Bajo el Signo de Virgo de 2010 Conversaciones Esotricas ANALOGA ASTROLGICA DEL SER HUMANO

ANALOGA ASTROLGICA DEL SER HUMANO

Conversaciones Inditas de VBA

CONTENIDO
1. LA INTERRELACIN ENTRE LOS CENTROS PLANETARIOS. 2. LOS CHACRAS DEL SER HUMANO Y SU EXPRESIN DVICA. 3. LA APERTURA AL CONTACTO CON EL MUNDO DVICO. 4. SOBRE EL MOMENTO DE LA MUERTE. 5. LAS ENFERMEDADES Y EL TRABAJO DE LA JERARQUA. 6. DE CMO CURA EL TAUMATURGO.

Vicente Beltrn Anglada Barcelona, 23 de Abril de 1981

Vicente Beltrn Anglada

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Conversaciones inditas de VBA Ramn. Cuando hablaste de la analoga del poder creador del Logos, dijiste que los planetas eran los cuerpos de expresin que utilizaban los Logos Planetarios y que tambin eran los chacras, o sea, los centros de Su cuerpo, entonces, utilizando la analoga en nuestro cuerpo tambin sucedera lo mismo, o sea, nosotros en cierta forma tambin somos el Logos de nuestro cuerpo y tambin tenemos nuestros chacras, cada chacra es tambin una entidad? Vicente. S, una entidad dvica eh! Tu expresin fsica est dirigida por una entidad dvica. Ramn. Qu relacin nos une a nosotros con esas entidades?

La relacin que existe entre el Logos Planetario y el hombre es la misma que existe entre los chacras y cada uno de los Planetas sagrados.

Vicente. Pues la misma que tiene, salvando las distancias, entre el Logos Solar con los siete Planetas sagrados; los dems no nos interesan de momento. Pero, l tiene necesidad de expresarse, es septenario, y cada uno de sus chacras responde a alguna de sus siete cualidades creadoras. Entonces, toda su expresin es dar vida a estas cualidades -expresado en tiempo y espacio- y crecer con ellas en el tiempo hasta llegar a una culminacin que llega siempre al final del universo cuando viene el gran Pralaya, lo que en el hombre es cuando se produce el fenmeno fsico de la muerte. Pero, la analoga es perfecta porque cada chacra responde de una manera determinada, y tiene adems una especie de expresin geomtrica que tambin est respondiendo a las impresiones numricas del universo, tal como se nos ensea esotricamente. Pero, lo importante es que la relacin que existe entre el Logos Planetario y el hombre es la misma que existe entre los chacras y cada uno de los Planetas sagrados. As que la manifestacin de los Planetas sagrados afecta de una manera directa, a travs de los teres, de su cuerpo etrico, a todos esos chacras que tenemos localizados dentro de nuestro cuerpo etrico. Hay una relacin por ejemplo entre el centro de la garganta y Saturno, o el centro de la mente y Venus, o entre el centro del plexo solar y Marte, hay una expresin que es, digamos, sintomtica; entonces, aplicando la analoga los Siete Espritus ante el Trono de Dios -tal como reza en la Biblia- son los siete Espritus Planetarios, tal como se les llama, o siete Logos Planetarios que poseen un Planeta sagrado, y un Planeta sagrado es siempre un planeta que ha llegado a su culminacin como planeta, estoy hablando en trminos esotricos, se ha convertido en luz, responde a la luz, es virtualmente luz, y entonces el Logos puede expresar sus capacidades creadoras sin resistencia a travs de esos planetas sagrados. En cambio, tenemos por ejemplo a Marte, a la Tierra y a Plutn que no son sagrados, porque la perfeccin del Universo viene enlazada tambin con esta corriente misteriosa de las doce Constelaciones del Zodaco. Por lo tanto, hay una relacin tambin entre el Zodaco mayor -el Zodaco conocido-, y los doce planetas que tienen que ser sagrados al final del gran Pralaya. Conocemos, por ejemplo, los planetas sagrados: Vulcano, Mercurio, Venus, Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Luego tenemos como no sagrados: la Tierra, Marte y Plutn, y tenemos todava

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no surgidos de los teres a dos planetas ocultos del 2 y 4 Rayo que culminarn quizs en la 5 Ronda para dar una efectividad ms grande a la expresividad del Universo. Pero, lo interesante es esto, que hay una relacin, pero ms adentro. Esta relacin se hace ms evidente cuando analizamos al planeta Jpiter, del 2 Rayo, que est enlazado misteriosamente ms que los otros planetas con la vida krmica del Logos Solar. Tambin se nos dice esotricamente, y esto se puede comprender fcilmente, que hay una relacin entre el Logos Solar y el planeta Jpiter y entre Cristo y el discpulo Juan, que es el que ms le amaba, no el que ms amaba a Cristo cuidado! sino el que amaba ms a Cristo, Juan, por lo tanto, ms efusin de energa del amor universal surge del corazn de Cristo en presencia de Juan que en presencia de Pedro. Esto para que se den cuenta de lo que hablbamos sobre la efusin de energas y campos magnticos. Pero, en Jpiter se da el fenmeno, que hoy no se considera todava importante en astrologa esotrica, de que hay 12 satlites, o sea, que la Constelacin Zodiacal consta de 12 Constelaciones, Aries, Tauro las que conocemos, pero cada una de estas Constelaciones estn reaccionando sobre cada una de las 12 lunas de Jpiter y se produce como si se colaran las energas en una estacin intermedia para que fueran diversificndose hacia los planetas no sagrados, para que tuviesen la oportunidad de que recibiesen El corazn humano, que es el centro del sistema directamente. Pero esto astrolgicamente orgnico y del sistema chcrico, es una esfera con 12 no se sabe y solamente cuando existe un compartimentos y con 12 ptalos. conocimiento de la astrologa jerrquica se empieza a hablar de las 12 lunas de Jpiter. Otra analoga: el corazn humano, que es el centro del sistema orgnico y del sistema chcrico, es una esfera con 12 compartimentos, con 12 ptalos. Fijaros en la analoga. Y el corazn del hombre y esto lo hablamos en Agni Yoga-, porque en el Agni Yoga nos valemos ms del corazn que de la mente, que es lo que hablamos siempre. La mente va perdiendo su efectividad y el corazn va ganando ms aspecto esencial. La relacin que existe en cada uno de los ptalos del corazn con cada una de las Constelaciones del Zodaco y tambin est relacionado con cada uno de los planetas o de los satlites del planeta Jpiter. Hay entonces una efusin de energas a travs de este nmero clave que es el 12. Hay otras analogas numricas pero esta es la ms importante para la astrologa que tiene relacin con las Constelaciones. Podemos decir entonces que la entidad dvica ms desarrollada desde el punto de vista esotrico es la que corresponde al chacra cardaco con sus 12 ptalos porque es el nico que responde grfica y analticamente a las Constelaciones Zodiacales. Y luego tenemos los 12 pequeos logos dentro del microorganismo humano en relacin con el macroorganismo del Logos que estn llevando adelante las energas del Logos. La importancia del corazn es siempre que est en el centro de nuestro universo, tiene 3 chacras arriba y 3 abajo, y l es el centro, es el nico que puede ser el Sol; el Sol en el centro y 3 chacras a un lado y 3 chacras al otro, los planetas sagrados que estn llevando a cabo el equilibrio del universo, cada cual con sus propias rbitas. Pero tambin hay que hacer mencin a lo que se llama la historia de Cristo, a la historia de Jess y no sabemos cmo ni de qu manera ha surgido, pero, analticamente o buscando la analoga es perfecta tambin. Por qu deben ser 12 los discpulos de Jess? Son 12 porque hay una
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misteriosa relacin entre el Logos Solar con sus 12 planetas a desarrollar y el Cristo con sus 12 apstoles, y es el centro del amor universal, y los 12 apstoles responden a cada una de las coordenadas que vienen dirigidas en forma de energa de las Constelaciones zodiacales. Esa es la analoga, pero la respuesta a la pregunta es cada chacra y cada rgano y, an cada tomo, dentro del cuerpo adems de su forma expresiva, de su forma geomtrica o polidrica cada tomo tiene forma polidrica en distintas variaciones tiene tambin una minscula vida que cuida de que la pequea conciencia del tomo pueda expresarse a travs de esta forma geomtrica. No podemos por tanto separar un tomo de otras cosas principales: primero, de la entidad consciente que constituye un reino desconocido de la Naturaleza que es el compuesto qumico que son los tomos, los tomos tienen vida, tienen conciencia y tienen una forma, igual que la tiene el Logos, por lo tanto, siempre que se habla de la analoga, se hace esta analoga: tomo, hombre y Dios, idnticos en su funcionamiento esencial, muy diversificados en el tiempo porque no podemos medir lo inconmensurable, y un tomo forzosamente es inferior a nosotros como nosotros somos muy inferiores a Dios. Pero existe una lnea de analoga que analizada profundamente una persona puede comprender; puede comprender todo el misterio del movimiento del Cosmos, toda esa mecnica del Universo examinando un tomo, cualquier tomo, se ve el funcionamiento del Universo. Ah hay una rotacin central y una traslacin de los electrones alrededor del protn central, y el protn siempre representa el ncleo central o el sol que lleva la vida al organismo, y los electrones siempre tienen relacin con los planetas que estn dando vueltas alrededor del Sol. Nosotros tenemos doce planetas conocidos, bueno, dos estn por aparecer, pero que esotricamente ya han sido detectados como inductores de una fuerza del 4 y del 2 Rayo. Qu misterio llevar el que sea el 4 y el 2 Rayo?, todava no lo podemos saber de momento, pero s que est surgiendo como una necesidad universal, como el desarrollo de ciertos chacras que Contemplar la Naturaleza y os daris cuenta de lo desconocemos todava. Llamamos, por que deca Platn, que Dios geometriza.. ejemplo, en el corazn se llama La Joya en el Loto del cual sabemos poco y tambin el corazn central que est aqu arriba que tambin es un pequeo corazn con doce ptalos, se inicia el desarrollo del corazn, del chacra del corazn, lleva aparejado el desarrollo de un punto de luz que es un corazn minsculo con doce ptalos que se abre en el interior del centro coronario. As que el centro coronario es radiante, es magntico, es poderoso e influyente cuando habiendo sido desarrollado doce ptalos en el corazn o cuando simblicamente Hrcules ha desarrollado los doce trabajos que son msticos y mticos y tambin simblico, entonces empieza a circular la vida del corazn al centro Coronario pasando por el centro Ajna y se establece por primera vez un tringulo perfecto entre el Corazn, el centro Ajna y el centro Coronario, y este es el smbolo de los iniciados. Vale? Est claro? Pero la pregunta es esta, no slo el chacra est regido por una minscula entidad dvica sino que cada uno de los tomos tienen vida dvica, porque donde existe una forma definida geomtrica detrs de esta forma existe un deva. Contemplar la Naturaleza y os daris cuenta de lo que deca Platn, que Dios geometriza. Veris flores de cuatro, cinco, seis, ptalos establecidos segn familias dvicas; hay una familia muy numerosa que se nos
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dice que est enlazada con la vida del Cristo que tiene cinco ptalos radiantes, y vemos que hemos estado contemplando las flores de cinco ptalos, hay otras que tienen seis ptalos. Y el porqu de cinco o cuatro o veinticinco ptalos depende del tipo de flor- se nos habla de familias dvicas, y dentro de las familias dvicas en orden al ptalo tenemos tambin familias dvicas en orden a colores. As que veremos en la misma familia agrupaciones familiares que poseen cinco ptalos de color amarillo, o cinco ptalos violeta y el hombre puede contemplar las flores de la Naturaleza, unas flores fantsticas, tan delicadas que uno se embelesa viendo la ductilidad geomtrica que dentro tiene un pentgono perfecto y que tienes que ir siempre con la medida exacta. Hay medidas csmicas y el ngel trabaja con medidas csmicas, lo sabr o no porque hay una gran profusin de entidades o huestes. Hay entidades que trabajan a perfeccin pero no lo saben bien, otras entidades trabajan a perfeccin sabiendo lo que hacen. Pero, en general, los devas dan el sentido cclico a la Naturaleza, y toda naturaleza es cclica porque hay un movimiento aparte del hombre que no tiene movimiento cclico sino que est siendo llevado por sus voluntades opuestas que no florezcan al mismo tiempo que florecen la flores, sino que si fuese el hombre una flor florecera en invierno en lugar de primavera porque ha perdido el ritmo. Todas esas gradaciones nos hablan de una afinidad de vida espiritual entre los devas y los hombres, y esto, en uno de los ltimos congresos de la Jerarqua ashrmica, se tuvo en cuenta esa particularidad y se previ la necesidad de que el hombre fuese estableciendo contacto cada vez ms con los devas. Yo he contribuido con una pequea parte, pero s que hay un inmenso vaco todava que se llenar en el futuro por otras personas ms capacitadas y establecern un puente con realidades superiores. Yo las adivino, pero todava no he tenido, por lo tanto, no he podido expresarlo, pero dentro de unos siglos o quizs ms pronto vendrn personas capacitadas para explicar otras cosas que sean los puntos vacos que llenarn con conocimientos, como yo he llenado quizs dentro de mi modesta esfera algunos vacos dentro del conocimiento dvico. Alguna persona podr decir que Yo he contribuido con una pequea parte, pero s que esto es muy interesante y es muy elevado, hay un inmenso vaco todava que se llenar en el pero es que no lo es. Es que igual que la futuro por otras personas ms capacitadas y vida humana, es muy compleja, la vida establecern un puente con realidades superiores... del deva tiene complejidades; dentro de su maravillosa simplicidad tienen unas complejidades o unas extensiones que desconocemos, por ejemplo, cuando se nos habla de cmo un ngel puede transformar un rayo de luz en un color determinado solamente utilizando ciertas frmulas mgicas que slo los ngeles superiores conocen, o como el misterio de que dentro de una misma flor puedan aparecer flores distintas o dentro de un mismo tallo. Hay misterios impensables, pero se trata del trabajo dvico buscando una perfeccin, buscando un arquetipo en cada reino y an dentro de cada reino en cada una de las especies, para darnos cuenta que realmente cuando el hombre est en la Naturaleza y est contemplando la Naturaleza siente una sensacin de paz, porque la conciencia de una flor que lleva adelante el proceso de la flor y el deva encargado de interpretar este estado de conciencia que se convertir en una flor es siempre un milagro. Le llamamos milagro a cualquier cosa irracional o a la que la mente no puede penetrar, decimos irracional porque la mente a veces no llega a ciertas cosas, irracional en el sentido de que se considera una cosa, digamos, especial, pero que est ms all de las facultades del hombre y se atribuye a los devas, lo cual no es cierto porque todo hombre
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puede producir esto que llamamos milagros. Es decir, que hay hombres que no estn muy evolucionados internamente y, sin embargo, pueden producir fenmenos que desde el punto de vista profano dicen que son milagros, mientras que son hechos y conocimientos que responden a la ley natural. Y en este caso tenemos, por ejemplo, a los druidas que han venido trasladados a nuestro tiempo y se pueden convertir, por ejemplo, en nuestra poca en un anciano perdido en la montaa que es capaz de hacer llover a voluntad o de andar por encima del fuego sin quemarse o realizar en ciertos estados de exaltacin que permiten levitar o andar por encima de las aguas y antao se hubieran considerado milagros. Hay ciertas tcnicas que inducen a estos fenmenos creadores. Bien, pues todo esto hay que tenerlo en cuenta porque cada da la Jerarqua ir penetrando el espritu del hombre para que comprenda este mundo oculto que, en nuestra limitada esfera de observacin, consideramos muy lejano y que sin embargo est tan cerca que muchas veces nos hallamos en sus manos directamente. Y aqu hemos tenido fenmenos dvicos sin darnos cuenta, y cuando hemos empezado a crear silencio ya haba aqu una presencia dvica de gran importancia que dejaba el ambiente casi en silencio sin esfuerzo de nuestra parte. Es decir, que yo no poda all cuando se hablaba de devas hablar de que el silencio est muy relacionado con el mundo dvico, primero porque quizs como no me conocen tanto creeran que estoy divagando, haciendo algn acto de romanticismo en el mundo de la conciencia, pero esto no es verdad. Es que cuando a la persona le hablas de expectacin le hablas de un contacto dvico, cuando hablas de atencin hablas de una formulacin de conciencia mirando los acontecimientos que se van proyectando. Entonces, cuando se produce un acontecimiento y no le ofreces resistencia, que ha sido el campo de batalla de estos das, hay una entidad dvica detrs de esta voluntad tuya, y a medida de que se va afianzando esta voluntad se convierte en un hbito, el acto de contemplar, el hbito de estar en continuo y perpetuo estado de atencin, esto es algo que viene provocado por la voluntad del hombre de resolver un problema y la voluntad del deva de que este problema sea resuelto. Lo mismo que hay quien puede producir el milagro de la lluvia hay quien puede producir el milagro de la expectacin, pero tras el milagro de la expectacin y el milagro de la lluvia El silencio est muy relacionado con el mundo dvico siempre hay ngeles o un grupo de ngeles, o de devas. Interlocutor. Mi pregunta es de otro tema completamente distinto. Omos en una conferencia que en el momento de la muerte el alma pasa revista a toda la vida, que parece ser que est contenida en la sangre, entonces pasa por all y toma los puntos ms importantes por el tomo permanente. Entonces, se plante la cuestin de que una persona que muere desangrada esta encarnacin no le ha servido para nada porque el alma no ha podido aprovechar la sangre. Eso es lo que se dijo en esa conferencia. Si una persona que muere desangrada esa encarnacin no le sirve. Vicente. A medida que se marcha la sangre, siendo la sangre el vehculo del Ego como se dice esotricamente es la energa, porque la sangre no slo hay que considerarla en su aspecto etrico-fsico sino en su aspecto esencial o dinmico. Es decir, si vamos a hablar en trminos dvicos hay dentro de la corriente de la sangre unas entidades; primero, unas entidades

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que llamamos eritrocitos y otras leucocitos, y eso lo sabemos, pero lo que no sabe la gente es que en el momento de la muerte aunque se muera desangrada siempre queda la necesaria hasta dejar el cuerpo en el momento final, y por poca sangre que quede en el cuerpo recibe una inyeccin de una sustancia que segregan ciertas glndulas desconocidas que producen la coagulacin de la sangre, que se llama cadaverina. Pero no se sabe la esencia de la cadaverina, es una segregacin de la glndula timo y en el momento en que el Ego retira la atencin, sea por desangramiento, por cualquier tipo de enfermedad o por cualquier otra razn la entidad dice: ahora. Y en el momento que dice ahora, al vibrar el OM con cierta entonacin desde el plano causal, las clulas del cuerpo etrico, es decir, las sustancias del cuerpo etrico, los chacras, emiten o responden a aquel sonido, es como si dijesen Hgase mi voluntad y desde abajo se dijese Hgase tu voluntad, y entonces, automticamente, por esta En los hombres sabios hay una presencia de presin, la glndula timo segrega esta sustancias o compuestos dentro de la sangre para dar sustancia, que antes se desconoca y la ms expansin de conciencia. ciencia conoce solamente en ciertos aspectos, y que al introducirse en el campo de la circulacin de la sangre paraliza el movimiento, se coagula. Hay una sustancia que libera a los devas; cuando los devas dejan de estar trabajando sobre la sangre sta se coagula lentamente, y a medida que va desapareciendo la corriente de vida dvica de la sangre hablamos en trminos muy esotricosentonces se produce la paralizacin del ritmo cardaco. La cadaverina se puede localizar, dirn: de dnde procede exactamente? Pero adems se ha encontrado ya una sustancia qumica dentro del organismo que en su esencia es esto en la glndula timo, es como un corazn glandular. Hay un corazn orgnico, digamos el slido, y hay otro tipo de corazn o contraparte que solamente es etrico, pero que tampoco pertenece al ritmo de los chacras, pero que est enlazado con el chacra cardaco, es la contraparte, digamos, etrica, pero en un plano inferior al ritmo superior del plano etrico, porque puede producir una segregacin fsica de hormonas o de lo que sea. Naturalmente, en los hombres sabios hay una presencia de estas sustancias o compuestos dentro de la sangre para dar ms expansin de conciencia. Aqu hablamos del corazn como centro espiritual del hombre y tambin del organismo y de los chacras. Y, de una manera anloga, repetimos, en el momento de la muerte, existe una funcin que es desintegradora, as como la funcin de esta glndula produce el hombre sabio porque la sabidura est en el corazn, automticamente existe en el momento de la muerte otro aspecto de la propia glndula inversin de polaridad-, el lado diramos de la antimateria que est dentro del organismo que produce la paralizacin del movimiento de la circulacin de la sangre. En tanto existe el coma existe una cierta participacin entre el plano etrico y el plano fsico, y la glndula prcticamente no segrega, solamente pequeas partculas de cadaverina, pero a medida que el coma va desapareciendo, y a veces el coma puede durar meses dependiendo de lo aferrada que est la persona a las cosas de la vida, esta gran penetracin o esta gran solidificacin del hombre a travs de sus cuerpos, o este apego hacia lo que es su expresin en lugar de buscar la vida espiritual, existe una lucha entre el cuerpo etrico que quiere marchar y el cuerpo fsico con su elemental el rey mago Baltasar, smbolo del cuerpo fsico- que est atrayendo al cuerpo etrico y este vaivn es el coma. La ciencia mdica le dar a esto el nombre que quiera pero el coma siempre es una lucha en la que el cuerpo etrico atrado
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por la absorcin o fuerza antigravitatoria del Ego y la lucha del elemental constructor del cuerpo fsico, cuya gravedad atrae al cuerpo etrico, siempre y cuando el cuerpo etrico sea de una calidad inferior y est dentro de los planes digamos del Ego de dejar que vaya haciendo, pero en todo caso hay una sustancia dentro de este contexto de desagregacin que desconocemos, que se llama glndula timo en forma de corazn que segrega un lquido especial que va a la sangre, cuando el alma dice se acab y retira la atencin del organismo o cuerpo de expresin, automticamente se retira esta voluntad, y cuando se retira esta atencin en el individuo corriente no involucionado, segrega el corazn por medio de una orden imperiosa que a travs de la voluntad del Ego pasa por el chacra cardaco y automticamente esta glndula desconocida por la ciencia empieza a segregar la sustancia que pone la sangre en una situacin que va paralizando lentamente al corazn. Esto ocurre igualmente cuando hay un accidente y la persona muere de golpe, cuando se produce el accidente se le coagula la sangre y si la sangre no mana es que todava hay vida en el cuerpo, pues en el momento en que la cadaverina est en proporciones superiores (Corte de sonido). es solamente de cara a los estudios esotricos, la gente tendr sus propios argumentos pero el clarividente puede ver cosas que la ciencia todava con sus ms sofisticados aparatos no puede llegar a penetrar. Es decir, se da nombre a cosas que todava se desconocen, pero no hay que ir muy lejos porque la ciencia que ha realizado tantos inventos y descubrimientos, no sabe cul es la naturaleza exacta de la electricidad, manipula todos sus efectos y hace cosas maravillosas, pero no sabe exactamente de donde procede la luz, la electricidad. La ciencia mdica, cualquier ciencia, la ciencia qumica, por ejemplo, estn todava bajo el imperio de una cristalizacin que viene del pasado. La Nueva Era con sus nuevas invasiones de energa, con su fuerza trascendente va tratando de mejorar aspectos decisivos, y tal como dijimos el otro da el asunto del cncer est en el candelero de todas las enfermedades de hoy en da que son incurables. Se habla de muchas enfermedades incurables, pero el rin por ejemplo es incurable, las enfermedades del rin son incurables. Y hay unas cosas que estn penetrando en el cambio ambiental de nuestro mundo y estn produciendo grandes avances en estos aspectos. Pero, ms que una cosa qumica o fsica o de buscar un frmaco capaz de neutralizar los efectos del cncer o de cualquier enfermedad incurable existe una participacin activa de la conciencia en niveles superiores buscando las causas o los efectos del cncer, porque ahora lo que tenemos es un gran conocimiento de los efectos del cncer, lo hemos desmenuzado en muchos puntos. Hay distintos tipos de cncer localizados pero hay que buscar dnde est la causa del cncer en s, entonces viene el esotrico que posee ms de cinco sentidos, y utilizando uno de estos sentidos que se apartan de los cinco conocidos puede ver no solamente el cuerpo fsico, el cual podr ver sin necesidad de rayos X, sino que puede ver siguiendo la luz de los acontecimientos astrales de dnde procede aquella enfermedad, y se encontrar con el karma, pero el karma es de toda la Humanidad porque la Humanidad es la responsable de todo lo que est ocurriendo y, por lo tanto, hay que dejar a la Humanidad en su nivel y situarse ms arriba buscando los acontecimientos que crearon el cncer. Existe, para
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La Ciencia no sabe cul es la naturaleza exacta de la electricidad, no sabe exactamente de donde procede la luz, la electricidad.

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asombro del investigador, al remontarse por los niveles del plano psquico, una entidad entre el tercer y segundo subplano del plano astral que es pavorosa y horripilante, que es como un tentculo sobre el mundo, que es el cncer, la entidad cncer, una entidad que se alimenta del dolor del cncer y del miedo al cncer, fijaos bien, y por eso dije el otro da que el miedo a la enfermedad causa tantos estragos como la propia enfermedad. Una persona que tenga una enfermedad y elimine el pensamiento o purifique el pensamiento la enfermedad tender a desaparecer por grandes que sean los acontecimientos krmicos de su vida. Y as podramos sentar muchas cosas que estn en el orden de lo que puede hacer el hombre educado de nuestros das, el hombre inteligente: primero, liberarse del temor, porque se ha podido comprobar a travs de la clarividencia que cuando existe una curacin de cncer existe una disminucin de esta entidad, porque de una u otra manera la mente de la persona que tena el cncer se ha desligado, o por efecto de algn La entidad cncer es una entidad que se alimenta taumaturgo, no un curandero, un del dolor del cncer y del miedo al cncerel miedo a taumaturgo, que es la persona que la enfermedad causa tantos estragos como la propia realmente puede curar, ha cortado de una enfermedad. manera voluntaria con la espada de la justicia, como se dice esotricamente, alguno de los tentculos que estaban operando sobre el centro definido, moviendo a desequilibrio algn grupo de clulas, clulas que en desequilibrio producen un roce ante la presin de los acontecimientos dentro del organismo, y es dentro de esta rotacin, al revs de la rotacin correcta la que produce la friccin que tarde o temprano producir una lesin, una lesin que al principio es leve, no se da cuenta la persona de que tiene cncer hasta que ya es tarde. Y, naturalmente, la entidad, como toda entidad, posee una cierta conciencia y esta entidad est interesada en fomentar el miedo dentro de la Humanidad utilizando los devas inferiores. De ah el porqu hay que conocer a las entidades dvicas, y creo que es en el segundo libro en el que hablo sobre el cncer y de estas cosas, quizs en forma ms profunda, hasta llegar a un momento en que exista un grupo de personas, un grupo de personas muy vasto que piensen con ms amplitud que las dems y que llegan a comprender, sino por visin directa s por visin intuitiva, qu es lo que hay que hacer para evitar que la enfermedad llegue a dominar el planeta. En el ao 1935, creo que antes de la guerra de Espaa, hubo un congreso de la Jerarqua, porque entonces el cncer ya causaba estragos dentro de la Humanidad, y le dedican dos ashramas, un grupo de discpulos solamente para atacar al cncer, para hostigarle, un grupo de personas dedicadas a esto porque cuando un grupo de personas dedicadas a curar el cncer se lanzan contra la entidad y no contra los virus, daros cuenta de que no hablo de virus ni de bacterias, hablo de la causa promotora de estos virus y bacterias, cuando est muy programada jerrquicamente la lucha, entonces vienen las huestes de la luz ms una serie de ngeles interesados tambin en el desarrollo del planeta y en la curacin de las enfermedades, son los ngeles violetas de los cuales nos habla el Maestro Tibetano, que junto con estos discpulos ha emprendido desde hace unos cuarenta aos la tarea de acorralar al cncer, circunscribiendo sus efectos. Por efecto de este trabajo contra la entidad han surgido en el mundo de la ciencia algunos avances tcnicos; la persona, un mdico, cualquier investigador en el campo de la medicina, puede
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recibir el impacto directo de esta fuerza a travs de la intuicin ashrmica o a travs de cualquier movimiento anglico del espacio y creando un frmaco especial para detener siquiera parcialmente los efectos del cncer, que es lo que pretende la Jerarqua, que se vayan librando los efectos del karma y del cncer hasta crear una especie de profilaxis curativa, o bien tratando de evitar que se produzcan en el mundo aquellos estados psquicos de conciencia que crean una unin entre la conciencia del hombre y la conciencia poderosa de la entidad cncer. Se dan cuenta de la importancia y significado de las meditaciones, de estas reuniones? Todo esto tiene un significado desde el punto de vista esotrico porque hay que luchar no solamente contra la enfermedad del cncer he citado la ms dolorosa y difcil de curar- porque existen parcelas de nuestro ser que estn en contacto con entidades todava superiores en el plano psquico, las que producen la epilepsia, la obsesin mental, de las cuales los mdicos practica y desgraciadamente no saben nada, pero que los esotricos y principalmente los discpulos en los ashramas estn tratando precisamente de desarticular sus efectos. Y todo est basado en esta forma de tentculos y hay una gran relacin entre los nadis del sistema etrico y del sistema nervioso, y esas entidades del grupo del sistema nervioso, puramente nervioso, es el plano etrico, y estn tratando de tejer con sus, digamos, tentculos, unas formas rgidas dentro del aura etrica del mundo creando puntos conflictivos y negros. Los verdaderos agujeros negros son stos, no los que se dice que se ven por el espacio; estos s que para nosotros son interesantes, puntos negros que impiden que las energas radiantes de curacin que provienen del plano bdico y sobre esto hemos hablado mucho no puedan penetrar, porque si las energas del plano bdico pueden penetrar en el plano fsico van a curar las enfermedades, porque los ngeles violetas sern robustecidos en su accin por los ngeles rosa de este plano del amor universal, porque activarn el sentimiento de compasin de las gentes que es el elemento ms profundamente curativo que posee el taumaturgo o el curador con poderes para curar. Hay ms cosas que decir sobre esto, pero (lo comentado es) para que tengamos una cierta idea de lo mucho que se puede hacer y de lo poco que hacemos. Tuve un vislumbre cuando estaba escribiendo el libro Los Misterios del Yoga de poner algunos mantram, y dije que esos mantram eran muy importantes, si la gente le diera importancia los habra incluido porque recib una inspiracin en este sentido de hablar primero con grandes entidades de tipo csmico y hablar despus de entidades dvicas en cada plano que pueden colaborar y que estn ansiando colaborar, pero naturalmente no pueden hacerlo sin que el hombre les tienda la mano. Y cuando hablamos de nuestro grupo, de nuestro pequeo grupo o de los grupos que hemos visitado, de personas interesadas en descubrir el misterio de la vida y en ser consecuentes de sus acciones para llegar a este punto de distensin necesaria para que todas las entidades malvolas que estn circunscribiendo el aura de la Tierra vayan desapareciendo; es decir, hay que colaborar con la obra jerrquica y ser consecuentes, por ejemplo, de muchos niveles, de evitar el miedo. Una de las frmulas que se nos ha dicho ms importantes es que no se tenga miedo, porque el miedo pertenece a las razas del pasado, a las razas primitivas o a los animales como el instinto. El movimiento instintivo como cuando a una persona se le hace as, puede cerrar los ojos cuando alguien te hace algo, esto no pertenece al equipo de nuestro yo, pertenece al instinto. As que el
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Hay entidades dvicas en cada plano que estn ansiando colaborar, pero naturalmente no pueden hacerlo sin que el hombre les tienda la mano...

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hombre ser capaz con el tiempo de evitar los movimientos irreflexivos, involuntarios, instintivos, ser todo conciencia, y entonces cuando exista una conciencia as no puede haber una alteracin en el aura del planeta porque tu aura es radiante, magntica, curativa. Los fenmenos de radiacin, a los cuales hemos hecho referencia, producen un campo dinmico, un campo magntico de extraordinaria distensin no digo tensin, digo distensin- que produce la curacin solamente por el hecho de vivir al lado de esas personas, no hay necesidad de extender las manos. La curacin de manos no pertenece al taumaturgo, pertenece al curandero. Es decir, que todo esto hay que ir examinndolo y ver que lo que hacemos La Jerarqua est muy interesada en que los discpulos y grupos de buena voluntad y los grupos aqu no es pasar un rato simplemente esotricos estn ms interesados en ser explicando cosas sino que cada uno de colaboradores de su ley y de su plan que no de nosotros tiene asignada una pequea muchos conocimientos esotricos... misin en ese sentido. Liberarse del miedo, de cualquier tipo de miedo, y cuando exista el miedo preguntarse: bueno y por qu? Si al hacerse la pregunta en lugar de saltar del miedo a la imaginacin que robustece al miedo, se debe ascender por la ruta del anlisis hasta un momento de discriminacin. La discriminacin se deja a un lado porque la imaginacin es la que manda. Cuando hay miedo y hay imaginacin ya no hay control. Entonces, antes de que se produzca la imaginacin que surja el discernimiento y preguntarse: bueno, y qu, y qu? Y despus del discernimiento vendr la voluntad de ver qu pasa, que es lo que debe de hacer el esoterista. Si tenis miedo, afrontar el miedo y veris como el miedo se pasa, pero el miedo se ala con la imaginacin, no hay discernimiento, hay un movimiento involutivo, instintivo y entonces el miedo hace estragos dentro del campo psquico y del campo fsico. Por lo tanto, no os voy a pedir que cojis la espada como hace el discpulo y arremeta contra la entidad cncer o contra cualquier entidad de tipo negativo para la evolucin humana, sino que se vaya eliminando el miedo, simplemente. Es una forma de tratar a esa entidad. Se alimenta ms la enfermedad del miedo que del proceso curativo desde el campo cientfico, luego es una enfermedad de tipo psquico sobre la que hay que empezar a actuar en ese sentido. En el campo psquico est la causa de muchas de las razones contradictorias de la vida y de muchos de los aspectos negativos que crean tensiones dentro del organismo fsico y dentro del cuerpo emocional. La mente es todava un campo inexplorado, y el Maestro Tibetano dice: Si podemos decir que existen en el mundo un cinco por ciento de personas que realmente utilizan la mente es mucho. Entra en su campo de consideracin como el admitir que el cuerpo fsico no es un principio, es un campo trascendido, es un campo de reacciones que no vienen del propio cuerpo fsico sino que siendo el cuerpo fsico un autmata reacciona siempre a impulsos de tipo psquico y es ah donde tienen que trabajar la medicina, ms que en el campo fsico, pero eso quizs vendr antes de final de siglo, no s Pero la Jerarqua est muy interesada en que los discpulos y grupos de buena voluntad y los grupos esotricos estn ms interesados en ser colaboradores de su ley y de su plan que no de muchos conocimientos esotricos. Conocer lo esencial, saber que puede ser, digamos, un movimiento antagnico, utilizar el miedo, porque la persona que se est integrando en valores espirituales tiene ms capacidad de fuerza, cuando tiene miedo tiene ms miedo que los dems, no es un miedo instintivo, es un miedo psquico, tiene miedo a fantasmas, en cambio el cuerpo fsico, o la gente instintiva tiene miedo casi a cosas objetivas, al
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trueno, a la lluvia, al rayo que parte un rbol, a todas esas cosas ms que a la cosa psquica porque todava no tiene la suficiente sensibilidad psquica. Y voy a terminar, pero es necesario que cuando estemos en la meditacin tratemos de ser vehculos de esta fuerza, que no tengamos miedo, y cuando tengis miedo enfrentarlo y bueno ver qu pasa con el miedo. Yo recuerdo que cuando era muy pequeo tuve una experiencia que no se si vino por revelacin o producto de la niez o juventud, tena trece aos y no se si explico esa experiencia en alguno de mis libros. Un da tena miedo a la oscuridad y siempre que pasaba por esa situacin tena miedo a una habitacin, a un desvn de mi casa y cuando pasaba por all senta como si se me erizaran los pelos y tena un miedo horroroso, y un da, no se por qu tuve la sensacin de que tena que descubrir aquello, y haciendo de tripas corazn me encerr dentro del cuarto y empec a ver qu pasaba, muerto de miedo, y me di cuenta de que el hecho Cuando tengis miedo a la oscuridad afrontarla o de estar afrontando el miedo haca cuando tengis miedo a alguna entidad que est a desaparecer el miedo. Algo se estaba vuestro lado afrontarlo y veris que no pasa nada... produciendo en m, aquella sensacin de rigidez de los miembros, aquella obturacin de la mente o de la imaginacin iba desapareciendo y me encontr tan tranquilo y sosegado que cuando estaba en la luz del comedor con toda la familia y mat al miedo, al menos el de aquella habitacin. Por qu? Porque aun siendo joven comprend a pesar de todo, quiz fue la inspiracin del Yo superior, que si no me pona all dentro nunca sabra lo que era. As que cuando debo afrontar un hecho, hablo por referencias que me han pasado a m, que siempre he tratado de no tener miedo y creo que no tengo miedo que es una forma de tener miedo. Es decir, me he dado cuenta de que afrontar el miedo puedes curarte de l, puedes desvanecer el miedo del tipo que sea, y si tenis miedo a un muerto sentaros a su lado y velarlo toda la noche y no pasar nada, y cuando tengis miedo a la oscuridad afrontarla o cuando tengis miedo a alguna entidad que est a vuestro lado afrontarlo y veris que no pasa nada, y cuando os hayis habituado a afrontar esas cosas os daris cuenta de que sois los reyes de la Tierra, no habr nada en el mundo que os pueda afectar. Interlocutora. Has dicho que el taumaturgo cura, pero cura ya limpiamente, pero cura mentalmente, no con las manos, sino mentalmente? Vicente. La persona que est curada no tiene porqu preocuparse, cura a los dems. Interlocutora. Cura a los dems, pero mentalmente, sin las manos. Vicente. Si cura mentalmente tendr que hacerlo por la voluntad. El taumaturgo est irradiando energa por todos los poros de su piel, no se preocupa, porque pasa una bendicin con l, como pasaba con el Buda que decan que caan flores a su paso, esto es simblico, pero era una bendicin del cielo. No se preocupa el taumaturgo, hablo de un Cristo, por ejemplo. Interlocutora. Es lo que iba a decir, al Cristo con tocarle la tnica

Vicente Beltrn Anglada

Barcelona, 23 de Abril de 1981

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Vicente. No tena necesidad de imponer manos, se trata de una irradiacin, cuando hay un campo magntico limpio y puro se produce una curacin espontnea, no se tiene que preocupar. Fijaos bien, un hecho que podis reconocer: antes de empezar haba un silencio expectante, eso es Taumaturgia. Si cuando estamos en ese aspecto de silencio nos dejsemos llevar sin preguntar ni decir nada veramos lo que es la curacin taumatrgica. Est ms all de la ciencia mdica y de la ciencia psquica y de la psicologa, est en el nivel bdico y todo lo que hemos dicho estos das con gente sencilla es hablar del plano bdico nada menos, y la gente lo senta. Por tanto, la curacin del taumaturgo no se trata de un fenmeno voluntario, puede hacerlo una persona completamente desapegada de los valores temporales y armado con las verdaderas armas del iniciado: la compasin, como siente compasin por todo est curanto a todos, no es el mdico que va a curar. El taumaturgo lo es porque es un ser que est tan integrado espiritualmente que la mente solo funciona a impulsos elctricos [corte de sonido] , late en su corazn, por lo tanto, est curando por irradiacin, es como una Si cuando estamos en ese aspecto de silencio nos explosin en cadena, y las personas que dejsemos llevar sin preguntar ni decir nada entran en contacto con esta persona se veramos lo que es la curacin taumatrgica... sienten estimuladas, y si son de buena voluntad se sienten fortalecidas y tambin curadas hasta el punto de que expulsan gran cantidad de tomos negativos y penetran gran cantidad de tomos positivos, digamos, ms sutiles, bdicos, que le convierten en un pequeo taumaturgo, y as es la explosin en cadena aplicada al mundo de lo psquico en el ser humano o a la radiacin magntica del ser humano, porque la luz es un fenmeno de radiacin y todo cuanto hace el ser humano. Ahora bien, igual puede ser una radiacin pequea a travs de un pequeo campo magntico oscuro y lleno de complejidades o de un taumaturgo que te puede abarcar considerables extensiones del espacio debido a la poca frecuencia del tiempo, porque no tiene conciencia del tiempo, entonces curar porque tiene esta fuerza en su interior, no curar porque diga voy a curar que es lo que hace el curador, el taumaturgo cura sin necesidad de pensar que va a curar, esta curando constantemente. Ahora, fijaos bien a dnde vamos, que nuestro aspecto como grupo es curativo porque hay una especie de taumaturgia cuando estamos en grupo, una taumaturgia que si todos tuviesen la habilidad de encauzar generaramos milagros cientficos de orden trascendente.

Conferencia de Vicente Beltrn Anglada Barcelona, 23 de Abril 1981 Digitalizada por el Grupo de Transcripcin de Conferencias (G.T.C.) 25 de Agosto de 2010

Vicente Beltrn Anglada

Barcelona, 23 de Abril de 1981

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