Jaime Jaramillo Uribe

Algunos aspectos de la personalidad histrica de l:olombia

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1. Unidad y diversidad de Hispanoamrica Para quien no ha desarrollado el sentido de lo histrico, Hispanoamrica aparece como una realidad homognea y bastante simple en sus manifestaciones culturales, sociales y aun geogrficas. Dentro de las categoras del vocabulario que se ha puesto en moda en la Ciencias Sociales, la parte sur del hemisferio est constitu da por un conjunto de pases subdesarrollados econmicamente, que poseen una estructura social muy semejante y unos antecedentes histricos comunes. Para esta visin simplificadora, las sociedades hispanoamericanas poseen generalmente una estructura social formada por dos polos extremos. De un lado una clase social de terratenientes de hbitos y cultura espaoles, con sus convicciones de hidalgua, su menosprecio del trabajo, su religiosidad de tipo medieval y su mentalidad arcaizante. Suele concederse que a partir de la Independencia (1810) a la herencia cultural espaola se agregaron algunas influencias inglesas y francesas que modificaron la mentalidad y costumbres de la clase dirigente y la divorciaron ms de las dirigidas. En el otro polo de la sociedad existiran las clases bajas compuestas por campesinos de acentuada ascendencia indgena y obreros y artesanos de mentalidad muy cercana a la de las masas rurales, pues en su gran mayora tienen origen rural. La cultura de estos grupos sera lo que los antroplogos modernos denominan una cultura olk o una subcultura formada por actitudes muy elementales que denuncian su procedencia campesina y su remoto ancestro indgena. En la etapa actual de trnsito de la sociedad colonial a la sociedad industrial y urbana habra aparecido una amplia capa de desclasados a los cuales se les ha dado el nombre de "poblacin marginal". En una palabra, estas sociedades a ms de rgidas seran inorgnicas, es decir, no formaran sociedades integradas nacionalmente, no seran naciones en el sentido moderno y occidental. Ahora bien, no podramos decir que este esquema es totalmente falso y que no sirva de modelo para referir la realidad de algunos pases hispanoamericanos. Algo de esto, en diferentes grados, hay en cada uno de ellos, pero este grado y sus diferencias son de mucha importancia

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para el historiador y son decisivos para la comprensin de cada uno de los pases del continente. No es totalmente falsa esta visin, pero es incompleta y suele conducir a graves errores de apreciacin y anlisis. Por ejemplo, no se detiene ni capta los matices, a veces protuberantes de estructura social o de ritmo en el cambio, ni en la diversidad que desde sus orgenes presentan la contribucin del elemento espaol y del elemento indgena. Tampoco se detiene en el particular acontecer histrico que ha marcado grandes diferencias en los desarrollos nacionales. Debe reconocerse, claro est, que en los ltimos aos han aparecido, tanto en Hispanoamrica como en los Estados Unidos historiadores sensibles a estos matices y diferencias. Pero no puede negarse tampoco que las precitadas generalizaciones son todava muy tentadoras y que las concepciones simplificadoras tienen an numerosos representantes, no slo fuera, sino en los propios medios intelectuales latinoamericanos. Por esto siempre ser necesario llamar la atencin sobre los factores histricos diferenciadores, comenzando por distinguir las grandes regiones socio-culturales, sus diferentes grupos nacionales y aun dentro de stos las diferencias regionales. Conocidos los factores individualizadores y tenidas en cuenta las categoras que unifican a Hispanoamrica como cultura, podr lograrse una autntica sntesis y una verdadera Comencemos ricas. La que podramos comprensin de su ser histrico. para usar el vocablo que y escritor podramos peruano Vctor y finalllamar Euroamrecordando que hay por lo menos tres Hispanoam-

llamar Indoamrica,

hace algunos aos puso en uso el poltico Ral Haya de la Torre; la que podramos mente la que, para darle algn nombre, rica. La primera estara formada

llamar Afroamrica,

por los pases de la regin Andina

Occidental del continente y comprendera a Mxico, los pases centroamericanos, Colombia, Venezuela (especialmente la parte andina), Ecuador, Per, Bolivia y Paraguay. La segunda, formada por la parte del continente que mira hacia el Atlntico, estara compuesta por los pueblos del Caribe, la fachada de Colombia y Venezuela que mira hacia este mar, y el Brasil del Nordeste. La ltima comprendera los llamados por los gegrafos pases del cono sur, es decir, Brasil meridional, Uruguay, Argentina y Chile. Lo caracterstico de la primera sera su formacin a base de una unin entre la cultura espaola y las fuertes culturas indgenas prehispnicas, densas desde el punto de vista demogrfico y cultural. La segunda se caracteriza por la unin de un

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vigoroso aporte de poblacin negra africana con lo espaol y lusitano, y la ltima, por ser en ella muy dbil el aporte indgena o el negro y muy fuerte el aporte espaol y el de la inmigracin europea extrapeninsular. Naturalmente, el esquema anterior es ya una simplificacin y en su seno hay que establecer distinciones. Empecemos por destacar en cada caso las diferencias en cuanto al aporte indgena, ya por su densidad demogrfica, por el simple hecho del nmero, ya por su densidad cultural. En la regin que hemos denominado Indoamrica encontramos que este aporte es en Mxico, Guatemala, Per, Bolivia y Ecuador cuantitativa y cualitativamente mucho ms vigoroso que en Colombia y en pases centroamericanos como Costa Rica -que es casi puramente espaol-, Nicaragua, Honduras, El Salvador y la regin andina de Venezuela. Esa mayor densidad del elemento indgena en los primeros pases mencionados ha sido decisiva para su evolucin nacional y para la problemtica social contempornea. Iguales matices diferenciales encontramos en las reas que hemos denominado Afroamrica y Euroamrica. En general en el Caribe y en la fachada atlntica del continente ha sido muy fuerte la influencia negra, pero hay grados que van desde el caso de Hait, pas casi completamente negro, hasta el nordeste del Brasil donde se ha formado una verdadera subcultura mestiza afrolusitana, dejando de por medio casos como el de Cuba y Puerto Rico donde el elemento espaol y el africano se han balanceado para formar una amalgama cultural de matices graduales, ms acentuadamente espaol en Puerto Rico, con mayor presencia de lo africano en Cuba. Finalmente tenemos las costas venezolanas y colombianas del Caribe donde el cuo de la cultura lo ha dado el elemento hispnico, pero donde son evidentes las influencias africanas en la formacin del tipo biolgico y en la cultura popular (msica, danza, lengua popular, folklore en general). Tambin encontramos expresiones individuales al echar una mirada a la historia y a la formacin nacional de los pases del sur. Aunque la parte meridional de Brasil, Uruguay, Argentina y Chile son los pases ms europeos de Hispanoamrica, hay entre ellos diferencias muy marcadas. Muy dbil el aporte indgena en Uruguay y Argentina, dbil ya desde la poca prehispnica, la contribucin europea ha sido en cambio muy fuerte y dominante gracias sobre todo al torrente inmigratorio que estos pases recibieron en el siglo pasado y en el presente.

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De mayor consideracin ha sido la contribucin indgena en la formacin social del Brasil y Chile, pero sin que pueda compararse con la importancia que este factor ha tenido en los pases andinos mencionados. El caso de Chile es quizs el ms completo caso de integracin nacional de Hispanoamrica dentro del fenmeno del mestizaje. Es el pas donde se ha formado un verdadero tipo nacional y el que est ms cercano a ser una nacin en el sentido moderno. Recordemos que el sustrato diferenciador de este proceso de formaciones nacionales y regionales estaba ya prefigurado en el mundo prehispnico, en primer lugar en el elemental hecho de la densidad cultural y la densidad demogrfica. Mientras las culturas indgenas de Mxico, Guatemala, Per, Ecuador y Bolivia haban alcanzado un desarrollo muy complejo en todas sus formas de expresin, desde la organizacin poltica hasta la arquitectura y todas las manifestaciones de la cultura material y espiritual, las culturas indgenas de Colombia, Venezuela y Chile tenan una posicin intermedia y las de los actuales territorios de Brasil, Uruguay y Argentina eran muy dbiles tanto demogrfica como culturalmente. Por esta circunstancia las primeras no pudieron ser eliminadas a pesar del destructor impacto de la conquista y la colonizacin, las segundas fueron absorbidas muy rpidamente por el proceso de mestizaje y las ltimas dejaron muy escasas huellas en la formacin de las nuevas nacionalidades. Mientras la poblacin prehispnica de Mxico suele apreciarse, segn los diferentes investigadores, en cifras que fluctan entre 4 y 25 millones (slo para el Mxico Central) y la del grupo andino Per-Ecuador-Bolivia (antiguo Imperio de los Incas) se calcula tambin en varios millones, la correspondiente a Colombia y Venezuela alcanzara una cifra que difcilmente podra pasar de dos a tres millones y la de los pases del cono sur, la mayor extensin territorial del continente, posiblemente no sobrepasaba la cifra de dos millones. Tambin la densidad cultural de estas ltimas poblaciones, es decir, la riqueza y amplitud del mundo de sus formas, corresponda a su debilidad demogrfica y al carcter disperso de su poblamiento 1.

1 Rosemblat, Angel, La poblacin indigena y el mestizaje en Amrica, Buenos Aires, 1954, 2 vols.; Sherburne F., Cook y Woodrow Borah, The indian population 01 Central Mexico. 1531-161 0, University of California Press, Berkeley, 1960; The aboriginal population 01 Central Mexico on the eve 01 the spanish conquest, Berkeley, 1963. The population 01 Mixteca Alta, 1520-1960, Berkeley, 1968.

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2. El caso de Colombia. La realidad prehispnica Dadas estas indicaciones de mtodo y situacin histrica general, veamos cul es la posicin de Colombia dentro de este panorama, para establecer los rasgos caractersticos de su personalidad histrica. Comencemos por su realidad prehispnica. A la llegada de los espaoles, el territorio que hoy forma la Repblica de Colombia estaba habitado por una pluralidad de pueblos y culturas indgenas ubicadas en un territorio complejo, de difciles comunicaciones, formado por un mosaico de paisajes y climas. En un territorio de ms de un milln de kilmetros cuadrados, situado en pleno trpico, cruzado por tres granles cordilleras que foman una abigarrada sucesin de valles, cuencas fluviales, altiplanicies y llanuras, habitaba tambin un abigarrado mosaico de comunidades sin unidad pol tica ni unidad cultural. Desde el punto de vista demogrfico lo ms probable es que la cifra total de sus habitantes no hubiera sido mayor de uno, y con los clculos ms optimistas, dos millones de indgenas. Los ncleos ms densos estaban localizados en la regin andina, en tierras fras, de altitudes superiores a 1. 500 metros, como las que hoy forman los departamentos co10mbian03de Nario y Cauca en el sur, y en el oriente los de Cundinamarca y Boyac, en cuyo centro se encuentra la actual capital de la nacin, Bogot ". Este ltimo sector, habitado por el pueblo Chibcha, fue probablemente el ms denso demogrfica y culturalmente. Sin embargo, de acuerdo con los datos ms o menos bien fundados de que hoy disponemos, no pudo sobrepasar la cifra del milln de habitantes. Por ser el ms densamente poblado, por estar situado en las mejores y ms salubres tierras y en cierta forma por un azar de la historia, fue a partir de estas tierras y de este ncleo como comenz a poblarse el pas y fue aqu donde se constituy el centro administrativo, cultural y poltico colonial ms decisivo para la historia nacional: el llamado durante la colonia Reino de Santa Fe de Bogot. O El Reino, simplemente, como se deca en el lenguaje del siglo XVII.

2 Jaramillo Uribe, Jaime, La poblacin indgena en Colombia en el momento de la conquista y sus transformaciones posteriores, Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Bogot, 1964; Friede, Juan, Algunas consideraciones sobre la evolucin demogrfica de la provincia de Tunja, Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Bogot, 1965; Colmenares, Germn, Encomienda y poblacin en la provincia de Pamplona, Bogot, 1969.

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Esta pluralidad de tribus y culturas prehispnicas entre las cuales mencionaremos como ms destacadas la T airona y la Sin, en la fachada atlntica; la Quimbaya, la Calima y la Tolima en la regin andina centro-occidental; la Pez, la Guambiana y la Quillacinga, en el ncleo andino meridional (Pasto, Popayn) ; la Chibcha, ya mencionada en la regin andina oriental, junto con la Guane, la Tuneba y la de los numerosos grupos de procedencia caribe que habitaban las vertientes occidentales de la cordillera oriental (Muzos, Colimas, Panches, etc.), esta pluralidad de tribus y culturas, decimos, formaba un mosaico de reinos y cacicazgos que se combatan entre s. Tenan adems muy desigual desarrollo cultural y social s. Todos haban llegado a la cultura del preformativo, es decir, conocan las tcnicas de la cermica, el tejido de algodn, la agricultura del maz y otros productos; la pesca con anzuelo, arpn y redes. Algunos haban avanzado hasta conquistar tcnicas muy refinadas de orfebrera, como los Chibchas, T 0limas y Quimbayas y otros llegaron a tener una estatuaria y un arte cermico muy avanzado como los tres pueblos mencionados y el grupo de Tumaco en el actual Departamento de Nario, Desde el punto de vista de la organizacin poltica y social estaban en el perodo que el arquelogo Reichel-DolmatoH denomina de los "reinos". Slo el grupo Chibcha comenzaba a superar este estado de fragmentacin poltica para constitur una federacin de tribus, proceso que fue interrumpido por la conquista espaola " En otros aspectos de la cultura era tambin muy disigual esta constelacin de pueblos. Los grupos de ascendencia caribe, muy numerosos en los valles interandinos de la regin central (Cauca, Valle, Tolima, Huila, Antioquia) eran belicosos y practicaban el canibalismo ritual. Otros, como el Chibcha, crearon una rica mitologa y tuvieron una religin de alto sentido tico que inclua una casustica minuciosa sobre delitos contra la propiedad, el homicidio y la pereza ", Ninguno de ellos tuvo una gran arquitectura ni conoci la construccin en piedra, con excepcin de los Taironas de la Costa Atlntica de extensin e influen-

SDuque Gmez, Luis, Prehistoria [de Colombia], en Historia Extensa de Colombia, Bogot, 1965, 2 vols.; Reichel-DolmatoH, Colombia, Londres, 1965. Reichel-Dolmatoff, Gerardo, op. cit. 142 y ss. "Prez de Barradas, Jos, Los Muiscas antes de la Conquista, Madrid, 1951, 2 vols.

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ASPECTOS DE LA PERSONALIDAD HISTRICA DE COLOMBIA

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cia muy reducidas.

Su forma

de poblamiento

era dispersa,

de ma-

nera que ninguno de ellos lleg a tener concentraciones de carcter religioso o profano comparable a las que tuvieron las culturas mexicanas o peruanas, concentraciones que de alguna manera pudieran calificarse de ciudades. Los andinos, particularmente, fueron grandes agricultores y haban constitudo culturas sedentarias, muy enraizadas en la tierra. Estos ncleos fueron los que menor resistencia opusieron a la conquista, los que menor destruccin sufrieron en el perodo colonial y por lo tanto los que mayor contribucin biolgica y cultural suministraron al proceso de mestizaje. En este grupo se cuentan los indgenas del altiplano de Nario y tierras altas del Cauca y los de las tierras altas de Cundinamarca y Boyac, es decir, el gran ncleo de la cultura chibcha. Fuera de estos sectores la poblacin indgena de Colombia sufri una destruccin relativamente rpida si se compara el fenmeno con lo ocurrido en otros pases andinos como el Per, Bolivia y el Ecuador. proceso se pone en evidencia al estudiar la historia Este de una institucin

tan caracterstica y decisiva para la historia social de los pueblos hispanoamericanos como fue la encomienda.

3. La encomienda y la estructura

social

En efecto, como es obvio, la encomienda se hizo fuerte y constituy una institucin bsica de la nueva sociedad all donde la poblacin indgena fue numerosa y no sufri una destruccin rpida en el proceso de conquista y colonizacin. En el caso de Colombia la institucin era muy dbil ya en la primera mitad del siglo XVIII. Las dos zonas en que tuvo significacin econmica y social y donde fue vigoroso el grupo de los encomenderos hasta mediados de esta centuria, fueron los actuales territorios de Cundinamarca y Boyac, en la antigua regin de El Reino, y en el sur del pas la zona correspondiente a los actuales departamentos de Nario y Cauca. En la provincia de Tunja, perteneciente a la primera de estas zonas y sin duda el mayor centro de poblacin Chibcha prehispnica, haba, en 1565, 132 encomiendas, pertenecientes tributarios. a 97 encomenderos, con un total de 35.480 indgenas En la segunda, Pasto y sus pueblos circunvecinos tenan,

Duque Gmez, Luis, op. cit. Reichel-Dolmatoff,

op. cit.

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en 1590, 77 encomiendas con 6.938 indgenas de tributo. En la regin de Tunja existan 41 encomenderos que posean ms de 200 indios de tributo cada uno; unos 18 poseyeron entre 500 y 1.000 indgenas y slo dos, el mariscal Jimnez de Quesada, conquistador del reino y fundador de Santa Fe de Bogot y Gonzalo Surez Rondn, fundador de Tunja, tuvieron cada uno ms de 1.000 indgenas de tributo. Muy pocas encomiendas en el Nuevo Reino rentaron cinco mil pesos al ao ". Fuera de estos dos ncleos, en la periferia costera del Atlntico, en las provincias centrales (Antioquia, Valle, Tolima, Huila) yen los actuales territorios de Santander la encomienda tuvo muy precario desarrollo y estaba en camino de desaparecer desde fines del siglo XVII. Segn la tasa de tributo correspondiente a los encomenderos de Cartagena en 1610, 33 encomiendas posean slo 558 indgenas tributarios 8. Slo una de ellas tena ms de 5 O indgenas y el promedio resultaba inferior a 18 indgenas de tributo por encomienda s. En Antioquia, cuando visit la provincia el oidor de la Real Audiencia Francisco Herrera Campusano, en 1614, encontr 35 encomiendas con 845 indgenas de tributo, de manera que cada encomendero tena un promedio de 24,14 tributarios "0. Una situacin semejante encontraba en 1670 el Visitador Vargas Campusano en las tierras de Santander ". No haba all sino dispersas y dbiles encomiendas con un promedio inferior a 15 tributarios. Al finalizar el siglo XVIII la Institucin se hallaba casi to-

" J aramiUo Uribe, Jaime, op. cit., apndice documental sobre encomenderos de Tunja y Pasto, en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Bogot, 1964-1965. 8 Archivo Histrico Nacional de Colombia (AHNC), Visitas de Bolvar, T. 1, f. 826r, 826v. s Reiche1-Dolmatof, Gerardo, Datos histrico-culturales la Antigua gobernacin de Santa Marta, Bogot, 1951, 47-9. sobre las tribus de

10 Parson, James J., La colonizacin antioquea en el occidente colombiano, Medelln, 1950, 50. Posteriores estudios del autor del presente ensayo han confirmado el limitado volumen de la encomienda en Antioquia y en el Valle del Cauca. 11 AHNC, Visitas de Boyac, T. 1, f. 14, 19, 33r. En la provincia de Vlez 3 encomiendas tenan 84 tributarios. En 1774 el fiscal Moreno y Escandn pudo constatar que la encomienda casi se haba extinguido en dicha provincia. Resguardos de Santander, T. l., f. 634 Y ss. Vase tambin, el informe de Verdugo y Oquendo, en Anuario Colombiano de Historia Social, Bogot, 1963.

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talmente extinguida en el Nuevo Reino. Slo subsistan algunas encomiendas de importancia en la provincia de Santa Fe 12. Para la Historia Social de Colombia los hechos que hemos descrito han tenido las siguientes consecuencias: 1~ Un rpido y temprano proceso de mestizaje. 2~ La formacin de una estructura social relativamente abierta, sobre todo en aquellas provincias donde fue escasa la poblacin indgena y dbil la institucin de la encomienda, puesto que el factor racial, como factor diferenciador, no tuvo la importancia que presenta en otros pases hispanoamericanos. 3~ Una mayor posibilidad de integracin nacional. 4~ Un mayor grado de hispanizacin de la cultura, tanto en la cultura popular (folk) como en las formas de vida de las clases altas. P El carcter de mesura, mediana o trmino medio que presentan casi todas las expresiones de la vida social colombiana cuando se las compara con las mismas de aquellos pases del continente donde el aporte indgena tuvo y an tiene una densidad mayor.

4. Mestizaje e integracin nacional

Vista la historia social hispanoamericana desde la perspectiva del proceso de formacin de naciones en el sentido moderno y del paso de una sociedad de castas o grupos socio-raciales como fue la sociedad colonial, hacia una sociedad de clases, con mayor fluidez y dinamismo, Colombia ocupa una situacin intermedia, pero de acentuado carcter positivo. La escasa densidad demogrfica de su poblacin indgena prehispnica o su destruccin rpida en la generalidad de su territorio y la reducida introduccin de poblacin negra determinaron un rpido proceso de mestizaje. Al finalizar el siglo XVIII, conforme al censo de 1778, en una poblacin que se acercaba a un milln de habitantes el Nuevo Reino de Granada tena, en cifras aproximadas pero muy cercanas a la realidad, una poblacin blanca y mestiza que podra esti-

1.0 Hernndez Rodrguez Guillermo, De los Chibchas a la Colonia y a la Repblica, Bogot, 1949, 232 Y ss. En 180S, segn censo ordenado por el Virrey Amar, subsistian en la provincia de Santa Fe 4 encomiendas. AHNC, Encomiendas, T. XXXI, ff. 4Sv/50v. Hacia 1810, el tributo indigena representaba una suma de 47.000 pesos para el fisco de la Nueva Granada. En Quito era de 213.000 pesos en la misma poca. Restrepo, Jos Manuel, Historia de la Revolucin de la Repblica de Colombia, Bogot, 1943, T. 1, XXXI.

Rov. -

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marse en 80%, 18 negra . Excludas

junto

a un 15%

de indgenas

y un 5% de poblacin

ciertas zonas perifricas

como las llanuras orientales del

Orinoco y la Amazonia, o la provincia del Choc, al terminar la poca colonial slo quedaban en el pas algunos pequeos enclaves de poblacin indgena como el representado por el grupo Pez-guambiano en las cercanas de Popayn (cuya poblacin ascender hoy a unos 30.000 indgenas, por lo dems fuertemente aculturizados) o el grupo aruaco de los Kogi en la Sierra Nevada de Santa Marta con unos 2.000 miembros aproximadamente 14. Al finalizar la dominacin espaola las autoridades del Virreinato haban iniciado una poli tica de reduccin en algunas provincias de aquellos grupos residuales que an subsistan

y territorios centrales. Tal poltica se adelantaba por procedimientos que habran conducido en la mayor parte de los casos a la completa exterminacin de ellos, dado su escaso nmero y el estado de desorganizacin social en que se encontraban, pues en general, con excepcin de los Guajiros, eran comunidades de unos pocos miles de miembros, dispersos y en estado muy precario de cultura material. Tal fue el caso de los Chimilas en el actual departamento del Magdalena, de algunos grupos del bajo Cauca y otros de las riberas del Ro Magdalena 15. Pero ninguno de estos enclaves tiene en la actualidad la magnitud suficiente para llegar a configurar lo que en la reciente historia social de los pases hispanoamericanos se denomina en sentido exacto, un "problema indgena" . Si fue temprano y rpido el proceso de mestizaje biolgico, tambin lo fue la sustitucin de las culturas nativas por la espaola. Desde la primera mitad del siglo XVIII la lengua chibcha, la ms extendida en su territorio, haba desaparecido casi completamente, dejando apenas algunas huellas en el vocabulario del espaol hablado en el Nuevo Reino. Ya en las visitas que realizaban los funcionarios de la adminis-

18 Jaramillo Uribe, Jaime, Mestizaje y diferenciacin social en el Nuevo Reino de Granada e1T la segunda mitad del siglo XVIII, Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Bogot, 1965. 14 Bernal Villa, Segundo, Aspectos de la Cultura Pez, Revista Colombiana de Antropologa, Vol. 1, Bogot, 1959. Reichel-Dolmatoff, Gerardo, Los Kogi, Bogot, 1950. Dada la esttica d'emogrfica que caracteriza estos grupos, la situacin actual parece ser aproxmadamente la misma. 15 Anuario Colombiano de Histora Social y de la Cultura, Nos. 3 y 4, Bogot, 1965, 1968, seco Documentos.

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tracin colonial a partir de 1650 en la mayor parte del territorio nacional no era necesario servirse de intrpretes indgenas, pues la mayora de la poblacin era, como se deca entonces, "ladina", es decir, se expresaba en espaol 1", Tambin fue muy rpida la sustitucin de las antiguas religiones tribales por el catolicismo, al menos en sus formas externas y en sus ritos y a pesar de que los visitadores reales observan continuamente el incumplimiento por parte de los encomenderos de su obligacin de proveer los pueblos de cura doctrinero, construr iglesia y dotarla de elementos litrgicos. Pero en ninguno de los centros de poblamiento volver a presentarse la campaa de erradicacin de santuarios y prcticas de las antiguas religiones sent en 1590 en la provincia de Tunja 17. tribales que se pre-

En estos aspectos, como en tantos otros, las realidades actuales estn prefiguradas en la historia colonial. Si se tiene en cuenta, adems, que ha sido un pas sin inmigracin en el pasado y en el presente siglo, es esa la causa de que se caracterice a Colombia tegralmente catlica y de buen hablar espaol. como una nacin
lTI-

El arte y la arquitectura colonial neogranadina tambin presenta esta categora del trmino medio. Si se comparan sus iglesias y construcciones profanas -con excepcin quizs de la arquitectura civil y militar de Cartagena de Indiascon las de Mxico, Lima y aun Quito, las neogranadinas resultan de fbricas modestas, pero ricas en su interior por la fantasa y preciosismo de las decoraciones, tallas, imaginera y pintura, Ciertamente, no tuvo la Nueva Granada un esplendoroso barroco como el mexicano, el peruano o el quiteo, pero sus reliquias artsticas coloniales superan las de otras regiones hispanoamericanas mismos donde tanto los elementos prehispnicos tuvieron menor volumen y densidad 18. como los espaoles

1"Elas Ortiz, Sergio. Lengua.,- y dialectos indgenas Extensa de Colombia, Vol. lIl, Bogot, 1965, 43 Y ss.

de Colombia,

en Historia

17Corts Alonso, Vicenta, Visita a los santuarios indgenas Colombiana de Antropologia, Vol. XIX, Bogot, 1960.
1945/56,

de Boyac, Revista

"Angulo liguez, Diego, Historia del Arte Hispanoamericano, Barcelona, 3 Vols. Arbelez Camacho, Carlos y Sebastin, Santiago, El Arte en Colombia. La Arquitectura, Bogot, 1967, T. IV, segunda serie, Historia Extensa de Colombia.

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5. Economa y sociedad
Tambin la riqueza ha tenido desde los orgenes niveles apenas dis-

cretos y ha crecido a un ritmo lento y relativamente orgnico. No se han presentado en su historia econmica coyunturas milagrosas de auge, como las conocidas por pases hispanoamericanos con el petrleo, el salitre y otros artculos de exportacin capaces de crear la prosperidad repentina. El caso del tabaco o la quina en el siglo pasado, slo puede llamarse un "boom" en comparacin con la languidez del comercio de exportacin que tuvo la Nueva Granada hasta mediados de la centuria. Que unas exportaciones que alcanzaron por algunos aos sumas apenas superiores a 5 millones de pesos pudieran crear una coyuntura de prosperidad y especulacin, slo es explicable por la pobreza tradicional del pas y en ningn caso porque significaran altos niveles de riqueza
l

El fenmeno se hizo evidente a los viajeros europeos que comenzaron a visitar el pas a partir de 1820. El francs Mollien afirmaba que no haba en Santa Fe ms de diez comerciantes que alcanzaran a tener un capital de 100.000 pesos e igual observacin haca el ingls John Stewart en 1830 al decir que el capital de los 14 hombres de negocio ms ricos de la misma ciudad alcanzara la suma global de 500.000 pesos. Esto en el campo comercial2O Entre los terratenientes tambin fueron modestas las rentas, a pesar de que muchos poseyeron grandes extensiones de tierra en regiones como la Costa Atlntica, en el Cauca o en la parte del Reino correspondiente a Cundinamarca y Boyac. Pero debido a la elemental tcnica y al poco capital de trabajo, la rentabilidad era baja. Una propiedad como el mayorazgo de El Novillero, del Marqus de San Jorge, que probablemente tuvo de 60.000 a 70.000 hectreas, no lleg a producir una renta de ms de 18.000 pesos anuales, en una poca en que un funcionario como el administrador de la renta de tabaco o el director de la casa de moneda ganaba un sueldo

tOspina Vsquez, Luis, Industria y proteccin en Colombia, Medellin, 1955. Nieto Arteta, Luis, Economa y Cultura en la Histora de Colombia, Bogot, 1942. Safford, Frank, Commerce and enterprise in Central Colombia, 1820-1870, Columbia University, New York, 1965 (Policopiado). lJ) Mollien, Gaspard de, Vaje por la Repblca de Colombia, Bogot, 1944, 192. Stewart, John, Bogot, in 1936-37, New York, 1938, 251, citado por Safford, op. cit., 19, 20.

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anual de 2.500 a 3.000 pesos 21. Safford calcula que el promedio anual de ingresos de los hacendados sabaneros era de 5.000 pesos a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX 22. Por otra parte, la hacienda como explotacin racional tpica, con alta inversin de capital, fue en la Nueva Granada un fenmeno tardo, no anterior al siglo XVIII, limitado en general a las propiedades de la Compaa de Jess, con excepcin de la provincia del Cauca donde se hicieron grandes fortunas en la minera y donde hubo familias que contaron por centenares sus esclavos y por millares sus cabezas de ganado. Tampoco conoci la Nueva Granada la economa de plantacin como la conocieron Cuba y Brasil en el azcar o Venezuela en el cacao. En su seno no pudo formarse, por lo tanto, una aristocracia de plantadores como la aristocracia mantuana del "gran cacao" o los "senhores de engenho" del nordeste del Brasil. La gran plantacin azucarera ha sido en Colombia un fenmeno contemporneo que muy pronto se convirti en empresa agrcola industrial, tal como ha sucedido con el azcar en el Valle del Cauca. Ni pudo formarse una aristocracia ganadera, con la fortaleza que esa clase tuvo, por ejemplo, en el Ro de la Plata y la Nueva Espaa donde existi la corporacin de la Mesta. Individualmente hubo ganaderos ricos como Jos Mara Lozano de Peralta en la Sabana de Bogot, que tuvo por muchos aos el monopolio del abasto de carne para Santa Fe o los Arboledas del Cauca en cuyas dehesas de Japio se dice que llegaron a pastar 10.000 reses o la familia Caicedo de los Llanos del Tolima en cuyas propiedades de Saldaa pudieron trabajar cuatro mil peones y pastar de 20.000 a 30.000 reses. Pero stas eran excepciones que no alcanzaban a constitur aristocracia ganadera como clase. Las haciendas ganaderas de la costa atlntica, por ejemplo, eran extensas en tierra, pero ocupaban escasos brazos y generalmente combinaban la agricultura, especialmente de caa, con la ganadera. De 26 haciendas ganaderas registradas en un censo de esclavos en 1776, slo 5 ocupaban ms de 5O trabajadores para atender labores de va-

21 Pardo Umaa, Camilo, Haciendas de la Sabana: su historia, su's leyendas y tradiciones, Bogot, 194b, 210 Y ss. El eventual clculo, hecho por Safford, op. cit., 19, nota lO, parece realista.

Safford, op. cit., 19.

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quera,

agricultura

y trabajo

en trapiches

de caa

23.

Finalmente,

debe

recordarse

que ninguno

de los productos

de la ganadera

lleg a ser

en la Nueva Granada un producto de exportacin significativo. Ni el tasajo, ni el cuero, ni el sebo. Mayores fortunas se hicieron en la minera del oro en las regiones del Cauca y el Choc, donde hubo familias que contaron sus esclavos por centenares. Pero las minas de la Nueva Granada tampoco alcanzaron los niveles de produccin de los yacimientos argentferos del Per o Mxico. No hubo en la Nueva Granada ni un Potos, ni un Guanajuato. Cuando en los ltimos aos del siglo XVIII las exportaciones anuales medias de metales de Mxico alcanzaron la suma de 20 millones, y las del Per, 8 millones, va Granada slo ascendieron a tres millones 24. las de Nue-

Esta parquedad patrimonial de la clase de los propietarios neogranadinos explica el porqu aqu, menos que en otros territorios americanos, no pudo formarse una nobleza. Dentro de la parsimonia que tuvo la Corona para otorgar t tulos nobiliarios en las Indias y aunque estos t tulos, como decan los criollos, otorgaban nobleza sin privilegios, sin embargo en ninguna de las capitanas o virreinatos los hubo en escala tan reducida como en la Nueva Granada. Una comparacin superficial y nicamente numrica de los datos es muy significativa. Mxico, el Per y Cuba tuvieron no slo marqueses, sino condes y vizcondes. En la categora de marqueses, que fue la ms general en las Indias, Mxico Granada en 1805 tuvo 50, Per 41, Cuba 54, Chile 10, Venezuela 6 y la Nueva 5, incluyendo el marquesado de don Pablo Morillo". Cuando

la Corona ofreci a los neogranadinos cinco ttulos de marqus, no hubo postores para adquirirlos. Algunos creen que fueron rechazados por razones de sensibilidad democrtica, pero lo ms probable es que los altos derechos fiscales que tales ttulos imponan eran inmoderados para los patrimonios criollos del Nuevo Reino. El caso del marqus de San Jorge, don Jos Mara Lozano de Peralta fue tpico. Como se sabe,

113 Jaramillo Uribe, Jaime, Esclavos y seores en la sociedad colombiana del siglo XVIII, Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Bogot, 1963. El dato referente a Saldaa, hacienda de la familia Caicedo, dado por Safford, op. cit., 33, puede ser exagerado en cuanto al nmero de peones tratndose de actividades ganaderas. 24 25

~ereira, Carlos, Historia Atienza, Julio de, Ttulos

de Amrica,

Madrid, 1930, 394. Madrid, 1947.

nobiliarios hispanoamericanos,

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la Corona hubo de retirarle el ttulo por falta de pago de los derechos de lanza 26. Tambin en las costumbres, consumos y estilo de vida de la aristocracia rural criolla se haca sentir la mediana econmica. La rusticidad de las costumbres y la modestia de los atuendos y mobiliarios de los que pasaban por ricos propietarios sabaneros en 1823 sorprendieron a Gaspard de Mollien 27. Slo despus de la Independencia, cuando las clases altas neogranadinas comenzaron a tomar contacto con el exterior, sobre todo con Inglaterra y Francia, empez a existir el lujo en unas pocas mansiones, tambin en este caso en primer lugar en el Cauca, donde Japio, hacienda de Julio Arboleda impresion al coronel Hamilton por sus vajillas de plata maciza, sus porcelanas francesas, los muebles europeos, el jabn de Winsor y el agua de colonia en los tocadores. Pero haciendas como Japio, con cerca de mil esclavos y varios miles de reses pastando en sus dehesas, hubo muy pocas en la Nueva Granada "".

6. Caudillismo y civilismo Estas premisas econmicas unidas a otros rasgos del desarrollo colombiano explicaran otro aspecto muy tpico de la personalidad histrica de Colombia: la debilidad, casi la ausencia del fenmeno hispanoamericano del caudillismo militar, y en cambio la fortaleza que en su historia poltica y social han mostrado las clases civiles y los conductores polticos civiles. En efecto, tomando esta categora del liderazgo social en el sentido tpico hispanoamericano, es decir, aceptando para el caudillo ciertos rasgos caractersticos como son su procedencia rural, el tomar su fuerza del ejrcito y el haber llegado a la jefatura por empresas o hazaas mili-

Rivas, Raimundo, Los nobles de la colonia, Boletin de Historia y Antigedades, N9 42, Bogot, 1906, 321 Y ss.
27 Mollien, op. cit., 181 Y ss. Ms noticias en el mismo sentido se encuentran en Le Moyne, Augusto, Viajes y estancias en Amrica del Sur, Bogot, 1945, 120 Y ss. ""Hamilton, J. P., Viajes por el interior de Colombia, Bogot, 1955, 2 Vol.,

2.

n,

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tares victoriosas, Colombia ha carecido de caudillos "'. No ha existido en su historia una figura comparable a la de Rosas en Argentina, o a la de Cipriano Castro en Venezuela, o a Lpez o Francia en el Paraguay, o a los caudillos de la Revolucin Mexicana. Los conflictos que se presentaron entre militares y civiles despus de la Independencia, se resolvieron siempre con el predominio de la orientacin civil del Estado y de la poltica. Las dificultades que tuvo el Libertador Bolvar con los "doctores de Santa Fe" presagiaban ya esa tendencia del carcter nacional. Los militares que han ocupado la primera magistratura del Estado fueron letrados o pol ticos a quienes los azares de las guerras civiles llevaron ocasionalmente a la direccin militar. Tal fue el caso de una figura como la de Rafael Uribe Uribe, en el siglo pasado y aun la del mismo Santander. Antes de ser militar, Uribe Uribe se gradu de abogado en el centenario Colegio del Rosario, de donde sali para dedicarse al profesorado en la Universidad de Antioquia y al periodismo. Escribi sobre temas de economa, negocios y hasta public un trabajo lingstico sobre los provincialismos y un tratado de urbanidad para uso de los nios en las escuelas pblicas. En sus polmicas periodsticas nocimientos en torno a la doctrina liberal demostr tener buenos cofilosficos y aun de teologa. Pasadas las contiendas civiles la direccin de su par-

Uribe Uribe volvi al periodismo y a compartir tido con escritores y polticos profesionales 30.

Todava ms diciente es el caso del general Toms Cipria no de Mosquera, la personalidad de la historia de Colombia que parece acercarse ms a la imagen del caudillo hispanoamericano. Enrolado en el ejrcito libertador desde muy joven, Mosquera hizo su carrera militar desde los cargos inferiores hasta las ms altas jerarquas del ejrcito. Particip tendente en las campaas del sur bajo la direccin de Bolvar; fue inmilitar de Guayaquil; luch al lado del gobierno legtimo en

29 Vase EstudiQ sobre el caudillo, Cuadernos de Sociologia, NQ 4, Universidad Nacional de La Plata, Facultad de Ciencias y Humanidades, Buenos Aires, 1966. En su libro Cesarismo Democrtico, Caracas, 1961, 4'" oo., Vallenilla Lanz habla de los caudillos colombianos (p. 167 Y ss), pero 10 hace identificando el fenmeno del liderazgo poltico (por ej., en el caso de Rafael Nez) con el caudillismo en sentido tpico hispanoamericano, 10 que no es sociolgicamente correcto. 30 Sobre Uribe Uribe, V. Eduardo Santa, Rafael Uribe Uribe, un hombre y una poca, Bogot, 1962. Tambin Fernando Galvis Salazar, Rafael Uribe Uribe, Medellin, 1963. Sobre Mosquera, Tamayo, Joaqun, Toms Cipriano de Mosquera, Bogot, 1944.

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la guerra civil de 1839-42. Ocup el Ministerio

de Guerra

bajo la pre-

sidencia de Herrn y la presidencia de la Repblica en cuatro oportunidades, una de ellas, en 1863, como supremo jefe de una revolucin victoriosa. A ms de su brillante carrera militar, Mosquera tena a su favor todos los factores las ms aristocrticas, del prestigio y del poder. Perteneca del Virreinato. a una de Entre sus viejas y ricas familias

antecesores se contaba un Oidor de la Real Audiencia y su padre, Jos Mara Mosquera y Figueroa, fue amigo y consejero de Bolvar. Tres de sus hermanos ocuparon altas dignidades de la Iglesia y del Estado. Joaqun, presidente de la Repblica en 1832, Manuel Jos, Arzobispo de Bogot y Manuel Mara, poltico y diplomtico muy notable de mediados del siglo XIX. Fuera de estos factores sociales y polticos, tena Mosquera las condiciones personales de un gran caudillo: ambicin de mando, temperamento autoritario y valor militar. Sin embargo, cuando pretendi actuar como caudillo y prescindir del apoyo poltico de los partidos, fracas, hasta el punto de que su carrera poltica puede considerarse una gran frustracin. En 1866, cuando quiso gobernar basado en el poder personal, fue depuesto por la tradicional clase pol tica colombiana, juzgado por el Congreso y deportado del pas. Igual suerte siguieron todos los intentos de instaurar regmenes militares prescindiendo de los tradicionales factores polticos y de las lites civiles. Tal fue el caso del general Melo en 1854, del general Rafael Reyes en 1906 y el ms reciente del general Gustavo Rojas Pinilla en 1956. Experimentada, segura de s misma y flexible en casos necesarios, posesionada de su misin tutelar de una tradicin, la clase dirigente poltica colombiana ha demostrado noamericanos, es bastante partidos semejante una consistencia al colombiano. poco comn Una en los pases hispatradicin de por en l de si exceptuamos el caso de Chile que por algunos aspectos ya centenaria El militar

polticos,

en torno a los cuales se han creado mitos populares, colombino, a fortificarla. Se ha formado profesionales,

ha sido un agente activo de esta tradicin. otra parte, ha contribu do tambin una conciencia tividad profesional del Estado debe estar y una conviccin a cargo

de que la pol tica como acy una parte

de pol ticos

manera que el propio ejrcito ha llegado a ser una garanta constitutiva del llamado civilismo colombiano.

El fenmeno, por lo dems, tiene sus bases histricas y sociales. Economa, proceso social, forma del poblamiento y hasta la geografa han confluido para darle forma y consistencia. La debilidad de la eco-

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noma, ms acentuada en la reglOn central, asiento del gobierno, dio mucha fuerza al burcrata y al letrado. Varios ncleos urbanos de poblamiento (Cartagena, Popayn, Santa Fe, Tunja, Socorro, El Rosario de Ccuta, Rionegro, Medelln) donde existieron colegios, seminarios y universidades coloniales, abrieron posibilidades educativas para la poblacin criolla y mestiza. Por una tendencia presente desde sus comienzos histricos y observada por funcionarios y viajeros desde el siglo XVIII, los neogranadinos mostraron una capacidad intelectual bastante acusada, que no produca grandes cumbres, pero s un tipo medio numricamente abundante, acercndose as ms al proceso de formacin de lites que al de produccin de grandes lderes. Sobre todo la clase alta y media de Bogot, el bogotano como tipo psicolgico ha jugado un papel decisivo en esta evolucin. Formado en una ciudad recoleta, actuando cerca a las autoridades de la Audiencia y del Virreinato, tomando parte en muchas funciones del gobierno y la burocracia; en contacto con los viajeros y altos funcionarios que venan de ultramar, experto en letras, derecho, teologa y trato social; inteligente, ingenioso y flexible hasta mostrar considerables fallas del carcter, en el bogotano se fue creando un tipo de gestor poltico que ha tenido un papel de primer orden en la formacin de la clase dirigente poltica colombiana. Desde Bogot ha irradiado esa especie de bizantinismo que para muchos observadores caracteriza al colombiano educado. No se puede dudar de su agudeza e ingenio, deca el padre Gilij, en su Ensayo de Historia Americana. Son muy inteligentes y dados a la hereja, informaba a la Corte el Arzobispo Gonzlez Compagnon. Con los de Lima y Mxico, son los que tienen mayor preocupacin por la ciencia y los problemas intelectuales, opinaba Humboldt 31. Hasta la geografa, que, segn la tesis clsica y aun muy valedera de Sarmiento y Vallenilla Lanz, es una de las explicaciones de b existencia del caudillo militar hispanoamericano, ha contribudo a que Colombia no los haya posedo. En efecto, si la vida llanera y pastoril (la pampa) con su peculiar sociedad y gnero de vida ha hecho inevitable la supremaca del caudillo carismtico y que la voluntad de ste haya sido la ley, en Colombia ha faltado tambin este factor. Pas
., Vase Felipe Salvador Gilij, Ensayo de Historia Americana, Bogot, 1955, pp. 254 Y ss. Vergara y Vergara, Historia de la Literatura en la Nueva Granada, Bogot, 1931, Vol. 1, p. 426. Humboldt, Ensayo poltico sobre el reino de Nueva Espaa, Pars, 1822, T. 1, pp. 226, 27.

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formado y poblado a partir del hinterland de la regin andina, la llanura y la sociedad ganadera han tenido poco papel en su formacin nacional. La llanura, el llano, como se dice en el vocabulario de Colombia y Venezuela, tuvo para la Nueva Granada poca importancia en la poca colonial, si se 10 compara con el papel jugado en su historia econmica y social por las zonas mineras y agrcolas de la regin andina. Slo en la poca de la Independencia, como centro de organizacin de la campaa libertadora y como lugar de reclutamiento de tropa, el llano vino a tener presencia significativa en la historia nacional. Pero es tambin significativo que la parte colombiana no produjese un caudillo como Pez, por ejemplo. El llanero colombiano contribuy, pues, al proceso militar, pero no al poltico. La direccin del Estado y las fuerzas configuradoras de la sociedad seguan derivando, en 10 que a Colombia se refiere, de la parte andina, urbanizada, asiento de formas de vida ms complejas en el orden poltico, social y jurdico. En el caso americano -y aqu haba algo slido en la tesis de Sarmiento sobre la relacin entre civilizacin y ciudad- como en general en la historia, parece confirmarse el hecho de que las formas ms impersonales de vida son un producto urbano, una creacin de las ciudades. Tambin en Amrica parece ser una ley del desarrollo histrico que a mayor urbanizacin, mayor complejidad de la sociedad y la cultura, mayor fuerza de las normas abstractas y menor participacin de la voluntad personal en el proceso de liderazgo social y poltico. En los limitados valles y dehesas del interior de Colombia no podan surgir ni el jefe gaucho de la pampa argentina, ni el caudillo jinete de la llanura venezolana. Discreta la contribucin indgena en poblacin, mano de obra y tcnicas; mediana y de difcil logro la riqueza y medianas las formaciones sociales de clases y grupos; con numerosos ncleos urbanos que hasta hoy han evitado el gigantismo urbanstico, Colombia bien puede ser llamada el pas americano del trmino medio, de la aurea mediocritas 32.

32 Es muy probable que el desarrollo de los ltimos 50 aos haya cambiado en forma muy considerable la estructura social de Colombia, producindose una ms acentuada y compleja diiferenciacin social. Pero es tambin muy verosmil que los factores histricos analizados en el presente esquema sigan gravitando sobre su estructura social manteniendo algunas de las caractersticas nacionales anotadas en l aun en medio de los nuevos cambios.