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TRABAJO -La Modernidad Modelo Civilizatorio Y Visión Del Mundo

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL P. P. PARA LA EDUCACIÒN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA SEDE CHIVACOA-YARACUY P.F.G.- ESTUDIOS JURUDICOS

LA MODERNIDAD MODELO CIVILIZATORIO Y VISIÓN DEL MUNDO  Saberes Coloniales  Globalización y Desarrollo.  Desarrollo Sostenible  Desarrollo Endógeno Sustentable

FACILITADOR: Abg. Hernán Figueroa SECCION: G-01 TRIUNFADORES: APELLIDOS Y NOMBRES 1 2 3 4 5
Agatón Ramírez Dilia Rosa Betancourt López Carmen Cecilia Martínez Meza Elvis Enrique Yánez Rodríguez Isabel del Carmen Yépez Torres Wilver Alberto

CEDULA DE IDENTIDAD
V- 7.556.918 V-7.554.076 V-16.823.322 V-13.519.725 V-15.484.538

Chivacoa,

de

Abril, 2013

También se puede decir que. Esto requiere el cuestionamiento de las pretensiones de objetividad y neutralidad de los principales instrumentos de naturalización y legitimación de este orden social: el conjunto de saberes que conocemos globalmente como ciencias sociales. un dispositivo colonizador. en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida.INTRODUCCION Es muy complejo tratar de explicar teóricamente como se pasa de una forma de vivir. tiene como principal hecho la formación de los Estados Nacionales modernos. ya que éramos un pueblo con nuestras propias formas de vivir las cuales fueron troncada. que piensa. que su ideología es el Estado Nación. sociedad sin ideologías. La Modernidad: Constituye la etapa de transición del feudalismo al capitalismo. globalizado. que hace innecesaria la política. de existir a un modelo civilizatorio. a toda la humanidad y a partir de su propia experiencia colocando su especificidad “histórico-cultural” como patrón de referencia superior y universal. constituye la etapa de . a partir de la conquista. (Edgardo Lander). La modernidad modelo civilizatorio y visión del mundo es la concepción única según la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada. universal. la antropología insiste en explicar un comportamiento de ambos lados y así recorremos la historia hasta nuestros tiempos de un modelo civilizatorio. en un orden de carácter arbitrario de todos los órdenes culturales. vivimos en un modelo social impuesto. Para Asia. una construcción eurocéntrica. organiza a la totalidad del tiempo y el espacio. África y América Latina se dirige un proceso que caracteriza a las naciones económicamente más avanzadas del mundo a partir del siglo XV hasta el siglo VIX. cercenada por otra cultura más avanzada y por lo tanto quedamos en la categoría de primitivos y salvajes.

de la memoria y del imaginario. Existen dos procesos que de forma mancomunada conforman la conquista ibérica del continente americano es el momento fundante en el que los dos procesos articuladamente inician la historia de: la modernidad y la organización colonial del mundo. tiene como principal hecho la formación de los estados nacionales modernos que su ideología es el Estado de la Nación. Con el inicio del colonialismo en América comienza no sólo la organización colonial del mundo sino simultáneamente la constitución colonial de los saberes. por primera vez. También es un patrón de poder que emergió como resultado del colonialismo moderno. presentes y pasados en una gran narrativa universal. Se da inicio al largo proceso que culminará en los siglos XVIII y XIX en el cual. Europa es o ha sido siempre. el conocimiento la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre sí a través del mercado capitalista mundial y de la idea de raza. el conocimiento la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre sí a través del mercado capitalista mundial y de la idea de raza.simultáneamente el centro geográfico y la culminación del movimiento temporal. se organiza la totalidad del espacio y del tiempo todas las culturas.transición del feudalismo al capitalismo. . más bien se refiere a la forma como el trabajo. En esta narrativa. más bien se refiere a la forma como el trabajo. desarrollo endógeno sostenible y sustentable. pero en vez de estar limitado a una relación formal de poder entre dos pueblos o naciones. pueblos y territorios del planeta. Es necesario mencionar todos lo referente a la modernidad modelo civilizatorio antes de introducirnos en los saberes coloniales. También en este tema se hará referencia sobre globalización. de los lenguajes. La colonialidad: Es un patrón de poder que emergió como resultado del colonialismo moderno. pero en vez de estar limitado a una relación formal de poder entre dos pueblos o naciones.

a escala nacional se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una nación y el resto del planeta. partiendo de las potencialidades propias se postula que cada región puede y debe buscar nuevas maneras de inserción en un contexto nacional difícil pero no impenetrable. industrial y comercial nuevas relaciones políticas internacionales.A escala mundial la globalización se refiere al crecimiento interdependiente de los países y se refleja internacionalmente en bienes. los recursos naturales y la tecnología. El desarrollo endógeno es una opción estratégica que representa una aproximación que pretende avanzar en la fórmula de un enfoque distinto del neoliberalismo. Se da en este enfoque especial importancia a los recursos productivos como el trabajo. El término engloba un proceso de creciente internacionalización o mundialización del capital financiero. . servicios. capitales. la tierra.

Estas dificultades se deben. la cosmovisión liberal. sociedad sin ideologías. al hecho de que el neoliberalismo es debatido y confrontado como una teoría económica. el conocimiento y la buena vida. universal.1. en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida.1. La expresión más potente de la eficacia del pensamiento científico moderno especialmente en sus expresiones tecnocráticas y neoliberales hoy hegemónicas es lo que puede ser descrito literalmente como la naturalización de las relaciones sociales. la historia. cuya defensa más coherente ha sido formulada por el neoliberalismo. sino en el único posible. el progreso. La sociedad liberal industrial se constituye -desde esta perspectiva. la riqueza. La conquista ibérica del continente americano es el momento fundante de los dos procesos que articuladamente conforman la historia posterior: la modernidad y la organización colonial del mundo.SABERES COLONIALES En los debates políticos y en diversos campos de las ciencias sociales. como una extraordinaria síntesis de los supuestos y valores básicos de la sociedad liberal moderna en torno al ser humano. naturales del desarrollo histórico de la sociedad. la naturaleza. modelo civilizatorio único. Esta es la concepción según la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada. han sido notorias las dificultades para formular alternativas teóricas y políticas a la primacía total del mercado.no sólo en el orden social deseable. en una importante medida. Las alternativas a las propuestas neoliberales y al modelo de vida que representan. que hace innecesaria la política. la noción de acuerdo a la cual las características de la sociedad llamada moderna son la expresión de las tendencias espontáneas. cuando en realidad debe ser comprendido como el discurso hegemónico de un modelo civilizatorio. no pueden buscarse en otros modelos o teorías en el campo de la economía ya que la economía misma como disciplina científica asume. Con el inicio del colonialismo en América comienza no . en lo fundamental. globalizado. esto es.

se dan los primeros pasos Johannes Fabian llama la negación de la simultaneidad (negation of coeval -ness).sólo la organización colonial del mundo sino simultáneamente la constitución colonial de los saberes.. del europeo y el indio. presentes y pasados en una gran narrativa universal. de la memoria y del imaginario. ni la ocupación efectiva sirve para generar derecho. se organiza la totalidad del espacio y del tiempo todas las culturas. vacant places of America‟. a tal cultura. en el liberalismo clásico y en el pensamiento constitucional. Y no es desde luego una mera ocurrencia de un pensador aislado. de los lenguajes. En este período moderno temprano/colonial. En esta narrativa. que el hombre así colonice las tierras vacantes de América. La negación del derecho del colonizado comienza por la afirmación del derecho del colonizador. por primera vez. Se da inicio al largo proceso que culminará en los siglos XVIII y XIX en el cual.si no hay cultivo y cosecha. „Let him [the Man] plant in some in-land. El aborigen que no se abstenga a esos conceptos. Bartolomé Clavero realiza un significativo aporte a esta discusión en su análisis de las concepciones del universalismo. aunque esté poblado.. Es éste un universalismo no universal en la propiedad privada individual. ni privado ni público. pueblos y territorios del planeta. Con los cronistas españoles se da inicio a la “masiva formación discursiva” de construcción de Europa/Occidente y lo otro. este continente de América. Europa es -o ha sido siempre. Estamos ante una manifestación realmente paradigmática. no reúnen las condiciones para tener derecho alguno.simultáneamente el centro geográfico y la culminación del movimiento temporal. puede todavía considerarse vacante. . desde la posición privilegiada del lugar de enunciación asociado al poder imperial. lo es de un derecho colectivo por un derecho individual. . no tiene ningún derecho. esa parte de la tierra. otros usos no valen. y del individuo y sus derechos. a disposición del primer colono que llegue y se establezca. “Concepción Constitucional Colonial”.

Tanto las comunidades tradicionales propias como todas las extrañas. por un estado que se juzga primitivo. también se admite colectivo. Derecho. pero sólo aquél o solamente de aquélla que se corresponda y sirva al primero. sino también Adam Smith. Ya no es sólo que el indígena se encuentre en una posición subordinada. cuales aquellas indígenas sin soberano ni constitución. con expulsión radical de cualquier otro. ni soberano ni república. Ahora resulta que no tiene sitio ninguno si no se muestra dispuesto a abandonar completamente sus costumbres y deshacer enteramente sus comunidades para conseguir integrarse al único mundo constitucionalmente concebible del derecho... no la universalización del derecho. que el propio ordenamiento particular. „neither sovereign nor commonwealth‟. de una colectividad. Dicho de otro modo.The Wealth of Nations de Adam Smith. su Wealth of Nations. derecho político alguno tampoco.. contiene y difunde la conclusión: „The native tribes of North America‟ no tienen por su particular „state of society‟. sino la entronización del propio universo jurídico. al derecho de autonomía personal y propiedad privada. como paso precisamente para negar el derecho a la mayoría de ellos. sino solamente de la institución política constituida conforme a dicho fundamento. a esta libertad civil fundamental que entonces así se concebía. El efecto es. podrá ser alegado por tierras americanas incluso a efectos judiciales no sólo John Locke. con vistas a su existencia y aseguramiento.no se concibe solamente un derecho individual. Fue así necesario establecer un orden de derechos universales de todos los seres humanos. sólo cabe como público el derecho no de cualquier comunidad. quedan excluidas de un nivel paritario del ordenamiento jurídico o incluso del campo del derecho sin más. su riqueza de las naciones no menos paradigmática. Con este alcance de privación jurídica de la población indígena. lo uno respecto a las . este derecho privado. Valen más como derecho para privar de derecho.

1.2. La primera dimensión se refiere a las sucesivas separaciones o particiones del mundo de lo real. industrial y comercial nuevas relaciones políticas internacionales. que se origina históricamente en la sociedad occidental y la continuidad en la construcción de conocimientos de las sucesivas generaciones. En la economía mundial moderna las relaciones entre las personas. servicios. respecto a las ajenas que así no respondan a la forma estatal. sino. capitales. GLOBALIZACIÓN Y DESARROLLO. A escala mundial la globalización se refiere al crecimiento interdependiente de los países y se refleja internacionalmente en bienes.propias y lo otro. En el devenir de la historia la función de estas dimensiones es conocer y dar sustento solido a una construcción discursiva naturalizadora de las ciencias sociales o saberes desde épocas coloniales hasta la época moderna. Entre la línea de los saberes se encuentran constituidas dos grandes dimensiones enfocadas en los saberes modernos. a escala nacional se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una nación y el resto del planeta. La segunda dimensión es la forma como se articulan los saberes modernos con la organización del poder haciendo gran énfasis en las relaciones coloniales /imperiales de poder constitutivas del mundo moderno. Existe un conjunto de saberes que se conoce de forma global como: Ciencias Sociales. El término engloba un proceso de creciente internacionalización o mundialización del capital financiero. que de algún modo explican los diferentes orígenes históricos que se adquieren hasta lo actual. lo más excluyente. que son mecanismos de integración activos que . las regiones y los países no son accidentales ni pasivas.

cortar árboles de un bosque asegurando la repoblación es una actividad sostenible. . la producción y las finanzas. Por ejemplo. para los procesos económicos. La señora Brundlandt es la primera ministra de Noruega y el año 1990 recibió el encargo de la ONU de redactar un primer informe para preparar la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro dos años más tarde. planteando los riesgos de inestabilidad ( tanto comercial como financiera) con demandas competitivas para que así se vean reflejadas en la economía y crecimiento del estado. Esta definición es la del informe de la Comisión Brundlandt.3.EL DESARROLLO SOSTENIBLE: Se llama desarrollo sostenible aquél desarrollo que es capaz de satisfacer las necesidades actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras generaciones. Se considera el aspecto social por la relación entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza económica. consumir petróleo no es sostenible con los conocimientos actuales. es por ello que las estrategias nacionales deben ofrecer mayores requisitos para mayor incorporación en la economía mundial. Entonces la globalización brinda sin duda oportunidades para el desarrollo. ya que no se conoce ningún sistema para crear petróleo a partir de la biomasa. sociales y culturales de carácter mundial.intensifican y cambian la vida económica internacional. Por contra. 1. Existen tres importantes mecanismos que utiliza la economía mundial: el comercio. económica y social. Intuitivamente una actividad sostenible es aquélla que se puede mantener. El ámbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental. nacional y regional dando nuevas dimensiones representando transformaciones cualitativas con respecto al pasado. Hoy sabemos que una buena parte de las actividades humanas no son sostenibles a medio y largo plazo tal y como hoy están planteadas.

no solo sobreviviendo. Ocurre cuando existe una estructura sobre la cual se estructuren las condiciones necesarias y suficientes para que se ejecuten las estrategias de Desarrollo Endógeno y se logren los propósitos originalmente establecidos por el colectivo. ropa. la sustentabilidad nos lleva a la evolución de las capacidades internas del individuo para impactar directamente en el ambiente y buscar su preservación y continuidad para hacerlo un sitio digno y cómodo para la subsistencia del ser.4. sino avanzando 1. donde se sostiene algo que no puede sostenerse solo. Asimismo. se plantea la posibilidad de mejorar la tecnología y la organización social de forma que el medio ambiente pueda recuperarse al mismo ritmo que es afectado por la actividad humana. incluidas las ecológicas. Ante esta situación. pues si la pobreza es habitual. Así mismo. EL Desarrollo Endógeno Sustentable tiene que ver con el aseguramiento de la permanencia de la vida y condiciones de vida de las generaciones futuras en cualquier territorio. De esta forma. y se refiere a un esfuerzo para que un proceso se mantenga. Existe una gran diferencia entre desarrollo sostenible y sustentable. están limitados por el nivel tecnológico. Y el desarrollo sustentable es de concepción dinámica. se sostiene solo pero sin cambiar su posición. . vivienda y trabajo. DESARROLLO ENDÓGENO SUSTENTABLE. el mundo estará encaminado a catástrofes de varios tipos. los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana. el desarrollo y el bienestar social. o en su caso. Un desarrollo sostenible se refiere principalmente a una concepción estética. superando los obstáculos. ecológico o ambiental. la premisa básica del Desarrollo Sustentable tiene que ver con el logro del progreso económico local sin comprometer el bienestar social.Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentación.

donde la dimensión económica no es el centro del desarrollo sino el ser humano. basado en las vocaciones y potencialidades del territorio.Características del Desarrollo Endógeno Sustentable   El desarrollo es un proceso lineal y predecible. Este instrumento se rompe al estar el Desarrollo Endógeno Sustentable comprometido en primer . una concepción antropocéntrica del desarrollo. al proponer que el quehacer social es contextualizado. en nuestro caso. Para el Desarrollo Endógeno Sustentable el Desarrollo es sinónimo de Humano. Se postula entonces. Está condicionado por la imposición de valores asociados a un agente que desarrolla y otro que se asume es el objeto del desarrollo. se trata de la búsqueda de mecanismos que permitan descentralizar el desarrollo con respecto a lo económico y formularlo en torno al hombre. no hay territorio sin el ser humano. El territorio es entendido como un contexto histórico. El Desarrollo Endógeno Sustentable rompe también con un instrumento del sistema capitalista como es el enclave económico. se requiere atender el modo como se constituye histórica y culturalmente el sujeto del desarrollo. el venezolano de comienzos del siglo XXI. El poder superar esta forma de entender el proceso de desarrollo nos obliga a concebir un proceso de aprendizaje y participación del ciudadano que contrasta con las formas usualmente asociadas a las técnicas de planificación y desarrollo propias de los procesos centrados en el mejoramiento del desempeño económico medido a través de los agregados macroeconómicos De este modo. y en consecuencia. como fue la vieja PDVSA. es decir. una extensión de los intereses económicos de países más industrializados como Estados Unidos.  Los resultados del desarrollo están condicionados y limitados a la relación causa efecto. El Desarrollo Endógeno Sustentable rompe con el paradigma del sistema capitalista según el cual la suerte es individual o colectiva.

Esto no quiere decir que la decisión es local.lugar. es decir. con la retención de los beneficios en el territorio donde tiene lugar el quehacer social y en segundo lugar. . al estar comprometido también con que la decisión de las opciones de desarrollo han de ser también locales. las comunidades como sujetos de desarrollo participan de las decisiones. sino que las comunidades involucradas deben participar en las decisiones de las opciones de desarrollo.

pintura. Separación entre la fe y la razón. especialmente. es la redención de lo antiguo. tales como: 1. 6. Se inicia un despertar del pensamiento humano. La modernidad nace del presente: el presente ya no existe en relación con el pasado. y los aparatos administrativos modernos. Es también denominado un período histórico que aparece. Adversarios y partidarios de la modernidad se unían en una creencia en común que se perpetuaría a lo largo de los siglos: los valores son universales y eternos. en el norte de Europa. La modernidad se vuelve no sólo normativa. en lo que lo nuevo. 5. Es importante: . la Civilización romana y el Imperio Carolingio 2. La modernidad vislumbra algunas características generales. sino en sí mismo. 4. Surgen movimientos que marcan la novedad: artístico. 8. 3. 9. 7. Introducción al progreso: político. Ruptura con el pasado referencial: la Iglesia. libre de toda esclavitud intelectual. teología. sino imperativa: ya no es la pertenencia a un periodo histórico. filosofía. entre otros.CONCLUSIÓN La modernidad. letras. ser moderno se vuelve una elección. es la progresividad y conquista semiótica de la vida social y cultural que se ha ido consolidando a través del económico. Superación desde la manera cristiana de comprender la historia. ya que los capitales se han convertido en el verdadero descriptor de la realidad y es la posibilidad política reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social. al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII y se caracteriza por instituciones como el Estado-nación. social y económico. música.

 Promueve la formación y asistencia necesaria a las organizaciones de la economía comunal y solidaria. Una lista de 30 recomendaciones fue adoptada gracias a 1. planes y proyectos del Ejecutivo Nacional. para el desarrollo endógeno. La creación de una tasa a las transacciones financieras internacionales para el desarrollo sostenible figura entre las recomendaciones. garantizar y fomentar el desarrollo armónico y coherente de las políticas. impulsando su participación corresponsable en los planes y proyectos de desarrollo endógeno. para afianzar su desarrollo y consolidación como base fundamental y primaria del sistema económico nacional. así como en la contraloría social responsable. en especial con aquellos cuyas competencias sean necesarias para garantizar la profundización y consolidación del desarrollo endógeno. Los Diálogos sobre el Desarrollo Sostenible fueron organizados durante la Conferencia de Rio+20 gracias a la iniciativa de Brasil con el apoyo de Naciones Unidas con el fin de incluir la sociedad civil en el proceso de reflexión sobre las acciones a tomar para el desarrollo sostenible.4 millones de votos procedentes de 193 países. Promueve y contribuye con la capacitación y formación de las organizaciones de la comunidad y de la economía solidaria. la economía comunal. Es importante porque ayuda a Promover.   Promueve el uso eficiente y responsable de los recursos que se otorguen para el financiamiento de planes y proyectos para el desarrollo endógeno. . colectivos y solidarios  Contribuye con la Coordinación de acciones con los demás organismos del Poder Público. directa o indirectamente vinculados a los objetivos del Fondo.

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