UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana LECTURA Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo

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al pueblo. por los órganos que ejercen el Poder Público. Este es el principio más importante del constitucionalismo moderno. e indirectamente.  (2011). consagran que el principio de Soberanía reside en el pueblo.6. mediante el sufragio. Igualmente.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  la  Constitución  de  la  República  Bolivariana  de  Venezuela  por:  Indriago. quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley. esto es llamado el Principio de Soberanía Nacional. Evolución histórica del concepto de soberanía En Francia. el derecho constitucional realizó la síntesis entre estas dos concepciones y estableció que “la soberanía pertenece al pueblo que la ejerce por sus representantes y por la vía del referendo”. este concepto influyó directamente en el constitucionalismo latinoamericano recogido en nuestra Constitución de 1. de un Monarca absoluto. consagra que los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos: Artículo 5. costumbres y gobiernos forman una soberanía”. se establecieron dos conceptos de soberanía que evolucionaron con el tiempo: el principio de toda la soberanía reside esencialmente en el pueblo.  G. surge un principio general en el cual. En 1793 los constituyentes se pronuncian por la Soberanía Popular. y después de 1946. es decir. es el principio que permitió el traslado efectivo de la soberanía como suprema potestad de mando y gobierno de una Nación. a partir de la Revolución Francesa comienza a residir en el pueblo. De lo antes mencionado.  Caracas.7. el pueblo es quien ejerce directamente la Soberanía en la forma prevista en nuestra Constitución y en las leyes e indirectamente. por los órganos que ejercen el Poder 3    .  UNEFA. La soberanía en el orden constitucional venezolano Los artículos 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo. el poder popular pertenece a todos los ciudadanos franceses. podemos decir que la soberanía. solamente pueden ejercerla los representantes por ella escogidos.811 al consagrar que: “Una sociedad de hombres reunidos bajo las mismas leyes. desde la Revolución que derogó la monarquía (1789-1791).8 y 9 de la Constitución Bolivariana de 1999. mediante el sufragio. La historia política ha arreglado la suerte de esa antinomia.

Muchas veces era necesario disponer de un determinado nivel de renta económica para ser considerado ciudadano. insulares. además exige y pide cuentas. Artículo11. fluviales. La bandera nacional con los colores amarillo. es el derecho. participativo. y las comprendidas dentro de las líneas de base rectas que ha adoptado o adopte la República. La soberanía nacional. pluralista y de mandatos revocables. 4    . la facultad. El idioma oficial es el castellano.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Público. incluidos los genéticos. el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el escudo de armas de la República son los símbolos de la patria. También es importante incluir lo que consagra el artículo 11 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. Artículo 7. responsable. como nación. Todas las personas y los órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución. el cual precisa con todo detalle el ámbito del ejercicio de la soberanía de la República. descentralizado. significados y usos. La ley regulará sus características. El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia. por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad. en materia territorial. lacustres. Artículo 9. históricas y vitales. electivo. para resolver los problemas y plantearse un proyecto de país. áreas marinas interiores. En las democracias más antiguas. Artículo 8. azul y rojo. fue otro de los sueños del Padre de la Patria. La Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos. igualmente el suelo y recursos que en ellos se encuentran. haciéndose cada vez más incluyente. los de las especies migratorias.La soberanía plena de la República se ejerce sobre todos los espacios continentales. Artículo 6. incluida la famosa democracia ateniense eran considerados ciudadanos solamente los varones y las mujeres tenían vetado todo tipo de participación en la vida política de un país. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República. respetando el derecho internacional y las normas de convivencia pacífica. Hoy el pueblo venezolano es soberano porque tiene la posibilidad de participar en la elaboración de Leyes y en el desarrollo de los programas que ejecuta el Gobierno Revolucionario. sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales allí se encuentran. alternativo. la potestad que el pueblo tiene. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático. mar territorial.

La otra definición de ciudadanía afirma los derechos del individuo. es un miembro de una comunidad política. solidarios que.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Un ciudadano. sino como hombre. es el vínculo que se establece entre un ciudadano y el Estado y se afianza en el derecho a sentirse igual. con el Estado nacional. 5    . además se incluyen aspectos básicos como la igualdad y la justicia. con el sentido de universalidad que le otorga este concepto “la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”. al beneficio colectivo. además. También es importante destacar el papel de la educación como herramienta básica para formar ciudadanos responsables. en la modernidad pueden distinguirse dos conceptos de ciudadanía: 1. La primera está relacionada con el espíritu republicano. Esto coincide. Es decir. se desenvuelvan de manera plena y satisfactoria en el grupo donde interactúen. remite la acción del individuo al interés general. de los cuales los más importantes son los derechos de participación política. es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo occidental. y eventualmente contra ellos. refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad. con la sociedad política de la libertad y la igualdad. el derecho al voto. Según Touraine. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. citado por Fava (2000). apela al derecho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo. Hace referencia a los deberes que el ciudadano debe asumir para beneficio de la comunidad. Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía. El concepto de ciudadanía se puede aplicar también en términos de inclusión y exclusión pues todas las personas deben poseer igualdad de oportunidades y aprovechar los bienes que la sociedad le ofrece. El ciudadano es miembro de un Estado nacional. La idea de ciudadanía propia de la modernidad. ésta conlleva una serie de deberes y derechos. El principal de ellos. es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese Estado. 2. no como miembro de una comunidad política.

y después su revestimiento por la soberanía Nacional. social. alimentaria. militar. pues ambas implican para su realización plena. además de la construcción y conducción de un ejército solidario y victorioso.  Soberanía jurídica: el derecho que tiene el nuevo Estado para ejercer sobre sus ciudadanos una justicia autónoma e independiente. La soberanía concebida en todos sus aspectos: Político-diplomática. Este es un concepto unitario y dialéctico. cultural.  UNEFA. sino para salvaguardar la integridad territorial y la verdadera independencia. jurídica. Una de las más grandes enseñanzas que nos legó en su lucha anti colonial el Libertador Simón Bolívar.  G.   Caracas. de la cual es heredero directo el Libertador y que contiene un profundo contenido democrático y revolucionario. construido a partir de un puñado abnegado y esclarecido de patriotas. de manera soberana e independiente y en igualdad con todos los demás países del mundo. la construcción de un Estado Soberano. emanado de la entraña democrática y popular de la Revolución Francesa. El fundamento debe ser una doctrina patriótica. Popular.  Soberanía militar: como facultad que tiene el Estado de contar con unas fuerzas militares que no estén al servicio directo de planes militares hegemónicos y de recolonización de otras potencias. la plataforma marina. popular.  Soberanía territorial del nuevo Estado: se refiere a la obligación que adquiere de defender y hacer respetar sus fronteras. 6    . territorial.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. Democrático y Unitario por el que tanto batalló el Libertador. para tratar y ser tratados en condiciones de IGUALDAD frente a los otros países del mundo. en su amplio y visionario concepto de la SOBERANÍA POPULAR Y NACIONAL. la órbita geoestacionaria y el espectro electromagnético. informática.  Soberanía político-diplomática: expresada en la voluntad política y suprema del Pueblo y manifestada en el nuevo Estado. integración y posibilidades económicas de las regiones. Además de darse un ORDENAMIENTO TERRITORIAL acorde con las especificidades socio-históricas y geográficas. grado de desarrollo. económica. humanista y Bolivariana.  Soberanía económica: como el derecho irrenunciable del Pueblo a defender y desarrollar sus recursos económicos estratégicos y humanos. el cual no es posible disociar en ninguno de sus dos componentes aunque sean dos potestades distintas: La soberanía Popular. el mar territorial.  (2011).

dando impulso y prioridad a los medios de comunicación de masas de propiedad comunitaria y popular. Así mismo el Estado estimulará la producción intelectual y cultural libre. regionales tales como cabildos.  Política soberana en ciencia-tecnología e información: este importante motor del desarrollo material y espiritual.  Soberanía Popular: entendida como la potestad que tiene el pueblo de auto gobernarse y de crear las Instituciones que más le convengan o se ajusten a sus intereses de manera autónoma mediante un Estado Democrático. la ciencia y la técnica. el deporte y la recreación. asambleas. basado en la participación popular directa. debe constituirse en la categoría de “institución social” al servicio de la superación técnica y cultural del pueblo. vinculándolo con altura en el debate pluralista de ideas y orientaciones para la vida pública del país. la fauna. 7    . sociales. Todo con un profundo respeto a los derechos humanos. civiles. amplia utilización de las formas de participación popular y mecanismos democráticos locales. que ha establecido a la educación. Además será complementado mediante una profunda reforma educativa orientada al desarrollo. desarrollada como una nueva política social propia de carácter obligatorio para el nuevo Estado. como servicios rentables. mandato revocable. culturales y étnicos de los ciudadanos universalmente reconocidos. la salud. los recursos hídricos. voto directo. parte constitutiva de las actuales Fuerzas Productivas. Democratizar los medios de comunicación de masas. que elimine la criminal concepción neo-liberal en boga impuesta por las Transnacionales y el Imperio. la vivienda. que se deben pagar de contado y con intereses por sus usuarios convertidos en clientes. salvaguarde la rica biodiversidad y control de la contaminación ambiental. referendos. los bosques y selvas.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana  Soberanía alimentaria y agrícola: de la ecología y la biodiversidad.  Soberanía social. el medio ambiente. políticos. tendiente al desarrollo de los valores espirituales más preciados de nuestra nacionalidad y nuestra cultura diversa y múltiple. con estrictas medidas anti-monopolio y controlar su uso político. plebiscitos. económicos. Creando o reconstruyendo instituciones destinadas en su acción cotidiana y en sus metas a la superación material y espiritual permanente del pueblo. mesas de concertación. para que el pueblo soberano pueda hacer una defensa enérgica de la naturaleza. autónoma y democrática.

se transforma. tales como un lenguaje. (2011). es un cambio que se produce en los niveles político.ve/  venezuela/perfil_simbolosn. 76). así como de su relación con el entorno. social y cultural de una sociedad. la retroalimentación constante generada por todos y cada uno de los individuos que conforman una nación. La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad. 8    . es el resultado de un proceso histórico que incluye relaciones de poder. las manifestaciones culturales. ella cambia. R. Son los procesos históricos y las construcciones colectivas las que dan lugar al nacimiento de las revoluciones Montero M.  Caracas. guardando siempre su esencia fundamental para ser reconocida por el colectivo. a fin de lograr conformar un “nosotros”. entre otros.  y  Lucente. de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial. un nuevo ser humano. intercambios pacíficos.html  por:  Indriago. (1991) define la identidad nacional como: El conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo. genera que la identidad nacional ni es fija ni es estática.gobiernoenlinea. tales como: los símbolos patrios. evoluciona. Es el conjunto de valores. costumbres y sentimientos que unen a todos los sujetos que integran una nación.  G. así como otros elementos socioculturales. la moneda. una religión. La construcción de la cultura de un pueblo. es el reto más grande de la revolución bolivariana… el fin último. que caracterizan a los miembros de un grupo social por compartir una historia y un territorio común. económico.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  http://www. costumbres e instituciones sociales. asimilaciones de elementos culturales externos y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes. UNEFA.  La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características específicas de un grupo. está conformada por todos aquellos elementos específicos que nos distinguen de otros países. (pp. Uno de los retos a vencer como pueblo. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de si mismo en los otros. Una revolución implica una transformación de algo ya existente. es cambiar los paradigmas establecidos y arraigados dentro de una sociedad distorsionada y desfigurada por un sistemático desmontaje de la identidad. Por tal motivo.

gastronomía. sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la Libertad y la Justicia. tales como el idioma. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo. pues en la evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado. a la que los indígenas debieron adherirse. entre otros elementos propios de su forma de vida. sus hábitos de vida. se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres. la religión. Otros aspectos de la Identidad Nacional Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico. religiosos. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. religiosos. y luego los negros. lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales. gastronómicos. la religión. ¿Qué define la identidad del venezolano? La Identidad Nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que posee acerca de su nación. territoriales. cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales. culturales. ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forjó lo que hoy existe como país. territoriales. y muchos otros elementos. danza. como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. gastronomía. folklore. De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas. Pero con la llegada de los españoles. los indígenas poseían sus costumbres. música. El sentimiento común para todos los ciudadanos venezolanos se conoce como Identidad Nacional y está conformado por una gama de valores o costumbres. cuyo conocimiento se da a través del 9    . religión. folklore. música. el idioma. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana La identidad nacional del venezolano Venezuela está representada por una cantidad de elementos comunes para el pueblo como son: los símbolos patrios. culturales. folklore. y muchos otros elementos. una nación. en fin. sociales. La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. sociales. en fin. En el caso de Venezuela. pueden ser morales. danza. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. personas. gastronómicos.

en el habría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella en la bandera en representación de la liberación de ese territorio. representado en el Escudo. iguales y horizontales en el orden que queda expresado. La Bandera Nacional está formada por los colores amarillo. Algunos de sus elementos característicos son: La cédula de identidad.O. al ser izada o arriada la Bandera Nacional. colocada en arco de circulo con la convexidad hacia arriba.504. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006): 10    . al aprobarse dicha ley.N. en la rada de Jacmel (Haití) el 12 de marzo de 1806 como parte de su expedición Libertadora. publicada en G. de superior a inferior y. Según el Decreto N° 4. inmóvil y descubierta la cabeza. el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela son los símbolos de la Patria y deben ser venerados por todos los venezolanos y venezolanas.394 de fecha 09 de marzo del 2006 Artículo 1. 38. asumiendo el reto y la responsabilidad. el 20 de noviembre de 1819. o al ser interpretado el Himno Nacional en actos oficiales o públicos.394 del 9 de marzo de 2006 la Bandera de la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ocho estrellas. Gaceta Oficial Número 38. Salvo lo dispuesto en leyes y reglamentos especiales. y el conocimiento de nuestra historia.754. quien la izó por primera vez en su buque insignia. la cual añade la octava estrella a la Bandera Nacional y coloca al caballo de Bolívar. toda persona debe estar de pie.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana amor que tenga a su país. el 3 de agosto de cada año. HIMNO NACIONAL Y ESCUDO DE ARMAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decreto que hiciera el Libertador Simón Bolívar. Publicada en Gaceta Oficial Nº 38. de vista al frente mirando hacia el futuro. la Asamblea Nacional. De acuerdo a la Ley de Bandera Nacional. en sesión ordinaria modificó y sancionó la Ley de Símbolos. y respetados por los ciudadanos y ciudadanas de los demás países. ocho estrellas blancas de 5 puntas. La Bandera de la República Bolivariana de Venezuela fue creada por el precursor de la Independencia. El 07 de marzo de 2006. el territorio. Los símbolos patrios: De acuerdo a la LEY DE BANDERA NACIONAL. en el medio del azul. el "Leander". La Bandera Nacional. al paso de ésta. Artículo 2. Por mandato del Poder Legislativo. Francisco de Miranda. se instituye como "Día de la Bandera Nacional". azul y rollo en franjas unidas.

extranjero o extranjera podrá hacer uso de la Bandera Nacional diariamente. estadales y municipales. En los edificios de las embajadas.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Artículo 4. diariamente. 3. legaciones. La Bandera Nacional debe enarbolarse: 1. El Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda de quien observa será rojo y contendrá la figura de un manojo de mieses. consulados y agencias del país en el exterior. Artículo 7. El cuartel de la derecha de quien observa será amarillo y como emblema del triunfo figurarán en él una espada. 4 En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. ésta deberá estar colocada en sitio de honor. y a la extrema derecha si son pares. un arco y una flecha dentro de un carcaj. en los días de Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridades competentes. así como en los días de sus fiestas patrióticas. Artículo 6. En las naves mercantes venezolanas. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela. en la forma y oportunidad que determinen las leyes y reglamentos sobre navegación Artículo 5. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la Bandera Nacional en sus casas particulares. En las oficinas públicas nacionales. o sea. con tantas espigas como estados tenga la República Bolivariana de Venezuela. las fortalezas y demás edificios militares. En estos casos. una lanza. correspondiendo a esta última el puesto de honor. 2. junto con la de la República Bolivariana de Venezuela. el de la derecha extrema del sitio donde se enarbole. siendo obligatorio su uso en aquellos días y condiciones señalados en esta Ley y su Reglamento. En el Palacio Federal Legislativo durante las sesiones de la Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los Consejos Legislativos. mientras estén en sesión. Los venezolanos y venezolanas. en el centro si son impares. 6. podrán también enarbolar la bandera de su nacionalidad. 11    . un machete y dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laurel. como símbolo de la unión y de la riqueza de la Nación. Todo venezolano o venezolana. los días declarados de Fiesta Nacional y las demás fechas en que por resoluciones especiales lo dispongan las autoridades competentes. los días de Fiesta Nacional o cuando lo prescriba el protocolo de cada país. En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional. 5. en los casos determinados por las leyes y reglamentos pertinentes. En desfiles y otros actos protocolares donde vaya la Bandera Nacional en compañía de otras. oficinas y establecimientos.

la fuerza es la unión. "Independencia". y desde el Empíreo el Supremo Autor. Es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo".(Coro) II ¡ Gritemos con brío: ! (bis) ¡ Muera la opresión ! (bis) Compatriotas fieles. llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien observa. y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador. "Federación". emblema de la independencia y de la libertad. mediante decreto expedido en Caracas el 25 de mayo de 1881 Con letra de Salias y música de Landaeta. y si el despotismo levanta la voz. Antonio Guzmán Blanco. adaptándose para tal efecto la figura del caballo contenido en el Escudo de la Federación. En los actos públicos que se lleven a efecto en Estados y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la 12    ¡Gloria al Bravo Pueblo! (Coro) ¡ Gloria al bravo pueblo ! que el yugo lanzó la Ley respetando la virtud y honor. (bis) la América toda existe en nación. Después del decreto de 1881. atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el tricolor nacional. I ¡ Abajo cadenas ! (bis) gritaba el señor (bis) y el pobre en su choza Libertad pidió: A este santo nombre tembló de pavor el vil egoísmo que otra vez triunfó. En los actos oficiales de solemnidad. En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa "19 de Abril de 1810". las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media. como símbolo de la abundancia. el "Gloria al Bravo Pueblo". a la derecha de quien observa. los Símbolos Patrios.(Coro) III Unida con lazos (bis) que el cielo formó. dispuestas horizontalmente. determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional:     Para tributar honores a la Bandera Nacional. galopando hacia la izquierda de quien observa y mirando hacia delante. Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954. El artículo 13 de la Ley de Bandera. Para rendir homenaje al Presidente de la República. seguid el ejemplo que Caracas dió. El Escudo de Armas tendrá por timbre. Su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidente de la República. un sublime aliento al pueblo infundió. El Himno Nacional de la República de Venezuela constituye junto con la Bandera y el Escudo. ocupará toda la parte inferior del Escudo de Armas y en él figurará un caballo blanco indómito. y en el centro "República Bolivariana de Venezuela". "20 de Febrero de 1859".(Coro) Letra: José Vicente Salías Música: Juan José Landaeta .UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El tercer cuartel será azul. se hizo en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la Independencia. de fecha 29 de julio de 1863. data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810.

y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley. En 1839 fue hallada en Venezuela y es conocida como Flor de Mayo.000 especies y 800 géneros. cuando la naturaleza del suelo venezolano toma aspecto de la calcinación por la fuerza de los rayos solares y la ausencia de las lluvias. Flor Amarilla y Puy. Descripción: El 29 de mayo de 1945. aproximadamente 30. Ley de Bandera Nacional. En los primeros meses del año. Por ser esta la época de florecimiento De la familia de las orquídeas. Su nombre científico Cattleya recuerda a Willian Cattley. Las estaciones de radio y televisión suelen iniciar y concluir sus emisiones con el Himno Nacional. Araguán o Cañada. En algunos actos de carácter cultural o cívico.   En los actos que prevean otras leyes de la República. adornando las bellezas naturales y el sentir que estamos en Venezuela. Flor Nacional Orquídea (Cattleya). Es importante destacar que en la región de América del Sur se encuentra la mayor variedad de ellas.. así como aquellos que de cualquier manera y de forma premeditada destruya. serán sancionados. quien en 1818 cultivó los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra. el Himno Nacional... por esta razón Rómulo Gallegos llamó a los primeros meses del año "la primavera de oro de los araguaneyes". Su nombre científico Tabebuia es de origen indígena y Chrisantha se deriva de los vocablos griegos que significan " voz de oro". "Flor de mayo " Fue declarada flor nacional el 23 de mayo de 1951. a través de una especie enviadas desde Brasil y fue el Botánico John Lindley quien le dio este nombre. Curari. Es conocido con los nombres de Acapro. es cantado por un conjunto coral. el Araguaney irrumpe en apretados y áureos ramos florales al final de sus desnudas ramas. la cual es la más grande del reino vegetal. En toda la topografía venezolana se puede disfrutar de estupendos paisajes amarillos. en tributo a su extraordinaria hermosura. irrespete o dé uso indebido a los Símbolos Patrios. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006) establece que quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en los diferentes artículos. en vez de ser ejecutado por instrumentos musicales. Árbol Nacional Araguaney (Tabebui Chrysanta) Fue declarado Árbol Nacional el 29 de mayo de 1948.. en resolución Conjunta de los ministros de Agricultura y Cría y Educación se declaró oficialmente éste árbol como árbol Nacional de Venezuela. 13    .UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Patria.

compacta. Amo. pobres en sustancias orgánicas y los climas cálidos. pero tiene una larga existencia. Vive en solitario o en parejas en lugares cálidos. rio y sueño con claveles de pasión Amo. canto. excepto la cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequeña pero intensa alrededor de los ojos. canto. Me arrulló la vida diana y la brisa del palmar y por eso tengo el alma como el alma primorosa del cristal.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El "Aravanei". El nombre indígena de este árbol autóctono. Música: Pedro Elías Gutiérrez. Sus raíces son profundas por lo cual es muy apropiado para embellecer jardines. matorrales espinosos. para lograr un buen desarrollo requiere de suelos livianos y con buen drenaje. quedó registrado por primera vez en 1660 cuando al Sur de Píritu se fundó la población de San Miguel de Araveneyenan. Se reproduce fácilmente por semilla. pesada. austero. como los llanos. como lo bautizaron los indios caribes. de las rosas y del sol. cardonales. Ave Nacional El Turpial Ave Nacional (Icterus icterus) Fue declarado Ave Nacional el 23 de mayo de 1958. secos. Letra: Rafael Bolívar Coronado. parques. se conserva bien en lugares húmedos y no se resquebraja al ser expuesta a la intemperie. Se reconoce por sus colores amarillo-naranja en todo el cuerpo. e igualmente requiere de abundante luz. no prospera en lugares pantanosos. calles y avenidas. en honor a este árbol. de las rosas y del sol. río y sueño y le canto a Venezuela con alma de probador Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas. Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas. con textura fina. es un árbol rústico. presenta crecimiento lento. alcanza desde 6 hasta 12 m de altura. Alma Llanera Canción en forma de joropo. 14    . además es muy apreciado en el ramo de la carpintería. ya que su madera es dura. sin embargo. desafía los suelos duros. Se desarrolla espontáneamente en tierras cuya altura oscile entre 400 y 1300 m sobre el nivel del mar. que pertenece a la zarzuela con el mismo título estrenada en el Teatro de Caracas el 19 de septiembre de 1914. bosques deciduos (que pierden las hojas) y bosques de galería (en los márgenes de los ríos).

la Asamblea Nacional. siempre que no se opongan a la moral. sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. Son ejemplos de esas grandes edificaciones históricas: el Monumento de Campo Carabobo. de acuerdo con las distintas zonas geográficas del país: llanos. mediante la enseñanza u otras prácticas. es necesario establecer una correspondencia con el Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela que dice: “El Estado garantiza la libertad de religión y de culto. entre otras. andes. La religión: Cuando se habla de la educación religiosa en nuestro país. selvas. La danza y la música: son elementos representativos de la identidad y el nacionalismo. el Paseo los Próceres. Se garantiza asimismo. a los musulmanes. preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. el Panteón Nacional. Las familias tienen derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas de acuerdo a las convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto. la música que predomina es variada. prevista en la Constitución de la República”. En otras palabras que la escuela está abierta para que en sus predios se produzca la educación religiosa pero no bajo la orientación del Estado sino bajo la orientación de la familia. a todos”. costas. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones.” También relacionar dicho mandato constitucional con el artículo 7 de la recién aprobada Ley Orgánica de Educación donde se expresa que: “El Estado mantendrá en cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. 1. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos. a los tibetanos. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. es así como existe un tipo de música propia 15    . las buenas costumbres y al orden público.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Otros elementos son:  La arquitectura: este elemento es una muestra del sentir patrio. Cuando decimos que va a estar abierta a la religión católica también estará abierta a los anglicanos. la Casa Natal del Libertador.

de fortalecimiento de la identidad nacional. la danza a San Benito. el proyecto bolivariano estaría condenado en el tiempo a la distorsión. los Diablos Danzantes de Yare. el Pabellón Criollo considerado el plato típico de la nación. el Majarete. une a todas las personas que integran una nación o pueblo. sin la cual. Son las costumbres propias del lugar. así como procesos comunicacionales de alto impacto.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana y representativa de cada una de las costumbres del lugar. mediano y largo plazo. las fulías. En resumen. es necesaria la revolución de la conciencia. más que el discurso y la retórica. donde el valor colectivo prive por encima del individual. San Juan y San Pedro. calipso. a la desfiguración y finalmente al fracaso. del rescate del acervo histórico y del desarrollo de una conciencia con valor social colectivo. la revolución cultural. La gastronomía: dentro de los platos tradicionales que distinguen a la nación se encuentra la popular Arepa. donde queden evidenciados los beneficios y su impacto a corto. la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres antes señaladas. Son ejemplo de música y danza: el contrapunteo. donde es esencial trabajar en función de una auténtica conciencia social colectiva que avance en consonancia con el proyecto socialista bolivariano. Estamos arribando a un nivel dentro del proceso revolucionario. demostrar con hechos contundentes la necesidad irrevocable de consolidar una nueva visión de la sociedad y sus relaciones internas y externas. Hacia una nueva conciencia colectiva El problema del cambio de paradigmas. Sin duda alguna. radica en la complejidad de la estructura vigente sobre la que se mueve nuestra sociedad. la Chicha. la Identidad Nacional está conformada por un conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. La identificación de los valores negativos y su reemplazo gradual es un paso fundamental que debe ser planteado a través de estrategias integrales que permitan. Las estrategias deben tomar diversos aspectos en áreas y componentes de formación de los nuevos valores en diversos niveles educativos formales y no formales. entre otros. tambores. camino a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía social. la Hallaca. entre otros. y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país. 2. las gaitas. el reto más grande es convertir la estructura social actual en un modelo más cercano a los valores humanistas. 16    .

  (2011). que permitan una participación más 17     . con su propia participación.  G. el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo. Además. suele referirse a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que otorga tradicionalmente la democracia representativa. Participación en la Ejecución de Decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política. La democracia participativa puede definirse como el modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. formular planteamientos y buscar oportunidades y mejoras.  UNEFA.   Caracas. La expresión amplia de la democracia participativa. sin embargo ésta no debe limitarse a informarle al pueblo las decisiones tomadas por las autoridades. una de las formas en la que se manifiesta este modelo es a través de referendos o plebiscitos donde los representantes elaboran cuestionarios para consultar iniciativas. Actualmente. En una etapa más avanzada. aceptan la participación como una nueva manera de hacer las cosas y es por ello que esta práctica se está consolidando a nivel mundial. social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio. Sin negar que todo el sistema democrático eventualmente tiene su asidero en decisiones mayoritarias. La mayoría de las democracias modernas. de consulta a los ciudadanos. debe ir más y tomar parte en las decisiones.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías. Algunas formas de participación son:  Participación en la Toma de Decisiones: a través de procesos de selección de quienes integrarán los órganos de Gobierno -a través del sufragio universalo mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno. es indispensable proporcionar los medios para encauzar una acción política. es una de las democracias mas usadas en el mundo. sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado.

  Para William Izarra. No se puede prescindir de la organización. en todo lo concerniente al ámbito de su competencia. tal como la conocemos. pero tampoco se puede pretender organizar la participación sin tener en cuenta la 18    . es reconocer el derecho que tiene el militante.  Participación en el Control de la Ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso. Ambos intentos fracasaron. Participación en los Beneficios: Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad pues es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió. Algunos errores de los más frecuentes que se observan: alcaldías que pecaron de espontáneas. darle todo el poder al pueblo. para expresar sus opiniones y que éstas sean respetadas. trabajo y/o ideas para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades. incluidos en la propuesta de cambio. mejorarlo o rechazarlo. Es. activista o revolucionario identificado con el Proceso. cuyo modelo político es la democracia participativa y directa significa. No hay democracia si no se toma en cuenta la cultura organizativa del pueblo. Pero no se trata sólo de la política. es el reconocimiento integral de los sectores populares.. (Martha Hanerker) No basta crear los adecuados espacios de participación.“. es necesario buscar formas organizativas para ponerla en práctica. se convocaba a la gente a que discutiera y participara sin ninguna dirección. para apoyarlo.. la revolución. antes que nada. transformar el poder en instrumento del pueblo. es darles consistencia constitucional a los actores soberanos del colectivo nacional. de sus virtudes. de manera concluyente. corregirlo. es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas. en otros casos se crearon estructuras de participación nuevas. de sus sueños y esperanzas. diseñadas por las alcaldías de acuerdo a un criterio de racionalidad que no respetaba la cultura organizativa de la gente.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil. sin ninguna preparación previa de dichas reuniones. Participación en los Aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social en moneda. es también aceptar las decisiones de la base. de sus carencias.” Es gobernar con base a los derechos de la participación del pueblo.

es necesario subrayar que se trata de los intereses que ellos perciben como inmediatos. Y ¿por qué esto? Porque aquí se cumple. desfavorable en muchos casos. es interesante constatar que. Cuando triunfa un gobierno popular. esta autonomía no sólo es necesaria para presionar contra la institucionalidad que se hereda. aunque parezca innecesario. porque tiene que actuar dentro de un aparato institucional heredado. generalmente escasos. “Si no se parte de los problemas más sentidos por la gente. Un ejemplo de ello son las asociaciones de pobladores. El estilo paternalista de las alcaldías populistas sólo conduce a debilitar al movimiento popular. sino también 19    . la vía más apta para promover inicialmente la participación ha sido la de convocar a la población a discutir y decidir acerca del destino de los recursos. hasta la legislación y la justicia vigentes. además de que se acrecientan las expectativas en la población. de desmovilización y escepticismo en que se encuentra la población. en otros pueden ser las comunidades indígenas porque los dirigentes de estas instancias conocen los hábitos de la gente. en todos los lugares que hemos estudiado. a esperar que las soluciones a sus problemas caigan del cielo. y no de lo que muchas veces las administraciones locales creen que son sus intereses inmediatos. No hay democracia sin autonomía de los movimientos sociales frente al Estado. situación que sólo puede ser superada con una gran presión popular. como en todo esfuerzo por motivar a las personas a participar. las personas carecen de incentivos para participar en la gestión de gobierno. Los problemas más sentidos por la población: el punto de partida de la participación democrática: Ante esta situación de débil organización. no lo politiza ni lo prepara para enfrentar las dificultades que necesariamente se presentan en el camino de los gobiernos que buscan una transformación social profunda. y sus hábitos culturales. Ahora bien. saben cuando se dan condiciones más favorables para que la gente asista a las reuniones y suelen contar con un calendario de actividades de acuerdo a estas consideraciones. El pueblo debe estar organizado en forma independiente de la administración. surge una tendencia de las organizaciones populares a “descansar” en las alcaldías. las asociaciones de barrio. que no favorecen una gestión en beneficio del pueblo. por muy popular que ésta sea. No hay democracia si los dirigentes no están dispuestos a tomar en cuenta las opiniones de la gente”. con una serie de limitaciones. con que cuentan estas alcaldías.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana forma tradicional en que la población se ha organizado. el principio de que es fundamental partir de los intereses inmediatos de la gente y. Las gestiones democráticas exigen el respeto de la tradición organizativa y cultural de la gente. las comisiones de fomento. Esta tendencia ha sido combatida por los gobiernos que hemos estudiado. las instancias donde la gente está habituada a participar. desde una correlación de fuerzas en la cámara municipal. a pesar de que ya no es necesario luchar por sus reivindicaciones.

que muchas veces les inhiben a vetar un nombre propuesto en la asamblea porque eso puede crear 20    . Las demandas que surgieron de aquellas reuniones fueron colosales. Aristóbulo y su equipo son de los que insisten incansablemente que “sólo existe democracia con gente igualmente informada. especialmente en la más humilde. si no maneja los datos al detalle. Este método. pero no sólo es importante buscar fórmulas democráticas de elegir. en el problema fundamental. para que esté en capacidad de tomar decisiones. aparentemente más democrático. si no entiende el problema.” se dieron cuenta.” No hay democracia si la población no tiene capacidad de elegir y controlar a quienes la representan: Un elemento clave de la participación de la población en la gestión de gobierno es la capacidad que ésta tenga de hacerse representar en forma adecuada. Al no tener en cuenta este elemento. porque es absorbido por ese aparato que fue creado para servir a otros intereses. si no está politizada. como es lógico un gobierno popular suele crear grandes expectativas en la gente. no hay autonomía si la población no tiene la suficiente información para poder pronunciarse y adoptar decisiones autónomas. así. entonces. que las asambleas no son productivas si la gente que no tiene formación política. y de la cual no son ajenas las alcaldías de participación popular. cómo acercar hasta el más humilde de los ciudadanos la facilidad para que se politice. No hay democracia sin información ni transparencia administrativa Ahora bien. no lo es tanto si se toma en cuenta que en una comunidad pequeña existen lazos familiares. En el primer caso. En el caso de la nominación en asamblea. y muchas veces tampoco la de los militantes de base de dichos partidos. La desviación administrativista y legalista es algo que acecha a todo gobierno. porque. Para profundizar la democracia era necesario politizar. la mayor parte de las alcaldías estudiadas cometieron los mismos errores: convocaron a la población a que expresase sus necesidades.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana para corregir errores que ese gobierno puede cometer. de amistad o de trabajo con los vecinos. su participación en las reuniones puede ser meramente formal o pasiva. en el sentido de que ahora sí se van a resolver sus problemas. Muchas veces son los partidos políticos los que señalan los nombres. es también clave la cuestión de quién nomina al candidato.” Y la “politización se convirtió. esta suele ser por mano alzada a propuesta de algún vecino. que para lograr eso era fundamental darle información a la gente. en otros casos los nombres surgen de la asamblea de vecinos. El problema fue entonces cómo bajar a la gente. Aristóbulo Istúriz sostiene que la experiencia condujo a los que trabajaban en la alcaldía a concluir que “no toda asamblea es sinónimo de democracia. la opinión de quienes no son afiliados al partido no se toma en cuenta.

se apropie de ella. Pero para que esto se logre. Si no cumplen con el mandato que ésta le ha otorgado pueden ser revocados. una de las más avanzadas en el tema de la participación popular en el mundo. La actual Constitución venezolana. la sienta y la cuide como a su propia casa. la cantidad y calidad de obras que se realicen. para que la gente se sienta realmente dueña de su ciudad. su sindicato. No hay democracia sin politización Una de las dificultades mayores en este ejercicio democrático es que la población sea capaz de subordinar sus intereses sectoriales a los intereses de la ciudad como un todo. Pasar. porque las obras se ejecuten y esto se realice con eficiencia. como dice Aristóbulo Istúriz. es un requisito indispensable para el ejercicio democrático. No hay democracia si la población no tiene posibilidad de elegir y controlar a quienes la representan. es fundamental no sólo delegar poder de decisión y de ejecución. de un gobierno para la gente a un gobierno de la gente. algo que se ha comprobado en todas las alcaldías que hemos estudiado es que el buen funcionamiento de éstas. No hay democracia sin control de la gestión por la población organizada Por último.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana susceptibilidades. la resolución de fondo de ellos implica un cambio del régimen existente. su escuela. Por otra parte. porque sólo una persona politizada es capaz de sobrepasar los estrechos límites de su localidad o sector (sea este su barrio. junto con la población. por lo tanto. Todas estas iniciativas van dirigidas a lograr que la gente perciba que sus problemas concretos estaban ubicados dentro de un contexto más amplio y que. por supuesto. plantea el mecanismo del “referéndum revocatorio” para suspender de sus cargos a aquellas personas que no han cumplido con su mandato. Son todos esfuerzos de politización de la gente -politización que. por lo tanto. su tarea es también velar. La superación del localismo. nada tiene que ver con partidización. sino también de control. 21    . su ciudad) y asumir los intereses globales de la sociedad. están directamente relacionados con la capacidad que tienen las administraciones municipales de corresponsabilizar a la población de la gestión de gobierno. y los intereses de la ciudad a los de la sociedad en su conjunto Existe una tendencia natural a que cada representante trate de conseguir las mayores inversiones para la región que él representa. y la profundidad de un proceso democrático se mide por el grado de politización alcanzado por sus ciudadanos. la simpatía que estas gestiones despiertan en la población. en las agrupaciones organizadas del pueblo. los vecinos elegidos como representantes tienen que aprender a subordinar los intereses de su barrio a los intereses de su microrregión.

Me parece que la siguiente anécdota ilustra muy bien este planteamiento: durante la segunda guerra mundial un barco norteamericano quedó a la deriva. Decide reunir a la tripulación para buscar junto con ella alguna solución. ¡Qué idea más absurda parecía aquella! Sin embargo. el más inculto de todos. El capitán no sabe cómo moverlo para evitar el choque y la explosión que de ella derivaría. dice que se le ha ocurrido la idea que si todos se ponen a soplar se puede crear una corriente que aleje la mina. para terminar esta intervención. y estaba rodeado de barcos nazis. y dejando muchas cosas en el tintero. la participación democrática de la gente es la fuerza fundamental de toda obra de transformación social. 22    . gracias a ella. Un marinero. concibe la idea de hacer trabajar las mangueras del barco. Lanzando chorros de agua se logra finalmente alejar la mina.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Conclusión: Aplicar todas las medidas señaladas significa tener una gran confianza en la iniciativa creadora del pueblo y aceptar que éste puede llegar a elaborar soluciones que quizá no han sido pensadas por la administración. por lo tanto. De repente aparece una mina que se acerca peligrosamente al barco. siguiendo la línea de razonamiento planteada por el humilde marinero. otro miembro de ese colectivo. que de todo lo dicho anteriormente se deduce que el grado de profundidad alcanzado por un sistema democrático se mide por el grado de participación y de control ejercido por la población en la gestión de gobierno y que. ¡Qué gran lección! ¡Cuántas iniciativas populares no se habrán perdido en la historia porque quienes dirigen los procesos no confían realmente en el pueblo! Pienso entonces.

6) Agua potable al alcance de todos. y en especial los siete objetivos básicos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. energética. migratoria. 5) Servicios de planificación familiar. Si queremos sacar algún provecho de la actual crisis financiera debemos pensar en cómo cambiar el rumbo de la historia y no sólo cómo salvar empresas. social y política. sino también alimentaria. 4) Eliminación de la desnutrición grave y reducción de la moderada en un 50%.  UNEFA. Se trata de una crisis profunda. que pone en jaque la forma de producir. de respeto a los derechos de la naturaleza y de participación popular en un contexto de libertades políticas. y pasar de la globo colonización a la globalización de la solidaridad. obliga a la transformación de nuestras sociedades. la economía social y solidaria y un nuevo concepto de riqueza. comerciar y consumir. Las Metas del Milenio.  G. fundado en la satisfacción de todos los derechos humanos: el trabajo decente. Una crisis de valores que debemos superar. la soberanía alimentaria. ambiental. el modo de ser humano. 7) Créditos a bajo interés para empresas sociales. 3) Atención primaria de salud para todos. bancos y países insolventes.  (2011). Estamos todos en medio de una crisis que no es solamente financiera. de 1995. sirven de base a un pacto para el mundo nuevo y una nueva civilización: 1) Escolaridad primaria universal. Las situaciones que se viven en el mundo de hoy. La experiencia nos dice que el hacer efectivas esas metas exige transformaciones estructurales profundas en el modelo de sociedad que predomina 23    . 2) Reducción inmediata del analfabetismo de adultos en un 50%. para luchar por la construcción de una cultura política de compartir los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano. Debemos ir a la raíz de los problemas y avanzar lo más rápidamente posible en la construcción de una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales. El desafío consiste en construir un nuevo modelo económico y social que ponga las finanzas al servicio de un nuevo sistema democrático. la diversidad cultural.   Caracas. el respeto al medio ambiente.

del funcionamiento institucional. el valor del igualitarismo social.. ambientalista. consustanciado con los tiempos de la historia que se va escribiendo a ritmos acelerados. Para alcanzar ese objetivo. que centra su fuerza y empuje en nuestras propias raíces libertarias. la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base. Ese igualitarismo social debe pasar por la aceptación de que las diferencias sociales no implican superioridad o inferioridad. la solidaridad. 24    . participación democrática y realización personal. Es filosofía de la praxis animada por el bloque histórico EstadoSociedad. elemento fundamental tanto para la mayoría pobre excluida como para la minoría perteneciente a la clase media. pleno de energía espiritual. parecido sólo un poco a los socialismos del siglo. la economía de equivalencias. desmitificado.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana hoy. construido en colectivo y alimentado por diversas vertientes del pensamiento.Revolucionaria pues el proceso de transformación política no es sino el primer paso hacia el cambio estructural de la sociedad venezolana. “Humanista por cuanto su preocupación y razón de ser es el hombre y su desarrollo integral con equidad. incluyendo a la de género y el papel protagónico que deben jugar las madres en la educación de los niños. cambio y consumo que caracterizan el modo de producción de la Formación Social Capitalista. como diría El Libertador Simón Bolívar en su Discurso frente al Congreso de Angostura. y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional. Nuestro presidente expresa la necesidad apremiante de inculcar a la población general. que no trasgrede las libertades y derechos humanos y que enfoca en el bien común toda su atención.. debe ser una "igualdad practicada". la justicia y la libertad. de modo que se puedan reducir significativamente las profundas asimetrías entre naciones y las desigualdades entre personas. es imprescindible desarrollar en los colectivos humanos un nivel de conciencia social que legitime dichos cambios y detenga la inercia ideológica. que reivindica los aciertos de otras experiencias del mundo y que contextualiza sus contenidos. que en nada se parece al capitalismo de Estado ni menos a las lógicas totalitarias que en otras latitudes se reprodujeron en otros tiempos. igualdad de oportunidades y democracia participativa. sino principalmente a lograr nuevas formas de organizar las relaciones sociales para que la sociedad pueda lograr y mantener dicho proceso de transformación. formas de propiedad y distribución. que reivindica el amor. Un socialismo originario que se está inventando a partir de la interpretación de la realidad venezolana y sus lazos históricos y socioculturales con los demás pueblos latinoamericanos caribeño. la paz. distribución. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista. un socialismo humanista. Se trata de un socialismo de nuevo tipo. La construcción del socialismo en el siglo XXI no alude solamente a la transformación de los procesos económicos de producción. que no aplica recetas ni fórmulas doctrinarias elaboradas por preclaros intelectuales.

empresa que regule la distribución del agua y su cobro. hemos verificado con mucha alegría los innumerables aportes que el pueblo nos ha dado. de manera directa.  (2011).  G.  UNEFA. la producción de los bienes y servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas y esenciales. también existe una variedad artículos. pues las mismas sirven para estructurar el modelo a implementar. investigaciones de muchos revolucionarios que deseamos ver cristalizadas las propuestas del Proyecto Simón Bolívar 2007-2013. Sostiene que un gobierno socialista es aquel que prioriza lo social y garantiza el derecho de los ciudadanos al empleo. Otros aportan su contribución también muy especial en cuanto a aplicar estas propuestas en la implementación de las comunas. Trata de explicar ¿Qué quiere decir nuevo modelo productivo socialista?. Para acabar con la pobreza. ¿Cuáles han sido los avances en su construcción?. Víctor Álvarez. favoreciendo su organización y capacitación para dirigir y controlar. ¿Cómo profundizar el desarrollo de nuevas formas de propiedad social y empoderamiento popular sobre el control y gestión de los procesos de producción?. la salud y la vivienda con el fin de lograr su desarrollo humano integral. es tajante al afirmar que un gobierno revolucionario es aquel que transfiere el poder económico al pueblo. y todos los planes y programas diseñados para darle forma a una nueva sociedad. traspasa la propiedad de los medios de producción a los trabajadores directos y a la comunidad. ¿Qué retos aún quedan pendientes para concretar la construcción de un nuevo modelo productivo socialista de amplia y creciente participación popular? Ofrece un amplio balance sobre lo que se ha hecho y queda por hacer y nos invita a debatir sobre las estrategias más adecuadas para avanzar en la construcción de un nuevo modelo de desarrollo que sea capaz de erradicar las verdaderas causas del desempleo. la pobreza y la exclusión social. 25    . la educación. una planta de llenado de bombonas de gas licuado. aprovechando el momento de cambio y revolución que estamos viviendo. una estación de servicios entre otras. la alimentación.   Caracas. En nuestro país. es por ello que continuamos aprovechando las propuestas. donde se debería instalar en cada comuna empresas de propiedad comunal que empleen mano de obra de ese territorio y produzcan bienes y servicios para disfrute o uso comunal: panadería. hay que darle poder a los pobres. entrega un análisis de las políticas y estrategias implementadas por el Gobierno del Presidente Chávez para transformar el capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista. empresa de transporte comunal.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Lectura Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. mercado. ex Ministro de Industrias Básicas y Minería y ex presidente de la CVG.

la artesanía. innovar. inventar. el amor por la patria y la naturaleza. además de la importancia de validar los insumos de todo ese material para sistematizar los aportes La formación y aplicación de principios de equidad. Desarrollar la industria básica. se deben tomar en cuenta los siguientes principios:    Desarrollar. artesanales. uno de cuyos componentes es la producción de alimentos. tradicionales. Apoyar y estimular la práctica de valores ancestrales: el saber popular. experimentar. la ecología. culturizar y colectivizar saberes ancestrales. incrementar y consolidar la seguridad y soberanía alimentaria. la base de la garantía de la seguridad alimentaria será el desarrollo rural integral cuyo alcance trasciende la actividad productiva agrícola. Aspectos novedosos que vale la pena mencionar: Los procesos educativos y formadores en escenarios pluriculturales y multiétnicos para exponer. crear. cancelación de deudas y pasivos laborales. reparto equitativo de los excedentes de la producción. horizontalidad y democracia participativa como herramientas del poder popular para la apropiación de la ciencia y la tecnología endógena. el arte. Impulsar y fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento. delegación y descentralización de la capacidad de decisión. superación del trabajo alienado. Todo ello nos llevaría a colocar la economía al servicio del hombre. promocionar. la Historia Bolivariana. errar. rendición de cuentas. Para desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y para la formación de Comunas con las que se aspira alcanzar un crecimiento sostenido. incluyendo la comunidad. la biodiversidad y las potencialidades de las culturas aborígenes para compartirlas con los ciudadanos del mundo. conocer. técnicos y científicos. trasformar. la manufactura y los servicios básicos como empresas estatales socialistas. renovación sindical. reducción de la jornada de trabajo y humanización de los puestos de trabajo. intercambiar. En lo referente a la producción de alimentos. socializar. ensayar. La soberanía alimentaria implica el dominio por parte del Estado de la capacidad de producción y distribución de un conjunto significativo de los alimentos básicos que aportan una elevada proporción de los requerimientos nutricionales de la población. la transformación de estas y otras materias primas y la comercialización de la producción a fin de generar excedentes. para crear bienes y servicios mediante un sistema de articulación entre las actividades del sector primario.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Para determinar estas actividades será muy importante realizar un proceso de planificación participativa que lleve a formular el Plan de Desarrollo de la Comuna según las características. nueva cultura democrática por medio de la promoción del presupuesto participativo. necesidades e intereses de las comunidades. 26    . presentar.