Qu ensean los Adventistas del Sptimo Da? Afirmaciones 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. La Biblia es inspirada y es la Palabra de Dios.

Trinitarios: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son un solo Dios en tres personas. Jess es Dios y siempre ha existido con el Padre. El Espritu Santo es una persona. El sacrificio de Cristo fue vicario. Jess se levant fsicamente de la muerte en Su cuerpo glorificado. Creen en la salvacin por gracia pero se ayudan con las obras. Jess ascendi corporalmente al cielo. El bautismo es por inmersin.

10. El retorno visible, literal de Jess. 11. Jess regresar para establecer un reino milenial. Ellos son Pre Milenialistas. 12. La creacin se llev literalmente a cabo en seis das, no en perodos largos. Negaciones 1. 2. 3. 4. 5. 6. Niegan la doctrina de la predestinacin. Niegan el bautismo rociado con agua. Niegan el bautismo de los nios. Niegan la inmortalidad del alma. Niegan la eternidad del infierno. Niegan cualquier uso de alcohol en las bebidas o el consumo de tabaco.

Aberraciones 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Nuestros pecados sern finalmente puestos en Satans.1 Jess es el Arcngel Miguel. La adoracin tiene que hacerse en Sbado. El 22 de Octubre de 1844 Jess entr en la segunda y ltima fase de su obra expiatoria. El Juicio Investigativo: el destino de todas las personas ser decidido con base en este evento en el futuro. La muerte no existe ms: es el alma dormida. Los malvados son aniquilados.

8. 9.

Elena G. White, la fundadora del Adventismo del Sptimo Da, fue mensajera de Dios con el don del espritu de profeca. Existe un santuario en el cielo donde Jess lleva a cabo Su trabajo mediador.

Qu es el alma dormida? La enseanza del alma dormida declara que cuando una persona muere, su alma duerme hasta el momento de la futura resurreccin. En esta condicin, la persona no est consciente. Los Testigos de Jehov y los Adventistas del Sptimo Da sostienen esta doctrina, pero a diferencia de los Adventistas, los Testigos de Jehov ensean la aniquilacin del alma . Esto significa que despus de la muerte una persona deja de existir. En la resurreccin futura los Testigos sostienen que el alma es nuevamente hecha; en otras palabras, es una creacin nueva del individuo. Los Adventistas ensean que el alma es inerte y que reside en la memoria de Dios. Los principales versculos usados para sostener lo del alma dormida se encuent ran en Eclesiasts: Eclesiasts 9:5: Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido. Eclesiasts 12:7: y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio.

Eclesiasts debe ser entendido en el contexto de su propio comentario, el cual dice al principio del libro: Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusaln. Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; 3 vanidad de vanidades, todo es vanidad. Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que afn debajo del sol? (Ec 1:1-3).
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El escritor nos est diciendo cmo son las cosas desde la perspectiva humana: desde debajo del sol. l no nos est dando declaraciones doctrinales acerca de si el alma contina o no despus de la muerte. Adems, es un error usar el Antiguo Testamento para interpretar el Nuevo Testamento. Es el Nuevo, el que refleja luz sobre el Antiguo. En el Nuevo Testamento vemos a Pablo decir en 2 Corintios 5:8: per o confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. Pablo nos est diciendo claramente que cuando l muera, ir y estar con el Seor. An ms, en la Transfiguracin de Jess (Mt 17:1-8), vemos a Moiss y a Elas los cuales estuvieron vivos. Por lo tanto, el alma de ellos no estaba dormida o resida en la memoria de Dios. Por lo tanto, la doctrina del alma dormida es incorrecta. El alma contina despus de la muerte; los malvados al juicio de Dios y los Cristianos habitarn es Su presencia. (Ver tambin Lucas 16:20-25). Ambos grupos estn en un error con relacin al alma dormida.

Historia del Adventismo El punto de partida del Adventismo del Sptimo Da lo constituyen las interpretaciones de William Miller en relacin con Daniel 8:14; basndose en las cuales profetiz el Fin del Mundo para el ao 1843. Al sobrevenir el fracaso, o Gran Decepcin, Miller anunci el Fin del Mundo para el 21 de marzo de 1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre de 1844 (Francis D. Nichol). Paradjicamente, este ltimo fracaso proporcionara a la secta uno de los puntales de su teologa. El 23 de octubre de 1844, uno de los adeptos llamado Hiram

Edson, comunic que haba experimentado una visin en la que haba contemplado cmo Cristo llegaba hasta un altar en el cielo. De esto se dedujo que Miller no se haba equivocado en cuanto a la fecha, sino que slo haba errado en el lugar hacia el que se dirigira Cristo. Posteriormente, el Fin del Mundo volvera a ser anunciado por la secta en repetidas ocasiones entre ellas 1854 y 1873.

El personaje central en la historia de la secta lo constituye Ellen G. White, cuyos escritos son considerados por la jerarqua y los adeptos de los Adventistas del Sptimo Da tan inspirados por Dios como la Biblia, una de las caractersticas obvias de las sectas (en el mismo sentido, M.Guerra Gmez, Los NMR, p.64). El exhaustivo anlisis del Dr. Ronald Numbers (Prophetess of Health, Knoxville,1992,pp.202 ss) obliga a aceptar que la seora White sufra de una evidente falta de salud moral y mental, un extremo que ya haba sido sealado por autores como Walter Rea (La mentira White, Zaragoza, 1988) y C, Vidal (El infierno de las sectas, Bilbao 1989), lo que no impidi su papel decisivo en la configuracin final de esta secta. De ella procede, subtancialmente, el armazn doctrinal del Adventismo.

En muchos casos, los Adventistas del Sptimo Da han sido un precedente de las caractersticas ms escandalosas de las sectas del siglo XIX: utilizacin de actividades como los cursillos para dejar de fumar con fines proselitistas (Acuerdos del Consejo de la Unin, publicados en la Revista adventista, octubre de 1984), obligatoriedad de cuotas econmicas considerables y repetidas para pertenecer a la secta (Manual de la Iglesia, p.57), creacin de negocios en los que deberan depositar su dinero los adeptos (Informacin sobre el escndalo Davenport en Time de agosto de 1982), intento de infiltracin en entidades supraeclesiales apareciendo como una iglesia ms (G.L. Crosbie, Seventh Day Adventists in New Zealand and Australia, 1958) -si bien esta ltima tctica, salvo el caso de la FEREDE en Espaa, ha tenido escasos resultados, creacin de organismo y publicaciones paralelas que defiendan a la secta de los ataques externos como si se tratara de voces independientes (Conciencia y Libertad), y presunta manipulacin de jvenes en campamentos de entrenamiento para la crisis final (fin del mundo) de los que se jacta la propia revista oficial de la secta (Revista Adventista, octubre 1979) (seguid leyendo en la pgina web adjunta al final).

Doctrina La especial mutacin de esta secta y su astucia a la hora de infiltrarse en ambientes tanto evanglicos como catlicos, ha causado el que algunos hayan cado en el error de considerarla una iglesia protestante ms. No solo es que el adventismo por definicin es medular a la mayora de las sectas, sino que la ideologa adventista est sectariamente viciada en la prctica totalidad de sus apartados. As su cristologa, aunque reconoce la divinidad de Cristo, sostiene que Cristo es tambin el arcngel Miguel, tesis que ellos han tomado de los Testigos de Jehov. Su escatologa niega tanto la inmortalidad del alma como la existencia del infierno, y se carateriza en lo relativo a la Segunda Venida de Cristo por un anuncio enfermizo de fechas del fin del mundo que se han revelado falsas. Ambas caratersticas han sido tambin tomadas de ellos por los Testigos de Jehov, como reconoci el antiguo dirigente jehovista Raymond Franz, sobrino del actual presidente de la Wachtower. Este mismo autor ha sealado incluso que, salvo la creencia en 1914 como inicio del tiempo del Fin, prcticamente no existe ninguna diferencia esencial entre la teologa de los Adventistas del Sptimo Da y la de los Testigos de Jehov.

No est menos gravemente apartada del cristianismo la soteriologa (doctrina de la salvacin) de los Adventistas. Para ellos, Cristo realiz una expiacin en varias fases, no teniendo lugar la misma en la cruz sino en el ao 1844, ao de incumplimiento de una de sus profecas falsas. No debe olvidarse, y en esto

como en los otros aspectos los adventistas son abiertamente sectarios, que es dogma de los Adventistas el hecho de que las revelaciones de Ellen G, White son inspiradas por Dios y de la misma autoridad que la Biblia (otra caracterstica indubitable de las sectas). Una organizacin antisectas de Estados Unidos ha resumido recientemente las notas del carcter sectario del Adventismo del Sptimo Da en base a seis aspectos:

William Miller

1. Las profecas de Ellen G. White resultaron falsas: -Profetiz que Jerusaln no sera reconstruda como ciudad juda (Early Writings p.75) lo que es en la actualidad. -Profetiz que ella estara viva cuando Jess regresara (Early Writings, pp.15-16). Sin comentario. -Profetiz que la Guerra de Secesin americana (1861-5) era una seal de la pronta venida de Cristo (Idem, p.260). -Profetiz en los aos 50 del siglo XIX que Cristo regresara en unos pocos meses (Early Writings, p.58; Idem,p.64; Idem,p.67). -Profetiz que los adventistas que vivieran en 1856 estaran vivos para la Segunda Venida de Cristo (Testimonies for the Church, vol.I,pp.131-132).

2. Ellen G. White ense como inspirados por Dios conceptos cientficos disparatados e, incluso, gravemente inmorales: -Afirm que algunas razas humanas eran fruto de las relaciones sexuales entre animales y hombres (Spiritual Gifts, vol.3, pp.64 y 75; The visiones of Mrs. E.G.White, p.103). -Afirm que el profeta Enoc habitaba en Jpiter o Saturno junto con otros seres (Early Writings, pp.39-40). -Afirm que tenemos rganos animales en el cerebro, y que el utilizarpeluca provocaba la dida de la salud mental (The Health Reformer, 1 octubre 1871; Second Advent Review and Sabbath and Herald, 17 octubre 1871). 3. Ellen G. White ense como inspiradas por Dios afirmaciones que se contradicen con las Escrituras: -Afirm que la torre de Babel fue construida antes del Diluvio (Spiritual Gifts,vol. 3,pp.43-48, edicin de 1864) en contra de Gnesis 11). -Afirm que Dios haba enviado a un ngel para conversar con Can (Spiritual Gifts, vol.3, pp.48- 49) en contra de Gnesis 4:6-7). -Afirm que el sello de Dios es el sbado (Testimoniesfor the Church, vol.8,p.117; The Great Controversy,p. 640) en lugar del Espritu Santo (Efesios 1:13-14; 4:30; 2 Corintios 1:21-22).

-Afirm que la expiacin realizada por Cristo no fue concluida en la cruz (The Great Controversy, pp.422 y 623; Testimonies for the Church, vol. I,p.58) en contra de lo sealado en la Biblia(Hebreos 9:26; 10:12; Juan 19:30). -Afirm que Satans llevar los pecados de los redimidos (The Great Controversy,pp.422 y 485;Testimonies for the Church, vol.5,p.475) en contra de la Escritura que seala que fue Cristo (1 Pedro 2:24; Juan 1:29).

-Afirm que podemos lograr con nuestro esfuerzo la impecabilidad absoluta (Seventh-day Bible Commentary, vol. 6, p. 1.118) en contra de lo establecido en la Escritura (1 Juan 1:8-10). -Afirm que Cristo slo intercede ante Dios por los que son adventistas (Early Writings, p. 261) en contra de lo establecido en la Escritura (Juan 17:20; 1 Juan 4:7; 5:1: etc.). -Afirm que la salvacin derivaba de las buenas obras y no de la gracia de Dios (The Great Controversy, pp.480-482; Selected Messages,bk. 1,p.377; Idem,bk. 3,p.147) en contra de la Escritura (Romanos 3:24 y 28; Efesios 2:8-9; Tito 3:5-7). -Afirm que la sangre de Cristo no cancela el pecado (Patriarch and Prophets, p.357) en contra de lo establecido en la Escritura (Efesios 1:7; 1 Juan 1:7; Romanos 5:9). -Afirm que hasta el 22 de octubre de 1844 Jess no ascendi a la diestra de Dios (The Great Controversy, p.480) en contra de lo establecido en la Biblia (Hebreos 1:3 y 13; 10:11-12; Apocalipsis 3:21: Hechos 7:5556). 4. Ellen G. White formul enseanzas contradictorias pretendiendo que haban sido inspiradas por Dios: -Dios ofreci a Adn perdonarle (The Great Controversy, pp.495-496). -Adn fue coronado rey (SDA Bible Commentary, vol.7a, p. 1082). -Adn guard el sbado (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 52). 5. Los escritos que Ellen G. White present como inspirados fueron, en buena medida, plagios y esta realidad es conocida -y ocultada- por algunos de los dirigentes adventistas...La represin ejercida por las

autoridades adventistas sobre aquellos que han osado sacar a la luz la verdad sobre la profetisa White hasta la fecha el nmero de pastores sancionados supera el centenar- pone de manifiesto hasta qu punto el Adventismo del Sptimo Da es una secta.