P. 1
Cultura Tiwanacota

Cultura Tiwanacota

|Views: 53|Likes:
Publicado porRoberto Gonzales

More info:

Published by: Roberto Gonzales on May 06, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/25/2014

pdf

text

original

CULTURA TIWANACOTA Tiahuanaco es el nombre de una aldea del Altiplano boliviano habitada en la actualidad por indios aymaras y mestizos

. Se encuentra aproximadamante a la misma altitud que el lago Titicaca, de cuya orilla meridional la separan muy pocos kilómetros. Frente a la iglesia de estilo colonial allí erigida, a ambos lados de la portada, vemos la estatua de piedra de un dios primitivo. Las dos estatuas se parecen como dos mellizos. Su estilo es muy realista, los pómulos muy salientes y las costillas claramente visibles. Sorprenden sin embargo por su hieratismo, aunque estas dos figuras se distinguen del resto de las esculturas de Tiahuanaco por estar mucho menos arraigadas en el bloque de piedra. La zona del altiplano albergó a una de las tradiciones que aportaría las semillas del primer fenómeno imperial en esta parte del continente. La Cultura Tiahuanaco (100 a.C. - 1200 d.C.), gracias a que ha dejado impresionantes vestigios arqueológicos a lo largo de gran parte de territorio, ha sido uno de los fenómenos más mencionados por los investigadores, pero se cuentan con pocas investigaciones clarificadoras a la fecha. Una de las primeras cosas que hay que mencionar cuando hablamos de Tiahuanaco es el medio geográfico en el cual se desenvolvió. La hoya del lago Titicaca y gran parte del Altiplano presentan una geografía bastante uniforme y diferente con respecto al resto de los Andes. La altura (sobre los 3,000 m.s.n.m.) y las condiciones climáticas (alternancia climática, inundaciones, sequías, impiden un desarrollo extensivo de la agricultura, reduciéndola a tubérculos y quenopodiáceas (quinua); mientras fue de suma importancia el uso del ganado camélido andino. Si bien queda claro que esta zona es separable de los Andes Centrales, es por demás interesante que el Altiplano haya sido una zona donde se gestaron muchos de los procesos económicos, sociopolíticos e ideológicos que luego tendrían repercusión en las culturas andinas hasta los Incas, cuyos gobernantes fundadores reclamaban proceder de esta zona. Los investigadores se han interesado por Tiahuanaco desde 1892, estableciendo que se trataba de una cultura anterior a la de los Incas. En 1932, Wendell Benett

Todo lo que acabamos de decir no viene a dar la razón en modo alguno a ciertos autores que pretendieron descifrar los misterios de Tiahuanaco recurriendo a la fantasía y atribuyeron a la ciudad. ya en ruinas.establece una secuencia de tres épocas para esta cultura: Tiahuanaco Temprano. emplazada a 3800 metros sobre el nivel del mar. En Bolivia se ha impuesto en parte la ortografía más. enmarcadas por una serie de colinas en el horizonte y extendidas por la altiplanicie en una zona de varias millas cuadradas. Las leyendas incaicas cuentan que los hombres y los astros fueron creados en estas alturas. Pero en la época de los incas los templos ya estaban arruinados y casi cubiertos por la tierra. El nombre no se ha conocido únicamente por la pequeña localidad de escasa importancia sino que lo han hecho famoso las ruinas situadas a medio kilómetro de la aldea. simple de "Tiwanaku". la relacionaron con la leyenda de la Atlántida o afirmaron que fue construida por gigantes. el audaz navegante que cruzó el Pacífico en una balsa. la antiguedad de quince milenios o más. Clásico y Decadente. se sigue usando. En el año 1533 aparecieron los primeros soldados españoles en el Altiplano boliviano. pero lamentablemente a falta de otras que la esclarezcan. el primer contacto con unas ruinas de las que tanto se han hablado y cuyo renombre como . ORIGENES No se ha podido explicar con claridad el significado de la palabra Tiahuanaco. ha llegado a poblar las islas de Polinesia con fugitivos de Tiahuanaco. Heyerdahl. Preguntaron a los indios quiénes fueron los constructores de los edificios. Investigaciones posteriores han llegado a la conclusión que esta clasificación es incompleta y hasta errada. y los indígenas respondieron que ellos "no podían decir ni explicar quién los habia construido". no sin reparos. Seguramente podríamos tener una idea más aproximada de su extensión real si se tomaran fotografías aéreas. Hacía apenas un siglo que los incas habían conquistado el Altiplano de Bolivia. Pero los colosos de piedra de la isla de Pascua no tienen nada en común con las estatuas del Altiplano ARQUITECTURA Es muy poco lo que se puede ver en la actualidad sobre esta superficie.

No ha faltado quien ha visto en ella la obra de una raza de gigantes antediluvianos. carecen de ornamentación. Los bordes de sus ropajes están adornados con cabezas humanas reducidas. Esta puerta monolítica fue colocada en el lugar que hoy ocupa en época muy reciente. Se han dado innumerables interpretaciones de la Puerta del Sol. En los tres frisos los personajes tienen extremidades humanas.santuario nacional de los bolivianos es tan considerable. y seguramente cambió de lugar otras veces. expresados plásticamente. en esta figura central se ha querido ver al dios del Sol. terminados en una cabeza de animal. La figura de los frisos superior e inferior tienen cabezas humanas con grandes ojos redondos. ESCULTURA Con excepción de las dos estatuas de dioses arrodillados que flaquean la portada de . desaparecido hace ya muchos años. Algunos elementos de su iconografía se propagaron por todo el Perú y parte de Bolivia. En sus manos sostiene algo que semeja también un cetro. En tres frisos. En la parte superior. avanzando hacia la divinidad central. y algunas estatuas de piedra de aspecto más o menos arcaico. de mirada fija despide rayos en todas direcciones. sobre la angosta y baja apertura de la puerta. se representan seres mitológicos alados. cuyo dibujo recuerda los tapices de esta misma época. el año 1903. recalentado por el sol tropical de los días buenos. resulta verdaderamente decepcionante. pero por encima de todo la famosa Puerta del Sol. el símbolo de Tiahuanaco tantas veces descrita. con una rodilla doblada y coronas dentadas en sus cabezas. colocados uno sobre otro. el aire tenue y fresco. los relieves que decoran su entrada propiamente dicha simbolizan sin duda fenómenos cósmicos. muy extensa. La Puerta del Sol es con mucho el más importante y el de más interés para la historia del arte. porque su rostro. Es probable que se tratara de la entrada de un gran templo. está esculpido un relieve llano. muchas de ellas parten de la hipótesis de que se trata de un calendario. En la soledad del inmenso Altiplano encontramos otros portales monolíticos más pequeños y aislados. En el centro vemos una divinidad erguida sobre un trono escalonado y con cetros en ambas manos. mientras que las del friso central elevan hacia el sol sus cabezas de cóndor o de águila. Lo que realmente impresiona es la magnificencia del paisaje montañoso. tallada en un solo bloque de andesita.

. Se ha mencionado muchas veces la influencia de los dibujos de los tejidos. tuvieron un final oscuro y sin gloria en el tendido del ferrocarril que va desde el lago Titicaca a la ciudad de la Paz. se trata de nichos y pequeñas escaleras. Y sin embargo puede decirse que ningún otro pueblo andino dominaba el arte de tallar la piedra como los escultores del Altiplano. Prueba de ello son ciertos trabajos. dicha influencia parece indudable.la actual iglesia de Tiahuanaco. cruceros escalonados e incluso pequeñas columnas redondas. El relieve llano es típico de casi todas las estatuas conservadas. Junto a estas miniaturas existen monolitos que pesan toneladas. A veces se limita a una simple incisión de muy poca profundidad. muchas veces en miniatura. tallados igualmente con gran delicadeza. y envuelve como un manto a algunas de las grandes figuras. en efecto. que parecen maquetas arquitectónicas. La cantidad de pequeñas maquetas arquitectónicas que se han perdido es incalculable. el resto de la escultura en piedra es siempre de apariencia arcaica y resalta apenas del bosque en que está esculpida. Las que no se usaron en la construcción de la iglesia o de las casas aldeanas. incluso en los relieves de la Puerta del Sol y.

lo que incrementa más aún el misterio acerca de su significado. Se cree que podría haber sido un calendario anual que marca los tiempos de siembra y cosechas. un sinnúmero de inscripciones y códices que hasta el momento no han sido revelados. Esta fabulosa obra quedó sin concluir. Este monumento está decorado con un friso en bajorrelieve con la figura de un dios rodeado de cabezas humanas y de cóndor que miran hacia él. Sobre este pórtico se destacan además. que mide 3 metros de alto por 3.Puerta del Sol. en un lenguaje jeroglífico. Es un monumento tallado en un bloque de piedra de nueve toneladas. .75 de ancho. Se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya. templo ceremonial más importante del conjunto arqueológico del Tiwanaku.

y en el interior de ella. Coca Se la se utilizó para el tratamiento enfermedades. éstos poseen alas -Cielo. Tierra e Inframundo.y cabeza-felino -Poder. fueron representados con un bulto en la mejilla derecha para indicar que están masticando hojas de coca. lo más significativo de esta conceptualidad cósmica. Dios y Gusano. también con finalidades adivinatorias y como ofrendas a las deidades." Crítica de Sordereguer y Punta. . en "Amerindia. Introducción a la etnohistoria y las artes visuales precolombinas". En la imagen vemos dos personajes de alto rango esculpidos en un sillar de Tiwanaku. Un impar monumento de superior intelectualidad y estética cuya exacta función sigue siendo un enigma.Viracocha El dios solar representado en la Puerta del Sol del sitio de Tiwanaku.más dos cetros.bajo sus ojos. Sol. Está parado sobre una pirámide -Tierra. Editorial Corregidor. Este porta corona solar y rayos-felino -Cielo-Sol.hay un gusano que se repite sobre el pecho de la deidad. que perduró en la región como un símbolo de identidad étnica. Para completar. práctica regular entre los tiwanakotas. con sus respectivos atributos según la mitología tiwanakota. aparece rodeado de una corte de soldados-ave y pletórico de signos. se observan dos "lagrimones" -Lluvia. "Un dios supremo. 1999. Tal imagen atesora un pensamiento cosmovisivo de los tres planos de la realidad: Cielo. símbolos de poder. -inframundo.

20 m de ancho. tiene forma rectangular y se apoya en un pedestal. Se encuentra en el interior del "templo subterráneo". Esta tallado en un solo bloque.30 m de alto por 1. Es el más grande de todo Tiwanaku y mide 7.Monolito Bennett. .

que representa a un sacerdote. . En su interior existe un gran patio rectangular hundido (templo subterráneo) al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaños. Es un templo construido con grandes piedras de cinco metros de altura. se celebra el 21 de junio. El Año Nuevo de la cultura aymará. Es un templo vivo donde se congregan cientos de personas en los días sagrados. Este centro ceremonial mide 126 metros de largo por 117 de ancho. predominante en esa región. Ingresando por la puerta principal del templo. En realidad Tiwanacu no son sólo ruinas que visitan los turistas. donde enterraban a sus muertos). Otros monumentos: se pueden apreciar también en Tiwanacu muchos monolitos y chulpas (construcciones funerarias de piedra. Ese día los rayos del amanecer penetran por la puerta del templo Kalasasaya e iluminan al magnífico Monolito de Ponce.El Kalasasaya. se encuentra la “Estela” o el "Monolito Ponce".

Para desarrollar su complejo mundo religioso utilizaron los Templos y los alucinógenos.quien surgió de las profundidades del Titicaca para crear el cielo y la tierra. Sus escalinatas que conducían a otros planos del mundo y sus monolitos clavados en el suelo eran el teatro para las operaciones de los chamanes en trance. indicando el hábito carnicero del puma. son chamanes en estado de éxtasis por el consumo de alucinógenos. El culto debió estar centrado en el Sol -Viracocha. los chamanes sacrificadores utilizaban a los muertos para dar vida. con alto contenido religioso. el otro grupo pasó a ocupar posiciones marginales. Los seis individuos que aparecen convergiendo al centro del dintel de Kantatallita -hoy muy deteriorado-. delatan su condición de sacrificadores. Algunas divinidades fueron profusamente representadas en su arte. lo vemos también en el Chachapuma. tales como la llama. El hacha y la cabeza que llevan en las manos. su consumo produce modificaciones en la psiquis de la persona. que aspiraban en tabletas inhalatorias. El Kero una clase de vaso de lados divergentes. Con el tiempo pareciera hubo una división entre los chamanes. indicando la vía por la cual consumían las sustancias. Si bien los Templos ocupaban una posición central en los conjuntos urbanos. indican que unos pocos entraban. las cabezas trofeo y el Sacrificador. la vida social estaba dictada por ritos y ceremonias. un Dios felino con cuerpo humano.Tiwanaku constituyó un centro de ciencias y artes. pero no tiene propiedades estimulantes ni depresoras. el felino. fueron inherentes a lo ceremonial. una reforma religiosa promovió a algunos de ellos a la categoría de sacerdotes para hacerse cargo de la religión oficial -el Mononito Bennett sería un ejemplo-. varios de ellos flanqueaban el acceso a la Pirámide de Akapana. sus espacios relativamente pequeños. las estrellas y el día. en la creencia que aseguraban buenas cosechas. Como alicinógeno utilizaban las semillas del cebil. era el recipiente utilizado para beber la chicha -obtenida de la fermentación del maíz. sino alucinógenas . El concepto del Sacrificador. Como estado teocrático. Las partes del cuerpo cortadas eran enterradas en los campos de cultivo. La ingesta de bebidas alcohólicas y el consumo de alucinógenos. todos poseen largos apéndices nasales. la luna. muy probablemente eran los chamanes quienes mediaban entre la gente y los dioses.en agasajos ceremoniales organizados por el Estado.

y casi siempre una cabeza de camélido estaba tallada en un extremo del tubo. la asociación simbólica estaría vinculada con las caravanas de llamas a lugares lejanos y los "viajes" producidos por el trance alucinógeno y el parecido de los tubos inhalatorios con el largo cuello de los camélidos.Las tabletas estaban finamente decoradas -símbolo de status-. Dintel de Kantatallita . Sacrificador con máscara de felino y pectoral en forma de “T”.

CULTURA TIWANACOTA NOMBRE: DELGADILLO SOTOMAYOR JIMMY JUAN DOCENTE: TATIANA ORDOÑEZ AÑO: 2013 .

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->