de la oraClon y la fe, debuIamos IdentIfIcar el hecho
de que DIOS qUIere cambIar la SItUacIOn Tercero, debemos mter-
ceptar orando por mIsencordIa Yfmalmente debemos orar cre-
yendo que se ha dado una transfetenCla en los CIelOS al dar DIOS
su proVlsIOn
INTERCESION: ORACION QUE PERSEVERA
Debemos orar con fIdelIdad hasta ver un cammo El gran m-
tercesor George Muller dIJO "Cuando me convenzo de que algo
esta bIen, SIgO orando por ello hasta el fmal Jamas claudICO has-
ta que llegue la respuesta La gran falla de los hIJOS de DIOS es
que no Lontmuan orando No perseveran SI qUIeren algo por la
glona de DIOS, deben orar hasta obtenerlo" 16
SegUIr orando por una necesIdad no es descreImIento SI la
carga SIgue en tu corazon, entonces SIgue orando! El Seor no
te dara una carga falsa El hecho mIsmo de que sIentas urgenCIa
por encontrar un cammo abIerto, es sufIClente para creer que la
vICtona esta por vemr El Seor puede deCIrnos cuando se abre
el cammo Y hasta que lo haga, debemos orar Jesus enseo so-
bre la ImportanCla de orar con perSIstenCIa
"Tambren les refmo Jesus una parabala sobre la neceSIdad de
orar SIempre, y no desmaym, dICIendo Habra en una cIUdad un
Juez, que m temra a DIOS, m respetaba a hombre Habra tambIen
en aquella CIudad una vIUda, lC{ cual vema a el, dlClendo Haz-
me justCIa de m advel sano y el no qurso por algun tempo,
pero despues de esto dIJO dentlo de SI Aunque m temo a DIOS,
m tengo respeto a hombre, S1l1 embargo, porque esta VIuda me es
molesta, le hare jUstlCla, no sea que vmendo de cont1l1uo, me
agote la paCIencra YdIJO el SOlar OId lo que dIJO el juez 1I1jUS-
to Yacaso DIOS no hara JUStICIa a SUS escogIdos, que claman
a el dray noche? Se tatdara en responderles?" (Lucas 18 1-7)
El Senor no es pumtIvo m malc) No esta sentado en su trono
como un rey pomposo, nendose mIentras oramos Absolutamen-
te, no I Su mtencIOn para este tIpO de perSIstenCIa es mstllar una
fe mclaudICable ante cada obstaculo Y este tIpO de fe se desarro-
lla cuando ejerCItamos los musculos de la fe El ultImo
de esta parabola dICe "Os dIgo qLte pronto les hat a jUstlCla PelO
cuando venga e! HIJO de! Hombre, en la Llena?" (v 8)
48
UN PROPSITO MS ELEVADO
El conocido telq,go Walter Wink dijo: "La historia pertenece
a los intercesores". Creo que el futuro tambin les pertenece.
Nosotros, la Esposa de Cristo, debemos encontrar un lugar en
este mundo donde invertir nuestras oraciones, nuestras lgri-
mas, nuestro ayuno y nuestras vidas.
1Ja intercesin es unapasin)
no un pasatiempo.
Muchos vivimos sirviendo egostamente a la trinidad de la
carne: "Yo, yo y yo". El Seor busca a los que estn dispuestos a
extender el reino de Dios hacia la Iglesia, la ciudad, la nacin y
el mundo a travs de la oracin. La intercesin es una pasin, no
un pasatiempo.
Quiz ests pensando; "Cmo recibo un llamado as?" La
respuesta est en Mateo 25:23:
"Su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido
fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor".
SER FIEL EN LAS COSAS PEQUEAS
Ashlee es nuestra hija menor. Cuando tena unos seis aos de
edad, ella y una amiguita buscaban qu dibujo animado ver en
la televisin un sbado por la maana. Despus de buscar, Ash-
lee entr en la salita donde Eddie estaba estudiando.
Pregunt:
- Pap puedo ver a los Cazafantasmas?
Eddie respondi:
- No, Ashlee. Creo que puedes encontrar algo mejor para ver.
Ashlee concedi con una sonrisa y fue a buscar otra cosa pa-
ra ver. Al rato volvi con otra pregunta, sobre otro programa.
Otra vez, Eddie sugiri que buscara algo mejor. La tercera vez
que vino a preguntar, Eddie le seal el pecho y pregunt:
- Ashlee quin vive aqu?
La nia se mir el pecho y dijo:
49
Acercandonos contlOdamente al trono de la graclO
- Jesus
Con suavIdad, Eddle le d110
- Ashlee, Jesus VIve en tI Puedes ver cualqmer programa que
El te dIga que puedes mIrar
Con una sonnsa y smtlendo alIvlO Ashlee se dlspoma a salIr
de la habltaclOn De repente, se detuvo y dIJo
- Papa, la razon por la que tema que preguntarte a tI, es por
SI no llego a contactar a Jesus hoy
La verdad es que todos tenemos dlas en que no contactamos
a Jesus
Ashlee estaba mtentando ser hel en las cosas pequeas de su
VIda'
A causa de la hdelIdad de Ashlee en las cosas pequeas, en
mayo de 1995, con once aos de edad, estuvo entre los cmcuen-
ta mos que partlclpaban en la Consulta Global sobre EvangelI-
zaClOn Mundial, realIzada en Seul, Corea del Sur Los mos pue-
den ser guerreros de la oraClon, muy dmamlCos DIOS utllIzo a
estos mos en Corea para encender la paslOn en los corazones
de los otros cuatro ml1 delegados de IglesIas de todo el mundo
I Todo comIenza con la hdelIdad en las cosas pequeas de
nuestras vIdas'
SI qmeres que DlOS te de una VISlOn por Israel, o una carga
por tu cmdad o por el mundo, entonces se fIel al mterceder
por tu famIlIa, tus vecmos, tus pastores y tu IgleSia Se hel en
la oraClon por unas pocas cosas I y El extendera los honzon-
tes de tu autondad espultual
1
No podemos esperar que se nos
de el tlpO de revelaclOn que reClblO MOlses SI no somos fIeles
pnmeros en cammar en obedlenCla como Josue A medIda
que obedecemos, paso a paso, el Padre puede confIarnos ma-
yor autondad esplntual Debemos ser fIeles en aquellas cosas
que podemos ver, antes de poder esperar que se nos confIe lo
que no se ve
La mterceSlOn nos llama a tratar con lo que no se ve DaVId
Bryant Clta a John Plper en su artlculo "ReflexlOnes sobre la
Guerra Espmtual y el Mmlsteno de la raClon Umda"
SI no sabes que la VIda es guerra, no sahras para que su-
ve la oraClon En la VIda cnstIana, la VIda es guerra, una
50
UN PROPOS/TO MAS ELEVADO
batalla esplntual que nos sucede desde el dla en que nace-
18
mas hasta el dla en que monmos
Esta lucha espmtual personal forma parte del con1Icto mas
grande, mVlSlble, que se lleva a cabo en los CIelOS El resultado
de la batalla esta ya deCIdIdo Todos los que hayan puesto su fe
en CrIsto eventualmente partICIparan de su vlctona Sm embar-
go, el mtercesor esta mvolucrado en hacer que se cumpla la de-
rrota del enemIgo
Estas lIsto' Tu puedes mterceptar el progreso del enemIgo y
hacer que se produzca un mtercambIO espmtual
PermIteme que te alIente a Ir detras del velo, a tocar el cora-
zon de DIOS y consIderar los 'dIsparadores" de tu corazon
I mIentras te aSOCIas con El para derrotar al enemIgoI
REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI
1 Cuales son algunos de los mdlcadores de que DIOS te en-
trena para mterceder' Estas dIspuesto a aprender' Que
mIedos tIenes en cuanto a este llamado'
2 Cuales son las maneras en que DIOS te habla' Eres capaz
de aceptar la realIdad de que lo que crees haber Oldo no es
lo que El dIJo' TIenes mIedo de malmterpretar a DIOS'
3 Eres una persona confIable' Puedes retener revelaCIon
que has recIbIdo de Dls hasta que El te de permISO para
contarlo' Es mas Importante para tI la mformacIOn o la
mtlmldad durante la oracIOn' Por que'
4 Cuales son algunos de los "dIsparadores" ftSlCOS que DIOS
ha usado en tu vIda' EntendIste lo que deblas hacer en el
momento en que los reCIbIste'
51
CAPITULO 3
eu(t{pemos un
estil a pid
d z"nterceszon
CAPACITACIN EN LA PRCTICA
&
1rol de la intercesin es el deber de todo cristiano pe-
ro, sin embargo, muchos cristianos no estn conscien-
les de la diferencia que hay entre el rol y el don de la
intercesin. Peter Wagner ofrece iluminacin sobre
esta diferencia en su libro Prayer Shield [Escudo de oracin]:
Todos los cristianos, sin excepcin, tenemos roles parale-
los a la mayora de los dones. Por ejemplo, no todos los
cristianos tienen el don del evangelista, pero s todos tie-
nen el rol de l ~ e r testigos para Cristo y de guiar a las perso-
nas al Seor.
Jess no diJO "Si oran", sino "Cuando oren". Es importante
que todos los creyentes oremos. Por eso podemos llegar a la
conclusion de que todo,> los cristianos tenemos el rol de la "in-
tercesin". Y, sin embargo, no todos los que oran tienen el don
de la intercesin.
53
Acercndonos conFiadamente al trono de la gracia
MUCHOS ROLES, DIFERENTES LLAMADOS
Defmo el don de la mterceSlOn como "una graCla espeClal da-
da por Cnsto para orar durante largos penados de tIempo sobre
la base de una relaclOn mtIma"
Este don no hace que los mtercesores sean mas especIales pa-
ra DIOS que los demas, smo mas dIspombles para la oraCIOn
Las encuestas demuestran que el pastor estadoumdense prome-
dIO pasa entre qumce y vemtIdos mmutos al dIa en oraClon, y
que el cnstIano estadoumdense promedIO ora menos que eso
Los mtercesores, sm embargo, por lo general pasan mucho mas
tIempo en el nncon de oraClon y SIenten especIal gozo y plem-
tud al hacerlo Como sucede con todo don espmtual, las pel-
sanas pasan tIempo hacIendo lo que sus dones les motIvan a
hacer
y como los mtercesores estan motIvados a orar, las horas pa-
sadas en oraClon les parecen mmutos PIerden la nOClOn del
tIempo al entrar en el plano del Espmtu para adorar al Seor
con todo su corazon Estos momentos son utIlIzados por el Es-
pmtu Santo para avanzarlos de un mvel espIrItual al sIgmente
Su hambre de mas de DIOS los hace buscar tIempo para estar en
mtImIdad con El La oraClon por lo general no es un esfuerzo
para los mtercesores
Por supuesto, hay temporadas en la vIda en que es dIfICll con-
cretar tales deseos, como es el caso de una Joven madre con be-
bes, un ejecutIvo ocupado, una madre o un padre solteros, etc
y cuando llegan estas temporadas los mtercesores deben usar la
creatIvIdad para preparar momentos y lugares para la oraClon
Los momentos y lugares para la oraClon son tan dIversos co-
mo las personas que oran Como dIJe antes, todos somos llama-
dos al rol de la mterceSIOn, y por lo tanto qmenes no tenemos el
don de la mterceSIOn debemos emplear la dIsClplma y la obe-
dIenCla en lo que respecta a la oraCIOn
YonggI Cho, pastor de la IglesIa mas grande del mundo en
Seul, Corea del Sur, dICe que pasa entre una y tres horas en ora-
Clan cada dIa Hay creyentes que se esfuerzan por dar el dIezmo
de su tIempo, otros en ocasIOnes oran un dIa entero Otros oran
su dIezmo de su tIempo de VIgIlIa, o caSI dos horas al dIa
ComIenza por pequeos momentos de conversaCIOn con Je-
sus A medIda que lo vayas conocIendo, querras estar con El
mas y mas
54
CUlTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE /NTERCES/ON
Sea cual fuere el tIempo que le des al Seor en oracIOn, esta-
ras bendIClendolo y bendIClendote Recuerda que la oraCIOn es
una relacIOn, no un ntual Y cuando mas tIempo InVIertes en
una relacIOn, tanto mas desarrollaras confIanza e IntImIdad Sea
que tengas el rol o el don de la mterceSIOn, pasar tIempo con
Cnsto e" la clave de tu cammo cnstIano
PROFETIZAR LA CARGA
Aunque la mterceSIOn no aparece como "don' en EfesIOs 4, 1
ConntIos 12 o Romanos 12, el don de la profeCla ocasIOnalmen-
te se usa en lugar del de la mterceSIOn Por ejemplo, la palabra
hebrea massa se traduce como "profetIzar una carga o declarar
un pronunClamIento"
A menudo en el AntIguo Testamento los profetas pronunCIa-
ban la carga del Seor (ver ]eremIas 23 33-40, EzeqUIel 12 10,
Damel 9 20-23) El don de la mterceSIOn puede expresarse por
medIO de la oraClon en dIVersas maneras (ver 2 Samuel 12 16,
17,2 Cromcas 15 14-15, Zacanas 12 10-1l) Por ejemplo, la pa-
labra hebrea paga, "mtercesIOn", sIgmfIca "profetIzar o mvadu
por medIO de la vIOlenCla, luchar en la oraClon, contender con
un adversano, pelear con fervor, con fuerza, preSIOnar para
avanzar, tomar, trabapr, llorar, ponerse en medIO"
Creo que no hay solamente un rol y un don de mterceslOn, smo
tambIen un ofIelO de mterceSlOn Este OfiCIO se reconoce cuando
los dones de la mterceSlOn y la admmlstraclOn se combman para
Clear un rol de hderazgo en el Cuerpo La IgleSIa debIera enVIar a
mmlstrar a qmenes tIenen el OfICIO de la mtercesIOll, y reconocer
que DIOS los ha apartado para ayudar a eqUIpar al Cuerpo de Cns-
lo para la mterceSlOn La persona llamada al OfICIO de la mterceSlOn
a menudo puede ImpartIr la paSIOn pOI la mlerceSlOn
No solo cargan "peso espmtual" los llamados al OfICIO de la
mterceSIOn ante el trono de DIOS, smo que, ademas, pueden ms-
pIrar a otras personas con dones y llamados SImIlares
Fl rol, el don y el OfICIO son verdaderos y necesanos llama-
dos de mterceSlOn en el Cuerpo de Cnsto Juntos obran para
cumplIr el propOSltO del Seor Y para cumplIr su propOSltO
en el Cuerpo, se reqUIere que IdentIfIquemos nuestros llama-
dos segun los dIferentes llamados y mveles de mtercesores
Como ensea 1 ConntlOs 12, una persona funCIOna como oJo,
otra como pIe y otra aun como Oldo Aunque cada una de las
55
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
partes del Cuerpo funClone con un don dlstmto, se unen en su
serVICIO a Cnsto
INTERCESION: UN MINISTERIO, MUCHOS DONES
Nuestra umdad en el serVlClO se apreCla mas en nuestra dlVer-
sldad de dones La combmaclOn de dones en cada persona es
umea El lugar al que hemos sIdo llamados, cada uno de noso-
tros dentro del Cuerpo, no puede ser ocupado por nadIe mas
Por eso, SI copIamos nuestra lnterceSlOn segun la de otros, nos
sentIremos frustrados, sm efecto y confundIdos ImItar a otro es
obra de la carne (ver Galatas S 20) Hemos de ser ImItadores de
Cnsto y no de la carne de otros
Segun 1 ConntlOs 12, "hay dIvesulad de dones" (v 4), "dIver-
SIdad de mmIste1l0S" (v S), y "dIversIdod de operacwnes" (v 6)
Todos los dones funCIOnan Juntos para el mIsmo DlOS En con-
secuenCla, los cnstlanos con el don de la mterceSlOn tendran dI
ferentes mlmstenos que obran en ellos, porque otros dones co-
mo la mlsencordla, la enseanza o la palabra de conOClmlento,
afectaran su manera de orar
Al ver la dIversIdad de nuestros dones, podemos ver la nece-
SIdad de dlstmtos tlpOS de mtercesor que se reqmeren para crear
un mmlsteno de mterceSlOn completo Pensemos en algunos
Intercesores admlmstratlvos
Los admullstratlvos tlenen los dones de lIde-
razgo, de dar, de la exhortaclOn, la fe y la admmlstraclOn Fun-
ClOnan corYlO "espma dorsal' del cuerpo, llevan ordenes a los
demas Tmembros Coordman y forman cadenas de oraClon, re
des telefomcas, comumcados de prensa y lmeas de cnSlS para
que tOGa" sean notIfIcados y alentados a orar Sm estos admlms-
tradores, gran parte de la mterceSIOn que VIVImos hoy carecena
del orden y del segmmlento que prO\ een estos fIrmes hombres
y mUjeres de DIOS
Intercesores de estIlo cafetena
Estos hombres y mUjeres mtercedpn 'al estIlo cafetena" Sus
VIdas de oraClOn cambIan contmuamente Como el camaleon, no
responden a un modo o metodo en partICular Son maleables y
fleXIbles en la mano de DIOS Pueden dlscermr la dlrecclOn del
56
CULTIVEMOS UN ESTILO DE ViDA DE /NTERCES/ON
EspIntu, sea en labor, guerra o hstas de oraClon EstOS mterceso-
res entran faCllmente en la cornente del EspIntu Hasta los nue-
vos creyentes pueden mterceder efectIVamente de esta manera
Intercesores de CrIsis
Estos mtercesores oran por emergenClas y pued::n reconocer
cuando han ocurndo eventos traumatIcos Com<) SI fuera el
conductor de una ambulancIa de emergencIas, el "mtercesor de
emergenCla" SIempre esta de turno Pueden sentIr lel urgencIa en
cada cnSlS Son el eqmpo de busqueda y rescate para los hendas
en la batalla espmtual Sus dones pueden mclmr profeCla, mI-
sencordIa, fe, sanaCIOn, pastorado y servICIO Deb::mos tener a
estas personas mtensas que reClben llamadas de (mergenCla y
enVIan ayuda mtercesora mmedIata
Intercesore'i por las naCIOnes
Hoy DIOS llama a mas mtercesores por las naCIOO
es
, de lo que
se haya regIstrado pmas en la IglesIa Son los ev:lngehstas del
Cuerpo de Cnsto Pueden tener una combmaCIOn de dones de
evangehsmo, profeCla, fe y mIsencordIa Estos mter(..esores se pa-
ran en la brecha por las dIferentes naCIOnes del mundo, para orar
en el ultlmo gran reaVlvamlento antes del regreso de Cnsto
Intercesores motivados por la mIsericordia
A partlr de un corazon mlsencordlOso motIvado por la mIse-
rIcordIa, los mtercesores encuentran gran satlsfacClOn en orar
por todo evento, cmdad, naClOn o sHuaClOn que reqmera de la
mIsencordIa del Seor RespIran compasIOn y emplltla en las VI-
das espmtuales de los demas, y pueden tocar el clolor de otro
con ahento y amor Los mtercesores motIvados por la mIsencor-
dla, por lo general, se mueven en los dones de la conseJena, la
sanaCIOn, el dar y la ayuda
Intercesores de oracion y evangehzacIOn
Estos mtercesores oran por la evangehzaclOn, el mImsteno y
el serVICIO a los demas Son las "rodIllas" del Cuerpo Pueden
cruzar la calle o la cmdad de rodIllas orando por los perdIdos
Sus oracIOnes a menudo resultan en envIOs de obreros a l a ~ per-
sonas mdIcadas en el lugar Justo por la razon Justa, hacen que
57
Acercandono5 confIadamente al trono de la gracia
muchos lleguen a Cnsto Sus dones suelen mclmr la fe, el serVI-
CIO y la evangehzaClon
Intercesores de lIsta de oraCIon
Hay mtercesores que oran por medIO de lIstas de oraCIon
Suelen tener el don de la admIlllstracIOn o la enseanza que se
menCIOna en Romanos 12 Estos "mtercesores de lIsta de ora-
CIOn" suelen ser dIsClplmados en su fIel oraClon en las tareas que
DIOS les da, segun sus lIstas de oraClon OcasIOnalmente reClbI-
ran pedIdos de emergencIa e mstruCCIOn profetIca, pero su pno-
ndad es la de ser perseverantes por las personas, lugares y temas
que fIguran en sus lIstas
Intercesores profetlcos
Hay "mtercesores profetIcos' que parecen Olr de DIOS tanto
como lo que le hablan a El La exhortacIOn, la fe, la sablduna,
las palabras de conOCImIento y dIscermmlento fluyen del mter-
cesor profetIco Pablo menCIOno los 0105 y Oldos del Cuerpo en
1 ConntIOs 12 Seala que SI el cuerpo entero fuera oJos, no ha-
bna qUIen oyera A los que son 0105' Y "Oldos' -mtercesores
profetlcos-, DIOS a menudo revela los secretos de su corazon }
las estrategIas de su obra DIOS les revela sus planes A veces El
les revela tamblen los planes del enemIgo
Intercesores de aSlgnaclOn especIal
Hay mtercesores que reClben aSIgnaCIOnes espeCIales de oral
por lIderes que pueden ser lIderes rehglOsos, polItICOS o SOCla-
les TIenen un don pastoral que alImenta Les gusta mmIstrar )
ser pastores en la oraClon, y muy a menudo mterceden con gran
compasIOn La preocupaClon pnmordlal del "mtercesor de aSlg-
naCIOn espeClal" es la proteccIOn y el cmdado del Cuerpo de
Cnsto Tamblen por los lIderes por qmenes oran Aveces se ape-
gan emOCIOnalmente a los lIdeles, que pueden malmterpretarlos
SI no apreClan el corazon de pastor de ovejas que tIenen estos m-
tercesores de la oraClon
Intercesores de guerra
Hay mtercesores que son guerreros de la oraCIOn mvolucrados
en guerra espmtual, que reqUIeren de los dones de revelacIOn
58
CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESION
menclOnados en 1 ConntlOs 12 Estos dones pueden mcluu fe,
palabra de conoCImIento, dlscermmlento de esplntu5 o profeCIa
Los guerreros de la oraClon saben bien de la batalla de los cIelos
(ver EfeslOs 6 12)
SI el Cuerpo de Cnsto no comprende y aprende de estos m-
tercesores, no veran lIbrarse la batalla espmtual Como SI fueran
una mstalacIOn de radar espmtual, los guerreros de la oraClon
constantemente escudnan los ClelOS SI se centran en un tema
de oraClon, tIenen "un OJo puesto" Igualmente en el Cuerpo de
Cnsto El Senor les revela obJetIVOS del enemIgo que hay que
demoler Como las "bombas mtelIgentes" de la tormenta del de-
sIerto, este tipO de mterceSlOn es actIvado por el Espmtu de
DIOS para dar en un blanco espeClfIco
INTERCESlON COLECTIVA
Todos los dones deben funclOnar Juntos por el bIen del cuer-
po Y, sm embargo, podemos CItar vanas razones para explIcar
la poca efectiVidad de la oraClon colectIva Una, eS que a veces
esperamos que todos oren como nosotros, como SI todos tuvle-
ramos el mIsmo don espmtual Cuando algUIen no se ajusta a
nuestro cnteno de mterceSlOn podemos apenar faCllmente al Es-
plntu Santo, al rechazar el metodo que tIene esa persona para
entrar en comunlOn con DlOS
Otra de las razones por la que la oraClon colectiva se vuelve
mehClente, es porque no reconocemos que todos estamos en m-
veles dlstmtos de madurez esplntual Esto no es malo, smo so-
lamente un hecho
Sm embargo, cuando algUIen ImIta la unCIon de otra persona,
no sufre solamente la totalIdad del grupo, smo que se apena
tamblen al Espmtu Santo Se nos adVIerte en Romanos 12 3
"Cada cual que esta entre vosotros, que no tenga mas alto concepto
de SI que el que debe tener; smo que pIense de SI con cordura, con-
forme a la medIda de fe que DlOS repartlO a cada uno"
SANTO CAOS
Las expectativas msatIsfechas y la mcapaCldad piua reconocer
la smgulandad de los demas dentro del Cuerpo en su conjunto,
pueden prodUCir un santo caos Por ejemplo comIenza la reu-
mon de oraClan Un hermano tiene motlvaCIOn a la mlsencordIa
59
Acercandonos conflOdamente al trono de la graCia
Ora con paslOn y lagnmas, y en su corazon despIerta una cnsIs
febnl Esta emOClOn mcontrolable lrnta a la seora que esta sen-
tada a su lado Su don pnnCIpal es la admlmstraclOn, aSI que
mentalmente la mUjer dlCe "SI me dejaran orgamzar este grupo
logranamos algo en seno"
Del otro lado de la sala hay una mtercesora que dlsClerne una
feroz batalla espIritual A causa de su potente don de dlscerm-
mIento, esta creyente reaCClOna Lon oraClOn de guerra Con
predeClble mtensldad, sacude las manos, gnta ferozmente con-
tra los poderes de las tlmeblas, mIentras otras personas pIen-
san "1 DlOS mlO' I Que algmen le de a esta mUjer algo para que
se calme
'
"
y Junto a ella hay un seor que SIempre ora por lIstas de ora-
Clan Ipara el es caSI un pecado hacer algo dlstmto1Yora con su
metodo, mIentras otros apenan a DIOS al decIr "Esto es una per-
dIda de tlempo"
Luego esta el maduro guerrero de oraClon que mtlmlda total-
mente al Iesto del grupo con sus oraClOnes refmadas y bIen pu-
lIdas
Eventualmente, algmen que esta totalmente "fuera de onda"
comIenza a orar Cuando se mdlca al grupo que ore por la re-
conCllIacIOn en cuanto a la dlvlslOn raClal, esta persona cambIa
de rumbo y comIenza a orar por el cachorro atascado en la al-
cantanlla No hay enfoque, no hay cornente lel resultado es un
desastre! Cual es la respuesta
7
Todos hemos estado alguna vez en una reumon de oraClon
como esta Francamente debemos apreCIar nuestra dIVersIdad
en la umdad La mterceSIOn colectlva puede ser efectIva y tan
potente como un mIsIl nuclear, SI cada uno de los mIembros
acepta los dones espmtuales de los demas Recuerda. todos los
dones deben estar gobernados por el amor
Cuando llegamos a comprender la cooperaclOn y el trabajo en
eqUIpo, nuestras dIferentes maneras de orar funcIOnaran como
una maquma bIen aceItada No oro como otras personas, m es-
pero que los demas oren como yo La dlscIplma de DIOS en ca-
da una de las VIdas afectara la plOfundIdad de oraCIOn de esa
persona SI aceptamos los estIlos de oraCIOn de cada uno, enten-
dIendo que cada persona ora a partlr de su don motlvacwnal,
entonces sera bendeCldo DlOS, quedara rengo el enemIgo y el
grupo estara umdo
60
CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiN
Creemos que est mal usar listas de oracin? Est malla
oracin de guerra? Debemos contener las lgrimas? No. Cada
una de estas facetas de la intercesin es adecuada porque funcio-
nan juntas hacia un fin comn.
LIDERAZGO ESPIRITUAL LIDERADO POR EL ESPRITU
Para que se d la intercesin colectiva efectiva, el lder debe-
r comenzar con claras instrucciones. La tarea del lder consis-
te en discernir la instruccin del Espritu Santo y su direccin,
y sealar el rumbo de las oraciones de los asistentes. Somos fa-
cilitadores del Cuerpo para ayudar a cada persona a orar desde
su don. guiados por el Espritu. Esto se logra si el lder hace lo
siguiente:
1. El lder comienza invitando al Espritu Santo a revelar la
asignacin del Padre para los asistentes. Este momento co-
lectivo NO TIENE QUE VER CON TEMAS PERSONA-
LES. Es un momento para or juntos cul es la carga del
Seor y ascender, como Cuerpo, a los cielos, por medio de
la intercesin. La intercesin potente puede fluir sin mo-
lestar la individualidad de cada uno de los que oran.
2. El lder es responsable de dar direccin firme pero amoro-
sa durante el tiempo de oracin colectiva, lo cual puede
incluir:
Interrumpir con suavidad a alguien que se haya aparta-
do de la senda de oracin, pidindole que regrese a un
tema en particular.
Detener a quien intente monopolizar el tiempo de ora-
cin. Si esto se vuelve un problema, puede acercarse en
amor a la persona y susurrar: "Por favor, no ores nueva-
mente esta noche, para que los dems tengan la oportu-
nidad de participar", o decir en voz alta" Por favor po-
dras permitir que los dems tengan el privilegio de
orar?"
Impedir que alguien chismosee en sus oraciones sobre
temas privados que no debieran darse a conocer en p-
blico. Hay que intervenir diciendo algo como: "Estos no
son temas que debamos saber todos. Preferira que pase-
mos a otro tema".
61
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
Detener las oraClOnes condenatonas y de JUIClO que ha-
ga una persona, recordandole al grupo que solamente
DlOS es Juez, y que nuestra responsablhdad es la de pe-
dIr mlsencordIa al Seor en toda sltuacIOn
El hder, sm embargo, debe dls<.-ermr cuando el eqUIpo se ha
apartado de la dlreccIOn del Espltltu Santo y no debe temer h-
derar por mantener el rumbo ComIence admmendo que como
hder puede eqUIvocarse, pero haga que la gente sepa que es
esencIal el rumbo para el momento de oraClon colectIva Me he
eqUIvocado muchas veces, pero el grupo me apoya porque per-
manezco humIlde y dIspuesta a aprender
Aunque cada mtercesor petlCIOnara ante el Seor de manera dI-
ferente, el hder ayuda a mantener l,lmon de corazones La gUIa de
la mtercesIOn colectlVa es la de mantener el mIsmo hIlo de pensa-
mIento a lo largo del tIempo de oracIOn Por ejemplo comenza-
mos con Bosma, luego pasamos a los dISturbIOS polmcos en Bos-
ma, luego a los mos de Bosma y a la salvacIOn del pueblo de Bos-
ma Muchos grupos se dIstraen al cambIar de tema QUIza co-
mIencen con los dISturbIOS pOhtlCOS de Bosma y luego algUIen co-
mIenza a orar sobre el aborto en IndIa, y algUIen mas ora por el
servlCIO de adoracIOn del dommgo por la maana LPuedes ver
como se van desVlando ASI que, la responsablhdad del hder es
Intentar mantener umdad de penSl.mlento en el grupo
La umdad puede verse como sllenclO que cubre la habltacIOn
El sllenClo santo sugIere que cada corazon esta dlscermendo la
voluntad del Padre para esa hora Luego, sm aVISO prevlO, una
mUjer plcie apaslOnadamente a DIOS que les perdone como Igle-
SIa por ahenar a los afroamencanos que VIven en el barno Llo-
ra con agoma y pronto los demas se le unen
Un hombre con la carga de evangehzacIOn pIde al Seor sm
ceramente por la salvaclOn de los afroamencanos de la clUdad
y petlClOna al Seor que abra puertas InmedIatamente un hom-
bre se arrepIente con fervor por ofender a su vecmo negro y pro-
mete al Seor enmendar la SltuaClOn El Esplntu Santo suave-
mente mueve a un maestro con dones, a leer una porclOn de las
Escnturas sobre la umdad, y la persona con don de profeCla dI-
ce palabras de ahento
Unos momentos mas tarde otra persona clama por la reconCl-
haclOn raCIal y la sanaClOn en la naClOn
62
CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiN
Absorbido en la unidad de la oracin, la fe en Dios sube al
cielo. El ciclo de intercesin fluye firmemente, con la oracin
enfocada a la reconciliacin. Luego, como si se levantara un pe-
so de encima del grupo, todos estallan en aplauso espontneo.
El silencio vuelve al grupo mientras cada creyente percibe la
presencia de Dios. La intercesin colectiva y unida acaba de dar-
se. Al final del tiempo de oracin el lder debe pasar unos minu-
tos hablando con el grupo sobre lo que Dios les dijo individual
y colectivamente. Este momento trae un sentido de propsito,
equilibrio y unidad.
CUERPO EN EQUILIBRIO
Como hemos descubierto, el ministerio de intercesin requie-
re de muchos dones dentro del Cuerpo. Todos estos dones, fun-
cionando y orando juntos, mantienen sano al Cuerpo. Sin em-
bargo, es el don del discernimiento mencionado en 1 Corintios
12 el que ayuda al Cuerpo a mantener el equilibro y a rendir
cuentas por lo que recibe. A causa de esta necesidad de discer-
nimiento, el Seor podr enviar sueos y sntomas fsicos a los
intercesores, como cargas para advertir sobre intercesiones ne-
cesarias.
Estas advertencias ayudan al intercesor a identificar lo que
sucede en las vidas de otras personas. Pero si el intercesor no ve
que los sntomas fsicos vienen como indicadores de oracin,
enviados por el Seor, y no se despega de estas cargas, puede lle-
gar a volverse sictico y paranoico.
Los aos de consejera me han convencido de que hay mu-
chos intercesores que sufren silenciosamente en hospitales e
instituciones psiquitricas, porque han malinterpretado las car-
gas de Dios. En nuestra sociedad secular buscamos alivio mdi-
co para nuestras cargas, cuando en realidad la necesidad mu-
chas veces es el "alivio de oracin".
Algunos intercesores han sido acusados de tener problemas
psicosomticos de salud. La palabra psicosomtico viene de dos
palabras griegas. Psyche, "alma", mente, voluntad, emociones o
centro de respuesta de una persona, y soma, 'cuerpo". As, es
posible tener sntomas psicosomticos por ignorar o negarnos a
responder a las cargas fsicas que representan la necesidad de
orar.
63
Acercandonos confIadamente al trono de la graCIa
CARACTERIsnCAS DE QUIEN ::.OPORTA CARGAS
A lo largo de los aos he notado que los llamados a una vIda
de mterceSlOn tIenen CIertas caractenstlcas, algunas buenas y
otras no tan buenas Veamos cuales son
En un sentIdo, el mtercesor es qmen "lleva cargas" Esto pue-
de ser dlfICll y reqmere fIdelIdad Nuestra fIdelIdad es ante todo
haCla el Padre y sus propaSItos Hemos de amar al Padre y reo-
bIr su amor Cuando nuestros corazones se entretejen con el su-
yo, nuestro amOl se reflejara en nuestras respuestas, como fue el
caso de la slgmente hlstona
Una amable anuana que pasaba por la calle VIO a una ml-
ta que cargaba a un p e ~ a d o bebe, caSI tan grande como ella
- No es demasiada carga la que llevas, mlta
7
-pregunto la
mUJel
'o
- ]"<0, seora -dIJO la ma- Es mI hermano
Como menClOne brevemente en el capllulo 2, qmza malmter-
pretemos ese peso o sensaClOn de carga que nos sobreVIene sm
razon aparente Estas bleH, tu famIlIa esta bIen y, sm embargo,
tus emOCIOnes estan mqmetas SIentes tnsteza y hasta ganas de
lloral PIensas en que puede estar mal, y qUlza busques consejo
en algmen Hay qmen busca medlCaoon, y qmenes suponen
que algun pecado oculto necesIta salIr a la luz en sus VIdas, aun-
que el Seor no les traIga nada a la mente
Rala vez nos damos cuenta de que esta semauon de mqme-
tud puede ser la carga del Seor I La pesadumbre puede no es-
tar relaclOnada contIgo, en lo personal I Puede haber SIdo pues-
ta alh por el Senor para "Impulsarte" a mterceder Qmza DlOS te
llama al nncon de oraoon sm deorte espeofIcamente por que
En estos momentos debes acordar con DlOS y confIar en El pa-
ra los detalles
A veces DlOS comenzara a traer umInaClon mIentras oras
Pasaron aos antes de que fmalmente pudIera yo entender y re-
conocer los modos de DlOS El Seor necesIta atravesar la dl-
menSlOn esplntual para llegar a nuestro plano flSICO, de mane-
ra que nuestra mente se vea Impulsada a orar MIS entreVIstas
con muchos mtercesores han revelado que no es poco comun
que un mtercesor SIenta un dolor sordo en el pecho Este dolor
CUlTIVEMOS UN ESTilO DE VIDA DE INTERCESION
puede ser un smtoma fISlCO del dolor del Senor por los que es-
tan en necesIdad
Cuando no sepas por que orar, "ve de pesca" Suelo comen-
zar orando por los mIembros de mI familla Repaso toda mI lIs-
ta de nombres Nada Luego "tlro el anzuelo" en la comumdad,
la clUdad, y luego la naClOn Puede ser que la aSlgnaclOn de DlOS
sea la de un evento traumatlco De repente SIento un "tIran en
la lmea" que me dlCe que "algo pICO" IY comIenza la lucha] Sur-
ge la paSlOn de la oraClon y me aferro a ella hasta que llegue una
sensaClon de alIvlO
Deberas ver que a veces el Seor se reserva los detalles En-
cuentro que este es uno de los momentos mas dIfIClles en la m-
terceSlOn Porque reqmere de enorme fe orar sm conOClmIento
hasta que llegue la lIberaclOn
Por que hay mas mUjeres que hombres entre los llamados al
mlmsteno de mterceSlOn7 Peter Wagner sugIere en su lIbro Pra-
YCI ShleId que la respuesta podna estar relaclOnada con la expe-
rIenCIa de dar a luz Escnbe "Las mUjeres saben mejor de lo que
podna saber el apostol Pablo lo que slgmfIca esta declaraclOn
'HI]!toS mws, pOI qwenes vuelvo a sufrIr dolores de parto, hasta
1
que Cllsto sea formado en vosotros" (Galatas 419)
Sm embargo, me ammo a deCIr que en los ultImas doce me-
ses he temdo la expenenCla de ver que mas hombres aceptan el
llamado a la mterceSlOn, que en las antenores decadas
DAR A LUZ LA') RESPUESTAS CON LA MUERTE
DFL PROPIO SER
Los Intercesores conocen el esfuerzo y, como dlCe Pablo, co-
nocen la muerte Jesus enseo "Nadre trene mayor amor que es-
te, que uno ponga su vrda pOI SLlS amrgos" Uuan 15 13)
En su lIbro The MmIstr} of InterceSlOn [El mInrsteno de la n-
telceslOnj, Andrew Murra} dIce "La oraClon es una forma de
cruClfrxlOn, y nuestra comumon con la cruz de Cnsto, de aban-
donar nuestra carne a la muerte" 22
No se permIte el mteres proplO detras del velo en el lugar Santl-
SIma de DlOS La muerte del proplO ser es parte VItal de la VIvenCIa
de la plemtud de Cnsto (ver Galatas 2 20) Al abandonar nuestras
metas, carreras, futuros exltos y deseos, la cruClfJxlOn del propJn ser
se concleta En la blOgrafJa de Rees Howell, Intercesor, leemos
65
Acercandonos confiadamente al trono de la grac/O
Antes de que El pueda gmar a una vaSIJa elegida a tal vida
de mterceSIOn, pnmero DIOS debe llegar a la ralZ de todo
lo que es natural El amor por el dmero, la amblCIOn per-
sonal, el afecto natural por los padres y seres quendos, los
apetitos del cuerpo, el amor por la VIda mIsma, todo lo
que hace que el converso VIva para SI mIsmo, para su pro-
pIa comodidad y beneflClo, por su propIO progreso, aun
para su Circulo de amIgos, todo esto tIene que Ir a la cruz
No es una muerte teonca, smo una cruCIfIxIOn real con
Cnsto, como umcamente puede hacer realidad el Esplntu
Santo mIsmo en la expenenCIa de su SIervo Cnsls y pro-
ceso al mIsmo nempo, debemos hacer propIO el tesnmo-
mo de Pablo "I He SIdo y soy cruCificado con cnsto'" El
propIO ser debera dejarse Ir para convertIrse en agente del
23
Esplntu Santo
La fidelidad al Padre Implica amarlo y conocerlo Pablo pone
enfasls en la ImportanCia de conocer los cammos de DIOS "a fm
de conocerle fa Cnsto], y el pode1 de su resuneCClOn, y la partlCl-
paclOn de sus padeCImIentos, llegando a se1 semejante a el en su
muerte" (FIlipenses 3 10) Amar a Jesus como el Padre lo ama es
cruCial para desarrollar mtlmldad Jesus no es un pnnCIpIO, m
un "clIche" que usamos en la guerra esplntual Es una persona
que hemos de buscar con pasIOn Y aSI es como cultIVamos m-
tlmldad con El
Veo hoy una tendenCia pelIgrosa Hay mtercesores que se fas-
cman con el enemIgo y se comprometen en la guerra, sm haber
desarrollado un profundo mvel de mnmldad con DIOS Este es
un peligro sutil, pero grave
Sm duda, tenemos un enemIgo contra qmen luchar por las al-
mas de la humamdad Pero no debemos olVIdar pnmero 'acer-
carnos a DIOS" -mnmldad-, y luego "reSlsnr al dIablo" -guerra-
No HAY FAVORITOS, SOLO HAY INTIMaS
El Padre no tIene favontos, pero SI nene mtlmos El Cuerpo
de Cnsto hoy esta comenzando a desearlo Yel Padre qmere m-
tlmldad con nosotros mas de lo que nosotros deseamos mtlml-
dad con El Incroblemente, DIOS busca amas de casa, abogados,
plomeros, superVIsores, maestros y personas de todos los ambl
tos de la VIda, que qmeran tener comumon con El Solamente
66
CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiN
puede abrir su corazn a quienes se deleitan al estar en su pre-
sencia, en el rincn de oracin.
Somos muchos lo que queremos conocer los secretos del cora-
zn del Padre. Queremos su uncin en nuestras vidas. Pero no es-
tamos dispuestos a realizar la inversin necesaria ante su trono.
Como dijo Mike Bickle, pastor principal de la Comunidad
Metro Vineyard en la ciudad de Kansas: "No seremos capaces de
impartir lo que no poseemos. Podemos repetir doctrinas a nivel
intelectual, sin impartir vida. Cada uno de nosotros tiene un pa-
pel importante en la determinacin del grado de intimidad que
tenemos con el Seor Si nos contentamos con pequea medida
de intimidad, eso ser todo lo que viviremos. Si estamos dis-
puestos a pagar el precio de la intimidad ms profunda, la vivi-
24
remos tambin".
La experiencia cristiana por supremaca es la unin ntima
con Dios.
&(Pao:re no tz'enejPoritos
J
pero si Nene intzmos.
No solo satisface la intimidad nuestra necesidad de relacin,
sino que nos impulsa a interceder para que pueda establecerse
su Reino en la Tierra.
A quin le cuentas tus secretos? Quiz a alguien confiable, a
alguien que se interesa, alguien con quien sientes comunin, al-
guien que te entiende y se identifica contigo. Este es el tipo de
persona que busca el Padre. Comunicar los secretos de su co-
razn a aquellos en quienes confa, en quienes no divulgarn
sus secretos con otros hasta que llegue el momento indicado. La
Biblia dice: "El que anda en chsmes descubre el secreto; mas el de
esprtufello guarda todo" (Proverbios 11:13). La persona con-
fiable no har alarde sobre la revelacin de misterios celestiales,
como se neg a hacerlo Pablo en 2 Corintios 12.
El intercesor ntimo debe pasar mucho tiempo escuchando. Nor-
malmente, la oracin es una conversacin de ida y vuelta, pero a ve-
ces solo hemos de escuchar, como registr Daniel en su experiencia
en las Escrituras: "Pero o el sonido de sus palabras; y al or el sonido
67
Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa
de sus palabras, cal sobre mI rostro en un profundo sueno, con mI ros-
tro en tIerra" (10 9) El sIlencIO ante DIOS es clave en nuestra rela-
Clan con El En este sentIdo I el sIlencIO de veras vale oro'
UnJ habItaclOn en sIlenclO templo de paz
El hogar de fe donde cesa la duda
La casa de consuelo donde se reClbe consuelo
La fuente de fuerza para hacel de la TIerra el ClelO
El santuano de adoraclOn un lugar donde orar
2,
Todo esto lo encontre hoy en mI corazon
Parte de nuestro sllenclO ha de pasarse en medrtacIOn MedI-
tar, como se lo entIende por lo general, slgmflCa "consIderar,
contemplar o estar absorto en el pensamIento" Es una dlSClpl1-
na que reqmere de tlempo y practlca Pero como carteI1sta
maestro, sm embargo, Satanas busca sabotear nuestro tlempo y
arrancarnos la verdad de DIOS de nuestra mente
La llledltaclOn eXItosa mduye tres bloques de construcclOn
Bloque l estar aislado
El tIempo a solas con DlOS es necesano para renovar la men-
te Romanos 122 nos exhorta "Tlansformaos por medro de la le-
novaclOn de vuestro entendImIento, para que comprobels cual sea la
buena voluntad de DIOS, agradable y perfecta"
Bloque 2 concentracion
El Salmo 1 2 nos dIce que con el esfuerzo de concentraClon
hemos de expenmentar que "en la ley deJehova esta su delwa, y
en su ley medIta de dra y de noche"
lsalas 263 nos mstruye a calmar nuestra mente "Tu guarda-
ras en completa paz a aquel cuyo pensamIento en tI persevera, POl-
que en tI ha confrado" La carne o el alma, donde VIven la mente,
la voluntad y las emOClOnes, pelean contra el Espmtu, por lo
que debemos ensearle a estar sUjetos a la Palabra de DIOS
Bloque 3: asociaClOn
Podemos aSOCIar objetos frSICOS con realIdades esplntua-
les FIlIpenses 4 8 dIce "Por lo demas, hermanos, todo lo que
68
CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESIN
es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo
amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si al-
go digno de alabanza, en esto pensad". Este versculo dice que me-
ditemos en estas verdades. Lo hacemos guardando en nuestros
corazones la Palabra de Dios, porque su Palabra es verdad (ver
Juan 17:17).
Si tienes problemas para hablar la verdad, medita en que ca-
da palabra que salga de tu boca sea verdad. La Biblia declara:
"Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l" (Prover-
bios 23:7). Esto no es Nueva Era; es Palabra de Dios.
Aprende a sentarte en silencio, permite que la Palabra alimen-
te tu espritu. C. H. Spurgeon dijo que la meditacin para el cre-
yente es como "el rumiar" de la vaca. La meditacin saca la dul-
zura y los nutrientes de la Palabra de Dios para alimentar nues-
tros corazones y vidas. Alimentndonos adecuadamente en la
Palabra, tendremos fruto. Al meditar digerimos la Palabra para
que puedan darse el crecimiento espiritual y la efectividad.
Es imposible separar a Dios de su Palabra. Por eso, cuanto
ms tiempo pasemos en su Palabra, tanto ms nos pareceremos
a l. Y al parecernos ms a l nuestras vidas se centrarn ms
en los dems.
INTERCESORES: GENTE A QUIEN LE IMPORTA LA GENTE
Los intercesores tienden a ser gente que quiere a la gente. Quie-
ren conocer a las personas e involucrarse con ellos. No solo sien-
ten genuino inters por las personas, sino que, adems, por lo ge-
neral tienen el don del "discernimiento de espritus" que a menu-
do les permite ver las intenciones ocultas de los dems.
El propsito de Dios al otorgar este don no es que sean chis-
mosos, sino que puedan orar. Cuando se utiliza esta compren-
sin de manera incorrecta, los intercesores pueden convertirse
en jueces, chismosos, desconfiados y controladores.
Cuando se usa adecuadamente, el don de discernimiento de
espritus puede traer revelacin espiritual y poder a nuestras
oraciones. Eddie y yo lo descubrimos cuando viajamos por los
EE.UU. durante la dcada de 1970, y como evangelistas en la
dcada de 1980. Por invitacin del pastor viajbamos a una
iglesia y realizbamos reuniones cada noche, por lo general du-
rante dos semanas. A veces cantbamos, y otras veces Eddie
predicaba.
69
Acercandonos conflOdamente al trono de la graCia
En una ocaslOn a comIenzos de los '70s, Eddle y yo llegamos
al estaclOnamlento de una IglesIa con nuestra casa rodante, con
un traller Senamos los cantantes mvItados de la semana Du-
rante la pausa del almuerzo Eddle VOlVlO a la casa rodante con
un album de fotos de la IglesIa en la mano
MIentras descansaba esperando el regreso del pastor, comen-
ce a mIrar las fotograflas MIS oJos pasaban de famIlIa en famI-
lIa, de persona en persona, y comence a orar por ellos Aunque
jamas habla VIStO a estas personas, sentla que el Esplntu Santo
me revelaba cosas acerca de ellos
HIce Clrculos alrededor de rostros y anotaba cosas como "ne-
cesIta sanaClOn, perdIdo, necesIta llenarse del Espmtu Santo, ha
sufndo grave rechazo, anda en las tlmeblas, etc"
ReClbl esta mformaclOn de parte del Esplntu Santo, con el
propOSItO de orar por ellos En esta ocaSlOn no me eqmvoque,
pero a veces me arnesgaba y me eqmvocaba No podemos
aprender a menos que nos arnesguemos, y no arnesgamos has-
ta que lo mtentamos El fracaso en este punto no es malo, en
realIdad, forma parte de monr al orgullo
Mas tarde Eddle le mostro mIS anotaclOnes al pastor A medI-
da que lela las anotaclOnes, Eddle dICe que los oJos del pastor se
llenaban de lagnmas Pronto estaba llorando por su rebao Pu-
so el lIbro sobre el escntono y dIJO "TIene razon en todo Estas
son las necesIdades de mI gente"
Los mtercesores por lo general son personas comprometidas
Son conflables A menudo son deCldldos, y no ceden, en cuan-
to a los asuntos de DlOS No puedo deClr cuantas veces DlOS me
ha revelado la necesIdad de salvaclOn en las vIdas de amIgos
nuestros Me ha hecho orar muchas horas por ellos Y a causa
de este mtenso compromIso, me apodan "La bulldog"
Andrew Murray era un mtercesor que entendla el compromI-
so Escnbe en The Mmlstry 01 Intercesswn
Hay vanos elementos Los mas Importantes son la perseve-
ranCla, la determmaclOn y la mtensldad Comenzando con
la negaclOn a aceptar un no como respuesta Entonces la
necesIdad crece hasta ser determmaclOn de perseverar, de
no claudIcar hasta que llegue una respuesta Y luego sube
en mtensldad hasta que todo nuestro ser se entrega a DlOS
en suplIca, y uno tiene la valentIa de tomar la fuerza de
70
CUlTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESION
DlOS Puede a veces ser algo tranqUIlo y reposado, yapaslO-
nado o valIente en otras ocaSlOnes Puede llevar tIempo y
requenr paCIenCIa, o eXIgIr mmedwtamente lo que desea
No Importa cual sea la forma, SIempre sabe y desea que
26
DIOS OIga la oraCIon, y se hara OH
Los mtercesores estan comprometIdos con DlOS y con los de-
mas, y sIenten deseos smceros de satlsfacer necesIdades EddIe
y yo tenemos caSI sesenta mtercesores personales que son fIeles
en su compromIso de mterceder por nosotros No podemos des-
cnbIr lo espeCIales que son para nosotros Solamente el Seor
podra pagarles alguna vez por la mverSlOn que hacen en el ReI-
no a nuestro favor
iLos INTERCESORES SON PERSONAS TAMBIEN!
Amo a los mtercesores' Yo soy mtercesora' DISfruto al es-
cnbIr sobre sus buenas caractenstlCas' Sm embargo, los mterce-
sores son personas tambIen y pueden tener debIlIdades huma-
nas Hasta las buenas caractenstlcas que menClOne antes pueden
convertIrse en cosas malas y carnales cuando se llevan al extre-
mo A causa de las cargas espuItuales que llevan, los mterceso-
res pueden volverse tacIturnos con faCIlIdad
La pesadumbre o la depreslOn pueden fIltrarse en la vIda del
mtercesor, aSI que debemos preguntarle al EspIntu Santo SI una
carga es genuma o SI es un ataque del enemIgo Cuando no es-
toy segura, I voy duecto a mI nncon de oraCIonI
La sensIbIlIdad ante el EspIntu Santo es una caractenstlca
que el mtercesor busca Sm embargo, a veces puede ImpedIr
nuestra sensIbIlIdad ante el resto del Cuerpo de Cnsto Las la-
gnmas y llanto que suenan como quejas de una mUjer cuando
da a luz, pueden caractenzar la vIda de oraCIon de un mterce-
sor, pero hay personas que encontraran dIfICIl comprenderlo
SI otras personas no sIenten la mIsma mtensIdad de oraClOn,
debemos encontrar un lugar pnvado donde orar, para no con-
fundu o molestar a qUIenes qUIza no entlendan nuestros do-
nes La umca excepclOn sera cuando el quebranto suceda co-
lectIvamente
Otros potenCIales problemas pueden mclUIr el orgullo de un
mtercesor por su relaclOn con el Seor, al esperar que otros sean
71
Acercandonos conhadamente al trono de la graCia
Iguales, o cuando el mtercesor mtenta dommar una reumon de
oraClOn El mtercesor sablO protegera a la reuman de oraClon de
los monopolIzadores y mampuladores
Los lIderes cnstlanos aprenden acerca de la naturaleza y ellla-
mado de la mterceSlOn A medIda que el lIderazgo pastoral co-
noce mas y mas del mmlsteno de mterceSlOn, su mteres por ha-
cer crecer a los mtercesores y reClblr los dones de mterceSIOn en
la IglesIa, alentaran al resto de Cuerpo a orar Los pastores y
otros lIderes esplntuales leen lIbros que explIcan este mI mlste-
no umco, oculto y a veces dlfICll Estan aprendIendo a IdentIfI-
car a los mtercesores en sus IglesIas y orgamzaclOnes, a dar es-
paClO a este vItal mlmsteno El lIderazgo necesIta de la fuerza
que VIene a traves del mmlsteno de mterceSlOn
Otras profesIOnes tamblen comIenzan a reconocer la neceSI-
dad de orar Un pSlcologo cnstlano llamo por telefono a mI es-
poso y le explIco
- Una de mIS paClentes fue a verlo para que la aconsepra, y
parece no haber entendIdo lo que usted le dIJo Qmslera aclarar-
las cosas con usted MI paClente entendlO que usted le dIJO que
no es mamaca depresIva y que no tlene alucmaclOnes
- SI, eso es lo que le dIJe -respondlO Eddle
- (Como puede usted afIrmar eso? -pregunto el doctor
- Pnmero -pregunto Eddle- (qmen le dIJO que era todo eso?
- Es mI dlagnOStlco -replico el doctor
- (Qmere usted mr mI dlagnostlco? -dIJO Eddle
Cuando el doctor consmtIO, Eddle contmuo
- Encuentro que esta mUjer es mas una conqmstadora, una
coheredera con jesus, una nueva creaClOn en Cnsto, poseedora
de todas las cosas pertmentes a la vIda y a DIOS (qmere mr el
resto!
Cuando el doctor le dIJO a Eddle que ya habla Oldo sufICIen-
te, Eddle le pregunto
- (Qmere usted que esta mUjer VIva segun su dIagnOStIco, o
segun el mlO!
- Bueno, claro segun el suyo -respondlO el doctor
- Creo, entonces, que ya no segmna mSlstlendo con su dlag-
nostlco, doctor -fue la respuesta de Eddle- Cuando llego a mI
ohClna Jestaba VIVIendo segun su dIagnostIco'
- Claro, porque tlene alucmaClones -mslstIO el doctor
72
CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiN
- Por qu lo dice?
- Porque ve cosas que no estn all -respondi el doctor.
- No -dijo Eddie con firmeza-o Ve cosas que S estn all.
- Quiere decir ...
y el mdico hizo una pausa.
- S -dijo Eddie.
Entonces el doctor pregunt si podra venir para conversar
sobre esto con Eddie. Desde entonces este psiclogo ha comen-
zado a ministrar en el poder del Espritu.
Durante toda su vida adulta esta mujer haba vivido con de-
presin y ansiedad. Tambin haba visto realidades espirituales
-demonios y ngeles-o Mientras oraba con ella, el Seor le reve-
l a Eddie que la mujer era una intercesora. Jams haba com-
prendido la carga de Dios ni cmo utilizarla en oracin.
Como resultado, no haba podido ver que sus preocupacio-
nes e intereses eran los de Dios. No saba que su vista espiri-
tual era en realidad un don del Seor que la equipara para lu-
char la batalla espiritual en su rincn de oracin. Sinti total
liberacin y alivio al enterarse de que esto no era una maldi-
cin sino un llamado!
Los consejeros bien intencionados le haban dicho que las
cargas de oracin eran un problema. La haban medicado para
ayudarla a librarse de las cargas que Dios mismo pona en su co-
razn. Y lodo lo que necesitaba era instruccin bblica y aliento
para ayudarla a entender el ministerio al que Dios la llamaba.
i LLEVA TIEMPO!
La informacin NO te transformar. Las frmulas NO te lle-
varn a la intimidad con Dios. La vida de intercesin ha de cul-
tivarse y mantenerse. Tu ser interior es como un jardn y las dis-
ciplinas de la oracin lo fertilizan, lo riegan, podan y hacen dar
fruto. Como sucede con todo jardn, hace falta tiempo para el
crecimiento y la germinacin. Las temporadas de dificultades y
de sol formarn parte de este desarrollo. Yestas temporadas ha-
rn que las races se hundan ms profundo en la fuente de tu
fuerza: Jesucristo. Aqu tienes una ilustracin de este principio:
Un estudiante le pregunt al presidente de la escuela si po-
da tomar un curso ms corto que el indicado:
73
Acercandonos conhadamente al trono de la graclO
- Oh, SI -respondIO el presIdente- Pero todo depende de
que es lo que qUIeres llegar a ser Cuando DIOS qUIere hacer
un roble, se toma Clen aos Cuando qUIere hacer un zapa-
llo, le toma solamente cuatro meses
DlOS qUIere que seas un roble y no un zapallo espmtual Pa-
ra llegar a ser roble tus raIces deben Ir bIen a lo profundo SI so-
lamente qUIeres ser zapallo tu SIstema de rarces permanecera a
poca profundIdad y no tendras la VItalIdad de habItar mucho
tIempo en el lugar SantIsImo con DIOS
Mueveme, oh mueveme, Seor, no Importa como'
Mueve mI corazon en paslOn por el mundo.
Mueveme a dar, a Ir, pero ante todo, a orar
Mueveme hasta que el estandarte roJO sangre se desplIegue
sobre tIerras que aun estan en tmIeblas,
o donde no haya aun cruz en el deSIerto
Mueveme, oh, mueveme Seor'
Tu corazon se movIO con el fuego mtenso del amor
Hasta que dIste a tu umco HIJO,
tu bIenamado
Hasta la cruz lo dIste para que yo pudIera VIVIr
Mueveme a entregarme de vuelta a tI
para que tu puedas volver a darte a traves de mI
Autor desconoCldo
27
El amor es la base de la mtImIdad, y la mtImIdad es el ClmIen-
to de la mterceSIOn efectIva La mterceSIOn no es UN EMPLEO,
smo una relaClon de amor que se desarrolla entre tu y tu Padre
celestIal La mterceSIOn es el estetoscopIO que escucha el cora-
zon de DIOS Nuestra capacIdad para mr su corazon se profun-
dIza con el tIempo Cuando mas lo escuchamos, tanto mejor lo
conocemos, a sus obras y su voz El tIempo en su presenCla nos
transformara YmIentras vIapmos con El detras del velo VIVIre-
mos el pnvIlegIO sacerdotal de la mterceSIOn
Unete a mI mIentras te cuento parte de mI VIaje haCla el otro
lado del velo
74
CUlTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESiN
REVELACIN DE LA VERDAD ACERCA DE TI
l. Has cado en la trampa de hacer de la oracin un deber, un
ritual o una obligacin? Quieres librarte de las expectati-
vas que percibes en los dems? Quieres ser paciente con-
tigo mismo mientras aprendes a interceder?
2. Los dones espirituales de tu vida influirn en los temas que
te motiven a interceder. Qu tipo de intercesor eres?
3. Qu hay en la intercesin colectiva y unida que pone ner-
vioso a Satn? Ests dispuesto a alentar a las personas en
tu esfera de influencia a apreciar la diversidad en sus esti-
los de oracin?
4. Necesitas ser un intercesor con dones para orar efectiva-
mente durante la oracin colectiva? Tu temor hace que
imites a otros en lugar de orar segn los dones que te ha
dado el Espritu Santo?
75
CAPTULO 4
~ ( sacerctcio
d(creyente
"REYES SACERDOTES" Y "SACERDOTES REALES"
&
UChaS veces me he preguntado cmo se rela-
ciona un hombre con el apelativo de ser "Espo-
sa de Cristo". Es difcil para una mujer verse
como "hijo de Dios". El trmino "sacerdote"
tambin es connotativo del gnero masculino. Sin embargo,
aos de experiencia y un profundo estudio del sacerdocio del
Antiguo Testamento, me han llevado a ver que como creyentes
santificados, somos llamados al rol del sacerdocio.
EL SACERDOCIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Es esencial que entendamos el rol del sacerdocio del Antiguo
Testamento para funcionar como los sacerdotes que Dios nos ha
llamado a ser. Permteme explicarlo ...
lsaas profetiz:
"A ordenar que a los afligidos de Sion se les d gloria en lu-
gar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra
en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de
77
Acercandonos conflOdamente al trono de la gracIa
JustlCla, plantIO dejehova, para glona suya ReedIfIcaran las
rumas antIguas, y levantaran los asolamIentos pnmeros, y
restauraran las CIudades arrumadas, los escombros de mu-
chas generaCIOnes Y vosotros sereIS llamados sacerdotes de
jehova, mInIstros de nuestro DIOS sereIS llamados, comereIS
las nquezas de las naCIOnes, y con su glona sereIS sublrmes"
(613-4,6)
lsalas profetIzaba sobre una nueva raza de sacerdotes los que
hemos de ser nosotros I Los sacerdotes que reconstrurran las rm-
nas antIguas y restauraran los lugares devastados
Muchos hoy comIenzan a entender sus roles sacerdotales, pe-
ro responden umcamente con lenguaje negatIVO, como el decir
que se destrmran fortalezas, etc Por CIerto, hay que hacer esto
SIn embargo, el sacerdocIO que utIlIzara DIOS en esta ultIma ho-
ra de la hlstona sera mas que un 'eqmpo de destruccIOn" Es-
tos sacerdotes reconstrurran, restauraran y renovaran'
El sacerdote del Antiguo Testamento tema diversas oblIgauones
en el Templo SIn embargo, Exodo 28 dICe reIteradas veces que la
oblIgacIOn pnnCIpal del sacerdote era la de mInistrar a DIOS
"Haras llegar delante de tI a Aaron tu hermano, y a sus hIJOS
consIgo, de entre los hIJOS de Israel, para que sean mIS sacer-
dotes ( ) y con ellos vestrras a Aaron tu hermano, y a sus hI-
JOs con el, y los ungrras, y los consagraras y santIfIcaras, para
que sean mIS sacerdotes" (vv 1, 41, enfasls mIO)
Podemos faCIlmente Involucrarnos en "la obra del Seor", y
pasar por alto al "Senar de la obra" Nuestra pnondad cada ma-
ana en el tIempo de oraCIon ha de ser la de mInIstrar al Seor
Cantarle, hacer alarde de El y leerle su Palabra
El sacerdote del AntIguo Testamento debla ofrecer sacnfIcIOs
por los pecados del pueblo y mantener el InCIenSO encendido El
sacerdocIO ya no es pnvatlvo de un grupo selecto, m ya exclUSI-
VO del IsraelIta, levIta, de la famIlla de Aaron Ir detras del velo
en ellugaF SantISlmO ya ne-es algo que hace un hombre una vez
al ao, arnesgando su Vida
Ahora Jesucnsto se ha convertIdo en el sacnfIcIO de pecado
para todo qmen recIba su remedIO contra el pecado Hoy, por
78
EL SAcfRDOClO DEL CREYENTE
eso, todos los que hemos aceptado su regalo de la redenclOn
tenemos acceso al lugar Santlslmo para lf detras del velo en
oraClon Cuando estos santos santlhcados entrJn la fragancIa
de lo que hIzo J esus Junto con la alabanza y la oraClOn de los
santos, se conVIerte en mClenso ante el Seor FunclOnan co-
mo sacerdotes
Pedro escnbe que somos "real sacerdocw" (l Pedro 29) Ml-
mstramos al Rey de reyes por medlO de la relacton mtlma con
El y cuando lo hacemos, nos convertImos en sus embapdores
ante el mundo Necesitamos VIVIr en relaclOn con nuestro Padre,
el Rey, en mveles cada vez mas profundos para que el mundo
pueda ver nuestras vIdas de sacerdociO real y qmera conocerlo a
traves de nuestra representaciOn de El
M1S PRlMEROS DlAS
CreCl en una famIlia segura que expresaba amor con libertad,
y representaba favorablemente al Padre Aunque estuve en la
IglesIa desde que estaba en la cuna, mI nombre na estuvo escn-
to en los regIstros del CIelO hasta que reClbl a Cnsto como mI
Salvador, a los qumce aos
Nuestra famIlia, que mduye a mIS padres Gene y Martha
Day, a mI hermana mayor J oAnn McDougal, a mI hermano
mayor, John Day y su mellIza, mI hermana Martha Jean Hall-
mark -que se fue con el Seor en la pascua de 1996- aSlstla y
serVla helmente en la Pnmera IglesIa BautIsta de Lake Jack-
son, Texas
Fue alll que el pastor Johnny Beard me llevo a Jesus Jlm Bob
y Louverl Gnffm eran mIS dIrectores de mUSlca y Juventud De-
mostraban un apasiOnado amor por el Seor Jesus, que creo
dentro de mI hambre de conocerlo
Conocer a Jesus me trajo respuestas a muchos de los temas y
dIfiCultades que enfrente durante mI Juventud De ma era muy
sensIble a las necesIdades de los demas Algunos deClan que yo
tema el don de la mlsencordla -ver Romanos 12 S-
Otros deClan que qmza era demasIado melancollca y neceSI-
taba ser menos emociOnal Afortunadamente, cuando llegue a
ser cnstlana DiOs me mostro que habla naCIdo para mterceder
l
Sm embargo, caSI no tema entendImIento sobre este llamado a
la mterceSlOn
79
Acercndonos confiadamente o/trono de /0 gracia
Durante esos primeros aos pas muchas horas llorando y
orando ante el Seor. A medida que en mi mente se formaban
preguntas sobre cmo acercarme a Jess, vi que mi vida de
oracin no estaba lo suficientemente desarrollada, por lo que
comenc a coleccionar una lista de adjetivos que describen a
Dios. Cantares 1:3 dice: "Tu nombre es como ungento derrama-
do". El diablo me acusara de ser hipcrita porque yo haba
hecho una lista que me ayudara a expresar mi corazn al Se-
or, pero ignor al enemigo, negando sus mentiras, y glorin-
dome siempre enJess. Ahora tengo ms de trescientos trmi-
nos que describen la majestad del Seor. Aqu incluyo una
muestra para que uses como comienzo para tu propia lista de
amor:
Todopoderoso - Pan de vida - Superior - Salvador - Abba
Padre - Esposo - Puerta a la vida - Amor de mi alma - Se-
or - Jehov - Mi intercesor - Santo - Majestuoso - Gentil
- Amor de mi vida - Lleno de misericordia y gracia - No-
vio - Rey de todos los tiempos - Dador de gozo - Compa-
ero de oracin - La nia de mis ojos - Creador de todas
las cosas - Amigo - Glorificado - Fiel.
Comenc a orar quince minutos al da. Eventualmente, este
tiempo aument a treinta minutos. A medida que creca mi vi-
da de oracin, tambin creci mi deseo de estar cerca del cora-
zn del Seor. " y ser su buena amiga.
Un da, mientras casualmente hablaba con el Seor, sent un
profundo anhelo de tener una relacin ms ntima con l. En su
bondad, el Seor comenz a acercarme a libros de Andrew Mu-
rray, Rees Howells, Watchman Nee, Evelyn Christensen, Dick
Eastman, A. W Tozer y otros, que enriquecieron mi vida de ora-
cin. Se me abrieron puertas de oportunidad para conocer per-
sonas que entendan mi bsqueda espiritual de intimidad en la
oracin.
CONOC A LA SEORITA CORRIE
Uno de estos encuentros significativos sucedi en 1973 cuan-
do conoc a Corrie ten Boom, autora del bestseller The Hiding
Place [El refugia secreto], que tambin fue llevado al cine.
80
EL SACERDOCIO DEL CREYENTE
El refugio secreto cuenta las experiencias de Carrie durante la
Segunda Guerra Mundial, cuando su familia busc:::aba proteger a
los refugiados judos de la persecucin nazi. Corrie y su familia
fueron arrestados y llevados a un campo de don-
de muri toda su familia. Luego de ser liberada Corrie viaj por
todo el mundo poniendo nfasis en la necesidad de perdonar a
nuestros enemigos en el poder del Seor Jess, y de estar listos
para su venida.
Esa fra noche de invierno de 1973 mi corazn senta el calor
de la expectativa de conocer a esta guerrera de lq oracin sobre
quien haba ledo tanto. A los veintitrs aos yo no tena expe-
riencia en los caminos de Dios, pero s estaba ansiosa por apren-
der, y esperaba que esta divina cita me diera ent(:ndimiento pa-
ra mi crecimiento espiritual.
Eda\e y yo cenoamos en ra casa de un errrprsario cristiano
muy importante de Memphis, Tennessee. Estbamos en la ciu-
dad liderando un reavivamiento esa semana, y lll.lestro anfitrin
perteneca a la iglesia que visitbamos. Claramellte, nuestra vi-
sita haba sido programada por Dios,
El ambiente era alegre y la casa estaba llena de gente que no
conocamos. Estaban hablando, en grupos, como si nada impor-
tante fuera a ocurrir. El fuego en el hogar calent<\ba la sala, y el
aroma de la comida invada la atmsfera. Despus de lo quc pa-
reci una eternidad, son el timbre. Por la puerta entr Corrie
ten Boom y su secretaria y compaera de viaje. ta atmsfera se
electriz de repente, como si Corrie estuviera esc:oltada por una
legin de ngeles!
Mi corazn se agit cuando me presentaron a esa regordeta y
vivaz amiga de Dios. Luego de las y la cena, la
seorita Ten Boom se sent en una silla, a la izcuierda del ho-
gar. Eddie y yo estbamos sentados en el extrem() opuesto de la
sala. Me senta como hechizada. Las llamas del fuego bailaban
en la penumbra y la gloria de Dios estaba tan presente, que casi
me impeda respirar.
Mientras Corrie hablaba, yo la observaba con l'everencia. Nos
hablaba y luego, mirando al cielo, escuchaba la voz del Padre.
Asenta y hasta le responda en voz alta, y luego con toda natu-
ralidad -y nada religiosamente- segua hablando con nosotros.
i Era asombroso! i Como si estuviramos sentcldos en su rin-
cn de oracin! Sus palabras estaban empapadas de adoracin y
81
Acercandono5 confIadamente al trono de la gracIa
humildad, mIentras hablaba de su Padre celestIal Nos hablo de
los horrores del campo de concentraclOn naZI, lleno de PlOJOS,
donde "no habla pozo tan profundo como para que la graCla de
DlOS no fuera mas profunda aun" Sus OJos bnllaban, con lagtl-
mas mIentras n:\ataba sus expenenCias de inteW.eSiDn en e':>'C.
campo de concentraclOn, como SI cada una de las VlvenClas fue-
ra una pepIta de oro Carne mostraba angustIa cuando recorda-
ba como se VlO desafIada su fe en medlO de la absoluta desespe-
ranza Claramente, yo mlraba a los OJos a una mUjer que conD-
Cla el preclO de la mtlmldad con DiOS
Esa noche, graClas al Esplntu de DlOS, VI la encarnaClOn de
una VaSIja entregada que a lo largo de muchos aos baados en
lagnmas se habla acercado a su P;;ldre en oraClon, tanto como
para Olr sus latIdos Anhelaba yo el mIsmo tIpO de relaclOn con
El, 'j q\\ena 0\1: S\\ '.fDL cs:m la TIy\.sm\ chndwi dem0st,\d\ 'POI
Carne
cIl@'unos crzstzanos pzpen como sz
!iJzos liu6zera escrzto un 6estse!1t;
!! z 6 { z ~ lego se liu6zera retzrad
d ! actzpzdd
QUIEN ESCUCHARA?
]esus dIJO que Olnamos su voz s1 tan solo escucharamos
'A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y a sus ovejas
llama por nombre, y las saca y cuando ha sacado fuera todas
las propIaS, va delante de ellas, y las ovejas le SIguen, porque
conOcen su VOZ Mas al extrano no seguIran, smo hurran de el,
porque no conocen la voz de los extraos" Guan 103-5)
Hay cnstlanos que actuan como SI lo DlOS dejara que todo lo
que sucede aqm dependIera de nosotros Pero en verdad, DIOS
esta muy actIVO en la TIerra Cumple profeClas blbhcas adIano,
termma la obra que comenzo Y sus propOSItOS se cumplen
i
Es
82
EL SACERDOCIO DEL CREYENTE
un DIOS de amor, de relacIOn que nos habla hoyl SIentes un
anhelo por DIOS que arde tan profundamente dentro de tI, que
tu alma llora por Olr su voz?
Esperas escuchar la voz del Buen Pastor? Nos ha prometIdo
lIderamos y dmgImos Por favor, no te megues a su llamado a
mterceder Dep de lado tus defectos, tus fallas, tus temores y tus
dudas No Importa SI tIenes o no el don de la mtercesIOn, pue-
des orar con su garantIa de que tus oraCIOnes Importan El Pas-
tor te conoce por nombre y te habla hoy QUIere que te aSOCIes
con El en sus planes, para que puedas gozarte con su gozo
ACEPTAR LA COMISION DE SACERDOCIO
No solamente estamos mvltados a aSOCIarnos con el Padre
respecto de sus planes para nuestro planeta, smo quejesus tam-
bIen nos mvlta a umrnos a El en el mmIsteno de la mterceSIOn
y nos da el ejemplo jesus, el gran mtercesor "puede tambIen sal-
var perpetuamente a los que por el se acercan a DIOS, vIvIendo
SIempre para mterceder por ellos" (Hebreos 7 25) ASI que nues-
tro rol no es ser mtercesores por Cnsto, I tanto como ser mter-
cesares con El'
Ademas, DIOS elIge obrar en este mundo en respuesta a nues-
tra oraCIon, aSI como jesus en su humamdad oro y nos enseo
a orar "Venga tu remo Hagase tu voluntad, como en el nelo, aSI
tambIen en la tIerra" (Mateo 6 10) Este versIculo ImplIca clara-
mente que la oraCIon es parte mtegral en la obra de establecer el
remo de DIOS en la TIerra
La SIgUIente IlustracIOn es un Impactante ejemplo de como
nuestra oracIOn se utIlIza para establecer la voluntad de DIOS en
la TIerra
DaVId Bramerd, mISIOnero entre los mdIOs norteamenca-
nos, encontro una vez una tnbu entera dIspuesta a reCIbIr a
Cnsto cuando el se acerco a ellos La hIstona dIce que esta-
ba orando en el bosque, cuando unos mdIOs se acercaron
para matarlo Pero cuando con SIgIlo se aproXImaron al
hombre, VIeron una gran serpIente de cascabel que por de-
tras de Bramerd se aprestaba a morderlo, pero luego se ale-
JO, bajando la cabeza El mCIdente Impacto a los mdIOs de
tal modo que estUVIeron dIspuestos ensegUIda a reCIbIr al
28
"Gran EspIntu" a qUIen oraba Bramerd
83
Acercandonos conf,adamente al trono de la gracIa
Es posIble que hayamos pasado por algo la enorme respon-
sabIlIdad sacerdotal que se nos dIO en el area de la mterceSIOn?
ASI lo creo
DIA DE MILAGROS EN COREA DEL SUR
MIS VISItas en los ultImas aos a la IglesIa de YonggI Cho en
Seul, Corea del Sur, me han convenCIdo de la Importante co-
mISIOn sacerdotal que tenemos como mtercesores Jamas he
VISto a tanta gente en un mIsmo lugar con la graCIa de la car-
ga de la oraCIon Los cnstIanos del sur de Corea dIsfrutan de
una eXpE'nenCIa fenomenal en la sala del trono de DIOS Esta
hlstona es la de un pastor norteamencano, mIembro de la
Junta de la Iglesia de YonggI Cho qmen, sm embargo, no sa-
bia que sucedla
En 1989 leI un lIbro escnto por un pastor que partlCIpaba de
la guerra espmtual nacIOnal Habla sIdo cnstlano durante solo
dIez aos Aunque nunca lo habla conoCIdo, supe mmedlata-
mente que debla mterceder por este pastor, por su famIlIa y su
IglesIa Un ao mas tarde, mIentras estaba en oraCIOn, cro que
el Seor me daba mformacIOn Importante sobre el
SentI que el Seor me deCIa que una mUjer de su eqmpo era
engaosa Como es una acusaClOn grave, lo comente con mI es-
poso Eddle antes de escnbule una carta a este pastor No puse
remItente con domICIlIo, smo umcamente mI nombre Durante
una VIsIta a Corea un ao mas tarde conoCI, como dIce Paul Har-
vey "el resto de la hlstona"
Eddle y yo estabamos sentados en el audItono para tremta
mIl personas de la IgleSIa de Yonggl Cho, en Seul, cuando cono-
CI a Peter Wagner, dIsertante mvItado en la conferenCia Anual de
CreCImIento de la IglesIa a la que aSlstlamos
Nueve meses antes, mIentras lela un artIculo escnto por Pe-
ter, el Seor le habla hablado a mI corazon sobre la necesIdad de
orar por Peter todos los dIas Me conforme con orar por el sm
slqmera conocerlo Estaba acostumbrada a mterceder por lIde-
rfS a qmenes no conOCIa Pero en esta ocaSlOn el Senor tema un
plan dIferente
Durante la seSlOn Eddle y yo notamos que Peter nos mIraba
dIrectamente con frecuencIa musual Aunque el audItono era
grande, sus OJos se dmglan a nosotros todo el tIempo
84
EL SACERDOCIO DEL CREYENTE
Durante una pausa Peter se acerco a Eddle ReconoclO que
Eddle era mI esposo y casualmente le pregunto cosas sobre la
mterceSlOn Para sorpresa de Peter, Eddle conOCla las respues-
tas Luego le pregunto a Eddle SI podla hablar conmIgo, y Ed-
dIe accedlO Yo estaba de espaldas, aSl que no sabIa de que ha-
blan hablado
Peter me toco el hombro Al darme vuelta y verlo alh, me son-
roJe Me mIrO con sus oJos vlVaces, castaos y oscuros, y pre-
gunto
- LEres mtercesora
7
- SI -dIJe, asmtlendo nerVlOsa
Peter contmuo
- Durante la ultIma seSlOn el Seor te sealo tres veces y me
dIJO que eras mtercesora
Me quede helada, sm saber que responder Algunos de sus es-
tudIantes de semmano me mIraban, esperaban una respuesta
(Eddle dlCe que fue esta la ulnma vez que me VlO mcapaz de
pronuncIar palabra) Lo umco que podla pensar era en los trem-
ta anos que habla dedIcado a la oraClOn, y I ahora el Seor le ha-
bla revelado a un GENERAL en su eJerClto de oraClon, que yo
formaba parte de la tropa'
La afIrmaClOn era tan sobrecogedora que comence a llorar!
Hablamos durante un rato y luego Peter vOlVlO a la platafor-
ma para hablar con un pastor amIgo Peter le dIJO
- No vas a creer lo que acaba de sucederme El Seor me se-
alo a una seora del pubhco y tres veces me dIJO que es mter-
cesora Acabo de hablarle y SI es mtercesora VIVe en Houston,
Texas, y ora por mI
- LEs Ahce Smlth
7
-pregunto el pastor
Peter asmno y dIJO
- LComo conoces a Ahce Smlth7
- No la conozco Pero hace un ao aproxImadamente reClbl
una carta de una seora llamada Ahce Smlth, de Houston, Te-
xas En su carta hablaba de un pOSIble problema en nuestro per-
sonal Y tema toda la razon' Nuestra admmlstradora en la Igle-
SIa habla comendo un fraude por una gran canndad de dmero,
y tuve que despedIrla Cuando se fue, nuestras ofrendas suma-
ban mas de qumce mIl dolares cada semana Qmero conocer a
Ahce y darle las graClas
85
Acercndonos confiadamente o/trono de /0 gracia
Durante la siguiente pausa vi que Peter y este pastor venan
hacia m caminando por el pasillo. Sent que el cuerpo se me
derreta de vergenza! iNo poda ser!
Durante muchos aos haba orado por diversos lderes en la
intimidad de mi rincn de oracin. Ahora conoca a dos de los
cinco hombres por los que oro especficamente. El pastor me
explic la historia completa y me alent y bendijo. Dijo:
- Por qu no pusiste tu domicilio y telfono en el remi-
tente?
Con mucha timidez, respond:
- Tema estar equivocada.
SOBRECARGA DE INFORMACIN
Esa noche Peter y su esposa Doris me pidieron que me con-
virtiera en intercesora por ellos. Peter Wagner define al interce-
sor como quien tiene contacto casual con la persona por quien
ora con regularidad. Quiz sus caminos se crucen alguna vez en
eventos de las iglesias, pero no hay demasiada interaccin entre
ellos. Acced, por supuesto, porque era una comisin que el Se-
or me haba dado nueve meses antes. Era una comisin de gran
honor para m.
As que en marzo de 1991 me convert en la intercesora de
Peter y Doris Wagner, elegida -segn Peter- por el Seor. Esta
relacin especial se basa en una confianza personal en el Seor
y tambin mutuamente. As, durante dos horas esa noche en
Corea del Sur, Peter y Doris me narraron los milagrosos eventos
que el Seor estaba haciendo en el mundo. Me contaron cmo
Dios los usaba. Era grandioso! Pero yo senta sobrecarga de in-
formacin!
Esa noche, cuando volvimos al hotel, record lo que haba di-
cho Leonard Ravenhill en la ciudad de Kansas en 1988:
- Dios no responde a las oraciones. i Responde a las oracio-
nes desesperadas!
Tena una oracin desesperada, y desesperadamente necesita-
ba una respuesta iY rpido! "Seor, cmo puedo orar por todas
estas cosas que hacen Peter y Doris? Ni siquiera s por dnde
empezar. Siento que no puedo hacerlo."
86
El SACERDOCIO DEl CREYENTE
y el Senor me hablo claramente al corazon Te he llamado y
obrare mIS propOSltOS a traves de tI Una enorme paz mundo mI
coraZOn
ADORACION E INTERCESION: NUESTRAS
RESPONSABILIDADES SACERDOTALES
Supe que porque DIOS me habla llamado al rol del sacerdocIO,
tamblen me calIficana para ese rol cuando me entregara a mIS
responsabIlIdades sacerdotales de adoracIOn e mterceSIOn
[n este pasaje Juan nos defme como sacerdotes de DIOS
"Y de Jesucnsto el testIgo fIel, el p Imogemto de los muertos, y
el soberano de los reyes de la tIerra Al que nos amo, y nos la-
vo de nuestros pecados con su sangre, y nos hIZO reyes y sace-
dotes para DIOS, su Pade" (ApocalIpsIs 1 5-6)
La IglesIa hoy habla del sacerdocIO del creyente, aunque sabe
poco al respecto Para el cnstIanO promedIO el sacerdocIO del
creyente sIgmfIca que "nadIe tIene derecho a deCIrme que ha-
cer" Se ha convertIdo en declaranon de mdependenCIa en lugar
de ser respuesta al llamado de DIOS
memos dmznad e(arte d zr liacza
hspersonaspor1JzoSy perojams
liemos !?g,ad a dmznar e(arte d zr
a'!!Jzos por !spersonas.
SI bIen tenemos conoCImIento, respetamos y hasta senti-
mos fascmacIOn por el mmlsteno del Atno Extenor, la mayo-
na de los creyentes saben muy poco sobre el mmlsteno de sa-
cerdocIO detras del velo Hemos dommado el arte de Ir hana
las personas por DIOS, pero jamas hemos llegado a dommar el
arte de Ir a DIOS por las personas Qmza sea porque la mter-
ceSIOn es un mmlsteno de enCIerro que no ofrece reCOnOCI-
mIento m glona Nuestra labor se realIza en el nncon, sm
que nos vean
87
Acercandonos conflOdamente al trono de la graCIa
La adoraclOn y la mterceSlOn, "armas y copas" (ver Apocahp-
SIS 58), son tareas sacerdotales del creyente y actwIdades pn-
mordlales en el CIelO Juan se esforzo por descnblr la adoraclOn
e mterceSlOn que ocurre en el ClelO
"Y del trono sahan relampagos y truenos y voces, y delante
del trono hay cuatro seres VlVH::ntes que no cesaban dla y
noche de decIr Santo, santo, santo es el Seor DlOS Todo-
poderoso, el que era, el que es, yel que ha de vemr ( ) los
vemtIcuatro anClanos se postran delante del que esta senta-
do en el trono, y adoran al que vwe por los SIglos de los SI-
glos, y echan sus coronas delante del trono, dlClendo Se-
or, dIgno eres de reClblr la glona ) la honra y el poder, por-
que tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad eXIsten y
fueron creadas" (Apocahpsls 4 5,8-11, parafrasIs)
Jesus nos enseo a orar que su Remo venga y su voluntad se
haga en la TIerra aSI como en el ClelO Que se hace en el Clelo7
AdoraClon e mterce",lOn
l
Hemos de orar que la adoraclOn y la
mterceSlOn aSClendan tamblen de la TIerra al trono
Las palabras no pueden descnbIr el mconmensurable gozo de
la mtIma mtercesJOn Es algo celestial I No es de este mundoI
MIentras sucede la mterceSlOn mtlma vamos mas alla de los h-
mltes del tIempo con el Padre, y entramos en el plano espmtual
de lo eterno Vemos marav1l1ados la autoexlstente Tnmdad y
nos apartamos con reverenCla, sabIendo que no solo hemos VI-
vIdo el gozo de adorar en su presenua, smo que ademas, tene-
mos el pnvlleglO de partlClpar en un plan celestIal Estas respon-
sablhdades sacerdotales, sm embargo, no se hacen segun nues-
tra cOflVemel1Cla SIno a costa nuestra I
Y, sm embargo, en algunos Clrculos la adoraclOn y la mterce-
SlOn se subvIerten sutilmente No son nada mas que expenen-
Clas superhC1ales del Atno Extenor, a veces redUCIdas a emoclO-
nahsmo, y otras reduudas a mtelectuahsmo Son acercamIentos
a DlOS, sm el alma DlOS busca a qmenes lo adoren 'en CSp17 tu
y en ve/dad" Guan 4 24)
DlOS ha estableCldo el Atno Intenor como su lugar de reu-
mon Es aqm donde El ehge entrar en Lomumon con nosotros
DavId adoraba a DIOS con la VIvenCla del Atno Intenor EscnblO
88
EL SACERDOCIO DEL CREYENTE
"Una cosa he demandado ajehova, esta buscare, que este yo en la
casa dejehova todos los dras de mI vIda, para contemplar la her-
mosura dejehova, y para mquInr en su templo" (Salmos 27 4)
Ahora lee este pasaje otra vez, presta atennon a las palabras
"contemplar" e "mqumr" Que contemplaba y que mquma Da-
vId? Al Seor, claro Y, sm embargo, nuestra adoraCIOn e mter-
ceSIOn pueden concentrarse en cosas menores
SI bIen toda adoranon e mterceSIOn causa destruccIOn en el
campo del enemIgo, m una m la otra debIeran concentrarse en
Satan Deben ser "dmgldas a DIOS" Tanto la adoracIOn como la
mterceSIOn tIenen que ver con el corazon de Padre y no con
nuestros problemas Al almear nuestros corazones con el suyo,
mhalamos la vIda de sus planes y exhalamos los nuestros Ga-
namos autondad espIrItual en el nncon de oranon al cultIvar
este tIpO de mtImldad
Y aunque SI habra veces en que reprenderemos al enemIgo,
no debemos permltlr que nuestra adoracIOn e mterceSIOn mtlma
se concentren en el dIablo y su actIvIdad Hacer esto degenera el
poder de la adoracIOn y la mterceSIOn Recuerda que la adora-
CIOn y la InterceSlOn son mlnlstenos para DIOSI
La palabra "sacerdote" en latm sIgmflCa 'constructor de
puentes" Y en hebreo, "qUIen toma el lugar de otro y establece
su causa" El rol sacerdotal del mtercesor es el de "pararse en la
brecha por otro' Los sacerdotes de Israel eran mtercesores por
la naCIOn
Como mtercesores, los creyentes sacerdotales de hoy somos
la realIdad espmtual de los sacerdotes del AntIguo Testamento
Debemos ejercer presIOn
l
Depende de nosotros cumplIr con los
reqUIsItos del mlmsteno sacerdotal efectIvo ante el Senor Tene-
mos el gran honor de tomarnos de la mano con un Seor VlctO-
naso, para d I ~ p e r s a r las tlmeblas del dommIO satamco en las VI-
das de personas y naCIOnes
Debemos ser sabIOS y segUIr las palabras del apostol Pedro
"Mas vosottos SOIS lInaje escogrdo, leal sacedocw, nacwn san-
ta, pueblo adqumdo por Dws pma que anunCIeIS las VIl tudes
de aquel que os llamo de las tmreblas a su luz admIrable" (1
Pedro 29)
89
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
Luego veremos el dlVlllO plano de la construcclOn del taber-
naculo, que puede resumirse en Exodo 25 8 "Y haran un santua-
no para mI, y habItare en medIO de ellos" Este verslCulo es el
pensamiento clave de todo lo pertmente al sacerdote y al taber-
naculo, hemos de ser habltaClon para el Seor Hemos de VlVir,
movernos y respirar detras del velo
REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI
1 Te Sientes raro cuando te llamas Esposa de Cnsto? HiJo
de DlOS? Saceidote espmtual?
2 Cual es el papel pnnClpal del sacerdote? Vives como sa-
cerdote espintual? Dma el Seor que tu "lo mmistras a
El' ?
3 Tienes un genumo deseo de conocer mejor al Senor? Es-
tas dispuesto a pagar el preClo que haga falta para que es-
to suceda?
4 Te habla DiOS? Cuales son los impedimentos por los que
no puedes escucharlo?
90
CAPITULO 5
(1;(P(ano d o6ra
d !fJios.
e(ta6emacul
CASA DE ORACION
&
res el templo de DIOS' DIOS ha usado muchos de los
hechos hIstoncos que leemos en las Escnturas, pa-
I
ra umfIcar su Palabra con lo que ha de vemr a tra-
ves de la "npologla" personas, lugares y cosas
mencIOnados en el Annguo Testamento, que prefiguran perso-
nas, lugares y cosas que se menCIOnan en el Nuevo Testamento
Por ejemplo, Hebreos nos dIce que el tabernaculo de MOlses
era nada mas que un esbozo terrenal, una sombra del verdade-
ro santuano celestIal, el verdadero tabernaculo esplntual que se
cumplma a traves de Jesucnsto (ver 8 5) YJuan escnbIO "Des-
pues de estas cosas mIre, y he aqUl fue abIerto en el CIclo el templo
del tabemaculo del testImonIO" (ApocalipsIs 15 5)
Todas las obligacIOnes sacerdotales que se realizaban en el ta-
bernaculo y el templo del Annguo Testamento, fueron solo la
sombra que preanunClaba lo que vendna
CRISTO, EL TABERNACULO
A pesar de que podemos cItar mas de una mterpretaclOn
del tabernaculo del AntIguo Testamento, la mterpretaclOll
91
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
principal se encuentra en la Persona del Seor Jesucristo. Je-
ss reprendi enojado a los mercaderes: "Destruid este templo
yen tres das lo levantar" Guan 1.:19). Supusieron que habla-
ba del templo de Herodes en Jerusaln. Pero Jess en realidad
hablaba de su cuerpo fsico, el lugar terrenal, habitacin de
Dios.
y Juan 1: 14 dice: "Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre
nosotros". La palabra griega "habit" tambin se traduce como
"tabernculo". As vemos que Jes.S no solo se convirti en ta-
bernculo, sino que tambin habita en nosotros.
TABERNCULO DE DIOS - EL CREYENTE
El tabemaculo
flSleo
(Figura 1)
El tabemaculo
espmtLlal
As, la interpretacin secund(;lria del tabernculo se rela-
ciona con el creyente. Hoy nosotros, la Iglesia, el Cuerpo de
Cristo, somos lugar de habitacin de Dios en esta Tierra. So-
mos el templo de Dios, casa de oracin. Ocasionalmente al-
guien preguntar: " Cmo puedo mantener un empleo secu-
lar, mantener a mi familia, etc., y an as ser 'casa de ora-
CIn'?"
La respuesta es la siguiente: no es cuestin de dnde tocan el
suelo tus rodillas, sino de dnde est tu espritu. No es la posi-
cin de tu cuerpo lo que cuenta, sino la condicin de tu cora-
zn. Y finalmente, no es dnde habitas cuando oras, sino
QUIN habita en ti lo que te hace casa de oracin.
Dios nos cre para vivir en continua comunin con l. Jess
est en el cielo y el Espritu Santo est en nosotros. Cuando
92
EL PLANO DE OBRA DE DIos: EL TABERNACUlO
oramos sucede algo poderoso. Las cosas que en el Antiguo Tes-
tamento eran solamente fsicas: el templo, el altar, la fuente, el
altar de incienso, ete., en el Nuevo Testamento se describen co-
mo espirituales (ver Hebreos). T y yo somos templo espiritual
de Dios.
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo,
el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?" (1 Corintios 6:19-20).
El antiguo templo era un lugar donde reunirse con Dios. Los
sacerdotes del templo esperaban plenamente encontrar al Seor
entre sus paredes.
Hoy, cuando el mundo nos ve, ven el lugar donde habita Dios
(ver 2 Corintios 6:16). Tenemos el privilegio sacerdotal de mi-
nistrar al Seor. Como hicieron aquellos antiguos levitas, noso-
tros -levitas espirituales- debemos esperar y vivir encuentros
divinos: "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y
reinaremos sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10).
DIOS y LAS HABAS VERDES
Bryan, nuestro segundo hijo, tena cinco aos cuando en-
treg su corazn a jess. Todava estaba intentando entender
la idea de que jess vive en nosotros y que somos su templo,
cuando una noche durante la cena, al mirar su comida, pre-
gunt:
- Le gustan las habas verdes a jess?
- S, Bryan, le gustan. Por qu lo preguntas? -quise saber.
- Porque si jess vive en m, tiene que comer lo que yo co-
mo... y quiero asegurarme de que le gusten las habas.
Nio listo! Y tiene razn! Porque somos el templo, jess vi-
ve con nosotros, en nosotros y a travs de nosotros.
Somos seres tripartitos, lo cual significa que estamos confor-
mados por tres partes: espritu, alma y cuerpo. Tambin el taber-
nculo del Antiguo Testamento tena tres partes: el atrio exterior,
el lugar santo y el lugar santsimo. Nada estaba librado al azar en
el tabernculo. Todo era parte de un plan maestro. Al comparar
las tres partes del tabernculo, vemos que son paralelas a las tres
partes del templo humano.
93
Acercandonos con{,adamente al trono de la gracia
EL ATRIO EXTERIOR
El tabemaculo E- --
1151CO
Atno
(FIgura 2)
El tabemaculo
e5pllltual
El atno extenor representa al cuerpo, nuestra parte extenor
Todos ven el cuerpo, aSI como todos podlan ver el atno extenor
del templo Llamo al cuerpo "traje terrenal", porque es necesa-
no para VIVIr en este planeta
El lugar santo estaba oculto en una tIenda, algo pareCldo a
nuestras almas -que albergan la mente, la voluntad y las emo-
Clones-, que estan ocultas dentro del cuerpo y el lugar santIsl-
mo era el lugar mas sagrado del templo, el lugar donde DlOS ha-
bitaba y le hablaba solamente al Sumo Sacerdote una sola vez
al ao'
Las tnbus de Israel acampaban alrededor del tabernaculo Sm
embargo, solamente un selecto grupo de sacerdotes podla en-
trar, y solo el Sumo Sacerdote podla entrar al lugar santlSImo
El espIntu humano es nuestro lugar santIsImo, donde DlOS
VIene a VIVIr en el momento de nuestra salvaclOn (ver Romanos
8 9) Yalh es donde El entra en comumon con nosotros, no una
vez al ao, smo todo el tIempo'
Dos terceras partes de la persona -el espIntu y el alma- es-
tan ocultas Solamente se ve el cuerpo Y, sm embargo, la ma-
yona de nosotros pasamos dos terceras partes de nuestro
tIempo construyendo el terCiO -nuestro cuerpo- que regresa-
ra al polvo Pablo ofrece comprenslOn espIntual sobre las
reahdades espIntuales cuando dIce "No mIrando nosotros las
cosas que se ven, SInO las que no se ven, pues las cosas que se ven
son temporales, pero las que no se ven son eternas" (2 Cormtlos
418)
94
EL PIANO DE OBRA DE DIOS EL TABERNACULO
Es en la mente, la voluntad y las emOCIOnes -nuestras almas-
que ocurre la santIfICaCIOn SantIfICaCIOn sIgmfIca "apartarse pa-
ra DIOS" Y, sm embargo, nuestros cmco sentIdos -gusto, Oldo,
olfato, tacto y vIsta- a menudo nos controlan Cuando nuestros
sentIdos SIenten estImulas, a su vez estImulan deseos "No rel-
ne, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obe-
dezcaLs en sus concuplscencws" (Romanos 6 12)
Cuando permanecemos contmuamente en conductas sensua-
les o terrenales con apanenCIa espIntual, el proceso de santIfI-
caCIon esta dormIdo Cuando deCIdImos entregar nuestras men-
tes, voluntad y emOCIOnes al Espmtu Santo que esta dentro de
nosotros, el proceso de santIfICaCIOn se reanuda Al pensar en el
templo vemos como DIOS preparo todo para que se faCIlItara el
proceso de santIfIcaclOn
El tabernaculo y el templo del AntIguo Testamento estaban
eqUIpados con mobIlIano Sm embargo, a dIferenCIa de los edI-
fiCIOS y santuanos de otras relIgIOnes, el tabernaculo no tema
Idolos m Imagenes Por que:> Porque DIOS mIsmo habItaba allI
El pnmer elemento del mobIlIano era el altar en el atno exte-
nor, donde el hombre comenzaba su acercamIento a DIOS Para el
hebreo el altar era "el lugar de sacnfIcIO" Este altar SImbolIzaba la
cruz del Calvano donde Cnsto fue llevado como cordero al sacn-
fICIO Es en la cruz donde mICIamos nuestro acercamIento a DIOS
EL ALTAR
El lugar del
sacnflcw
Lugar
SantI5lmo
- - --
Lugar
Santo
AtrIO exte;J.2!-
~
(FIgura 3)
Paul E BIllheImer, en su lIbro Destmed for the Throne [Des-
tmado al trono] descnbe la muerte de Jesus
95
Acercandono5 conflOdamente al trono de la graCia
No era la perspectlVa de sufrnmento flSICO lo que causo la
agoma del Jardm No fue nada eso comparado con la tortu-
ra de su espmtu Era la angustla de un alma pura que no co-
nOCla pecado y enfrentaba la mJuStlua de ser "hecho peca-
do" (2 ConntlOs 5 21), de estar tan completamente Identl-
fIcado con el pecado como para no solamente dejar de lado
la comumon con su Padre, smo de convertIrse en objeto de
aborreClmlento del Padre No era esta una mera Imputauon
legal de pecado Jesus fue convertldo en pecado Se conVlr-
tla en la esenCIa mIsma del pecado al monr como ofrenda
2Q
por los pecados
Sm embargo, la vICtona de convertlrse en perfecta ofrenda
por el pecado en la cruz le dIO a J esus el derecho de vencer al
demoillo (ver Hebreos 2 14) Por eso el altar nos Iecurrda la
muerte de sacnftclO de Cnsto en el Calvano, por nuestros pe-
cados
MUERTE AL PROPIO SER
Toda referencla al altar de sacnfIoo debera mchur no sola-
mente la muerte de Cnsto por nosotros, smo tamblen nuestra
propIa l n u e l ~ e a nuestro ser -la carne o naturaleza calda dentro
de nosotlos que se opone a DIOS- No podemos entlar en ellu-
gar SanLblmO hasta haber dE:Cldldo sacnfIcar -o someter- el pro-
pIO ser Lo hacemos
PeconoClendo todo pecado conoCldo y confesandolo
t Iberando a otros por medJO del peldon
.. ReCIbIendo el perdon de DIOS
.. Reenfocandonos en El
lO Recordando, confIando y ahncandonos con su Palabra
Prestando atenclOn a la voz de DIOS
RegoClpndonos en el sacnfIclO de Jesucnsto
Pablo les rogo a los romanos "ASI que, hennanos, os uego por
las mIsencOldws de DIOS, que presenteIs \ uestros cuerpos en saCl 1-
flCIO VIVO, santo, agladable a DIOS" (Romanos 12 1)
ASI como la salvaclOn es una expenenCla de muerte' naCIda
de la deClslOn, tamblen lo es la VIda cnstiana
l
Pablo dIJO "ca-
da dw mUeI!1" (l Cormtios 1531) Por ('so Fablo deoa que a
96
EL PLANO DE OBRA DE DIos: EL TABERNCULO
diario elega la voluntad de Dios, y que al hacer esto sacrificaba
su propia voluntad. Cuando sacrificamos nuestra voluntad ante
Dios, nuestros sacrificios son agradables a l.
El sacrificio agradable puesto sobre el altar daba al sacerdote
el derecho a entrar en el lugar ms sagrado, el lugar santsimo.
El escritor de Hebreos nos asegura que el perfecto sacrificio
de Cristo nos califica como sacerdotes espirituales para entrar
tambin en el lugar santsimo: "As que, hennanos, teniendo liber-
tad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo,
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto
es, de su carne" (Hebreos 10:19-20).
Jess es "el camino" (Juan 14:6). Y porque l lo es, todos po-
demos orar. Todos podemos confesar nuestros pecados. Todos
podemos ofrecer splica, gracias y peticin ante el Seor.
Los que piensan en el costo del discipulado, deben renun-
ciar diariamente al derecho del propio ser y convertirse en "le-
vitas espirituales", cuyas vidas agraden a Dios. Sin embargo,
solamente pueden cumplir la funcin sacerdotal de la interce-
sin despojada del propio ser dentro del lugar santsimo, de-
trs del velo, si construyen altares con piedras sin mancha y
cultivan la humildad al negarse a subir los peldmlos. Permte-
me explicarlo.
PIEDRAS SIN LABRAR Y ESCALONES SIN USAR
1. Piedras sin labrar. Dios le dijo a Moiss:
"Altar de tierra hars para m, y sacrificars sobre l tus ho-
locaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo
lugar donde yo hiLere que est la memoria de mi nombre, ven-
dr a ti y te bendecir. y si me hicieres altar de piedras, no las
labres de cantera; porque si alzares herramienta sobre l, lo
profanars" (xodo 20:24-25).
Por que le habr dlCho el Seor a Moiss que no hiciera el
altar con piedras labradas, ni que utilizara herramientas? La pie-
dra labrada es una piedra modificada y alisada con herramien-
tas, hechas por la mano del hombre. Dios adverta al pueblo que
el esfuerzo por alisar piedras es inaceptable Por qu? Primero,
la salvacin es "no por obras" (ver Efesios 2:8-9). Las nicas
obras que satisfacen a Dios son las suyas.
97
Acercndonos conflOdamente al trono de la gracia
Pero la segunda razn por la que el esfuerzo del hombre no
es aceptable, es que el altar es un lugar de muerte. nicamente
las piedras en crudo, rugosas, podran tener semblanza de
muerte. Contammamos el altar cuando intentamos agregar
nuestras propias obras -educacin, dinero, reputacin, servicio,
buenas acciones, etc.- a la "obra terminada" de Jesucristo.
2. Piedras sin usar. Luego el Seor le dijo a Moiss en el versIculo 26:
"No subiras por gradas a mr altar, para que tu desnudez no se
descubra junto a l".
Por qu no hay que pisar gradas o escalones? Los escalones
o las gradas representan el mtento del hombre por elevarse a s
mismo. El propsito de los escalones es el de llevarnos ms arri-
ba, aunque Santiago nos advierte: "Dios resiste a los soberbios, y
da gracia a los humildes" (4:6).
El orgullo fue la cada de Satn. Satn dijo: "Subire al crelo; en
lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el
monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las al-
turas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo" (Isaas
14:13-14).
El centro del orgullo es "YO"; y tambin lo es el centro del pe-
cado. Satn tena problemas de "YO".
Para parafrasear esto, podnamos decir que Dios dijo: "No es-
culpas ni labres las piedras del altar, porque eso tiene que ver
contigo y no conmigo. Djalas en crudo. Yno te eleves a tl mis-
mo utilizando escalones para acercarte a m en mi altar".
En otras palabras, la intercesin es un lugar de muerte, de hu-
millacin, de humildad. No labramos las piedras intentando ela-
borar una carta. Esto es de la carne, y el Seor dice que conta-
mma. Tampoco debemos subu escalones de autoelevaCln, m-
tentando parecer relIgiosos o tratando de llamar la atencin.
El trabajo de intercesin debe estar guiado por Dios, honran-
do a Cristo, liderado por el Espritu. Esta es la obra creada y
completada por Cristo, "autor y consumador de la fe" (Hebreos
12:2), que fluye a travs de nosotros.
Pero antes de que podamos verdaderamente movernos haCIa
la plenitud de su cornente de vida, debemos punhcarnos. Los
sacerdotes del Antiguo Testamento tenan la vasija para lavarse.
98
EL PIANO DE OBRA DE DIos: EL TABERNCULO
VASIJA
Lugar
Santsimo
Lugar
Santo
Lugar de tt
pUliJleacin Atrio exterior
(Figura 4)
Esta vasija de bronce con agua era utilizada por los sacerdo-
tes del ministerio, y era el segundo artculo de mobiliario en el
atrio exterior. Estaba hecha de bronce, para simbolizar que el
pecado an estaba presente. El bronce representaba las cosas to-
dava no purificadas o que todava estaban sujetas a juicio,
mientras el oro representaba la pureza.
Esta vasija se utilizaba para ensear pureza a los sacerdotes.
Se cambiaba el agua a diario, y los sacerdotes deban lavarse an-
tes de cada ministracin. Nosotros tambin debemos mantener
nuestros corazones y manos limpios, antes de ministrar a Dios
o en representacin de l (ver Salmos 24:3-4; 26:6).
El agua de la vasija representa la Palabra de Dios que limpia
nuestras vidas del pecado (ver Efesios 5:26). Hoy, por eso, debe-
mos seguir permaneciendo en la Palabra, si queremos evitar que
el pecado se filtre en nuestras vidas (ver 1 Juan 1:9).
Oswald Chambers escribe en My Utmost for His Highest [Lo
mejor de m por el mayor enaltecimiento del Seor]:
Si perdemos la visin somos los nicos responsables. y per-
demos la visin a causa de la filtracin espiritual. Si no po-
nemos en prctica nuestra fe en Dios, termina toda visin
que Dios nos haya dado. Es esencial practicar el camino de
30
los pies a la luz de la visin.
De dnde viene la luz de la visin? Viene de acercarse a la
presencia de Dios. Jess dijo: "Luz soy del mundo" Guan 9:5). La
99
Acercandon05 conftadamente al trono de la graCIa
luz espmtual VIene cuando salImos de la "luz del sol" y entramos
en la "luz del HIJO", al pasar del atno extenor al lugar santo
LUGAR SANTO
El tabemaculo
flSleo Lugar
Santo
(FIgura 5)
El tabemaculo
espmtual
(FIgura 6)
El atno extenor estaba abIerto a la luz natural del sol, las es-
trellas y la Luna, pero el lugar santo no podIa tener luz natural
ASI como el atno extenor SImbolIza el cuerpo de la persona, el
lugar santo sImbohza el alma, la mente, la voluntad y las emo-
CIones, la torre de control del cuerpo El alma es donde toma-
mos deCISIOnes que traen mayor luz o tlmeblas a nuestras VIdas,
y estas deCISIOnes se basan en la persona o el poder a qmen le
permltlmos tener el control
En la BIbha se utIhza el oleo para representar el poder espm-
tual, como se utlhza hoy tambIen el oleo -petroleo-, para repre-
sentar el poder economlCO Por eso, al pensar en el tIpO de com-
bustIble usado para mantener encendIdas las lamparas en el lugar
santo, vemos que el oleo es el paralelo del poder del Espmtu San-
to para controlarnos cuando nos entregamos a El
CANDELABRO DORADO
Candelabro
dorado
Luz dIVIna
Lugar
SanUslllio
- - - -
Lugar.
Santo ~
~
Atno extenor
100
(FIgura 7)
El PlANO DE OBRA DE DIOS El TABERNACULO
El candelabro estaba formado por lamparas de aceIte, y no
por velas Las velas se consumen, pero las lamparas de aceIte
queman la contmua provlsIOn de aceIte que se VIerte en ellas El
aceIte del candelabro dorado produCla una llama que SImbolIza
al Espmtu Santo Dentro del lugar santo el saceIdote cammaba
Ilummado por esta luz, dlvma luz del Espmtu
La observacIOn y el raCIOcmIO puede serVIr para las cosas na-
turales, pero la mterceSlOn depende de la IlummacIOn del ESPI-
ntu Santo Las cosas de DIOS a menudo van mas alla de la razon
DIOS utIlIzo velas para Ilustrar este punto, en una expenencla
de mi famIlIa Una noche, mIentras yo cocmaba, nuestro hIJO
Bryan entro en la cocma para comer un bocado Al volverse pa-
ra salIr dIJO casualmente
- Mama, necesItas preparar velas
- LPara que, Bryan7 -pregunte
- Porque habra una gran tormenta y se cortara la electncldad
(Era un dla hermoso, sm una sola nube en el ClelO )
- LYcomo sabes eso7 LLo anunCIaron en la teleVlslOn7 -pregunte
- No, solo SIento que el Senor me dIJO que debemos preparar-
nos para una tormenta
ConfIando en que tendna razon, encontre velas y las puse sobre
la mesa CaSI una hora mas tarde una fuerte tormenta y un torna-
do sumIeron en la oscundad a todo el barno Ala manana SIgUIen-
te habla por las calles ramas cardas y tejas voladas de los techos
Bryan habla reCIbIdo esta mformacIOn sm conOCImIento na-
tural, smo de IlummaClon dIvma DIOS les habla a los que le ha-
blan! Y nuestra comumon con El puede verse mejor a traves de
la SImIlItud de la mesa en el lugar santo
LA MESA DEL PAN
- - - -
----------
k
e
Lugar
Santo
La mesa
del pan
101
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
La mesa sobre la que se pona el pan era de madera de acacia,
recubierta con oro. Era el centro de la unin y comunin de los
sacerdotes. Se ponan doce hogazas de pan fresco sobre esta me-
sa todos los das. Los sacerdotes deban permanecer en el lugar
santo y comer el pan, junto a la mesa (ver Levtico 24:9).
La mesa del pan es una metfora de nuestra comunin con
Dios, que viene cuando estamos en comunin con l y come-
mos del Pan de Vida, Jess! Cristo sostiene la vida espiritual
del creyente. Jess declar: "Yo soy el pan de vida; el que a m vie-
ne, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams"
(Juan 6:35).
El mayor gozo de la intercesin se encuentra en nuestra co-
munin con Jess. El gozo interior es efervescente y llena el al-
ma, la satisface como el pan satisface al cuerpo. Y no solamente
nos gratificamos nosotros por medio de la intercesin, sino que
la Palabra de Dios nos dice que nuestra oracin tambin gratifi-
ca a Dios, porque es dulce fragancia -perfume o incienso- para
el Seor (ver 2 Corintios 2: 15). As nos acercamos al altar del
incienso.
EL ALTAR DE INCIENSO
~ - - -
-------
~ .
Lugar
Santo
Altar de inCIenso
y Sumo
sacerdote
(Figura 8)
El altar de incienso estaba en el corazn mismo del templo.
Como hemos visto con toda claridad, el incienso es representa-
tivo de la intercesin (ver Apocalipsis 5:8). Por ello, los minis-
terios de intercesin ntima y alabanza estn en el corazn mis-
mo de Dios. El altar de incienso era la pieza de mobiliario que
ms cerca estaba del velo. Estaba ms cerca de la gloria de Dios
-el arca de la alianza-o "Suba mi oracin delante de ti como el
102
El PlANO DE OBRA DE DIos: El TABERNACULO
incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde" (Salmos
141:2).
En el Antiguo Testamento, solamente el Sumo Sacerdote y un
selecto grupo de sacerdotes podan ministrar en el altar de in-
cienso. En CristoJess, sin embargo, estos dos oficios estn per-
manentemente unidos y estamos en la justicia de Cristo. Nos
hemos convertido en reyes y sacerdotes ante Dios (ver Hebreos
10:19-22).
Como creyentes sacerdotales es nuestro gran privilegio que-
mar el incienso -nuestra intercesin- ante el trono de Dios
(Apocalipsis 5:9-10). Sin embargo, hoy muchos se niegan a
ofrecer adoracin pura y obediente a Dios. En cambio, buscan
adorar segn sus propios trminos y mtodos a sus dioses crea-
dos por ellos mismos. Te aseguro que Dios no deja pasar por al-
to esta adoracin fraudulenta.
FUEGO EXTRAO
xodo 30:9 dice: "No ofreceris sobre l [el altar] incienso ex-
traFw". El primer fuego del altar haba sido encendido con fue-
go divino. El da de la dedicacin del tabernculo cay fuego di-
vino del cielo y encendi el sacrificio. Las brasas del fuego divi-
no se utilizaban para encender el altar del incienso; hacan que
el fuego fuera divino -hecho por Dios-. Todo otro fuego era
"fuego extrao". Todo otro incienso que no fuera el que Dios
prescriba era "incienso extrao". Cuando Cor y compaa
ofrecieron fuego extrao a Dios, l los mat (ver Nmeros 16)!
El fuego extrao o el incienso extrao, hablan de adoracin
falsa, TODA aclaracin que se origine en algo que no sea Dios.
Lamentablemente, hoy hay fuego extrao que proviene tanto de
la Iglesia como del mundo. i Dios aborrece el fuego extrao! El
mundo ofrece, en reemplazo de fuego divino, el fuego extrao,
con la esperanza de que Dios lo acepte. No lo har.
Durante una visita reciente a la India, me apen ver que la
gente ofreca fuego a uno de sus ms de trescientos millones de
dioses hindes, en cualquier momento del da.
Al observarlos, supe que estas ofrendas dadas a dioses falsos
jams podran llenar el vaco en los corazones de quienes lo
ofrecan. En cambio, su falta de plenitud los impulsa a inventar
dioses nuevos. Esperan, eventualmente, encontrar un dios que
funcione.
103
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
La nube y el olor del mCIenso son tan fuertes en los templos
hmdues, que sofocan Y, sm embargo, este manto de mCIenso no
trae paz DIOS acepta solamente el dulce mCIenso que se ongma
en el CIelO, a su manera y segun sus tIempos
LA HORA DEL INCIENSO
Qmza recuerdes a partir de la lectura de Lucas 1, que Zaca-
nas e ElIsabet, padres de Juan el BautIsta, eran 'Justos delante de
Dws" (v6) Ambos perteneCIan a la tnbu sacerdotal de Aaron,
estaban ya anCIanos IY eran estenles
l
De la mIsma manera la
IgleSia hoyes un remo de sacerdotes (ver ApocalIpSIS 16), an-
CIana porque ha temdo ya dos mIl aos para aprender las tareas
sacerdotales y, sm embargo, somos esenCIalmente estenles, sm
poder, sm fruto
Lucas regIstra que la dlvlsIOn de sacerdotes de Zacanas tema
aSIgnadas tareas del templo, cuando se echaron suertes para
quemar el mCIenso (ver Lucas 1 8-9) Imagma, ser elegIdo de
entre aproXImadamente vemtIdos mil sacerdotes activos Era
una oportumdad que se daba una sola vez en la VIda J
El velslculo 10 dIce que cuando quemaba el mCIenso, habla
multItudes afuera del templo, que oraban, porque era "la hora
del mClenso"
ASI como Zacanas quemaba el mClenso antes de la pnmera
vemda de Jesus creo que a nuestra generacIOn le loco en suer-
le quema! el mClenso antes de la segunda vemda de Cnsto En
todo el mundo I hay multitudes que oranJ Los que queman el m-
CIenso se saturaran con la fraganCIa de la mterceSIOn que aSCIen-
de para agradar a DIOS Y al hacerlo, VlVlran la VIda como DlOS
qmere tan conectados y satIsfechos con El, en el lugar santISI-
mo, que cuando los que VIven en el atrIo extenor y el mundo
SIentan la fraganCIa de su presenCia perdurable, se despertaran y
se sentlran msatIsfechos con el fuego extrano y el falso mCIen-
so Anhelaran ese lugar que se conoce como el lugar santIslmo
Es dentro del lugar santlslmo donde encontlamos el Arca de
la Alianza El arca estaba hecha de dos matenales madera de
acaCIa, recubIerta de oro por dentro y por fuera La madera Slm-
balizaba la naturaleza humana de Cnsto DIOS prometlO hacer
crecer una 'rama" Justa para que gobernara su pueblo (ver
Isalas 42) Jesus, en un mtento por IdentifIcarse con nosotros,
mSlstentemente se llamaba a SI mIsmo "HIJO del Hombre"
104
EL PLANO DE OBRA DE DIOS EL TABERNACULO
EL LUGAR SANTI5IMO
El Arca de la
Ahanza
_"'f--

Lugar
SantlSlillO
- - --
(FIgura 9)
La caja de madera estaba cubIerta de oro, sImbolIzando su dI-
vma naturaleza El oro y la madera representaban las dos natu-
ralezas de Cnsto su humamdad (ver 1 Tlmoteo 3 Ysu
deIdad (ver Hebreos 1 3)
El propICIatono, adornado con querubmes dorados,
saba sobre el arca El Salmo 80 1 dIce "Oh Pastor de Israel,
cha, tu que pastoreas como a ovejas ajase, que estas entre queJUbl-
nes, resplandece" Su presenCla haCIa del Arca de la AlIanza la
pIeza de mObIlIarIo mas Importante en el tabernaculo
De la mIsma manera, su presenCIa debe estar hoy en el centro
de toda adorauon mdlvIdual y colectIva Sm la presenCIa del Se-
nor el ntual y la oraCIon no tIenen sentldo 51 la presenCla del
Seor no descansa sobre una IglesIa, esta opera segun la fuerza
de la carne, y se conVIerte SImplemente en fachada vaCIa
En 2 Cromcas 5 13-14 se habla de la glona de DIOS que llena-
oa el templo constrmdo por Saloman La nube de la presenCIa
de DIOS llenaba la habltaClOn de tal modo que los sacerdotes m
sIqmera podIan estar de p1e para cumplIr con su serVICIOI
El obJetn o de nuestra adoracIOn debIera ser que cuando lle-
gamos al lugar no podamos ver a nadIe m a nada de lo que hay
alrededor de nosotros porque estamos completamente consu-
mIdos con la glOrIa de su presencIa
El Arca de la AlIanza estaba en el lugar mas santo el lugar
.,antlslmo Una vez al ano el Sumo Sacerdote salpICaba la sangre
del perdon sobre el lugar de propICIaclOn que estaba sobre el
ca, para hmpIar a la naCIOn de Israel El .':luma Saceldote nunca
JOS
Acercandonos conflOdamente al trono de la glaCla
podIa entrar detras del velo, al lugar santrsImo, sm la sangre
DlOS drJo "Y de alh me declarare a tI, y hablare contIgo de sable
el propICIatono, de entle los dos querubl11es que estan sobre el arca
del testlmonw" (Exodo 25 22)
Por medlO de la sangre de]esus el trono del JUlClO se ha con-
vertido en trono de graCIa I El SanW DlOS es Justo y recto Cuan-
do Israel romplO la ley de DlOS, el pueblo quedo baJO su dIvmo
JUlClO El pecado debra ser Juzgada para satrsfacer los requen-
mrentos de la santrdad de DlOS "La paga del pecado es la muer-
te" (Romanos 6 23) El lugar de proplCraclOn salprcado con la
sangre, na testImomo de que habra habrdo una muerte Una vez
aplIcada la sangre al lugar de proprcraclOn, la santrdad enfureCI-
da de DlOS se aplacaba y su mrsen<:ordra volvra a extenderse
BaJO la vreja alIanza DlOS aceptalJa la sangre de un ammal sm
'I'i\'Al'C\l'A 'C\)'I'i\\) l\)'-"--l'A.\)ll \)1 <c\ 'CJmRR)R- rM. S'IlHgK
sm pecado de Cnsto ]esus es la prOprcraclOn (en Hebreos 9 5 se
menClOna el proplCIatono), para todos los que creen en El Cns-
to ha llevado su sangre a la sala del trono en el CIelO AllI la ha
salprcado sobre el proplCratono pOl nosotros una sola vez, y pa-
ra srempre'
y hay mas observa el nombre "proprCIatono" Era el umco
lugar de proprClaclOn en el templo NadIe mas que Cnsto ocu-
po ese lugar
"Y CIOtamente todo sacerdote esta dra tras dra mlmstl ando y
ofreCIendo muchas veces los mIslnos sacnflcws, que nunca pue-
den qllltaJ los pecados, pelO Cristo, habIendo ofleCldo una vez
para SIempre un solo pm los pecados, se ha sentado
a la dIestra de Dws" (Hebreos la ll-U)
El hecho de que]esus se sento fS prueba de la obra fl11alrza-
da Con el JUlClO por nuestros pecados ya pasado, y la mrsencor-
dra de DlOS delante de nosotros, el autor de la carta a los He-
breos da la slgUlente bendIclOn
"AsI que, hel mano" temendo IIbet tad para entl al en el Lu-
gal SantIsImo pm la sangre de Jesucllsto, pm el Lammo nue-
va)' VIVO que el nos abno a traves del velo, esto es, de su car-
ne y temendo un gran sacerdote sobre la casa de Dws, acer-
quemanos con cm azon Sl11CelO, en plena ce) tldumbre de fe,
L06
EL PLANO DE OBRA DE DIOS EL TABERNACULO
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los
cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar; la
profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometio"
(10:19-23).
Intercesores: esta es su invitacin! Con valenta entren en la
sala del trono a causa de la sangre de Cristo. Acrquense con co-
razn sincero, lleno de fe. l oye cuando pedimos intimidad con
l. Con la total seguridad de la fe, pueden estar de pie en ellu-
gar de la intercesin por cosas que otras personas llaman impo-
sibles. POCO es mucho cuando se da al Seor! Escucha su pro-
mesa:
"Levntate. resplandece; porque ha vemdo tu luz, y la glO1 ia
de Jehov ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cu-
brirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti ama-
necer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria (. .. ) y andarn
las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu naci-
miento (. .. ) Entonces vers, y resplandecers; se maravillar
y ensanchar tu corazn, porque se haya vuelto a ti la multi-
tud del mar; y las riquezas de las naciones hayan venido a ti"
(Isaas 60: 1-3,5).
Amados, esta es la vida detrs del velol Esto es lo que suce-
der cuando nos convirtamos en casa de oracin Vamos a con-
formarnos con menos?
REVELACIN DE LA VERDAD ACERCA DE TI
1. Qu significa "tabernculo"? Por qu elegira el Padre
tener un tabernculo, un templo fsico en el Antiguo
Testamento? De qu modo nos convierte el taberncu-
lo, templo fsico en tabernculos, templos espirituales
hoy?
2. Cules son las tres partes del tabernculo y templo?
Cules son tus tres partes7 A cul de estas tres partes le
prestas mayor atencin?
3. Dios le orden a Moiss disear espeClficamente el mobi-
liario del tabernculo. Cules eran los elementos del ta-
bernculo? Cmo se relacionan con tu vida?
107
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
4 Que era lo Importante del altar de mClenSO{ Era una
Imagen fIsIca de como qUIere DlOS que sean tus oraclOneS{
5 El velo del templo del Nueva Testamento fue rasgado en
dos, de arnba hasta abajO (ver Mateo 2751) Por que es
Importante esto para todos lcls creyentes{ Y para el mter-
cesor{ Aprovechas el pnvI1E'glO que tenemos de Ir detras
del velo en oraClon{
108
CAPITULO 6
(E(fnzamlento
FORMAR EL CARACTER
'g;busque entre ellos hombre [muJer, adolescente
o mo) que hlClese vallado y que se pUSIese en
la brecha delante de mI, a favor de la tIerra,
para que yo no la destruyese, y no lo halle"
(Ezeqmel 22 30)
Levantate, IgleSIa' El Clelo te llama DlOS esta formando un
ejercIto de creyentes de "los ultImas tlempos", que esten dIS-
puestos a pelear que se pare en la brecha contra el enemIgo que
avanza
PermIteme explIcarlo
PARARSE EN LA BRECHA
En hebreo la palabra "brecha" es perets, que traduCldo slgm-
fIca "IrrumpIr"
En tIempos de guerra, cuando los ataques del enemIgo deja-
ban agujeros o brechas en las murallas de la cmdad, los lIderes
109
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
defendIan al pueblo parandose en los lugares con brechas, ta-
pando los agUjeros con sus cuerpos
Los profetas y sacerdotes del tlempo de EzeqUIel, sm embar-
go, no se paraban espmtualmente en la "brecha" alentando al
pueblo al arrepentlmIento, a humIllarse y volverse a DIOS, por
eso DIOS tuvo que enVIar JUICIO
Hoy todavIa tenemos muchos agujeros en la muralla Por eso
DIOS llama, para formar un ejerCIto de personas que hayan cal-
culado el costo y esten dIspuestas a pelear Recluta gente que su-
fra en el entrenamIento del desarrollo de caracter para poder
mantener un ataque contmuo, de por VIda, en las pnmeras fIlas
de parte del Remo contra su enemIgo
Es dIfICIl pararse en la brecha Porque reqUIere de cualJdades
como la humIldad, la compaSIOn, la paCIenCIa, la mtegndad, el
servICIO, la pureza y la mtImIdad Estas cualIdades nacen de la
muerte, se desarrollan con el tIempo, pero no reCIben celebra-
CIOn durante el proceso Veamoslas para poder calcular el costo
de cada una de ellas
HUMILDAD: EL CAMINO BAJO
Jesus nos prevmo "SI alguno qUIere vemr en pos de mI, me-
guese a SI mIsmo, tome su cruz cada dw, y sIgame" (Lucas
923) No hay otro versIculo que defma tan sucmtamente la
palabra humIldad "modesto, rebajado, con deferenCIa haCIa
los demas"
"Un ofICIal en la IndIa pmto un termmo grafIco que se refe-
na a la humIldad, con su respuesta al dueo de un terreno
'Solo puedo hacer que su terreno sea productIVO y fructlfe-
ro SI es lo sufICIentemente baJO' Estaba dICIendo que SI el
,[
terreno era demaSIado alto no podIa Irngarlo "
DIOS puede hacer que cualqmer VIda sea fructlfera, SI es lo su-
fICIentemente baja, porque DIOS utIlIza a los humIldes, a los que
se acercan con deferenCIa a El
La humIldad ImplIca entregar todo lo que eres a su control
Es ser dependIente de DIOS Este tlpO de pensamIento se opone
a la mentalIdad del mundo, que promueve la mdependenCIa y el
propIO ser como centro de todo lo que puede controlarse
110
El LANZAMIENTO
Jesus enseno "El que ,e enaltece seta humIllado, y el que se hu-
mIlla sela enaltendo" (Mateo 23 12) Sm embargo, la sOCIedad
eXIge que marchemos segun la tendenCIa matenahsta que mdl-
ca que debemos' ascender"
Hoy no es popular verse debIl o carente en aspecto alguno lA
los estadoumdenses -y a muchos otros- les gustan los autos
grandes los dIamantes grandes, las manSlOnes con grandes hI-
potecas'
Esta mega mentahdad se ha fIltrado en la IglesIa Estamos
muy ocupados en la construcClOn de enormes edIfICIos para
nuestras mega IgleSIaS, para poder predIcar ante mega multitu-
des El amor por los numeros suele reemplazar al amor por las
personas
La comIda mstantanea, los cajeros automatIcos, la tecnologIa
CIberespaCIal, los hOlnos de mIcroondas y las maqumas de fax
contnbuyen a la dIfIcultad para constrmr humIldad Sm embar-
go, en su mayor parte la humIldad es resultado de la madurez,
que a su vez toma tIempo y expenenCIa El cammo haCIa la ma-
durez esta lleno dI' pozos y obstaculos destmados a mantener-
nos humIldes y dIspuestos a aprender (ver Hebreos 5 14)
Fablo escnblO
"Son mInIstros de tnsto;> (Como SI estuvIera loco hablo)
Yo mas, en trabajos mas abundante, en azotes SIn numero, en
careeles mas, en peltgros de mue te muchas veces De los JU-
dws cmco veces he reClbuio cuarenta azotes menos uno Tles
veces he SIdo azotado con Val as, una vez apedl eado, tI es ve-
ces he padendo naufraglO, una noche y un dta he estado co-
mo naufrago en alta mar, en camInOS muchas .ece.'>, e'1 pel!-
g10, de 110.'>, peltgro, de ladlOnes, pelIgI0s de los de m! na-
Clan, pehglos de los gent
1
les, pelIglos en la Ciudad, pelIgros
en el deslCJ to, peltgros en el mar, pelIgroS entl efalsos herma-
nos, en tI abajO y fatIga, en mUchos desvelos, en hambre y
sed, en mucho'> ayunos en fno y en desnudez" (2 ConntIOs
II 23-27)
Fabla desafiaba el orgullo de los conntIOs, al explIcar [ue su
VIda de mmIsteno se opoma a lo que ellos supoman
11]
Acercandonos conflOdamente al trono de la gracia
A menudo tamblen nosotros suponemos mal Cuando ora-
mos "Seor, usame", solemos pedIr que nos eleve Pero en la
economla de DlOS, esto debe eqmvaler a pedIr realmente "Se-
or, camblame", aunque no lo sepamos YDlOS nos cambIa, nos
lleva a un lugar de menor pOSlClOn jonathan Edwards dIJO
"No hay nada que aleje mas a una persona del dIablo, que la
humIldad"
y nada hay mas efectIvo que el fracaso para desarrollar hu-
mIldad "Durante un dIscurso, cuando un expenmento en
partIcular fracasaba, Lord Kelvm, un profesor bntamco que
ensenaba ClenClas, les deCla a sus alumnos 'Senores, cuando
se enfrenten a una dlflcultad, estaran frente a un descubn-
mIento' Esto no se aplIca solamente a la ClenCla, smo tamblen
32
a la VIda personal"
Las expenenClas d l 1 C l l e ~ nos ponen a prueba Nos muestran
donde debemos cambIar y que necesItamos aprender Las desl-
lUSlOnes son las lecclOnes de DlOS Nos ensean a conflar Jesus
trae haCla SI a muchos hIjas e hIJOS, y no nos protegera de los re-
qmsltos que nos hagan calIflcar para la condlClOn de hIJos e hI-
jaS de DlOS
Cuando VIenen las dIfIcultades tenemos la oportumdad de
humIllarnos ante DlOS, o de ensalzarnos con orgullo y reSIS-
tenCla
El cammo a la humIldad se recorre por medlO de la muerte
del proplO ser Cuando muere nuestro egocentnsmo, la humIl-
dad se perfecclOna (ver Galatas 220) Jesus se humIllo a <;I
mIsmo hasta la muerte, y por su ejemplo se nos ha abIerto el
camIno
1Japersona que se ojnd ante Is
pal6ras d lOs dms} solO demuestra
que todpa no la muerto a S2 m2sma.
La persona muerta no reaCClOna ante la ofen::.a En verdad,
qmen se ofende ante las palabras de los demas solo demues-
tJ a que aun no ha muerto a SI mIsmo Qmnes saber hasta
donde has llegado en el cammo a la humIldad? Encontraras la
112
EL LANZAMIENTO
respuesta en tu reacclOn a la ulnma ofensa que hayas VIVIdo
Cuando te humIllas a n mIsmo con perfecta paz en el corazon,
a pesar de la mJusnua, entonces es que la muerte de tu ego-
centnsmo se ha concretado La muerte es la semIlla y la hu-
mIldad, el fruto maduro
DESARROLLAR CARACTER DOMANDO AL ORGULLO
La humIldad se culnva en el aula de la humIllacIOn Comen-
ce a aprender esta leccIOn cuando era Joven, y mIS expenenClas
ocasIOnalmente me llevaban a cuestIOnar las mtencIOnes de mI
Instructor Celestlal
En la escuela era muy popular Entre otros honores, era la fa-
vonta de la clase y mIembro del consejO escolar, ademas de po-
rnsta Sm embargo, despues de que comence a conflar en Cns-
to como mI salvador, se corno el rumor en la escuela de que me
habla "vuelto relIgIOsa'
MI orgullo se VIO puesto a prueba cuando un grupo de estu-
dlantes me empuJo contra un armano y me llamo' predICadora
de las calles" DIjeron que mI relIglOn no durana Buscaban de-
salentarme, dIjeron que en poco tIempo ya no amana a DlOS tan-
to como en ese momento I Teman razonI Hoy, lo amo aun mas
Fue dIflcIl enfrentar la preSIOn de los pares, ya veces me sen-
tIa henda y confundIda Amaba al Seor lo suflClente como pa
ra perSIstIr, y lo hIce Se ahora que a mIS amIgos les prese'ltaba
una dIflcultad este cambIO en mI VIda MI populandad y mIS ho-
nores fueron desapareClendo, uno a uno Sm embargo, ya con-
flaba en que el Senor hana lo que hIuera falta para hacer que yo
adqumera su caracter Este proceso de desarrollo de caracter lle-
va aparejado algo que a la mayona de las personas no les gusta
'fracaso' Hay creyentes que se esfuerzan por ocultarlo o bus-
carle explIcaCIOnes raClonales Al hacerlo se reSIsten al pnnCl-
pal mstrumento del Padre, utllIzado para conformarlos a Ima-
gen de su HIJO
DlOS utIlIzo el fracaso para revelar mI necesIdad de total de-
pendenCIa de El La pnmavera de mI ultImo ao en la escuela
secundana perdl la elecclOn de pornstas Con creCIente frustra-
CIOn perdI un puesto en el consejo escolar, por un errOl en el re-
cuento de votos En un par de aos perdl el campeonato de me-
Jor vocalIsta soprano A mIs dIeClsels anos I eran exppnenClas
traumatlcas
l
113
Acercandonos conftadamente al trono de la graCia
Habla creCIdo en un hogar seguro, cnstIano y estable, y caSI
nunca faltaba a la IglesIa Sm embargo, no recuerdo haber Oldo
sermones que ensearan que el fracaso y el quebranto pudIeran
ser mIS mqores amIgos Las Escnturas tIenen mucho que deCIr
sobre la necesIdad del quebranto del ego y la humIldad, pero
aun aSI no era popular predIcar que "SI es que padecemos Junta-
mente con el, para queJuntamente con el seamos glonfIcados" (Ro-
manos 8 17)
Durante mI ultImo ao en la escuela secundana me elIgIeron
para protagomzar la obra de teatro "The MUSIC Man" [El hom-
bre musICal] En mI pequea cmdad, el mUSIcal anual era un
gran evento Estaba tan entusIasmada I Ahora, pensaba, I todos
sabran que soy talentosa' Pero tres dlas antes de la funclOn enfer-
me de mononucleosls No solamente me perdI el musICal, smo
que, ademas, no pude aSIstIr a la mayona de los eventos del ul-
tImo ao porque pase tres semanas en cama Lloraba por l a ~ no-
ches, a veces, dICIendo "Que haces, Seor?" Hasta cuestIOna-
ba el plan del Seor para mI vIda
La espIral descendente del fracaso sIgma durante mIS aos en
la umversldad y mIS pnmeros aos en el mlmsteno
Cuando Eddle y yo nos casamos, vlajabamos tIempo comple-
to evangelIzando, y \IVIamOS de las donacIOnes de graCIa de
IglesIas pequeas No fue faCIl Compramos nuestra pnmera ca-
sa con un prestamo, hICImos un pago adelantado de solamente
un dolar El dla en que cerramos trato Eddle smtIO mucha ver-
guenza, porque tuvo que pedIr prestado un dolar para efectuar
ese pago ,No temamos nada' Dormlamos en el pISO, y durante
seIS meses guardamos la ropa en caps porque no temamos mue-
bles Que tiempos' Y, sm embargo, el proceso de hurr.IllaclOn
contmuaba
Para 1971 tuVImos nuestro pnmer bebe No temamos seguro
de salud, aSI que me dejaron en la sala de espera del hospital,
con mucho dolor, sangrando, mIentras Eddle consegma dmero
para pagar los serVICIOS
En 1972 compramos una casa rodante para poder movernos
con mas lIbertad En un reaVlVamlento de Houston, sm embar-
go, nue'itra casa rodante con el motor cambIado haCIa solo dos
semanas, desapareClo La hablan robadoI TUVImos que vender
nuestra casa y los muebles Lo umco que temamos era la ropa
que llevabamos
114
EL LANZAMIENTO
Nos hablan robado todo cuadros, dIplomas de la escuela, po-
seSlOnes personales, los regalos de NavIdad para nuestros famI-
lIares Y la semana antenor le hablan regalado a Eddle una gUl-
tarra nueva, que tamblen robaron Durante un mes entero, cada
noche luchaba al orar Por que?
Fmalmente, despues de unas tres semanas, VI que en mI or-
gulloso corazon me estaba resIstIendo a la obra de DlOS en mIS
urcunstanCIas Un mes mas tarde reCIbImos una llamada de par-
te de la polICIa, nos deClan que hablan encontrado nuestra casa
rodante atascada en el barro en un campo sembrado de arroz
Los dos hombres que la hablan robado le hablan qUltado todo lo
que tema dentro y quemaron lo que no podlan vender Nuestras
BIblIas eran lo umco que quedaba
- Obra del dIablo -dlran algunos
- Quendos mlOS -dula nuestro gran amIgo, el falleCIdo evan-
gelIsta Manley Besley- el dIablo es el cadete mensajero de DlOSI
DlOS habla utIlIzado a su cadete mensajero para reduClrnos a
algo que El pudIera usar"
REDUCIDOS PARA USO DEL MAESTRO
Comence a vIvIrlo en mI momento de oraClon era la dulzura
del quebranto prodUCIdo por la humIldad
Para 1973 DlOS habla revelado que podla dmglr mI mterce-
slOn, porque cuanto mas pequea soy como mUjer quebrantada,
tanto mas lugar tengo para El "Los sacnfIcIOs de DIOS son el es-
pl1Itu quebrantado, al COI azon contnto y humIllado no despreCIa-
ras tu, oh DIOS" (Salmos 51 17) Me aferre a esa promesa, y tu
tamblen puedes hacerlo
La humIldad es una actltud del corazon, y no palabras que se
dIcen Por medlO de nuestras expenenClas con el fracaso apren-
demos a someternos al seono de Jesucnsto La humIldad es
mas que deClr "lo entrego todo ,porque es entregarlo todo So-
lamente puede haber un Seor Todo lo demas ha de estar sUJe-
to a El La deferenCIa vendra a traves de un proceso, un cammo
de perslstenCla
PERSISTENCIA: NEGARSE A ABANDONAR
Como mI padre terrenal era entrenador de futbol, me mdl-
ca el cammo de la persIstenCia que mI Padre celesnal reque-
115
Acercandonos conflQdamente al trono de la graclQ
nna de mi como mtercesora La palabra "abandonar" no fI-
guraba en mi vocabulano CreCImos con frases como "El ga-
nador no abandona, el que abandona no gana" El Padre ce-
lestIal dice
"PedId, y se os dara, buscad, y hallareIs, llamad, y se os ablI-
ra Porque todo aquel que pIde, reCIbe, y el que busca, halla, y
al que llama, se le abnra" (Mateo 7 7-8)
El mtercesor perSistente es qmen se mantlene flIme a pesar de
la mterferenCIa u OposlcIOn Se aferra a una promesa de DIOS, e
mtercede hasta que la promesa se haga realIdad
A veces hasta un verslculo puede hacer que dudemos, pero SI
perSIstImos, DIOS eventualmente nos dara revelacIOn Este fue
mI caso con Mlteo 11 12
"Desde los dIas de Juan el BautIsta hasta ahora, el remo de los
CIelOS sufre VIOlenCIa, y los vlOlentos lo arrebatan"
En mI mente este verslCulo dramatlco no pareCIa encapr con
el resto del capItulo Pero luego de aos de buscar a DIOS al res-
pecto, el Senar me dIO el slgmente entendImIento
TOMAR EL REINO POR LA FUERZA
Cuando estudIamos el verslCulo en su contexto, encontramos
que dos dlsCIpulos de Juan el Bautlsta se acercaron a preguIltar-
le a Jesus SI El era el Meslas prometIdo Juan el BautIsta estaba
en pnsIOn enfrentando la muerte y necesItando que se le asegu-
rara que habla cumplIdo el plan de DlOS J esus les respondIO dI-
CIendo "Los CIegos ven, los COJos andan, los leprosos, son lrmpIa
dos, los sordos oyen, los muertos son resuCItados, y a los pobles es
anunCIado el evangellO" (v S)
y Jesus contmuo haCIendo alarde en cuanto aJuan el Bautls-
ta DIJO que Juan es el mas grande entre los hombres, y sm em-
bargo "el mas pequeno en el remo de los CIelOS, mayor es que el"
(v 11)
Entonces Jesus dIJO este versIculo "Desde los dIas de Juan el
BautIsta hasta ahora, el remo de los CIelOS sufre vlOlenCIa, y los VIO-
lentos lo arrebatan"
116
EL LANZAMIENTO
La palabra "sufre" en gnego es bwzo, que sIgmfIca "forzar,
presIOnar haCIa algo" Yla palabra "vIOlento" es en gnego bIas-
tes, que sIgmfIca "el que tIene energla y con agresIOn toma algo,
lo arranca o arrebata" ASI que este verslCulo esta dIcIendo
"Desde los dlas de Juan el BautIsta hasta a hora el remo del CIe-
lo es tomado por la fuerza y los que empujan a los hombres lo
toman por la fuerza" Jesus advIerte "El que tIene ordos para 011;
OIga" (V 15)
Jesus deCIa que el radlCaljuan el BautIsta era precursor de co-
mo habla de tomarse el remo de los CIelOS Yno solamente]uan,
smo hasta el creyente mas Joven puede mterceder para rescatar
almas del remo de las tlmeblas empujando a los "fuertes" del
enemIgo para abnr paso a las almas que han de entrar en el reI-
no de DIOS
ASI funClOna
MI papa era entrenador de futbol Todos los dlas sus ChI-
cos se alIneaban, bajaban los hombros y cornan haCIa una
barra de resIstenCIa MI padre solla estar Junto a la barra,
agregando peso para que los ChICOS tuvIeran que empujar
m a ~ y mas Por sobre los genudos y queJIdos, podIa Olrse a
mI papa que gntaba "EmpUja, John, empuja No estas em-
pUJando' Vamos, dame todo lo que tIenes' Con los hom-
bros, mas fuerte'"
Esta mamobra del futbol es lo que ]esus descnbla Intercesor,
creyente, cnstIano SI queremos ver gente que salga de las tIme-
bIas y entre al remo de DIOS, entonces tenemos que empuJar al
enemIgo, sacarlo del cammo para que los que estan en esclavI-
tud pueden elegIr entrar en la zona de segundad que DIOS ha es-
tableCIdo para ellos Por medIO de la mterceSIOn debemos esfor-
zarnos, empujar y llevar el mensaje del Remo mas alla de las lI-
neas del enemIgo, por nuestro Entrenador, perseverar en ora-
Clan vIOlenta y agreSIva
Satanas no va a entregarnos las almas sm oponer reSIstenCIa
No' Debemos empuJar y tomarlas agreSIvamente de entre sus
manos, lImpIar el cammo de escape para sus rehenes
Este tIpO de mterceSIOn reqmere de mucho esfuerzo lo
cual nos lleva a otro verslculo mteresante en este capItulo 11
de Mateo El verslculo 28 dIce "Vemd a mI todos los que estms
trabajados y cargados, y yo os hare descansar" Durante dema-
SIado tIempo hemos usado este versIculo para refenrnos a
117
Acercandonos conFiadamente al trono de la graCia
nuestro estres, problemas econOmICO'i o dIfIcultades en las re-
lacIOnes, pero vayamos por partes para entender su sIgmhca-
do mas profundo
La palabra "trabaJo" expresa aCCIOn contmua y reIterada
"Cargados" sugIere la carga sobre el lomo de un ammal La
palabra "descansar" se traduce en algUlen que ofrece un re-
fresco, un sorbo de agua Por eso creo que este verslculo nos
descnbe a los que estaremos en la batalla de la oranon VIO-
lenta y agreslVa por las almas de la humamdad I La mterce-
SIOn es trabaJo' lEs esfuerzo! Jesus no borraba la reahdad de
la gUeI ra agresIva y el esfuerzo para el avance del remo de
DIOS
DeCla que la guerra dmamlca y agresIva que se reqUlere para
vencer las puertas del mfIerno, deja al mtercesor sm fuerzas
ASI, en medIO del esfuerzo por las almas, vengan, descansen du-
rante un momento y beban un sorbo de agua VlVa antes de vol-
ver al esfuerzo y el trabajO por las almas
En medIO de nuestro esfuerzo El qUIere asegurarse de que es-
temos bIen CUIdados, porque es un DIOS de amor, cuyo corazon
esta lleno de compaslOn
COMPASION: EL CORAZON DE
LA INTERCESION
"Y al ver las multItudes, tuvo compaslOn de ellas, porque esta-
ban desamparadas y dIspersas wmo ovejas que no tIenen pas-
tO/" (Mateo 9 36)
La compasIOn es sufnr con algUIen o VIVIr el dolor de esa per
sana, con el deseo de ahvlarlo por medIO de algun tIpO de ac-
CIOn MIentras la empatla tlene que ver con la emOCIOn, la com-
paslOn pone aCClOn detras del sentImIento
Alguna vez has estado sentado en tu auto esperando a que
cambIe la luz del semaforo, mIrando la gente que camma por la
acera, que cruza la calle, con deseos de llorar al sentu el am01
que DIOS tlene por ellos7 La compasIOn es lo que nos Impulsa a
orar
El E"plntu Santo desea compartlr su corazon contlgo Solo
necesItas estar abIerto Porque se apena por cada alma perdIda,
118
EL LANZAMIENTO
y busca a lo" que no solamente SIentan las necesIdades de los
demas, smo que tambIen pongan estos sentlmIentos en aCClOn
por medlO de la oraCIon La LompaslOn es el "corazon' de la m-
terceSlOn
Como descubnmos ya en este hbro, DlOS muchas veces hace
un paralelo entre lo que sucede en el cuerpo flSlco y lo que pa-
sa en el plano espIntual A veces SIento un dolor sordo en el co-
razon por las personas perdIdas Cuando me sucede esto, trato
de no concentrarme en el smtoma, smo en la seal que el Senar
me da para Impulsarme a mterceder por ellos
El esclltor A J Gordon dIJO "Hace mucho he dejado ya de
orar 'Senar ten compaslOn por este mundo perdIdo' Recuerdo
el dla Yla hora en que me pareclO mr que el Seor me reprendla
por orar aSI PareCIa estar dICIendo 'Yo ya me he compadecIdo
por este mundo perdIdo y ahora es hora de que tu SIentas com-
paslon'" '
Interceder por otras personas es una de las cosas de mayor
compaslOn que podemos hacer por ellos Y Pablo nos dIce que
el Espmtu Santo nos ayudara a orar
"Y de Igual maneI a e! Espmtu nos ayuda en nuestra debIlIdad,
pues que hemos de pedIr como conVIene, no lo sabemos, pero el
Espmtu mIsmo mtercede por nosotros con gemIdo) mdeCIbles
Mas el que escudI ma los corazones sabe cual es la mtencIOn
de! ESPllltU, porque conforme a la voluntad de DIOS mtercede
pOI los santos" (Romanos 8 26-27)
En el hbro de Colosenses Pablo mIsmo demuestra este tlpO de
compaslOn "SIempre orando por vosotros, damos gI actas a DIOS,
PadIe de nuestlo Senor jesucnsto" (l3) DIJO que contmuamen-
te oraba -verslculo 9-, sm darse descanso En el verslCulo 24 dI-
ce "Me gozo en lo que padezco por vosotros" La palabra gnega
para sufnmlento es pathema, que sIgmfIca "dolor, paSlOn o emo-
ClOn" Pablo se regoCIjaba en la mterceSlOn apaslOnada y emo-
clOnal por los colosenses
En su lIbro The Last of the Glants [El ultimo de los gIgantes]
Gearge Otls, Jr cuenta la hlstona verdadera de la converSlOn de
caSI cuatroCIentos cmcuenta aldeanos musulmanes en la naClOn
de ArgelIa, en Afnca del1\i arte Escnbe aSI
119
Acercandonos confiadamente o/trono de /0 graCIa
Segun el testlmomo, en una molvldable noche de 1983, sm
advertencIa prevIa y sm razon mmedIatamente aparente,
DIOS soberanamente descendIO sobre esta aldea costera con
abundancIa de gracIa Pasando de casa en casa y comum-
candase por medIO de una combmacIOn de suenas, VISIOnes
y VISitaCIOnes angelIcas, DIOS no descanso hasta que cada
uno de los mIembros de esta comumdad musulmana fuera
presentado adecuadamente a su umco HIJO Jesus Como es
de esperarse, al amanecer, caSI todos los aldeanos teman
34
una hIstona para contar
Los obreros de la mISlOn que no trabajaban en este pueblo
smtIeron cunosIdad acerca del motivo de esta VIsItaClOn Y
descubneron un dato hIstonco mcreIble Fue en este preCISO
lugar que en Juma de 1315 Raymond LulIo, mlSlonero espa-
ol, habla SIdo apedreado hasta la muerte por musulmanes
enfureCIdos, luego de haber predIcado en el mercado GtIS
continua
La sangre de los martues, como se ha dIcho muchas veces,
representa la semIlla de la IgleSIa En su lIbro The Tree of
LIfe [El Al bol de la VIda] Luho escnbe que las fortalezas IS-
lamlCas SE- conqmstan mejor "con amor y oraCIon y vertIen-
"
do lagnmas y sangre'
Puedo VIsualizar a Raymond LulIo en esos momentos fma-
les mIentras su sangre mOjaba el suelo, pIdIendole al Padre por
ultima vez por las almas de esta aldea SerVImos a un DIOS
compaSiVO y hel Qmen habna pensado que caSi seteCIentos
aos ma'i tarde el Padre Iba a responder la oraClon de Ray-
mond Luna!
Cuando C0mence a ver mI neceSIdad de empezar a entregar
todo al Senar estaba), o en una cnSIS Recuerdo haberle dKho al
Seor que monna por El, lImpIana baos por El, y hana todo lo
que me pIdIera Para sorpresa mla, El me pregunto SI estaba dIS-
puesta a fracasar por El En ese momento no pude ver como mI
fracaso podna glonfIcarlo Habla mtentado pasar la VIda temen-
do eXlto por El a",l que me era dlfIul entender la 10gIca en este
extrano pedIdo He encontrado luego que la 10gIca humana le
mteresa muy poco a DIOS Con retiCenCIa dIJe SI Senor
120
El LANZAMIENTO
Este SI ha cambIado mI vIda Me ha hecho apoyarme en el en-
tendImIento de DlOS (ver ProverblOs 35-6), Y enseo que
cuando cammo en obedlenCla a la voz de nuestro compaSIVO Se-
or, El verdaderamente hace "que todas las cosas ayuden a bIen"
(ver Romanos 8 28)
Ahora te pregunto has comprometIdo en sene tu vIda a Je-
sus? SI es aSl, Lestas confIando en El o en lo que hara para cah-
fIcarte para uso suyo? Como cnstlanos muchas v(ces sentlmos
que para DlOS nuestro valor estara en el conoClmle
nto
, en nues-
tra expenenCla, en nuestro dmero o en nuestro serVICIO La ver-
dad es I cualqmer burro le serVlraI No es que vea como SI
fueramos burros, pero SI que el Padre qmere ensenamos la obe-
dlenCla en las cosas del Espmtu
SI nuestro conoctnlleno de El es mas Important? que nuestra
\'&'6'b.'> SPJlm:
pueda hberar su compaslOn a traves de nosotros
Pablo nos exhorta "Gozaos con los que se gozan, llOJ ad con los
que lloran" (Romanos 12 15) Al demostrar este tIpO de compa-
SIOn, el mundo sabra que somos suyos, J ellos tan1
blen
querran
conocerlo Un predICador lo dlJo muy bIen "Cuando DlOS mIde
a un cnstlano toma la medIda de su corazon, y nO la de su ca-
beza"
La compaslOn es de veras el corazon de la mterCeSlOn, Yesta
cualIdad se desarrolla cuando mvertlmos tIempo en su presen-
CId, conflando en que "en tu mano estan mIS tempos" (Salmos
31 15)
PACIENCIA: OBEDIENCIA A LOS
DEL ESPIRITU SANTO
"Pero SI esperamos lo que no vemos, con paCIencIa lo agumda-
mas" (Romano<; 8 25)
Una parte muy dIfICIl de la mterceSIOn es la de etperar paClen-
temente por respuestas d nuestras oraCIOnes, en espeClal cuando
la oraClon se usa para cultIvar el suelo espmtual en la vIda de una
persona para reCIbIr a Jesucnsto como salvador Cuando reCIbo
revelacIOn del Seor de que algmen esta perdIdo, debo esperar
que obre el Espmtu Santo para preparar el corazon de esa perso-
na para el evangelIo Pnmera Tlmoteo 1 16 me recuerda
121
Acercandonos confiadamente al trono de la graCIQ
"Pero por esto fu reCIbIdo a mIsencordIa, para que Jesucnsto
mostrase en mI el pnmero toda su clemencia, para ejemplo de
los que habnan de creer en el para vIda eterna".
Cuando el Seor revela que algmen en la IgleSIa necesIta sal-
vaCIon, lo hace para que oremos por esta persona Y este cono-
CImIento ha de guardarse en el nncon de oraCIon hasta el mo-
mento Justo
A lo lalgo de caSI tremta aos de mmlsteno, el Seor muchas
veces nos ha mostrado a Eddle y a mI que aunque muchas de las
quendas personas en las IgleSIas que vIsItamos sIrven como dIa-
conas, pastores o lIderes de IgleSIa. no necesanamente son naCI-
dos de nuevo
..sea saIPan es ms cue un certjficad
d matrimonio cue te a dreclio a
!Tepar efnom6re d liyo d !lJzos: es
una refczon d amor cue se drrama
so6re tod lO cue mees o /iaces.
Muchas personas han cammado por el pasIllo hasta el altar,
han fIrmado una tarjeta de deCIslOn, se han umdo a una IgleSIa
y hasta han dIcho una oraCIon Hay algunos que han aSIdo bau-
tIzados, ordenados y hasta confumados, pero pmas han sIdo
salvos Hay qUIen pueda decIr que no sabIa lo que estabd haCIen-
do Y puede ser que lo supIera, pero que qmen le bnndo conse-
JO no sabIa lo que hacIa
Es dIfICIl entender que algUIen pueda estar en una IgleSIa
durante aos y no haya VIVIdo la expenenCIa real de la con-
verSIOn Sm embargo, la BIblIa dIce que la razon por la que
sucede esto es que Satan echa un velo sobre la mente (ver 2
ConntIOs 43-4) Sucede con mayor frecuencIa de lo que
pIensas!
Hace poco tuve el pnvIleglO de gUIar a una amIga al Seor
ASIstla a la IgleSIa con devoclOn y habla serVIdo a DlOS durante
aos, pero estaba perdIda Muchos consejeros hablan mtentado
122
EL LANZAMIENTO
llenar su vaCIo, sm exlto Cuanto mas lo mtentaba, mas frus-
traclOn sentla Penny deCIa que cuando lela la BIblIa, para ella
era un lIbro muerto La oraCIon se le haCIa aburnda y labono-
sa Buscaba convencerse dICIendo que necesItaba mas estudlO
bIbhco, mas oraCIon y mas serVICIO para llenar su vaCIO
Este tlpO de expenenCla relIgIOsa es como estar casado sm es-
tar enamorado Uno haLe todo lo que haga falta, pero la relacIOn
carece de la mtlmldad que hace que dos sean uno La salvacIOn
es mas que un certlflcado de matnmomo que te da derecho a lle-
var el nombre del Seor, es una relaclOn de amor que se derra-
ma sobre todo lo que dIces o haces La salvacIOn es cuestlOn del
corazon ) no de la mente
El Seor me revelo que Penny estaba perdIda Tema todo el
conOCImIento mtelectual que le haCIa falta, pero DlOS quena
cambIar su corazon Eventualmente Penny vmo a verme para
buscar consejO Era una puerta abIerta para que yo le suglnese
que evaluara su salvacIOn Pablo escnbIO
"Exammaos a vosotros mIsmos SI estars en la fe, probaos a vo-
sotros mIsmos O no os conoceIS a VOSOtlOS mIsmos, que Jesu-
cnsto esta en vosotros, a menos que esteIs eprobados
7
" (2 Co-
nntIOs 135)
El hecho de que algmen no qmera exammarse a SI mIsmo, de-
bIera ser una luz de alerta La vIda eterna de verdad puede pa-
sar la pruebaI En unas dos semanas el Seor le revelo a Penny
que ella Jamas se habla convertIdo en cnstlana Era relIgIOsa, pe-
ro estaba perdIda Penny fue salva tres semanas despues Jesus
es paCIente El no baja los brazos con nosotros Se que Penny
Jackson encuentra gozo en esto hoy
LA ASIGNACION
Cuando el Seor revela que debo orar por algUIen como lo hI-
Le por Penny, anoto el nombre de esa persona y la fecha en mI
lIbnto de oraCIOnes Luego, cuando el Seor trae la vlctona, re-
gIStro la fecha Es mI regIstro de aSIgnacIOnes
No es mI tarea acusar o confrontar a las personas, smo eJer-
cer la fe con paCIenCIa sostemda, hasta que el Seor les t r a ~ g a ge-
numa revelacIOn a la salvaclOn
123
Acercandono5 conflOdamente al trono de la graclO
Podras pensar qmen eres para Juzgar a otros?
y mI respuesta es no los Juzgo' No menCIOno la condlcIOn de
nadIe al Seor El me la menCIOn.l a mI' SImplemente me remI-
to a cumplIr con las aSIgnacIOnes de oraCIOn que El me da Las
mantengo en el lugar secreto de mI corazon, hasta que el ESPI-
ntu Santo haga su obra
La salvacIOn vendra SI ha Oldo correctamente al Seor Pero
parte de mI aSlgnacIOn conSIStIra en darle tiempo a DIOS
Se cuenta la hlstona de una mUjer cuyo rostro quedo con mu-
chas Clcatnces despues de un mcendIO Gravemente desfIgura-
da no se podla creer que alguna vez hubIera SIdo bella Ella y su
esposo teman una hIJIta eXIgente, que se avergonzaba de la cara
grotescamente desfIgurada de su madre Con total msenslbllI-
dad, la ma sm corazon no le prodIgaba afecto a su madre Se
negaba a que la VIeran en publIco con ella, y no trala amIgos a
su casa para Jugar
La apesadumbrada madre sufna en sIlencIO mIentras la hIp
creCla haClendose cada vez mas cruel y dIstante
Poco despues de que la hIJa fuera a la umversldad, la madre
enfermo gravemente Estaba munendo El padre llamo a su um-
ca hlp a casa para que se despIdIera de la madre
ConSCIente del ObVIO enoJo por la molestia, el padre detuvo a
la Joven fuera de la habltacIOn y le dIJO
- Es hora de que sepas algo Tu madre SIempre ha SIdo paCIen-
te y ha entendIdo tus sentimIentos con respecto a su aspecto Sa-
bIa que sentlas verguenza y todos estos aos me ha hecho pro-
meter no deCIrte la verdad sobre sus CIcatnces Ahora creo que
debes saberlo cuando temas unos SeiS meses nuestra casa se m-
cendIO Eras y eres hermosa, como lo era tu madre Tu madre no
podla soportar la Idea de perderte DIspuesta a dar la VIda por tI,
se abno paso entrt' los bomberos, entro a la casa en llamas y te
rescato Las lagnmas cornan por su rostro ardIente cuando sa-
ha contigo en brazos, quemada y desfIgurada para SIempre Sm
embargo, tema el gozo de saber que estabas a salvo QUlza aho
ra entIendas que no qmso que creCIeras smtIendo culpa por su
rostro deformado
La Joven permanecIO allI, temblando, Junto a la puerta de la
habItacIOn Los recuerdos de las cosas hornbles que habla dIcho
volvlelOn a su mente No podla borrar el dolor que le habla cau-
sado a su madre al Ignorarla y hasta al relrse de ella frente a otras
124
EL LANZAMIENTO
personas. Por primera vez entendi cunto haba sufrido su ma-
dre por ella.
Al entrar en la habitacin, vio a su madre tan plida como las
sbanas de la cama. La joven, apenada, se ech en los brazos de
su madre, llorando:
- Mam, lo lamento tanto! Podrs perdonarme? Jams su-
pe cunto me amabas y lo que sufriste por m. Estoy tan aver-
gonzada!
Bes el rostro de su madre. Durante veinte aos la madre ha-
ba esperado con paciencia el amor de su hija. Con una dbil
sonrisa de gozo, la mujer susurr:
- Amor. .. ya te he perdonado.
Si el Padre requiere de este tipo de paciencia antes de que vea-
mos su gloria, aceptaremos la asignacin?
INTEGRIDAD: ANDANDO EL CAMINO
Si aceptamos una asignacin de Dios podemos estar seguros
de que l intentar darnos integridad para nuestras vidas. Me
encanta el Salmo 26:11-12: "Mas yo andar en mi integridad; re-
dmeme, y ten misericordia de m. Mi pie ha estado en rectitud; en
las congregaciones bendecir aJehov".
Yo lo dira con mis propias palabras:
En toda confianza pblica andar en rectitud y prestar es-
tricta atencin a la verdad, la honestidad, la justicia y la mi-
sericordia. No planificar cosas malas ni me utilizar a m
misma para promover mi propia causa. Ser fiel a la integri-
dad de la Palabra. Vivir una vida moral en privado y en p-
blico. Estar firme en los principios de la conducta apropia-
da, y no me apartar de ellos.
Si los cristianos adoptramos este lema no tendramos tan-
tos casos de inmoralidad en el liderazgo y el ministerio. Sin
embargo, porque s los tenemos, los creyentes debiramos pe-
dir a Dios arrepentimiento y restauracin por estas personas.
Glatas 6:1-2 nos recuerda: "Hermanos, si alguno fuere sor-
prendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restau-
radIe con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no
sea que t tambin seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas
125
Acercandonos conflOdomente al trono de la graCia
de los otros, y cumplId aSI la ley de Cnsto" No somos Jueces
Somos una famIlIa
El Senar qmere que cada uno de nosotros tenga caracter Im-
pecable Debemos VIVIr vIdas santlfICadas -apartadas- Hemos
de apartarnos del mundo Apartarnos para Cnsto El Seor pon-
dra a prueba nuestra mtegndad Debemos probar al mundo que
hemos elegIdo la lealtad mcuestIOnable a J esucnsto MIentras la
pureza se desarrolla en el nncon de araClOn, la mtegndad se de-
muestra en 'el mundo SUCIO y baJO"
La mtegndad no tlene sentldo hasta que se la pone a prueba
Los cnstlanos muchas veces pIensan que tIenen mtegndad, y
luego descubren a traves de sus aCCIOnes que es lo que mas les
falta Luego, en quebranto, se cercan al Seor con su ternble fal-
ta de mtegndad, y entonces El fmalmente tlene lIbertad para
darles el don de su mtegndad
JOSE: UN HOMBRE INTEGRO
Jase era un hombre mtegro, como nmgun otro Aparente-
mente era un Joven bIen pareCIdo con dones profetlcos y que
provocaba celos en sus hermanos MotIvados por sus celos, sus
hermanos lo vendIeron a los madlanas por una suma que hoy
representana unos doce dolares Los madlamtas a su vez vendIe-
ron a Jose a Potlfar, un ofICIal del faraon
Leemos la hIstona en GenesIs 39
"Yvw su amo quejehova estaba con el, [con jase] y que todo
lo que el haCia, jehova lo haCia prosperar en su mano ASI ha-
llo jose gracIa en sus OJos, y le serVIa, y elle hIZO mayordomo
de su casa y entrego en su podeI todo lo que tema" (vv 3-4)
Sm embargo, el Senor puso a prueba la mtegndad dejase an-
tes de elevarlo a mayores mveles de revelacIOn y responsabIlI-
dad Como pudo mostrar Jase su fIdelIdad en las cosas del
mundo7 La esposa de Potlfar fue la slgmente prueba
"Acontecw que entro el un dIa en casa par a hacer su oflclO, y
no habIa nadIe de los de casa allI y ella lo aslO por su ropa,
dICiendo Duerme conmIgo Entonces el deJO su ropa en las ma-
nos de ella, y huyo y ~ a l w " (vv U-U)
126
EL lANZAMIENTO
Fue la segunda vez que el abngo deJose le cauSO problemas
La pnmera vez habla sIdo el "abngo de muchos colores' que le
habla regalado su padre Los hermanos hablan usado ese abngo
lo mancharon con sangre de cabra y una mentIra, para cubnr su
pecado Aqmla esposa de Potlfar uso el abngo dejase para acu-
sarlo mJustamente
La esposa del amo castIgo a Jose mtentando desacreditarlo
por haber rechazado sus msmuaC10nes MmtIO a sll esposo y Ja-
se fue echado en pnSIOn, mJustamente Hay momentos en que
no debemos pelear, smo esperar para ver la redencIOn de nues-
tro DIOS El Seor hasta hara uso del marco de la IllJustloa para
traer madurez a nuestras vIdas
Esto fue lo que suced10 con J ose Mas adelante D10S lo pu-
so como admmlstrador de una naC10n entera Habla pagado
d preno y entend1a d costo Los abngos que le causara" 1TI-
JUStICIa fueron reemplazados con vestIduras de honor en pre-
senua del rey Nuestro Rey tamblen espera cubrIrnos con sus
vestIduras reales de honor pero, como vemos en la hlstona
de Jase, reCIbIremos las vestIduras a traves de las pruebas y
tnbulaclOnes que vengan con el tIempo Obtenemos la mte-
gndad, como dlee E F Hutton, a la anngua, debemos ga-
narla"
SERVIDUMBRE: EL METODO DE
DIOS PARA EL EXlTO
La base blblIca de lo que ganamos vendra a naves del ser-
VIC10 Pablo, hablando de Jesus, dIJO "Smo que se despoJo a S[
l1nsmo, tomando forma de SIervo, hecho semejante a los hombles,
y esando en la condIClOn de hombre, se humIllo a SI mIsmo, ha-
C l e n d o ~ e obedIente hasta la muerte,) mertt de CI uz" (FIlIpen-
ses 2 7-8)
El mlercesor debe ser SIrViente El servIOo, sm embargo, va
en contra de nuestra natUIaleza Prefenmos que nOs SIrvan Os-
wald Chambers pregunto
Supongamos que DIOS qUIere ensearte a deCIr "Yo se como
rebajarme Estas prelJarado para ofrecerte de ese modo?
Estas dIspuesto a no ser mas que una gola e11 un lubo de
agua, a ser tan mSlgmfIcante que la vIda a la que SIrves no
vuelva a pensar en tI una sola vez ma,,? Estas dIspuesto a
127
Acercandonos conflOdamente al trono de la graCia
dar y a darte? A no buscar que te mmlstren, smo a mmIs-
trar? Hay santos que no pueden hacer trabajos que los re-
baJen y los mantengan en santIdad, porque SIenten que es-
3(
tan por debajo de su dIgmdad
Jesus enseo que para ganar debemos perder, para VIVIr
debemos moru, para reClbu debemos dar Para ser el mayor
en el remo de Cnsto hay que ser SIervo de todos Ser SIervo
en oraClon es esencIal en la obra del Remo, porque DIOS nos
dIce "Perseve ad en la oracwn, velando en ella con acewn de
granas" (Colosenses 4 2) El lugar cerrado del nncon de ora-
ClOn es smgularmente mdIcado para qmen tIene corazon de
SIervo
Cuando pIenso en el servlclO, pIenso en nuestro hIJO mayor
Robert es un Joven padre muy comprometido Es hder de ado-
raClOn y autor de canClOnes Estoy orgullosa deltestlmomo de
servIClO que ha constrmdo a lo largo de los aos
Aunque Robert funclOna en el mmlsteno sobre el escenano,
la mayor parte de su serVIClO real se hace en secreto ServIr sm
hacerse notar m anunuar con fanfarna, es grandeza DlOS sIgue
dando a Roben (anClOnes de adoraclOn mtlmas para escnblr, y
al hacer esto el corazan de SIervo de Robert se abre y lIdera a
congrf'gacIOnes haCIa la presenCIa del Senor Es ObVIO que en su
corazar, Roben ha elegIdo el deseo de serVIr al DlOS VIVIente
Con el tiempo el Padre que ve en secreto lo nccompfn;"ara en
publico I
PUREZA: SIN MANCHA DEl MUNDO
Como Robert, debemos elegIr a qmen serVIr en nuestro cora-
z8n a este mundo, o al Remo de DlOS (ver Romanos 6) SI ele-
gImos a DIOS entonces tenemos la responsdbIhdad de ser "t>Jem-
plo de los creyentes en palabra umducta amor, espmt, fe y PIO!?
za" n Tlmoteo 4 ] 2)
Un hombre estaba lavando la vldnera de un negoLlo Lo hI-
zo muy bIen, pero quedo una mancha La frego, la hmplO
con Jabon pero no pudo qmtarla Algmen que pasaba, ob-
servando el dIlema, le dIJO 'la mancho sta del lad) de
adentro,3
128
EL LANZAMIENTO
Con nuestro caracter sucede lo mIsmo hay manchas que so-
lamente se qmtan I del lado de adentro I
Te preguntaras Que es un corazon puro
7
Por que es Impor-
tante
7
Como puedo hacer para tener corazon puro7 La res-
puesta esta en el Salmo 243-4
"QUIen subll a al monte de ]ehova'/ y qUIen estara en su lu-
gm santo'/ El IImpw de manos y puro de corazon, el que no ha
elevado su alma a cosas vanas, ni Jurado con engao"
DICho de manera senCllla, el corazon puro no tIene conflICto
de mtereses La pureza es el resultado de la expos1clOn contmua
a la presencIa de DlOS El arroyo es mas puro en su fuente de on-
gen Por eso, cuanto mas tIempo pasamos en devoClon pnvada
con el Senor Jesus, tanto mas se pareceran a los suyos nuestros
motlVos, conductas y estIlos de VIda Porque VIVImos cerca de
nuestra fuente de ongen Jesus
La pureza florece en el atno mtenor cuando estamos en co-
mumon con Jesus Alh desarrollamos pureza al confesar peca-
dos conocIdos, cammando en la luz con otros y permaneClendo
rn mtIm1dad con el Seor Recuerda que nuestra V1SlOn cambIa-
ra nuestro caracter El corazon puro con una umca Idea ve a
DlOS SI nuestros oJOS estan enJesus, nuestro caracter se confor-
mara a su Imagen SI nuestros oJOS estan en las cosas de este
mundo, nuestro caracter se conformara a la Imagen del mundo
Jesus dIJO "La lampara del cuerpo es el OJO, aSI que, SI tu oJo es
bueno, todo tu cuerpo estara lleno de luz" (Mateo 6 22) El creyen-
te que entra en los atnos de DlOS con corazon puro -acercando-
se a El para estar con El y no para obtener cosas de El- sera el
amor del corazon de DlOS El Seor nos hace puros con su gra-
Cla, pero tenemos que cmdar el alma y el cuerpo Debemos so-
meternos al Seor para ser puros en esplntu Cuando nuestras
almas -es decIr, la mente, la voluntad y las emOClOnes- enSUClan
nuestra VIda de oraClOn, perdemos mmed1atamente el d1scerm-
mIento esp1ntual
Qmen entra en el lugar santo debe negarse a elevar su alma a
la 1dolatna matenahsta o a las falsas Ideas acerca de DlOS, no
puede motlVarnos el deseo carnal SI esperamos estar en su pre-
senCla "Pues no nos ha llamado Dws a rnmundlCla, srno a santlfl-
caClon" (1 4 7)
129
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
La pureza que DlOS reqUIere de nosotros nos es ImpOSIble
Debemos permItlrle a DIOS que la produzca en nosotros La pu-
reza produce en nosotros la cualIdad de VIVU como DIOS qUIere,
cuando permanentemente nos sentamos a los pIes de Jesus
INTIMIDAD: CONOCER A AQUEL QUE
MEJOR NOS CONOCE
Cuando mas tlempo pasamos a los pIes del Senor, tanto mas
mtImamente lo conoceremos Y cuanto mas lo conozcamos
tanto mas amados, seguros y confIados nos sentIremos "Me lle-
vo a la casa del banquete, y su bandera sobre mI fue amor" (Can-
tares 24)
La mtlmIdad es "una relaclOn muy personal y pnvada que se
caractenza por la mas profunda confIanza y naturaleza que se
expresan con cercana aSOCIaCIOn, contacto y famIlIandad" La
mtImIdad no se logra por el sentIdo de la oblIgacIOn es una re-
lacIOn de amor entre tu y tu Amante celestlal Es dIfIcIl ense-
ar el arte de amar El lenguaJe del amor es ajeno yantmatu-
ral para qUIen no ama Pero para el que ama es perfectamen-
te natural!
La mtlmIdad trascIende a la mente raCIonal Nuestro deseo de
mtImIdad depende del estado del corazon Como sea tu corazon
aSI estaras ante el Seor No podemos Ir mas alla m mas profun-
do en el lugar santo de la presenCIa de DIOS en comumon mtI-
ma con El, hasta tanto hayamos permmdo que nuestros corazo-
nes se abran y preparen graCIas a la obra del Espmtu Santo Las
Escnturas dIcen "Porque cual es su pensamIento en su cmazon,
tal es el" (ProverblOs 23 7)
La mente recoge conOCImIento de la Palabra de DIOS y pre-
para la comIda con la cual el corazon en el espuItu mtenor ha
de alImentarse PELIGRO los cnstlanos tIenden a creer que SI
estan ocupados con la verdad de la Palabra, la mtllmdad espI-
ntual se dara automatlcamente Esta Idea es falsa Nuestro en-
tendImIento se ocupa de los conceptos e Imagenes de las cosas
dIvmas, pero no puede alcanzar la VIda verdadera del espIntu
mtenor La revelacIOn espuItual solo puede vemr cuando ve-
mos, deseamos y sentlmos hambre y sed Con el corazon que
se extIende por fe y confIanza haCIa nuestro magmfIco Seor,
El puede llenar el alma hambnenta y sedIenta con conoCI-
mIento espIntual
130
EL LANZAMIENTO
Es en nuestros corazones -o esplntu- que DIOS ha puesto su
Espmtu, y allI esta El para constrmr un puente que hace que la
presencIa y el poder de DIOS obren en nosotros PermIte que tu
espmtu permanezca en perfecta humIldad y amor
Ahora mIsmo has de ver, en la profundIdad de tu espmtu, que
tu corazon pIde mtlmldad con tu Esposo celestlal De tu ser en lo
mas profundo quenas conocer las cosas profundas de tu Padre ce-
lestIal Cuando te das cuenta de la buena mtencIOn de DIOS, ob-
tendras la confIanza que te permItlra acercarte mas a El Por que
es tan Importante esto7 Porque la efectlvIdad de tu mmIsteno pu-
blIco por DIOS depende de tu mtlmIdad con El en el nncon de
oraCIon Como sucede con toda relaclOn, deben darse tres pasos
antes de poder cultIvar verdadera mtlmldad Veamoslos
Paso uno. conocerse
Un conoCIdo es la persona que conoce a Jesus, pero que no
esta partICularmente cerca de El En la salvacIOn VIVImos la gra-
CIa redentora de DIOS y su amor mcondlcIOnal Sm embargo, no
entendemos automatlcamente como entrar en comunIOn con
El Jesus smtlo desIlusIOn porque FelIpe necesItaba mas pruebas
de que El era el HIJO de DIOS " Tanto tIempo hace que estoy con
vosotros, y no me has conoCIdo, FelIpe:>" Quan 149)
No podemos amar profundamente a una persona a qmen ape-
nas conocemos Sm embargo, es totalmente posIble VIVIr con al-
gmen sm conocerlo Jesus expresa aqm Justamente ese proble-
ma Qmza hayas SIdo cnstlano durante muchos aos y, sm em-
bargo, no tlenes una relacIOn mtlma conJesus La VIda cnstlana
consIste de mucho mas que Ir al CIelo cuando mueras
El pnmer paso haCIa una mayor mtImIdad comIenza con co-
nocer a tu Salvador Entra en sIlencIO ante el Seor No hables
m ores Solo SIentate en su presenCIa Dep que tu corazon se
abra al toque del Seor El qmerp deCIrte cuan espeCIal eres pa-
ra El No reprendera m castlgara al corazon que busca SerVImos
a un DIOS bueno El conoce tus penas y mIedos Puedes confIar
en El
Paso dos' amIstad
Cuando con nuestros conOCIdos mantenemos o cultIvamos
una relacIOn, pasamos al paso numero dos amIstad Esta hIStO-
na explIca la tranSIClOn en pocas palabras
131
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
Un da un cristiano feliz se er1contr con un vendedor am-
bulante irlands. Exclam:
- Gran cosa es ser salvo.
- Ah -dijo el vendedor ambulante-o Lo es. Pero yo conoz-
co algo mejor que eso.
- Mejor que ser salvo? - pregunt el otro-o Qu puede ser
mejor que eso?
- La amistad del Hombre que me salv -fue la respuesta
. d 38
mespera a.
Jess les dijo a sus discpulos: "Ya no os llamar siervos, por-
que el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado ami-
gos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a
conocer: No me eleg,isteis vosotros a m,. sino a,ue yo os eleVa voso-
tros, y os he puesto para que vayiS y llevs fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre,
l os lo d" Quan 15:15-16).
La verdadera amistad es algo poco frecuente. Sin embargo,
cuando se da, lleva el fruto de la identidad en pensamiento,
corazn y espritu. Como discpulos del Seor hemos de im-
partir su corazn a los dems. podemos recibir sus bendicio-
nes y citar su Palabra, pero damos el fruto que produce la
amistad con l?
El Nuevo Testamento original en griego tena una palabra es-
pecial para el amor en la amistad: philia. Esta palabra, y tambin
gape, ms familiar, se traducen n1Uchas veces como "amor" en
otros idiomas. Pero el mensaje que da Juan 5:20 es que el Padre
est cerca del Hijo.
Paso tres: confianza
La confianza se construye confiando. Por ejemplo, cuando
Eryan, nuestro hijo menor, era pequeo, le pidi a su padre que
lo pusiera sobre una enorme platJforma de cemento que estaba
a unos dos metros de alto en la bblioteca. Eddie lo subi. Des-
pus de unos minutos Eddie extendi las manos y dijo:
- Salta, Eryan! Pap te atajar.
Eryan no estaba seguro. Eddie repiti:
- Salta, hijo. No dejar que te caigas. Puedes confiar en que
te atajar.
132
El lANZAMIENTO
Con cautela, pero obedientemente, Bryan salt a los brazos de
su padre.
Pasaron unos cuatro meses. Bryan trep a un rbol en un par-
que. Cuando lleg el momento de volver a casa Eddie extendi
los brazos hacia Bryan y dijo en voz baja:
- Salta.
Para asombro de Eddie Bryan salt de buena gana a los bra-
zos de su pap. Se haba desarrollado la confianza, por haber de-
cidido confiar Confiars en que el Seor te sostendr, te ama-
r y te sanar? Saltars a sus amorosos brazos? Puedes confiar
en l. No te dejar caer: "Los que confan en Jehov son como el
monte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre"
(Salmos 125:1).
La mayor parte de las desilusiones y dolores que hemos su-
frido fueron como resultado de la confianza puesta en el lugar
equivocado. Hemos amado a Dios, pero confiado en las perso-
nas. Y algunas de estas personas han violado nuestra confIan-
za. Ahora debemos aprender a confiar en Dios y amar a las
personas!
CRECER EN LA INTIMIDAD: UN ENCUENTRO CON EL
AMOR DE VERDAD
Hay muchos creyentes que viven o han vivido en hogares dis-
funcionales. No debiera sorprendernos que la intimidad sea al-
go difcil de entender para muchos. Antes de ser Creador, Juez,
Dador de Leyes o Salvador, Dios fue Padre. Un Padre amoroso
tiene en mente lo mejor para los hijos que l ama. Encuentro
que hay muchos en el Cuerpo de Cristo que dudan del amor del
Padre. Hay tres razones principales que impiden el crecimiento
de la intimidad con Dios:
Dolores del pasado.
Mala figura paterna.
Negarse a enfrentar el pecado personal.
Sin embargo, observa que estas tres razones pueden ven-
cerse si uno enfrenta su pasado y decide para el presente. Por
favor, no te dejes atrapar por la "teologa de la victimizacin"
que hoy en la Iglesia dice: "No es de extraar que no vivas en
133
Acercandonos conflOdamente al trono de la gracia
vIctona, al pensar en todo lo que has temdo que pasar" Pue-
des dejar de ser lo que fUIste para ser lo que El qUIere que
seas, SI le permites re-nacerte y re-moldearte a Imagen de su
HIJO
QUIza hayas pasado por expenenCIas ternbles, I pero no por
eso debes permanecer ahogandote en ellas' SI somos cnstlanos
somos nuevas cnaturas, pues 2 ConntIOs 5 17 dIce "SI alguno
esta en CllStO, nueva cnatura es, las cosas VIejaS pasman, he aqUl
todas son hechas nuevas"
Como dIce nuestro amIgo evangelIsta Bobby Conner "1 Re-
cuperate'" "Todas las cosas que pertenecen a la vIda y a la pIe-
dad nos han sIdo dadas por su dIVinO poder; mediante el conOCI-
mIento de aquel que nos llamo por su glona y excelenCIa" (2 Pe-
dro 1 3)
Porque DIOS es amor y el amante de tu alma QUIen mejor
para transformarte en amante7
Hace aos una pmtura sagrada en un pueblo pequeo re-
presentaba a Cnsto sobre la cruz -no devastado por el do-
lor o agomzando, con OJos cerrados y la cara desfIgurada-
smo con oJos de mfImto amor, dlngldos a qUIen VIera la
pmtura La habItacIOn en la que estaba el cuadro estaba a
oscuras y la pmtura estaba Ilummada desde abajO Un gru-
po de personas se habla reumdo delante del cuadro, y un
manto de sIlencIO lo cubna todo OlVIdando su entorno, un
hombre que estaba en pnmera fIla, profundamente absorto
con la pmtura, susurro para SI "Jesus, te amo" Un hombre
que estaba a su lado lo ayo, y muy conmOVIdo dIJO "SI, yo
tamblen lo amo" Las palabras pasaron de boca en boca,
hasta que todos los corazones fueron tocados por la pasIOn
39
por el Seor
Estas personas tuvIeron un encuentro con la realIdad de su
amor, que comIenza y termma con El "Nosotros le amamos a el,
porque el nos amo pnmero" (l Juan 4 19)
REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI
Por que necesita DIOS desarrollar pnmero tu caracter antes
de reclutarte para la batalla de la mterceSIOn
7
134
El LANZAMIENTO
De las caractersticas enumeradas en este captulo cules po-
sees? Cules te faltan? Qu accin tomars para que haya un
cambio?
Tienes miedo de tener una relacin ntima con Jesucristo?
Cules son los dolores, temores u obstculos que te separan de
l?
Al pensar en los pasos hacia la intimidad en qu paso te en-
cuentras? Ests satisfecho de estar all? Si no lo ests por qu?
135
CAPITULO 7
&fPiqle Jiacia
fa zJ1timzdt
IDENTIFICACION EN LA MUERTE
U
na vez una dama le mostro al famoso artIsta Rus-
km un caro pauelo manchado con tmta Se que-
JO porque el pauelo estaba estropeado Ya no ha-
bla nada que hacer y tendna que tuarlo Ruskm
no dIJO nada, pero tomo el pauelo Al poco tIempo la dama lo
reClblO de vuelta, tan cambIado que caSI no podIa creer que era
el ongmal UtllIzando la mancha de tlnta como base, el artlsta
habIa hecho un dIseo hermoso, cambIando lo que no valla na-
40
da por algo de belleza y gozo
ASI sucede con Cnsto El toma las manchas y fracasos de
nuestras VIdas y las transforma en cosas valIosas Esas penas,
deslluslOnes y fracasos que nos parecen obstaculos y que ame-
nazan con arrumarnos, se conVIerten en perfectas oportumda-
des para que el HIJO de DlOS haga algo nuevo, SI tan solo se lo
perm1tlmos
137
Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa
ENTENDAMOS LOS CAMINOS DE DIOS
Por que permIte DIOS que VIvamos este tlpO de dolor
7
Toda
vIda resulta de algun tIpO de quebranto Hay que romper la su-
perfICIe del suelo para poder sembrar La semIlla debe quebrar-
se para poder germmar y otra vez hace falta que se rompa la tle-
rra para que emerja la nueva planta El quebranto es entonces
un proceso de naCImIento que debe preceder toda area de creCI-
mIento en nuestras VIdas Esto es espeCIalmente CIerto en cuan-
to al modo en que el Seor hace que se desarrolle nuestra VIda
esplntual Todo fruto esplntual requenra que se qUIebre la per-
sona extenor, para que nuestro espuItu pueda estar en comu-
mon con el Esplntu de Cnsto en nosotros
La clave esta en la oraCIOn' Cuando caemos en los brazos de
DIOS, la persona extenor se cae, como SI fuera una mortaja En
la oraCIOn vemos
La absoluta santIdad de DIOS (ver ApocalIpsIs 154)
Un atlsbo del gozo del CIelO (ver Juan 167)
Entendemos la realIdad de la Palabra de DIOS (ver Salmos
119103)
Reconocer como obra Cnsto en nuestras Vidas es algo de VI-
tal ImportanCia A menos que entendamos el proceso, el Viaje
puede ser muy desalentador De hecho, SI no entendemos el
proceso, en el punto en que el Seor Jesus qUIere acercarnos a
una expenencla mas profunda con El, pelearemos en contra del
Viaje haCIa la mtlmldad, sm darnos cuenta de que en realIdad
nos lIbramos de lo que domma nuestras almas Nos lIbramos de
nuestra mente carnal, de nuestra voluntad obstmada y de las
emOCIOnes terrenales que nos esclaVizan Cuando nos damos
cuenta de que no nos parecemos a Jesus, nuestro esplntu pide
que venga a nosotros su sobrecogedor poder
Podemos sentu este poder sobrecogedor SI estamos dIS-
puestos a entregarnos a DIOS Nuestra naturaleza humana, sm
embargo, se resIste a entregarse a la voluntad de otro Ya cau-
sa de nuestro amor carnal y obstmado por el ego, el Padre ne-
cesIta quebrarnos para que podamos segmr el ejemplo de Je-
sus de ser "pan partIdo" y "vmo vertIdo" (ver 1 Cormtlos
11 23-27)
138
EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
El pan partldo es necesano para el serV1ClO de dar vlda, y el
vmo vertIdo es necesano para dar consuelo a los que sufren y
perecen Observe que el pan debe partlrse y el vmo verterse
Al agotar la fuerza de nuestra alma y comenzar a rendIrnos al
proceso de madurez espIrItual, sentlmos una lIbertad, una paz y
un poder que no conoClamas Este proceso puede llevar algunos
aos, y hasta una vIda entera Las etapas de este VIaje espIrItual
suelen ocurnr gradualmente, y a menudo son combmaclOn de
vanas cnSIS
La dmamIca de acercarnos a la mtlmIdad se parece mucho al
trabajo de la comadrona en el proceso del parto Cuando la cn-
SIS alcanza un punto algIdo a causa de las eXIgenClas de la natu-
raleza, la ruptura de la bolsa nos asegura que termma una fase de
la VIda para dar mIClO a una VIda aun mas grande La promesa de
DIOS es que de lo que se ha roto surgIra VIda mas grande SI no
abortamos el proceso del Seor Aunque es dlfICll entender por
que necesItamos tal agoma, DIOS nos bnnda la fuelZa mterIor
que hace falta para que pasemos el parto y se complete la obra
&(&sposo celstza(corto/a asu esposa
dstrue a tods sus rzpals amantes)
e(maor d tods es e(ego.
En cada etapa de nuestro creCImIento espIrItual, nuevas opor-
tumdades pueden despOjar a nuestra alma de su dommIO La
forma prImarIa de enfrentar al "alma de hombre" -comunmen-
te llamado "la carne"- es negandola Negamos que tenga auto-
ndad sobre nuestras vldas El alma mtenta raClonalIzar, razonar,
fIgurar y descubnr que es lo que DIOS hace Sm embargo, la VI-
da cnstIana no es una VIda de razonamIento, smo de fe Y como
es un cammo de fe, todo mtento por ejercer nuestra fuerza de
voluntad en contra del plan de DIOS solo nos traera frustracIOn
Buscar las opmlOnes de los demas tambIen podra demorar la
obra del Espmtu El Esposo celestIal cortep a su esposa y des-
truye a todos sus nvales amantes, y el mayor de todos es el ego
El plan de DlOS comIenza cuando elegImos mOrIr a noso-
tros mIsmos para que el Seor pueda traer resurreCClOn No
139
Acercandonos confiadamente al trono de la gracia
me refIero al "nuevo naClmIento" de la salvacIOn Descnbo una
m@tamorfosls en la vIda del creyente que precede al flUir lIbre de
la vIda de Cnsto en esa persona
El Salmo 42 8 dIce "De dra mandara]ehova su mIsencordra, y
de noche su cantIco estara conmIgo, y mI oracIOn al DIOS de mI VI-
da" Nada puede enturbIar la paz y ammorar la pasIOn presente
en la persona que camma en vIda de resurreCCIOn, porque la VI-
da de resurreCCIOn produce el fruto del mas profundo amor e m-
tImIdad con el Seor
Antome De Samt-Exupery, el escntor y aVIador frances dIJO
"El amor no consIste en mIrarse mutuamente, sIno en mIrar
41
Juntos en la mIsma dueccIOn'
ACERCAMIENTOS SENTIMENTALES A DIOS
SI tan solo los creyentes mIraran haCIa arnba y no haCla aden-
tro, entendenamos los cammos de DIOS y no buscanamos mt1ml-
dad con El a nuestra propIa, sentImental manera Sm embargo,
DIOS dICe "Como son mas altos los oelos que la tlerra, aSI son mIS
cammos mas altos que vuestros cammos, y mIS pensamIentos mas
que vuestros pensamIentos" (Ismas 559) Estas son tres maneras
en las que los creyentes nos acercamos a DIOS con frecuenCIa
1 Por medIO de la voluntad
2 Por medIO de la emOCIOn
3 Por medIO del mtelecto
En cada uno de estos casos -que veremos en mayor detalle en
este capttulo- buscamos entrar en su presencIa vIstIendo nues-
tras mortajas La mortaja es una metafora para la carne o el al-
ma mente, voluntad y emOCIOnes Sm embargo, la vIda de re-
surreCCIOn solamente puede entrar en comumon con la vIda de
resurreCCIOn' (ver Juan 4 23-24)
El dIa de la resurrecCIon de Jesus El deJo su mortaja en la se-
pultura Cuando Jesus resuClto a Lazaro, su orden fue "Desatad-
le y dejadle Ir" Guan 11 44) Muchos de nosotros estamos atados
con actItudes y aCCIOnes terrenales que nos sepultan El hedor de
nuestras obras muertas y nuestras palabras de autopromocIOn
nos ImpIde ver la verdad acerca de nosotros mIsmos y de DIOS
TambIen nosotros tenemos que desatarnos el remanente de
140
EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
nuestro VIeJO y renegado ego, antes de poder comenzar a VIVIr
verdadera mtImIdad con C n ~ t o ASI funCIOna
"Y amaba]esus a Marta, a su hermana [Mana] y a LaZaJo [su
hermano)" Quan 11 5) Y, sm embargo, no fue cornendo a la
tumba Su trabajO era resucItar a Lazara, no curarlo (ver Juan
11 11) A DIOS no le mteresa mantener en buen funCIOnamIen-
to nuestro ser carnal DIOS qUIere "declararnos muertos" Por-
que despues de todo, fIrmo nuestro certIfIcado de defuncIOn
con su propIa sangre, hace dos m aos' (ver Romanos 6 6) La
mejor declaracIOn que podnamos OIr sobre n o s o t r o ~ mIsmos
hoy, fue la que Lazaro no pudo Olr acerca de SI "Entonces ]esus
les dIJO claramente Lazaro ha muerto" Quan 11 14) jY el SI-
gUIente versIculo lo dIce todo I "Y me alegro ( ) mas vamos a
el" Quan 11 1'5) Jesus sabe de pnmera mano que la muerte ha
de preceder a la resurreCCIOn' (Vel Galatas 2 20)
LA PERSPECTIVA DE LA VOLICION
La muerte nos hara abandonar las pnmeras tres aproXImacIO-
nes sentImentales para conocer a DIOS, de las cuales la pnmera
es la de la vohcIOn o rendImIento La gente que valora el rendI-
mIento pIensa que lo que hagan para DIOS determmara cuanto
los ame El, y cuanto debIera El hacer por ellos Atrapados en es-
te engao ven su productIVIdad como evaluaclOn de su relaCIon
con DIOS Impulsados por el rendImIento se vuelven legahstas e
ImpaCIentes con otros que no tIenen la mIsma onentaCIon
No solamente Juzgan a los demas segun sus propIas dISCIplI-
nas personales, smo tambIen a SI mI<;mos al punto de que sue-
len sufnr desalIento y falta de paz Estos creyentes mventan pla-
nes para DIOS, y corren para hacerse cargo de cualqUIer proyec-
to con el mayor celo Pero como constantemente estan esforzan-
dose y buscando que hacer, sus almas nunca estan en reposo
No tIenen paz y no pueden conocerla, porque su capataz mte-
nor no les da tIempo para depr de hacer buenas obras Los Im-
pulsa tanto su perfeCCIOl11sta mtenor que llegan a sentIrse Jue-
ces, y se frustran, se enOjan y se SIenten derrotados en espeCIal,
y caSI a veces sm saberlo, se enfrentan a DIOS
Sus VIdas espmtuales con DIOS los encuentran restrmgIdos,
apnsIOnados ASI que el Seor permIte que se crucen con desa-
hento y desIlusIOn Sus emOCIOnes a menudo son ngIdas y con-
troladas, y ofrecen poca empatIa espmtual haCIa el dolor de
141
Acercandonos confiadamente al trono de la gracia
otros La vIda del espIntu no puede surgu porque estan SIempre
en guardIa en su corazon Qmza qmeran expresar compaslOn,
pero su carne tiene tal control sobre ellos que no tienen capaCl-
dad para hacerlo
Para llegar a este tipO de creyente que valora las obras por en-
Clma de todo lo demas, DlOS crea una cnsIs ComIenza doman-
do su voluntad por medlO de la afhcclOn fIsIca, la perdIda del
empleo o algun otro evento Incontrolable TemIendo todavIa al
fracaso y resIstIendose a que DlOS los qmebre, buscan afuma-
Clan de parte de los demas, trabapndo aun mas duro Esto en
realIdad demora el proceso de la muerte a SI mIsmos DlOS les
revelara su problema, porque DlOS es el umco que puede desnu-
dar el alma
Una vez ImClado el proceso de quebranto, la voz cntIca del
ego se reemplaza gradualmente por la sensIbIlIdad a la voz amo-
rosa del Espmtu Santo, que ofrece gmarlos A medIda que el Es-
pIntu les habla al corazon, estos creyentes ven su presencIa y
SIenten el deseo de obedecer Esto no sIgmfIca que se vuelvan
OClOS0S, pero con el tIempo sus activIdades adqmeren dIrecclOn
dIVma y se condImentan con amor sobrenatural Cuando DlOS
aplasta al ego, reemplaza toda actIVIdad sentimental con su pre-
senCla En lugar de sentu que deben actuar, estas personas pue-
den encontrar paz en la gma del Espmtu Santo
Este tipO de personalIdad puede progresar haCla la mtImIdad,
aprenden a buscar a DIOS con la mIsma mtensIdad con que bus-
caban la afIrmaclOn de otras personas
Deben practICar el arte de meditar en sIlenclO sobre la maJes-
tad de DlOS Y esto requenra esfuerzo, porque en el pasado los
controlaba su hombre extenor CambIar sus creenCIas en cuan-
to a lo que DlOS es, sera parte esenClal de su proceso de restau-
raClon
Un ejemplo bIblIco de personalIdad de rendImIento es Mar-
ta, qmen "tema una hermana que se llamaba Mana, la cual, sen
tandose a los pIes de ]esus, Ola su palabra Pero Marta se preocu-
paba con muchos quehaceres, y acenandose, dIJO Senor; no te da
CUidado que mI hermana me deje serVIr sola? DIle, pues, que me
ayude RespondIendo ]esus, le dIJO Marta, Marta, afanada y tur-
bada estas con muchas cosas Pero solo una cosa es necesana, y
Mana ha escogIdo la buena parte, la cual no le sera qUItada" (Lu-
cas 1039-42)
142
El VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
10h, SI esas Martas Impulsadas por la necesIdad de hacer mas
para DIOS pudIeran entender el poder transformador que les es-
pera en una vIda energIzada y motivada al reposar a los pIes de
]esus, encontrando su fuerza en el amor que El derrama dentro
de nosotros
l
Es lo que el santo espaol MIgUel de Molmos en-
seo en La GUla Espmtual DIOS gUlara al alma de la mano y la
llevara por el cammo de la fe pura, "hacIendo que el entendI-
mIento deje atras toda consIderacIOn y razonamIento cuando El
la lleve Por ello, El hace, por medIO de un conOCimIento SIm-
ple y oscuro de la fe, que aspIre solamente a su Esposo, sobre las
alas del amor" 42
PASOS HACIA LA INTIMIDAD
El acercamIento haCia el Esposo celestIal sobre las alas del
amor sucedera cuando demos los SigUientes pasos
Paso 1 sentarnos en silencIO ante el Seor ApIender a leer en
voz alta pasajes mtImos de la Palabra de DIOS (ver Salmos 46,
51, 119, Cantar de Cantares) DeCirlos lentamente y con expre-
SIOn DeCirle al Seor que lo amas, vanas veces al dIa
Paso 2 DeCidIr mantener una actitud de gratitud (ver Salmos
95 2, 1004, FIlipenses 4 6, Colosenses 4 2, 1 Pedro 1 8, Apoca-
liPSIS 7 12)
Paso 3 Pedirle al Seor dlreccIOn durante el dla No llenar el dla
con ocupaCIOnes, Sino concentrarse en amar a las personas Estar
atento al Espmtu Santo, permitIrle que El nos hable al corazon so-
bre aSIgnacIOnes espeCificas Asegurarnos de pedirle confIrmacIOn
hasta poder reconocer la voz de DIOS (ver Salmos 19 7, 52 7, IsaIas
263, Hebreos 7 19, Santiago 1 25-26, 1 Juan 4 18-19)
LA PERSPECTIVA EMOCIONAL
No todos nos esforzamos por tener buen rendImIento para
acercarnos a DIOS Hay personas que luchan con la lastima y dan
demaSiado valor a la emOCIOn creen que sus lagnmas conmove-
ran a DIOS Francamente, y aunque las emOCIOnes son Importan-
tes, las Escnturas revelan que la fe, mas que las lagnmas, con-
mueve al corazon de DIOS "Sm fe es ImpOSIble agrada a Dws"
(Hebreos 11 6)
Controlados por sus emooones, algunos creyentes son faCIl-
mente eXCitables y se depnmen con faCilidad Sus montaas rusas
143
Acercandonos conflOdamente al trono de la graclO
emocIOnales los llevan a lo mas alto para luego hacerles caer a
lo mas baJo SI DIOS no los qUIebra pueden volverse chIsmosos
y manIpuladores, absortos en la autocompasIOn, la depresIOn, la
mfeliCIdad, el enoJo y la actItud tacIturna Como dIJO algUIen
"TIenen oJos que mIran hacIa dentro nada mas"
A dIferenCIa de qUIenes deben luchar para poder expresar
sus emOCIOnes, estas personas suelen ostentar las suyas Las
lagnmas pueden llegar a ser el poder que utIlIcen para Impre-
SIOnar y hasta para controlar a otras personas Los mterceso-
res que pmas han rendIdo sus emOCIOnes a Cnsto, tIenen dI-
fIcultad para dIscermr entre la carga del Seor y sus propIas
emOCIOnes sentImentales El centro del problema es el ego-
centnsmo
El Seor qUIere desarrollar una relacIOn mtIma y madura con
estos creyentes Impulsados por las emOCIOnes, pero a menos
que mueran a la autocompasIOn y el egocentnsmo, llonquean-
do contmuamente para llenar sus nncones de oraCIon, sus lagn-
mas de autoconcentracIOn les cegaran al mmIsteno del espIntu
y las necesIdades de los demas El Seor no nos ha puesto aqUI
para que otros nos mmIstren Somos nosotros los que hemos de
mImstrar a los demas Jesus nos dIO el modelo
"Como el HIJO del Hombre no VinO para ser servido, SinO para
servll'; y para da su Vida en rescate por muchos" (Mateo
2028)
Hemos de expresar la mIsma VIda de Espultu que Jesus expre-
so, y cruCIfIcar nuestra VIda del ego Esto se ve bIen en la llus-
tracIOn de los dos cubos de agua atados a los extremos opuestos
de una soga Dla tras dla bapban a buscar agua FuncIOnaban en
el mIsmo pozo, y llevaban el agua a la mIsma dIstancIa Un cu-
bo, sm embargo, VIVIa SIempre contento mIentras el otro SIem-
pre estaba tnste Despues de aos de frustracIOn el cubo feliz re-
to al tnste en medIO del aljIbe
- Por que estas SIempre tan tnste?
- Porque parece que no Importa cuan lleno suba, SIempre ba-
JO vaCIO -dIJO el tnston
- Eso no me pasa a mI No Importa cuantas veces baje vaCIo,
SIempre subo lleno -replico el feliz
144
EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
Como vemos en esta hlstona, la actitud es cuestIOn de deCI-
SlOn y enfoque ASI como Jesus "SOp01 to la cruz, desprecIando su
verguenza", el mtercesor que llega a estar en mtImldad con el
Rey de reyes, soportara sm quejarse "ConsIderad a aquel que su-
fno tal contradIcclOn de pecadores contra SI mIsmo, para que vues-
tro ammo no se canse hasta desmayar Porque aun no habeIs reSIS-
tIdo hasta la sangle, combatIendo contra el pecado" (Hebreos
12 3-4) Nosotros, que no hemos derramado nuestra sangre por
los demas, no tenemos derecho a llonqueos o quejas Y cuando
atrapamos su VlSIOn, seguramente debemos esperar tener un co-
razon parecIdo al suyo por las almas perdIdas
No podemos, empero, tener su VlslOn SI nueslrO corazon esta
dIVIdIdo "Y SI alguno de vosotros tIene falta de sabIduna, pIdala a
DIOS, el cual da a todos abundantemente y ~ I n reproche, y le sel a
dada Pero pIda con fe, no dudando nada, porque el que duda es se-
meJante a la onda del mar, que es aJ rastrada por el VIento y echa-
da de una parte a otl a No pIense, pues, qUIen tal haga, que recIbI-
1a cosa alguna del Senor El hombre de doble ammo es Inconstante
en todos sus cammos" (Santiago 1 5-8) No podemos estar bIen
con DIOS y con el dIablo al mIsmo tIempo
La expreslOn "corazon dIVIdIdo" en gnego se dIce dlpsuchos,
con el prefIjO dIs, "dos" y psuche, "alma" Estas Escnturas enton-
ces se refIeren a algUien que tIene "dos almas" o "corazon dIVI-
dIdo" El corazon esta dIVIdIdo cuando el espmtu busca la fe y
el alma se aferra al descreImIento Randy Shankle, en su lIbro
The Mensmos [La separacIOnJ, dIce
SI tu corazon esta dIVIdIdo, entonces tienes mtereses dua-
les, deseos duales y afectos duales Cuando tu corazon esta
dIVIdIdo negaras las fuerzas que cambIaran tu VIda y las VI-
das de qUienes te rodean SI no guardas tu corazon no po-
dra surgIr con las fuerzas de la VIda Recuerda que guardar
sIgmfIca proteger De que estas protegIendo a tu corazon
7
Estas protegIendolo de todo deseo, porque lo que entre en
el lo dlvldlra 43
El rey Saul era un hombre motIvado por sus emOCIOnes y dI-
VIdIdo en sus mtereses En 1 Samuel 14 se nos dICe que Saul hI-
zo que los hombres de Israel hICIeran un Juramento real, de no
comer durante la batalla contra los fIlIsteos En su codICIa de
145
Acercandonos confiadamente al trono de la grac/Q
venganza haCIa sus enemIgos, sus hombres "desfalleClan" de
agotamIento (v 28) Mas tarde esa mIsma noche, el rey descu-
bno que su proplO hIJo ]onatan, qmen estaba en el bosque, no
habla Oldo el Juramento y habla comIdo mIel Saullo condeno
a muerte' Fueron los oflClales de Saul qmenes salvaron a ]ona-
tan de la espada
Un capItulo mas adelante -ver 1 Samuel 15- Saul ordeno a
los Israelitas a luchar contra los amalecltas Samuel, el profeta,
le dlO claras mstrucClOnes de DlOS en cuanto a matar a todo
hombre mUJer, mo y ammal en la tnbu amaleclta Sm embar-
go, el rey Saul, Impulsado nuevamente por sus proplOS deseos,
desobedeclO a DlOS pues salvo la vIda al rey Agag, y a los meJo-
res ammales En su Ira Samuel reprendlO a Saul y anunclO que
DlOS le habla qmtado el remado
El rey Saul respondlO "Yo he pecado, pues he quebrantado el
mandamIento de Jehova y tus palabras, porque teml al pueblo y
consentl a la voz de ellos" (l Samuel15 24) En un momento el
rey Saul estaba dIspuesto a matar a su proplO hIJO, y al momen-
to sIgmente, salvaba la vIda a un rey pagano La vIda mdIsClpli-
nada y con corazon dlVIdIdo del rey Saulle costo su remo
PASOS HACIA LA INTIMIDAD
Afortunadamente, aunque hayamos temdo el corazon dIVIdI-
do en el pasado, DlOS esta dIspuesto a extender la graCla y la mI-
sencordla que hacen falta para que cambIemos Podemos aso-
Clarnos con El en este proceso, a traves de estos pasos
Paso 1 eVItar la mtrospecclOn Enfocate en DlOS No tomes
deClslOnes ImpulslVas smo espera paClentemente las mstrucclO-
nes del Senor No permItas que tus emOClOnes gobiernen tus de-
ClSlOnes Espera, cuando sea pOSIble, a reClblr conflrmaclOnes
adIclOnales (ver Salmos 1832-35, Isalas 263, Filipenses 3 12,
Santlago 1 1)
Paso 2 venflca tus motIVOS NIegate a llamar la atenclOn so-
bre tI mIsmo NIegate a utIlizar la oraClon como lmea de ChIS-
mes NIegate a tener un espmtu cntlco (ver ProverblOs 11 25, 1
ConntlOS la 24, EfeslOs 4 29, FIlipenses 23)
Paso 3 adora al Seor con abandono Ora las Escnturas en
voz alta OlVIda tus neceSIdades y presentalas al Seor Al leer
la Palabra permIte que cada palabra penetre en tu espmtu Lee
partes de la BIblia que te ayuden a mantenerte fume en la fe
146
EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
Renuncia a la divisin del corazn, y pdele a Dios que te ayude
a tener una sola intencin (ver Salmos 18:32-40; 55:17:23;
150:1-8; 144:1-9; Proverbios 4:23; Romanos 2:23-29; Hebreos
11; 1 Pedro 3:4).
LA PERSPECTIVA INTELECTUAL
Como hemos descubierto ya, algunas personas se acercan a
Dios con su rendimiento, sus obras, su voluntad o sus emocio-
nes. Ahora hablaremos de las que se acercan a Dios dependien-
do de la tercera parte del alma: el intelecto o la mente.
Estos creyentes suelen confiar en frmulas y principios para
toda situacin. Cuando el alma domina y no est quebrantada,
estas personas suelen ser intelectuales, motivadas por el poder,
altaneras, estoicas, intocables, inseguras e idealistas. Con con-
fianza mental insisten en explicaciones lgicas para las realida-
des espirituales. Son personas inclinadas a elevar el conocimien-
to por sobre la experiencia. Y suelen dominar las conversacio-
nes con lo que a ellos les parece que es sabidura impresionan-
te. Pero, sin embargo, son incapaces de refrenar lo que expresa
su verdadera naturaleza. Tienen que revelar lo que son. Dicen
ms de lo que oyen porque estn fascinadas con su propia inte-
ligencia y con el sonido de su voz. En realidad, hablan desde el
alma y no desde el espritu:
"La boca del necio es quebrantamiento para s, y sus labios son
lazos para su alma (. .. ) Antes del quebrantamiento se eleva el
corazn del hombre, y antes de la honra es el abatimiento"
(Proverbios 18:7, 12).
Para liberar al creyente que depende del intelecto, el Seor
tendr que poner en marcha un plan de dos partes. Primero, de-
be quebrantar al hombre exterior; y luego, dividirlo del espritu.
Lo primero se logra por medio de la disciplina del Espritu San-
to, en tanto lo segundo viene con la revelacin del Espritu. Du-
rante la fase de la divisin la Palabra de Dios, rpida y podero-
sa, separa al espritu del alma:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante
que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y
147
Acercandonos conf/Qdamente al trono de la graCIa
el espmtu, las coyunturas y los tuetanos, y diSCIerne los pen-
sarmentos y las mtencIOnes del corazon" (Hebreos 4 12)
El plan de dos partes llnphcara separar tres categonas del alma
Lo espIntual y las fuerzas naturales
Lo espmtual y las capaCldades naturales
Lo espmtual y los talentos naturales
En su lIbro The Release of the Spmt [La hberacIOn del Espm-
tu] Watchman Nee defme de manera mteresante la necesIdad de
la Palabra de DlOS en la dlVISlOn del espmtu y el alma
Que hace entonces la Palabra de DlOS por nosotros:> Pene-
tra y dlVIde Es mas afllada que una espada de dos fIlos Su
fIlo se ven en que "penetra hasta partir el alma y el espmtu,
las coyunturas y los tuetanos, y dISCIerne los pensamIentos y
las mtencIOnes del corazon" Observemos aqUlla analogIa la
espada de dos fllos que corta las coyunturas y los tuetanos,
y la Palabra de DlOS que parte el alma y el espmtu Las co-
yunturas y los tuetanos estan en lo profundo del cuerpo hu-
mano PartIr coyunturas es separar huesos DIVIdIr el tueta-
no es partlr los huesos La espada de dos fllos puede obrar
aSI en nuestro cuerpo mIstIco Solo hay dos cosas mas dIfI-
clles de partIr que las coyunturas y los tuetanos el alma y
el espmtu No hay espada, por fIlosa que sea, que pueda
partIrlos Porque somos mcapaces de dIstmgmr entre lo que
es al alma y lo que es el espmtu Sm embargo, las Escntu-
ras nos dIcen como la Palabra VIva puede hacer esta tarea,
porque es mas fIlosa que espada de dos fIlos La Palabra de
44
DlOS esta VIva, es operatlva y capaz de penetrar y dIVIdIr
Esta dIvIslOn es mas que mtelectual Es la Palabra que pe-
netra y el EspIrltu el que nos revela nuestros verdaderos mo-
tlvos La hberaclOn solo puede vemr por revelaclOn dIvma de
la naturaleza real de las cosas El verdadero conOCImIento es
descubnr que es nuestro -del alma- y que del Seor -del es-
PIrltU- Una vez revdado esto podemos pedIrle al Espmtu
Santo que nos de poder por medlO del quebranto, para VIVIr
una vlda resucnada
148
EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
La vIda de USIaS senala la necesIdad de dIferenCIar lo que es
del alma y lo que es del espmtu Tema 16 aos cuando llego al
trono de luda "Y persrstIO en buscar a DIOS en los dlas de Zaca-
nas, entendrdo en VISIOnes de DIOS, y en estos dlas en que busco a
jehova, elle prospero" (2 Cromcas 26 5)
USlas prospero Su credIto habna llenado el salon de la fama
Su ejerCIto ganaba todas las batallas, y todos los remos conOCIan
su esplendIda reputaCIon Construyo torres y acueductos en]e-
rusalen Todos sus campos y ammales prosperaban Tema
307 500 hombres bIen entrenados en su ejercIto Y, sm embar-
go, su sentencIa llego en 2 Cromcas 26 16 "Mas cuando ya era
fuerte, su corazon se enaltecIO para su ruma" El rey entro en el
templo para quemar mCIenso, y esto era desafIar a los sacerdo-
tes de DIOS El Seor lo afhgIO con lepra durante el resto de su
VIda De hecho, su orgullo lo llevo a la calda
]essle Penn-Lewls, en su lIbro LIfe Out of Death [VIda a pm-
tIr de la muerte], explIca
El verdadero "auto-ocultamIento" no sIgmfIca un estado de
mconSCIenCIa, smo una mayor conCIenCIa de las cosas que
te rodean y -sobre todo- de Cnsto mIsmo La umca forma
en que podemos saber que Pablo estaba "cruCIfIcado", era
que habIa total ausenCIa del motIvo "yo" en todas sus pala-
45
bras y accIOnes
PASOS HACIA LA INTIMIDAD
LQue es lo que te motIva7 LQuernas ser "cruCIfIcado" para re-
flejar a Cnsto en todas tus palabras y aCCIOnes7 Veamos Juntos
los pasos que necesItas dar
Paso 1 SIentate en sIlencIO ante el Seor Pldele al Seor que
parta, que dIVida tu hombre extenor a diano (ver Romanos 19,
8 4-8,]uan 423-24,12 24,1 Conntlos 2 11-14, 2 Cormtlos 36)
Paso 2. Estudia las Escnturas desde una perspectlva relacIO-
nal Dile al Seor cuanto qUieres una relacIOn cercana en lugar
de solamente conOCImIento mtelectual de El Lee versos apasIO-
nados en voz alta LIbera tu mente mIentras oras, con una lapI-
cera y un papel a mano, para anotar los pensamientos que aco-
san tu mente contmuamente (ver Salmos 633-11,86, FIlipen-
ses 21-7, 1 Tlmoteo 6 7-11, SantIago 23-8, Apocahpsls 12 11)
149
Acercandonos conl1adamente al trono de la grac/Q
Paso 3 Se real Nlegate a ocultarte detras de las murallas or
gullosas del mtelectuahsmo Conoce que el amor le Importa a
DIOS mas que el razonamIento humano (ver Marcos 12 33,Juan
832,36 1 ConntIOs 13, 1 Pedro 1 22,3 Juan 1 4)
Desnudar el alma por un obJetIVO eterno
El Seor nos ama demasIado como para dejarnos donde esta-
mos Por eso, una vez que le deCImos SI a su cammo en nuestras
vIdas El removera el suelo duro de nuestro campo esplntual )
qUItara los callos de nuestros corazones endureCIdos, desnuda-
ra el alma Utlhzara tres herramIentas pnnCIpales para llevarnos
a la entrega total, y solamente El puede seleccIOnar las mas efec
tlvas y adecuadas para nuestras CIrcunstanCIaS En dIversos gra-
dos, utIhzara las tres
Sufnmlento
Quebranto
Fracaso
SufnmIento
Una de las herramIentas mas efectIvas para constrUIr un ca-
racter segun la voluntad de DIOS, es el sufnmlento y aunque ca-
da persona encontrara sufnmlento en su VIda, para el cnstIano
el sufnmlento eventualmente dara como resultado mayor glona
"Y SI hIJOS, tambIen herederos, herederos de Dws y coherederos con
Cnsto, SI es que padecemos Juntamente con el, para que Juntamen-
te con el seamos glonfIcados" (Romanos 8 17)
Sm embargo, a menudo somos presa de la Idea de que el su-
fnmlento ocurnra una sola vez Pero desnudar el alma es un
proceso que lleva toda la VIda Cada etapa en la destrucclOn de
la VIda del alma mdUlra un comIenzo, un proceso y una con-
creclOn
El fmal de una etapa Imphca el mgreso en la SIgUIente El pro-
ceso es el mIsmo en cada etapa Aveces sentImos confuSlOn por-
que parecIera que en cada etapa las leCCIOnes se repIten En ver-
dad, estamos aprendIendo contmuamente en grados mas y mas
profundos
Cuando una fuerza muy fuerte de opOSlClOn demomaca se
vuelve contra nosotros mas de lo que podamos recordar en el
150
El VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
pasado, sera porque hemos pasado a un mvel mas profundo
con Cnsto a traves del sufnmlento Como dIJO el autor y dIser-
tante FranCIs Franglpane "Nuevo mvel, nuevo dIablo' Debe-
mos estar dIspuestos, en la unCIOn del EspuItu, a avanzar agre-
SIvamente contra los poderes de las tlmeblas Cuando se forta-
lece nuestra vIda del espmtu, el Senor permIte mas tnbulacIOn
Y, sm embargo, podemos soportarla porque hemos adqmndo
un nuevo mvel de poder espuItual, que es la vIda resucItada de
Cnsto en nosotros I En esto, nos convertlmos en vencedores
vlctonosos'
Podemos decu con DavId "Cuando estaba en angustIa, tu me
hICIste ensanchar" (Salmo,> 4 1) La mejor nOtlCIa de todas es que
"Al que venCIere, le dare que se SIente conmIgo en mI trono, aSI co-
mo yo he venCIdo, y me he sentado con mI Padle en su trono" (Apo-
calIpsIs 3 21)
Quebranto
Randy Shankle descnbe en su lIbro The Mensmos [La se-
paracIOn] "La clave para lIberar al espultu esta en la palabra
quebranto Que le hace el quebranto al corazon de pIedra7
Lo parte ]eremIas 43 dIce 'Arad campo para vosotros y no
semb/ e/s entre espInos' La tIerra sm arar se vuelve dura por es-
tar expuesta a la mtempene SI permItes que tu alma se ex-
ponga a la mtempene -o al mundo- durante mucho tIempo y
no a las cosas de ]esus, se endurecera Se volvera anda, ngI-
da, y no respondera al toque de DIOS" 46
]eremlas explIco al pueblo que antes de que DIOS pudIera pro-
dUCIr VIda en ellos, tendna que traer quebranto para qmtar toda
fuerza del alma Una vez que se completara el quebranto, el es-
plntu tendna preemmenCIa
En la pnmavera de 1989 el Seor comenzo a hacerme ver
que debIa dejar de vender propIedades durante un tIempo Yo
era una agente mmobIlIana exItosa en Houston, Texas, en ese
momento Y habla temdo un ao fructlfero En el otoo de
1989 fUl a pasar un fm de semana sola, para estar con el Seor
SabIa en mI corazan que me Iba a preguntar cosas dlfICIles
Echada en el pISO de la habItacIOn de mI hotel, el Senor me ha-
blo con clandad como nunca antes DIJO 'AlIce dejaras tu
negoCIO mmobIlIano en 1990 para dedIcarte nada mas que a
mI y a la oraCIOn7 '
151
Acercndonos conflOdamente al trono de la graCia
eSfcue6ranto no es nuestro enemigo:
es nuestro amigo.
Con tnsteza, sentla que me resIstla Y esto me sorprendlO
Otra vez, El repltIO las palabras. y sentl que me arrollaban olas
de amor Llore amargamente al pensar que pudIera haber algo
que me Importara mas que El Me revelo que estaba encontran-
do mI sIgmhcado en el exlto de mI negocIO mmobIlIano y llo-
re como nunca antes habIa llorado
Luego, con mdescnptlble amor, me dIJO "Yo lo dI todo por tl,
no danas esto por mIl" El dIque de la resIstenCia dentro de mI
se partIO, y la entrega mundo mI corazon Entrega total y abso-
luta, esa fue mI respuesta esa noche Pase los dos meses sIgmen-
tes cerrando mI negocIO mmobIlIano Para 1990 mI aSIgnaclOn
era senCIlla ORAR' Este es el cammo de la consagracIOn, y con
Juan dIgO "Es necesarIO que el crezca, peJO que yo mengue" Guan
330)
No puedo decIr lo agradeCIda que estoy por el contmuo pro-
ceso de quebranto en mI VIda He llegado a ver que el quebran-
to no es nuestro enemIgo, smo n u e ~ t r o amIgo DIOS qmere que
tengamos "El espmtu quebrantado, al corazon contnto y humIlla-
do no desprecIaras tu, oh DIOS" (Salmos 51 17)
La dehmCIon de contnto es "ser humIlde y pronto al arrepen-
tImIento Cuando ocurre el quebranto, la resIstenCIa, la mde-
pendenua y el orgullo se reemplazan con la sumISIOn, la ternu-
ra, la obedIenCla y el amor
Fracaso
El fracaso es algo espeClalmente dIhCll para la mente oCClden-
tal del sIglo XXI Desde que nacemos se nos ensea la Importan-
Cla del eXIto Sea en la Joven durante el ccncurso de belleza, o
en el mo durante un partldo de futbol, la conSIgna es la mIS-
ma ganar lo es todo'
La necesIdad de ganar alImenta nuestra autosuhClenCla
Nos encontramos dIClendo, como la IgleSIa de LaodIcea "Yo
soy nco, y me he em Iqueudo, y de nmguna cosa tengo nece:,l-
dad" (ApocalIpSIS 3 17) En otras palabras "Soy un gana-
dar'" Estamos tan acostumbrados a deClrlo, que hasta podemos
152
El VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
fmglrlo, SI fuera necesano Y es qUlza aqUl que DlOS encuen-
tra su mayor desaflO para desnudar el alma AqUl es donde El
tlene que permltlr que fracasemos tan completa y mIserable-
mente, como para que nunca mas busquemos la sufIClenCla en
nosotros mIsmos
Como le dIJO Cnsto a Pablo "Bastate mI graCIa, porque mI po-
der se perfeccwna en la debIlIdad" (2 ConntlOs 12 9) A partu de
este punto encontramos nuestra suflClenCIa en su graCla Ya no
podemos glonarnos en nuestras vlctonas, m hacer alarde de
nuestros exltos. Ya no necesltamos tener exlto Podemos decu
"Me glonare mas bIen en mIS debIlIdades, para que repose sobre mI
el poder de Cnsto" (2 ConntIOs 12 9)
Es muy lIberador el sentImIento de ya no tener que esforzar-
se para tener exlto Ya no me Impulsa la necesIdad de ganar' La
opmlOn humana nunca mas volvera a mampularme I Ya no me
estlmare a mI mIsma aceptandolo a El' Ahora me aceptare a mI
mIsma y lo estImare a El
SUMISION DEL ALMA
Para llegar al lugar donde lo estlmamos por enCIma de nues-
tro propIO ser, debemos actuar con sumlSlOn La sumlSIOn actI-
va es dIferente de la aceptaclOn paSIva Es partlClpaClOn volun-
tana, y hasta sOCledad con el Padre en este proceso Lo que pa-
rece ImposIble cuando DlOS ImCla el proceso, con el tlempo pro-
ducua una fresca dulzura mtenor
Pocas personas han demostrado tan claramente una VIda tan
sometIda a Cnsto, como los Spafford, una famIlIa cnstlana que
VIVIO en Chlcago durante la decada de 1850 HoraClo -a qUlen
se nombra comunmente como H G- YAnna Spafford, eran los
pIlares de la comumdad, y serVlan a los necesltados Apoyaban
a DWlght L Moody y ayudaron a establecer su mlmsteno En
1871, cuando Chlcago se mCeJ:1dlO, los Spafford trabajaron fIel-
mente para ayudar a los sobren\- lentes
Para 1873 el estres de sus muchos aos de trabajO de ayu-
da fmalmente se hIzo sentu en Anna Spafford Los medlcos le
aconsejaron que se tomara vacaClOnes H G Spafford habla
vlsltado FranCla unos aos antes y deCldlO que sena el lugar
perfecto para llevar a su famIlIa Reservo el VIaje para la famI-
lIa en el VI1le du Havre, el barco mas lUJoso y seguro que eXlS-
tla Con gran antlClpaClOn, sus cuatro hIjas y SUS gobernantas
153
Acercandono5 confiadamente al trono de la gracia
se preparaban para el VIaje A medIda que se acercaba la fecha
de partIda, SurglO un problema de negocIOs que ImpldlO que H
G vIajara con los demas PrometIO, sm embargo, umrseles ape-
nas pudIera
Durante el vIaje a traves del Atl<lntlco, en una noche calma y
estrellada, el Vrlle du Havre sufno un aCCIdente A pesar de que
la tnpulaclOn mtentaba calmar a los pasajeros dIcIendo que no
sucedIa nada, el barco se partIO en dos y se hundlO en qumce
mmutos llevo a la famIlIa Spafford a las profundIdades del ocea-
no Anna Spafford smtIO que su hlp menor se le deslIzaba de en-
tre los brazos al hundIrse en el agua Fue solo por mIlagro que
Anna se salvo Un trozo de madera floto hasta su cuerpo mcons-
CIente y la elevo a la superfICIe Solamente sobrevIvIeron cm-
cuenta y sIete personas, mcluyendo a Anna y una gobernanta
Las cuatro preuosas hlpS d.e la laTIllha pereueron
Al llegar a FranCIa Anna envIO un cable a HoraclO con solo
dos pabbras "Umca salvada" DolIente y sufnendo, H G reser-
vo un pasaje en otro barco para reumrse con su esposa MIen-
tras el barco cruzaba el oceano, el capltan llamo al Sr Spafford
para que subIera a la sala de mandos Al mnar la oscundad, el
capltan dIJO "Seor, aqm es donde se hundlO el Vrlle du Havre"
Luego de ver la tumba profunda y oscura de sus cuatro hIJlt<lS,
HoraclO se enjugo las lagnmas y se retno a su camarote AllI to-
mo una pluma y un papel y escnblO
Cuando la paz, como un no,
venga a mI,
cuando la pena forme olas corno las del mar,
sea cual fuere mI suerte, me has enseado a saber
todo esta bIen, todo esta bIen con mI alma
DICe "me has enseado a saber", lo cual tlene un sIgmfIcado
muy profundo Porque en medIO de su dolor, frente al desastre,
sus pabbras expresaban fe contmua
Al progresar con DIOS de etapa en etapa, termmando la gue-
rra con tu propIa alma y obtemendo vICtona en cada mvel, po-
dras gUIar a otros a lo largo del mIsmo proceso Podemos gmar
a otros solamente hasta el punto <llcanzado por nosotros, y no
mas alla Hoy comenzamos a entender nuestra poslcIOn corno
154
EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD
Esposa de Cnsto Hasta hoy, VIVImos -dlgamos- como' nOVleCl-
tas" En el proxlmo capItulo veremos mas en detalle la lmpor-
tanCla y slgmflCado de ser la Esposa de Cnsto
REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI
1 Por que qmere el Seor desnudar tu alma de todo proplO
mteres? Has malentendIdo el proceso? Dlras que SI al
proceso?
2 Puedes ldentIflcarte con qmen tIene un acercamIento
sentImental a DlOS? Con cual de ellos? Que debes hacer
para acercarte a El?
3 Al reflexlOnar sobre tu VIda, donde necesItas arrepentIrte
por pelear contra la voluntad de DlOS? Donde necesItas
entregarte y rendIrte para poder acercarte mas a El?
155
CAPITULO 8
&(romance
dfcorazn
DE ALlANZA A CONSUMACIN
~
a maana de primavera es diferente a todas las de-
ms. i En toda la casa se respira una atmsfera de
excitacin! Es el da de la boda. La Esposa se mi-
ra en el espejo de cuerpo entero, casi sin poder
creerlo. Gira para hablarles a los dems sobre su Esposo, con
quien comenzar una nueva vida. Explica: "No es un hombre
comn y corriente. Es un Rey, y no cualquier rey, sino el Rey
de reyes!" Su Rey de reyes le ha enviado cartas con promesas
de cosas eternas por venir. Con gran gozo, ella se prepara pa-
ra la boda.
ELEGIDA COMO ESPOSA
En su habitacin la Esposa se toma el tiempo necesario para
embellecerse. Su vestido es de gnero blanco y vaporoso. De su
perfumado cuello cuelgan las perlas que le regal Jess, su Es-
poso. Son el smbolo del gran preclO que l ha pagado por ella.
y ahora, mientras la Esposa se mira en el espeJo, el gozo llena
'iU corazn. Jess, el Esposo. la ha elegido a ella, la Iglesia, "a fin
157
Acercandonos confiadamente al trono de la graCIa
de presentarsela a SI mIsmo, una IglesIa glorrosa, que no tUVIese
mancha m arruga m cosa semejante, SInO que fuese santa y SIn
mancha" (EfeslOs 5 27)
Cual es el SlgmfIcado bIblIco de la Esposa7 Como ha de
ser nuestra relaclOn matnmomal con J esus
7
Cuando ocurn-
ra
7
Muchos creen que es un evento del futuro Ven la boda
como futura realIdad del Remo Yo creo que la boda es aho-
ra Creo que la cena de bodas del Cordero no es la boda, SI-
no mas bIen una celebraclOn de amversano La boda es el
nuevo naCImIento, el matnmomo es la VIda cnstIana El Can-
tar de Cantares de Saloman nos revela mucho acerca de este
matnmomo Veamos las fases de esta relaclOn mtIma, espUI-
tu a Espultu
LA LUNA DE MIEL: CONOCIENDOLO
"IOh, SI el me besara con besos de su boca' Porque mejores son
tus amores que el VInO A mas del olor de tus suaves unguen-
tos, tu nombre es como unguento derramado, por eso las don-
cellas te aman Atraeme, en pos de tI coneremos El rey me ha
metIdo en sus camaras" (Cantares 1 2-4)
Cuando el espmtu mtenor se sumerge en el mdescnptIble
oceano del amor de DlOS, ha ocurndo la consumaClOn de la
umon dIVma Hombres o mUJeres, todos somos uno en Cnsto
La Esposa y su Esposo celestIal son uno Esta relaclOn es como
un dulce perfume que munda el aue En la VIda de esta nueva
aSOCIaClOn el espmtu humano VIVe el gozo del perdon y la se-
gundad de la VIda eterna Ha ocurndo un despertar de la VIda
Intenor
Durante la fase de la luna de mIel, en cualqmer matnmomo
el amor es todavIa mmaduro Como vemos en este pasaje de
Cantares, la Esposa alIenta al Amante celestIal a satIsfacer sus
neceSIdades "Oh, SI el me besara" Su ImpaCIenCIa se perCIbe en
el verslCulo 4 "At1Qeme, en pos de tI correremos"
Este deseo porque se satIsfagan todas sus neceSIdades no de-
be verse como algo malo, smo mmaduro Lo mIsmo sucede
cuando comenzamos nuestra relaclOn con Jesus Dependemos
mucho de que El nos asegure su amor A medIda que la relaclOn
se profundIza, sm embargo, aprendemos a darle nuestro amor
con mayor lIbertad
158
El ROMANCE DEl CORAZON
SUS CAMINOS SERAN LOS MIOS
Podemos conocer a nuestro Esposo celestIal, de espmtu a Es-
pIntu DlOS anhela conocernos y hacerse conocer Y cuando lo
conocemos, debemos aprender sus cammos Es tnste, pero algu-
nos desean sus beneflclO, aunque "DIcen ( ) no queremos el co-
nOCImIento de tus caminOS" Gob 21 14)
DavId, a qmen DlOS llamo varon Justo y segun el corazon de
DlOS, escnblO "Muestrame, oh Jehova, tus caminOS" (Salmo
254) Sm embargo, DlOS se apenaba por Israel, porque aunque
lo conOCla, pmas aprendlO los cammos del Seor (ver Salmos
845, 95 la) El salmIsta explIco "Sus caminOS notIfIco a MOlses,
y a los hIJOS de Israel sus obras" (Salmos 103 7)
Los IsraelItas sabIan lo que haCla DlOS, pero MOlses sabIa por
que lo haCla I Esa SI es una relaclOn mas profunda'
Podemos estar casados con algmen y nunca llegar a saber real-
mente que hace esta persona, y por que lo hace Hasta que no en-
tendamos plenamente los cammos de una persona, no podemos
conocer su corazon El rey DaVId entendlO esta Importante umon,
yescnblO "Crea en mI, oh Dws, un corazon lImpw, y renueva un es
pmtu recto dentro de mI ( ) Entonces enseare a los transgresores
tus caminOS, y los pecadores se convertIran a tI" (Salmos 51 10,13)
Umcamente los que han aprendIdo los cammos de DlOS pue-
den ensenarselos a otros Umcamente lo que han conocIdo el
profundo gozo de estar plenamente casados con El, pueden
transmItlr y contagIar ese gozo a otros
DELEITARSE EN LOS BENEFICIOS
Por que crees que la gente casada suele buscarles compae-
ra o compaero a sus amIgos y amIgas solteros? Saben que fm-
mas creados por nuestro Creador para la mtllmdad en la rela-
Clan, y esa mtImIdad se apreCIa de manera subhme en la Espo-
sa y el Esposo Veamos algunos de los beneflclOs
CompaIa
Uno de los pnmeros beneflclOs que se VIven en el matnmo-
mo es el compaensmo "Me llevo a la casa del banquete, y su
bandera sobre mI fue amo! " (Cantares 2 4)
Los que han perdIdo a su conyuge debIdo a la muerte, nos
hablan de la hornble agoma de estar solos La soledad es una
159
Acercandonos conflOdamente al trono de la grJCIO
realIdad dolorosa, porque el Seor no nos creo para estar solos
Cuando creo a Adan, en lugar de decn lo que dena habItual-
mente, 'Es bueno", D l O ~ dIJo "No eS bueno que el hombre este so
lo" (Genesls 2 18) Fue Idea del PaJre crear a una mUjer para el
hombre Desde el prmClplO era lmportante para el Padre que Hl
El m el hombre estuvLelan solos
Sosten
No solamente le Importa a DlOS que tengamos compama, SI-
no que, como todo buen esposo, El nos sostlene
"CO'1l0 el manzano entre los arboles srlvestles, as es m ama-
do entre los Jovenes, baJO la sombra del deseado me sente, y su
fruto fue dulce a mi paladar Sastentadme con pasas, confor-
tadme con manzanas, pOlque estoy enferma de amor" (Canta-
res 23, 5)
Fl Seor Jesus nos alimenta hablandonos y tamblen nos alI-
menta con la Palabra de DJOS Nos alIenta "Gustad y ved que
bueno es Jehova" (Salmos 348) Al ahmentarnos de la Palabra,
nos aferramos el. ella Al aplIcarla en nuestras vIdas COtldlanaS,
la Palabra se adentra en nosotros I
El lIbro de Rut retrata claramente el sosten de la relaclOn ma-
ntal celestlal Cuando Noeml y su nuera moabIta Rut quedaron
vmdas, no habla qUIen proveyera p1ra ellas De cammo de Moab
a Belen Rut se comprometlO a pem1anecer con Noeml Cuando
llegaron a Belen DlOS le otorgo favor a Rut cuando Iba tras los
segadores que cosechaban los campos de Booz, el panente mas
cercano de su suegro Dla tras dla, Rut obtema grano mas que
suflclente para Noeml y para ella
Cuando Noeml le dIJO a Rut que se acostara a los pIes de
Booz durante la noche, pIdIendo a Booz que la cubnera con su
vestIdura, slmbolo de tomarla baJO su ala en el matnmomo, es-
ta seal de entrega y humIldad conmovlO a Booz Este fue a las
puertas de la cmdad y recupero el campo del falleCldo esposo
de Noeml, Ehmelec Al comprar el campo en presenCla de los
anClanos de la cmdad Booz cumpllO la ley del panente reden-
tor, anunCIando
160
EL ROMANCE DEL CORAZON
"Y BooZ dIJO a los ancranos y a todo el pueblo Vosotros SOIS
testIgos hoy, de que he adqullIdo de mano de NoemI todo lo que
fue de Elrmelec, y todo lo que fue de Quelron y de Mahlon Y
que tambIen tomo pOl mI mUjer a Rut la moabIta, mUjer de
Mahlon, pa a restaura) el nombre del dIfunto sobre su heredad,
para que el nombre del muerto no se borre de entre sus herma-
nos y de la puer ta de su lugar Vosotros SOIS testIgos hoy" (Rut
49-10)
Booz tomo a Rut por esposa Todo lo que perteneua a Booz
ahora le perteneCla a Rut De su relaclOn naClO Obed, abuelo del
rey DaVId Yde esa 1mea tambIen nosotros cosechamos un Es-
poso y Re)
Afecto
Como todo esposo amoroso, el Seor nos muestra su afecto
"Su IzqUIerda este debajO de mI wbeza, y su derecha me abrace"
(Cantares 26) AJ entrar en el matnmomo, la fuente mterna de
amor, crece
memos estadO 6usc:-andO en ls campos
dtrante tanto tzempo que nos se!2tz"mos _
zndgnos d sentarnosjunto a &(en I
mesa d(6anquete.
El Esposo celestIal qmere expresar su mcondIclOnal amor
por nosotros Una de las dIfIcultades que encontramos es sen-
tunos dIgnos de este mmereCIdo favor Hemos buscado en los
campos durante tanto tIempo, que nos sentImos mdlgnos de
sentarnos Junto a El en la mesa del banquete No es hasta que
acallamos nuestra mente hbrandonos de las mqmetas expec-
tatIvas respecto de lo que pensamos que El espera de noso-
tros, que podemos disfrutar de su afecto favorable Cuando
termma la busqueda en el atno extenor y conocemos que
Cnsto nos acepta, el reposo mtenor nos permIte reCIbu el ge-
numo afecto del Esposo
161
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
Este afecto no es sexual, en absoluto Me refIero al afecto que
sentlmos cuando nuestros corazones son tocados por un amor
que trasClende cualqmer cosa que este mundo tuvIera para
ofrecer
Proteccion
Uno de los subproductos del amor y afecto de DIOS es la se-
gundad de su proteccIOn "Mas tu, jehova, eres escudo alrededor
de mI ( ) Yo me acoste y dormI, y desperte, porque jehova me sus-
tentaba No temere a dIez mIllares de gente, que pUSIeren SItIO con-
tra mI La salvacIOn es dejehova" (Salmos 3 3-8) SI queremos VI-
VIr una relacIOn mas profunda con Jesucnsto debemos aprender
a ocultarnos en la sombra de su ala ASI como Rut le pldIO a
Booz que la cubnera con su manto, nuestro Esposo celestral an-
hela cubnrnos con su manto para ofrecernos protecnon Su
bandera es amor por nosotros I
Al habItar en El a dlano, lo que nos llega es por su permIso
Aprendemos, como aprendIO Pablo "a contentarme, cualqurera
que sea mI sItuacIOn" (FIlIpenses 4 ll)
Y tamblen, "Pero gran ganancIa es la pIedad acompaada de
contentamIento" escnbIO Pablo (l Tlmoteo 6 6) Por eso, al de-
sarrollar perfecta conhanza en su proteccIOn, la relacIOn se pro-
fundIza en conhanza y es fructIfera en hdelIdad
DESARROLLA TU MATRIMONIO ET[RNO
Nuestro matnmomo con Cnsto se desarrolla a medIda que
cultlvamos la comumon, el estudIO de la BIblIa, el ayuno, la me-
dItaCIOn, el testlmomo, el serVICIO, la oraClon y otras aCCIOnes de
hdelIdad que ImplIcan dar y reClblr Desafortunadamente, a me-
nudo la oraClon mtlma es la parte que pasamos por alto
Al VIVIr en oraClon mtIma prolongada, DIOS produce creCI-
mIento y fruto en nuestras vIdas El tIempo en su presenCIa nos
hace estar tan satIsfechos y renovados, que todo otro amor em-
palIdece en comparacIOn
"La voz de mI amado' He aquI el VIene saltando sobre los mon-
tes, bnncando sable los collados MI amado es semejante al cor-
zo, o al cervatIllo Helo aqur, esta tras nuestra pared, mIrando
por las ventanas, atIsbando por las celOSIaS MI amado hablo, y
162
EL RoMANCE DEL CORAZON
me dIJO Levantate, oh amIga mw, hennosa mw, y ven Porque
he aqur ha pasado el InVIernO, se ha mudado, la llj1vW se fue, se
han most ado las flores en la tIerra, el tIempo de la cancwn ha
ventdo, y en nuestro pars se ha ordo la voz de la tortola La 111-
guera ha echado sus hIgOS, y las vIdes en CIerne dIeron olor, le-
vantate, oh amIga mza, hermosa mza, y ven" (Cantares 2 8-13)
Sus palabras demuestran amor y graCIa por su Esposa, y a tra-
ves de ellas la Esposa es transformada para SIempre Este cam-
blO da como resultado productIvIdad y fruto La fragancIa de las
flores la SIgue a todas partes, en sus lablOs hay canOon y la dul-
ce presencIa de una paloma se oye arrullando en el deleIte de su
umon El conocer a su Esposo celestIal y todo lo ql1e a Elle Im-
porta, se vuelve Importante para ella cuando lo conoce Apren-
Q'C qu'C ya 110 'CS\'2l \\"ffi\\'2lQ'2l C011 E\ '2l \l'2l"\l'CS Q'C\ 11U'C'V'iJ 11'2lW'C11-
to, ahora debe abandonarse a El, pasando tIempo con El, leyen-
do su palabra y escuchando su voz Y cuando mas hace esto,
tanto mas clama su corazon por una revelaclOn am1 mas grande
de lo que El es
LA REVELACION
De todo lo que El nos revela, no hay nada maS preclOso nI
mas pertmente a la relaclOn que la revelaclOn de SI lTIlSmO El no
nene obhgaclOn de darse a nosotros, pero lo hace
((fia rasgad e(pel) pero somoS
nosotros fluzenes fiemos d a6nr !
puerta. !lJe6emos arnesgarnos a ser
conoczds totalinente sz cueremos
ser compfetos en @(
Cuando nuestro Amante celestIal nos revela los secretos ocul-
tos de su corazon, nos vemos profundamente afectados y ha-
bIendo cerrado nuestros senndos a la "vIda del ego" (Romanos
6 11), nuestro espIntu se SIente magnetlCamente atraIdo al vas-
to oceano de su amor
163
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
y es sorprendente, pero DlOS nos mVIta a SI mIsmo "Levanta-
te, oh amIga mra, hermosa mra, y ven" (Cantares 2 la) De noso-
tros depende Podemos quedarnos en el atno extenor de la m-
fenondad, o podemos voluntanamente volver nuestra mente,
voluntad y emOCIones haCla el Espmtu, y acercarnos a El El ha
rasgado el velo, pero somos nosotros qmenes hemos de abnr la
puerta Debemos arnesgarnos a ser conocIdos totalmente SI
queremos ser completos en El
PONER A PRUEBA LA RELAC10N
Como hemos de ser hechos plenos? Esto sucedera cuando se
refma nuestro amor Nuestra mstrucClOn es "que de mI compres
010 refmado en fuego" (ApocahpsIs 3 18) Santlago lo expresa
cuando dIce "la prueba de vuestra fe produce paclenna" (l 3)
Esta prueba es la parte mas Intngante del plan de DlOS Es
uno de "sus cammos" MOlses conOCla los cammos de DlOS por-
que oraba "Ahora, p u e ~ , SI he hallado gl ana en tus OJOS, te ruego
que me muestres ahora tu cammo, para que te conozca, y halle gra-
na en tus oJos, y mIra que esta gente es pueblo tuyo" (Exodo
33 13) Sm embargo, hoy los cnstIanos ven la prueba de DlOS
como rechazo Es todo lo contrano
Una de las maneras en que DIOS pone a prueba nuestra rela-
CIon, es ocultandose de nosotros Se retna
"Paloma mra, que estas en los agujeros de la pea, en lo escon-
dIdo de escarpados pa ajes, muestrame tu rostro, hazme otr tu
voz, porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto ( )
Abn yo a m! amado, pero mI amado se habra Ido, habra ya pa-
sado, y tI as su hablar sallO mI alma Lo busque, y no lo halle,
lo llame, y no me lespondlO Me hallaron los guardas que ron-
dan la CIUdad, me golpearon, me hmelOn, me qurtalOn mI
manto de enCIma los guardas de los muros" (Cantares 2 14,
5 6-8)
Cuando DlOS se oculta es solamente para ensearnos la Im-
portanCIa de cammar a dIano con el Permlleme explIcar esto
con una hIstona de la mfancIa de mI esposo EddIe
De mno a EddIe le gustaba mucho Ir a los almacenes Wool-
worth's del centro de BIrmmgham, en Alabama, con su abuela
164
El ROMANCE DEl CORAZON
Me dIce que se soltaba de su mano apenas entraba alh, y corna
haCIa el sector de Juguetes En una de estas vISItas Eddle hIzo lo
habItual, pero descubno que el sector de Juguetes estaba cam-
bIado de lugar De repente ya no le mteresaba tanto encontrar
los Juguetes, smo a su abuela Busco en toda la tIenda, la llamo
mSlstentemente Aos mas tarde ella le confeso que cuando Ed-
dIe se cercaba por uno de los pasIllos buscandola, ella se oculta-
ba detras de la mercadena hasta que hubIera pasado Cuando fI-
nalmente se deJO \er, Eddle corno y la abrazo con tal fuerza
I que su abuela creyo que tendnan que llamar a un CIrupno pa-
ra separarlos I Por que se habla escondIdoI Claro que no era
por falta de amor Lo amaba mucho I Pero se escandIa para en-
searle que debla cammar con ella I
Nuestro Esposo celestIal se oculta durante un tIempo para
que la Esposa conozca la perdIda de su presenCIa mam[esta Se
lleva las nquezas esplntuales -sus dones- otorgados a nosotros
como reCIen casado A menudo tamblen oculta su voz y su un-
ClOn para el servICIO Es dIfICIl entender por que DlOS hace esto
Durante estas temporadas la ausenCIa de su presencIa expresa
plOduce sequedad en el alma "Huerto cerrado eres, hermana mw,
esposa mw, fuente cerrada, fuente sellada" (Cantares 4 12)
Observa el uso de "mla" en este pasaje Somos su esposa, y El
hara lo que sea para atraer a su esposa haCIa SI Las palabras
"fuente celrada, fuente sellada", sugIeren que la esposa se ha
vuelto fnglda La fuente de amor y adoraclOn que solla surgu de
ella ha depdo de hacerlo Se ha enfnado tu amor por tu Espo-
so celestlaP Se ha ocultado El de nI Has dejado de buscarloI
"Me he acordado de tI, de la fIdelIdad de tu Juventud, del amor
de tu desposono, cuando andabas en pos de mI en el desIe/ to,
en tIen a no sembJada" Qeremlas 2 2)
El anhela que lo busquemos DIOS se mega a que lo demos por
sentado ASI que, al mantener sllenclO o al ocultar la unclOn en
nuestras VIdas, "crea una cnsls" en nuestro corazon Y esto a su
vez crea en nuestro esplntu hambre y sed de El
"1 VIento del norte, despierta' /VIento del sur, ven aca'" (Can-
tares 4 16, NVI)
165
Acercandonos cO'lflOdamenle allrono de la gracJO
Es como SI la esposa pa'>ara por una muerte temporana El Se-
or qmta toda expenenCIa conSCIente de su graCIa y amor El al-
ma es atormentada por est<J muerte -expenenCIa del desIerto-,
y se esfuerza por encontrar a DIOS aunque esto sIgmhque serVIr
en la came Cuando esto falla -como sucedera-, la Esposa se da
cuenta de que habla dado por sentado a su Esposo De esta pe-
na y arrepentlmIento VIenen lagrllnas de dolor Su entrega atrae
nuevamente hacIa ella al Esposo celestlal, con nuevas demostra-
CIones de su amor
La esposa apenas se recupera antes de volver a olVIdar que su
Amante es]esus El esplntu qmere lo que es de DIOS, pero el al-
ma qUIere lo que es del ego El Seor se apena al ver que su Es-
posa es tan mhel "Se olVIda la VIrgen de su atavlO, o la desposa-
da de sus galas? Pero mI pueblo se ha olVIdado de mI por mnume-
rables dla'i" Geremlas 2 31)
Ella se sume en desesperaclOn hasta que toma preemmenCIa
el espIntu Este CIclo contmua hasta que la esposa aprende a VI-
VIr en completa entrega a su Esposo
Esperar con antlCIpaCIOn por su contmua presencIa es lo
que alIenta la busqueda La busqueda apasIOnada eqUIlIbra-
da con la paCIenCIa, es el proceso que nnde una cosecha de
dIsCIplma de DIOS Esta paCIenua nos es mas facIl cuando
comenzamos a conocer el proceso y los cammos del Padre
En el plan de DIOS, el proceso es el fm Nuestro VIaJe, como
Esposa, es estar en contmua busqueda de nuestro amolOSO
Esposo
"POI las noches busque en mI lecho al que ama mI alma, lo bus-
que, y no lo halle y dIJe Me levantare ahora, y rodeare por la
CIudad, por las calles y por las plazas buscare al que ama mI
alma, lo busque, y no lo halle" (Cantares 3 1-2)
HabIendo comenzado a conoc:er sus cammos durante las
temporadas de seqma, lo que SIgue mevItablemente es el ana-
lISIS de nosotros mIsmos Sm embargo, no debemos permItu
que esta mtrospeccIOn se reduzca a la auto condenacIOn (ver
Romanos 8 1) La auto evaluacIOh en DIOS expondra los peca-
dos ocultos y los motlvos egOlstas que estropean nuestra rela-
CIOn con El La auto exammaCIOh tlene como propOSItO pun-
hcar nuestro amor
166
EL ROMANCE DEL CORAZON
"Cazadnos las zorras, las zorras prqueas, que echan a perder
las vIas, porque nuestras vIas estan en Cleme" (Cantares
2 15)
Las "zorras pequeas" son los pecados sutIles que entran en
nuestras vIdas y buscan robarnos nuestra relacIOn Los pecados
no solo nos pnvan de la mtlmldad, smo tamblen del amor Al lI-
brarnos de ellos nos punfIcamos para El
En el comIenzo de la relacIOn El derramo sus dones sobre no-
sotros como muestra de su amor Ahora llega el momento de
ocultarlos durante un tiempo, para que no se cree una ralZ de
auto dependencIa que no es saludable Preguntaras "SI son tan
damos los dones para que se molesta DIOS en damoslos?"
Nuestro esposo celestral qmere dar dones a su Esposa para
atraerla haCIa SI Cuando comenzamos a ejercer y a dIsfrutar de
estos dones, suele surgIr una pelIgrosa admnacIOn de nosotros
mIsmos Con la admIracIOn de nuestras vIctonas espIntuales
comenzamos a confIar demasIado en nosotros
Entonces, cuando creemos que somos tan especIales como
para no neceSitar a DIOS, El retna sus bendIcIOnes Temporana-
mente qmta muchos dones espmtuales para que tengamos ple-
na revelacIOn de cuan quebrados estamos cuando nos alejamos
de El Esta bancarrota nos recuerda que no podemos VIVIr VIdas
cnstranas SI mtentamos gobernarnos mdependIentemente
RENOVACION: LA PRIMAVERA DE NUESTRO AMOR
DIOS reenClende la segundad de su hora, puntualmente Ha
pasado el mVIerno lLlega la promesa de la pnmavera
l
De su es-
pmtu, la Esposa conoce por revelacIOn y expenenCla que esta
casada con el Seor Las areas de su VIda en que los pensamIen-
tos, ImagmacIOn, mtelecto y emOCIOnes gobernaban comienzan
a entregarse al Espmtu de DIOS que esta dentro de ella
"Que hennosa nes, y cuan suave, oh amor delertoso' Tu esta-
tura es semejante a la palmera, y tus pechos a los raCImos Yo
dIJe SubIre a la palmera, aSIre sus ramas Deja que tus pechos
sean como raClmos de VId, y el olor de tu boca como de man-
zanas, y tu paladar como el buen VInO, que se entra a mI ama-
do suavemente, y hace habla los labIOS de los VIeJOS Yo soy de
167
Acercandonos confiadamente al trono de la gracia
mI amado, y conmIgo tIene su contentamIento Ven, oh amado
mIO, salgamos al campo, moremos en las aldeas Levantemo-
nos de maana a las vIas, veamos SI brotan las vIdes, SI estan
en CIerne, SI han jImecrdo los granados, allI te dare mIS amo-
res Las mandragoras han dado olor, y a nuestras puertas hay
toda suerte de dulces frutas, nuevas y aejas, que pa a tl, oh
amado mIO, he guardado" (Cantares 76-13)
Extraamente, El no VIene a expresar qUIen es, smo a revelar
qUIen es ella Como con muchas cosas del Esplntu, solemos su-
poner lo contrano Creemos que nuestra nJacIOn se basa ma-
yormente en lo que DIOS es para nosotros, cuando de hecho an-
tes de que El fuera algo para nosotros, nos amaba espeCIalmen-
te "Mas DIOS muest a su amm par a con nosotros, en que sIendo
aun pecadmes, Cnsto muna por nosotros" (Romanos 5 8)
La mayona de nosotros esta mas dIspuesta a creer cuanto
debleramos amar a DIOS y no cuanto El nos ama a nosotros
QUIza sea porque el que ama tanto como nos ama El, tIene
gran responsabIlIdad El "vIeJo" Cantar de los Cantares 7 13
-que acabamos de leer- podna ser su eterna promesa (ver 2
Pedro 14) Sm embargo, las promesas nada mas son msufI-
cIentes Lo "nuevo" es nuestra expenenCIa con 'estas grandes
y preCIOsas promesas" El amor no es amor realmente, hasta
tanto se lo demuestre con aCCIOn
Todo lo sucedIdo hasta este punto ha sIdo amor mmaduro
-o egOlsmo-, pero ahora el amor de la Esposa se despoja del
egOlsmo "Yo soy de mI amado, y conmIgo tIene su contenta-
mIento" (Cantares 7 10) Ella le responde Fmalmente en-
cuentra la fe sufICIente como para creeF lo que El dIce, que
ella es para El El Esposo ha estableCIdo el protocolo del cor-
teJo buscar y encontrar El hecho de que la Esposa comIence
esta bU'iqueda nos dice que ella se ha comprometido a encon-
trar el amor maduro En el capItulo 8, verslculo 1, la Esposa
dIce "1 Oh, SI tu fueras como un heJ mano mIO que mamo los pe-
chos de mI madre' Entonces, hallandote fuera, te besana, y no
me menosprecranan" Con esto nos hace saber que su amor
por El como su Seor y Rey, es como el sentImIento por un
hermano, amor puro y Simple
Pocos cnstlanos entIenden y SIenten realmente que han de
deleItar al Seor Porque malmterpretan el cortejo del ClelO,
168
EL ROMANCE DEL CORAZON
malmterpretan SU sIlenclO como abandono o rechazo Y, sm em-
bargo, es la revelaclOn de que somos deleIte para DlOS, lo que
nos permIte entrar con valentla en la sala del trono Con segu-
ndad sobrenatural del amor ahora la Esposa se convIerte en lo
que El necesIta
"Yo soy muro, y mIS pechos como tones, desde que fw en sus
OJos como la que halla paz" (Cantares 8 la)
No ImplIco que esta metafora fIsIca sea sexual Se refIere allu-
gar en donde la Esposa lleva consuelo y da amor Ya por enCIma
de todo egOlsmo, la Esposa encuentra la capaCIdad IlImItada pa-
ra amar a DlOS desde lo mas profundo de su espmtu La Esposa
ahora entra en la VIda que surge de la muerte, la VIda con el Es-
poso celestlal Su umco gozo esta en traer contento a su Esposo
esplntual El Seor encuentra consuelo en su compaIa fIel,
fuerte y madura
TIene necesIdades DlOS? En un sentldo no la tIene, aunque
en otro sentldo -a causa de su auto lImItaclOn- SI las tlene En
el sentIdo en que busca p e r ~ o n a s que se paren en la brecha, en
que busca a qmen adore a DIOS en Espmtu y en verdad, ha ele-
gIdo "necesItar" una relacIOn con nosotros TambIen nos da el
eqmpamIento necesano para cumphr con sus expectatlvas en
cuanto a esa relaclOn
PASlON POR LA ASOCIAClN
Parte mherente de nuestra relaCIon con DIOS es la a50CIaClOn
que tIene un fm deseado, aseqmble y fructlfero
Pnmero, DIOS qUIere que nos aSOCIemos con El para llenar la
TIerra, no solo con su glona, smo tambIen con "el conOCImIen-
to de la glona de Jehova" (Habacuc 214) Ha pactado haber lle-
nado la tIerra con hIJOS e hIjaS Veras, DIOS nunca deJO de hdcer
seres humanos "a su Imagen" (GenesIs 1 27) A todo qUIen se re-
laclOne con El, lo conforma a Imagen de su HIJO (Romanos
829)
Segundo, lograra sus obJenvos por medIO de su relacIOn con
nosotros Porque se refIere a nosotros como Esposa suya, en el
nuevo naCImIento nos volvemos un mIsmo eSplntu con El, co-
mo el hombre se vuelve una sola carne con su esposa El deseo
169
Acercandonos confiadamente al trono de la graCia
natural de la esposa es por su mando, y de esta relacIOn saluda-
ble surge el amor mtlmo
La paslOn se transforma en confIanza, y la confianza en com-
paensmo profundo y permanente Y este compaensmo lleva
al abandono de uno mIsmo, y este abandono al amor de sacnfI-
CIO Los amantes fIeles estan dIspuestos a dar la vIda el uno por
el otro Este es el tlpO de amor que Cnsto busca hoy
"Ponme como un sello sobre tu corazon, como una marca sobre
tu brazo, porque fuerte es como la muerte el amor, dttros como
el Seollos celos, sus brasas, brasas de fuego, juerte llama Las
muchas aguas no podran apagar el amor, m lo ahogaran los
nos SI dIese el hombre todos los bIenes de su easa por este
amor, de CIerto lo menosprecralIan" (Cantares 8 6-7)
Tercero, el Padre ha elegIdo llamar a esta relacIOn "matnmo-
TIlO" Somos la Esposa dada a Jesus El es el Esposo dado a no-
sotros "Porque tu mando es tu Hacedor, jehova de los ejerCItas
es su nombre, y tu Redentor, el Santo de Israel, Dws de toda la tIe-
rra sera llamado" OsaIas 54 5) Desde el pnnCIpIO de los tIem-
pos el Padre ha estado mteresado en la relacIOn de famIlIa y en
la comUl1lon
Fmalmente, esta es una relacIOn con un resultado esperado
No solo qUIere que VIvamos la mtrmIdad con El, smo que anhe-
la que dIcha mtImIdad tenga como resultado una concepCIon
que produzca fruto que permanezca (ver Juan 15 8)
Jesucnsto qUIere que su Esposa este encInta con su carga por
los dos mIl mIllones y medIO de DIas, TIlas, hombres y mUJe-
res que pmas han Oldo la hIstona de amor del Calvano
Nuestro DIOS anhela que tu y yo seamos parte de su famIha,
pero llora por los muchos otros que no han reCIbIdo su EspIntu
de adopcIOn La Esposa debe buscar en el cuarto nupCIal -nn-
con de oraCIon-, donde ha de ImpartIrse esta carga Debe anhe-
lar ser espmtualmente mtllna con su Esposo celestIal
El Seor SIente desIlusIOn cuando su Esposa no qUIere conce-
bIr su semIlla espmtual en su corazon La fna verdad es que la
IglesIa tlene muchos otros amantes automovIles, carreras, ca
sas, entretemmIento, dmero y fama "Ella se va sobre todo monte
alto y debajo de todo arbol frondoso, y allI f01 mea ( ) Reconoce,
pues, tu maldad, p01que contra jehova tu DIOS has prevarIcado, )
170
EL ROMANCE DEL CORAZON
formcaste con los ext anos debajo de todo arbol frondoso, y no OlS-
te m voz, dIceJehova" Ueremlas 3 6, 13)
Muchos de los que conCiben no estan dIspuestos a llevar la
carga a terrnmo Abortan la semilla dwma El parto de amOl de
la Esposa reqmele de la muerte a SI mIsma, para que decIda que
El admlmstrara "De Clerto, de CIerto os dIgO, que SI el grano de tn-
go no cae en la tIerra y muere, queda solo, pero SI muere, lleva mu-
cho fruto El que ama su vIda, la perdera, v el que aborrece su vIda
en este mundo, para vIda eterna la gumdara ' Uuan 12 24-25)
DAR A LUZ AL VIENTO
1salas 25 17-18 establece la condlClOn de la IgleSIa en muchas
partes del mundo
"Como la mUjer encmta cuando se acerca el alumbramIento gI-
me y da grItos en sus dolores, aSI hemos sIdo delante de tI, oh
Jehova ConcebImos, tUVImos dolores de parto, dImos a luz
VIento, nmguna hberaclOn hIClmos en la tlerra, nI cayeron los
moradores del mundo"
La Esposa se contenta con estar comprometlda conJesus Ha-
bla de El, cuenta grandes hlstonas acerca de El, pero no va mas
alla del velo, haCIa el lugar santlSlmo donde se sometera a su an-
helo por las naClOnes Qmere tener una Esposa que de su fruto
Hemos de estar "encmta" con el evangeho de Cnsto'
REPLICANDO LA RELAClON
Una vez que el evangeho ha producIdo VIda, hay que nutnr
la a otros a VIVIr la relaclOn con Cnsto cuando les
mostramos el modelo En lo flS1CO no hay escuelas para el ma-
trlmomo y la matermdad o patermdad, a excepClOn de nuestros
hogares En lo esplntual, los que entendemos y VWlmos a Cns-
to y sus cammos, hemos de presentar contmuamente el modelo
para los demas Como demostro Pablo "Lo que aprendIsteIs y re-
ClbIsteIs y OlsteIs y VIsteIS en mI, esto haced, y el Dws de paz esta-
ra con vosotros" (Flhpenses 4 9) Debemos ser los "Pablos" de
estos dlas, dar modelo de genuma, mtlma mterceSlOn y labor
Entonces tamblen podremos deCir con Pablo "Lo que aprendIs-
teIS y eClbIsteIs y oIstels y VIsteIS en mI esto haced"
171
Acercandonos confIadamente al trono de la gracIa
Como mentores y maestros impartimos a otros las cosas for-
madas en nosotros Ahora Cnsto le pide a su Esposa "Oh, tu que
habItas en los huertos, los compaeros escuchan tu voz, Hazmela
Olr" (Cantares 8 13) Nuestra mstrucclOn es la de ensenar a
otios esta relaClon de amm con nuestro Esposo celestial Somos
el mensaje Jesus le dice a su Esposa "Hazme mr tu voz'
EL ESPIRITU y LA ESPOSA DICEN: "j VEN!"
Debemos humillarnos y admltlr nuestro fracaso como Iglesia
Conocemos algo del tema de dar fruto En su mayor parte, sm
embargo, la Iglesia ultimamente ha estado encmta con su propIa
semilla Ha dado su proplO fruto (Ver Genesis 1 11-12) Hemos
dado a luz al "Viento No somos capaces de distmgmr entre la
obra de la carne y la obra del Espmtu Leemos como la nube de
humo lleno el templo en el Antiguo Testamento y, sm embargo,
hoy no podemos dIscermr entre el polvo y el humo el "polvo
de la actividad humana y el "humo" de la actiVidad divma
Claramente no hemos traido salvaclOn a la Eerra No hemos
dado a luz a las oraClOnes vencedoras por los pueblos del mun
do Ha llegado el momento de que la Esposa entiendd su llama
do y se someta a su Esposo
"Gocemonos )' alegremonos y demos le glona, porque han lle-
gado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado Ya
ella se le ha concedIdo que se v I ~ t a de lmo fmo, lImpIO y les-
plandecrente, porque el linO fmo es las accwnes Justas de los
santos" (Apocallpsis 197-8)
Durante demasiado tiempo la Iglesia lo ha amado de palabra,
pero no en los hechos Nos hemos negado a la mtimldad detras
del velo Nuestro Esposo celestial ha preparado rop.l de lmo fi-
no limplO para que nos Vistamos Llama a la puerta, pefO no nos
hemos preparado Y aunque se nos dan las vestiduras nos he-
mos negado a ponemoslas Como las cmco virgenes tontas en
Mateo 25 1-13, la mayona de nosotros no hemos llenado de
aceite nuestra,> lamparas, no nos hemos preparado para el ban-
quete de bodas El tiempo se acaba
Durante aos la Iglesia ha ViSto la Gran ComlSlOn como
responsabilidad humana de evangelizaclOn Fmalmente hay
172
EL ROMANCE DEL CORAZON
algunos que comIenzan a ver que ha de ::,er el resultado de una
aSOClaClOn matnmomal El fruto fmal de nuestra relaclOn con
Cnsto es la obedIencIa a la Gran ComIslOn
Es un esfuerzo conjunto, una aSOClaCIOn de umon entre el Se-
or y su Esposa Nace de la oraClon y la mterceSlOD apaSIOna-
da::, Al mundo perdIdo y agomzante de dos mIl mIllones y me-
dIO de personas, las palabras de Jesus son "Y el E ~ p m t u y la Es-
posa dIcen I Ven 1" (ApocalipsIs 22 17)
REVELACION DE LA VERDAD ACERCA DE TI
1 Por que le complace al Seor llamarte "su Esposa '7
2 Es pOSIble estar casado con algmen a qUIen apenas cono-
ces
7
VIves como SI estuvIeras casado o casada con Cnsto
7
En que areas te has dIstanClado de tu Esposo celestIal!
3 De que maneras ha SIdo puesta a prueba tu relaclOn con
Cnsto
7
4 Has dado a luz al VIento en tu mucha ocupacIOn, carrera,
actIvIdad o mmIsteno7 Que ha hecho esto en tu relaclOn
con Jesus
7
In
CAPTULO 9
o/en dtrs
cf(pel
EL LLAMADO DE DIOS A LA
INTERCESIN NTIMA
(( eun amables son tus moradas, oh Jehov de los
ejrcitos! Anhela mi alma y aun ardientemente
I
desea los atrios de Jehov; mi corazn y mi car-
ne cantan al Dios vivo" (Salmos 84:1-2).
Hace dos mil aos Jess colgaba de la cruz y clam: "Consu-
mado es!" Al sonido de esas palabras la carne de su corazn se
abri en dos, y as redimi a la humanidad cada de la eterna se-
paracin de Dios. Las ventanas del cielo se abrieron y la mano
de Dios se extendi hacia el templo, rasgando el velo del lugar
santsimo desde arriba hasta abajo. El corazn de Dios qued
para siempre expuesto para todo quien lo busque. Su corazn se
abri para todo quien quiera estar en comunin con l. SU sala
del trono ahora qued accesible a todo quien quiera entrar.
"Consumado es!" Atrs quedaron por siempre los das en que
Dios era inalcanzable; por siempre acabados los das en que sus
hijos deban permanecer afuera mientras el Sumo Sacerdote
175
Acercandonos confiadamente al trono de la gracia
mtercedIct por ellos DIOS mIsmo mICIO el mvel de mtlma mter-
ceSIOn que solamente puede darse detras del" elo Esta comu-
mon con DIOS es la oraCIOn en su mvel mas profundo Yesta dls-
pomble para todos 10-, que qUIeran entIar en la camara mte-
nor' del lugar santlSlmo
LA CAMARA INTERIOR
Muchos en la IglesId slguen preguntandose cosas sobre la ca-
mara mtenor Que es
l
QUIen debIela entrar
l
Como se entra
l
Creen erroneamente que solo son blenvemdos los mtercesores
Sm embargo, lo CIerto es que todo creyente es bIenvemdo y que
no todos los m t e r c e ~ o r e s llegan a este mvel de comumon con el
Senor Hay algunos escntos sobre este profundo mvel de mtlmI-
dad en la oraClon, y por es,o es que debemos aprender
Pnmero, sm embargo, repas,emos rapldamente lo que ya he-
mos VISto Como descubnwos en el capItulo 5, el cuerpo, el al-
ma" el espmtu de la persona SIrven de llustrauon al tabernacu-
lo o templo del A.ntlguo Testamento El cuerpo representa al
atno extenor, el alma al lugar santo, y el esplntu al lugar santl-
slmo Spgun Pablo, somos el templo de DIOS (ver 1 Conntlos
6 19) Para qm logremos una mtlmldad de "camara mterna" o
"lugar santblmo" con DIOS en la oraCIon, debemos llevar al
cuerpo -sentldos o atno extenor- y el alma -mente, voluntad y
emOCIOnes o lugar santo- baJO el dommIO de nuestro espllltu
-lugar santlslmo- Es nuestro esplntu el que tlene que volverse
un mIsmo Esplntu con DIOS
CUAL ES EL PROBLEMA?
El problema es llevar a nuestro cuerpo a someterse al alma, y
luego llevar al alma a someterse al esplntu, para que todo nues-
tro ser este sUjeto al Esplntu Santo dentro de nosotros Como
someter el ser extenor al Espmtu que esta adentroI Este es el dI-
lema Cuanto mas luchamos por someter nuestro cuerpo y alma
al Espmtu -concentrandonos en el Seor-, tanto mas palece-
mas sentIr un Impulso extenor y no mtenor
Al luchar por someter nuestra mente al Seor, antlCIpamOS
la lucha y nos volvemos mas conSCIentes de nosotros mIsmos
En consecuenCIa, el proceso mIsmo nos derrota Es por esto
que muchos han abandonado la busqueda, aleJandose de un
176
VEN DETRAS DEL VELO
encuentro que podna haberlos transformado para SIempre Per-
mlteme alentarte a mtentarlo de nuevo
Un lugar y un momento
Pnmero, es vltal que elIjamos el lugar y el momento adecua-
do que nos ayuden a sllenCla nuestra mente Encuentra un lu-
gar donde puedas pasm largos penodos de tlempo -qmza hasta
algunas horas- sm que te mterrumpan Esto es esencIal No tle-
ne que mterrumplrte el telefono, la puerta, 111 nmguna otra dIS-
tracclOn SI no programas este tIempo, pmas lo haras' Por eso,
has de hacer que el Seor sea la pnondad ese dIa
Recuerda que la comU111on con el Seor es relaclOnal Como
Amante de nuestra alma, El anhela la comUl1l0n con nosotros
La busqueda de la mtlmldad comIenza cuando acallamos nues-
tro esplntu y enfocamos nuestra mente en el Senor
Postura, preosion, laplcera y anotador
La postura es Importante y netamente personal Puedes en-
contrar que te concentras mejor sentandote, arrodIllandote o
hasta acostandote boca abajO Lo Importante sera la postura de
tu corazon SI Clerras los OJos habra menos dIstracclOnes que te
atraIgan haCla el mundo Recuerda que Jesus dIJO que "el remo
de Dws esta entre vo!>otros" (Lucas 17 21)
La tendenCia natural de tu mente a dIvagar forma parte de tu
"naturaleza Calda" La mente no "renace" como renace tu espl-
ntu, por lo que debe "renovarse" momento a momento, contro-
landola, como escnblO Pablo "en cautlveno" Los eJerclClOs ae-
roblCos mentales te persegmran y encontraras que recuerdas
que debes llamar a talo cual persona, lr a talo cual lugar, etc
Cuando empece a aprender este proceso de oraClon, tamblen
encontre que surglan estas urgencias Nuevamente, pelear con-
tra las mterrupclOnes derrotaba mI mtenclOn de encontrar mtl-
mIdad con el Seor
Estas mterrupclOnes causaban sentImIento de culpa y fracaso
que, a su vez, eran ImpedImentos adlclOnales Me encontraba
atrapada en un Clrculo VIClOSO, atrapada en el atno extenor Con
una laplcera y un anotador logre detener mIS pensamIentos al
anotarlos Porque entonces mI mente se lIbra de la preocupa-
ClOn de olVIdarme Como buscador smcero no permItas que el
177
Acercandonos conflOdamente al trono de la gracIa
enemIgo te condene Con e! tIempo aprenderas a dar tu aten-
Clan y afecto lIbremente al Seor
ACERCARSE AL TRONO
Luego de! protocolo de esperar en sIlencIO ante e! Seor, con
corazon de entuSIasmo, comIenza a glonfIcar
AL PADRE
Alabalo por sus atnbutos Habla con El con afecto apasIOnado'
Padre, exalto tu nombre por sobre todo nombre Estas ves-
tIdo con majestad y glona Me regoClJo porque tu eres e! Se-
or ReCIbe todo honor y respeto hoy Doy testImomo de tu
magmfIco amor, y testIfIco ante ange!es y demomos que no
hay otro DIOS mas que tu Tu eres e! umco DIOS Eres e!
DIOS eterno Eres e! gran YO SOY, e! SIempre presente, eter-
no DIOS Tu eres un Padre amoroso Eres mI Padre Te amo
Te amo
PermIte que surpn desde tu corazon expresIOnes de amor
VIerte tu afecto sobre El Puedes bendeCIr al Padre por tener
tan grande amor que sacnfIco a su HIJO jesu<; por tus pecados
Dale gracIas porque SIempre esta allI para tI, por ser un Padre
tan maravIlloso Puedes agradecerte por darnos e! EspIntu
Santo, que nos ayuda a cammar en santIdad No te apures'
Permanece con El Exaltalo con tu alabanza DIsfruta de la ca
mumon con El
Una vez mmerso en la adoraCIon, concentrate en glonhcar
AL HIJO
I Que tus palabras esten plenas de exaltacIOn' Agradece al
Senor jesus por los mIlagros que ha obrado, o por el modo en
que manejo las dIferentes sItuaCIOnes mIentlas estaba en la
TIerra
Jesus IrradIaS glona' Cuando e! Padre te escolto a lo eter-
no ganaste e! derecho a reCIbIr todo honor glona y alaban-
za GraCIas, jesus, POi e! modo en que trataste a la mUjer
178
VEN DETRA5 DEL VELO
que tema perdIdas de sangre Estaba tan cansada y desalen-
tada despues de doce largos aos La trataste con tal ternu-
ra y respeto cuando le dIjIste "Ammate hIJa, tu fe te ha sa-
nado" CaSI puedo ver tus OJos de amor cuando la mIraste
Frente a todos la bendIjIste y sanaste Eres asombroso, ]e-
sus' Oh, qUlero tener ese tIpO de amor y compaSIOn por las
personas I Eres tan precIOSO y te adoro' Me deleIto al estar
en tu presenCIa
Dale graCIas por las bendICIOnes que te ha dado reCIentemen-
te Reconoce los elementos de su caracter su mIsencordla, su
poder, su paCIenCIa, su VIda dlsCIplmada y su fIdehdad y cele-
bra la presencIa glonosa de
EL ESPIRITU SANTO
DIle cuanto apreCIas su unCIOn y revelacIOn
Te alabo, Esplntu Santo Tu eres fIel GraCIas por darme a
conocer esas cosas que nmgun OJO puede ver, que nmgun
Oldo puede Olr, que mngun hombre puede entender Solo
tu tIenes toda la sablduna, todo el entendImIento y el co-
nOCImIento Alabo tu Esplntu Santo Se el centro de toda
oraCIon mla GobIerna y rema en mI corazon, mI mente y
mI alma, para que todo sea dIcho para dar glona y honor
al Seor
PronunCIa palabras de smcera gratltud porque te revela la Pa-
labra de DIOS Recoge las muchas promesas susurradas que se
han cumphdo BendlCelo por ayudarte a aprender el amor de
DIOS en tu VIda Dale graCIas por ser tu maestro DIle que ateso-
ras su dlsposlCIOn a alentarte luego de fallar mIserablemente en
obedecer su gUla Derrocha tu amor sobre el Seor MagmfIcale
con cada gramo de ahento que tengas
ENCIENDE TU ADORACION CON ALABANZA
Recuerdas un comerCIal de televlsIOn donde dos amantes
cornan para encontrarse con brazos abIertos, por una verde
pradera? Que tu corazon se extIenda haCIa ]esus, elevando tus
manos al buscar su abrazo Encontraras que El se acerca a tI
179
Acercandonos confiadamente al trono de la gracia
cuando encIendas la chIspa del amor con tu adoraclOn y alaban-
za "Acercaos a DIOS y el se acercara a vosotros" (SantIago 4 8) El
se acerca a qmen lo glonfIca yapreCla Se SIente atraldo a la ala-
banza smcera y a la comumon muma
Las actIVIdades celestIales de adoraclOn e mterceSlOn estan
entrelazadas En termmos de la lIturgIa de adoraclOn I este es el
momento de la alabanzaI Estas celebrando su excelenCla y pro-
clamando su fIde'Idad El encuentro mtlmo y sl1enclOso, cora-
zon a corazon, cara a cara, esta por vemr Sm embargo, esta es
una parte Importante del VIaje haCia detras del velo
IMPEDIMENTOS
SI tu atenclOn esta centrada en tu capaCldad para hacer
buena mUSlLa, tu expenenCla de alabanza se vera ImpedIda
SI luchas porque el Seor t' acepte, esto lmpedua u obstacu-
hzara la mtlmldad SI tu atenclOD se centra en tu falta de ca-
paCldad, todo esfuerzo por lograr la mtImldad sera mutIl Sa-
bes que una relaclOn saludable entre dos personas no puede
crecer SI una de ellas se esfuerza por actuar o consegmr acep-
taclOn Lo mIsmo sucede en la liltlmldad en este mvel mas
profundo
Tu alma no debe esforzarse por entrar en una relaclOn con el
Senor Solo debes ofrecer afecto smcero Hablando espmtual-
mente, la Idea es la mIsma Es tu derecho, como parte de la Es-
posa de Cnsto, dIsfrutar de la presenCla y el amor de Jesus POl
eso, en esta etapa de la oraClon, reslstete a toda urgencIa por en-
frentar tus defectos, fracasos o pecados Ya habra tIempo para
esto en otras ocaSlOnes
Derrama afecto y alabanza para echar al enemIgo "De la boca
de los mos y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de
tus enemIgos, para hacer callm al enemIgo y al vengatIvo" (Salmos
8 2) El enemIgo queda sm palabras Escapa ante el somdo de la
alabanza smcera a Jesus
Cuando tu VlSlOn se aclara y el destmo detras del velo se acer-
ca, pelea ferozmente contra la mclmaclOn de amar al Senor por-
que qmeres algo Eso es mfantIl y egOlsta Debes adorarlo por-
que lo adoras, nada mas SImplemente entrega tu mente, emo-
Clones y voluntad al Seor VlVlente En algun punto de tu ala-
banza llegaras a l.1@a plamCle
180
VEN DETRA5 DEL VELO
LA PLANICIE
Estas en un lugar donde ya no puedes decu nada DavId lo
Ilustra aSI "Un abIsmo llama a otro a la voz de tus cascadas, todas
tus ondas y tus olas han pasado sobre mI" (Salmos 42 7) "Un abIs-
mo llama a otro" sIgmfIca que el Espmtu de DIOS busca todas las
cosas profundas de DIOS dentro de tu espuItu, para poder reve-
lartelas Ya no estas conSCIente del espacIO y el tlempo, y este
momento santo te gUIa haCIa el santuano mtenor Se han borra-
do de tu mente los pensamIentos sobre el entorno terrenal, por-
que te has perdIdo en tu amor por El y en su amor por tl
Es como SI hubIeras escalado una montana y llegado a la CI-
ma Con annclpacIOn y alIvIO muas haCIa el honzonte, y espe-
ras la proxlma aventura AllI, sm palabras, sImplemente te pIer-
des en su presenCIa Instantaneamente todo el CIelO celebra tu
entrada LOmo hIJo del Rey Las huestes del CIelO aplauden cuan-
do entras por la puerta de la camara mtenor al lugar santlslmo
Te envuelve su radIante glona
CONFIANZA, LA PUERTA A LA INTIMIDAD
Pasaras por cuatro etapas en la relacIOn de llegar a ser uno
con tu Esposo celestlal Pnmero vendra la etapa de conocerse
Por el nuevo naCImIento llegas a conocer a DIOS c:omo hIJO su-
yo Detras de esto llegara la smcera amIstad con El basada en es-
ta amIstad y tus expenenCIas con El, y se cultIva una profunda
confianza Esta confIanza es la puerta a la mtImIdad
Aun ahora puedes encontrarte mcomodo con tal abandono
ante el Seor Se actlvan tus mecamsmos de defensa Lamenta-
blemente, algunos tenemos mas fe en el poder del enemIgo pa-
ra engaarnos que el poder de nuestro Salvador para proteger-
nos Esta conclusIOn ImplIca que Satanas es mas relaCIOnal que
DIOS De una vez por todas has de aclarar el tema de que DIOS
esta apaSIOnadamente enamorado de tl, que nunCa te dara una
serpIente en lugar de pescado, una pIedra en lugar de pan (ver
Mateo 77-11) Recuerda que es DIOS Todopoderoso qUIen nos
llama por el nombre mtlmo "MI esposa" Juan nos lo dIce en
ApocalIpSIS 21 9 "Ven aca, yo te mostrare la desposada, la esposa
del Cordero"
La confIanza entonces es la rasgadura en el velo por la que El
nos lleva de la mano haCIa su sala del trono o Cllarto nupCIal
181
Acercndonos confiadamente a{ trono de {a gracia
Puedes traer tus defectos, fracasos y preocupaciones ante su
presencia.
.13a co;yianza entonces es /_
rasgadra en e(pelpor / cue r$(nos
f1pa d / mano aCta su sa/ d(
trono ocuarto nupcza{
Tus impurezas no son amenazas para l. l conoce tu corazn
y su amor por ti es incondicional. El amor y ternura de Dios te
llevar a un punto de limpieza y perdn cuando te entregues en
voluntaria devocin a l.
La consistente comunin con el Seor produce:
1. Pureza. El tiempo en su presencia hace que nos volvamos
como l.
2. Revelacin. El tlempo en su presencia aumenta la sensibi-
lidad y el conocimiento espiritual.
3. Discernimiento. El tiempo en su presencia da una percep-
cin del Reino de las realidades espirituales.
De las sagradas horas de intimidad pasadas en su presencia,
experimentars "transformacin por adoracin". Las cargas se
levantan y se disuelven las frustraciones cuando te acurrucas
bajo su divina cobertura.
EL OJO DEL HURACN
El proceso de pasar a lo ms profundo de la intercesin nti-
ma, es similar a volar hacia el ojo del huracn. El centro del hu-
racn tiene la presin baromtrica ms baja de la tormenta. Al
vivir la apasionada adoracin en el atrio interior, las presiones
de la vida te abandonan. Aunque los vientos exteriores de tu vi-
da soplen con dureza, con confusin, dolor y responsabilidad, al
entrar en el ojo de la tormenta vivirs paz y calma. En el centro
de tu espritu, donde reside el Espritu Santo, no hay molestia ni
disturbios, sino solamente tranquilidad.
182
VEN DETRAS DEL VELO
Has entregado tu alma a DlOS Has cambIado Has dedIcado tu
mente a El Tu voluntad ahora esta sUjeta a su voluntad y tus emo-
CIones se entretejen con las suyas En completa umdad ahora coo-
peras con el Espmtu Santo, esperando en El El Seor ve que pue-
de conflar en tl Se convence flrmemente de que tu compromIso
es haCIa su presenCIa, y no solo haCIa sus benefICIos Su respues-
ta es como una marea de amor que fluye sobre tl Su presenCIa es
una realIdad atemporal La atmosfera espmtual es electnca, al cu-
bnrte El con su manto real I Le perteneces y El te perteneceI
Absolutamente sm palabras, el gozo de la compaIa total es
eufonco, una paz sm medIda te munda Es como SI hubIeras es-
capado de los gnlletes de la TIerra y ascendIdo a los CIelOS Sm
deCIr palabras el Senor te lIbera de preocupaclOn Las respuestas
a la oraclOn son tuyas, sm haber dICho palabra alguna "Vuestro
Padle sabe de que cosas tenezs neceszdad, antes que vosotros le pz-
dazs" (Mateo 6 8) VIves la mterceSlOn de Jesus
Otro modo de descnbIr esta mterceSlOn del atno mtenor es
compararla con la aCCIon del Espmtu Santo, que mfla tu espmtu
como SI fuera un globo Cuando tu alma se sUjeta a su Espmtu, el
VIento de DlOS agranda tu espmtu "Entonces]esus les dIJO otra vez
Paz a vosotros Como me envlO el Padre, asz tambzen yo os envlO Y
habzendo dzcho esto, soplo y les dIJO RecIbId el Espzntu Santo" Quan
2021-22) Al respIrar su Espmtu, tu espmtu exhala hasta que lo
umco que llena la camara mtenor es el alIento de DlOS Te mueves
y respIras en la plemtud de su presenCIa dadora de VIda
Compara esto con 2 Cromcas 7, cuando la glona de shekzna
entra en el templo NI los sacerdotes m la gente podIan estar en
el templo cuando llegaba la glona Cuando llega la glona duran-
te la mterceSlOn mtlma, todo pensamIento de tlempo, espaclO,
hambre o responsabIlIdades personales, todas las necesIdades,
todo dIsmmuye DlOS te envuelve en SI mIsmo Tu voluntad ya
no SIgue tu auto dIrecCIon, y tu umco deseo es relaclOnarte con
la Persona de Cnsto Tu alma deja de pelear contra tu espmtu
En camblO, tu alma se nnde cuando el Espmtu Santo te atrae
haCIa el lugar santlsImo
ANFITRION CELESTIAL
El Espmtu Santo es al anfItnon celestIal dentro de la camara
mtenor del lugar santlsImo Prepara y SIrve tu comIda espm-
tual Solo necesItas reCIbIr al celebrar a su mesa QUlza reCIbas
183
Acercandonos conFiadamente al trono de la graCIa
una porclOn de revelaclOn, o la segundad del sabor de su amor
Qmza El te confIe la necesIdad de una oraClOn El Seor no ne-
cesIta mostrar su amor dICIendo palabras Somos seres espIntua-
les, y por eso su afecto vendra en oleadas de paz Qmza l l o r e ~ y
no entIendas por que, o gImas en tu espIntu, como "el Espmtu
mIsmo mtercede por nosotros con gemIdos mdecIbles" (Romanos
8 26)
Qmza El hable en parabolas, revele slmbolos o de nuevo SIg-
mfIcado a un pasaje de las Escnturas A veces sus palabras seran
sImplemente "Te amo, mI quendo"
Este proceso puede suceder en un mstante Puede llevar dIez
mmutos o dos horas Cuando estas enamorado el tIempo es lo de
menos y tamblen querras pasar tIempo en sllenclO, sentado Jun-
to a la presencIa de tu enamorado La llave para abnr la puerta de
la mtImldad con Jesus, es depr atras toda Idea preconcebIda De-
p tus expectatIvas en la puerta, y solamente dIsfruta de la comu-
mon con el Seor, no Importa SI es poco o mucho lo que SIentas
No IMPONGAS NADA A TU AMANTE CELESTIAL
Puedo hacerte una advertenua Importante? No hay lugar
para la VIda del ego ante el trono de DlOS El ego destruye hasta
las relaclOnes humanas Este no es el momento de "dame" La
razon mas frecuente para el aborto de la mtImldad detras del ve-
lo, es la mSlstencra del creyente por hacer pedIdos personales en
los momentos madecuados A veces, en nuestro egOlsmo, saca-
mos ventaja de nuestro Amante celestIal con nuestra codICIa e
nnpaclenCla
Sm sentImIento alguno le Imponemos algo, o le p e d l m o ~ algo
con presunClOn, aunque sea bueno, cuando lo que El ha anhela-
do es tenernos solamente para SI La umon Esplntu a esplntu se
rompe mmedlatamente SI el alma ofenSIva busca dommar
SENOR, SOLO TE DESEO A TI
Con el tlempo, la Esposa con dIscermmlento, segura en los
brazos de su Esposo, vera esa "mIrada" que le comumca con
todo amor "BIen, amada que qUIeres de mI?" Durante aos
aprovechaba yo esta oportumdad para contarle mIS pedIdos
de oraClOn Luego, un dla, cautlvada pOI su graCIa y mISerI-
cordIa, pareCla haber solo una respuesta correcta "MI Seor
184
VEN DETRA5 DEL VELO
amado, solo te deseo a tI" Instantaneamente, en el plano m-
VIsIble, los gntos de gozo en el CIelO se oyeron al ocurnr un
nuevo mvel en la relaclOn entre Jesus y su mtercesora Se me
habla dado la oportumdad de pedu lo que fuera, y en cambIO
yo habla elegIdo tener mas de DIOS Me regoCIJo cada dla en
esa declslOn
Sorprendentemente, esta nueva vlctona tamblen trae nueva
autondad Sm saber del ascenso en el atno del CIelo, el creyen-
te que toma esta deClslOn espera una respuesta del Seor Ima-
gma su deleIte ante tal declslOn, cuando responde "Amada, te
doy mas de mI" Ocurre una metamorfosIs cuando cae la vlep
naturaleza y el espmtu reClbe nueva vIda detras del velo con El
El verdadero amor ha echado ralZ
Has notado que el esposo y la esposa comIenzan a parecerse
fIslCamente como resultado de VIVIr Juntos durante aos? Esto su-
cede tamblen en el plano esplntual Las mcontables VIsItaCIOnes
en el nncon de oraClon haran que te parezcas mas a Jesus Cam-
bIaras "de glona en glona" (ver 2 ConntlOs 3 18) MOlses, luego
de estar en su presenCIa, VOlVlO de la montaa con tal glona que
se VIO oblIgado a usar un velo La gente vera en tI tamblen la glo-
na de DIOS cuando pases tIempo "en la montana" con El
INTIMIDAD, SOLO POR INTIMIDAD
Algunos dlLen que las personas ncas encuentran dIfICIl dIS-
tmgmr a los amIgos de verdad, de qmenes solo se acercan a ellos
para obtener algo Los tltulares de hoy estan repletos de hIStO-
nas de caza fortunas, que se casan por dmero y dejan un tendal
de corazones rotos a causa de su codICla Seguro el Seor ha co-
nOCldo su porclOn de Esposas espmtuales que lo buscaron SIm-
plemente por la reputaclOn de su nombre y las nquezas de su
herenCIa Nosotros, sm embargo, debemos acercarnos a El con
el puro y smcero deseo de estar con El, nada mas Esta adora-
ClOn despopda de egOlsmo lo bendlCe mconmensurablemente,
y nos cambIa por completo
Al entrar en el atno mtenor debemos depr de lado nuestras
lIstas de oraCIon y negarno" a acercarnos a El como SI fuera un
Santa Claus" celestIal Dejemos esas lIstas para otro dla No es
este el momento de buscar revelaclOn o una palabra de DIOS
Aunque El qmza comIence a depOSItar bocados de verdad en
nuestro corazon, lo que se depOSIte allI debe provemr de El Toda
185
Acercandonos confiadamente al trono de la gracia
busqueda ha de ser por El y solamente por El Este es el momen-
to de la mnmldad, solo por mnmldad Estamos alh por la comu-
mon, el amor, la deVOCIOn y para mr la carga de su corazon, SI es
que deCIde comparnrla I Es la CIma de la oraCIonI El nempo en el
atno mtenor es al mIsmo tIempo el momento mas profundo y
mas alto con DIOS que podamos VIVIr en el plano terrenal
SENOR QUE HAY HOY EN TU CORAZON?
El obJenvo de apartar tIempo en la camara mtenor es tener un
mIsmo corazan con Jesus Cuando preguntes "Seor, que hay
hoy en tu corazon1", qmza El te munde con mmensa revelacIOn,
o posIblemente guarde sIlenCIO He VIVIdo ambas SItuaCIOnes Qm-
za te dIga una sola palabra, como me sucedIO una vez - Peru
Pregunte
- Senor que hay con Peru1
InmedIatamente mI corazon se quebro Llore sm consuelo, sm
entender por que De repente supe que El me habla agrandado
esplIltualmente con gemIdos del Espmtu para llevar una carga
ImposIble para un mero mortal Era la carga del Todopoderoso
Ante mI mente surgIeron Imagenes de mos I Eso era' llora-
ba por los mos del Peru En este punto es esenCIal encontrar y
segmr el cammo del ESplIItU Esto se hace mas faCIl SI eres sen-
sIble al mOVImIento mterno del Espmtu En esta sltuaCIOn al
orar por los mos de Peru, mI llanto se mtenslfIco Era el modo
en que el Seor me mostraba su carga SI cambIaba el rumbo de
mI oraCIon por otras cosas, el torbellmo emocIOnal se habna de-
temdo, ya no llorana, se levantana la carga y habna abortado la
mlSIOn de mterceSIOn, buscando mI propIa comodIdad, consue-
lo y convemenCIa
Otra mdlcacIOn de que su carga es abortada, es cuando en tu
eSplIItU se aSIenta una sensaCIOn de "muerte" No te alarmes
Vuelve a la carga que el Seor te habla revelado Qmza SIga en
el mIsmo rumbo durante un tIempo Por otra parte, qmza El pa-
se rapldamente por vanos temas Porque la mterceSIOn es su
carga, debemos someternos voluntanamente dondeqmera que
sople el VIento de su Espmtu
Al orar por Peru supe cuando termmo la labor y llego la hbe-
raCIOn esplntual, que mI mISIOn actual de oraCIOn por los mos
de Peru habla termmado En algunas sItuacIOnes el Seor qmza
186
VEN DETRA5 DEL VELO
de nombres, lugares, fechas e mformaclOn pertmente Qmza te
de un pasaje de las Escnturas para que lo proclames o lo leas en
voz alta, o puedes tambien orar las Escnturas
EjerCita la disClplma y no dejes de orar hasta que DlOS te m-
dique que ha termmado tu aSignaciOn Si es posible, el enemigo
y la carne intentaran distraerte con temas del atno extenor Sa-
tanas y sus cohortes haran todo lo posible porque abortes el pro-
pasito de DiOS Estan aterrados por lo que haces y daran todo lo
que puedan por obtener el poder que tienes en la oraClon Has-
ta los que oran a Satan se ven limitados por su poder menor ITu
oraClon apela a tu DlOS ilimitado' Asi que, fortalece tu ser para
orar hasta que la carga se levante y tengas en tu corazon testi-
momo de la viCtOna ,
LLEVAR CARGAS CON EL Esposo CELESTIAL
Como Esposa de Cnsto nunca volveras a pasar a solas nmgun
momento en tu vida El anhela darte todo cuanto estes dispues-
to a reClbir No solamente tienes el gozo de umrte a las victonas
del Esposo smo que, ademas, puedes partiClpar de sus cargas
Supon que recibes la imagen mental de un miembro de la fami-
ha Resistete a la tentaciOn de emltlr un JmclO prematuro o pe-
dirle algo a DlOS con respecto a este ser amado desde tu perspec-
tiva humana Preguntale, en camblO "Seor que hay con este
ser amado?"
Yel Seor qmza te diga algo sobre una necesidad concreta Si
es aSi, en fe acuerda con El con respecto a esta carga Qmza tam-
bien exponga ante ti los planes del enemigo para daar a tu ser
amado Por ejemplo, puede ser que te revele que el enemigo ha
diseado un desastre aereo para algmen en tu famiha ASi que
con autondad de embajador entra en la mterceSlOn de guerra
Pelea PARA DiOS contra el diablo Ora EN CONTRA del plan del
enemigo y A FAVOR del plan de DiOS
erzntercesor madro estardispuesto
a trepar ! caJpa cue !fJzos catyue
con erconoczmz"ento. esto es !j
trepad arextremo'!
187
Acercandonos conflQdamente al trono de la graclQ
SI no sabes como orar, sImplemente acuerda con DIOS
Ora "Seor, preserva tus proposItos para la vIda de mI ser
amado"
Una mIsIOn mtercesora mas dIfICIl es cuando DIOS nos da
una carga sm aSlgnacIOn espeCIfIca Es deCIr, que reCIbes la
carga del corazon del Seor, pero no tIenes Idea de a que se'
refIere En este caso El te pIde que lleves su carga por fe, y que
mtercedas sm conOCImIento (Romanos 826) Es otra oportu-
mdad en que el enemIgo engaara el mtercesor para que abor-
te el proceso QUIza supongas, eqUIvocadamente, que no tIe-
ne sentIdo llevar una carga sobre la cual no tIenes conoCI-
mIento El mtercesor maduro estara dIspuesto a llevar la car-
ga, y que DIOS cargue con el conOCImIento I Es la fe llevada al
extremo!
A medIda que se acerque el momento del CIerre te encontraras
esperando tus proxlmas mstrucCIones Cuando nada mas venga
a tu corazon o tu mente, puedes preguntar "Seor hay algo que
qUIeras deCIrme?" Qmza te hable El Qmza no lo haga Guarda
tu corazon del rechazo o de la necesIdad de mampular a DIOS, SI
El elIge no hablar Qmza en este momento DIOS te revele los se-
cretos de su corazon (lee Salmos 25 14) Qmza te de dlreccIOn,
revelacIOn, afIrmacIOn o correCCIOn Usualmente el mensaje sera
muy personal, aSI que anota todo lo que te dIga PIde su mlerpre-
tacIOn y aphcacIOn Ten en mente, sm embargo, que puede ser
que El no dIga nada Tamblen esta sera su decIsIOn
PERIODOS DE SEQUlA
Nunca supongas que su sIlenclO es ausenCIa Esto comumca
un qmebre de la confIanza que dIce que no puede confIarse en
que El hara lo mejor para tI Como sucede con toda relacIOn, el
sIlencIO es mdlcaclOn de que se ha estableCIdo la confIanza y la
cornada paz
Durante un VIaje de oraClOn a Israel, DIOS me hablo clara y
profundamente Llegue a casa espmtual y emOCIOnalmente ago-
tada Tamblen volvl a mI "tIempo de seqma" en mI nncon de
oraCIon Aunque estaba paCIfIcada por el calor de su amor y res-
guardada en un reposo medItatIvo, fracasaba todo esfuerzo por
OH su voz MI fuerza emOCIOnal se habla Ido
La cercama del Seor era dulce, pero caSI no habla mtlmldad
como la que descnbl antes A traves de esta y otras expenenCIas
188
VEN DETRA5 DEL VELO
he aprendIdo que hemos de vemr con fIdelIdad al atno mte-
nor, sm ataduras SI lo hacemos, habra penados de seqma y
penados refrescantes, y seran lo mIsmo Por que? Porque he-
mos aprendIdo a dIsfrutar del Seor, senCIllamente porque lo
amamos, y no por sus dones o las mamfestaCIones de su pre-
senCIa
Los mtercesores han de cmdarse de la trampa de mtentar
adqmnr un acercamIento mas grande y mejor Esto es e5fuer-
zo del atno extenor I EvIta el esfuerzo a toda costa' Los m-
tercesores expenmentados se someten a la dIsCIplma de los
tIempos de seqma Toma las temporadas de sIlencIO del Seor
en tu VIda como "smtomzaCIOn espuItual" Durante estos
momentos de tranSICIOn, cuando El deCIde no hablar se sm-
tomzan tus Oldos y se abren para ou su voz Con el tlempo
tu eSpHllU aprendera a OH al Seor, aun cuando no ~ u s u r r e
nada mas
El Seor momtorea tu fIdelIdad en la mtImIdad del atno mte-
nor Estos momentos de seqma ofrecen la chIspa que enCIende
nueva gratItud, IY luego explota en llamas de paslOn que te lm-
pulsardn dI atrIo mtenor cuando El te hable de nuevo'
SU PRESENCIA TE ESPERA DETRAS DEL VELO
No hay palabras que puedan descnbIr el esplendor que nos
espera en la camara mtenor Al VIajar con Jesus a lo largo de los
aos, he descubIerto que solamente los que SIguen avanzando
hasta el mIsmo corazon de DIOS encontraran su lugar de habIta-
ClOn en El Todo creyente que anhele y permanezca y SIga que-
nendo una relacIOn de profunda comumon con el Senor, la ten-
dra AmIgo, puedes reClblr de DIOS solamente tanto como lo de-
sees Estas dIspuesto a mvertlr lagnmas y tlempo? DeJaras que
algo te ImpIda llegar a esta profunda mtlmIdad? Anhelas cono-
cer el gozo de permanecer en El?
El espera la comumon contIgo (ver ApocalIpsIs 3 20) SI tle-
nes hambre y sed sufICIentes, expenmentaras el cumplImIento
de la promesa de Jesus a todo el que busca 'El que cree en mI,
como dIce la Escntwa, de su mtenor correran nos de agua VIva"
Ouan 738)
No tengo duda de que toda eXCItaclOn terrenal se esfumara
cuando saborees las delICIas de esta dulce relaclOn detras del
velo
189
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
REVELACIN DE LA VERDAD ACERCA DE TI
1. En qu aspectos has sido una Esposa egosta? Te has sen-
tido como si estuvieras en este matrimonio solo por lo que
puedas obtener? Si es as ests dispuesto a cambiar?
2. Tienes un lugar privado y un momento en que puedas es-
tar a solas con Jess?
3. Has dicho no a su llamado a entrar en la cmara interior?
Te has vuelto complaciente en tu amor por l? Ests dis-
puesto a ser ms sensible a l, ahora?
4. Cuando luchas en la oracin claudicas? Has vivido "pe-
rodos de sequa" en tu matrimonio con l? Puedes ahora
entender la razn?
5. Renovars tus votos nupciales con l? Dirs "S, quiero"
cuando l te llame a la cmara interior? Permanecers con
l detrs del velo?
190
!ua driZdr
dd6ate
Este lIbro tIene un doble propOSItO
Reencender el amor de la esposa de Jesus para que El pueda
encontrarla sm mancha
y que ella pueda aSOCIarse con El en lo que apal
enta
ser el ul-
tImo gran reaVlVamIento antes de su regreso
Como lIder de grupo y faCIlItador para el ESpIt
Itu
Santo, has
sIdo llamado a ayudar a otros a Olr su voz, y no para Imponer
tus propIaS creencIas personales en qmenes pueden tener dones
dIferentes o estIlos de adoracIOn dIstmtos a los tuyos
El tamao optImo para un grupo de debate es de 10 a 15 per-
sonas Un grupo menor puede tener problemas con la contInm-
dad, SI aSIsten pocas personas Yun grupo mas grande requen-
na de mayores destrezas de lIderazgo para crear el sentIdo de m-
tImIdad y partICIpaClOn para cada persona
SI lIderas un grupo que se reune con regulandad, como una
clase de escuela domImcal o un grupo semanal de reumon ho-
garea, deCIde cuantas semanas pasaras con la serIe A,;egurate
de pensar en los fenados o vacaCIOnes
Se creatIvo Aunque el lIbro tIene solamente n,teve capItulas
y puede cubnrse en solamente seIS semanas, SI se Juntan algu-
nos capItulas, tambIen puede plamfIcarse en un tnmestre de tre-
ce semanas, pasando mas tIempo en los tema,; de desarrollo del
caracter del capItulo 6, o en la aplIcacIOn practIca de la oraClOn,
191
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
al buscar la intercesin colectiva. Necesitars ser sensible a los
miembros del grupo y a la instruccin del Espritu Santo, para
decidir el curso que seguirs como lder.
La primera sesin es un buen momento para determinar el
clima espiritual de tu grupo. Estas preguntas podrn usarse
para crear un sentido de unidad y determinar la direccin del
grupo:
1. Crees que la oracin es vital en tu vida cristiana? Por
qu?
2. En qu aspectos esperas ver que cambie tu vida de oracin
como resultado de esta clase?
3. Crees que el Espritu Santo nos habla de manera diferente
a cada uno, y que el modo en que oramos se relaciona con
nuestros dones espirituales?
4. Alguna vez has tenido la carga de orar por alguien que te
hizo sentir algn tipo de presin fsica? Cmo respondis-
te ante esto?
5. Tienes el deseo de desarrollar una relacin ms ntima con
Jess?
Estas preguntas crearn un sentido de identidad en los miem-
bros de la clase, y les ayudarn a descubrir sus semejanzas.
Muchas preguntas individuales surgirn, y contribuirn sig-
nificativamente al entendimiento del grupo con respecto al te-
ma. Los miembros del grupo necesitarn que los alientes a lle-
var listas con preguntas. Sugiere que las presenten de forma
annima, y combnalas para eliminar repeticiones. Muchas pre-
guntas estarn respondidas para cuando se llegue al final de la
serie. Por eso es buena idea esperar hasta la ltima sesin para
hablar de ellas.
Busca a un ayudante que colabore en llamar a los miembros,
para recordarles las fechas, horas y lugares de reunin. Tambin
podr encargarse de las meriendas o el cuidado de nios.
Las personas apreciarn ms sus libros si son responsables de
pagar por ellos. Tambin sentirn que tienen que terminar el
curso si han invertido en su material.
Asegrate de tener varias Biblias extras. La Biblia Viviente
es til a menudo para quienes no tienen gran experiencia en
192
GUIA DEL LlDER DE DEBATE
lectura de la BIblIa, pero es llnportante explIcar que la verSIOn
dIfiere de la RVR 1960, y que esta sera la que se utilIzara prmCI-
palmente en la lectura de este lIbro
Deberas estar al tanto de los prmCIpIOs basIcos para la dma-
mIca de grupo, como
1 Arreglar los aSIentos en semICIrculo con el hder mclmdo, y
no en el centro Invita a la partICIpacIOn
2 Crear una atmosfera amIgable de debate Estos consejos te
ayudaran a gmar el debate
a ReCIbe las declaraCIOnes de los mIembros del grupo sm
emltlr JmcIO, aunque dIfieras SI son claramente antIbI-
blIcos o mJustos, puedes formular preguntas que acla-
ren el tema, pero rechaza de plano todo cometano que
ahogue la partICIpacIOn abIerta
b SI la pregunta o comentano se desvIan del tema, sugIe-
re que se la trate en otro momento, o preguntale al gru-
po SI qUIeren tratar el tema en ese momento
c SI algUIen monopolIza la palabra, dmge algunas pre-
guntas espeCIhcamente a otra persona O con tacto m-
terrumpe al que busca dommar dICIendo "PermISO, es
una buena Idea, y me pregunto que pIensan los demas
al respecto' Habla en pnvado con la persona y pIdele
que te ayude a atraer a otros haCIa la consIderacIOn del
tema
d Haz que todos se SIentan cornadas para hablar o pre-
guntar, pero no mSIstas en que algUIen lo haga Los par-
tICIpantes retIcentes qUIza se SIentan atraIdos por la Idea
de partIcIpar cuando se les pIde que lean un pasaje del
lIbro Pon a un tImIdo Junto a algUien mas para que
pueda hablar aparte del grupo pnnCIpal, o pIdeles que
escnban su comentano para leerlo al grupo
e SI algUIen pregunta algo y no conoces la respuesta, ad-
mItelo y SIgue adelante SI la pregunta pIde contnbu-
CIon a partIr de la expenenCIa persona, mVIta a otros a
efectuar comentanos, pero CUIda que sean lImItados SI
reqUIere de conOCImIento espeCIal, ofrece buscarlo en la
bIblIoteca o consultarlo con el mmIstro o un teologo pa-
ra traer la respuesta mas adelante
193
Acercandonos conflQdamente al trono de la graCia
3 Guardate del rescate El propOSItO de este grupo es el de
aprender a orar por otros, y no enmendarlos Esto no Im-
plIca que no haya momentos candentes o problemas que se
den a conocer, pero el grupo es para saber las necesIdades
y para orar, no para arreglar a los demas El lIder ha de ser
abIerto y smcero en cuanto a querer crecer con el grupo, y
no engIrse como autondad sobre el tema
4 ComIenza y termma puntualmente, segun el programa
anuncIado Esto es espeCIalmente Importante para qUlenes
tIenen mos o deben levantarse temprano por la maana
5 Durante cada seSlOn gUla a los mIembros en la consIdera-
CIon de preguntas y eJerCICIOS al fmal de cada capItulo SI
tIenes mas de 8 o la mIembros en el grupo, qUlza qUleras
dIVIdIrlos en grupos mas pequeos y luego mVItar a cada
grupo a relatar sus expenenCIas al grupo pnnCIpal
6 Se sensIble Algunas personas pueden sentIrse comodas al
orar por los demas, pero no oblIgues a los que no se SIen-
ten de esta manera Es necesano apartar un momento al
comIenzo o al fmal de cada reumon para orar por lo que es-
tan en necesIdad
7 AlIenta a los mIembros del grupo a orar por los demas to-
dos los dtas Esto hara que se fortalezca el sentIdo de umon
y amor
8 Como Lder, ora regularmente por las seSIOnes y los partICI-
pantes, pIdele al Espmtu Santo que cubra a cada persona
durante la semana El Seor honrara tu dISposIclOn a gUIar
a su pueblo haCIa una relacIOn mas mtIma con El
194
1eftrencz'as
1 Rosalme Bush, "Amenca Mourns Chlldren Who KIlI", Famlly VOlee,
17, no 1 (enero de 1995) 6
2 Ed SIlvoso, That None Should Pensh (Ventura, Cahf Regal Books,
1995), p 84
3 Kay Arthur en un dIscurso en Orlando, Flonda, durante el "Llamado
EspeCIal a la oraClOn y el ayuno en Norteamenca", patrocmado por BIl1
Bnght y Campus Crusade for Chnst, 5-7 de dlClembre de 1994
4 Mary Stewart Relfe, Ph D, "Cure of All rus" (Montgomery, Ala Lea-
gue of Prayers, con permIso de copla), 24 de mayo de 1994
5 lbld
6 lbld
7 George Ons, jr, The Last of the gIants (Tarryton, NY Chosen Books,
1991), p 252
8 C Peter Wagner, Prayer Shleld (Ventura, Cahf Regal Books, 1992), pp
26-27
9 john y Paula Sandford, Elt)ah Task (Tulsa, Okla VICtory House, lnc,
1977), p 106
10 Cmdy jacobs, The VOlee of God (Ventura, Cahf Regal Books, 1995), p
102
11 Cmdy jacobs, Possessmg the Gates of the Enemy (Tarrylown, N Y Co-
sen Books, 1991), p 63
12 C Peter Wagner, Prayer Shleld (Ventura, Cahf Regal Books, 1992), p 27
13 DaVId, F Wells, Perspeetlves on the World ChnstIan Movement (Pasade-
na, Cahf Wllham Carey, Ltbrary, 1981), p 124
14 DICk Eastman, Thejeneho Hour (Orlando, Fla CreatlOn House, 1994),
p 100
15 Reverendo G B F Hallock, Best Modem IllustratlOns (New York Har-
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16 George Muller, "How lo Get Your Prayers Answered" Sounds of the
Trumpet, 1985, p 29
17 Walter Wmk "Prayer and the Powers", So)ourners (octubre, 1990),
p 10
18 John Quam, "ReflectlOns on Spmtual Warfare and the Mml'3try ofUm-
ted prayer", 1ntroducuon para DavId Bryant ArtIculo donde John
Quam cIta a John Plper
19 C Peter Wagner, Flayrr ShlCld (Ventura, Cahf Regal Books, 1992),
p 47
20 Paul E Holdcraft, Cyclopedw oj Blble IllustratlOns (New York Abmg-
don-Cokesbury Press, 1957), p 28
21 Wagner Prayer Shleld, p 50
22 Andrew Murray, The Ml11lStry oj Interce'5lon (Spnngdale, Pa WhItaker
House, 1982), p 43
23 Nonnan P Grubb, Rees Howell Intercessor (Fort Washmgton, Pa Chns-
llan LIteratura Crusade, 1952), p 88
24 Mlke Blckle Teachmg Notes, "The True ProphetIc spmt" Holmess Un-
to the Lord Conference, 1990, p 119
25 Cyrus E Albertson, The TieasUle Chest (New York Harpel and Row Pu-
bhshers, 1965), p 194
26 Andrew Murray, The Mmlstry of IntercesSlOn, p 43
27 Holdcraft, Cyclopedw oj Blble IllustratlOns, pp 192-193
28 Paul E Holdcraft, Cyclopedw oj Blble IllustI atlOns (New York Abmg-
don-Cokesbury Pless, 1957), IlustraclOn 1057, p 235
29 Paul E BIllhClmer, Destmed jor the ThlOne (Fort Washmgton Pa Ch-
nstIan LIterature Crusade 1975) pp 77-78
30 Oswald Chamhers, My Vtmost JO! f-[IS HIghest (New York Dodd, Mead
and Company, 1935) p 71
31 MIlburn H MIller, Notes and Quotes (Anderson, 1nd The WarnE'f prcss,
1960), p 95
32 lbld, P 180
3" Paul E Holdcraft "CompasslOn on the World," Cyclopedw oj Blble
Illustratwns (New York Abmgdon-Colcsbury Press 1957) p 279
34 George OtIs, Jr The Last oj the Gumts (Tarryton, N Y C h o ~ w Books
1991), P 157
35 1bId pp 157-158
36 Oswald Chambers, My Vtmost j01 HIS HIghest (New York Dodd Mead
& Company 1935), p 36
37 Cyclopedw of Blble Illustratwns, p 142
38 Rev G B F Hallo\K, Best Modern IllustratlOns (New 'lork & London
Harper and Brothers Publtshmg Company 1935), p 80
39 1bld, P 55
40 Rev B F Hallock, Best Modem IllustratlOns (New York Harper and
Brothers Pubhshers, 1935), lllustratlOn 2319, p 364
41 MlChael de Molmos, The Spmtual GUlde (Methune &: Co, Ud, sexta
edlClon 1950), p 56
42 1bld, P 59
43 Randy Shankle, The Mensmos (Tulsa, Okla Chnstlan Pubhshmg SerVl-
ce,lnc 1987), p 212
44 Watchman Nee, The Release of the Spmt (Cloverdale, lnd Sure Foun-
datlOn Pubhshers, 1965), pp 68-69
45 ]essle Penn-Lewls, Life Out of Death (Parkstone, Ingland Overcomer
Pubhcatlons, Preface to Revlsed EdulOn, 1900), p 49
46 Shal1kle, p 218