Teilhard de Chardin sj.

Seleccin

El Universo cruje Cristo es el aguijn que espolea a la criatura por el camino del esfuerzo, del agotamiento, del desarrollo. Es la espada que separa, sin piedad, a los miembros indignos o podridos. Es la Vida ms fuerte que mata inexorablemente los egosmos para acaparar toda su potencia de amar. Para que Jess penetre en nosotros es necesario, alternativamente, el trabajo que dilata y el dolor que mata, la vida que hace crecer al hombre para que sea santificable y la muerte que le disminuye para que sea santificado El Universo cruje; se escinde dolorosamente en el corazn de cada mnada, a medida que nace y crece la Carne de Cristo. Lo mismo que la Creacin, a la que rescata y supera, la Encarnacin, tan deseada, es una operacin terrible; se realiza por medio de la Sangre. Que la sangre de Jess se mezcle con el dolor del Mundo!.

Promover el despertar del Espritu Lo que T quieres, Jess, es todo mi ser, el fruto con el rbol; el trabajo producido, adems de la potencia cautivada; el opus y la operatio. Para aplacar tu hambre y tu sed, para alimentar tu cuerpo hasta su pleno desarrollo, tienes necesidad de encontrar entre nosotros una sustancia que T puedas consumir. Ese alimento pronto a transformarse en ti, ese sustento de tu carne yo te lo preparar liberando en m, y en todas partes, el Espritu. El Espritu mediante el esfuerzo (incluso natural) para saber lo verdadero, para vivir el bien, para crear lo hermoso

El Espritu, mediante la separacin de las potencias inferiores y malas El Espritu mediante la prctica social de la Caridad, la nica que puede reducir a la multitud a un alma nica Promover, por poco que sea, el despertar del Espritu en el mundo, supone ofrecer al Verbo Encarnado un crecimiento de realidad y de consistencia; es permitir que su influencia sea ms densa a nuestro alrededor. (Himno del Universo).

Dios est presente en todas partes, especialmente en la gente. Su alegra est en la sonrisa de un beb. Su amor por nosotros, en el afecto de un nio. Su vigor, en la energa de un adolescente. Su poder, en las fuerzas de un atleta. Su Belleza, en el rostro de una joven. Su inters, en la devocin de unos padres. Su sabidura, en la presencia de los ancianos. Cada persona tiene, dentro de s, algo de la bondad de Dios. No conviene que nuestra timidez o nuestra modestia nos conviertan en unos malos operarios. Si realmente podemos influir con nuestra fe en Jess en el desarrollo del Mundo, no tenemos perdn al dejar dormir en nosotros ese poder

Himno del Universo Desde que Jess naci, desde que termin de crecer, desde que muri, todo ha seguido movindose, porque Cristo no ha terminado de formarse. No ha atrado hacia s los ltimos pliegues de su Vestido de carne y de amor que constituyen sus fieles. El Cristo mstico no ha alcanzado su pleno crecimiento,

ni, por tanto, el Cristo csmico. Uno y otro, al mismo tiempo, son y estn siendo, y en la prolongacin de este engendrar est situado el resorte ltimo de toda actividad creada. Cristo es el Trmino de la Evolucin, incluso natural, de los seres; la Evolucin es santa Cuando se me fue dado ver hacia dnde tenda el deslumbrador reguero de las hermosuras individuales y de las armonas parciales, descubr que todo eso volva a centrarse en un solo Punto, en una Persona, la tuya, Jess! Toda presencia me hace sentir que T ests cerca de m; todo contacto es el de tu mano; toda necesidad me transmite una pulsacin de tu Voluntad Tu humanidad palestiniana se ha ido extendiendo poco a poco por todas partes, como un arco iris innumerable en el que tu Presencia, sin destruir nada, penetraba, superanimndola, cualquier otra presencia a mi alrededor En un Universo que se me descubra en estado de emergencia, T has ocupado, por derecho de Resurreccin, el punto clave del Centro total en el que todo se concentra! T eres, Jess, el resumen y la cima de toda perfeccin humana y csmica. No hay una brizna de hermosura, ni un encanto de bondad, ni un elemento de fuerza que no encuentre en Ti su expresin ms pura y su coronacin Oh Cristo Jess!, en tu benignidad y en tu Humanidad sustentas verdaderamente toda la implacable grandeza del Mundo. Y es en virtud de esa inefable sntesis, realizada en Ti que mi corazn, enamorado de las realidades csmicas, se entrega apasionadamente a Ti. Te amo, Jess, por la Multitud que se refugia en Ti y a la que se oye bullir, orar, llorar juntamente con todos los dems seres, cuando uno se aprieta contra Ti. Te amor por la trascendente e inexorable fijeza de tus designios Te amo por la Fuente, el Medio activo y vivificante, el Trmino y la Solucin del Mundo, incluso natural, y de su Porvenir. Centro en donde todo se encuentra y que se extiende a todas las cosas para atraerlas hacia s, te amo por las prolongaciones de tu Cuerpo y de tu Alma en toda la Creacin, por medio de la Gracia, de la Vida, de la Materia. Jess, dulce como un Corazn, ardiente como una Fuerza, ntimo como una Vida; Jess, en quien puedo fundirme, con quien debo dominar y liberarme, te amo como un Mundo, como el Mundo que me ha seducido, y eres T, ahora me doy cuenta de ello, a quien los hombres, mis hermanos, incluso los que no creen, sienten y persiguen a travs de la magia del gran Cosmos. Jess, centro hacia el que todo se mueve, dgnate disponernos, a todos, si es posible, un lugar entre las mnadas elegidas y santas que, desprendidas una a

una del caos actual por tu gran solicitud, se suman lentamente a Ti en la unidad de la Tierra Nueva. Cristo glorioso, Influencia secretamente difundida en el seno de la Materia y Centro deslumbrador en el que se centran las innumerables fibras de lo Mltiple; Potencia implacable como el Mundo y clida como la Vida; T en quien la frente es de nieve, los ojos de fuego, y los pies son ms centelleantes que el oro en fusin; T, cuyas manos aprisionan las estrellas; T que eres el primero y el ltimo, el vivo, el muerto y el resucitado; T que concentras en tu unidad exuberante todos los encantos, todos los gustos, todas las fuerzas, todos los estados; a Ti era a quien llamaba mi ser con una ansia tan amplia como el Universo: T eres realmente mi Seor y mi Dios! Escndeme en Ti, Seor! En la Vida que brota en m, en esta Materia que me sostiene, hallo algo todava mejor que tus dones: te hallo a Ti mismo; a Ti, que me haces participar de tu Ser y que me moldeas Ahora que ya te poseo, Consistencia suprema, y que me siento llevado por Ti, me doy cuenta de que el fondo secreto de mis deseos no era abrazar, sino ser posedo. No es como el rayo, ni como una sutil materia, sino como Fuego, como yo te deseo, y como te he adivinado, en la intuicin del primer encuentro. No encontrar reposo, me doy perfecta cuenta de ello, ms que si una influencia activa procedente de Ti cae sobre m para transformarme No seis para m, Jess, tan solo un hermano, sed tambin un Dios! Ahora, revestido de la potencia formidable de seleccin que os sita en la cima del Mundo como el principio de atraccin universal y de universal repulsin, me aparecis, en verdad, como la Fuerza inmensa y viviente que buscaba por todas partes, para poder adorarlas

ADORACIN Una fuente de energa y resurreccin en el fondo de tu alma Adora y confa No te inquietes por las dificultades de la vida, por sus altibajos, por sus decepciones,

por su porvenir ms o menos sombro. Quiere lo que Dios quiere. Ofrcele en medio de inquietudes y dificultades el sacrificio de tu alma sencilla que, pese a todo, acepta los designios de su providencia. Poco importa que te consideres un frustrado si Dios te considera plenamente realizado; a su gusto. Pirdete confiado ciegamente en ese Dios que te quiere para s. Y que llegar hasta ti, aunque jams le veas. Piensa que ests en sus manos, tanto ms fuertemente cogido, cuanto ms decado y triste te encuentres. Vive feliz. Te lo suplico. Vive en paz. Que nada te altere. Que nada sea capaz de quitarte tu paz. Ni la fatiga psquica. Ni tus fallos morales. Haz que brote, y conserva siempre sobre tu rostro una dulce sonrisa, reflejo de la que el Seor continuamente te dirige. Y en el fondo de tu alma coloca, antes que nada, como fuente de energa y criterio de verdad, todo aquello que te llene de la paz de Dios. Recuerda: cuanto te reprima e inquiete es falso.

Te lo aseguro en nombre de las leyes de la vida y de las promesas de Dios. Por eso, cuando te sientas apesadumbrado, triste, adora y confa...

En el mundo estrecho y parcelado y esttico donde vivan nuestros padres, Cristo ciertamente era amado y vvido por los fieles, tanto como en la actualidad, como aquel de quien todas las cosas dependen y en quien el universo "encuentra su consistencia". Pero frente a la razn, esta exigencia cristolgica no era fcilmente justificable, al menos si se ensayaba tomarla en su sentido orgnico y pleno. De manera que el pensamiento cristiano no busc incorporar esta primaca de Cristo a ningn sistema csmico especial y esta cualidad de Cristo era expresada mas bien en trminos de dominacin jurdica, o bien se contentaba de ver triunfar la soberana de Cristo en la zona de no experimental o extracsmica de lo "sobrenatural". La teologa no parecera preguntarse acerca de si cualquier forma posible de universo era compatible con una economa de encarnacin. En un universo unificado, de estructura cnica, Cristo encuentra un lugar preparado con toda lgica: el de la cima, de donde irradiar hacia todos los siglos y todos los seres. Y gracias a los lazos genticos que corren entre todos los grados del tiempo y del espacio, entre elementos del mundo convergente, la influencia crtica, lejos de confinarse en las misteriosas zonas de la "gracia", se difunde y penetra en la masa entera de la naturaleza en movimiento. En un mundo tal, Cristo no podra salvar et Espritu sin llevar con este y salvar, (como lo sentan los Padres griegos la totalidad de la materia. Et Cristianismo, por definicin y por esencia, es la religin de la encarnacin. Dios, unindose al mundo que ha creado para unificarlo, y de alguna manera para incorporarlo a l. En este gesto se expresa para el adorador de Cristo la historia universal. L'Avenir de Ihomme

Al principio exista la potencia inteligente, amante y activa. Al principio estaba el Verbo soberanamente capaz de consolidar y dar consistencia a toda la materia que ira luego a nacer. Al principio no haba fro y tinieblas, estaba el Fuego... Nuestra noche no engendra gradualmente la luz, sino que por el contrario es la luz preexistente la que, paciente e infaliblemente, destierra nuestras sombras. La misa sobre el Mundo.

La Vida pertenece tempreo-espacialmente a la categora de los objetos inmensos. Pertenece a lo Inmenso. Si se mueve, se mueve, pues, como lo Inmenso. Queremos saber, decidir, si la Vida y la Humanidad se mueven. Pues bien, no podremos saberlo ms que observndolas (como si fueran la manilla del reloj) sobre una grandsima longitud de tiempo. Podra decirse que en este momento la Ciencia no progresa ms que rompiendo una tras otra, en el mundo, todas las envolventes de estabilidad, ya que el resultado ha de ser que, bajo la inmovilidad de lo nfimo, aparezcan movimientos extra-rpidos; y, bajo la inmovilidad de lo inmenso, movimientos extra-lentos. Para entender correctamente el tema del mal -Injusticia, Desigualdad, Sufrimiento, Muerte-, hay que ubicarlo, el inmenso dolor del Mundo, deviniendo la Evolucin una Gnesis, aparece como revs inevitable, o todava mejor, como la condicin, o ms exactamente incluso, como el precio de un xito inmenso. El porvenir del hombre

Nuestra mayor limitacin es la de no acertar a ver las cosas extraordinarias por la sencilla razn de que se nos presentan de un modo familiar

La evolucin, como todos los procesos naturales, es un proceso sujeto a una ley que seala una direccin

Siempre se ha apartado cuidadosamente el amor de todas las construcciones realistas y positivistas del Mundo. Ser forzoso que un da se llegue a reconocer en l la energa fundamental de la Vida, o si se prefiere, el nico medio natural en el que pueda prolongarse el movimiento ascendiente de la evolucin. Sin amor, se extiende realmente ante nosotros el espectro de la nivelacin y de la esclavitud: el destino de la termita y de la hormiga. Con el amor y en el amor se realiza el ahondamiento de nuestro yo ms ntimo en el vivificante acercamiento humano." (El porvenir del hombre, p.71)

Amaros los unos a los otros, reconociendo en el fondo de cada uno de vosotros al mismo Dios naciente. Esta palabra, pronunciada por primera vez hace dos mil aos, tiende a revelarse hoy como la ley estructural de lo que llamamos Progreso y Evolucin. Entra en el campo cientfico de las energas csmicas y de las leyes necesarias. (ibid. p.95)

En virtud de la Creacin y, an ms, de la Encarnacin, nada es profano en la tierra para quien sabe ver.

T me cambias en Ti En tus manos encomiendo mi espritu En las manos que han roto y vivificado el pan, que han bendecido y acariciado a los nios pequeos, que han sido perforadas, en esas manos que son como las nuestras...; en las manos dulces y poderosas que llegan hasta la mdula del alma, que forman y crean; en esas manos por las que circula un amor tan grande, reconforta abandonar el alma, sobre todo si se sufre o si se tiene miedo. Y en hacer esto radica una gran felicidad y un gran mrito

T, Seor, me ests trabajando por medio de todo lo que subsiste y resuena en m, por medio de lo que me dilata por dentro, por medio de lo que me excita, me atrae o me hiere desde fuera; modelas y espiritualizas mi arcilla informe y me cambias en ti Para aduearte de m, Dios mo, T que ests ms lejos que todo y ms profundo que todo, T te apoderas y asocias la inmensidad del Mundo y la intimidad de m mismo Oh Seor, yo lo deseo as. Que mi aceptacin sea cada vez ms completa, ms amplia, ms intensa! Que mi ser se presente cada vez ms abierto, ms transparente a tu influencia! Y que de esa manera sienta tu accin cada vez ms cercana, tu presencia cada vez ms densa por todas partes a mi alrededor. Fiat, fiat (Teilhard de Chardin sj., Himno del Universo).

El Cristo Omega Que el Cristo Omega me conserve joven (juventud succionada en el Cristo Omega): 1 Porque la edad, la vejez, proviene de l; 2 Porque la edad, la vejez, conduce a l; 3 Porque la edad, la vejez, no me afectar ms que medida por l. "Joven": optimista, activo, sonriente; clarividente. Aceptar la muerte tal como me llegue en el Cristo Omega (es decir, evolutivamente) Sonrisa (interna y externa), dulzura frente a lo que llega. Jess-Omega, haz que yo te sirva, que te proclame, que te glorifique, que te testifique hasta el final, durante todo el tiempo que me quede de vida, y, sobre todo, con mi fin! Te confo, Jess, desesperadamente, mis ltimos aos activos, mi muerte: que no logren debilitar lo que tanto he deseado completar para Ti Gracia de terminar bien, de la manera ms eficiente para el prestigio del Cristo-Omega! (Himno del Universo).

La larga espera No nos escandalicemos tontamente de las esperas interminables que nos ha impuesto el Mesas. Eran necesarios nada menos que los trabajos tremendos y annimos del Hombre primitivo, y la larga hermosura egipcia, y la espera inquieta de Israel, y el perfume lentamente destilado de las msticas orientales, y la sabidura cien veces refinada de los griegos para que sobre el rbol de Jes y de la Humanidad pudiese brotar la flor Cuando Cristo apareci entre los brazos de Mara, acababa de revolucionar el Mundo (Himno del Universo).

No conviene que nuestra timidez o nuestra modestia nos conviertan en unos malos operarios. Si realmente podemos influir con nuestra fe en Jess en el desarrollo del Mundo, no tenemos perdn al dejar dormir en nosotros ese poder

No intentar hacer metafsica, ni apologtica. Con los que quieran seguirme volver al Agora. Y all, todos juntos, oiremos a san Pablo decir a las gentes del Arepago: Dios que ha hecho al hombre para que ste lo encuentre, -Dios, a quien intentamos aprehender a travs del tanteo de nuestras vidas- este Dios se halla tan extendido y es tan tangible como una atmsfera que nos baara. Por todas partes El nos envuelve, como el propio mundo. Qu os falta, pues, para que podis abrazarlo? Solo una cosa: verlo.

Situaos como yo aqu y mirad. Desde este punto privilegiado que no es la cima difcil reservada a ciertos elegidos, sino la plataforma firme construida por dos mil aos de experiencia cristiana, veris, con toda sencillez, operarse la conjuncin de los dos astros cuya atraccin diversa desorganizaba vuestra fe. Sin confusiones, sin mezclas, Dios, el verdadero Dios cristiano, invadir ante vuestros ojos el universo. El universo, nuestro universo de hoy, el universo que

os asustaba por su magnitud perversa o su pagana belleza. Lo penetrar como un rayo penetra un cristal; y a favor de las capas inmensas de lo creado, se har para vosotros universalmente tangible y activo, muy prximo y, a la vez, muy lejano. El Medio divino

A lo largo de toda mi vida, por toda mi vida, el mundo se ha ido poco a poco encendiendo, inflamando ante mis ojos, hasta que en torno a m, se ha hecho enteramente luminoso por dentro...la diafanidad de lo divino en el corazn de un universo que se ha hecho ardiente...Cristo, su Corazn. Un fuego, capaz de penetrarlo todo, y que, poco a poco, se extiende por todas partes (ib. p.19).

Margarita, hermana ma, mientras que yo, entregado a las fuerzas positivas del universo, recorra los continentes y los mares, t, inmvil, yacente, transformabas en luz, en lo ms hondo de ti misma, las peores sombras del mundo. A los ojos del Creador, dime, cul de los dos habr obtenido la mejor parte?

Teilhard -que era un gran optimista- reconoca que el sufrimiento aumenta en cantidad y profundidad precisamente porque el hombre va aumentando en la toma de conciencia de sus realidades. Ah, si viramos -deca- la suma de sufrimientos de toda la tierra! Si pudiramos recoger, medir, pesar, numerar, analizar esa terrible grandeza! Qu masa tan astronmico! Y si toda la pena se mezclase con toda la alegra del mundo, quin puede decir de qu lado de los dos se rompera el equilibrio?

"O Energa de mi Seor, Fuerza irresistible y viva, puesto que de nosotros dos T eres infinitamente el ms fuerte, es a Ti a quien pertenece la iniciativa de encenderme en la unin que nos ha de fundir juntos. Concdeme, pues, algo todava ms precioso que la gracia por la que todos los fieles te oran. No basta con que yo muera comulgando. Ensame a comulgar muriendo" El medio divino

"Mi cliz y mi patena son las profundidades de una alma ampliamente abierta a todas las fuerzas que, dentro de un instante, se elevarn desde todos los puntos del planeta y convergirn en el Espritu (...). Todo lo que aumentar en el mundo a lo largo de esta jornada, todo lo que disminuir es lo que me esfuerzo por recoger en m para poder ofrecroslo; esta es la materia de mi sacrificio, lo nico que Vos deseis. La Misa sobre el mundo.

La energa universal debe ser una energa pensante; en su evolucin no puede ser menos que las metas animadas por su operacin. Y adems los atributos csmicos del valor no excluyen necesariamente que reconozcamos en ellos una forma trascendente de personalidad

Amor significa colocar la propia felicidad en la felicidad de los otros.

El mal es una falta de ser, en un cosmos en evolucin, que an no alcanza su plenitud. Pero el avance de la evolucin est en manos del hombre y ste, por tanto, no tiene asidero para una evasin... Nada es profano, aqu en la Tierra, para quien sabe ver. Todo es sagrado, por el contrario, para quien distingue, en cada criatura, la parcela de ser elegido sometida a la atraccin de Cristo en vas de consumacin...

El hombre, no centro esttico del mundo, como crey serlo por largo tiempo, sino eje y flecha de la evolucin; lo que es mucho ms hermoso... Ha llegado el momento de comprender que una interpretacin del universo, aunque sea positivista, para ser satisfactoria, debe abarcar tanto el interior como el exterior de las cosas, el espritu tanto como la materia. La verdadera fsica es aquella que lograr, algn da integrar al hombre total en una representacin coherente

del mundo... Cmo va a reaccionar el ser, una vez puesto en presencia, y para toda la vida, de un fin en el que parece que tiene que sumergirse enteramente?: Resignacin? Estoicismo? Nada de esto, sino rebelda y desercin legtimas, a menos que la muerte no se descubra como la forma o condicin de un nuevo progreso... Si el mundo, tomado en su totalidad, es algo infalible; y si, por otra parte, se mueve hacia el espritu, entonces debe ser capaz de proporcionarnos lo que es parcialmente requerido para la continuacin de un movimiento semejante: Quedo decir, un horizonte sin lmites delante. Sin lo cual, impotente para alimentar los progresos que suscita, se encontrara en la inadmisible situacin de tener que desvanecerse en el hasto cada vez que la conciencia nacida de l llegara a la edad de la razn.

Progresivamente se eleva hacia la Unidad gracias a una Fuerza Externa y porque lo Trascendente se ha vuelto parcialmente Inmanente. Todo espritu va hacia DIOS, nuestro cuerpo es la Universalidad misma de las cosas centradas en un espritu animador del que emerge la energa humana por la evolucin, llevando en s cada hombre el universo. Todos los seres participan de un mismo Ser, el Ser es Uno Solo, es una Totalidad concreta que todo lo envuelve e implica. DIOS es Alfa el principio de todas las cosas y Omega la meta de todas las cosas.

Forma Christi: Todo aquel que posee el don de ver a Cristo ms real que todas las realidades del mundo, a Cristo presente en todas partes y en constante crecimiento, a Cristo como determinacin ltima y Principio plasmtico del universo, vive verdaderamente en una zona libre de perturbaciones propias de cualquier multiplicidad, en la que se realizan, sin embargo, de la forma ms activa, la obra del perfeccionamiento universal. Y si alguien le muestra alguna inexactitud o algn error en los trminos con los que intenta expresar su "experiencia", buscar pacientemente otra frmula. Pero su visin permanecer... El fin del mundo es el tiempo del nacimiento de una Humanidad Nueva y de la cosecha.

Lo que me da cierta seguridad, y al mismo tiempo me salva, es que si por una parte se levanta ante mi todo un muro de representaciones y convenciones eclesisticas, y de manera ms que definitiva, por otro lado jams me he sentido ms cerca de lo que creo son los profundos ejes del cristianismo: el

valor tiene que venir del mundo, primado del espritu y de la personalidad, personalidad divina... Lo que intento es relatar, tal como yo los entiendo los desarrollos de una experiencia personal y no fijar una apologtica general. Yo creo que el universo es una evolucin. Yo creo que la evolucin va hacia el espritu. Yo creo que el espritu se completa en el aspecto personal. Yo creo que el aspecto personal supremo es el Cristo universal. Creer significa realizar una sntesis intelectual. Creer significa desarrollar un acto de sntesis cuyo primer origen es inalcanzable. De esta doble proposicin se sigue que para demostrarme a m mismo mi fe cristiana, no sabra emplear otro mtodo que el de verificar en m mismo la legitimidad de una evolucin psicolgica. No parece que el cristianismo crea en el progreso humano. O bien no ha evolucionado, o bien su sentido de la tierra se ha adormecido... Siendo as, cmo podra yo dejar de sentir-cuando toda mi semilla radica en la propia materia-que mi adhesin a su moral y a su teologa no es sino algo forzado y convencional? Mis supremas esperanzas, las mismas que los pantestas de Oriente y de Occidente no han podido satisfacer, se ven ms que colmadas por la fe en Jess; pero, por otro lado, no constituye esto el nico lazo para que me retire del mundo y sobre el que yo podra alzarme para alcanzar una inmortalidad divina: la fe en el mundo? Presenta mi religin individual exigencias tan excepcionales como nuevas que no pueden ser satisfechas por ninguna de las antiguas frmulas? El Cristo universal, tal y como yo lo entiendo, es una sntesis de Cristo y del universo. Nada de una nueva divinidad, sino la inevitable explicacin del misterio en el que se resume el cristianismo: la encarnacin... A primera vista el catolicismo ya me haba decepcionado, tanto por sus inspidas representaciones del mundo como por su incomprensin del papel que desempea la materia. Ahora me doy cuenta que adems del Dios encarnado, que me ha revelado el catolicismo, mi nico camino de salvacin es el de incorporarme al universo. Simultneamente, quedan satisfechas, dirigidas y aseguradas mis ms profundas aspiraciones "pantestas". El mundo que me rodea se convierte en algo divino. Y sin embargo, ni me destruyen estas llamas, ni me disuelven estas mareas, ya que, al revs de los falsos monismos que la pasividad empuja hacia la inconsciencia, el "pan-cristianismo" que yo descubro emplaza el lugar de unin en el trmino de una laboriosa diferenciacin. No conseguir convertirme en el otro si no es siendo absolutamente yo mismo. No conseguir llegar hasta el espritu si no es extrayendo al mximo la potencialidad de la materia. El Cristo total slo se consuma y se hace asequible al trmino de la evolucin universal. La nica conversin posible del mundo y la nica forma imaginable para una religin del futuro me parece que sera una convergencia general de las religiones en un Cristo universal que en el fondo satisficiese a todas ellas.

El Dios esperado por el siglo veinte tiene que ser una deidad "tan vasta y misteriosa" como el cosmos mismo, tan "inmediata como la vida" y tan "vinculada con nuestro propio esfuerzo como la humanidad" misma.

..\Fe y Vida\Libros y artculos\Espiritualidad\Seperiza.Prefacio de amor.Teilhard.rtf

Adora y confa No te inquietes por las dificultades de la vida, por sus altibajos, por sus decepciones, por su porvenir ms o menos sombro. Quiere lo que Dios quiere. Ofrcele en medio de inquietudes y dificultades el sacrificio de tu alma sencilla que, pese a todo, acepta los designios de su providencia. Poco importa que te consideres un frustrado si Dios te considera plenamente realizado; a su gusto. Pirdete confiado ciegamente en ese Dios que te quiere para s. Y que llegar hasta ti, aunque jams le veas. Piensa que ests en sus manos, tanto ms fuertemente cogido, cuanto ms decado y triste te encuentres. Vive feliz. Te lo suplico.

Vive en paz. Que nada te altere. Que nada sea capaz de quitarte tu paz. Ni la fatiga psquica. Ni tus fallos morales. Haz que brote, y conserva siempre sobre tu rostro una dulce sonrisa, reflejo de la que el Seor continuamente te dirige. Y en el fondo de tu alma coloca, antes que nada, como fuente de energa y criterio de verdad, todo aquello que te llene de la paz de Dios. Recuerda: cuanto te reprima e inquiete es falso. Te lo aseguro en nombre de las leyes de la vida y de las promesas de Dios. Por eso, cuando te sientas apesadumbrado, triste, adora y confa...

Cristo evolutivo Muchas de las perspectivas habituales en teologa tienen que ser corregidas a partir de una cosmovisin evolutiva. El fijismo empobrece, inmovilizndolas, slo las esencias sino a Dios. Teilhard canta a la naturaleza viviente , la poderosa Materia, Evolucin irresistible, Realidad siempre naciente, la que hace estallar constantemente nuestras certezas obligndonos a buscar cada vez ms lejos la Verdad.

El bien de la creatura es Duracin sin lmites, ter sin orillas... que desbordando y disolviendo nuestras estrechas medidas nos revela las dimensiones de Dios. La realidad est abierta al crecimiento sin fronteras, est cargada de Poder Creador, es un Ocano agitado por el Espritu, Arcilla amasada y animada por el Verbo encarnado... Sin ti, Materia, sin tus ataques, sin tus arranques, viviramos inertes, estancados, pueriles, ignorantes de nosotros mismos y de Dos. T que castigas y, que curas, t que resistes y que cedes, t que trastruecas y que construyes, t que encadenas y que liberas, Savia de nuestras almas, Mano de Dios, Carne de Cristo, Materia, yo te bendigo Para Teilhard hemos sido dominados por la ilusin pertinaz de que el fuego nace de las profundidades de la Tierra y que su lumbre se enciende progresivamente a lo largo del brillante andamiaje de la Vida. Hay que invertir esta visin: Al principio exista la potencia inteligente, amante y activa. Al principio estaba el Verbo soberanamente capaz de consolidar y dar consistencia a toda la materia que ira luego a nacer. Al principio no haba fro y tinieblas, estaba el Fuego... Nuestra noche no engendra gradualmente la luz, sino que por el contrario es la luz preexistente la que, paciente e infaliblemente, destierra nuestras sombras. Desde esta perspectiva soberanamente trascendente se vuelve comprensible el tema del desgaste, de la vejez y de la muerte. La evolucin implica la muerte. Mi Comunin sera incompleta (simplemente no sera cristiana) si, con los progresos que me aporta esta nueva jornada, no recibiera en mi nombre y en nombre del Mundo, como la participacin ms directa a ti mismo, el trabajo, sordo o manifiesto, de desgaste, de vejez y de muerte que mina incesantemente el Universo, para su salvacin o para su condenacin. Me abandono perdidamente, oh mi Dios, a las acciones impresionantes de disolucin por las cuales hoy tu divina Presencia reemplazar, quiero creerlo ciegamente, mi estrecha personalidad. Aquel que habr amado apasionadamente a Jess escondido en las fuerzas que hacen madurar la Tierra, a l la Tierra extenuada lo apretar en sus brazos gigantes y, junto a ella, se despertar en el seno de Dio

Para poder ver esa realidad que "salta a los ojos" es necesario, dice Teilhard, tener la percepcin de los "grandes movimientos lentos", tan grandes y tan lentos que slo resultan sensibles en enormes capas de tiempo. La generacin de los sistemas siderales, elevacin de montaas y continentes, etc. ;

infaliblemente, en cada caso, lo que en otro tiempo nos pareca ser lo ms inmvil, que rompiendo una tras otra, en el mundo, todas las envolventes de estabilidad, ya que el resultado ha de ser que, bajo la inmovilidad de lo nfimo, aparezcan movimientos extra-rpidos; y, bajo la inmovilidad de lo inmenso, movimientos extra-lentos.

El mundo ser de aquellos que puedan inspirar y compartir las ms grandes esperanzas!

Si reconocemos los signos de Cristo en la historia, podremos reconocerlos tambin en el cosmos? Es osada invocar al cosmos como testimonio de Jesucristo. El Seor vivi y anduvo por el estrecho camino de los hombres. Como Scrates, busc solamente al hombre y respondi a su existencia ofrecindole una oportunidad personal; el enigma que el cosmos abre... eso no lo percibi

Dios mo, haz que para m brille tu rostro en la vida de otro. Esta luz irresistible de tus ojos, encendida en el fondo de las cosas, me ha alcanzado ya sobre todo trabajo factible, sobre todo dolor a atravesar. Dame sobre todo que pueda descubrirte en lo ms ntimo, en lo ms perfecto, en lo ms lejano del alma de mis hermanos.

De la misma manera que he gustado ardientemente la alegra sobrehumana de romperme y perderme en las almas a las que me destinaba la afinidad misteriossima del cario humano, as tambin me siento nativamente hostil y cerrado frente al comn de todos cuantos me dicen que ame. Lo que en el universo se halla por encima o por debajo de m (sobre una misma lnea podra decirse), fcilmente lo integro en mi vida interior: la materia, las plantas, los animales y luego las potestades, las dominaciones, los ngeles; no me cuesta trabajo aceptarlo todo ello y me alegra sentirme sostenido en su jerarqua. Pero el otro, Dios mo, no slo el pobre, el cojo, el deforme, el imbcil, sino sencillamente el otro, el otro sin ms, se que por su universo, en apariencia cerrado al mo, parece vivir independiente de m y rompiendo a mi ser la unidad

y el silencio del mundo, sera sincero diciendo que mi reaccin instintiva no es rechazarlo? que la simple idea de entrar en comunicacin espiritual con l no me es desagradable? (El medio divino. Taurus, Madrid 1967, 159)

Si yo creyera que estas cosas se marchitan para siempre, les habra dado vida jams? Cuanto ms me analizo, ms descubro esta verdad psicolgica: que ningn hombre levanta el dedo meique para la menor obra sin que le mueva la conviccin, ms o menos oscura, de que est trabajando infinitesimalmente (al menos de modo indirecto) para la edificacin de algo Definitivo, es decir, tu misma obra, Dios mo. Esto puede parecer extrao y desmedido a quienes obran sin analizarse hasta el fondo. Y sin embargo, se trata de una ley fundamental de su accin (... ) En consecuencia, todo cuanto mengua mi fe explcita en el valor celeste de los resultados de mi esfuerzo, degrada irremediablemente, mi poder de obrar. Seor, haz ver a todos tus fieles cmo en un sentido real y pleno sus obras les siguen a tu Reino: opera sequuntur illos. Sin esto sern como los obreros perezosos a quienes no espolea una misin. O bien, si el instinto humano domina en ellos las vacilaciones o los sofismas de una religin insuficientemente iluminada, permanecern divididos, incmodos en el fondo de s mismos. El medio divino

"A escala csmica, slo lo fantstico tiene probabilidad de ser verdadero."

Mi cuerpo no es una parte del universo que yo poseera totalmente (como una cosa). Es la totalidad del universo posedo por m parcialmente.

Es necesaria la educacin de los ojos El medio divino.

Pronto la humanidad deber escoger entre el suicidio o la adoracin.