UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana LECTURA Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo

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el pueblo es quien ejerce directamente la Soberanía en la forma prevista en nuestra Constitución y en las leyes e indirectamente. al pueblo.  UNEFA. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo.7. Igualmente. el poder popular pertenece a todos los ciudadanos franceses. Evolución histórica del concepto de soberanía En Francia. a partir de la Revolución Francesa comienza a residir en el pueblo. Este es el principio más importante del constitucionalismo moderno. por los órganos que ejercen el Poder 3    . consagra que los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos: Artículo 5.811 al consagrar que: “Una sociedad de hombres reunidos bajo las mismas leyes. es el principio que permitió el traslado efectivo de la soberanía como suprema potestad de mando y gobierno de una Nación. se establecieron dos conceptos de soberanía que evolucionaron con el tiempo: el principio de toda la soberanía reside esencialmente en el pueblo. podemos decir que la soberanía.  Caracas. surge un principio general en el cual.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  la  Constitución  de  la  República  Bolivariana  de  Venezuela  por:  Indriago.  (2011). y después de 1946. La historia política ha arreglado la suerte de esa antinomia. por los órganos que ejercen el Poder Público. consagran que el principio de Soberanía reside en el pueblo. En 1793 los constituyentes se pronuncian por la Soberanía Popular. desde la Revolución que derogó la monarquía (1789-1791). costumbres y gobiernos forman una soberanía”.6. mediante el sufragio. mediante el sufragio. el derecho constitucional realizó la síntesis entre estas dos concepciones y estableció que “la soberanía pertenece al pueblo que la ejerce por sus representantes y por la vía del referendo”. La soberanía en el orden constitucional venezolano Los artículos 5.  G. e indirectamente. De lo antes mencionado. de un Monarca absoluto.8 y 9 de la Constitución Bolivariana de 1999. esto es llamado el Principio de Soberanía Nacional. es decir. solamente pueden ejercerla los representantes por ella escogidos. quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley. este concepto influyó directamente en el constitucionalismo latinoamericano recogido en nuestra Constitución de 1.

La soberanía nacional. descentralizado. Artículo11. Artículo 8. sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales allí se encuentran. significados y usos. La ley regulará sus características. Artículo 6. los de las especies migratorias. históricas y vitales. La bandera nacional con los colores amarillo. Hoy el pueblo venezolano es soberano porque tiene la posibilidad de participar en la elaboración de Leyes y en el desarrollo de los programas que ejecuta el Gobierno Revolucionario. azul y rojo. en materia territorial. La Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. En las democracias más antiguas. áreas marinas interiores. incluidos los genéticos. participativo. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático. 4    . alternativo. la potestad que el pueblo tiene. electivo. fluviales. incluida la famosa democracia ateniense eran considerados ciudadanos solamente los varones y las mujeres tenían vetado todo tipo de participación en la vida política de un país. insulares. el cual precisa con todo detalle el ámbito del ejercicio de la soberanía de la República. lacustres. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos. El idioma oficial es el castellano. Muchas veces era necesario disponer de un determinado nivel de renta económica para ser considerado ciudadano. es el derecho. El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia. mar territorial. como nación. responsable. También es importante incluir lo que consagra el artículo 11 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. Artículo 9. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República. igualmente el suelo y recursos que en ellos se encuentran.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Público. para resolver los problemas y plantearse un proyecto de país. Artículo 7. el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el escudo de armas de la República son los símbolos de la patria.La soberanía plena de la República se ejerce sobre todos los espacios continentales. respetando el derecho internacional y las normas de convivencia pacífica. fue otro de los sueños del Padre de la Patria. y las comprendidas dentro de las líneas de base rectas que ha adoptado o adopte la República. haciéndose cada vez más incluyente. la facultad. pluralista y de mandatos revocables. además exige y pide cuentas. por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad. Todas las personas y los órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución.

refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad. es un miembro de una comunidad política. El ciudadano es miembro de un Estado nacional. además. al beneficio colectivo. La otra definición de ciudadanía afirma los derechos del individuo. no como miembro de una comunidad política. es el vínculo que se establece entre un ciudadano y el Estado y se afianza en el derecho a sentirse igual. Hace referencia a los deberes que el ciudadano debe asumir para beneficio de la comunidad. con la sociedad política de la libertad y la igualdad. Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones. También es importante destacar el papel de la educación como herramienta básica para formar ciudadanos responsables. y eventualmente contra ellos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Un ciudadano. El principal de ellos. citado por Fava (2000). La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía. El concepto de ciudadanía se puede aplicar también en términos de inclusión y exclusión pues todas las personas deben poseer igualdad de oportunidades y aprovechar los bienes que la sociedad le ofrece. el derecho al voto. con el Estado nacional. se desenvuelvan de manera plena y satisfactoria en el grupo donde interactúen. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese Estado. 5    . además se incluyen aspectos básicos como la igualdad y la justicia. de los cuales los más importantes son los derechos de participación política. con el sentido de universalidad que le otorga este concepto “la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”. solidarios que. remite la acción del individuo al interés general. 2. Es decir. en la modernidad pueden distinguirse dos conceptos de ciudadanía: 1. ésta conlleva una serie de deberes y derechos. apela al derecho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo. Esto coincide. La primera está relacionada con el espíritu republicano. La idea de ciudadanía propia de la modernidad. es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo occidental. sino como hombre. Según Touraine.

el cual no es posible disociar en ninguno de sus dos componentes aunque sean dos potestades distintas: La soberanía Popular. emanado de la entraña democrática y popular de la Revolución Francesa. Este es un concepto unitario y dialéctico. el mar territorial. la construcción de un Estado Soberano. militar. cultural. Popular.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. construido a partir de un puñado abnegado y esclarecido de patriotas. para tratar y ser tratados en condiciones de IGUALDAD frente a los otros países del mundo. alimentaria. de manera soberana e independiente y en igualdad con todos los demás países del mundo. La soberanía concebida en todos sus aspectos: Político-diplomática. en su amplio y visionario concepto de la SOBERANÍA POPULAR Y NACIONAL. de la cual es heredero directo el Libertador y que contiene un profundo contenido democrático y revolucionario. grado de desarrollo. Democrático y Unitario por el que tanto batalló el Libertador. 6    . integración y posibilidades económicas de las regiones.  Soberanía político-diplomática: expresada en la voluntad política y suprema del Pueblo y manifestada en el nuevo Estado. popular.   Caracas.  Soberanía económica: como el derecho irrenunciable del Pueblo a defender y desarrollar sus recursos económicos estratégicos y humanos. Además de darse un ORDENAMIENTO TERRITORIAL acorde con las especificidades socio-históricas y geográficas.  G. además de la construcción y conducción de un ejército solidario y victorioso. la plataforma marina. y después su revestimiento por la soberanía Nacional. territorial.  Soberanía jurídica: el derecho que tiene el nuevo Estado para ejercer sobre sus ciudadanos una justicia autónoma e independiente. la órbita geoestacionaria y el espectro electromagnético. sino para salvaguardar la integridad territorial y la verdadera independencia. Una de las más grandes enseñanzas que nos legó en su lucha anti colonial el Libertador Simón Bolívar.  UNEFA.  Soberanía militar: como facultad que tiene el Estado de contar con unas fuerzas militares que no estén al servicio directo de planes militares hegemónicos y de recolonización de otras potencias. informática. económica. pues ambas implican para su realización plena. humanista y Bolivariana. jurídica.  (2011). El fundamento debe ser una doctrina patriótica.  Soberanía territorial del nuevo Estado: se refiere a la obligación que adquiere de defender y hacer respetar sus fronteras. social.

los recursos hídricos. tendiente al desarrollo de los valores espirituales más preciados de nuestra nacionalidad y nuestra cultura diversa y múltiple. Además será complementado mediante una profunda reforma educativa orientada al desarrollo. la salud. culturales y étnicos de los ciudadanos universalmente reconocidos. sociales. asambleas. la ciencia y la técnica. regionales tales como cabildos. debe constituirse en la categoría de “institución social” al servicio de la superación técnica y cultural del pueblo. desarrollada como una nueva política social propia de carácter obligatorio para el nuevo Estado. mesas de concertación. voto directo. la fauna.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana  Soberanía alimentaria y agrícola: de la ecología y la biodiversidad. como servicios rentables. autónoma y democrática. políticos. mandato revocable. vinculándolo con altura en el debate pluralista de ideas y orientaciones para la vida pública del país. Creando o reconstruyendo instituciones destinadas en su acción cotidiana y en sus metas a la superación material y espiritual permanente del pueblo.  Política soberana en ciencia-tecnología e información: este importante motor del desarrollo material y espiritual.  Soberanía social. plebiscitos. Democratizar los medios de comunicación de masas.  Soberanía Popular: entendida como la potestad que tiene el pueblo de auto gobernarse y de crear las Instituciones que más le convengan o se ajusten a sus intereses de manera autónoma mediante un Estado Democrático. que ha establecido a la educación. dando impulso y prioridad a los medios de comunicación de masas de propiedad comunitaria y popular. con estrictas medidas anti-monopolio y controlar su uso político. Todo con un profundo respeto a los derechos humanos. que elimine la criminal concepción neo-liberal en boga impuesta por las Transnacionales y el Imperio. que se deben pagar de contado y con intereses por sus usuarios convertidos en clientes. económicos. parte constitutiva de las actuales Fuerzas Productivas. 7    . civiles. para que el pueblo soberano pueda hacer una defensa enérgica de la naturaleza. el medio ambiente. amplia utilización de las formas de participación popular y mecanismos democráticos locales. Así mismo el Estado estimulará la producción intelectual y cultural libre. salvaguarde la rica biodiversidad y control de la contaminación ambiental. referendos. basado en la participación popular directa. el deporte y la recreación. los bosques y selvas. la vivienda.

a fin de lograr conformar un “nosotros”. es cambiar los paradigmas establecidos y arraigados dentro de una sociedad distorsionada y desfigurada por un sistemático desmontaje de la identidad. La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad. 76). costumbres y sentimientos que unen a todos los sujetos que integran una nación. tales como: los símbolos patrios. Por tal motivo. (pp. La construcción de la cultura de un pueblo.html  por:  Indriago. un nuevo ser humano. económico. Es el conjunto de valores. guardando siempre su esencia fundamental para ser reconocida por el colectivo. UNEFA. (1991) define la identidad nacional como: El conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo.  y  Lucente. intercambios pacíficos. la retroalimentación constante generada por todos y cada uno de los individuos que conforman una nación.ve/  venezuela/perfil_simbolosn. la moneda. (2011). 8    . genera que la identidad nacional ni es fija ni es estática. las manifestaciones culturales. Uno de los retos a vencer como pueblo. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de si mismo en los otros.  G. es el reto más grande de la revolución bolivariana… el fin último. tales como un lenguaje. costumbres e instituciones sociales. así como de su relación con el entorno. está conformada por todos aquellos elementos específicos que nos distinguen de otros países. entre otros. es el resultado de un proceso histórico que incluye relaciones de poder.  Caracas. así como otros elementos socioculturales. que caracterizan a los miembros de un grupo social por compartir una historia y un territorio común. social y cultural de una sociedad. una religión.  La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características específicas de un grupo. R. Son los procesos históricos y las construcciones colectivas las que dan lugar al nacimiento de las revoluciones Montero M. se transforma.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  http://www.gobiernoenlinea. ella cambia. Una revolución implica una transformación de algo ya existente. es un cambio que se produce en los niveles político. de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial. evoluciona. asimilaciones de elementos culturales externos y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes.

En el caso de Venezuela. religiosos. los indígenas poseían sus costumbres. folklore. y luego los negros. una nación. folklore. danza. personas. en fin. ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. y muchos otros elementos. como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. gastronómicos. religión. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. a la que los indígenas debieron adherirse. folklore. música. la religión. entre otros elementos propios de su forma de vida. ¿Qué define la identidad del venezolano? La Identidad Nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que posee acerca de su nación. la religión. territoriales. tales como el idioma. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo. y muchos otros elementos. música. sus hábitos de vida. se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres. cuyo conocimiento se da a través del 9    . culturales. culturales. gastronomía. El sentimiento común para todos los ciudadanos venezolanos se conoce como Identidad Nacional y está conformado por una gama de valores o costumbres. y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forjó lo que hoy existe como país. lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales. danza. La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales. religiosos. Otros aspectos de la Identidad Nacional Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico. cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales. el idioma. en fin. gastronomía. pueden ser morales. sociales. gastronómicos. sociales. De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas. sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la Libertad y la Justicia. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. Pero con la llegada de los españoles.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana La identidad nacional del venezolano Venezuela está representada por una cantidad de elementos comunes para el pueblo como son: los símbolos patrios. territoriales. pues en la evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado.

el territorio. de vista al frente mirando hacia el futuro. ocho estrellas blancas de 5 puntas. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006): 10    . Salvo lo dispuesto en leyes y reglamentos especiales.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana amor que tenga a su país. Los símbolos patrios: De acuerdo a la LEY DE BANDERA NACIONAL. Algunos de sus elementos característicos son: La cédula de identidad.394 de fecha 09 de marzo del 2006 Artículo 1. representado en el Escudo.O. asumiendo el reto y la responsabilidad. la Asamblea Nacional. Francisco de Miranda.504. La Bandera Nacional está formada por los colores amarillo. De acuerdo a la Ley de Bandera Nacional.754. al aprobarse dicha ley. iguales y horizontales en el orden que queda expresado. publicada en G. toda persona debe estar de pie. el "Leander". en la rada de Jacmel (Haití) el 12 de marzo de 1806 como parte de su expedición Libertadora. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decreto que hiciera el Libertador Simón Bolívar. Por mandato del Poder Legislativo. se instituye como "Día de la Bandera Nacional". La Bandera de la República Bolivariana de Venezuela fue creada por el precursor de la Independencia.N. inmóvil y descubierta la cabeza. y respetados por los ciudadanos y ciudadanas de los demás países. Publicada en Gaceta Oficial Nº 38. Según el Decreto N° 4. 38. HIMNO NACIONAL Y ESCUDO DE ARMAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. al paso de ésta. el 20 de noviembre de 1819. en el habría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella en la bandera en representación de la liberación de ese territorio. colocada en arco de circulo con la convexidad hacia arriba. de superior a inferior y. el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela son los símbolos de la Patria y deben ser venerados por todos los venezolanos y venezolanas. La Bandera Nacional. y el conocimiento de nuestra historia. en sesión ordinaria modificó y sancionó la Ley de Símbolos. o al ser interpretado el Himno Nacional en actos oficiales o públicos. al ser izada o arriada la Bandera Nacional. la cual añade la octava estrella a la Bandera Nacional y coloca al caballo de Bolívar. Gaceta Oficial Número 38.394 del 9 de marzo de 2006 la Bandera de la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ocho estrellas. en el medio del azul. quien la izó por primera vez en su buque insignia. azul y rollo en franjas unidas. El 07 de marzo de 2006. Artículo 2. el 3 de agosto de cada año.

correspondiendo a esta última el puesto de honor. el de la derecha extrema del sitio donde se enarbole. estadales y municipales. 6. 2. en la forma y oportunidad que determinen las leyes y reglamentos sobre navegación Artículo 5. 4 En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. así como en los días de sus fiestas patrióticas. oficinas y establecimientos. 11    . en el centro si son impares. los días de Fiesta Nacional o cuando lo prescriba el protocolo de cada país. 3. En los edificios de las embajadas. Los venezolanos y venezolanas. y a la extrema derecha si son pares. ésta deberá estar colocada en sitio de honor. como símbolo de la unión y de la riqueza de la Nación. Todo venezolano o venezolana. Artículo 7. 5. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela. En desfiles y otros actos protocolares donde vaya la Bandera Nacional en compañía de otras. en los casos determinados por las leyes y reglamentos pertinentes. con tantas espigas como estados tenga la República Bolivariana de Venezuela. consulados y agencias del país en el exterior. El cuartel de la derecha de quien observa será amarillo y como emblema del triunfo figurarán en él una espada. las fortalezas y demás edificios militares. junto con la de la República Bolivariana de Venezuela. en los días de Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridades competentes. siendo obligatorio su uso en aquellos días y condiciones señalados en esta Ley y su Reglamento. o sea. los días declarados de Fiesta Nacional y las demás fechas en que por resoluciones especiales lo dispongan las autoridades competentes. una lanza. Artículo 6. un machete y dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laurel. un arco y una flecha dentro de un carcaj. extranjero o extranjera podrá hacer uso de la Bandera Nacional diariamente.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Artículo 4. mientras estén en sesión. En el Palacio Federal Legislativo durante las sesiones de la Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los Consejos Legislativos. legaciones. En las naves mercantes venezolanas. En las oficinas públicas nacionales. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la Bandera Nacional en sus casas particulares. En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional. podrán también enarbolar la bandera de su nacionalidad. diariamente. El Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda de quien observa será rojo y contendrá la figura de un manojo de mieses. La Bandera Nacional debe enarbolarse: 1. En estos casos.

el "Gloria al Bravo Pueblo". un sublime aliento al pueblo infundió. "20 de Febrero de 1859". Para rendir homenaje al Presidente de la República. a la derecha de quien observa. mediante decreto expedido en Caracas el 25 de mayo de 1881 Con letra de Salias y música de Landaeta. Antonio Guzmán Blanco. "Federación". las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media. llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien observa.(Coro) II ¡ Gritemos con brío: ! (bis) ¡ Muera la opresión ! (bis) Compatriotas fieles. y en el centro "República Bolivariana de Venezuela". adaptándose para tal efecto la figura del caballo contenido en el Escudo de la Federación.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El tercer cuartel será azul. El Escudo de Armas tendrá por timbre. los Símbolos Patrios. data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810.(Coro) III Unida con lazos (bis) que el cielo formó. El Himno Nacional de la República de Venezuela constituye junto con la Bandera y el Escudo. emblema de la independencia y de la libertad. Su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidente de la República. y si el despotismo levanta la voz. ocupará toda la parte inferior del Escudo de Armas y en él figurará un caballo blanco indómito. se hizo en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la Independencia.(Coro) Letra: José Vicente Salías Música: Juan José Landaeta . I ¡ Abajo cadenas ! (bis) gritaba el señor (bis) y el pobre en su choza Libertad pidió: A este santo nombre tembló de pavor el vil egoísmo que otra vez triunfó. En los actos oficiales de solemnidad. El artículo 13 de la Ley de Bandera. En los actos públicos que se lleven a efecto en Estados y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la 12    ¡Gloria al Bravo Pueblo! (Coro) ¡ Gloria al bravo pueblo ! que el yugo lanzó la Ley respetando la virtud y honor. como símbolo de la abundancia. y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador. y desde el Empíreo el Supremo Autor. atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el tricolor nacional. la fuerza es la unión. dispuestas horizontalmente. Después del decreto de 1881. seguid el ejemplo que Caracas dió. En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa "19 de Abril de 1810". "Independencia". Es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo". de fecha 29 de julio de 1863. Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954. galopando hacia la izquierda de quien observa y mirando hacia delante. determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional:     Para tributar honores a la Bandera Nacional. (bis) la América toda existe en nación.

. en resolución Conjunta de los ministros de Agricultura y Cría y Educación se declaró oficialmente éste árbol como árbol Nacional de Venezuela. Árbol Nacional Araguaney (Tabebui Chrysanta) Fue declarado Árbol Nacional el 29 de mayo de 1948.. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006) establece que quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en los diferentes artículos. en tributo a su extraordinaria hermosura.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Patria. quien en 1818 cultivó los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra. 13    . Descripción: El 29 de mayo de 1945. Araguán o Cañada. Su nombre científico Cattleya recuerda a Willian Cattley. Flor Amarilla y Puy. así como aquellos que de cualquier manera y de forma premeditada destruya. En los primeros meses del año. serán sancionados. por esta razón Rómulo Gallegos llamó a los primeros meses del año "la primavera de oro de los araguaneyes". cuando la naturaleza del suelo venezolano toma aspecto de la calcinación por la fuerza de los rayos solares y la ausencia de las lluvias. Curari. la cual es la más grande del reino vegetal. Es conocido con los nombres de Acapro..000 especies y 800 géneros. "Flor de mayo " Fue declarada flor nacional el 23 de mayo de 1951. Por ser esta la época de florecimiento De la familia de las orquídeas. irrespete o dé uso indebido a los Símbolos Patrios. Ley de Bandera Nacional. En 1839 fue hallada en Venezuela y es conocida como Flor de Mayo. en vez de ser ejecutado por instrumentos musicales. adornando las bellezas naturales y el sentir que estamos en Venezuela. Las estaciones de radio y televisión suelen iniciar y concluir sus emisiones con el Himno Nacional. el Himno Nacional.   En los actos que prevean otras leyes de la República. y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley. En toda la topografía venezolana se puede disfrutar de estupendos paisajes amarillos.. es cantado por un conjunto coral. a través de una especie enviadas desde Brasil y fue el Botánico John Lindley quien le dio este nombre. Flor Nacional Orquídea (Cattleya). Su nombre científico Tabebuia es de origen indígena y Chrisantha se deriva de los vocablos griegos que significan " voz de oro". En algunos actos de carácter cultural o cívico. aproximadamente 30. Es importante destacar que en la región de América del Sur se encuentra la mayor variedad de ellas. el Araguaney irrumpe en apretados y áureos ramos florales al final de sus desnudas ramas.

e igualmente requiere de abundante luz. Amo. Sus raíces son profundas por lo cual es muy apropiado para embellecer jardines. 14    . secos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El "Aravanei". alcanza desde 6 hasta 12 m de altura. cardonales. ya que su madera es dura. canto. excepto la cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequeña pero intensa alrededor de los ojos. quedó registrado por primera vez en 1660 cuando al Sur de Píritu se fundó la población de San Miguel de Araveneyenan. como lo bautizaron los indios caribes. con textura fina. Me arrulló la vida diana y la brisa del palmar y por eso tengo el alma como el alma primorosa del cristal. presenta crecimiento lento. rio y sueño con claveles de pasión Amo. que pertenece a la zarzuela con el mismo título estrenada en el Teatro de Caracas el 19 de septiembre de 1914. Se reproduce fácilmente por semilla. calles y avenidas. bosques deciduos (que pierden las hojas) y bosques de galería (en los márgenes de los ríos). El nombre indígena de este árbol autóctono. para lograr un buen desarrollo requiere de suelos livianos y con buen drenaje. pobres en sustancias orgánicas y los climas cálidos. de las rosas y del sol. austero. de las rosas y del sol. Ave Nacional El Turpial Ave Nacional (Icterus icterus) Fue declarado Ave Nacional el 23 de mayo de 1958. Alma Llanera Canción en forma de joropo. Música: Pedro Elías Gutiérrez. Se reconoce por sus colores amarillo-naranja en todo el cuerpo. matorrales espinosos. sin embargo. además es muy apreciado en el ramo de la carpintería. Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas. parques. Letra: Rafael Bolívar Coronado. pero tiene una larga existencia. no prospera en lugares pantanosos. río y sueño y le canto a Venezuela con alma de probador Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas. canto. compacta. es un árbol rústico. pesada. Vive en solitario o en parejas en lugares cálidos. Se desarrolla espontáneamente en tierras cuya altura oscile entre 400 y 1300 m sobre el nivel del mar. desafía los suelos duros. en honor a este árbol. se conserva bien en lugares húmedos y no se resquebraja al ser expuesta a la intemperie. como los llanos.

el Panteón Nacional. Se garantiza asimismo. a los tibetanos. costas. andes.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Otros elementos son:  La arquitectura: este elemento es una muestra del sentir patrio. Cuando decimos que va a estar abierta a la religión católica también estará abierta a los anglicanos. de acuerdo con las distintas zonas geográficas del país: llanos. las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos. En otras palabras que la escuela está abierta para que en sus predios se produzca la educación religiosa pero no bajo la orientación del Estado sino bajo la orientación de la familia. a todos”. las buenas costumbres y al orden público. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. prevista en la Constitución de la República”. preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. la Casa Natal del Libertador. siempre que no se opongan a la moral. mediante la enseñanza u otras prácticas. el Paseo los Próceres. es necesario establecer una correspondencia con el Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela que dice: “El Estado garantiza la libertad de religión y de culto. la música que predomina es variada.” También relacionar dicho mandato constitucional con el artículo 7 de la recién aprobada Ley Orgánica de Educación donde se expresa que: “El Estado mantendrá en cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. es así como existe un tipo de música propia 15    . sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. la Asamblea Nacional. selvas. a los musulmanes. La religión: Cuando se habla de la educación religiosa en nuestro país. 1. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. Son ejemplos de esas grandes edificaciones históricas: el Monumento de Campo Carabobo. La danza y la música: son elementos representativos de la identidad y el nacionalismo. Las familias tienen derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas de acuerdo a las convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto. entre otras.

de fortalecimiento de la identidad nacional. Hacia una nueva conciencia colectiva El problema del cambio de paradigmas. mediano y largo plazo. es necesaria la revolución de la conciencia. Estamos arribando a un nivel dentro del proceso revolucionario. la Hallaca. En resumen. Son ejemplo de música y danza: el contrapunteo. el Majarete. camino a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía social. demostrar con hechos contundentes la necesidad irrevocable de consolidar una nueva visión de la sociedad y sus relaciones internas y externas. donde el valor colectivo prive por encima del individual. las gaitas. del rescate del acervo histórico y del desarrollo de una conciencia con valor social colectivo. sin la cual. más que el discurso y la retórica. y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país. La identificación de los valores negativos y su reemplazo gradual es un paso fundamental que debe ser planteado a través de estrategias integrales que permitan. el Pabellón Criollo considerado el plato típico de la nación. La gastronomía: dentro de los platos tradicionales que distinguen a la nación se encuentra la popular Arepa. la danza a San Benito. entre otros. la Identidad Nacional está conformada por un conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. tambores. donde queden evidenciados los beneficios y su impacto a corto. 2. Son las costumbres propias del lugar. 16    . la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres antes señaladas. a la desfiguración y finalmente al fracaso. calipso. la Chicha. los Diablos Danzantes de Yare. entre otros. las fulías. Sin duda alguna. Las estrategias deben tomar diversos aspectos en áreas y componentes de formación de los nuevos valores en diversos niveles educativos formales y no formales. radica en la complejidad de la estructura vigente sobre la que se mueve nuestra sociedad. así como procesos comunicacionales de alto impacto. la revolución cultural. une a todas las personas que integran una nación o pueblo. donde es esencial trabajar en función de una auténtica conciencia social colectiva que avance en consonancia con el proyecto socialista bolivariano. San Juan y San Pedro.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana y representativa de cada una de las costumbres del lugar. el reto más grande es convertir la estructura social actual en un modelo más cercano a los valores humanistas. el proyecto bolivariano estaría condenado en el tiempo a la distorsión.

de consulta a los ciudadanos. En una etapa más avanzada.  UNEFA. una de las formas en la que se manifiesta este modelo es a través de referendos o plebiscitos donde los representantes elaboran cuestionarios para consultar iniciativas. suele referirse a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que otorga tradicionalmente la democracia representativa. Participación en la Ejecución de Decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política.   Caracas.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. La mayoría de las democracias modernas. Además. Actualmente. los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías. sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado. social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio. debe ir más y tomar parte en las decisiones.  (2011). el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo. formular planteamientos y buscar oportunidades y mejoras. Sin negar que todo el sistema democrático eventualmente tiene su asidero en decisiones mayoritarias. sin embargo ésta no debe limitarse a informarle al pueblo las decisiones tomadas por las autoridades. La democracia participativa puede definirse como el modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. La expresión amplia de la democracia participativa. con su propia participación. es indispensable proporcionar los medios para encauzar una acción política. Algunas formas de participación son:  Participación en la Toma de Decisiones: a través de procesos de selección de quienes integrarán los órganos de Gobierno -a través del sufragio universalo mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno. aceptan la participación como una nueva manera de hacer las cosas y es por ello que esta práctica se está consolidando a nivel mundial.  G. es una de las democracias mas usadas en el mundo. esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. que permitan una participación más 17     .

. para expresar sus opiniones y que éstas sean respetadas. de sus virtudes.” Es gobernar con base a los derechos de la participación del pueblo. para apoyarlo. sin ninguna preparación previa de dichas reuniones. es también aceptar las decisiones de la base. Ambos intentos fracasaron. es necesario buscar formas organizativas para ponerla en práctica. en otros casos se crearon estructuras de participación nuevas. pero tampoco se puede pretender organizar la participación sin tener en cuenta la 18    . la revolución.   Para William Izarra. incluidos en la propuesta de cambio. Pero no se trata sólo de la política.“. cuyo modelo político es la democracia participativa y directa significa. Participación en los Beneficios: Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad pues es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió. de sus sueños y esperanzas. No hay democracia si no se toma en cuenta la cultura organizativa del pueblo. tal como la conocemos. Es. activista o revolucionario identificado con el Proceso.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil. trabajo y/o ideas para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades. Algunos errores de los más frecuentes que se observan: alcaldías que pecaron de espontáneas. Participación en los Aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social en moneda.  Participación en el Control de la Ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso. se convocaba a la gente a que discutiera y participara sin ninguna dirección.. es reconocer el derecho que tiene el militante. mejorarlo o rechazarlo. en todo lo concerniente al ámbito de su competencia. No se puede prescindir de la organización. de manera concluyente. es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas. (Martha Hanerker) No basta crear los adecuados espacios de participación. es el reconocimiento integral de los sectores populares. antes que nada. darle todo el poder al pueblo. de sus carencias. es darles consistencia constitucional a los actores soberanos del colectivo nacional. corregirlo. transformar el poder en instrumento del pueblo. diseñadas por las alcaldías de acuerdo a un criterio de racionalidad que no respetaba la cultura organizativa de la gente.

que no favorecen una gestión en beneficio del pueblo. con una serie de limitaciones. Las gestiones democráticas exigen el respeto de la tradición organizativa y cultural de la gente. esta autonomía no sólo es necesaria para presionar contra la institucionalidad que se hereda. es interesante constatar que. a pesar de que ya no es necesario luchar por sus reivindicaciones. además de que se acrecientan las expectativas en la población. Y ¿por qué esto? Porque aquí se cumple. No hay democracia sin autonomía de los movimientos sociales frente al Estado. saben cuando se dan condiciones más favorables para que la gente asista a las reuniones y suelen contar con un calendario de actividades de acuerdo a estas consideraciones. por muy popular que ésta sea. desfavorable en muchos casos. aunque parezca innecesario. El estilo paternalista de las alcaldías populistas sólo conduce a debilitar al movimiento popular. con que cuentan estas alcaldías. las personas carecen de incentivos para participar en la gestión de gobierno. Los problemas más sentidos por la población: el punto de partida de la participación democrática: Ante esta situación de débil organización. surge una tendencia de las organizaciones populares a “descansar” en las alcaldías. el principio de que es fundamental partir de los intereses inmediatos de la gente y. No hay democracia si los dirigentes no están dispuestos a tomar en cuenta las opiniones de la gente”. es necesario subrayar que se trata de los intereses que ellos perciben como inmediatos. como en todo esfuerzo por motivar a las personas a participar. las instancias donde la gente está habituada a participar. El pueblo debe estar organizado en forma independiente de la administración. Cuando triunfa un gobierno popular. Un ejemplo de ello son las asociaciones de pobladores. las asociaciones de barrio. porque tiene que actuar dentro de un aparato institucional heredado. generalmente escasos. “Si no se parte de los problemas más sentidos por la gente. Ahora bien. Esta tendencia ha sido combatida por los gobiernos que hemos estudiado. la vía más apta para promover inicialmente la participación ha sido la de convocar a la población a discutir y decidir acerca del destino de los recursos. en todos los lugares que hemos estudiado. las comisiones de fomento. de desmovilización y escepticismo en que se encuentra la población. en otros pueden ser las comunidades indígenas porque los dirigentes de estas instancias conocen los hábitos de la gente. sino también 19    . situación que sólo puede ser superada con una gran presión popular.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana forma tradicional en que la población se ha organizado. hasta la legislación y la justicia vigentes. y no de lo que muchas veces las administraciones locales creen que son sus intereses inmediatos. desde una correlación de fuerzas en la cámara municipal. no lo politiza ni lo prepara para enfrentar las dificultades que necesariamente se presentan en el camino de los gobiernos que buscan una transformación social profunda. y sus hábitos culturales. a esperar que las soluciones a sus problemas caigan del cielo.

la mayor parte de las alcaldías estudiadas cometieron los mismos errores: convocaron a la población a que expresase sus necesidades. entonces. no hay autonomía si la población no tiene la suficiente información para poder pronunciarse y adoptar decisiones autónomas.” se dieron cuenta. así. Las demandas que surgieron de aquellas reuniones fueron colosales. de amistad o de trabajo con los vecinos. en el sentido de que ahora sí se van a resolver sus problemas. que muchas veces les inhiben a vetar un nombre propuesto en la asamblea porque eso puede crear 20    . si no entiende el problema. y de la cual no son ajenas las alcaldías de participación popular. pero no sólo es importante buscar fórmulas democráticas de elegir. Al no tener en cuenta este elemento.” No hay democracia si la población no tiene capacidad de elegir y controlar a quienes la representan: Un elemento clave de la participación de la población en la gestión de gobierno es la capacidad que ésta tenga de hacerse representar en forma adecuada.” Y la “politización se convirtió. porque es absorbido por ese aparato que fue creado para servir a otros intereses. No hay democracia sin información ni transparencia administrativa Ahora bien. En el primer caso.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana para corregir errores que ese gobierno puede cometer. como es lógico un gobierno popular suele crear grandes expectativas en la gente. su participación en las reuniones puede ser meramente formal o pasiva. porque. la opinión de quienes no son afiliados al partido no se toma en cuenta. si no maneja los datos al detalle. y muchas veces tampoco la de los militantes de base de dichos partidos. no lo es tanto si se toma en cuenta que en una comunidad pequeña existen lazos familiares. cómo acercar hasta el más humilde de los ciudadanos la facilidad para que se politice. Aristóbulo Istúriz sostiene que la experiencia condujo a los que trabajaban en la alcaldía a concluir que “no toda asamblea es sinónimo de democracia. que para lograr eso era fundamental darle información a la gente. aparentemente más democrático. en el problema fundamental. si no está politizada. Aristóbulo y su equipo son de los que insisten incansablemente que “sólo existe democracia con gente igualmente informada. Este método. en otros casos los nombres surgen de la asamblea de vecinos. que las asambleas no son productivas si la gente que no tiene formación política. especialmente en la más humilde. esta suele ser por mano alzada a propuesta de algún vecino. es también clave la cuestión de quién nomina al candidato. Para profundizar la democracia era necesario politizar. El problema fue entonces cómo bajar a la gente. La desviación administrativista y legalista es algo que acecha a todo gobierno. En el caso de la nominación en asamblea. para que esté en capacidad de tomar decisiones. Muchas veces son los partidos políticos los que señalan los nombres.

algo que se ha comprobado en todas las alcaldías que hemos estudiado es que el buen funcionamiento de éstas. por lo tanto. los vecinos elegidos como representantes tienen que aprender a subordinar los intereses de su barrio a los intereses de su microrregión. por supuesto. No hay democracia sin control de la gestión por la población organizada Por último. una de las más avanzadas en el tema de la participación popular en el mundo. sino también de control. de un gobierno para la gente a un gobierno de la gente. la resolución de fondo de ellos implica un cambio del régimen existente. Todas estas iniciativas van dirigidas a lograr que la gente perciba que sus problemas concretos estaban ubicados dentro de un contexto más amplio y que. su sindicato. plantea el mecanismo del “referéndum revocatorio” para suspender de sus cargos a aquellas personas que no han cumplido con su mandato. su tarea es también velar. es un requisito indispensable para el ejercicio democrático. Son todos esfuerzos de politización de la gente -politización que. porque las obras se ejecuten y esto se realice con eficiencia. por lo tanto. su escuela. están directamente relacionados con la capacidad que tienen las administraciones municipales de corresponsabilizar a la población de la gestión de gobierno. porque sólo una persona politizada es capaz de sobrepasar los estrechos límites de su localidad o sector (sea este su barrio. como dice Aristóbulo Istúriz. en las agrupaciones organizadas del pueblo. la cantidad y calidad de obras que se realicen. Si no cumplen con el mandato que ésta le ha otorgado pueden ser revocados. 21    . Pero para que esto se logre. se apropie de ella. para que la gente se sienta realmente dueña de su ciudad. la simpatía que estas gestiones despiertan en la población. la sienta y la cuide como a su propia casa. junto con la población. nada tiene que ver con partidización. y los intereses de la ciudad a los de la sociedad en su conjunto Existe una tendencia natural a que cada representante trate de conseguir las mayores inversiones para la región que él representa. Por otra parte. su ciudad) y asumir los intereses globales de la sociedad. No hay democracia sin politización Una de las dificultades mayores en este ejercicio democrático es que la población sea capaz de subordinar sus intereses sectoriales a los intereses de la ciudad como un todo. La actual Constitución venezolana. No hay democracia si la población no tiene posibilidad de elegir y controlar a quienes la representan. es fundamental no sólo delegar poder de decisión y de ejecución. Pasar. La superación del localismo. y la profundidad de un proceso democrático se mide por el grado de politización alcanzado por sus ciudadanos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana susceptibilidades.

dice que se le ha ocurrido la idea que si todos se ponen a soplar se puede crear una corriente que aleje la mina. El capitán no sabe cómo moverlo para evitar el choque y la explosión que de ella derivaría.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Conclusión: Aplicar todas las medidas señaladas significa tener una gran confianza en la iniciativa creadora del pueblo y aceptar que éste puede llegar a elaborar soluciones que quizá no han sido pensadas por la administración. Un marinero. concibe la idea de hacer trabajar las mangueras del barco. ¡Qué gran lección! ¡Cuántas iniciativas populares no se habrán perdido en la historia porque quienes dirigen los procesos no confían realmente en el pueblo! Pienso entonces. la participación democrática de la gente es la fuerza fundamental de toda obra de transformación social. Decide reunir a la tripulación para buscar junto con ella alguna solución. y dejando muchas cosas en el tintero. gracias a ella. 22    . ¡Qué idea más absurda parecía aquella! Sin embargo. De repente aparece una mina que se acerca peligrosamente al barco. para terminar esta intervención. Lanzando chorros de agua se logra finalmente alejar la mina. y estaba rodeado de barcos nazis. que de todo lo dicho anteriormente se deduce que el grado de profundidad alcanzado por un sistema democrático se mide por el grado de participación y de control ejercido por la población en la gestión de gobierno y que. siguiendo la línea de razonamiento planteada por el humilde marinero. otro miembro de ese colectivo. el más inculto de todos. por lo tanto. Me parece que la siguiente anécdota ilustra muy bien este planteamiento: durante la segunda guerra mundial un barco norteamericano quedó a la deriva.

Estamos todos en medio de una crisis que no es solamente financiera. para luchar por la construcción de una cultura política de compartir los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano. 3) Atención primaria de salud para todos. social y política. 2) Reducción inmediata del analfabetismo de adultos en un 50%. y en especial los siete objetivos básicos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. la diversidad cultural. la soberanía alimentaria.  G. 7) Créditos a bajo interés para empresas sociales. Si queremos sacar algún provecho de la actual crisis financiera debemos pensar en cómo cambiar el rumbo de la historia y no sólo cómo salvar empresas. comerciar y consumir. de respeto a los derechos de la naturaleza y de participación popular en un contexto de libertades políticas. el modo de ser humano. Debemos ir a la raíz de los problemas y avanzar lo más rápidamente posible en la construcción de una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales. bancos y países insolventes. Se trata de una crisis profunda. el respeto al medio ambiente. 6) Agua potable al alcance de todos. Una crisis de valores que debemos superar.  (2011). 5) Servicios de planificación familiar. ambiental. El desafío consiste en construir un nuevo modelo económico y social que ponga las finanzas al servicio de un nuevo sistema democrático. Las Metas del Milenio. sirven de base a un pacto para el mundo nuevo y una nueva civilización: 1) Escolaridad primaria universal.   Caracas.  UNEFA. energética. que pone en jaque la forma de producir. obliga a la transformación de nuestras sociedades.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. sino también alimentaria. la economía social y solidaria y un nuevo concepto de riqueza. La experiencia nos dice que el hacer efectivas esas metas exige transformaciones estructurales profundas en el modelo de sociedad que predomina 23    . de 1995. migratoria. 4) Eliminación de la desnutrición grave y reducción de la moderada en un 50%. fundado en la satisfacción de todos los derechos humanos: el trabajo decente. y pasar de la globo colonización a la globalización de la solidaridad. Las situaciones que se viven en el mundo de hoy.

incluyendo a la de género y el papel protagónico que deben jugar las madres en la educación de los niños. la justicia y la libertad. la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base. el valor del igualitarismo social.Revolucionaria pues el proceso de transformación política no es sino el primer paso hacia el cambio estructural de la sociedad venezolana. ambientalista. que centra su fuerza y empuje en nuestras propias raíces libertarias. participación democrática y realización personal. debe ser una "igualdad practicada". Nuestro presidente expresa la necesidad apremiante de inculcar a la población general. igualdad de oportunidades y democracia participativa. Es filosofía de la praxis animada por el bloque histórico EstadoSociedad. La construcción del socialismo en el siglo XXI no alude solamente a la transformación de los procesos económicos de producción. y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional.. cambio y consumo que caracterizan el modo de producción de la Formación Social Capitalista. Ese igualitarismo social debe pasar por la aceptación de que las diferencias sociales no implican superioridad o inferioridad. elemento fundamental tanto para la mayoría pobre excluida como para la minoría perteneciente a la clase media. construido en colectivo y alimentado por diversas vertientes del pensamiento. la paz.. Un socialismo originario que se está inventando a partir de la interpretación de la realidad venezolana y sus lazos históricos y socioculturales con los demás pueblos latinoamericanos caribeño. que reivindica los aciertos de otras experiencias del mundo y que contextualiza sus contenidos. Para alcanzar ese objetivo. de modo que se puedan reducir significativamente las profundas asimetrías entre naciones y las desigualdades entre personas. desmitificado. “Humanista por cuanto su preocupación y razón de ser es el hombre y su desarrollo integral con equidad. la solidaridad. distribución. que no aplica recetas ni fórmulas doctrinarias elaboradas por preclaros intelectuales. parecido sólo un poco a los socialismos del siglo. 24    . del funcionamiento institucional. formas de propiedad y distribución. pleno de energía espiritual. que en nada se parece al capitalismo de Estado ni menos a las lógicas totalitarias que en otras latitudes se reprodujeron en otros tiempos. consustanciado con los tiempos de la historia que se va escribiendo a ritmos acelerados. la economía de equivalencias. que no trasgrede las libertades y derechos humanos y que enfoca en el bien común toda su atención. Se trata de un socialismo de nuevo tipo.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana hoy. sino principalmente a lograr nuevas formas de organizar las relaciones sociales para que la sociedad pueda lograr y mantener dicho proceso de transformación. es imprescindible desarrollar en los colectivos humanos un nivel de conciencia social que legitime dichos cambios y detenga la inercia ideológica. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista. un socialismo humanista. como diría El Libertador Simón Bolívar en su Discurso frente al Congreso de Angostura. que reivindica el amor.

es tajante al afirmar que un gobierno revolucionario es aquel que transfiere el poder económico al pueblo. investigaciones de muchos revolucionarios que deseamos ver cristalizadas las propuestas del Proyecto Simón Bolívar 2007-2013. la alimentación. entrega un análisis de las políticas y estrategias implementadas por el Gobierno del Presidente Chávez para transformar el capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista. aprovechando el momento de cambio y revolución que estamos viviendo. empresa que regule la distribución del agua y su cobro. de manera directa. una planta de llenado de bombonas de gas licuado. Para acabar con la pobreza. es por ello que continuamos aprovechando las propuestas. 25    . Otros aportan su contribución también muy especial en cuanto a aplicar estas propuestas en la implementación de las comunas. hay que darle poder a los pobres. la producción de los bienes y servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas y esenciales.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Lectura Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. empresa de transporte comunal. Trata de explicar ¿Qué quiere decir nuevo modelo productivo socialista?. ¿Cómo profundizar el desarrollo de nuevas formas de propiedad social y empoderamiento popular sobre el control y gestión de los procesos de producción?.   Caracas. En nuestro país. ex Ministro de Industrias Básicas y Minería y ex presidente de la CVG. pues las mismas sirven para estructurar el modelo a implementar. la salud y la vivienda con el fin de lograr su desarrollo humano integral. la pobreza y la exclusión social. ¿Qué retos aún quedan pendientes para concretar la construcción de un nuevo modelo productivo socialista de amplia y creciente participación popular? Ofrece un amplio balance sobre lo que se ha hecho y queda por hacer y nos invita a debatir sobre las estrategias más adecuadas para avanzar en la construcción de un nuevo modelo de desarrollo que sea capaz de erradicar las verdaderas causas del desempleo. una estación de servicios entre otras. hemos verificado con mucha alegría los innumerables aportes que el pueblo nos ha dado.  (2011). ¿Cuáles han sido los avances en su construcción?. favoreciendo su organización y capacitación para dirigir y controlar. traspasa la propiedad de los medios de producción a los trabajadores directos y a la comunidad. Sostiene que un gobierno socialista es aquel que prioriza lo social y garantiza el derecho de los ciudadanos al empleo.  G. donde se debería instalar en cada comuna empresas de propiedad comunal que empleen mano de obra de ese territorio y produzcan bienes y servicios para disfrute o uso comunal: panadería.  UNEFA. también existe una variedad artículos. la educación. Víctor Álvarez. y todos los planes y programas diseñados para darle forma a una nueva sociedad. mercado.

incrementar y consolidar la seguridad y soberanía alimentaria. nueva cultura democrática por medio de la promoción del presupuesto participativo. además de la importancia de validar los insumos de todo ese material para sistematizar los aportes La formación y aplicación de principios de equidad. se deben tomar en cuenta los siguientes principios:    Desarrollar. reparto equitativo de los excedentes de la producción. crear. En lo referente a la producción de alimentos. ensayar. rendición de cuentas. la artesanía. Todo ello nos llevaría a colocar la economía al servicio del hombre. renovación sindical. intercambiar. experimentar.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Para determinar estas actividades será muy importante realizar un proceso de planificación participativa que lleve a formular el Plan de Desarrollo de la Comuna según las características. el arte. uno de cuyos componentes es la producción de alimentos. Impulsar y fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento. la base de la garantía de la seguridad alimentaria será el desarrollo rural integral cuyo alcance trasciende la actividad productiva agrícola. Para desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y para la formación de Comunas con las que se aspira alcanzar un crecimiento sostenido. necesidades e intereses de las comunidades. innovar. la biodiversidad y las potencialidades de las culturas aborígenes para compartirlas con los ciudadanos del mundo. el amor por la patria y la naturaleza. errar. la manufactura y los servicios básicos como empresas estatales socialistas. la transformación de estas y otras materias primas y la comercialización de la producción a fin de generar excedentes. inventar. trasformar. superación del trabajo alienado. artesanales. delegación y descentralización de la capacidad de decisión. conocer. promocionar. horizontalidad y democracia participativa como herramientas del poder popular para la apropiación de la ciencia y la tecnología endógena. la ecología. culturizar y colectivizar saberes ancestrales. cancelación de deudas y pasivos laborales. Desarrollar la industria básica. socializar. Aspectos novedosos que vale la pena mencionar: Los procesos educativos y formadores en escenarios pluriculturales y multiétnicos para exponer. tradicionales. La soberanía alimentaria implica el dominio por parte del Estado de la capacidad de producción y distribución de un conjunto significativo de los alimentos básicos que aportan una elevada proporción de los requerimientos nutricionales de la población. para crear bienes y servicios mediante un sistema de articulación entre las actividades del sector primario. la Historia Bolivariana. presentar. reducción de la jornada de trabajo y humanización de los puestos de trabajo. incluyendo la comunidad. técnicos y científicos. Apoyar y estimular la práctica de valores ancestrales: el saber popular. 26    .

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