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Enfermedad y Temperamento

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Medicos Escolares orientados en la Antroposofia

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Markus Treichler Enfermedad y Temperamento Traducción: Ana María Rauh

APORTES PARA UNA AMPLIACIÓN DEL ARTE DE CURATIVO, SEGÚN CONOCIMIENTOS OBTENIDOS MEDIANTE LAS CIENCIAS ESPIRITUALES ENFERMEDAD Y TEMPERAMENTO – Markus Treichler “El temperamento en cuatro ha dividido del hombre su ser y su pensar. Un solo amor empero reina Que todo lo une y lo vuelve a equilibrar.” J. Nestroy La teoría de los temperamentos es antigua y se remonta a los médicos. Su origen se radica en Empédocles (alrededor de 494-434 antes de Cristo): médico, investigador de la naturaleza y vidente. Resumió los conocimientos obtenidos con respecto a las diferentes materias del mundo, tal como habían sido imaginadas por algunos filósofos naturistas presocráticos en una teoría universal. “Tal como ya lo he anunciado, determinando la meta de la teoría, dos son las cosas que he de revelar: de pronto, un solo todo emerge de la multiplicidad; de pronto, de nuevo se dividirá, conformándose de nuevo en multiplicidad; fuego y agua y tierra y aire, llegando a infinitas alturas”. Y con respecto al hombre nos dice: “Puesto que de cuatro elementos todo está estructurado, y a través de los mismos poseen el pensar, la alegría y el pesar.” Galen (131-213), el gran médico romano del segundo siglo post-cristiano, médico personal del emperador Marco Aurelio, mencionó como ejemplo para los médicos a Empédocles e Hipócrates de Kos (460-375 antes de Cristo). Hipócrates siguió desarrollando la teoría de los elementos de Empédocles, llevándola a la descripción completa del modo en que los elementos macrocósmicos de tierra, agua, aire y fuego se vuelven a encontrar en el microcosmos hombre, de modo metamorfoseado en los cuatro humores corporales, bilis negra, mucosidad, sangre y bilis amarilla. Este es el origen de la patología humoral: “el cuerpo del hombre contiene sangre, mucosidad, bilis amarilla y bilis negra, y esa es la naturaleza de su cuerpo, y a causa de ello tiene dolores y puede estar sano. Su salud es óptima cuando estos humores se encuentran en relación recíproca correcta, en lo que a su potencia y su cantidad se refiere, así como a su interrelación. Los dolores aparecen cuando hay algo de más o de menos, o segrega en el cuerpo sin estar mezclado con el conjunto”. La patología humoral así fundamentada por Hipócrates, fecundó el pensamiento y el accionar médico a través de dos milenios. Recién en el siglo dieciocho, la “patología de los humores” fue reemplazada por la “patología solidaria”. En la patología humoral hipocrática, en lo que respecta a salud y enfermedad, bienestar y dolor, temperamento liviano o pesado, cálido o frío, todo depende de la relación de los elementos, o bien, de la regulación de los humores entre sí. Es por ello que puede hablarse

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La denominación de los temperamentos según: melancólico. como base de una teoría de salud. sanguíneo o colérico. o sangre liviana. aflicciones y preocupaciones. ha conservado una importancia esencial en lo que respecta a la relación de cuerpo y alma.com. y/o temperamentos anímicos. los humores se han perdido en las consideraciones medicinales. o sea. el gobierno de los humores del organismo humano. Y si se planteara la objeción de que hoy ya no se investiga cuatro humores en su relación recíproca. determinados “humores”. según la preponderancia de uno de los humores en el organismo. en salud y enfermedad y constitución anímica (recordemos aquí la moderna psico-endocrinología). relaciones entre el temperamento corporal y el temperamento anímico. nuevamente juegan un rol decisivo. concernientes a la conducción de la vida para evitar la enfermedad. la antigua teoría de los temperamentos de hecho os puede parecer moderna. ésta se nos presenta correspondientemente como pesada. A partir de ese contexto original surge la posibilidad de intentar la prueba de poder describir sobre la base de la antigua teoría de los temperamentos. y de los temperamentos muy poco se habla aún en psicología. En la concepción antigua. que podría ser transitado no sólo en el camino hacia una comprensión de las enfermedades del cuerpo y del alma sino también en dirección a una medicina profiláctica. mucosidad. todas las formas de secreción y excreción) y finalmente. mediante lo cual la sangre. pesado. en ese contexto tenemos que recordar. liviana o pesada (coagulando con facilidad o con dificultad). como un “humor muy especial”. etc. calor y frío. el alimento ). En el modo de ver de la antigua patología humoral y teoría temperamental. a través de los sentidos. bilis amarilla). Cambios. formulando diagnósticos del temperamento corporal y del temperamento anímico. a partir de todo lo segregado por el hombre (por ej. frío. De ser exitoso el intento. penas. como único de los cuatro humores. describiendo luego los caracteres como de sangre pesada. lleno de miedos. pero también con conciencia de http://www. Frente a esta moderna relación de la constitución físico-anímica del hombre hacia su “gobierno humoral” hormonal. El melancólico es pensativo. las hormonas ( en lugar de los antiguos humores) que empero actúan todos en la sangre. seria. dominando en la vida corporal y/o en la vida anímica. Las enfermedades se producen a causa de influencias procedentes del mundo circundante (por ej. se debe al humor físico predominante (bilis negra. Desde hace unos 150 años. tanto en salud como en enfermedad. Esta característica de la sangre es conocida para nosotros. LA CUADRATURA DE LOS TEMPERAMENTOS Comencemos nuestra recorrida a través de la cuadratura de los elementos y temperamentos en la punta inferior. llegando a la comprensión del estudio del hombre antroposófico. y observamos cualidades anímicas concordantes con la teoría de los temperamentos. flemático. desequilibrios (discrasias). sino que se estudia únicamente la composición de la sangre. en el caso de salud y en el caso de enfermedad. anorgánico.ar/contrabajos91n. Existe empero en la medicina psicosomática. el elemento de la tierra: el elemento terrestre. dando consejos dietéticos. disarmonías en el gobierno humoral. está dada la posibilidad de mirar de manera conjunta el cuerpo y el alma del hombre. que ya Aristóteles (384-322 antes de Cristo) ha estudiado el carácter de la sangre sobre la base de los temperamentos de acuerdo a la consistencia de la sangre. Cuando predomina con sus cualidades en la vida anímica del hombre. allí. la gama de los afectos. en la conjunción del hombre y del mundo. conducen a unilateralidades físicas y/o anímicas excentas de una mezcla armoniosa (eucrasia). de sangre caliente o de sangre fría. la respiración. vale decir. los impulsos. triste. sólido.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 2 de 7 de un temperamento físico y de un temperamento anímico.medicosescolares. ocupada en la interpretación del cuerpo y del alma un modelo explicativo con respecto a la comprensión moderna de los procesos psicosomáticos así como somatopsíquicos. según tuviera mucho o poco calor. cargado de melancolía y sentimientos de culpa. es el teatro para las influencias sanadoras y enfermantes sobre el hombre. Se toma en cuenta la vida física-anímica del hombre durante la salud y durante la enfermedad. susceptibilidad y de sentirse –ofendido. se corresponde con la bilis negra (melaina-chole). a temperaturas corporales especiales. pasiones e intereses). a partir de la vida anímica (vale decir. símil-muerto.) a partir de aquello que es recibido por el hombre (por ej. sangre.htm 21/07/2011 . humedad y sequía. los instintos. podría ser hallado un puente entre el cuerpo y el alma del hombre.

irreflexivo.htm 21/07/2011 . El predominio de lo físico. se enciende por todo. el elemento del aire se corresponde con el “humor especial”. también lo lento.medicosescolares. expresivo. emprendedor. Dentro del organismo humano. lo débil. pero cordial y bonachón/bondadoso. frío (Plegma). al fluir con lentitud. esmero escrupuloso y profundidad de pensamiento. sólido. inconstante. perezoso. es equilibrado. siempre satisfecho y sereno. de fácil calentamiento. alegre. seco. lo frío. al que le corresponde la mucosidad con su característica de lo mojado. la vida anímica en su tendencia se torna tranquila-sosegada hasta indiferente. sin pretensiones perezoso. se expresa por doquier. abierto.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 3 de 7 responsabilidad. destinado a la extinción. pero capacidad de funcionamiento. endurecedor. además no muestra interés. activo. portador del aire. Cuando en el temperamento anímico predomina lo típicamente pesado-mucoso del por tal razón denominado flemático. salitroso.ar/contrabajos91n. que puede ser fresco. la sangre (sanguis). grueso. afectuoso. duro. líquido.com. pero también puede ser viejo. de fácil movimiento. sentimiento del deber. a la muerte. lento pegadizo y de un lento fluir. 1: Tierra cuerpo físico bilis negra Melancólico 5: Otoño Atardecer Adultez 2: Agua cuerpo etérico mucosidad Flemático 6: Invierno Noche Anciedad 3: Aire cuerpo astral sangre Sanguíneo 7: Primavera Mañana Infancia 4: Fuego Yo Bilis amarillo Colérico 8: Verano Mediodía Juventud En la punta superior del jeroglífico de los elementos está situado el aire. al engrosamiento. de ánimo liviano. En lo físico impera entonces proporcionalmente lo pesado. acuoso. el hombre se convierte en fantoche( aire: huft-fantoche=Luftikus). Correspondientemente los procesos físicos poseen una tendencia hacia lo lento. fluyente. ávido http://www. Es liviano. Su vida anímica es fácilmente inflamable. viscoso. soñador y ávido de placer. huidizo. interesado en su entorno. húmedo-fresco. En la punta derecha de la cuadratura se encuentra el elemento del agua. de fácil fluir. El sanguíneo es de sangre liviana. fiel y constante. con respecto a la durabilidad fácilmente puede tornarse huidizo. también cristalino. atolondrado. Es lento de acción en todas sus cosas y de “sangre fría” en el sentido de lo caracterizado por Aristóteles. Cuando en la sangre está contenido mucho de esta liviandad del aire.

de sangre caliente. a partir de la unión de dos vecinos elementos. alta fiebre. peligrosamente vehemente y agresivo. etc.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 4 de 7 de vivencias.seco. conquistador. se unen y se mezclan dentro del tejer viviente. iracundo y sensible. quemado. irritable. Vive en el organismo en la bilis (chole) amarilla. Comencemos con las manifestaciones patológicas húmedas. cólera. impaciencia. oscuro. de hecho agresivo. del obligar y forzar. Sobre todo. En el ángulo izquierdo de la cuadratura arde el fuego. en la época húmeda del año. Lo lento perezoso. En el caso de las enfermedades secas. de convulsiones. al igual que fenómenos patológicos hipocondríacos. explosivo.medicosescolares. de buen humor.la atrofia y degeneración. se producen en este ámbito entre el temperamento colérico y melancólico (angustia). endurecido. ataque de apoplejía con parálisis sin energía. de fuertes dolores a modo de ataque y de cólicos o calambres. doloroso. lo de abrupta vehemencia. bilis y sangre. a modo de fenómenos psicopatológicos “húmedos”. o infarto cardíaco. a partir de fuego y tierra. que se generan a partir del encuentro de agua y aire. casi siempre subyacen conexiones y mezclas de elementos vecinos o polares. hallamos afecciones de secamiento. generando por ej. anaerobios) que crecen.com. reuma ) En las manifestaciones patológicas cálidas. la bilis en su efecto es picante. efervescente. Los síntomas patológicos que se generan a partir de tierra y agua. o enfermedades de diarrea. inflamaciones (ej. poseen cualidades endurecedoras y de degeneración. melancólicos. proliferan (a partir de agua y tierra) sin forma. tal como resulta también en las cuatro cualidades frío. agresividad con impulso acrecentado de los sentimientos y de la voluntad de acción (por ej. En el sentido trasladado. lo flemático y lo sanguíneo.ar/contrabajos91n. enfermedades de resfrío catarral. depósitos. despreocupado. de aquello que fácilmente se inflama. Los síntomas de demencia. endurecimiento. http://www. en la manía). esclerosis del miocardio) tales como procesos atróficos y necróticos. También a la generación de manifestaciones patológicas. pertenecen a este campo-en términos patoanatómicos. con impulsos de resistencia y vigorosa voluntad. hirviente. Los procesos físicos se llevan a cabo del mismo modo marcado y repentino. También en lo físico predomina lo liviano.húmedocálido. vemos fenómenos patológicos agudos y repentinos. entre el elemento de agua y aire. depresivos-agitados. desviaciones en el pensar. expresiones sobredimensionadas de los sentimientos. de fácil ardor y poca duración. a menudo son de difícil constatación. impaciente. con posible hipertrofia secundaria. fácilmente excitable. preciso.htm 21/07/2011 . En su accionar es ávido. Fenómenos “secos” de fuego y tierra en el campo de la vida anímica patológica. abrupto. volubilidad. o también hinchazones y edemas. miedo y obcecación están presentes. Las formas puras son escasas. el hombre colérico es fogoso. limitaciones funcionales de los órganos afectados. fácilmente inflamable. acuoso y mucoso de flujo viscoso. sentir y querer. se generan los síntomas neurasténicos. tumores “que dan formas nuevas”. todas las orientaciones de la vida física y anímica son posibles. de esclerosis. además de caquexia y cáncer. dolores moderados. asma bronquial. En su propia vida anímica posee sentimientos fuertes. de embolias con las debidas consecuencias (ej. sedimentos. Anímicamente. convulsiones. de mucosidad y sangre. fogoso. espasmos. “demencia histérica” Fenómenos cálidos-ardientes psicopatológicos a partir de aire y fuego aparecen a modo de irritabilidad. fantasías maníacas y nuevas formulaciones alucinatorias. ataques de delirio furioso. fenómenos de inflamación. se une con lo excitable liviano-airoso. mordaz. En las relaciones interhumanas es dominante en su función de guía. LA PATOLOGÍA DE LO CORRESPONDIENTE AL TEMPERAMENTO EN EL CUERPO Por supuesto en el hombre viven los cuatro elementos y temperamentos. pero son a su vez de “sangre fría” (ej. LA PATOLOGÍA DE LO CONCERNIENTE AL TEMPERAMENTO EN LO ANÍMICO En la misma secuencia podemos encontrar típicamente irregularidades en la vida anímica. poseen el carácter de lo resecado. o bien temperamentos. a partir de aire y fuego.

Se trata de un camino de afuera hacia adentro. En lo que a las enfermedades del alma respecta.pero necesariamente lo hará. entendemos la vivencia depresiva de inhibición. Los temperamentos del hombre aparecen en la vida anímica y en lo funcionalmente vivo del organismo físico.sino.com. y debe ser incluido en la auto-educación del hombre. Del entorno anímico-social de una vida del hombre en la próxima vida. La vida es el mediador entre el alma y el cuerpo.htm 21/07/2011 . que pueden plasmarse en procesos corporales a modo de tensar y relajar. sino que lo mismo también puede ser tratado correctamente con los mismo. la consecuencia fisiológica es combustión o depósito (por ej. al ámbito del cuerpo etérico le corresponde un rol mediador importante con respecto a la salud. la enfermedad y la curación. influencias anímicas astrales “desprolijas” actúan en el cuerpo físico. Son cualidades del cuerpo etérico y como tales “en la próxima vida otorgan la disposición para la salud o para la enfermedad”.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 5 de 7 Como fenómenos “fríos” y graves de vida anímica patológica entre tierra y agua. provenientes del cuerpo astral y del cuerpo etérico. No se trata entonces del hecho “si uno tiene una enfermedad”-eso depende de las acciones. las vivenciamos en la doble figura como temperamento anímico y corporal. Entre el cuerpo y el alma. que pueden sumarse en la generación de diversas enfermedades anímicas. El temperamento mismo. Nacer y morir. alegría y dolor). si uno tiene la disposición para tener esa enfermedad. Cuando un proceso de vida cae bajo la influencia y el efecto de la organización espiritual del yo.medicosescolares. Las enfermedades orgánicas o funcionales que pueden ser detectadas físicamente proceden de un accionar excesivo de lo espiritual anímico. Puede empero reflejarse una vez más. Los fenómenos patológicos aparecen en el cuerpo o en el alma. y así ser curado” Rudolf Steiner. hábitos y temperamentos las cualidades del cuerpo etérico de la vida anterior. Lo que de esta manera.corporales y de la vida. y según el temperamento y el carácter. son leyes físico. llevando allí a las enfermedades corporales. “se torna existencia en el cuerpo físico”. Está alterado así en una dirección la relación de cuerpo y alma. expansión y achicamiento en el espacio (grande y chico) aparecen como fenómenos originales de lo físico-material. que luego puede desembocar en enfermedad física o anímica . depende de las inclinaciones . dar forma y disolver. como disposición con respecto a salud o enfermedad. apatía que puede llevar a la deficiencia mental y hasta la imbecilidad. en el caso de que la disposición “que se ha traído” con respecto a una http://www. falta de interés. que se radican aquí. Lo que entra al ámbito de la organización del yo finalmente va a morir dentro de lo físico. desde el medio circundante hacia el cuerpo etérico. allí se producen los fenómenos psicopatológicos básicos.son consecuencias karmicamente condicionadas del temperamento anímico de la vida terrenal anterior. allí aparecen fenómenos psicopatológicos. llegando al interior del cuerpo físico. 22-08-1922 Las enfermedades atañen siempre al cuerpo y al alma del hombre. como particularidad individual de procesos de vida y vida del alma. el cuerpo etérico formado a partir del medio circundante se torna portador de los temperamentos. proyectado hacia el cuerpo y la vida. la melancolía. IMPORTANCIA Y TRATAMIENTO DE LAS UNILATERALIDADES TEMPERAMENTALES “Lo mismo no sólo puede ser reconocido mediante lo mismo. hasta para enfermedades determinadas. En la vida actual. es la consecuencia kármica del mundo exterior circundante anímico-espiritual y social del hombre que ha vivido en la vida anterior a la actual. que actúan más allá de sus límites. La disposición para enfermedades – no la enfermedad misma. Cuando esas leyes entran a actuar en la vida del alma. atracción y rechazo. peso y liviandad.El temperamento actual de un hombre es de importancia con respecto a una disposición futura. tristeza. de modo tal que leyes físicoetéricas del ámbito corporal se extiendan al campo del alma. crecer y desaparecer. vivir y perecer pueden ser vivenciados como fenómenos etéricos-básicos. y la formación ósea o de esqueleto). se trata de los efectos de leyes astrales de la polaridad siempre igual de simpatía y antipatía (amar y odiar. en una vida pasa en el cuerpo etérico. fiebre. la depresión. de modo fisiológico y patológico.ar/contrabajos91n. según las acciones personales en la vida! . generación de calor. en el acontecer físico o en la vida anímica. En el caso de las enfermedades del cuerpo. redondear e irradiar. inflamar y endurecer. Al desarrollarse el efecto de los miembros del ser físico y anímico en la dirección opuesta. a su vez.

tenga el deseo de pintar un cuadro. y cobran influencia mutua. sin tener que realizar el más mínimo esfuerzo propio. En el tratamiento de los temperamentos. que de otro modo podrían conducir a unilateralidades patológicas. con miras a la disposición hacia la salud o enfermedad de la próxima vida terrenal. fomentado y exigido por el mismo. pero. se trata también de una consecuencia del entorno anímico-social del hombre en la encarnación anterior. Puede quedar así. o bien la euritmia curativa. portado por el medio circundante anímico-social. así los sanguíneos se tranquilizan resignándose y agotándose. pero no como Münchhausen. seguirá manteniendo la disposición hacia las respectivas tendencias patológicas. cobra validez para los demás temperamentos. como meta del camino terapéutico.. todo siempre será igual. Es a su vez la regla de la homeopatía. El consejo pedagógico de Rudolf Steiner no cambia el temperamento. y como resultado de estos ejercicios terapéuticos. el temperamento “antiguo” muestra ser tan fuerte.medicosescolares. así se limarán mutuamente los coléricos. Del mismo modo como existe la integración de los cuatro temperamentos y humores. sino que iremos a su encuentro a través del habla. Muy diferente es el rumbo. o formulado de manera popular: “Lo que enferma. que aparece en la vida posterior como cualidad concordante en enfermedad y en temperamento. En el tratamiento de los temperamentos o de estados patológicos condicionados por el temperamento en el cuerpo y el alma. y recién en el curso del proceso terapéutico. experimentará tanta distracción y acción a su alrededor. tiene cuatro posibilidades cualitativamente diferentes de comienzo involucradas. los niños flemáticos se aburrirán. no se le dará en un primer momento un pincel. su entorno apoya su temperamento flemático. vale decir que aparece como enfermedad en la vida. sino. En definitiva. y así finalmente también los melancólicos se animarán. por supuesto.. el “similia similibus curantur”. Naturalmente. Lo mismo.hasta que. quien para salir del pozo se tiraba de sus propios pelos. a una persona que se ha enfermado a causa de una unilateralidad colérica. De esta manera. A un enfermo con fenómenos patológicos de una unilateralidad temperamental melancólica lo relacionaríamos en primera instancia con el modelado. Este consejo posee un efecto pedagógico ordenador y equilibrante para la vida actual y ejerce una acción benéfica. como arte emparentado con la tierra. pesado. habiendo llegado a la calma. deberíamos partir del arte cercano y familiar al temperamento en cuestión. A la inversa. previo paso por la pintura. las terapias artísticas pueden ser implementadas exitosamente.. en lo posible en un entorno más flemático aún. se elevan por encima de su pereza y lo hacen con su propia fuerza. como los flemáticos se incentivan a través de su pesadez.y bien. dado que contiene en sí misma los elementos de las diferentes artes). que puede sentirse totalmente satisfecho. para despertar luego en él el deseo de llegar a la música. tenemos otras posibilidades pedagógicas e higiénicoterapéuticas de influenciar. no experimentarán nada que los satisfaga. paulatinamente iremos en busca del arte polar. hasta que. en apropiada mezcla.com. el temperamento y el entorno recíprocamente se “buscan” en un confrontación adecuada. cada una de las artes aquí nombradas (no estamos tomando en cuenta la euritmia..ar/contrabajos91n. eventualmente mediante una dramatización con los gestos respectivos y formación del habla. tal vez. por ejemplo. que a su vez dentro de un temperamento representan el conjunto de los cuatro temperamentos. al niño flemático se lo sienta con otros niños flemáticos. una armonización de las cualidades temperamentales.htm 21/07/2011 . en su caso deberíamos invertir el camino. El flemático en cambio no tendrá problemas en comenzar con la pintura con acuarelas. En las artes plásticas son. en cada persona.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 6 de 7 enfermedad del temperamento anterior se realiza en la vida actual a través de la acción correspondiente. Podemos comprender entonces por qué Rudolf Steiner dio el consejo pedagógico de sentar juntos los niños del mismo temperamento en el grado. Al respecto. hasta que por fin ellos mismos comiencen a emprender algo. flemático. que se remonta a un lema-oráculo de Apolo que decía: “Ho trósaskai iásetai” ( “Quien ha abierto la herida también la sanará”) que muestra su validez también en este caso. por ej. el elemento artístico es de fundamental importancia. en el tratamiento educativo permite una equiparación. Imaginemos por ejemplo: un niño flemático entre niños no flemáticos. : el niño lento.acorde con su inclinación y su temperamento. si siguiendo la indicación de Rudolf Steiner en lo pedagógico curativo. Del mismo modo. a su vez es saludable”. En ese caso. Se trata de la antigua ley. las cuatro posibilidades de lo arquitectónico ( o también en el caso del trabajo con http://www. En las diversas actividades artísticas. acuarelas y una hoja de papel. una mezcla de niños sanguíneos-coléricos.

En la pintura. las diferencias se deben a los diferentes procedimientos técnicos. para poder generar lentamente en el alma la compensación a través de la práctica artística. la ya mencionada ley. acorde a los temperamentos. vibración. en la alfarería. lo similar al temperamento. La lengua alberga en sí una cuatri-membración en sonidos de soplo. la cuatri-membración. supone una división según grupos instrumentales. En lo que a la música respecta. deberá ser tomado en cuenta.htm 21/07/2011 .medicosescolares.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 7 de 7 la madera). los instrumentos de viento con el sanguíneo.ar/contrabajos91n. el crear propiamente dicho con arcilla (modelado) y la escultura. onda y empuje. *** http://www. comenzando con lo emparentado.com. sin falta. los instrumentos de cuerda con el melancólico. y el piano con el flemático (o el armonio). En todos estos ejercicios artísticos a ser empleados en este sentido artísticamente. como también las posibilidades de variación. los instrumentos de percusión concuerdan con el colérico. según color y motivo.

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