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Monografia Personal de Santiago

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1 ―AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y DEL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA BIODIVERSIDAD‖

Universidad Nacional

NOMBRES Y APELLIDOS:
SANTIAGO HUMBERTO ROLANDO, LAURA SANTA MARIA

LUGAR DE PROCEDENCIA:
REGION LIMA

NOMBRE DEL CENTRO EDUCATIVO:
INSTITUCION EDUCATIVA DE ACCION CONJUNTA - MIXTO ―SAN JOSE‖

DOCENTE:
MAG. GILDA MARIA, REYES DIAZ

ICA – PERU 2012

..................................................................................................................................................... 18 ............................. Error! Bookmark not defined................................ INTRODUCCION ....................................LUGAR DE PROCEDENCIA DE LAS CULTURAS ................................................................................................................... 5 III......1........-CULTURA .................2 Para Clifford Geertz: ...............................1 Definiciones de cultura:.............. 6 IV....................................................CULTURAS QUE AUN PERSISTEN EN ESTE MUNDO GLOBALIZADO ........................ 9 VI................................................................................................................................................................................................................................................................................-CULTURA Y GLOBALIZACIÓN ..LA GLOBALIZACION ...................... 4 II................................................. 7 V........................................2 INDICE INDICE ...................................................................QUE TIENEN EN COMUN TODAS ESTAS CULTURAS ............................................................................................1................ 4 1...........................................................................................1 Para Edwart Burnett Tylor: . 4 1........................... 14 GLOSARIO ..............................................................-CARACTERISTICAS QUE MANTIENEN ESTAS CULTURAS .......................................................................................................... 4 1................................. 13 REFLEXIONES ....... 10 VI.......................... 16 BIBLIOGRAFIA ........................... 3 I.........................................................................................................................................................................

las que se practican en los países globalizadores así como también el consumismo cultural el cual consiste en viajar por los diferentes países y extraer diversos bienes que existen en cuanto al ámbito cultural. los usos y costumbres. . que son el pilar del turismo en el mundo entero. etc. así como la aceleración económica y la gran rapidez en la transmisión en los medios de comunicación han logrado derribar en gran parte las barreras limítrofes para dar paso a grandes mercados logrando la expansión de grandes consorcios así como generando una aceleración entre el intercambio comercial entre diferentes naciones Dentro de este fenómeno la cultura ha tenido un nuevo acceso al consumismo tal ejemplo.. gastronómicas. lingüísticas. lugares de donde proceden así como sus rasgos mas elementales que hacen se mantengan aun hoy en día perenne a pesar de la influencias exteriores ó en muchos casos asimilar dichas influencias y adaptarse a ellos. porque los procesos suceden con una rapidez distinta en cada uno de los países del mundo. sus principales características que aun mantienen. así como en la forma en que esta se ve afectada por la cultura local. es el de consumir la música. Casos estos como las costumbres. religiosas. En la actualidad los grandes avances tecnológicos. La globalización es diferente por la forma en que influye sobre las culturas locales. El objetivo de este trabajo es de realizar un análisis acerca de la existencia de culturas en este mundo globalizado.3 INTRODUCCION La cultura es el rasgo que identifica a cada comunidad humana. la ropa. es aquella arquitectura que las comunidades humanas consideran más perdurables que sus templos de mármol.

y dispuesto a desempeñar su propio papel en la configuración de la historia del futuro» (Cultura primitiva. en gran medida. en la medida en que es susceptible de ser investigada según unos principios generales. las creencias. es esencialmente un concepto semiótico.2 Para Clifford Geertz: ―El concepto de cultura que propugno. usanzas.1. mientras. es una materia adecuada para el estudio de las leyes del pensamiento y de la acción humana. pág. tomada en su sentido amplio etnográfico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido. La situación de la cultura entre las diversas sociedades de la humanidad. no una ciencia experimental en busca de leyes.la cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta -costumbres. por otra parte.como ha ocurrido en general hasta ahora. 1/ Los orígenes de la cultura – Madrid. 19) 1. cada uno de ellos como resultado de una historia anterior. ―. . las artes. las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.. la uniformidad que tan ampliamente caracteriza la civilización puede atribuirse.4 I. sus diversos grados pueden considerarse como fases del desarrollo o evolución.1 Definiciones de cultura: 1. Edit...1.. las leyes.1 Para Edwart Burnett Tylor: «La cultura o la civilización. tradiciones. a la uniforme acción de causas uniformes. sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones». considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto. es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento. conjuntos de hábitos-. Ayuso (1977). la moral. Por una parte.-CULTURA 1.

recetas. reglas. estos son desarrollos polifacéticos.LA GLOBALIZACION Este término se refiere a un incremento y una aceleración de un flujo cada vez mayor de las comunicaciones y el movimiento de gentes. organizaciones. El otro es la implementación de políticas liberales y la apertura de mercados locales al flujo internacional de bienes. socioculturales. y ecológicas que penetran todas las esferas de la vida diaria.5 sino como una serie de mecanismos de control --planes. de capital. tecnología y. fórmulas. sin embargo. bienes. queda afectada por cuanto. imágenes e ideas a trabes de las fronteras nacionales. países y culturas. la globalización es un proceso que surge de dos desarrollos históricos mutuamente conexos uno es el avance en las tecnologías de las comunicaciones. la información y el transporte. instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman ―programas‖) que gobiernan la conducta‖ II. que involucran actividades económicas. tecnología. políticas.. la política y las comunicaciones se vean grandemente influenciadas por las características del país más altamente . esta interacción mas allá de las fronteras vincula de hecho o potencialmente a individuos. en su sentido más pleno. dinero. es desigual porque los procesos ocurren en cada país a velocidades distintas. En sí la globalización queda definida en su totalidad como la expansión económica de un país altamente desarrollado englobando en su economía a un país menos desarrollado lo que provoca que en su conjunto la cultura de este país. servicios. queda a la vez moldeada por ella. en especial. así como la tecnología. al tiempo que impacta a la gente. pero además la globalización es desigual tanto en la manera en que queda afectada por su encuentro con cada cultura local. la interdependencia que resulta de esos vínculos es frecuentemente asimétrica.

III. del derecho a la diferencia y de las políticas culturales diseñadas para respetar la diversidad y promover el entendimiento mutuo entre culturas.6 desarrollado. que las distintas culturas nacionales tendrán que desaparecer irremediablemente. afirma que la diversidad cultural como realidad de nuestro mundo debe expresarse en las políticas de pluralismo cultural para la inclusión y participación de todos los ciudadanos. 2002). más bien. La nueva importancia que se atribuye a la heterogeneidad cultural tiene consecuencias profundas para las políticas culturales y educativas. la coexistencia de múltiples tendencias y corrientes culturales que se entrecruzan y entrelazan en el escenario . adoptada por la UNESCO en noviembre 2001. por el contrario. o que a final de cuentas lo cultural está subordinado nada más a las leyes de la demanda y la oferta del mercado? ¿O bien. así como las económicas y comerciales. (Acosta. la diversidad cultural está a la orden del día. y al peligrar estas peligraría también la soberanía nacional. ya que existe una afirmación: la cultura es un fenómeno que afecta al individuo que está en contacto con el ambiente o medio en que se desarrolla. La Declaración Universal sobre Diversidad Cultural. qué significa la teoría muy de moda actualmente que el mundo está profundamente dividido por fracturas culturales y religiosas que conducen inevitablemente a un choque de civilizaciones? Ante estas previsiones se puede advertir. ¿Qué importancia habremos de atribuir al pronóstico de que pronto habrá una sola cultura ―universal‖. de culturas híbridas y sincretismos culturales. dando inicio o una abertura para que crezca una cultura que es totalmente ajena a las de este país.-CULTURA Y GLOBALIZACIÓN En el mundo globalizado de hoy. que todos los países se están ―americanizando‖. Hay quienes afirman que en este mundo globalizado vamos hacia la uniformización cultural por lo que estarían en juego las identidades nacionales de los países. Se habla insistentemente de pluralismo cultural y multiculturalidad.

CULTURAS QUE AUN PERSISTEN EN ESTE MUNDO GLOBALIZADO La diversidad cultural surge como la expresión positiva de un objetivo general que busca lograr: la puesta en valor y la protección de las culturas del mundo.7 mundial.. de consumir. multimedia. de valores supuestos universales. que pueden conducir a la protección y a la puesta en valor de la diversidad cultural. la cultura de masas triunfa. La standarización cultural se traduce por la americanización de las costumbres. uno de los medios entre otros. IV. y para tener un panorama más claro de lo que está en juego será preciso analizarlo desde distintos ángulos. pero que destruye los particularismos nacionales en provecho del modelo americano (Ramonet. Este proceso de imposición del etnocentrismo . 1997. El fenómeno cultural tiene muchas vertientes. que se traduce por la destrucción cultural de grandes espacios geográficos. filmes y el audiovisual) no son comparables a otras mercancías y servicios. En esta perspectiva. discos. los bienes y servicios culturales (libros. La occidentalización del mundo. la televisión y en la publicidad. las puertas y las plazas de Europa. originados en la misma Europa. que caracterizan una manera de vivir. frente al peligro de la uniformización. como resultado de la dominación cultural del colonialismo y del post-colonialismo. de producir. Schiller. de comer y de derrochar. Los hechos culturales son complejos porque en ellos intervienen tanto las voluntades humanas individuales como los procesos colectivos y el peso de los fenómenos estructurales e históricos. juegos. toca hoy en día. 2000). En la actualidad. la excepción cultural representa de hecho. en un viaje simbólico de regreso a las fuentes de la historia de la imposición en otros territorios y en otras Épocas. de vestirse. en particular aquella que se impone en los grandes medios de comunicación. Lo que refuerza la homogenización del planeta.

testimonia igualmente. . que ha corrompido y arruinado tantas culturas en el mundo. La historia nos recuerda. 1997). que marca la visión occidental del mundo y que fija la separación entre el hombre y la naturaleza. hace del hombre. después de la evangelización desde el siglo XV hasta nuestros días. que va a oponerse a la verdad dogmatica. los juegos video y el Internet. los ciudadanos se encuentran desprovistos de sus indispensables referencias culturales tradicionales. el racionalismo occidental logra su madurez política. como la televisión numérica. que estos conflictos culturales no son nuevos. base de la concepción antropocéntrica. El Renacimiento. La pretensión universal del sistema de valores de la cultura occidental implica la negación y la destrucción de las otras culturas. La Europa actual está confrontada a una crisis de identidad. como resultado de la deducción. es atacado actualmente por la americanización que invade su territorio. con la de las nuevas tecnologías. La emergencia del pensamiento racional favorece la distinción entre filosofía y religión. Los bloqueos culturales que provocan todos estas mutaciones. El humanismo. las revoluciones americana y la revolución francesa. el sujeto central del universo. debilitan y ponen en discusión los valores y las referencias de las sociedades tradicionales (Ramonet. entre humanismo y cristianismo. al formular la Declaración de los Derechos Humanos y provocando.8 europeo. Por otro lado. en un contexto de mutaciones y de innovaciones tecnológicas a las que deben adaptarse. La Globalización económica y cultural desestabiliza el conjunto de las actividades económicas y culturales. en la segunda mitad del siglo XVIII. de las confrontaciones entre la fe y la razón y la verdad lógica. des identificados se afrontan a la crisis actual.

ya que subyacen a toda la cosmovisión indígena de América. la escritura. códices. que hace compleja una visión lineal de la historia y a la vez condiciona la percepción del presente y del futuro. inscripciones en monumentos y esculturas de piedra. a la libertad sexual y a la erosión del sistema de valores en las sociedades tradicionales. La visión no lineal del paso del tiempo contraviene la idea del ―progreso‖ y . La familia se encuentra confrontada a la evolución de las costumbres. con el apoyo de Europa Occidental y la complicidad de los Estados Unidos de América. y desapareció con ellos. Dos elementos resaltan de aquellas variadas manifestaciones culturales que por su vitalidad y persistencia se expresan incluso hoy día entre múltiples pueblos indígenas del continente. la concepción cíclica del tiempo. fue privilegio de los sacerdotes. en la medida en que existió. En todo caso. pertenecientes a la casta dominante. En primer lugar. Auschwitz. Salvo los mayas y aztecas. V. los demás pueblos autóctonos eran ágrafos. el GULAG ruso o la purificación Étnica en los Balkanes y la masacre de los Kurdos. recopilaciones y crónicas que sin duda han sido mediatizadas por la ideología europea de la época de la conquista. que subsiste en algunas partes hasta hoy día. se fue transformando a lo largo del tiempo. tejidos y bordados con signos y símbolos. Muchos documentos indígenas fueron destruidos por los inquisidores españoles en su afán de extirpar las idolatrías. el legado "escrito" de aquellas culturas es frágil y la tradición oral. Hechos silenciados en su tiempo. en el Holocausto judío. a excepción de lo que nos han transmitido algunos cronistas del siglo XVI.-CARACTERISTICAS QUE MANTIENEN ESTAS CULTURAS Poco se sabe de la cultura no material o espiritual de aquellos pueblos que poblaron el espacio americano. y si bien existían pinturas conteniendo crónicas históricas.9 Las peores 17 regresiones del espíritu humano como en África del Sur.

que migraron del norte hacia el sur en sucesivas oleadas migratorias que tuvieron su origen en las estepas asiáticas antes de atravesar el estrecho de Bering. la madre tierra. los animales y los demás seres humanos. En Mesoamérica y los Andes se desarrollaron posteriormente las "altas civilizaciones" (Incas. En segundo lugar. y probablemente una organización social ligada a la vida en asentamientos permanentes con manifestaciones religiosas y políticas de las que poco se sabe actualmente. La tierra. domina la actividad de los hombres y sus relaciones con la naturaleza. una organización estatal centralizada. la cestería. inicios de matemáticas y geometría. impresionantes centros urbanos y ceremoniales. uso de moneda como medio de intercambio y de acumulación . la construcción de edificios en piedra y tierra.. variadas y ricas manifestaciones artísticas.LUGAR DE PROCEDENCIA DE LAS CULTURAS Las primeras culturas del continente americano datan de unos 40. es también elemento central de la cosmovisión maya y de otros pueblos autóctonos de América. el expansionismo militar.10 complica las tareas de la modernización. joyería y orfebrería preciosas etc. una magnífica arquitectura monumental. Aztecas) caracterizadas por una economía diversificada. la figura de la pachamama. jerarquizada y teocrática. el estado actual de . Mayas.000 años y pertenecen a pueblos cazadores y recolectores nómadas. VI. los tejidos en telares. madre y origen de todos los bienes humanos. acompañada de avances tecnológicos en la agricultura. particularmente la tierra.. complejas religiones politeistas. conocimientos técnicos y astronómicos altamente especializados. La sedentarización de los pueblos nómadas ocurrió en estas tierras como en otras regiones. En el mundo andino. el desarrollo de la alfarería. es preciso subrayar la relación especial entre el ser humano y la naturaleza. escritura jeroglífica.

dominaba una compleja red de interrelaciones económicas entre zonas ecológicas diversas. sistema contable. así como el renombrado arte plumario. ganadería y pesca generaban excedentes que permitían el florecimiento de actividades artesanales y artísticas. escritura ya prácticamente descifrada en la actualidad. servían para redistribuir la riqueza y asegurar un mínimo de bienestar a toda la población. los incas llevaban su contabilidad y registraban hechos históricos. políticas y religiosas. en aislamiento de procesos semejantes que tuvieron lugar en otras regiones del mundo. como propusieron en el pasado algunos investigadores. La agricultura. Más al norte. Tal vez con la intensiva agricultura de quema y roza en los bosques tropicales se fue agotando la capacidad de la tierra para mantener una creciente población. en las que circulaban personas y bienes. fue perfeccionado el calendario.11 nuestros conocimientos permite suponer que el desarrollo tecnológico. social y cultural de los pueblos autóctonos americanos ocurrió en forma autónoma. . derivada de la de los olmecas. bajo control del estado. escultura en madera. piedra y cerámica. con sus centros ceremoniales. con el quipu. en las tierras cálidas de Centroamérica se desarrolló a partir del siglo III de nuestra era la cultura maya. y con numerosos centros secundarios. Tal vez los campesinos subordinados se rebelaron contra los sacerdotes dominantes de los centros ceremoniales. Es menos probable que las altas civilizaciones asiáticas hayan tenido influencia directa en el arte maya o inca. la matemática y la escritura jeroglífica. Aquí se construyeron ciudades monumentales conectadas entre sí por caminos de piedra cortados a través de la selva (sac’be). El estado inca. con sus dos históricos centros en Cuzco y Quito. Los depósitos de alimentos. En las tierras calcáreas yucatecas más áridas los suelos son pobres y la agricultura de "roza y quema" se practicaba sobre una ecología frágil.

cestería y alfarería. . la ciudad fincada en un lago. recolectores. grupos de cazadores. en las llanuras y las pampas. los desiertos y los esteros. subrayaron también su fragilidad política y aceleraron su caída ante el invasor español. que lo condujeron a una rápida expansión territorial.12 La civilización mexicana sintetizó e incorporó los logros anteriormente alcanzados por las demás culturas mesoamericanas. La organización social estaba basada en la comunidad local de parentesco. agricultores y pescadores. La organización teocrática y militar del Anáhuac en sus últimas etapas. núcleo de tenencia de la tierra y actividad económica (a semejanza del ayllu en el Tahuantinsuyo). superaba todo cuanto el urbanismo había alcanzado en otras partes del mundo en aquella época. En la cuenca del Caribe florecieron sociedades agrícolas aldeanas que no llegaron a desarrollar centros urbanos ni estructuras políticas centralizadas y jerarquizadas. desde la Patagonia hasta el Orinoco. sus tradiciones y la especialización económica. las estepas y las selvas tropicales de la cuenca amazónica. el calpulli. En cambio. arawak y caribes. mantenían relaciones con los pueblos de la costa norte de Sudamérica y con América Central. ocuparon el vasto espacio sudamericano innumerables pueblos con su identidad propia. En las tierras bajas de la vertiente atlántica. Los pueblos indígenas de las Antillas. son conocidas por sus variadas obras artísticas en orfebrería. . El desarrollo urbano de Tenochtitlán. diferenciados por la lengua. Los códices sagrados sintetizaban el conocimiento existente. pero participando en común de una herencia cultural muy antigua. propia de todos los pueblos autóctonos americanos y resultado de un desarrollo endógeno milenario al margen de otras corrientes culturales en otras partes del planeta.

.13 VI. Además de los numerosos restos que han sido saqueados o destruidos. El reconocimiento de los valiosos aportes culturales de las antiguas civilizaciones indígenas refuerza los vínculos con el pasado histórico del país y procura superar simbólicamente el trauma de la conquista y la colonización a la vez que fortalece el discurso de una nación mestiza basada en el sincretismo de sus culturas originarias. el coliseo romano en Italia. preservación y reconstrucción de las zonas arqueológicas como un objetivo de política cultural que fortalece la identidad nacional del país. etc. el cual fue asumido por el Estado como tarea propia. Por una parte. algunas naciones –como México—consideran la exploración. aunque no necesariamente prioritaria. durante buena parte del siglo veinte. existen muchos miles de sitios de las civilizaciones antiguas que no han sido aún explorados y cuyo estudio en el futuro aportará nuevas luces sobre la época precolombina. .QUE TIENEN EN COMUN TODAS ESTAS CULTURAS La herencia cultural de estos pueblos se manifiesta hoy día a dos niveles. hasta las monumentales ciudades de Macchu Pichu y Uxmal que existían en el siglo XVI y en algunos casos sobrevivieron -como Macchu Pichu. No fue sino hasta entrado el siglo XX que algunos gobiernos latinoamericanos asumieron sistemáticamente la exploración y el estudio de las antiguas culturas del continente a través de las exploraciones arqueológicas y los estudios etnohistóricos.al primer embate de la conquista militar española. en China las famosas murallas. en Egipto las famosas pirámides. La investigación del pasado indígena no responde nada más a un afán científico o académico.. Sitios que revelan desde primitivas aldeas y asentamientos cuyo origen se sitúa hace cuatro o seis milenios. es notable el papel social y aún ideológico que ha podido jugar la investigación antropológica. Aunque no todos los países de la región latinoamericana encaran de la misma manera la interpretación de su pasado indígena. existen decenas de miles de sitios arqueológicos que son testimonio mudo de la pujanza de aquellas sociedades. En efecto.

artes manuales. ceremonias. Es cierto que estas manifestaciones culturales ya no existen en estado "puro" y han sufrido numerosas transformaciones a lo largo de cinco siglos. Sin embargo. es mayor de lo que generalmente se admite. conocimientos médicos y farmacológicos. tecnología agrícola y de construcción. el proceso de transculturación ha sido amplio. Los elementos externos y foráneos apropiados por los pueblos indígenas fueron muchos. fiestas. costumbre jurídica. danzas.14 El otro nivel de expresión de las civilizaciones autóctonas se encuentra en las culturas indígenas vivas y contemporáneas de América: sus lenguas. vestimenta. la presencia de las antiguas culturas de América a través de los diversos y numerosos pueblos indígenas contemporáneos. religión y cosmovisión. filosofía. organización social y política de las comunidades. música. .

Es necesario crear normas que no debiliten la autonomía de los estados. La globalización es un fenómeno que se experimenta en todo el mundo. que acerca a los pueblos y los enriquece. y combatir la llamada globalización financiera que hasta el día de hoy se rige sin normas y que responde a intereses particulares y atenta contra la economía de las naciones y de vastas regiones del mundo. . Tenemos que aprovechar al máximo las ventajas que proporciona la globalización cultural. y representa una gran oportunidad para elevar el nivel de vida de las comunidades.15 REFLEXIONES Sabemos que la cultura es la que todo ser humano tiene derecho a disfrutar de los beneficios de la cultura de nuestras generaciones pretéritas que nos han dejado como la mejor riqueza que la humanidad ha venido atesorando a través de su desarrollo histórico. aumenta la inequidad y genera problemas sociales. Hay malestares e inconformidades tanto en los países pobres como en los ricos. La famosa ―competencia internacional‖ resulta cara. También es conveniente formar una ética universal a la que se sometan los mercados mundiales.

La interdependencia es la dinámica de ser mutuamente responsable y de compartir un conjunto común de principios con otros. la idea de cultura universal puede ser tan abstracta que signifique cualquier aportación humana.-Sociedad sedentaria. geografía. 5... También puede entenderse en el sentido de aspectos comunes de la cultura.-Etnografia. Este concepto difiere sustancialmente de la "dependencia". económica y/o moralmente "independientes" 3.El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica..Liberalismo. individuo. pues la relación interdependiente implica que todos los participantes sean emocional.-Interdependencia. con independencia de tiempo. 2. y de la cual es posible derivar patrones aceptables a culturas nacionales. social y cultural.-Cultura Universal.Es la forma más reciente de la población humana en la cual una sociedad deja de ser nómada para establecerse de manera definitiva en una localidad determinada a la que considera como suyo. grupo. en parte..16 GLOSARIO 1. No obstante. "se habla de una 'cultura universal' como algo dado. a las necesidades biopsíquicas generales.De acuerdo con Béjar (1979).La etnografía es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. 4.." .. Este estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito sociocultural concreto. que existe en todos los hombres y que se atribuyen.

8.-Cosmovisión Indígena.-Se refiere a las comidas. fue formulada en un artículo de Samuel Huntington publicado en la revista estadounidense Foreign Affairs en 1993 y transformado posteriormente en un libro en 1996 7. los cementerios y las iglesias son fuentes inagotables para indagar y descubrir hábitos alimenticios. ritos y creencias religiosas de culturas milenarias (y no tan milenarias) en donde la antropología socio-cultural tiene su campo de estudio. de esta manera se crea un ideal y es aceptado en la sociedad.-Mesoamerica. ya sea dejando a un lado la individualidad.. esta tiene rasgos particulares en materia de tiempo y espacio. . Los vertederos.-Estandarización cultural. vestidos pintarse el rostro. son actos (o hechos) culturales..-Hechos culturales..etc. 10.. de esta manera las tendencias comienzan en base a las ya creadas 9.Nombre dado a las culturas y civilizaciones amerindias del Sur de México. Tal como se conoce hoy en día.La cosmovisión es el concepto o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que le rodea. En el caso andino.La estandarización cultural basicamente impone costumbres son otras ya existentes en las cuales se aceptan.-Choque de civilizaciones.17 6. Guatemala y Honduras desde sus inicios (6 500 a C) hasta la época de la colonización española (1519).es el nombre que recibe una teoría acerca de las relaciones internacionales.

html http://www.18 BIBLIOGRAFIA http://www.br/017/17cvargas.tiempodecuba.espacoacademico.robertexto.com/search_results.org/publicaciones/ensayos/ens-2006-04-20.com/archivo14/desarr_y_cultura.net/libros/2011c/1004/introduccion.com/node/1726 http://www.slideshare.eumed.html http://www.net/fvegac/globalizacion-y-cultura http://html.htm http://www.php?query=cultura+y+globalizacion&action=search http://www.rincondelvago.html .htm http://www.elcato.com/globalizacion-cultural.com.buenastareas.

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