Sueño lúcido: El ejercicio de estar despierto en el sueño y un manual para lograrlo.

R. Adame

I. 1.1Contexto investigativo

Problematización

Cuando muy joven, mis creencias y comportamiento salían mas haya que fuera de la norma, por lo que mis padres con este conocimiento en sus manos se internaron en una búsqueda, una verdadera peregrinación entre especialistas del desarrollo, psicólogos, médicos psiquiatras, psicoanalistas, terapistas y de mas. De entre ellos en una ocasión cuando yo tenía alrededor de 5 a 6 años se encontraron con unos investigadores que trataban problemas como el mío en base a las neurociencias. Fue requerido entonces que se me practicasen una serie de registros en el electro-encéfalo-grama (EEG), estos deberían ser practicados mientras me encontraba en reposo por lo que se le pidió a mis padres me mantuvieran despierto durante la noche, para que temprano por la mañana llegara al estudio y permaneciera dormido. Durante la noche mis padres se turnaban para mantenerme despierto, y aunque yo no dormía en toda la noche no parecía cansado a la mañana siguiente en que se llevaría a cabo el registro, los médicos dudosos de la competencia de mis padres les solicitaban una y otra vez – “Sra. Esta noche por favor no le deje dormir.” Mi madre opto entonces por hacer lo contrario a lo que había venido haciendo y dejarme dormir, mas con la ayuda de su intuición materna decidió solo dejarme dormir por periodos equivalente a 90 minutos, al termino de los cuales me despertaba durante 30 minutos para jugar cartas, ajedrez, rompecabezas y juegos de mesa; al termino de estos 13 minutos se me permitía regresar a dormir de nuevo, por 90 minutos.

En esta época recuerdo haber tenido mis sueños más vividos, los experimentaba por completo, olores y texturas también, esta fue la primera vez que yo sin saberlo

fui lanzado a un mundo onírico desconocido para muchos aun hoy en día y mi madre sin saberlo me lo había propiciado. Este mundo del que hablo lo explicare más adelante. Hace unos años comencé a estructurar la idea de observarme con atención, esto con el objetivo de conocer más sobre mis conductas y bajo que normas estoy creando en mi realidad. Encontré que las formas en que interpretaba mis sensaciones respondían casi de manera automática en el momento que yo asociaba lo que estaba viendo con algún rastro de mi mente. Como pienso y como produzco mi realidad estaba sujeto a ciertas normas, recuerdo haber estado viendo a un perro, que de pronto parecía de ojos nublados que se veían grises y su cuerpo quieto; en el instante me agito mucho esta imagen, abrí mis ojos y oídos a una alerta, y mi cuerpo pretendía el escape, me asuste. Habiendo experimentado esto era inevitable pensar en lo que me provocaba a asustarme, maravillarme o interesarme en ciertas experiencias que sucedían de distinta forma en momentos aislados y otras que no eran escogidas de cualquier modo. Fue cuando mi interés fue más allá de las cosas que conozco, y más hacia como las conozco. Empecé entonces a jugar, me divertía cambiando las interpretaciones mis

substituyendo al estrés por gusto, esto por supuesto comenzó a alterar sensaciones;

Mi interacción sensorial con el medio. Y pasaba con todos mis sentidos, por ejemplo un aroma desagradable de pronto no era tan asqueroso y hasta un tanto dulce; o un aroma muy silvestre se me hacia penetrante e invasivo pero donde era excepcionalmente notorio era en la vista. En una idea cercana a encontrarle forma a las nubes, experimentaba con lo que era recogido por mis ojos en la luz y sobre todo fuera de ella, pues más de una vez ilusiones me habían engañado mostrando formas, colores u objetos que no

estaban ni tenían ninguna relación con lo que estaba verdaderamente ahí. Decidí que si no podría ver nunca lo que sucedía en lo objetivo, en lo real, vería lo que se me viniera en gana en el momento. Así fue como todo se convirtió en un acto de voluntad, recibiendo mis sensaciones y observando como mi cuerpo y mi mente las interpretaba, me encontré dirigible me encontré moldeable y a pesar de que el ya muy amado molde original, era cómodo, se alejaba mucho de una satisfacción de peso. Excepto por esos momentos liberadores de Eureka y consciencia constante en que podía observarme. Cuando me percataba de que estaba tomando una cierta dirección en mi

discurso, o dándole un sentido demasiado fantástico a mis expectativas, de que tenia expectativas!, comencé a darle más claridad a mi pensamiento tomando en cuenta que la mayoría de lo que pensaba eran ficciones irreales y debía tomarlas como tan solo eso. Esto era especialmente eficiente en momentos de angustia. Darme cuenta de esto no me tomo mucho trabajo no necesite mas de una vista al fenómeno para reconocerlo, me di cuenta de que antes simplemente no me daba a la tarea de notarlo, lo veía y lo dejaba pasar solo decidía poner atención en las cosas que sentía que merecían hacerme consciente, la mayoría las hacía en automático. No era difícil notarlo sin embargo de principio existía una larga lucha en contra de mis impulsos en supuestos y reacciones, en mi sobreproducción mental que todo lo devora y deforma en cuanto lo concibe, ir domando a la bestia que es mi mente ha sido un trabajo duro, como siempre lo más sencillo es lo más difícil. Después me puse a pensar en todos los momentos perdidos, todo lo que había vivido y vivía aun totalmente sin estar al tanto de ello, decidí que serian los menos y de esa forma tendría una experiencia más completa de mi realidad y acercarme cada vez más al auto-conocimiento.

y yo sabía que un grupo estaba detrás mío. Mire hacia arriba y podía verlos. cerré la puerta detrás mío. todas ellas hablaban de un humano holístico confundido en su entorno circundante como parte del mismo. Me vi atrapado sin ningún lugar a donde ir y mi angustia de ser mordido crecía pensé que sería maravilloso poder salir volando por aquel ventanal. de manejo de energía y alianzas con la naturaleza y a ciencias de tecnología mental como lo es la psicología. me asuste. cientos de ellos volando en el cielo cargando y devorando a sus víctimas humanas y despojándose de ellas en el aire y mientras más personas mordían sus números aumentaban. Una noche cuando más joven jugaba en una ciudad en tinieblas caminaba por un callejón muy largo y a mi paso se escuchaban gritos muy fuertes de dolor y terror de pronto detrás de mí aparecieron un grupo de personajes sombríos. cuando abrí la puerta se abalanzaron sobre mi me cargaron con una fuerza tremenda . Entonces me di la vuelta. de alguna forma yo sabía que esos personajes eran vampiros y que estaban ahí para transformarme en uno de ellos. escuche a mis perseguidores ganarme el paso. y mi cuerpo pretendía el escape.Esta reflexión me redirigió a artes antes inculcadas en la cuna. me permitió esconderme detrás de él mientras tanto en el pedazo de cielo que se dejaba ver entre los edificios la carnicería continuaba. encontré una esquina en la cual girar. un bote de basura lo suficientemente grande para cubrirme. y abrí la puerta para encontrarme a mi perseguidores pensé que sería más tolerable enfrentar lo inminente ya que no tenía a donde más correr. que me observaban fijamente. tenía mucho miedo y una puerta se abrió detrás de mí. Corrí por el callejón que a cada paso se hacía más largo y cuando pensé que esto era extraño. pues los vampiros me seguían muy de cerca. Entre a un edificio muy alto donde comencé a subir escaleras interminables cuando pensé que esto era extraño llegue a un ático muy obscuro con un ventanal enorme al fondo. un ser bio-psico-social-espiritual. abrí mis ojos y oídos a una alerta.

comencé a pensar en lo poco usual del hecho de que los vampiros estuvieran atacando a tan gran escala. caía y cuando llegue al suelo todo se volvió negro y desperté. cada vez que me daba cuenta de que me encontraba en un sueño me permitía observar el espacio donde me encontraba como un espectador y actor en una película que no controlaba. cuando supe que no era real. lo poco usual de que hubiera vampiros y lo extraño que era que yo fuera uno de ellos.mientras tres de ellos me mordían al mismo tiempo. pero era solo un sueño. que me encontraba volando y que debía disfrutar de esta habilidad recién adquirida. a observarme y como ese personaje que era yo actuaba. de que pudiera volar. . pasaba fugaz entre ellos mientras sentía el aire golpeando fuertemente mi rostro . cuando terminaron me soltaron y desaparecieron. que quizá el impacto al caer me mataría pero que era tan solo un sueño entonces no podía morir y mientras pensaba. mi primera reacción fue bajar a comerme a los aun humanos que se encontraban corriendo despavoridos por las calles . siempre nublada de edificios torcidos. ya no estaba siendo perseguido y no había nadie que me pudiera alcanzar . Cambiando el miedo por valor y comencé con cosas pequeñas olores texturas y situaciones insatisfactorias en otras más positivas. sin embargo con algo de temor por faltar a mis responsabilidades como vampiro. Entonces así como en mi vida despierto todo se convirtió en un acto de voluntad y de igual forma empecé a jugar con mis sensaciones en mis sueños. sabía ahora que podía volar . Salte por el ventanal ahora convertido en uno de ellos. pensaba lo extraña que era aquella ciudad . comencé a caer rápidamente en dirección al suelo mientras caía no podía dejar de pensar que podría volar. siempre en cuenta de que este era un sueño. Entonces volé por primera vez en los aires planeando entre los edificios de esa nublada ciudad . Entonces me encontré en un sueño y cuando me supe soñando.

Aquí continuo mi historia como un soñador lúcido desde aquellos días en que se me hacían registros en el EEG. Descubrí que el material onírico es basto y el autodescubrimiento algo inevitable y contingente. en mis sueños. lo había experimentado antes y lo reconocía ahora. hasta la manipulación del espacio y trama en el sueño. .2 Estado del arte Saint-Denys H. sin aun saber yo lo que esto significaba comencé a investigar sobre el ejercicio de control en los sueños.Esto era especialmente útil cuando tenía pesadillas pues ahora en vez de despertarme angustiado en un sueño persecutorio disfrutaba de los eventos que sucedían en el mismo y escogía vivirlos en vez de sufrirlos y convertirlos en sueños más positivos. y me di cuenta que no era el único que había tenido estas experiencias y que además existía toda una historia detrás de los sueños lúcidos como se llamaban en teoría. yo era un ser supremo. 1. todo esto sin perturbar jamás a mi cuerpo dormido. que mi mundo onírico no solo era un espacio curativo si no que en el mi creatividad no tenía ni límites ni riesgos. en total reposo. Encontré distintos niveles de control de los sueños desde la simple expectativa ante el fenómeno ocurrente.1867 Los sueños y como dirigirlos.

después hacerse consciente de que estaba soñando.The dream machine En este libro se recogen los resultados de las primeras investigaciones en sueños lúcidos dentro de un laboratorio. Lucid dreams Este libro representa el resumen más extenso de la literatura disponible sobre sueños lúcidos hasta entonces . Su experimento que consistía en señalizar con movimientos de los ojos preacordados. Hearne K. Hearne hace un énfasis especial en la cualidad del onironauta de cambiar de un sueño poco placentero a uno más disfrutable. Su mayor aportación al campo de los sueños fue el demostrar que es posible aprender a soñar consciente. además el Dr.Se .El Marques de Saint-Denys era un maestro sinólogo el cual había mantenido una bitácora de sus sueños desde la edad de13 años.1968. Green C. En este libro se concentran 20 años de experimentación con los sueños.1990 . mientras el soñante se encontraba en estado MOR (movimiento de ojos rápidos). después aprender a despertarse a voluntad y finalmente dirigir la trama de sus sueños hasta cierto nivel. En la primera parte de su libro describe el desarrollo secuencial de su habilidad para controlar los sueños: primero aumentar su capacidad de recordar sus sueños. así como resultados de sus experimentos en el Instituto de investigación psicofísica el cual ella dirige. durante el monitoreo de un EEG (electro encefalograma). salvando al cuerpo y a la mente de estrés innecesario.

1985. Se evidenciaba el hecho de que no solo el soñante podía recordar los movimientos acordados en vigilia . LaBerge además de hacer una gran recolección de los datos recogidos en occidente sobre los sueños lucidos antes de su estudio científico y después de sus experimentos en la universidad de Stanford. . Exploring the world of lucid dreaming El Dr.convirtió en la primer publicada y científicamente comprobada señal de la mente de un soñante en contacto con el mundo exterior. Su técnica de MILD (mnemonic induced lucid dream / sueño lúcido mnemónicamente inducido) es otra importante aportación con ella comienza con la labor altruista de mostrar al mundo la forma correcta de soñar. 1. si no también que existe una diferencia entre el tiempo subjetivo del sueño y el tiempo real. ansiedades y fobias cosechar el poder curativo del inconsciente y la creatividad.3 Categorías de análisis. LaBerge S. en relación a los sueños lúcidos. Así como el desarrollo de técnicas para darse cuenta de que se está soñando y finalmente hacer un ejercicio de control sobre los sueños con el objetivo de superar viejos y profundos miedos. PhD.

atribuciones. Manual Instrumento que contiene en forma explícita. . Control del sueño Facultad del soñante de tomar control de la trama en el sueño. o las propias acciones del soñantes el nivel y tiempo del control dependen de la experiencia del soñante.Sueño lúcido Sueño lúcido significa soñar mientras se sabe que se esta soñando. Esta relacionado directamente con la lúcidez en el sueño. políticas. organización y procedimientos de una actividad. Es cuando la persona que sueña se da cuenta que la experiencia en la que esta no puede ocurrir en la realidad física y que en vez de eso se encuentra soñando. sin embargo se puede tener uno sin el otro. la primera vez que se utilizo el termino fue por Frederik van Eeden quien usaba la palabra lúcido en el sentido de la claridad mental. ordenada y sistemática información sobre objetivos. objetos en el mismo. así como las instrucciones o acuerdos que se consideren necesarios para la ejecución la misma. Puede haber un alto nivel de lucidez o un bajo nivel de lucidez en el soñante.

1. ¿Cómo desarrollar un manual en castellano para desarrollar el ejercicio en el control del sueño y el sueño lúcido ? .4 Pregunta de investigación.

El sueño lúcido se puede utilizar como un espacio recreativo y de realización de deseos. El sueño lúcido también sirve para la resolución de problemas en forma creativa. . vivir la realidad con más claridad y el autoconocimiento sin la interferencia de factores ajenos al individuo en sí. lo que a su vez permite que el soñante lúcido alcance el nivel de lo que se llama “conciencia lúcida” lo que le otorga el poder de desarrollar sus aptitudes mas allá de lo antes imaginado. Metodología.II. El sueño lucido es una herramienta al alcance de los humanos que permite la potencialización de nuestro desarrollo personal y autoconocimiento además que interviene en la apreciación de nuestra experiencia psíquica en el mundo.1 Supuestos metodológicos. para el ensayo onírico y la toma de decisiones. Estas son las ventajas principales que la practica del sueño lúcido puede promover en el soñante: • • • El sueño lúcido funciona como un medio de desarrollo personal y cura. 2.

2 Objetivos Objetivo general Desarrollar un manual que permita la practica del sueño lúcido al soñante común de habla hispana. Objetivos específicos Dar información detallada sobre el uso de esta técnica del sueño lúcido a lo largo de la historia y en la actualidad Exponer una supuesta realidad consciente y que la mayoría de las experiencias psíquicas son un sueño.2. . Mostrar como utilizar una herramienta que permite una percepción más clara de la experiencia en vigilia. Llevar acabo un manual que contenga las técnicas mas reconocidas actualmente para inducir el sueño lúcido.

I.2. Soñar despierto En este capítulo se aborda el tema de los sueños particularmente el de los llamados sueños lúcidos o conscientes. Onironautas Esta parte del trabajo nos habla de la forma de los soñantes lucidos o también llamados onironautas y como se diferencian de un soñante particular. IV. III. Rutas al desarrollo Aquí se exponen las maneras a las que actualmente se han referido los onironautas en busca del autoconocimiento y el aprendizaje. re-integrar al ser y tomar control de esas imágenes que definen nuestro mundo particular. II. Es un recorrido por cuatro puntos primordiales donde la voluntad y el poder de la mente se conjugan para potencializar la personalidad. El objetivo de este capítulo es exponer que en un sueño el pensamiento es materia. para esto se analizaran algunas experiencias de los mismos. y como la tecnología ha permitido que un conocimiento muy antiguo sea de nuevo traído a un plano comprobable. Se ofrece un breve resumen de su significado y desarrollo en distintas culturas y sus efectos en occidente. Se revisara también como son vistos los sueños lucidos en la actualidad. explotar la creatividad.3 Marco Teórico. las técnicas que hoy en día son de mayor utilidad para inducir a la consciencia dentro del sueño y los niveles de control del mismo. para mostrar las cualidades de aprender a soñar. Practica .

Vivir despierto Se ha demostrado que 95% de nuestras decisiones en el día son tomadas de forma automática.Este capitulo contiene el manual para la practica del sueño lúcido este instrumento llevara al soñante interesado a través del entrenamiento y condiciones necesarias para practicar el sueño lúcido de manera regular V. ya que por medio de este se pueden explicar de mejor manera temas centrales de este discurso como lo son: el estilo cognitivo. la percepción selectiva y la realidad psicológica. La apuesta después de hacer evidente que la “realidad” no solo es subjetiva si no que no es tan invisible como lo real para los que nos lo permitimos. en este capítulo es encontrar la lucidez en nuestra vida en vigilia y usar el mundo onírico como campo de entrenamiento para un acercamiento más certero a nuestras expectativas y aprender a discernir qué tanto de lo que vivimos no cuestionamos. lo que es fantasía y lo que no. Así como la onirología para de esta manera mostrar los efectos del sueño lúcido en la experiencia psíquica individual.4 Método El método es cualitativo. se utilizara el análisis de la narrativa para lo cual utilizare el cognoscitivismo. . 2.

Resolución de problemas y ensayo onírico (Paul Tholey). Recreación y realización de deseos (R.2. cada uno de ellos enfocado en una forma de aprovechar la habilidad de tomar consciencia en el sueño.V. Stephen LaBerge PhD titulado “Explorando el mundo de los sueños lucidos”. Aiken). La apuesta al analizar estos documentos es que se pueda ilustrar fielmente por medio de ellos las posibilidades que otorga el mundo onírico a todos los interesados en el autoconocimiento y desarrollo individual cuando se vive de manera consciente. .D.5 Acercamiento al campo de investigación Para fines de este trabajo se analizaran tres relatos de experiencias de soñadores lúcidos contenidas en el libro del Dr. Lauderhill). Los tres relatos y sus respectivos temas a abordar son los siguientes: • • • Desarrollo personal y cura (K.

2. Utilizando los relatos de las experiencias de los tres soñadores lúcidos escogidos del texto “Explorando el mundo de los sueños lúcidos” del Dr. . Stephen LaBerge PhD.6 Muestreo El tipo de muestreo a utilizar en este trabajo es intencional ya que la selección de las unidades a analizar están de acuerdo a mi criterio pues yo soy quien las elije.

7 Estrategias para la obtención de la información La estrategia a utilizar es el análisis del discurso literario. Soñar despierto. . I.2. ya que por medio de los relatos de los soñadores lúcidos se pretenden ilustrar las aportaciones de la habilidad del sueño consciente a la experiencia psíquica individual.

en contraposición al estado de vigilia. en vigilia o sueño.” ( Herrmann Lowensten.“Sueño y vigilia no son tan distintos como parece.2009) En psicología actualmente el sueño se traduce en una experiencia psíquica que se produce mientras un individuo duerme. con lectores de ondas cerebrales así como de actividad muscular y de oxigenación en la sangre. Por medio de estudios neurofisiológicos como la polisomnografia. se cree que dentro de circunstancias normales es una interrupción causal de la conciencia. La ciencia define al sueño humano como un periodo de inactividad conductual donde nuestros umbrales perceptuales aumentan a la activación de estímulos externos e internos. este estudio puede evidenciar la causa de alguna alteración en el sueño. Además el sueño se entiende como el estado de reposo uniforme. Entre los estudios que se realizan actualmente. se ha demostrado que el sueño consta principalmente de dos fases o ciclos que son: el sueño MOR (movimiento de ojos rapido) y NMOR (no-movimiento de ojos rapido) los registros de los estudios hacen posible diferenciar por medio de ellos distintos tipos de actividad cerebral. un estudio en el que se miden los niveles de actividad fisiologica durante los distintos estadios del sueño. haciendo uso de los registros obtenidos con EEG. axial como del movimiento de los músculos del ojo en el caso del EOG. espontánea y periódica. y durante diversas activaciones. Estos y otros mas descubrimientos acerca de los sueños se han hecho gracias a la invención de dispositivos tales como el electroencefalograma (EEG). EOG o EMG. podemos estar despiertos mientras soñamos y dormidos durante la vigilia cotidiana. el electroculograma (EOG) y el electromiograma (EMG). donde se diferencia en el sueño humano cuatro . el mas especializado es el de la polisomnografia.Estos tres son una exploración neurofisiológica que se basa en el registro de la actividad bioeléctrica cerebral en condiciones básales de reposo. de cualquier organismo.

como el sueño de Albert Einstein donde viajaba a la velocidad de la luz en un trineo. MOR puede durar en su primer ciclo de 5 a 10 minutos y hasta 40 minutos en el último ciclo justo antes de despertar. Pero este proceso de separación puede ser extraño. y consolidar la memoria y el aprendizaje de sucesos importantes. midiendo su intensidad en el sueño y comparándole con la vigilia. Asi se ha descubierto que el sueño no es un periodo de inactivación . NMOR. esto puede explicar cómo algunas grandes mente de la humanidad trabajan y crean en base a sus sueños. así como en sus componentes cuyos ciclos cambian regularmente . integrar y comprender la información nueva". (Stickgold. influenciando su teoría .2009). delta . es un conjunto progresivo-irregular de distintos tipos de actividad neurofisiológica en los organismos. originando ideas frescas. El sueño normal humano oscila entre 7 y 8 horas de este el 50% se da en el estadio 2 MOR abarca el 25% del sueño total. sin una lógica para imponer orden en el pensamiento. los sueños son una clara indicación de que el cerebro durmiente está trabajando en los recuerdos en múltiples niveles. los sueños son la forma del cerebro de procesar. las ideas pueden mezclarse.estadios distintos en la fase de ondas lenta . "Lo que nos ha emocionado en realidad es que después de casi 100 años de debate sobre la función de los sueños. liberando la creatividad. Un ciclo de sueño dura de 90 a 110 minutos aproximadamente esto es lo que se le llama ciclo básico de descansoactividad pero difiere en los organismos de muchas maneras. así facilitando su estudio. para descartar información inútil de la útil. Lo que sabemos hoy sobre el estado del sueño y particularmente del sueño MOR es que es en el sueño donde el cerebro separa. clasifica y ordena la información obtenida durante el día. incluyendo las vías en las que mejorará de forma directa el funcionamiento del día a día.Nos adentraremos mas en las bases fisiológicas del sueño mas adelante.

en lo que todos parecemos concordar es en que la ensoñación está conformada por imágenes producto de la actividad cerebral en el estado de reposo dirigida a la consolidación del aprendizaje. otros ejemplos serán vistos mas adelante. Pero para todos. La ensoñación a lo largo de la historia se ha comprendido de numerosas formas. El sueño para muchas culturas es visto como una extensión de la realidad. que debía ser descifrado…ninguna de estas teorías han logrado ser comprobadas. permanecen un misterio. como el yoga de los sueños. existen distintas disciplinas en la cultura oriental que aluden a técnicas de control sobre de los sueños. la comprensión de los sueños.de la relatividad. el cual ha sido peleado por teóricos a través de la historia tal es el caso de la Onirocritica de Artemidoro en el siglo II (manual de la interpretación de los sueños). esperaba una manera de esclarecer lo incomprensible y el sueño era visto como algo incoherente y ajeno a la realidad misma. En La interpretación de los sueños Sigmund Freud explica que el sueño es una expresión inconsciente de deseos e impulsos reprimidos en la mente. a manera de percibirlos conscientes. algo. Sin embargo los motivos de la ensoñación creativa o no. sus orígenes y razones se han discutido por más en meras justificaciones filosóficas. siempre en esa misma búsqueda de autoconocimiento. y los textos aristotélicos que hablan del sueño como originario del espíritu humano y que los encuentra valiosos (premonitorios) y vanos (exageración). En el pensamiento occidental se han escrito numerosos libros sobre los sueños su interpretación y el dominio del mundo onírico. algo como lo que sucedía con el hombre primitivo para el que no existía diferencia entre el mundo real y el mundo de los sueños. .

cree que los sueños suceden en el mismo mundo externo donde ocurre su realidad despierto.Sin embargo desde estas concepciones de domino común es que hemos aprendido a ver los sueños como cosas que solo pasan en nuestra mente elaboraciones mentales sin importancia en lo real. Segunda etapa (4 – 6 años): Después de experiencias suficientes de despertar de un sueño negado como realidad por las figuras parentales. y para los que se han detenido a mirar por fuera y apenas rascar la superficie de el vasto contenido del mundo onírico han aspirado tan solo a concebirlo como imaginería inconsciente. el niño modifica su concepto de sueño. puede pensar que “es solo un sueño”. Primera etapa ( 3 – 4 años ): En esta etapa el niño no distingue la experiencia onírica de la vida en vigilia . tanto que los padres tendrán que mostrar que efectivamente el armario esta vacio o que no hay nada debajo de la cama. para ilustrar esto veamos como aprende el infante humano a concebir al mundo onírico en occidente. a esta edad el niño puede mencionar que el monstruo en su sueño se encuentra en el armario o debajo de su cama La inferencia de los padres de que “es tan solo un sueño” no es muy efectiva en esta etapa. El infante entiende los sueños como parcialmente interno y parcialmente externos. . 2. el psicólogo de desarrollo humano Jean Piaget lo explica de la siguiente forma: El infante pasa por tres etapas en su entendimiento de los sueños: 1. en esta etapa cuando se le pregunta al niño. que son fantasías ilógicas. Sin embargo no entiende propiamente lo que “solo un sueño” significa. que comienza en un punto muy primitivo de nuestras vidas. Esto es producto de un profundo condicionante social e ideológico.

3. Se han hecho muchos estudios acerca de esta comunidad y muchos apuntan incluso a que entre ellos las neurosis y psicosis son totalmente desconocidas. Esta es la realidad de lo que se conoce hoy en día como sueño lúcido. experiencias puramente mentales. Afrontar y vencer el peligro. En uno de esos estudios la psicóloga y escritora Patricia Garfield describe tres normas fundamentales en la tecnología onírica Senoi: 1. puede contestar “de mi cabeza”. es que los sueños no tienen que ver con nuestra realidad en vigilia y que no se les puede experimentar de manera consciente. de la formación en la sociedad y donde esta tecnología onírica funciona como una herramienta de orientación social. Buscar el placer.¿de dónde vienen los sueños?. se les aconseja señalando sus fallas y festejando actitudes apropiadas dentro de sus sueños además se les proponen diferentes opciones de cómo actuar en el mundo onírico. . Una de las mentiras mas grandes que se han dicho sobre los sueños y que se ha tomado por cierta. 2. naturalmente. y al preguntarle ¿dónde pasan los sueños? Contestara. Los Senoi son un pueblo de más de 12 000 miembros que habitan las montañas de Malasia. reconoce que la ensoñación sucede solo en su cabeza. Son una sociedad que practica el sueño lúcido o sueño consciente desde hace varios siglos. “en mi cuarto”. Al niño Senoi se le pregunta desde que comienza a hablar ¿qué soñaste anoche? y estas discusiones se llevan a la mesa el resto de sus vidas. percibirlos tal y como percibimos cualquier otra cosa que en nuestra mente sucede. un sueño donde estas consciente de estar soñando. siendo que de hecho esa es la verdad. donde las experiencias oníricas son parte fundamental de la vida diaria. Tercera etapa (5 – 8 años): Esta edad transicional da lugar a la tercera etapa donde el niño acepta a los sueños como una experiencia solo interna.

Existe el sueño lúcido. Tomando el ejemplo del monstruo mientras los padres en nuestra cultura dirán “es solo un sueño. ignóralo no es real” los padres Senoi dirían “enfrenta al monstruo y conviértelo en algo bello”. continua siendo un esquema dado pues refiere a una practica que se ha convertido en técnica sobre la evolución cultural de los Senoi. la primera vez que se utilizo el término fue por Frederick van Eeden quien usaba la palabra lúcido en el sentido de la claridad mental. Llegar siempre a un desenlace positivo. Típicamente esto sucede cuando el soñante interpreta algo extraño y entonces se detienen a cuestionar su realidad. esta es la generalidad mas no es la única forma de experimentar la ensoñación. Todas las personas hemos tenido al menos alguna vez este tipo de experiencia espontáneamente. La tecnología onírica de los Senoi les ha permitido crear una sociedad que cuenta con un extraordinario equilibrio psicológico y madurez afectiva entre sus individuos. aunque algunas personas pueden experimentarlos naturalmente. nos adentremos en su estudio o no. y que solo al despertar nos es obvio que esa situación era “solo un sueño”. Ninguno podemos negar que los sueños se viven generalmente como realidad mientras estos suceden. Se trata de un estado de consciencia distinto (no es ni sueño ni vigilia) con ondas cerebrales de características totalmente distintas a las del sueño no consciente. es así como se da cuenta de que está dentro de un sueño. es una forma mas de conocer al mundo onírico y tal vez la única que permite una exploración empírica del mundo de los sueños. Un sueño lúcido es un sueño en el cual sabes que estas soñando. La definición de sueño lúcido puede parecer simple pero como . Los sueños lúcidos pasan naturalmente en ocasiones.3. de forma más regular que otras. A pesar de que es un esquema opuesto a la idea impuesta sobre los sueños en la cultura occidental. Es cuando la persona que sueña se da cuenta que la experiencia en la que esta no puede ocurrir en la realidad física y que en vez de eso se encuentra soñando.

Considerando que la mayoría de las personas no solo no ponen atención a sus sueños si no que ni siquiera los recuerdan. Una idea muy generalizada entre estas teorías es que los sueños contienen mensajes importantes y útiles sobre nuestras vidas. ver una película o jugar un video juego te llevara lejos del mundo real aun mas que un sueño lúcido. típicamente la trama del sueño explicara esto haciendo creer al soñante que tienen algún tipo de poder divino sobre lo que sucede a su alrededor. Los sueños lúcidos ocurren mientras duermes no cuenta con ninguna característica que influya en tu relación con el mundo real. esto no es diferente de cualquier pasatiempo. Por ejemplo. con lo cual estoy en completo acuerdo sin embargo cuestionan si el sueño lúcido podría actuar como un inhibidor de esta función. cambiar la trama del sueño en una . pero hasta ahora ninguna de ellas ha sido probada.muchas otras cosas que son relativamente desconocidas para el público en general. Como antes se menciono existen muchas teorías sobre los sueños y los propósitos que sirven. podemos acercarnos a tomar también el control de nuestro sueño. existe mucha confusión sobre la diferencia entre sueño lúcido y control del sueño. Por el otro lado. se dan cuenta que están soñando pero no tienen inferencia en el sueño. incluso el leer un libro. Otra misconcepción es que el soñar lúcidamente es una forma de escapar a la realidad. en realidad ambos se encuentran relacionados. a partir del momento en que tomamos conciencia de estar dentro del mundo onírico. existen muchos mal entendidos a su alrededor. Aunque muchos soñantes lúcidos disfrutan de escribir sus sueños. el control de los sueños desde esta perspectiva puede ser consciente o inconsciente. hablar sobre ellos y planear sueños lúcidos a placer. pero uno puede suceder sin el otro. por ejemplo muchos soñantes lúcidos experimentan poco o nada de control en sus sueños. es posible experimentar algo de control en el sueño sin estar al tanto de que se esta soñando.

la aventura de experimentar y crear nuevos horizontes. como menciona LaBerge. por ejemplo “…el sueño lúcido tiene un potencial considerable para promover el desarrollo personal. mejorar la salud física y mental. La práctica del sueño lúcido requiere de la capacidad y el ejercicio de recordar tus sueños. es más que suficiente para interesar al aventurero que todos llevamos dentro. incluso si son lúcidos. estarías recordando mas sueños regulares que nunca antes y además de eso poniéndoles aun más atención. por lo que incluso si una parte de estos mensajes se perdieran en el sueño lúcido.fracción del mismo. quizá primero sea más correcto hacer una . transformarte en lo que sea su deseo. incluso se podría decir que los promueve. sino también para llevar este aprendizaje con nosotros a nuestra realidad en vigilia y viceversa. (LaBerge. llevar aprendizajes de la vida en vigilia al sueño. El estar despierto en los sueños ofrece experiencias que raramente se sobrepasan en alguna otra situación de la vida. Más adelante veremos que una de las cualidades más importantes de los sueños lúcidos es justamente el recuperar y elaborar estos mensajes de forma consciente no solo para acercarnos más al autoconocimiento e integración personal por medios propios. enfrentarse cara a cara con miedos internalizados o la misma habilidad de volar. para la recepción de estos mensajes. 1985) Esta lista puede parecer a primera mirada extravagante y los particulares serán atendidos a su debido tiempo. facilitar la creatividad en la resolución de problemas y ayudar al progreso en el camino del autoconocimiento”. elevar la autoconfianza. entrevistarse con un personaje cualquiera. el mensaje se mostrara. no es tan problemático en comparación. Sin embargo la aventura puede probar ser la menor de las maravillas que desarrollar la técnica del sueño lúcido puede traer consigo. Finalmente si es nuestra mente la que nos otorga mensajes a través de los sueños.

esto es un tercio del día por lo que equivale a un tercio de tu vida psíquica poco aprovechada y mas gravemente olvidada. ¿Pero en realidad que tiene el mundo de los sueños a ofrecer que pueda compararse al mundo en vigilia?. ampliar e incluso transformar radicalmente las variedades de experiencia abiertas a ti como ser humano. a mayor o menor grado pueden enriquecer. como mencione antes. ¿Específicamente que clase de retribución se puede obtener por el tiempo y energía necesarios para realmente cultivar el mundo de los sueños en general y el soñar lúcidamente en particular? . en el sueño lúcido el velo de la amnesia se levanta y con ayuda de la memoria esta técnica crea un puente entre los dos mundos del día y la noche. Desgraciadamente no es el caso del soñante regular quien experimenta una escisión entre sus sueños y su vida despierto. mientras despiertos solo recuerdan sus sueños con dificultad y mientras sueñan recuerdan sus vidas despiertos a través de un espejo de feria. todas esas cualidades del sueño lúcido tienen una condición en común. una de las razones es que. obscuro y distorsionado o a veces ni si quiera eso. mejorando tu calidad de vida y promoviendo un sentido de bienestar mayor. Regularmente los soñantes comunes sufren una forma especifica de amnesia en relación al sueño.aproximación general. todo conocimiento adquirido en tu mundo externo puede ser llevado a utilizarse en el sueño lúcido. cualquier conocimiento adquirido durante un sueño lúcido permanece a tu disposición como herramienta para tu vida despierto. La sugerencia de que los sueños lúcidos pueden mejorar tu calidad de vida aplica a tu vida de todos los días y de todas las noches. de igual manera lo contrario. Ocho horas diarias promedio en las que desconocemos de nosotros mismos.

1985) Otra aplicación del sueño lúcido debe ser mencionada en estos momentos: la resolución de problemas en forma creativa y la toma de decisiones. Cualquiera interesado en el desarrollo personal no puede ignorar las importantes elaboraciones derivadas del estudio de sus propios sueños. ciencia. actualmente la visión por sistemas comprende a la salud como la integración de la persona completa. el psicológico y el sociológico. . para los homo sapiens esto envuelve interacciones entre por lo menos tres niveles de organización: el biológico. música e incluso deportes. pintura. puede haber razones para creer que los sueños lúcidos pueden utilizarse para facilitar la recuperación de síndromes psicosomáticos. ingeniería. Stephen LaBerge en la Universidad de Stanford que muestran que los eventos psicológicos del sueño afectan el funcionamiento biológico del cuerpo. Por un lado la distinción entre salud física y salud mental nunca ha sido fácil de hacerse. y de hecho esta basada en filosofías anticuadas y caducas. si no que pone en evidencia lo demostrado en los estudios del Dr.Una serie de respuestas se pueden dar.” (LaBerge.”Considerando que la mayoría de las enfermedades contienen por lo menos parcialmente un componente psicosomático. Esto no solo presenta la idea de integración que mas adelante en este trabajo será de suma importancia. Dejando de lado la salud mental la otra cosa que el mundo de los sueño puede ofrecernos de primera mano se pensaría como salud física. Integración aquí refiere al funcionamiento coordinado del biosistema humano como una unidad. Los sueños lúcidos son para aquellos interesados en el autoconocimiento. y el extraer por completo este conocimiento requiere lúcidez. A lo largo de la historia los sueños han sido fuente importante de creatividad en muchos que haceres humanos incluyendo literatura. Una línea de argumento puede empezar desde una de esas teorías incompletas sobre los sueños de las que hablábamos esta es en el psicoanálisis. donde Sigmund Freud concibe a los sueños como la Via Regia al inconsciente.

Finalmente el famoso golfista Jack Nicklaus dice haber hecho un descubrimiento en su sueño que mejoro su juego por diez golpes. entre ellos Mozart. Wagner y Tartini han también reconocido a los sueños como una fuente de inspiración. Entre los científicos se puede citar al químico alemán del siglo XIX Friederich August Kekule quien descubre en su sueño la estructura de la molecula benzeno y a Otto Loewis quien se inspiro en un sueño para diseñar su experimento que demostraba la mediación química de los impulsos nerviosos.Entre los primeros soñadores creativos que vienen a la mente esta Roberto Louis Stevenson quien atribuyo muchos de sus escritos a los sueños incluido El extraño caso del Dr. en una noche! El listado es interminable . William Blake y Paul Klee son dos de los mejores casos documentados. pero ya en este punto del texto es válida la posibilidad de que la fantástica y no regulada creatividad en el sueño pueda ser traída a consciencia por medio del sueño lúcido. mas que frecuentemente. el cual le gano el premio Nobel en fisiología para el año de 1938. En el campo de la ingeniería hay muchos ejemplos de invenciones reveladas en sueños como la máquina de coser de Elias Howe. En el cine también hay muchas instancias acerca de películas inspiradas en sueños como La hora del lobo de Igmar Bergman. Hyde . la mayoría de los humanos tienen poco o ningún control sobre la ocurrencia de sueños creativos. mas estos ejemplos habrán servido su propósito si estas dispuesto a aceptar la premisa de que las personas han recibido ideas creativas en sus sueños que son aplicables para su vida. un caso aun mas famoso es el de Samuel Taylor Coleridge y su poema de sueño de opio Kubla Khan. Los pintores también atribuyen algunas de sus obras a los sueños. Jekyll y Mr. . Beethoven. De cualquier manera por lo menos hasta ahora. o El ultimo año en Marienbad de Alain Resnais. Entre los compositores encontramos una lista extensa.

sin desorganizar o terminar el estado del sueño.¿ si hubiera perdido algo. . y aprendemos a reconocer que estamos soñando mientras el sueño aun ocurre. “Afortunadamente. Todos o la mayoría experimentamos nuestros sueños mientras suceden pero muy pocos los vivimos como eso. simultáneamente despiertos y dormidos. Entonces estamos. 1985) La excepción toma lugar cuando despertamos dentro del sueño. como las llaves de su casa. como “sueños”.Dejemos ahora de lado un poco las aplicaciones prosaicas de esta habilidad para dar lugar a una característica del sueño lúcido que es en si su potencial mas sublime. de ser encontrado. Usualmente estamos inconscientes de que lo que estamos haciendo es soñar. no es la única regla.”( LaBerge. Mientras estos sueños lúcidos suceden nos volvemos y nos mantenemos totalmente conscientes de que de hecho estamos soñando y que por lo tanto estamos dormidos. pero para encontrarla primero se debe dominar la técnica de estar despierto en los sueños. un tesoro de valor incalculable. en cambio los tomamos por realidad sin importar que tan descabellados e ilógicos sean no atendemos a marcar la diferencia hasta el momento en que despertamos nos encontramos dormidos en el sueño. mientras esta condición ignorancia es usualmente la regla. en un sentido. mismo que recorremos para poder explicar la ruta hacia ese lugar. mas precisamente. Escondida en los sueños esta una joya preciosa. cuando nos preguntan la ubicación de un lugar la mayoría de nosotros dibuja un mapa en su mente. La razón de esto se explica de manera sencilla. En la mayoría de nuestros sueños estamos dormidos dentro del sueño. las encontraría mas rápido con los ojos abiertos o cerrados? Lo que es obvio en relación a nuestra visión externa es análogo a nuestra visión interna. Hay posibilidades profundas inherentes al estado del sueño pero es muy difícil tomar ventaja de ellas si no logramos reconocerlos si no hasta que despertamos.

aprender a reconocer que se esta soñando mientras el sueño sucede.1985) En casi todo nuestro comportamiento nos encontramos relativamente inconscientes. no olvida. poner atención. en el sentido de que solo podemos enfocar nuestra atención en una cosa o en algunas cosas en un momento determinado. Por lo tanto no podemos estar conscientes de todo a nuestro alrededor en un momento dado. ¿Dormido pero consciente? ¿Consciente pero soñando? Frases como estas parecieran traer consigo la esencia misma de la contradicción. esto es porque la consciencia esta limitada. Y aun en esas pocas cosas tendemos a estar menos conscientes de lo que podríamos estar y esto es porque. sin embargo la paradoja es solo aparente. La experiencia del sueño lúcido es muy distinta a la de un sueño regular. termina dándose uno cuenta de que dormido y consciente en este contexto refieren a dominios enteramente diferentes.1985) . Es en forma literal que se dice “despierto en tus sueños”.(LaBerge. en este momento estoy soñando. y lo puedes decir explícitamente. Los soñantes lúcidos están dormidos en relación a su mundo externo por que no están en contacto sensorial consciente con el mismo.“Sueño Lúcido es soñar mientras te encuentras totalmente consciente de que se esta soñando” (LaBerge. Entonces si puedes decirte a ti mismo mientras estas soñando. estemos dormidos o despiertos. Stephen LaBerge lo explica de la siguiente manera: “En términos generales se está actuando conscientemente cuando se sabe lo que se está haciendo mientras se está haciendo. no es dirigido. el soñante se encuentra alerta de lo que esta sucediendo en el sueño como un espectador despierto no lo toma por realidad. te encuentras de hecho consciente”. se encuentran despiertos en relación a su mundo interno por que se encuentran en contacto consciente con el. . El Dr. por el otro lado. requiere un esfuerzo mental.

si habitualmente manejas al trabajo. también son capaces de pensar claramente y recordar experiencias e intenciones pasadas dentro y fuera del estado del sueño. trae al alcance un infinito rango de posibilidades. La consciencia otorga las mismas ventajas despiertos que dormidos. Por ejemplo. quizá querías realmente ir a visitar a un amigo. Esto ilustra la utilidad mas importante del estar consciente. el habito te estaba manejando al trabajo. esto abre una nueva . la cual te otorga la habilidad de reaccionar creativamente y en forma más flexible a sucesos inesperados y situaciones fuera de la rutina. para ser mas precisos. característica de los sueños lúcidos. pero una vez que te hiciste consciente de que tu comportamiento automático no servía a tu gol inmediato. Esta cualidad de control flexible. 1985) La consciencia trae al soñador lúcido otras ventajas además de la acción deliberada. lo haces con muy poca atención enfocada en lo que estas haciendo. Ocasionalmente te has encontrado manejando al trabajo en piloto automático solo para despertar a la sorpresa de que tu intención no era ir al trabajo ese día.En circunstancias normales solo nos esforzamos en ser conscientes de cualquier aspecto de nuestro mundo experiencial como necesitamos serlo. la acción deliberada. ponemos solo atención donde creemos que es crítico para atender a nuestros goles inmediatos. fuiste capaz de tomar una acción deliberada para cambiara la ruta y llegar a casa de tu amigo. nuestras vidas están ordenadas de forma tan predecible que hábitos inconscientes son adecuados para llevarnos a donde queremos ir. desde inducir tus fantasías mas descabelladas hasta alcanzar tus aspiraciones espirituales más altas. “Mientras estas despierto en tus sueños te encuentras en una posición única para responder en forma creativa a situaciones inesperadas que suceden dentro del sueño. En las circunstancias mas normales.” (LaBerge.

para el soñante lúcido regular significa ser capaz de enfrentar sus miedos en el sueño. En este punto un pensamiento de fuerza innegable lo gobernó obligándolo a declarar: “nunca había estado despierto antes.usualmente se acompaña de un sentimiento no mas grande que un simple alivio. Existen grados de lucidez. en si la emergencia de la lucidez en el sueño es probablemente proporcional a la claridad y completud del cambio de consciencia en el soñante.” Este soñante lúcido como muchos otros al despertar de una experiencia tal se quedan al despertar con un sentimiento de confianza y completud en si mismos . El impacto de ser conscientes en vigilia a pesar de ser considerable no se equipara a la experiencia de despertar consciente a tus sueños. Los soñantes lúcidos primerizos normalmente se ven sorprendidos ante la realización de que nunca antes habían experimentado sus sueños con todo su ser y ahora se encuentran literalmente despiertos en sus sueños. y la experiencia común de despertar de una pesadilla después de darse cuenta de que solo es un sueño es típica de los niveles mas bajos. asi es como un soñador lúcido describe ese sentimiento de expansión de su vitalidad que trajo la lucidez: el se sintió poseído por un sentimiento de total libertad como nunca antes el sueño tenia una vitalidad tal que la obscuridad en si misma parecia tener vida. Mas el sueño lúcido en toda su expresión donde el soñante permanece consciente lo suficiente para permitir el descubrimiento del espacio onírico. puede ser asociada al despertar con un sentimiento de haber renacido a una total y nueva experiencia por mas gratificante. explorar nuevas experiencias o trabajar en un problema en particular dentro del sueño. ¿O porque escapar de lo que es solo un sueño? .aproximación al estudio científico de los sueños y la consciencia que se explicara mas adelante.

“Mientras se perciben a si mismos contenidos en este mundo se encuentran sentenciados a una prisión virtual con . mas flexibles y de mayor adaptación al medio. más eficientes. Para entender porque este impacto es tan significativo. El soñante no-lúcido se percibe a si mismo como contenido en el mundo experiencial de sus sueños. Los sueños sean recordados o no pueden colorear nuestro temperamento por buena parte del día. el efecto positivo de un buen sueño nos puede permitir enaltecer nuestra emoción y así comenzar el día con confianza y vigor. el sueño lúcido proporciona un laboratorio seguro para experimentar y desarrollar nuevas formas de vivir. todo es proporcional al trabajo logrado en el sueño lúcido. se encuentran aun contenidos en un sueño que toman por realidad externa mientras sucede.que no solo persisten al despertar sino durante todo el dia siguiente o incluso semanas. tal y como el efecto negativo de un mal sueño puede hacernos sentir que nos levantamos con el pie izquierdo . Aunque interpreten papeles estelares o solo sean peones en la trama del sueño. El traer sentimientos positivos del sueño al despertar en vigilia son una cualidad importante de los sueños lúcidos. Ya que somos libres de practicar comportamientos no comunes en nosotros dentro del sueño sin miedo a lastimarnos a nosotros mismos o a otros. es importante primero entender la forma en que los soñantes ordinarios perciben al mundo onírico. Esto es especialmente cierto para los sueños lúcidos: como resultado de estas experiencias los soñadores lúcidos se ven motivados a intentar nuevos comportamientos que apuntan al crecimiento psicológico y a cambios positivos en sus vidas en vigilia. Los sueños lúcidos que se experimentan de forma completa producen efectos en el pensamiento del soñante que no son menos profundos que el impacto emocional asociado a la presencia de la lucidez.

1985) En contraste el soñante lúcido se da cuenta de que el en si mismo contiene y por lo tanto trasciende. ya no se identifican por completo con la parte que desarrollan.muros impenetrables por el simple hecho de que están formados de alucinaciones. el mundo onírico y todos sus contenidos.” (LaBerge. Aunque los soñantes lúcidos normalmente continúan tomando el papel protagónico en sus sueños. En Stanford y en otras instituciones. Entonces a traviesan esos impenetrables muros y abren su posibilidad de un mundo más extenso en la mente. Este marco mental diferenciado pero no desinteresado en el sueño les permite confrontar figuras atemorizantes y ansiedades en sus pesadillas. mientras los eventos en el sueño suceden (o parecen suceder). y al resolver conflictos internos. Aunque en los setentas Worsley y Hearne ya habían probado la existencia de los sueños lúcidos mediante recursos como el EEG (electroencefalograma). Stephen LaBerge y sus colaboradores han estado usando el sueño lúcido como una herramienta para el estudio de las relaciones mente-cuerpo. promueve el desarrollo psicológico hacia la integración personal y la armonía interna. esto es el sueño lúcido como una herramienta para la exploración científica de la naturaleza psicofisiológica del estado del sueño.desde el mundo de los sueños. empíricamente solo un area del sueño lúcido a sido establecida. Ya por varios años en el laboratorio del sueño de la Universidad de Stanford el Dr. en Stanford han sido capaces de recibir reportes -en el acto. por primera vez en la historia de este fenómeno onírico. Hasta este punto se han mencionado solo algunos de los usos que se le pueden dar al sueño lúcido. Así que la transición a la lucidez voltea el mundo del soñante de cabeza. por que sabe. en vez de verse a si mismos como una mera parte del todo en el sueño se ven a si mismos como el contenedor y no como el contenido. los . que proporciona un modelo para un acercamiento a la investigación sobre la consciencia humana. Están en el sueño pero no son el sueño. que su imaginación a creado el sueño.

soñantes lúcidos en laboratorios han sido capaces de señalizar mensajes conscientes a los observadores mientras permanecen fisiológicamente dormidos. todos los expertos concuerdan por primera vez. Este estado mental en el sueño ha sido también llamado sueño paradójico desde la década de los cincuentas. contrario a la visión tradicional del sueño como una condición pasiva de retraimiento del mundo real. Alternan cíclicamente con fases relativamente inactivas de sueño llamadas NO-MOR. tu cerebro soñante estará considerablemente mas activo de lo que esta ahora en la mayoría de los casos. sueño pasivo etcétera. Lo que hace al sueño lúcido tan paradójico es que los soñantes lúcidos. sueño pasivo y así a lo largo de la vida dormidos. sueño activo. cuando los experimentos de Kleitman y Aserinsky. mientras están completamente fuera de contacto sensorial y por lo tanto dormidos en relación al mundo exterior. en relación al estado MOR. Lo mismo no puede aun ser dicho en relación a los sueños lúcidos y sin duda este fenómeno calificaría como la mas extraña paradoja proveniente del sueño paradójico. están al mismo tiempo totalmente . Los periodos MOR activos normalmente duran entre diez y treinta minutos y oscilan dentro del sueño cada sesenta o noventa minutos a lo largo de la noche. Experimentos han demostrado que todos soñamos durante la fase MOR todas las noches ya sea que lo recuerden o no. Estos mensajes del mundo de los sueños prueban mas allá de la duda que los sueños lúcidos normalmente ocurren durante el periodo del sueño denominado movimiento de ojos rápido o MOR. A lo largo de los cuatro o cinco periodos MOR por los que pases esta noche. lo que son aproximadamente cuatro o cinco veces cada noche. Todas las personas normales pasamos por este patrón de sueño pasivo. revelaron que la fase MOR es una fase de mucha actividad mental. que es una forma pura de ensoñación genuina.

conscientes de sus sueños y además conservan sus facultades mentales tal y como en vigilia, están despiertos en relación al mundo interno de sus sueños. Entre la mayoría de los investigadores profesionales de los sueños esta noción era muy difícil de acreditar, esto antes de la inequívoca prueba lograda por los experimentos de Worsley y los efectuados en Stanford a cargo de LaBerge, antes un fenómeno como el sueño lúcido era asumido como las fantasías despiertas de mentes sobre imaginativas. Para la mayoría de estudiosos y profesionales del sueño parecía que algo como un sueño lúcido no ocurría y no podía ocurrir en los sueños del todo, y si eran sueños lúcidos o lo que fuesen no les consideraban fenómenos del sueño, entonces se convertían en el problema de alguien más, fuera del lente de las ciencias del sueño y eso era todo. Algunos filósofos también han tendido a encontrar los relatos de los soñadores lúcidos como absurdos , y esta es una de las razones por la que la mera existencia de los sueños lúcidos es una conceptualización importante. El hecho comprobado del sueño lúcido pone en juego efectivamente numerosas misconcepciones sobre los sueños, la consciencia y la realidad. “Los sueños son un reservorio de conocimiento y experiencia, sin embargo son usualmente sobre-vistos como un vehículo para explorar la realidad” (Tarthang Tulku,1963). Entre esos vehículos el sueño lúcido podría considerarse como una alfombra voladora. En el curso de la exploración con sueños lúcidos, un gran número de descubrimientos inesperados han sido traídos a la luz como respuestas a distintos misterios alguna vez impenetrables en el mundo; tal como lo es el porque los sueños parecen realidad. El hecho es que los sueños parecen tan reales que regularmente nos engañan convenciéndonos de su realidad a lo largo de nuestro sueño. ¿Por que es esto?

Las personas han considerado a los sueños en el pasado como profundamente relacionados a la fantasía, pero si los sueños no son nada mas que producto de la imaginación deberíamos ser capaces de distinguirlos por lo que son, sueños, tal y como distinguimos sueños diurnos de percepciones, o memorias de esas percepciones en contraste a lo originalmente percibido, tal vez deberíamos ser capaces de soñar lúcidamente sin esfuerzo alguno, pero el hecho es que no lo somos. Si un argumento válido dirige a conclusiones falsas, una o más de sus premisas deben ser incorrectas. En este caso la premisa falsa parece ser la presunción que conecta al sueño mas cerca de la imaginación que de la percepción. Sin duda una serie de experimentos prueban que desde el punto de vista del soñante y su cerebro ( y también su cuerpo), soñar que se hace algo es igual a hacerlo despierto, repercute de la misma forma, muy distinto es el caso de imaginarlo. Esta seria la respuesta de por que los sueños parecen realidad. Como hemos visto, los sueños, particularmente los sueños lúcidos, en vez de ser producto de un cerebro pasivo han demostrado ser producto de una actividad cerebral incomparablemente mas compleja a la del cerebro en vigilia (MOR); como resultado los sueños pueden producir un impacto tan grande, si no es que mayor, en el cerebro del soñante que la experiencia en vigilia; correspondientemente los sueños se siente experiencialmente reales , o más que reales, mientras el estado del sueño acontece. Por ejemplo los encuentros sexuales- incluido el orgasmo- en el sueño lúcido se reportan como vívidamente reales y placenteros. Los estudios en el laboratorio han demostrado que estos sueños muestran cambios fisiológicos

remarcablemente similares a

aquellos que acompañan la actividad sexual en

vigilia. “De estos y otros descubrimientos podemos acentuar que el contenido onírico produce cambios substanciales y reales en nuestra mente y

cuerpo.”(LaBerge,1985)

Como se sugirió anteriormente, dentro de las inexploradas profundidades de nuestra mente inconsciente existe una joya preciosa, espero que para estas alturas sea evidente que la joya de la que hablo no es algo que puedas guardar en el banco; como dirían los alquimistas “nuestro oro no es el oro de los vulgares”. Este tesoro, joya u oro del que hablo es a veces identificado por varias tradiciones como encontrara el secreto de quien se es en realidad, el maestro sufí Tariqavi escribe en relación a esto: “ Cuando te encuentras contigo mismo, devienes a una permanente dotación y legado de conocimiento que es como ninguna otra experiencia sobre la tierra”. Los budistas tibetanos, por lo menos desde el siglo VIII, le han dado a los sueños lúcidos un valor particular como uno de los caminos al autodescubrimiento. Tarthang Tulku ha escrito que, “…darse cuenta mientras se sueña que un sueño es un sueño puede ser de gran beneficio”. Por ejemplo, “podemos usar nuestra experiencia en los sueños para desarrollar una actitud mas flexible”, y ,”podemos aprender a cambiarnos a nosotros mismos también”, como resultado de practicar el sueño lúcido, “nuestras experiencias en la vida despiertos se tornan mas vividas y variadas…Este tipo de atención basada en la practica con los sueños, puede ayudar a crear un balance interno” que no solo “alimenta la mente en forma que nutre al organismo vivo entero” pero, “otorga luz a facetas antes no vistas de la mente e ilumina el camino para la exploración de nuevas dimensiones de realidad.” Richard Wagner seguramente hubiera estado encantado de haber descubierto la existencia de los sueños lucidos, pues hacen posible la obtención de un gol que el afamado compositor puso para la humanidad hace mas de siglo y medio: hacer del inconsciente consciente. La aspiración de Wagner ha sido copmpartida por numerosos teoricos ilustres desde entonces, incluido el padre de la psicología onírica moderna y el psicoanálisis, Sigmund Freud.

El llamado psicoanalítico de Freud era “Wo Es war, soll Ich werden!”, en español esto quiere decir: “ Donde eso ( la mente inconsciente) estuvo, Yo ( la mente consciente) estaré!”.En este punto Carl Jung, el más rebelde de sus discípulos concuerda con el maestro, viendo como el gol de la psicoterapia la individuación completa, uniendo estos polos de la personalidad opuestos, consciente e inconsciente. Recientemente uno de los seguidores de la escuela de Jung explícitamente hizo la conexión que seguramente ya has considerado, proponiendo que la culminación del proceso de la individuación “dirige al estado del sueño lúcido en el que las mentes consciente e inconsciente de una persona se hacen finalmente una.” (Shah,1964) Por mas intrigantes estas convenios sobre los sueños lúcidos y sus aplicaciones puedan sonar, si tu no tienes recolección de haber tenido un sueño lúcido, este hecho puede doblegar tu entusiasmo. Sin duda los sueños lúcidos son eventos poco comunes para la mayoría de nosotros. Casi todas las personas han experimentado los sueños lúcidos por lo menos una vez en su vida, aunque sean solamente como un leve suspiro de toda la posibilidad contenida en ellos, sin embargo para todos excepto algunos de nosotros, los sueños lúcidos son tan infrecuentes que vale cuestionar la utilidad de este inegablememente interesante estado de consciencia. Por el mismo lado si esta situación probara ser no solo usual si no que inalterable las aplicaciones más finas del sueño lúcido permanecerían en el estatuto de un sueño imposible. Así mismo si los sueños lúcidos permanecieran como nada más que una insignificante excepción a la regla general de inconsciencia en los sueños, los sueños lúcidos estarían sentenciados a permanecer como una mera curiosidad de interés teórico solo para los estudiosos del sueño y filósofos. Afortunadamente después de varios años de experimentación y practica, parece posible que los soñantes ordinarios aprendan a tener sueños lúcidos mucho más frecuentemente de lo que sucederían naturalmente. Gracias en su mayor parte a

Hemos considerado ya una lista larga de razones por las cuales usted podría encontrar de gran valor el desarrollar la habilidad de tener sueños lúcidos. si estas dispuesto a practicar por supuesto. tal vez se siente perdido.o simplemente curioso de explorar nuevas aventuras en el mundo de los sueños. Pero ahora agregue el hecho de que ha dormido una tercera parte de ella! Al punto de que para la mayoría el sueño es una forma relativa de no-existencia. tal vez quiere reconciliar o sanar alguna division que siente dentro de si. Puede que sufra de terribles pesadillas y desee dormir pacíficamente. Esto puede tomar la forma de añorar experiencias de un rango mas amplio y sustancial. casi todas ellas dependen de que se tenga un deseo latente de ir más lejos en su vida. . O tal vez sus intereses van mas enfocados al descubrimiento y actualización de talentos escondidos en lo profundo de usted. aun queda un argumento final y contundente del porque los sueños lúcidos pueden interesarle. inadecuado o deprimido. Tal vez siente que su vida carece de significado. es demasiado corta. sin miedo. esto es innegable. y la situación que hemos contemplado hasta ahora parece aun más obscura.técnicas desarrolladas recientemente puede aprender a tenerlos cuando sea y tan frecuentemente como desees. la búsqueda de un desafío o el descubrir quién se es en realidad. o que ha perdido el contacto con usted mismo. la porción dormida de nuestras vidas no nos pertenece a nosotros si no a la noche. ¿Cómo se siente sobre la cantidad de su vida? ¿Cree que la vida es muy corta? Si. El hecho de que soñar lúcidamente es una habilidad que se puede aprender mantiene viva la esperanza de que el estado de sueño lúcido pruebe una amplia gama de aplicaciones a lo largo de las líneas que hemos abordado en este capítulo. Incluso si esta completamente satisfecho con la calidad de su vida.

Esto presenta un desafio: mientras nos neguemos a participar en el cultivar del mundo de nuestros sueños . ¿esta dispuesto a dormir a través de sus sueños también? . dormir-soñar y quizá recordar.Todas las noches resucitamos de la tumba del dormir gracias al milagro del sueño. Con el universo de tus sueños abierto a usted. si ya debe dormir por una tercera parte de su vida. este reino se convertirá en un tiradero o un jardín. como parece que debe. Todos soñamos. Se puede estimar que a lo largo de nuestra vida entramos al mundo de nuestros sueños medio millón de veces. si no. No es dormir y quizá soñar.

la siguiente es una línea cronológica con las referencias históricas mas importantes en relación a los sueños lúcidos en la humanidad. incluso tuvo su propio obscurantismo. llamada sueño lúcido. ¿Mas entonces desde cuando esta habilidad de darse cuenta de que uno está soñando mientras el sueño aun ocurre y mantener este nivel de consciencia a lo largo del sueño sin interrumpir el mismo. el cual promovió su relativa desaparición para el hombre occidental. La arqueología cognitiva sugiere que la mente es aplicable al estudio pues no se puede hacer inferencia en la realidad sin considerar aspectos cognitivos y simbólicos del comportamiento humano. estudios de los cuales hablare más adelante. explosiones de luz. pero la práctica de esta tecnología onírica y su origen datan miles de años atrás y potencialmente hacia la era del hombre del paleolítico. en base al estudio del arte rupestre en últimas décadas. espirales. Onironautas. En su artículo La prehistoria del sueño lúcido Ryan Hurd escribe: “En el arte prehistórico de algunas cuevas europeas. en esta práctica se muestra como el humano estructuraba su realidad. rejas y figuras mitad humano / mitad animal que desafían la explicación. ha sido del dominio humano? Este conocimiento se ha separado en eras. según reporta la arqueología cognitiva. como el movimiento de los cuerpos celestes por ejemplo. Comparten puntos de vista sobre la realidad. verifican el fenómeno a mediados de los sesentas. No fue sino hasta 1978 que la comunidad científica. observan diseños geométricos. La mayoría de estos diseños abstractos han sido ignorados por historiadores y la . cuadriculas.II. reconoce a los sueños lúcidos. cuando ojos modernos miran estas obras. ideologías y culturas. cuando los resultados en un laboratorio del sueño estándar de Alan Worsley y Keith Hearne respectivamente. en otras palabras la mente da forma al mundo en que vivimos y también da forma al registro material que dejamos atrás como pinturas y textos.

escribe en su libro La cueva de la mente: “…los humanos son incapaces de abstenerse de soñar. Esto no es “arte” para ser observado. Para la Grecia clásica los sueños tienen una posición privilegiada en la filosofía de Sócrates y Platón. hasta que los arqueólogos cognitivos notan que ocurren en lugares particulares dentro de las cuevas. proveniente de los Upanishads (la tradición oral hindú de lecciones espirituales. En los primeros siglos después de Cristo. se propago a las regiones montañosas del Tíbet.” Es razonable llevar esta afirmación más lejos y sugerir que el hombre del paleolítico bien contaba con la habilidad de promover e incubar sueños lúcidos. data la primera descripción del sueño lúcido como el estar consciente dentro del sueño.C. mas los sueños lúcidos se pueden ubicar en la obra de Aristóteles del 350 A. Del año del 1000 A. filosofía y proverbios). hay algo en la consciencia que declara que eso que se presenta es un sueño. espacios angostos y otros lugares difíciles de alcanzar dentro de la cueva misma.” Aquí podemos ver que entre los atenienses de esta época el reconocimiento y práctica del sueño lúcido era algo común.2008) Este patrón de diseño se repite en distintas locaciones alrededor del mundo el arqueólogo David Lewis-Williams. mucho antes de la fusión de practicas shamanicas hindúes con el budismo tibetano.arqueología misma. Algunas de estas pinturas bien podrían ser claves de prácticas ancestrales de sueños lucidos. por lo menos para aquellos inclinados a la filosofía. sin embargo el primer documento verificable de los sueños lúcidos se origino en oriente hace miles de años atrás. realizado en soledad. El Vigyan Bhairav Tantra es otro texto ancestral que describe la mejor forma de dirigir la consciencia dentro del sueño y los estados de visión en el sueño. donde la tradición religiosa más .” (Hurd.C. a lo largo de hendiduras en la roca. la influencia hindú de la que se hablo. en su Tratado del sueño donde dice: “Comúnmente cuando uno sueña. sino expresiones privadas de algo seriamente bizarro.

mantenía que los sueños lúcidos habían sido utilizados en sus meditaciones por más de 12000 años. s. cuando la joven le pregunta donde la conoció. a lo que Gennadius responde “Claro!”.C. aunque describe bien el evento de su primer encuentro. “entonces la joven le explica como efectivamente eso que vio lo vio en su sueño. La joven le pregunta a Gennadius si los eventos que describe sucedieron en el sueño o despierto. no son los ojos de su cuerpo pues esos se encuentran cerrados. en la sigue hasta una ciudad donde escucha canciones “exquisitamente dulces” cuando le pregunta a la joven que era eso le responde que “ es el himno de lo celestial”. patrono de Francia y de los dolores de cabeza. asegura haber sido un soñador consciente en sus sueños. mas de esto no existe registro alguno. Para la siguiente noche vuelve a soñar con ella y la joven le pregunta si la recuerda. A lo que él responde “en el sueño. como podre ver o escuchar?¿Podre ver o escuchar? En dos sueños por separado Gennadius se encuentra con una joven. el cual tenía dudas acerca de la vida después de la muerte. y hoy continúan como parte de una práctica regular. no recuerda donde sucedió . escribe en una de sus cartas al padre Evodius. La Europa occidental se preparaba para el obscurantismo. si no el de la tradición verbal. San Agustín en el año 415 D. aquí el autor cita el sueño de Gennadius un medico de Cartago.antigua del Tíbet el Bonpo. al conversar con la joven se hace evidente para ambos que los ojos con que Gennadius la observa. aquí Gennadius despierta. así como en ese momento la observaba a ella. San Denis un mártir cristiano. argumentando la posibilidad de tener experiencias después de la muerte mientras los sentidos ya no están funcionando. el no parece poder recordar con exactitud. . ¿Qué pasa cuando morimos?¿ Adónde vamos?¿Vamos a algún lado?¿Si mi cuerpo está muerto. en el primero sueña con que lo visita en su sueño con “una presencia comandante” y le pide que la siga.V. En occidente para el s. sino más precisamente los ojos del sueño.III.

dos cuerpos para existir en dos mundos separados y sin ninguna relación entre si. y un tipo de percepción con el cual podrá aun percibir.” Entonces San Agustín nos dice que las dudas del soñante fueron por completo aclaradas. habrá en él una vida por la cual vivir.En muchos aspectos estos maestros parecen haber ido . para quienes ver algo en el sueño implicaba la existencia de ojos de sueño con los cuales ver. Era sencillo concluir que ambos cuerpos: el cuerpo del sueño y el cuerpo físico eran independientes uno del otro. Siguiendo la línea histórica para el s. Con estos yogis del sueño del Tibet. pero para Gennadius no fue más que el entendimiento de cómo vemos en los sueños. el soñar ver algo implicaba que eso no era solo una imagen. este cuerpo del sueño se presume análogo. nos encontramos por primera vez personas que poseen una comprensión experiencialmente inequívoca de los sueños como una pura creación mental. a los correspondientes órganos y sentidos del cuerpo físico así como su capacidad de consciencia. en otras palabras. puede actuar en el sueño y retiene información del mismo. si no un objeto que existía en algún lado fuera del soñante.es el Libro Tibetano de los muertos (Bardo Thodol) en este se describe una forma de yoga diseñada para mantener total consciencia a lo largo del estado del sueño. pues el soñante se da cuenta de que está soñando. Desde esta perspectiva. Lo mismo para los pre-científicos. y de ese mismo razonamiento. un cuerpo de sueño con el cual ser.VIII. Además ya que este cuerpo del sueño parecía ser autosuficiente mientras el cuerpo físico atendía sus intereses dormido. Se observa que a pesar de los argumentos de Aristóteles de lo contrario para Gennadius y la mayoría de sus contemporáneos. en la práctica hoy vemos que este es un sueño lúcido.La joven le advierte que “aunque sus ojos del cuerpo permanezcan por siempre cerrados. en el Tibet. el legado textual que sobrevive la fusión cultural de las practicas hindúes con el budismo-como se expusieron más atrás.

se puede quedar atrapado en ellas creyéndolas como realidad (como sucede en un sueño al soñante regular) incapacitado para obtener la iluminación de este nivel. que de otra forma. habiendo sido instruidos en varios grados de ( lo que los occidentales llamamos) sueños lúcidos utilizan la habilidad como un medio de aumentar su consciencia en el camino a la iluminación. .1990). también encontraban en el sueño similitudes con la experiencia de muerte. Por el otro lado.” (M. el muerto se encontrara con experiencias productos de sus propias “manifestaciones internas” igual que en el sueño. para iniciar el ciclo de vida y muerte de nuevo (la vigilia). y puede distanciarse de ellas. El yoga de los sueños fue desarrollado para ayudar a entrenar a los practicantes a obtener la iluminación en el sueño para que en la hora de la muerte estuviesen preparados para los bardos de la muerte. En el lenguaje tibetano bardo refiere al intervalo entre 2 eventos. Si no las reconoce como proyecciones.de otra forma aquí es donde quedamos atrapados en la irrealidad de nuestras propias percepciones. El libro describe 3 bardos que el muerto encontrara después de la muerte. “La experiencia de la lucidez…asiste al entendimiento de la irrealidad de los fenómenos. si reconoce las proyecciones como manifestaciones de su propia mente. a lo largo de un sueño o la experiencia de muerte puede ser sobrecogedora. pasara al bardo del renacer. Por miles de años los budistas tibetanos al igual que San Agustín. En estos planos de existencia. en el caso de muerte el bardo es entre la muerte y el renacimiento (soñar y despertar). Katz.mucho mas lejos que cualquier conocimiento generado por la psicología occidental hoy en día. estas manifestaciones son proyecciones originadas desde su mente. después del cual ya no necesitara renacer: Aquí es donde la práctica de la lucidez en el yoga de los sueños se vuelve importante. entonces tiene una mejor oportunidad de conseguir la iluminación.

útil en relación a dos vertientes principales: 1. Entonces aprende a distanciarse emocionalmente del sueño. que cualquier personaje en el sueño puede ser transformado por la voluntad de que así sea. tenemos la oportunidad de aprender a conscientemente observar nuestros ciclos de sueño y familiarizarnos con estos estados de consciencia. La práctica de estas técnicas de control onírico. 2. cuando los poderes mentales han sido desarrollados eficientemente por el yoga”. Desde esta postura ya que dormimos y soñamos cada noche. A pesar de que el sueño lúcido es visto como una etapa necesaria en el desarrollo del yoga de los sueños. como les conocemos en occidente. una ilusión. Para ellos el sueño lúcido representa la oportunidad de elaborar la naturaleza subjetiva del estado del sueño y experimentar con ella y por extensión. que los estados de consciencia en el ciclo del sueño representa también las etapas de consciencia que se experimentan en la muerte.Con la lucidez en el sueño el practicante aprende a reconocer que todo alrededor suyo es un sueño. Además de que el estado del sueño se ve similar a los bardos de la muerte. esta capacidad de observación es especialmente. la de la vida en vigilia.(LaBerge. para los budistas tibetanos la lucidez en los sueños no es una meta ultima. dirigen a la capacidad de soñar cualquier experiencia imaginable. los yogis del sueño argumentan.1985) Esto refiere a que el yogi aprende por experiencia. así reduciendo la posibilidad de crear más imágenes ilusorias. está enteramente sujeto a la propia voluntad. Un paso más adelante aprende que . En el caso de los sueños lucidos. “En el Bardo Thodol el yogi aprende a observar que la materia. aunque para estos yogis esa es la menor de las ventajas de esta práctica. resultado de la experimentación psíquica. Es un escalón en el camino a la iluminación no la iluminación en si. o la forma en sus aspectos dimensionales (grande/pequeño) y en sus aspectos numéricos (pluralidad/unidad).

sostenía que el soñar lucidamente es una habilidad esencial. Sufi Ib El-Arabi. y todos los contenidos del mismo son jugarretas de su mente y por lo tanto tan inestables como un espejismo. en el que todos los seres del universo participan y que solo se puede escapara a través de la iluminación. por ejemplo. Al mismo tiempo. producirá grandes beneficios para el individuo. donde se exponen métodos para retener la consciencia mientras se cae dormido. son igualmente de irreales que sus reflejos en el estado del sueño. justo en el florecimiento de la civilización islámica. Mas estas técnicas en su descripción son demasiado complicadas. jati y la consecuente muerte jaramarana. como para ser usadas por un recién iniciado. En el último paso el yogi llega a la gran realización de que nada dentro del sagnara es o puede llegar a ser otra cosa que irreal como los sueños. Otro paso adelante lo lleva al conocimiento que la naturaleza esencial y forma de todas las cosas que se perciben con los sentidos en el estado de vigilia. prácticas similares se continuaban llevando a cabo en India. El sanscrito sagnara en el budismo se traduce como “movimiento o flujo continuo” refiere al concepto de un ciclo de nacimiento. también filosofo conocido en el mundo Arabe como “El Gran Maestro”.Todos deben aplicarse a la obtención de esta habilidad de gran valor. existe un texto tantrico que data del siglo X. Algun tiempo después en el siglo XII. determinando que ambos estados son sagnaricos. en el estado del sueño. lo sagnárico refiere entonces a lo continuo de la experiencia psicoperceptual entrelazada de vigilia y sueño.la forma. dice que el yogi obtendrá el dominio de sus sueños por medio del estado intermedio como resultado de volverse profundamente contemplativo y luego ubicándose en la división entre el sueño y la vigilia.” . aunque el Tantra es una tradición oral pasada de maestros a discípulos. se reporta que expreso “la persona debe controlar sus pensamientos en un sueño…el entrenamiento de este estado de alerta.

menciona al sueño lúcido de paso mientras cita la suposición aristotélica de que los sentidos pueden ocasionalmente se ven un poco disminuidos dentro del sueño.La cultura judeo-cristiana sostuvo sospechas en relación a los sueños.como si estuviera entre las cosas y sus imagenes . pues esto sugiere que la discusión publica de los sueños lúcidos en esta época podía traducirse en una audiencia privada con la inquisición local.2008) Sin embargo a ambos les era otorgado un carácter demoniaco. pero el hecho de que a pesar de los fuertes principios clasicos los sueños eran extremadamente desacreditados en esta época. Hare una pequeña pausa en nuestra línea histórica. Santo Tomas de Aquino. como muchas otras disciplinas. fueron arrojados casi al olvido. en hombres sobrios y aquellos que han sido dotados de una gran imaginación. pero también el sentido común es parcialmente liberado.la más sencilla y básica razón de que la cultura .Un siglo después en el XIII. los teólogos opinaban que algunos sueños daban acceso a verdades mayores y que otros eran falsos. después del nacimiento de la Roma Imperial. el autor acierta en que esto sucede hacia “el final del sueño .” Aquí tenemos evidencia del conocimiento de los sueños como lúcidos en la europa medieval. Después de la advertencia de Santo Tomas. en la edad media “…el estudio del sueño lúcido se vio obstaculizado por la dominante atmosfera religiosa. discerniendo. Quiza para proteger su fe y a si mismo.” El continua explicando que en este caso “…no solo la imaginación retiene su libertad. para que algunas veces mientras duerme un hombre pueda juzgar aquello que ve en el sueño. el mismo Santo Tomas sostenía que los sueños eran mas invenciones del demonio que de dios. el interés del occidente cristiano en los sueños quedo dormido por siglos y los sueños lúcidos.”(Hurd. para aclarar que esta falsa concepción de los sueños es -además de lo expuesto anteriormente en base al desarrollo desde Piaget.

y la incubación de los sueños es común. pasivos. en contraste a los sueños lúcidos sus limitaciones son grandes y en el sentido estricto de las cosas obstaculizan el desarrollo del potencial humano. el sueño lúcido es considerado satanismo y brujería. y sin importancia.” (Hurd. los sueños lúcidos vieron la superficie de nuevo. Continuando en nuestra línea histórica. esta vez apoyados por una Europa sustentada en la cultura de la razón. René Descartes. los sueños son considerados como caminos al conocimiento. y el porqué de las persistentes supersticiones en relación a sus significados y orígenes. escribe apasionadamente sobre sus sueños lúcidos en un diario privado conocido hoy como La Olimpica . para el renacimiento en el siglo XV. 2008) Aunque yo no considero que los sueños ordinarios carezcan totalmente de importancia. Muchos soñantes desistieron de viejas supersticiones y comenzaron a mirar hacia adentro de nuevo ( o por lo menos a expresarlo abiertamente). incluso hoy. históricas y contemporáneas. la que hace necesario el concepto de “lúcido” acompañando al sueño en primer lugar. pero es nuestra borrosa visión occidental de los sueños. lo que hasta ahora sugiere este capítulo. conceptualmente existen en primera instancia como un alivio a los sueños ordinarios que son aburridos. “Esta es una de las verdades irónicas de los sueños lúcidos. el estar despierto en tus sueños sin duda alguna ha sido una práctica usual por siglos y se ha llevado a cabo en cientos de instancias. En muchas otras culturas.occidental aun ignora a los sueños. De esta forma el sueño lúcido puede ser visto como un redescubrimiento de prácticas ancestrales así como la recuperación de nuestros sentidos en el sueño. Aprovecho esta pausa también para hacer evidente. pues tienen una repercusión en el soñante. a quien se le reconoce mas por hacer a un lado la realidad subjetiva. así que no hay necesidad del término lucidez . En muchas culturas cristianas. Algunos investigadores del sueño como Kelly Bulkeley y Harry Hunt han sugerido que “los . Interesantemente en este siglo.

diciendo que un argumento más acertado de Descartes en sus primeros días hubiera sido Somnio ergo sum “sueño luego existo”. quizá debido a la intensa presión social de la Iglesia así como del circulo científico de la época. los procesos mentales como el pensamiento consciente directo se desarrollan de estructuras antiguas del pensamiento inconsciente. es tan solo una pequeña parte de nuestra mente.tácito. el inconsciente. ahora sabíamos que los sueños provienen del inframundo de la mente humana. Los sueños en este siglo ya no se veían mas como derivados del inframundo como producto de la voluntad de demonios o como provenientes de mundos sobrenaturales a los que solo dioses tienen acceso. 1985) El conocimiento consciente. vino el reconocimiento de que hay mas en relación al cerebro de lo que estábamos normalmente enterados: “mas allá del limitado circulo de luz que enmarca nuestra mente consciente se encuentra la vasta obscuridad de nuestra mente inconsciente. qué ellos en su experiencia han contado con vigilia y distintos niveles de escrutinio y cognición dentro de sus sueños. .” ( LaBerge.sueños lúcidos de Descartes le ayudaron a dar marco a su método científico el cual nació de la aseveración Cogito ergo sum “pienso luego existo”. En el siglo 19 se genera un giro importante en la idea sobre la mente y particularmente en la psicología. discuten en algunos de sus textos. implícito y difícil de verbalizar. En este momento se abren las puertas para que ciencias como la psicología y la fisiología estudiasen a los sueños. Descartes mantuvo sus investigaciones sobre los sueños en secreto hasta sus últimos días de vida. El filosofo cibernético Donald Challenger ha bromeado. La base misma del pensamiento consciente es el inconsciente. En otras palabras el estar despiertos mientras dormían y la capacidad de acción deliberada en el sueño. Para el siglo XVII los filósofos renacentistas Pierre Gassendi y Thomas Reid. lo que sabemos que sabemos y podemos expresar de forma explícita. Casi todo nuestro conocimiento es inconsciente. de los cuales dependen.

Sin embargo el énfasis de este trabajo no será depositado en ellos. aceptando el llamado de Richard Wagner de hacer consciente lo inconsciente y explorando así. en relación a su interesante libro llamado: 'Les Reves et les Moyens de Les Diriger'-Los sueños y como dirigirlos publicado en 1867. el Marques d´Hervey de Saint-Denys. sino en aquellos quienes fueron aun más lejos. el pionero más importante es sin duda. los sueños lúcidos. mas por la noche era un dedicado investigador de sus sueños y mantuvo un registro de los mismos desde la temprana edad de los 3 años.1900). Freud menciona no haber podido obtener una copia en esos tiempos “a pesar de todo esfuerzo”(Freud. y la vía más transitada en esta búsqueda fueron los sueños. En el libro del Marques. esto durante el día. Sigmund Freud. nunca obtuvo más que una relación superficial. el libro fue recientemente traducido al ingles y por desgracia la edición original nunca fue reconocida por su vasta disponibilidad en su epoca. en una mente como la de Freud. luego . un maestro sinólogo. Esto con la terrible consecuencia de que el fundador del psicoanálisis. Entre ellos primeramente. la primera parte se ocupa de un desarrollo secuencial donde el autor describe el progreso en su habilidad de control en sus sueños primero recordando mejor su sueño.1900). quien por coincidencia nace en el cumpleaños número 34 del Marques lo describe como. dedicado a la cultura China especialmente a su literatura y lenguaje.Muchos científicos hicieron entonces del inconsciente su objeto más importante de estudio. “el oponente mas enérgico de aquellos que pretenden despreciar el funcionamiento psíquico en los sueños” (Freud. después ser alerta de estar soñando. En este libro el Marques documenta más de 20 años de investigación en sueños desde la edad de catorce años según reporta el autor. Sobra profundizar en los alcances que hubiese tenido este conocimiento. con las posibilidades de los sueños lúcidos y el control en los sueños.

obtendría en primer lugar. incluso en su incoherencia. Quiero decir que si. ciertas leyes cronológicas coherentes con la secuencia normal de todo hecho verdadero. Luego me pregunté si. se dibujó de . La colocación. para después presentar sus propias ideas basado en experimentación rigurosa consigo mismo. por ejemplo. La segunda parte de Los sueños y como dirigirlos es donde revisa distintas teorías tempranas sobre los sueños. los hechos que parecen ocurrir en él siguen generalmente. me parecerá que se ha interceptado la luz y que alrededor de mí se hace la oscuridad. una ilusión semejante a lo que me ocurriría verdaderamente estando despierto si hacía el mismo ademán. que haría desaparecer las imágenes de los objetos que me parecía ver delante de mí. si en sueños hacía el ademán de ponerme la mano sobre los ojos. exactamente como me habría ocurrido en la vida real. es decir. imaginé que. o si sueño que se cierran los postigos de una habitación. como por arte de magia. nítidamente colocado ahora en el foco de mi pensamiento. podría mi imaginación evocar más fácilmente los nuevos objetos en los que yo tratara de fijar el pensamiento. me parecerá que lo llevo en cabestrillo o haré uso de él con precaución. después de interrumpir la visión. en el sueño. y finalmente ser capaz hasta cierto punto de dirigir la trama en sus sueños. este recuerdo. La experiencia demostró que el razonamiento era correcto. Estuve sin ver nada durante un instante. de una mano delante de mis ojos. sueño que me he roto el brazo.despertar a voluntad del sueño. borró en ese momento la visión de un campo que antes había tratado inútilmente de cambiar sólo mediante la fuerza de la imaginación.Una nocion del pensamiento del Marques se puede ver en este fragmento de su libro 'Les Reves et les Moyens de Les Diriger': Ya que un sueño es como un reflejo de la vida real. Por lo tanto. Hice entonces un nuevo llamamiento energético al recuerdo de la famosa irrupción de los monstruos y.

la acción de su voluntad consciente en la dirección de los sueños lúcidos y tranquilos. al que persista en el esfuerzo. al menos. Tal es. el sueño agradable será el que prevalezca. Si conseguimos establecer de modo terminante que la voluntad puede conservar.sin otorgar calificativos a ninguno de ellos. llenos de deseos tumultuosos o pensamientos dolorosos.pronto claro y brillante.1867) Este fragmento hace evidente la concepción del autor sobre sus sueños. puesto que la idea dominante es la que hace aparecer las imágenes. el deseo será pronto más fuerte que el temor y. como productos perceptuales que actúan bajo las mismas normas que cualquier producto del pensamiento. antes de despertarme. llevarán poco a poco. también elabora una clara diferencia entre las dos clases de sueño los sueños incoherentes y sueños apasionados en contraste al sueño lúcido. unido al de tomar conocimiento. teóricamente. durante el sueño.. y el deseo de ver aparecer imágenes gratas será más activo al reconocer la capacidad de evocarlas. tumultuoso. la manera en que me explico. a resultados concluyentes. y en los sueños apasionados. la fuerza suficiente para dirigir la trayectoria de la mente a través del mundo de las ilusiones y las reminiscencias (como durante el día dirige al cuerpo a través de los acontecimientos del mundo real). El temor a las visiones desagradables disminuirá en la medida en que se aprecie su iniquidad. son que. podremos deducir que cierto hábito de ejercer esta facultad. en primer lugar. un fenómeno experimentado por mí de forma constante. tuviera yo percepción de la manera en que se había operado la transición. los muestra simplemente . No sólo reconocerá. sino que pronto descubrirá la influencia de esta misma voluntad en los sueños incoherentes y apasionados. Los sueños incoherentes se coordinarán notablemente bajo esta influencia.. de su verdadero estado. en sueños. el resultado de este conocimiento y esta libertad de espíritu adquiridos será la facultad de ahuyentar las imágenes desagradables y favorecer las ilusiones felices. (Saint-Denis.

Ya que como han demostrado estudios mas actuales en relación a la consciencia en los sueños. No todos los que han hecho el esfuerzo de desarrollar esta técnica lo han logrado a tales grados. Aunque Myers atribuye su fracaso a su pobre practica. logro la consciencia en el sueño solo tres noches de tres mil que lo intento.H.y luego en el momento de ir a dormir debemos imprimir en nuestras mentes que vamos a intentar un experimento.que vamos a llevar tanto como podamos de nuestra . el es prueba viva de que lo que se necesita para lograr esta habilidad no esta en los esfuerzos dolorosos si no en los esfuerzos efectivos. como la claridad del susto.profesor en la universidad de Cambridge y uno de los fundadores de The society of psychical research –La sociedad de la investigación psíquica-escribe que con esfuerzos dolorosos.El Marques cayo regularmente en esta trampa.Myers. en el cual brevemente explica: Eh pensado por largo tiempo que somos muy indolentes en relación a nuestros sueños .como distintas presentaciones del mundo onírico.1985). En el ejemplo sobre poner las manos sobre sus ojos y reconstruir en su imaginación el espacio onírico. y en una de ellas se puede ser como formas de percepción. si llevas acabo experimentos en los sueños esperando un resultado particular.pues nunca dejaba lugar a la expectativa. En 1887 escribe un articulo sobre la escritura automática y otros fenómenos psíquicos. podemos observar que el foco en que basaba su investigación era el control del sueño mas propiamente que el sueño lúcido en si.que negamos preciosas ocasiones de experimentación por desear una resolución directa de nuestra voluntad…Habemos de constantemente representar a nosotros mismos que puntos deseamos notar y poner a prueba en los sueños.sin embargo esta critica deja indemne lo que es su mas importante contribución: la demonstración de que es posible aprender a soñar conscientemente. muy probablemente recibirás el resultado que deseas (LaBerge.Como es el caso de Frederic W.

y lo reconocemos como tal por sus excentricidades .consciencia dentro del sueño. con lo cual reconozco que estoy soñando.1900) El eminente psicólogo muestra su relación cercana a los sueños lúcidos al agregar también. aunque ha sido del interés de muchos filosofos y otros desde Aristoteles…hacia la historia. para que nos diga que son sueños.Ninguno de estos psicólogos se molestaron en gastar mas palabras al respecto que las que he citado aquí. de pronto noto una distribución errónea en los arboles.1900) Antes de continuar revisemos. pero son inmediatamente pacificadas de nuevo.el explica que …toda la “divina comedia” . Aunque era un pionero en la investigación sobre los sueños.…sueño una caminata en el bosque. Ellis quien era mas reconocido que Maury declaro que no creía en los sueños lúcidos señalando que Yo no creo que algo asi sea posible. una breve mención del sueño lúcido en la obra del gran filosofo alemán Friedrich Nietzsche. diciendo: El intelecto regularmente duerme solo en parte…reflejamos en el sueño.(Mach:Fisher.(Myers. Mientras argumenta que usamos nuestros sueños para entrenarnos a vivir. la distribución fue inmediatamente corregida.Maury estaba poco familiarizado con el fenómeno del sueño lúcido y ha sido citado diciendo que estos sueños no podían ser sueños . ya que existieron también aquellos para los que este hecho era incomprensible. Por el otro lado .y acercarnos a la indagación psicológica.(Mach:Fisher.estos son argumento ya sea a favor o en contra de la consciencia en sueños.1887) Antes de dejar el s.XIX vale mencionar otras breves referencias que ayudan a dar una mas clara visión del ambiente rodeando a los sueños lúcidos en esta época. Entre estos escépticos se encuentran el psicólogo francés Alfred Maury y el psicólogo ingles Havelock Ellis.Ernst Mach de la Universidad de Viena pone a pie de pagina una nota acerca de las características de la atención en el sueño. pues para ellos este tema es tan solo una curiosidad.

si su sueño le ha dirigido a una situación sexualmente excitante. y el infierno pasan por el soñante como meras imágenes en un muro.s..”ya no seguire mas con este sueño para no cansarme con una emisió.que parece hablar mas del autor que de los sueños lúcidos: .tal vez muchos como yo. Freud agrega una nota a la segunda edición de 1909: …hay algunas personas que están claramente en cuenta durante la noche que ellos están dormidos y soñando.de la vida. justo como un dramaturgo popular .los supuestos peligros y terrores de la vida en sueño diciendo:Es un sueño!Seguire soñando! Si Nietzsche es considerado el profeta de la era moderna como lo llaman algunos y también era considerado como el profeta del psicoanálisis como lo llamo el mismo Freud. darle a su obra un final más feliz. existe el supuesto de que Freud tenia sueños lúcidos en ocasión.podría bajo presión. y como ocurre regularmente. y sie En base a esta interpretación.de la parición de la obra maestra Freudiana. Se puede pensar que el sujeto anónimo de la edición de 1909. fundador del movimiento.1909) Freud hace otra mención al sueño lúcido. un soñante de esta clase se encuentra di satisfecho con el giro que toma su sueño. y quienes parecen tener la facultad de conscientemente dirigir sus sueños. Nietzsche muere el mismo año (1900.. puede ser identificado como el mismo Freud. y que bajo la presion de .XX).esperare a una situación real. lo puede romper sin despertar y comenzar en otra dirección.después agrega el filosofo en una aparente referencia a los sueños lúcidos. La primera edición de La interpretación de los sueños no contiene referencias a los sueños lúcidos. podría pensar para si mismo. Die Traumdeutung-La interpretación de los sueños. por ejemplo. …en esa fugaz sensación de apariencia.recuerdan haber apuntado entusiastas y no sin excito.en vez de eso. Si. ya que el vive y sufre en estas escenas y no sin ellas.(Freud.

. y darles cualquier dirección que desee. la prudencia del s.Parece que en su casa el deseo de soñar a dado lugar a un deseo preconsciente diferente . aunque no mas feliz. El sueño es tan compatible con un deseo de esta clase.asi como la primera investigación seria de este fenómeno. el de observar sus sueños y disfrutarlos. si se daba cuenta que estaba soñando y que estaba consecuentemente en peligro de comprometer su rigida moral.1985) Un poco antes durante el año de 1887 Dr. El estigma sobre la eyaculación nocturna era grave en la época. Stephen LaBerge discute este análisis de la siguiente manera: . ya que parece haber estado lúcido en muy pocos de ellos. como lo es con el reservorio mental de despertar inmediatamente cuando cierta condición se ha logrado. En el resto de sus trabajos subsecuentes. XIX y la culpa sobre disfrutar incluso fantasías. se encontraba comprometido a dar a su sueño un final moralmente mas aceptable. aun era un Victoriano. con la sexualidad. Frederik Willem Van Eeden Ph. (LaBerge.a diferencia de Marques Freud no deseaba disfrutar sus sueños.D. de orden erótico.un. esto ya para la cuarta edición de su libro en 1914: El Marques de Hervey de Saint-Deni clama haber obtenido el poder de acelerar el curso de sus sueños a voluntad.un super-yó moralista.. para 1892 habia publicado frecuentemente . podemos hipotetizar que Freud dormía con su propio reservorio mental de: despertar inmediatamente. al que occidente debemos el termino de sueño lúcido (refiriéndose a claridad mental dentro del sueño) .A pesar de su apasionada visión falocéntrica y la estrecha relación de su teoría.Freud solo menciona una vez algo que ya había dicho sobre los sueños lúcidos. tal vez por que el goze de cualquier tipo provocaria culpa. parece ofrecer una mas clara explicación del porque Freud se detiene a realizar su deseo dentro del sueño. psiquiatra reconocido psiquiatra alemán. abrió el primer instituto psicoterapéutico en los países bajos. Entonces si aplicamos el método psicoanalítico a su creador.

Freud le dice: Mi “intepretacion de los sueños” no esta basada en los sueños de neuróticos.La asertividad que uno genera no juzga ni rige un sueño.entre otras cosas. Van Eeden mantuvo un diario de sus sueños por muchos años sin ningún interés en particular.artículos en alemán.mas tarde el .1913). pero muy raramente tomado en serio. Freud hablaba de un discurso manifiesto y otro latente en relación al sueño. la hipnosis y otros temas relacionados. tomaba los reportes de sueños lúcidos de Van Eeden y otros.lo contrario es poco probable.ya que deriva de la distinción entre pensamientos del sueño.no habla y no puede contradecir sus experiencias. aunque es cierto que Freud se relaciona con la psicoterapia desde 1887 no produce ningún escrito hasta 1893. ya que el florecimiento de sus teorías ocurre al mismo tiempo. manifiestos y latentes. si no mayormente en mis propios sueños. incluso hay registros de una correspondencia entre ellos donde discuten el sueño lúcido y hay reportes de encuentros frecuentes en Viena. lo que es fundamental. inglés y francés.ahí registra todos sus sueños incluso aquellos donde obtenía una recolección completa de su dia en vigilia.y donde podía actuar voluntariamente (Eeden. Su contacto fue cercano. Sus primeras revelaciones de este tema se incluyen en una novela psicológica llamada The bride of dreams-La novia de los sueños. pues para el no tenían relevancia en el significado de los sueños. En su carta a Van Eeden fechada el 1º de Marzo de 1914. sin embargo su relación no fue muy satisfactoria. Es posible que haya influenciado el pensamiento de Freud en estos temas. concentrándose mas en la neurología. relacionados a la psicoterapia. por lo que seveia obligado a negar que el sueño manifiesto era algún tipo de experiencia.

confiadamente declaro. lo que llamo sueño lúcido era de gran interés para el por lo que para el año de 1898 dedico un diario exclusivo para estas experiencias. en relación a ellos declara: En estos sueños lúcidos la re-integración de las funciones psíquicas es tan completa que el soñante alcanza un estado de claridad mental perfecta y es capaz de dirigir su atención. Mas el vidrio no se rompia.mismo admite que el uso de la ficción le permitia tratar con asuntos delicados mas libremente (Eeden.mientras reflexionaba lo peligroso que seria eso en la vida real.1913) Asi como Saint-Deny .En la mesa había diferentes objetos. Soñe que estaba de pie en un mesa mirando de frente a una ventana. El texto llamado A study of dreams-Un estudio de los sueños es el primer texto científico relacionado al tema de los sueños lúcidos. reporta 352 de sus sueños lúcidos. Coloque un pedazo de vidrio sobre 2 rocas y lo golpee con otra. Sin embargo el sueño. que Van Eeden presenta ante la Sociedad de Investigación Psíquica.Estaba perfectamente consciente de estar soñando y considere que experimentos podía realizar. Van Eeden toma un acercamiento experimental hacia sus sueños.y despues estaba roto! (Eeden.1913) Aunque se ocupaba de todo sobre lo onírico. donde fue publicado en su volumen 26. como se ilustra en el siguiente reporte: En Septiembre 9 de 1904. e intentar diferentes actos de libre elección.comenze tratando de romper un vidrio golpeándolo con una roca. a quien cita.1913) . Pero entonces!Lo observe por un momento. hondo y refrescante. coleccionados entre 1898 y 1912. un manifiesto publicado en 1913.permanece imperturbado. (Eeden.y el vidrio permaneció intacto.Despues tome una hoja de vidrio mas delgada y la trate de romper con el puño.

lo interesante a rescatar de esta autora es que aprendió a reconocer que sus sueños terroríficos eran solo sueños. (Arnold-Foster.1921). mas adelante apela a hacer evidente que hasta ese entonces(y yo agregaría hasta ahora). debo sobreponerme a un sentimiento instintivo de miedo.y fenómenos como el falso despertar. mirando un accidente o catástrofe seguro de que no puede ser lastimado por esta…sin embargo. Adopto una actitud de un espectador interesado. saber que no corro riesgo alguno. hay sueños y hay sueños.1968) En Inglaterra la Sra.(Delag:Green.En su articulo Van Eeden.Aunque su articulo fue celebrado en aparición.y debemos deshacernos de la asunción de que todos se parecen entre ellos.Su influencia proviene mayormente de Myers. Muy pocos de los sueños descritos en su libro son lúcidos. una practica que bien merece una aplicación mas amplia. las teorías sobre los sueños eran insuficientes para explicar todos los fenómenos del sueño.Desde este punto en mi sueño.pero se que es completamente irreal. De su propia experiencia llego a la conclusión de que. mientras me coloco en situaciónes que en la realidad en vigilia serian muy peligrosas. Delage explicaba sus sueños en los siguientes términos: Me digo a mi mismo: aquí estoy en una situación que puede ser problemática o displacentera . y aunque entiendo claramente el carácter ilusorio de la experiencia. cubre distintos tipos de sueños entre ellos. el biólogo Frances Yves Delage se encontraba realizando estudios similares en sus propios sueños lúcidos. Mary Arnold-Foster se encontraba también explorando el mundo de los sueños lúcidos.no fue si no hasta 1968 en un libro de Celia Green cuando es reimpreso y toma fuerza para la comunidad científica contemporanea. Casi al mismo tiempo que Van Eeden realizaba sus experimentos en los países bajos . y parece haber tenido excito enseñando esta técnica a niños. . el lúcido. permito que escenas se desenvuelvan frente a mi.

Oliver Fox. con sus partes largas ordenadas perpendicularmente al filo de la línea blanca de la curva. Nunca vi el océano. era un sueño! Dándome cuenta de este hecho la calidad del sueño cambia de una forma difícil de explicar a alguien que no ha tenido esta experiencia antes. inexpresablemente libre!La sensación era exquisitamente mas haya de las palabras. arriba de la vieja torre gris de cuarenta pisos.1921) . Instantáneamente lo vívido de la vida aumento por cien veces. mas consistía de pequeñas piedras rectangulares de color azul. aparentemente descubre el sueño lúcido por su cuenta.(Fox.mas solo duro unos minutos y desperté. ahora se encontraban paralelas a la línea blanca! La solución llego a mi: aunque esta gloriosa mañana era tan real como real podía ser. que estaba parado en el pavimento fuera de mi casa.Un compatriota suyo Hugh Calloway se hundió en una mucho mas extensa investigación en sus sueños lúcidos y estados relativamente cercanos a ellos publica sus escritos ocultistas bajo el seudónimo de. Ahora el pavimento no era ordinario tampoco. con tanta claridad mental. Nunca me había sentido tan absolutamente bien. En el verano de 1902. En la magia de la luz de mañana la escena era bella aun entonces. el cielo y los arboles brillar con tan glamorosa belleza. desarrollando un alto nivel de efectividad en ello. soño un sueño lúcido que el dice marco el verdadero inicio de su investigación Soñe escribió. incluso las casas comunes parecían vivas y místicamente bellas. Estaba apunto de entrar a la casa cuando mire casualmente las piedras de nuevo para encontrarme con la sorpresa de que habían cambiado de posición. Podía ver todos los arboles en la esquina del camino. El sol salía detrás del muro y agua caía brillante al fulgor de la luz del amanecer. cuando era un estudiante de ciencia e ingeniería eléctrica en Londres.

que dice: ¿No es posible preservar la consciencia en sueños. Ouspensky. tengo todos los sueños que usualmente sueño. el conocimiento de que se estaba soñando el se veía en ellos como …libre como el aire.era simplemente observar la formación y transformación de sueños ordinarios.saber mientras uno esta dormido que se esta soñando y pensar conscientemente como lo hacemos despiertos? (Ouspensky.(Ouspensky.1931) .cual era su causa.Piotr D. desde donde fueron construidos. Mas adelante observe que en estos estados medios del sueño a veces tenia un tanto de control en ellos. puedo ver y entender como mis sueños son creados .los podía crear y ver lo que deseaba ver aunque esto no fue siempre satisfactorio y no se debe entender muy literalmente.esto es.pero me encuentro consciente totalmente de ellos.(Fox. Usualmente yo solo daba mi primer ímpetu. y en general que de eso es causa y que es efecto. moviéndose como un pequeño dios en la escena gloriosa de mi mundo de los sueños. y después de eso los sueños se desarrollaban enormemente por si de mismos.Fox llamaba a sus sueños lúcidos Sueños de conocimiento …pues uno tenia en ellos.1931) La respuesta con la que se topo como muchos otros es evidente. deseando verificar una pregunta que dice haber formulado en su adolescencia.si.Su mayor interés en el sueño lúcido o como el lo llamaba half-dream states-estados medios del sueño.Reporta lo siguiente: El hecho es que en estados medios del sueño.1921) Un filosofo ruso. los muchas giros veces que sorprendiéndome tomaban.seguro en la consciencia de mi propia condición y el conocimiento de que siempre puede despertar si el peligro amenaza.

Aparece casi directo sobre de mi con su brillo usual. Ademas de testificar hacia la existencia contundente del fenómeno. escrito por el Dr.Lo vuelvo a pensar.asi que si mi sombra no corresponde a mi altura. miro a lo largo de una gran planicie en el horizonte.En un articulo de 1936 titulado Dreams in wich a dreamer Knows he is asleepSueños en que un soñante sabe que esta dormido-publicado en el Journal of abnormal psychology. entonces aquí debe aparecer a un angulo de aproximadamente 45º. El sol ahora esta perpendicular al ecuador. Significativamente el escrito de Brown es solo uno de los dos artículos que se encuentran mas fácilmente en los ámbitos de la psicología científica acerca de sueños lúcidos.checo la posición del sol. cruza mi mente que no tengo idea que estación del año es.El que este hombre poseía una mente usualmente lógica se puede ver en el siguiente fragmento: Desde lo alto de una pequeña y poco familiar colina. También introduje un muy válido y ampliamente utilizado criterio para probar si se esta soñando: dar un salto en el aire y probar la gravedad.La examino: es cerca de 30 cm de largo. Aiwani Embury Brown reporta caso 100 experiencias de sueño lúcido el articulo muestra que estaba familiarizado con la mayoría de los escritos tempranos sobre el tema. y el sol esta mucho mas abajo que hace un rato. debere estar soñando. que argumentaban que el sueño lúcido no era mas que un tipo de sueño diurno(imaginación). . reporto y comento en 22 de los sueños lúcidos que tuvo entre 1934 y 1938. Brown se encontraba interesado en contrarrestar el pensamiento de los escépticos entre sus colegas psicólogos. soñando diurnamente (imaginando) durante sus sueños lúcidos. con la significante excepción de Saint-Deny. Brown demuestra la diferencia de ambos estados en numerosas ocasiones. El otro articulo pertenece al German psychology journal de 1938. Harold von Moers-Messmer. Esto me sorprende ya que recuerdo que apenas es otoño.

Repetidamente siento que deseo hacercarme a alguien e iniciar una conversación.y entonces tome mi libreta del bolsillo para escribir lo que decía. que pronto olvidaría todo lo que dijo. ¡eres un mono!. con un . durante la experiencia de sus sueños lúcidos en uno de ellos desea investigar si las personas realmente hablan en los sueños: …estoy en una calle amplia. explica la maravilla de los sueños lúcidos en un articulo titulado Pleasent Dreams! . entonces escucho su voz decir. y le digo a un personaje masculino del sueño que pasaba junto a mi.Si siquiera lo vi mover los labios. El permanece ahí parado y me mira.1938) Diez años después .escoji esta frase en particular en orden de provocarlo a una respuesta agresiva. El continua hablando con las entonaciones de un sacerdote. de pronto me di cuenta. con gente pasando alrededor.(Moers-Messmer. la naturaleza de los sueños puede ser estudiada de mejor forma en esas raras ocasiones en que uno se da cuenta de que esta soñando (Rapport.Messmer también reporta haber tenido una significativa inferencia.-estaba esperando eso. pero siempre me detengo en el ultimo momento. un psiquiatra estadounidense. de acuerdo con Rapport. (Moers-Messmer.me toma un esfuerzo considerable creer que este brillante paisaje y todo su contenido es solo una ilusión.Su método para inducir el sueño lúcido es muy similar al de Ouspensky : Mientras en cama esperando a caer dormido el soñante interrumpe sus pensamientos cada tantos minutos . no lo recuerdo.Despues reconoci lo absurdo de mis intenciones y la puse a un lado.1948) En lo que estoy completamente de acuerdo. Finalmente me armo de valor.has estado evaluando hacerlo por un largo tiempo-. Era tan incomodo para mi que tal vez me hubiera disculpado. Nathan Rapport.1938) Moers.

asomandose con una mente despierta y apreciativa.1948) Aunque los sueños lúcidos han sido conocidos desde tiempos muy remotos en la antigüedad. es solo disfrutada por el soñante que las observa con interés activo.esfuerzo de recordar lo que se desvanecía en su mente en ese momento. después de la intrusión de su atención inquisitiva. pero por miles de años nadie se refierio a ella mas que como una mera curiosidad.Pero existe un llamado mas alto. lo extraños pero bellos jardines. este habito de cultivación continuo hasta estar dentro del sueño en si. la luminosa grandeza. una de las mas inesperadas de estas aplicaciones. El estudio científico de la electricidad dio lugar a extraordinarios avances tecnológicos y una variedad basta de aplicaciones.(Rapport. La belleza fascinante que se encuentra en los sueños es recompensa de su estudio.fue el estudio científico de los sueños lúcidos. Y cuando los secretos se arrebaten del misterio de la vida. como veremos en el siguiente capitulo. agradecido por gloria que sobrepasa aquella que los mejores talentos pueden devisar en realidad. Se puede incluso hacer una comparación del sueño lúcido con la electricidad: los griegos sabían de ella . un estudio mas delicado. En entusiasmo de Rapport en relación a los sueños lúcidos se muestra en la forma en que concluye su articulo: En relación a las misteriosas glorias que se recuerdan de los sueños-¿Por qué intentar describirlas? Esas fantasias mágicas. no fue si no hasta el siglo XIX que las personas en occidente parecen haberse dado cuenta de que el fenómeno ameritaba y era accesible a.el estudio y la cura de la mente fuera de contacto con la realidad puede ser apoyado por la atención en el sueño. .muchos de ellos habran sido descubiertos en sueños placenteros.

3. sobre animales generando su teoría conocida como electricidad animal que básicamente estipula que el tejido animal genera una carga energética propia. XX que occidente recupera su fascinación por los sueños y les concibe como un tema amplio de investigación científica.III. Al mismo tiempo y también en Italia Alessandro Volta descubre el potencial eléctrico o voltaje. y esta reaccionaba pateando. el explica que el descubrimiento de Galvani se debe a que se obtiene en la conjunción del cobre y el hierro en contacto con el tejido húmedo creandose un tipo de batería primitiva y no por ser una energía animal .1-El inicio de la era electrónica. detectan. una de las razones es que este interés científico en los sueños debía de esperar al desarrollo de la psicología experimental. después uso cables conectados a un medidor de potencia. No fue si no hasta la segunda mitad del s. ( LaBerge. Rutas al desarrollo. Esto lo hace uniendo 2 trozos de metal distintos a la pierna recién diseccionada de una rana. XVIII con los experimentos de el fisiólogo italiano Luigi Galvani.1985 ) El inicio de la era electrónica se puede ubicar al s. evidenciaba que efectivamente energía estaba siendo generada. como resultado del proceso vital. Los científicos hoy en día pueden diferenciar ciertos cambios en los potenciales bioelectricos que emanan del cerebro soñante que acompañan ( y tal vez generan) los eventos psíquicos que experimenta el soñante. las herramientas que existen actualmente . miden y registran los potenciales eléctricos asociados con el funcionamiento biológico del sueño. La otra razón es puramente tecnológica ya que los instrumentos para probar el mundo de los sueños aun no eran inventados.

razona que si esta era la situación con los nervios del SNP (que son nervios sensoriales fuera del sistema nervioso central) también debía de serlo para los nervios del sistema nervioso central (cerebro y medula espinal). Richard Caton de la universidad de Liverpool. casi como algo que no responde hasta que no es llamado. El registro del potencial energético del cerebro humano debía esperar métodos menos invasivos.necesariamente. y que seria un potencial estable y lento. se . Contrario a eso se encontró con un potencial eléctrico continuamente cambiante y que fluctuaba rápidamente. Para probar esto tomo a un perro y le administro anestesia general. Para mediados del s. Cuando el punto A de un nervio periférico era efectivamente estimulado. el esperaba que el cerebro no mostrara variación fisiológica. cuando Caton conecta electrones al cerebro recibe un shock y no uno eléctrico. O por lo menos ese era el caso del perro. resultaba invariablemente en una transmisión de un impulso eléctrico al punto B. La evidencia mostraba que el cerebro no actuaba solamente por estimulo-respuesta de forma automática: su estado neutral era la actividad y no el reposo. que actuaba enteramente y solo en respuesta a un estímulo dado. En estos tiempos el cerebro era pensado como un órgano emisor de reflejos. mas adelante ambas teorías se encontraran en el descubrimiento de la carga eléctrica en la actividad celular y nerviosa. Entonces si uno pudiera medir los potenciales eléctricos del cerebro debería encontrarse con variaciones equivalentes a la estimulación del mismo. además de que este potencial es extremadamente debil. XIX el conocimiento científico sobre la electricidad y el magnetismo tuvieron avances importantes que generaron diversos experimentos permitiendo finalmente la medición cuantitativa de la actividad eléctrica del sistema nervioso periférico (SNP). después quirúrgicamente dejo expuesta la corteza (superficie) de su cerebro. como el perro no recibía estimulo alguno pues estaba sedado.

es un componente electrónico cilíndrico de vidrio. y encontrarse en estado de reposo.2 Sueños y tecnología. este es el llamado ritmo alpha nombrado así por Berger. es utilizado para amplificar. sus sujetos humanos mostraban unas particulares oscilaciones rítmicas. o modificar una señal eléctrica mediante el control del movimiento de los electrones a muy baja presión. conmutar. Reporto que cuando se le permitía al sujeto cerrar sus ojos.sostiene en el orden de los milivolts. necesitábamos el amplificador adecuado. Incluso los instrumentos mas sensibles de la época no eran suficiente para recoger lecturas de milivolts o microvolts. el esperaba esta lectura de onda complicada y fluctuante característica de animales como conejos. una milésima de un volt y por ende su registro se dificulta. 3. Un neuropsiquiatra alemán de nombre Hans Berger se encontraba ávido por probar su nuevo invento para registrar potenciales en el cerebro humano a través del cráneo y distintas capas de tejido. a través del cráneo por supuesto. recostarse. Esto dio paso a notables inventos como la radio. La válvula termoiónica. lo que descubre es asombroso. la televisión y las grabaciones de alta fidelidad. la invención de la válvula termoiónica a principios del s. Berger se sorprendió tanto como Caton hace 50 años. XX. Berger llamo al registro de estas ondas electroencefalograma ( EEG ). burros y perros de los que tenía amplios registros. indicando el estado de reposo (así como el meditativo). ondas en perfecta armonía. Una y otra vez que conectaba estos electrodos ordenadamente situados sobre el cráneo. tubo de vacío o bulbo. en el vacío o en presencia de gases especialmente seleccionados. lo cambio todo. sus ondas cerebrales mostraban oscilaciones regulares que se repetían 10 veces por segundo. Berger encuentra que su frecuencia ( el número de ondas por segundo) caían dentro del rango de 8 a 10 por segundo y que el ritmo alpha desaparecía cuando .

asociados con impulsos de las células nerviosas. la primera era que para ellos la única clase de potencial eléctrico capaz de producir el cerebro humano eran los potenciales pico. este trabajo se continuo en la universidad de Harvard en los 30´s. estuvo el primer registro EEG del cerebro en el sueño. y si era así. y tenían dos razones principales para estar en duda.el sujeto recibía un estímulo inesperado. Para mediados de los años 40. estos estudios sugieren que los sueños pueden ser estudiados más objetivamente si se pudiera saber por seguro si una persona soñaba. La segunda razón es que la regularidad y ritmo del registro de Berger los hacia pensar en una falla con el equipo de EEG. en vez de una lectura real del cerebro humano. fueron recibidos con escepticismo. Después que sus experimentos fueran replicados en Cambridge su trabajo recibe una amplia difusión.e hicieron observaciones sugiriendo que los sueños ocurrían en las etapas más ligeras de este. y comienza a generalizarse la ciencia de la encefalografía. en conjunto con los trabajos de Berger. como una palmada . notaban que el registro en el EEG sufria importantes cambios a lo largo del sueño. Es importante notar. no creían que la naturaleza fuera tan armónica. el grupo clasifico las etapas del sueño según el registro del EEG en 5. Por fin un escalón hacia un visión clara de la mente. se descubre que estimulando una red particular de nervios en el tallo cerebral llamada formación reticular sucedía activación cortical. Las observaciones iniciales de Berger. . la mayoría de los electrofisiólogos sentían que el ritmo alpha de Berger no era mas que un error de registro. que los experimentos de Berger y su evidencia. en que momento. Estudios similares se llevaban a cabo en la universidad de Chicago donde estudiaban variaciones en la actividad mental reportada por sujetos despertados en diferentes etapas del sueño.

donde la estimulación eléctrica o neuroquímica dirige al sueño. bajo Nathaniel Kleitman en la Universidad de Chicago.noto que habia relacion entre periodos callados de sueño con movimientos de los ojos y otros tipos de actividad. Aserinsky. no importa que tan obscura y silenciosa sea una habitación. en cambio si no se ha dormido por un largo periodo de tiempo. así mismo si se destruía esta parte dirigía a un coma permanente. En 1952.3-Movimientos de ojos rapidos. se le llamo electro-oculograma (EOG). después se descubre la existencia de centros en el cerebro activos que inducen el sueño (hipnagógicos) en el lóbulo frontal y otras áreas. realiza el registro de este movimiento ocular por medio de electrodos conectados a los lados de los ojos del sujeto. sin embargo tiene también sus limitaciones. se puede caer dormido donde sea. . 3. El sueño era observado como un fin de un estímulo continuo dado. Se teorizo entonces que el sueño tenía que ver una inhibición de la actividad neuronal en el sistema reticular . Al otro fin de este continuo se encuentra la vigilia. Esto era esencialmente el punto que había alcanzado el conocimiento científico del sueño para mediados de los 40.por ejemplo si un gato dormía y se estimulaba esta parte despertaba súbitamente. Estas creencias fueron sobrepasadas por los experimentos de la década de los 50´s. La visión del estado del sueño como un proceso pasivo era lógica. un estudiante que trabajaba en el estudio de patrones de sueño en infantes. entre ellos existen grados de sueño y de estado de alerta. Obviamente esta teoría no es suficiente para explicar el sueño. si no se tiene sueño no se duerme. como un resultado pasivo de la disminución de estímulos sensoriales. pues es mucho más fácil caer dormido en un espacio obscuro y silencioso que en uno iluminado y ruidoso. el nivel de actividad dependía de la estimulación del sistema reticular.

un fisiólogo que igualmente colaboraba en el laboratorio de Kleitman por esos años. mas MOR igual a más sueños. La sugerencia de que el movimiento de los ojos del soñante son el reflejo del mismo observando su mundo onírico. Una de las más importantes. La investigación activa del sueño desde en el marco científico toma ventaja. Dement P.El registro poligráfico simultaneo del EEG y el EOG mostraron periodos de actividad MOR (movimientos de ojos rápidos). Dement y Kleitman. ha creado controversia desde entonces.D. acompañados de lecturas que indicaban sueño ligero.h. Mas adelante en los estudios de William C. (S. por medio de los resultados encontrados en los reportes elaborados por los sujetos y un registro poligráfico. entre el movimiento de ojos del soñante y la mirada de este en el sueño. este programa dio luz a muchas características específicas del sueño MOR que hoy conocemos.Premisas de un campo de estudio. Importantes estudios sobre sueños se han llevado acabo utilizando las premisas de estos tres hombres Aserinsky. LaBerge 1985) Cuando sujetos eran despertados en esta fase particular del sueño MOR era mas común que reportaran sueños vividos.4. incluso aun mas que a los que se les despertaba en otras fases del sueño NMOR. Así mismo Dement presenta evidencia de una precisa armonía. y la extensión de sus reportes de sueños subsecuentes. 3. organiza un programa extenso donde diseña distintos experimentos para estudiar la relación del estado MOR con los sueños. cuando se comienzan a realizar estudios como el de Johan Stovya y Joe Kamiya quienes presenta un documento titulado “Estudios electrofisiológicos del sueño . Esto produjo la primera evidencia ( aunque indirectamente) de la correspondencia real entre el tiempo físico y el tiempo onírico. es que existía una relación entre el tiempo de sueño MOR que se le permitía a un sujeto.

Los científicos hacían uso de los reportes subjetivos de los sujetos. necesitábamos los recursos para corroborar su discurso. . Entre sus legados para 1957 Dement y Kleitman introducen un nuevo criterio de clasificación para las etapas del sueño que rápidamente se propago en los laboratorios de sueños del mundo. pues eran la referencia más cercana a sus procesos mentales. Registros fisiológicos actuales pueden reporte subjetivo. los estudios de un laboratorio a otro no eran comparables debido a esto. técnicas y sistema de registro de las etapas del sueño en sujetos humanos (Manual of a veces proveer de evidencia circunstancial para validar un .como el prototipo de una nueva estrategia en el estudio de la consciencia” (Electrophysiological studies of dreaming as the Prototype of a New Strategy in the Study of Conciousness). donde un comité revisa los criterios de Dement y Kleitman y los ajusta a las formulaciones hoy mundialmente aceptadasque contiene el Manual de terminología estandarizada. donde la relación de lo objetivamente mesurable y lo subjetivamente reportado dan validez a un estado mental hipotético. En este documento se enfoca la investigación a la correlación de registros electrofisiológicos y los reportes subjetivos del sueño. de acuerdo con ellos esta es una situación de operaciones convergentes . sin embargo Heráclito nombraba a los sentidos como engañosos. como era de esperarse debido a ambigüedades en la aplicación de ciertos criterios. entre ellos el sentido introspectivo parece ser el menos digno de confianza. Siendo que el único testigo ocular dentro del sueño es el sentido introspectivo.Para remover lo que se convertía en un impedimento serio al avance en este campo el Servicio de Información Cerebral de la Universidad de California. Los Angeles (UCLA) promueve un proyecto para el desarrollo de un manual inambiguo para la clasificación de las etapas del sueño. desacuerdos surgieron entre distintos grupos sobre la clasificación precisa de las etapas del sueño.

En ocasiones los sujetos reportan. el cual cuenta como su nombre lo sugiere con múltiples canales de registro. escenas mentales vividas. el EOG mostrara parpadeos ocasionales y movimientos de ojos rapidos aislados. en este momento se divide en segmentos cortos de ondas alpha y se reemplaza por una actividad de frecuencias mixtas de bajo voltaje. asustado o calmado. preparándose para dormir el EEG mostrara el ritmo alpha de Berger casi continuamente. movimientos de los ojos EOG y tensión muscular EMG. en lo que concierne al manual mientras estas despierto tu estado mental se denomina ETAPA W. techniques and scoring system for sleep stages on human subjects). a nivel subjetivo y fisiológico concordantes en esta etapa. Cuando se registra un ritmo alpha continuo en menos de la mitad de un epoch ( 30 segundos) se considera que el sueño en si a ocurrido y se marca como la ETAPA . Después de estar recostado un tiempo en la obscuridad y el silencio. a pesar de estar despiertos. Los cuales deben ser registrados al mismo tiempo en un polígrafo. a continuación una sinopsis de lo que el ojo entrenado vería y lo que una persona normal puede experimentar en una noche de sueño.standarized terminology . Cuando un sujeto pasa la noche en un laboratorio del sueño los registros de la respuesta fisiológica a los sucesos del sueño. Según el manual. un registro poligráfico del sueño estándar. pueden llegar a ser bastante extensos. requiere de principio el registro simultaneo de tres parámetros: ondas cerebrales EEG. por otro lado el EMG mostraría un grado moderado de tensión muscular. el sujeto comienza a sentirse adormilado y esto se evidencia en su registro EEG el ritmo alpha continuo que existía. Mientras el sujeto se encuentra recostado pero despierto. Si el sujeto se encuentra tenso entonces presentara una tensión muscular alta y el ritmo alpha será casi nulo. asi el sujeto se encuentre relajado o excitado .

entonces se ha alcanzado la ETAPA 3.cuando la proporción de la actividad delta en el EEG excede el 50% de un epoch la ETAPA 3 cambia a ETAPA 4 la fase mas profunda del sueño. si el sujeto desciende fácilmente al sueño. puede reportar sueños vividos en esta etapa. la progresión de las etapas del sueño se revierte y el sujeto cruza de nuevo por las etapas 4. es un periodo de sueño ligero. y el EMG mostrara una reducción en el tono muscular. sin embargo puede ser alto como sucede con sonámbulos o con aquellos que hablan dormidos. Durante las etapas 3 y 4. en este punto el EOG mostrara movimientos de ojos lentos aislados ( MOL): el tono muscular decrece o permanece estable. Mientras se desciende al sueño.1 del sueño. descrito por los sujetos como un preparativo inicial del sueño. el EOG no mostrara movimientos de ojos.hasta llegar a la ETAPA 1 . en el EMG el tono muscular es normalmente bajo. Los reportes de actividad mental en esta etapa son fragmentados y confusos. Para entonces el EEG gradualmente mostrara ondas lentas de amplitud elevada de 1 a 2 Hz. Los reportes de la actividad mental en la ETAPA 2 regularmente son menos bizarras y mas realistas que las anteriores. El EOG indicara un movimiento del ojos moderado. La ETAPA 1 a pesar de su riqueza subjetiva en imágenes hipnagonicas. dura solo unos minutos antes de que cambios posteriores sucedan en el registro. ocurre la ETAPA 2.3. referidas colectivamente como sueño delta. Si el sujeto esta despierto en este punto puede reportar imágenes Hipnagonicas ( que dirigen al sueño) que pueden ser extremadamente vividas y bizarras.2. el EEG marca ondas lentas de amplitud relativamente alta llamadas Complejos K son ritmos que van de 12 a 14 Hz llamados ( el Hertz es la unidad de frecuencia estándar) husos del sueño. llamadas ondas delta cuando por lo menos el 20% de un epoch es ocupado por ellas. Aproximadamente media hora después.

hasta cierto punto. (S. solo NMOR y MOR. desde 90 minutos al principio de la noche. Estas referencias pueden parecer de poco interés para el soñador lúcido a simple vista. mostrara la ocurrencia de movimientos de ojos rapidos (MOR). del 80 al 90% de los sujetos despertados en sueño MOR reportan sueños detallados y vividos. hasta 20 minutos entrada la madrugada. no se registra sueño delta. soñando en forma vivida de 3 a 4 veces mas durante la noche de sueño. con solo dos modificaciones importantes: 1. puede ser practico para cualquier soñante. primero de manera aislada y después iran aumentando de manera dramática en su frecuencia.para el momento que el EEG registra el regreso a la ETAPA 1. mientras los periodos se hacen más largos. en una noche donde se obtienen 7 horas de sueño efectivo. los intervalos entre ellos se hacen más cortos. El sujeto se encuentra en este momento en sueño paradójico o MOR se ha referido a este fenómeno como sueño activo mas recientemente. el EMG mostrara actividad virtualmente nula. En el laboratorio del sueño.1985) Más adelante pasado un periodo MOR de quizá 15 a 20 minutos. en contraste al sueño pasivo NMOR. LaBerge. pero no lo son. . la mayor parte del sueño sucederá en las ultimas dos horas. Los reportes de actividad mental en esta fase son substanciosos. típicamente se regresa al ciclo anterior. Valores decrecientes de ondas delta ocurren en cada cambio de ciclo. El primer periodo MOR dura cerca de 10 minutos. El EOG por su parte. si se logra dormir una hora mas esta será casi toda tiempo onírico (tiempo en que sucede la ensoñación). adentrada la noche quizá después del segundo o tercer periodo MOR. Como procede la noche periodos de MOR sucesivos aumentan en longitud. el hecho de que los periodos MOR se hacen mas largos y mas próximos mientras progresa la noche. ya que se alcanza el tono muscular mas bajo posible. 2. los subsecuentes duran de 30 a 40 minutos.

Celia Green. en distintos laboratorios del sueño en el mundo. 3. una parapsicóloga inglesa. y este . Estos estudios definitivamente sentaron bases para la metodología y posterior estudio de los sueños lúcidos en los 70s y después. El instituto y sus actividades se desarrollan en el campo de la parapsicología. publica en 1968 un libro titulado (Lucid Dreaming) Sueños Lúcidos. .y los resultados obtenidos en las pruebas realizadas en el( Institute of Psychophysical Research) Instituto de Investigación Psicofísica que ella dirige.5-Inevitables influencias. como el interés de Green por los sueños lúcidos data de una tradición de parapsicólogos que se remontan hasta Frederic W. será necesario dormir hasta tarde por lo menos los días de descanso. Pero primero veamos como se desarrolla este nuevo conocimiento sobre sueños lúcidos a mediados del s. para comprender la llegada del sueño lúcido a la era actual debemos entender sus factores y los avances psicofisiológicos de los 50-60s es solo uno de ellos.H.alcanzo su climax en los 60 y de ahí se perdió un poco el interés sobre el estudio de los sueños. Hoy en día el interés científico en el estado del sueño se encuentra renovado.el libro contiene registros publicados de sueños lúcidos a lo largo de la historia como los que se revisaron en el capitulo II.Así que en orden de cultivar la experiencia onírica y en consecuencia. XX. ya que aunque el estudio de los sueños en el laboratorio sufrio grandes y rapidos cambios a lo largo de la década de los 50. sin embargo otros eventos fueron de más importancia para plantar la semilla de la curiosidad sobre este fenómeno. incubar sueños lúcidos. sobre todo en el fenómeno del sueño lúcido en el que se han desarrollado experimentos y estudios variados. Myers y la fundación de la (Society of Psychical Research) Sociedad de Investigación Psíquica.Este recuento sirve de antesala para explicar como el sueño lúcido hace uso de estas herramientas para su comprobación.

. se caracteriza por imágenes carentes de narrativa. lo mantuvo alejado del campo científico:ya que se le relacionaba con los generales malentendidos en relación a esta disciplina a veces considerada dentro del ámbito de la superstición. se pensaría que una investigación particular del fenómeno. y se les considera el inicio del sueño. meditación y drogas psicodélicas. a la verdadera naturaleza del sueño. la naturaleza de estas diferencias podría dar luz. 1969). que se encuentra en un estado mental de actividad racional. a pesar de esto no fue bien recibido en los círculos académicos de la época.Por muchos años. la idea de que el fenómeno del sueño lúcido era únicamente interés del campo parapsicológico. incluso en el año de 1976.). hipnosis. sin embargo el libro. y la verdadera naturaleza de cómo funciona la mente racional.conciencia en el sueño. seria de interés. Green comento lo siguiente: En el caso del sueño lúcido. por su valor paradójico. a pesar de estar físicamente dormida.L. irónicamente su estilo tan profundamente analítico fue lo que impide su amplia difusión. Para el estudio científico del fenómeno del sueño lúcido. era evidente que la época aun no estaba lo suficientemente madura. “Estados alterados de conciencia” fue escrito por Charles Tart ( E. esto sería extraño e interesante. dedicados a una variedad de temas de interés particular en la época incluyendo: estados hipnagógicos (estado de conciencia entre el sueño profundo y la vigilia. este libro genera mucha más amplitud para el estudio del fenómeno del S.U. Sería interesante conocer el estado neurofisiológico de una persona. Si resultara ser distinto. estimula a muchos otros cuyas investigaciones serán base para el futuro estudio del campo de los sueños lúcidos. El libro de Green representaba la revisión más extensa de la literatura disponible sobre sueños lúcidos hasta esos días. el libro comprende 35 artículos científicos escritos por el autor. Si este suceso resultara ser igual al de una persona que está dormida y soñando en la situación ordinaria. la cual hemos revisado en el capítulo II. en todo el mundo.

L. . la capacidad auto reflexiva en el sueño y la vigilia.L. y ofrecer un registro de algunos sueños lúcidos experimentados por el. el texto contiene una variedad extensa de herramientas para el trabajo en el S. un sueño “lúcido” donde el soñante sabe que está soñando y se siente totalmente consciente dentro del sueño mismo. al comenzar el capitulo sobre la conciencia en el sueño Tart menciona: Siempre que hablo del tema de los sueños. una psicoterapeuta y formalmente. Esto evidencia la visión de la autora. este tipo de conciencia. comienza a manifestarse mas frecuentemente. con su sabor de otro mundo. como una herramienta poderosa escribe: Este notable estado de conciencia. Solo existe otra autora con la que Faraday podría compararse a nivel de la influencia que tuvieron en el estudio de los sueños. los cuales ganan mucha popularidad en los 70s. funcionando en un correlato directo. también un glosario con tradiciones propias de soñadores lúcidos en diferentes culturas. es que. es a mi parecer una de las fronteras más excitantes de la experiencia humana…una de las recompensas mas emocionantes de jugar el juego de los sueños. ubicando al ejercicio de los sueños lúcidos como un movimiento hacia la auto integración en la vida en vigilia. ella consideraba el S. y un registro casi semanal de experiencias de Garfield en el mundo onírico. Ann Faraday. Tart vuelve a imprimir el texto clásico de Frederic Van Eeden Un estudio de los sueños. Además de introducir brevemente el tema. conforme la conciencia en el si mismo aumenta.Esta antología también sirvió como trampolín para la experimentación científica sobre estos estado alterados. haciendo disponible el texto a toda una nueva generación de soñadores lúcidos. investigadora del sueño. esta es Patricia Garfield quien en 1974 escribe el libro: Soñar Creativo (Creative Dreaming) . menciono un tipo de sueño muy inusual.. escribe una serie de libros sobre la conciencia en el sueño.

Un episodio significativo en relación a esto se encuentra en el relato del Viaje a Ixtlán donde Don Juan le enseña a Carlos a encontrar su mano en el sueño. los momentos cumbres y la conciencia en el sueño. lo mismo podría pensarse de su experiencia consciente en el mundo onírico.En otro lugar. sin embargo en la palabra hablada no sería tan claro lo que me obliga a pensar que para Carlos y Don Juan no era necesario hacer una distinción entre soñar y soñar lúcidamente. por ejemplo. con fines de estabilizar en sueño de alguna forma. sería posible pensar que nunca había estado ahí. la etnobotánica a discutido que la flora y fauna descritas en los textos de Castañeda no pertenecen al desierto de Sonora en México. que tiene un parecido notable al S. algunos libros comienzan a aparecer. es sencillo ver la diferencia entre soñar y soñar. La influencia de Castañeda es significativa ya que sus Relatos de poder han inspirado a muchos lectores teóricos. además de crear una representación nítida de lo que en muchos lugares de México y el sur de América llaman. de cualquier modo el desierto que describe no es en el que dice estar. que además de alimentar el creciente interés de la época sobre el uso de plantas medicinales. Por otro lado. de sueño lúcido entre ellos a mi. científicos y simples ávidos de la lectura. y pudo haber estado o no ahí. a explorar sus mundos internos y la posibilidad de otro tipo de realidades. tienen un valor antropológico y cultural importante. el sueño se concibe de naturaleza consciente. menciona un estado de conciencia inusual. fueran o no ficción no-ficcion como fueron llamados por algunos. Pero para un soñador lúcido el encontrar su mano en el sueño funcionaria como una clave del sueño para obtener lúcidez y una vez lúcido llevaría a cabo toda una serie de ejercicios interesantes. En muchos de sus libros. Esto dio a muchos su primera mirada. a un concepto.L. hablo de la antología de Carlos Castañeda. Castañeda se refiere a este estado como soñar. la tradición. en los libros aparece en itálicas tal y como está escrito. . la evidencia que deja como registro en su texto. en un texto. no es sustentable.

esto era lo siguiente. no tiene sentido alguno.Las contribuciones seminales de Green. Tart. no es en realidad una experiencia mientras se duerme si quiera. sino también en estudiantes graduados y en otros entrenándose para ser los próximos psicólogos experimentales e investigadores. se combinaron para producir un clima de interés en relación al tema de los sueños lúcidos. en este texto el reta al sentido común. En cambio su análisis de la palabra sueño y como es utilizada lo lleva a la conclusión. 3. La influencia filosófica predominante provenía de los 50s del monografo de un filósofo analítico de nombre Norman Malcolm. Para entender las dificultades que sufrió el sueño lúcido para ser científicamente aceptado. que en relación a los sueños expone que estos son experiencias que tenemos mientras dormimos. Escepticismo. ¿Cómo se llamaría entonces a estos reportes subjetivos del sujeto que despierta del sueño? Malcolm diría que llamarlos de cualquier forma. que podemos recordar o no al despertar. no solo en el público en general. Garfield y Castañeda. que sueño refiere solo a las historias sin sentido que se cuentan las personas al despertar después de estar dormidos. para los investigadores del sueño de la época. El Profesor Malcolm pensaba muy diferente. la actitud reinante contrastaba notoriamente con lo expuesto anteriormente.Escépticos. debemos abordar también el discurso institucional en este crucial momento. . entre los 60s y 70s. Faraday. el planteaba que a lo que uno ordinariamente se refiere como sueño o ensoñación. no es una condición en la que exista experiencia alguna.6. la visión ortodoxa les hacía notar algo filosóficamente cuestionable en relación a la noción de soñar lúcidamente. titulado Soñando (Dreaming) . porque a lo que nos referimos como sueño.

si las premisas de las que parte están equivocadas. seria implicando el juicio de que “estoy dormido”. es una idea sin sentido. el autor audazmente hace de lado las aportaciones del campo entero marcándolo de irrelevante. Finalmente. pues no se puede enunciar. Malcolm concluye que el declarar Estoy dormido es una declaración sin sentido. si es cierto que lo utilizamos para referirnos al reporte de nuestras experiencias en el sueño. Los sueños por si solos presentan un ejemplo. el supuesto juicio de que uno está soñando es ininteligible y una formación de palabras inherentemente absurda. ilusiones o alucinaciones. Incluye también un ejercicio donde demuestra por satisfacción propia lo siguiente: La idea de que alguien pueda razonar. mientras duerme.Escribiendo en el apogeo de la investigación psicofisiológica de los sueños. La primera es el uso del termino sueño. juzgar. En el caso de Malcolm su error esta en dos asunciones. pero además está el caso de los sonámbulos. . el sueño irregular o la narcolepsia. lo absurdo del resultado prueba lo absurdo del origen. pero también nos referimos a la experiencia onírica como tal. puede dirigir a una conclusión falsa. proyecciones. imaginar o tener impresiones. Estas conclusiones demuestran que un argumento válido. La segunda es que existen más variedades de estar dormido que el hipotético estado donde no se experimenta nada. por lo tanto. como apoyo a la noción de que no se experimenta absolutamente nada al estar dormido. Habiendo establecido la imposibilidad de juzgar en el sueño. reduce al sueño lúcido a lo absurdo: Si estoy dormido y pudiera expresar un juicio.

sino estimulaciones parciales breves. los científicos dedicados a su estudio. reportes que tenían que ver con sueños lúcidos eran ignorados o quizá se comentaba algo a pie de página descartándolo después. tomaban al sueño lúcido como un tipo de mas de actividad mental y nada más que eso. descartarlos inmediatamente. dentro del círculo científico. a pesar de tomar en cuenta los reportes subjetivos de sus sujetos en asociación con el registro fisiológico. objetivo de otra investigación. Ernest Hartmann de la Universidad de Tufts. y al encontrarse con resultados ajenos a este foco.creía que los sueños lúcidos eran excepciones ocasionales donde el soñante llegaba a aceptar lo bizarro e imposible de los sueños. Dejando un momento los sueños de un lado y enfocándonos en el estado de reposo del cuerpo (dormir). además existe la tendencia entre los involucrados a esta disciplina a establecer un foco en particular. El mundo onírico no era un lugar donde pudiera la mente hacer juicios. estas ideas tenían un peso muy similar. ). Este pensamiento aún prevalece en algunas escuelas de la psicología. aquellos cuyo estudio era meramente fisiológico. no daban soporte alguno al estado del sueño lúcido. …estos eventos nos son partes típicas del estado del sueño. Para el investigador en el laboratorio del sueño. y en el caso particular de los sueños lúcidos es idéntica a la conclusión antes generada por Alfred Maury estos sueños no pueden ser sueños.(Hartmann. también era muy generalizada la concepción Freudiana de los sueños como el reino del inconsciente y los impulsos primitivos. . tener un pensamiento racional o alcanzar la consciencia de si. El mismo ambiente filosófico de la época ya mencionado y las teorías generales sobre los sueños. E. como problema de alguien más.Esta era la atmosfera filosófica predominante sobre los sueños en la época.

No todos eran tan escépticos o indiferentes. Ocasionalmente el soñante puede razonar mientras duerme que esta soñando. en este trata la falta de reflexión como una característica constante en los sueños. en su artículo The single mindness and isolation of dreams. noto algo muy parecido. en 1975 Dr. . si. En la Universidad de California en Santa Cruz.Parciales o breves ser estimulado significa estar alerta y eso es un estado lúcido.) De nuevo la asunción de que el sueño lúcido debería pertenecer al campo del estudio de la consciencia en la vigilia en vez de los estudios sobre el sueño. ( Berger R. Mas no ha habido experimentos para determinar si estas instancias se ven acompañadas por despertares fisiológicos momentáneos. Dement en la Universidad de Stanford . pensaba en los sueños lúcidos como una improbable posibilidad.Cinco años después Dement encontraría su respuesta. Estas visiones distorsionadas de la naturaleza del sueño casi al mismo tiempo eran corregidas. autoproclamados los cuales no producen sueños lúcidos en esas noches y abandona su investigación en este fenómeno. William C. Allan Rechtschaffen en 1978. pertenece a otro campo y no al estudio de los sueños diría Hartmann. pero una posibilidad a final de cuentas. consideraba al sueño lúcido como una rara excepción (algo muy parecido a lo que sucede en nuestros días). para esto registra en su laboratorio el sueño de dos soñadores lúcidos. Escribe que quizá con el entrenamiento apropiado podría un persona entrar al sueño sabiendo que era un sueño y que su tarea era examinarlo. Ralph Berger. y de ser así. Sin embargo demuestra su voluntad teórica al considerar los sueños lúcidos como un fenómeno del sueño en sus investigaciones.

por jóvenes.Evidencia directa. mientras el sueño ocurría. si no por miles de soñadores inexpertos o clínicos en preparación. en 1975. el segundo que había aumentado satisfactoriamente la frecuencia con que tenía sueños lúcidos. Esto no era suficiente para la ciencia experimental por supuesto. En el caso del libro de Green. El problema era que la mayor parte del cuerpo del soñante permanecía . la evidencia no era proporcional a la extrañeza del hecho. con un diario de los sueños que después de 7 años contendría mas de 800 registros de sueños lúcidos de su propia experiencia. LaBerge estaba intrigado con la posibilidad antes expuesta por Charles Tart de poder comunicarse desde el sueño lúcido con el mundo externo.7. en conjunto con el articulo de Frederik van Eeden y el yoga de los sueños tibetano. Stephen LaBerge que para 1977 tras la influencia de Green.primero que tenia reportes de haber soñado con temas específicos y por voluntad propia. La única evidencia eran los siglos de reportes de personas que alegaban tener sueños lúcidos y también a poder ejercer un tanto de control sobre ellos. debía sufrir un riguroso y largo proceso de estudio para llegar a ser aceptado en algún momento. en el cuerpo de hallazgos científicos.fueron dos ejes principales en su discurso.En ese mismo año Patricia Garfield se presenta en el 15avo congreso anual de la Association for the psychophysiological Study of Sleep (APPS). si se hacia una declaración que fuera directamente en contra de observaciones y teorías aceptadas. los investigadores tenían por regla una formulación realizada por el Maques de Laplace un matemático y astrónomo francés del s. Para la mayoría de los investigadores del sueño. En temas de realizar juicios científicos. entre ellos se encontraba el Dr.Creative Dreaming. siguiendo el principio de Laplace. comienza sus esfuerzos por el ejercicio del sueño lúcido. XVIII. 3. El peso de la evidencia debe estar en proporción a la extrañeza del hecho. no estaba siendo comprado por el circulo científico. el sueño lúcido era demasiado extraño como para darle merito.

la única obvia excepción a la parálisis muscular eran los movimientos rápidos de los ojos durante MOR. mas adelante se lograría por primera vez en laboratorio. William Dement. era evidente que LaBerge necesitaba un laboratorio de sueños. con los sueños lúcidos como parte de un programa doctoral (P.arriba. el cual fue aceptado. fijaron una cita para el registro del sueño lúcido. Al lado de su colaborador Lynn Nagel. El dia llego y Nagel conecta a su sujeto al polígrafo. Esta fue la primera señal de un soñante lúcido al exterior.intentan llevar acabo los registros en casa de LaBerge y funciona. Por ejemplo. para esto aplica en la Universidad de Stanford. A LaBerge se le ocurre la idea de mover sus ojos en un patrón reconocible dentro del sueño por supuesto. el soñante (LaBerge) reporto el inicio de un sueño lúcido siete horas después de encontrarse su cuerpo dormido . registrados en el EOG. lo llevo acabo una noche moviendo su …mirada arriba.h. pero no hubo nadie ahí para presenciarlo.) en psicofisiología. Estudios previos sobre los sueños mostraban ya una correspondencia directa entre la dirección de los movimientos de los ojos observables del soñante y la dirección en la que observan en sus sueños. de derecha a izquierda. al ser despertado el sujeto reporto haber estado observando un partido de ping-pong. se hacen varios intentos en los que factores ambientales prohíben una frecuencia constante de sueños lúcidos. un viernes 13 de 1978. ¿entonces como podría el soñante comunicarse? ¿Que podría hacer el soñante dentro del sueño lúcido que pudiera ser observado o medido por los científicos?. no pierden tiempo en llevar a LaBerge al polisomnografo.LaBerge.paralizado durante el sueño MOR. después de hacer unas series de una docena de movimientos regulares ejecutados horizontalmente. en una ocasión un sujeto fue despertado e un sueño MOR.abajo.D.abajo. (S. Todo aquel que ha tenido un sueño lúcido sabe que el soñante puede observar libremente en el sueño hacia cualquier dirección. esto en el laboratorio a cargo de el Dr. 1985) .arriba a la cuenta de cinco.

una bailarina. los estudios de estos científicos hacían mas ruido en la comunidad científica. Pasado este suceso y ya ambos despiertos en el laboratorio encontraron dos movimientos de ojos largos. . en el polígrafo justo antes de despertar de un periodo MOR de trece minutos . incluyendo a LaBerge se llamaron asi mismos onironautas un concepto acuñado por LaBerge que significa …exploradores del mundo interno de los sueños. La primera señal verificada de un soñante consciente al exterior. El progreso en estos experimentos fue de lento desarrollo. sus sueños ´lúcidos también sucedieron en sueño MOR.sentir o escuchar nada. Después le siguieron dos mujeres. el primero en lograrlo fue Roy Smith residente de psiquiatría. Beverly Kedzierski. de modo que dentro del sueño …moví mi dedo en una línea vertical frente a mis ojos.lo que se traduce en muchos otros registros de sueños lucidos por parte de este soñante. comenzaron a ofrecerse voluntarios para la señalización de sueños lúcidos en el laboratorio. siguiéndolo con los mismos de derecha a izquierda.La imagen de un instructivo floto frente a mis ojos y al tratar de enfocarla sentí abrir mis ojos del sueño el soñante recordó animado que estaba soñando en el laboratorio y decidió hacer los movimientos de ojos acordados previamente. Para 1980. hasta que LaBerge desarrolla y domina la técnica de Mnemonic Induced Lucid Dreaming ( MILD). mas adelante comenzara a entrenar sujetos en la técnica MILD para hacer un registro de sus sueños lúcidos.donde el soñante se pudo dar cuenta de estar …dormido pues no podía ver. especialista en sistemas y Laurie Cook. Se emocionó tanto de haberlo logrado que segundos después despertó. Finalmente aquí había prueba de que un sueño lúcido había sucedido durante el sueño MOR.

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