HISTORIA

HISTORIA DE LA ETICA.
BREVE RESUMEN.

UNIVERSIDAD DR.ANDRES BELLO-SONSONATE. FILOSOFIA Y ETICA PROFESIONAL

Arcaica 1. MUNDO ANTIGUO GRECIA. 2. MUNDO MEDIEVAL Helnica.

Clsica.

ETAPAS HISTORICAS

3. EDAD MODERNA.

4.MUNDO CONTEMPORANEO.

HI S TO RI A D E L ORI G EN D E L A ET IC A .

Car a cter s ti ca s: 1. M u n d o A n t igu o (45 0 0 - 1 20 0 a .C .) Pr eoc u p a cin p o r d et er min ar lo q u e e st b i en y q u e e st mal, ap l ic an d o u n o s c d i go s mo ra le s, en ca so d e in fr in g ir lo s s u p on a u n ca sti go .

Im p or t an c ia d el m ito: La exp li cac in d e p or q u e st b i en o m al e st r e fe rid a a la re li gi n . Lo s c d i go s/ n or ma s m or al es vi en en ma rca d o s p or l a tr ad i ci n . Dio s e s la Au to rid ad ex i gen t e q u e i mp on e l os c d igo s m ora l e s y l o s in te rp r eta . Pr ed o min an l a s c a sta s s ac erd o tal e s y lo s je f e s s e con sid e ran d io s e s. Lo s c d i go s s e b a s an en la s l ey e s n a tu ra l e s e in mu t ab l e s.

E jem p lo s d e c d i go s an ti gu o s: En E g ip to . Sab id u r a d e Am en o p e: T ext o s e sc rito s q u e r e co gen la s n or ma s m ora l e s. E n la an ti gu a li te ratu r a eg ip c ia In st ru c ci on es d e la Sab id u r a se d i r ig en a la v id a e ilu st ran al gu n o s d e lo s va lor e s h u man s ti co s d e la soc i ed ad eg ip c ia an t igu a . E l for m ato b s ic o d e e sta s i n s tru cc ion e s e s el d e u n p ad r e q u e p a sa en s u sa b id u r a a s u h ijo . L a In s tru cc in d e A men e m op e v ie n e d e la p o ca d e l o s r ey e s d e Ra m s s , p rob ab l e me n t e alr ed ed o r d el a o 1 10 0 an te s d e Cr i sto . E n l o s ext ra cto s q u e s e d an aq u , el h o mb r e id e al e s d e s cri to co mo u n a t en d en c ia h ac ia el s il en c io y la tran q u i lid a d y s e con t rap on e a la id ea d e l h o mb re co mo u n a git ad or e xal tad o q u e ti en e mu ch o q u e d ec ir . Am en e mop e fu e u n re s i d en t e d e Akh i m, u n p u e b lo en el Alt o E g ip to en el lad o ori en tal d el Ni lo. M esop o tam ia : Sab i d u r a d e H a mm u ra b i e st gra b ad o en u n a e st ela d e d ior ita d e 2,2 5 m et ro s d e altu r a. E n la zo n a su p er ior e st r ep r e s en tad o Ha m mu rab i en b a jor r el i ev e, d e p i e, d el an t e d el d i o s d e l So l d e M e sop ota m ia, Sh a ma sh , el p rin ci p al d e l a ciu d ad s u me ria d e L ar sa . D eb a jo ap ar e cen , e s cr ito s en ca rac t er e s cu n ei fo r me s ac ad io s, la s l ey e s q u e re ga n la v id a cot id ia n a . La s l ey e s d el Cd ig o d e Ha m mu rab i (n u m er ad as d e l 1 a l 2 82 , au n q u e fa lta n lo s n m e ro s 1 3, 6 6 9 9 y 1 10 11 1) e stn e s cri ta s en b ab ilon io an ti gu o y fi jan d i ve r sa s r e gl as d e l a v id a co tid ian a . No rm a n p art icu la rm e n te : La j era rq u i zac in d e l a so ci ed ad : e xi st en t r e s g ru p o s, lo s h o mb r e s l ib r e s o "a wi lu m ", lo s " mu sh k en u m " (q u i en e s se e sp e cu l a p od r an s er si e r vo s o su b a lt ern o s) y lo s e sc la vo s o " ward u m ". Lo s p r ec io s : lo s h o n or a rio s d e lo s md ic o s var an s e g n se ati en d a a u n h om b r e lib r e o a u n es cl a vo. Lo s sal ar io s: var an s eg n la n atu r al eza d e lo s tr ab ajo s re al izad os . La r e sp on s ab i lid ad p ro f e sio n al : u n arq u it ec to q u e h ay a c on stru id o u n a ca sa q u e s e d e sp l o me sob re su s oc u p an t es y l e s h aya ca u s a d o la mu er te e s con d en ad o a la p en a d e mu er te . E l fu n cio n a mi en t o ju d ic ial : la ju s ti cia la i mp ar te n p u ed e a p e lar al r ey ; lo s fal lo s s e d eb en p la s ma r p or e sc rit o. lo s t rib u n al e s y se

La s p en a s: a p ar e ce in s cri ta u n a e sc ala d e p e n as s eg n lo s d el ito s y cr m en e s co m etid o s. La b a s e d e e sta e s ca la e s l a L ey d e l Ta li n .

Se tr atan ta mb i n el ro b o, l a a cti v id ad ag r co la (o p e cu a ria ), e l d a o a la p rop i ed ad , lo s d er e ch o s d e la mu j er, l os d e r ech o s en el m atr i mon io, lo s d e r ech os d e lo s m en or e s, lo s d er e ch o s d e lo s e s cla v o s, h o mi cid io, mu e rt e y le s ion e s. E l ca st igo var a s e g n e l t ip o d e d el in cu en t e y d e v ct im a. La s l ey e s n o ad mi ten e x cu sa s n i exp li cac ion e s e n ca so d e e rr or e s o fa lt as ; el C d i go s e p on a a l a v i sta d e tod o s, d e m od o q u e n ad i e p u d i era a le ga r ign oran ci a d e la l ey co mo p re te xto . C a b e r ec ord a r , si n e mb arg o, q u e eran p oco s (e s cr ib a s en su may or a) lo s q u e sab an l ee r y e sc rib ir en aq u e ll a p o ca.

1. 1 Gr ec ia: (V I II - II a. C. ) Et ap a s: Ar ca ic a ( V II I -V I a. C.) Hom er o: E s crib e l a Il ad a y la od is ea en la s q u e se d e fi e n d e la t ica d el mu n d o an ti gu o. H ro e s mi tol g ic os con v alo r e s co mo l a F u e rza f s ic a, v al en t a, b e ll eza, h a b ili d ad y lin a je . E sto s mod elo s d e h ro e s er an i m itad o s p o r l os gri e go s, er an su id eal a s egu ir . Cl s ic a ( V -I V a. C.) So fi st as/p r eso cr t ico s . Con j u n to d e f il s of o s q u e p o n e n en d u d a lo s c d igo s m ora l e s d el mu n d o an t igu o. Fr en t e a l a i mp o s ic in s u rg e la c on v en c ion a l id a d /r el at i vi sm o m or al ( e s tar d e acu e rd o m s o me n o s l a may o ra en u n o s va lor e s, s i n o n os con v i en en p od e mo s c amb iar lo s ). M ar co h i st r ico -s o c ia l: Su r ge n l a s p o li s o c iu d a d e st ad o q u e s e gob ie rn an a s m i s ma s. Su r ge e l con ce p to d e ci u d ad an o . La so ci ed ad e st d iv id id a en c la s es : Alt a n ob le za Bu r gu e sa, b aj a n ob le za y fi l so fo s Ag ri cu lt or e s y co m er cia n te s. E xtran j ero s / me te co s y e s cla vo s . Ciu d ad an os : So lo lo s c i u d ad an o s in te r vi en en e n p ol t ica , s eg n s ea la m ora l d e u n a soc i ed ad a s va ri ara n la s ley e s . Scr ate s: M ar co h i st r ico : Su r ge la c i en c ia ti ca q u e in ten ta d e mo st rar l a ex is te n c ia d e v alo r e s a b so lu to s (b i en y ju s ti cia ) e in mu tab l es p ara e stab l ec er u n a l eye s . E l B ien , la fe l ic id ad y la s l e yes : S on val or e s q u e el h o m b r e p u ed e al ca n zar m ed i an t e el u so d e la raz n , si se al can za n el h om b r e e s sab io y v irtu o so. In te lec tu a l ism o m o r al : Id en ti fi ca sa b e r con v irt u d y vi cio co n i gn o ran c i a. Par a con se gu ir u n a s o ci ed ad b u e n a , ju st a y v ir t u osa es n ece sar i a la ed u cac in . Pl atn : ( 42 8 -3 48 a .C .) Di s cp u lo d e S cra te s . Se op on e al re lat i vi s mo mo ral / so fi st a D ef i en d e l os val or e s ab s olu t o s ( b i en , b e ll eza , v er d ad . .. ) E xp u so su s id ea s en fo r ma d e d i lo go s fi cti c io s. Ob ra s m s i mp o rtan te s : La R ep b l ic a, E l Ban q u et e y Fed n . Car a cter s ti ca s: E l h o mb r e p o s ee u n a l m a in mo rta l. De f ie n d e e l mu n d o e sp i ritu a l o mu n d o d e la s a lm a s, al h a b e r co m et id o alg u n a falt a e l al ma e st con d en ad a a r e sid ir en u n c u e rp o h a st a p u r if ic ar s e. Com o con se gu ir e sa p u r i fi cac i n (a sp ec tos d e l a t ic a):

Ar ist te le s: (3 84 - 32 2 A. C) Di s cp u lo d e Pla tn p e r o m s ra ci on a l y m en o s ab s tra cto . Su t ica t ien e co m o f in al id ad al can zar l a fe l ic i d ad , la f e li cid ad se a lc a n za b u sc an d o la sab id u r a , p o r q u e e s p r o p io d el h om b r e e l u so d e l a r a zn . E n e l h o mb re en con tra mo s d o s p a rt e s.

3. Cultivo de las virtudes morales:

1. Esfuerzo fsico: gimnasia, anula las tendencias negativas y controla las pasiones

2. Conocimiento: inteligencia, usar nuestra razn para conocer nuestros deberes.

Fortaleza dominar sentimientos Templanza dominar pasiones Prudencia la razn Justicia equilibrio de las tres

Formas de purificacin del alma. Segn Platn.

Etica el campo de la etica debe ser la politica. intelectual

deseos

pasiones

virtud

vicio.

Partes apetitivas

Parte Racional ambas se desarrollan a traves de los habitos. Hombre.

El hombre es un ser social: animal poltico (= vivir y organizar una sociedad)

He len i sta s: ( S. IV - II ) M ar co h i st r ico : D e sap ari ci n d e l as p ol i s. Su r ge M ac ed on ia q u e in vad e la s p oli s q u e e stab an en f re n tad a s en tr e s . Rey F i l ip o : Al ej an d ro M agn o f or ma u n a gran imp e rio . Se e li m ian lo s m ltip l e s gob i e rn o s. E n Fi lo so f a y t ic a se a b an d on a la p ol ti ca y se vu el v e al in d i v id u a li s mo . La ti ca s e vu e l ve d e f in alid ad , b u s car la f el ic id ad . La s e scu e l as h el en st ic a s: Ep icu r eo : (3 4 1 - 2 70 a. C) E p icu ro e s el fu n d ad o r ( 34 1 -2 70 a. C. ) Cr ea u n a e scu e la E l Ja r d n La f in a lid a d d e la vid a e s el p la cer r ac ion a l; l i m itan d o lo s d e s eo s, su p e ran d o el d olo r y e vit an d o la s p r eo cu p a ci on e s, p a ra c on s egu ir lo e s n e c e sar io t en er u n a vid a s ob r a sin cr ear s e n e c e sid ad e s .

3 Tipos de placeres

Naturales y necesarios

Comer, dormir,

Naturales y no necesarios.

Refinamiento.

No naturales y no necesarios.

Vanidad.

Par a e ll o s et ic a e s: la atar a x ia S e d en o min a atara xia a la d i sp o si ci n d e l n i m o p rop u e sta p or l o s e p i c re o s , e s toi co s y e sc p tic o s g rac ia s a la cu al alc an za mo s e l eq u ili b ri o e moc ion a l -l a f el ic id ad - m ed ian t e la d i s m in u cin d e la i n ten s id ad d e n u e st ra s p a s ion e s y d es eo s, y a la for tal ez a d el al ma fr en t e a la ad v er si d ad . E s, p or tan to, tran q u i lid a d es p i ritu a l, p az i n t er ior, i mp ert u rb ab il id ad . Son d e t en d en ci a In d i vid u a l ist a , p ro p on en Al eja r se d e la s p re oc u p ac ion e s, n o co mp r om e ti en d o s e, p or tan to n o p a rti ci p an en p olt ic a.

Ap ar ecen lo s t etr a f ar m aco s , o la m ed ic in a p ar a e l m ied o , es tos p r op o n en l o s i gu ien t e ; No h ay q u e t en e r mi ed o a la m u er te , m i en tr a s e st e mo s vi vo s la mu ert e n o n o s a fe cta y cu an d o e st am o s m u e rto s ta mp oco . No h ay q u e ten er mi ed o a lo s d ios es , p orq u e el lo s n o s e p r eo cu p an p or n o sot ro s. E l b i en e s f ci l d e al can zar y el m al f c il d e e v ita r, s olo h ay q u e c on for ma rn o s c on n u e srta su e rt e.

Miedo a los Dioses

Miedo a la muerte TETRAFARMACO Medicina para el miedo Miedo al dolor

Miedo al fracaso

E sto ico s: For ma d a p o r Z en n d e C itio ( S. III a. C .) en At en as . In f lu y e en lo s He l en i st as y en lo s ro man o s m s tar d e . D ef i en d e El or d en c sm ico orga n iz ad o p or u n a s l e y e s i n m u tab le s . Un h o mb r e v irt u o so s er aq u el q u e r e sp et e e sta s l ey e s y s e mu e str e i mp ert u rb ab l e an t e l os a con t e ci m ie n to s. A d if e ren ci a d e lo s ep i c r e os se p ar ti cip an en p ol ti ca p e ro p e r m an e c en in d i f er en t e s a n te e l xi to o el fra ca so . t ic a . E l h o mb r e d eb e e s fo rza r s e en s er v irtu o so. La vi rtu d e s a ctu ar con f or me al ord en c s mi co s in t e m er la mu ert e . Lo s h o mb r e s d eb en t en er u n a fr a r ac ion a l id ad cap a z d e e li m in ar e m oc ion e s y s en t im i en to s, y a ce p tar e sto ic am en te lo q u e l e s v en g a en c i ma.

Car a cter s ti ca s: In f lu en c ia d e l cr i sti an i s mo, cu l min a con la 2- M u n d o m ed ie va l fi gu r a d e Sto . To m s d e Aq u in o . Prin ci p io s b si co s : (IV - XV d .C .) E l h o mb r e e s c ria tu ra ( s er cr ead o ) p o r D io s a im ag en y s e m ejan za y d ep en d e d e l . La f eli c id ad con s i st e en l a u n in co n Dio s . E xi st e u n a vid a f u tu r a y et ern a , d e sp u s d e la te rr en a l, con la fi n al id ad d e v i vi r en am or.

t ic a: p r act ic ar la s v ir t u d es cr i st ian as (f e , e sp er an z a y c ar id ad ) San A gu st n ( IV - V d .C .) E l h om b r e, co m o h ijo d e D io s, e s b u en o p o r n a tu ral e za. P er o su n a tu ra le za e st d a ad a p or el p e cad o or ig in a l q u e p ro vo ca la t en d en ci a al ma l. Para s u p e rar e l p e cad o o r i g in a l n e ce s ita d e D io s. 2 c iu d ad e s T er re n al ( ma ld ad , in j u st ic ia. .. ) D e D io s (b on d ad , ju s t ici a.. .) San to To m s d e Aq u in o (1 22 5 -1 27 4 d .C .) Se gu id or d e A ri st t el e s u n e e l in te l ec tu al i s m o gr i eg o y l a d o ctr in a cr is tian a. Prin ci p io s : Tod o s e r ob r a p or u n f i n , lo s se r e s s in r azn n o so n lib r e s p or lo q u e ti en d en a su f in mo v id o s p o r su in s tin t o. La s p e rs on a s son s e re s con cor azn y v olu n tad l ib r e, p or tan to, son d u e a s d e su s ac to s. La s p er son as i n ten t an al can za r la f e li ci d ad et ern a p ara el lo e s n ec e sa ri o cu mp l i r n u e st ro s d eb e re s . Par a av er igu ar cu l e s s on n u e str o s d eb e re s h ay q u e cu mp li r l a l ey n atu ra l (u n i v er s al, in mu tab l e y e vi d e n t e) n o s in d ica lo b u e n o y lo ma lo a to d o s lo s h o m b re s . La p od e mo s con o c er m ed ian t e e l u so d e la razn . Cu mp l ir l a s l ey es n atu r al es en s e a a l h o mb r e su fin a lid ad n atu ral p e r o n o su fin al id ad su p re m a ( la u n in con D io s) La ti ca ad q u i e re s u s en tid o lt im o y p ro fu n d o a tra v s d e la re li gi n .

3- Ed ad M o d er n a (s. XV - XV II )

De scar tes : Se p ara la ra zn y la f e . La ti ca d eja d e e sta r in f lu i d a p o r l a r el ig in . S. X VII I: la ilu s tra ci n : la raz n co m o n ic a fu en t e d e con o ci m i en to ap oya el in d i vid u al i sm o.

Kan t ( s. 1 72 4 -1 80 4) Fu n d am en to s: E l c en t ro d e la r ef l ex i n e s e l su je to p en san te , e s d e ci r, el q u e g en er a con oc i mi en t o, ej er c e l a a cc in y d e cid e sob re e ll a. E l c on oc i mi en t o su r g e d el su j eto. No es la ad ec u ac in d e mi ra zn a l a v erd ad . E s g en era r c on o ci m ien to d e la s co sa s (o rg. Su b j et i vi s mo ). Ob r a s: Cr ti ca d e la raz n p u r a. Cr ti ca d e la raz n p r ct ica . Cr ti ca d e l ju ic io. M or a les q u e e x is ten : M or a l h et er n o m a : Ley e s i mp u es ta s p o r u n a au to rid ad aj en a al su j eto . Kan t la s re ch a za. M or a l au t n o m a: mor a l q u e ti en e en s i m i sm a su p rop ia l ey o p ri n c i p io. S u r ge d e la b u en a volu n tad d e l su j e to. De e s ta b u en a volu n tad su r g en l o s d eb er e s. Nad a e s b u en o o ma lo (l as c os a s son co mo y o d i go q u e s on ) s olo p u ed e h a b e r u n a b u en a o ma la vo lu n t ad : lo q u e cu en ta e s la in t e n ci n .

Cu m p l ir n u es tr o s d eb er es Im p er a ti vo s: Im p er a ti vo s h ip o t t ico s : Su p on en u n a con d ic in , n os in d ica n l o q u e d eb e mo s h ac er . Im p er a ti vo s c ate g r ico s : No d an op c in a el eg ir, s e i mp on en .

4- S i g lo s . X IX M u n d o co n t em p o r n eo

Lib er a l ism o: lib e rtad p l en a y to tal d el h o mb r e (in d i vid u al i sm o) . E con o m a c ap ita l i sm o /l ib e ra li s mo e con m ic o Pol ti ca d e m oc rac ia li b er al. Art e e l ro m an ti ci s m o .

Ut i li tar is ta s: t ic a b a sa d a en lo ti l, e s la l la ma d a m or a l d e b ie n es tar . E l b i en e s lo til p ar a el in d i v id u o y p ar a el co le cti v o. E l b i en e s b u s ca r el in t e r s gen er a l. J. Stu art N e ll a fir m a q u e h ay tr e s gran d e s d es gr aci a s c on t re s so lu c ion e s : Ign o ran cia la ed u ca ci n La en f e r me d ad el d es arro ll o d e l a c i en c ia. La p ob r eza la j u sti ci a Nie tz sch e ( 1 84 4 -1 90 0 d . C. ) Ca mb io r ad i cal d e lo s va lor e s tr an s m u ta ci n . Nu e va v i si n d el h o mb r e su p er h om b r e. M or a l d e lo s s e o r e s: tic a fu n d a me n tad a en el su p erh om b r e, e s te d ec id e q u e e st b ie n o m al. E st ll en o d e f u e rza, v igo r, c r eat i vi d ad .. .R e ch aza tod a s l a s t ica s an t eri or e s y e sp ec ia l men te e l cri s t ian i s mo y el j u d a s m o, p orq u e cr e e q u e d e fi en d en u n a mo ral d e lo s e sc la vo s (h u m ild ad , p ob re za, o b e d i en c ia ... ) La vo lu n t ad d e l h o m b r e e s el m x im o va lor y n i eg a ot ra vo lu n t ad su p er ior ( Dio s ). Da l a vu el ta a tod o . ( La ley d e l m s fu er te ) S. XI X - XX E xi st en c ia l ist a s: J. R. Sa r tre ( 19 0 5 - 1 98 0) De f ie n d e q u e el h o mb re es t co n d en ad o a s er l i b r e , con fo rm a v a d e cid i en d o con st ru y e su cd ig o ti co y a s mi s mo . La m or a l n o t i en e q u e v er co n D ios . E l h o mb r e e s el q u e c rea va lor e s, e l va lo r m xi mo e s el d e l a l ib ert ad ju n to a la re sp on sab i lid ad . E l va lo r m xi mo n o e s m i lib er tad e s la l ib ert ad . M i s a cto s r ep er cu t en en m y en l o s q u e m e r od ea n . Kar l M ar x. Mar x v e l a t eor a t ic a p rop u e sta p or Kan t, y c on e ll o v e q u e h ay u n e rror , p o rq u e la p rop u e sta su b je ti va m o ral is ta d el d eb e r, d es e c h a la p rc ti ca y s e b a sa so la m en t e en la teo ra , p u e s l a ti ca n o s e d a en lo ab stra ct o si n o en lo p r cti co , la id e a d e p art ir d e lo ab s tra cto a l a p r ax i s es u n a m etod olo g a d e su p u e st os , p o rq u e a l h a c er u n a re f le xi n d e lo u n i v er sa l h ac ia lo p art ic u la r, n o s e t ie n e ce rt eza, p u e s la v id a d e lo s h o mb r e s e s d if e ren t e en c ad a u n o y p or lo tan t o n o p u ed e ex i sti r u n u n i v er sa l q u e con d en se t od a la h u man id ad en la s i d ea s mo ra le s u n i v er sa l e s su b j et i va s, s in o q u e p ara ten e r u n

b en e fi cio soc ia l, h ay q u e a n al iza r en q u p ar m et ro s y en q u c on d ici on e s vi v en lo s h omb r e s, p or lo tan to n o h ay q u e p lan t e ar id ea l e s, s in o q u e h ay q u e b u s car la for ma d e sat i s fac e r a t od o s lo s h o mb r e s p or igu al d e sd e l a p r cti ca y su con d i c i n d e v id a . A p a rti r d e la b sq u ed a d e l a f el ic id ad n o u n iv e r sal, sin o m s in d i vi d u al y p r ct ic a , Mar x p rop on e q u e la f el ic id ad s e h a lla en l a igu a ld ad d e c la s e s, la va lora ci n d el p rol et ari ad o y la ab ol i cin d e la p ro p i ed ad p ri vad a, p orq u e lo q u e h ac e e s to e s su p ri mi r a l h o mb r e y m arg in ar lo en u n a v id a d e maq u in a ci n y p rod u c ti vid ad en d o n d e el h o mb r e n o p u ed e se r f e liz, n o sot ro s p a rti m os d e u n h ech o e con mi co, ac tu al . E l ob r ero es m s p ob re c u an ta m s r iq u eza p r od u ce , cu an t o m s c re c e s u p rod u c ci n en p ote n c ia y e n vo lu m en . E l t rab ajad o r s e con v i e rte en u n a m er can ca t an to m s b a rata cu an t a s m s m er can ca s p rod u c e. E l trab ajo n o s lo p ro d u c e m e rca n c a s; s e p r od u c e ta mb i n a s mi s mo y a l ob r e ro co mo m er can ca , y ju st a m en t e en l a p ro p or ci n en q u e p rod u ce m e rca n ca s en g en era l. E st e h e ch o, p or lo d e m s, n o exp r es a sin o e st o: el ob j eto q u e el trab ajo p r od u ce, su p rod u cto, se en fr en ta a l co m o u n se r e xtr a o, co mo u n p od er in d ep en d ien t e d el p rod u cto r. E l p rod u cto d el t rab ajo e s e l tr ab aj o q u e s e h a fij ad o en u n ob je to, q u e s e h a h e ch o co sa ; el p rod u cto e s l a ob j et i vac in d el t rab ajo. La r ea li zac i n d el trab ajo e s su o b j eti v ac in . E s ta r ea liza c in d el tra b ajo ap ar ec e en e l es tad io d e la E c on o m a Pol ti ca co m o d e sr ea li z aci n d e l t rab a jad o r, la ob j e t i vac in c o mo p r d id a d e l ob j eto y s er v id u mb r e a l, la ap r op ia ci n c om o ext ra a mi en to, co mo en aj en a ci n .
ACTIVIDAD: C o n t e s t a r l a s s i g u i e n t e s p r e g u n t a s s e g n e l m a t e r ia l y l o e xp u e s t o e n l a c l a s e . ( M n i m o 5 lneas por pregunta) C U E S T I O NA R I O . 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. C u l e s l a i m p o r t a n c i a d e l m i t o e n e l in i c i o d e la h is t o r ia d e la t i c a . M e n c i o n e c u a l e s s o n l o s c d ig o s a n t ig u o s m s c o n o c i d o s e n la h is t o r ia d e l s e r humano, ejemplifique algunas de sus reglas. Para que serva la ley del Talin y cuando se aplicaba. E n l a G r e c i a A r c a i c a , c o m o e r a n l o s m o d e lo s id e a l e s d e s e r e s h u m a n o s , d e s c r b a l o s . Se g n l o s s o f i s t a s q u e e s e l r e la t i v is m o m o r a l. P a r a S c r a t e s , c u a l e s s o n l o s va l o r e s q u e e l h o m b r e p u e d e a lc a n z a r m e d ia n t e e l u s o de la razn. Q u e e s e l i n t e l e c t u a l i s m o m o r a l. E x p l i q u e l a p u r i f i c a c i n d e l a l m a s e g n P la t n . E x p l i q u e l a s d o s p a r t e s q u e p r e s e n t a e l a lm a s e g n Ar is t t e le s . C o m o s e c o n s i d e r a l a t i c a e n l a e s c u e la h e le n s t i c a . Explique los placeres segn los epicreos. Que es la ataraxia. E x p l i q u e e l t e t r a f r m a c o ( m e d i c i n a p a r a e l m ie d o ). E x p l i q u e l a t i c a m e d i e va l y la s vir t u d e s t e o l o g a le s . D e s c a r t e s s e p a r a l a r a z n d e la f e , c o m o i n f lu y e e s t o e n la t ic a m o d e r n a . M e n c i o n e l a c l a s i f i c a c i n d e la m o r a l d e K a n t . Q u e s o n l o s i m p e r a t i vo s s e g n K a n t . E x p l i q u e l a m o r a l c o n t e m p o r n e a d e s d e e l li b e r a l is m o . Se g n l o s e x i s t e n c i a l i s t a s l a m o r a l n o t ie n e q u e ve r c o n D i o s , p o r q u e d e f ie n d e n e s t a afirmacin. Explique. P a r a e l m a r x i s m o c m o s e l o g r a la f e li c id a d .