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UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

ÍNDICE DE CONTENIDO

CONTENIDO

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LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana LECTURA Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo

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7.811 al consagrar que: “Una sociedad de hombres reunidos bajo las mismas leyes. y después de 1946. La historia política ha arreglado la suerte de esa antinomia. este concepto influyó directamente en el constitucionalismo latinoamericano recogido en nuestra Constitución de 1. Igualmente. solamente pueden ejercerla los representantes por ella escogidos. En 1793 los constituyentes se pronuncian por la Soberanía Popular. desde la Revolución que derogó la monarquía (1789-1791).UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  la  Constitución  de  la  República  Bolivariana  de  Venezuela  por:  Indriago. Evolución histórica del concepto de soberanía En Francia. podemos decir que la soberanía. esto es llamado el Principio de Soberanía Nacional. mediante el sufragio. surge un principio general en el cual.6. De lo antes mencionado.  Caracas. se establecieron dos conceptos de soberanía que evolucionaron con el tiempo: el principio de toda la soberanía reside esencialmente en el pueblo.8 y 9 de la Constitución Bolivariana de 1999. el pueblo es quien ejerce directamente la Soberanía en la forma prevista en nuestra Constitución y en las leyes e indirectamente. es el principio que permitió el traslado efectivo de la soberanía como suprema potestad de mando y gobierno de una Nación. el derecho constitucional realizó la síntesis entre estas dos concepciones y estableció que “la soberanía pertenece al pueblo que la ejerce por sus representantes y por la vía del referendo”. consagran que el principio de Soberanía reside en el pueblo. de un Monarca absoluto. a partir de la Revolución Francesa comienza a residir en el pueblo. La soberanía en el orden constitucional venezolano Los artículos 5. quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley. es decir. mediante el sufragio. e indirectamente.  G. al pueblo. por los órganos que ejercen el Poder 3    . por los órganos que ejercen el Poder Público. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo. consagra que los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos: Artículo 5. costumbres y gobiernos forman una soberanía”.  (2011). el poder popular pertenece a todos los ciudadanos franceses.  UNEFA. Este es el principio más importante del constitucionalismo moderno.

fluviales. por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad. El idioma oficial es el castellano.La soberanía plena de la República se ejerce sobre todos los espacios continentales. respetando el derecho internacional y las normas de convivencia pacífica. Todas las personas y los órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución. significados y usos. En las democracias más antiguas. Artículo 6. el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el escudo de armas de la República son los símbolos de la patria. Artículo 9. los de las especies migratorias. mar territorial. fue otro de los sueños del Padre de la Patria. como nación. incluida la famosa democracia ateniense eran considerados ciudadanos solamente los varones y las mujeres tenían vetado todo tipo de participación en la vida política de un país. El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia. La ley regulará sus características. incluidos los genéticos. 4    . Artículo11. Artículo 8. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República. la potestad que el pueblo tiene. La Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. La soberanía nacional. alternativo. en materia territorial. la facultad.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Público. azul y rojo. descentralizado. La bandera nacional con los colores amarillo. áreas marinas interiores. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos. Hoy el pueblo venezolano es soberano porque tiene la posibilidad de participar en la elaboración de Leyes y en el desarrollo de los programas que ejecuta el Gobierno Revolucionario. Artículo 7. históricas y vitales. y las comprendidas dentro de las líneas de base rectas que ha adoptado o adopte la República. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático. el cual precisa con todo detalle el ámbito del ejercicio de la soberanía de la República. sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales allí se encuentran. lacustres. Muchas veces era necesario disponer de un determinado nivel de renta económica para ser considerado ciudadano. participativo. además exige y pide cuentas. pluralista y de mandatos revocables. También es importante incluir lo que consagra el artículo 11 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. electivo. igualmente el suelo y recursos que en ellos se encuentran. insulares. responsable. es el derecho. para resolver los problemas y plantearse un proyecto de país. haciéndose cada vez más incluyente.

Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones. La idea de ciudadanía propia de la modernidad. Esto coincide. con el sentido de universalidad que le otorga este concepto “la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”. es un miembro de una comunidad política. sino como hombre. También es importante destacar el papel de la educación como herramienta básica para formar ciudadanos responsables. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. El principal de ellos. y eventualmente contra ellos. no como miembro de una comunidad política. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía. refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad. apela al derecho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo. se desenvuelvan de manera plena y satisfactoria en el grupo donde interactúen. El ciudadano es miembro de un Estado nacional. Según Touraine. El concepto de ciudadanía se puede aplicar también en términos de inclusión y exclusión pues todas las personas deben poseer igualdad de oportunidades y aprovechar los bienes que la sociedad le ofrece. Es decir. es el vínculo que se establece entre un ciudadano y el Estado y se afianza en el derecho a sentirse igual. al beneficio colectivo. Hace referencia a los deberes que el ciudadano debe asumir para beneficio de la comunidad. 2. remite la acción del individuo al interés general. el derecho al voto. 5    . es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese Estado. citado por Fava (2000). La otra definición de ciudadanía afirma los derechos del individuo. con el Estado nacional. es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo occidental. solidarios que. además. ésta conlleva una serie de deberes y derechos. en la modernidad pueden distinguirse dos conceptos de ciudadanía: 1. con la sociedad política de la libertad y la igualdad. La primera está relacionada con el espíritu republicano. además se incluyen aspectos básicos como la igualdad y la justicia.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Un ciudadano. de los cuales los más importantes son los derechos de participación política.

Popular.  Soberanía militar: como facultad que tiene el Estado de contar con unas fuerzas militares que no estén al servicio directo de planes militares hegemónicos y de recolonización de otras potencias. 6    . el cual no es posible disociar en ninguno de sus dos componentes aunque sean dos potestades distintas: La soberanía Popular. Una de las más grandes enseñanzas que nos legó en su lucha anti colonial el Libertador Simón Bolívar. sino para salvaguardar la integridad territorial y la verdadera independencia. jurídica.  Soberanía político-diplomática: expresada en la voluntad política y suprema del Pueblo y manifestada en el nuevo Estado.  Soberanía económica: como el derecho irrenunciable del Pueblo a defender y desarrollar sus recursos económicos estratégicos y humanos.  (2011). la órbita geoestacionaria y el espectro electromagnético. grado de desarrollo. Este es un concepto unitario y dialéctico. la construcción de un Estado Soberano. de manera soberana e independiente y en igualdad con todos los demás países del mundo.  Soberanía territorial del nuevo Estado: se refiere a la obligación que adquiere de defender y hacer respetar sus fronteras. alimentaria. integración y posibilidades económicas de las regiones.  Soberanía jurídica: el derecho que tiene el nuevo Estado para ejercer sobre sus ciudadanos una justicia autónoma e independiente. territorial. El fundamento debe ser una doctrina patriótica. informática.  UNEFA. el mar territorial. y después su revestimiento por la soberanía Nacional.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. económica. Además de darse un ORDENAMIENTO TERRITORIAL acorde con las especificidades socio-históricas y geográficas. militar. cultural. humanista y Bolivariana. La soberanía concebida en todos sus aspectos: Político-diplomática.  G. pues ambas implican para su realización plena. Democrático y Unitario por el que tanto batalló el Libertador. la plataforma marina. además de la construcción y conducción de un ejército solidario y victorioso.   Caracas. social. construido a partir de un puñado abnegado y esclarecido de patriotas. emanado de la entraña democrática y popular de la Revolución Francesa. para tratar y ser tratados en condiciones de IGUALDAD frente a los otros países del mundo. en su amplio y visionario concepto de la SOBERANÍA POPULAR Y NACIONAL. popular. de la cual es heredero directo el Libertador y que contiene un profundo contenido democrático y revolucionario.

debe constituirse en la categoría de “institución social” al servicio de la superación técnica y cultural del pueblo. el medio ambiente. que se deben pagar de contado y con intereses por sus usuarios convertidos en clientes. políticos. referendos.  Soberanía social. amplia utilización de las formas de participación popular y mecanismos democráticos locales. culturales y étnicos de los ciudadanos universalmente reconocidos. mandato revocable. como servicios rentables. desarrollada como una nueva política social propia de carácter obligatorio para el nuevo Estado. la fauna. asambleas. Además será complementado mediante una profunda reforma educativa orientada al desarrollo. que ha establecido a la educación. parte constitutiva de las actuales Fuerzas Productivas. Democratizar los medios de comunicación de masas. Todo con un profundo respeto a los derechos humanos. la ciencia y la técnica. voto directo. el deporte y la recreación. vinculándolo con altura en el debate pluralista de ideas y orientaciones para la vida pública del país. autónoma y democrática. Así mismo el Estado estimulará la producción intelectual y cultural libre. dando impulso y prioridad a los medios de comunicación de masas de propiedad comunitaria y popular. la salud.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana  Soberanía alimentaria y agrícola: de la ecología y la biodiversidad. con estrictas medidas anti-monopolio y controlar su uso político. la vivienda. los bosques y selvas. los recursos hídricos. plebiscitos.  Soberanía Popular: entendida como la potestad que tiene el pueblo de auto gobernarse y de crear las Instituciones que más le convengan o se ajusten a sus intereses de manera autónoma mediante un Estado Democrático. 7    . económicos. mesas de concertación. salvaguarde la rica biodiversidad y control de la contaminación ambiental. civiles. para que el pueblo soberano pueda hacer una defensa enérgica de la naturaleza. sociales.  Política soberana en ciencia-tecnología e información: este importante motor del desarrollo material y espiritual. que elimine la criminal concepción neo-liberal en boga impuesta por las Transnacionales y el Imperio. basado en la participación popular directa. regionales tales como cabildos. tendiente al desarrollo de los valores espirituales más preciados de nuestra nacionalidad y nuestra cultura diversa y múltiple. Creando o reconstruyendo instituciones destinadas en su acción cotidiana y en sus metas a la superación material y espiritual permanente del pueblo.

guardando siempre su esencia fundamental para ser reconocida por el colectivo.  Caracas. un nuevo ser humano. evoluciona. costumbres e instituciones sociales.  G. social y cultural de una sociedad. económico. está conformada por todos aquellos elementos específicos que nos distinguen de otros países. asimilaciones de elementos culturales externos y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes.html  por:  Indriago. es un cambio que se produce en los niveles político. R. La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad. Una revolución implica una transformación de algo ya existente. de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial. la retroalimentación constante generada por todos y cada uno de los individuos que conforman una nación. Son los procesos históricos y las construcciones colectivas las que dan lugar al nacimiento de las revoluciones Montero M. La construcción de la cultura de un pueblo. costumbres y sentimientos que unen a todos los sujetos que integran una nación.  La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características específicas de un grupo.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  http://www. (pp. entre otros. es el reto más grande de la revolución bolivariana… el fin último. se transforma. así como de su relación con el entorno. ella cambia. así como otros elementos socioculturales. (2011).gobiernoenlinea. tales como: los símbolos patrios. la moneda. (1991) define la identidad nacional como: El conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo. Por tal motivo. es el resultado de un proceso histórico que incluye relaciones de poder. tales como un lenguaje. Uno de los retos a vencer como pueblo.ve/  venezuela/perfil_simbolosn. 76). a fin de lograr conformar un “nosotros”.  y  Lucente. intercambios pacíficos. las manifestaciones culturales. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de si mismo en los otros. que caracterizan a los miembros de un grupo social por compartir una historia y un territorio común. es cambiar los paradigmas establecidos y arraigados dentro de una sociedad distorsionada y desfigurada por un sistemático desmontaje de la identidad. Es el conjunto de valores. UNEFA. una religión. 8    . genera que la identidad nacional ni es fija ni es estática.

gastronomía. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. danza. religión. y luego los negros. una nación. música. La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales. tales como el idioma. territoriales. pues en la evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado. música. danza. gastronomía. se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres. cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales. ¿Qué define la identidad del venezolano? La Identidad Nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que posee acerca de su nación. gastronómicos. entre otros elementos propios de su forma de vida. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. folklore. folklore. Pero con la llegada de los españoles. a la que los indígenas debieron adherirse. territoriales. sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la Libertad y la Justicia. como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forjó lo que hoy existe como país. pueden ser morales. culturales. ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. los indígenas poseían sus costumbres. personas. sociales. el idioma. folklore. sus hábitos de vida. religiosos. en fin. en fin. gastronómicos. En el caso de Venezuela. y muchos otros elementos. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales. El sentimiento común para todos los ciudadanos venezolanos se conoce como Identidad Nacional y está conformado por una gama de valores o costumbres. la religión. Otros aspectos de la Identidad Nacional Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico. y muchos otros elementos. sociales. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana La identidad nacional del venezolano Venezuela está representada por una cantidad de elementos comunes para el pueblo como son: los símbolos patrios. religiosos. cuyo conocimiento se da a través del 9    . De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas. culturales. la religión.

el 3 de agosto de cada año. en el habría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella en la bandera en representación de la liberación de ese territorio. de vista al frente mirando hacia el futuro. la cual añade la octava estrella a la Bandera Nacional y coloca al caballo de Bolívar. Por mandato del Poder Legislativo. Salvo lo dispuesto en leyes y reglamentos especiales. se instituye como "Día de la Bandera Nacional".394 del 9 de marzo de 2006 la Bandera de la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ocho estrellas. 38. Artículo 2. quien la izó por primera vez en su buque insignia. publicada en G. Publicada en Gaceta Oficial Nº 38. representado en el Escudo. en sesión ordinaria modificó y sancionó la Ley de Símbolos. toda persona debe estar de pie. iguales y horizontales en el orden que queda expresado. La Bandera de la República Bolivariana de Venezuela fue creada por el precursor de la Independencia. el "Leander".504. inmóvil y descubierta la cabeza. el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela son los símbolos de la Patria y deben ser venerados por todos los venezolanos y venezolanas. en el medio del azul. y el conocimiento de nuestra historia. de superior a inferior y. ocho estrellas blancas de 5 puntas. La Bandera Nacional está formada por los colores amarillo.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana amor que tenga a su país. al aprobarse dicha ley. en la rada de Jacmel (Haití) el 12 de marzo de 1806 como parte de su expedición Libertadora.394 de fecha 09 de marzo del 2006 Artículo 1. y respetados por los ciudadanos y ciudadanas de los demás países. el 20 de noviembre de 1819. Francisco de Miranda. asumiendo el reto y la responsabilidad.O. De acuerdo a la Ley de Bandera Nacional. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006): 10    . Algunos de sus elementos característicos son: La cédula de identidad. o al ser interpretado el Himno Nacional en actos oficiales o públicos. Gaceta Oficial Número 38. al ser izada o arriada la Bandera Nacional. la Asamblea Nacional.N. HIMNO NACIONAL Y ESCUDO DE ARMAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. El 07 de marzo de 2006.754. La Bandera Nacional. el territorio. Según el Decreto N° 4. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decreto que hiciera el Libertador Simón Bolívar. Los símbolos patrios: De acuerdo a la LEY DE BANDERA NACIONAL. al paso de ésta. azul y rollo en franjas unidas. colocada en arco de circulo con la convexidad hacia arriba.

podrán también enarbolar la bandera de su nacionalidad. Los venezolanos y venezolanas. correspondiendo a esta última el puesto de honor. 5. en la forma y oportunidad que determinen las leyes y reglamentos sobre navegación Artículo 5. oficinas y establecimientos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Artículo 4. en los días de Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridades competentes. En las oficinas públicas nacionales. Todo venezolano o venezolana. extranjero o extranjera podrá hacer uso de la Bandera Nacional diariamente. En desfiles y otros actos protocolares donde vaya la Bandera Nacional en compañía de otras. mientras estén en sesión. y a la extrema derecha si son pares. el de la derecha extrema del sitio donde se enarbole. junto con la de la República Bolivariana de Venezuela. consulados y agencias del país en el exterior. En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional. 4 En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. o sea. El Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda de quien observa será rojo y contendrá la figura de un manojo de mieses. En las naves mercantes venezolanas. en el centro si son impares. un machete y dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laurel. estadales y municipales. siendo obligatorio su uso en aquellos días y condiciones señalados en esta Ley y su Reglamento. los días declarados de Fiesta Nacional y las demás fechas en que por resoluciones especiales lo dispongan las autoridades competentes. En los edificios de las embajadas. diariamente. Artículo 7. 6. los días de Fiesta Nacional o cuando lo prescriba el protocolo de cada país. un arco y una flecha dentro de un carcaj. Artículo 6. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la Bandera Nacional en sus casas particulares. 11    . ésta deberá estar colocada en sitio de honor. 3. En estos casos. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela. 2. así como en los días de sus fiestas patrióticas. El cuartel de la derecha de quien observa será amarillo y como emblema del triunfo figurarán en él una espada. La Bandera Nacional debe enarbolarse: 1. En el Palacio Federal Legislativo durante las sesiones de la Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los Consejos Legislativos. en los casos determinados por las leyes y reglamentos pertinentes. las fortalezas y demás edificios militares. como símbolo de la unión y de la riqueza de la Nación. una lanza. legaciones. con tantas espigas como estados tenga la República Bolivariana de Venezuela.

En los actos oficiales de solemnidad. emblema de la independencia y de la libertad. atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el tricolor nacional.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El tercer cuartel será azul. determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional:     Para tributar honores a la Bandera Nacional. mediante decreto expedido en Caracas el 25 de mayo de 1881 Con letra de Salias y música de Landaeta. los Símbolos Patrios. data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810. (bis) la América toda existe en nación. y desde el Empíreo el Supremo Autor. Para rendir homenaje al Presidente de la República. ocupará toda la parte inferior del Escudo de Armas y en él figurará un caballo blanco indómito. llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien observa. Después del decreto de 1881.(Coro) Letra: José Vicente Salías Música: Juan José Landaeta . como símbolo de la abundancia. Es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo". y en el centro "República Bolivariana de Venezuela". de fecha 29 de julio de 1863. el "Gloria al Bravo Pueblo". En los actos públicos que se lleven a efecto en Estados y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la 12    ¡Gloria al Bravo Pueblo! (Coro) ¡ Gloria al bravo pueblo ! que el yugo lanzó la Ley respetando la virtud y honor. En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa "19 de Abril de 1810". dispuestas horizontalmente. galopando hacia la izquierda de quien observa y mirando hacia delante. y si el despotismo levanta la voz. "20 de Febrero de 1859".(Coro) II ¡ Gritemos con brío: ! (bis) ¡ Muera la opresión ! (bis) Compatriotas fieles. I ¡ Abajo cadenas ! (bis) gritaba el señor (bis) y el pobre en su choza Libertad pidió: A este santo nombre tembló de pavor el vil egoísmo que otra vez triunfó. las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media. un sublime aliento al pueblo infundió. la fuerza es la unión. y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador. Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954. "Independencia".(Coro) III Unida con lazos (bis) que el cielo formó. El Himno Nacional de la República de Venezuela constituye junto con la Bandera y el Escudo. Antonio Guzmán Blanco. El Escudo de Armas tendrá por timbre. "Federación". adaptándose para tal efecto la figura del caballo contenido en el Escudo de la Federación. Su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidente de la República. se hizo en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la Independencia. seguid el ejemplo que Caracas dió. El artículo 13 de la Ley de Bandera. a la derecha de quien observa.

En 1839 fue hallada en Venezuela y es conocida como Flor de Mayo. 13    .. Flor Nacional Orquídea (Cattleya). adornando las bellezas naturales y el sentir que estamos en Venezuela. Árbol Nacional Araguaney (Tabebui Chrysanta) Fue declarado Árbol Nacional el 29 de mayo de 1948. a través de una especie enviadas desde Brasil y fue el Botánico John Lindley quien le dio este nombre. En toda la topografía venezolana se puede disfrutar de estupendos paisajes amarillos. por esta razón Rómulo Gallegos llamó a los primeros meses del año "la primavera de oro de los araguaneyes". Por ser esta la época de florecimiento De la familia de las orquídeas. y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley. Araguán o Cañada. Su nombre científico Tabebuia es de origen indígena y Chrisantha se deriva de los vocablos griegos que significan " voz de oro". Es importante destacar que en la región de América del Sur se encuentra la mayor variedad de ellas. en resolución Conjunta de los ministros de Agricultura y Cría y Educación se declaró oficialmente éste árbol como árbol Nacional de Venezuela.000 especies y 800 géneros. serán sancionados. el Araguaney irrumpe en apretados y áureos ramos florales al final de sus desnudas ramas. es cantado por un conjunto coral. Ley de Bandera Nacional. en tributo a su extraordinaria hermosura. Las estaciones de radio y televisión suelen iniciar y concluir sus emisiones con el Himno Nacional. el Himno Nacional. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006) establece que quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en los diferentes artículos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Patria. quien en 1818 cultivó los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra. la cual es la más grande del reino vegetal. "Flor de mayo " Fue declarada flor nacional el 23 de mayo de 1951. cuando la naturaleza del suelo venezolano toma aspecto de la calcinación por la fuerza de los rayos solares y la ausencia de las lluvias. Descripción: El 29 de mayo de 1945. Flor Amarilla y Puy.. Su nombre científico Cattleya recuerda a Willian Cattley. en vez de ser ejecutado por instrumentos musicales.. Es conocido con los nombres de Acapro. En algunos actos de carácter cultural o cívico. así como aquellos que de cualquier manera y de forma premeditada destruya.. aproximadamente 30. Curari. En los primeros meses del año. irrespete o dé uso indebido a los Símbolos Patrios.   En los actos que prevean otras leyes de la República.

sin embargo. calles y avenidas. no prospera en lugares pantanosos. quedó registrado por primera vez en 1660 cuando al Sur de Píritu se fundó la población de San Miguel de Araveneyenan. como lo bautizaron los indios caribes. excepto la cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequeña pero intensa alrededor de los ojos. de las rosas y del sol. e igualmente requiere de abundante luz. Vive en solitario o en parejas en lugares cálidos. como los llanos. 14    . Letra: Rafael Bolívar Coronado. parques. con textura fina. rio y sueño con claveles de pasión Amo. canto. además es muy apreciado en el ramo de la carpintería. pobres en sustancias orgánicas y los climas cálidos. presenta crecimiento lento. en honor a este árbol. ya que su madera es dura. Me arrulló la vida diana y la brisa del palmar y por eso tengo el alma como el alma primorosa del cristal. Sus raíces son profundas por lo cual es muy apropiado para embellecer jardines. alcanza desde 6 hasta 12 m de altura. pero tiene una larga existencia. bosques deciduos (que pierden las hojas) y bosques de galería (en los márgenes de los ríos). desafía los suelos duros. es un árbol rústico. Se reproduce fácilmente por semilla.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El "Aravanei". pesada. río y sueño y le canto a Venezuela con alma de probador Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas. Se desarrolla espontáneamente en tierras cuya altura oscile entre 400 y 1300 m sobre el nivel del mar. cardonales. compacta. se conserva bien en lugares húmedos y no se resquebraja al ser expuesta a la intemperie. canto. que pertenece a la zarzuela con el mismo título estrenada en el Teatro de Caracas el 19 de septiembre de 1914. para lograr un buen desarrollo requiere de suelos livianos y con buen drenaje. de las rosas y del sol. Música: Pedro Elías Gutiérrez. matorrales espinosos. Amo. Alma Llanera Canción en forma de joropo. Se reconoce por sus colores amarillo-naranja en todo el cuerpo. Ave Nacional El Turpial Ave Nacional (Icterus icterus) Fue declarado Ave Nacional el 23 de mayo de 1958. El nombre indígena de este árbol autóctono. secos. austero. Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas.

sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. la Casa Natal del Libertador. a los musulmanes. el Panteón Nacional. prevista en la Constitución de la República”. las buenas costumbres y al orden público. el Paseo los Próceres. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. selvas. Cuando decimos que va a estar abierta a la religión católica también estará abierta a los anglicanos. a los tibetanos. Se garantiza asimismo. Las familias tienen derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas de acuerdo a las convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto. las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos.” También relacionar dicho mandato constitucional con el artículo 7 de la recién aprobada Ley Orgánica de Educación donde se expresa que: “El Estado mantendrá en cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. Son ejemplos de esas grandes edificaciones históricas: el Monumento de Campo Carabobo. 1. a todos”. la Asamblea Nacional. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. entre otras. costas. andes. La danza y la música: son elementos representativos de la identidad y el nacionalismo. siempre que no se opongan a la moral. En otras palabras que la escuela está abierta para que en sus predios se produzca la educación religiosa pero no bajo la orientación del Estado sino bajo la orientación de la familia. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. mediante la enseñanza u otras prácticas. preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. es necesario establecer una correspondencia con el Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela que dice: “El Estado garantiza la libertad de religión y de culto. La religión: Cuando se habla de la educación religiosa en nuestro país. la música que predomina es variada. de acuerdo con las distintas zonas geográficas del país: llanos. es así como existe un tipo de música propia 15    .UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Otros elementos son:  La arquitectura: este elemento es una muestra del sentir patrio.

la Identidad Nacional está conformada por un conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. radica en la complejidad de la estructura vigente sobre la que se mueve nuestra sociedad. Son las costumbres propias del lugar. la danza a San Benito. camino a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía social. donde queden evidenciados los beneficios y su impacto a corto. Sin duda alguna. el proyecto bolivariano estaría condenado en el tiempo a la distorsión. 2. los Diablos Danzantes de Yare. Hacia una nueva conciencia colectiva El problema del cambio de paradigmas. de fortalecimiento de la identidad nacional. la Hallaca. las fulías. donde el valor colectivo prive por encima del individual. las gaitas. el reto más grande es convertir la estructura social actual en un modelo más cercano a los valores humanistas. la revolución cultural. a la desfiguración y finalmente al fracaso. tambores. la Chicha. demostrar con hechos contundentes la necesidad irrevocable de consolidar una nueva visión de la sociedad y sus relaciones internas y externas. La identificación de los valores negativos y su reemplazo gradual es un paso fundamental que debe ser planteado a través de estrategias integrales que permitan. entre otros. calipso. Las estrategias deben tomar diversos aspectos en áreas y componentes de formación de los nuevos valores en diversos niveles educativos formales y no formales.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana y representativa de cada una de las costumbres del lugar. la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres antes señaladas. es necesaria la revolución de la conciencia. más que el discurso y la retórica. del rescate del acervo histórico y del desarrollo de una conciencia con valor social colectivo. En resumen. entre otros. y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país. el Pabellón Criollo considerado el plato típico de la nación. sin la cual. Son ejemplo de música y danza: el contrapunteo. Estamos arribando a un nivel dentro del proceso revolucionario. une a todas las personas que integran una nación o pueblo. San Juan y San Pedro. 16    . mediano y largo plazo. donde es esencial trabajar en función de una auténtica conciencia social colectiva que avance en consonancia con el proyecto socialista bolivariano. el Majarete. así como procesos comunicacionales de alto impacto. La gastronomía: dentro de los platos tradicionales que distinguen a la nación se encuentra la popular Arepa.

Algunas formas de participación son:  Participación en la Toma de Decisiones: a través de procesos de selección de quienes integrarán los órganos de Gobierno -a través del sufragio universalo mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno. sin embargo ésta no debe limitarse a informarle al pueblo las decisiones tomadas por las autoridades. La democracia participativa puede definirse como el modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. Sin negar que todo el sistema democrático eventualmente tiene su asidero en decisiones mayoritarias. La mayoría de las democracias modernas. sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado.  (2011). suele referirse a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que otorga tradicionalmente la democracia representativa. es indispensable proporcionar los medios para encauzar una acción política. aceptan la participación como una nueva manera de hacer las cosas y es por ello que esta práctica se está consolidando a nivel mundial. Participación en la Ejecución de Decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política. de consulta a los ciudadanos. Actualmente. En una etapa más avanzada.  UNEFA. esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. es una de las democracias mas usadas en el mundo.   Caracas. Además. el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo. formular planteamientos y buscar oportunidades y mejoras.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. La expresión amplia de la democracia participativa. debe ir más y tomar parte en las decisiones. los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías. una de las formas en la que se manifiesta este modelo es a través de referendos o plebiscitos donde los representantes elaboran cuestionarios para consultar iniciativas.  G. social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio. que permitan una participación más 17     . con su propia participación.

No se puede prescindir de la organización. mejorarlo o rechazarlo. transformar el poder en instrumento del pueblo. de manera concluyente. sin ninguna preparación previa de dichas reuniones. en todo lo concerniente al ámbito de su competencia. (Martha Hanerker) No basta crear los adecuados espacios de participación.   Para William Izarra. Pero no se trata sólo de la política. activista o revolucionario identificado con el Proceso. trabajo y/o ideas para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades.” Es gobernar con base a los derechos de la participación del pueblo. en otros casos se crearon estructuras de participación nuevas. es el reconocimiento integral de los sectores populares. Participación en los Beneficios: Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad pues es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió.. para expresar sus opiniones y que éstas sean respetadas. No hay democracia si no se toma en cuenta la cultura organizativa del pueblo. pero tampoco se puede pretender organizar la participación sin tener en cuenta la 18    . Ambos intentos fracasaron. para apoyarlo. darle todo el poder al pueblo. es darles consistencia constitucional a los actores soberanos del colectivo nacional. Es.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil. es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas. la revolución. antes que nada. es reconocer el derecho que tiene el militante.. Algunos errores de los más frecuentes que se observan: alcaldías que pecaron de espontáneas. Participación en los Aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social en moneda.  Participación en el Control de la Ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso. es necesario buscar formas organizativas para ponerla en práctica. diseñadas por las alcaldías de acuerdo a un criterio de racionalidad que no respetaba la cultura organizativa de la gente. cuyo modelo político es la democracia participativa y directa significa. de sus sueños y esperanzas. es también aceptar las decisiones de la base. se convocaba a la gente a que discutiera y participara sin ninguna dirección. incluidos en la propuesta de cambio. corregirlo. de sus carencias. tal como la conocemos.“. de sus virtudes.

como en todo esfuerzo por motivar a las personas a participar. con que cuentan estas alcaldías. y no de lo que muchas veces las administraciones locales creen que son sus intereses inmediatos. esta autonomía no sólo es necesaria para presionar contra la institucionalidad que se hereda. generalmente escasos. las asociaciones de barrio. hasta la legislación y la justicia vigentes. Las gestiones democráticas exigen el respeto de la tradición organizativa y cultural de la gente. con una serie de limitaciones. situación que sólo puede ser superada con una gran presión popular. a pesar de que ya no es necesario luchar por sus reivindicaciones. Esta tendencia ha sido combatida por los gobiernos que hemos estudiado. Ahora bien. a esperar que las soluciones a sus problemas caigan del cielo. en todos los lugares que hemos estudiado. porque tiene que actuar dentro de un aparato institucional heredado. sino también 19    . Y ¿por qué esto? Porque aquí se cumple. El estilo paternalista de las alcaldías populistas sólo conduce a debilitar al movimiento popular. “Si no se parte de los problemas más sentidos por la gente. desfavorable en muchos casos. es necesario subrayar que se trata de los intereses que ellos perciben como inmediatos. no lo politiza ni lo prepara para enfrentar las dificultades que necesariamente se presentan en el camino de los gobiernos que buscan una transformación social profunda. desde una correlación de fuerzas en la cámara municipal. en otros pueden ser las comunidades indígenas porque los dirigentes de estas instancias conocen los hábitos de la gente. El pueblo debe estar organizado en forma independiente de la administración. saben cuando se dan condiciones más favorables para que la gente asista a las reuniones y suelen contar con un calendario de actividades de acuerdo a estas consideraciones.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana forma tradicional en que la población se ha organizado. además de que se acrecientan las expectativas en la población. de desmovilización y escepticismo en que se encuentra la población. las personas carecen de incentivos para participar en la gestión de gobierno. surge una tendencia de las organizaciones populares a “descansar” en las alcaldías. Un ejemplo de ello son las asociaciones de pobladores. No hay democracia si los dirigentes no están dispuestos a tomar en cuenta las opiniones de la gente”. las comisiones de fomento. por muy popular que ésta sea. Los problemas más sentidos por la población: el punto de partida de la participación democrática: Ante esta situación de débil organización. es interesante constatar que. las instancias donde la gente está habituada a participar. No hay democracia sin autonomía de los movimientos sociales frente al Estado. Cuando triunfa un gobierno popular. aunque parezca innecesario. la vía más apta para promover inicialmente la participación ha sido la de convocar a la población a discutir y decidir acerca del destino de los recursos. que no favorecen una gestión en beneficio del pueblo. y sus hábitos culturales. el principio de que es fundamental partir de los intereses inmediatos de la gente y.

para que esté en capacidad de tomar decisiones.” No hay democracia si la población no tiene capacidad de elegir y controlar a quienes la representan: Un elemento clave de la participación de la población en la gestión de gobierno es la capacidad que ésta tenga de hacerse representar en forma adecuada. Para profundizar la democracia era necesario politizar. y de la cual no son ajenas las alcaldías de participación popular. la opinión de quienes no son afiliados al partido no se toma en cuenta.” se dieron cuenta. que para lograr eso era fundamental darle información a la gente. en el problema fundamental. En el primer caso. especialmente en la más humilde. si no está politizada. entonces. la mayor parte de las alcaldías estudiadas cometieron los mismos errores: convocaron a la población a que expresase sus necesidades. si no maneja los datos al detalle. es también clave la cuestión de quién nomina al candidato. Aristóbulo y su equipo son de los que insisten incansablemente que “sólo existe democracia con gente igualmente informada. no lo es tanto si se toma en cuenta que en una comunidad pequeña existen lazos familiares. que las asambleas no son productivas si la gente que no tiene formación política. esta suele ser por mano alzada a propuesta de algún vecino. y muchas veces tampoco la de los militantes de base de dichos partidos. Las demandas que surgieron de aquellas reuniones fueron colosales. aparentemente más democrático. en el sentido de que ahora sí se van a resolver sus problemas. porque. no hay autonomía si la población no tiene la suficiente información para poder pronunciarse y adoptar decisiones autónomas. El problema fue entonces cómo bajar a la gente. La desviación administrativista y legalista es algo que acecha a todo gobierno. que muchas veces les inhiben a vetar un nombre propuesto en la asamblea porque eso puede crear 20    . en otros casos los nombres surgen de la asamblea de vecinos. Este método. como es lógico un gobierno popular suele crear grandes expectativas en la gente.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana para corregir errores que ese gobierno puede cometer. así. su participación en las reuniones puede ser meramente formal o pasiva. Al no tener en cuenta este elemento. No hay democracia sin información ni transparencia administrativa Ahora bien. pero no sólo es importante buscar fórmulas democráticas de elegir. Aristóbulo Istúriz sostiene que la experiencia condujo a los que trabajaban en la alcaldía a concluir que “no toda asamblea es sinónimo de democracia. porque es absorbido por ese aparato que fue creado para servir a otros intereses. de amistad o de trabajo con los vecinos. Muchas veces son los partidos políticos los que señalan los nombres. En el caso de la nominación en asamblea. si no entiende el problema.” Y la “politización se convirtió. cómo acercar hasta el más humilde de los ciudadanos la facilidad para que se politice.

una de las más avanzadas en el tema de la participación popular en el mundo.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana susceptibilidades. su tarea es también velar. Pasar. algo que se ha comprobado en todas las alcaldías que hemos estudiado es que el buen funcionamiento de éstas. es fundamental no sólo delegar poder de decisión y de ejecución. No hay democracia si la población no tiene posibilidad de elegir y controlar a quienes la representan. Por otra parte. plantea el mecanismo del “referéndum revocatorio” para suspender de sus cargos a aquellas personas que no han cumplido con su mandato. por lo tanto. junto con la población. nada tiene que ver con partidización. la sienta y la cuide como a su propia casa. porque sólo una persona politizada es capaz de sobrepasar los estrechos límites de su localidad o sector (sea este su barrio. Si no cumplen con el mandato que ésta le ha otorgado pueden ser revocados. La superación del localismo. de un gobierno para la gente a un gobierno de la gente. 21    . por lo tanto. para que la gente se sienta realmente dueña de su ciudad. porque las obras se ejecuten y esto se realice con eficiencia. la simpatía que estas gestiones despiertan en la población. su sindicato. su ciudad) y asumir los intereses globales de la sociedad. y la profundidad de un proceso democrático se mide por el grado de politización alcanzado por sus ciudadanos. la cantidad y calidad de obras que se realicen. No hay democracia sin control de la gestión por la población organizada Por último. se apropie de ella. sino también de control. su escuela. No hay democracia sin politización Una de las dificultades mayores en este ejercicio democrático es que la población sea capaz de subordinar sus intereses sectoriales a los intereses de la ciudad como un todo. Pero para que esto se logre. la resolución de fondo de ellos implica un cambio del régimen existente. como dice Aristóbulo Istúriz. en las agrupaciones organizadas del pueblo. y los intereses de la ciudad a los de la sociedad en su conjunto Existe una tendencia natural a que cada representante trate de conseguir las mayores inversiones para la región que él representa. por supuesto. Son todos esfuerzos de politización de la gente -politización que. están directamente relacionados con la capacidad que tienen las administraciones municipales de corresponsabilizar a la población de la gestión de gobierno. Todas estas iniciativas van dirigidas a lograr que la gente perciba que sus problemas concretos estaban ubicados dentro de un contexto más amplio y que. La actual Constitución venezolana. los vecinos elegidos como representantes tienen que aprender a subordinar los intereses de su barrio a los intereses de su microrregión. es un requisito indispensable para el ejercicio democrático.

el más inculto de todos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Conclusión: Aplicar todas las medidas señaladas significa tener una gran confianza en la iniciativa creadora del pueblo y aceptar que éste puede llegar a elaborar soluciones que quizá no han sido pensadas por la administración. 22    . gracias a ella. Decide reunir a la tripulación para buscar junto con ella alguna solución. dice que se le ha ocurrido la idea que si todos se ponen a soplar se puede crear una corriente que aleje la mina. ¡Qué gran lección! ¡Cuántas iniciativas populares no se habrán perdido en la historia porque quienes dirigen los procesos no confían realmente en el pueblo! Pienso entonces. otro miembro de ese colectivo. Lanzando chorros de agua se logra finalmente alejar la mina. De repente aparece una mina que se acerca peligrosamente al barco. El capitán no sabe cómo moverlo para evitar el choque y la explosión que de ella derivaría. por lo tanto. y estaba rodeado de barcos nazis. y dejando muchas cosas en el tintero. concibe la idea de hacer trabajar las mangueras del barco. para terminar esta intervención. siguiendo la línea de razonamiento planteada por el humilde marinero. ¡Qué idea más absurda parecía aquella! Sin embargo. que de todo lo dicho anteriormente se deduce que el grado de profundidad alcanzado por un sistema democrático se mide por el grado de participación y de control ejercido por la población en la gestión de gobierno y que. Me parece que la siguiente anécdota ilustra muy bien este planteamiento: durante la segunda guerra mundial un barco norteamericano quedó a la deriva. la participación democrática de la gente es la fuerza fundamental de toda obra de transformación social. Un marinero.

3) Atención primaria de salud para todos. Una crisis de valores que debemos superar. Se trata de una crisis profunda. 2) Reducción inmediata del analfabetismo de adultos en un 50%. de 1995. energética. sirven de base a un pacto para el mundo nuevo y una nueva civilización: 1) Escolaridad primaria universal.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago.  UNEFA.   Caracas. el respeto al medio ambiente. Debemos ir a la raíz de los problemas y avanzar lo más rápidamente posible en la construcción de una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales. social y política. 5) Servicios de planificación familiar. El desafío consiste en construir un nuevo modelo económico y social que ponga las finanzas al servicio de un nuevo sistema democrático. de respeto a los derechos de la naturaleza y de participación popular en un contexto de libertades políticas. la economía social y solidaria y un nuevo concepto de riqueza. fundado en la satisfacción de todos los derechos humanos: el trabajo decente. Las situaciones que se viven en el mundo de hoy. el modo de ser humano. para luchar por la construcción de una cultura política de compartir los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano. la soberanía alimentaria. sino también alimentaria. que pone en jaque la forma de producir. comerciar y consumir. 6) Agua potable al alcance de todos. y en especial los siete objetivos básicos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. 4) Eliminación de la desnutrición grave y reducción de la moderada en un 50%. la diversidad cultural. Las Metas del Milenio.  G. y pasar de la globo colonización a la globalización de la solidaridad. migratoria. Estamos todos en medio de una crisis que no es solamente financiera. La experiencia nos dice que el hacer efectivas esas metas exige transformaciones estructurales profundas en el modelo de sociedad que predomina 23    .  (2011). ambiental. 7) Créditos a bajo interés para empresas sociales. obliga a la transformación de nuestras sociedades. Si queremos sacar algún provecho de la actual crisis financiera debemos pensar en cómo cambiar el rumbo de la historia y no sólo cómo salvar empresas. bancos y países insolventes.

24    . Es filosofía de la praxis animada por el bloque histórico EstadoSociedad. cambio y consumo que caracterizan el modo de producción de la Formación Social Capitalista. la solidaridad. que no aplica recetas ni fórmulas doctrinarias elaboradas por preclaros intelectuales. que no trasgrede las libertades y derechos humanos y que enfoca en el bien común toda su atención. Ese igualitarismo social debe pasar por la aceptación de que las diferencias sociales no implican superioridad o inferioridad. distribución.Revolucionaria pues el proceso de transformación política no es sino el primer paso hacia el cambio estructural de la sociedad venezolana. el valor del igualitarismo social. del funcionamiento institucional. parecido sólo un poco a los socialismos del siglo. la economía de equivalencias. consustanciado con los tiempos de la historia que se va escribiendo a ritmos acelerados. Para alcanzar ese objetivo. La construcción del socialismo en el siglo XXI no alude solamente a la transformación de los procesos económicos de producción. pleno de energía espiritual. la paz.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana hoy. desmitificado. “Humanista por cuanto su preocupación y razón de ser es el hombre y su desarrollo integral con equidad. la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base... Nuestro presidente expresa la necesidad apremiante de inculcar a la población general. la justicia y la libertad. Un socialismo originario que se está inventando a partir de la interpretación de la realidad venezolana y sus lazos históricos y socioculturales con los demás pueblos latinoamericanos caribeño. un socialismo humanista. que centra su fuerza y empuje en nuestras propias raíces libertarias. debe ser una "igualdad practicada". de modo que se puedan reducir significativamente las profundas asimetrías entre naciones y las desigualdades entre personas. igualdad de oportunidades y democracia participativa. ambientalista. que en nada se parece al capitalismo de Estado ni menos a las lógicas totalitarias que en otras latitudes se reprodujeron en otros tiempos. es imprescindible desarrollar en los colectivos humanos un nivel de conciencia social que legitime dichos cambios y detenga la inercia ideológica. Se trata de un socialismo de nuevo tipo. que reivindica los aciertos de otras experiencias del mundo y que contextualiza sus contenidos. elemento fundamental tanto para la mayoría pobre excluida como para la minoría perteneciente a la clase media. como diría El Libertador Simón Bolívar en su Discurso frente al Congreso de Angostura. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista. y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional. incluyendo a la de género y el papel protagónico que deben jugar las madres en la educación de los niños. sino principalmente a lograr nuevas formas de organizar las relaciones sociales para que la sociedad pueda lograr y mantener dicho proceso de transformación. construido en colectivo y alimentado por diversas vertientes del pensamiento. participación democrática y realización personal. formas de propiedad y distribución. que reivindica el amor.

Para acabar con la pobreza.  UNEFA. una estación de servicios entre otras. una planta de llenado de bombonas de gas licuado. la pobreza y la exclusión social. hemos verificado con mucha alegría los innumerables aportes que el pueblo nos ha dado. 25    . la producción de los bienes y servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas y esenciales. empresa de transporte comunal.  G. aprovechando el momento de cambio y revolución que estamos viviendo. ¿Qué retos aún quedan pendientes para concretar la construcción de un nuevo modelo productivo socialista de amplia y creciente participación popular? Ofrece un amplio balance sobre lo que se ha hecho y queda por hacer y nos invita a debatir sobre las estrategias más adecuadas para avanzar en la construcción de un nuevo modelo de desarrollo que sea capaz de erradicar las verdaderas causas del desempleo. empresa que regule la distribución del agua y su cobro. favoreciendo su organización y capacitación para dirigir y controlar.  (2011). y todos los planes y programas diseñados para darle forma a una nueva sociedad. investigaciones de muchos revolucionarios que deseamos ver cristalizadas las propuestas del Proyecto Simón Bolívar 2007-2013. Víctor Álvarez. Otros aportan su contribución también muy especial en cuanto a aplicar estas propuestas en la implementación de las comunas. también existe una variedad artículos. donde se debería instalar en cada comuna empresas de propiedad comunal que empleen mano de obra de ese territorio y produzcan bienes y servicios para disfrute o uso comunal: panadería. la salud y la vivienda con el fin de lograr su desarrollo humano integral. Sostiene que un gobierno socialista es aquel que prioriza lo social y garantiza el derecho de los ciudadanos al empleo. traspasa la propiedad de los medios de producción a los trabajadores directos y a la comunidad.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Lectura Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. es tajante al afirmar que un gobierno revolucionario es aquel que transfiere el poder económico al pueblo. pues las mismas sirven para estructurar el modelo a implementar. Trata de explicar ¿Qué quiere decir nuevo modelo productivo socialista?.   Caracas. mercado. ¿Cuáles han sido los avances en su construcción?. la educación. En nuestro país. ex Ministro de Industrias Básicas y Minería y ex presidente de la CVG. hay que darle poder a los pobres. es por ello que continuamos aprovechando las propuestas. ¿Cómo profundizar el desarrollo de nuevas formas de propiedad social y empoderamiento popular sobre el control y gestión de los procesos de producción?. de manera directa. la alimentación. entrega un análisis de las políticas y estrategias implementadas por el Gobierno del Presidente Chávez para transformar el capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista.

la artesanía. ensayar. se deben tomar en cuenta los siguientes principios:    Desarrollar. incrementar y consolidar la seguridad y soberanía alimentaria. la manufactura y los servicios básicos como empresas estatales socialistas. la transformación de estas y otras materias primas y la comercialización de la producción a fin de generar excedentes.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Para determinar estas actividades será muy importante realizar un proceso de planificación participativa que lleve a formular el Plan de Desarrollo de la Comuna según las características. tradicionales. cancelación de deudas y pasivos laborales. la biodiversidad y las potencialidades de las culturas aborígenes para compartirlas con los ciudadanos del mundo. trasformar. inventar. artesanales. incluyendo la comunidad. errar. además de la importancia de validar los insumos de todo ese material para sistematizar los aportes La formación y aplicación de principios de equidad. el arte. 26    . horizontalidad y democracia participativa como herramientas del poder popular para la apropiación de la ciencia y la tecnología endógena. renovación sindical. para crear bienes y servicios mediante un sistema de articulación entre las actividades del sector primario. la Historia Bolivariana. socializar. necesidades e intereses de las comunidades. reparto equitativo de los excedentes de la producción. Aspectos novedosos que vale la pena mencionar: Los procesos educativos y formadores en escenarios pluriculturales y multiétnicos para exponer. Apoyar y estimular la práctica de valores ancestrales: el saber popular. técnicos y científicos. reducción de la jornada de trabajo y humanización de los puestos de trabajo. promocionar. presentar. rendición de cuentas. Para desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y para la formación de Comunas con las que se aspira alcanzar un crecimiento sostenido. uno de cuyos componentes es la producción de alimentos. En lo referente a la producción de alimentos. el amor por la patria y la naturaleza. crear. la ecología. nueva cultura democrática por medio de la promoción del presupuesto participativo. innovar. superación del trabajo alienado. la base de la garantía de la seguridad alimentaria será el desarrollo rural integral cuyo alcance trasciende la actividad productiva agrícola. culturizar y colectivizar saberes ancestrales. La soberanía alimentaria implica el dominio por parte del Estado de la capacidad de producción y distribución de un conjunto significativo de los alimentos básicos que aportan una elevada proporción de los requerimientos nutricionales de la población. Impulsar y fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento. Desarrollar la industria básica. intercambiar. conocer. experimentar. delegación y descentralización de la capacidad de decisión. Todo ello nos llevaría a colocar la economía al servicio del hombre.

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