UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana

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LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana LECTURA Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo

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solamente pueden ejercerla los representantes por ella escogidos. podemos decir que la soberanía. este concepto influyó directamente en el constitucionalismo latinoamericano recogido en nuestra Constitución de 1. surge un principio general en el cual. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo. La soberanía en el orden constitucional venezolano Los artículos 5. quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley.7. por los órganos que ejercen el Poder Público.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  la  Constitución  de  la  República  Bolivariana  de  Venezuela  por:  Indriago. es decir.8 y 9 de la Constitución Bolivariana de 1999.6. esto es llamado el Principio de Soberanía Nacional. el pueblo es quien ejerce directamente la Soberanía en la forma prevista en nuestra Constitución y en las leyes e indirectamente. el derecho constitucional realizó la síntesis entre estas dos concepciones y estableció que “la soberanía pertenece al pueblo que la ejerce por sus representantes y por la vía del referendo”.811 al consagrar que: “Una sociedad de hombres reunidos bajo las mismas leyes. consagran que el principio de Soberanía reside en el pueblo. e indirectamente.  (2011).  UNEFA. Este es el principio más importante del constitucionalismo moderno. mediante el sufragio. de un Monarca absoluto. La historia política ha arreglado la suerte de esa antinomia. desde la Revolución que derogó la monarquía (1789-1791). consagra que los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos: Artículo 5. a partir de la Revolución Francesa comienza a residir en el pueblo. De lo antes mencionado. Evolución histórica del concepto de soberanía En Francia. el poder popular pertenece a todos los ciudadanos franceses. y después de 1946. se establecieron dos conceptos de soberanía que evolucionaron con el tiempo: el principio de toda la soberanía reside esencialmente en el pueblo. por los órganos que ejercen el Poder 3    . costumbres y gobiernos forman una soberanía”. En 1793 los constituyentes se pronuncian por la Soberanía Popular. es el principio que permitió el traslado efectivo de la soberanía como suprema potestad de mando y gobierno de una Nación. al pueblo. mediante el sufragio.  G.  Caracas. Igualmente.

La soberanía plena de la República se ejerce sobre todos los espacios continentales. fue otro de los sueños del Padre de la Patria. En las democracias más antiguas. respetando el derecho internacional y las normas de convivencia pacífica. haciéndose cada vez más incluyente. es el derecho. Artículo 8. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República. El idioma oficial es el castellano. participativo. pluralista y de mandatos revocables. descentralizado. la facultad. significados y usos. La bandera nacional con los colores amarillo. los de las especies migratorias. lacustres. Todas las personas y los órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución. fluviales. la potestad que el pueblo tiene. áreas marinas interiores. responsable. alternativo. en materia territorial. el cual precisa con todo detalle el ámbito del ejercicio de la soberanía de la República. Hoy el pueblo venezolano es soberano porque tiene la posibilidad de participar en la elaboración de Leyes y en el desarrollo de los programas que ejecuta el Gobierno Revolucionario. incluida la famosa democracia ateniense eran considerados ciudadanos solamente los varones y las mujeres tenían vetado todo tipo de participación en la vida política de un país. mar territorial. además exige y pide cuentas. Artículo 6. históricas y vitales. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Público. por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad. sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales allí se encuentran. Artículo11. La Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia. La soberanía nacional. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático. para resolver los problemas y plantearse un proyecto de país. 4    . Artículo 7. electivo. y las comprendidas dentro de las líneas de base rectas que ha adoptado o adopte la República. También es importante incluir lo que consagra el artículo 11 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. igualmente el suelo y recursos que en ellos se encuentran. La ley regulará sus características. incluidos los genéticos. Muchas veces era necesario disponer de un determinado nivel de renta económica para ser considerado ciudadano. Artículo 9. azul y rojo. el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el escudo de armas de la República son los símbolos de la patria. insulares. como nación.

de los cuales los más importantes son los derechos de participación política. ésta conlleva una serie de deberes y derechos. es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo occidental. citado por Fava (2000). 2. La primera está relacionada con el espíritu republicano. refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad. se desenvuelvan de manera plena y satisfactoria en el grupo donde interactúen. además se incluyen aspectos básicos como la igualdad y la justicia. 5    . Hace referencia a los deberes que el ciudadano debe asumir para beneficio de la comunidad. con el sentido de universalidad que le otorga este concepto “la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”. Esto coincide. remite la acción del individuo al interés general. También es importante destacar el papel de la educación como herramienta básica para formar ciudadanos responsables. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía. con el Estado nacional. además. Según Touraine. Es decir. en la modernidad pueden distinguirse dos conceptos de ciudadanía: 1. y eventualmente contra ellos.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Un ciudadano. El concepto de ciudadanía se puede aplicar también en términos de inclusión y exclusión pues todas las personas deben poseer igualdad de oportunidades y aprovechar los bienes que la sociedad le ofrece. apela al derecho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo. el derecho al voto. Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones. con la sociedad política de la libertad y la igualdad. es el vínculo que se establece entre un ciudadano y el Estado y se afianza en el derecho a sentirse igual. es un miembro de una comunidad política. solidarios que. al beneficio colectivo. El ciudadano es miembro de un Estado nacional. sino como hombre. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. no como miembro de una comunidad política. La otra definición de ciudadanía afirma los derechos del individuo. La idea de ciudadanía propia de la modernidad. El principal de ellos. es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese Estado.

construido a partir de un puñado abnegado y esclarecido de patriotas. militar.  Soberanía económica: como el derecho irrenunciable del Pueblo a defender y desarrollar sus recursos económicos estratégicos y humanos. Popular. además de la construcción y conducción de un ejército solidario y victorioso. de la cual es heredero directo el Libertador y que contiene un profundo contenido democrático y revolucionario. Este es un concepto unitario y dialéctico. Una de las más grandes enseñanzas que nos legó en su lucha anti colonial el Libertador Simón Bolívar.   Caracas.  Soberanía jurídica: el derecho que tiene el nuevo Estado para ejercer sobre sus ciudadanos una justicia autónoma e independiente. el cual no es posible disociar en ninguno de sus dos componentes aunque sean dos potestades distintas: La soberanía Popular.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. informática. social.  G. alimentaria. grado de desarrollo. emanado de la entraña democrática y popular de la Revolución Francesa. Democrático y Unitario por el que tanto batalló el Libertador. cultural. la plataforma marina. jurídica. Además de darse un ORDENAMIENTO TERRITORIAL acorde con las especificidades socio-históricas y geográficas. La soberanía concebida en todos sus aspectos: Político-diplomática. el mar territorial.  (2011).  Soberanía territorial del nuevo Estado: se refiere a la obligación que adquiere de defender y hacer respetar sus fronteras. 6    . sino para salvaguardar la integridad territorial y la verdadera independencia. y después su revestimiento por la soberanía Nacional.  Soberanía político-diplomática: expresada en la voluntad política y suprema del Pueblo y manifestada en el nuevo Estado. territorial. la órbita geoestacionaria y el espectro electromagnético. para tratar y ser tratados en condiciones de IGUALDAD frente a los otros países del mundo. popular. humanista y Bolivariana. El fundamento debe ser una doctrina patriótica. de manera soberana e independiente y en igualdad con todos los demás países del mundo.  Soberanía militar: como facultad que tiene el Estado de contar con unas fuerzas militares que no estén al servicio directo de planes militares hegemónicos y de recolonización de otras potencias. integración y posibilidades económicas de las regiones. pues ambas implican para su realización plena.  UNEFA. en su amplio y visionario concepto de la SOBERANÍA POPULAR Y NACIONAL. económica. la construcción de un Estado Soberano.

la fauna. asambleas. dando impulso y prioridad a los medios de comunicación de masas de propiedad comunitaria y popular.  Soberanía Popular: entendida como la potestad que tiene el pueblo de auto gobernarse y de crear las Instituciones que más le convengan o se ajusten a sus intereses de manera autónoma mediante un Estado Democrático.  Política soberana en ciencia-tecnología e información: este importante motor del desarrollo material y espiritual. políticos. basado en la participación popular directa.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana  Soberanía alimentaria y agrícola: de la ecología y la biodiversidad. debe constituirse en la categoría de “institución social” al servicio de la superación técnica y cultural del pueblo. autónoma y democrática. los recursos hídricos. económicos. que ha establecido a la educación. regionales tales como cabildos. que se deben pagar de contado y con intereses por sus usuarios convertidos en clientes. 7    . el deporte y la recreación. culturales y étnicos de los ciudadanos universalmente reconocidos. con estrictas medidas anti-monopolio y controlar su uso político. los bosques y selvas. la salud. amplia utilización de las formas de participación popular y mecanismos democráticos locales. Democratizar los medios de comunicación de masas. Todo con un profundo respeto a los derechos humanos. el medio ambiente. la vivienda. mesas de concertación.  Soberanía social. Así mismo el Estado estimulará la producción intelectual y cultural libre. Creando o reconstruyendo instituciones destinadas en su acción cotidiana y en sus metas a la superación material y espiritual permanente del pueblo. salvaguarde la rica biodiversidad y control de la contaminación ambiental. desarrollada como una nueva política social propia de carácter obligatorio para el nuevo Estado. vinculándolo con altura en el debate pluralista de ideas y orientaciones para la vida pública del país. que elimine la criminal concepción neo-liberal en boga impuesta por las Transnacionales y el Imperio. sociales. voto directo. para que el pueblo soberano pueda hacer una defensa enérgica de la naturaleza. parte constitutiva de las actuales Fuerzas Productivas. tendiente al desarrollo de los valores espirituales más preciados de nuestra nacionalidad y nuestra cultura diversa y múltiple. mandato revocable. civiles. la ciencia y la técnica. como servicios rentables. plebiscitos. referendos. Además será complementado mediante una profunda reforma educativa orientada al desarrollo.

html  por:  Indriago. se transforma. social y cultural de una sociedad. costumbres e instituciones sociales. costumbres y sentimientos que unen a todos los sujetos que integran una nación.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  de  http://www. 76). un nuevo ser humano. asimilaciones de elementos culturales externos y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes.  La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características específicas de un grupo. Son los procesos históricos y las construcciones colectivas las que dan lugar al nacimiento de las revoluciones Montero M. tales como un lenguaje. entre otros.  Caracas. Es el conjunto de valores.  y  Lucente. La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad. a fin de lograr conformar un “nosotros”. guardando siempre su esencia fundamental para ser reconocida por el colectivo. (1991) define la identidad nacional como: El conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo. es el resultado de un proceso histórico que incluye relaciones de poder.  G. UNEFA. la moneda. es un cambio que se produce en los niveles político. (pp.gobiernoenlinea. R. Por tal motivo. está conformada por todos aquellos elementos específicos que nos distinguen de otros países. Una revolución implica una transformación de algo ya existente. La construcción de la cultura de un pueblo. económico. de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial. Uno de los retos a vencer como pueblo. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de si mismo en los otros. las manifestaciones culturales. ella cambia.ve/  venezuela/perfil_simbolosn. así como de su relación con el entorno. tales como: los símbolos patrios. que caracterizan a los miembros de un grupo social por compartir una historia y un territorio común. (2011). la retroalimentación constante generada por todos y cada uno de los individuos que conforman una nación. una religión. es cambiar los paradigmas establecidos y arraigados dentro de una sociedad distorsionada y desfigurada por un sistemático desmontaje de la identidad. evoluciona. 8    . así como otros elementos socioculturales. es el reto más grande de la revolución bolivariana… el fin último. intercambios pacíficos. genera que la identidad nacional ni es fija ni es estática.

pues en la evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado. y muchos otros elementos. folklore. y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forjó lo que hoy existe como país. gastronómicos. territoriales. el idioma. música. religiosos. cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales. religión. folklore. religiosos. El sentimiento común para todos los ciudadanos venezolanos se conoce como Identidad Nacional y está conformado por una gama de valores o costumbres. Otros aspectos de la Identidad Nacional Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico. ¿Qué define la identidad del venezolano? La Identidad Nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que posee acerca de su nación. en fin. gastronomía. territoriales. En el caso de Venezuela.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana La identidad nacional del venezolano Venezuela está representada por una cantidad de elementos comunes para el pueblo como son: los símbolos patrios. a la que los indígenas debieron adherirse. los indígenas poseían sus costumbres. sus hábitos de vida. personas. La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. cuyo conocimiento se da a través del 9    . danza. folklore. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales. ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. tales como el idioma. música. Pero con la llegada de los españoles. culturales. en fin. la religión. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo. como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la Libertad y la Justicia. se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres. y muchos otros elementos. sociales. gastronomía. gastronómicos. y luego los negros. De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas. una nación. culturales. danza. pueden ser morales. entre otros elementos propios de su forma de vida. sociales. la religión.

Algunos de sus elementos característicos son: La cédula de identidad. HIMNO NACIONAL Y ESCUDO DE ARMAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.N.504. en el habría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella en la bandera en representación de la liberación de ese territorio.394 del 9 de marzo de 2006 la Bandera de la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ocho estrellas. la Asamblea Nacional. La Bandera Nacional está formada por los colores amarillo. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006): 10    . al aprobarse dicha ley. en la rada de Jacmel (Haití) el 12 de marzo de 1806 como parte de su expedición Libertadora. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decreto que hiciera el Libertador Simón Bolívar. el 3 de agosto de cada año. el territorio. el 20 de noviembre de 1819. asumiendo el reto y la responsabilidad. La Bandera de la República Bolivariana de Venezuela fue creada por el precursor de la Independencia.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana amor que tenga a su país. el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela son los símbolos de la Patria y deben ser venerados por todos los venezolanos y venezolanas. inmóvil y descubierta la cabeza.O. Gaceta Oficial Número 38. Por mandato del Poder Legislativo. colocada en arco de circulo con la convexidad hacia arriba. en sesión ordinaria modificó y sancionó la Ley de Símbolos. Francisco de Miranda. De acuerdo a la Ley de Bandera Nacional. quien la izó por primera vez en su buque insignia. o al ser interpretado el Himno Nacional en actos oficiales o públicos. Según el Decreto N° 4. la cual añade la octava estrella a la Bandera Nacional y coloca al caballo de Bolívar. Los símbolos patrios: De acuerdo a la LEY DE BANDERA NACIONAL. azul y rollo en franjas unidas. publicada en G. representado en el Escudo. El 07 de marzo de 2006.754. al paso de ésta. de vista al frente mirando hacia el futuro. el "Leander". y respetados por los ciudadanos y ciudadanas de los demás países. Salvo lo dispuesto en leyes y reglamentos especiales. 38. Publicada en Gaceta Oficial Nº 38. en el medio del azul. iguales y horizontales en el orden que queda expresado. de superior a inferior y. ocho estrellas blancas de 5 puntas. toda persona debe estar de pie. al ser izada o arriada la Bandera Nacional. La Bandera Nacional. y el conocimiento de nuestra historia. Artículo 2. se instituye como "Día de la Bandera Nacional".394 de fecha 09 de marzo del 2006 Artículo 1.

El Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda de quien observa será rojo y contendrá la figura de un manojo de mieses. legaciones. consulados y agencias del país en el exterior. un arco y una flecha dentro de un carcaj. diariamente. mientras estén en sesión. Los venezolanos y venezolanas. 2. Artículo 7. así como en los días de sus fiestas patrióticas. En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional. los días declarados de Fiesta Nacional y las demás fechas en que por resoluciones especiales lo dispongan las autoridades competentes. Todo venezolano o venezolana. las fortalezas y demás edificios militares. 11    . con tantas espigas como estados tenga la República Bolivariana de Venezuela. correspondiendo a esta última el puesto de honor. Artículo 6. La Bandera Nacional debe enarbolarse: 1. En desfiles y otros actos protocolares donde vaya la Bandera Nacional en compañía de otras. podrán también enarbolar la bandera de su nacionalidad. los días de Fiesta Nacional o cuando lo prescriba el protocolo de cada país. el de la derecha extrema del sitio donde se enarbole. 3. una lanza. siendo obligatorio su uso en aquellos días y condiciones señalados en esta Ley y su Reglamento. En los edificios de las embajadas. en la forma y oportunidad que determinen las leyes y reglamentos sobre navegación Artículo 5. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la Bandera Nacional en sus casas particulares.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Artículo 4. En estos casos. En las oficinas públicas nacionales. extranjero o extranjera podrá hacer uso de la Bandera Nacional diariamente. un machete y dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laurel. junto con la de la República Bolivariana de Venezuela. oficinas y establecimientos. En el Palacio Federal Legislativo durante las sesiones de la Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los Consejos Legislativos. 5. ésta deberá estar colocada en sitio de honor. 6. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela. y a la extrema derecha si son pares. en los días de Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridades competentes. El cuartel de la derecha de quien observa será amarillo y como emblema del triunfo figurarán en él una espada. en el centro si son impares. o sea. en los casos determinados por las leyes y reglamentos pertinentes. 4 En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. estadales y municipales. En las naves mercantes venezolanas. como símbolo de la unión y de la riqueza de la Nación.

(Coro) II ¡ Gritemos con brío: ! (bis) ¡ Muera la opresión ! (bis) Compatriotas fieles. Para rendir homenaje al Presidente de la República. El Escudo de Armas tendrá por timbre. El Himno Nacional de la República de Venezuela constituye junto con la Bandera y el Escudo. y si el despotismo levanta la voz. dispuestas horizontalmente. y desde el Empíreo el Supremo Autor. "Independencia". Antonio Guzmán Blanco. ocupará toda la parte inferior del Escudo de Armas y en él figurará un caballo blanco indómito. galopando hacia la izquierda de quien observa y mirando hacia delante. "Federación". y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador. En los actos oficiales de solemnidad. Después del decreto de 1881. El artículo 13 de la Ley de Bandera. adaptándose para tal efecto la figura del caballo contenido en el Escudo de la Federación. de fecha 29 de julio de 1863. y en el centro "República Bolivariana de Venezuela". seguid el ejemplo que Caracas dió.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El tercer cuartel será azul. un sublime aliento al pueblo infundió. el "Gloria al Bravo Pueblo". la fuerza es la unión.(Coro) III Unida con lazos (bis) que el cielo formó. Es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo". llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien observa. En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa "19 de Abril de 1810".(Coro) Letra: José Vicente Salías Música: Juan José Landaeta . se hizo en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la Independencia. "20 de Febrero de 1859". data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810. mediante decreto expedido en Caracas el 25 de mayo de 1881 Con letra de Salias y música de Landaeta. a la derecha de quien observa. las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media. los Símbolos Patrios. Su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidente de la República. emblema de la independencia y de la libertad. atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el tricolor nacional. (bis) la América toda existe en nación. En los actos públicos que se lleven a efecto en Estados y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la 12    ¡Gloria al Bravo Pueblo! (Coro) ¡ Gloria al bravo pueblo ! que el yugo lanzó la Ley respetando la virtud y honor. I ¡ Abajo cadenas ! (bis) gritaba el señor (bis) y el pobre en su choza Libertad pidió: A este santo nombre tembló de pavor el vil egoísmo que otra vez triunfó. determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional:     Para tributar honores a la Bandera Nacional. Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954. como símbolo de la abundancia.

Araguán o Cañada. Las estaciones de radio y televisión suelen iniciar y concluir sus emisiones con el Himno Nacional. a través de una especie enviadas desde Brasil y fue el Botánico John Lindley quien le dio este nombre. el Himno Nacional. es cantado por un conjunto coral. Es conocido con los nombres de Acapro. serán sancionados.. En algunos actos de carácter cultural o cívico.. Flor Amarilla y Puy. por esta razón Rómulo Gallegos llamó a los primeros meses del año "la primavera de oro de los araguaneyes". En toda la topografía venezolana se puede disfrutar de estupendos paisajes amarillos.. Por ser esta la época de florecimiento De la familia de las orquídeas. Árbol Nacional Araguaney (Tabebui Chrysanta) Fue declarado Árbol Nacional el 29 de mayo de 1948. en tributo a su extraordinaria hermosura.000 especies y 800 géneros. el Araguaney irrumpe en apretados y áureos ramos florales al final de sus desnudas ramas. "Flor de mayo " Fue declarada flor nacional el 23 de mayo de 1951.   En los actos que prevean otras leyes de la República. En 1839 fue hallada en Venezuela y es conocida como Flor de Mayo. En los primeros meses del año. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006) establece que quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en los diferentes artículos. en resolución Conjunta de los ministros de Agricultura y Cría y Educación se declaró oficialmente éste árbol como árbol Nacional de Venezuela. y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley. Flor Nacional Orquídea (Cattleya). Descripción: El 29 de mayo de 1945. Su nombre científico Cattleya recuerda a Willian Cattley.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Patria. cuando la naturaleza del suelo venezolano toma aspecto de la calcinación por la fuerza de los rayos solares y la ausencia de las lluvias. Es importante destacar que en la región de América del Sur se encuentra la mayor variedad de ellas. así como aquellos que de cualquier manera y de forma premeditada destruya. Ley de Bandera Nacional. quien en 1818 cultivó los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra. adornando las bellezas naturales y el sentir que estamos en Venezuela. la cual es la más grande del reino vegetal. en vez de ser ejecutado por instrumentos musicales. Su nombre científico Tabebuia es de origen indígena y Chrisantha se deriva de los vocablos griegos que significan " voz de oro". Curari.. irrespete o dé uso indebido a los Símbolos Patrios. 13    . aproximadamente 30.

es un árbol rústico. parques. de las rosas y del sol. presenta crecimiento lento. sin embargo. Se reconoce por sus colores amarillo-naranja en todo el cuerpo. como los llanos. Amo. quedó registrado por primera vez en 1660 cuando al Sur de Píritu se fundó la población de San Miguel de Araveneyenan. El nombre indígena de este árbol autóctono. río y sueño y le canto a Venezuela con alma de probador Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas. e igualmente requiere de abundante luz. alcanza desde 6 hasta 12 m de altura. de las rosas y del sol. pesada. para lograr un buen desarrollo requiere de suelos livianos y con buen drenaje. Sus raíces son profundas por lo cual es muy apropiado para embellecer jardines. secos. Me arrulló la vida diana y la brisa del palmar y por eso tengo el alma como el alma primorosa del cristal. Alma Llanera Canción en forma de joropo. matorrales espinosos. Música: Pedro Elías Gutiérrez. compacta. Vive en solitario o en parejas en lugares cálidos. Se desarrolla espontáneamente en tierras cuya altura oscile entre 400 y 1300 m sobre el nivel del mar. que pertenece a la zarzuela con el mismo título estrenada en el Teatro de Caracas el 19 de septiembre de 1914. en honor a este árbol. excepto la cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequeña pero intensa alrededor de los ojos. Se reproduce fácilmente por semilla. además es muy apreciado en el ramo de la carpintería. se conserva bien en lugares húmedos y no se resquebraja al ser expuesta a la intemperie. bosques deciduos (que pierden las hojas) y bosques de galería (en los márgenes de los ríos). como lo bautizaron los indios caribes. Yo nací en una rivera del Arauca vibrador soy hermano de la espuma de las garzas.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana El "Aravanei". Ave Nacional El Turpial Ave Nacional (Icterus icterus) Fue declarado Ave Nacional el 23 de mayo de 1958. pero tiene una larga existencia. no prospera en lugares pantanosos. ya que su madera es dura. canto. desafía los suelos duros. calles y avenidas. Letra: Rafael Bolívar Coronado. canto. austero. cardonales. con textura fina. rio y sueño con claveles de pasión Amo. pobres en sustancias orgánicas y los climas cálidos. 14    .

selvas. Cuando decimos que va a estar abierta a la religión católica también estará abierta a los anglicanos. la Asamblea Nacional. La religión: Cuando se habla de la educación religiosa en nuestro país. siempre que no se opongan a la moral. es necesario establecer una correspondencia con el Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela que dice: “El Estado garantiza la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. prevista en la Constitución de la República”. preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. de acuerdo con las distintas zonas geográficas del país: llanos. Son ejemplos de esas grandes edificaciones históricas: el Monumento de Campo Carabobo. la música que predomina es variada. entre otras. a todos”. costas. 1.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Otros elementos son:  La arquitectura: este elemento es una muestra del sentir patrio. el Panteón Nacional. sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. a los musulmanes. Las familias tienen derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas de acuerdo a las convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. la Casa Natal del Libertador. andes. a los tibetanos. Se garantiza asimismo. las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos. mediante la enseñanza u otras prácticas. La danza y la música: son elementos representativos de la identidad y el nacionalismo. las buenas costumbres y al orden público.” También relacionar dicho mandato constitucional con el artículo 7 de la recién aprobada Ley Orgánica de Educación donde se expresa que: “El Estado mantendrá en cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. el Paseo los Próceres. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. es así como existe un tipo de música propia 15    . En otras palabras que la escuela está abierta para que en sus predios se produzca la educación religiosa pero no bajo la orientación del Estado sino bajo la orientación de la familia.

demostrar con hechos contundentes la necesidad irrevocable de consolidar una nueva visión de la sociedad y sus relaciones internas y externas. En resumen. el Pabellón Criollo considerado el plato típico de la nación. a la desfiguración y finalmente al fracaso. Las estrategias deben tomar diversos aspectos en áreas y componentes de formación de los nuevos valores en diversos niveles educativos formales y no formales. la Identidad Nacional está conformada por un conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. radica en la complejidad de la estructura vigente sobre la que se mueve nuestra sociedad. los Diablos Danzantes de Yare. San Juan y San Pedro. Son ejemplo de música y danza: el contrapunteo. el reto más grande es convertir la estructura social actual en un modelo más cercano a los valores humanistas. La gastronomía: dentro de los platos tradicionales que distinguen a la nación se encuentra la popular Arepa. la Chicha. mediano y largo plazo. calipso. el proyecto bolivariano estaría condenado en el tiempo a la distorsión. une a todas las personas que integran una nación o pueblo. del rescate del acervo histórico y del desarrollo de una conciencia con valor social colectivo. las gaitas. entre otros. la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres antes señaladas. Hacia una nueva conciencia colectiva El problema del cambio de paradigmas. más que el discurso y la retórica. Son las costumbres propias del lugar. La identificación de los valores negativos y su reemplazo gradual es un paso fundamental que debe ser planteado a través de estrategias integrales que permitan. tambores. 2. donde el valor colectivo prive por encima del individual. el Majarete. camino a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía social. 16    .UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana y representativa de cada una de las costumbres del lugar. entre otros. de fortalecimiento de la identidad nacional. sin la cual. donde queden evidenciados los beneficios y su impacto a corto. y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país. la revolución cultural. así como procesos comunicacionales de alto impacto. es necesaria la revolución de la conciencia. la Hallaca. las fulías. donde es esencial trabajar en función de una auténtica conciencia social colectiva que avance en consonancia con el proyecto socialista bolivariano. Estamos arribando a un nivel dentro del proceso revolucionario. la danza a San Benito. Sin duda alguna.

Actualmente. esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. debe ir más y tomar parte en las decisiones. La expresión amplia de la democracia participativa. social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio. con su propia participación. sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado. el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo. La democracia participativa puede definirse como el modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. Sin negar que todo el sistema democrático eventualmente tiene su asidero en decisiones mayoritarias. de consulta a los ciudadanos. los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías. es indispensable proporcionar los medios para encauzar una acción política. que permitan una participación más 17     . formular planteamientos y buscar oportunidades y mejoras. Además.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. La mayoría de las democracias modernas. Participación en la Ejecución de Decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política. suele referirse a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que otorga tradicionalmente la democracia representativa.   Caracas. sin embargo ésta no debe limitarse a informarle al pueblo las decisiones tomadas por las autoridades. Algunas formas de participación son:  Participación en la Toma de Decisiones: a través de procesos de selección de quienes integrarán los órganos de Gobierno -a través del sufragio universalo mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno.  G. aceptan la participación como una nueva manera de hacer las cosas y es por ello que esta práctica se está consolidando a nivel mundial.  (2011). En una etapa más avanzada.  UNEFA. una de las formas en la que se manifiesta este modelo es a través de referendos o plebiscitos donde los representantes elaboran cuestionarios para consultar iniciativas. es una de las democracias mas usadas en el mundo.

en todo lo concerniente al ámbito de su competencia. de sus sueños y esperanzas. de sus virtudes. para apoyarlo. corregirlo. es el reconocimiento integral de los sectores populares. trabajo y/o ideas para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades. incluidos en la propuesta de cambio.  Participación en el Control de la Ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso. darle todo el poder al pueblo. la revolución. de manera concluyente. es necesario buscar formas organizativas para ponerla en práctica. No se puede prescindir de la organización. Participación en los Beneficios: Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad pues es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió. de sus carencias.. pero tampoco se puede pretender organizar la participación sin tener en cuenta la 18    . tal como la conocemos. transformar el poder en instrumento del pueblo. Algunos errores de los más frecuentes que se observan: alcaldías que pecaron de espontáneas. Pero no se trata sólo de la política. diseñadas por las alcaldías de acuerdo a un criterio de racionalidad que no respetaba la cultura organizativa de la gente. Es. sin ninguna preparación previa de dichas reuniones. para expresar sus opiniones y que éstas sean respetadas. activista o revolucionario identificado con el Proceso. es reconocer el derecho que tiene el militante. se convocaba a la gente a que discutiera y participara sin ninguna dirección. cuyo modelo político es la democracia participativa y directa significa. Ambos intentos fracasaron. en otros casos se crearon estructuras de participación nuevas. Participación en los Aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social en moneda. es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas.“. (Martha Hanerker) No basta crear los adecuados espacios de participación. es darles consistencia constitucional a los actores soberanos del colectivo nacional.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil. es también aceptar las decisiones de la base. antes que nada.” Es gobernar con base a los derechos de la participación del pueblo.   Para William Izarra.. No hay democracia si no se toma en cuenta la cultura organizativa del pueblo. mejorarlo o rechazarlo.

las asociaciones de barrio. las comisiones de fomento. Ahora bien. además de que se acrecientan las expectativas en la población. de desmovilización y escepticismo en que se encuentra la población. por muy popular que ésta sea. No hay democracia si los dirigentes no están dispuestos a tomar en cuenta las opiniones de la gente”. El pueblo debe estar organizado en forma independiente de la administración. saben cuando se dan condiciones más favorables para que la gente asista a las reuniones y suelen contar con un calendario de actividades de acuerdo a estas consideraciones. las personas carecen de incentivos para participar en la gestión de gobierno. a esperar que las soluciones a sus problemas caigan del cielo. es interesante constatar que. es necesario subrayar que se trata de los intereses que ellos perciben como inmediatos. el principio de que es fundamental partir de los intereses inmediatos de la gente y. desfavorable en muchos casos. generalmente escasos. en todos los lugares que hemos estudiado. las instancias donde la gente está habituada a participar. Las gestiones democráticas exigen el respeto de la tradición organizativa y cultural de la gente. Y ¿por qué esto? Porque aquí se cumple. y no de lo que muchas veces las administraciones locales creen que son sus intereses inmediatos. Un ejemplo de ello son las asociaciones de pobladores. “Si no se parte de los problemas más sentidos por la gente. desde una correlación de fuerzas en la cámara municipal. con una serie de limitaciones. aunque parezca innecesario. situación que sólo puede ser superada con una gran presión popular. El estilo paternalista de las alcaldías populistas sólo conduce a debilitar al movimiento popular. que no favorecen una gestión en beneficio del pueblo. como en todo esfuerzo por motivar a las personas a participar. Esta tendencia ha sido combatida por los gobiernos que hemos estudiado. esta autonomía no sólo es necesaria para presionar contra la institucionalidad que se hereda.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana forma tradicional en que la población se ha organizado. sino también 19    . a pesar de que ya no es necesario luchar por sus reivindicaciones. y sus hábitos culturales. Los problemas más sentidos por la población: el punto de partida de la participación democrática: Ante esta situación de débil organización. surge una tendencia de las organizaciones populares a “descansar” en las alcaldías. hasta la legislación y la justicia vigentes. No hay democracia sin autonomía de los movimientos sociales frente al Estado. con que cuentan estas alcaldías. en otros pueden ser las comunidades indígenas porque los dirigentes de estas instancias conocen los hábitos de la gente. la vía más apta para promover inicialmente la participación ha sido la de convocar a la población a discutir y decidir acerca del destino de los recursos. porque tiene que actuar dentro de un aparato institucional heredado. no lo politiza ni lo prepara para enfrentar las dificultades que necesariamente se presentan en el camino de los gobiernos que buscan una transformación social profunda. Cuando triunfa un gobierno popular.

En el caso de la nominación en asamblea. si no está politizada. aparentemente más democrático. si no maneja los datos al detalle. no lo es tanto si se toma en cuenta que en una comunidad pequeña existen lazos familiares. porque es absorbido por ese aparato que fue creado para servir a otros intereses.” Y la “politización se convirtió. como es lógico un gobierno popular suele crear grandes expectativas en la gente. en el problema fundamental. para que esté en capacidad de tomar decisiones. la opinión de quienes no son afiliados al partido no se toma en cuenta. El problema fue entonces cómo bajar a la gente. y de la cual no son ajenas las alcaldías de participación popular. Este método. En el primer caso. entonces. cómo acercar hasta el más humilde de los ciudadanos la facilidad para que se politice. pero no sólo es importante buscar fórmulas democráticas de elegir. así. porque. es también clave la cuestión de quién nomina al candidato. en otros casos los nombres surgen de la asamblea de vecinos. que para lograr eso era fundamental darle información a la gente. no hay autonomía si la población no tiene la suficiente información para poder pronunciarse y adoptar decisiones autónomas. Las demandas que surgieron de aquellas reuniones fueron colosales. la mayor parte de las alcaldías estudiadas cometieron los mismos errores: convocaron a la población a que expresase sus necesidades. que las asambleas no son productivas si la gente que no tiene formación política. Al no tener en cuenta este elemento. su participación en las reuniones puede ser meramente formal o pasiva. si no entiende el problema.” se dieron cuenta. que muchas veces les inhiben a vetar un nombre propuesto en la asamblea porque eso puede crear 20    . y muchas veces tampoco la de los militantes de base de dichos partidos.” No hay democracia si la población no tiene capacidad de elegir y controlar a quienes la representan: Un elemento clave de la participación de la población en la gestión de gobierno es la capacidad que ésta tenga de hacerse representar en forma adecuada. de amistad o de trabajo con los vecinos. Aristóbulo Istúriz sostiene que la experiencia condujo a los que trabajaban en la alcaldía a concluir que “no toda asamblea es sinónimo de democracia. No hay democracia sin información ni transparencia administrativa Ahora bien. Muchas veces son los partidos políticos los que señalan los nombres. en el sentido de que ahora sí se van a resolver sus problemas. esta suele ser por mano alzada a propuesta de algún vecino. Para profundizar la democracia era necesario politizar.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana para corregir errores que ese gobierno puede cometer. especialmente en la más humilde. La desviación administrativista y legalista es algo que acecha a todo gobierno. Aristóbulo y su equipo son de los que insisten incansablemente que “sólo existe democracia con gente igualmente informada.

por lo tanto.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana susceptibilidades. se apropie de ella. Todas estas iniciativas van dirigidas a lograr que la gente perciba que sus problemas concretos estaban ubicados dentro de un contexto más amplio y que. su ciudad) y asumir los intereses globales de la sociedad. Pasar. No hay democracia sin control de la gestión por la población organizada Por último. es un requisito indispensable para el ejercicio democrático. Por otra parte. es fundamental no sólo delegar poder de decisión y de ejecución. por lo tanto. la sienta y la cuide como a su propia casa. los vecinos elegidos como representantes tienen que aprender a subordinar los intereses de su barrio a los intereses de su microrregión. porque las obras se ejecuten y esto se realice con eficiencia. No hay democracia si la población no tiene posibilidad de elegir y controlar a quienes la representan. y la profundidad de un proceso democrático se mide por el grado de politización alcanzado por sus ciudadanos. en las agrupaciones organizadas del pueblo. la resolución de fondo de ellos implica un cambio del régimen existente. la simpatía que estas gestiones despiertan en la población. una de las más avanzadas en el tema de la participación popular en el mundo. Son todos esfuerzos de politización de la gente -politización que. y los intereses de la ciudad a los de la sociedad en su conjunto Existe una tendencia natural a que cada representante trate de conseguir las mayores inversiones para la región que él representa. plantea el mecanismo del “referéndum revocatorio” para suspender de sus cargos a aquellas personas que no han cumplido con su mandato. junto con la población. La actual Constitución venezolana. de un gobierno para la gente a un gobierno de la gente. No hay democracia sin politización Una de las dificultades mayores en este ejercicio democrático es que la población sea capaz de subordinar sus intereses sectoriales a los intereses de la ciudad como un todo. 21    . Si no cumplen con el mandato que ésta le ha otorgado pueden ser revocados. Pero para que esto se logre. porque sólo una persona politizada es capaz de sobrepasar los estrechos límites de su localidad o sector (sea este su barrio. por supuesto. su sindicato. para que la gente se sienta realmente dueña de su ciudad. la cantidad y calidad de obras que se realicen. su tarea es también velar. algo que se ha comprobado en todas las alcaldías que hemos estudiado es que el buen funcionamiento de éstas. nada tiene que ver con partidización. como dice Aristóbulo Istúriz. su escuela. están directamente relacionados con la capacidad que tienen las administraciones municipales de corresponsabilizar a la población de la gestión de gobierno. sino también de control. La superación del localismo.

siguiendo la línea de razonamiento planteada por el humilde marinero. para terminar esta intervención. 22    . Decide reunir a la tripulación para buscar junto con ella alguna solución. la participación democrática de la gente es la fuerza fundamental de toda obra de transformación social. gracias a ella. y estaba rodeado de barcos nazis. y dejando muchas cosas en el tintero. que de todo lo dicho anteriormente se deduce que el grado de profundidad alcanzado por un sistema democrático se mide por el grado de participación y de control ejercido por la población en la gestión de gobierno y que. De repente aparece una mina que se acerca peligrosamente al barco. Lanzando chorros de agua se logra finalmente alejar la mina.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Conclusión: Aplicar todas las medidas señaladas significa tener una gran confianza en la iniciativa creadora del pueblo y aceptar que éste puede llegar a elaborar soluciones que quizá no han sido pensadas por la administración. otro miembro de ese colectivo. concibe la idea de hacer trabajar las mangueras del barco. Un marinero. por lo tanto. ¡Qué idea más absurda parecía aquella! Sin embargo. dice que se le ha ocurrido la idea que si todos se ponen a soplar se puede crear una corriente que aleje la mina. Me parece que la siguiente anécdota ilustra muy bien este planteamiento: durante la segunda guerra mundial un barco norteamericano quedó a la deriva. ¡Qué gran lección! ¡Cuántas iniciativas populares no se habrán perdido en la historia porque quienes dirigen los procesos no confían realmente en el pueblo! Pienso entonces. El capitán no sabe cómo moverlo para evitar el choque y la explosión que de ella derivaría. el más inculto de todos.

Estamos todos en medio de una crisis que no es solamente financiera. 3) Atención primaria de salud para todos. Si queremos sacar algún provecho de la actual crisis financiera debemos pensar en cómo cambiar el rumbo de la historia y no sólo cómo salvar empresas. 4) Eliminación de la desnutrición grave y reducción de la moderada en un 50%. bancos y países insolventes.  UNEFA. social y política. 2) Reducción inmediata del analfabetismo de adultos en un 50%. la economía social y solidaria y un nuevo concepto de riqueza. fundado en la satisfacción de todos los derechos humanos: el trabajo decente. obliga a la transformación de nuestras sociedades. Las situaciones que se viven en el mundo de hoy. la diversidad cultural.   Caracas.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago.  (2011). Una crisis de valores que debemos superar. el modo de ser humano. 6) Agua potable al alcance de todos. El desafío consiste en construir un nuevo modelo económico y social que ponga las finanzas al servicio de un nuevo sistema democrático. comerciar y consumir. y en especial los siete objetivos básicos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Se trata de una crisis profunda. energética. la soberanía alimentaria. migratoria. Las Metas del Milenio. 7) Créditos a bajo interés para empresas sociales. ambiental. Debemos ir a la raíz de los problemas y avanzar lo más rápidamente posible en la construcción de una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales. para luchar por la construcción de una cultura política de compartir los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano. y pasar de la globo colonización a la globalización de la solidaridad. sino también alimentaria. que pone en jaque la forma de producir. el respeto al medio ambiente.  G. La experiencia nos dice que el hacer efectivas esas metas exige transformaciones estructurales profundas en el modelo de sociedad que predomina 23    . de 1995. 5) Servicios de planificación familiar. de respeto a los derechos de la naturaleza y de participación popular en un contexto de libertades políticas. sirven de base a un pacto para el mundo nuevo y una nueva civilización: 1) Escolaridad primaria universal.

la solidaridad. “Humanista por cuanto su preocupación y razón de ser es el hombre y su desarrollo integral con equidad. parecido sólo un poco a los socialismos del siglo. formas de propiedad y distribución. Es filosofía de la praxis animada por el bloque histórico EstadoSociedad. incluyendo a la de género y el papel protagónico que deben jugar las madres en la educación de los niños. ambientalista. Ese igualitarismo social debe pasar por la aceptación de que las diferencias sociales no implican superioridad o inferioridad. la economía de equivalencias. participación democrática y realización personal. que reivindica el amor. la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base. un socialismo humanista.. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista. y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional. 24    .. elemento fundamental tanto para la mayoría pobre excluida como para la minoría perteneciente a la clase media. la paz. la justicia y la libertad. pleno de energía espiritual. Nuestro presidente expresa la necesidad apremiante de inculcar a la población general. desmitificado. es imprescindible desarrollar en los colectivos humanos un nivel de conciencia social que legitime dichos cambios y detenga la inercia ideológica. Para alcanzar ese objetivo. del funcionamiento institucional. cambio y consumo que caracterizan el modo de producción de la Formación Social Capitalista. que no trasgrede las libertades y derechos humanos y que enfoca en el bien común toda su atención. Se trata de un socialismo de nuevo tipo. el valor del igualitarismo social. distribución. como diría El Libertador Simón Bolívar en su Discurso frente al Congreso de Angostura. que no aplica recetas ni fórmulas doctrinarias elaboradas por preclaros intelectuales. de modo que se puedan reducir significativamente las profundas asimetrías entre naciones y las desigualdades entre personas. debe ser una "igualdad practicada". sino principalmente a lograr nuevas formas de organizar las relaciones sociales para que la sociedad pueda lograr y mantener dicho proceso de transformación. consustanciado con los tiempos de la historia que se va escribiendo a ritmos acelerados. que en nada se parece al capitalismo de Estado ni menos a las lógicas totalitarias que en otras latitudes se reprodujeron en otros tiempos. construido en colectivo y alimentado por diversas vertientes del pensamiento. igualdad de oportunidades y democracia participativa.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana hoy.Revolucionaria pues el proceso de transformación política no es sino el primer paso hacia el cambio estructural de la sociedad venezolana. La construcción del socialismo en el siglo XXI no alude solamente a la transformación de los procesos económicos de producción. Un socialismo originario que se está inventando a partir de la interpretación de la realidad venezolana y sus lazos históricos y socioculturales con los demás pueblos latinoamericanos caribeño. que reivindica los aciertos de otras experiencias del mundo y que contextualiza sus contenidos. que centra su fuerza y empuje en nuestras propias raíces libertarias.

la salud y la vivienda con el fin de lograr su desarrollo humano integral.  UNEFA.  G. hay que darle poder a los pobres. En nuestro país. pues las mismas sirven para estructurar el modelo a implementar.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Lectura Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo Fragmentos  recopilados  y  adaptado  con  fines  instruccionales  por:  Indriago. es tajante al afirmar que un gobierno revolucionario es aquel que transfiere el poder económico al pueblo. empresa de transporte comunal. también existe una variedad artículos. ¿Cuáles han sido los avances en su construcción?. aprovechando el momento de cambio y revolución que estamos viviendo. favoreciendo su organización y capacitación para dirigir y controlar. entrega un análisis de las políticas y estrategias implementadas por el Gobierno del Presidente Chávez para transformar el capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista. la educación. y todos los planes y programas diseñados para darle forma a una nueva sociedad. Trata de explicar ¿Qué quiere decir nuevo modelo productivo socialista?. hemos verificado con mucha alegría los innumerables aportes que el pueblo nos ha dado. Sostiene que un gobierno socialista es aquel que prioriza lo social y garantiza el derecho de los ciudadanos al empleo. mercado. ¿Qué retos aún quedan pendientes para concretar la construcción de un nuevo modelo productivo socialista de amplia y creciente participación popular? Ofrece un amplio balance sobre lo que se ha hecho y queda por hacer y nos invita a debatir sobre las estrategias más adecuadas para avanzar en la construcción de un nuevo modelo de desarrollo que sea capaz de erradicar las verdaderas causas del desempleo. donde se debería instalar en cada comuna empresas de propiedad comunal que empleen mano de obra de ese territorio y produzcan bienes y servicios para disfrute o uso comunal: panadería. Otros aportan su contribución también muy especial en cuanto a aplicar estas propuestas en la implementación de las comunas. empresa que regule la distribución del agua y su cobro. la alimentación. ex Ministro de Industrias Básicas y Minería y ex presidente de la CVG. Para acabar con la pobreza. una estación de servicios entre otras. 25    . es por ello que continuamos aprovechando las propuestas. una planta de llenado de bombonas de gas licuado. traspasa la propiedad de los medios de producción a los trabajadores directos y a la comunidad.  (2011). de manera directa.   Caracas. la pobreza y la exclusión social. Víctor Álvarez. la producción de los bienes y servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas y esenciales. investigaciones de muchos revolucionarios que deseamos ver cristalizadas las propuestas del Proyecto Simón Bolívar 2007-2013. ¿Cómo profundizar el desarrollo de nuevas formas de propiedad social y empoderamiento popular sobre el control y gestión de los procesos de producción?.

socializar. la Historia Bolivariana. el arte. delegación y descentralización de la capacidad de decisión. la ecología. trasformar. reparto equitativo de los excedentes de la producción. inventar. Apoyar y estimular la práctica de valores ancestrales: el saber popular.UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana Para determinar estas actividades será muy importante realizar un proceso de planificación participativa que lleve a formular el Plan de Desarrollo de la Comuna según las características. uno de cuyos componentes es la producción de alimentos. intercambiar. Impulsar y fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento. La soberanía alimentaria implica el dominio por parte del Estado de la capacidad de producción y distribución de un conjunto significativo de los alimentos básicos que aportan una elevada proporción de los requerimientos nutricionales de la población. la artesanía. cancelación de deudas y pasivos laborales. artesanales. Todo ello nos llevaría a colocar la economía al servicio del hombre. superación del trabajo alienado. 26    . además de la importancia de validar los insumos de todo ese material para sistematizar los aportes La formación y aplicación de principios de equidad. para crear bienes y servicios mediante un sistema de articulación entre las actividades del sector primario. culturizar y colectivizar saberes ancestrales. la transformación de estas y otras materias primas y la comercialización de la producción a fin de generar excedentes. horizontalidad y democracia participativa como herramientas del poder popular para la apropiación de la ciencia y la tecnología endógena. ensayar. Aspectos novedosos que vale la pena mencionar: Los procesos educativos y formadores en escenarios pluriculturales y multiétnicos para exponer. rendición de cuentas. el amor por la patria y la naturaleza. crear. reducción de la jornada de trabajo y humanización de los puestos de trabajo. errar. tradicionales. presentar. Para desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y para la formación de Comunas con las que se aspira alcanzar un crecimiento sostenido. la manufactura y los servicios básicos como empresas estatales socialistas. innovar. técnicos y científicos. Desarrollar la industria básica. experimentar. promocionar. incluyendo la comunidad. incrementar y consolidar la seguridad y soberanía alimentaria. renovación sindical. conocer. nueva cultura democrática por medio de la promoción del presupuesto participativo. se deben tomar en cuenta los siguientes principios:    Desarrollar. necesidades e intereses de las comunidades. la base de la garantía de la seguridad alimentaria será el desarrollo rural integral cuyo alcance trasciende la actividad productiva agrícola. la biodiversidad y las potencialidades de las culturas aborígenes para compartirlas con los ciudadanos del mundo. En lo referente a la producción de alimentos.

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