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RESUMEN DE CONTENIDOS Y EJERCICIOS PARA PRUEBA INSTITUCIONAL EL TEMA DEL AMOR EN LITERATURA
TEMA: Es la mxima idea abarcadora de un texto literario, es decir, aquel concepto abstracto y general que da cuenta de la propuesta total de un texto. En una obra literaria el tema se presenta en forma recurrente a travs de escenas, dilogos, personajes u objetos representativos. As, en el caso de una obra como Bodas de Sangre, en donde se reitera la presencia del cuchillo, ste no ser el tema, porque es un objeto concreto, pero s un smbolo del tema abstracto de la obra, que es el amor trgico, asociado a la muerte producto de una relacin prohibida. Hay algunos temas recurrentes y muy generales, que podemos encontrar desarrollados en toda la historia de la literatura, como es el caso del tema del amor y el tema de viaje. Pero, por otro lado, hay algunos temas que son tratados ms a fondo en cierto momento histrico; lo cual es una consecuencia de que ese tema, en particular, era ms cercano que otros a la visin de mundo propia de la poca. Tambin podemos encontrar temas tratados ms en un tipo de obras que en otras. EL TEMA DEL AMOR: El tratamiento del tema del amor en la literatura occidental responde a dos lneas fundamentales: el amor sensual y el amor idealizado. 1. Amor Sensual: Es la pasin; la relacin amorosa, la atraccin y goce de la belleza corporal. Es un amor donde no hay contacto carnal. El amor se reconoce en un cmulo de corrientes sensitivas y sinestsicas.

4. Amor Correspondido o Recproco: Es el amor mutuo, se ama y se es amado, es un amor que va y regresa correspondido. El amor reciproco se refiere al amor dentro de una pareja, el cual aun siendo correspondido puede presentar dificultades; sin embargo, se mantiene correspondido por ese amor mutuo. 5. Amor No correspondido: Es un tipo de amor de sentimiento obsesivo de un sujeto hacia otro y que no es recproco, aun cuando esa reciprocidad sea profundamente deseada de parte del sujeto que anhela la correspondencia. En casos muy extremos pueden llegar a desarrollar enfermedades autodestructivas. 6. Amor Imposible: El amor imposible es aquel que an cuando puede ser correspondido es imposible debido a razones tales como: diferencia de edad, uno de los dos est comprometido en otra relacin, clases sociales diferentes, presin social o familiar, incompatibilidad de carcter, entre otros. 7. Amor como privacin de libertad, amor tirano o amor egosta: Es un tipo de amor que priva a un ser de su libertad. Es un tipo de amor que encadena y que asla, que no permite al ser amado expandir su mundo y sus relaciones con su entorno. Tambin se considera a este amor como una privacin voluntaria de la libertad, en funcin que se desea slo estar con el ser amado y con nadie ms

2. Amor Idealizado: Representa la relacin amorosa como va que aproxima a la belleza, al bien, a Dios; el ser amado es considerado como un objeto de devocin y culto. Se expresa como adoracin y/o admiracin hacia lo amado. Es una idealizacin sobre cmo debe ser el amor, Como debe ser el ser amado. Ser amado como un ideal y una manera de acceder a la belleza, al bien, la felicidad y as trascender. 3. Amor Ertico: Es un tipo de amor que busca satisfacer el encuentro ntimo con quien es motivo de este expresin de sentimientos. Se busca la consumacin en el encuentro ntimo y carnal. Suele asociarse al Amor Pasajero ya que puede implicar slo una expresin de pasin que luego del encuentro ntimo desaparece.

8. Amor como liberacin: Es un tipo de amor que no envuelve o restringe, es un amor que libera, que ensea a huir o enfrentar los miedos, es un amor que no transmite temores ni coloca trabas. 9. Amor inexplicable por medio de las palabras, amor inefable: El amor inefable, es aquel que no puede definirse ni explicarse a travs de las palabras pues stas no son

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capaces o no son suficientes para hacerlo. Esto provoca confusin y extraeza. 10. Amor Filial: El amor filial tiene referencia al amor que puede entregar un padre o madre a sus hijos o viceversa. 11. Amor Pasajero: Es el amor que transita por un perodo en la vida del ser humano. Ese amor que producto de una situacin determinada o fortuita irrumpe con pasin y, as mismo, desaparece. Es un amor que no deja otra huella que el recuerdo, dulce o agraz, slo un recuerdo. 12. Amor Eterno o Trascendente: El amor es una accin que no tiene fin, cuya importancia radica en que se define como la accin ms fuerte de la vida. Se ama ms all de la vida, incluso sigue hasta la muerte. El amor trascendental no conoce barreras de tiempo y espacio, no concibe diferencias ni alteraciones.

3. Tpico de la Enfermedad de Amor. El amor es concebido como una enfermedad a la

que hay que buscarle frmacos y curas. 4. Tpico del Amor despreciado. El amado se ve despreciado por su amada y obligado a pasar la noche fuera, junto a su puerta cerrada. 5. Tpico de la Locura por amor. El tpico furor amoris es el que expresa la concepcin del amor como una locura, como una enfermedad mental que niega todo poder a la razn. 6. Tpico de la Flama de Amor. Quiz uno de los tpicos ms recurrentes en la literatura ertica sea el de considerar el amor como un fuego interior, el tpico conocido como ignis amoris o flamma amoris.

APLICACIN DE CONTENIDOS. Lee el siguiente texto: Me afliga menos haberle perdido como amante que haber perdido su persona, pues lo haba amado hasta perder la cabeza; y haber perdido todas las posibilidades, sobre las cuales haba construido mis esperanzas, de tenerle un da por esposo. Estas cosas me opriman a tal extremo que ca muy enferma; los padecimientos de mi nimo, en una palabra, me provocaron una elevada fiebre, y al poco tiempo nadie de la familia esperaba que yo viviera. Perd mucho peso, y con frecuencia deliraba y senta mareos; pero nada me afliga tanto como el temor de que en mis delirios dijera alguna cosa en su perjuicio; tambin me angustiaba al verle, y l al verme a m, pues en verdad me amaba apasionadamente; pero no poda ser; no haba el menor margen para ese anhelo, ni siquiera para que fuera aceptable.
Moll Flanders. Daniel Defoe

13. Amor Mstico: El amor mstico considera a Dios como la fuente de todo amor y se basa en la fe. En la mayora de los casos, se considera que tras la muerte, Dios premiar de alguna forma a las personas que la correspondiente religin considere virtuosas. 14. Amor Fraternal: El amor fraternal no se basa en la afinidad de gustos, personalidad o costumbres similares, sino que tiene su origen en la amistad o compaerismo, es el nexo que une a las personas que poseen una personalidad similar con gustos afines. De all nace el dicho popular: "Dime con quin andas y te dir quin eres". El amor fraternal es el vnculo que une espiritualmente a una persona con otra. Amor Paternal-Maternal: Es el amor que sienten el padre y la madre hacia sus hijos. Es un tipo de amor asociado a la proteccin y la seguridad, al cario incondicional y siempre dispuesto. Est asociado al instinto natural de proteccin de la descendencia

1. Qu visin del amor se manifiesta en el texto? A) B) C) D) E) Amor filial. Amor imposible. Amor eterno. Amor idealizado. Transitoriedad del amor.

Tpicos asociados al tema del Amor:

1. Tpico de la Dulce Herida. Se trata de la exposicin del sentimiento contradictorio que

provoca el amor, que es concebido como una dulce herida.

2. Tpico de los Efectos del Amor. Concibe el amor como una enfermedad, donde los
efectos son: el insomnio, el mal color de cara, la intranquilidad, etc.

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Vivir un mes o dos en un panal es agradable; pero uno se cansa del tiempo aromtico, la fra y dulce recurrencia de la rima trillada, y ese prpura fuerte bajo el zumo y la espuma donde ha estallado el corazn del vino; los ltimos besos no saben como el primero. () Conozco de memoria cada sombra de tus labios, cada cambio del amor en prpados y cejas, la palpitacin de tus rubias sienes, trmulas de sangre tierna, y el color de tu garganta; no s cmo el amor los ha abandonado, cuando antes todo era suyo. Antes de la despedida, A. C: Swinburne. 2. Qu visin del amor se presenta en el texto anterior? A) B) C) D) E) Amor eterno. Amor como liberacin. Amor idealizado. Transitoriedad del amor. Amor mstico.

A) B) C) D) E)

idealizado. Mstico. Correspondido. Sensual. Liberador.

Lee el siguiente texto: No te quiero sino porque te quiero y de quererte a no quererte llego y de esperarte cuando no te espero pasa mi corazn del fro al fuego. Te quiero slo porque a ti te quiero, te odio sin fin, y odindote te ruego, y la medida de mi amor viajero es no verte y amarte como un ciego. Tal vez consumir la luz de enero, su rayo cruel, mi corazn entero, robndome la llave del sosiego. En esta historia slo yo me muero y morir de amor porque te quiero, porque te quiero, amor, a sangre y fuego.
LXVI, Pablo Neruda.

Lee el siguiente texto: Querida esposa: Mientras el prncipe se ocupa de regatear para comprar caballos aprovecho gozosamente la ocasin para escribirte unas lneas, pequea esposa de mi corazn. Cmo anda todo? Piensas en mi con tanta frecuencia como yo en ti? A cada instante miro tu retrato y sollozo, medio de alegra medio de pena. Cuida tu preciosa salud, que tanto significa para m, querida ma, y adis. No te preocupes por m, pues no sufro penurias ni inconvenientes en ste viaje, salvo el de tu ausencia, la cual, ya que no puede remediarse, debe soportarse. Escribo con los ojos llenos de lgrimas. Adieu. Te escribir una carta ms larga y ms legible desde Praga cuando no lleve tanta prisa. Adieu. Te beso un milln de veces con toda ternura, y soy siempre tuyo, fiel hasta la muerte.
Wolfgang Amadeus Mozart a su esposa.

4Qu sentimiento provoca, en el hablante, el amor que siente? A) B) C) D) E) Nostalgia. Desesperacin. Confusin. Tristeza. Enfado.

Lee el siguiente texto: Si no es amor, qu es esto que yo siento? Mas si es amor, por Dios, qu cosa y cul? Si es buena, por qu es spera y mortal? Si mala, por qu es dulce su tormento? Si ardo por gusto, por qu me lamento? Si a mi pesar, qu vale un llanto tal? Oh viva muerte, oh deleitoso mal,

3. De acuerdo a lo expresado en el texto, el amor que se da entre el emisor y el receptor de la carta es:

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Por qu puedes en m, si no consiento?

Tetrarca.

Soneto CXXXII, Francisco

5. A partir de lo expresado por el hablante, es posible deducir que, para l, el amor: A) B) C) D) E) provoca un sentimiento de aislamiento. tiende a crear pensamientos de muerte. es algo que no se puede definir claramente. es la cusa de la confusin del ser humano. es una burla cruel para quien lo sufre.

D) Apasionado. E) Mstico.

EL TEMA DEL VIAJE EN LITERATURA.

La palabra viaje suele traernos a la mente diversas ideas: vacaciones, turismo, desplazamientos en micro, auto o bicicleta, desde la casa hacia la escuela u otros lugares. No importa la distancia ni el puerto de arribo: el viaje es un traslado desde un punto hacia otro. En literatura podemos observar recurrentemente seis tipos de viaje: el viaje mtico o viaje del hroe, el viaje personal, el viaje fsico propiamente tal, el viaje a los infiernos, el viaje fantstico y el viaje social o moral. Pueden presentarse de manera individual o todos a la vez, ya que resulta obvio que quien emprende un viaje de tipo mtico, al trmino de ste, ya no ser la misma persona, debido a que ha adquirido en este viaje experiencias, aventuras y desventuras que lo han convertido en una persona diferente a quien recin inici el viaje. Asimismo, el viaje mtico requiere de un traslado fsico para cumplir con la misin encomendada, etc. En la tradicin literaria uno de los temas ms significativos es el del viaje, el que se convierte en un smbolo o metfora de la vida humana. Significa la bsqueda de la verdad, de la paz, el descubrimiento de un centro; en definitiva: la bsqueda del sentido de la propia existencia. Siempre hay un motivo para emprender un viaje, ya sea de un tesoro, o de un conocimiento concreto o espiritual. En nuestra vida cotidiana realizamos viajes, ya sea al colegio, al mdico, a una reunin con amigos o de vacaciones. En todos ellos tenemos un destino determinado de antemano, sin embargo, en muchas ocasiones el viaje adquiere rumbos insospechados para el viajero. El viajar expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas y es testimonio, tambin de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. Esta necesidad de cambio interior se convierte en una demanda y, para satisfacerla, la persona tiene que huir de s misma y de su realidad, enfrentndose a una realidad nueva que le permita volverse hacia s y dar un nuevo sentido a su existencia. En los textos literarios, el viaje simboliza siempre una aventura y una bsqueda, ya sea concreta, como un tesoro, o ms bien interna y espiritual. Entonces, supone siempre no slo un viaje exterior, de un lugar a otro, sino que miles de viajes en los que se refleja un viaje interior, ntimo y personal. Los personajes, convertidos en hroes, maduran, aprenden, son iniciados en nuevos saberes, se vuelven ms fuertes en virtud de las pruebas que han debido superar. El sentido de los textos ledos en la unidad va en esa direccin, la de un rito iniciado. El viaje del hroe, en la literatura, refleja algo que ha sido bastante estudiado desde la antropologa: los llamados ritos de pasaje. Con esto, el investigador Arnold Van Gennep se refera, a principios del siglo XX, a la serie de ceremonias rituales que en las sociedades

Lee el siguiente texto: Por el nio dormido que llevo, mi paso se ha vuelto sigiloso. Y es religioso todo mi corazn, desde que lleva el misterio. Mi voz es suave, como por una sordina de amor, y es que temo despertarlo. Con mis ojos busco ahora en los rostros el dolor de las entraas, para que los dems miren y comprendan la causa de mi mejilla empalidecida. Hurgo con miedo de ternura en las hierbas donde anidan codornices. Y voy por el campo silenciosa, cautelosamente: creo que rboles y cosas tienen hijos dormidos, sobre los que velan inclinados.
La dulzura, Gabriela Mistral.

6. Qu visin del amor se presenta en el texto anterior? Amor: A) B) C) D) E) como salvacin. idealizado. eterno. filial. Como liberacin.

Lee el siguiente texto: Vivo ya fuera de m despus que muero de amor; porque vivo en el Seor, que me quiso para s; cuando el corazn le di puse en l este letrero: que muero porque no muero.

Vivo sin vivir en m, Santa Teresa de Jess.

7. Qu tipo de amor se presenta en el texto anterior? A) Imposible. B) Terrenal. C) Idealizado.

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primitivas marcaba el paso de una edad a otra, de un estado a otro. El rito de pasaje es, por lo general, un paso de un estado inferior a otro superior desde el punto de vista social. 3. El Viaje Fsico Desde un punto de vista simblico, el viaje en la literatura nos conecta con ese modo antiguo de vivir el tiempo y el espacio. El renacer del hroe nos marca profundamente, porque podemos ver en l nuestro propio viaje hacia la madurez. Tipos de Viajes presentes en la Literatura 4. El Viaje al Infierno 1. El Viaje Mtico o el Viaje del Hroe Los cuentos tradicionales o maravillosos cumplen determinadas funciones constantes. La caracterizacin de los personajes y los lugares mencionados pueden cambiar, sin embargo, cada uno de ellos actuar conforme a estas funciones. El hroe realiza un viaje para aplacar una carencia o necesidad de su pueblo o su familia. A lo largo del camino vence una serie de obstculos hasta cumplir su cometido. Por lo general, es recompensado al final de sus peripecias con un matrimonio u otro tipo de premio. El protagonista es un hroe que habitualmente sigue un patrn argumental, aun cuando cambien los personajes, el espacio y el tiempo. Este viaje se desarrolla a travs de cinco etapas: a. Alguien le encomienda una misin al hroe o ste toma conciencia de un problema y decide solucionarlo. b. El hroe abandona su hogar o el lugar en donde recibi su misin, y se interna en lo desconocido (por ejemplo, el mar, el laberinto, el bosque), donde encuentra dificultades aparentemente insuperables. c. En su batalla en contra de las dificultades, el hroe recibe ayuda, la cual proviene de un objeto mgico que le sirva para cumplir su misin o bien de un personaje que no necesariamente le sea familiar. d. El hroe tiene xito en su misin: encuentra lo que busca, mata el enemigo y/o regresa a su lugar de origen. e. El hroe crece en madurez, nobleza o fortuna, y mejora el mundo en que vive o sucumbe al orgullo, muere o mata a un ser querido y/o produce alguna otra desgracia. 2. El Viaje Personal o ntimo En este viaje el personaje se somete a un traslado de tipo ntimo, introspectivo, a travs del cual va sufriendo cambios de tipo psicolgico que le permiten reconocerse y encontrarse con su verdad, proceso denominado por los griegos como anagnrisis o agnicin, es decir un reconocimiento, no slo, por parte de los que rodean al personaje, sino principalmente, por parte del propio personaje que ha realizado este trayecto. El hroe transita por un submundo habitado por los muertos en busca de algn conocimiento. Es un viaje penitente y sufrido, del cual muchas veces no se retorna. Un buen ejemplo de este tipo de viaje y cmo se presenta en la literatura, es la obra de Dante Alighieri, La Divina Comedia. En esta obra, Dante, que es el nombre del personaje inserto en la obra (y que no es el mismo Dante Alighieri), es un hombre necesitado de salvacin, as que su viaje al infierno es parte de su bsqueda. 5. El Viaje Fantstico Es posible viajar entre mundos y planos de realidad distintos: de ah la confusin y ambigedad que se produce entre la vigilia y el sueo, entre lo real y lo imaginado. Un principio que incide en muchas de las temticas comnmente abordadas, es la disolucin de los lmites entre la materia y el espritu, la cual se expresa a travs de la metamorfosis de los personajes, la multiplicacin de la personalidad de los mismos, la presencia de seres sobrenaturales cuya participacin sirve para suplir la carencia de explicaciones causales y racionales a los hechos. En todos estos casos, hay una tematizacin de la realidad, que cuestiona la percepcin habitual: el tiempo y el espacio se transforman y desaparecen las fronteras, como ocurre cuando se est loco o bajo el influjo de las drogas. Los lmites entre sujeto y objeto desaparecen y se ingresa en un mundo absolutamente inesperado. El hecho de que se trabaje con el tema de la percepcin, hace que el mundo de los sentidos sea tambin un tema de inters. En particular, el de la vista: los espejos y lentes son habituales en estas narraciones; a travs de ellos se muestra el revs de la realidad, un mundo invertido y ajeno, a veces incluso diablico. 6. El Viaje Social o Moral El hroe o protagonista recorre su sociedad mostrando los distintos personajes que la componen, estos relatos siempre implican una crtica tanto social como moral de las costumbres y los vicios de sus contemporneos. Es el traslado desde un punto hacia otro, propiamente tal, es decir, un viaje geogrfico, desde un lugar a otro lugar. El hroe recorre lugares concretos, ya sea terrestres o extraterrestres.

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EJERCICIOS SOBRE EL TEMA DEL VIAJE EN LITERATURA. 1. Cul de los siguientes enunciados presenta un viaje de tipo fsico? A) Y un da desapareci de la casa llevndose en los zapatos el polvo del hogar (Pa Barros) B) As vino a travs del aire la flecha de su muerte /a traspasar mis dedos /y herirme como espina /de una rosa terrible (Pablo Neruda). C) El poniente est esparcido por las nubes sueltas separadas que tiene todo el cielo. Reflejos de todos los colores, reflejos suaves, llenan las diversidades del aire alto (Fernando Pessoa). D) Los muchachos estbamos desde temprano en el saln de Julia, que era un galpn de chapas de cinc, entre el camino de Gauna y el Maldonado (Jorge Luis Borges). E) l avanzaba lentamente por el camino que separaba de Pars. Dificultaba su marcha estado de las rutas (Charles Dickens). 2. En cul de los siguientes enunciados se reconoce el tpico del viaje al infierno? A) Navegamos tanto de da como de noche durante seis das, y al sptimo da arribamos a la escarpada ciudadela de Lamo, donde el pastor que entra llama a voces al que sale y este le contesta. B) Ambas embarcaciones estaban dotadas de una tripulacin adecuada para la aventura que acometan As, dejaron un puerto holands con buen rumbo en el mar del Norte para navegar hacia los mares del Sur. C) Pero cierto da se me ocurri emprender un viaje por otras tierras, ya que en mi interior ansiaba volver a comerciar y a recorrer los pases y las islas y hacer buenos negocios. D) Por m se va a la ciudad doliente; por m se va al dolor eterno; por m se va hacia la raza condenada: la justicia anim a mi sublime hacedor Oh vosotros los que entris, abandonad toda esperanza! E) Naveg al Sudoeste. Tuvieron mucha mar y ms que en todo el viaje haban tenido. Vieron parcelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela (...) una caa y un palo y otra hierba que nace de la tierra. 3. En cul de los siguientes enunciados est presente el tema del viaje por un espacio fsico? A) En ese momento un ligero sueo me alivi del dolor que me infringan mis pensamientos. B) Los jbaros sonrean mostrando sus dientes puntiagudos, afilados con piedras de ro. C) Los shuar se movan hacia el oriente buscando la intimidad de las selvas impenetrables. D) Me apart rpidamente, saqu un cigarrillo y lo hice rodar entre los dedos. E) Pero, una vez ms cay en la trampa y dej de sentir el rumor montono del aguacero.

Lee el siguiente texto: Lleg al ro, rog al viejo que le llevara al otro lado, y cuando bajaron de la barca declar: - Mucho bien nos has hecho a nosotros, los monjes y peregrinos, ya que a la mayora nos cruzaste por este ro. No eres t, barquero, uno de los que buscan el camino de la verdad? Los ojos del viejo Siddhartha sonrieron al contestar: -Te encuentras tambin t entre los que buscan, venerable? Ms, no tienes ya muchos aos y llevas el hbito de los monjes de Gotaza? -Aunque soy viejo repuso Govinda-, no he dejado de buscar. Jams dejar de hacerlo: ese parece ser mi destino. Y creo que t tambin has buscado. Quieres darme un consejo, venerable? 4. De acuerdo con el fragmento anterior, el viaje representa. A) B) C) D) E) La necesidad de atravesar el ro como medio para compartir una experiencia. La posibilidad de un maravilloso encuentro entre la juventud y la vejez. La inquietud por la realizacin de ste por parte de los monjes. Una bsqueda mediante una travesa hacia lugares desconocidos. Un desplazamiento fsico por el ro, as como uno interior en la bsqueda de la verdad.

5. En cul de los siguientes enunciados est presente el tema del viaje por un espacio fsico? A) Dirigi su mirada hacia al norte como buscando alguna seal. B) Los habitantes del lugar le demostraron mucho afecto. C) Abord el vehculo que lo llevara hacia el lugar soado. D) Puso en marcha la caravana y emprendi rumbo por los desiertos del norte. E) Logr escapar del asedio de los indgenas que poblaban las selvas amaznicas. Nos embarcamos en Bristol el da 4 de mayo de 1699, y navegamos sin inconvenientes hasta las Indias Orientales. All, un furioso temporal nos sorprendi y nos arroj al noroeste de la Tierra de Van Diemen () Doce hombres de nuestra tripulacin fallecieron a consecuencia de las fatigas y de la deficiente alimentacin, el resto es muy malas condiciones 6. Qu tipo(s) de viaje(s) se presentan en el texto anterior? A) B) C) D) E) Viaje Mtico Viaje Fsico Viaje Personal Viaje Fsico y Viaje Personal Viaje Fsico y Viaje Mtico

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7. En cul de los siguientes enunciados est presente un viaje fsico y un viaje personal? A) Tras la toma de Troya, Ulises se pele con los otros jefes y sigui a Agamenn. Pronto abord en Tracia, donde tom y asol la ciudad de Ismaros. B) Perdon al sacerdote de Apolo, Marn, que le regal doce tinajas de un vino precioso, dulce y fuerte. Luego puso rumbo al sur, y, al cabo de varios das, abord en el pas de los Lotfagos. C) Ulises hubo de emplear la fuerza para arrancar a sus hombres a tales delicias. Subiendo al norte, Ulises lleg a Sicilia, al pas de los Cclopes. Desembarc con doce hombres, llevando una tinaja del vino de Marn. D) Entraron en una caverna cuyo propietario era el cclope Polifemo, horrible gigante que no tena ms que un ojo en medio de la frente. Ulises sinti temor, pero con valor fue capaz de cegarle, y l y sus hombres pudieron escapar, disimulados bajo el velln de los carneros del gigante. E) Ulises lleg a la isla de Eolo, seor de los vientos, que le dio un odre donde estaba encerrado su destino. Ulises, durmi y so con la tarea que deba cumplir. Sus compaeros desplegaron las velas; se desencaden una tempestad que los llev a la isla de Eolo. Lee el siguiente fragmento: Jueves, 11 de octubre Naveg al Oestesudoeste. Tuvieron mucha mar, ms que en todo el viaje haban tenido. Vieron pardelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela Pinta una caa y un palo, y tomaron otro palillo labrado a lo que pareca con hierro, y un pedazo de caa y otra hierba que nace en tierra y una tablilla. Los de la carabela Nia tambin vieron otras seales de tierra y un palillo cargado de escaramojos. Con estas seales respiraron y se alegraron todos. Anduvieron este da, hasta puesto el sol, 27 leguas. Despus de puesto el sol, naveg a su primer camino al oeste. Andaran doce millas cada hora, y hasta dos horas despus de medianoche andaran 90 millas, que son 22 leguas y media. Y porque la carabela Pinta era ms velera e iba delante del Almirante, hall tierra e hizo las seas que el Almirante haba mandado. Esta tierra [la] vio primero un marinero que se deca Rodrigo de Triana, puesto que el Almirante, a las diez de la noche, estando en el castillo de popa, vio lumbre; aunque fue cosa tan cerrada que no quiso afirmar que fuese tierra, pero llam a Pero Gutirrez repostero de estrados del Rey y djole que pareca lumbre, que mirase l, y as lo hizo, y la vio. Djolo tambin a Rodrigo Snchez de Segovia, que el Rey y la Reina enviaban en la armada como veedor, el cual no vio nada porque no estaba en lugar adonde la pudiese ver. () () Sac el Almirante la bandera real y los capitanes con dos banderas de la Cruz Verde, que llevaba el Almirante en todos los navos por sea, con una F y una I, encima de cada letra su corona, una de un cabo de la + y otra de otro. Puestos en tierra vieron rboles muy

verdes y aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llam a los dos capitanes y a los dems que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escobedo escribano de toda la armada, y a Rodrigo Snchez de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio cmo l por ante todos tomaba, como de hecho tom, posesin de la dicha isla por el Rey y por la Reina sus seores, haciendo las protestaciones que se requeran, como ms largo se contiene en los testimonios que all se hicieron por escrito. Luego se junt all mucha gente de la isla. Esto que sigue son palabras formales del Almirante en su libro de su primera navegacin y descubrimiento de estas Indias. "Yo", dice l, "porque nos tuviesen mucha amistad, porque conoc que era gente que mejor se librara y convertira a nuestra santa fe con amor que no por fuerza , les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponan al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que tuvieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla.
Diario de Cristbal Coln. Versin de Bartolom de las Casas. (http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglLA/Colon-indigenas.htm

8. De la lectura del texto anterior se infiere que el tipo de viaje que se relata: I. II. III. A) B) C) D) E) es fsico y externo. Corresponde al descubrimiento de Amrica. Es de carcter social y de aventura. Slo I. Slo II. Slo III. Slo I y II. I, II y III.

9. Considerando el contenido del fragmento se puede inferir que el mundo representado es: A) B) C) D) E) realista. contemporneo. fantstico. cotidiano. maravillosos.

Lee el siguiente fragmento de La Divina Comedia. CANTO III Por m se va hasta la ciudad doliente, Por m se va al eterno sufrimiento, Por m se va a la gente condenada. La justicia movi a mi alto arquitecto.

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Hzome la divina potestad, El saber sumo y el amor primero. Antes de m no fue cosa creada Sino lo eterno y duro eternamente. Dejad, los que aqu entris, toda esperanza. Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta; y yo: Maestro, es grave su sentido. Y, cual persona cauta, l me repuso: Debes aqu dejar todo recelo; debes dar muerte aqu a tu cobarda. Hemos llegado al sitio que te he dicho en que vers las gentes doloridas, que perdieron el bien del intelecto. () All suspiros, llantos y altos ayes resonaban al aire sin estrellas, y yo me ech a llorar al escucharlo. Diversas lenguas, hrridas blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, roncos gritos al son de manotazos, un tumulto formaban, el cual gira siempre en el aire eternamente oscuro, como arena al soplar el torbellino. Con el terror ciendo mi cabeza dije: Maestro, qu es lo que yo escucho, y quin son stos que el dolor abate? Y l me repuso: Esta msera suerte tienen las tristes almas de esas gentes que vivieron sin gloria y sin infamia. Estn mezcladas con el coro infame de ngeles que no se rebelaron, no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos. Los echa el cielo, porque menos bello no sea, y el infierno los rechaza,

pues podran dar gloria a los cados.

Divina Comedia, Infierno. Dante Alighieri

10. Se infiere de la lectura del fragmento, que el personaje emprende un viaje a: A) B) C) D) E) el infierno. la prisin. la muerte. el sufrimiento. el dolor.

11. Respecto del viaje que realiza el personaje, se puede determinar que es un viaje: A) B) C) D) E) imaginado. fsico. fantstico. moral. interior.

Lee el siguiente fragmento: Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando, cun presto se va el placer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor. Pues si vemos lo presente cmo en un punto se es ido y acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. No se engae nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera, ms que dur lo que vio porque todo ha de pasar por tal manera. Nuestras vidas son los ros que van a dar en la mar, que es el morir; all van los seoros derechos a se acabar y consumir; all los ros caudales, all los otros medianos y ms chicos, y llegados, son iguales los que viven por sus manos y los ricos.
Coplas a la muerte de su padre. Jorge Manrique.

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12. Qu alternativa representa mejor la imagen del viaje a la muerte en la existencia humana? A) B) C) D) E) Recuerde el alma dormida, /avive el seso y despierte. cun presto se va el placer, /cmo, despus de acordado, /da dolor si juzgamos sabiamente, / daremos lo no venido/por pasado. cmo se pasa la vida / cmo se viene la muerte / tan callando Nuestras vidas son los ros / que van a dar a la mar / que es el morir.

14. De acuerdo con el fragmento anterior, el viaje que emprende Rodrigo Daz de Vivar representa: A) la forma de recuperar el honor perdido y mancillado. B) El deseo de probar que la buena suerte lo acompaa. C) La bsqueda de mejores de riquezas y mejores tierras para su familia. D) El intento de hacerse digno ante los ojos de Dios. E) La posibilidad de vengarse de sus enemigos, probando su valenta. Lee el siguiente fragmento de Diario de un Mago, de Paulo Coelho. () El pueblo adonde llegu en coche, estaba totalmente desierto. Despus de mucho buscar, encontr una pequea venta adosada a una vieja casa de estilo medieval. El dueo que no quitaba la vista de un programa de televisin- me avis que aquella era la hora de la siesta y que yo estaba loco al andar por la carretera con tanto calor. Ped un refresco, trat de mirar un poco la televisin, pero no consegu concentrarme en nada. Pensaba solamente en que dentro de dos das ira a revivir, en pleno siglo XX, un poco de la gran aventura humana que trajo a Ulises de Troya, anduvo con don Quijote de la Mancha, llev a Dante y a Orfeo a los infiernos y a Cristbal Coln hasta las Amricas: la aventura de viajar a lo desconocido. Cuando entr de nuevo en mi coche, ya estaba un poco ms tranquilo. Aun cuando no descubriese mi espada, la peregrinacin por el Camino de Santiago hara que, al final, me descubriese a m mismo. () El Peregrino. Diario de un mago. Paulo Coelho. 16. En el texto anterior se alude a un viaje: I. fsico. II. real y desconocido. III. ficticio y mgico. A) B) C) D) E) Slo I. Slo II. Slo I y II. Slo I y III. Slo III.

13. Cul es el tpico literario presente en el texto anterior? A) B) C) D) E) De la invocacin a la divinidad. Del Carpe Diem (Coge la vida). Tempus Fugit (Tiempo fugitivo. Ubi Sunt (Dnde estn?). De la edad de Oro.

Lee el siguiente fragmento del Poema del Mo Cid. 1. Adis del Cid a Vivar. Con sus ojos muy grandemente llorando tornaba la cabeza y estbalos mirando: vio las puertas abiertas, los postigos sin candado, las perchas vacas sin pieles y sin mantos y sin halcones y sin azores mudados. Suspir mo Cid triste y apesadumbrado. Habl mo Cid y dijo resignado: Loor a ti, seor Padre, que ests en lo alto! Esto me han urdido mis enemigos malos. 2. Ageros en el Camino de Burgos. Ya cabalgan aprisa, ya aflojan las riendas. Al salir de Vivar, tuvieron la corneja diestra, y entrando en Burgos, tuvironla siniestra. El Cid se encogi de hombros y mene la cabeza: nimo, lvar Fez, que si ahora nos destierran con muy gran honra tornaremos a ella!
Poema del Mo Cid. Annimo.

Haba nacido en pueblo sooliento y muy blanco de la provincia de Jan, rodeado de olivos y asediado por el paro y el hambre. Era el mayor de cinco hermanos. Sus padres decidieron emigrar, dejando atrs cuanto fue el ms suyo, lo nico suyo: su paisaje, su forma de enfrentarse con la vida y la muerte. A ntonio Gala. 17. En el texto se presenta un viaje de tipo: A) social. B) fsico. C) moral.

LICEO ARTSTICO PSU PARTE VERBAL YATICHIRI PAMELA FIGUEROA PIZARRO

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D) mtico. E) a los infiernos.