P. 1
Enciclopedia De Ifa

Enciclopedia De Ifa

4.26

|Views: 90.359|Likes:
Publicado pormedelic
Toda informacion de los signos de Ifa.
Toda informacion de los signos de Ifa.

More info:

Categories:Types, Research
Published by: medelic on Apr 02, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/13/2015

pdf

text

original

Sections

*Obara she

+
I I
0 0
I 0
0 0

Obara she ofuyere obara sheke mi sheke odikara korubo ogu she awo
obara obashe awo eyele awo eyele awo aun awo kaferefun oba kaferefun
odun, kaferefun Orunla.

En este signo nace:

1.- El mal y el bien .
2.- Los tamales.
3.- El aguijon de las abejas.

Descripcion del oddun.

Aqui es donde el aprendiz observa al maestro.
Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunla.
Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no
se quede con el capital.
Nacen los tamales. Secreto para sodide. Se ruega la cabeza con frutas y
los pies con tamales.
Habla de chismes y de calumnias.
No puede desenredar madejas ni comer tamales.
Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone
a elegbara,en ese lugar.
En este Ifa nacio el aguijon de las abejas, para defenderse de sus
enemigos, pero al hacerlo se mueren.

A la abeja le costaba trabajo alimentarse.
Habla de casa de barro.
Aqui es donde los hijos desengañan a los padres, cuando pierden las
ilusiones que pusieron en ellos desde la infancia.

La persona tiene un espiritu que le habla en el oido y le da gran
virtud. Si lo oye progresara grandemente.
Se le pone a Shango en su sopera un caracol en forma de oreja, un
tiempo despues se carga y se usa encima.
Se es hijo de la envidia y de la traicion.
Hay que cuidarse los pies.
Tocar tambor al santo que lo pida o que se lo deba.
Con el dinero no se vence todo en la vida. Mas vale el corazon limpio
que el dinero.
No se burle del que sepa menos que ud.
En este Ifa los babalawos quieren saber mas que Orunla.
Usted va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que ud. Y lo va
a perjudicar.
Pongase una juju de aikordie en su leri.
Obara she nunca puede decir que sabe porque se queda bruto.
Persona que tiene que atender a los muertos.
Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita a una persona.
Tiene que tener a orisha y a eggun a la misma altura.
Hay que contar mucho con eshu.
Habla del desarrollo del sexto sentido.
Es Ifa de mentira salvadora y es la verdad que saca luz que es el bien
para todo.
Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el
mal estan en la propia persona. Es como un magneto que uno atrae al
otro.
Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que la persona tiene.

Ewe del signo: penca de guano, jia blanca.

Obras de obara she.

------------------

Para que la mujer no de a luz un abiku:

Se le hace un ebbo con un owunko. Se da este en el monte al pie de una
mata y se lava la leri con ewe kakanshela (parra cimarrona) y se usa
en la cintura. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas. En el
monte se lava la leri con ewe kakanshela, omi tutu oshe, ori y la
eyerbale del owunko. El owunko se le da a shilekun el rey de los
Abikues. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores
rituales, que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una
ayapa junto con Shango y se usa en la cintura.

Obra para desenvolvimiento:

Se le da piñata y fiestas a los niños, despues se barre toda la basura
de la fiesta en la casa para un rincon ahi se pone a elegba y se
coge un osiadie se limpia a todo el mundo y se le da a elegba
despues se pregunta para donde va.

Inshe:

Se coge la leri de owunko, se le saca el guaguero, se coge el okan y se
parte por el medio. Se mete la lengua dentro del okan con tres abere
partidas y se mete la leri en la aguja, se entizan siete pedazos de
hilo, se echa azufre, el algodon con que se bautizo a un niño y un

zurron. Ese ozain va en la rodilla. El ozain se le pasa por el cuerpo y
se asa donde se este asando un osiadie y se le manda a elegba.
Ebbo:

Eyele meyi, 2 calabazas, 2 eko, gofio, cordel, mello awo meta.
Ebbo:

Gallo, guinea, hilo de todos los colores, flecha, gofio, eñi y $4.20.

Rezos y suyeres.

Rezo:
Ofuyure onara sheka nishere odilera korubo pgunshe awo obara obashe.
Awo eyele awo aun awo kaferefun oba kaferefun oddun kaferefun Orunla.

Rezo:
Ofullelre ebara chegue nichegue ordilere corubo.

Rezo:
Onile alafila obara she fun kuakua Shango omo Obatala oni Shango ba oso
onile, onile alafia, onile alafia (es el nombre de abashe, es el mismo
Shango hijo de Obatala que cuando se enfurece tiembla la tierra).

Dice Ifa OBARA SHE

---------

Que ud. Aguante un poco su lengua porque le pueden matar; ud. Esta
engañando a una persona y esa persona lo quiere heredar; ud. Viene aqui
porque ud. Se peleo con su mujer y ahora ud. Quiere volver para
vengarse y si ud. Logra hacer las paces tiene que tratarla bien y con
cariño para que los dos tengan suerte. Ud. Dice que con el dinero lo
Hace todo, pero dice Orunla que mas vale tener el corazon limpio que el
dinero; tenga cuidado con el orgullo y no se burle del que sea menos que
ud.; Ud. Ha hablado mucho de los santos y por eso motivo a ud. Todo se
le descompone; ud. Se ha mandado hacer una ropa nueva, que sus
enemigos no quieren que se la ponga; ud. Esta engañando a una
persona que lo quieren enredar porque quiere saber mas que ud. Pongase
una pluma de loro en su cabeza y si es hombre la usara en el sombrero.

Refranes:
--------

1.- Para afuera, para el patio, lo que te perjudica.
2.- Primero pulla y despues injuria.
3.- Entro de aprendiz y quiere ser maestro.
4.- La lengua que come salon puede escupir dulce.
5.- El hablar incontrolado y los planes inmaduros causan dolor en las
canillas.
6.- Una lengua callada hace una sabia cabeza.

Relacion de historias o patakines de obara she.

1.- La junta de los pajaros.

Patakin:

Olofin hizo una junta de pajaros de todas clases. Y segun iban llegando
saludaban y se paraban en sus puestos. Pero habia un pajaro que era la
envidia de todos los pajaros llamado (ordilare) y cuando este hizo su
entrada le empezaron a tirar ceniza, epo, almagre y tinta. En donde
quedo transformado y mucho mas lindo y por eso olofin lo premio, y desde
entonces todo el mundo lo llama.

2.- El maestro y el aprendiz.

Patakin:

Un maestro tenia un aprendiz que si no toma medidas con el se hubiera
quedado con su capital.

3.- El se quedo bruto.

Ebbo: un gallo, hilo, retazos, jutia, pescado, epo.

Patakin:

Obara she era un muchacho muy torpe y cada vez que iba donde Orunla y
este empezaba a enseñarle y el decia que el sabia. Y el fin fue el que
se quedo bruto.

+++

Tratado enciclopedico de Ifa

*Obara fun

*Obara guofon

+
0 I
I 0
0 0
I 0

Obara fun iki awo inle ado irire awo iba asesi adaba awo obi ota obini
shawo iba iro adIfafun olofin luba omo adaibi abeboadie meyi elebo.

En este signo nace:
------------------

1.- El nerviosismo.
2.- El porque Obatala no puede comer sal.
3.- El calambre.
4.- Los jorobados.

Descripcion del oddun.
---------------------

Aqui fue donde olofin busco a los babalawos, para que le miraran y
ellos dijeron que no habia que hacer nada porque no veian novedad. Y al
otro dia se le muere el hijo a olofin.
El awo siempre tiene algo que hacer.
Por este Ifa el awo no se responsabiliza con personas enfermas, pero les
hace las obras que marque Ifa. Habla Ogun el portero de agayu, al que le
rompieron los pies.
Habla de embolias. No se puede acostar acabado de comer.
Habla de un hijo que se separo de sus padres,por causa de un hermano.
Ese hijo que se fue del lado del padre, en el futuro hara por el. El que
se quedo con los padres le hara la vida imposible a los mismos.
Aqui la tierra tiembla por maldicion de Obatala.
Aqui nacio el calambre y el nerviosismo en los seres humanos.

Shango esta bravo con la persona.
Aqui nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal.
No se puede discutir por dinero. No se puede incomodar porque puede
echar sangre por la boca.
Hay que cuidar mucho la puerta.
Manda a ir al medico.
Habla del nerviosismo y de intranquilidad.
El calambre en el cuerpo es producido por Obatala.
Habla del daño en la comida del awo. Olofin y Orunla le dicen al awo que
tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo
maten.
No se puede comer ñame ni fufu.
Ifa de suplantacion.

Ewe del signo: donchego.

Obras de obara fun.

------------------

Para desbaratar lo malo:
-----------------------
Iye de atare china, polvora, atare de cocinar, iye, almagre, una igbin,
tierra de cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una itana
en la tumba, pidiendole al eggun que ayude.

Ebbo:

Akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de
hueso de res, ewe zarzaparrilla; eku, eya, epo, awado, agboran de igni,
eran malu, asho fun fun, ori, efun, tierra humeda, asho arae, pedacito de
igui, bogbo ileke, eñi adie, ila cocinado, opolopo owo.
El akuko para eshu, las eyele para baba y tambien se le ponen
pedacitos de tuetanos de res, la zarzaparrilla para mamu y ebomisi.
Un jio jio con ewe zarzaparrilla para oparaldo y umbelelo. Los
otros dos jio jio para Ogun y umbebolo.

Ebbo:

Akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de
hueso de res, ewe zarzaparrilla. Si es intori arae tome caldo de res
para fortalecer.

Inshe para resolver situaciones:

Un poquito de tuetano de hueso de res, tierra humeda, igui (se
pregunta cuantos y cuales son), heno, leri de ella tutu, iyefa, ori,
efun, okekan de eya tutu, higado, juju y oyu de alakaso. Los igui son 21.
Nota: el ebbo va para una mata a la orilla del rio y al dejarlo alli
se toca agogo de Obatala.

Ebbo:

Un gallo, dos adie blancas, 2 eyele, un tambor y despues de la
rogacion los animales a la cabeza.

Ebbo:

Un gallo, dos adie blancas, efun, ewefa, aikordie, $8.40.

Rezos y suyeres.

Rezo:
Obara guofun iqui awo inle ado erire awo iba acesi edaba awo obi eta
obine chawo iba ire adIfafun olofin luba omo ibi abebeadie meyi fun fun.

Rezo:

Kukute kuku adIfafun luba eraada eyele enin adie efun
Owo mello.

Dice Ifa OBARA FUN

Que ud. Esta atrasada, tiene familia en el campo y muchos enemigos;
recuerde el sueño que tuvo anoche; en su casa hay un chiquito enfermo
que es hijo de olofin y de ud. Y ud. Dijo que lo iba a curar y no lo
cumplio; ud. Es amigo de ofrecer y nunca cumple nada; ud. Divulga una
cosa y esta haciendo lo mismo y ahi esta su desgracia en divulgar de la
gente, ud. Ha dicho una cosa que es mentira y por ese motivo lo van a
ofender a ud. Va a querer pelear. Ud. Ha hablado de dos personas y
despues se encontro con otra persona, mas el que esta haciendo lo que
iba hacer, ud. Se va a ir y despues lo va a mandar a buscar a ud. Dele
de comer a eshu; ud. Quiso engañar a otra persona y el que salio
engañado fue ud.; A ud. Lo han convidado a tomar bebida y cuando se fue
a poner su copita en la boca, lo hizo con los ojos cerrados, no ande con
nadie, no coma nada que este tapado porque puede estar muerto y
Enfermarse del etomago; no sea mentiroso ni sinverguenza. No coma ñame. A
ud. Le estan preparando una trampa.

Refranes:
--------

1.- Uno toma purgante y a otro le causa efecto.

Relacion de historias o patakines de obara fun.

1.- Se comieron al muerto.

Patakin:

Orunla y dos compañeros fueron a casa de olofin y este tenia enfermo a
su hijo, Orunla lo mando a que hiciera ebbo y cuando tuvieran lo
necesario para la rogacion que le avisaran.

Los compañeros de Orunla hicieron la rogacion sin avisarle y el
hijo de olofin se murio, entonces olofin preparo ñame e hizo una
cazuela de caldo de ñame con el muerto picado todo en el centro del
caldo, llamo a los babalawos y los invito a comer de ese caldo porque
ellos habian dicho que no habia novedad, cuando terminaron de comer
olofin les dijo que se habian comido al muerto ya que ninguno habia
acertado con la verdad.

2.- La ofrenda de la eleguede.

Ebbo: osiadie, eyele meyi, eleguede, iyo, asho fun fun, obi, itana, eku,
ella, awado.

Patakin:

En este camino cuando Obatala vino a la tierra lo primero que hizo fue
consultarse con Ifa para conocer su suerte y destino.
El awo le dijo ud. Tiene que ofrendar mucha sal dentro de una calabaza
conjuntamente con una tela blanca, y Obatala pregunto: ? Por que debo
hacer esta ofrenda ?
Y Orunla le respondio, para no encontrar desgracia en la tierra,
Obatala no quiso hacer el ebbo y se marcho para su casa y alli
recibio muchas visitas.
Temprano en la madrugada ya todos se habian marchado, excepto eshu
que se deslizo dentro de la casa sin que nada lo viera, Obatala
estaba profundamente dormido, eshu tomo la calabaza que Obatala no quiso
ofrendar y la fijo en su espalda, cubriendola con un paño blanco.

Cuando Obatala se desperto se encontro que tenia una enorme joroba
en la espalda y todos se preguntaban como habia sobrevenido esta
deformidad y despues de marearlo con su curiosidad se marchaban y en lo
adelante rehusaban encontrarse con el.
Por fin eshu vino a ver a Obatala y le dijo tu reusaste ofrendar una
calabaza por lo tanto siempre seras jorobado, tu rehusaste ofrendar
sal por lo que jamas la comeras.
Por eso hay jorobados y los ofrecimientos de Obatala no llevan sal.

3.- El camino donde nace el calambre y el nerviosismo.

Rezo: baba leri baba obata jekua oni loma wa oniba obara mafun baba
otono nIfa elese otun elese osi Obatala ota enIfa Obatala mane yire awo
leri Ifa obara towa teleun Obatala monire onire jekua baba awo leri
Ifa.

Ebbo: jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tuto, pedazo de tuetano de
res, zarzaparrilla, eku, eya, epo, awado, eri, efun, tierra humeda,
asho ara, pedacito de igui, bogbo ileke, eñi adie y adie cocinada,
opolopo owo.

Distribucion: las eyele con el tuetano se le pone a
Obatala darle eyerbale y pedacitos de tuetano al ebbo, la leri del eya
tuto una al ebbo, la zarzaparrilla es para tomar y darse baños, el
jio jio se enreda en la zarzaparrilla es para oparaldo. Esto des

pues va dentro del ebbo los otros dos para egguns, las leri para el ebbo
con la eyerbale.

Si el Ifa es por arun tomar caldo de tuetano con jio jio para
fortalecer.

Para resolver dificultades se hace un inshe: se coge un poquito de
tierra humeda los palos de heno leri de eya con ashe de Orunla eri y
efun juju de alakaso okokan higado y oyu van en el inshe. Sarayeyo con
asho fun fun cubrir a Obatala y va en el ebbo.

Patakin:

Obatala vivia en la tierra towa teleun y estaba siempre apurado y
desesperado porque no podia resolver sus problemas y no veia a su
hijo el cual se llamaba oni Ifa, y tambien tenia otro que se llamaba awo
leri Ifa, que siempre estaba a su lado al cual habia enseñado a guardar
Secretos para que viviera y gobernara en esa gran tierra, pero este no
queria nunca que Obatala saliera de su casa, esto no podia ir a otra
tierra, para que este no fuera a ver a su hermano oni Ifa el cual habia
hecho un inshe para dominar a Obatala y tenerlo enfermo de las piernas.

Obatala hacia largo tiempo que no se miraba pero sucedio que llego a su
casa un awo el cual se llamaba otori ni bawa el cual habia mandado
Orunla pues este sabia la situacion que tenia Obatala, tan pronto este
awo llego a la casa de Obatala echo en la puerta ashe de Orunla y
empezo a cantar:

Baba ni ladeo baba olona jekua baba awo oni Ifa.

Obatala se asusto y abrio la puerta y entro el awo, el cual le dijo,
Obatala yo vengo de parte de Orunla a verlos a ustedes, pero este
trabajo tiene que ser con usted solo, y no puede haber nadie
presente, este awo ya venia con el ebbo que Orunla le habia
preparado a Obatala porque ya sabian todo lo que sucedia ademas yo le
voy a dar prueba de que su hijo awo leri Ifa tiene la culpa de lo que
a usted le esta sucediendo.

Awo otori ni bawa le hizo el ebbo a Obatala y le dijo llevelo al pie
de la mata que esta a la orilla de un rio. Obatala llevo el ebbo a donde
le habia marcado el awo y fue tocando su agogo y cantando:

Ñaye baba jekua obara fun obo nire awo.

Cuando Obatala viro de botar el ebbo empezo a sentirse mejor y penso
en lo que tenia que hacer con su hijo awo leri Ifa, mientras tanto awo
otori ni bawa llego donde Orunla y le dijo, ya cumpli su encargo.
Orunla le dijo a awo otori ni bawa to iban eshu.
Mientras tanto Obatala llego donde estaba el secreto de su hijo, saco el
inshe que el tenia hecho, se lo echo encima se hinco de rodillas y
maldijo a awo leri Ifa, entonces a awo leri ni Ifa le entro un
calambre de las rodillas que no lo dejaba moverse y la tierra comenzo

a abrirse y a temblar awo leri ni Ifa y este se sintio con su gran
nerviosismo.
Obatala salio al camino, y dijo la tierra seguira temblando hasta que
tu pagues tu traicion, yo mientras tanto me voy a donde awo oni Ifa,
Obatala por el camino iba tocando su agogo e iba rezando:

Obara ni badun wara obara ni bafun wara wara obara ni
Bafun efun oni Ifa. Obara ni bafun layele oni ire.

Obatala llego a la tierra de obara mafun en la cual vivia su hijo awao
oni Ifa esta ya lo estaba esperando porque habia oido el rezo y el
agogo de su padre y tan pronto lo vio le dio moforibale y cayo a sus
pies de rodillas Obatala estaba nervioso y con calambres en las piernas
y Obatala le dijo.
Yo soy tu padre jekua yeku yeku y awo oni Ifa que era el propio awo
otoro ni bawa que habia ido disfrazado para no ser reconocido le echo el
asho fun fun para que nadie viera el estado en que se encontraba su
padre, pues este le habia dicho que no podia ni moverse ni levantarse.
Awo oni Ifa cargo a Obatala y lo llevo para su ile.
Obatala quedo azorado de como vivia su hijo awo oni Ifa el cual era muy
inteligente y Obatala que sabia que el no lo habia enseñado se quedo muy
sorprendido.
Entonces awo oni Ifa la dijo a su padre, toda esta suerte que yo tengo es
por mi hermano y todo esto que esta aqui es tuyo.
Entonces awo oni Ifa cogio el agogo y empezo a cantar:

Baba ni olona jekua baba ni Ifa
Baba ni olona baba ni Ifa.

Y todo el mundo en la tierra de awo oni Ifa vino a rendirle moforibale
a Obatala.

4.- Maferefun elegba.

Patakin:

En este camino, Shango queria quemar a los 16 awoses, que se habia
reunido con Orunla y llamo a elegba, para que cuando Orunla saliera
quemar a los 16 awoses.
Pero elegba, fue y se lo dijo a Orunla y este le dijo que buscara 2
pipas de petroleo y dos de agua y se pusieron de acuerdo.
Shango, habia que Orunla estaba con los 16 awoses y esperaba que
Orunla saliera para hacer su obra, pero ya Orunla le habia dicho a
elegba, que cuando yo salga, derrama las 2 pipas de agua y elegba asi
lo hizo.
Y Shango en esos momentos tambien derramo el petroleo, el cual se unio al
agua y no se pudo completar el fuego y de esta forma se salvaron los
16 awoses, por elegba y Orunla.

+++

1

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA MEYI

+
0 0
0 0
0 0
I I

OKANA MEYI REALIZO ALGUNOS TRABAJOS IMPORTANTES EN EL
CIELO ANTES DE PARTIR HACIA LA TIERRA. EL SE LLAMABA
OKONRON KON LOUN OKONRON KON NIHIN. EL HIZO ADIVINACION
PARA ARABA (OBADAN EN BINI) E IROKO (ULOKO EN BINI) ANTES
DE QUE ESTOS PARTIERAN HACIA EL MUNDO. ARABA E IROKO
SIEMPRE FUERON GATOS Y PERROS Y NUNCA ESTABAN DE ACUERDO
EN CUESTION ALGUNA. EN ESA EPOCA, IROKO ERA TAN PODEROSO
Y FUERTE QUE TODOS LE TEMIAN.

EL ADIVINADOR LE ACONSEJO A AMBOS QUE RINDIERAN HOMENAJE A
ESU CON UN MACHO CABRIO, UN GALLO, UN HACHA Y UN MACHETE.
ARABA HIZO EL SACRIFICIO, PERO IROKO RECHAZO HACERLO YA
QUE SE CONSIDERABA LO SUFICIENTEMENTE FUERTE COMO PARA SER
INVULNERABLE.

DESPUES DE COMER LO QUE SE LE HABIA OFRECIDO, ESU FUE A
AVISARLE A LOS SERES HUMANOS A CERCA DE CUAN FUERTE ERA
IROKO PARA QUE CONSTRUYERA PUERTAS. ANTES DE ESTE MOMENTO,
EL ARBOL IROKO LUCIA TAN FREOZ QUE NADIE SE ATREVIA A
PENSAR EN ATACARLE DE FORMA ALGUNA. POR UNA PARTE,
FISICAMENTE EL ES MUY FUERTE Y, POR LA OTRA, SU CASA ES
EL PUNTO DE REUNION DE LOS ANCIANOS DE LA NOCHE.

LA INTERVENCION DE ESU ESTABA DESTINADA A DESTRUIR EL MITO
QUE RODEABA LA IMAGEN DE IROKO Y TAMBIEN PARA HACERLO
LUCIR TAN COMUN COMO CUALQUIER OTRO ARBOL. ESU INCLUSO
OFRECIO LLEVAR A LOS SERES HUMANOS HASTA A LA CASA DE
IROKO, DANDOLES UN HACHA CON LO CUAL LO PODIAN TALAR. LA
GENTE AL PRINCIPIO ESTABA NEGADA A UTILIZAR EL HACHA SOBRE
IROKO, PERO CON EL ALIENTO QUE ESU LES DIO, ARREMETIERON
CONTRA EL.

LA CAIDA DE IROKO FUE TAL QUE EL ECO RETUMBO EN TODO EL
BOSQUE. CUANDO ARABA ESCUCHO EL RUIDO, PREGUNTO QUE ESTABA
SUCEDIENDO Y SE LE DIJO QUE ERA EL GRAN IROKO HABIA CAIDO
BAJO EL HACHA DEL ATAQUE HUMANO. AL COMPRENDER QUE LA
MUERTE DE IROKO ERA EL RESULTADO DE SU NEGATIVA A HACER

2

SACRIFICIO, ARABA SE CONGRATULO A SI MISMO POR HABER
SEGUIDO EL CONSEJO DE OKANA MEYI. ARABA ENTONCES CANTO EN
ALABANZA DEL ADIVINADOR QUE HIZO ADIVINACION PARA EL DE
MANERA QUE PUDIERA VENCER LA AMENAZA DE IROKO QUIEN DE
OTRO MODO ERA UNA ESPINA EN SU CARNE.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ADIVINACION, A LA PERSONA SE LE
DEBERA DECIR QUE EL O ELLA TIENE UN ENEMIGO FUERTE Y ALTO
EL CUAL ESTA BUSCANDO SU CAIDA. PARA VENCER LOS PROBLEMAS
QUE REPRESENTAN A SU ENEMIGO SE LE DEBERA DECIR QUE HAGA
SACRIFICIO CON UN MACHO CABRIO, UN GALLO, UN HACHA Y UN
MACHETE A ESU.

EL HIZO ADIVINACION PARA LA HORMIGA (ERIRA).
------------------------------------------

OKANA MEYI TAMBIEN HIZO ADIVINACION PARA LA HORMIGA CUANDO
ESTE ABANDONO EL CIELO PARA IR HACIA LA TIERRA. LA HORMIGA
ERA TAN PEQUEÑA QUE SE PREGUNTABA COMO IBA A PODER TRABA-
JAR PARA VIVIR EN LA TIERRA. ENTONCES FUE A VER A OKANA
MEYI, TAMBIEN CONOCIDO COMO OKON FEERE Y EJI FEERE. ESTE
LE DIJO

A LA HORMIGA QUE A EL SE LE DARIA AUTORIDAD SOBRE TODA LA
COMIDA DE LA CASA SI ERA CAPAZ DE HACER SACRIFICIO. SE LE
DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON DOS PALOMAS, DOS RATAS Y
DOS PESCADOS CON EL OBJETIVO DE GANAR EL CONTROL SOBRE
TODOS LOS MATERIALES DEL HOGAR QUE HUBIERA EN EL MUNDO. LA
HORMIGA HIZO EL SACRIFICIO Y PARTIO HACIA LA TIERRA.

ESTA SITUACION EXPLICA PORQUE LA HORMIGA ANDA Y SE ALIMEN-
TA LIBREMENTE DE TODA COMIDA Y MATERIALES DE LA CASA HASTA
ESTE DIA. ELLA SE MUEVE LIBREMENTE POR TODA LA CASA SIN
QUE NADA LES ESTORBE Y LO QUE SE VA A COMER NUNCA ES PRO-
BLEMA PARA ELLAS. ESA ES LA MANIFESTACION DEL SACRIFICIO
QUE HICIERON EN EL CIELO.

EL HIZO ADIVINACION PARA LA FAMILIA DEL ARBOL.
---------------------------------------------

EL ULTIMO TRABAJO IMPORTANTE ASOCIADO A OKANA MEYI ANTES
DE QUE PARTIERA HACIA LA TIERRA FUE REALIZADO EN SU NOMBRE
POR UNO DE SUS SEGUIDORES LLAMADO EFUNFUN LELE
(EL VIENTO). EN AQUEL TIEMPO TODOS LOS ARBOLES SE ESTABAN
PREPARANDO PARA VENIR AL MUNDO. ANTES DE PARTIR, ELLOS A
OKANA MEYI PARA QUE ESTE LES DIJERA LO QUE TENIAN QUE
HACER A FIN DE LOGRAR UNA MISION EXITOSA EN EL MUNDO. COMO
OKANA MEYI TAMBIEN IBA A PARTIR HACIA EL MUNDO, ESTABA
OCUPADO HACIENDO SUS PROPIOS PREPARATIVOS. ENTONCES LE
PIDIO A UNO DE SUS SUBORDINADOS LLAMADO EFUNFUN LELE QUE
ADIVINARA PARA LOS ARBOLES. DE ACUERDO CON ESTO, EFUNFUN

3

LELE HIZO ADIVINACION PARA TODOS ELLOS Y LES ACONSEJO QUE
HICIERAN SACRIFICIO A ESU CON MACHO CABRIO, QUE SIRVIERAN
SUS CABEZAS CON GALLO, PALOMA, NUECES DE KOLA Y QUE
SIRVIERAN A OGGUN CON UN GALLO, UNA TORTUGA, UN BARRILITO

DE VINO, ÑAME ASADO Y QUE SIRVIERAN A SHANGO CON GALLO,
COLA AMARGA Y VINO.

TODOS LOS ARBOLES REHUSARON A HACER EL SACRIFICIO CON LA
EXCEPCION DE AGBON (URUA EN BINI) O PALMA REAL. DESPUES DE
ESTO, TODOS PARTIERON HACIA EL MUNDO.

MUCHOS AÑOS MAS TARDE, DESPUES QUE TODOS HABIAN PROSPERADO
EN LA TIERRA, SE RECIBIERON NOTICIAS EN EL CIELO DE QUE
HABIA MUCHA MALDAD EN LA TIERRA. LAS DIVINADES COMISIONA-
RON A SHANGO PARA QUE FUERA AL MUNDO A INDAGAR LO QUE
ESTABA SUCEDIENDO. A EFUNFUN LELE, QUIEN HABIA HECHO
ADIVINACION PARA LOS ARBOLES, SE LE DIJO QUE ACOMPAÑARA A
SHANGO EN SU MISION A LA TIERRA.

AL LLEGAR AL MUNDO, LOS COMISIONADOS CELESTIALES DESCUBRIE-
RON QUE MUCHOS ARBOLES HABIAN SIDO CONTAMINADOS POR LAS
FORMAS MALVADAS DEL MUNDO. TANTO EL TRUENO COMO EL VENTA-
RRON DESTRUYERON A TODOS LOS ARBOLES. CUANDO LE LLEGO
EL TURNO A LA PALMA REAL ESTE COMENZO A CANTAR EN ALABANZA
DEL ADIVINADOR QUE HABIA ADIVINADO PARA EL EN EL CIELO,
RECORDANDO EL SACRIFICIO QUE HABIA HECHO Y DANDOLE LAS
GRACIAS POR EL EXITO QUE HABIA TENIDOS EN LA TIERRA. ES
POR ESTO QUE HASTA ESTE DIAS, EL AGBON ES UNICO ARBOL QUE
ESTA ASEGURADO CONTRA CUALQUIER ATAQUE POR PARTE DEL
TRUENO Y LOS VENTARRONES.

OKANA MEYI ABANDONA EL CIELO Y VA HACIA EL MUNDO.
------------------------------------------------

AL COMPRENDER QUE SUS COLEGAS HABIAN PARTIDO HACIA LA
TIERRA EL TAMBIEN DECIDE OBTENER AUTORIZACION DE DIOS PARA
EMIGRAR DEL CIELO. FUE A UN ADIVINADOR (AWO) LLAMADO
ASOKON DEJI QUIEN LE ACONSEJO QUE HICIERA SACRIFICIO ANTES
DE IR A RECIBIR LOS INSTRUMENTOS DE AUTORIDAD (ASE) QUE
DIOS LE DARIA.

SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON UNA RATA, UN PESCA-
DO, UNA GALLINA, UN CHIVO, UN MACHO CABRIO Y UNA PALOMA.
EN CONSECUENCIA, EL HIZO EL SACRIFICIO Y FUE AL PALACIO
DIVINO A EXPRESAR LOS DESEOS QUE TENIA PARA SU VIDA EN LA
TIERRA.

SU PLAN ORIGINAL ERA VIAJAR EN COMPAÑIA DEL GUIRO Y LA
OLLA DE BARRO, PEROEL AWO LE DIJO QUE VIAJARA SOLO POR UN
CAMINO DIFERENTE.

EN EL CAMINO HACIA EL MUNDO SE ENCONTRO UNA GRANJA. EL EL

4

LIMITE DE ESTA HABIA UNA TRAMPA DONDE HABIA CAIDO UN
ANTILOPE QUE ESTABA COMENZANDO A DESCOMPONERSE. SACO AL

ANTILOPE DE LA TRAMPA, LO DESCUARTIZO Y SE DISPUSO A
PREPARAR UN FUEGO EN LA GRANJA PARA SECAR LA CARNE.

MIENTRAS COLOCABA LA CARNE EN EL SECADOR, EL DUEÑO DE LA
GRANJA LLEGO Y LO RETO. NO OBSTANTE, EL LE EXPLICO AL
HOMBRE QUE SU ACCION ERA PRODUCTO DE SU MAGNIMIDAD PARA
EVITAR QUE LA CARNE SE DESCOMPUSIERA TOTALMENTE. CUANDO EL
DUEÑO DE LA GRANJA COMPRENDIO EL TIPO DE GESTO DE OKANA
MEYI, LE DIO LAS GRACIAS Y LE ENTERO UNA DE LAS PATAS
DELANTERAS DEL ANTILOPE QUE ES LA PARTE QUE EL SACERDOTE
DE IFA QUE DESCUARTIZA A UN ANIMAL PARA SACRIFICIO TOMA
HASTA ESTE DIA. ES POR ESTO POR LO QUE A OKANA MEYI SE LE
DESCRIBE COMO EL IFA A QUIEN SE LE DIO LA MANO LIBRE PARA
PROSPERAR EN LA VIDA.

POR ESTA RAZON, A LOS HIJOS DE OKANA MEYI SE LES ACONSEJA
QUE SE DEDIQUEN A TRABAJOS AGRICOLAS YA QUE EL VINO A
TRAVES DE LA GRANJA.

CUANDO EL SUBSIGUIENTEMENTE NACIO EN EL MUNDO, CRECIO Y SE
CONVIRTIO EN UN GRANJERO, AUNQUE INICIALMENTE FUE MUY
DESAFORTUNADO. SE DEDICABA PRINCIPALMENTE A SEMBRAR ÑAME Y
MAIZ, PERO SUS COSECHAS A MENUDO ERAN DEVORADAS POR LOS
ANIMALES. OKANA MEYI TOMO LA DECISION DE IR POR ADIVINA-
CION Y ALLI SE LE DIJO QUE SE HICIERA UN VESTIDO QUE
TUVIERA BOLSILLOS POR TODAS PARTES Y QUE LOS LLENARA CON
NUECES DE KOLA Y KOLA AMARGA. DEBIA PASAR UN POLLO POR SU
CUERPO Y SOSTENER EN SU MANO UNA VARA DE CAMINAR LLAMADA
OKPARERE EN YORUBA U OSOGAN EN BINI. TAMBIEN DEBIA
RECOLECTAR MATERIALES DE LA CIMA DE DOS LOMAS QUE ESTUVIE-
RAN CERCA UNA DE LA OTRA AL IGUAL QUE DE DOS ALEROS DE LA
CASA Y TODO SE UTILIZARIA PARA INVOCAR A ESU DE MANERA QUE
ESPANTARA A LOS ANIMALES QUE SE INTRODUCIAN EN SU GRANJA.
POR LO TANTO EL HIZO EL SACRIFICIO.

DESPUES DE HABER SIDO APACIGUADO, ESU COLOCO TRAMPAS
INVISIBLES ALREDEDOR DE OKANA Y EN ELLA CAYERON TODOS LOS
ANIMALES UNOS TRAS OTROS. DESPUES DE LIBRARSE DE LOS
ANIMALES INTRUSOS, SU GRANJA PROSPERO. TAMBIEN HIZO MUCHO
DINERO DE LA VENTA DE LA CARNE DE LOS ANIMALES QUE CAYERON
EL LAS TRAMPAS PREPARADAS POR ESU.

CON EL DINERO ASI GANADO, DECIDIO CASARSE. DEPUES DE HABER-
SE CASADO, SU ESPOSA NO TUVO HIJOS EN LARGO TIEMPO. NO
OBSTANTE, UNA NOCHE LA ESPOSA SOÑO Y VIO A OKANA MEYI
BAILANDO POR TODO EL PUEBLO CON UNA MULTITUD QUE LO SEGUIA.

ELLA DECIDIO IR POR ADIVINACION PARA ENTERARSE DEL SIGNI-
FICADO DEL SUEÑO. EL AWO LE DIJO QUE PREPARARA DOS PALOS
CON LAS PUNTAS AFILADAS Y QUE OBTUVIERA UN PAQUETE DE
PIMIENTA ESPECIADA (OTAWEWE EN YORUBA Y AKPOKO EN BINI).

5

ESTO DEBIA SER UTILIZADO PARA HACER SACRIFICIO A ESU,
ROGANDOLE PARA QUE TRANFORMARA SU MALA SUERTE EN BUENA
FORTUNA. ELLA HIZO EL SACRIFICIO RAPIDAMENTE Y LAS COSAS
COMENZARON A MEJORAR EN TODAS LAS FACETAS DEL QUEHACER

HUMANO.

SIN EMBARGO, LA MUJER AUN NO QUEDABA EMBARAZADA. NO SABIA
OKANA MEYI QUE ELLA ERA UNA BRUJA DESTRUCTIVA Y DESPIADA-
DA. ESTOS HECHOS LE FUERON REVELADOS EN UN SUEÑO POR SU
ANGEL GUARDIAN QUIEN LE DIJO QUE EL (EL ANGEL GUARDIAN)
ERA EL RESPONSABLE DE QUE FUERA IMPOSIBLE PARA SU ESPOSA
EL TENER UN HIJO.

EL ANGEL GUARDIAN LE DIJO UN POEMA QUE:

UNA SERPIENTE ENGRENDRA UNA SERPIENTE
TAL Y COMO UNA BRUJA ENGENDRA UNA BRUJA.
DEL UTERO DE SU MADRE
LA SERPIENTE HEREDA EL SACO DE VENENO.
TAL Y COMO LA BRUJA CHUPA
BRUJERIA DE LAS ENTRAÑAS DE LA MADRE.

LA MUJER EVENTUALMENTE LE DEJO Y, ADEMAS, POCO DESPUES SUS
PADRES MURIERON. CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ADIVINACION DE
IKIN, A LA PERSONA SE LE DEBERA PREGUNTAR SI A ALGUIEN DE
SU FAMILIA QUE HAYA FALLECIDO AUN NO SE LE HA DADO
SEPULTURA FINAL. TAMBIEN SE LE DEBERA PREGUNTAR SI HAY
ALGUNA MUJER EN LE FAMILIA QUE NO HAYA TENIDOS HIJOS. SI
ES HOMBRE Y LA ESPOSA NO HA TENIDO HIJOS, SE LE DEBERA
DECIR QUE LA MUJER PROBABLEMENTE LE DEJE DEBIDO A QUE SU
MATRIMONIO CON ELLA NO FUE APROBADO POR SU ANGEL GUARDIAN.

DESPUES DE HABER PERDIDO A SU ESPOSA Y A SUS PADRES, DECI-
DIO DE CAMBIAR DE MORADA TEMPORALMENTE Y FUE A UN SACER-
DOTE DE IFA LLAMADO KPONRIKPON ABIDI TIRIGI EN BUSCA DE
ADIVINACION.

SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO PARA EVITAR PERDERSE EN
EL BOSQUE. SE LE DIJO QUE LE DIERA UN MACHO CABRIO A ESU Y
UN CERDO A SU IFA Y QUE OBTUVIERA 16 PAQUETES DE EKO Y
AKARA PARA SU VIAJE. TAMBIEN DEBIA VIAJAR CON DOS PERROS.

EL HIZO EL SACRIFICIO Y ABANDONO ILAYE ULE, SU LUGAR
PERMANENTE DE RESIDENCIA, PARTIENDO HACIA ILAYE OKO, A
DONDE FUE BUSCANDO UN RETIRO TEMPORAL. ANTES DE ESTO, Y
DESCONOCIDO PARA EL, EL VIAJE ENTRE LOS DOS LUGARES HABIA
SIDO UNA PESADILLA TORTUOSA. LOS QUE REALIZABAN EL VIAJE
ENTRE LOS DOS LUGARES, DE UNA MANERA MAS BIEN MISTERIOSA
NUNCA LLEGABAN A SU DESTINO Y NADIE SABIA EXACTAMENTE LO
QUE LES SUCEDIA.

CUANDO SE HALLABA A MITAD DE SU VIAJE A ILAYE OKO, SUS DOS

6

PERROS ESTABAN HAMBRIENTOS Y LES DIO PARTE DEL EKO Y AKARA
PARA QUE COMIERAN. MIENTRAS LOS DOS PERROS SE HALLABAN
COMIENDO, UNA BOA CONSTRICTOR MISTERIOSAMENTE SALIO DE LA
NADA, SE LE ECHO ENCIMA A LOS DOS PERROS Y SE LOS TRAGO.

DESPUES DE HABERSE TRAGADO A LOS DOS PERROS, LA BOA QUEDO
IMPOTENTE POR LO QUE OKANA MEYI TOMO UN FUERTE MADERO Y LA
MATO. ABANDONO ALLI A LA SERPIENTE Y SE FUE PARA ILAYE
OKO. CUANDO CONTO ALLI LO QUE HABIA EXPERIMENTADO, LA
GENTE COMPRENDIO QUE HABIA SIDO LA BOA CONSTRICTOR QUIEN
SE TRAGABA A LOS QUE VIAJABAN ENTRE LOS DOS PUEBLOS.

LA GENTE LO SIGUIO HASTA EL PUNTO DONDE SE HALLABA LA BOA
PARA DESCUARTIZARLA. EL SOLOMANTE TOMO LA PEQUEÑA PIEDRA
QUE SE CONVIRTIO EN EL ESTOMAGO DE LA BOA (IYIN OSUNMALE)
Y EL ACEITE DEJANDO LA CARNE PARA LA GENTE DEL PUEBLO.

ESA EXPERIENCIA SINGULAR LE DIO FAMA Y POPULARIDAD COMO
SACERDOTE DE IFA. POR OTRO LADO, EN EL PUEBLO SE LE DIERON
VARIAS ESPOSAS EN MATRIMONIO.

OKANA MEYI SE CONVIERTE EN EL JEFE PRINCIPAL DE ILAYE OKO.
---------------------------------------------------------

AL LEGAR A ILAYE OKO, PRONTO SE DESARROLLO UNA ESTRECHA
ASOCIACION Y LOS ADIVINADORES MAYORES DEL PUEBLO DEBIDO AL
HECHO DE QUE EL HIZO POR EL PUEBLO LO QUE ELLOS NO HABIAN
PODIDO HACER DESPUES DE VARIOS AÑOS DE INTENTARLO. UNO DE
ESTOS AWOSES SE LLAMABA OJIKUTU OGBEDE SORUN-ORIN GBERE
GBERE KAAYE.

EL HOMBRE LE ACONSEJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON MACHO
CABRIO A ESU, UN CHIVO A IFA, UN CONEJO A LA NOCHE Y GALLO
A SU CABEZA YA QUE HABIA PROBALIDADES DE QUE EL RECIBIERA
UN ASCENSO. SE LE DIJO QUE TOCARA UN TAMBOR Y QUE BAILARA
EN LA PARTE DE AFUERA DE SU CASA. ESE DIA ERA LA VISPERA
DE LA DESIGNACION DEL JEFE PRINCIPAL DEL PUEBLO. COMO EL
ERA UN VISITANTE, NO ASPIRABA A LA JEFATURA DEL PUEBLO,
PERO HIZO LOS SACRIFICIOS DE TODOS MODOS.

DESPUES DE HACER LOS SACRIFICIOS, CONSIGUIO GENTE PARA QUE
TOCARAN EL BONGO Y LOS TAMBORES, LE DIO UROKE A SUS ESPO-
SAS Y TODOS BAILARON HASTA EL AMANECER. TODOS LOS SACER-
DOTES DIVINOS DEL PUEBLO VINIERON A PARTICIPAR EN EL
BAILE. TEMPRANO EN LA MAÑANA SE CONCLUYO QUE EL SERIA EL
SIGUIENTE JEFE PRINCIPAL DE ILAYE OKO Y HUBO ALEGRIA Y
REGOCIJO GENERAL.

DESPUES DE ESTO, EL RECLUTO A UN GRUPO DE SACERDOTES DE
IFA SUBORDINADOS QUIENES PRACTICARON EL ARTE DE IFA EN SU
NOMBRE.

7

EL HIZO ADIVINACION PARA AKON CON EL FIN DE QUE PUDIERA
DAR PAZ A IFE CUANDO ALLI HABIA INQUIETUD./------------
-----------------------------------------

HUBO UN MOMENTO EN EL CUAL IFE ESTABA EXPERIMENTANDO UNA
HAMBRUNA SEVERA. LA SEQUIA ERA MUY PROLONGADA Y TODOS LOS
HACEDORES DE LLUVIA DE LOS ALREDEDORES HABIAN TRATADO EN
VANO DE PROCURAR QUE ESTA CAYERA. EN TONCES OYERON HABLAR
DE OKANA MEYI Y SOLICITARON SU PRESENCIA. EL ERA, POR OTRA
PARTE, GRANJERO Y NO ERA VASTO EN EL ARTE DE IFA. ANTES DE
RESPONDER A LA INVITACION, FUE POR ADIVINACION Y SE LE
DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO ANTES DE SALIR HACIA IFE.

AL LLEGAR A IFE, VIO LA REALIDAD DE LOS ESTRAGOS QUE YA
HABIA CAUSADO LA SEQUIA. ESU, QUIEN ERA EL RESPONSABLE DE
LAS DIFICULTADES, DESPUES DE HABER RECIBIDO SU PARTE DE
LOS SACRIFICIOS, SACO EL TAPON DE LA LLUVIA DEL CIELO Y
DESDE LA NOCHE DE LA LLEGADA DE OKANA MEYI POR SOLO HABER
UTILIZADO IYEROSUN Y EL ENCANTAMIENTO ADECUADO, LA LLUVIA
COMENZO A CAER. LLOVIA SIN PARAR DURANTE TRES DIAS Y LA
GENTE DE IFE COMENZO A FESTEJAR EN ALABANZA DE OKANA MEYI
PUES HABIA REALIZADO EL MILAGRO. EL ENCANTAMIENTO EMPLEADO
POR EL FUE QUE:

LA BATALLA DEL CALOR NUNCA CONQUISTA A LA CUCHARA Y LA
CUCHARA NUNCA SE ROMPE DENTRO DE LA SOPA.

LA SALVACION DE AKERIWAYE.
-------------------------

DOS DE SUS SACERDOTES SUBORDINADOS SE LLAMABAN SHEKUTU
MOLAGUA, OJO OKPA AKIKO IYARE RE ODODI Y ELLOS HICIERON
ADIVINACION PARA LA MADRE DE AKERIWAYE CUANDO HABIA
ENEMIGOS QUE DESEABAN LA MUERTE DE ESTE. A LA MADRE SE LE
DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON DOS GALLOS Y ELLA LO HIZO
RAPIDAMENTE. LOS GALLOS SE UTILIZARON PARA HACER SACRIFI-
CIO A OGGUN Y A ESU. UN NOCHE, AKERIWAYE DORMIA CUANDO UN
ESPIRITU DEL MAL SE LE ACERCO A ELLA EN FORMA DE UNA
SERPIENTE PARA PENETRAR EN LA HABITACION EN LA QUE SE
HALLABA. CUANDO LA SERPIENTE ESTABA A PUNTO DE ENTRAR, ESU
RAPIDAMENTE LIBERO LA BARRA DE HIERRO QUE SOSTENIA LA
PUERTA Y ESTA CAYO SOBRE LA SERPIENTE APLASTANDOLA HASTA
QUE MURIO. EL RUIDO QUE HIZO EL PESADO OBJETO DE HIERRO AL
CAER, DESPERTO A LA MADRE Y CUANDO ESTA VIO LO QUE HABIA
SUCEDIDO, SE PUSO DE RODILLAS Y CANTO EN ALABANZA DE OKANA

MEYI QUIEN HABIA HECHO SACRIFICIO POR ELLA.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN LA ADIVINACION DE MANERA NORMAL
(ESTO ES, SI ES IRE), A LA PERSONA SE LE DIRA QUE SU MADRE
ACABA DE HACER SACRIFICIO POR EL O ELLA Y QUE NO SE HA

8

MANIFESTADO.

SI SALE DE MANERA ANORMAL (ESTO ES, COMO AYEO), A LA
PERSONA SE LE ACONSEJARA QUE LE DIGA A SU MADRE QUE HAGA
SACRIFICIO POR EL O ELLA CONTRA EL PELIGRO INMINENTE DE
MUERTE.

LA DESDICHADA CORONACION DE ADEGUOYE.
------------------------------------

ETI LAWO MORUGE, ITA AARE NIJE ATA ONO FUERON LOS SACERDO-
TES DE IFA QUE HICIERON ADIVINACION PARA ADEGUOYE, EL
UNICO HIJO DEL REY. ADEGUOYE NACIO CUANDO SU PADRE YA
ESTABA MUY VIEJO. LOS SACERDOTES DE IFA LE ACONSEJARON A
ADEGUOYE, POCO DESPUES DE LA MUERTE DE SU PADRE, QUE
HICIERA SACRIFICIO A LOS ANCIANOS DE LA NOCHE CON UN CHIVO
Y QUE OFRECIERA UN MACHO CABRIO A ESU, DE MODO QUE PUDIERA
VIVIR DURANTE LA CEREMONIAS DE CORONACION. POR SER UN
HOMBRE JOVEN, NO COMPRENDIA LA SIGNIFICACION DE LAS OFREN-
DAS DE SACRIFICIO. POR LO TANTO, NO PODIA ENTENDER PORQUE
TENIA QUE HACER SACRIFICIO POR ALGO QUE SIMPLEMENTE ERA
UNA CEREMONIA TRADICIONAL.

POR OTRO LADO, DESPUES DEL ENTIERRO DE SU PADRE, LOS
CORONADORES LO INVITARON A HACER LOS PREPARATIVOS PARA QUE
LO SUSTITUYERA EN EL TRONO. LA CEREMONIA DEBIA COMENZAR
CON UN RETIRO EN UN CONCLAVE SECRETO DURANTE 14 DIAS.

UNA NOCHE, LAS BRUJAS, QUIENES NORMALMENTE NO ATACABAN SIN
ANTES AVISARLE ANTICIPADAMENTE A LA VICTIMA, LO VISITARON
Y LE FROTARON EL CUERPO CON SUS MANOS. A LA MAÑANA SIGUIEN-
TE EL SE ENFERMO. A PESAR DE SUS INDISPOSICION, AUN NO
ESTABA CONVENCIDO DE QUE DEBIA REALIZAR EL SACRIFICIO. SU
MADRE, QUE ERA LA UNICA QUE LO PODIA HABER ACONSEJADO, YA
ESTABA MUY VIEJA PARA PODER HACER ALGO POR EL. AL SEPTIMO
DIA DE HALLARSE EN EL CONCLAVE, MURIO. SU MUERTE NO SE
ANUNCIO FORMALMENTE. BAJO EL PRETEXTO DE UN TOQUE DE QUEDA
(ORO), SU CUERPO FUE LLEVADO A LA CASA Y LA CEREMONIA DE
CORONACION SE COMPLETO POSTUMAMENTE POR SU HIJO PEQUEÑO,
QUIEN FUE HECHO REY.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ADIVINACION PARA UNA PERSONA QUE
SE ENCUENTRA PLANIFICANDO ACEPTAR UN NUEVO CARGO, A LA
MISMA SE LE DEBERA DECIR QUE EL EXITO LO ESTA AGUARDANDO,
PERO QUE LA MUERTE SE INTERPONE ENTRE EL Y EL LOGRO DEL

EXITO. POR LO TANTO, DEBERA HACER UN SACRIFICIO A LOS
ANCIANOS DE LA NOCHE Y A ESU CON EL FIN DE QUITAR EL
PELIGRO DE LA MUERTE DE SU CAMINO.

+++

9

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA MEYI

+
0 0
0 0
0 0
I I

OKANA MEYI OÑI KANE OKANA NI OKUTE OKAPA MEYI NI ESHU BI
EBOADA ESHU BI ADIE PAKIKO, ADIE ONADERE OKANA MEYI.

EN ESTE SIGNO NACE:

------------------

1.- LAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS.

2.- LAS PIEDRAS POROSAS PARA FILTRAR EL AGUA.

3.- LOS PERROS Y LOS COYOTES.

4.- LA VESICULA BILIAR.

5.- EL PROCESO DE CICATRIZACION DE LAS HERIDAS.

6.- LA PALABRA HUMANA APARECIO SOBRE LA TIERRA.

7.- LOS TRILLIZOS.

8.- EL IKOFA ESHANILE Y LA AWOFAKA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

ESTE ODDUN DE IFA ES FEMENINO, HIJA DE SEDIKOROU Y DE
AJANTAKU.

10

REPRESENTA LA SOGA, ROGACIONES, ENFERMEDADES, COSAS ENCA-
DENADAS.

PROHIBE MOJARSE CON AGUA DE LLUVIA.

AQUI FUE DONDE OLOFIN VINO A LA TIERRA.

AQUI LOS HOMBRES NO LE RECONOCIERON A ORUNMILA EL BIEN QUE
LES HIZO. EN IGUAL FORMA LE HARAN AL AWO.

NO SE PUEDE COMER GALLO, CARNE DE RES DE VUELTA Y VUELTA,
FRIJOLES COLORADOS NI NEGROS.

OKANA MEYI LE ASEGURA AL AWO LA INVULNERABILIDAD CONTRA
LAS BRUJERIAS. ESTO SE LOGRA CON UNA HOJA DE MALANGA A LA
QUE SE LE PINTA OKANA MEYI, SE LE ECHA AGUA AL LAVARLE LAS
MANOS Y SE DEJA EVAPORAR. DESPUES ESA HOJA SE LE PONE A
LOS IBEYIS Y SE HACE IYE PARA SOPLAR EN LA PUERTA.

AQUI SE PERDONAN LAS FALTAS.

AQUI ES DONDE IFA INDICA QUIENES SON LOS SACERDOTES. HAY
QUE TRABAJAR IFA.

ANUNCIA LA MUERTE DE 3 PERSONAS DE REPENTE.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN UN ATEFA, SI NO HAY CAUSA QUE LO
IMPIDA, LA PERSONA DEBE DE HACER IFA LO ANTES POSIBLE,
PUES ES LO UNICO QUE LO SALVA DE LA MUERTE.

ODDUN DE TRANCISION. ESTE ODDUN PREESCRIBE QUE TODO LO
QUE LA PERSONA POSEA DEBE DE ESTAR BIEN CLARO, PUES ES
MUY FACIL DE HACERSE EL OSORBO.

ES UN ODDUN DE SOBERBIA Y DESCONTENTO.

AQUI ES DONDE LOS MUERTOS LE HACEN TRAMPA LOS VIVOS.

LA PERSONA NO ES AGRADECIDA Y ES UN TANTO ORGULLOSA Y
ALTANERA. CREEN QUE LE POSEEN TODO EN LA VIDA, SON PICAROS
Y NEGOCIANTES, PERO PIERDEN POR SU MALA CABEZA.

NO SE PUEDE INGERIR BEBIDAS ALCOHOLICAS DE NINGUN TIPO Y
SI ES BLANCA MUCHO MENOS.

IFA DE VIDA CORTA. HAY QUE YOKO OSHA.

SU ENEMIGO ES EL AGUA DE LLUVIA.

SE PADECE DE DOLENCIAS EN LA ESPALDA, DE SORDERA. HAY QUE
CUIDARSE DE LOS RIÑONES. SE REALIZAN TRABAJOS FISICOS

11

FUERTES, POR LO QUE PADECE DE DOLORES EN LOS BRAZOS.

HAY QUE ATENDER A LOS MUERTOS. PONERLES UNA ASISTENCIA DE
AGUA DE LLUVIA Y OTRA DE LA PILA.

USTED CRIARA UN POLLO HASTA QUE SEA GALLO.

CONFORMESE CON LO QUE TIENE. NO QUIERA MAS DE LO QUE PUEDA
OBTENER.

SI TIENE HIJOS, UNO DE ELLOS ES OMO SHANGO Y TIENE QUE
ASENTARLO.

A LA MUJER LA ENAMORA UN HOMBRE CON COMPROMISO Y POR AHI
LE PUEDE VENIR LA JUSTICIA.

SECRETO DEL ODDUN: SE LE PRESENTA EL AKUKO A ELEGBA Y SE
LE PIDE LO CONTRARIO DE LO QUE SE DESEA, SE LE HACE LA
CEREMONIA PARA DARSELA PERO NO SE LE DA NADA Y SE ENGAÑA.
AQUI ES DONDE ESHU CONCEDE LO CONTRARIO DE LO QUE UD.
DESEA.

ESTE ODDUN DE IFA ES DE FUERZA Y DE TRAMPAS. NO PERMITEN
QUE NADIE LOS MANDE Y CREEN QUE TODO LO SABEN, Y POR ESO
PIERDEN POR NO OIR CONSEJOS POR SU MALA CABEZA. SON
HABILIDOSOS Y NADA LES ES IMPOSIBLE DE REALIZAR. SON DE
TEMPERAMENTO FOGOSOS, PERO NO SACIAN SU SED HASTA NO
LOGRAR LO QUE DESEAN Y DAN HASTA LA VIDA POR TAL DE
DESTRUIR AL QUE LE HA HECHO ALGO AUNQUE SEA COSA SENCILLA
Y NO SE QUEDAN TRANQUILOS HASTA QUE NO SE VENGAN. SON
MATRAQUILLOSOS Y UN TANTO ENVIDIOSOS. DESEAN SIEMPRE QUE
SE HAGA LO QUE ELLOS ENTIENDEN QUE DEBE HACER Y A SU FORMA
Y MANERA.

NO SE PUEDEN TENER GATOS.

AQUI FUE DONDE ELEGBARA COMIO AKUKO POR PRIMERA VEZ.

HABLA DE GUERRA DE FAMILIA DENTRO DE LA RELIGION.

HAY QUE TENER CUIDADO CON OPERACION DEL VIENTRE Y ORINA.
CUIDARSE DE LA IMPOTENCIA.

OKANA MEYI SE HALO LA OREJA IZQUIERDA PORQUE SE QUEDO
SORDO POR NO OIR LO QUE OLOFIN LE DIJO Y LE GRITO.

EWE DEL SIGNO: LLANTEN, ALACRANCILLO, MEJORANA, HIERBA
------------- LUISA.

12

OBRAS DE OKANA MEYI.

-------------------

PARA LOS RIÑONES:
----------------
BAÑOS DE ASIENTOS CON ROMERO, VERBENA CIMARRONA. PARA
MAMU: MASTUERZO Y HOJAS DE PLATANILLO DE CUBA 3 VECES AL
DIA.

PARA VENCER:
-----------
KOFIBORI CON UN OSIADIE AL PIE DE LOS GUERREROS Y SE LLEVA
A LA LINEA FERREA O AL NIGBE.
SE ECHA DENTRO DE OLOKUN UNA CADENA DEL TAMAÑO DEL AWO.
CUANDO SE VE ESTE IFA INTORI OSOBO, SE COGE UN OSIADIE QUE
SE ABRE POR EL MEDIO, SE LE ECHA EPO Y SE CUBRE A ELEGBARA
CON EL MISMO.

PARA RESOLVER SITUACIONES:
-------------------------
SE COGE UN AKUKO Y SE LE PRESENTA A ELEGBARA Y SE LE PIDE
LO CONTRARIO DE LO QUE SE DESEA SE LA HACE CEREMONIA PARA
DARSELO Y NO SE LE DA NADA Y ASI SE ENGAÑA, ELEGBARA SE
PONE FURIOSO Y CONCEDE LO CONTRARIO DE LO QUE SE PIDIO.

EBBO: ----
JIO JIO META, OBI MEYI, ASHO META, ASHO FUN FUN, DUN DUN Y
APERI, AKARA META, BOGBE ASHE.
LOS JIO JIO SON PARA ESHU, SE ASAN Y AL OTRO DIA AL NIGBE.
ESTO ES PARA PROSPERIDAD Y TRANQUILIDAD EN SU ILE.

PARA OBTENER UNA POSICION:
-------------------------
SE COGEN TRES FRUTAS, SE PASAN POR ATE CON IFA, SE PELAN Y
SE MACHACAN; SE PONEN A MACERAR EN UNA TINAJA CON AGUA. SE
LE DA EYERBALE DE UN AKUKO A ELEGBA Y SE LE ECHA A LA
TINAJA O OSUN Y A UNA IGBA O GUIRO VACIO; DURANTE 16 DIAS
TIENE QUE BAÑARSE CON ESA AGUA Y LLAMAR A OKANA MEYI
REZANDOLE CON EL GUIRO VACIO. ESTO TIENE QUE SER POR LA
MAÑANA ANTES QUE NADIE LO VEA.
CUMPLIDOS LOS 16 DIAS, SE LE DA CAMINO A TODO AL PIE DE
UNA MATA.

EBBO:
----
EURE DE MAIZ, UNA RAJA DE LEÑA, AKUKO, ÑAME ASADO, EPO,
OWO LA MEGUA.

13

EBBO:
----
ABANLU ABO, OMINI MEYI, UNA CADENITA DEL TAMAÑO DEL ALE Y
DENTRO DE ELLA NOU ELOC UN CON LOS UTILES CONJUNTOS,
CADENA SE DOBLA EN DOS ALLANCUA AINA CON ARROZ SEMILLAS
MANTECA DE PUERCO. SIRVASE EN UN PLATICO PARA LAROYE Y
OTRO PARA BOBORICHA Y CON LOS HUESOS OLOKUN CUANDO MARQUE.

CUANDO ARAYE AL ALEYO SE SACA LA CADENITA Y SE DARA A OGUN
Y PIDA SALUD. QUE UD. NO CONOCE A SUS ENEMIGOS. Y SI UD.
YA VE (ESTO HABLANDO CON OGGUN) ELLE SA LLA OLOMETA ALA
EREGUN ALLA BAUCO COONACHO OPA BOBO ALCHOMESE FUNFU.

OBRA:

-----
EL AWO COGERA DOS HOJAS DE YANTEN EN CADA MANO. LE PEDIRAN
A LAS HOJAS TODO LO QUE QUIERA Y TENGAS GANAS PARA EL, O
PARA EL QUE LE HACE EL TRABAJO. LAS PONDRAS ENCIMA DE
ORUNMILA UNA A CADA LADO. DESPUES DE DISECADAS POR MEDIO
DEL SOL SE HACE ASHE.

OBRA:

----
EN EL PATIO DE LA CASA EL HIJO DE SHANGO SE ENTIERRA
101 OTA PEQUEÑITAS LAVADAS Y COMIDAS Y SE PONE UNA
HORQUETA, ESTO ES PARA EVITAR QUE CAIGA UN RAYO. ESTE
COME AKUKO LOS DIAS PRIMEROS DE CADA AÑO Y SE LE CANTA
EL SIGUIENTE SUYERE:

"SHANGO KUYA KUYA ORISHA SHANGO OPALAPO SHANGO SHANGO
ILEMI ARIKU INA MOENI EMOJO ENI OYOUROPA WEREWEPA
WEREWEREPE DENI AKOLU".

A SHANGO CUANDO SE LE QUIERA PARA RESOLVER ALGO SE LE PONE
UNA GARRA DE GORILA.

PARA PERSONAS QUE NO TIENEN HIJOS Y DESEAN TENERLOS:
---------------------------------------------------
AGUTAN, AKUKO, RAJA DE LEÑA, AWADO, ISHU, EPO, EKU, EYA,
ORI, EFUN, OÑI, OTI, OPOLOPO OWO Y PONERLE EL IDEFA.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO (DONDE BAJO OLOFIN): SE TOCA EL PECHO Y SE DICE:
OLOFINA. SE TOCA EL SUELO Y SE DICE:
NOFIN KABE MOFIN KABA GODO GODO DA IFA MOFIN KABA
GODO IBAE ALAFI KISIEKO BEKE LORIE OÑA KAN ORI MI
AFARE MAKO OWANI MOYUBA ABE IBA MI OMATUN OMO ASE
ABA MISHE FUN NI OMO OMI NI MI.

14

REZO (DILOGUN IYESA): OKANA SODE AYA LODE ARO GULE GUYE.

REZO: OKANA MEYI OÑI KANE OKANA NI OKUTE OKAPA MEYI NI
ESHU BI EBOADA ESHU BI ADIE PAKIKO, ADIE ONADERE
OKANA MEYI.

REZO: OKANA IRE IFA OKANA IRE AWO. OKANA IRE SHANGO. OKANA
IRE ESHU BI OKAN NI OÑI KANA UNBATI OSODDE BOTALOKUN
UNLO.

REZO: OKANA MEYI SHAKUTE MAYAGUA GUARA AYETA AKUSE LODINE
A SHULU ADA OSHURE ANI LADA BADUDU ONIFUNFAN ABAÑERE
BEÑISO BARA TETICARUN.

REZO: SHAKUTA MAYAWALA OLIAPA AWO AKIKO IRE DODI ASHUBI
OIDA ASHURE LODAFUN AKUKO UMBATI LOSORDE OLUO IKUEYI
DE OLOWA AKARA META LEBO AIKORDIE MEYI ONILEMO OWO.

REZO: OKANA MEYI SHAKUTE MAYAWALA OYO PAKARO AWO DODI ENI
ASHUMBI ADA SHURE ODUDUWA ONI FUN FUN OLA NIREBARA
PETAN KARULO.

REZO: SHACUTE MAYAWALA EYO PAKICO AWODA SHURE AWO KIKO
DODI OSU ASHUBIDA SHURE ONI DUDU BABADU INI FUN
FUN OU FUNFUN ALAÑIRI BARALAQUETU CARUNLO.

REZO: SHACUTE MAYAWALA AYAPA KIO O AWO AKIKO DORI ENI
ACHURI EBALESHELE ONIARAWO ORUBE AIKORDIE OSINCHE
AWADO UNA RAJA DE LEÑA.

REZO: SHAKUTE MAYAWALA EYO KUA KIO O AWO AWO AKIKO DODI
ACHIBI ADA ACHUREONI ARA AWO.

REZO: OKANA MEYI ESHAKUMAWALA OYO, AKIKO AREALERO DA ACHUBE
ODA ADUIBO EBO AKUKO EKU EYA EPO AWADO OWO LA META.

DICE IFA OKANA MEYI

--------

QUE ESTA MALO POR DENTRO DE UNA PIERNA, TENGA CUIDADO NO
HAYA QUE OPERARLA; EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE LE GUSTA

15

TOMAR BEBIDAS; UD. MISMA VA A DESATAR SU CASA; UD. PIENSA
ENGAÑAR AL BABALAWO Y QUIERE IRSE PARA EL MISMO LUGAR DE
DONDE UD. VINO; UD. QUIERE TENER HIJO Y DINERO; EN SU CASA
HAY UNA PERSONA QUE HABLA MAL DE UD. EN SU AUSENCIA Y
TIENE MALAS INTENCIONES CON UD. TENGA MUCHO CUIDADO CON
ESA PERSONA PORQUE PUEDE LLEGAR HASTA MATARLA, ESA PERSONA
SIEMPRE ESTA DICIENDO QUE UD. SE VA A MORIR. DICE ORULA
QUE NO TENGA MIEDO, QUE NO LE VA A PASAR NADA; UD. HA DE
TENER UNA TRAGEDIA QUE LE TRAERA LIOS CON LA JUSTICIA, SI
NO LA HA TENIDO Y UD. VA A GANAR; UD. QUIERE IR A UN LUGAR
QUE ALLI TODO ES DISCORDIA Y NO HAY TRANQUILIDAD, ESE
VIAJE LE OFRECE FORTUNA, UD. SERA EL JEFE EN SU CASA; UD.
SE HA DE ENTERAR DE LA MUERTE DE TRES PERSONAS DE REPENTE.
HAY UNA MUJER QUE TIENE TRES HIJOS, DENTRO DE TRES DIAS HA
DE LLOVER FUERTE NO SE MOJE CON AGUA LLUVIA PARA QUE ASI
PUEDA GANAR; EN SU CASA HAY MUCHA ESCASEZ DE TODO; NUNCA
DIGA A DONDE VA CUANDO SALGA PARA LA CALLE Y TODO LO DICE
AL REVES. A UD. LE GUSTA MUCHO LAS MUJERES (VICEVERSA).
UD. QUIERE SABER SI LE CONVIENE IR A ESE PUNTO QUE UD.
DESEA; ALLI HAY UNA QUE LO DESEA PARA MALO (IKU), CUMPLA
CON OSHUN, LO QUE UD. LE DEBE; A UD. LE GUSTA MUCHO EL RIO
Y EL MAR, HACE CUATRO DIAS UD. TUVO UN DOLOR DE BARRIGA Y
SE ASUSTO. QUE COSA DE HIERRO O CABILLA UD. TIENE EN SU
CASA, QUE CUANDO SE INCOMODA ENSEGUIDA LE ECHA MANO? PARA
DAR CON ELLA. NO LO SIGA HACIENDO, A UD. LE VAN A HACER UN
DAÑO QUE LE SERA UN BIEN, NO LE HAGA FAVORES A NADIE PARA
QUE ASI NO LE RESULTE QUE HABLE MAL DE UD. QUE ESO LE
CONVIENE; LA GENTE DICE QUE UDS. SON MENTIROSOS.

REFRANES:
--------

1.- CON UNA ATARRAYA NO SE PUEDE PESCAR UN HIPOPOTAMO.

2.- EL SACO BIEN AMARRADO SI SE VIRA, NO SE SALE.

3.- EL MONTE TIENE HIERBA BUENA Y MALA.

4.- EL AGUA CON QUE SE LAVA LAS MANOS, CUANDO CAE A LA
TIERRA NO SE PUEDE RECOGER; LA TIERRA SE LA TOMA.

5.- SI SE SUELDA DOS PEDAZOS DE HIERRO NO SE PUEDEN SEPA-
RAR DESPUES.

6.- EL AGUA NO SE PUEDE ATAR CON UNA SOGA.

7.- LA LERI DEL HOMBRE TIENE DOS CONTRARIOS: LA COLERA DEL
CORAZON Y EL DESEO DE AMAR.

8.- EN LA BASURA A VECES SE ENCUENTRA LA FELICIDAD.

16

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA MEYI.
-----------------------------------------------

1.- EL PORQUE ESHU COME GALLO.
-------------------------

PATAKIN:

HABIA UNA SECA MUY GRANDE Y LA ENFERMEDADES INVADIAN LOS
HOGARES OCASIONANDO MUCHAS MUERTES.

EL AKUKO SE APARECIO EN CASA DE OLOFIN. DESPUES QUE ESTE
SE VISTIO DE BLANCO SALIO PARA LA CALLE, ENCONTRANDOSE
CON ESHU QUE AL VERLO TAN ELEGANTE SE SORPRENDIO, DICIEN-
DOLE: TU TAN ELEGANTE, A QUE OBEDECE ESTO?; EL LE DIJO
ESTOY DE LO MAS CONTENTO CON ESTA SEQUIA Y SE PUSO A ANDAR
DE LO MAS FRESCO Y SIN ESPERAR MAS SE DESPIDIO DEL GALLO Y
ENFURECIDO SE FUE AL CIELO Y ABRIO LAS LLAVES.

EL GALLO SOFOCADO CORRIO ENSEGUIDA A CASA DE OLOFIN Y LE
DIJO GANE ESTA. OLOFIN LE PREGUNTO AL GALLO QUE ERA LO QUE
EL QUERIA, EL AKUKO LE DIJO: TENER TODAS LAS MUJERES QUE
QUIERA Y ADEMAS TENER FUERZAS PARA MANTENERLAS Y SER REY,
PARA TENER CORONA. OLOFIN SE LO CONCEDIO.

AL DIA SIGUIENTE SE APARECIO ESHU EN EL PALACIO Y VIO AL
GALLO MUY CONTENTO CON SUS MUJERES, ESHU SE ASOMO Y LE
DIJO: TU AQUI?, Y EL LE RESPONDIO: COMO NO SI SOY EL
FAVORITO DE OLOFIN. ESHU ENSEGUIDA LO CONTRADIJO, HASTA
QUE EL GALLO PARA CONVENCERLE LE DIJO: MIRA SI ES VERDAD
QUE YO ANDO CON LAS JOYAS DE OLOFIN Y LE LLEVO EL DESYUNO
A LA CAMA Y EL ANDA DESNUDO POR TODA LA CASA.

ESHU FUE PARA DONDE ESTABA OLOFIN, LE TOCO A LA PUERTA Y
COMO NO LE ABRIAN EMPEZO A GRITAR: SI YO SE QUE TU ANDAS
DESNUDO Y QUE EL GALLO TE ALCANZA EL DESYUNO A LA CAMA Y
QUE ANDA CON TUS JOYAS, OLOFIN SORPRENDIDO LE PREGUNTO QUE
COMO EL SABIA ESO Y ESTE CONTESTO QUE EL GALLO SE LO HABIA
CONTADO.

OLOFIN CASTIGO AL GALLO POR CONVERSADOR Y DESDE ESE DIA
ESHU COME GALLO.

EN OKANA MEYI LA PERSONA MUERE POR SU PROPIA LENGUA.

2.- PORQUE GOBIERNAN LOS POBRES Y LOS RICOS.
---------------------------------------

17

PATAKIN:

HABIAN SEIS POBRES QUE FUERON A CASA DE ORUNMILA. ESTE LES
DIJO QUE COGIERAN CUATRO YAGUAS Y POR LA PARTE DEL LOMO
FUERAN DANDO POR TODA LA CIUDAD. LOS ENEMIGOS SE FUERON
HUYENDO ASUSTADOS. EL REY MANDO A PREGUNTAR Y LE DIJERON
QUE ERAN LOCOS Y EL REY DIJO SI NO ES POR ESOS LOCOS EL
ENEMIGO TOMA LA CIUDAD.

DESDE ESE ENTONCES GOBIERNAN POBRES Y RICOS.

3.- PORQUE OYA USA IDEFA.
--------------------

EBBO: AGUTAN, AKUKO, RAJA DE LEÑA, AWADO, ISHU, EPO, EKU,
EYA, ORI, EFUN, OÑI, OTI, OPOLOPO OWO Y PONERLE EL
IDEFA. ESTE EBBO ES PARA PERSONAS QUE NO TIENEN
HIJOS Y DESEAN TENERLOS:

EBBO: AKUKO, DOS EYELE, IGBA CON AGUA DE LLUVIA, UN MAZO
DE LEÑA, LA MEDIDA DE SU ALTO, EKU, EYA, EPO.

PATAKIN:

TODOS LOS SANTOS TENIAN HIJOS Y VIVIAN FELICES MENOS OYA,
QUE ERA LA UNICA QUE NO TENIA HIJOS, PUES NO PARIA, POR LO
QUE VIVIA TRISTE.

UN DIA OYA FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO ESTE IFA.
ELLA HIZO EBBO Y SE PUSO EL IDEFA. ENTONCES LOGRO TENER 9
HIJOS. POR ESO LA MARCA DE OYA ES 9 Y SE LE PONE EL IDEFA
A LAS HIJAS DE OYA EN GRATITUD A QUE ORUNMILA, FUE EL QUE
HIZO POR ELLA PARA QUE PUDIERA TENER HIJOS.

4.- ESHU CONCEDE LO CONTRARIO DE LO QUE SE LE PIDE.
----------------------------------------------

PATAKIN:

EL AKUKO TENIA GANAS DE TENER VARIAS MUJERES. Y SE DIRI-
GIO A LA TIERRA DONDE ABUNDABAN LAS MUJERES. EN ESA TIERRA
HABIA UNA SECA MUY GRANDE Y POR EL CAMINO SE ENCONTRO CON
ESHU, EL QUE LE PREGUNTO: QUE DONDE IBA?. EL AKUKO LE
INFORMO TODO AL REVES, O SEA QUE EL IBA A UNA TIERRA DONDE
LLOVIA MUCHO Y QUE IBA ALLI PARA EVITAR QUE SIGUIERA
LLOVIENDO.

ESHU SE FUE MOLESTO Y PARA FASTIDIARLO HIZO USO DE SU
ASHE, Y MANDO BASTANTE AGUA PARA ESE LUGAR. AL LLEGAR EL
AKUKO A ESTA TIERRA DIJO: QUE EL HABIA MANDADO EL AGUA EN

18

DONDE LE CONCEDIERON LO QUE EL PEDIA, O SEA TENER MUCHAS
MUJERES. SIENDO DESDE ENTONCES EL REY DE LAS MUJERES.

5.- OTRA VERSION DEL PATAKIN ANTERIOR.
---------------------------------

PATAKIN:

HABIA UNA CIUDAD DONDE TODAS LAS COSAS ANDABAN MAL, LAS
PERSONAS, FALTA DE COMIDA Y AGUA, ESCASEZ DE TODO, EN LA
SIEMBRA, LAS MUJERES SIN PARIR ETC.

EN VISTA DE TANTAS CALAMIDADES OLOFIN MANDO AL AKUKO A
QUE HICIERA ROGACION A ESHU EN ESTA FORMA: ÑAME ASADO,
AGUADO, EKRU, AKARA, EKU, EYA, EPO, CON TODO ESTO SE HACE
COMO SI SE FUERA A DAR A ESHU Y SE LE RETIRA.

EL AKUKO SE FUE PARA LA CIUDAD COMIENDOSE EL EBBO, PROHI-
BIDO DE DARLE A NADIE. ENTONCES ESHU MOLESTO, SE DIRIGIO
HACIA EL CIELO Y ENSEGUIDA EMPEZO A LLOVER UN FUERTE Y
TORRENCIAL AGUACERO. EL AKUKO SE INCORPORO ENCIMA DE LA
CORRIENTE Y AL ENTRAR HACIA LA CIUDAD, REMONTO EL VUELO
HACIA LA MURALLA CONTANDO, QUE EL HABIA TRAIDO EL AGUA. Y
EL PUEBLO AGRADECIDO LE DIO LA MAS GRANDE DISTINCION.

6.- SHANGO TIENE MIEDO.
------------------

REZO: OLUFIRAN UMBOWAIYE AKUKO KIE OWUNKO KIO UMBOSA DENI-
FAILE AFEKE AWO OLUFINA GODO GODO BAO KABI YESI
OKANLE LOGURON OTA LEBO AKUKO LEBO OWUNKO EYELE OKAN
APO LEBO OKAN GURO LEBO LODAFUN APA KAFEREFUN OLORUN

SUYERE: OLOFIN MOFIN KARE OLOFINA MOFIKARE OKANA MEYI EDA
IFA MEFIN KARE KAWO KABIYESILE.

EBBO: 101 OTA KEKE, UN VASO, UN OWUNKO, 2 ADIE, 2 AKUKO,
UNA HORQUETA MORURO.

NOTA: LAS 101 OTAS VAN EN UN AGUJERO EN EL PATIO Y SE LE
SIEMBRA LAS PARTIGAS EN FORMA DE HORQUETA Y SE CUBRE
DE TIERRA, ASI CUANDO COME SHANGO SE LE DA UN GALLO.
CUANDO NO TIENE PATIO DE TIERRA LAS OTAS VAN EN UN
SAQUITO DENTRO DE UNA TINAJA CON LAS HORQUETAS SEM-
BRADAS Y SE PROCEDE IGUAL. LOS ANIMALES: CHIVO A
ELEGBA, CHIVA Y ADIE A ORUNMILA Y AKUKO A SHANGO.

19

PATAKIN:

CUANDO SHANGO FUE A VENIR AL MUNDO ERA UN NIÑO ASUSTADO,
SE ASUSTABA DEL CANTO DEL GALLO, DEL BERRIDO DE UN CHIVO Y
TEMBLABA COMO UNA HOJA, EL COMPRENDIO QUE ASI NO PODIA
BAJAR A LA TIERRA PUES NO PODIA VIVIR SIEMPRE ESCONDIDO.

ENTONCES FUE A VER A SU PADRINO ORUNMILA, EL CUAL LE HIZO
OSODE Y LE VIO ESTE IFA DONDE LE MARCO EL EBBO INDICADO.

LAS 101 OTAS SE LAS DIO DESPUES DEL EBBO Y LE DIJO QUE ESO
ERA SU DEFENSA Y SE LLAMABA AFEKE. CUANDO SHANGO TUVO
AFEKE SUS OJOS CAMBIARON DE COLOR, EL CORAJE LE VINO AL
CORAZON, TODO EL MUNDO HUIA ANTE SU PRESENCIA, PUES CUANDO
ALGO LE HACIA MONTAR EN COLERA METIA LA MANO EN AFEKE Y
LANZABA LAS OTAS.

ENTONCES YA CAPACITADO PARA BAJAR A LA TIERRA ORUNMIA LE
METIO AFEKE EN LA TIERRA CON UNA HORQUETA DE SEÑAL QUE
ALLI HABIA BAJADO EL REY DE LA VALENTIA, PARA EVITAR SU
COLERA.

HERMANARSE CON LOS DEMAS AFEKES SIRVE PARA DESTRUIR A LOS
ENEMIGOS.

7.- EL GRILLO.
---------

EBBO: ADIE, GUIRA TENUYEN DEL MERCADO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO EL GRILLO ANTES DE VENIR AL MUNDO RESOLVIO
MIRARSE CON ORUNMILA A FIN DE EVITAR LA MALDAD QUE PON-
DRIAN SOBRE SU CABEZA Y LE SALIO ESTE ODDUN, ORUNMILA LE
MARCO EBBO Y QUE DESPUES TODO LO METIERA EN EL GUIRO Y LO
LLEVARA AL MONTE.

EL GRILLO NO HIZO CASO DE ESTO Y LLEGO EL DIA QUE TUVO QUE
BAJARA AL MUNDO EN MEDIO DE UN MONTE ESPESO, ENSEGUIDA LAS
HIERBAS SE PRENDIERON FUEGO ENVOLVIERON EN LAS LLAMAS AL
MALDITO INSECTO Y ESTE BUSCABA POR DONDE HUIR, MAS NO
ENCONTRO NI UN PEQUEÑO LUGAR PARA SALIR. SUS PATAS Y SUS
ALAS QUE TENIA TAN BELLAS, POR EL CALOR Y POR MUCHO SALTAR
HUYENDOLE AL FUEGO, SE VOLVIERON LARGAS Y DEFORMADAS.

DESPUES DE ESTE INCIDENTE EL GRILLO FUE LA BURLA DE TODOS.

20

8.- AWO AKUKO Y ELEGBARA.
--------------------

REZO: BABA OKANA MEYI ADA ASHUREO ELEGBA AWO AKUKO ADIE
PAKUKO SHUKUTU MAYAKUALA ADIE ONADORE OKANA IRE
BELELE OYOURO INLE MOGBA OKANA IRE ELEGBA SHEPE
ELEGBA ISOKUN OSODE OLORE BO ASHE ELEGBA AWO AKUKO
IBA FUNFUN LODAFUN ELEGBA IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA.

EBBO: AKUKO, UNA TABLITA, UN GUIRITO, OMI OYOURO, OMI ODO,
ATITAN ILE, EKU, EYA, EPO, AWADO, EKO, OPOLOPO OWO.

NOTA: EN ESTE IFA POR ESO SE RECOMIENDA PEDIR LAS COSAS
AL REVES PARA OBTENER BENEFICIOS DE LA PETICION
NEGATIVA DE SUS ENEMIGOS.

PATAKIN:

AWO AKUKO Y ELEGBA, NO SE LLEVABAN BIEN DEBIDO A QUE AWO
AKUKO SIEMPRE ADIVINABA Y ELEGBA SIEMPRE LE IBA A LA
CONTRARIA.

UN DIA AWO AKUKO DECIDIO IRSE A CAMINAR A OTRAS TIERRAS Y
LLEGO A LA TIERRA MOGBA, DONDE LA GENTE SE ESTABA LAMEN-
TANDO PORQUE NUNCA CAIA AGUA, HABIA UNA GRAN FALTA DE
ELLA,PUES HACIA MUCHO TIEMPO QUE NO LLOVIA EN LA TIERRA Y
ERA MUY DIFICIL ENCONTRAR EL PRECIADO LIQUIDO EN ESE
TERRITORIO.

AWO AKUKO CUANDO LLEGO Y SE ENTERO DE LO QUE ALLI SUCEDIA
Y LES DIJO A LAS GENTES DE ESA TIERRA MOGBA, SI YO LES
TRAIGO EL AGUA, QUE USTEDES ME DARAN? Y ELLOS LE RESPON-
DIERON: SI TU TRAES EL AGUA LE PEDIREMOS A OLOFIN QUE SEAS
QUIEN GOBIERNE ESTAS TIERRAS.

ENTONCES EL GALLO SALIO PARA DONDE ESTABA ORUNMILA Y SE
VIO OKANA MEYI Y LE MARCO ORUBO Y LE DIJO: DESPUES DEL
EBBO METELO EN EL SACO Y LLEVATELO QUE POR EL CAMINO TE
VAS A ENCONTRAR CON ESHU ELEGBARA Y LE DICES LO QUE VAS A
HACER, PERO AL REVES Y NIEGALE DE LO QUE LLEVAS EN EL SACO
CUANDO EL TE LO PIDA QUE EL TE ECHARA UNA MALDICION QUE TE
SERA DE BENEFICIO.

AWO AKUKO SALIO POR EL CAMINO DE REGRESO A LA TIERRA MOGBA
Y SE ENCONTRO CON ESHU ELEGBARA Y ESTE LE DIJO: PARA DONDE
VAS?, DAME DE LO QUE LLEVAS EN EL SACO PORQUE TENGO HAM-
BRE. PERO AWO AKUKO LE RESPONDIO NO PUEDO DARTE NADA
PORQUE AHI LLEVO TODO LO QUE NECESITO PARA HACERLE EL EBBO
A LA TIERRA MOGBA QUE TIENE MUCHA LLUVIA Y SE ESTA
AHOGANDO, Y VOY A HACERLE EL EBBO PARA QUE LE VENGA LA
SECA Y SE REMEDIE SU TRAGEDIA.

ENTONCES ELEGBA LE DIJO: BIEN, SIGUE PARA QUE PUEDAS
CUMPLIR CON ESAS GENTES. CUANDO AWO AKUKO SIGUIO ELEGBA SE

21

SONRIO Y SE DIJO: TODO TE VA A SALIR AL REVES Y SACO SU
ADO ASHURE (GUIRO DE LA VIRTUD) Y LE REZO:

"AFEFE YERE AFEFE LONA OMI OYOURO
AFEFE LELE MOGBA INLE".

ENTONCES POR VIRTUD DEL SHEWE QUE ELEGBA ECHO COMENZO UN
TORRENCIAL AGUACERO EN LA TIERRA MOGBA Y LOS RIOS SE
INUNDARON Y LA CORRIENTE SE FUE LLEVANDO A AWO AKUKO,
PERO ESTE EXTRAJO DEL SACO LA TABLITA DEL EBBO Y SOBRE
ELLA SE SOSTUVO Y LA CORRIENTE LO FUE LLEVANDO HASTA LA
TIERRA MOGBA, QUE YA ESTABA SANA Y SU GENTE CONTENTA, Y EN
VIRTUD DE LO QUE HABIA CUMPLIDO AWO AKUKO LO HICIERON OBA
DE AQUELLA TIERRA, GRACIAS A ORUNMILA Y A LA MALDICION DE
ELEGBA.

+++

22

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA OGBE

*OKANA LOBE
*OKANA SODDE

+
I 0
I 0
I 0
I I

OKANA SODDE OLE MIJILLA TIFI EFON MALU ILE NI OLE VALEGUN
OBA SHONSHON OLE OUN SODDE NITA ORUNMILA OPALAYE OKANA
JUN.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- INLE ABATA. HAY QUE RECIBIRLO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

CUANDO SE VE ESTE IFA SE HALAN LAS OREJAS CON LAS MANOS
INVERTIDAS Y SE MIRA QUE COSA DESEA ELEGBA PARA DARSELA
ENSEGUIDA.

HAY QUE USAR EL COLLAR DE OBATALA.

OKANA SODDE ADIFAFUN EGUN.

EN ESTE IFA SE LE DA EURE A ORUNMILA JUNTO CON OSHUN.

EL BIEN NO LLEGA PORQUE HAY TRASTORNO CON OSHUN DE SU
MUJER, O LE FALTA ALGO POR LO QUE HAY ATRASO Y TRASTOR-
NOS.

23

CUIDE LA PUERTA.

HAY PERDIDAS CON SU MUJER Y DESBARATE DE LA CASA POR
ARAYES QUE UD. CONOCE.

HABLA DE UN ESPIRITU RESENTIDO POR UN PACTO QUE SE HIZO EN
UNA IKOKO Y QUE NO SE HA CUMPLIDO Y POR ESO PASA TRABAJOS
DESDE HACE TIEMPO. POR ESTE IFA HAY QUE TENER UNA IKOKO,
PERO LA PERSONA DEBE DE PREPARARLA POR SUS PROPIAS MANOS Y
LA INDICACION DE SU EGGUN.

EN ESTE IFA HABLA ELEGBA, OBATALA, IGBAÑELE Y DADA.

POR ESTE IFA HAY QUE RECIBIR A DADA BAÑANI (ABAÑA) ESTO ES
SI LA PERSONA ES AWO DE ORUNMILA O TIENE SANTO HECHO.

HABLA DEL REINADO DE OBATALA, IGBAÑELE REY DEL DILOGUOFUN.

AQUI FUE DONDE OBATALA CORONO A DADA EN LA TIERRA EBADO Y
EN SU PRESENTACION LA VISTIO DE CARACOLES Y ES POR ESO QUE
COMO OBATALA LA CORONO ELLA VIVE EN EL ALTO PORQUE PERTE-
NECE A UNO DE LOS CAMINOS DE OBATALA, SOBRE TODO CON
AYAGUNA Y CON EYE MOLU.

HAY MUCHAS PERSONAS PELEANDO BAJO CON UD.

UD. TIENE UN PERRO QUE SABE MUCHO CUIDELO BIEN PARA QUE NO
LO VAYAN A MATAR. ESTE PERRO LO PUEDE SALVAR DE LA MUERTE.

EL DUEÑO DE ESTE IFA NO PUEDE REGALAR SOMBREROS NI CORONA
PARA QUE NO PIERDA SU CORONA O SU CABEZA. NO LE PUEDE
PRESTAR SU SOMBRERO A NADIE PORQUE PUEDE VOLVERSE LOCO.

EL SECRETO DE ESTE IFA ES DEJARSE LAS UÑAS DE LAS MANOS
LARGAS, TENER UN INSHE-OZAIN CON HUESO DE ELEDE Y DARLE UN
OWUNKO A ELEGBARA.

SE LLEVA COMIDA AL CEMENTERIO Y SE PONE EL PIE DE UN ARBOL.

EN ESTE IFA ORUNMILA NO TRABAJABA Y DORMIA MUCHO.

IFA DEL TIGRE. LA PERSONA NO SE CORTARA LAS UÑAS. SE LE
PONE A IFA O A ELEGBARA DIEZ UNAS DE METAL, INSO DE TIGRE,
EKU, EYA, AWADO.

IFA DE CAÑONAS: EL TIGRE CAÑONEABA AL PERRO.

POR ESTE IFA LA PERSONA ES DE MALOS SENTIMIENTOS.

CUIDARSE LA IMPOTENCIA.

AQUI LA MUJER JOVEN ES LA PERDICION DEL HOMBRE.

24

DE LAS UÑAS QUE SE LE PONEN A ELEGBARA USARA UNA EN EL
DEDO MEÑIQUE DE LA MANO DERECHA CUANDO TENGA PROBLEMAS.

ESTE IFA EN LA MUJER MARCA QUE TIENE RELACIONES CLANDESTI-
NAS U OCULTAS O LAS TUVO ANTES DE CASARSE.

EL HOMBRE ENGAÑA A LA MUJER CON OTRA, PARA EVITAR ESTO SE
LE DA A ELEGBA UN OWUNKO KEKE SIN TARROS, LA LERI SE SECA
Y SE HACE IYE Y SE LIGA CON TALCOS Y SE USA EN EL CUERPO Y

EN EBBO PARA QUE EL HOMBRE NO LA ENGAÑE MAS.

CUANDO SE VE ESTE IFA EN ATEFA, SE COGE LAS OREJAS DEL
OUNKO DE ELEGBARA Y SE LLEVAN A UN JORO JORO DONDE SE
ENTIERRAN CON UN JIO JIO, EKU, EYA, AWADO.

LO QUE USTED VIENE A QUE SE LO DIGAN USTED YA LO SABE
MUCHO ANTES DE VENIR.

UD. ESTA ENAMORADO DE UNA MUJER Y EN CUANTO LA TOQUE SE
EMBARAZARA.

USTED ES UNA PERSONA EGOISTA Y TIENE DINERO ESCONDIDO Y
USTED ES EL UNICO QUE SABE DONDE ESTA Y SE LO NIEGA A SU
FAMILIA.

EWE DEL SIGNO: BEJUCO DE MOSTACILLA Y SALVADERA.
-------------

OBRAS DE OKANA SODDE.

--------------------

SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO:

----------------------------
PONER 5 UÑAS DE TIGRE EN CADA MANO DE SU IFA.
EN ESTE IFA HABLA ESHU REYOME, QUE SE MONTA EN UNA OTA DEL
MONTE Y SE CARGA CON IYE DE LERI DE OUNKO, DE OLOGBO,
BOGBO ERE, ATITAN DE ILE DEL INTERESADO Y DEMAS INGREDIEN-
TES DE UN ESHU.

OLLA AL PIE DE SHANGO:

---------------------
SE LE ECHA SARAO DE EKO A LA BATEA DE SHANGO Y DESPUES SE
LE DA UNA EYELE. AL TERCER DIA SE RECOGE EL SARAO DE EKO
Y LA EYEBALE DE LA EYELE Y EL INTERESADO LO ECHA EN EL
AGUA DE SU BAÑO Y SE BAÑA CON ESO PARA RESOLVER SITUACIO-
NES.

25

OTRA:
----
SE LE DA UNA EURE A SU IFA O DOS ADIE AL IKOFA. SE
HACE OMIERO AL QUE SE LE DA EYERBALE DE LA EURE O DE LAS
ADIE Y DESPUES SE BAÑA CON EL MISMO.

PARA EVITAR UN BOCHORNO:
-----------------------
SE COGEN 4 OBI, SE PARTEN AL MEDIO Y SE LE PONEN A OBATALA Y
DESPUES AL PIE DE UNA PALMA. SE MONTA UN INSHE OZAIN
CON UÑA DE TIGRE, SE LE ECHA IYEFA DEL SIGNO REZADO CON
OSHE TURA Y LOS MEYIS Y OKANA LOBE, DESPUES SE PONE EN UNA
BOLSITA Y SE LAVA CON OMIERO. COME OZAIN Y SE USA COLGADO
EN UN LUGAR BIEN VISIBLE.

OBRA:

----
UN ELENU DE OWUNKO QUE SE ABRE A LA MITAD, SE LE PONE EL
NOMBRE DEL CONTRARIO, SE LE ECHA TODO LO QUE SIRVE PARA EL
CASO, SE ENTIZA CON OU DUDU Y PUPUA. SE CLAVA EN UNA TABLA,
SE LE ECHA ALCOHOL Y LUZ BRILLANTE, SE PONE FRENTE A
ELEGBARA Y SE LE RUEGA. DESPUES SE PREGUNTA PARA DONDE VA.

OBRA AL PIE DE OZAIN O DE ELEGBARA:
----------------------------------
TRES TELAS Y EN CADA UNA UNA OTA CON EL NOMBRE DE LA
PERSONA, SE LES DA EYEBALE DE JUTIA. UNA SE ENTIERRA AL
PIE DE UNA MATA, UNA AL MAR Y LA OTRA AL RIO O AL
CEMENTERIO. SE ENTIZA CON OU DUN DUN, OTRA CON OU FUN FUN
Y LA OTRA CON OU PUPUA. A CADA 3 ATARE CON IYE DE AMANSA
GUAPO, CAIMITO, PIERDE RUMBO, VENCEDOR Y CAMBIA VOZ.

EBBO:
----
AKUKO, UN AYA DE PINTAS CARMELITAS, INZO DE TIGRE, ABITI,
ASHO ARAE, AKU, EYA, EPO. EL PERRO DE PINTAS CARMELITAS
LO LLEVA EL INTERESADO PARA SU CASA DONDE LO CUIDA Y LO
CRIA HASTA QUE SE PIERDA O SE MUERA. DESPUES MAS NUNCA EN
SU VIDA PUEDE TENER PERROS EN SU CASA, PORQUE SI LO
TIENE SE PERJUDICA. ESTO SE APLICA EN ATEFA, IKOFA Y
AWOFAKA.

OBRA PARA OBINI UMBO:
--------------------
HIEDRA, DOS ATARE; UNTELO EN LA CUCHILLA DE ELEGBA Y SE LE
DA UN JIO JIO.

26

OBRA:
----
HIEDRA Y 3 ATARES, UNTARLO EN LA CUCHILLA DE ELEGBA Y SE
LE DA UN JIO JIO.

PARA DOMINAR A UN ENEMIGO:
---------------------------
SE PINTAN EN EL TABLERO LOS SIGUIENTES SIGNOS:

OSHE TURA, OKANA SODDE, OGBE KANA, OTURA SHE, Y ENCIMA SE
PONE A OYA, UN CAIMITO, SE UNTA CON EPO Y OÑI, SE COGE UN
PAPEL CON EL NOMBRE Y APELLIDOS DEL ENEMIGO Y SE PRENDE
AL CAIMITO CON 9 ALFILERES Y UNA PIEDRA DE IMAN, SE PONE
DENTRO A OYA, SE CUBRE ESTA CON UN PAÑO AMARILLO DURANTE 9
DIAS SE ENCIENDE CON UNA ITANA Y SE LE REZAN LOS ODDUN A
ORUMILA Y A OYA.

DESPUES AL CABO DE LOS 9 DIAS SE ENTIERRA ESTO DONDE DIGA,
SI ES PARA MUERTE ES EN UNA FOSA, LAS ESPERMAS, DE LAS 9
VELAS SE TIRAN A LA PUERTA DEL ENEMIGO, DESPUES SE LE DAN
DOS ADIE A OYA Y DOS A ORUNMILA.

EBBO:
-----
SEIS BOLLOS, SIETE COCOS, EKO, AWO LA MEFA.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA SODDE OLE MIJILLA TIFI EFON MALU ILE NI OLE
YALEGUN OBA SHONSHON OLE OUN SODDE NITA ORUNMILA
OPALAYE OKANA JUN.

REZO: OYA OLEDE ABORE IODE ADIFAFUN AULODE EPO OBI EKO
AKUKO EYELE LEBO.

REZO: OKANOBE OKANA BOBE ESHU UMBETINA SADE ANSI LEBO.

REZO: OKANA UN ELODE AWO ELODE OMUA UNLLE LOCUTE MAFEREFUN
ORUMILA ERUBO AIKORDIE AYA AKARA MEFA OBI MEFA
AGUADO EÑA.

REZO: OYA ELEDE ABEBOADIE ADIFAFUN AULEDE ABUKE, EPO, OBI,
EKO, EYELE LEBO.

27

REZO: OKANA SODE OMI LORI ATE BODO LORI ATE BODO SAKETE
WALA EGUN LAIYERE EGUN LAYE BURUKU OMO ADETI WALAKUA
SAKATE KATE LODAFUN DIDE LEKE LEKE PUAPUA FUN FUN
KILOBO ADIFUN OKANA BODE NI AGBA OLOFIN ADASHE
OLOFIN OLUO FIFITU INLE AINA EKU ORUBOSHE ADAFUN
ORUNMILA, LODAFUN OGUN, LODAFUN OSHOSI, ASHE OWO
EYO KAFEREFUN ELEGBA.

REZO: OLE MIGILA TIFIEFON MALU ILE NI OLE YALOGUN OGBA
SHONSHON OLE UN SORDENITA ORUNMILA OPALAYE OKAN JUN.

DICE IFA OKANA OGBE

--------

QUE LO QUE VIENE A VER YA UD. LO SABE Y LO QUE SE SABE NO
SE PREGUNTA; LA GENTE ESTA PELEANDO CON UD. BAJO, BAJO;
UD. TIENE UN PERRO, CUIDELO BIEN, QUE ESE ANIMAL SABE MAS
QUE UN MUCHACHO, UD. VA A OIR CONVERSACIONES, ESTE CALLADO
Y NO HABLE UD.; TIENE QUE RECIBIR UNA MANO DE ORULA, UD.
ESTA APURADO; ESE PERRO QUE UD. TIENE LO HA SALVADO DE LA
MUERTE; UD. TIENE UN DINERO GUARDADO; UD. ES DESOBEDIENTE;
UD. HA DE VER TODO LO QUE HA DE PASAR; UD. ES ALGO
RECOGIDO DENTRO DE SU CASA POR CAUSA DE UN DISGUSTO QUE
HUBO ALLA; DELE DOS GALLINAS BLANCAS A BABA; SU PERRO ES
AVISADOR; UD. TIENE QUE HACER EBBO PARA QUE NO LE VAYAN A
MATAR A SU PERRO. Y QUE PIENSA HACER UD. EL AÑO QUE
VIENE?.

REFRANES:
--------

1.- LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA.

2.- MIRA, OYE Y CALLA.

3.- EN EL MUNDO SI NO HAY BUENOS NO HAY MALOS.

4.- EL MAL Y EL BIEN SON JIMAGUAS.

5.- EL ES FELIZMENTE IGNORANTE, PERO POBRE DE EL CUANDO
SE ABRAN SUS SENTIDOS.

6.- CUANDO UN ADIFA IGNORA LO QUE TIENE EL OSODE PIDE
AYUDA A SU BABALAWO Y COBRA DOBLE, LA IGNORANCIA SE
HACE PAGAR MAS CARA.

28

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA SODDE.
------------------------------------------------

1.- LO MATARON POR DECIR MENTIRA.
-----------------------------

REZO: OYA ELEDE ABEBOADIE ADIFAFUN AULEDE ABUKE, EPO, OBI,
EKO, EYELE LEBO.

PATAKIN:

AROSIYEN ERA UN COMERCIANTE MUY INTELIGENTE Y CON UN BUEN
DESENVOLVIMIENTO.

CIERTA VEZ QUE TENIA QUE AUSENTARSE A CAUSA DE SUS NEGO-
CIOS, ENCARGO A SU AMIGO ELEIRE QUE CUIDARA DE SUS MUJERES
POR TRES MESES Y SU AMIGO ACEPTO.

PERO PASARON TRES MESES Y AROSIYEN NO REGRESABA, ENTONCES
ELEIRE EMPEZO A MALTRATAR A LAS MUJERES A TAL PUNTO QUE
ELLAS TUVIERON QUE HUIR, DANDO LA CASUALIDAD QUE AL PUEBLO
QUE FUERON A PARAR ALLI ESTABA AROSIYEN QUE YA TENIA
NOTICIAS DE LOS ABUSOS COMETIDOS POR SU AMIGO, LLEGANDO A
DECIR QUE LES IBA A DAR CANDELA.

LA GENTE DEL PUEBLO NOTARON QUE LAS MUJERES DE AROSIYEN NO
ESTABAN EN SU CASA Y ENTONCES LE PREGUNTARON SI LES HABIA
DADO CANDELA, Y EL DECIA QUE ERA VERDAD, ENTONCES LO
COGIERON Y LO MATARON POR DECIR LA VERDAD.

NOTA: LO QUE EL ESTABA DICIENDO ERA MENTIRA Y ESO LE COSTO
LA VIDA. EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE DE CUIDARSE DE NO
DECIR MENTIRA.

2.- EL EBBO DE TRAMPA.
-----------------

EBBO: TRES PANES; COGERLOS Y PONERLOS EN UNA MATA DE
SALVADERA, COGER UN PESCADO VIVO Y PONERLO EN UNA
TRAMPA DE JUTIA. COGER UNA JUTIA Y PONERLA EN UNA
RED A LA ORILLA DEL MAR Y DESPUES DARLE DE COMER A
ESHU UN GALLO EN EL MEDIO DEL BOSQUE.

PATAKIN:

HABIA UNA VEZ UN REY QUE SU TESORO LO ENTERRABA EN EL
BOSQUE PARA QUE NADIE EN EL CASTILLO LO SUPIERA NI
SIQUIERA LA REINA, PUES ERA NADA MAS PARA EL.

29

TRANSCURRIDO LOS AÑOS EL REY MURIO Y SU FAMILIA SE QUEDO
SIN FORTUNA PORQUE NO ENCONTRARON NADA EN EL BOSQUE.

EN ESE MISMO LUGAR HABIA UN CAMPESINNO QUE TODA SU FAMILIA
HABIA MUERTO A CAUSA DE LOS TRABAJOS DEL BOSQUE. EL
CAMPESINO DESPUES DE VARIOS AÑOS YA ESTABA CANSADO DE
TRABAJAR Y TODOS LOS DIAS SE PONIA A HABLAR CON SU MUJER
DONDE LE DECIA QUE SU MAYOR ORGULLO ERA QUE SI GANABA DOS
PESOS ERAN PARA COMER Y EL RESTO QUE LE QUEDABA ERA PARA
SU HIJA, PARA TRATAR DE QUE NO LE PASARA LO MISMO QUE A EL
Y SU FAMILIA.

EL CAMPESINO SIEMPRE SOÑABA CON COSAS MALAS Y MUERTOS QUE
LO QUERIAN MATAR, PERO EN UNO DE ESOS SUEÑOS SE LE
PRESENTO SU GUIA PROTECTOR QUE ERA UN NEGRO BABALAWO Y EN
CUYO SUEÑO LE DECIA QUE FUERA A CASA DE ORUNMILA PARA QUE
SE REGISTRARA.

ORUNMILA AL REGISTRARLO LE SALIO OKANA SODE Y LE DIJO QUE
TENIA QUE HACER EBBO DE TRAMPA PARA PODER PROSPERAR Y PARA
QUE LA JUSTICIA NO LLEGARA A EL DE UNA FORMA O DE OTRA, EN
CUYO EBBO SALE QUE NO DEBE ENGAÑAR A SU MUJER PARA NO
PERDER EL ASHE ENCONTRADO.

EL CAMPESINO ASI LO HIZO Y UN DIA ESTABA MUY CANSADO DANDO
PICO Y PALA Y SE ENCONTRO CON UN TESORO ENTERRADO, PERO SE
ACORDO LO QUE ORUNMILA LE HABIA ACONSEJADO Y NO PARTIO POR
LA PRIMERA.

EL CAMPESINO MUY ALEGRE Y CONTENTO MARCO EL LUGAR PARA IR
A BUSCAR EL TESORO MAS TARDE Y CUANDO FUE A SU CASA SE LO
CONTO A SU MUJER Y ELLA SE PUSO MUY CONTENTA.

EL CAMPESINO LE DIJO A SU MUJER QUE NO SE LO CONTARA A
NADIE, PERO A ELLA LE ENTRO POR UN OIDO Y LE SALIO POR EL
OTRO Y LLEGO A OIDOS DEL REY QUE EN SUS TIERRAS UN CAMPE-
SINO HABIA ENCONTRADO UN TESORO. EL REY MANDO A BUSCAR AL
CAMPESINO PARA QUE LE DIERA EL TESORO Y EL CAMPESINO LE
DIJO: QUE ESO NO ERA CIERTO, PERO EL REY DESCONFIADO LO
DEJO PRESO Y MANDO A BUSCAR A LA MUJER Y ESTA LE DIJO YO
SE LO VOY A DECIR TODO.

COMO EN EL REGISTRO HABIA SALIDO DE QUE CUANDO SE HICIERA
EL EBBO SE LO ENSEÑARA TODO A SU MUJER Y ELLA AL VER ESTAS
COSAS TAN IMPOSIBLES QUEDO ASOMBRADA, ENTONCES ASI MISMO
ELLA SE LO CONTO AL REY Y ESTE LA TOMO COMO LOCA PORQUE
NINGUNA MATA DA PAN, LA JUTIA NO SE CAZA EN EL MAR Y EL
PESCADO NO SE PESCA EN UNA CUEVA DE JUTIAS.

ENTONCES EL REY MANDO A SOLTAR AL CAMPESINO Y SE DISCULPO
CON EL PIDIENDOLE LE PERDONARA, PUDIENDO ESTE DISFRUTAR
DEL TESORO QUE IFA LE HABIA HABLADO.

30

3.- LA MALDICION DE AWO DIDE.
------------------------

REZO: OKANA SODE OMI LORI ATE BODO LORI ATE BODO SAKETE
WALA EGUN LAIYERE EGUN LAYE BURUKU OMO ADETI WALAKUA
SAKATE KATE LODAFUN DIDE LEKE LEKE PUAPUA FUN FUN
KILOBO ADIFUN OKANA BODE NI AGBA OLOFIN ADASHE
OLOFIN OLUO FIFITU INLE AINA EKU ORUBOSHE ADAFUN
ORUNMILA, LODAFUN OGUN, LODAFUN OSHOSI, ASHE OWO
EYO KAFEREFUN ELEGBA.

EBBO: AKUKO, AWASA, OSAIDIE, ISHU, ASHO ARA, GBOGBO TENU-
YEN EKU, EYA, AWADO, AILAWALA, ARA, OTI, OÑI,
OPOLOPO OWO.

NOTA: LA TIERRA QUE LE DIO OLOFIN A LOS EGUNS, NACIO EL
PORQUE EL OMO ELEGBA QUE LE ASIENTA OSHA DEBE TENER
?? DE OGGUN Y OSHOSI. LA PERSONA QUE TENGA ESTE IFA
TODO LO QUE VAYA A HACER TIENE QUE CONTARLO CON
EGGUN PRIMERO.

PATAKIN:

AWO DIDE VIVIA EN UNA CASA DE ALTOS QUE TENIA LAS VENTANAS
DE CRISTAL Y TENIA MUY MAL CARACTER Y POR ESE CARACTER TAN
DURO SIEMPRE VIVIA ENCERRADO EN SU CASA Y EL QUE ESTABA
DENTRO NO OIA LO DE AFUERA, ASI LLEGABA LA GENTE A LLAMAR-
LO PERO COMO EL ESTABA DENTRO TODO CERRADO NO OIA LO QUE
LE DECIA LA GENTE DE AQUELLA TIERRA.

LAS GENTES VEIAN QUE EL NO LES HACIA CASO Y SE FUE CREANDO
MUCHO DESCONTENTO ENTRE ELLOS.

UN DIA ELLOS LE DIERON CANDELA A LA CASA Y AWO DIDE, QUE
ESTABA DENTRO, LOS MALDIJO: USTEDES ME DAN CANDELA, PERO
DE AHORA EN LO ADELANTE TENDRAN DETRAS DE UDS. MAS QUE
CANDELA.

Y EN ESE MOMENTO ESHU QUE ESTABA PARADO EN LA PUERTA
HABLANDO CON EGUN, SE ASUSTO Y LE CAYO DETRAS A TODAS LAS
GENTES DE AQUELLA TIERRA PUES TODAS ERAN OMO ELEGBA, A
PARTIR DE ENTONCES SE EMPEZO A FORMAR MUCHA MALDAD.

ENTONCES LAS GENTES QUE ESTABAN CANSADAS DE ESTAS COSAS SE
PUSIERON EN CAMINO PARA CASA DE ORUNMILA. CUANDO LLEGARON
ESTE ESTABA SENTADO ANDANDO CON SU IFA, Y EN ESTE MOMENTO
SALIO OKANA SODDE, DONDE ORUNMILA LES DIJO: UDS. SON DE LA
TIERRA LAYENI, QUE ES LA TIERRA QUE OLOFIN LE DIO A GBOGBO
EGUNS Y A ESHU PARA VIVIR Y GOBERNAR; LO QUE UDS. TIENEN

31

ES A EGUN Y A ESHU DETRAS.

UDS. SE QUEJAN DE QUE ELEGBA SU PADRE NO LOS OYO, PERO ES
QUE UDS. TODOS ESTAN SORDOS Y UDS. NECESITAN DE OTRO
SECRETO PARA VIVIR. ENTONCES ORUNMILA COGIO JIO JIO META E
ISO Y LIMPIO A TODOS MIENTRAS CANTABA:

"ESHU LAYERE OMASHE MIO BADA OMOKISHE JIO JIO ESHU JUN

NIMU".

SE LE DIO A ESHU ENTONCES COGIO OSIADIE Y OPARALDO A TODO
EL MUNDO. ELLOS SE SINTIERON BIEN.

DONDE LES DIJO ORUNMILA: VAMOS A BUSCAR A OGGUN Y A OSHOSI
PUES UDS. NECESITAN ESOS SECRETOS PARA VIVIR CON FIRMEZA
EN ESA TIERRA Y SE SALIERON AL CAMINO DONDE SE PUSIERON A
CANTAR:

"LAYENI ERI KOFISHAYE EGUN ODARA FUN ONI LAYE, OSHOSI
TENI LEYOWA".

CUANDO LLEGARON A AQUELLAS TIERRAS; OGGUN Y OSHOSI ESTABAN
ARRODILLADOS DANDOLE DE COMER A SU SECRETO Y CUANDO VIERON
A ORUNMILA CON TODOS AQUELLOS OMO ELEGBA SE PUSIERON MUY
CONTENTOS.

ENTONCES ORUNMILA LES DIJO: AQUI LE HE TRAIDO A TODOS LOS
OMO ELEGBA QUE SON DE LA TIERRA LAYENI Y NECESITAN DE SUS
SECRETOS PARA VIVIR MEJOR.

ENTONCES ELLOS LO COGIERON Y LES DIERON EL SECRETO QUE ERA
DE DILOGUN Y CUANDO LO ESTABAN RECIBIENDO ORUNMILA LE
REZABA; ENTONCES COGIO Y LE DIO A EGUN Y A OSHOSI TRES
EYELE Y ELLOS SE PUSIERON A COMERLAS MUY CONTENTOS PORQUE
YA LOS OMO ELEGBA PODIAN VIVIR BIEN EN AQUELLA TIERRA DE
LAYENI IFA. ENTONCES ORUNMILA LES DIJO: UDS. SE HAN
REMEDIADO PERO NO PUEDEN OLVIDAR DE CONTARLO TODO CON
ESHU Y EGUN QUE SON LOS QUE VIVEN Y GOBIERNAN EN ESTA
TIERRA.

ENTONCES LES DIJO, AHORA ESE SECRETO QUE OGGUN Y OSHOSI
LES DIERON LO METEN EN EPO Y LO PONEN A VIVIR DENTRO DE SU
IFA, UNO EN CADA MANO Y SOLO LO SACAN PARA DARLE DE COMER.
ASI VIVIRAN CON MUCHA SEGURIDAD EN ESA TIERRA Y DE VEZ EN
CUANDO LE DAN EKU A ELEGBA JUNTO CON OGGUN, OSHOSI Y EGUN.

4.- EL RELAMPAGO.
------------

EBBO: UN AKUKO, 5 HIERBAS DIFERENTES (OSHINSHI) EN UNA
CAZUELA, OÑI, EPO, ORI, EFUN, 5 EYELE, OPOLOPO OWO.

NOTA: LAS EYELE SE PREGUNTA SI SE LE DAN A OSHUN O SI SE
LE DAN DIRECTO AL RIO; LAS HIERBAS SON 5 DIFERENTES

32

QUE SE PREGUNTAN SI SON PARA BAÑARSE EL ALEYO. DEBE
PROCURARSE QUE SEAN DE OSHUN LAS MISMAS.

NOTA: EL RELAMPAGO SIEMPRE SE PRODUCE CON EL TRUENO, PERO
EL RELAMPAGO SE VE PRIMERO POR LA FUERZA DE LA VISTA
QUE ES SUPERIOR AL OIDO; CUANDO ENCUENTRA OBSTACULOS
EN SU CAMINO EL IMPACTO ES MAS VIOLENTO.

CONSEJO: LA VIOLENCIA SIN CAUSA SIEMPRE DESTRUYE, LA FUER-
ZA NO DEBE USARSE PARA DESTRUIR, SINO PARA CONS-
TRUIR.

PATAKIN:

OSHUN, UNA HIJA DE ESTE SANTO VIVIA MUY CERCA DE UN RIO O
CAÑADA, ALLI VIVIA DEPENDIENDO MAS DE LA AYUDA AJENA, QUE
DE SUS PROPIOS RECURSOS. ERA COMO ALGUIEN QUE SE DEDICABA
A LA LABOR DE LAVAR ROPAS.

CON ESTA FORMA DE TRABAJO RECIBIA POCO OWO QUE APENAS LE
PERMITIA CUMPLIR CON SUS COMPROMISOS; ESTA SITUACION LA
PONIA DE MAL HUMOR Y A VECES PEDIA COSAS MALAS SOBRE ELLA
PORQUE SE ABURRIA VIENDO QUE NO PODIA MEJORAR DE SITUACION.
A CADA RATO CUANDO NADIE LA VEIA ELLA LLORABA.

ESTA PERSONA TENIA A SUS PADRES QUE ERAN POBRES Y CASI LA
AYUDA QUE LE PRESTABAN ERA NEGATIVA PUES TENIA DOS HIJOS
ASI TANTO QUE UN DIA, LA HIJA DE OSHUN, PIDIO AL CIELO LA
IKU PORQUE ESTABA CANSADA DE VIVIR.

EN ESTA FORMA LOS PADRES LA ACONSEJABAN Y LE DECIAN QUE
TUVIERA PACIENCIA QUE ALGUN DIA LAS COSAS CAMBIARIAN PERO
ELLA NO CREIA EN ESAS COSAS AL VER QUE PASABA MUCHO TIEMPO
Y NADA CAMBIABA.

UN DIA QUE LLOVIA MUY FUERTE NUESTRA MUJER FUE SORPRENDIDA
POR ESA LLUVIA QUE FUE ACOMPAÑADA DE FUERTES RELAMPAGOS Y
TRUENOS Y NO LE DIO TIEMPO A REGRESAR A SU CASA PORQUE SE
ENCONTRABA EN ESOS MOMENTOS EN EL PROPIO RIO O CAÑADA
CUANDO MAS LLOVIA PREPARANDO SU TRABAJO. COMO TENIA EL
COMPROMISO DE ENTREGAR ESA ROPA LAVADA EN UN MOMENTO DADO
SE PUSO FURIOSA PORQUE LA LLUVIA NO LE PERMITIA CUMPLIR
CON SUS OBLIGACIONES Y ENTONCES PIDIO COSAS MALAS SOBRE

ELLA, PUES ERA UNA PERSONA QUE SE DESESPERABA CUANDO
PENSABA QUE NO PODIA CUMPLIR.

ESTABA BAJO UNA MATA FRONDOSA GUARECIENDOSE DE LA LLUVIA
CUANDO DE PRONTO UN TRUENO Y UN RELAMPAGO CAYERON CERCA,
EL IMPACTO LA ARROJO AL RIO O CAÑADA.
EN ESO PASABA UN HOMBRE A CABALLO QUE TAMBIEN SE
APRESURABA A ENCONTRAR DONDE PASAR LA LLUVIA Y EL HOMBRE
ERA UN HACENDADO O ALGO PARECIDO Y TENIA OWO Y TERRENOS
GRANDES. EL VIENDO A AQUELLA MUJER AL PUNTO DE PERECER POR

33

HABER CAIDO AL RIO, SE TIRO AL AGUA Y LA SALVO; PASADA LA
LLUVIA LA LLEVO A SU CASA Y LA VISITO CON FRECUENCIA; SE
HABIA ENAMORADO DE ELLA DONDE LE DECLARO SUS SENTIMIENTOS
Y CUANDO FUE PROPICIO SE CASARON Y FUERON FELICES EN
COMPAÑIA DE SUS PADRES, DESPUES SE MUDARON DE ALLI Y
FUERON A VIVIR A LAS TIERRAS DE RICO HACENDADO.

NOTA: EL OKUNI LLEVO MAS TARDE A LA OBINI A CASA DE UN AWO
Y ESTE LE HIZO EBBO Y LE DIO IKOFA, EL TAMBIEN TUVO
QUE RECIBIR SU COSA DE ORUNMILA Y ASI FUE COMO ELLA
SE QUITO TODO EL OSORBO DE ARRIBA.

5.- EL CAMINO DONDE AYA VENCE A EKUN.
--------------------------------

PATAKIN:

EL AYA TENIA RECOGIDO EN SU CASA A EKUN Y ESTA YA NO
QUERIA TRABAJAR, PERO AYA NO LA OBLIGABA PORQUE EL LE
TENIA MIEDO POR LAS AMENAZAS Y LOS CONOCIMIENTOS DE LO
TRAICIONERO QUE ELLA ERA.

PERO UN DIA AYA CANSADO FUE A CASA DE ORUNMILA, EL CUAL LE
VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO CON UÑAS ENVENENADAS Y LE DIJO
QUE LAS UÑAS LAS GUARDARA PARA CUANDO LAS NECESITARA.

UN DIA EKUN OBLIGO A AYA QUE LE RASCARA LA BARRIGA Y EN
ESO AYA SE ACORDO DE LAS UÑAS QUE TENIA GUARDADAS Y CON
ELLAS RASCO A EKUN Y DE ESTA FORMA LO ENVENEO ELIMINADOLO
Y ASI SE LIBRO DEL ENEMIGO.

6.- NO HAY OSHUN SIN OYA, NI OYA SIN OSHUN.
--------------------------------------

PATAKIN:

EN LA CIUDAD DE OSHONGO VIVIA OSHUN, LA QUE ERA REINA DEL
AMAZONAS Y EN EL NIDE VIVIA OYA, SU HERMANA, DUEÑA DE LOS
MERCADOS DE LA CIUDAD.

UN DIA OSHUN VIO EN SUS SUEÑOS QUE SU HERMANA SE
ENCONTRABA EN APUROS Y SE FUE A MIRAR CON ORUNMILA Y LE
SALIO OKANA SODDE QUE LE MARCABA TRAICION Y LE MANDO
ROGACION CON ASHO MOSAN, ASHO APERI, ADIE MEYI, EYELE
MARUN, EKU, EYA, EPO, OÑI, EFUN, OBI, OTI, OPOLOPO OWO Y
QUE SE VISTIERA DESPUES CON EL ASHO DE NUEVE COLORES Y
QUE LE MANDARA A SU HERMANA EL ASHO APERI.

ASI LO HIZO OSHUN Y LE MANDO CON GUNUGUN EL ASHO APERI A
SU HERMANA OYA Y ESTA CUANDO LO RECIBIO SE VISTIO CON EL
MISMO, ENTONCES LOS HABITANTES DE NIDE SE MARAVILLARON AL

34

VER A OYA VESTIDA CON EL ASHO DE OSHUN, SE CONFUNDIERON
CON ESTA Y DIJERON: LA VERDAD QUE OSHUN Y OYA SON
PODEROSAS, COMO HAN PODIDO VENIR SIN SER VISTAS.

ENTONCES LOS CABECILLAS DE LA REBELION FUERON A VERSE CON
ORUNMILA Y LE SALIO OKANA SODDE Y ORUNMILA LES DIJO: OSHUN
Y OYA SON OKAN NANI, O SEA UN MISMO CORAZON PUES NO PUEDE
HABER OSHUN SIN OYA NI OYA SIN OSHUN. IBORU, IBOYA
IBOSHISHE.

ENTONCES MANDO A HACER UNA FIESTA A ESTOS ORISHAS
FEMENINOS.

7.- ORUNMILA ES POLICIA.
-------------------

REZO: OLE MIGILA TIFIEFON MALU ILE NI OLE YALOGUN OGBA
SHONSHON OLE UN SORDENITA ORUNMILA OPALAYE OKAN JUN.

EBBO: ESTERA DE COLORES, PINTURA DE TODAS LAS CLASES, ERAN
MALU, AKUKO MEYI, EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN Y OPOLOPO
OWO.

SUYERE: OKANA JUN JUN JUN OPALAYE UNLO ASHELU UNLO GBOGBO
ASHO ILU UNLO.

PATAKIN:

DOCE LADRONES SE ROBARON UN TORO Y LO HABIAN ENCERRADO EN
LA CASA QUE A ELLOS LES SERVIA DE ASILO. ELLOS NO ESTABAN
SEGUROS EN SU ESCONDITE Y SEGUIAN PERSEGUIDOS POR LOS
GUERREROS DEL OBA Y SE DESESPERABAN POR PODER SACAR EL
EFON MALU PARA VENDERLO.

ANTE TANTOS CONTRATIEMPOS DECIDIERON IMPLORAR LA AYUDA DE
ORUNMILA Y LE DIJERON A ESTE: NOSOTROS VINIMOS POR UNA
COSA SECRETA; ORUNMILA LES RESPONDIO YO SOY UN HOMBRE QUE
GUARDO SECRETOS, ENTRO EN LA CASA.

ORUNMILA LE ENTREGO AL MAS VIEJO DE AQUELLOS VIEJOS UN
IGBO, ESTE LE PIDIO CONSEJOS, ORUNMILA COGIO SU OKPELE Y
LE DIJO JUN JUN JUN, USTEDES VINIERON POR UN ASUNTO MUY
IMPORTANTE; LOS LADRONES COMENTARON EN VOZ BAJA: ORUNMILA
ES UN IGNORANTE PUES NO HA ADIVINADO NADA.

ORUNMILA QUE HABIA ADIVINADO SUS PENSAMIENTOS TIRO EL
OKPELE Y LE DIO OKANA SODDE Y LES DIJO: USTEDES SON
EXTRANJEROS, HAN ROBADO UN EFON MALU Y NO SABEN COMO
SACARLO DE LA CASA Y DESPUES DE LA CIUDAD. A CONTINUACION
LES MARCO ROGACION CON 7 ESTERAS DE COLORES Y OTROS ASHES,
QUE ENVOLVIERAN VIEN EL EFON MALU EN LA ESTERA Y LO ATARAN
BIEN CON TRES CUERDAS NEGRAS Y LO SUSPENDIERAN EN UNA
PERTIGA. UD. Y TRES MAS SERAN LOS PORTADORES Y SE PINTARAN

35

DE FUN FUN EL BRAZO Y PIERNA DERECHA, EN NEGRO LA
IZQUIERDA Y LA CABEZA VERDE. PARTAN EN MEDIO DE LA NOCHE
Y SIGAN BIEN MIS INSTRUCCIONES, UD. SE ENCONTRARAN EN EL
CAMINOCON TRES POSTAS DE GUARDIANES Y LES EXPLICARAN LO
QUE CONDUCEN.

ELLOS SALIERON Y CUANDO ENCONTRARON LA PRIMERA POSTA
GRITARON: "IKU UMBO" (LA MUERTE VIENE), ES UN ODETE
LEPROSO EL QUE PORTAMOS; EL JEFE ORDENO A LOS GUARDIAS QUE
LOS DEJARAN PASAR. CUANDO LLEGARON A LA SEGUNDA POSTA
HICIERON LO MISMO Y LOS DEJARON PASAR Y CUANDO ARRIBARON A

LA TERCERA POSTA SURGIO UNA DISPUTA Y EL JEFE DE LA POSTA
QUISO VER EL ODETE DIFUNTO Y EL MAS VIEJO DE LOS LADRONES
LE SUPLICO: DEJENOS PASAR ESTA ES LA MUERTE DE UN LEPROSO
QUE LLEVA TRES DIAS SIN ENTERRAR Y LO LLEVAMOS PARA SU
TIERRA.

EL JEFE CONSINTIO EN DEJARLOS PASAR Y ELLOS LLENOS DE
CONFIANZA CELEBRARON EL PODER DE IFA. CONTINUARON CAMINO Y
DE PRONTO SE ENCONTRARON CON UN GRUPO DE SOLDADOS
COMANDADOS POR ELEGBA Y COMO LAS VOCES PROCEDENTES DE LOS
LADRONES LE CONTARON EL MISMO CUENTO ELEGBA ORDENO
CERCARLOS Y QUE LE MOSTRARAN EL LEPROSO EN LA CIUDAD Y
NOSOTROS RECIBIMOS ORDENES DE TRANSPORTAR EL CADAVER AL
TEMPLO DE SHAKUANA EN EL MEDIO DEL MONTE.

ELEGBA LES DIJO A SUS GUERERROS QUE COGIERAN EL FARDO Y LO
LANZARON INMEDIATAMENTE A TIERRA; ASI LO HICIERON Y SE
ESCAPO UN MUGIDO DE EFON MALU EL QUE SE SOLTO Y LOS DOCE
LADRONES FUERON PRESOS. EL JEFE DE LOS SOLDADOS QUE ERA
ELEGBA DIJO: IMPOSIBLE SIMULAR A UN ODETE QUE LLEVA TRES
DIAS MUERTO.

Y ASI LOS LADRONES POR HABER DUDADO DE IFA FUERON
APRESADOS PUES OKANA JUN ES POLICIA EN IFA.

8.- EL CAMINO DE LA PRISION.
-----------------------

PATAKIN:

EN LA TIERRA OKARAN ILU VIVIA ELOIRE AL CUAL SU MANERA DE
SER LE ERA INDISPENSABLE PARA VIVIR, ERA AMIGO DE LA
DISCUSION Y SE BUSCABA LA ENEMISTAD DE LOS DEMAS, ERA DE
BUENOS SENTIMIENTOS PERO NO LO PARECIA POR SUS MODALES, AL
EXTREMO DE VERSE SOLO TENIENDOSE QUE IR DEL PUEBLO.

EL SE ENCONTRO CON UN HOMBRE QUE RESULTO SER ESHU, QUIEN
LE PREGUNTO A ELOIRE QUE COMO ANDABAN LAS COSAS EN ESA
TIERRA, DONDE ESTE LE RESPONDIO: BUENAS PARA UNOS Y MALAS
PARA OTROS POR ESO ES QUE YO ME VOY DEL PUEBLO. ENTONCES
ESHU BETIMA LE DIJO: MIRA MEJOR VE A VER A ORUNMILA PUES

36

EL REY SE MIRO Y DIO LA ORDEN DE QUE TODO EL MUNDO TENIA
QUE HACER EBBO PORQUE SI NO LO MATABA.

ELOIRE LE DIJO: YO NO HAGO EBBO NI NADA Y SIGUIO
CAMINANDO. ESHU BETIMA SE ENCONTRO CON LOS SOLDADOS DEL
REY LE DIJO: MIREN AQUEL QUE VA ALLA ES EL JEFE DE LA
BANDA DE BANDIDOS Y ACTO SEGUIDO LOS SOLDADOS LO
PERSIGUIERON Y LO LLEVARON PRESO, MURIENDOSE DE TRISTEZA Y
SOLEDAD EN LA CARCEL.

9.- ORUNMILA ACONSEJA A OBATALA.

---------------------------

PATAKIN:

OBATALA FUE DONDE ORUNMILA A MIRARSE Y ESTE LE DIJO QUE SI
NO HACIA ROGACION IBA A PASAR UN BOCHORNO, QUE COGIERA 4
COCOS, LOS PARTIERA A LA MITAD Y LOS LLEVARA AL PIE DE UNA
PALMA.

EL MONO QUE ERA ENEMIGO DE BABA POR ENVIDIA EMPEZO A REGAR
CALUMNIAS Y MENTIRAS DE ESTE. BABA SALIO A HACER VISITAS Y
CUANDO LLEGO A UNA CASA LE CERRARON LA PUERTA EN LA CARA
DICIENDOLE QUE EL APARENTABA SER UNA PERSONA SERIA Y QUE
ERA QUIEN HABIA TRAIDO LA CORRUPCION AL MUNDO PUES HABIA
REPARTIDO EL VICIO, LA BEBIDA, EL JUEGO Y EN FIN TODOS LOS
PECADOS.

FUE ENTONCES QUE BABA COMPRENDIO QUE HABIA SIDO INJURIADO
POR DESOBEDECER A ORUNMILA.

OJO CON ESTE CAMINO.

10.- EL PERRO FIEL.
-------------

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO ORUNMILA NO TRABAJABA Y DORMIA MUCHO. EL
TENIA UN PERRO QUE AL IGUAL QUE EL ESTABA PASANDO MUCHAS
NECESIDADES, AL EXTREMO DE FALTARLE LAS FUERZAS PARA
LADRAR.

PERO UN DIA EL PERRO SALIO DE LA CASA Y EN EL MONTE SE
ENCONTRO CON UN CHIVO Y CON SUS UÑAS PUDO MATAR AL CHIVO.
ACTO SEGUIDO SE PUSO A LADRAR PARA AVISARLE A ORUNMILA,
PERO ESTE PENSO QUE EL PERRO LADRABA POR MALCRIADECES Y
CON UN PALO AL TIRARSELO LE PARTIO UNA PATA AL ANIMAL;
PERO AL IR A VER COMPRENDIO QUE EL PERRO LADRABA PARA QUE
LO AYUDARA CON EL CHIVO.

EL SECRETO DE ESTE IFA ES DEJARSE LAS UÑAS LARGAS, TENER

37

UN OZAIN HECHO CON HUESO DE JAMON Y DARLE CHIVO A ELEGBA.

11.- LOS TRES CONSEJOS.
-----------------

NOTA: ESTE PATAKIN ESTA TAMBIEN EN EL ODDUN OGUNDA JUANI
BAJO EL TITULO "LOS TRES CONSEJOS DE ORUNMILA".

PATAKIN:

CIERTA VEZ HABIA UN HOMBRE DE UNOS 50 AÑOS QUIEN EN SU
JUVENTUD HABIA VIVIDO SU VIDA PERO NO HABIA SIDO FELIZ.

YA EN ESTA EDAD MADURA AMASABA UNA GRAN FORTUNA, ESTE
HOMBRE UN DIA HIZO UN JURAMENTO: SI YO ENCONTRARA A LA
MUJER DE MI VIDA ME CASARIA CON ELLA.

AL CABO DE LOS TRES DIAS PASEANDO POR EL PUEBLO DEL CUAL
ERA CASI DUEÑO TOTAL, VIO A UNA MUCHACHA DE UNOS 16 AÑOS
DE EDAD EN LA PUERTA DE SU CASA Y SE ENAMORO LOCAMENTE DE
ELLA, HABLO CON SUS PADRES PLANTEANDOLE LA SITUACION DE
MATRIMONIO. LOS PADRES ACEPTARON Y LA BODA SE REALIZO.

FUERON A VIVIR A LA MANSION QUE EL TENIA LLENA DE LUJOS Y
COMODIDADES, PASARON VARIOS DIAS Y DESPUES DE UNA SEMANA
LA MUCHACHA EXTRAÑABA LA CASA MATERNA Y ESPERABA QUE
AQUELLA SITUACION CAMBIARA; PERO UN BUEN DIA DIJOLE EL
MARIDO A LA JOVEN: VOY A AUSENTARME POR MOTIVOS DE NEGO-
CIOS, PERO NO CREAS QUE TE DEJO SOLA, AQUI EN LA CASA
SIEMPRE HABRA ALGUIEN CONTIGO Y QUE ATIENDA MIS NEGOCIOS
EN MI AUSENCIA.

EL HOMBRE SE MARCHO, AL PASAR UNOS DIAS LA MUCHACHA SALIO
A RECORRER SUS PREDIOS ASOMBRANDOSE AL VER UNA CASETA QUE
ELLA DESCONOCIA QUE EXISTIESE EN SUS PROPIEDADES, AL
ASOMARSE POR UNA VENTANA VIO A UN JOVEN; A TRAVES DE SU
FINO VESTIDO SE VEIA SU HERMOSA SILUETA DE MUJER VISTOSA
CUANDO ELLA LE PREGUNTO AL JOVEN QUIEN ERA EL.

AL REGRESAR ELLA A SU CASA EL JOVEN QUEDO APASIONADO POR
LA HERMOSURA DE AQUELLA MUJER QUE TAMBIEN SENTIA LO MISMO
POR EL HOMBRE.

DESDE AQUEL DIA NACIO UNA PASION AMOROSA DIFICIL DE
FRENAR, AL ENTREGARSE ELLOS A LOS PLACERES DE LA VIDA NO
SE PERCATARON NUNCA DE QUE EL CRIADO DEL HOMBRE A TRAVES
DE LAS RENDIJAS DE LA CASETA VEIA TODO LO QUE HACIAN Y
COMENTABAN LOS DOS.

CUANDO REGRESO EL HOMBRE DE SU VIAJE EL CRIADO LE CONTO
TODO LO QUE HABIA PASADO EN SU AUSENCIA, EL HOMBRE NO LO
CREYO Y DESPIDIO A SU CRIADO QUE ERA DE SU ENTERA
CONFIANZA, PERO NO OBSTANTE SE PUSO A VIGILAR ARMANDOSE DE

38

UN CUCHILLO, SORPRENDIENDO A SU MUJER CON EL JOVEN CUANDO
SE ENTREGABA A SUS PLACERES, DICIENDOLE AL JOVEN: DEBERIA
MATARTE PERO NO LO VOY A HACER Y A TI MUJER NO ENCONTRARAS
LA LIBERTAD HASTA QUE NO ENCUENTRE UNA PERSONA QUE NO SE
META EN LO QUE NO LE IMPORTA.

ENTONCES CUANDO EL HOMBRE CONJURA ESTA MALDICION AL MISMO
TIEMPO UN HOMBRE RIQUISIMO PERDIA SU CAPITAL EN EL JUEGO,
ESTE HOMBRE ARRANCO A CAMINAR 9 DIAS CON 9 NOCHES DURANTE
LOS CUALES NI SE BAÑO NI DURMIO NI COMIO, LLEGANDO A UN
LUGAR DONDE HABIAN MUCHOS HOMBRES TRABAJANDO, PREGUNTANDO-
LE A UNO DE LOS TRABAJADORES QUE SE HACIA PARA TRABAJAR
ALLI?. EL TRABAJADOR ENSEÑANDOLE A UN VIEJITO DE BARBA
BLANCA LE DIJO; VE DONDE ESTA EL, CUENTALE TU PROBLEMA Y
ASI LO HIZO. EL VIEJITO LE DIJO: TU VES AQUELLAS TRES
PUERTAS QUE HAY ALLI, EN LA PRIMERA TE DARAN AGUA PARA
BAÑARTE, EN LA SEGUNDA TE DARAN DE COMER Y EN LA TERCERA
UNA CAMA PARA DESCANSAR Y ANTES DE QUE SALGA EL SOL VEN A
VERME PARA EL ASUNTO DEL TRABAJO.

ANTES DE SALIR EL SOL SE LEVANTO OKANA SODDE Y FUE A VER
AL VIEJITO DE LA BARBA BLANCA QUE LE DIJO: TU VES A ESOS
HOMBRES QUE ESTAN TRABAJANDO AHI?, LO HACEN BASADO EN UN
PACTO CONMIGO, Y CUAL ES EL PACTO?, PREGUNTO OKANA SODDE,
TRABAJARAS PARA MI 9 AÑOS Y TE DARE TRES CONSEJOS.

OKANA SODDE DIJO, YO NO ACEPTO, PERO REACCIONO Y COMO NO
TENIA QUE LLEVARLE A SU HIJO QUE TENIA 14 AÑOS, ACEPTO EL
PACTO TRABAJANDO LOS TRES PRIMEROS AÑOS Y FUE POR EL
PRIMER CONSEJO QUE ES EL SIGUIENTE: NO DEJAR CAMINO POR
VEREDA.

OKANA SODDE DISGUSTADO SIGUIO TRABAJANDO LOS OTROS TRES
AÑOS Y FUE POR EL SEGUNDO CONSEJO: NO METERSE EN LO QUE NO
LE IMPORTA.

SIGUIO TRABAJANDO LLEGANDO A CUMPLIR LO PACTADO RECIBIENDO
ASI SU TERCER CONSEJO: NO PARTIR POR LA PRIMERA.

DESPUES DE DARLE EL TERCER CONSEJO, EL VIEJITO LE ENTREGO
UN COFRE Y ALGUNAS MONEDAS DE ORO PARA EL CAMINO,
DICIENDOLE QUE NO ABRIERA EL COFRE HASTA QUE NO LLEGARA A
SU CASA.

OKANA SODDE ARRANCO A CAMINAR Y CUANDO LLEVABA CAMINANDO
UN LARGO TRECHO VIO UN TRILLO E IBA A TOMARLO Y SE ACORDO
QUE HABIA TRABAJADO DURANTE TRES AÑOS POR NO DEJAR CAMINO
POR VEREDA Y SIGUIO SU CAMINO Y VIO UNA CASA Y AL
ACERCARSE A ELLA ALLI VENDIAN COMIDA, Y COMO TENIA HAMBRE
ENTRO ENSEGUIDA, PIDIO QUE LE SIRVIERAN, PERO CUAL FUE SU
SORPRESA AL VER A UNA MUJER ENCADENADA A UN PALO

COMPLETAMENTE DESNUDA E INCLUSO AHI MISMO HACIA SUS

39

NECESIDADES.

CUANDO LLEGO EL SIRVIENTE NO ERA OTRO QUE AQUEL HOMBRE
CUYA MUJER LO HABIA TRAICIONADO Y A ELLA LE HABIA DICHO
QUE NO HALLARIA SU LIBERTAD HASTA QUE NO ENCONTRARA A UNA
PERSONA QUE NO SE METIERA EN LO QUE NO LE IMPORTABA.

EL SIRVIENTE LE PREGUNTO A OKANA SODDE QUE LE PARECIA
AQUEL ESPECTACULO?, A LO QUE EL LE CONTESTO: YO NO ME METO
EN LO QUE A MI NO ME IMPORTA, EL HOMBRE FUE Y LE SIRVIO LA
COMIDA, CUANDO TERMINO Y YA SE IBA DIJOLE EL SIRVIENTE:
NO SALGA POR ESA PUERTA QUE LE CUESTA LA VIDA Y ABRIENDOLE
LA PUERTA LE ENSEÑO UNA GRAN FOSA DE COCODRILOS Y ACTO
SEGUIDO SE SENTO EN UN MURO QUE ALLI TENIAN FIRMANDO UNOS
PAPELES QUE LE ENTREGO EN UN SOBRE CERRADO DICIENDOLE: NO
ABRAS ESTE SOBRE HASTA QUE NO LLEGUES A TU CASA Y DESPUES
DE DARLE LA LIBERTAD A LA HIJA DE OSHUN DELANTE DE OKANA
SODDE SE TIRO A LA FOSA DE LOS COCODRILOS.

ESTE SIGUIO SU CAMINO Y LLEGO A SU CASA EN HORAS DE LA
MADRUGADA, PERO COMO ERA DESCONFIADO EN VEZ DE TOCAR LA
PUERTA MIRO POR LA VENTANA Y CUAL NO SERIA SU SORPRESA AL
VER A SU MUJER ACARICIANDO Y BESANDO A UN JOVEN DE UNOS 24
AÑOS DE EDAD. LO PRIMERO QUE ATINO FUE TIRARLE EL COFRE
POR LA CABEZA, PERO REACCIONO Y DIJO: YO TRABAJE 9 AÑOS
POR ESTE CONSEJO: NO PARTAS POR LA PRIMERA, ENTONCES TOCO
LA PUERTA PENSANDO QUE ME DIRA MI MUJER DESPUES DE YO
HABERLO VISTO.

CUANDO LA MUJER ABRIO LA PUERTA SE LE TIRO AL CUELLO
BESANDOLO Y ECHANDOSE A LLORAR DE ALEGRIA DICIENDOLE AL
MISMO TIEMPO AL JOVEN QUE SE ENCONTRABA DENTRO DE LA CASA;
VEN PARA QUE CONOZCAS A TU PADRE QUE HACE TIEMPO QUE NO LO
VES, PERO ANTES DE CONTARLE LO QUE HABIA PASADO DURANTE
ESOS AÑOS, LA MUJER Y MADRE DE AQUEL MUCHACHO LE DIJO: QUE
TODO ESE TIEMPO SU HIJO LA HABIA MANTENIDO PORQUE EL
TRABAJABA EN UNA PANADERIA Y ACABABA DE LLEGAR EN ESE
MOMENTO DE SU TRABAJO.

EL HOMBRE ABRIO EL COFRE Y TENIA MULTIPLICADO LA FORTUNA
QUE HABIA PERDIDO 9 AÑOS ATRAS. NUEVE VECES ABRIO EL COFRE
Y ENCONTRO QUE AQUEL SUICIDA LO HABIA HECHO HEREDERO
UNIVERSAL DE TODAS SUS PROPIEDADES.

OKANA SODDE DIO GRACIAS POR AQUELLOS TRES CONSEJOS
DICIENDO QUE EL SACRIFICIO NO HABIA SIDO EN VANO.

NOTA: 1RO. CAMINO DE IMPOTENCIA.
2DO. JUGADOR Y BOHEMIO.
3RO. LA OBEDIENCIA.

+++

40

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA YEKU

+
0 0
0 0
0 0
0 I

TEKITE AWO TAKITI OKANA YEKU ALALUYE TAKI BOMBO ADIFAFUN
ALUFIN RUDA TEKITE AWO MIODE TEKATA AWA LAWUAKOKATE OWASUN
LODIDE TORIKI IYA ELEKE FUN FUN ILEKE DUN DUN TEKITE KON
ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN ARUFIN ARUDA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- EL AGUA DE OLOKUN.

2.- LA COLERA DE LOS OSHAS.

3.- LOS PEDERASTAS.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

CUANDO EL AWO AL HACER UN EBBO NO SE ACUERDA DEL ODDUN
TOYALE DEL REGISTRO, REZARA:

" ODDUN ELEDUN, OLORUN ELEDUN, ASHO RISA OSO DE ORUNMILA
ODDUN TOYALE LOKUERI IFA MOKUN ".

POR ESTE IFA SE LE DA 2 ETU A LOS PIES, OBORI PONIENDO A
SHANGO DETRAS.

NO DEBE DE ENCENDER CABOS DE ITANAS Y CUANDO ENCIENDA 2

41

ITANAS NO PUEDEN TERMINAR JUNTAS.

SE LE DA UN PAJARO A OZAIN.

HAY QUE TENER A ODUDUWA, PINADO Y MAS DE DIEZ AÑOS DE
CONSAGRADO EN IFA, PARA HACER EBBO POR ESTE IFA.

AWO NO DEBE DE HACERLE EBBO DE ESTE SIGNO A UN AWO MAYOR
PORQUE CAMBIA LERI, SI ES OSOBO MENOS AUN Y SI LA LETRA
MARCA IKU TAMPOCO SE LO HACE A UN ALEYO SIN ANTES PREGUN-
TARLE A ORUNMILA.

EBBO: LLEVA UN ADIE JABADA (IMPRESCINDIBLE) Y NO SE MATA,
SE DEJA EN CASA DEL ENFERMO.

SE LE PONE ÑAME CON EPO A ESHU Y ÑAME CON ORI Y EFUN A
BABA.

AQUI FUE DONDE ORUNMILA Y SHANGO ERAN PALEROS Y
ANDABAN CON POLVORA Y COSAS DE PRENDAS Y TUVIERON
QUE DEJARLAS. ESO OCURRIA EN EL TIEMPO EN QUE EL
TABLERO CUADRADO QUERIA SER MAS PODEROSO QUE EL TABLERO
CIRCULAR Y CUANDO ARUFIN (EL ORIGINAL SHANGO) Y ARUDDA
(ORUNMILA) EL ASESINO, LE PIDIERON PERDON A OLOFIN Y LE
PROMETIERON NO HACER MAS FECHORIAS Y REIVINDICARSE, SE
ARRODILLARON ANTE OLOFIN Y ESTE LOS PERDONO.

OKANA YEKU TIENE UN OKPELE ESPECIAL QUE DESPUES DE LAVADO
LA PATA DERECHA COME ETU, QUE SE ENTIERRA Y LA IZQUIERDA
COME AKUKO Y EYELE, QUE VAN AL PIE DE UNA MATA DE YAGRUMA.
AQUI NACIO LA COLERA DE LOS SANTOS.

TENGA CUIDADO CON LA MUERTE.

NO AVERIGUE CHISMES NI MALDIGA QUE DIOS CASTIGA ESO.

TENGA CUIDADO CON SUS ENEMIGOS.

CONFORMESE CON LO QUE DIOS LE DA, PORQUE HAY MUCHOS PEORES
QUE UD. NO LE NIEGUE LA COMIDA A NADIE QUE LLEGUE A SU
CASA.

USTED TIENE UN GRAN DISGUSTO CON SU CONYUGE O VICEVERSA.

PERTENECE A UNA INSTITUCION RELIGIOSA QUE SON MUCHOS PERO
ESTAN DIVIDIDOS.

DELE DE COMER A LOS MUERTOS Y UN TOQUE DE 3 DIAS. PONGA
BANDERA EN SU ILE. TODOS LOS SANTOS ESTAN BRAVOS.

USTED TIENE POLVOS ENCIMA Y TIENE QUE SOLTARLOS. HAY
BRUJERIA DE POR MEDIO. SI NO HACE EBBO VA A IR PRESO.

42

EWE DEL SIGNO: AJI GUAGUAO Y GUIRO.
-------------

OBRAS DE OKANA YEKU.
-------------------

EBBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA:
------------------------------------
AKUKO, ISHU SALCOCHADO, OPOLOPO EPO Y SE PONE ENCIMA DE
ELEGBARA Y A BABA SE LE PONE EÑI ADIE CON ORI Y EFUN.

EBBO PARA EVITAR LA ENFERMEDAD:
------------------------------
UNA GALLINA GRIFA, AJI GUAGUAO, UN TIESTO DE PALO, UN
GUIRO, EL GUIRO SE PARTE EN DOS PEDAZOS PARA QUE EL TIESTO
SUJETE EL EBBO. LA GALLINA SE MATA EN EL EBBO Y VA JUNTO
CRUDA CON EL EBBO.

EBBO:
----
UNA GALLINA GRIFA, AJI PICANTE, UN PEDAZO DE GENERO; LOS
ANIMALES NO SE COMEN Y EL QUE LLEVA EL EBBO CUANDO REGRESE
TENDRA QUE BAÑARSE CON OMIERO; BOTARA SU ROPA Y SE PONDRA
UN PAÑUELO EN LA CABEZA. ESTO ES MUY PELIGROSO Y ES UN
TRABAJO PARA UN BABALAWO QUE SEA INTELIGENTE.

EBBO:
----
UN AKUKO, EYA, OWO META TONTU META.

OBRA:

----
SE LE DA UN PAJARO A OZAIN AHI HABLA LA GUERRA ENTRE OZAIN
Y LOS MAYOMBEROS.

OBRA DE OKANA OYEKUN PARA IKU:
-----------------------------
ESTA OBRA LA TIENE QUE HACER EL OLUO, SI NO LA PERSONA
QUE LA HAGA PELIGRA, PUES LA ENFERMEDAD LE VIENE POR EL MAR Y
TIERRA Y LOS SANTOS ESTAN BRAVOS, SE NECESITA UNA
GALLINA GRIFA, UN GUIRO, UN ÑAME, DE PLANTANO INDIO Y AJI
GUAGUAO, LA PERSONA VA CON ROPA USADA.

EL GUIRO SE PICA EN DOS MITADES DENTRO SE METE EL ÑAME DEL
PLATANO INDIO CON LOS AJIES, CON LA ADDIE, SE LIMPIA
A LA PERSONA SE LE DA AL SANTO QUE QUIERA Y EL ÑAME Y
SE VA EN EL EBBO, DESPUES SE CAMBIA DE ROPA, SE BAÑA CON

43

OMIERO Y SE PONE UN PAÑUELO EN LERI.

OBRA:
----
AKUKO, ADIE FUN FUN, ETU NI LERI, EYA MEYI, OPOLOPO ORI,
OPOLOPO EFUN, ASHO FUN FUN, IGBA OKAN SHOMO, JIO JIO,
EWEFA.

PRIMER OPARALDO:
---------------
SE HACE CON ETU, HOJAS DE ALAMO, SALVADERA, ARTEMISA, ABE-
RIKUNLO, LERI DE EYA TUTO META, ITANA. TODO ESTO SE
ENTIERRA.

SEGUNDO OPARALDO:
----------------
UNA IGBA DETRAS DE LA PERSONA, SE COGE EL JIO JIO, LA
LERI DEL EYA CON ORI, EFUN. ESTO SE ENVUELVE EN ASHO FUN
FUN. SE PONE EL ASHO DEBAJO DE LA IGBA, SE ENVUELVE CON
DOS ITANAS. SE LIMPIA BIEN AL INTERESADO CON EL AKUKO
FUN FUN QUE SE LE DA A OLORUN. SE LIMPIA DESPUES A LA
PERSONA CON CUATRO HOJAS DE EWE DUN DUN, CUATRO DE YAN-
TEN, BOTON DE ORO, ALGODON, CORAZON DE PALOMA Y YAGRUMA.
SE MATA DESPUES EN LA ESPALDA AL JIO JIO. ESTE OPARALDO
VA AL PIE DE UNA OPE GRANDE LLAMANDO BIEN A OLORUN. SE
MANDA AL INTERESADO A BAÑARSE CON HIERBAS DEL PRIMER
OPARALDO. A LOS DOS DIAS DEL PRIMER OPARALDO ES QUE SE
HACE EL SEGUNDO Y SE MANDA A BAÑAR CON LAS HIERBAS DEL
SEGUNDO OPARALDO Y VA AL PIE DE LA YAGRUMA. LA EYELE DEL
EBBO VA EN EL EBBO. ESTA SE LE DA EYERBALE A LA LERI CON
ORI Y EFUN. A LOS TRES DIAS SE LE DAN DOS ADIE MEYI DUN
DUN A ORUNMILA.

OBRA:

----
ÑAME Y EPO PARA EGGUN Y CON ORI PARA OBATALA. AKUKO,
ABEBOADIE SHASHARA, AJO GUAGUANO, UN PALO QUE SE PARTE
EN DOS Y CON UN PEDAZO SE AGUANTA EL EBBO. LA ADIE NO SE
COME. LA EYERBALE UMBEBORO Y LA ADIE TAMBIEN, GRANOS DE
TODAS CLASES, DOS TABLITAS, UNA REDONDA Y OTRA RECTANGU-
LAR, ILEKE DE BOGBO OSHA. EL QUE LLEVE EL EBBO SE BAÑA
CON OMIERO.

REZOS Y SUYERES.
----------------

REZO: OKANA YEKU IFA ARUFIN ARUDA AKITIFA BONBE WA LASHE
ASHETO AKITIBONBO ORUNMILA NARE BABA SHE ORUN
ARAFIN ARUDA. OKANA YEKU OBERE LERE OLOKUN BABA
KASHIRE, OLUWO POPO OBERE LERE OMAYERE ASHE

44

BOGBO ARUNMALE LIKOTUN BOGBO ARUNMALE YIKOSI TO
IBAN ESHU.

REZO: OKANILELE ODI OFA ERONA OCHUCA ORI LEBO ABEBOADIE
MEFA OWO AKUKO EYELE LEBO.

REZO: ONILLE LASA OSHINDINILLE ODAFUN OMO TINTUN TOMBOA
OKANA YEKU KILLELASA ORUBO AKUKO IGA OSHO YARAKO
YARAKO IBA MEYI.

REZO: TEKIRE AWO NIODE TEKATA AWALAWA KOKATE AWASAFUN
LODIDE TORIKI TORIKI OGGUN AWASAFUN LODIDE TORIKI
BUENE LEKE LEKE DUNDUN LEKE FUN FUN TEKITE BONEBO
ADIFAFUN ARUFIN ADIFAFUN ORUNLA.

REZO: OKANA YEKU ONI BORO OKANA OMO NI YERENI AWO KUAORIN
AKIKINIBOBO YANIRE AJIO BEBEFULANA FOKO NIRE
ENIBASHEO OKANA YEKUN YEKUN ASHOBI ASHO AWO ABANERI.

REZO: ASHEDA ESEDOMI UNYEKO SHA ASHE AKEDA INLENI ESHAKUA-
RIBE LORUN OSHA FILERE SHARALOKUE ORIKOSHE OMARI
ITA SHILEDUN OSHA OMOTOKUE LERI YEKUE LESO OSHA
ALAYA IFAORI IKOKO BOKELE MAFILELE OLERUN ESIN LAYE-
NI OSHAWO KASHERA BABWA OGGUN KADUMINA.

SUYERE: ARUFIN ARUDA SHISHEBO ADA ARUFIN ARUBA OMONI
SHEGBO ADAWE.

DICE IFA OKANA YEKU

--------

QUE TENGA CUIDADO CON LA MUERTE QUE NO AVERIGUE NI ECHE
MALDICIONES QUE DIOS LE ESTA OYENDO, TENGA CUIDADO CON LOS
ENEMIGOS. CONFORMESE CON LO QUE DIOS LE DE. QUE UD. NO LE
NIEGUE LA COMIDA A NADIE QUE LLEGUE A SU CASA Y QUE NO
TENGA DISGUSTO CON SU MUJER; UD. ES HOMBRE DE CAMINO SU
MUJER ESTA ATRASADA, DICE SAN FRANCISCO QUE SEA MAS AMABLE
CON ELLA Y ANDE PRONTO QUE VIENE LA GUERRA Y TIENE QUE
HACER ROGACION CON : ÑAME SALCOCHADO Y UN AKUKO PARA ESHU
Y $3.15; DELE DE COMER A LOS SANTOS Y CONVIDE A BASTANTE
GENTE, DE TRES DIAS DE FIESTA Y CUANDO VENGA EL REY DE
OTRA NACION LE RINDE LOS MEJORES HALAGOS Y ASI SERAN
INTIMOS AMIGOS; UD. TUVO UNA TRAGEDIA CON SU MARIDO Y OTRA
TRAGEDIA QUE TUVO YA HACE TIEMPO LE HA DE SALIR; CUMPLA
CON SHANGO PARA QUE SUS NEGOCIOS MARCHEN BIEN; DICE ORULA
QUE LA ENFERMEDAD LO MISMO VIENE POR LA TIERRA QUE POR EL

45

MAR; UD. SABE MUCHO Y TODOS LOS SANTOS ESTAN BRAVOS; QUE
EL CONSULTANTE TIENE POLVORA ENCIMA Y TIENE QUE PONERLA
AHI. DICE IFA QUE HAY BRUJERIAS POR EL MEDIO Y SI NO HACE
LA ROGACION VA IR PRESO. QUE A UD. LE FUERON A PEDIR UN
DINERO Y COMO NO LO DIO SE HAN RETRAIDO CON UD.; NO COMA
QUIMBOMBO SECO NI QUE TENGA CABEZA AL COCINARLO, DELE
GRACIAS A SHANGO; HAGA UNA CAZUELA DE OSHINSHIN Y PARA
PROBARLO SE PONE UN POQUITO EN LA PALMA DE SU MANO Y
DESPUES SE LO LLEVA AL RIO A OGUN PONIENDOSELO EN LA
ORILLA.

REFRANES:
--------

1.- LA MUCHA CANDELA YEMAYA LA APAGA CON AGUA.

2.- LA TRAGEDIA VIEJA VUELVE A SALIR.

3.- LA ENFERMEDAD LLEGA LO MISMO POR TIERRA QUE POR MAR.

4.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.

5.- CONFORMESE CON LO QUE TIENE Y DIOS LE DE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA YEKU.
-----------------------------------------------

1.- EL CAMINO DONDE SE UNEN LOS ODDUNS OKANA DI YEKU.
------------------------------------------------

REZO: OKANA YEKU ONI BORO OKANA OMO NI YERENI AWO KUAORIN
AKIKINIBOBO YANIRE AJIO BEBEFULANA FOKO NIRE
ENIBASHEO OKANA YEKUN YEKUN ASHOBI ASHO AWO ABANERI.

EBBO: AKUKO, ADIE FUN FUN, ETU, NI LERI AYA MEYO, POLOPORI
OPOLOPO OWO, POFAN, ASHO FUN FUN, IBA, OKAN SHON
SHON, JIO JIO EWEFA.

1ER. OPARALDO:
-------------
SE HACE CON UNA ETU, HOJA DE ALAMO, SALVADERA, ARTEMISA,
ABERIKUNLO, TRES LERI DE EYA TUTO, QUE ESTO SE SIEMBRA;
UNA ITANA.

2DO. OPARALDO:
-------------
UNA JICARA DETRAS DE LA PERSONA, SE COGE EL JIO JIO, LA
LERI DE EYA CON ORI EFUN, QUE SE ENVUELVE CON TELA
BLANCA. SE PONE LA TELA DEBAJO DE LA JICARA CON LA LERI Y
SE ENVUELVE DOS VELAS. SE LIMPIA BIEN LA PERSONA CON EL
AKUKO BLANCO QUE SE LE DA OLORUN; SE LIMPIA A LA PERSONA
CON 4 HOJAS DE SIEMPRE VIVA; 4 DE YANTEN, BOTON DE ORO,

46

ALGODON, CORAZON DE PALOMA Y YAGRUMA. SE MATA DESPUES EN
LA ESPALDA DEL JIO JIO.

ESTE OPARALDO VA DESPUES AL PIE DE UNA MATA GRANDE
LLAMANDO BIEN A OLORUN; SE MANDA A BAÑARSE CON LAS
HIERBAS DEL PRIMERO, A LOS DOS DIAS DEL PRIMER OPARALDO SE
LE HACE EL SEGUNDO Y SE MANDA A BAÑARSE CON LAS HIERBAS
DEL SEGUNDO. LA EYELE DEL EBBO QUE SE DIO SANGRE VA EN EL
EBBO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA OKANA DI YEKUN VIVA UN AWO QUE SE LLAMABA AWO
GUAORUN QUIEN VIVIA NADA MAS HACIENDO OPARALDO, PERO EL
NUNCA SE MIRABA Y SIEMPRE EL SE SENTIA MAL DE SALUD Y
TENIA MUCHOS PROBLEMAS PARA VIVIR SU VIDA.

UN DIA SALIO POR EL PATIO DE LA CASA PARA PEDIRLE A TODOS
LOS SANTOS QUE EL NO SABIA QUE IBA A HACER CON SU VIDA Y
SE PUSO A REZARLE A OLORUN Y EN REZO DECIA:

"OLORUN BEBERI WA, OLORUN BEBERI WA LONA ODUNYERE OMO
AWO OKANA YEKUN TEO BABA LORI OLORUN YAKILONA
BABA TIWA LORO MI LAYERI AWO KOMINE YEKUN AWO LENI
OLOFIN NI YEKUN OKANA YEKUN NAYIRE."

EN ESE MOMENTO LE CAYO UNA PALOMA EN LA LERI Y LO EMBARRO
DE SANGRE, ESTE SE ASUSTO Y SALIO CORRIENDO, SE PUSO EN LA
LERI ORI, EFUN. Y DIJO: MAÑANA ME VOY PARA LA TIERRA DE
AWO BEBEFUN.

ESTE LE VIO LLEGAR Y COGIO UNA ETU, LO PARO EN LA PUERTA
DE LA CASA Y LE DIJO, YA OLORUN ME DIJO QUE TU VENIAS Y LO
QUE TENIA QUE HACERTE. COGIO Y LE HIZO OPARALDO EN LA
PUERTA CON ETU Y LE DIJO: MIRA PARA LA TIERRA PORQUE TU NO
SABES LO QUE ESTAS HACIENDO, LA SOMBRA MALA DE TODO EL
MUNDO TU LA RECOGISTE. ANTES DE LLEGAR A TU TIERRA ENTIE-
RRAS ESTO Y VIRAS PARA ATRAS, TODA TU GENTE VIVE BIEN Y EL
UNICO QUE VIVE INTRANQUILO ERES TU; ASI LO HIZO Y CUANDO
VIRO PARA ATRAS Y LLEGO A DONDE AWO BEBEFUN LE DIJO: AHORA
VIENE LA SOMBRA BUENA PARA TI Y VAS A PROGRESAR, TIENES
QUE QUEDARTE AQUI, PREPARO UN OMIERO, CON LOS ULTIMOS EWES
LO BAÑO Y SEGUN LO BAÑABA REZABA:

"KUARALODE KUAROLONIKU KUARALODE KUAROLONIKU KAIRO
BOSHAGUA NI AWO AKUARO EWE BEFUN KUORA LODE KUARO
BEBEFUN SARABERIKU SARAKUERENEYEKUN".

ANTES LE HIZO EBBO, LE HIZO EL SEGUNDO OPARALDO Y MANDO
QUE LO LLEVARA A UNA MATA DE YAGRUMA, LE DIJO QUE VINIERA,
LE DIO LA EYELE A LA LERI, ORI, EFUN, OPARALDO Y LA TAPO

47

CON ASHO FUN FUN Y LO MANDO A DORMIR DELANTE DE IFA, LO
TUVO UNOS DIAS Y LE REGALO DOS ADIE DUN DUN PARA QUE SE
LAS DIERA A ORUNMILA; LE ENTREGO UNA CAMPANA PARA QUE
TOCARA POR EL CAMINO Y LLAMARA A ORUNMILA Y A TODOS LOS
SANTOS.

ASI LO HIZO AWO GUAORUN Y CUANDO LLEGO A SU TIERRA TENIA
TODO CAMBIADO Y LLEGO SU SOMBRA BUENA Y LUEGO SU
PROSPERIDAD. ESTE EN AGRADECIMENTO MANDO A BUSCAR A SU
HERMANO PARA QUE SE LE UNIERA. DE ESTA FORMA SE CONOCE
COMO SE UNIO EL ODDUN OKANA DI YEKU.

NOTA: ESTE OKPELE ES ESPECIAL; SE LAVA Y COME A LA DERECHA
GUINEO Y A LA IZQUIERDA GALLO Y PALOMA. EL GUINEO SE
ENTIERRA, EL GALLO Y LA PALOMA AL PIE DE UNA MATA DE
YAGRUMA.

2.- EL CAMINO DE LA MATA DE GUIRA.
-----------------------------

EBBO: UN GALLO GRIFO, UN POLLO, UN PAJARO, UN GUIRO
CIMARRON, 3 TRAMPAS, ASHO FUN FUN Y DUN DUN, GBOGBO
EWE, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO, AWADO, OTI, OÑI, UNA
MUÑECA, OTI LORUN, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:
EL GALLO GRIFO, EL PAJARO, OTI LORUN, OBI E ITANA PARA
OZAIN; UN GUIRO CIMARRON (SI NO LO TIENE HAY QUE COGERLO).

UN PAJARO PARA LA PRENDA, CAMINO DE RAYAMIENTO Y DE PREN-
DAS DONDE EXISTIA CELOS ENTRE OZAIN Y LA PRENDA, PERO SE
RECOMIENDA QUE PRIMERO LE DE UN PAJARO A LA PRENDA QUE A
OZAIN. SE DEBE AVERIGUAR DE QUE ESPECIE ES EL PAJARO Y
CUAL ES SU NOMBRE.

UN POLLO, TELA BLANCA Y NEGRA, GBOGBO EWE, OBI, ITANA, OÑI,
OTI, EKU, EYA, EPO, AWADO, UNA MUÑEQUITA PARA OPARALDO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO DE LA SEMILLA DE LA GUIRA NACIO UN ARBOL,
ESTE DIO UN FRUTO REDONDO EN UNA RAMA, LA CUAL CRECIA Y
CRECIA.

LA MUJER AL VER LA RAMA QUE CRECE Y CRECE LE DICE: SI
SIGUES CRECIENDO ASI COGERAS TODO EL CIELO Y LA TIERRA,
CORTO LA RAMA Y EL GUIRO; PARTIO EL GUIRO EN TRES PEDAZOS
Y LE DIJO A UN PEDAZO: ESTE ME SERVIRA DE PLATO, "YO NO

48

SOY PLATO", LE CONTESTO EL PEDAZO DE GUIRO. DONDE SE
TRANSFORMO EN UN HOMBRE EL CUAL TENIA UN HACHA EN LA MANO.
YO SOY CASTRADOR DE ABEJAS, ALLI HAY UN PANAL DIJO LA
MUJER; TUMBALO Y COMEREMOS MIEL. EL HOMBRE VA DERECHO PARA
LA COLMENA QUE ESTA ALTA, LE CANTA, LA COLMENA LE CAE
ENCIMA, DONDE EL HOMBRE CORRE Y DESAPARECE. LA VIEJA LE
GRITA:

"NI ERES CASTRADOR DE COLMENAS NI ERES NADA".

LA MUJER RECOGE OTRO PEDAZO DE GUIRA Y DICE: "CON ESTE
HARE UNA ESPUMADERA", DICE EL PEDAZO DE GUIRA: "YO
ESPUMADERA, YO SOY PESCADOR"; PUES VAMOS AL MAR DICE LA
MUJER, ESTE OTRO PEDAZO SE CONVIERTE EN UN PESCADOR CON SU
TRAMAYO QUE CANTA EN LA ORILLA, SALE DEL MAR UN PESCADO
GRANDE Y LE PEGA CON SU COLA. EL HOMBRE SE ASUSTO Y ECHO A
CORRER Y DESAPARECIO.

ENTONCES LA MUJER RECOGE EL TERCER PEDAZO DE GUIRA Y LE
DIJO: "CONTIGO HARE UNA CUCHARA", DICE EL PEDAZO DE GUIRA,
"NO SEÑORA YO NO SOY UNA CUCHARA YO SOY KOKO EL CAZADOR Y
EL CAZADOR VA PONIENDO TRAMPAS HASTA LLEGAR A LA TIERRA
DEL DIABLO Y CUANDO LLEGO A SU CASA EL GUARDIERO DEL
DIABLO QUE LO VE ARMANDO SUS TRAMPAS LO LLEVA PRESO Y SE
LO ENTREGA AL DIABLO; LE CUENTA TODO LO QUE HABIA VISTO Y
EL DIABLO LE DICE: QUIEN TE DIO PERMISO PARA CAZAR EN MI
TERRITORIO?, NADIE CONTESTO EL CAZADOR, SIN QUERER ENTRE
EN SUS TIERRAS. DEJA PUESTO TUS KIBULAZOS (LAZOS),PERO EL
PRIMER PAJARO QUE CAIGA ES PARA MI.

ENTONCES KOKO FUE A BUSCAR A LA VIEJA Y LE DIJO: CUANDO YO
TE LLAME VEN QUE HABRA PAJAROS EN TODAS LAS TRAMPAS QUE HE
PUESTO.

LA VIEJA REUNIO MUCHA GENTE SUYA PARA IR A RECOGERLOS,
CUANDO KOKO LE AVISO RECOGIERON TODOS LOS PAJAROS, PERO NO
LE DIERON EL PRIMERO AL DIABLO.

EL DIABLO RECORDO SU DEUDA, DONDE KOKO LE DIJO: ESTA VEZ
TE DARE DOS PAJAROS, ENTONCES EL DIABLO CREO LOS BICHOS
MALOS Y LOS COLOCO EN LAS TRAMPAS, LA VIEJA Y TODO EL
MUNDO CUANDO FUERON A BUSCAR A LOS PAJAROS PUESTO QUE KOKO
LES HABIA AVISADO QUE FUERAN A RECOGERLOS, HUYERON AL VER
A LOS BICHOS QUE CORRIAN DETRAS DE ELLOS Y GRITABAN SIN
SBER DONDE METERSE Y KOKO DESAPARECIO EN AL ARBOL DE
GUIRA.

49

3.- EL CAMINO DONDE OKANA YEKU SE CONSAGRA EN LOS SECRETOS
DE OSHA./---------------------------------------------
-------

REZO: ASHEDA ESEDOMI UNYEKO SHA ASHE AKEDA INLENI ESHAKUA-
RIBE LORUN OSHA FILERE SHARALOKUE ORIKOSHE OMARI
ITA SHILEDUN OSHA OMOTOKUE LERI YEKUE LESO OSHA
ALAYA IFAORI IKOKO BOKELE MAFILELE OLERUN ESIN LAYE-
NI OSHAWO KASHERA BABWA OGGUN KADUMINA.

EBBO: ADIE, EYELE, MALAGUIDI, MARIWO, OTANIOSHA, ASHE,
CUATRO PINTURAS DE OSAHA, OMI IBULOS, IGUNI (TINAJA)
EKU, AWADO, OTI, OÑI, ITANA, OBI OPOLOPO.

NOTA: LA PERSONA QUE TENGA ESTE ODDUN Y VAYA A HACER OSHA
NO SE LE PUEDE PONER SANTO EN LA LERI, SE LE PRESEN-
TA EN LA FRENTE. DE IGUAL FORMA SI EN EL LAVATORIO
DEL SANTO EL CARACOL CAE TODO BOCA ABAJO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA OSHAKUARIBO ADELE AYE OFO VIVIA BARALOKUE,
ESTA ERA UNA TIERRA DONDE SOLO SE ADORABA A OGGUN Y A
OLOKUN QUE ERAN LOS QUE ALLI DIRIGIAN, Y SOLO SE LEIA EL
CULO DEL CARACOL.

OBATALA ESTABA TRISTE PORQUE VEIA QUE LOS SECRETOS DE OSHA
SE IBAN PERDIENDO Y EL NO QUERIA QUE ESO PASARA, OBATALA
IBA TODO LOS DIAS A CASA DE OLOKUN TOCANDO UN AGOGO E IBA
CANTANDO:

" AGOGO NILEO LANLA
AGOGO NILEO AGOGO LA OSHA."

ENTONCES CUANDO LLEGABA A CASA DE OLOKUN SE PONIA A
RECOGER EL GBOGBO SHA Y SE LO ENTREGABA A BARALOKUE QUE
ERA OMO SHANGO PUES ESTE SI CREIA EN OSHA, PERO LE FALTA-
BAN LAS CONSAGRACIONES.

OBATALA UN DIA SE PUSO EN CAMINO DE LA TIERRA OSHABIOYE
DONDE VIVIA OSHAWO QUE ERA SU HIJO Y ESTE LE VIO OKANA
YEKU Y LE DIJO: VETE DE NUEVO A LA TIERRA OSHAKUARIBO
ADELE AYE OFO Y ALLI LE PONES TU OSHA Y ME LA TRAES PARA
REGISTRARLA A VER COMO SE LOGRA SALVAR ESA TIERRA. OBATALA
LE ECHO EL COLLAR POR ENCIMA A BARALOKUE QUIEN ESTABA
SENTADO EN SU CASA Y LE CANTO:

"IÑALO BAGUA IYAGUO, IYAFORE IYAFORE IÑALE BAGUA OSHA".

LO LLEVO DELANTE DE SU SECRETO Y LE DIJO: OMI TUTO Y SE
PUSO EN CAMINO CON EL A LA TIERRA DE OSHABIOYE A CASA DE
OSHAWO.

50

CUANDO LLEGARON ESTABAN ALLI OSHEDA Y KODA QUE ERAN HIJOS
DE OLOFIN Y ESTE LO HABIA MANDADO A CASA DE OSHAWO PARA
QUE AYUDARA A OBATALA; LO REGISTRARON Y SALIO OKANA YEKU,
Y LE DIJERON A OBATALA: VAMOS A CONSAGRAR A BARALOKUE QUE
ES OMO SHANGO EN TODOS LOS GRANDES SECRETOS DE OSHA PARA
QUE SALVE ESA TIERRA PERO COMO EL LLEVA TANTO TIEMPO
VIVIENDO EN LA OSHAKUARIBO ADELE AYEOPO TIENE LA SOMBRA DE
??? ENCIMA Y HAY QUE SEPARARSELA PARA QUE NO ESTORBE EN LA
CONSAGRACION.

LO VISTIERON DE MARIWO, COGIERON PEREGUN Y LE DIJERON A
OBATALA: PON AHI OTA DE GBOGBO OSHA, ENCIMA PON EL PEREGUN
Y AKODA LE DIO OSUN DE ???, COGIERON EYELE FUN FUN Y SE LA
DIERON AL CUERPO Y A LA LERI DE BARALOKUE, QUE CAYERA
SOBRE LA OTA DE GBOGBO OSHA Y EL PEREGUN JUNTO CON OSUN Y
LE CANTABAN:

" OSUN OMO PEREGUN OMIO AGADA OLORDUMARE".

LE QUITARON TODO EL MARIWO Y ENVOLVIERON LA EYELE EN EL
MARIWO Y LE CANTABAN:

"MARIWO MOSODE MARIWO MOSODE BABA ARIKU,
MARIWO MOSODE IKU UNLEARUN INLO".

LO LLEVARON TODO LESE ARAGBA, LO ENTERRARON Y REZARON:

" BARALOKUE OMONI SHANGO OSHABI EYE ORI OSHA IKU OKU
OMORE ERIKIKU OSUE OSHAWO MAYO IKU GBOGBO RAONU MADO
OSHA OSURAI".

Y LE DIJERON A OBATALA, COGE OTA DE GBOGBO OSHA Y PEREGUN
Y LLEVALO A LA TIERRA DE OSHAKUARIBO PARA CONSAGRARLO PERO
ANTES VAMOS A HACER EBBO PARA QUE ENTRES LIMPIO; COGIERON
ODUARA AKUKO INLE DE ERITA MERIN, OSUN NABURU ASHE ARAO,
EKU, EYA, AWADO, OTI, OÑI, OBI, ITANA, GBOGBO EWE, EPO,
ORI, ORI EFUN, ASHO TIMBELARA MERIN, Y PUSIERON ODUARA EN
OPON Y LE CANTARON:

" OSHA AYAWA YETE ORI OSHA AKUARAWO TO IBAN ".

ROMPIENDO LOS SIGNOS ENTONCES LE DIJERON A OBATALA:

" SHINSHIN EKU EYE OBI OMI TUTO".

LLEVALO CON EL EBBO A DARLE CUENTAS A OSHUN DE LA
CONSAGRACION QUE LE VAMOS A HACER Y LE DEJAS GBOGBO ASHE
EN IBULESA. Y SE PUSIERON EN CAMINO E IBAN CANTANDO:

" RIBOSHE IYAWO OBONLELEI ILONA ".

CUANDO LLEGARON A IBULESA LE REZARON:

51

" IYAMI EYEKU BIYERE OBO KILABAFIA ASHE IWORO ".

ENTONCES LO METIERON EN EL RIO Y MIENTRAS EBOMISI LE
CANTABAN:

" OMO OSHA ABOSHE OSHA WAWE OSHA IYAWO LAWO ".

LA SOMBRA DE OSHUN CUBRIRA A BARALOKUE Y LE DIO UN SECRETO
DEL FONDO DEL RIO.

ENTONCES OBATALA LO SACO DEL RIO Y LE CANTABA:

" ASHE ISHUBA IYAWO ".

SE PUSIERON EN CAMINO A LA OSHAKUARIBO; ADELE AYEOPO,
BARALOKUE LLEVABA LA IGUANI (TINAJA) E IBAN TOCANDO Y
CANTANDO:

" ERULEO ERULEO ERULEO OMALO IKU
ERULEO ERULEO ERULEO OMALO IKU ".

CUANDO LLEGARON LE QUITARON LA IGUANI, LO LLEVARON A
CONSAGRAR, EN AQUELLA TIERRA ESTABA ESPERANDOLO BABONI.
CUANDO LLEGARON LO TAPARON CON ASHO FUN FUN Y TOCO LA
PUERTA DEL SECRETO DE OSHA, DONDE CUANDO ENTRO ASHEDA LE
DIO EYELE A LOS PIES Y LE CANTABA:

" IREKUN ASHILELEKUN KAFEREFUN
IREKUN ASHILELEKUN KAFEREFUN
ASHILEKEFEDUN ".

LO METIERON HACIA DENTRO Y LO LLEVARON A ATEBO DONDE LO
ESPERABA OZAIN Y LE LAVARON LA LERI Y LE CANTARON:

" ORISHA TOMI TAISHARA ORIRE OMI IYAWO ".

LO METIERON DENTRO DE LA ATEBO Y LE DIJERON: ENTRA CON LA
IZQUIERDA: "ATEBO ILAWAOSHA", DESPUES CON LA DERECHA:
"ATEBO OSHA", Y DESPUES CUANDO ESTUVO DENTRO: "ARA NI
LAWO".

LO BAÑARON Y LO CONSAGRARON EN EL GRAN SECRETO DE OSHA; Y
ASI LA OSHAKUARIBO ADELE AYE OFO SE SALVO Y VOLVIO A TENER
EL SECRETO DE OSHA Y TODAS LAS GENTES DE AQUELLA TIERRA
QUISO TENER EL SECRETO, PERO OSHEDA Y KODA LE DIJERON A
OBATALA Y BARALOKUE QUE COMO AQUELLA TIERRA TENIA LA
INFLUENCIA DE EGUN Y TODOS LOS QUE SE CONSAGRARAN EN OSHA
EN AQUELLA TIERRA, OSHA NO FUERA A LA LERI SI NO QUE SE LA
PRESENTARAN EN LA FRENTE.

ASI FUE COMO EL SECRETO DE OSHA SE CONSAGRO EN AQUELLA

52

TIERRA DE OSHAKUARIBO ADELE AYE OFO; ENTONCES OSHEDA Y
KODA LE DIJERON QUE PARA QUE LA SUERTE SE MANTENGA A LOS
TRES MESES HAY QUE HACER EBOSHA META, PERO EL DIA
SIGUIENTE TRAERA AKUKO, INSO DE LERI Y ELESE MERIN JUJU DE
TODO LO QUE VAYA A COMER OSHA, PINTURA DE CUATRO COLORES,
MALAGUIDI META QUE SE HACE CON LA ROPA MAS VIEJA DEL
IYAWO, EL JIO JIO QUE VA DENTRO DEL EBBO, EL AKUKO ES
FIDERIN Y SE REPARTE EN CUATRO NIGBES DISTINTOS.

ASI SE MANTENDRA SIEMPRE LA SUERTE EN EL IYAWO.

NOTA: LOS TRES PRIMEROS ORISHAS FUERON AKEDA, OSHEDA Y
BARALAKUE.

+++

53

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA WORI

*OKANA GIO
*OKANA JIJI

+
0 0
I 0
I 0
0 I

OKANA WORI AGAROFI ADIFAFUN OSAIN OBANISHAWO MAFEREFUN
SHANGO, ABO, AKUKO, ETU LEBO.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA FORMACION DE LA TIERRA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

IFA FORE ALLE IFA NI MAFEREFUN SHANGO.

AQUI ES DONDE OLOFIN Y ORUNMILA GOBIERNAN EL MUNDO.

AQUI HABLA EL AJI PICANTE.

POR ESTE ODDUN EL DERECHO QUE POR LAS OBRAS SE LE PIDE A
LA PERSONA SE LE AUMENTA 6 PESOS, PORQUE AQUI ESHU SE HIZO
EL BANQUERO DEL AWO. ESOS 6 PESOS SE LE PONEN A ESHU.

AQUI FUE DONDE SE CREO LA TIERRA O NACIO SU FORMACION.

SHANGO LIBRA DE LAS GARRAS DE ASHELU.

CUIDADO CON UN NIÑO NO LO ENTREGUE A UD. A LA JUSTICIA O LE
CUENTE A SU CONYUGE SUS ANDANZAS.

SE LE DA ALO A SHANGO Y DESPUES UN TAMBOR PARA QUE LE
LLEGUE LA SUERTE.

54

EL HUEVO TIENE DENTRO UN POLLITO VIVO O MUERTO.

OBINI ESTA PERDIDA POR COMERCIANTE. LE HAN ROBADO DINERO.
DESEA AMARRAR A SU OKUNI.

DICE QUE LA PERSONA TIENE POLVORA ENCIMA, ANDA O TRABAJA
CON ELLA.

TIENE RESGUARDO DE CONGO.

TIENE DINERO GUARDADO PARA HACERLE OBRA A ALGUN
DIFUNTO O SANTO, RESPETELO Y NO LO GASTE EN OTRAS COSAS,
PORQUE PUEDE CAER PRESO O SUFRIR UNA ADVERSIDAD.

DELE GRACIAS A SHANGO QUE ESTA EVITANDO QUE UD. VUELVA
PRESO. UD. LE ESTA HUYENDO A UNA PERSONA QUE LO ANDA
BUSCANDO, HAGA EBBO PARA QUE UN NIÑO NO LO DESCUBRA.

USTED ESTA AMARRADO Y HAY BRUJERIA DE POR MEDIO.

ATIENDA A LOS MUERTOS.

USTED VA A HEREDAR UN DINERO.

CUIDADO CON LA CANDELA Y NO PIENSE EN MATARSE.

EL CUERPO SE LE DESCOMPONE CON FRECUENCIA .

CUIDESE LOS RIÑONES Y EL ESTOMAGO.

NO COMA COMIDA ATRASADA. UD. ES INCREDULO Y CREYENTE A SU
MANERA.

SI NO ATIENDE A LOS SANTOS, NO VERA NADA DE LO SUYO
RESUELTO.

LE GUSTA VER RAPIDO LAS COSAS QUE LE HACEN.

HABLA DE UN NIÑO QUE ES VIAJERO, HAY QUE AMARRARLO PARA
QUE NO SE VAYA.

HABLA DE DEFORMACION EN EL VIENTRE DE LA MUJER. OSHUN
DESPUES DE HABER DADO A LUZ VARIAS VECES VIO QUE SE LE
DEFORMABA EL VIENTRE Y EL CUERPO, SALIO LLORANDO POR EL
CAMINO Y COMENZO A HACERSE ROGACION EN SU VIENTRE CON
DISTINTOS EWE, HASTA QUE SE LO HIZO CON UNA GUIRA, PERO
ESTA SE SECABA, LAS SEMILLAS SONABAN DENTRO Y ESE RUIDO LA
PERTURBABA. MAS ADELANTE OSHUN SE ENCONTRO CON LA
ELEGUEDE, LA COGIO Y SE LA PASO VARIAS VECES POR SU
VIENTRE Y ESTE RECOBRO SU FORMA.

AQUI LOS PADRES SE SOBREPASAN EN EL TRATO HACIA LOS HIJOS Y

55

ASI SURGEN PROBLEMAS ENTRE ELLOS.

EWE DEL SIGNO: AJI PICANTE.
-------------

ELEGBA DEL SIGNO: ESHU BAYILA. ESHU OKUBARA KEKINE.
----------------

OBRAS DE OKANA WORI.

-------------------

PARA ROGAR VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA:
------------------------------------------
SE TOMA LA MEDIDA DEL VIENTRE CON 5 CINTAS DE SEDA, SE LE
ECHA OÑI A UNA ELEGUEDE, SE DEPOSITAN LAS CINTAS DENTRO Y
SE LE RUEGA A OSHUN. LA MUJER VIVE CON COMPLEJOS PORQUE SE
LE DEFORMA EL VIENTRE.

EBBO:
----
AIKORDIE META Y MUNICIONES, $9.45.

EBBO:
----
UN AKUKO, SOGA, POLVORA, 2 POLLITOS, UN RACIMO DE PLATA-
NOS, OWO MESAN.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA WORI AGAROFI ADIFAFUN OZAIN OBANISHAWO
MAFEREFUN SHANGO, ABO, AKUKO, ETU LEBO.

REZO: OKARA FI ADIFAFUN OZAIN ABENI SHANGO O SHANGUO ASHO
LEBO ETU EYA EURE LEBO.

DICE IFA OKANA WORI

---------

QUE UD. TIENE POLVORA ENCIMA O ANDA CON ELLA, DEJELA A UN
LADO, SI UD. TIENE DINERO GUARDADO PARA HACERLE UNA MISA
A UN MUERTO O HACERLE UNA OBRA A LOS SANTOS, RESPETELO

56

PORQUE LE PUEDEN PRENDER. DELE GRACIAS A SHANGO QUE LE
ESTA EVITANDO QUE UD. CAIGA PRESO. UD. ESTA HUYENDOLE A
UNA PERSONA QUE LO ESTA BUSCANDO HAGA EBBO PORQUE SI NO
UN CHIQUITO LO VA A DESCUBRIR; DELE DE COMER A SHANGO, UD.
ESTA COMO AMARRADO; EN SU CASA DOS PERSONAS HAN SOÑADO
IGUA; LA MUERTE LA TIENE CERCA, DESPUES QUE UD. LE DE
COMER A SHANGO TENDRA QUE DARLE UN TAMBOR TAMBIEN, PARA
QUE LA SUERTE LE ACABE DE LLEGAR, A UD. LE DEBEN 7 PESOS O
7 COSAS. SHANGO SERA QUIEN SE LOS COBRARA, TENGA CUIDADO
CON LA CANDELA, HAY UNA PERSONA QUE PIENSA IR A ROBAR A UN
LUGAR TIENE QUE HACER EBBO PARA QUE NO VAYA A COGER DENTRO
Y CAIGA PRESO O NO LO MATEN.

REFRANES:
--------

1.- HAGASE EL MUERTO PARA VER EL ENTIERRO QUE LE HACEN.

2.- AL QUE LE PICA ES PORQUE AJI COME.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA WORI.
-----------------------------------------------

1.- EL BARRIL DE POLVORA.
--------------------

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO AYABA ERA LA REINA DE LOS IYEBU (POBLACION
YORUBA) AGEMAN (ORISHA) QUE VISTE DE BLANCO, LA CUAL
REINABA SOBRE LA TIERRA DE LOS IYEBU ODE Y DE LOS IYEBU
AGEMAN.

EL EMIR (REY JEFE) DE AKOMARO DE LOS HAUSSA (GUERREROS
NOMADAS DEL DESIERTO) LE DECLARO LA GUERRA; LOS HIJOS DE
AGEMAN ERAN GUERREROS DE IKUANKA (SECTA DE OGGUN) Y SE
LANZARON AL FRENTE DE SUS EJERCITOS PERO PERECIAN UNO A
UNO, DELANTE DE LAS TERRIBLES HUESTES DEL EMIR, DONDE LA
MISMA AGEMAN SE CIÑO SU CASCO DE GUERRERA QUE ERA DE
ESTAÑO EMPUÑANDO SU LANZA Y BARRILITO DE ATUKUN QUE ARIRI-

TARI (OSHOSI) REY DE ODE Y VASALLO SUYO LE HABIA REGALADO,
PUES LO HABIA TRAIDO DE SUS CORRERIAS POR SHANGAI.

LA BATALLA ERA MUY CRUENTA Y AGEMAN Y SUS GENERALES TUVIE-
RON QUE REPLEGARSE MOMENTO QUE ELLA APROVECHO Y FUE A
VERSE CON ORUNMILA QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: A
USTED LA SALVARA UNA COSA QUE LE HAN REGALADO Y QUE TRAE

57

CONSIGO PUES LA DESTRUCCION LA TIENE ENCIMA Y SI NO SE
APURA HASTA LA VIDA PERDERA. ELLA LE CONTESTO: LO UNICO
QUE TRAIGO ENCIMA ES ESTE BARRILITO DE ATUKUN QUE ME LO
REGALO ARIRITARI. ESO MISMO ES DIJO ORUNMILA Y ACTO
SEGUIDO LE HIZO EBBO CON EL BARRILITO, SU ROPA Y SU
GUIRO.

DESPUES DE TERMINAR LA ROGACION ORUNMILA LE DIJO: EN LA
PROXIMA BATALLA PONLE A ESTE BARRILITO ESTE GUIRITO ENCIMA
CON UNA CARA DE MUJER PINTADA Y CASCO DE GUERRERA, DESPUES
LO VISTES CON TU ROPA Y LO MONTAS ENCIMA DE TU IBAKA
(CAMELLO) Y PROCURA LANZARLO EN MEDIO DE LAS HUESTES DEL
EMIR.

POCOS DIAS DESPUES, LAS HUESTES DEL EMIR SE PRESENTARON A
SITIAR A IDOMA, AGEMAN SE PRESENTO A COMBATIRLO CON SUS
GUERREROS DE IKUANKA INSU OSHUERE (AMAZONAS) E HIZO AL PIE
DE LA LETRA TODO LO QUE LE HABIA INDICADO ORUNMILA.

CUANDO EL CAMELLO SE AZORO SE INTRODUJO ENTRE LOS
GUERREROS DEL EMIR, QUE AL VERLO CREYERON QUE SE TRATABA
DE LA REINA AGEMAN QUE HABIA CAIDO EN EL CERCO;
ARREMETIERON CON GRAN FUERZA SOBRE EL CAMELLO Y HASTA EL
PROPIO EMIR DISPARO SU ESPINGARDA SOBRE LA QUE CREIA QUE
ERA LA REINA, ESTALLANDO EL BARRILITO DE ATUKUN, MATANDO
AL EMIR Y A UNA GRAN PARTE DE SUS SOLDADOS.

ESTE HECHO HIZO CUNDIR EL PANICO ENTRE LAS HUESTES DEL
EMIR Y LOS IKUANKAS Y LAS OSIMERES LIQUIDARON FACILMENTE
LAS HUESTES DEL EMIR.

ASI FUE COMO SE SALVO EL REINO DE LOS IYESU CON EL
SACRIFICIO POR PARTE DE AGEMAN DEL REGALO QUE LE HICIERA
ARIRITARI Y DESDE ENTONCES EN RECUERDO DE ESTOS ORISHAS
FUN FUN MAS NUNCA UTILIZARON LA POLVORA.

NOTA: EN ESTE IFA OBATALA DEJO LA POLVORA, ESTA SALVA Y
PIERDE.

2.- EL RESPETO DEL PADRE POR EL HIJO.
--------------------------------

EBBO: EYELE MEYI FUN FUN (PARA OBATALA), OPOLOPO ORI,
OPOLOPO EFUN, ASHO ARA, OTI, MALAGUIDI, OKUNI OKAN,
HIELO AL EBBO O EN DEFECTO AGUA FRIA, ADIE OKAN
(PARA ORUNMILA), EKU, EYA, ORI, OÑI, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

OLOFIN MOLESTABA A SHANGO EN EL SENTIDO DE ESTAR ABUSANDO
DE EL POR SU MAYORAZGO; SHANGO CANSADO SE RETRAJO, Y
CUANDO OLOFIN LO MANDABA A BUSCAR NO ACUDIA A SU PRESEN-
CIA.

58

OLOFIN SE FUE A REGISTRAR CON ORUNMILA Y ESTE LE VIO ESTE
IFA QUE LE DICE: USTED TIENE CIERTA DIFERENCIA CON UNA
PERSONA; USTED DESEA QUE ESA PERSONA VENGA ANTE USTED Y
ESA PERSONA ES SHANGO, PAPA, SI UD. DESEA QUE ESA PERSONA
VENGA A SU PRESENCIA, TIENE QUE HACER EBBO CON: AKUKO DUN
DUN, FRIJOLES NEGROS Y AJI PICANTE Y DESPUES SE LO PONE
TODO A ESA PERSONA EN SU PUERTA.

CUANDO SHANGO FUE A SALIR POR LA MAÑANA, AL VER LO QUE
ESTABA PUESTO EN SU PUERTA COMPRENDIO QUE EL UNICO QUE
PODIA HABER HECHO ESO ERA OLOFIN, Y ECHANDO CANDELA POR LA
BOCA, SE PRESENTO ANTE EL, DONDE CASI LE FALTA EL RESPETO
AL PADRE. ENTONCES OLOFIN COMPRENDIENDO QUE SE HABIA
SOBREPASADO EN SU TRATO HACIA SU HIJO , LE DIJO DE FORMA
HABILIDOSA PARA NO DAR A COMPRENDER SU FALTA: TE TRATE ASI
PARA PROBARTE Y ESTOY PLENAMENTE CONVENCIDO DE QUE ERES
UNA PERSONA PRUDENTE Y RESPETUOSA.

NOTA: EL PROBLEMA DEL MENOR CON EL MAYOR SURGE POR LA MALA
FORMA Y MAJADERIAS DEL MAYOR. TO IBAN ESHU.

CONSEJO: ESTE ODDUN SE LLAMA OKANA EGAMBA, DONDE EL DERE-
CHO QUE SE LE MARQUE A LA PERSONA SERA AUMENTADO
EN 6 PESOS, PORQUE AQUI FUE DONDE ESHU SE HIZO
BANQUERO DEL AWO. ESTOS SE LE PONEN A ELEGBA.
AQUI FUE DONDE SE CREO LA TIERRA O DONDE NACIO
SU FIRMEZA.

3.- LA CALABAZA DE OSHUN.
--------------------

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OSHUN DESPUES DE HABER PARIDO MUCHOS HIJOS
SE DIO CUENTA QUE SE LE DEFORMABA EL VIENTRE. OSHUN SE
PONIA DELGADA Y LLORABA; UN DIA SALIO AL CAMINO PARA HACER
ROGACION CON DISTINTOS EWE.

LA PRIMERA ROGACION LA HIZO CON GUIRA Y LA GUIRA SE SECO Y
CUANDO SE MOVIA SONABA COMO UNA MARACA Y EL RUIDO LA
PERTURBABA, ENTONCES BUSCO UNA CALABAZA EN UN LLANO Y
ENSEGUIDA SE ROGO EL VIENTRE Y AL INSTANTE EMPEZO A TOMAR
FORMA SU VIENTRE HASTA SENTIRSE BIEN.

4.- OKANA WORI DESCUBRE LA TRAMPA DE OLOFIN.
---------------------------------------

59

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OLOFIN SE HIZO PASAR POR MUERTO Y LOS
SANTOS PREPARON LOS FUNERALES Y ORUNMILA LE VIO ESTE ODDUN
Y LES DIJO QUE HABIA TRAMPA Y ENGAÑO.

CUANDO ORUNMILA SE PRESENTO DELANTE DEL CADAVER LLEVABA EN
LAS MANOS HIELO MOLIDO Y SE LO DEJO CAER EN LA CARA A
OLOFIN Y LA IMPRESION HIZO QUE ESTE SE MOVIERA Y VIO QUE
ERA ORUNMILA QUE LE HABIA DESCUBIERTO LA TRAMPA Y LO HIZO
REY Y LE PIDIO ASHE A TODOS LOS SANTOS Y MAS TARDE SE LO
ENTREGO Y OBLIGO A LOS SANTOS QUE LE DIERAN MOFORIBALE.

5.- EL CAMINO DONDE SHANGO Y OGGUN LUCHARON EN IGUALDAD DE
CONDICIONES./-----------------------------------------
-----------

PATAKIN:

SHANGO SOSTENIA DESDE HACIA TIEMPO UNA GUERRA CON OGGUN Y
A CADA RATO CRUZABA EL RIO QUE DIVIDIA SUS TIERRAS PARA
ATACAR A OGGUN EN SUS DOMINIOS PERO PARA QUE OGGUN NO
PUDIERA ATACARLO SEMBRO A LA LARGO DE LA ORILLA DEL RIO
AJI PICANTE QUE HABIA TRAIDO DE LA TIERRA VEDADA DE OKANA
JIO.

EN UNA OCASION OGGUN SE DECIDIO A ATACAR LA TIERRA DE
SHANGO, PERO AL LLEGAR AL RIO SINTIO QUE LA MATA QUE HABIA

SEMBRADA ALLI LO QUEMABA Y SALIO HUYENDO PARA LA CASA DE
ORUNMILA.

ORUNMILA LE DIJO QUE LE DIERA DOS ADIE A OSHUN PARA QUE SE
DESPERTARA PUES ESAS MATAS ESTABAN ALLI PORQUE OSHUN SE
HABIA DORMIDO. Y ASI LO HIZO.

AL RECIBIR OSHUN LAS DOS ADIE VIO ESAS MATAS A LA ORILLA
DEL RIO Y CON UNA CRECIDA DEL RIO LAS TRASLADO OTRA VEZ
HACIA EL MONTE DE OKANA JIO.

DESDE ENTONCES SHANGO Y OGGUN LUCHARON EN IGUALDAD DE
CONDICIONES.

+++

60

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA DI

*OKANA ODDI

+
I 0
0 0
0 0
I I

OKANA DI TOBATO EFAN KARE BEYA ADIFAFUN ODOLOFA TOLOYO
LOSHELE ABE ELEBO, IWO OBINI KAN LOLEFUN EYELE AKUKO LEBO.
OKANA DI IFA NIRE KAFEREFUN SHANGO, OSHANLA ATI ESHU.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- ARUYE, EL SUSTO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

AQUI HABLA YEMAYA MAYELEWO, LA QUE FUE MUJER DE ORUNMILA Y
DESPUES COMERCIANTE. ES LA QUE USA CARETA, 9 COLORES
DISTINTOS Y VIVE EN TINAJA, COME DE TODOS LOS ANIMALES Y
SE LE PONE UN OKPELE. ELLA VIVE EN MEDIO DEL OCEANO POR
DONDE PASAN LAS 7 CORRIENTES UNIVERSALES DE AGUA.

HABLAN LOS MOVIMIENTOS DE LA TIERRA Y DE LAS 7 CORRIENTES
DE AGUA DULCE QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR. HABLAN LOS 7
MARES.

POR ESTE IFA SE OBTIENE LA RIQUEZA Y EL BIENESTAR MATERIAL

61

PERO SE ES FATAL EN AMORES.

HAY QUE CUIDARSE MUCHO LA VISTA.

NO SE PUEDE TOMAR AGUA DEPOSITADA EN TINAJAS Y MUCHO MENOS
PONER LA BOCA EN LA TINAJA PARA BEBERLA DIRECTAMENTE DE LA
MISMA.

NO SE PUEDE COMER NINGUN TIPO DE CRUSTACEOS O ANIMALES QUE
RECULEN.

HACER EBBO CON BASTANTE FRECUENCIA PARA NO CAERSE.
TENER SIEMPRE UN EKUEKUEYE EN SU ILE Y NO MATAR RATONES NI
CUCARACHAS.

TENER CUIDADO CON LAS AMISTADES PORQUE SE PUEDE TENER A
ALGUIEN COMO AMIGO PREDILECTO Y PUEDE SER TRAICIONERO.

PROHIBE COMER ALIMENTOS ATRASADOS Y RECALENTADOS.

RECIBIR A INLE ABATA PARA LIBRARSE DE TRAICIONES.

HAY POSIBLE VIAJE FUERA DEL PAIS.

EL DUEÑO DE ESTE IFA DEBE DE ESTAR MUY IDENTIFICADO CON
LOS EGUNS, PORQUE ESTOS LE SALVAN A DIARIO, YA SEAN
EGUNS FAMILIARES O PROTECTORES.

CONTAR CON ELEGBARA PARA QUE ESTE LE MANTENGA ABIERTOS LOS
CAMINOS Y PARA FIRMEZA Y SALUD RECIBIR A INLE CON ITA.

AQUI HABLAN LAS 3 OBINI DE ORUNMILA: LA LAGARTIJA, LA
ARAÑA Y LA CUCARACHA.

LE VIENE UNA ENFERMEDAD DE CUIDADO POR CAUSA DE UNA
HINCADA.

LA SUERTE LLEGA A LA CASA Y NO ENTRA; PARA QUE ENTRE SE LE
DA A ORUNMILA ADIE MEYI DUN DUN JUNTO CON TRES ISHERI
(CLAVOS), QUE SE BARRENAN POR LA CABEZA Y SE CARGAN CON
IYE DE LERI DE LAS ADIE, EYEBALE, ERU, KOLA, OBI MOTIWAO Y
SE ENTIERRA EN LA PUERTA.

AQUI SE OBTIENE POSICION Y RIQUEZA PERO NO AMOR.

EN ESTE IFA HAY QUE HACER OPARALDO PORQUE EXISTEN PER-
TURBACIONES. SE PREGUNTA CON QUE SE HACE. Y SIEMPRE SE
HACE ANTES DEL EBBO. EL EBBO LLEVA CAÑA DE CASTILLA.

AQUI LA ETU SE ENCONTRABA SOLA Y ABURRIDA Y NO TENIA NI
DONDE DORMIR Y ORUNMILA LE DIJO QUE HICIERA EBBO PARA QUE
RESOLVIERA TODOS SUS PROBLEMAS.

ESTE CAMINO MARCA: SOLEDAD Y ABURRIMIENTO Y MANDA A LA

62

PERSONA A CASARSE Y TENER FAMILIA PARA QUE SEA FELIZ,
PERO TAMBIEN LE ACONSEJA QUE TIENE QUE SER RESERVADA PARA
SUS COSAS, PARA QUE SUS ENEMIGOS NO LA PUEDAN PERJUDICAR.

EWE DEL SIGNO: VENCEDOR Y VENCE BATALLA.
-------------

OBRAS DE OKANA DI.

-----------------

EBBO:
----
AKUKO, AGUJAS, AGUA Y $5.15.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA DI TOBATO EFAN KARE BEYA ADIFAFUN ODOLOFA
TOLOYO LOSHELE ABE ELEBO, IWO OBINI KAN LOLEFUN
EYELE AKUKO LEBO.
OKANA DI IFA NIRE KAFEREFUN SHANGO, OSHANLA ATI ESHU.

REZO: TBATE EFUN CARE BELLA ADIFAFUN ODOLOFA TOLELLO LECHE
LE ABA LEBO IGUO OBINI CAN LOFECU EYELE AKUKO LEBO.
NIRE KAFEREFUN SHANGO OSHANLA Y ESHU.

DICE IFA OKANA DI

--------

QUE UD. TIENE LOS CAMINOS TODOS CERRADOS, NI TIENE ASIENTO
NI SEGURIDAD, A UD. LE VIENE UNA GRAN ENFERMEDAD, TENGA
CUIDADO CON UNA HINCADA NO SE LE VAYA A PASMAR, UD. TIENE
QUE RECIBIR A ORULA A OGGUN Y A ELEGBA, UD. IBA POR UN
CAMINO PERO DE PRONTO RETROCEDIO, NO LO HAGA MAS QUE POR
ESO PERDIO UNA SUERTE Y UD. ESTE CORRIENDO POR UNA COSA
QUE NO PUDO CONSEGUIR, UD. PIENSA IR A UN LUGAR Y ALLI
ENCONTRARA LO QUE UD. DESEA Y TAMBIEN SE ENCONTRARA CON
UNA PERSONA QUE TAN PRONTO LO VEA, SE IRA DE ESE LUGAR;
UD. OFENDIO A UNA PERSONA DE UNA COSA QUE UD. NO ESTA MUY
SEGURA, UD. ES MUY VARIABLE, EN SU CASA HAY UNA MUJER
EMBARAZADA QUE DARA A LUZ UNA HEMBRA Y SERA COMO UNA MUJER
DE ORUMILA, A ELLA LE TENDRAN INTERES Y TRATARAN DE
MATARLA A DISGUSTO, EN SU CASA FALTARA EL AGUA PORQUE SE
HA DE ROMPER LA CAÑERIA, RESPETE A LOS MAYORES Y SI LA
MUJER QUE ESTA EMBARAZADA DA A LUZ UN VARON, TENDRA QUE
HACERLE ENSEGUIDA OGGUN Y DESPUES ORUNMILA.
NO MATEN LOS RATONES NI CUCARACHAS. EN SU CASA HAY UN
RATON MUY GRANDE Y UDS. SE CREEN QUE ES UNA COSA MUY MALA

63

Y NO LO MATEN PORQUE LE TRAE SUERTE. CONFORMESE CON LO QUE
UD. TIENE, UD. HA GUARDADO UN DINERO Y NO RECUERDA DONDE
LO PUSO, VAYA PARA SU CASA Y REGISTRE POR EL LADO IZQUIER-
DO. UD. HA DICHO QUE LOS BRUJOS SIEMPRE ESTAN SENTADOS
PIDIENDO DINERO.

REFRANES.
--------

1.- CADA UNO CON SU CADA CUAL.

2.- EL QUE NO VA POR CAMINO CONOCIDO RETROCEDE Y ENCUENTRA
LOS DEMAS CERRADOS.

3.- GRAN EXTENSION DE AGUA QUE ALIMENTA PEQUEÑAS CORRIEN-
TES.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA DI.
---------------------------------------------

1.- LA DEUDA DE ODORAFA CON OSHUN.
-----------------------------

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE EN LA TIERRA DE EFAN QUE SE LLAMABA ODORA-
FA Y SE DEDICABA AL COMERCIO DE FLECHAS QUE FABRICABA PARA
LAS NECESIDADES Y HERRAMIENTAS DE OGGUN. SUS ENEMIGOS POR
ENVIDIA Y MALA VOLUNTAD LE HACIAN LA CONTRA Y MALA PROPA-
GANDA HACIENDOLE DAÑO EN LA PUERTA DE SU CASA, POR LO QUE
SE LLEGO A VER MUY MAL, TENIENDO QUE VENDER UNA CASA Y
DESPUES UN TERRENO Y SUS CARRETONES PARA PODER SEGUIR
ATENDIENDO A SUS NECESIDADES.

LA MUJER QUE VEIA LO MAL QUE SE IBA PONIENDO LAS COSAS
CADA DIA LE OFRECIO A LA CARIDAD CON EL FIN DE QUE LO
AYUDARA Y LA CARIDAD LO AYUDO, PERO CUANDO ELLA LE CONTO
AL MARIDO LO QUE ELLA HABIA HECHO Y LA DEUDA QUE TENIA EL
MARIDO HABLO MUCHO POR LO QUE TUVO UN DISGUSTO CON SU
MUJER Y NO LE DIO LAS GALLINAS PARA QUE CUMPLIERA CON ESA
DEUDA.

OSHUN MANDO A ESHU PARA QUE TODO SE LO DESBARATARA OTRA
VEZ POR LO QUE EL HOMBRE SE HABIA VUELTO LIMOSNERO DE
NUEVO; VIENDOSE ASI LE HABLA A SU MUJER CONTANDOLE LO QUE
LE ESTABA PASANDO OTRA VEZ Y LA MUJER LE CONTESTO QUE ELLA
NO SE METIA MAS, QUE SI EL QUERIA QUE SE FUERA A MIRAR.

EL SE FUE A UN BABALAWO Y ESTE LE DIJO QUE TODOS SUS
CAMINOS ESTABAN CERRADOS POR EL MAL CUMPLIMIENTO DE EL Y
LO MAL QUE HABLABA, MAS LAS DEUDAS QUE TENIA Y QUE SI
QUERIA ESTAR BIEN TENIA QUE CUMPLIR CON ESHU Y OSHUN.

64

A LA CARRERA SE HIZO EBBO CON DOS GALLINAS, 2 PALOMAS, 2
GALLOS, OÑI, UNA ESCALERITA, UNA SOGA Y EL DERECHO
CORRESPONDIENTE. EL HOMBRE SE SACRIFICO Y LO HIZO; LE
DIERON LAS GALLINAS A OSHUN Y EL GALLO A ESHU, LO DEMAS SE
PREGUNTA QUE SE HACE Y DE ESTA MANERA VOLVIO A LA PROSPE-
RIDAD Y TRANQUILIDAD.

EL HOMBRE DESPUES RECIBIO A ORULA Y A TODOS LOS SANTOS Y
VIVIO FELIZ CON SU MUJER QUE TAMBIEN PROSPERO.

2.- EL CAMINO DONDE INLE SALVO A OLOFIN DE SUS ENEMIGOS.
---------------------------------------------------

NOTA: SE APLICA ESTE CAMINO POR ARUYE DE SANTO.

EBBO: AKUKO, EYA ORUN, ANZUELO, PITA, ATITAN ILE, INLE
BATA MEYI, EKU, EYA, EPO, UN POLLO, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION: EYA ORUN, KOFA ANZUELO, PITA PARA INLE.
HAY QUE COGERLO PARA SALVARLO DE LAS
TRAICIONES.
UN POLLO, EKU, EYA, AWADO, OBI, ITANA PARA
ELEGBA. ESTO ES PARAQUE ABRA LOS CAMINOS.

NOTA: ADEMAS HAY POSIBILIDADES DE VIAJE FUERA DEL PAIS.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UN REY EL CUAL TENIA MUCHOS ENEMIGOS,
ESTE REY ERA OLOFIN. LOS ENEMIGOS ESTABAN CONSPIRANDO
CONTRA EL PARA DESTRUIRLO.

INLE ERA EL HIJO DEL REY Y ESTE ESTABA ACOSTUMBRADO A IRSE
A CAZAR E INTERNARSE EN EL MONTE DONDE SE PERDIA DURANTE
MUCHOS DIAS Y NO SE SABIA NADA DE EL. LOS ENEMIGOS DEL REY
LO ANDABAN BUSCANDO PARA MATARLO.

ESE DIA SE ENCONTRABA PESCANDO Y SACO UN PESCADO DE ORO
(EYA ORUN), ESTE TENIA GRANDES SECRETOS. INLE DESPUES DEL
HALLAZGO DECIDIO DIRIGIRSE DE NUEVO A SU CASA Y CUANDO
ESTABA DE REGRESO POR EL CAMINO SE ENCONTRO CON SUS ENEMI-
GOS; INLE AL VERLOS POR SUS GRANDES FACULTADES MEDIA
PRIMITIVAS, LES LEE EL PENSAMIENTO Y LES DICE QUE ELLOS
VENIAN A MATARLO PARA PODER COGER EL SECRETO EYA ORUN Y
QUE ADEMAS ELLOS QUERIAN DERROTAR Y MATAR A SU PADRE.

LOS ENEMIGOS AL OIR LO QUE INLE DECIA, AL VERSE DESCUBIER-
TOS, SE ASUSTARON Y DESISTIERON DE LLEVAR A CABOS SUS
PLANES.

65

INLE AL VERSE LIBRE, RAPIDAMENTE FUE Y LE CONTO A OLOFIN
LO QUE SUS ENEMIGOS ESTABAN PLANEANDO PARA DERROTARLOS,
OLOFIN ENSEGUIDA SE ASEGURO PARA EVITAR EL DERROCAMIENTO Y
ASI FUE COMO INLE PUDO SALVAR A SU PADRE DE LA TRAICION DE
SUS ENEMIGOS.

NOTA: LA PERSONA QUE TIENE ESTE IFA TIENE QUE ESTAR MUY
IDENTIFICADA CON LOS EGUNS PORQUE ESTOS LO SALVAN A
DIARIO COMO TAMBIEN CON ELEGBA PARA QUE LE ABRA LOS
CAMINOS, PARA FIRMEZA Y SALUD COGER A INLE CON ITA.

3.- EL CAMINO DE LA RIQUEZA DE LA OMO DE OSHUN.
------------------------------------------

PATAKIN:

AQUI ES DONDE HABIA UNA HIJA DE OSHUN QUE NO SE PODIA
CASAR PORQUE NO ENCONTRABA PRETENDIENTE, ENTONCES ESTA FUE
A VER A SU MADRE Y LE CONTO SU PROBLEMA, A LO QUE OSHUN LE
MANDO QUE COGIERA 5 HUEVOS, QUE LOS PUSIERA EN UN PLATO
BLANCO CON BASTANTE OÑI Y SE LO PUSIERA A ELLA Y DESPUES
QUE SE ROGARA TODOS LOS DIAS, PERO TAMBIEN TENIA QUE ESOS
MISMOS DIAS VISITAR EL MAR, QUE ALLI ELLA ENCONTRARIA UNA
RELACION AMOROSA CON UN HOMBRE MUY RICO, PERO QUE ESA
RELACION IBA A SER PASAJERA Y AL MISMO TIEMPO PROVECHOSA.

LA HIJA DE OSHUN ASI LO HIZO Y AL POCO TIEMPO LLEGO AL
PUERTO UN HOMBRE QUE DESCENDIO DE UNA GRAN EMBARCACION,
ESTE HOMBRE ERA INLE QUIEN AL VERLA SE QUEDO PRENDADO DE
ELLA A LA CUAL CONQUISTO Y TUVO RELACIONES AMOROSAS CON LA
JOVEN.

LA MUCHACHA SE HABIA ENAMORADO DE INLE PERO YA SU MADRE
LE HABIA DICHO QUE INLE NO ERA UN HOMBRE DE HOGAR PUESTO
QUE LA VIDA QUE A EL LE GUSTABA ERA LA DE TENER EN CADA
PUERTO UN AMOR.

INLE LE HACIA GRANDES PRESENTES A LA MUCHACHA A QUIEN SE
LE HABIAN OLVIDADO LOS CONSEJOS DE SU MADRE Y SOLO SENTIA
GRAN AMOR POR INLE; PERO UN DIA INLE LE COMUNICO A LA
JOVEN QUE TENIA QUE IRSE YA QUE EL ERA EL CAPITAN DEL
BARCO QUE LO TRAJO. LA MUCHACHA LE EXPLICO SU GRAN AMOR,
PERO INLE NO LE HIZO CASO Y PARTIO HACIA OTRAS TIERRAS.

LA HIJA DE OSHUN ESTABA TRISTE POR LA PERDIDA DE QUIEN
ELLA QUERIA; ENTONCES OSHUN DIJO: YO TE LO ADVERTI, QUE
ERA UN AMOR PASAJERO, QUE ESE HOMBRE NO TENIA UN PARADERO
FIJO, PERO FIJATE QUE TE HA DEJADO RIQUEZAS Y POSICION,
ADEMAS TIENES QUE ESTAR CONFORME PORQUE TU SABIAS ESO, POR
LO TANTO NO TE PUEDES ENCERRAR EN TU POSICION.

66

4.- NO HABLES MAS DE LA CUENTA.
--------------------------

PATAKIN:

AQUI LA ETU SE ENCONTRABA SOLA Y ABURRIDA Y NO TENIA DONDE
DORMIR Y ORUNMILA LE DIJO QUE HICIERA EBBO. LA ETU LO HIZO
E INMEDIATAMENTE COMENZO A PROSPERAR Y A PONER HUEVOS Y A
TENER FAMILIA Y DE CONTENTA QUE ESTUVO COMENZO A GRITAR.

ORUNMILA AL OTRO DIA LE DIJO: NO HABLES TAN ALTO PARA QUE
NO TE PIERDAS, PERO LA ETU SE SENTIA TAN FELIZ QUE NO OYO
EL CONSEJO DE ORUNMILA Y CONTINUO HABLANDO Y GRITANDO.

SUS ENEMIGOS LA OYERON, LA DECUBRIERON Y LA MATARON.

NOTA: NO HABLE MAS DE LA CUENTA PARA QUE NO TE PERJUDI-
QUES.

+++

67

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA ROSO

*OKANA IROSO

+
I 0
I 0
0 0
0 I

OKANA ROSO ADIFAFUN OKUNA ARATAKO OLE ESON OZAIN NILE
KAFEREFUN ORUNMILA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- LOS EGGUNS.

2.- EL PORQUE LA ATIPONLA Y LA ESCOBA AMARGA NO SE DAN EN
EL MISMO LUGAR.

3.- LA MISERIA EN EL MUNDO POR MALDICION DE OLOFIN.

4.- EL PREGUNTARLE AL ANGEL DE LA GUARDA O A ORUNMILA
ACERCA DE LAS COSAS QUE SE VA A REALIZAR O A RECIBIR.

5.- EL CANCER EN LAS MAMAS DE LA OBINI.

6.- LA USURPACION.

7.- LAS ERUPCIONES VOLCANICAS.

8.- LA FORMACION DEL FETO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

LA OBINI NO PUEDE PERMITIR QUE NADIE LE MUERDA LAS MAMAS Y
EVITE DARSE GOLPES EN LAS MISMAS.

68

LOS PADRES APORTAN AL FETO SUS CARACTERES HEREDITARIOS,
PERO ADEMAS SON RESPONSABLES DE LA FELICIDAD O DE LA
INFELICIDAD FUTURA DE SUS DESCENDIENTES POR LA RAZON DE
QUE CUANDO EN UN MATRIMONIO REINA LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD
EL FETO EN LA MUJER OBOÑU SE DESARROLLA NORMALMENTE EQUI-
LIBRADO PSIQUICAMENTE Y ES UNA PERSONA EQUILIBRADA POR EL
RESTO DE SU VIDA. SI POR EL CONTRARIO LA PAREJA VIVE EN

CONSTANTES PROBLEMAS, PELEAS Y FALTAS DE ESTABILIDAD
EMOCIONAL EN LA FUTURA MADRE, EL FETO SE DESARROLLA
PSIQUICAMENTE DESEQUILIBRADO POR CAUSA DE LA TENSION
NERVIOSA QUE VIVE LA MADRE Y SERA UNA PERSONA DEBIL, DE
MAL CARACTER DURANTE TODA SU VIDA.

IFA DE MALDICION. EL EBBO VA A LO ALTO DE LA LOMA.

HABLA DE USURPACION.

ES IFA DE GUERRA.

HAY QUE RECIBIR A OLOKUN Y A YEWA (OSHAKAI KAI).

LAS COSAS SE HABLAN AL REVES PARA NO PERDER LA SUERTE.

LOS DUEÑOS DE ESTE IFA SON: SHANGO Y OZAIN.

SE LE DA A SHANGO UN AKUKO TUERTO. SE LE DA A OLOKUN UN
AKUKO TUERTO Y SE LLEVA EN ASHODE TODOS LOS COLORES CON
EKO, EYA, EPO, AWADO, OÑI, OTI Y 7 CASCABELES AL LUGAR
SABIDO.

HAY QUIEN SE QUEDA TUERTO POR VERLO A UD. CIEGO.
EN LA TIERRA DEL CIEGO, EL TUERTO ES REY.

SE LE DA A OZAIN UN AKUKO TUERTO Y DESPUES UN AKUKO NORMAL
DESDE LA LERI DEL INTERESADO HACIA OSUN.

AQUI FUE LA GUERRA DE ATIPONLA Y LA ESCOBA AMARGA.
DONDE CRECE LA ESCOBA AMARGA NO PROSPERA LA ATIPONLA Y
VICEVERSA.

POR LO ANTERIOR ES QUE SOTOSOJUKA (SAN LAZARO) VIVE EN LOS
RINCONES, O SEA EN EL ANGULO DE DOS PAREDES.

AKIOMDE (SHANGO) VIVE ERRANTE.

EL FRAMBOYAN CUANDO ESTA FLORECIDO SUS FLORES ANUNCIAN
DESGRACIAS, EPIDEMIAS Y SOBRE TODO MUERTE DE NIÑOS.

ORUNMILA LE DICE AL AWO: A LA TIERRA QUE FUERES HAZ LO QUE
VIERES Y NO SE META A ARREGLAR EL MUNDO, PORQUE EL MUNDO
NO HAY QUIEN LO ARREGLE.

69

EWE DEL SIGNO: ATIPONLA, ESCOBA AMARGA, HUEVO DE GALLO Y
------------- PALO DE LECHUGA.

ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LEKY
----------------

OBRAS DE OKANA ROSO.

-------------------

ROGACION CONTRA LA MISERIA:
--------------------------
ROPA VIEJA RIPIADA, ZAPATOS VIEJOS, CANGREJO, JAMON,
CAMARONES, LANGOSTA, MONDONGO, UN OSIADIE DUN DUN, UNO FUN
FUN, UN IGBA, UNA ESCOBA, 3 OBI Y 4 ESCOBITAS, EKU, EYA,
EPO.

EBBO:
----
OWUNKO, AKUKO, OWO MELLO. EL EBBO SE PONE EN UNA LOMA.

EBBO:
----
CHIVO, AKUKO, EKU, EYA, 2 OBIS PARA SHANGO Y 2 OBIS PARA
LA CABEZA DEL ALEYO, PARA QUE EL PADRINO NO TENGA NINGUNA
CONSECUENCIA. TAMBIEN HAY QUE HACER EBBO CON POLVORA, PARA
QUE NO VAYA A VER UNA EXPLOSION, EN LA CASA.

EBBO:
----
AKUKO, AGUJAS, AGUA Y $5.15. AKUKO TUERTO CASCABELES
GENERO DE TODAS LAS CLASES, EKU, EYA, EPO, OÑI. DESPUES DE
LA ROGACION SE LLEVA EL GALLO A OLOKUN Y $5.25.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: ASAYE DARICO EYE AKUKO ADIFAFUN BOLELE ADIE LEBO
MODURO DURU ARACE COMIMOBORE EÑI INDIMU MOLLO COLLO-
CO IDIAMITI MERETI RETI ATIMIDE ATIMISE ADIFAFUN
ORUMILA UMBANTILO CHAGUE MIBO AGUTAN LEBO BA UNA
MOENITAN ENLOQUENO PUEDA EYELE AKUKO LEBO.
ODAFUN ORUMILA OLODAFA YALORDE.

70

REZO: OKANA ROSO ADIFAFUN OKUN ARATAKE ELE ESEN OZAIN
NILE KAFEREFUN ORUNMILA.

REZO: ADIFAFUN OKUNI ARATAKE ELE ESEN OZAIN NILE MAFEREFUN
ORUNMILA.

DICE IFA OKANA ROSO

--------

QUE MIRE POR DONDE UD. CAMINA, QUE SUS ENEMIGOS LO QUIE-
REN TUMBAR POR UNA PALABRA QUE UD. HA DICHO. POR AHI LE
VIENE UNA DESGRACIA; TENGA CUIDADO NO LE TRASTORNEN SU
CABEZA Y SE QUIERA QUEMAR. UD. ESTA MALDECIDO Y UD. ESTA
HACIENDO UNA COSA QUE NO DEBE Y SU MUJER ESTA ENFERMA.

REFRANES.
--------

1.- A LA TIERRA QUE FUERES HAZ LO QUE VIERES.

2.- EL QUE MUCHO HABLA MUCHO YERRA.

3.- EN LA TIERRA DE LOS TUERTOS CIERRA UN OJO Y TIRA.

4.- EL DE PAZ ENGAÑA AL ENEMIGO.

5.- HAY QUIEN SE QUEDA TUERTO POR VER A OTRO CIEGO.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA ROSO.
-----------------------------------------------

1.- EL LADRON DE FRUTAS.
-------------------

REZO: ADIFAFUN OKUNI ARATAKE ELE ESEN OZAIN NILE MAFEREFUN
ORUNMILA.

EBBO: ADIE MEYI, AKUKO OKAN, DISTINTAS FRUTAS, ASHO TIMBE-
LARA, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

HABIA UN CAMPESINO QUE TODOS LOS DIAS SALIA A ROBAR FRUTAS
A CASA DE OZAIN PERO UNA OBINI QUE EL LADRON TENIA LE DIJO
UN DIA QUE NO SALIERA A ROBAR PORQUE PRESENTIA QUE ESE DIA
LE IBA A PASAR ALGO MALO. EL CAMPESINO NO OYO A SU MUJER Y

71

SALIO PARA EL CAMPO.

SUCEDIO QUE ESE DIA OZAIN HABIA PREPARADO UNA TRAMPA PUES
YA ESTABA CANSADO DE QUE LE ROBARAN, ENTONCES OZAIN ENTE-
RRO LA TRAMPA PARA PERJUDICAR AL QUE ESTABA ROBANDO EN SU
CASA.

EL CAMPESINO ENTRO COMO DE COSTUMBRE A ROBAR LAS FRUTAS
PERO CUANDO REGRESABA A SU CASA YA IBA ENFERMO Y SE SENTIA
TAN MAL QUE POR EL CAMINO DECIDIO IR A CASA DE ORUNMILA EL
CUAL LO REVISO Y LE SALIO ESTE IFA Y ORUNMILA LE DIJO:
USTED ESTA BASTANTE MAL Y TIENE QUE HACER ROGACION E IR AL
LUGAR DE DONDE USTED COGIA LAS FRUTAS Y SACAR UNA PRENDA
QUE HABIA ENTERRADA PORQUE DE LO CONTRARIO NO PODRA
CURARSE.

EL CAMPESINO ASI LO HIZO Y DESPUES TUVO QUE DARLE LAS
GRACIAS A SU MUJER PUES SI LE HUBIERA HECHO CASO NO SE
HABRIA ENFERMADO NI HUBIERA TENIDO QUE HACER TODO LO QUE
HIZO PARA PODER CURARSE.

+++

72

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA JUANI

*OKANA MARILE
*OKANA YABILE

+
0 0
0 0
I 0
I I

OKANA JUANI OKAWA WA WA ADIFAFUN EBBO LEYE ADIE ELEN LEBO.
KURE KURE EURE, EKU LEBO. IFA NIRE KAFEREFUN YALORDE ATI
ESHU.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- EL ROMPIMIENTO DEL JURAMENTO DE LOS JIMAGUAS QUE NO
QUERIAN SEPARARSE NUNCA.

2.- LA CEREMONIA QUE PERMITE AL AWO REALIZAR COITO ANAL
CON LA OBINI.

3.- EL DOLOR DE MUELAS.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

IFA NIRE KAFEREFUN YALORDE ATI ESHU.

EL ROMPIMIENTO DEL JURAMENTO DE LOS JIMAGUAS QUE NO QUE
RIAN SEPARARSE NUNCA Y AL FIN LO HICIERON EN MUJER Y
HOMBRE.

EN IYALOCHA O BABALOSHA MARCA TRAMPAS POR BABALAWOS.

HAY QUE PONERSE LA ASHABA DE OGUN.

HAY TRAGEDIA POR EL ILE.

73

EL HOMBRE NO TIENE SENSACION. HABLA DE IMPOTENCIA.

SE LE PONE OGUEDE A SHANGO.

EL JINETE EN SU BRIOSO CORCEL PASO CERCA DE UN OMOKEKE Y
LE PREGUNTO: MUCHACHO, TU CREES QUE LLEGARE SIN PROBLEMAS
AL PUEBLO?, EL OMOKEKERE LE CONTESTO: SI VAS DESPACIO, SI.
OMOKEKE OFE.

AQUI OLOKUN TUVO GUERRA CON EL CAMALEON.

LA ADIE PONIA SUS HUEVOS Y AL NOTAR QUE LE FALTABAN
COMENZO A ESCARBAR Y DE TANTO ESCARBAR PARA BUSCARLOS SE
VOLVIO LOCA. LA MADRE SE PUEDE VOLVER LOCA POR LA PERDIDA
DE UN HIJO.

LA SUERTE NO HA LLEGADO A SU CASA PORQUE HAY UNA COSA QUE
LE ESTORBA. TIENE VECINOS MUY CURIOSOS, QUE SIEMPRE
DESEAN SABER TODO LO DE UD. PARA DESPUES CONTARLO.

TIENE UNA GUERRA POR CAUSA DE UNA MUJER, UD. LA HA DADO
POR TEMINADA PERO SU CONTRARIO DICE QUE NO Y SIGUE TRABA-
JANDO BAJO; DE AMBAS PARTES CAMINAN Y PUEDE HABER SANGRE.

LE HAN TRABAJADO CON BRUJERIA QUE LE SOPLARON.

USTEDES SON 3 HERMANOS Y TIENEN UN TERRENO POR HERENCIA Y
LOS 2 MAYORES LE QUIEREN DAR LA MALA AL MENOR.

HABLA DE VECINOS CONFLICTIVOS QUE ES MEJOR TENERLOS DE
AMIGOS QUE DE ENEMIGOS.

NO HABLE DE LO QUE VAYA A REALIZAR PARA QUE PUEDA LOGRAR-
LO.

EWE DEL SIGNO: MAIZ, MALOJA, HIERBA DON CARLOS.
-------------

OBRAS DE OKANA JUANI.

--------------------

EBBO:
----
AKUKO, UN OSIADIE, 2 ADIE, 2 ETU, AWADO, MALOJA, INLE DE
LAS 4 ESQUINAS, ABITI, ASHO FUN FUN Y DUN DUN,
MALAGUIDI, OBI ITANA, EKO, EYA, EPO, BOGBO EWE, OPOLOPO-
OWO. EL AKUKO PARA ESHU Y DESPUES SE LE PONE EL MAIZ SECO
Y LA MALOJA. ETU MEYI PARA OLUWO POPO, ADIE MEYI DUN DUN
PARA ORUNMILA Y OSIADIE PARA OPARALDO.

74

EBBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA:
--------------------------------------
DOS ADIE, UNA QUE SEA CINQUEÑA , UN AKUKO, TIERRA, UNA
ESTACA, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO, OPOLOPO AWADO. EL
AWADO SE ENTIERRA Y SOBRE LA TIERRA SE PINTA OSHE TURA Y
OKANA YABILE Y SEGUN LA ADIE ESCARBA EL AWADO IRA
APARECIENDO Y ASI EL INTERESADO TODO LO GANA. DESPUES SE
SUELTAN LAS AIDE. LA ESTACA LA SIEMBRA Y AHI SE ATAN LAS
ADIE.

EBBO:
----
AUCO, CARNERO, UNA FLECHA, $6.30.

EBBO:
----
AKUKO PINTADO, ÑAME, EKU, EYA META OWO.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA GUA GUA ADIFAFUN OBOLOLLE ADIE CIEN LEBO LEBO
CURE CUERE EKU LEBE. IFAMIRE KAFEREFUN YALORDE Y
ESHU.

REZO: OKANA ONIKAN NI OSHE OKO YABILE OPON OJUANI POKON
TOBABI BINU TOBALA OKUTA NIGRE OKUTA MASHAYE AWO
KAÑI YOKO OMO AYOSHE ELEGBA OKEKE OPON INLE ADA-
KUNSHE SIERU ADE ESHU BI OYE OWUNKO LOBI LODAFUN
ORUNMILA KAFEREFUN ESHU Y OPON.

REZO: OKANA JUANI APUORI EDABO AÑI MARUN EBBO AUN BABALAWO
LODAFUN BRILOWO LEIE EYA KUO ARO EYA ORUN KUADAN NI
ASHERE LODO ORUNMILA POKUYE FIABILE PURAN ADIFAFUN
AWO AUMBI YABILE OKARAN JAU JUANI EYELE AKUKO EBBO
MOSOSA ENDENI BOSHE ABE EURE EYELE LEBO.

DICE IFA OKANA JUANI

--------

QUE SU SUERTE NO HA LLEGADO A SU CASA PORQUE HAY UNA COSA
QUE ESTORBA ALLA, HAY UN VECINO QUE SIEMPRE QUIERE VER LO
QUE SUCEDE, PARA DESPUES CONTARLO, EN LA PUERTA DE SU CASA
HAY UN QUICIO O UNA PIEDRA GRANDE, ALLI SE MURIO UNO, ECHE
AGUA SIEMPRE ENCIMA DE ESA PIEDRA, PARA QUE VEA COMO
ADELANTA. UD. TIENE UNA CUESTION POR CAUSA DE UNA MUJER,

75

UD. HA DICHO QUE YA SE HA TERMINADO, PERO QUE LAS COSAS
SIGUEN BAJO BAJO POR AMBAS PARTES CAMINAN Y PUEDE HABER
HASTA SANGRE. A UD. LE HAN ECHADO UNA BRUJERIA PARA QUE NO
TENGA MAS SENSACION; NO HABLE MAS DE LOS SANTOS, PARA QUE
NO VAYA A PASAR UN SOFOCON O ALGO MAS GRAVE, PUEDE HASTA
PARAR EN LOCO, UDS. SON TRES HERMANOS Y TIENEN UN TERRENO
SIN FABRICAR Y UNA HERENCIA Y LE CORRESPONDE AL MAS CHICO
LOS MAYORES QUIEREN ENGAÑARLO PARA COGERLA TODA, PERO
CUANDO UD. HAGA EL EBBO NO PODRAN CON UD. CUANDO UD. VAYA
A SER UNA COSA NO LA DIGA PRIMERO PORQUE SI NO LLEGARA A
HACERLA NI TAN SIQUIERA A MEDIAS. TODOS ALLA EN SU CASA
TIENE QUE HACER EBBO. UD. ES MUY AGARRADO Y TIENE DINERO,
UD. NUNCA CONCLUYE LO QUE SIEMPRE PIENSA.

INTORI ARAYO LEBO INTORI IKU LEBO AGUABOBO ALETA. OLEKUN
TUVO GUERRA CON EL CAMALEON.

REFRANES.
--------

1.- DONDE SE DESTAPA LA VERDAD SE DESCUBRE LA MENTIRA.

2.- EN LA GUERRA EL QUE DUERME PIERDE.

3.- LO QUE TIENE PRINCIPIO TIENE FIN.

4.- EL MACHETE VIENE Y ARRANCA LA CABEZA DEL MAIZ QUE LO
DESAFIE.

5.- EL MUÑECO DE ARCILLA NUNCA CAE AL SUELO SIN DEJAR DE
EXISTIR.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA JUANI.
------------------------------------------------

1.- LOS ENEMIGOS DE OMO AYOSHE OKANA YABILARI.
-----------------------------------------

REZO: OKANA ONIKAN NI OSHE OKO YABILE OPON OJUANI POKON
TOBABI BINU TOBALA OKUTA NIGRE OKUTA MASHAYE AWO
KAÑI YOKO OMO AYOSHE ELEGBA OKEKE OPON INLE ADA-
KUNSHE SIERU ADE ESHU BI OYE OWUNKO LOBI LODAFUN
ORUNMILA KAFEREFUN ESHU Y OPON.

EBBO: OWUNKO, AKUKO, JIO JIO META AGUEDE, GBOGBO ASHE,
AGOGO, ATARE, OSUN, EKU, EYA, AWADO, OTI, OÑI, ITANA
OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA ONIKA NI OSHE VIVIA AWO AYOSHE QUE ERA OMO
ELEGBA; EL VIVIA DE SU NEGOCIO, PERO ESTABA RODEADO DE SUS

76

ENEMIGOS QUE NO LO DEJABAN PROSPERAR MAS. EL TENIA SIEMPRE
QUE ESTARSE QUITANDO TODO EL INKA OGU QUE LE ESTABAN
HACIENDO Y SIEMPRE TENIA QUE ESTAR HACIENDO EBBO.

YA CANSADO DE ESTO SE DECIDIO IR A VER A SU PADRE ELEGBA,
COGIO SU AGOGO Y SE PUSO EN CAMINO E IBA CANTANDO:

" OMO AYOSHE LO MIO OMO AYOSHE AWA IKU OMO ADEWA WAMIO".

ENTONCES SE ENCONTRO CON SU PADRE ELEGBA Y SE LE HINCO
LLARANDO Y DANDOLE CUENTA DE TODO LO QUE LE PASABA Y ESTE
LE DIJO: VAMOS A CASA DE AWO KANI YOKO QUE ES AWO DE ESTA
TIERRA Y VIVE AQUI CERCA.

DONDE AWO KANI YOKO LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE SUS
ENEMIGOS VIVIAN A SU COSTADO Y A SU ESPALDA Y LO TRATABAN
CON OGGUN, Y ESTE LE DIJO: " ESTO TE HA PASADO PORQUE POR
QUE TU EN TU COMODIDAD TE HAS OLVIDADO DE TU PADRE ELEGBA"
Y SOLAMENTE EL TE SALVARA. ENRONCES LE HIZO EBBO Y LE
DIJO: AHORA VAMOS CON TU PADRE AL FONDO DE TU CASA Y AHI
SE SENTO ELEGBA EN OKUTA QUE ESTABA ALLI, LE DIERON DE
COMER OWUNKO CON LOS JIO JIO, EKU, EYA, AWADO, OTI, OÑI,
EPO, EPO, GBOGBO ERE Y LOS MANDO A REPARTIR A ERITA MERIN.

ENTONCES AWO KANO YOKO COGIO OPON Y LE ECHO AFOSHE NI
GBOGBO ATARE, EFUN, CANELA, NAKAO, MARCO OSHE TURA, OJUANI
POKON, OKANA YABILARI Y LO SOPLO, Y LA DIJO A AWO AYASHE,
COGE EL LERI DEL OWUNKO Y PINTALO DE FUN FUN, PUPUA, DOS
VECES, PONLO EN UN PLATO Y ABRAZATE CON ELEGBA, Y VE
CANTANDO PARA LA PUERTA DE LA CALLE, DONDE AWO KANI YOKO
IBA TOCANDO Y CANTANDO:

" ELEGBA AGOGO ARE AREWO ELEGBA AGOGO ARE LAWASHE ".

CUANDO LLEGARON A LA PUERTA EMPEZARON A LLAMAR A ELEGBA
ASI:

" ELEGBA IBA DOWO IBA ELEKE ADENI KIKOLO OMORISHA TITOLA
BASHE FORISHA ASHU ODARA".

LE DIO OPOLOPO ITO, COGIO EL AKUKO Y LA HIZO SARAYEYE A
OMO AYOSHE Y SELO DIO A ELEGBA CANTANDO ASI:

" ELEGBA SHOWO DALE DALE MOSI OSHE ELEGBA LE ENI AKOKAN
ODARA ODARA BEBEREO ELEGBA OBARA".

ENTONCES COGIO EL AKUKO LO CARGO CON TIERRA DE LA CASA DE
SUS ENEMIGOS, SU ERUKERE, Y EL AFOSHE QUE SOPLOCON EL OPON
Y LO MANDO A TUERRA NIBE ELESE IGI AROMA.

ENTONCES COGIO LA LERI DEL OWUNKO SE LA DIO A OMO AYOSHE Y
LE DIJO: LE POENS EN EL TECHO DE TU CASA QUE EL OLOR DE Y
LE REZAS:

77

" ORI KOWOYO LAMPEYE OFUN NI KUNAMERI ORINI".

A LOS TRES DIAS EMPEZO A DAR EL OLOR DE LA LERI DEL OWUNKO
Y LOS ENEMIGOS SE ASUSTARON Y SE FUERON HUYENDO DE SUS
CONTORNOS Y DE LOS CONTORNOS DE SU CASA.

ASI SE VIO LIBRE DE SUS ENEMIGOS OMO AYOSHE OKANA YABILARI
Y PUDO PROGRESAR EN SU TIERRA GRACIAS A ELEGBA Y A
ORUNMILA.

2.- EL AWO DESOBEDIENTE.
-------------------

REZO: OKANA JUANI APUORI EDABO AÑI MARUN EBBO AUN BABALAWO
LODAFUN BRILOWO LEIE EYA KUO ARO EYA ORUN KUADAN NI
ASHERE LODO ORUNMILA POKUYE FIABILE PURAN ADIFAFUN
AWO AUMBI YABILE OKARAN JAU JUANI EYELE AKUKO EBBO
MOSOSA ENDENI BOSHE ABE EURE EYELE LEBO.

EBBO: AKUKO, EYELE, PALO DE TU TAMAÑO, SHAWORO (CASCABE-
LES), OÑI, ADIE, EKU, EYA, AWADO, ASHO APERI, ILEKE
DE OSHUN, ATITAN DE UN PARQUE, ORI, OTI, ITANA,
OPOLOPO OWO.

NOTA: ESTE IFA SEÑALA LARGA GUERRA POR DESOBEDIENCIA CON
ORUNMILA Y CON OSHUN, TAMBIEN SEÑALA QUE EL AWO DE
ORUNMILA NO SE SIENTA EN LOS PARQUES PUBLICOS.

PATAKIN:

HABIA UN INDIVIDUO QUE SE LLAMABA AUMBI Y ERA AWO DE
ORUNMILA Y EL TENIA ESTE ODDUN OKANA YABILARI Y EL DIA DE
SU ATEFA LOS VIEJOS SABIOS LE ACONSEJARON QUE NUNCA QUE
HUBIERA UN LIO, SE METIERA NI TRATARA DE AVERIGUAR NADA DE
LO QUE ESTABA SUCEDIENDO Y QUE JAMAS LE LEVANTARA LA MANO
A SU HIJA OSHUN.

ESTE AWO ERA BASTANTE DESOBEDIENTE Y OLVIDADIZO, ASI COMO
CAPRICHOSO Y AMIGO DE HACER SU VOLUNTAD Y NO HACIA CASO DE
LO QUE LE DECIAN.

UN DIA TUVO PROBLEMAS EN SU HOGAR Y DECIDIO IRSE A CAMI-
NAR; BUSCANDO DONDE DIRIGIRSE, FUE A PARAR A UN PARQUE Y
SE DETUVO A PENSAR EL CAMINO A SEGUIR.

ESTANDO EXAMINANDO SUS PENSAMIENTOS NO SE DIO CUENTA QUE
SE HABIA SENTADO AL LADO DE UNA JOVEN MUY FINA Y BONITA A
LA VEZ; ENTABLANDOSE UNA CONVERSACION AGRADABLE ENTRE
AMBOS, CONTANDOLE EL SU SITUACION, RESULTANDO DICHA JOVEN
SER HIJA DE OSHUN.

ELLA LO INVITO A IR A SU CASA, PERO EL AWO NO SE ACORDABA

78

DE LOS CONSEJOS DE LOS VIEJOS SABIOS QUE CUANDO SE ENCON-
TRARA EN UNA SITUACION SE HICIERA EBBO CON UN PALO LARGO
DE EPO, 16 CASCABELES, 16 OTAS, IGBIN, 16 OÑI ADIE (A
ESTOS SE LE ESCRIBEN EN OSHE TURA Y OKANA JUANI), ETU MEYI
(ESTA ES PARA DARLE DEL OKE AL EBBO), AKUKO (LA LERI DE
ESTE VA A UMBEBORO).

ADEMAS TENIA QUE HACERLE EBBO A ELLA CON AKUKO, CENCERRO,
OWUNKO KEKE (ESTE ES PARA HACER AKUARAMAO DESPUES DE
DARSELO A ELEGBA TONTI EYO), PERO NI POR LA MENTE LE
PASARON LOS CONSEJOS DE LOS VIEJOS SABIOS.

TODO AL PRINCIPIO IBA BIEN, PERO DESPUES SE LE FUE AFLO-
JANDO OKO Y ADASILE KOSILE Y COMENZARON A TENER DISGUSTOS,
PORQUE SIEMPRE QUERIA ESTAR HACIENDO OFIKALE TRUPON Y A
VECES NO PODIA.

UN DIA LA DISCUSION FUE TAN GRANDE QUE EL LLEGO A LEVAN-
TARLE LA MANO A ELLA Y GOLPEARLA DE MALA MANERA, PERO
CUANDO ESTO SUCEDIO EL SE ACORDO POR UN INSTANTE DE TODOS
LOS CONSEJOS DE AQUELLOS VIEJOS SABIOS QUE FUERON A SU IFA
Y DE INMEDIATO SE PUSO EN CAMINO EN BUSCA DE SU PADRINO
QUIEN LO MIRO Y LE VIO SU SIGNO OKANA YABILE DE TESTIGO A
OSHE TURA Y LE EXPLICO QUE TODO ERA DEBIDO A SU DESOBE-
DIENCIA Y SU PADRINO LE HIZO EBBO (EL INDICADO) QUE YA
ESTABA MARCADO; LE MANDO A QUE LE TRAJERA A LA JOVEN A LA
CUAL LE HIZO EBBO ASI COMO QUE RECIBIERA IKOFA Y LO

PUSIERA A VIVIR JUNTO A SU IFA Y QUE A PARTIR DE ESE
MOMENTO SE CUIDARA DE LAS TRAMPAS; QUE LE BRINDARA ADIE
MEYI A OSHUN, AMARRADA POR LAS PATAS CON UNA CADENA Y LA
PARTIERA EN EL RIO PARA ASI LIBRARSE DE LAS TRAMPAS Y DE
LA CARCEL.

DESPUES QUE AL AWO LE HICIERON TODO ESTO VOLVIO LA TRAN-
QUILIDAD Y LA ESTABILIDAD HASTA QUE ENCONTRO SU FELICIDAD.

3.- EL VENDEDOR DE CARTUCHOS.
------------------------

PATAKIN:

EN UN PUEBLO HABIA UN VENDEDOR DE CARTUCHOS QUE NO PODIA
VENDER Y SU SITUACION ECONOMICA ERA MUY MALA, EN SU RODAR
DE PUEBLO EN PUEBLO SE ENCONTRO CON ELEGBA CON EL CUAL
HIZO UN PACTO QUE CONSISTIA EN QUE SEGUN SU NEGOCIO FUERA
PROSPERANDO EL IBA DANDOLE DE COMER.

ELEGBA LO GUIO A UN PUEBLO DONDE NO CONOCIAN LOS CARTUCHOS
Y LO LLEVO A VENDERLOS A LA PLAZA DONDE OBTUVO GRAN ACEP-
TACION.

79

SU NEGOCIO FUE EN AUMENTO QUE LLEGO A OLVIDARSE DE ELEGBA
A TAL PUNTO DE PASAR MUCHO TIEMPO SIN CUMPLIR CON.

ELEGBA AL VER QUE SE ROMPIO EL PACTO COMENZO A DISMINUIR
SU ENTRADA Y SU SALUD DE FORMA TAL QUE SE VIO CASI
INVALIDO Y EN LA MISERIA, DONDE TUVO QUE VERSE CON ORUN-
MILA Y ESTE LE MANDO A QUE SE PUSIERA ALGO QUE LE IBAN A
LLEVAR A SU PERRO Y QUE SI ERA DENTRO DE UN CARTUCHO
CERRADO NO LO COGIERA. Y ASI SUCEDIO, CUANDO LE TRAJERON
EL CARTUCHO CERRADO MANDO A LA PERSONA QUE PUSIERA LO QUE
TRAIA DENTRO DE ELEGBA Y QUE SE LLEVARA EL CARTUCHO Y L
LLENARA DE AGUA Y LO ROMPIERA DELANTE DE LA PUERTA DE SU
CASA.

Y DESDE ENTONCES PROSPERO SU SALUD, SU NEGOCIO Y CUMPLIO
CON ELEGBA PORQUE LO QUE TRAIA EL CARTUCHO LE SIRVIO A
ELEGBA COMO ADIMU.

4.- EL VECINO DE ELEGBA.
-------------------

EBBO: UN AKUKO, MAIZ, MALOJA, OTI, EKU, EYA.

PATAKIN:

ELEGBA VIVIA EN LO ULTIMO DEL PUEBLO Y PARA ENTRAR EN SU
CASA HABIA QUE PASAR POR UN CAMINO EL CUAL ESTABA SEMBRADO
CON MUCHO MAIZ Y MALOJA. ELEGBA POR LA SIEMBRA SIEMPRE
ESTABA TROPEZANDO Y PONIENDOSE BRAVO Y DICIENDO: VOY A
MANDAR A BUSCAR A OGGUN PARA QUE ARREGLE ESTO.

ENTONCES EL DUEÑO DE LA FINCA FUE DONDE OLUO Y LE SALIO
ESTE IFA LE DIJO: USTED TIENE UN VECINO QUE ESTA BRAVO CON
UD., HAGA EBBO, DICE QUE A USTED LE ESTORBA EL CAMINO Y
PARA QUE EL NO PELEE CON UD. HAGA EL EBBO INDICADO.

DESPUES QUE HIZO EL EBBO SU OLUO LE DIJO; QUE LE REGALARA
AL VECINO DE TODO Y DESDE ENTONCES SUS NEGOCIOS LE FUERON
BIEN.

+++

80

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA BARA

+
I 0
0 0
0 0
0 I

OKANA BARA OLODAFUN ORUNMILA OÑI PATAKI KODAFA ESHU IFE
LEDOYA ELEGBARA LATILE MIATELE AWO ANOTIWO ATELE ESE
NITASE ADIFAFUN ONIBARA BANIREGUN AMBATELE YOLAIBENEKU
ASUNSHE AWADO. AKUKO LEBO. KAFEREFUN SHANGO ATI OYA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- HACER EBBO EN LA PLAZA PARA PROSPERAR.

2.- EL PORQUE OBATALA LA DA LA ESPALDA A UNA PERSONA NO
HAY SANTO QUE LO SALVE MAS QUE ORUNMILA.

DESCRIPCION DEL ODDUN:
---------------------

AQUI ELEGBARA Y OZAIN TRAICIONARON A SHANGO.

HAY QUE RECIBIR A ESHU LAROYE.

EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL TOCORORO.

CUANDO OBATALA LE DA LA ESPALDA A LA PERSONA, SOLO ORUNMI-
LA LO SALVA. RECIBIR A ORUNMILA.

EN ESTE IFA SHANGO LLORO POR LA TRAICION DE LAS GENTES Y
SE QUEDO HECHO UN PORDIOSERO Y COMENZO A ROBAR.

HAY QUE CUIDARSE DE PERSONAS BLANCAS QUE NO TIENEN CREEN-

81

CIAS RELIGIOSAS. LA PUEDEN LLEVAR A LA JUSTICIA POR SU
CAUSA.

PROHIBE IR A LA PLAZA MIENTRAS NO SE HACE EBBO.

ESTA MUY POBRE Y TIENE QUE HACER EBBO PARA ADELANTAR.

SE DEBE DINERO Y POR ESO ESTA TRISTE.

A LA PERSONA LE GUSTA LEVANTAR LA MANO.

SI VA A DAR UN VIAJE TIENE QUE HACER EBBO Y CUIDARSE DE
PROBLEMAS DE JUSTICIA.

A LA MUJER LA ENAMORAN LOS VIEJOS.

HAY QUE HACER EBBO PARA QUE ESHU LO AYUDE A VENCER.

CUIDAR SU TRABAJO, CUIDADO CON ROBOS EN EL MISMO Y CUIDADO
CON LOS VECINOS.

LA CLAVE DE ESTE IFA ES DARLE DOS EYELE FUN FUN A OBATALA.
CUIDAR A SHANGO.

USTED IRA A UN PARAJE, ANTES DE IR HAGA EBBO PARA QUE NO
LO DESCUBRAN.

CUIDADO CON EL VIEJO QUE IRA A SU CASA, NO LE LLEVE UN
PROBLEMA DE JUSTICIA.

NO PRESTE MAS SU DINERO, PUES LE COSTARA TRABAJO COBRARLO.

PUEDE LLEGAR A TENER VARIOS PROBLEMAS Y DISGUSTOS CON OTRA
PERSONA POR CAUSA DE HABLADURIAS, PUES UD. SE HA ENTERADO
O SE ENTERARA DE MUCHAS COSAS QUE SE HAN HABLADO DE UD.

SU DELEITE ES LLORAR MISERIA, NO LLORE MAS MISERIAS, PARA
QUE SU ANGEL Y PROTECCIONES ESPIRITUALES LO AYUDEN.

GORRO DE COLORES PARA DORMIR (SE PREGUNTA CUALES SON).
EL EBBO A LA PLAZA Y AL REGRESO SE LE DAN 2 EYELE A OBATALA
O A SHANGO (SE PREGUNTA).

EL CAMINO DEL CARGO DONDE SE APROBABAN LAS HABILIDADES DE
CADA ASPIRANTE. ESTUDIE Y PREPARESE PARA LA VIDA.

SI ESTE IFA SALE OSOBO Y EL ALEYO ES BLANCO, TENGA CUIDADO
AL HACERLE LA ROGACION, NO LE VAYA A TRAER UNA CUESTION DE
JUSTICIA.

82

EWE DEL SIGNO: JIQUI, ÑAME, VENCE GUERRA.
-------------

OBRAS DE OKANA BARA.

-------------------

EBBO:
----
AKUKO, ÑAME,AGUADO. SI HABLA MAL Y EL ALEYO ES BLANCO
CUIDADO AL HACERLE LA ROGACION NO LE VAYA A TRAER UNA
CUESTION DE JUSTICIA.

EBBO:
----
AKUKO, EKU, EYA, EPO, EYELE, SOGA Y $3.15. EL EBBO LE
LLEVARA AL INTERESADO A LA PLAZA Y ESHU LE ACOMPAÑARA COMO
COMPAÑERO A ORUNMILA, DESPUES SE LE DARAN DOS EYELE A
SHANGO.

EBBO:
----
TIERRA Y RAIZ DE UNA MATA CAIDA, 2 PALOS, AKUKO, EYELE,
MACHETE, SOGA, CADENA Y $6.30.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA BARA OLODAFUN ORUNMILA OÑI PATAKI KODAFA ESHU
IFE LEDOYA ELEGBARA LATILE MIATELE AWO AMOTIWO
ATELE ESE NITASE ADIFAFUN ONIBARA BANIREGUN
AMBATELE YOLAIBENEKU ASUNSHE AWADO AKUKO LEBO.
KAFEREFUN SHANGO ATI OYA.

REZO: EBBO NIKUELEZO, EBBO NIYEWEYI, EBBO NIYIWETAN,
AKUGDA, EBBO LOINDA ORUNMILA TAYESHE, ORUNMILA
AWELERIKUIN, ORUNMILA AWELERIKUIN, ORUNMILA AWEDE-
WUEYO AWEYE YOROMI MISELARA .

REZO: OKANA BARONA, ORUNMILA YADE ONI IKU ENA AINA
IBENIGBATI WAKO MESHERE ENA BARA YEYE KULOSO AKUKO
MOUNLE AKUKO AKUNDA ODARA TOBI ORUNMILA ILU ILE TERU
TERU MUDA NI ONIONI OPOLOPO OWO.

REZO: ORUNMILA PATAKI KOGADA ELEDA ESHU ELEGBA LATELAMI
GBOGBO OWO.

83

REZO: EBBO NIKUELEZO, EBBO NIYEWEYI, EBBO NIYIWETAN,
AKUGDA, EBBO LOINDA ORUNMILA TAYESHE, ORUNMILA
AWELERIKUIN, ORUNMILA AWELERIKUIN, ORUNMILA AWEDE
WUEYO AWEYE YOROMI MISELARA .

DICE IFA OKANA BARA

---------

QUE UD. ESTA MUY POBRE Y QUE NO PODRA IR A LA PLAZA, HASTA
QUE SE HAGA EBBO NO HA DE ADELANTAR; UD. DEBE UN DINERO
QUE LA TIENE MUY DISGUSTADA Y A UD. TAMBIEN LA DEBEN UN
DINERO, Y POR ESO UD. ESTA TRISTE; A SU CASA HAN DE IR DOS
PERSONAS QUE UNO ES VIEJO Y LE HA DE ENAMORAR; A UD. LE
GUSTA LEVANTAR LA MANO, CUIDE A SHANGO; UD. HA DE IR A UN
PARAJE, ANTES DE IR HAGA EBBO Y CUIDADO EL VIEJO ESE NO LE
TRAIGA PROBLEMAS DE JUSTICIA, HAGA EBBO PARA QUE ESHU LA
AYUDE.

REFRANES.
--------

1.- NO SUBESTIME AL PEQUEÑO.

2.- LA SUERTE Y LA DESGRACIA EN LA CALLE TIENEN QUIEN LAS
CUIDE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA BARA.
-----------------------------------------------

1.- TODO PARA CASA DE ORUNMILA.
--------------------------

PATAKIN:

UNA VEZ ORUNMILA QUISO IR A LA PLAZA Y OBATALA BUSCO A
ESHU PARA QUE LO ACOMPAÑARA. ESTE LE PIDIO QUE LE
DIERA DE COMER Y DESPUES LE ACOMPAÑARA A LA PLAZA.

AL OTRO DIA MUY TEMPRANO LLEGO LA GENTE A LA PLAZA Y
VIERON SALIR A UN HOMBRE POR UN CALLEJON Y QUE SE ALEJABA
RAPIDAMENTE, ELLOS LO SIGUIERON Y AL ENTRAR EN EL CALLE-
JON O TRILLO VIERON UN TINAJON LLENO DE DINERO Y GRANDES
PILAS DE ÑAME. ESHU QUE ESTABA ENTRE AQUELLAS GENTES, POR
MEDIO DE LA VIRTUD TRAJO CARGADORES Y ORDENO QUE TODO LO
LLEVARAN PARA LA CASA DE ORUNMILA.

84

2.- EL PAJARO CARPINTERO.
--------------------

REZO: EBBO NIKUELEZO, EBBO NIYEWEYI, EBBO NIYIWETAN,
AKUGDA, EBBO LOINDA ORUNMILA TAYESHE, ORUNMILA
AWELERIKUIN, ORUNMILA AWELERIKUIN, ORUNMILA AWEDE-
WUEYO AWEYE YOROMI MISELARA .

EBBO: AKUKO, ADIE LENU, MALAGUIDI OBINI, OKUNI, IGUI
(JIQUI), ASHO TIMBELARA, INLE ELESE, INLE ILE NIGBE,
ASHO APERI, ATITAN ILE, ASHO AROLDO, PUNZON, FUNFUN,
ASHO ARA, GBOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.

NOTA: EL CAPRICHO ES LA PERDICION. EL QUE TRABAJA DIOS LO
AYUDA.

PATAKIN:

HABIA UN REY QUE TENIA UNA HIJA MUY LINDA Y HERMOSA Y TODO
EL MUNDO QUERIA CASARSE CON ELLA.

ENTONCES EL REY ANUNCIO UN CERTAMEN PARA REUNIR A TODOS
LOS PAJAROS PARA QUE SU HIJA ESCOGIERA EL QUE MAS LE
GUSTABA PARA CASARSE.

LOS PRIMEROS EN ENTERARSE FUERON EL TOCOLORO Y EL CARPIN-
TERO, ESTE ULTIMO FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE VIO ESTE
IFA Y LE DIJO QUE HABIA UNA DISPUTA Y QUE EL QUERIA GANAR,
QUE HICIERA EBBO CON TODA LA ROPA QUE TENIA PUESTA Y QUE
CUANDO FUERA AL CERTAMEN FUERA CON ROPA DE TRABAJO.

EL CARPINTERO ASI LO HIZO, PERO EL TOCOLORO SE COMPRO UN
TRAJE MUY LINDO Y LOS MEJORES PERFUMES PARA EL DIA DEL
CERTAMEN.

LLEGADO EL DIA DE LA REUNION EL TOCOLORO SE PUSO MUY
ELEGANTE DE MANERA QUE NADIE LE PUDIERA GANAR O SUPERAR EN
ELEGANCIA. EL CARPINTERO FUE CON ROPA DE TRABAJO Y CON SU
BOINA PUESTA.

CUANDO TODOS LOS PAJAROS ESTABAN EN EL PALACIO EL TOCOLORO
SE ACERCO A LA PRINCESA Y LE DIJO: CUANDO NOS CASEMOS
TENDRAS EL MEJOR JUEGO DE CUARTO QUE EXISTE Y TODO LO
MEJOR QUE HAYA EN EL MUNDO. PERO EN ESE MOMENTO EL
CARPINTERO LE DIJO AL REY: SU MAJESTAD NO PUEDO ESTAR SIN
HACER NADA, NECESITO TRABAJAR HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO
EN QUE LA PRINCESA ELIJA AL PREFIRIDO. ENTONCES EL REY
DIJO, MIRA EN EL PATIO HAY UNA MATA DE JIQUI, ALLI TIENES
TRABAJO Y EL CARPINTERO EMPEZO SU FAENA HASTA QUE LLEGO LA
HORA DEL ALMUERZO Y VINO EL REY Y LE DIJO VEN VAMOS A
ALMORZAR QUE DEBES TENER HAMBRE.

EL CARPINTERO ALMORZO CON EL REY Y DESPUES SIGUIO SU
TRABAJO; CUANDO LLEGO LA HORA DE LA COMIDA, EL REY VINO A

85

BUSCARLO Y EL CARPINTERO COMIO CON EL REY EN LA MESA.

MIENTRAS TANTO EL TOCOLORO HABLABA CON LA PRINCESA Y SE
LIMPIABA LOS ZAPATOS CON EL PAÑUELO, LE OFRECIA LO MEJOR
DE LA TIERRA HASTA QUE LLEGARA EL MOMENTO DE ELEGIR AL
ESPOSO.

LLEGADO EL ANSIADO MOMENTO EL REY DIJO: BUENO MI HIJA,
ESCOGE AL HOMBRE QUE SERA TU ESPOSO, RAPIDAMENTE ELLA LE
CONTESTO NO PADRE ESCOJA USTED AL QUE SERA MI ESPOSO.
RAPIDAMENTE EL REY DIJO: "BUENO TE CASARAS CON EL CARPIN-
TERO, PORQUE ES UN HOMBRE MUY TRABAJADOR Y HONRADO";
ENTONCES EL TOCOLORO DIJO RABIOSO: ESTO ES UNA INFAMIA Y
DESDE ESTE MOMENTO ME VOY PARA EL CAMPO Y JAMAS VOLVERE A
LA CIUDAD Y POR ESO ES QUE EL TOCOLORO NUNCA VIENE A LA
CIUDAD.

3.- EL PUEBLO DE OLOFIN.
-------------------

PATAKIN:

ACONTECIO UNA VEZ QUE TODO EL MUNDO PASABA POR DONDE
ESTABA OBATALA Y NO LE SALUDABA, PORQUE COMO IBAN A VER A
OLOFIN SE CREIAN QUE ELLA ERA UN PERRO Y NO LE HACIAN CASO
HASTA QUE UN DIA A TODOS LOS QUE NECESITABAN VER A OLOFIN
ELLA LES DECIA QUE NO ESTABA Y QUE ESTABA ENFERMO QUE NO
RECIBIA A NADIE, PERO ORUNMILA COMPRENDIO LA SITUACION Y
LLEVO DOS PALOMAS DEBAJO DEL BRAZO Y AL LLEGAR LE DIJO A
OBATALA: QUE TIENES QUE ESTAS TAN TRISTE?, Y ELLA LE
CONTESTO: AQUI TODO EL MUNDO PIENSA QUE YO SOY UN PERRO.

ENTONCES ORUNMILA LE DIJO: AQUI TIENE UD. DOS PALOMAS Y
ELLA LE CONTESTO; TU TENDRAS DE MI Y DE OLOFIN.

NOTA: AQUI NACE QUE CUANDO OBATALA LE DA LA ESPALDA
A UNA PERSONA NO HAY SANTO QUE LO SALVE NADA MAS
QUE ORUNMILA.

4.- EL QUE LA HACE LA PAGA.
----------------------

PATAKIN:

EL REY DE UN PUEBLO ERA MALO Y COMPRENDIO QUE SU SITUACION
LE IBA SIENDO CADA VEZ MAS ADVERSA POR LO QUE FUE DONDE
ESTABA UN AWO Y ESTE LE DIJO QUE TODO LO SUYO ESTABA BIEN,
PORQUE EL AWO SE HABIA VISTO ESTE SIGNO DONDE TODOS LOS
DUEÑOS DE ESCLAVOS SABIAN QUE CON EL TIEMPO PAGARIAN EL
MAL QUE HASTA ESE MOMENTO HABIAN HECHO.

86

5.- CUANDO ELEGBA EN UNION DE OZAIN TRAICIONO A SHANGO.
--------------------------------------------------

EBBO: AKUKO, AYAKUA, ASHO ARA, ASHO TIMBELARA, EKU, EYA,
AWADO, OTI, EPO, AGUA CALIENTE, ATITAN ILE, ATITAN
BATA, ASIA FUN FUN, OWO MELLO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO SHANGO ERA UN REY QUE TENIA UN PALACIO EN
LA TIERRA TAKUA Y ENTRE SUS CONCIUDADANOS ESTABAN OSHOSI,
ABAT, OSHUN, OGBA, OBATALA Y LOS JIMAGUAS, PERO EN EL
PALACIO DE SHANGO NO VIVIA ELEGBA.

SHANGO NO EMPLEABA A ELEGBA EN SU PALACIO NI LO INVITABA A
LAS FIESTAS QUE EL DABA TODOS LOS DIAS Y LO TENIA PASANDO
HAMBRE PORQUE NO LO ATENDIA.

ELEGBA SE UNIO A OZAIN PARA HACERLE DAÑO A SHANGO; OZAIN
PREPARABA LOS POLVOS Y SE LOS DABA A ELEGBA PARA QUE LOS
SOPLARA EN LA PUERTA DEL PALACIO, ASI CADA VEZ QUE HABIA
UNA FIESTA SE FORMABA UNA TRAGEDIA.

SHANGO SE VOLVIO LOCO AL PENSAR EN LA INTRANQUILIDAD QUE
HABIA EN EL PALACIO, PERO EL NO CALCULABA LO QUE VERDADE-
RAMENTE ESTABA PASANDO.

CUANDO SHANGO SALIA A LA CALLE Y SE ENCONTRABA CON ELEGBA
ESTE LE DEMOSTRABA QUE SU AMISTAD ERA SINCERA, DE FORMA
TAL QUE ESTE NO PUDIERA PENSAR QUE EL ERA EL QUE LE ESTABA
PROPORCIONANDO ESOS DISGUSTOS POR LOS QUE ESTABA PASANDO.

DONDE QUIERA QUE ELEGBA SE ENCONTRABA CON CUALQUIER
PERSONA QUE CONOCIERA A SHANGO CUANDO ESTA VIRABA LA
ESPALDA ELEGBA LE SOPLABA LOS POLVOS QUE OZAIN HABIA
PREPARADO. CUANDO ESA PERSONA LLEGABA A CASA DE SHANGO SE
FORMABA LA GRAN REVOLUCION, ASI TUVO SHANGO EN SU CASA

GRANDES TRAGEDIAS HASTA QUE UNO A UNO SE FUERON ALEJANDO
DE LA CASA Y LO DEJARON SOLO. ESTE ESTABA DESESPERADO AL
VERSE SOLO Y ENFERMO DENTRO DE SU PALACIO, YA NADIE LO
VISITABA; YA EN SU CASA NO HABIA FIESTAS, NO TENIA ENTRADA
DE DINERO.

EL DIA DE SU SANTO SHANGO SALIO A VER A OLOFIN; EN EL
CAMINO SE ENCONTRO CON ELEGBA QUIEN AL VERLO LO SALUDO Y
SHANGO LE CONTO LO QUE LE PASABA Y PARA DONDE SE DIRIGIA
EN ESE MOMENTO. ELEGBA LE DIJO A SHANGO QUE OLOFIN NO SE
ENCONTRABA EN SU CASA EN ESOS MOMENTOS PUES HABIA TENIDO
NECESIDAD DE SALIR, PERO QUE EN CUANTO REGRESARA, FUERA A
VERLO Y LE CONTARA SU PROBLEMA Y LO QUE LE PASABA.

87

YO TE IBA A LLAMAR LA ATENCION DE LAS PERSONAS QUE VISITAN
TU CASA, PERO TEMIA QUE TU FUERAS A CONTARSELO A ELLOS,
QUE ERAN TUS AMIGOS INTIMOS. A MI ELLOS ME TENIAN POR TAN
MALO, QUE ESTA DEMAS QUE TE CUENTE DE LAS COSAS QUE YO ME
HE ENTERADO HASTA DE TU PROPIA FAMILIA. OLOFIN ME CONTO
QUE TU ERES MALO Y QUE EL DIA DE TU SANTO TU LO IBAS A VER
Y POR ESO SE FUE HOY.

SHANGO SALIO DEL LADO DE ELEGBA CON GRAN DOLOR DE CABEZA,
DESESPERADO, ESTUVO VARIOS DIAS ENFERMO.

MIENTRAS SHANGO ESTABA ENFERMO ELEGBA LE SOLTABA LOS
ANIMALES DENTRO DEL JARDIN PARA QUE LE COMIERAN LAS
FLORES Y LE REGABA AGUA CALIENTE A LOS ARBOLES FRUTALES Y
A LAS PLANTAS QUE PUDIERAN COMERSE, ASI DE ESA FORMA
ELEGBA DEJO A SHANGO SIN NADA.

6.- EL PORTERO DE OLOFIN.
--------------------

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, DEMAS QUE COJA LAS EYELE, SARA-
YEYE Y LUEGO A BABA.

PATAKIN:

OBATALA ERA EL PORTERO DE OLOFIN Y ESTABA BRAVO YA QUE
NADIE LO CONSIDERABA Y TODO EL MUNDO HABLABA MAL DE EL Y
POR ESA RAZON LLEGO A NO DEJAR PASAR A NADIE A PRESENCIA
DE OLOFIN.

EL COMENTARIO LLEGO A OIDOS DE OLOFIN QUIEN INMEDIATAMENTE
FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE REALIZO OSODE Y LE VIO
ESTE IFA Y LE DIJO: HAY UNO MUY CERCA DE USTED QUE ESTA

DISGUSTADO Y LE MARCO ROGACION CON EYELE MEYI Y QUE SE LA
DIERA A BABA.

OLOFIN HIZO TODO COMO ORUNMILA LO HABIA INDICADO Y BABA SE
PUSO CONTENTO CON EL Y RECONOCIO SUS ERRORES Y LE DIJO
ADEMAS QUE ESTAB EQUIVOCADO Y CAMBIO TOTALMENTE DE ACTITUD
Y A PARTIR DE ESE MOMENTO CAMBIO SU CARACTER.

LA GENTE AL VER ESTO COMENZARON A HABLAR BIEN DE EL Y
SUCEDIO QUE CUANDO IBAN A VERLO PARA PEDIRLE PERMISO PARA
VER A OLOFIN ENSEGUIDA EL LO LLEVABA A SU PRESENCIA.

ESTE IFA MARCA QUE CUANDO OBATALA LE DA LA ESPALDA A UNA
PERSONA O A UN HIJO SUYO, EL UNICO QUE PUEDE INTERVENIR Y
REMEDIAR LA SITUACION ES ORUNMILA.

MAFEREFUN OBATALA, MOFORIBALE ORUNMILA.

+++

88

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA OGUNDA

*OKANA KAKUIN

+
I 0
I 0
I 0
0 I

OKANA OGUNDA SHUKUDU ILE DIDE ABASHE KEREDI IREWO SHASHA
AWO ELEPANAPA EYELE LEBO. ASHO FUN FUN, ABO, OMO FUN FUN
OÑI OWO MEYO, ERU KAFEREFUN OGGUN ATI OBATALA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- EL ARCO IRIS. SE LE HACEN CEREMONIAS A LOS ASTROS.

2.- LA GRAN FE EN ELEGBARA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS.

3.- QUE ELEGBARA COMA AYAPA Y QUE A SHANGO SE LE ROCIE OTI

4.- EL INSTINTO DE CONSERVACION.

5.- LOS PLANETAS.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

KAFEREFUN OGGUN Y OBATALA.

LA PERSONA TIENE LA HERENCIA O ARRASTRE DE UN PALERO
AFRICANO POR FAMILIA.

LA PERSONA ES CREYENTE A SU MANERA.

GENERALMENTE EL HIJO DE ESTE IFA TERMINA SU VIDA BALDADO.

89

EL AWO NO SABE Y HAY QUE ENSEÑARLO.

SE LE DA OLOGBO A ABITA.

ESTE IFA HABLA DE LOS PLANETAS Y FENOMENOS ESPECTRALES.

SE LE PONE SARAEKO AL SOL, A LA LUNA Y A LAS ESTRELLAS.

SE REFRESCA LA TIERRA.

DARLE DE COMER A ELEGBARA.

BALDEAR LA CASA CON YAGRUMA, EPO, OTI, OBI, EKU, EYA,
HARINA DE MAIZ, FRIJOLES CARITA, Y SE RIEGA AMALA ILA EN
EL ILE.

SE LE PONE OÑI A OSHUN PARA QUE TRAIGA ENGAÑADO A ELEGBARA
A LA CASA; CUANDO ENTRE EN LA CASA SE LE DICE: ELEGBARA,
TODO LO QUE HAY AQUI ES PARA UD.

ESTO SE HACE PORQUE AL ENEMIGO SE LE CONVIDA A COMER PARA
TRATAR DE NEUTRALIZARLO.

EL GANDIO NO SE PELEA CON EL COCINERO.

AQUI HABLA ESHU ALAYIKI (EL GLOTON). AQUI ESHU ALAYIKI SE
HARTO DE JICOTEAS.

TENGA CUIDADO CON QUE VAYA A CORRER LA SANGRE EN SU CASA,
LA COSA COMENZARA EN EL PATIO, LA JUSTICIA HA DE INTERVE-
NIR Y A UD. LO METERAN EN UN LIO.

A UD. LE GUSTA LEVANTAR LA MANO Y AHI ESTA SU DESGRACIA.

EL BABALAWO TIENE QUE ENSEÑAR AL QUE NO SABE.

CUIDADO CON SU MUJER NO SE LA DESACREDITEN O SE LA DESGRA-
CIEN.

UD. ES MUY RECTO Y LE GUSTAN LAS COSAS IMPOSIBLES.

DESEA QUE LE HAGAN UN AMARRE Y QUE SEA PRONTO POR ESO UD.
HA CAMINADO EN LA QUIMBISA, PERO NO HA VISTO NADA.

TENGA CUIDADO CON UNA TRAMPA QUE LE QUIEREN HACER.

USTED TIENE UN CUCHILLO Y UNA CABILLA Y UNA CHINA PELONA,

CUIDADO NO VAYA A HACER USO INDEBIDO DE ESAS ARMAS.

TIENE UN ENEMIGO MUY FUERTE Y NO SE PUEDE DESCUIDAR.

ESTA LETRA MARCA ENFERMEDAD DEL ESTOMAGO O LA GARGANTA, Y

90

HAY QUE OPERARSE.

SI ES MUJER ESTA ENFERMA DE SU INTERIOR POR CAUSA DE UN
ABORTO PROVOCADO.

EWE DEL SIGNO: EWEREYEYE, CAPULI, POMARROSA, CAIMITO Y
------------- ORAN CANGU.

OBRAS DE OKANA OGUNDA.

---------------------

OBRA:
----
SE LE HACEN CEREMONIAS A LOS ASTROS, SE LE DA EYELE AL
CAÑO, GALLO AL TEJADO, GALLO A LA BASURA Y JICOTEA A
SHILEKUN.

PARA VENCER AL ENEMIGO:
------------------------
SE HACE EBBO CON; UN AKUKO FUN FUN, UN AKUKO DUN DUN Y UN
AKUKO PUPUA, CADONA, CARBON ENCENDIDO Y UNA OTA.

EBBO:
----
AKUKO, CADENA, FLECHAS Y UN LAZO.

EBBO:
----
CHINA PELONA, LA CABILLA, AKUKO, ETU MEYI, OWO LA MELLO.
DESPUES DE HECHA LA ROGACION SE LE UNTA EPO A LA PIEDRA Y
A LA CABILLA Y EL ALEYO SE LA LLEVA PARA SU CASA.

EBBO:
----
AKUKO BLANCO, OTRO PRIETO Y OTRO COLORADO, PARA VENCER AL
ENEMIGO.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA OGUNDA SHUKUDU ILE DIDE ABASHE KEREDI IREWO
SHASHA AWO ELEPANAPA EYELE LEBO. ASHO FUN FUN,
ABO, OMO FUN FUN OÑI OWO MEYO, ERU KAFEREFUN OGGUN
ATI OBATALA.

91

REZO: ESHEGUN NI SHONO, AYALAYE EGGUN NI SHOMO AYALERUN.

REZO: OKANA KAFUN IFA SHAYELORUN ABERI BOYA KANA KANA
KAFUN AWOYABE IFA OMO OBA YENI ALARA LADE ABEYERI
LORUN AYERENI LAYE AWA OTUN AWA OSI OBERI AYE NI
SHANGO GUAYE YENI LAYE IFA MODABA LARA ELEGBA TISHE
BI ASHE ISHE ELEGBA OKANA BI OKANA KAFUN IFA
KAFEREFUN SHANGO IFA KAFEREFUN ELEGBA IFA KAFEREFUN
OZAIN IFA KAFEREFUN OBINI WA ERI LORUN ABEREKUN
OZAIN AKUADA EWE NI EWE IGUI NI IGUI IWEREYEYE
ANABOKEN TUTALE AWO MOYARA OMOLUWO OMOLUWO LADE IFA.

DICE IFA OKANA OGUNDA

--------

QUE TENGA CUIDADO NO VAYA A CORRER LA SANGRE EN SU CASA;
LA CUESTION HA DE EMPEZAR POR EL FONDO DEL PATIO Y LA
JUSTICIA HA DE LLEGAR; A UD. LE HAN DE METER EN UN LIO; A
UD. LE GUSTA LEVANTAR LA MANO Y AHI ESTA SU DESGRACIA; A
UD. SE LE HA PERDIDO UNA PRENDA QUE HA TENIDO EN SU CASA Y
DESPUES LA VIO EN OTRO LADO QUE YA SE LA HABIAN VARIADO Y
CUANDO UD. QUISO RECLAMARLA LE DIJERON LADRON Y MENTIROSO;

TENGA CUIDADO CON SU MUJER, NO SE LA DESACREDITEN O SE LA
DESGRACIEN; UD. ES MUY RECTO Y QUIERE UNA COSA IMPOSIBLE Y
QUIERE QUE LE HAGA UN AMARRE Y QUIERE QUE LAS COSAS SE LE
HAGAN PRONTO, POR ESO UD. HA CAMINADO EN QUIMBISA Y NO HA
VISTO NADA. UD. ESTA ENFERMA POR DENTRO AQUI SENTADA SE LE
DA KOFIBORI ENSEGUIDA Y SE LE PREGUNTA A SHANGO SI QUIERE
REMECHA, TENGA CUIDADO CON EL ENCUENTRO DE DOS MARIDOS EN
LA CASA DENTRO; TENGA CUIDADO CON UNA TRAMPA QUE LE QUIE-
REN HACER ALLA, UNA CHINA PELONA; UD. TIENE UN ENEMIGO EN
SU CASA MUY FUERTE Y TERRIBLE, UD. TIENE QUE TENER CUIDADO
NO SE VAYA A VER BALADO. EL BABALAWO TIENE QUE ENSEÑARLE
AL QUE NO SABE.
SI ESTE IFA DICE ANO EN OBI: ESTA ENFERMA DEL VIENTRE
CAUSADO POR UN ABORTO PROVOCADO. ESA MUJER PRACTICO EL
ABORTO POR DUDAR DE LA PATERNIDAD DEL HIJO O QUE EL MARIDO
NO SE ENTERE DE QUE TIENE OTRO HOMBRE; ES MUJER PERSONA DE
PLACERES EN EXTREMO. MARCA TAMBIEN ENFERMEDADES EN LA
GARGANTA, HAY QUE OPERAR UN RASPADO U OTRA COSA.

SI DICE ANO AKUNI: MARCA ENFERMEDADES DE LA GARGANTA AL
ESTOMAGO.

92

REFRANES:
--------

1.- LA CANDELA DERRITE LA CADENA.

2.- LO NEGRO SE DETIÑE Y LO BLANCO SE ENSUCIA.

3.- EL GANDIO NO PUEDE PELEARSE CON EL COCINERO.

4.- LOS ASTROS TIENEN QUE COMER.

5.- REVOLUCION, SANGRE POR LA BOCA, NARIZ Y ANO.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OGUNDA.
-------------------------------------------------

1.- COMO OBATALA ENGAÑO AL GATO.
--------------------------

PATAKIN:

EL GATO TENIA UNA ADIE PRIETA Y FUERON AL RIO A BAÑARSE. Y
CUANDO REGRESABAN LA ADIE SE LE ESCAPO AL GATO Y SE METIO
EN CASA DE OBATALA, QUE EN ESE MOMENTO SE ESTABA LAVANDO
LA CARA, COMO TENIA LAS MANOS ENJABONADAS, AL VER A LA
ADIE LA EMBARRO DE ESPUMA.

CUANDO EL GATO LLEGO RECLAMANDO LA ADIE, OBATALA LE PRE-
GUNTO: QUE DE QUE COLOR ERA Y EL GATO LE CONTESTO QUE
NEGRA, OBATALA LO LLAMO MENTIROSO, PORQUE LA ADIE QUE ELLA
TENIA EN SU CASA ERA JASPEADA.

2.- DONDE OGGUN ENCADENO A SHANGO.
-----------------------------

PATAKIN:

AQUI FUE DONDE OGGUN ENCADENO A SHANGO MIENTRAS ESTE
DORMIA. SHANGO AL VERSE ENCADENADO, SE ACORDO DE SU
GRAN PODER QUE TENIA EN SU BOCA Y SOPLO FUERTEMENTE
SOBRE LA CADENA, SALIO CANDELA POR SU BOCA QUE FUNDIO LA
CADENA LIBERANDOSE.

NOTA: LA PERSONA TIENE CANDELA EN LA BOCA. MODERE SU
MODO DE HABLAR, PARA QUE NO SE PERJUDIQUE. POR SU
BOCA LO PUEDEN MATAR. LA PERSONA CUANDO SE
MOLESTA CONTESTA EN FORMA DESCOMPUESTA. CUIDA-
DO CON AMARRES.

93

3.- ELEGBA COME AYAPA Y A SHANGO SE LE ROCIA OTI.
--------------------------------------------

REZO: OKANA KAFUN IFA SHAYELORUN ABERI BOYA KANA KANA
KAFUN AWOYABE IFA OMO OBA YENI ALARA LADE ABEYERI
LORUN AYERENI LAYE AWA OTUN AWA OSI OBERI AYE NI
SHANGO GUAYE YENI LAYE IFA MODABA LARA ELEGBA TISHE
BI ASHE ISHE ELEGBA OKANA BI OKANA KAFUN IFA
KAFEREFUN SHANGO IFA KAFEREFUN ELEGBA IFA KAFEREFUN
OZAIN IFA KAFEREFUN OBINI WA ERI LORUN ABEREKUN
OZAIN AKUADA EWE NI EWE IGUI NI IGUI IWEREYEYE
ANABOKEN TUTALE AWO MOYARA OMOLUWO OMOLUWO LADE IFA.

EBBO: AKUKO, AYAPA, OSIADIE, IGUI EWEFA, GBOGBO ILIRE,
AKOFA, OTA OKAN, MALAGUIDI ILIRE OBATALA, EKU, EPO,
OPOLOPO OWO.

NOTA: AQUI NACIO LA GRAN FE EN ELEGBA PARA RESOLVER LOS
PROBLEMAS Y EL INSTINTO DE CONSERVACION.

PATAKIN:

EN LA TIERRA ABERI BEYA VIVIA UN AWO QUE SE LLAMABA SHAYE-
LORUN QUIEN GOBERNABA CREYENDO QUE TENIA MAS PODERES QUE
NADIE POR LA DOMINACION QUE EL EJERCIA SOBRE UN AHIJADO
QUE ERA OMOLOGU Y QUE SE LLAMABA AWO MAYORA.

POR ESA CIRCUNSTANCIA AWO SHAYELORUN TENIA A TODO EL MUNDO
BAJO SU DOMINIO.

EN LA TIERRA AWAYEBE IFA VIVIA UN AWO QUE SE LLAMABA OBA
YENI ALARE LADE IFA QUIEN TENIA COMO HOMBRE DE CONFIANZA A
ELEGBA. ESTE TENIA SIEMPRE LA INTENCION DE IR A VISITAR A
AWO SHAYELORUN, PERO NUNCA AWO OBA YENI ALARE LADE IFA
DEJABA QUE ELEGBA FUERA A ESAS TIERRAS DICIENDOLE QUE
DEJARA QUE AWO SHAYELORUN VIVIERA COMO LO HABIA ESTADO
HACIENDO HASTA ESE MOMENTO.

UN DIA SHANGO LLEGO A LA TIERRA AWAYEBE IFA Y EMPEZO A
HABLAR CON ELEGBA Y EL LE CONTO COMO ELLOS ESTABAN VIVIEN-
DO EN ESA TIERRA SIN QUE A NADIE LE FALTARA NADA, CONTEN-
TOS Y CONFORMES CON TODO, ENTONCES SHANGO LE PREGUNTO A

ELEGBA QUE SI EL HABIA IDO A VISITAR LA TIERRA ABERI BEYA
A LO QUE ELEGBA CONTESTO NEGATIVAMENTE, SHANGO SE CALLO LA
BOCA Y AL POCO RATO SALIO PARA LA TIERRA ABERI BEYA PUES
AHI SE VIVIA BAJO EL IMPERIO DE LA FUERZA IMPUESTA POR AWO
SHAYELORUN QUIEN TENIA UN AHIJADO LLAMADO MAYORA, EL CUAL
TODO LO VENCIA Y LO DOMINABA POR MEDIO DE LOS INSHES QUE
LE HACIA A LA GENTE DE LA TIERRA ABERI BEYA.

94

ESTA INFORMACION QUE LE DIO OZAIN DISGUSTO MUCHO A SHANGO
Y SIGUIERON CANTANDO MUCHO POR EL CAMINO:

" ABELELE AWO ABELELE AWO KAYE ORUN ABELELE IFA AWO IFA
MAYORA AWA OBARA ABAYEBIORUN".

EN EL CAMINO SE LE PRESENTO UNA OBINI LLAMADA WAYE YENI
LAYE IFA Y ENTRE LOS TRES HICIERON UN JURAMENTO CON LAS
MANOS JUNTAS SOBRE LA TIERRA PARA QUITAR EL MAL QUE HABIA
EN LA TIERRA ABERI BEYA; A LA OBINI LE TOCO IR PRIMERO A
CUMPLIR EL JURAMENTO Y CUANDO LLEGO A LA TIERRA ABERI BEYA
AWO SHAYELORUN LE DIJO: A SU HIJO OMOLOGU AWO MAYORA QUE
POR AHI VENIA UNA OBINI, QUE EL MIRARA A VER LO QUE ELLA
TRAIA.

EL OMOLOGU AWO MAYORA LA MIRO ENSEGUIDA ADIVINANDO A QUE
VENIA WAYE YENI LAYE IFA Y LE HIZO UN INSHE QUEDANDO ELLA
TAMBIEN ENTRETENIDA EN LA TIERRA ABERI BEYA.

PASARON LOS DIAS SIN QUE SHANGO Y OZAIN TUVIERAN NOTICIAS
DE ELLA, ESTO LOS TENIA MUY PREOCUPADOS POR LO QUE DECI-
DIERON REGRESA A LA TIERRA AWAYERE IFA; POR EL CAMINO IBAN
PENSANDO QUE TENIAN QUE HACE ALGO A ELEGBA POR LO QUE
OZAIN DIJO: VAMOS A PENSAR POR ILE IBU Y ALLI VAMOS A
COGER UNA AYAPA, ENTONCES OZAIN MIRO PARA LAS MANOS DE
SHANGO Y VIO QUE ESTE LLEVABA UNA IGON (BOTELLA) PREGUN-
TANDOLE LO QUE CONTENIA LA MISMA. A LO QUE CONTESTANDOLE
SHANGO QUE ERA OTI; POR LO QUE OZAIN SE PUSO MUY CONTENTO
Y LE DIJO A SHANGO: AHORA SI VAMOS A TRIUNFAR, INVITANDO A
ELEGBA A ESTA COMIDA QUE LE MANIFESTO ENSEGUIDA QUE TENIA
HAMBRE PORQUE NO HABIA COMIDO.

SHANGO Y OZAIN SACARON LA AYAPA Y EL OTI Y LE DIERON DE
COMER A ELEGBA Y COMIERON ELLOS TAMBIEN; CUANDO SE ESTABAN
TOMANDO EL OTI LLEGO AWO OBA YENI ALARE LADE IFA Y LO
INVITARON A TOMAR, ALEGRANDOSE MUCHO ESTE. ENSEGUIDA OZAIN
Y SHANGO LE DIJERON A AWO OBA YENI ALARE LADE IFA QUE EL
TENIA QUE SER TAMBIEN DUEÑO DE LAS TIERRAS ABERI BEYA PARA
LO CUAL HABIA QUE UNIR LAS DOS TIERRAS.

ENTONCES OBEDECIO EL INSTINTO DE CONSERVACION DE AWO OBA
YENI ALARE LADE IFA Y PREGUNTO: COMO VA A SER ESO?, OZAIN
Y SHANGO LE DIJERON QUE HABIA QUE QUITARLE EL PODER DE LA

FUERZA CON QUE GOBERNABA AWO SHAYELORUN Y COMO UNICO SE
PODIA LOGRAR ERA PRESTANDO UN JURAMENTO ENTRE TODOS, PERO
QUE YA ELEGBA TENIA LA INTENCION DE IRSE DE ESA TIERRA O
SEA LA TIERRA ABERI BEYA.

PARA SABER LO QUE ESTABA PASANDO SE FUE SIN AVISAR Y
CUANDO FUERON A BUSCARLO SE DIERON CUENTA QUE YA NO ESTA-
BA, QUE SE HABIA IDO PARA LA TIERRA ABERI BEYA.

SHANGO Y OZAIN SALIERON PRESUROSOS DETRAS DE ELEGBA Y LO

95

ALCANZARON, PERO ELEGBA ESTABA FRENETICO Y NO SE DEJO
CONVENCER PORQUE QUERIA DE TODAS FORMAS RESOLVER AQUEL
PROBLEMA. POR FIN SIGUIERON LOS TRES JUNTOS E IBAN
CANTANDO POR EL CAMINO:

" BARA BARA LALADE AWA BARABARA LALADE AWO ELEGBA INSHE
ISHE BARA BARA LALADE AWA BARABARA MOYU OLORUN".

LA OBINI QUE ESTABA EN LA TIERRA ABERI BEYA LO ESCUCHO Y
POR INSTINTO DE CONSERVACION TRATO DE SABER DONDE ESTABA
EL SECRETO DE OMOLOGU AWO MAYORA Y LLEGO A EL, LO COGIO Y
SALIO CORRIENDO Y SE LO ENTREGO A ELEGBA, SAHNGO Y OZAIN
QUIENES LE ORDENARON QUE LO LLEVARA PARA DONDE ESTABA AWO
OBA YENI ALARE LADE IFA EN LA TIERRA AWAYEBE IFA.

CUANDO AWO SHAYELORUN SE DIO CUENTA DE LA PRESENCIA DE
ELEGBA, SHANGO Y OZAIN ENSEGUIDA MANDO A BUSCAR A OMOLOGU
AWO MAYORA Y LE DIJO QUE MIRARA A VER LO QUE PASABA; AWO
MAYORA SE DIRIGIO A SU SECRETO Y QUEDO PASMADO AL VER QUE
NO ESTABA EN SU LUGAR Y COMENZO A BUSCARLO DESESPERADAMEN-
TE POR TODOS LOS LADOS Y AL VER QUE NO LO ENCONTRO POR
NINGUNA PARTE SE VOLVIO LOCO. CUANDO AWO SHAYELORUN COM-
PROBO LO QUE PASABA LO ENTERRO EN EL MISMO LUGAR DONDE
ESTABA ENTERRADO EL SECRETO, EN ESO ENTRARON SHANGO,
ELEGBA Y OZAIN Y CUANDO SHANGO VIO LO QUE AWO SHAYELORUN
HABIA HECHO CON AWO MAYORA COGIO EYELE MESAN Y SE LA DIO
AL LUGAR DONDE ESTABA ENTERRADO ESTE, LLAMANDO A EGUN Y
ENSEGUIDA COMENZARON A UNIRSE LAS TIERRAS ABERI BEYA Y
AWAYEBE IFA CONVIRTIENDOSE EN UNA SOLA.

SHANGO Y OZAIN CONJUNTAMENTE CON ELEGBA JURARON A AWO
SHAYELORUN Y LE DIERON UN BAÑO CON IWEWEYEYE, JURANDO ESTE
CUMPLIR TODOS LOS MANDATOS, INMEDIATAMENTE SALIERON PARA
LA TIERRA AWAYEBE IFA DONDE TODOS SE DIERON LAS MANOS Y SE
ABRAZARON, QUEDANDO ELEGBA RESPONSABLE DE QUE AWO
SHAYELORUN CUMPLIERA TODO LO PACTADO.

4.- DONDE OGGUN QUERIA HACERLE TRAMPAS A SHANGO.
-------------------------------------------

EBBO: UN AKUKO, 2 ADIE DE COLORES, UNA CADENA, UNA SOGA,
UNA TRAMPA, UN MUÑECO, HOJAS DE CAIMITO, EKU, EYA,
EPO, AWADO, OPOLOPO OWO.
EL GALLO PARA ELEGBA Y LAS ADIE PARA OYA; LO DEMAS
SE PREGUNTA.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO FUE DONDE LOS SANTOS SE QUERIAN REUNIR COMO
LOS MEDICOS PERO SIEMPRE HABIA GUERRAS Y DESUNIONES.

ANTE ESTA SITUACION FUERON A CASA DE ORUNMILA QUE MANDO A
BUSCAR A OGGUN. EN LA REUNION HABIA UNA MUJER; SHANGO Y

96

OGGUN SE ENAMORARON DE ELLA Y POR SU CAUSA ENTRARON EN
DISCUSION LLEGANDO A DESAFIARSE PARA FAJARSE. OGGUN LE
DIJO A SHANGO QUE LO ESPERABA POR LA NOCHE JUNTO A LA MATA
DE CAIMITO, ENTONCES FUE Y LE DIJO A ASASI QUE EL IBA A
PONER UN MUÑECO EN LA MATA DE CAIMITO Y ENTREGO UNA CADENA
Y UNA SOGA PARA QUE AMARRARA A SHANGO EN DICHA MATA.

SHANGO FUE A ESPERAR A OGGUN Y SE PARO AL LADO DE MATA,
OGGUN QUE ESTABA ESCONDIDO AVISO A ASASI QUE FUERA PARA
ALLA; ESTE, SIN FAJARSE ASI LO HIZO Y OGGUN SALIO DE SU
ESCONDITE Y LE DIJO A SHANGO TU VES COME TE ENGAÑE, COGIO
LA SOGA PARA AMARRARLO POR LOS PIES Y EN ESE MOMENTO CAYO
UNA CENTELLA Y DESBARATO LA MATA Y LLEGO OYA Y LE DIJO QUE
ESO NO PODIA SER QUE AUNQUE ELLA Y SHANGO ESTABAN DISGUS-
TADOS NO PERMITIRIA ESE ABUSO, OGGUN SE ASUTO Y SE METIO
EN MONTE Y ASI FUE COMO OYA SALVO A SHANGO.

NOTA: UNA MUJER LO SALVA DE UN PELIGRO MUY GRANDE.

5.- MAFEREFUN SHANGO, OGGUN Y ORUNMILA.
----------------------------------

REZO: ESHEGUN NI SHONO, AYALAYE EGGUN NI SHOMO AYALERUN.

EBBO: AKUKO MEYI, EYELE MEYI, UNA PIEDRA DE RAYO, UNA
JICOTEA, EKU, EYA, OTI CON AGUA DE ASHO ARA, ASHO
ARA, ASHO TIMBELARA, OWO LA MELLO.

NOTA: EN ESTE CAMINO HABLAN LAS PLANTAS Y LOS ASTROS,
PRINCIPALMENTE EL SOL, LA LUNA Y EL ARCOIRIS.
HAY QUE HACERLE CEREMONIA AL SOL, A LA LUNA Y AL
ARCOIRIS. HAY PONERLE SARAEKO PARA REFRESCAR LA
TIERRA Y DARLE DE COMER A ELEGBA. HAY QUE HACER

OPARALDO EN EL ILE; HAY QUE DARLE DE COMER A LOS
SANTOS Y A LA BASURA. TAMBIEN SE LE DA UNA JICOTEA
A LA PUERTA DE LA CALLE.
A LA PERSONA QUE LE SALE ESTE IFA SI ES MUJER LE
GUSTA OFIKALE POR IDI PUES PADECE DE ESTREÑIMIENTO
DE LOS NERVIOS Y TIENE QUE TENER CUIDADO CON UNA
OPERACION.
LA JICOTEA SE LE DA SI LA PERSONA ES AWO O SI TIENE
SANTO ASENTADO.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE CUYA SITUACION ECONOMICA ERA PESIMA NO
SOLO EN LO REFERENTE A LA ECONOMIA, SINO TAMBIEN EN LAS
RELACIONES CON LAS DEMAS PERSONAS, UN DIA SE FUE A MIRAR
CON ORUNMILA, ESTO LO REGISTRO Y LE DIJO QUE ESO ERA
DEBIDO A LA DESTENCION QUE EL TENIA CON SHANGO; QUE SHANGO
ERA SU PADRE Y QUE EL TENIA QUE DARLE TRES JICOTEAS Y

97

COCINARLA CON UN POCO DE HARINA Y QUIMBOMBO Y LLEVARLA
DESPUES AL PIE DE UNA PALMA Y QUE LLAMARA A SU PADRE.

AQUEL HOMBRE NO CREYO LO QUE ORUNMILA LE HABIA DICHO Y
EMPEORO SU SITUACION A TAL EXTREMO QUE SE VIO DEAMBULANDO
DE UN LADO A OTRO SIN PODER ESTAR TRANQUILO; HASTA QUE UN
DIA SE ENCONTRO CON OGGUN QUE LE DIJO QUE EL ESTABA
PASANDO TRABAJO POR NO CREEER QUE EL ERA HIJO DE SHANGO,
ENTONCES AQUEL HOMBRE EN SU IRA LE DIJO: SI ES VERDAD QUE
YO SOY HIJO DE SHANGO COMO USTEDES DICEN QUE ME LO
DEMUESTRE.

DICIENDO ESTO Y ACTO SEGUIDO TRONO RAPIDA Y FUERTEMENTE,
CAYENDO UNA DESCARGA ELECTRICA DELANTE DE EL; ENTONCES EL
HOMBRE CONVENCIDO DE QUE ERA HIJO DE SHANGO SE ARRODILLO
EN LA TIERRA Y LE PIDIO PERDON A SU PADRE POR HABER DUDADO
DE EL. A PARTIR DE ESE INSTANTE SU SUERTE COMENZO A CAM-
BIAR AL EXTREMO QUE LAS PERSONAS QUE NO LO QUERIAN AL
PRINCIPIO DESPUES LE RINDIERON MOFORIBALE.

+++

98

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA SA

*OKANA BILARI

+
0 0
I 0
I 0
I I

OKANA SA MOKISI BILARI OÑI BABALAWO BILARI, BILARI OMA,
BILARI OWO, BILARI MOKISI LADENI. IFA OÑI BABALAWO KOSHIRE
AWO. OÑI BABALAWO LORUN LORUN LOBOSHU LAYA LORUN LORUN
EBBO KABOLOSI OKANA. SA KOSHE SHANGO EBBO ADA MOKOSI
BILARI KONGUN GUN GUN ADIFAFUN OLUWO IKOKO.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- AÑAQUI ELUFE Y OBARAKEKUTE OLUWO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
AQUI NACIO AÑAQUI ELUFE Y OBARAKEKUTE OLUWO QUE LLEVAN
FLECHAS EN LA CABEZA.

SE LE DA VENADO A OGUN, JUTIA A ELEGBARA Y RATON A SHANGO.

SE PROHIBE COMER AJONJOLI.

LA MUERTE DE UNO ES BENEFICIO DE OTROS.

NO SE PUEDEN MOJAR LAS COSAS.

AQUI ELEGBARA SALIO A RECORRER EL MUNDO.

CUIDADO CON LOS MALOS OJOS.

CUIDESE DE LOS ROBOS. SE SOPLA EFUN EN EL ILE.

AQUI FUE DONDE SHANGO ENFURECIO Y SE SUBIO AL PENACHO DE
LA PALMA Y LAS VIEJAS DE AQUELLAS TIERRAS LE SUPLICARON

99

QUE BAJARA.

HABLA LA SEPULTURA Y LA MUERTE. LA MUERTE DE UNO ES ALE-
GRIA DE OTROS.

HUBO QUE HACER EBBO POR EL BIEN Y POR EL MAL.

EN ESTE SIGNO TODOS LOS INGREDIENTES DEL EBBO SON PARA
SHANGO. EL EKU, EYA, OBI Y ATARE TODO ESTO SE MACHACA CON
UN POQUITO DE EWEFA Y SE LE ECHA ORI Y EFUN Y SE LE PONE
EN LA CABEZA DEL ALEYO Y SE LE HACE OBORI ELEDA CON EL ETU
AL LADO DE SHANGO; EL ETU SE LE COCINA COMO PARA OBATALA Y
SE LLEVA AL PIE DE UNA LOMA O AL MEDIO DE UNA MANIGUA.

AQUI FUE DONDE SE HUNDIO LA ATLANTIDA.

EWE DEL SIGNO: LIRIO, CARDON, HOJA DE MANI, CAGUAIRAN,
------------- ATEJE.

OBRAS DE OKANA SA.

-----------------

EBBO:
----
GALLO, ATARRAYA DE LA QUE SE USAN LOS PESCADORES, UN PALO
Y UN GUAYO.

EBBO:
----
ÑAME MOJADO CON EPO A ESHU, HILO NEGRO Y BLANCO.

EBBO:
----
TRES RATONES, BABOSA, EFUN, UN CUJE, ORI, $4.20.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA SA MOKISI BILARI OÑI BABALAWO BILARI, BILARI
OMA, BILARI OWO, BILARI MOKISI LADENI. IFA OÑI
BABALAWO KOSHIRE AWO. OÑI BABALAWO LORUN LORUN
LOBOSHU LAYA LORUN LORUN EBBO KABOLOSI OKANA.
SA KOSHE SHANGO EBBO ADA MOKOSI BILARI KONGUN GUN
GUN ADIFAFUN OLUWO IKOKO.

100

REZO: OKANA SA GOBIRARI BIENICU EYETAN PUPU IKU SOÑI
ESHUN SHUN GUERE GUERE AWO ERUBE ABANA LODAFUN
BIRARI TINLESOCO ECHU EDADA IRE CESE AGUERO MEDERE
ABEFU TODA IFE ABIE CORUMBAO AUN CODIE NIBIRARI
UNDAFUNGA BATE UNDAFUNGA MELLE TISERE ARO OBI ACURAN
TICOLE DIDE ADIDE PIE OBATALA UMBE ODE PEPE NIEBA
FENECHE ENECHE ENI ENI ABANICO ODUPE LEGUO LEGUE
BIRARI OBATALA NIBIRARI LECHEBA ANBAN RCHUN OMITE
LACHE EBBO LECOMOFE BIRARI QUELEBO MACHUCA NO CUERO
ADIFAFUN FIRIRIBODO NIEPE BINIACHULLI ADIE FUNFUN
LEBO ELEMBEMBE METAN ACHE FUNFUN OWO MEYI MARU
EYELE EKU EYA LEBO.

REZO: OKANA SA SHONSHON WEWE WERE WERE UNLO OTONIGORO ILE
OBATALA IFA OSI LORUN ASHIBILORI TO IBAN ESHU BOBO-
RUGO GBOGBO ARAYE OTO LORU GBOGBO ABO SHEKUEKUE
AOBILARI LORUBO.

REZO: KOBI RARI TI ONIKU OYOLAN PAPAI IKU REJO OSHIN SHUN
WELE AWO OLUGO OTINOROBO AWO EBANA ALADAFUN BIRARE
TINLOSOKA ESHU ODADA ERI ORE AKEKE MOBERE ABUNO LODE
EFI OBI OKORUN AUN KODIDE NITIKOBI ADI AKORUN OMI
APANI MODUKUE LOBO BIRARE NI OBATALA OÑI BIRARE
LOSHETO ABAUN ESHU ENITA KACHETO TIKANAPE BIRARE
KIEBO MACHADA MOPEO LEBO.

SUYERE: ELERI IKU, ELERI IKU OPOLOPO ELERI IKU IKU AUYA
ARE.

REZO: IBA IBASHE MOYUBA MOYUBA EGUN, MOYUBA IKU MOYUBA
ARE, MOYUBA ARAYE, MOYUBA UNYEN, MOYUBA ELEDA,
MOYUBA AKIDA LERIE O MERIYEKU YEKU AGOMA

REZO: OKANA SA ADIFAFUN ONI ONI AFOSHE OFUN SHE AWATETETE
AWATETE BRO SOTI MASOIE KAFEREFUN AZOWANO KAFEREFUN
HEVIOSO.

SUYERE: ONI LAYE, ONI LAYE, OFUSHE KIBAYE.

SUYERE: IBA IBASHE MOYUBA A EGUN, MOYUBA IKU, MOYUBA ARE,
MOYUBA ARAYE, MOYUBA UNYEN, MOYUBA ELEDA, MOYUBA
ASHEDA, MOYUBA AKODA, SERISEDUN YEKE YEKE ARGONA.

REZO: OROIÑA IBA IBASHE ADIFAFUN EGGUN ARUN, ADIFAFUN
ARAYE, ADIFAFUN UNYEN, ADIFAFUN ELEGBA, MOYUBA, ASHE
MOYUBA AKOBA, MOYUBA ASHE MOYUBA ORISHA ARIYEKE
ARIEGE YEWA AGUMA.

REZO: BILARI BILARI KONI OLODUMARE IFA NI MAFEREFUN ODDUN.

101

DICE IFA OKANA SA

--------

QUE TENGA CUIDADO CON LOS OJOS MALOS Y EN DONDE VISITA LE
QUIEREN HACER UNA COSA MALA Y UNA TRAMPA; UD. HA ABORTADO
UNA BARRIGA Y TIENE UNA ROGACION PENDIENTE, EN OTRO LADO
DICE NO LE ESCONDA EL DINERO A SU HERMANO NI DIGA MENTI-
RAS; UD. ESTA ENFERMA Y HAY UNA MUJER EMBARAZADA QUE TIENE
QUE HACER EBBO PARA QUE PUEDA PARIR BIEN, Y EL ENFERMO SE
LEVANTA Y UD. HA DE HACER COSAS QUE HAN DE VERSE, LO QUE
UD. PREDICO, TENGA CUIDADO CON UN ROBO, SEA FRANCO, A UD.
LO ANDAN BUSCANDO PARA QUE CURE A UN ENFERMO O PARA UN QUE
REALICE UN TRABAJO; POR SU MUJER LE VIENE LA SUERTE; SU
ENEMIGO VIVE CERCA DE UD.; POR POCO HAY UN MUERTO EN SU
CASA; UD. TIENE QUE ATENDER A EGUN Y EN LA FORMA EN QUE LO
HAGA IRA SALIENDO ADELANTE PERO EL DIA QUE SE OLVIDE DE EL
IRA DE NUEVO PARA ATRAS Y CUANDO QUIERA OCUPARSE DE NUEVO
DE EL NO PODRA HACERLO PUES VA A SER TARDE PARA UD,
ATIENDALO CON MISAS, FLORES, COMIDAS, VELAS, CAFE, TABA-
CO, ORACIONES, ETC; PONGALE UNA JICARA DE AJIACO EN SU
CASA, OTRA MAS EN LA ESQUINA MAS CERCA DE SU CASA, OTRA
DETRAS DEL CEMENTERIO Y DESPUES HAGA IFA; NUNCA ABUSE DE
LAS MUJERES Y QUIERA Y CONSIDERE A LA SUYA.

SI ES MUJER: ESTA EMBARAZADA Y LE ESTAN HACIENDO HECHICE-
RIAS PARA QUE NO LOGRE LA CRIATURA, TIENE QUE HACER EBBO
PARA QUE PUEDA PARIR SIN COMPLICACIONES; UD HA SIDO
ADVERTIDA POR UN EGUN Y NO HA SEGUIDO SUS INDICACIONES,
PROCURE HACERLO PARA QUE ESE EGUN NO LE VIRE LA ESPALDA.

REFRANES:
--------

1.- SE VAN UNO A UNO Y DE LOS MEJORES.

2.- SE HACE EL BOBO PARA BIEN Y PARA MAL.

3.- LA MUERTE DE UNO ES LA VIDA DE OTRO.

4.- CON LA VERDAD SE GANA AUNQUE EL ENEMIGO QUIERA QUITAR-
SELA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA SA.
---------------------------------------------

1.- LA MENTIRA DE OGGUN Y OSHOSI.
----------------------------

102

PATAKIN:

EN EL PAIS DE ORUMILA LAS GENTES ESTABAN PASANDO TRABAJOS
PORQUE HABIA GRAN ESCACEZ, PERO QUE LOS ALEYOS LE LLEVABAN
GALLOS, ADIES Y OTRAS COSAS EN DONDE ORUNMILA TENIA COMI-
DA EN ABUNDANCIA Y SEGURA.

ENTONCES SHANGO, OGGUN Y OSHOSI SE PUSIERON DE ACUERDO Y
LE PROPUSIERON A ORUMILA UNA SOCIEDAD EN DONDE ELLOS SE
ENCARGARIAN DE BUSCAR LA COMIDA PARA TODOS Y A LA VEZ
ORUMILA LES DARIA LA COMIDA QUE EL TENIA. ELLOS COMIERON Y
DESPUES SE FUERON PARA EL MONTE A BUSCAR LA PARTE DE ELLOS
QUE LE TOCABA.

OGGUN ENCONTRO UN CHIVO Y SE LO COMIO; SHANGO ENCONTRO UN
RATON Y TAMBIEN SE LO COMIO, OSHOSI ECONTRO UNA JUTIA E
HIZO LO MISMO CON LA ESPERANZA DE LLEVARLE A ORUMILA TODO
LO DEMAS QUE HALLARAN. PERO SUCEDIO QUE DESPUES DE TANTO
ANDAR NO PUDIERON ENCONTRAR NADA MAS Y TUVIERON QUE REGRE-
SAR CON LAS MANOS VACIAS.

CUANDO SE ENFRENTARON CON ORUNMILA OGGUN Y OSHOSI LE
DIJERON MENTIRAS, PERO SOLAMENTE SHANGO FUE QUIEN LE DIJO
LA VERDAD. QUE EL HABIA ENCONTRADO UN RATON Y QUE SE LO
HABIA COMIDO PORQUE TENIA HAMBRE. PERO ORUMILA DESCONFIADO
DIJO: TO IBAN ESHU. Y POR MEDIO DE ESTA VIRTUD LOGRO QUE
VOMITARAN TODO LO QUE ELLOS HABIAN COMIDO. EN DONDE
ORUNMILA COMPROBO LA VERDAD DE SHANGO.

Y DESDE ENTONCES ES GRANDE EN LA TIERRA Y EN EL CIELO Y
TIENE CORONA DE REY POR SER EL UNICO QUE DIJO LA VERDAD.

2.- EL REINO LIMPIO.
---------------

PATAKIN:

DICE LA HISTORIA QUE HABIA UN PUEBLO QUE ESTABA BASTANTE
PROSPERO PERO EMPEZARON A QUEMAR MUCHA BASURA POR LO CUAL
HABIA MUCHA HUMAREDA.

OBATALA VIVIA TAMBIEN ALLI Y POR ESO ERA LA PROSPERIDAD
QUE ALLI REINABA YA QUE EL ESTABA CONTENTO PORQUE TODO ERA
BIENESTAR Y RIQUEZA.

A OBATALA NO LE GUSTABA EL HUMO, NI LOS OLORES NI LA BULLA
POR LO QUE NO PUDO AGUANTAR MAS Y SE VA DE AQUEL LUGAR.

OBATALA NO HIZO MAS QUE IRSE DEL PUEBLO Y FUE LO SUFICIEN-
TE PARA QUE EMPEZARAN A SENTIRSE LOS EFECTOS DE LAS ESCA-
CEZ Y LOS ATRASOS; TODOS LOS COMERCIANTES SE QUEJABAN
PORQUE NO VENDIAN NADA, NI SIQUIERA LO SUFICIENTE PARA

103

VIVIR Y ASI ERA TODO EN GENERAL.

ENTONCES UNO SE DECIDIO A IR A VER A ORUNMILA Y SE MIRO Y
VIO ESTE SIGNO Y LE DIJO: QUE TODO LO QUE ALLI ESTABA
PASANDO ERA PORQUE LA BASURA AHUMABA MUCHO Y QUE EL HUMO
ERA LA CAUSA DEL ATRASO, QUE ELLOS TENIAN QUE EVITAR ESO Y
HACER EBBO CON: UN AKUKO, EYELE MEYI, BASTANTE CASCARILLA,
BASURA DE LA CASA Y AGUA PARA QUE VOLVIERA LA PROSPERIDAD
OTRA VEZ.

EL OBEDIENTE HIZO LO QUE ORUNMILA LE MANDO, Y AL BOTAR EL
EBBO EN EL CAMINO GRANDE Y ANCHO, SE LE PRESENTO UN AGUA-
CERO Y LA CASCARILLA HIZO UN CAMINO BLANCO MUY BONITO.

OBATALA SALIO A PASEAR Y PASO POR ESE LUGAR DEL CUAL EL YA
NI SE ACORDABA PORQUE DESDE QUE HABIA SALIDO DE ESE PUEBLO
NO HABIA VUELTO A PASAR POR UN CAMINO TAN BONITO.

ASI LLEGO AL PUEBLO DEL CUAL HABIA TENIDO QUE SALIR POR
INCONVENIENCIA Y AL LLEGAR SE ENCONTRO QUE LOS FIELES LO
ESTABAN ESPERANDO Y QUE HABIAN LIMPIADO LAS CASAS, OBATALA
SE PUSO MUY CONTENTO Y DE ESA MANERA VOLVIO LA PROSPERI-
DAD; SIENDO FLORES TODO LO QUE SE RESPIRABA.

3.- EL CONTAGIO DE LA LEPRA.
-----------------------

EBBO: AKUKO OKAN, TELA DE DISTINTOS COLORES, AJONJOLI,
ESCOBA AMARGA, EKU, AWADO, OÑI, OBI, OWO MESAN.

NOTA: EN ESTE IFA SE PROHIBE COMER AJONJOLI PUES ESO FUE
LO QUE AQUEL HOMBRE SOPLO ESTE ERA SHAKUALA (SAN
CARALAMPIO).

PATAKIN:

HABIA UNA VEZ UN HOMBRE QUE SU POSICION ECONOMICA ERA
BUENA, POR LO QUE EL MIRABA CON DESPRECIO A LAS PERSONAS
DE INFERIOR POSICION TRATANDO CON DUREZA A LOS POBRES.

UN DIA, A LAS PUERTAS DE SU PALCIO SE APARECIO UN HOMBRE
EL CUAL PADECIA DE UNA ENFERMEDAD LLAMADA LEPRA, CUANDO
AQUEL HOMBRE QUE SE CREIA PODEROSO POR TENER LA SUERTE DE
POSEER RIQUEZAS, VIO A AQUEL HOMBRE EN LA PUERTA DE SU
PALACIO EN EL PRECISO MOMENTO EN EL QUE EL DABA UNA DE SUS
ACOSTUMBRADAS FIESTAS, LLAMO A UNO DE SUS CRIADOS PARA QUE
ECHARA FUERA DE SU PRESENCIA AL ENFERMO, QUE LE REPUGNABA
POR AQUELLA ENFERMEDAD QUE LE AQUEJABA.

PERO CUANDO EL CRIADO SALIO A CUMPLIR LA ORDEN QUE HABIA
RECIBIDO DE SU SEÑOR SE CONMOVIO AL VER QUE LOS PERROS LE
LAMIAN LAS LLAGAS Y QUE EL SOLAMENTE QUERIA LAS SOBRAS QUE
LOS DEMAS DEJABAN; EL CRIADO A ESPALDAS DE SU SEÑOR LE DIO

104

COMIDA, AGUA Y VINO SECO PARA QUE TOMARA Y LAVARA SUS
LLAGAS.

AQUEL HOMBRE AGRADECIDO POR LAS ATENCION DEL CRIADO QUE
DESOBEDECIENDO LAS ORDENES QUE HABIA RECIBIDO LO ATENDIO
SIN ESCRUPULOS NINGUNO, LE DIJO: A PARTIR DE ESTE MOMENTO
LO UNICO QUE PUEDO DARTE ES MI BENDICION Y QUE TANTO COMO
TU Y TU FAMILIA NUNCA PADEZCAN DEL MAL QUE YO PADEZCO.
PERO FIJATE A PARTIR DE HOY EN LO ADELANTE VERAS LO QUE VA
A SUCEDER EN ESTA CASA.

DICIENDO ESTAS PALABRAS METIO LA MANO EN UNA BOLSA QUE
LLEVABA EN EL HOMBRE Y SACO UNA COSA EXTRAÑA EN LAS MANOS
Y LA SOPLO LA CUAL SE ESPARCIO EN EL AIRE; TERMINANDO DE
HACER ESTA OPERACION SE MARCHO SEGUIDO DE LOS PERROS.

NO HABIA ACABADO DE IRSE AQUEL HOMBRE EXTRAÑO CUANDO EL
SEÑOR EMPEZO A CAMBIAR DE COLOR Y AL RASCARSE SE
DESPELLEJABA PRODUCIENDOLE UNA LLAGA IGUAL QUE LA DEL
HOMBRE QUE HABIA EXPULSADO DE SU CASA POR LA REPUGNANCIA
QUE ESTE LE CAUSABA CON SU PRESENCIA.

LOS INVITADOS DE AQUELLA FIESTA, AL VER LO QUE ESTABA
SUCEDIENDO EMPEZARON A IRSE E INCLUSO LOS PROPIOS CRIADOS
AL IGUAL QUE LOS FAMILIARES MAS CERCANOS, TEMEROSOS DE
CONTAGIARSE CON AQUEL MAL TAN EXTRAÑO Y TAN REPENTINO.

CUANDO AQUEL HOMBRE QUE MOMENTOS ANTES SE CREIA TAN
PODEROSO, SE VIO EN AQUELLA SITUACION Y ABANDONADO POR
LOS SUYOS, EMPEZO A PEDIR PERDON POR LO MAL QUE EL SE
HABIA COMPORTADO CON AQUEL HOMBRE EXTRAÑO.

PERO TOD FUE INUTIL, NO VALIENDO SU DINERO NI SUS SUPLICAS
PUES EL HABIA CONTRAIDO LA TERRIBLE ENFERMEDAD DE AQUEL
HOMBRE EXTRAÑO QUE ERA LA LEPRA.

4.- EL PODER DEL CARDON (SOTI).
--------------------------

REZO: OKANA SA ADIFAFUN ONI ONI AFOSHE OFUN SHE AWATETETE
AWATETE BRO SOTI MASOIE KAFEREFUN AZOWANO KAFEREFUN
HEVIOSO.

SUYERE: ONI LAYE, ONI LAYE, OFUSHE KIBAYE.

EBBO: ODUARA, PEDAZO DE CARDON, EPO, AKUKO MEYI, ASHO FUN
FUN, MERIDILOGUN OWO.

NOTA: UNYEN A SHANGO Y A BABALU AYE; SE HACE OZAIN CON EL
CARDON.

105

PATAKIN:

EN EL PUEBLO ILODO VIVIA UN AWO LLAMADO OBILAYE, ESTE
VIVIA MUY BIEN Y TENIA AMIGOS, PERO TODOS FALSOS.

UN DIA SE ENTERO OBILAYE EN EL MERCADO POR SU MUJER QUE EN
UNA FIESTA PENSABAN ELIMINARLO, ENSEGUIDA EL LE HIZO LA
VISITA A ORUNMILA, QUIEN LE HIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA
DONDE LE MARCO EBBO INDICADO ARRIBA.

EL HIZO EL EBBO Y LE DIO OKAN AKUKO A HEVIOSO Y OKAN A
AZOWANO Y TAPO EN LA IGBA EL CARDON CON LA ODUARA CON EKU
Y ASHO FUN FUN DURANTE 16 DIAS.

A LOS 16 DIAS ESTABA SECO, LO HIZO IYE Y ROGO EN EL
TABLERO. CON ESE POLVO LO REGO EN LA FIESTA Y TODOS SUS
ENEMIGOS SE QUEDARON CIEGOS Y OTOKU, SALVANDOSE ASI OBILA-
YE CON EL PODER OKANA SA.

5.- EL AHIJADO QUE LE DEBIA AL PADRINO.
----------------------------------

PATAKIN:

EL AHIJADO FUE A LLEVARLE UN EYA AL PADRINO QUE NO VEIA;
ESTE PUSO LA MANO CREYENDO QUE IBA A PAGARLE TRIBUTO Y SE
LE RESBALO DE LA MANO Y CAYO, CREYENDO QUE ERA BRUJERIA
POR LO QUE OFENDIO AL MUCHACHO EL CUAL SE FUE CORRIENDO
AZORADO.

EL PADRINO FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE VIO ESTE IFA Y
LE MANDO A QUE ESCAMARA BIEN EL EYA, KOFIBORI Y CON LA
CARNE SE FROTARA BIEN LOS OJOS.

EL PADRINO ASI LO HIZO Y ALOS POCOS DIAS VEIA DE LO MEJOR
POR LO QUE MANDO A BUSCAR AL MUCHACHO Y LO COLMO DE
RIQUEZAS Y CARIÑO.

6.- EL CAMINO DONDE NACE AÑAKI ELUFE.
--------------------------------

AQUI FUE DONDE SE HUNDIO LA ATLANTIDA.

SUYERE: ELERI IKU, ELERI IKU, OPOLOPO ELERI IKU, AUYA AUYA
ARE.

LA TIERRA (AIRE) SE QUEJABA A SU JARDINERA YEMA QUE EGUN
NO ENTRABA EN SU CASA Y LA IKU SE LE QUEJO A INA.

106

SUYERE: IBA IBASHE MOYUBA A EGUN, MOYUBA IKU, MOYUBA ARE,
MOYUBA ARAYE, MOYUBA UNYEN, MOYUBA ELEDA, MOYUBA
ASHEDA, MOYUBA AKODA, SERISEDUN YEKE YEKE ARGONA.

PATAKIN:

HUBO UN TIEMPO EN QUE NADIE SE ENFERMABA, NO MORIAN Y POR
ESO IKU SE QUEJABA Y ANONA TAMBIEN, ENTONCES OLOFIN HIZO
UNA FIESTA PARA REUNIR A TODOS LOS ORISHAS.

EL PRIMERO QUE LLEGO FUE ELEGBA, EL COMPAÑERO DE ESHU Y SE
DIJO QUE TENIA QUE TRABAJAR, DESPUES LLAMO A SHANGO QUE ES
CARALAMPIO DUEÑO DE DE LA LEPRA QUE SIEMPRE ANDA CON SUS
CUATRO HIJAS QUE SON: BABAERDE, BAYANANA, SOROBO Y SUMEWE.
DESPUES OLOFIN LLAMO A OGGUN NANA Y YEMAYA, SHANGO OROINA,
OZAIN Y GBOGBO ORISHA Y LOS MANDO A TODOS A TRABAJAR.

ENTONCES SOBRE LA ATLANTIDA SE BOTO EL MAR Y SE JUNTO CON
EL AIRE, SE BOTO EL LODO, SE DESATO EL VIENTO, LA LLUVIA,
EL TRUENO, EL RAYO, LA CENTELLA Y EL FUEGO.

ASI IKU Y ANONA ESTUVIERON A SUS ANCHAS Y SE HUNDIO LA
ATLANTIDA, HUBO INFINIDAD DE MUERTOS Y DE LAS SUSTANCIAS
DE ESTOS CUERPOS HUBO ABONO PARA LAS PLANTAS, MAS VIDA
PARA LOS QUE SE SALVARON; ASI FUE EL NUEVO MUNDO EXISTENTE
HOY EN DIA, A NO MAS GUERRAS, LEPRA, SIFILIS, EPIDEMIAS,
GBOGBO ARAYE, LOS MALES.

Y LA MUERTE DE UNO ES ALEGRIA DE OTROS.

EN LO ADELANTE HAY QUE HACER ROGACION PARA LO MALO Y PARA
LO BUENO.

7.- MAFEREFUN ELEGBA, OBATALA Y OLOFIN.
----------------------------------

PATAKIN:

ACONTECIO UNA VEZ QUE ELEGBA SALIO A RECORRER EL MUNDO Y
LLEGO A UN PUEBLO DONDE LA GENTE ESTABA PERECIENDO MOTIVO
DEL HAMBRE, LAS ENFERMEDADES, LAS ESCACECES Y LAS CALAMI-
DADES, LA GENTE AL VERLO LE PREGUNTARON, QUIEN ES USTED?,
Y EL LES DIJO: YO SOY EL HIJO DEL DESTINO. ENTONCES LE
DIJERON: MIRE COMO ESTAMOS ENFERMOS Y SI NO NOS CURAMOS NI
LA TIERRA PRODUCE, LAS PLANTAS NO PAREN, LOS RIOS NO
CORREN Y ESTAMOS MURIENDO.

ELEGBA LES CONTESTO: BUENO, YO IRE A HABLAR CON OLOFIN;
ELEGBA ASI LO HIZO Y LE CONTO LA SITUACION DE ESTE PUEBLO.

107

ENTONCES OLOFIN LO MANDO CON OBATALA QUIEN ERA EL ENCARGA-
DO DE GOBERNAR LOS PUEBLOS DE OLOFIN.

ENTONCES OBATALA LE DIJO A ELEGBA: BUENO, VAMOS ALLA; PERO
PARA LLEGAR AL PUEBLO ESE HABIA QUE SUBIR UNA GRAN LOMA.
CUANDO ESTUVIERON EN LA CIMA ELEGBA LE DIJO A OBATALA:
MIRE BABA, AHI ESTA EL PUEBLO, FIJESE COMO TROPIEZAN EL
UNO CON EL OTRO POR LO MAL QUE ESTAN. ENTONCES OBATALA LE
DIO LA ESPALDA AL PUEBLO Y DIJO: OKANA SA KOBILARI AWA
TETE.

DICHAS ESTAS PALABRAS TRES VECES EMPEZO A LLOVER FUERTE-
MENTE Y SE VIO REVIVIR DE TODO, LOS RIOS COMENZARON A
CORRER, LAS PLANTAS A PARIR, LAS ENFERMEDADES A DESAPA-
RECER Y LA TIERRA A PRODUCIR; ENTONCES LAS COSAS COBRARON
VIDA Y ALLA EN EL PUEBLO REINABA LA ALEGRIA Y MIRANDO PARA

LA LOMA LA GENTE DEL PUEBLO DECIA: GRACIAS ELEGBA, GRACIAS
ELEGBA.

8.- EL DILUVIO UNIVERSAL.
--------------------

REZO: OROIÑA IBA IBASHE ADIFAFUN EGGUN ARUN, ADIFAFUN
ARAYE, ADIFAFUN UNYEN, ADIFAFUN ELEGBA, MOYUBA, ASHE
MOYUBA AKOBA, MOYUBA ASHE MOYUBA ORISHA ARIYEKE
ARIEGE YEWA AGUMA.

EBBO: AKUKO JABADO, ETU, GBOGBO ERE (DE TODAS LAS MINIES-
TRAS), GBOGBO ASHO (DE DISTINTOS COLORES), ASHO
OLUO POPO (PEDAZO DE SACO DE YUTE), AJONJOLI MENI,
EKU, EYA, EPO, AWADO, OTI, OÑI, 3 MAZORCAS DE MAIZ
TOSTADO, OPOLOPO OWO.

NOTA: EN ESTE IFA HABLAN: OLOFIN, ORUNMILA, ELEGBA, ESHU,
OGGUN, OSHOSI, ARELU, YEWA, SHANGO, OROIÑA, OZAIN,
AZOJUANO, EGUN, LA SEPULTURA, LA TIERRA Y YANZA.

PATAKIN:

LA TIERRA SE QUEJO A ARELU DE QUE IKU Y EGUN NO LE DABAN
DE COMER; OGGUN SE QUEJO A OYA Y ESTA A OROIÑA Y ESTA LE
DIJO:

" IBA IBASHE ADIFAFUN EGUN ARUN, ADIFAFUN ARAYE, ADIFAFUN
UNYEN, ADIFAFUN ELEGBA, MOYUBA A SHE, MOYUBA AKODA,
MOYUBA ASHEDA MOYUBA."

108

9.- EL PORQUE OKANA SA LLEGO A SER OBA.
----------------------------------

REZO: OKANA SA MOKISA BILARI IKU BILARI, ARUN, EYO, OFO,
GBOGBO ARAYE NI IFA LODAFUN ORUNMILA.

EBBO: AKUKO, EYELE, GBOGBO NLA IGUI, OPOLOPO OWO, AKUKO
GRIFO, 21 ATITAN DIFERENTES, 21 IGUI, UNA MANO DE
IKINES Y VIVE EN EL PATIO.

PATAKIN:

OLOFIN CITO A TODOS LOS BABALAWOS PARA HACER UN EBBO PERO
LOS AWOSES MAYORES NO LE AVISARON A OKANA SA POR SER ESTE
EL MAS CHICO Y SER UN TRABAJADOR DEL CAMPO.

DESPUES DE HECHO EL EBBO, ESTE NO CERRABA, ENTONCES FUE
CUANDO OLOFIN PREGUNTO POR OKANA SA, PERO NADIE LE
CONTESTO Y OLOFIN LO MANDO A BUSCAR PARA QUE HICIERA
ALGO.

EL LE RESPONDIO: QUE COSA PUEDO YO HACER O DECIR SI USTED
NO ME HA ENSEÑADO NADA?; ASI ES QUE YO NO PUEDO HACER NADA
NI DECIR NADA PORQUE NADA SE.

PERO FUE TANTO LA INSISTENCIA QUE OKANA SA DIJO: PARA QUE
ESTE EBBO CIERRE HAY QUE PONERLE UNA PUCHA GRANDE DE
ALIKOKO, EWE SOSO PARA OGGUN Y KAYRE A LOS MUCHACHOS; DES-
PUES BOTAR EL EBBO EN EL CEMENTERIO. ENTONCES EL EBBO
CERRO Y DIJO:

" OKANA SA MOKESA BILARI AWA TETETE MOKESA BILARI IKU
ARUN EYO OFO ... ETC.

DESPUES OKANA SA SE FUE A SU CAMPO Y SE PUSO A TRABAJAR
PERO CUANDO METIO EL ARADO NOTO QUE ESTE SE TRABABA, FUE A
VER LA CAUSA Y SE ENCONTRO CON UN IBAÑI EGGUN, ENTONCES
DIJO: HASTA AQUI ME PERSIGUEN LOS EGGUNS. LA CALAVERA LE
CONTESTO: YO VENGO A FAVORECERTE Y HACERTE GRANDE Y TU LO
UNICO QUE TIENES QUE HACER ES TRASLADARME DE AQUI PARA
OTRO SITIO DONDE NADIE ME MALTRATE NI MEPISOTEE Y YO SERE
TU GUIA Y PROTECTOR TODA TU VIDA.

OKANA SA ASI LO HIZO POR ESO LLEGO A SER OBA Y POR ESE
MOTIVO HAY QUE PONERLO EN EL OPONGA PARA PODER BOTAR EL
EBBO POR ORDEN DE OLOFIN YA QUE SIN SU FIRMA OLOFIN NO
RECONOCE NI APRUEBA NINGUN QUE EBBO QUE SE HAGA.

109

10.- EL CAMINO DE EGGUN.
------------------

PATAKIN:

CIERTA VEZ HABIA UN HOMBRE CON UNA SITUACION DESESPERADA Y
NO CONSIGUIENDO TRABAJO EN SU PUEBLO SE VA PARA EL CAMPO
PARA VER SI SU SUERTE CAMBIA. ALLI SE ENCONTRO CON UN
INDIVIDUO QUE LO EMPLEO Y COMO UTILES DE LABOR LE DIO UN
PICO Y UNA PALA PARA QUE LE ABRIERA UNA ZANJA.

EL HOMBRE COMENZO SU TRABAJO, EMPEZO A HACERLO DE MALA
GANA Y SE DIJO QUE DESPUES DE LA SITUACION QUE TENIA, LO
QUE HABIA CONSEGUIDO ERA UN TRABAJO MALO.

AL DAR LOS PRIMEROS PICAZOS, EL PICO CHOCA CONTRA UN
OBJETO Y AL DESCUBRIR TODO Y QUITARLE LA TIERRA DE SU
ALREDEDOR VIO QUE ERA UN EGGUN Y SE DIJO: AHORA PARA COLMO
TAMBIEN ME ENCUENTRO UN EGGUN; EL EGGUN HABLO Y LE DIJO:
NO ME MALTRATES QUE TU NO SABES LO QUE YO PUEDO DARTE EN
EL FUTURO. AL OIR ESTO EL HOMBRE SACO AL EGGUN CON TODO
CUIDADO Y SIGUIO ABRIENDO LA ZANJA.

CUANDO TERMINO SU LABOR RECOGIO AL EGGUN Y SE LO LLEVO
PARA LA ESTANCIA DONDE EL ESTABA PARANDO Y ALLI COMENZO A
ATENDERLO CON TODO LO QUE EL EGGUN LE IBA INDICANDO Y A
PARTIR DE AHI SU SITUACION CAMBIO, LLEGANDO A SER CON EL
TIEMPO EL DUEÑO DE TODO AQUELLO.

AL VERSE EN AQUELLA POSICION VENTAJOSA Y SABIENDOSE RICO
EL HOMBRE HIZO DEJACION DEL EGGUN.

AL PASAR EL TIEMPO ESTA RIQUEZA Y POSICION SE VINIERON
ABAJO Y EL HOMBRE ACORDANDODE DEL EGGUN ENSEGUIDA FUE A
VERLO Y LE PIDIO PROTECCION Y AYUDA, A LO QUE EL EGGUN
RESPONDIO: YA ES TARDE, TE DIJE QUE NO ME MALTRATARAS, TAN
PRONTO COMO CAMBIASTE DE POSICION TE OLVIDASTE DE MI; ME
DISTE HASTA CON EL PIE POR LO TANTO TO IBAN ESHU.

ESTE HOMBRE MURIO EN LA MISERIA DEBIDO AL ABANDONO DEL
EGGUN QUE LE HABIA DADO TODO.

11.- CUMPLA SUS COMPROMISOS CON EGGUN.
--------------------------------

REZO: BILARI BILARI KONI OLODUMARE IFA NI MAFEREFUN ODDUN.

EBBO: AKUKO FIFESHU, GUNUGUN NI EGGUN, ATITAN DE TUMBA,
16 VASOS, ITANA, FLORES, GBOGBO TENUYEN, PICO, PALA,
OPOLOPO OWO.

110

PATAKIN:

CIERTA VEZ HABIA UN HOMBRE QUE ESTABA PASANDO MUCHO TRABA-
JO Y POR DONDE QUIERA QUE SE METIA Y TRATABA DE SALIR
ADELANTE, POR MUCHO QUE LUCHABA, NUNCA LOGRABA SALIR DE LA
MISERIA.

POR INTUICION PROPIA DECIDIO IR A CASA DE ORUNMILA, EL
CUAL LO MIRO Y LE VIO ESTE IFA Y LE MANDO QUE HICIERA
EBBO; POR SABER ORUNMILA EN LA SITUACION EN QUE SE ENCON-
TRABA LE DIJO: TRAEME SOLO PARA EL EBBO UN OWUNKO, UN PICO
Y UNA PALA, QUE LOS DEMAS INGREDIENTES LOS PONDRE YO. EL
HOMBRE TRAJO LO QUE ORUNMILA LE PIDIO E HIZO EBBO.

AL POCO TIEMPO FUE A UN LUGAR A CONSEGUIR UN TRABAJO Y
LOGRO QUE SE LO DIERAN, SE TRATABA DE HACER UNA ZANJA Y EL
PENSABA: QUE CASUALIDAD HICE EBBO CON PICO Y PALA Y VENGO
AQUI Y CONSIGO UN TRABAJO DANDO PICO Y PALA, YO NUNCA
SALDRE DE LA MISERIA.

AL PASAR LOS DIAS EN UN MOMENTO EN QUE SE ENCONTRABA
TRABAJANDO EN LA ZANJA HUBO DE TROPEZAR SU PICO CON UNA
COSA DURA LO QUE DESPERTO SU ATENCION POR LO QUE COMENZO A
TRABAJAR CON MAS CUIDADO PARA VER QUE COSA ERA; CUAL SERIA
SU SORPRESA AL VER QUE LO QUE HABIA EN LA ZANJA ERA UN
CADAVER CONVERTIDO EN ESQUELETO DONDE EL HOMBRE DICE: MIRA
SI YO TENGO DESGRACIAS EN MI VIDA!, QUE HAGO EBBO, CONSIGO
TRABAJO CON LOS MISMOS IMPLEMENTOS QUE LO HICE Y PARA
COLMO DE LA DESGRACIA AHORA ENCUENTRO A UN MUERTO; DONDE
DE PRONTO OYO UNA VOZ QUE LE DICE: NO TE LAMENTES, RECO-
GEME Y ATIENDEME QUE TU NO SABES PARA QUE PUEDO YO SERVIR-
TE EN EL FUTURO. EL HOMBRE QUEDO ATONITO, PERO EL EGGUN
LE DIJO; NO TE ASUSTES, SOY YO QUIEN TE HABLA, A LO QUE
EL CONTESTO: QUE QUIERES QUE HAGA?, SACAME DEL CAMINO Y
HAZME UNA TUMBA CORRECTA, ATIENDEME Y YO TE AYUDARE EL
HOMBRE ASI LO HIZO Y TODOS LOS DIAS PONIA FLORES SILVES-
TRES Y COMIDA DE LA SUYA Y AGUA EN UN VASO AL EGGUN.

A LOS DIAS HICIERON UNA INSPECCION LOS JEFES DEL TRABAJO
DONDE EL JEFE PRINCIPAL PREGUNTO: EN CUANTOS DIAS ESTE
HOMBRE HA HECHO ESTE TRAMO? Y SU INMEDIATO LE RESPONDIO,
ESTE FUE DE LOS ULTIMOS EN ENTRAR, ASI QUE LLEVA SEIS
DIAS. A LO QUE EL JEFE RESPONDIO: Y EN TAN POCOS DIAS ESTE
HOMBRE HA TRABAJADO TANTO (EL HOMBRE AYUDADO POR EGGUN Y
TRATANDO DE ENCONTRAR ALGO MEJOR EN EL TRAMO HABIA HECHO
EL DOBLE DE LOS DEMAS), SI JEFE ESTE ES MAS LARGO QUE LOS
DEMAS; A LO QUE EL JEFE RESPONDIO, DE MAÑANA EN LO
ADELANTE ME LO HACES CAPATAZ PARA QUE LE ENSEÑE A LOS
OTROS SU TEORIA.

111

DESDE ESE MOMENTO OKANA SABILERI EMPEZO A DESATENDER AL
EGGUN DONDE SE VIO EN SERIOS PROBLEMAS, Y CUANDO FUE A LA
TUMBA Y LE PIDIO PERDON AL EGGUN POR SU ABANDONO , EL
EGGUN LE DIJO POR ESTA VEZ VOY A PERDONARLE PERO NO QUEDE
MAL CONMIGO, PUES TU SIN MI NO ERES NADIE Y EL JURO ATEN-
DERLO SIEMPRE, Y CUANDO SALIO DE ALLI RESOLVIO TODOS SUS
PROBLEMAS, SIGUIO ATENDIENDO AL EGGUN Y SIGUIO SUBIENDO EN
LOS NEGOCIOS. FUE TANTO LOS PROGRESOS QUE LOGRO EN LOS
NEGOCIOS QUE LLEGO A SER UNO DE LOS RICOS EN AQUELLAS
TIERRAS.

PERO OKANA SA VOLVIO A DESATENDER AL EGGUN Y CUANDO FUE
ALLI ESTE LE DIJO: TE HAS BURLADO DE MI POR LO TANTO TE
VOY A DEJAR SOLO PARA QUE VEAS QUE SIN MI NO ERES NADIE, Y
POR MUCHO QUE ESTE LE IMPLORO EL EGGUN NO QUISO SEGUIR

AYUDANDOLO, DONDE OKANA SABILARI LO PERDIO TODO Y VOLVIO A
CAER EN LA POBREZA HASTA QUE MURIO.

NOTA: POR ESTE CAMINO LA PERSONA TIENE QUE RECIBIR A
ODUDUWA Y SI ES HIJO DE ODDUA A OBATALA. LAVAR SANTO
Y HACER IFA.
ESTA HISTORIA ES POR IKU, Y SE PREGUNTA SI IKU O
EGGUN ONIRE.

+++

112

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA KA

*OKANA IKA

+
0 0
I 0
0 0
0 I

OKANA KA ADIFAFUN KANA KANA TINSHOLEYA EYE AKOMETAN IJAJU
EYELE LEBO. AKUKO EURE LEBO.KAEFERUN OLOKUN, OBATALA ATI
YALORDE, YEMAYA, ELEGBARA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- LA SEQUIA.
2.- LAS TRES CARAS DE ORULA: ORUN, IFA Y ORUNMILA.

DESCRIPCION DEL ODDUN:
---------------------

AQUI FUE DONDE OBATALA CAMBIO LA ROPA NEGRA POR LA BLANCA.

AQUI FUE DONDE LA GENTE QUERIA MATAR AL HIJO DE OBATALA.

HABLA DEL PROCESO DE LAS PRENDAS DEL PALO MONTADAS POR
IFA.

HABLAN LAS TRES CARAS DE ORUNMILA: ORUN, IFA Y ORUNMILA,
QUE SON TRES COSAS DIFERENTES Y EL MAS PEQUEÑO ES ORUNMI-
LA. KAFEREFUN ELEGBA, OBATALA Y YEMAYA.

AQUI FUE DONDE LA GENTE QUERIA MATAR AL HIJO DE OBATALA.

113

SE RECIBE URGENTE A OSHOSI.

NO SE DEBE COMER GARBANZOS NI FRUTAS.

EN ESTE IFA SE CANTA: " ODE LADO MALOWO. ODE LADO MALOMO."

EL QUE HACE TRATO CON EL GATO SIEMPRE EL GATO LO ARAÑA.

HABLA DE ESPIRITISMO.

HAY QUE DARLE DE COMER A BABAWA (EL TECHO DE LA CASA),
PARA IRE UMBO.

UN AWO PUEDE VIVIR CON DOS HERMANAS.

SE LE PONE A IFA UNA GARRA DISECADA DE OLOGBO (GATO).
TOQUESE 3 VECES LA MANO Y EL PECHO.

PARA ESTAR BIEN DEBE ABRIR Y CERRAR TRES VECES LA PUERTA
DE LA CALLE Y UNA VEZ POR SEMANA LA PILA DEL AGUA.

ETU A ELEGBARA.

DEBE TENER CUIDADO CON UNA MUJER COLORADA MUY PACHANGUERA
QUE TIENE UN DEFECTO.

HABLA DE REVOLUCION Y DE PERDIDAS A LA VEZ. PERDIDA DE LA
CASA.

EWE DEL SIGNO: MAJAGUA, BLEO BLANCO Y MORADO, ESTROPAJO Y
------------- GUIRO AMARGO.

OBRAS DE OKANA IKA.

------------------

OBRA DE OKANA KA (DARLE UN GATO A OZAIN):
----------------------------------------
EL GATO SE BAÑA CON OMIERO DE SALVADERA, Y SE LE DA A
OZAIN CON SU FIRMA CORRESPONDIENTE, DETRAS DE ESTO SE LE
DA UN GALLO Y ACTO SEGUIDO SE ARRODILLA UNO Y SE DAN 2
EYELES DEJANDOLE CAER EYERBALE DESDE ATRAS DE LERI SOBRE
OZAIN Y ESTAS DOS SE DEJAN AL LADO DE OZAIN, EL GATO SE
CUELGA PARA QUE SE SEQUE.

EL AWO TIENE QUE BAÑARSE CON UN OMIERO HECHO DE:
SALVADERA, MARAVILLA, CEIBA, HIERBA FINA, PATA DE GALLINA,
ACACIA (PRINCIPAL).

114

PARA CUANDO HAY GUERRA:
----------------------
SE LE DA UNA EKU A ELEGBA, ALREDEDOR EL AWO MASCA EWE
MELONCILLO Y PONERSELO A ELEGBA ENCIMA Y LA ULTIMA PLUMA
DEL ETU SE LE ECHA ENCIMA, DESPUES SE LE DA UNO CHUCHAZOS
A ELEGBA PARA QUE SALGA A BUSCAR AL ENEMIGO.

IYE PARA LOS ENEMIGOS:
---------------------
MAMEY, MELON, Y CALABAZA Y ACHE DE ESTAS SEMILLAS

EBBO PARA IRE AYE UMBO:
----------------------
AKUKO, UNA ADIE, UNA EYELE, OTI, OÑI, UNA CASITA, GOFIO,
OWO LA MEWA.

EBBO PARA QUE SEPAS QUIENES SON TUS ENEMIGOS:
--------------------------------------------
AKUKO, TOMATES, PELOTAS DE SIHU, ETU A ELEGBA.

EBBO MISI:
---------
CAMISON, TREBOL, ALBAHACA, ORI, EFUN, ASHO FUN FUN.

EBBO PARA LO ENEMIGOS:
---------------------
SE HACE OSHE DE SEMILLAS DE MAMEY, MELON Y CALABAZA.

EBBO:
----
AKUKO, ADIE MEYI, IGUELETE META (PAÑUELO), EKU, OWO
LA MEYI.

EBBO:
----
DOS ADIE, UNA DE OSHUN Y LA OTRA DE OBATALA, ÑAME, UN
GALLO. Y SI ES MUJER LOS ZAPATOS Y EL CAMISON, $8.40.

EBBO:
----
ADIE, AKUKO, DOS EYELE, OÑI, OTI.

115

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA OKANAKO ADIFAFUN ORISHAOKO AYIBO IKU OKANA KA
OKANAKO OKO IROLE BEMBE BAJURA BERE YOYE IFASU AWO
IFO ISHAKODE.

REZO: OKANA KA AWO TIYEGUN OKANA IKA AWO BAYEBI LERI OFO
AWO MARONLA EYA MAMAYU AWO IÑA.

REZO: AWO MAYARE IFA NIRE ASHEGUN OTA AWO BIYEKEIYEKE
OZAIN ONIRE BABA LOGUA AWO BIYEKEIYEKE ORUNMILA BABA
LARE ADIMI EBBO.

REZO: OKANA KANA ADIFAFUN KANA KANA TINCHELEYA EYE
ACOMETAN IJAJU EYELE LEBO A AKUKO LEBO EURE LEBO.
KAFEREFUN OLOKUN, OBATALA Y YALORDE.

DICE IFA OKANA IKA

--------

QUE UD. HA DE TENER UNA REVOLUCION Y PERDIDA A LA VEZ, LA
PRIMERA PERDIDA SERA SU CASA, ROBO POR AHI LE VIENE TRES
SUERTES Y SI UD. LAS SUPIERA APROVECHAR ESTARA BIEN UD.
TIENE UNA CONOCIDA QUE NO TIENE DONDE ESTAR, RECIBALA QUE
ELLA LE TRAERA SUERTE; BIEN SI ELLA SE LE PONE MAJADERA NO
LE HAGA CASO; UN VIEJO LA HA DE CONVIDAR PARA COMPRAR
BILLETES, ACEPTELE; EN SU CASA HAY UN CHIQUITO QUE SIEM-
PRE ESTA LLORANDO, DELE CUALQUIER COSITA Y NO LO MALTRATE;
A UD. LA GENTE LE DESEA LA MUERTE; TENGA CUIDADO CON UN
FALSO TESTIMONIO; A SU HIJO TRES PERSONAS LO ANDAN BUSCAN-
DO; TENGA CUIDADO CON UNA TRAICION NO DEJE QUE LE CAIGA
AGUA DE LLUVIA ENCIMA; UD. QUIERE VENGARSE DE UNA COSA, NO
COMA GARBANZOS NI FRUTAS; UD. ANDA BUSCANDO UN MARIDO, Y
EL A UD. TENGA CUIDADO CON LA PERDIDA DE TRES PERSONAS, LA
MUERTE ANDA DETRAS DE UD. POR ESO ESTA TRISTE, LOS SANTOS
LA RECLAMAN, UD. TIENE DOS MUJERES UNA DE ELLAS ESTA
EMBARAZADA.

REFRANES:
--------

1.- EL CANTO DE LA GUATACA CONVIERTE AL MONTE EN COMIDA.

2.- CUANDO UNA MUJER TOMA UNA AZADA EL HOMBRE NO PUEDE
QUITARLE EL LUGAR.

3.- SE BAUTIZA ARRIBA Y SE RESPETA ABAJO.

116

4.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA IKA.
----------------------------------------------

1.- OKANA KA DA A CONOCER EL ASHE DEL NUEVO AÑO.
--------------------------------------------

REZO: OKANA OKANAKO ADIFAFUN ORISHAOKO AYIBO IKU OKANA KA
OKANAKO OKO IROLE BEMBE BAJURA BERE YOYE IFASU AWO
IFO ISHAKODE.

EBBO: UNA GUATACA, UN MACHETE, ATITAN ILE NIBE, EWE IFA,
GBOGBO TENUYEN. 16 CUJES DE RASCA BARRIGA, $16.80.

PATAKIN:

OKANA KA ERA UN OMOFA QUE SIEMPRE ESTABA DESCONTENTO CON
LOS RITOS DE IFA PUES DECIA QUE LE FALTABA ALGO QUE NO
HABIA HECHO DE LO QUE ORUNMILA HABIA MARCADO AL SALIR A
RECORRER EL MUNDO, QUE ERA HACERLE TRIBUTO A LA TIERRA ILE
IFE PARA DARLE A CONOCER EL ASHE DEL NUEVO AÑO.

ENTONCES ORISHAOKO QUE ERA EL OBA DE OSHOKO NILE SE FUE A
REGISTRAR CON OKANA KA QUIEN LE MARCO EBBO CON SUS
INSTRUMENTOS DE TRABAJO. AZADA Y MACHETE. Y EL PROSPERO
TANTO QUE DECIDIO HACER IFA.

OKANA KA ENTONCES DE ACUERDO CON ORUNMILA, SU PADRINO, LE
HIZO HOMENAJE A IFA CON EGUN Y LOS INSTRUMENTOS DE
ORISHAOKO REMOMERANDO LOS BENEFICIOS DEL ASHE QUE EL AWO
OBTIENE EN LA TIERRA.

2.- OKANA KA EL TRAICIONERO.
-----------------------

REZO: OKANA KA AWO TIYEGUN OKANA IKA AWO BAYEBI LERI OFO
AWO MARONLA EYA MAMAYU AWO IÑA.

REZO: AWO MAYARE IFA NIRE ASHEGUN OTA AWO BIYEKEIYEKE
OZAIN ONIRE BABA LOGUA AWO BIYEKEIYEKE ORUNMILA BABA
LARE ADIMI EBBO.

EBBO: ETU ASADA, EYA TUTO ASADO, EYELE, GBOGBO IGUI SECOS,
HOJAS CAIDAS SECAS, OBI MEYI, DEMAS INGREDIENTES,
OPOLOPO OWO.

117

PATAKIN:

EN OKONLA, TIERRA DE LA MONTAÑA VIVIA AWO EIYEKEIYEKE A
QUIEN UN DIA LO FUE A VISITAR SU ABURE LLAMADO OKANA IKA
AWO OSOLOKE QUIEN TAN PRONTO COMO LLEGO A LA TIERRA OKONLA
Y LA VIO, LE ENTRO LA AMBICION Y EL DESEO DE LA TRAICION
POR LO QUE ENTRO CANTANDO:

" OKANA IKA LASHIRE BOBO OMO LAYE ".

TODO EL PUYEBLO SALIO A VERLO Y A MIRARLO DESDE LA PUERTA;
OKANA IKA SE DIRIGIO AL REY AWO EIYEKEIYEKE Y SE
IDENTIFICO ALEGANDO QUE AMBOS ERAN ORIUNDOS DEL MISMO
PUEBLO Y QUE SE CONOCIAN DESDE MUY PEQUEÑOS.

EIYEKEIYEKE MUY CONTENTO LE DIO ALBERGUE Y LE BRINDO DE
TODO LO QUE TENIA Y LE DIJO: MIRA, MI PALACIO ESTA EN
RUINAS, SIN EMBARGO PUEDES SERVIRTE DE EL PARA TODO LO QUE
DESEES PUES TU ERES DE MI TIERRA Y CONOCES A MI FAMILIA A
QUIEN MEJOR QUE A TI PUEDO BRINDARLO.

EL PALACIO DE EIYEKEIYEKE VENIA A SER COMO UN GRAN ARBOL
DENTRO DE LA RELIGION Y SE LLAMABA OSHE OKANA IKA LE
CONTESTO: YO PUEDO ARREGLAR ESTE PALACIO PERO CON UNA
CONDICION, QUE TU ME DEJES VIVIR MUCHO TIEMPO EN EL MISMO,
Y ADEMAS QUE ME PRESENTES ANTE TUS SUBDITOS COMO EL MAS
INTELIGENTE DEL PALACIO.

EIYEKEIYEKE ACCEDIO A LO PEDIDO POR OKANA IKA Y ESTE
VALIENDOSE DE AQUELLO COMENZO A CREARSE UN BUEN AMBIENTE
EN TODO AQUEL REINO Y DECIA QUE EL REY LO HABIA MANDADO A
BUSCAR PARA QUE ARREGLARA LA MALA SITUACION QUE ELLOS
TENIAN YA QUE EL PROPIO EIYEKEIYEKE NO PODIA HACERLO Y QUE
SI ELLOS QUERIAN EL PODIA QUEDARSE DEFINITIVAMENTE ALLI.

UN DIA UNO DE LOS FIELES DEL REY FUE Y LE CONTO TODO LO
QUE OKANA IKA ESTABA HACIENDO ALLI A SUS ESPALDAS,
EIYEKEIYEKE SOLAMENTE NO LO CREYO SINO QUE MANDO A
CASTIGARLO POR MENTIROSO. PASARON ALGUNOS DIAS Y
EIYEKEIYEKE MANDO A BUSCAR A SU AMIGO OKNA IKA Y LE DIJO:
MI ABURE, TU LLEVAS YA MUCHO TIEMPO DISFRUTANDO DE TODO
AQUI Y AUN NO HAS CUMPLIDO TU PALABRA; HAZLO POR LA
MEMORIA DE NUESTROS PADRES.

OKANA IKA LE CONTESTO: ESTA BIEN, PERO TU TIENES QUE
ABANDONAR ESTAS TIERRAS. EIYEKEIYEKE LE DIJO: BUENO, DAME
UNOS DIAS PARA PENSARLO MEJOR Y ARREGLAR TODOS MIS
ASUNTOS. OKANA LE DIJO; SI ANTES DE TRES DIAS USTED NO SE
DECIDE, YO ME MARCHO.

EIYEKEIYEKE COMPRENDIO ENTONCES LO AMBICIOSO QUE ERA SU

118

AMIGO, ENTONCES DECIDIO IR A VERSE CON ORUNMILA Y CUANDO
LLEGO ESTE LO RECIBIO Y LE DIJO: TU VIENES A BUSCAR MIS
CONSEJOS HIJITO; ESTE LE DIJO QUE SI Y LE PREGUNTO CUAL
ERA SU NOMBRE A LO QUE ORUNMILA RESPONDIO:

"YO SOY LA REPRESENTACION DE TRES PERSONAJES AQUI EN LA
TIERRA: AWO OKU, AWO NIFA Y AWO INLE OZAIN" Y ENTONCES LE
REALIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: HIJO, TU ERES
DE BUEN CORAZON Y DE MUY BUENOS SENTIMIENTOS Y NO DEBEN DE
TRATARTE ASI Y LE MARCO EBBO. LE DIJO QUE CON LA EYELE LE
PUSIERA HOJAS CAIDAS DE SU PALACIO Y QUE SE LIMPIARA BIEN
CON LAS EYELE Y QUE DESPUES LA AMARRARA DURANTE TRES DIAS
SEGUIDOS SIN DARLE AGUA DE BEBER Y AL SOL Y QUE AL ULTIMO
DIA LA PRESENTARA AL SOL Y REZARA:

" OUN OSHE MORA MOYIO OUN OSHE MORA OKANA IKA ORO FEE
OUN OSHE MORA INLE TANI".

Y QUE ACTO SEGUIDO SOLTARA LAS EYELE Y QUE DESPUES COGIERA
EL EBBO Y LO LLEVARA HASTA DONDE LA EYELE SE POSARA Y QUE
DONDE HUBIERA HIERBA VERDE ESCARBARA QUE ALLI HABRIA UN
ARROYO CON BASTANTE AGUA FRESCA (ESTA ES LA CAUSA DE
CUANDO HAY SECA Y SE VEN MUCHOS PAJAROS EN UN LUGAR
ANUNCIAN QUE EL AGUA ESTA CERCA DE ALLI).

EIYEKEIYEKE REGRESO MUY CONTENTO A SU PALACIO Y OKANA IKA
AL VERLO PENSO: HE GANADO Y ENTONCES LE PREGUNTO, YA TE
DECIDISTE?; SI LE RESPONDIO EIYEKEIYEKE, PERO ANTES VOY A
DAR UNA FIESTA PARA TI QUE ERS MI MEJOR AMIGO, ENTREGANDO
ASI EN DICHA FIESTA EL MUNDO DEL REINADO.

LLEGO EL DIA DE LA FIESTA Y CUANDO TODOS ESTABAN REUNIDOS
EIYEKEIYEKE CANTO:

" OUN OSHE MORA MAYIO OUN MORA OKANA IKA
ORO PEE OUN OSHE MORA INLE TANI".

EL PUEBLO REUNIDO COMO ESTABA ALREDEDOR DE ELLOS LE CAYO
ENCIMA A OKANA IKA QUE SALIO CASI MUERTO DE ESTA
ESCARAMUZA POR SER MAL AGRADECIDO Y TRAICIONERO Y UN
AMBICIOSO SIN ESCRUPULOS.

3.- DONDE OBATALA CAMBIO LA ROPA BLANCA POR LA NEGRA.
------------------------------------------------

EBBO: ASHO DUN DUN Y FUN FUN, AKUKO, DOS MUÑECAS, EYELE
MEYI, $16.80.

119

PATAKIN:

HABIAN DOS HERMANOS QUE SIEMPRE DISCUTIAN Y UNO DE ELLOS
QUE ESTABA VESTIDO DE BLANCO DECIA AL OTRO: QUE MIENTRAS
SU ANGEL GUARDIAN NO QUISIERA, NO HABIA QUIEN LO MATARA. Y
EL OTRO LE DECIA: QUE OBATALA ERA QUIEN LO ORDENABA.

A TAL EXTREMO LLEGO EL ENCONO ENTRE AMBOS HERMANOS QUE UNO
DE ELLOS VA DONDE OBATALA Y LE CUENTA LO QUE EL OTRO
HERMANO HABIA DICHO. Y LE CONTESTO OBATALA A ESTE, DENTRO
DE TRES DIAS TU LE INVITAS A IR AL MONTE Y ENSEGUIDA
MANDAS A BUSCAR A OSHOSI Y LE ORDENAS QUE DENTRO DE TRES
DIAS IRAN AL MONTE LOS DOS, Y EL QUE TUVIERA VESTIDO DE
NEGRO ERA EL INDIVIDUO, DE PRIVARLE LA VIDA.

Y EL HERMANO HIJO DE BABA INVITA AL OTRO A IR AL MONTE.
PERO ESTE SE ROGO SU CABEZA Y EL OTRO HERMANO LE DICE:
VAMOS Y SALEN JUNTOS. AL LLEGAR A LA MITAD DEL CAMINO LO
INVITA A CAMBIAR DE ROPA Y EL ACEPTA Y OSHOSI CON LA
CONSIGNA QUE TENIA LE TIRA AL VESTIDO DE NEGRO EN DONDE EL
OTRO HERMANO ACONSEJADO VA PRECIPITADAMENTE A DONDE OBATA-
LA Y LE CUENTA LO SUCEDIDO.

A LO QUE OBATALA LE DIJO: QUE MIENTRAS EL ANGEL GUARDIAN
NO QUERIA NO HAY QUIEN LO MATE A UNO.

4.- EL CAMINO DEL GRAN PODER.
------------------------

PATAKIN:

AQUI NACIO EL QUE ELEGBARA COMA ETU PARA LIBRAR EL AWO DE
SUS ARAYES Y DONDE EGUN Y OSAIN PACTARON PARA SALVAR A
OKANA KA.

PARA DARLE LA ETU A ELEGBA SE PINTA OKANA KA DETRAS DE LA
PUERTA EN EL PISO Y SE CUBRE CON UN COLCHON DE HIERBA
FINA, ENCIMA SE PONE A ELEGBA QUE SE CUBRE CON MELONCILLO.
SE DA OBI OMI TUTO, SE DA LA ETU ECHANDO EYERBALE ALREDE-
DOR DE ELEGBA Y LAS ULTIMAS GOTAS SOBRE EL EWE MELONCILLO
QUE CUBRE A ELEGBA.

5.- EL HIJO NUNCA ARAÑA AL PADRE.
----------------------------

REZO: ADIFAFUN ORUNMILA UMBATI AWO OLOGBO UNLOFA ENFIE
LODAFUN ESHU.

EBBO: UNA OTA, UN CUCHILLO, AKUKO INSO DE OLOGBO, GBOGBO
TENUYEN.

120

PATAKIN:

UN DIA OLOGBO (EL GATO) LLEGO A CASA DE ORUNMILA Y POCO A
POCO SE GANO LA CONFIANZA DE LA GENTE, HASTA QUE UN DIA
ORUNMILA LO CONSAGRO EN IFA EN ESTE ODDUN.

DESPUES QUE LO CONSAGRO, ORUNMILA LO DEJABA A CARGO DE SU CASA;
CADA VEZ QUE TENIA QUE SALIR PREVIAMNETE LE INDICABA
LAS PERSONAS QUE ESPERABA EN EL PERIODO DE SU AUSENCIA Y
LO QUE TENIA QUE HACER Y COBRARLE.

SEGUN PASABA EL TIEMPO EL GATO IBA APRENDIENDO MAS HASTA
QUE LLEGO EL DIA QUE LLEGO A SABER TANTO O MAS QUE SU
PADRINO.

UN DIA ORUNMILA SALIO Y LO DEJO COMO DE COSTUMBRE A CARGO
DE TODO CON LAS PERTINENTES RECOMENDACIONES PARA CUANDO
LAS GENTES LLEGARAN. CUANDO EL GATO SE QUEDO SOLO SE DIJO:
YA NO TIENES NECESIDAD DE ESTAS RECOMENDACIONES, PUES YO
ESTOY PREPARADO PARA ESO. Y EL GATO PENSO PARA DENTRO DE
SI: CUANDO LOS CLIENTES EMPIECEN A LLEGAR LES HARE LAS
OBRAS QUE ME DE LA GANA PUES PARA ESO SOY OWO.

EL DIA QUE ORUNMILA REGRESABA SE ENCONTRO CON ESHU, EL
CUAL LE DIJO TODO LO QUE SU AHIJADO HABIA HECHO EN SU
AUSENCIA. ENTONCES ORUNMILA, EN AGRADECIMIENTO LE DIO UN
AKUKO A ESHU EN EL RIO Y DESPUES RECOGIO EL OTA.

CUANDO LLEGO A SU ILE A PEDIRLE EXPLICACIONES A SU AHIJADO
SOBRE SU PROCEDER, ESTE SE ABALANZO SACANDOLE LAS UÑAS
PARA HERIRLO EN LA CARA A LO QUE ORUNMILA SACO RAPIDAMENTE
SU CUCHILLO Y DEBAJO DEL MISMO SUJETO AL OTA QUE EL TRAJO
DEL RIO, CORTANDOLE AL GATO LAS GARRAS, AL DAR EL CUCHILLO
CONTRA LA OTA.

ENTONCES ORUNMILA LE DIJO: EL PADRINO TIENE QUE CORTARLE
LAS UÑAS AL AHIJADO CUANDO TRATE DE ARAÑARLO YA QUE EL
HIJO NUNCA PUEDE ARAÑAR AL PADRE.

6.- LAS ETU, EL CAZADOR Y LA TRAMPA.
-------------------------------

PATAKIN:

ETU FUE A VER A ORUNMILA PORQUE LA ESTABAN CAZANDO Y
ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO ROGACION CON: AKUKO,
ADOFA, UNA MALLA, IGUI, MAJAGUA, 4 ESTACAS, EKU, EYA,
AWADO, EPO, AKOFA, ABITI, GBOGBO ASHO, DEMAS INGREDIENTES
QUE COJA, OPOLOPO OWO.

121

CUANDO ETU SALIO A LA PUERTA DEL ILE DE ORUNMILA LAS DEMAS
QUE ESTABAN ESPERANDO AFUERA LE PREGUNTARON QUE LE HABIA
DICHO ORUNMILA.

ELLA LE EXPLICO TODO LO QUE ORUNMILA LE DIJO Y HABIA
MARCADO Y LAS OTRAS DIJERON; NOSOTRAS NADA VAMOS A HACER
PORQUE NO SOMOS BOBAS. ENTONCES ETU LE PREGUNTO A SUS
HERMANAS QUE PORQUE NO LO HARIAN Y ELLAS LE RESPONDIERON:
DONDE VEAMOS AWADO NO VAMOS.

RESULTA SER QUE EL CAZADOR FUE A CASA DE ORUNMILA Y ESTE
LE MARCO ROGACION, LA MISMA QUE LE HABIA MARCADO A ETU. EL
CAZADOR HIZO TODO COMO ORUNMILA LE HABIA MARCADO Y CLAVO
LA ESTACA Y PUSO LA MALLA ENCIMA Y REGO AWADO POR TODO EL
TERRENO Y PUSO UNA CANTIDAD MAYOR DEBAJO DE LA MALLA.

CUANDO LAS ETU VINIERON Y VIERON EL AWADO COMENZARON A
COMER HASTA QUE POCO A POCO SE FUERON METIENDO DEBAJO DE
LA TRAMPA Y ENTONCES APARECIO EL CAZADOR Y LAS ETU LO
VIERON, PERO CUANDO QUISIERON SALIR VOLANDO HACIA ARRIBA
SE ENCONTRARON LA MALLA Y CAYERON PRESAS Y EL CAZADOR LAS
FUE AMARRANDO CON EL ARIQUE.

DICE IFA QUE HAY TRAMPA Y QUE HAY UN OKUNI QUE VIVE CON
LAS DOS OBINI.

7.- EL PAJARO NEGRO.
---------------

PATAKIN:

EL PAJARO NEGRO ERA EL OBA DE TODAS LAS AVES, PERO POR
DESCUIDO DE EL PERDIO EL GOBIERNO Y ENSEGUIDA PUSIERON A
UNO DE LOS SUYOS PARA CONVENIENCIA DE ELLOS, PERO AL POCO
TIEMPO SE OTOKU EL OBA DE ESAS TIERRAS Y SE QUEDARON SIN
JEFE Y SIN GOBIERNO Y TODO COMENZO A SALIR MAL Y NO SE
PONIAN DE ACUERDO PARA ENCONTRAR A OTRO OBA.

AL POCO TIEMPO PASO EL PAJARO NEGRO NUEVAMENTE POR AQUE-
LLAS TIERRAS Y LAS FIERAS AL VERLO LO LLAMARON Y LE DIJE-
RON: A QUIEN MEJOR QUE UD. PARA QUE NOS GOBIERNES Y SEA
NUESTRO OBA, COMO YA NOS GOBERNO ANTES, LO NOMBRAMOS
NUEVAMENTE.

NOTA: MAS VALE MALO CONOCIDO QUE BUENO POR CONOCER.

8.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.
----------------------------------------

REZO: ADIFAFUN SHIKA IBE OMO NIWE ONI BURUKU AKERE ORUN
UMBOBAYE LODAFUN ORUNMILA.

122

EBBO: UN AKUKO, EYELE, ABEBOADIE, UN OKA, EKU, EYA, EPO,
AWADO, GBOGBO TENUYEN.

PATAKIN:

HABIA UN REY QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA SHIKA SHIKA
LA CUAL ESTABA ENFERMA Y ESTE OBA LLAMO A ORUNMILA PARA
QUE LA SALVARA, ORUNMILA LE VIO ESTE IFA DONDE LE DIJO QUE
PARA SALVARLA HABIA QUE DARLE IKOFA, DONDE ELLA VOLVIO A
TENER ESTE MISMO SIGNO.

SHIKA SHIKA SE CURO Y CRECIO SIN PROBLEMAS CASANDOSE CON
UN GRAN GUERRERO TENIENDO UN HIJO QUE LLEGO A SER UN GRAN
CAZADOR.

SHIKA SHIKA ERA UNA MUJER DE MALOS SENTIMIENTOS. ORUNMILA
CONTINUO EN ESTE TIEMPO SU PEREGRINAJE POR DISTINTAS
TIERRAS, REALIZANDO SU OBRA DE ADIVINACION. AL CABO DE LOS
AÑOS VOLVIO A LA TIERRA DE SHIKA SHIKA Y TODOS LOS DIAS
CUANDO ESTE LLEGABA A LA PUERTA DE ELLA, ESTA NO LO
RECOMPENSABA YA QUE EL ERA SU SALVADOR, SOLO LE DABA UN
OKA (PAN) Y EL LE RESPONDIA: "EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE
PARA SI HACE" Y SE MARCHABA REALIZANDO SUS LABORES DE
BENEFICIO DE LA HUMANIDAD.

YA SKIKA SHIKA ESTABA CANSADA DE AQUELLA SENTENCIA Y UN
DIA DECIDIO ECHARLE OGU AL OKA DE ORUNMILA Y ESTE SE
MARCHO CON SU OKA PARA SU ILE QUE ESTABA DENTRO DEL MONTE.

EL HIJO DE SHIKA SHIKA HABIA IDO A CAZAR Y LE COGIO LA
NOCHE EN EL MONTE Y NO TENIENDO DONDE QUEDARSE VIO UNA LUZ
Y ACUDIO ALLI A BUSCAR REFUGIO, RESULTANDO SER LA CASA DE
ORUNMILA.

AL LLEGAR ALLI LO RECIBIO ORUNMILA Y LE DIO ALBERGUE, EL
CAZADOR LE DIJO TENGO HAMBRE, NO TIENES NADA QUE COMER?;
LO UNICO QUE TENGO ES OKA, EKU, EYA, AWADO Y EPO. ENTONCES
EL CAZADOR LO COMIO Y LE HIZO EFECTO EL OGU QUE TENIA EL
OKA Y MURIO. ORUNMILA AL VER CAIDO FULMINADO AL CAZADOR,
SE SORPRENDIO Y ACUDIO APRESTARLE AUXILIO CAYENDO EL
OKPELE EN EL SUELO MARCANDO OKANA KA, ENTONCES EL AL VIRAR
EL CADAVER DEL CAZADOR, VIO EL TATUAJE REAL DE AQUELLA
TIERRA Y RECORDO A AQUEL OBA QUE HACIA TANTOS AÑOS LE
HABIA SALVADO LA HIJA QUE TENIA ESE MISMO SIGNO. RECOGIO
LOS RESTOS DEL OKA Y EL CADAVER DEL CAZADOR Y LO LLEVO A
LA CASA DE SHIKA SHIKA Y SE LO MOSTRO A ESTA LA CUAL AL
VER A SU HIJO MUERTO Y AL VER EL OKA QUE TRAIA ORUNMILA,
SE DIO CUENTA DE TODO. DONDE ORUNMILA DIJO: AHORA SABES EL
PORQUE DE MI SENTENCIA.

ELLA RECONOCIO A SU PADRINO ORUNMILA Y SE POSTRO ANTE EL,

123

PERO EL LE DIJO: "EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE, PARA SI
HACE".

9.- LA ABEJA Y LA CALCOMA.
---------------------

REZO: OKANA KA OKANA KA ADIFAFUN KANA TINSHOLOYA EYE ALO-
MEFA ADIFAFUN OBATALA, YEMAYA Y OGGUN.

EBBO: CASA DE CALCOMA, AGUA SUCIA DE FANGO, AGUA DE RIO,
OBI MEYI, ITANA MEYI, UN AKUKO, ETU MEYI, EYELE
MEYI, OMI DE LOS MUELLES.

EBBO MISI: EWE ESTROPAJO, BLEO BLANCO Y MORADO.

NOTA: EL BAÑO CON EL BLEO MORADO HERVIDO Y DESPUES SE
ENJUAGA CON EL BLEO BLANCO Y BASTANTE MIEL Y AGUA
DE LLUVIA.

EL NOMBRE DEL BLEO BLANCO ES EWE TETE AYE, EL NOMBRE
DEL BLEO MORADO ES EWE TETE IKI.

PADECIMIENTO DEL VIENTRE, DE MALES INTERIORES COMO EL
HIGADO Y LOS RIÑONES.

PATAKIN:

LA CALCOMA TENIA QUE HACER SUS CASA Y EMPEZO A BUSCAR LA
MIEL, PERO SE ENCONTRO CON LA ABEJA QUE LE DIO EL SECRETO
PERO NO LE DIJO LA VERDAD Y COMO LA CALCOMA TENIA PROBLE-
MAS CON SU HIJO Y SU MUJER, LA ABEJA LE DIJO QUE TENIA QUE
TOMAR EL NECTAR DE LAS FLORES Y TOMAR AGUA.

LA CALCOMA EMPEZO A TOMAR AGUA DE LOS CHARCOS Y SE APRETO
LA CINTURA DE TAL MANERA PARA QUE SE LE SALIERA EL PECHO Y
HACERLO COMO LOS DEMAS ANIMALES Y COMO SU AMIGA LA ABEJA,
PARA LIBAR LA MIEL.

PERO COMO ELLA NO TENIA EL SECRETO DE LA ABEJA FABRICO SU
CASA CON LA MUJER Y AL PELEARSE CON SU MUJER ELLA LE DEJO
LOS HIJOS Y SE MARCHO CON OTRO QUE MAS ADELENTE SE LE IRIA
TAMBIEN. DONDE EL SE QUEDO CON SUS HIJOS PADECIENDO DEL
ESTOMAGO POR ESTAR TOMANDO AGUA SUCIA Y LA CASA SE LE
CONVIRTIO EN UNA CASA DE FANGO.

10.- EL CAMINO DE LA PLUMA DEL LORO.
------------------------------

PATAKIN:

OBATALA IBA A EMPRENDER UN COMERCIO Y FUE A CASA DE ORUN-
MILA Y ESTE LE VIO ESTE IFA DONDE LE DIJO QUE TODO IBA A

124

MARCHAR BIEN Y LO PRIMERO QUE HIZO OBATALA FUE COMPRAR UN
ESCLAVO PARA QUE LO AYUDARA A VENDER Y LO LLEVO PARA SU
CASA Y CUANDO AMANECIO EL ERU ESTABA BALDADO.

ENTONCES OBATALA LE DIJO A ORUNMILA QUE LE HABIA ENGAÑADO.

OBATALA SIGUIO SU COMERCIO Y EL CRIADO ANDABA EN LA CASA
ARRASTRANDOSE, MAS UN DIA EL CRIADO SE LE OCURRIO SACAR EL
SACO DE MAIZ QUE OBATALA TENIA EN EL CUARTO Y LO SEMBRO.
EL MAIZ CRECIO MUCHO Y COMO EL CRIADO SE SENTABA EN EL
CUARTO DE OBATALA VINIERON LOS LOROS ARMANDO TREMENDA
ALAGARABIA Y COMENZARON A COMERSE LAS MAZORCAS DE MAIZ Y
DESPUES SE FUERON.

VOLVIERON AMBOS AL OTRO DIA Y EL CRIADO, MIRANDO COMO LOS
ODILES SE FUERON, VINOLE A LA MENTE UNA IDEA DE CORTAR
TODAS LAS MATAS DE MAIZ Y CUANDO LLEGARON LOS LOROS SE
POSARON EN EL MAIZ Y SE CAYERON.

ENTONCES EL CRIADO EMPEZO A RECOGER A LOS LOROS Y TIRARLOS
PARA EL CUARTO Y LOS ENCERRO, MAS CUANDO VINO OBATALA Y
ENCONTRO SU CUARTO CERRADO LE PREGUNTO AL CRIADO Y EL LE
HIZO SEÑAS. ENTONCES OBATALA FUE Y ABRIO CON CUIDADO Y VIO
TANTOS LOROS, LO COGIO Y LE DIO LA LIBERTAD A SU CRIADO.
DESPUES ASENTO SU OSHA Y TODOS SE ENTERARON.

LA PRIMERA QUE VINO A COMPRAR PLUMAS DE LORO FUE OSHUN Y
DESPUES TODOS LOS DEMAS ORISHAS.

A PARTIR DE ENTONCES OBATALA ESTUVO BIEN Y FUE RICO.

+++

125

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA TRUPON

+
0 0
0 0
I 0
0 I

OKANA TRUPON IKANIFORI IKANIYU NI MASUKU LOGUE NI OLORIN
OBINI.

DESCRIPCION DEL ODDUN:
---------------------

AQUI HABLAN ELEGBARA Y SHANGO.

IFA DE TRAICIONES Y FALSEDADES. MARCA TARICIONES, CALUM-
NIAS Y DESESPERACION.

ELEGBARA ES EL DUEÑO DE LOS CAMINOS Y DE LAS ESQUINAS.
ELEGBA ES EL REY, PERO POR SU MALDICION PERDIO SU CORONA.

EYILA ES EL DUEÑO DE LA CANDELA.

LA PERSONA SIEMPRE ESTA LLORANDO PORQUE NO TIENE DINERO Y
MIENTRAS MAS TIENE MAS QUIERE, POR ESO OLOFIN ESTA BRAVO
CON ELLA. CUIDADO NO LE MANDE MAS DINERO Y LE SIRVA PARA
SU ENTIERRO.

USTED RENIEGA MUCHO, ESTA ENFERMO Y NO HACE POR CURARSE.

SUS ENEMIGOS ESTAN COMIENDO Y BEBIENDO CON UD.

TIENES MUCHOS MALOS OJOS ENCIMA.

DESEA MUDARSE DE DONDE VIVE.

126

NACIO PARA GOBERNAR, POR ESO USTED ES REY.

DELE GRACIAS AL SANTISIMO.

LO ESTAN VIGILANDO PARA HACERLE UN DAÑO, PARA QUE PIERDA
EL TRABAJO Y SE VEA ATRASADO.

NO COMA EN CASA DE NADIE.

HABLA DE COMERCIO O DE NEGOCIOS.

LA GENTE POR ENVIDIA NO LO DEJA PROSPERAR. TIENES QUE
OFRECERLE UN CABALLITO FUN FUN O DE OTRO COLOR CON LUCEROS
EN LA FRENTE A SU ANGEL DE LA GUARDA, PERO TIENE QUE TENER
CUIDADO NO SE LO ROBEN.

USTED SIEMPRE ESTA MANEJANDO OWO.

DELE DOS AKUKO A SHANGO PARA QUE SE LEVANTE.

KAFEREFUN ORUNMILA Y EL MAR.

BAÑESE CON EWE MARAVILLA DE VEZ EN CUANDO Y DELE COMIDA
A OLUFINA, DOS AKUKO PARA QUE SE LEVANTE. UNA PLANCHA DE
HIERRO CALIENTE, SE LE RIEGA UNA CUCHARADA DE OMI TUTO Y
SE DICE: BINILA OMI IKUAO AGUE. SE LE DAN DOS AKUKO A
SHANGO, UN RACIMO DE PLATANO Y KOFIBORI.

EWE DEL SIGNO: MARAVILLA Y PIMIENTA.
-------------

OBRAS DE OKANA TRUPON.

---------------------

OBRA CLAVE PARA OWO:
-------------------
UN OSIADIE, DOS EYELE, HOJAS Y SEMILLAS DE MARAVILLAS, LA
ESPINA GENERAL DE UN EYA TUTO, JUJU DEL ANIMAL DEL EBBO, Y
LO QUE TIENE EN LERI Y ENCIMA, ATITAN ILE, ATITAN
ERITA MERIN, ATITAN OZAIN DE LAS 12 DEL DIA, ATITAN ORU DE
LAS 12 DE LA NOCHE, FRIJOLES CARITA. SE HACE EKRU
EYELE EKRU ARO, AKARA BIBO. SE HACE EL EBBO Y SE ECHA
OPOLOPO IYEFA DEL EBBO EN UN PLATO CON EKRU EYELE, EKRU
ARO Y AKARA Y SE LE PONE A TODOS LOS SANTOS.

SE LE DA EL OSIADIE A ELEGBARA, LAS EYELE A OZAIN, LOS
IÑALES UMBEBOLO. CON TODAS LAS LERI, LA ESPINA CENTRAL DEL
EYA TUTO, EWO Y ATARE GUMA, LAS ATITAN DEL EBBO SE MONTA
UN INSHE OZAIN QUE VIVE DETRAS DE SHILEKUN ILE Y SE LE

127

PONE UNA MATA DE EWE OGUMA (MARAVILLA) ENCIMA. COME CON
ELEGBARA Y CON OZAIN DE VEZ EN CUANDO.

OBRA PARA IRE AYE UNLO:
----------------------
SE DAN 2 EYELE EN EL MONTE (NO DICE A QUIEN SE DA). SE
RECOGEN LAS LERI Y SE HACEN IYE Y SE LIGAN CON GBOGBO,
ASHE, HOJAS Y SEMILLAS DE MARAVILLA, LA ESPINA CENTRAL DE

UN EYA TUTO, SE ENTIZA CON OU DUN DUN Y FUN FUN Y SE
CUELGA DETRAS DE SHILEKUN.

EBBO PARA UNA PERSONA ENFERMA:
-----------------------------
SE LE DAN TRES EYELE A OGGUN DETRAS DE SHILEKUN ILE, SE
LIMPIA A LA PERSONA, DESPUES LA PUERTA Y LA EYELE A OGGUN;
LAS CABEZAS DE LAS EYELE VAN ENVUELTAS EN 3 ATARE DE MARA-
VILLA BLANCA ENTIZADAS EN OU FUN FUN Y DUN DUN SEGUN EL
CASO Y SE CUELGA DETRAS DEL SHILEKUN ILE DE UN GAJO DE
MARAVILLA.

SI LA PERSONA ESTA INGRESADA Y NO SE ENCUENTRA PRESENTE, O
SEA SI EL OGGUN NO ES DE ESA PERSONA O SE VA A SALVAR A
OTRA PERSONA A TRAVES DE LOS GUERREROS LAS CABEZAS SE
QUEDAN EN AL MANO DEL QUE HACE LA CEREMONIA; SI LA PERSONA
POSEE GUERREROS LAS CABEZAS VAN SIEMPRE SOBRE EL OGGUN Y
DESPUES SE LE QUITAN Y VAN AL ENVOLTORIO. SI ES EN EL
PRIMER CASO VAN DE LAS MANOS AL ENVOLTORIO.

INGREDIENTES: TRES EYELE, 3 ATARE GUMA FUN FUN, GAJO DE
EWE GUMA FUN FUN (MARAVILLA BLANCA), OTI,
OÑI, ITANA.LAS EYELE SE BOTAN DONDE DIGA
OGGUN.

EBBO:
----
ATARE META, MARAVILLA, ÑAME PARA ELEGBA, DOS MANILLAS, EL
CAMISON Y LOS ZAPATOS, AKUKO, OWO MELLILLA. Y EN EL MOMEN-
TO DE ARRANCAR LA MARAVILLA SE DICE: ATARE META ABABA MIDI
COLLUBA BOBO OZAIN BOBO ORICHA ACUNTA DAIN DIAIN. QUE LOS
ENEMIGOS NO ESTORBEN, NI LOS OJOS MALOS TAMPOCO.

EBBO:
----

AKUKO, ETU, CARNERO Y EL OZAIN.

128

EBBO:
----
MATAR DOS EYELE EN EL MOMENTO, DESPUES COGER DOS HOJAS DE
MARAVILLA Y TRES ATARE, HILO BLANCO Y NEGRO, GENERO BLAN-
CO, HUMO DE TABACO Y LUEGO SE CUELGA EN LA CASA DETRAS DE
LA PUERTA DE LA CALLE Y UN GAJO DE MARAVILLA.

OZAIN DE OKANA TRUPON:
---------------------
SE MATA DOS EYELE A OZAIN, SE COGEN 2 HOJAS DE MARAVILLA 3
ATARES HILO NEGRO Y BLANCO LAS CABEZAS KOKAN Y ELESE DE
EYELE CON LO DEMAS SE ENTIZAN CON LOS HILOS SE ENVUELVE
EN GENERO BLANCO, SE LE ECHA HUMO DE ACHA, VA COLGADO.
DETRAS DE LA PUERTA DE LA CASA CON UN GAJO DE MARAVILLA.

OZAIN DE OKANA TRUPON:
---------------------
SE BUSCA UN CHIVITO QUE TENGA UN LUCERO EN LA FRENTE, SE
LE DA A ELEGBA, SE COGE EL FRONTIL, SE LE PONE IYEFA
DEL SIGNO, UNA ESPINA O VERTEBRA DE PARGO, PLUMAS DE
GALLO Y DE PALOMA.

OZAIN DE OKANA TRUPON:
---------------------
HAY QUE DARLE A ELEGBA UN CHIVO QUE TENGA EN LA FRENTE UN
LUCERO, LA LERI DE ESTE SE DEJA SECAR Y CUANDO ESTA EN EL
HUESO POR EL AGUJERO OPCIPITAL SE RELLENA CON CABEZA DE
AKUKO, LERI DE EYELE, LERI ETU, BEJUCO JIMAGUA, AMANSA-
GUAPO, BEJUCO LEÑATERO, ÑAME DE MARAVILLA, 3 PRECIPITA-
DOS, CARBON DE OZAIN, MALVA BLANCA, CHICHARRON,
TAPA CAMINO, ORO, PLATA, LERI DE AGUJERO CON CERA VIRGEN
Y MATICO, EN EL AGUJERO DE CADA OJO SE PONE UN OJO DE BUEY
PULIDO Y EN LO QUE HACE DE LA NARIZ 3 CARACOLES. ESTO SE
LAVA Y SE METE DENTRO DE UNA CAZUELA CON 21 GARABATOS
QUE SE PREGUNTAN CUALES SON, COMO LOS VIERNES OTI, Y OTI
LARO, TAMBIEN COMO JUNTO CON ELEGBA Y ORUMILA.

REZOS Y SUYERES:
---------------

REZO: IKANIFERI OCANILLU NI MASUCU LOGUE NI OLORUN OBINI.
ATARE BOMBA BILE BALLO ARARA GULLO CARA EÑI AQUIRI
ADIFAFUN AYAGUNA LEBO IDA OMITI INTORI ARAYE AKUKO
LEBO EURE LEBO.

REZO: OKANA TRUPON IKANIFORI IKANIYU NI MASUKU LOGUE NI
OLORIN OBINI.

129

REZO: OKANA TRUPON ATARE BANBA BILE ARARAGUYO KARA EÑI
AKIRI ADIFAFUN OBATALA.

DICE IFA OKANA TRUPON

---------

QUE UD. SIEMPRE ESTA LLORANDO EL DINERO Y MIENTRAS MAS
TIENE MAS QUIERE, POR ESO DIOS ESTA BRAVO CON UD. TENGA
CUIDADO NO LE MANDE MAS DINERO Y LE SIRVA PARA SU ENTIE-
RRO; UD. ESTA ENFERMO Y SIEMPRE ESTA RENEGANDO Y NO QUIERE
CURARSE, SUS ENEMIGOS ESTAN COMIENDO Y BEBIENDO CON UD. Y
TIENE MUCHOS OJOS MALOS ENCIMA, UD. PIENSA IR A UN LUGAR
PERO ANTES HAGA ROGACION; A UD. LE VIENE UNA DESGRACIA,
UD. QUIERE MUDARSE DE DONDE VIVE; UD. NACIO PARA GOBERNAR
POR ESO UD. ES REY. DELE GRACIAS AL SANTISIMO EN SU CASA
HAY UN ROBO DE CABALLO QUE TIENE UN LUNAR BLANCO EN SU
FRENTE UD. PARA IR A ESE LUGAR QUE UD. DESEA TIENE QUE
TENER UN OZAIN.

REFRANES:
--------

1.- AYER MARAVILLA FUI HOY SOMBRA DE MI NO SOY.

2.- CUANTO MAS TIENE, MAS QUIERE.

3.- CUANDO UN GOBERNADOR SALE, OTRO SE SIENTA.

4.- FALSEDADES Y MALDAD SE UNEN A LA CALUMNIA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA TRUPON.
-------------------------------------------------

1.- PORQUE ELEGBA ES EL PORTERO DE LAS CASAS.
----------------------------------------

PATAKIN:

ELEGBA ERA REY, PERO POR SUS MALDADES PERDIO SU CORONA.
EL ERA EL CUIDADOR DEL PALACIO DE OLOFIN,PERO ERA MUY
CONFIANZUDO Y CUANDO OLOFIN SALIA EL SE SENTABA EN TRONO A
IMITARLO; LOS DEMAS ORISHAS SE LO DIJERON A OLOFIN Y EL NO
LO CREYO.

HASTA QUE UN DIA OLOFIN DIO UNA SALIDA FALSA Y REGRESO DE
IMPREVISTO Y LO SORPRENDIO SENTADO EN EL TRONO TAL Y COMO

130

SE LO HABIAN DICHO LOS ORISHAS.

OLOFIN POR SER ELEGBA TAN ATREVIDO LO DESTITUYO COMO
AYUDANTE SUYO Y LO CONDENO A SER PORTERO DEL PALACIO.

ES POR ESO QUE ELEGBA ES EL PORTERO DE TODAS LAS CASAS.

SHANGO ENTERADO DE LO SUCEDIDO A ELEGBA ENSEGUIDA FUE A
PEDIR EL PUESTO QUE ESTE TENIA, PERO OLOFIN NO SE LO DIO Y
LO DESTINO A TRABAJAR CON LA CANDELA Y PUSO A ORUNMILA DE
SECRETARIO SUYO.

+++

131

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA TURA

*OKANA TUA TUA
*OKANA TURALE

+
I 0
0 I
I 0
I I

OKANA TURALE IFA IRE OKANA NIMASEKU LEGUENI OLORUN AMIBINU
KAFEREFUN OLORUN ATI ORUNMILA. ADIFAFUN OBATALA ATI OSHU.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- LA SEPARACION DEL SOL Y LA TIERRA.

2.- EL MAMURAYE.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

MARCA DEUDA Y FALTA DE RESPETO POR LOS SANTOS.

MARCA SEPARACION FAMILIAR, LA AVISPA QUE DESDE QUE NACE
SE SEPARA DE LOS PADRES.

LAS RAMAS SE SEPARAN DEL TRONCO. LOS HIJOS SE SEPARAN DE
LOS PADRES, LOS AHIJADOS SE SEPARAN DEL PADRINO.

LA BOCA, POR NO HABER HECHO EBBO CUANDO ORUNMILA SE LO
ORDENO, TODO LO QUE COME CON GUSTO LO BOTA CON PESTE POR
OTRO CONDUCTO.

LA BOCA NO HIZO EBBO PORQUE SE CREIA MUY NECESARIA Y QUE
POR TANTO NO TENIA QUE HACERLO Y SUCEDIO QUE COMENZO A

132

HACERLE DAÑO A TODO EL MUNDO Y LA DESPRECIARON.

A LAS AVISPAS LE GUSTA MUCHO EL BAILE Y CUANDO IBAN A
BAILAR SE APRETABAN TANTO LA CINTURA QUE LA BARRIGA SE LES
SALIA POR DEBAJO.

EN LA MUJER MARCA DESPRENDIMIENTO DEL UTERO.

LA COMIDA, POR NO HACER EBBO, ENTRA CON BUEN OLOR Y SALE
CON PESTE.

MANDA A COMER DESPACIO PARA EVITARSE PROBLEMAS ESTOMACA-
LES.

ESTE IFA HABLA QUE LAS RAICES QUIEREN SEPARARSE DEL TRONCO.

MARCA DISGUSTOS CON LOS VECINOS POR CAUSA DE CHISMES.

NO VAYA A CONVITES SIN ANTES HACER EBBO, PORQUE PUEDE
ENFERMARSE Y QUEDAR INUTIL DE DOS COSAS.

NO DIGA MAS MENTIRAS.

USTED NO VA A HACER NADA DE LO QUE EL SANTO LE INDIQUE POR

NO GASTAR EL DINERO QUE TIENE.

CUIDADO CON LA AVARICIA.
NADA DE LO QUE COME LO CONTIENE EN EL ESTOMAGO.

USTED TIENE MAL GENIO Y HABLA MAL DE LOS SANTOS.

RECUERDE QUE TIENE PENDIENTE UNA ROGACION.

TIENES UN PADECIMIENTO EN LA BOCA, PADECES DE LOS DIENTES
Y LAS MUELAS, SI NO TOMA MEDIDAS TENDRA MALOS RESULTADOS.

NO INGIERA BEBIDAS ALCOHOLICAS.

CUIDADO CON OPERACION DEL ESTOMAGO, DUODENO, VESICULA
BILIAR.

HAY 3 PERSONAS QUE SE RIEN DE UD. HAGA EBBO PARA QUE SE
LIBRE DE ELLAS.

CUIDADO CON AMARRES. CUIDADO CON JARROS SIN FONDO. MUJERES
QUE NO SON DONCELLAS Y LO OCULTAN.

CUIDADO CON RELACIONES AMOROSAS QUE LE PUEDEN HECHAR EL
LAZO SIN SER UD. EL CULPABLE.

HAY QUE RECIBIR A ORUNMILA.

133

LA PERSONA TIENE UNA MUECA O TIC NERVIOSO.

IFA NI KAFEREFUN SHANGO, ELEGBARA ATI YEMAYA.

HABLA LA FORMACION DE LA TIERRA Y LA SEPARACION DEL SOL
Y LA TIERRA.

HAY OGU POR PARTE DE UNA MUJER.

CUIDADO CON LA JUSTICIA. ALGUIEN LO VIGILA.

AQUI ES DONDE LA PERSONA SE COMUNICA CON SU GUIA ESPIRI-
TUAL Y LO INVOCA LO MISMO EN LA DICHA QUE EN LA ADVERSI-
DAD.

HAY QUE USAR UNA FAJA COLOR VERDE.

SE DA UN POLLON A LA LERI.

SE PROHIBE COMER MELOCOTON.

EN ESTE IFA HABLA DE MANERA ESPECIAL LA AVISPA. ES ANIMAL
PONZOÑOSO.

EWE DE ESTE SIGNO: LA TUA TUA, GUAMA Y HEDIONDA.
-----------------

OBRAS DE OKANA TURA.

-------------------

EBBO:
----
AKUKO, TODO LO QUE COME, LA FAJA QUE TIENE PUESTA, UN
MACITO DE AJI PICANTE, OPOLOPO OWO.

EBBO:
----
AKUKO, EYELE MENI, 16 PALITOS CON PUNTA, ROCIO CON UNA
ESPONJA Y METIDO EN UNA JICARA, OPOLOPO OWO.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA TURALE IFA IRE OKANA NIMASEKU LEGUENI OLORUN
AMIBINU KAFEREFUN OLORUN ATI ORUNMILA. ADIFAFUN
OBATALA ATI OSHU.

134

DICE IFA OKANA TURA

--------

QUE UD. NO HABLE MENTIRAS, UD. TIENE UNA ROGACION PEN-
DIENTE; UD. PADECE DE LAS MUELAS Y DE LOS DIENTES; NO
HABLE MAL DE NADIE; UD. SE HA DE HACER LO QUE LE HAN
MANDADO; POR NO PERDER LO QUE LE HAN PEDIDO, UD. SE
ENFERMARA QUEDARA HECHO UN INUTIL; UD. COME MUCHO TENGA
CUIDADO CON LA COMIDA Y LA BARRIGA; HAY TRES PERSONAS QUE
SE BURLAN DE UD.; NO SEA AVARICIOSA, SI LO CONVIDAN A UNA
FIESTA NO VAYA SIN ANTES HACER ROGACION, PORQUE PUEDE
SALIR ENFERMO DE ALLI Y NADA DE LO QUE UD. COMA LO PUEDE
SOSTENER EN EL ESTOMAGO; UD. TIENE LA BOCA MUY DURA Y
HABLA MAL DE LOS SANTOS. UD. TIENE QUE RECIBIR A ORUMILA.

REFRANES:
--------

1.- LA COMIDA ENTRA CON BUEN OLOR Y SALE APESTOSA.

2.- POLVORA SALVA Y POLVORA MATA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA TURA.
-----------------------------------------------

1.- RESPONDER AL ALEYO EGGUN AMIGO AMONI ORI.
----------------------------------------

EBBO: NUEVE ISITU, 3 BAGAUDA AGIRI (TORTA DE CASABE), ASHO
TIMBELARA, 3 REALITOS DE PLATA.

NOTA: AQUI ES DONDE EL HOMBRE INVOCA TANTO EN LA BONANZA
COMO EN EL DOLOR A SU GUIA ESPIRITUAL.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO EL LEÑADOR Y EL COCINERO ERAN AMIGOS QUE SE
QUERIAN COMO HERMANOS, LA GUERRA LOS ALEJO UN DIA DE SU
PAIS Y LOS OBLIGO A ESTABLECERSE EN UN PUEBLO EXTRAÑO.

TRES MUJERES QUE ERAN DEL MISMO PUEBLO TUVIERON QUE IR
PARA ALLA, UNA EN PLATA, OTRA EN ORO Y LA TERCERA EN
VELAS.

EL COCINERO Y EL LEÑADOR LLEGARON A UN ACUERDO, MIENTRAS
EL LEÑADOR SALIA A TRABAJAR EL OTRO SE QUEDABA CUIDANDO LA
CASA Y LAS TRES MUJERES AL VER AL COCINERO CUIDANDO LA
PUERTA LE PIDIERON AGUA Y SE SORPRENDIERON AL VER QUE ESTE

135

HABLABA SU LENGUA Y LE DIJERON: IYIFIFA Y SU OKA (QUE
TENGA SALUD) Y EL LAS ENAMORO PARA EL Y SU AMIGO, PUES LE
DIJO: NUESTRA SALVACION SERAN ESAS MUJERES.

CUANDO REGRESO EL LEÑADOR LE CONTO TODO Y LE DIJO, PARA TI
LA QUE TIENE ORO Y DEJE PARA MI LA QUE TIENE PLATA. EL
LEÑADOR LE DIJO: GUARDATE LAS TRES, QUE YO ME BASTO SOLO Y
NO QUIERO MUJER.

CUANDO TERMINO LA GUERRA LOS DOS AMIGOS Y LAS TRES MUJERES
FUERON PARA SU TIERRA, LAS TRES MUJERES FUERON A VIVIR A
CASA DEL COCINERO Y EL LEÑADOR SE FUE A VIVIR SOLO,
TRABAJANDO COMO UN MULO. UN DIA EL LEÑADOR AKELU DIJO: QUE
VIDA LA MIA, TENGO UN TRABAJO MUY DURO Y NO TENGO MUJER,
TENGO QUE VER A MI GUIA ESPIRITUAL.

CUANDO LLEGO LA NOCHE SE FUE A VER A EGGUN DONDE EL SABIA
QUE VENIAN TODOS LOS EGGUNS AMIGOS AMONI ORI, LOS GUIAS
ESPIRITUALES DE LAS PERSONAS. EL LLEGO DANDOSE A CONOCER Y
LES DA COSAS Y NO VIO EL SUYO, LOS OTROS EGGUNS LE DIJERON
QUE ESPERARA QUE EL LLEGARIA ENSEGUIDA.

AL FIN LLEGO EL GUIA ESPIRITUAL CON UNA CARGA DE LEÑA
SOBRE SU CABEZA LA QUE DESCARGO Y SE PUSO A COCINAR ÑAME
CON EPO, EL VESTIA TAPARRABOS Y TENIA UNA CAMISA ENROLLADA
A LA CINTURA. CUANDO TERMINO DE COMER VIO A SU PROTEGIDO Y
EL LE PREGUNTO QUE HACIA ALLI Y ESTE LE RESPONDIO:

YO SUFRO MUCHO EN EL MUNDO, Y LE DIJO RETORNA AL MUNDO, TU
AQUI NO HAS LLEGADO TODAVIA Y LE INDICO UN CAMINO QUE LO
LLEVABA A CASA DE ORUNMILA AGREGANDO: EL TE HARA OSODE Y
TE HARA LO QUE TU NECESITAS PARA SER FELIZ Y YO ESPIRI-
TUALMENTE ESTARE CON IFA.

EL LEÑADOR FUE A CASA DE ORUNMIA QUE LE VIO OKANA OTURA Y
LE MARCO EBBO, TENIA QUE PONERLE TODO EN UNA CANASTA Y
LLEVARLO AL PIE DE IROKO. EL LEÑADOR LO HIZO TODO AL PIE
DE LA LETRA Y EMPEZO A ENCONTRAR GRAN CANTIDAD DE MADERAS
PRECIOSAS.

LA BONANZA LLEGO Y DIJO: BUENA VIDA, DICIENDO KAFERFUN
ORUNMILA, KAFEREFUN EGGUN AMIGO AMONI ORI.

2.- LA REINA GORDA.
--------------

MAFEREFUN OBATALA, LODAFUN ELEGBA, OYA.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UNA REINA QUE ERA MUY GORDA Y LE
GUSTABA MUCHO LAS FIESTAS, PERO TENIA COMPLEJO DE IR AL

136

BAILE.

LLAMO A TODOS LOS SABIOS DE LA CORTE PARA VER QUW REMEDIO
LE DABAN Y ENTRE TODOS CREARON UN CORPIÑO DONDE METIERON A
LA REINA PARA DARLE ALGO DE FORMA.

ELLA ESTABA ALGO MEJOR, PERO RESULTO QUE AQUEL INVENTO LE
ERA INCOMODO, PUES LE QUITABA EL AIRE. ELLA DESESPERADA
OYO HABLAR DE LA FAMA DE ORUNMILA Y LO LLAMO A SU CORTE
DONDE ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE SUS MALES
ESTABAN EN QUE SU ORGANISMO NO FUNCIONABA Y QUE HABIA
DESCONTROL.

ENTONCES LE DIJO: ELEGBA Y OYA LE VAN A RESOLVER SU PRO-
BLEMA, PERO TIENE QUE HACER EBBO. ELLA LO HIZO Y LO LLEVO
AL MONTE ANTE UNA MATA DE CAIMITO Y REZO: EBBO MISI OMI
BONA A LA AYAPA Y ELLA COMENZO A BAJAR DE PESO HASTA
QUEDAR HECHA UNA MUJER ESBELTA DANDOLE GRACIAS A ORUNMILA,
ELEGBA Y YEMAYA POR HABERLA SALVADO.

NOTA; SE LE DAN AKUKO A YEMAYA Y SHANGO.

3.- LA MUJER DEL MARINO.
-------------------

EBBO: UN AKUKO, UN POLLITO PRIETO, 2 ADIE, 3 FLECHAS,
MARAÑA DE HILO BLANCO, ASHO FUN FUN Y DUN DUN, TRES
MUÑEQUITOS, TIERRA DE SU TRABAJO, AGUA DE MAR,
BARQUITO, EKU, EYA, EPO, OBI, ITANA, OTI, OÑI, EFUN,
GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:
------------
UN GALLO, TRES TRAMPAS, TRES FLECHAS, OBI, ITANA, OTI,
OÑI, PARA ELEGBA. UN POLLITO, TELA BLANCA Y NEGRA, OTI,
OBI, OÑI ITANA, AWADO, MALAGUIDI, GBOGBO EWE, EFUN PARA
OPARALDO. EYELE MEYI (POSIBLEMENTE PARA LA PUERTA) Y SI NO
LO COGE PREGUNTAR: SI OBORI ELEDA?; LOS DEMAS GBOGBO EN EL
EBBO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UNA MUJER QUE TENIA CUATRO HIJAS Y
CADA UNA ERA DE DISTINTOS PADRES. ESTA OBINI DECIDIO
ECHARSE OTRO HOMBRE EL CUAL ERA MARINO. ESTE MATRIMONIO
CONVIVIA EN UNION DE SUS HIJAS Y COMO LA MUJER TRABAJABA
UTILIZABA A LA SUEGRA PARA QUE LE CUIDARA A SUS HIJAS.

ALLI EN LA FABRICA DONDE TRABAJABA CONOCIO A UN HOMBRE
COMENZANDO A VIVIR CLANDESTINAMENTE, PERO SUCEDIO QUE EL
HOMBRE ERA IMPOTENTE Y LA MUJER YA NO QUERIA SEGUIR CON
EL.

137

EL HOMBRE LA ASEDIABA Y HASTA LA CHANTAJEABA CON COMUNICAR
AL MARIDO SU ADULTERIO PUES TENIA UN RETRATO DE ELLA.

LAS COSAS LLEGARON A UN EXTREMO QUE CUANDO EL QUERIDO SE
EMBORRACHABA IBA A LA PUERTA DE LA CASA PARA OFENDERLA
LLEGANDO A MALTRATARLA. ANTE ESTA SITUACION LA MUJER
DESEPERADA FUE A CASA DE ORUNMILA PARA QUE LE RESOLVIERA
ESTE PROBLEMA, PUES ESE HOMBRE LE PERJUDICABA SU MORAL, DE
ENTERARSE SU MARIDO Y COMO YA HABIA SIDO ACUSADA POR UNA
MUJER QUE VIVIA CERCA DE ELLA, DE ESTAR VIVIENDO CON UN
HOMBRE Y SU MARIDO SE HABIA ENTERADO Y ELLA NO QUERIA QUE
EL SE ENTERARA DE SU NUEVA INFIDELIDAD.

TODO ESTO LA TENIA EN UNA INTRANQUILIDAD CASI AL BORDE DE
LA LOCURA, DONDE ORUNMILA LE MARCO EL EBBO Y LAS CEREMO-
NIAS DE ARRIBA Y ASI FUE COMO LA MUJER PUDO LIBRARSE DE
ESE HOMBRE.

4.- LA BOCA.
-------

PATAKIN:

LA COMIDA ANTES ENTRABA SABROSA POR LA BOCA, NUTRIA AL
CUERPO Y SALIA CON LA MISMA SABROSURA, PERO ODDUWA LA
MALDIJO.

ENTONCES LA BOCA NO HIZO EBBO PORQUE SE CREIA MUY NECESA-
RIA. Y SUCEDIO QUE LE HACIA DAÑO A TODO EL MUNDO Y LA
GENTE LA DESPRECIABAN PORQUE A PARTIR DE ESE MOMENTO LA
COMIDA ENTRABA CON BUEN OLOR Y SALIA CON PESTE.

KAFEREFUN ESHU.

5.- LA AVISPA.
---------

PATAKIN:

A LAS AVISPAS LE GUSTA MUCHO EL BAILE, Y CUANDO ELLAS
BAILABAN SE APRETABAN MUCHO LA CINTURA Y SE LE SALIA LA
BARRIGA POR DEBAJO.

+++

138

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA RETE

*OKANA WETE

+
I 0
I 0
0 0
I I

OKANA WETE OKARAN BEKO EYA OKO BEBERE KOFE OBAFUN EKU YIYA
ARO IKOFE ODO LORUN ASHAYE EKU, EYA, OTA LAGONI LODAFUN
OGUN KEFEREFUN OBATALA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- EL ARTE DE TALLAR LA MADERA.

2.- LOS ESCALOFRIOS.

3.- QUE SHANGO COME GUANAJO BLANCO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

EN ESTE IFA NO SE COME AWADO NI RASPA DE ARROZ.

HAY QUE DARLE COMIDA A LA CABEZA.

CUANDO SE VE ESTE IFA EN AWOFAKA O EN IKOFA A UN OMO DE
ELEGBA SE LE DA A ELEGBA UN TOLO TOLO (GUANAJO). ESTE ES
EL ODDUN DE LA GUERRA ENTRE EL TOTI Y EL GUANAJO.

AQUI FUE DONDE LA MUJER DEL GUANAJO SE ENAMORO DEL PAVO
REAL. AQUI EL GUANAJO ENCADENO AL PAVO REAL.

OKANA WETE TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU HIJO Y HACER LAS
CEREMONIAS AL PIE DE SHANGO, PARA QUE NO LO PIERDA AL
AUMENTAR EL SU PODER, PORQUE PUEDE SUFRIR UN ACCIDENTE QUE
LE CUESTE LA VIDA.

139

IFA DE LA GRANDEZA DEL PADRE QUE LOGRA CON UN GRAN
SACRIFICIO. EL SECRETO ES PASAR A SU OMO DENTRO DE LA
BATEA DE SHANGO Y DARLE AHI MISMO UNA ETU, ESTANDO AL
LADO DE SHANGO ABA CON AKARAINA. DESPUES CON LA LERI DE LA
ETU SE MONTA EN EL INSHE OZAIN.

NO REGALE NINGUNA DE SUS ROPAS PORQUE SE ATRASA Y SU
SUERTE SE INCLINA HACIA QUIEN UD. LE HACE EL REGALO.

SE LE PONE UNA GUADAÑA A OYA ENTIZADA CON JUJU DE PAVO
REAL, GUANAJO Y GUNUGUN.

EN ESTE IFA, PARA QUE EL HOMBRE PUEDA VIVIR CON UNA MUJER
SIN DIVORCIARSE DEBEN DORMIR: UNO CON LA CABEZA HACIA LA
CABECERA DE LA CAMA Y EL OTRO CON LA CABEZA HACIA LA
PIELERA DE LA MISMA.

IFA DE VIDA LARGA CON GRAN GOBIERNO Y GRANDES SECRETOS.

EL OKUNI METE A LA OBINI EN LA PROSTITUCION Y LE MANEJA
EL DINERO. MIENTRAS ELLA MAS LE DA, MAS QUIERE EL Y HASTA
LA GOLPEA ALABANDOSE Y LLAMANDO AL PUBLICO PARA QUE VEA
COMO LA TRATA.

A UD. NO LO CONSIDERAN PORQUE NO CONOCEN SUS VIRTUDES. ES
TAN NOBLE QUE VIVE CON LOS QUE SON MENOS QUE UD.

USTED NO ES ORGULLOSO, SU VIRTUD SE DEBE A SU ASTRAL.

USTES TIENE LA PROTECCION DE UN ESPIRITU HOMBRE QUE NO
PERMITE SU DESTRUCCION, ES BLANCO.

CON EL TIEMPO SUS ENEMIGOS IRAN A PEDIR QUE USTED LOS
AYUDE.

EN ESTE IFA SU PROPIO PUEBLO LO TRAICIONA.

NO CUENTE CON SU FAMILIA PUES NO LO AYUDARAN EN NADA.

LA BRUJERIA NO LO MATARA PORQUE PERRRO NO COME PERRO.

CUIDESE DE TRAICIONES Y DE AGRESIONES CON ARMAS BLANCAS.

CON PAUSA USTED LLEGA A SU DESTINO.

USTED VIVE DE SUS PROPIAS HABILIDADES, TIENE ARTE PARA
VIVIR DE LA VIDA, TODA OPORTUNIDAD SABE APROVECHARLA Y
LE SACA BUEN PARTIDO.

USTED ES HIJO DE OBATALA Y DE YALORDE.

140

EWE DEL SIGNO: SANTA JUANA Y LAUREL.
-------------

OBRAS DE OKANA RETE.

-------------------

OZAIN DE OKANA RETE:
-------------------
ES UNA AYAPA CON CABEZA DE TODOS LOS ANIMALES Y PAJAROS.

EL AWO DEL SIGNO:

----------------
TIENE QUE TENER IYEFA CON GRILLOS, SE COGEN POR LO MENOS
16 GRILLOS SE TUESTAN EN UN SARTEN Y SE HACEN POLVO QUE
SE MEZCLA CON POLVO DE ÑAME, ESTE ES SU PODER SECRETO.

OBRA:
----
SE LE PONE UN GUIRO A OZAIN CON SARAO EKO Y UN HUEQUITO.
SE LE DA UNA EYELE A OZAIN Y A OGGUN. DESPUES OBORI CON
DOS OBI; DARLE DOS OBI A SHANGO. SE LE DA AKUKO OKAN TUER-
TO A SHNAGO ANTES DE QUE PASEN SIETE DIAS.

PARA IRE AYE:
-----------
SE HACE UN ABANICO DE JUJU DE AGBEYAMI (PAVO REAL) Y SE LE
PONE A LOS OSHAS.

EBBO:
----
ETU, ADIE, AKUKO, EYELE, MELLO OWO.

EBBO:
----
AKUKO, EURE, EYELE, $8.40.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA WETE OKARAN BEKO EYA OKO BEBERE KOFE OBAFUN
EKU YIYA ARO IKOFE ODO LORUN ASHAYE EKU, EYA, OTA
LAGONI LODAFUN OGGUN KAFEREFUN OBATALA.

REZO: QUINIBERULU TIMPO LLALA OTI MIMBEROGUN TIMPO LLARA
QUICHOTI EGUONI QUININBERU COCO TIMPO LALALA OBE
ALLECU ANA CUCHUBE EGUONI MARORA COMAFUNLO GULLE
EYELE LEBO BOBALLI OLOGUO LAQUI ALLUBONA LA BAILE
ADIFAFUN OCO TUICOMBINI OMA AURE ADIE EYELE LEBO.

141

REZO: OKANA RETE OKANA BASHE EYA OKO GBOGBO ORO KOFA
OBAFUN OKU IYA ERO IKOFA ERO LORUN AR SHANGO EMI EYA
ATALABOÑU LODAFUN EGGUN KAFEREFUN OBATALA.

SUYERE: YIKUN BOBARILEO EGGUN MOKO ORISI ABO LAMOKO.

DICE IFA OKANA RETE

--------

QUE A UD. CADA RATO SE LE ENFRIAN LOS PELOS Y LA CABEZA
SE LE PONE MUY PESADA; UD. ES HIJA DE OBATALA Y DE YALOR-
DE; UD. NO TIENE DINERO NI TAMPOCO TIENE SUERTE; UD. MISMA
TIENE LA CULPA DE TODO LO QUE LE SUCEDE, NO REGALE MAS LO
QUE YA UD. SE HA PUESTO PORQUE UD. SE ATRASA Y LA OTRA
PERSONA SE ADELANTA; UD. TENGA CUIDADO NO SE QUEDE COJO DE
UNA CAIDA, DELE DE COMER A SU CABEZA TENGA CUIDADO CON UNA
TRAGEDIA Y LE SOBREVENGA UNA GUERRA; NO VAYA A VELORIOS NI
USE ARMAS ENCIMA; EN EL PUNTO DONDE UD. QUIERE IR PUEDE
HABER UNA TRAGEDIA Y CORRER LA SANGRE; UD. TIENE QUE HACER
SANTO; UD. TIENE UN HIJO QUE SIEMPRE ESTA CORRIENDO ENCA-
RAMANDOSE, TENGA CUIDADO CON EL NIÑO NO LE VAYA A PASAR
ALGO; NO ENAMORE LA MUJER DE NINGUN AMIGO; DELE GRACIAS A
OBATALA UD. NO TIENE SEGURIDAD EN LO QUE UD. HACE NI TAM-
POCO TIENE TRANQUILIDAD; UD. PADECE DE ESCALOFRIOS DE
NACIMIENTO; UD. TIENE QUE TENER CUIDADO CON LO QUE UD.
HACE NO LA VAYAN A VOLVER LOCA O LA ENGAÑEN.

REFRANES:
--------

1.- SE TRIUNFA NO CUANDO UNO QUIERE SINO CUANDO SE PRESEN-
TA LA OPORTUNIDAD.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA RETE.
-----------------------------------------------

1.- LOS MANDADEROS DE ADANU AWO OBA EGGUN.
-------------------------------------

REZO: ADIFAFUN ABI AWO ADANU MOFORIBALE AREMU AWAYE
AWELENINLE ALUKU IBOYOKO IBORI WENO OLUANA IBUI INLE
BELELE FUN IGUI ADANU AWO OBA EGGUN ADORA BI IGUI
LELE ASHONA BI EGGUN ABIKU LODAFUN ORUNMILA KAFERE-
FUN OZAIN.

EBBO: OSAIDIE MEYI, MALAGUIDI MEYI, GBOGBO IGUI, GBOGBO
TENUYEN, ASHO ARA, KUEKUEYE, OPOLOPO OWO.

142

INSHE: EN ESTE IFA SE PREPARA ARIKU BAMBAYADE LOS ABIKU,
PARA ESO SE CARGAN DOS MALAGUIDI, UNO MACHO Y OTRO
HEMBRA, ESTOS LLEVAN GBOGBO IGUI, ERO, OBI KOLA,
OBI MOTIWAO, INLE DE SEPULTURA DE OMO KEKERE; ESTOS
SE LAVAN CON EWEFA Y COMEN OSAIDIE. CADA UNO VIVE
DETRAS DE LA PUERTA DE OKANA WETE Y VAN TAPADOS DE
MARIWO; COMEN JUNTO CON EGGUN DE OKANA WETE.

PATAKIN:

EN LA TIERRA EWELENI INLE VIVIA ABI AWO EL CUAL ERA OKANA
WETE Y SIEMPRE ESTABA INQUIETO PORQUE DESEABA CONOCER LOS
SECRETOS DE OTRA TIERRA QUE QUEDABA FRENTE A LA SUYA LA
CUAL SE LLAMABA ALUANA IGUI INLE QUE ERA LA TIERRA DE
MONTE FIRME, DONDE CRECIAN ARBOLES DESCOMUNALES. AQUELLA
TIERRA LA DIRIGIA OTRO AWO QUE SE LLAMABA ADANI AWO EL
CUAL ERA OBA EGGUN EL CUAL TENIA SUS PODERES EN ERE,
MUÑECOS TALLADOS CON FIGURAS HUMANAS.

ABI AWO UN DIA DECIDIO IR A LA TIERRA OLBANA IGUI INLE Y
COGIO SU IFA Y SALIO PARA AQUELLA TIERRA, CUANDO LLEGO
ALLI EMPEZO A VER MUCHOS FENOMENOS QUE LO RODEABAN,
ENTONCES EL SE ASUSTO E IMPLORO A OLOFIN QUE LO AYUDARAN;
EN ESO SE QUEDO DORMIDO Y VIO COMO SE LE APARECIO OBA
EGGUN QUE ERA EL ESPIRITU DE ADANU AWO QUIEN DIRIGIA ESA
TIERRA Y LE DIJO OBORI ELEGBA CON ASHE KOLA Y OLU. CUANDO

EL SE DESPERTO LO HIZO Y EN ESO VIO APARECERSE A DOS
FIGURA HUMANAS DIMINUTAS, LAS CUALES VENIAN LLAMANDO.

"ASHONA IKU EGGUN IBEYOKO ABIKU IBORIWENU MOFORIBALE
BELEL IGUI, AWO ODARA".

CUANDO ELLOS LLEGARON FRENTE A ABI AWO ELLOS LE PREGUNTA-
RON QUE LE HABIA PASADO? Y ESTE LE CONTO TODO LO SUCEDIDO
Y SU PROPOSITO AL ENTRAR EN ESA TIERRA SECRETA, DONDE
ELLOS LE DIJERON: PARA ESO TIENES QUE VER A OZAIN Y OBA
EGGUN, PERO VEN QUE VAS A VIVIR EN NUESTRA CASA.

ALLI COMENZO A VIVIR Y A APRENDER DE ELLOS MUCHAS COSAS;
UN DIA AL VER QUE ELLOS FALTABAN DE LA CASA ALGUNAS VECES
POR ESPACIO DE MESES, EL INTRIGADO LE PREGUNTO Y ELLOS
DIJERON: NOSOTROS TE VAMOS A DECIR LA VERDAD, NOSOTROS NOS
LLAMAMOS IBEYOKO MENU SOMOS IBEYI ABIKU SOMOS LOS MUCHA-
CHOS QUE VAMOS A USURPAR EN EL VIENTRE DE LAS MADRES EL
PUESTO DE LOS QUE VAN A NACER Y ASI PODEMOS VIVIR MAS Y
OBTENER MAS PODER EN EL MUNDO, TU QUE QUIERES EL PODER,
NOSOTROS SOMOS LOS MANDADEROS DE ADANU AWO OBA EGGUN QUE
ES EL ESPIRITU QUE DIRIGE ESTA TIERRAS Y TU TIENES QUE
PACTAR CON NOSOTROS Y CON OZAIN PARA QUE ENTONCES PUEDAS
TENERNOS EN NUESTRO SIMBOLO QUE SON ERE TALLADOS EN IGUI
LELE QUE ES EL PALO QUE NOS REPRESENTA.

143

ENTONCES EL DIO KUEKUEYE A LA ORILLA A LA ORILLA DEL RIO Y
ELLOS LO LLEVARON JUNTO CON OZAIN EL CUAL LE DIO EL PODER
DE IGUI LELE Y ABI AWO TALLO LOS MUÑECOS Y OZAIN Y ALUANA
AWO LE DIERON SU ASHE Y EL LE DIO A COMER OSAIDIE MIENTRAS
CANTABA:

" AWONA MEYI KALA KALA ISHON SHON MAI MAI IBEYOKO EGGUN
ODARA IBORI WENU EGGUN ODARA ABI AWO, AWO ODARA".

EN TONCES EL SE LLEVO PARA SU CASA LOS MUÑECOS Y LOS PUSO
DETRAS DE LA PUERTA PARA QUE ELLOS LO AYUDARAN A CONTROLAR
A SU PUEBLO Y DESDE ENTONCES ABI AWO WETE FUE DUEÑO ABSO-
LUTO DEL PODER DE SU TIERRA.

NOTA: ESTE IFA SEÑALA QUE LA PERSONA QUE TENGA ESTE SIGNO
PUEDE TENER UN HIJO ABIKU Y GENERALMENTE NO ES
PROLIFICO.

2.- NACIO EL ARTE DE TALLAR.
-----------------------

EN ESTE CAMINO NACIO ISHONA ABE IGUI QUE ES EL ESPIRITU DE
LOS TALLADORES DE MUÑECOS O SEA EL ARTE DE TALLAR.

INSHE: ESTE ES UN MALAGUIDI QUE SE TALLA EN MADERA JOKUMA,
VIVE CON SHANGO QUE AQUI SE LLAMA OBATERO.
ESTE MUÑECO SE CARGA CON LERI ELESE DE EGGUN MOKE-
KERE, UN GRILLO, LERI DE ETA ORUN, LERI DE GUNUGUN,
LERI DE ADIE OPIPI, ERO, OB, KOLA, OSUN, AIRA, IGUI
CAMBIA VOZ, AMANSAGUAPO, PALO BOBO, YAYA, GAYACAN,
TENQUE Y YAGRUMA.

CUANDO SE CARGA SE TIENE ABA CON AKARAINA O DELANTE
DE SHANGO Y CUANDO SE TERMINA DE CARGAR SE ECHAN
DENTRO LAS 6 AKARAINA CANTANDOLE LO SIGUIENTE:

"ASHE INA OKO LEBA NA DAMALEKO ASHE INA"

DESPUES SE CIERRA Y SE LAVA CON OMIERO DE EWE DE
SHANGO Y SE LE DA DE COMER AKUKO SHASHARA CON SHAN-
GO, AYAKUA Y ETU; ANTES DE CARGARLO COME ETU CON
OLUO POPO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OKANA SHONA SE DEDICABA AL ARTE DE TALLAR
MUÑECOS, DONDE NADIE PODIA SUPERARLO EN LA CRACION DE SUS
MALGUIDI. EL TENIA SU NEGOCIO EN ILE LOYA PERO RESULTABA
QUE A PESAR DE LA BELLEZA, SE VENDIAN MUY POCO SUS
CRACIONES.

EL TENIA UN HIJO QUE SE LLAMABA ADAMALOKO QUE ERA MUY

144

INQUIETO Y SIEMPRE ANDABA SALTANDO DE UN LADO PARA OTRO,
ESTE ERA EL GRILLO QUE RECORRIA TODO EL MERCADO PREGONANDO
LA MERCANCIA DE SU PADRE OKANA SHONA.

UN DIA EL SE ENCONTRO CON OSHUN LA CUAL AL VERLO LE PRE-
GUNTO QUE POR QUE SALTABA TANTO, CONTESTANDO ESTE QUE ESE
ERA SU TEMPERAMENTO Y QUE ADEMAS TENIA QUE AYUDAR A SU
PADRE PARA QUE VENDIERA LA MERCANCIA QUE EL FABRICABA.

OSHUN FUE CON EL HASTA DONDE ESTABA OKANA SHONA, CUANDO
LLEGO VIO LA BELLEZA DE LOS ERE QUE ESTAB TALLANDO, SE LO
ENCONTRO LLORANDO Y LE PREGUNTO: POR QUE ESTA ASI?, EL AWO
LE CONTESTO: A PESAR DE SU BELLEZA NO LOS PUEDO VENDER.
OSHUN LE DIJO QUE LE FALTABA LA FUERZA PARA QUE ANDEN, YO
TE LLEVARE A CASA DE OLUO POPO, PARA QUE TE ENSEÑE A DARLE
FUERZA. OKANA SHONA SE PUSO CONTENTO Y LE DIO A OSHUN ADIE
APIPI AKUERI.

Y SALIERON PARA CASA DE OLUO POPO, ELLA TOCO LA PUERTA Y
CANTO:

"YANSE ALAKA AYANO POPO IPOLODI ".

OLUO POPO QUE ESTABA TRABAJANDOCON SU CABEZA SALUDO A
OSHUN CON ESTE CANTO:

"OFE NI TIYO, OFE NI TIYO, NANGA NIO, NANGA WEDEO TERARE
OSHUN OSHUN YALORDE SI TERARE, OSHUN IBU YUMUTERAREO
OSHUN".

ENTONCES ENTRARON Y OSHUN LOS PRESENTO CONTANDOLE LA
SITUACION DE OKANA SHONA. OLUO POPO LE DIJO: ME AYUDARAS Y
ASI YO TE ENSEÑO.

ENSEGUIDA SE PUSIERON A TRABAJAR, DONDE OKANA SHONA COMEN-
ZO A APRENDER EL SECRETO DE LA CARGA DE LOS ERE; DESPUES
DE UN TIEMPO CUANDO CREYO QUE LO SABIA TODO ABANDONO LA
CASA DE OLUO POPO, Y CON LOS SECRETOS Y SU ARTE VOLVIO DE
NUEVO AL TALLER.

PERO RESULTO QUE TAMPOCO CAMINABA, EL DESESPERADO SE HIZO
OSODE, DONDE SE VIO SU IFA QUE LE DECIA QUE EL SERIA UN
HOMBRE GRANDE PERO A SU DEBIDO TIEMPO; QUE LE VENIA UN
BIEN POR EL CAMINO, QUE HICIERA EBBO CON ERE PARA QUE
PROSPERARA Y ADEMAS QUE TUVIERA CUIDADO CON SU HIJO NO
FUERA EL MISMO A TENER UN ACCIDENTE.

OKANA SHONA HIZO EL EBBO Y PUSO EL ERE A LA PUERTA DEL ILE
LOYA, EN ESO VENIAN CANTANDO SHANGO Y OLUO POPO.

"EE AGO ILE EE AGO ILE, AJEOKA AKOMO IODE OKANA AGO ILE"

CUANDO LLEGARON OKANA SHONA LE DIO DE COMER ETU A OLUO
POPO Y LE DIJO, A LO QUE TU ME ENSEÑASTE LE FALTA ALGO

145

PUES LOS MALAGUIDI NO CAMINAN, RESPONDIENDO OLUO POPO: YO
NUNCA TE DIJE QUE LO QUE APRENDISTE ESTABA COMPLETO, PUES
LOS FRUTOS MADURAN A SU TIEMPO, LE FALTA LA CONSAGRACION;
ESA CEREMONIA LA HACE SHANGO Y TU NUNCA LO VISTE HACIENDO
ESTO.

ENTONCES OKANA SHONA LE DIJO A SHANGO: CONSAGRAME LOS ERE
PARA PODER VIVIR; SHANGO LE CONTESTO: ESTA BIEN, YA VEO
QUE APRENDISTE LA LECCION.

SHANGO PRENDIO AKARAINA Y PUSO LOS ERE ENCIMA Y COMENZO A
REZARLE:

"OSHA ERE LAMA AGBONA OBA ETI MAYE AGALO OGODO ONI KAKA
OKUNI BURUKU, BURUKUINLE ORIKIKA MALELEKUN OBALERO OKO

MALELEKUN".

EN ESE MOMENTO ADAMALOKO EL HIJO DE OKANA SHONA EMPEZO A
SALTAR DE LA EMOCION Y SIN DARSE CUENTA CAYO EN EL ABA DE
AKARAINA Y SE ACHIRARRO DONDE SHANGO CANTO:

"ASHE INA PIVA LEBA INA ADAMALOKO INA ADAMALOKO ASHE INA".

A PESAR DE LAS LAGRIMAS DE OKANA SHONA, SHANGO METIO LOS
AKARAINA CON ERURU DE ARA DE ADAMAKOTO DENTRO DE LOS ERE,
ESTOS AL MOMENTO COMENZARON A MOVERSE LLENOS DE VIDA.

POR MEDIACION DEL ESPIRITU DE ADAMALOKO SHANGO LE DIO EL
RESTO DE ERURU DE ADAMALOKO A OKANA SHONA PARA QUE ESE
AFOSHE FUERA EL IYEFA EN ESA TIERRA Y LO SOPLARA A LOS
CUATRO VIENTOS PARA RESOLVER SUS PROBLEMAS.

DESDE ENTONCES OKANA SHONA ES CONOCIDO POR OKANA WETE, EL
QUE FRABICA LOS MUÑECOS QUE SE MUEVEN CON AKARAINA. DES-
PUES CON LA LERI DE ETU SE MONTA UN INSHE OZAIN.

NOTA: OKANA WETE TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU HIJO Y
HACERLE CEREMONIAS AL PIE DE SHANGO PARA QUE NO
PIERDA AL AUMENTAR SU PODER, PUES PUEDE SUFRIR UN
ACCIDENTE QUE LE CUESTE LA VIDA.

IFA DE GRANDEZA DEL PADRE QUE SE LOGRA CON UN SACRIFICIO.

EL SECRETO ES PARA EL OMO DE OKANA WETE: DENTRO DE LA BATEA
DE SHANGO DARLE ETU ESTANDO AL LADO DE SHANGO ABA CON
AKAINA

3.- EL SALTARIN.

-----------

REZO: OKANA RETE OKANA BASHE EYA OKO GBOGBO ORO KOFA

146

OBAFUN OKU IYA ERO IKOFA ERO LORUN AR SHANGO EMI EYA
ATALABOÑU LODAFUN EGGUN KAFEREFUN OBATALA.

SUYERE: YIKUN BOBARILEO EGGUN MOKO ORISI ABO LAMOKO.

EBBO: OWUNKO, AKUKO, RAIZ DE IROKO, EWE.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OYORI OKO AWO VIVIA EN IKOTO MODO SIENDO UN
GRAN OZAINISTA DE FAMA; EL HABIA APRENDIDO CON LOS BLANCOS
EL USO DEL CLOROFORMO Y DE EL SE VALIA PARA ASI ASALTAR A
LAS OBINI QUE EL QUERIA. COMO EL ERA TAN SALTARIN Y ESTABA

DE UNA MUJER A OTRA PERO UN DIA TROPEZO CON UNA DE LAS
MUJERES DEL OBA Y LO DESTERRARON DE AQUELLA TIERRA.

DESPUES DE ESTO EL HAMBRE Y LA MISERIA AZOTARON ESTA
TIERRA, INCLUSO EL OBA DICTO UN BANDO. TODOS FUERON AL PIE
DEL IROKO Y LLAMARON CON UN SUYERE SECRETO; CUANDO OYORI
OKO ESCUCHO ESE CANTO EL USO ALGO EXTRAÑO QUE VOLO EN EL
AIRE Y AHORA SE CONOCE CON EL NOMBRE DE AEROPLANO. CUANDO
DESEMBARCO SE HIZO OSODE VIENDO ESTE ODDUN (CONSAGRAR),
DONDE LE MANDABA DARLE A OGGUN ABO Y AKUKO AL ELEGBA,
DESPUES CONSAGRAR A TODOS LOS OMONI DE ESA TIERRA.

EL FUE RAZURANDO A LOS AWO OFE DE ESA TIERRA DEJANDOLES UN
MECHON DE PELO DONDE LES PUSO SU SECRETO. CUANDO LLEGO EL
OBA ESTE TENIA UNA CALVICIE NATURAL Y TENIA DOS MECHONES A
AMBOS LADOS DE LA CABEZA QUEDANDO ASI INSTITUIDO EL PODER
DE AWANI. EL COLOCO A FIELES AWOSES EN CADA BARRIO DE
AQUELLA TIERRA Y ASI DEJARON DE SER SALTARINES COMO EL,
MANDANDO A TODOS LOS HABITANTES A APRENDER COMO ELLOS.

4.- AGBEYAMI (EL PAVO REAL) Y TOLO TOLO (EL GUANAJO).
------------------------------------------------

EBBO: UN GRILLO, GBOGBO TENUYEN, OWO LA MELLO.

PATAKIN:

EN LA CIUDAD DE YARIN RESULTO QUE ERA EMIR DE LOS HUASA
ABEYAMI EL PAVO REAL, EL CUAL VIVIA CON GRAN ESPLENDOR EN
LA CORTE CON SU MUJER Y EN ESA MISMA CORTE VIVIA TOLO TOLO
QUE ERA BABALAWO DE LA CORTE, SIENDO EL EMIR, SU MUJER Y
LOS CORTESANOS SUS AHIJADOS. TODOS VIVIAN EN ARMONIA, PERO
TOLO TOLO VIVIA ENAMORADO DE LA MUJER DE ABEYAMI Y VALIEN-
DOSE DE SUS MAGIAS EMPLEO UNOS BREBAJES PARA VIVIR CON LA
MUJER DEL EMIR.

PERO NO CONTENTO CON ESTO TOLO TOLO AMBICIONABA EL PODER
DE ABEYAMI, PARA ESTO PREPARO UN VENENO EN COMPLICIDAD CON

147

LA MUJER DEL EMIR Y SE LO DIERON A TOMAR Y ESTE MURIO,
PERO AL NACER EL HIJO DEL EMIR NO PUDO IR TOLO TOLO Y
MANDO A UNO DE SUS HIJOS Y ESTE POR NO SABER ENTERRO AL
EMIR CON MANTO Y LA CORONA CON LO CUAL SE FRUSTARON LOS
PROPOSITOS DE TOLO TOLO DE OCUPAR EL TRONO Y SU SUERTE FUE
PESIMA.

UN DIA ORONISHE SHANGO OLUO FUE A VISITAR A YARIN Y AL
PREGUNTAR POR ABEYAMI LE DIJERON LO QUE PASO Y EL INDAGO
POR OKANA WETE, EL HIJO DE ABEYAMI QUE ESTABA ESCONDIDO,
PORQUE TOLO TOLO LO QUERIA MATAR. SHANGO OLUO AL FIN LO

ENCONTRO Y LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO EBBO, SHANGO OLUO
CITO A SU CASA A TOLO TOLO Y LO RECRIMINO POR LO QUE HIZO
Y SE LO COMIO PUES SU MANTO ERA BLANCO.

NOTA: AQUI NACE QUE SHANGO COME GUANAJO BLANCO Y A LOS
HIJOS DE TOLO TOLO QUE HABIAN NACIDO DE ABEYAMI ERAN
GUANAJOS GRISES LOS LIBERO, PERO LOS BOTO DE ALLI Y
PUSO EN EL TRONO A OKANA WETE, PERO LE DIJO QUE CADA
VEZ QUE NACIERA UN GUANAJO BLANCO SE LOS MANDARA
PARA IFE. AQUI SE CASTIGA AL AWO QUE VIVA CON LA
AHIJADA.

5.- EL CAMINO DONDE OYA VENCIO A AWO OGGON.
--------------------------------------

PATAKIN:

OYA ESTUVO 9 DIAS RELACIONANDOSE CON LOS PROBLEMAS DE LOS
EGGUN, PERO ELLA ESTABA DISGUSTADA PORQUE LOS SECRETOS QUE
ELLA QUERIA SABER NO LOS PUDO ALCANZAR Y SALIO AL CAMINO
MUY BRAVA Y PENSO: ESTO ES CUESTION DE MALDAD DE OZAIN QUE
HABIA IDO A CASA DE ODUDUWA Y EL NO QUERIA QUE ELLA SUPIE-
RA LOS SECRETOS.

LLEGO A CASA DE AWO OGGON, ESTE TENIA UN HIJO DE OZAIN
ENSEÑANDOLE LO MALO NADA MAS, ESTE ERA HIJO DE OZAIN CON
OSHUN; OYA CUANDO LLEGO A LA TIERRA DEL AWO OGGON, AÑAÑA
OGGON, HACIA RATO QUE ESTE ESTABA ESCONDIDO ALREDEDOR DE
SU CASA PARA VER COMO PODIA SALVAR AL HIJO DE OZAIN.

AWO OGGON, VIO QUE UNA NOCHE OYA SE LA PASABA BAILANDO Y
ECHANDO VIENTO, OGGON SALIO PARA CASA DE OZAIN Y LE DIJO
LO QUE ESTABA PASANDO SU HIJO Y OZAIN SE PUSO CONTENTO Y
LE DIO UN GUINEO A AWO OGGON Y LE DIJO: SI YO LOGRARA
JUNTO CONTIGO QUE MI HIJO HAGA IFA.

ENSEGUIDA OZAIN Y OGGON FUERON A VER A ORUNMILA Y ESTE SE
ESTABA MIRANDO Y LE SALIO OKANA WETE Y LE DIERON MOFORIBA-
LE.

148

"AGBANI IPA ENGUERIO TIYE OMO NI IFA OSUN ORIBAYE".

ORUNMILA SE PUSO CONTENTO Y LE DIJO QUE CUANDO SU HIJO
HICIERA IFA, TENIA SU NOMBRE AWO IFA AWO; ORUNMILA LE DIO
DE COMER AKUKO A OMO OGGON Y A OZAIN, PERO ORUNMILA LE
DIJO QUE TENIA QUE TENER CUIDADO CON OYA. OGGON LE DIJO,
ESTA BIEN PAPA, ORUNMILA LE ENTREGO IYEFA DE AFOSHE Y ELU
DE TIÑOSA, CODORNIZ Y GUINEO.

ENTONCES OZAIN Y OYA SALIERON PARA LA TIERRA AÑAÑA OGGON,
LLEGARON ALLI Y OYA BAILANDO Y SOPLANDO AFOSHE CON AFISA Y
ADA, EMPEZO A LLOVER. OYA SE PUSO BRAVA Y EMPEZO A FAJARSE
CON AWO OGGON Y LO VENCIO; OZAIN Y OGGON SALIERON CON SU
HIJO Y LO LLEVARON A HACER IFA Y A ESTE LE SALIO OKANA
WETE IFA AWO.

6.- AYAKUA TIROKO TINSHOMO ARONI.
----------------------------

REZO: AYAPA OTA ISOAYO ÑONIBO NI IBAYO NI OMADE OMI ODIGBA
TI AUN BATE ABAUN AJAPA TOROKO SOPE IGBA TI AUN
BAJEUN TI AUN MUN TI AUN BAYE ARA AUN SUGBO NI BATI
AUN BAROTI TIROKO IDI AUN PURU ABIGBO SI. KAFEREFUN
OLOFIN WAYOSI WATITI (EL ETERNO).

EBBO: AYAPA, JUJU, GBOGBO AIYE, ATITAN NIGBE, EWEIFA,
EBETA OWO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OLOFIN EL ETERNO CUANDO CREO AL MUNDO LE
DIO A CADA ANIMAL UN PODER O ATRIBUTO CON QUE DEFENDERSE,
ENTRE LOS PAJAROS LLAMO AGBIGBO (CAO) Y LE ENCARGO SER EL
VIGILANTE DE TODOS LOS DEMAS Y CONTARSELO TODO A DIDE QUE
ERA EL REY, EL CUAL SE LO COMUNICARIA TODO A GUNUGUN
(TIÑOSA) QUE ERA LA MANSAJERA DE OLOFIN; KANA KANA
(CERNICALO) ERA EL VERDUGO DEL MONTE, OWIWI (LECHUZA),
TODOS ERAN LOS MENSAJEROS DE KUKUTO, EIYE SHANGO (COLIBRI)
ES EL ENCARGADO DE GUARDAR LOS SECRETOS DE SHANGO, EIYE
ARONI (ZUNZUN) ES EL QUE LE AVISA A OZAIN, EIYE OBA (EL
CARDENAL) ES EL SACERDOTE DE TODOS LOS PAJAROS Y ASI CADA
PAJARO Y ANIMAL DEL MONTE.

EN LOS PRIMEROS TIEMPOR TODOS LOS ANIMALES Y PAJAROS DE
MUNDO AL ALBA IBAN A LA PRADERA, TODOS JUNTOS A COMER,
"AUN" CUYA PIEL ES DE PIEDRA, Y NADIE LO CONOCIA, TAMBIEN
IBA A LA PRADERA; HUBO ENTRE LOS PAJAROS EL CAO QUE CUANDO
VIO A UN INDIVIDUO UN POCO EXTRAÑO, LLAMO A GUNUGUN Y LE
DIJO: EN EL MONTE HAY UNA PIEDRA QUE CAMINA Y COME, ESTA
SE LO DIJO A ADIDE Y ESTE A TODOS LOS PAJAROS Y ESTOS
DIJERON: NO, NUNCA HEMOS VISTO A UNA PIEDRA COMER Y NO
PUEDE SER CIERTO.

149

ABIGBO LE DIJO A TODOS LOS OTROS PAJAROS: AL ALBA CON
USTEDES SALIO UNA OTA, PERO ELLOS NO VIERON NADA, SOLO UNA
MASA CUARTEADA PARADA SOBRE ODUARA, DESPUES AUN ESTABA
QUIETA Y CUANDO ELLA SE MOVIO ELLOS SE QUEDARON MARAVILLA-
DOS E GUNUGUN FUE A VER A OLOFIN.

Y LE DIJO: QUIEN LE DIO PERMISO A UNA PIEDRA PARA CAMINAR
Y COMER CON NOSOTROS, HOY NOSOTROS LA VIMOS ALLI, OLOFIN
DIJO: LO QUE USTEDES VIERON NO ES UNA OTA, VEANSE CON IFA
Y A LOS TRES DIAS CUANDO UDS. VAYAN YO IRE ALLI PARA
ENSEÑARLES CON OZAIN. ELLOS LO HICIERON Y LES SALIO ESTE
IFA, Y LES MARCO EL EBBO DE ARRIBA Y PONERLO EN EL MONTE,
PERO ELLOS NO LO HICIERON PUES CREYERON QUE NO HACIA
FALTA.

EL TERCER DIA LLEGO Y TODOS LOS PAJAROS Y ANIMALES FUERON
A COMER AL BOSQUE, OLOFIN LES DIJO: LOS ANIMALES A UN
LADO, LOS PAJAROS AL OTRO: EN EL MONTE DE ARONI SOLO HAY
UNA OTA QUE COME, ESA ES OTA LA BALOKE (ODUARA), ESO QUE
USTEDES TOMARON POR UNA OTA NO LO ES, ES MAS VIEJO QUE
TODOS USTEDES JUNTOS Y LOS MAMIFEROS TAMBIEN, ESO ES "AUN"
QUE ES ADIVINO Y SE LLAMA AYAKUA TIROKO TINSHOMO ARONI EL
CUAL ES EL ADIVINO DEL MONTE.

EL AWO DE PAJAROS Y ANIMALES ENTONCES LE RECLAMO EL EBBO Y
AL NO TENERLO ESTOS LOS COGIO A TODOS JUNTOS Y CON AYAKUA
SE LOS ENTREGO A ARONI, QUE DESDE ENTONCES EL ES EL DUEÑO
DE TODOS ESTOS Y ESENCIA DE OZAIN, DONDE CADA ANIMAL
CONSERVO EN VIRTUD DE OZAIN EL PODER QUE LES HABIA CONCE-
DIDO OLOFIN.

7.- LA TRAICION DE LA OBINI.
-----------------------

EBBO: JIO JIO, GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE, ADIE, ALACRAN,
MARIPOSA, GUSANOS.

AQUI HABLAN LOS RIÑONES Y LOS PULMONES, EL ESHU COMO OMO
QUE OTUKO ACCIDENTADO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OLOFIN NOMBRA AL ALACRAN COMO PADRE DE
TODOS LOS BICHOS, DE EL NACIERON LOS GUSANOS E INCLUSO LAS
MARIPOSAS TANTO BLANCAS COMO NEGRAS.

EN ESTE CAMINO HABIA UNA MUJER QUE SE ENAMORO DE SU CRIADO
Y EMPEZO A VIVIR CON EL Y LO HACE GRANDE A COSTA DE SU
MARIDO YA QUE ESTA LO ENAJENABA A BASE DE BRUJERIAS; PERO
PASADO EL TIEMPO ESTE SE RECUPERA Y VUELVE A SER LO QUE
ERA. ENTONCES LA OBINI POR VENGANZA LO VUELVE A CONQUISTAR
Y SE LO LLEVA A VIVIR PARA OTRO LUGAR DONDE LO HUMILLA Y
LO ABANDONA DEJANDOLO OTRA VEZ EN LA MISERIA.

150

8.- IFA NI KAFEREFUN OGGUN, OZAIN, ODUDUWA Y OYA.
--------------------------------------------

REZO: OKANA WERE IFA ENI IFA, AGBA KUROSA AWO OZAIN OZAIN
ARONI IRE AWO IFA WO AGBANI IFA INTORI IÑA AÑAÑASO-
GUN OMO AÑAÑASOGUN EÑIWA IFA OÑASIR ODUDUWA EGUEDI
OKUN OKANA WETE ENIFA OYOURO OZAIN YEYEWA OBINI OYA.

EBBO: AKUKO, OKAN ETU, BABIKI ISHEFE IGUI (LEÑA), EPO,
ASHO, EKU, EYA, AWADO, AGUJAS, EWE GUMA, IWEREYEYE,
OU DUN DUN, OU FUN FUN, OFA META, ERAN MALU, OBI,
OTI, ITANA, OPOLOPO OWO.

NOTA: CUANDO EL AWO PREPARA EL EBBO, LLEVA ERAN MALU, EKU,
EYA, EPO, OTI, OÑI, ATARE (NO LLEVA EKO NE OPON).
CUANDO SE MATA LA ETU SE CARGA LA LERI CON ATARE,
IGUI, PEONIA, ALFILERES, MARAVILLA Y SE ENTIERRA.
EL GALLO A OGGUN.

EL QUE TIENE ESTE SIGNO TIENE NECESIDAD DE TENER OYA,
OZAIN, ODUDUWA Y TENER UN MACHETE QUE SE CONSAGRA CON
EGGUN DETRAS DE LA PUERTA. SE LE PINTA OKANA WETE; COME
ETU Y EYELE, SE LE PONE 3 ITANAS. ESTE MACHETE LLEVA TARRO
DE BUEY, TARRO DE VENADO, COME JUNTO CON LA TIERRA, SE
TAPA CON CORTINAS DE 9 COLORES Y MARIWO; ESTO NO LO TOCA
NINGUNA MUJER Y LLEVA UNA CAMPANITA PARA TOCAR EGGUN.

"EWA TIMBELAYE OFO AWO EÑIÑIRE EGGUN
ORI ENERI EGGUN WO ORUGBONA EGGUN
EWA TIMBELAYE INKALEFOWOSUN".

Y SE LE CANTA A EGGUN DONDE SE PONE EL AGADA LLEVA 9 OTA,
UNA DE ELLAS DEL MAR. TIENE QUE TENER OLOKUN.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OZAIN VIVIA SU VIDA NADA MAS QUE ATENDIENDO
A OMO Y A SU TIERRA, QUE ERA ORONIRE IFA AWO.

PERO OYA VIVIA LA VIDA PREOCUPADA, PORQUE NO SABIA NADA DE
OZAIN; UN DIA OYA SALIO DONDE ESTABA ODUDUWA, EN ESTE
CAMINO EL VIVIA EN LA TIERRA ORONIRE JUNTO CON EGGUN.

OYA SALIO PARA LA TIERRA ORONIRE CANTANDO:

"AWEWE NI LOYE EGGUN YEKUN YEKUN
"AWEWE NI LOYE EGGUN YEKUN YEKUN".

151

Y LLEVABA UN ABANICO QUE HABIA HECHO DE PLUMAS DE CODOR-
NIZ, TIÑOSA Y ARRIERO Y LE DIO EPO A SHANGO Y CANTABA TODO

LO ANTERIOR Y TODOS LOS EGGUN QUE ESTABAN EN OTOREBOLE CON
ODUDUWA Y SHANGO, SE ESCONDIERON Y CUANDO OYA LLEGO LE DIO
MOFORIBALE A ODUDUWA Y SALIERON TODOS LOS EGGUNS Y
EMPEZARON A BAILAR PORQUE A OYA LE FALTABAN LAS FUERZAS Y
ODUDUWA SE PUSO MUY CONTENTO.

SALIO CON EGGUN QUE SE LLAMABA AWO ACACIA Y EMPEZO A
ECHARLE ALLI PLUMAS DE UNA GALLINA QUE LLEVABA EN LA MANO.

LE QUEMO EL ABANICO Y TODOS LOS MUERTOS SIGUIERON BAILANDO
Y LE DIJERON A OYA, VAS A TENER PARTE DEL PODER DE AFEFE,
PERO TIENES QUE CUIDARTE DE LO QUE PIENSES Y HABLES,PARA
QUE NO PIERDAS OTRA VEZ LA FUERZA.

9.- TODOS LOS PAJAROS COMEN ARROZ Y EL TOTI CARGA LA FAMA.
-----------------------------------------------------

PATAKIN:

EXISTIA UN RIO QUE ESTABA POBLADO EN AMBOS LADOS DE SUS
RIBERAS, ALLI SUS POBLADORES PROGRESARON Y LA VIDA FLORE-
CIO, TODOS ERAN FELICES PORQUE ERA UNA TIERRA FERTIL Y
ADEMAS EXISTIA UNA TRANQUILIDAD TOTAL EN ESE PUEBLO.

TANTA FELICIDAD HABIA QUE LOS PAJAROS IBAN A CALMAR LA
SED; CIERTO DIA LLEGO A LAS MARGENES DEL RIO TOLO TOLO Y
VIO LA TRANQUILIDAD QUE HABIA, DESPUES DE CALMAR SUS SED
SE DIJO: TANTA TRANQUILIDAD ENTRE TANTAS PERSONAS, YA SE
TENDRAN QUE MARCHAR DE AQUI.

EL GUANAJO SE RETIRO ECHANDO EN LAS AGUAS DULCES Y TRAN-
QUILAS DE AQUEL RIO UN POLVO.

CUANDO TODOS TOMARON DE AQUELLAS AGUAS, COMO DE COSTUMBRE,
COMENZARON LOS SUFRIMIENTOS Y TRASTORNOS ESTOMACALES, EL
PUEBLO ACOSTUMBRADO A UNA VIDA PACIFICA Y TRANQUILA,
EMPEZO A ABANDONAR AQUEL LUGAR; PERO EN ESO LLEGO A SACIAR
SU SED EL TOTI Y LA GENTE QUE LO VIO LO ATACARON Y LE
ECHARON LA CULPA DE LAS DESGRACIAS EXISTENTES EN AQUEL
LUGAR DONDE OTRORA TODO ERA PAZ Y TRANQUILIDAD.

PERO ELEGBA QUE HABIA VISTO AL GUANAJO CUANDO ECHABA EL
AFOSHE OGU EN EL RIO LE DIJO A LA GENTE QUE EL CULPABLE
ERA EL GUANAJO QUE HABIA ENVENENADO SUS AGUAS.

LAS GENTES MALDIJERON AL GUANAJO, ENTONCES ELEGBA LO
COGIO, OPA Y SE LO COMIO, DONDE LA GENTE FUE DE NUEVO
COMPLETAMENTE FELIZ GRACIAS A ELEGBA.

+++

152

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA SHE

+
I 0
0 0
I 0
0 I

OKANA SHE OYEN MAMA MUYO INLE IROLE ORI EFINIYAN OTA OBANI
FE ABA NIMI ABAMO KAFEREFUN OSHUN, ELEGBARA, ORUNMILA ATI
ESHU.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- LA ARENA DEL RIO.

2.- EL ESPASMO VAGINAL.

3.- LA CANASTA.

4.- PORQUE EL SALMON VIVE EN EL MAR, VA A DESOVAR AL
RIO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

ESTE IFA SEÑALA ENVIDIA Y TRAICION.

AQUI ES DONDE AL HOMBRE LE COGEN EL SEMEN PARA AMARARLO.

HABLA DE UNA MUJER LUJURIOSA Y CAPRICHOSA QUE DESEA SEPA-
RAR Y ACAPARAR PARA SI SOLA EL AMOR DEL HOMBRE.

ESTE ES UN IFA DE LOCURAS. HACER EBBO CON EYELE, 3 PLATOS,
2 IKOKO, OSHE DE CASTILLA, ESTROPAJO. DESPUES SE LLEVA AL
INTERESADO AL RIO, DONDE SE BAÑA, SE RESTRIEGA LA EYELE EN
LA LERI Y SE BOTA EN NIGBE VIVA PARA QUE SE VAYA Y SE LE

153

QUITE LA LOCURA Y SE CURE.

IFA DE JURAMENTO DE ORUN Y DE OZAIN.

A ESTA PERSONA LE HAN ECHADO MUCHAS MALDICIONES Y OGU
DESDE HACE MUCHO TIEMPO; AGARRESE DE ESHU.

EN ESTE IFA SE LE PONE A LA PERSONA GRILLETE DE OU FUN FUN
Y DUN DUN EN LOS TOBILLOS, DESPUES SE LE QUITA CON EL
IROFA Y SE HECHA EN EL EBBO. ESTO ES PARA QUE NO VAYA
PRESO.

EL OZAIN DE ESTE IFA LLEVA GUNUGUN (TIÑOSA), ASHA (AGUILA)
Y ADI (GAVILAN).

SE HACE EBBO CON 2 ADIE Y 2 AIKORDIE PARA COGER TODAS LAS
FUERZAS Y PODER DE SU PADRE O PADRINO CUANDO ESTE MUERA.

AQUI FUE DONDE OYA Y SHANGO VIVIAN JUNTOS, EL LA ABANDONO
Y ELLA LO SUMIO EN EL BOCHORNO Y EN EL MAYOR COMPLEJO DE
CULPA PORQUE ELLA LE DIO CANDELA A SUS HIJOS Y DESPUES SE
QUEMO EN LA HOGUERA.

ESTE IFA HABLA DEL SENTIMIENTO PROFUNDO DEL AMOR DEL
HOMBRE HACIA LA MUJER. ES LA VIRTUD DEL AMARRE DEL MIEMBRO
VIRIL.

NACE EL ESPASMO VAGINAL. ES SACRIFICIO SUPREMO DEL AMOR,
HABLA LA LINFA DEL SEMEN.

AQUI SE CRIAN LOS HIJOS AJENOS. HABLA LA ABEJA QUE SE PASA
LA VIDA FABRICANDO MIEL PARA ALIMENTAR A LOS HIJOS DE LA
REINA.

HABLA EL LORO BLANCO QUE FUE MAS CELEBRADO POR OLOFIN
DESPUES QUE SUS ENEMIGOS LO MANCHARON CON TINTA, EPO, ETC.

SI ES HOMBRE MUCHO CUIDADO CON UNA MUJER QUE ESTAS
PRETENDIENDO, NO SEA COSA QUE CUANDO UDS. SE ENTIENDAN
ELLA TE COJA LA NATURALEZA Y TE AMARRE, PARA QUE SOLO
PUEDAS HACER VIDA SEXUAL CON ELLA.

AQUI HABLA EL VESTIDO Y LA CORONA DE YEWA.

EL DUEÑO DE ESTE IFA CADA VEZ QUE MATE UNA EURE A ALGUN
SANTO, TOMA LA LECHE DE LA MISMA PARA QUITARSE DE ENCIMA
LA MALDICION DE ESTA LETRA.

ESTE ODDUN DE IFA ES COMO IROSO BEMI QUE TRAE SUERTE
DESPUES DE HACER EL ASIENTO DE IFA DE GRATIS O EL IKOFA.

154

EWE DEL SIGNO: ESTROPAJO, MALVA TE, QUITA MALDICION,
------------- CUPIDO, LACENA, EMBELESO.

OBRAS DE OKANA SHE.

------------------

PARA QUITAR LA LOCURA:
---------------------

HACER EBBO CON EYELE, 3 PLATOS, 2 IKOKO, OSHE DE CASTILLA,
ESTROPAJO. DESPUES SE LLEVA AL INTERESADO AL RIO, DONDE SE
BAÑA, SE RESTRIEGA LA EYELE EN LA LERI Y SE BOTA EN NIGBE
VIVA PARA QUE SE VAYA Y SE LE QUITE LA LOCURA Y SE CURE.

PARA OBTENER EL AWO EL PODER DE LA DISUACION DE LA MUJER.
--------------------------------------------------------
SE PREPARA UN OZAIN QUE SE COLOCA AL LADO DE OSHUN. PARA
PREPARARLO SE COGE: UN PEDAZO DE CERA VIRGEN, QUE SE PONE
A COMER CON ORUNMILA EN LAS ADIE MEYI DUN DUN, DESPUES SE
PONE A HERVIR Y SE CANTA EL SUYERE DE ESTE IFA.

CUANDO APAREZCAN ALGUNAS ABEJAS QUE SIEMPRE VIENEN CUANDO
SE HACE ESTA OBRA SE COGEN TRES DE ESAS ABEJAS.

EN LA MADRE PERLA SE ECHA: EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, KOLA,
OSHUN OLOGBO, OBI MOTIWAO, LERI DE EYA, ARARI OKUN, ARENI
(SALMON), OTI, LAS DOS LERI DE LAS ADIE DE ORUNMILA Y SE
TAPA CON LA DEL PANAL QUE SE HIRVIO. ESTO COME JUNTO CON
OSHUN Y VIVE A SU LADO.

PARA IRE AYE UMBO:
-----------------
DARLE DE COMER AL TECHO DEL ILE.

EBBO:
----
DOS ADIE, AUCO, OTI ,OWO LA MENI TONTI ENI, 16 JUJU DE
AIKORDIE Y UNA TRAMPA.

EBBO:
----
AKUKO TUERTO, UN LAZO, EKU, EYA, OPOLOPO OWO.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA SHE. OYEN MAMA MUYO INLE IROLE ORI EFINIYAN
OTA OBANI FE ABA NIMI ABAMO KAFEREFUN OSHUN, ELEG-
BARA, ORUNMILA ATI ESHU.

155

REZO: OKIRIKE IYAPE AGBON TU OLOKO ENSHIKE AGARAGORO
OKORIKO EFUFE OMO LOFE, ADIFAFUN OKO, ADIFAFUN EYA
ARENI, LODAFUN OROYORI AJE SHALUGA OSHUN MIWA ILE
BOMBO.

SUYERE: "AFERE AFERE ONI SEFUN
ORUNMILA KOMAMU OBINIMA".

REZO: OKANA SHE OYE MAMA MUYO INLE IROLE ERI EFINIJAN OTA
OBANIFE OBANINI ABAMO MAFEREFUN ESHU, OSHUN, ADIFA-
FUN ORUNMILA.

DICE IFA OKANA SHE

--------

QUE UD. ES MUY ENVIDIOSA; SUS ENEMIGOS LE VAN HACER UNA
TRAICION; UD. VISITA EN UNA CASA QUE LA QUIEREN MUCHO; UD.
ENAMORA UNA DE ALLI; ANTES DE HACER UNA COSA QUE UD.
QUIERE HACER HAGA EBBO, LE VAN A CONVIDAR PARA UNA COMIDA,
NO VAYA Y SI LA VIENEN A BUSCAR HAGASE LA ENFERMA DE UN
PIE O DE OTRA COSA; UD. SE VA A ENCONTRAR UNO DE LOS DOS
QUE FUERON A ESA FIESTA LE PASO ALGO Y ESO MISMO ERA LO
QUE LE IBA A PASAR A UD.; HAY PERSONAS QUE NO LA PUEDEN
VER Y QUIEREN TENDERLE UN LAZO PARA QUE UD. CAIGA PRESA,
ELLOS QUIEREN APLASTARLA; Y SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA SE
LE DICE: QUE UNA MUJER A LA QUE EL ENAMORA TIENE QUE TENER
CUIDADO NO VAYA A SER QUE CUANDO SE OCUPA CON ELLA LE COJA
LA NATURALEZA Y LO TRABAJE, PARA QUE NUNCA MAS PUEDA
DORMIR CON OTRA MUJER A NO SER ELLA; EL DIA QUE DEJE DE
VISITAR LA CASA DONDE A UD. SE LE QUIERE ELLOS HAN DE
PELEAR CON UD.; UD. PIENSA EMBARCARSE Y EN ESE LUGAR UD.
ENCONTRARA UNA MUJER QUE TIENE SANTO; UD. ESTA APURADO POR
HACER UNA COSA.

REFRANES:
--------

1.- FUE POR LA LANA Y SALIO TRASQUILADO.

2.- EL CAMALEON LA PAGA COMIENDO.

3.- EL RIO NUNCA ATRASA, ADELANTA.

4.- EL QUE NO QUIERE RESPONSABILIDADES, QUE NO HAGA
FAMILIA.

5.- SACAR AGUA EN CANASTA.

156

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA SHE.
----------------------------------------------

1.- EL GRAN SACRIFICIO DEL AMOR.
---------------------------

REZO: OKIRIKE IYAPE AGBON TU OLOKO ENSHIKE AGARAGORO
OKORIKO EFUFE OMO LOFE, ADIFAFUN OKO, ADIFAFUN EYA
ARENI, LODAFUN OROYORI AJE SHALUGA OSHUN MIWA ILE
BOMBO.

SUYERE: "AFERE AFERE ONI SEFUN
ORUNMILA KOMAMU OBINIMA".

EBBO: UN PEDAZO DE CERA VIRGEN, ADIE MEYI DUN DUN, EKU,
EYA, ONI AÑAKI ODO, PERLA, AGBORAN OTA, GBOGBO TENU-
YEN, OPOLOPO OWO.

NOTA: AQUI HABLA DEL PROFUNDO AMOR DE HOMBRE POR LA MUJER.
ES LA VIRTUD DEL AMARRE DEL MIEMBRO MASCULINO.

NACE EL ESPASMO VAGINAL. ES EL SACRIFICIO SUPREMO
DEL AMOR.

AQUI NACE PORQUE EL SALMON VIVE EN EL MAR, VA A
DESOVAR AL RIO Y QUE EL ZANGANO FECUNDE A LA REINA
DE LA COLMENA Y MUERA EN VIRTUD DE DESPRENDERSE EN
EL ACTO SEXUAL SU APARATO REPRODUCTOR QUE SALE CON
SUS INTESTINOS.

ESTE ES UN IFA DE LOCURA.

PATAKIN:

EYA ARENI (EL SALMON) Y AGBON OKO (EL ZANGANO DE LA COLME-
NA) ERAN INTIMOS AMIGOS Y ADEMAS ERAN DOS DON JUANES DE
PROFESION, EL PRIMERO ESTABA ANSIOSO DE AMOR POR OROYORI
OSHUN QUE VIVIA ENCERRADA EN UNA MADREPERLA EN LA
DESEMBOCADURA DEL RIO Y EL SEGUNDO DE AGBON AYABA QUE ERA
LA REINA DE LA COLMENA.

OROYORI OSHUN NECESITABA Y PEDIA PARA DAR SU AMOR QUE A SU
REINO QUE ERA ODO LE FUERAN LLEVADOS BANCOS DE ARENA DONDE
ELLA PUDIERA SOLASARSE A SUS ANCHAS; Y LA SEGUNDA AGBON
AYABA, PEDIA SU CORONA DE CERA.

AMBOS ENAMORADOS DESESPERADOS FUERON A VER A ORUNMILA EL
CUAL LES DIJO AL VERLES ESTE IFA: OKANA SHE (EL HOMBRE SE
ESCLAVIZA POR EL AMOR), TIENEN QUE HACER EBBO PORQUE SI NO

157

SE VAN A VER ESCLAVOS POR EL AMOR Y ESTE LOS SACRIFICARA
EN ARAS DE LA SUPERVIVENCIA.

ELLOS SE PUSIERON DE ACUERDO PARA HACER EL EBBO Y ASI
PODER GANAR EL CARIÑO DE SUS RESPECTIVAS MUJERES.

EJA ARENI HIZO EL EBBO PERO AGBON OKO POR SER TAN DISCOLO
Y HOLGAZAN NO LO HIZO COMPLETO.

CADA UNO DE ELLOS SE PRESENTO ANTE SU AMADA, LLEVARON SUS
PRESENTES Y OROYORI AL VER QUE EJA ARENI LE LLEVABA LO QUE
ELLA DESEABA TENER, SE ENAMORO DE ESTE Y SE DEJO CONDUCIR
HASTA LA ALTURA DEL RIO DONDE EN LOS BANCOS DE ARENA QUE
LLEVO EJA ARENI SE ENTREGO A LOS PLACERES DEL AMOR Y SE
QUEDO A VIVIR ALLI.

TENIENDO EJA ARENI QUE IR CADA AÑO A HACERLE EL AMOR A LAS
PROFUNDIDADES DEL RIO DONDE NACIAN SUS RIO.

EL SACRIFICIO DEL AMOR PUES EJA ARENI AUNQUE TRIUNFADOR EN
SUS PROPOSITOS CUANDO QUEDO ESCALVIZADO DE OROYORI OSHUN Y
AGBON OKO PERECIO SACRIFICADO POR EL AMOR.

NOTA:
PARA OBTENER EL AWO EL PODER DE LA DISUACION DE LA MUJER
SE PREPARA UN OZAIN QUE SE COLOCA AL LADO DE OSHUN. PARA
PREPARARLO SE COGE: UN PEDAZO DE CERA VIRGEN, QUE SE PONE
A COMER CON ORUNMILA EN LAS ADIE MEYI DUN DUN, DESPUES SE
PONE A HERVIR Y SE CANTA EL SUYERE DE ESTE IFA.

CUANDO APAREZCAN ALGUNAS ABEJAS QUE SIEMPRE VIENEN CUANDO
SE HACE ESTA OBRA SE COGEN TRES DE ESAS ABEJAS.
EN LA MADRE PERLA SE ECHA: EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, KOLA,
OSHUN OLOGBO, OBI MOTIWAO, LERI DE EYA, ARARI OKUN, ARENI

(SALMON), OTI, LAS DOS LERI DE LAS ADIE DE ORUNMILA Y SE
TAPA CON LA DEL PANAL QUE SE HIRVIO. ESTO COME JUNTO CON
OSHUN Y VIVE A SU LADO.

EN ESTE IFA SE PREPARA EL SECRETO DE OSHUN MIWA ILE KOSEHA
ILE BOMBO, QUE ES LA IMAGEN DE MADERA DE LA CARIDAD DEL
COBRE QUE COME CON OSHUN Y ORUNMILA.

AQUI NACIO LA ARENA DEL RIO.

2.- EL NACIMENTO DE LA CANASTA.
--------------------------

EBBO: AKUKO, ADIE META, UNA CANASTICA, ASHO ARA, GBOGBO
TENUYEN, ATITAN ILE, TIERRA DEL TRABAJO, OBI, EPO,
ASHO TIMBELARA, EKU, EYA, OWO.

158

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UN HOMBRE QUE SE DEDICABA A FABRICAR
CANASTAS Y ESTAS NO TENIAN SALIDA DEBIDO A QUE NO SE
CONOCIA EL USO QUE SE LES PODIA DAR.

DEBIDO A ESO LAS GENTES LAS VEIAN PERO NO LAS COMPROBAN Y
POR ESO EL FABRICANTE SE ENCONTRABA MUY MAL DE SITUACION Y
VIENDO QUE CADA DIA ERA PEOR SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMI-
LA.

ORUNMILA LO REGISTRO Y LE VIO ESTE IFA DONDE LE DIJO QUE
SU NEGOCIO LE IBA MAL Y QUE DEBIDO A ESO TENIA QUE HACER
EBBO PARA QUE EL MUNDO LO CONOCIERA Y ASI SU SUERTE CAM-
BIARIA.

ENTONCES EL HOMBRE DESESPERADO COMO ESTABA SE HICO EL EBBO
Y CUANDO ORUNMILA TERMINO LE DIJO A ELEGBA QUE FUERA CON
EL PARA QUE LO AYUDARA A EMPRENDER SU NEGOCIO.

CUANDO LLEGARON A LA CASA, ELEGBA PUSO MUCHAS CANASTAS EN
EL SUELO Y CUANDO VENIAN LAS GENTES CON SUS MANDADOS, EL
LES DECIA: ECHEN SUS MANDADOS AQUI Y VERAN QUE BIEN LOS
LLEVAN Y ASI FUE ENCAUSANDO LAS CANASTAS, HASTA QUE TODOS
EMPEZARON A CONOCERLAS, LLEGANDO EL DIA EN QUE EL HOMBRE
SE VIO RICO. GRACIAS A ORUNMILA Y ELEGBA.

NOTA: HAY QUE RECIBIR A ELEGBA.

3.- LA ABEJA Y LA AVISPA (LOS MALOS CONSEJOS).
-----------------------------------------

REZO: OKANA SHE OYE MAMA MUYO INLE IROLE ERI EFINIJAN OTA
OBANIFE OBANINI ABAMO MAFEREFUN ESHU, OSHUN, ADIFA-
FUN ORUNMILA.

EBBO: OSIADIE TUERTO, UNA CASITA, CERA, OÑI, FANGO, EKU,
EYA, AWADO, IKOIDIE, ADIE MEYI.

PATAKIN:

EN UNA REGION UNA ABEJA CON SU COLMENA EN UN ESTADO DE
TRANQUILIDAD Y PAZ DEBIDO A SU LABORIOSIDAD Y SU PERSEVE-
RANCIA EN SU TRABAJO Y SU COSTUMBRE. EN AQUELLA ZONA VIVIA
TAMBIE LA AVISPA LA CUAL NO TRABAJABA Y VIVIA PENDIENTE DE
LA VIDA DE LOS DEMAS.

EN UNA OCASION EN QUE LA ABEJA SE ENCONTRABA EN SUS
QUEHACERES SE ENCONTRO CON LA AVISPA LA CUAL ESTABA ESPE-
RANDO UNA OPORTUNIDAD PARA TRATAR DE DESTRUIR LA TRANQUI-

159

LIDAD Y LA PAZ CON QUE VIVIA LA ABEJA EN SU COMUNIDAD,
ESTA LE DIJO A LA ABEJA: PARECES UNA ESCLAVA, TE PASAS LA
VIDA TRABAJANDO. CUANDO NO LIBANDO FLORES PARA LA CONS-
TRUCCION DE TU CASA; HAS ALIMENTADO A TUS HIJOS, YO SIN
EMBARGO NO TRABAJO Y NO ME PREOCUPO POR LA CONSTRUCCION DE
MI CASA, YO TE ACONSEJO QUE DEJES ESA VIDA DE ESCLAVITUD Y
TRABAJO Y VENGAS CONMIGO A DISFRUTAR DE LAS COSAS BUENAS
DE LA VIDA.

LA ABEJA QUEDO PENSATIVA PUES ERA CIERTO QUE ELLA SE PSABA
LA VIDA TRABAJANDO, CONTRIBUYENDO A SU CASA Y CUIDANDO A
SUS HIJOS.

POR TAL MOTIVO LA AVISPA HABIA SEMBRADO LA DUDA EN ELLA A
TAL PUNTO QUE PENSO VIVIR COMO LA AVISPA SIN PEROCUPACION
NI TRABAJO, PERO ANTES DE DAR EL PASO LE PREGUNTO A LA
VISPA: QUERIDA AMIGA, QUISIERA HACERTE UNA PREGUNTA, ANTES
DE DECIDIRME A VIVIR COMO TU, DE QUE TE ALIMENTAS?, DE QUE
FORMA CONSTRUYES TU CASA?, Y EL INVIERNO COMO LO PASAS
PARA PROTEGER A TUS HIJOS?.

LA AVISPA LE RESPONDIO: YO ME ALIMENTO DE LO QUE ENCUENTRO
EN EL CAMINO, MI CASA LA HAGO DE FANGO Y BARRO Y LA CUELGO
DE CUALQUIER PALO Y EL INVIERNO NO ME PREOCUPA, MI CASA
SIEMPRE SE CAE, EL FUERTE VIENTO SIEMPRE LA TUMBA EN LA
MAYORIA DE LOS CASOS MIS HIJOS PERECEN PUES YO NO GUARDO
COMIDA PARA EL INVIERNO; PERO ME SIENTO FELIZ COMO VIVO Y
QUISIERA QUE VIVIERAS COMO YO, PUES ME DAS MUCHA PENA VER
QUE TRABAJAS TODOS LOS DIAS SIN DESCANSO.

LA ABEJA SE PUSO A PENSAR, SI SIGO LOS CONSEJOS DE LA
AVISPA PIERDO LA CASA Y MIS HIJOS Y LE DIJO A LA AVISPA:
QUERIDA AMIGA, ME DA PENA POR TI PUES VEO QUE NO TIENES
CASA, NI SEGURIDAD CON TUS HIJOS, ES CIERTO QUE TRABAJO
TODO EL DIA, PERO TENGO COMIDA TODO EL AÑO, MIS HIJOS NO
SE MUEREN Y EL FUERTE VIENTO NO ME TUMBA LA CASA POR LO
TAL ME SIENTO FELIZ Y TE DOY LAS GRACIAS POR HABERME
QUITADO LAS DUDAS REFERENTES A MI VIDA Y SABER DIFERENCIAR
UN CONSEJO BUENO DE UNO MALO.

NOTA: LA PERSONA QUE TENGA ESTE SIGNO SIEMPRE VIVE CON
TEMOR DE PERDER LA CASA O SUS HIJOS Y SU ESTABILIDAD.

NOTA: DARLE DOS ADIE A OSHUN JUNTO CON ORUNMILA.

+++

160

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OKANA FUN

+
0 0
I 0
0 0
I I

OKANA FUN AYE LOBI TOSA AGUKO ADIFAFUN IMLE ABATE LALA
TINSHOMA OBA ALEYO AYERI KOBORI EYA ORO; OMI LOSAN KAFE-
REFUN OSHANLA, OGUN, IYA BABA TOBI. MAFEREFUN ELEGBARA ATI
INLE ABATA.

EN ESTE SIGNO NACE:
------------------

1.- EL ROGARSE LA LERI CON GUABINA.

2.- LA GUABINA (EYA ORO).

DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------

LA LUNA EN ESTE IFA SE LLAMA IKAN. SE LE HACE EBBO CON
EYELE, ORI Y ASHO FUN FUN PARA QUE TODO EL MUNDO VENGA A
OBEDECERLE Y LE QUIERA BIEN. DICE IFA QUE LA LUNA ESTA
UNOS DIAS ESCONDIDA Y LUEGO SALE MUY RESPLANDECIENTE Y
TODO EL MUNDO LA DESEA Y LE PIDE SALUD Y DINERO. ESE ES
SU PODER. PIDASELO TODO A LA UNA CON ESTE REZO: OKANA BI
OFUN KENE ADIFAFUN IKAN KE IKEN.

LA PERSONA TIENE DETRAS UN EGUN INDIO QUE LO PROTEGE Y LO
CUIDA.

LA OBINI DE ESTE SIGNO ES DE BUENA CABEZA, MADRE DE SANTO
PERO ES MUY PRETENCIOSA E INGREIDA.

161

SI EL MATRIMONIO SE SEPARA, NO SE JUNTA JAMAS, PORQUE
AMBOS SON MUY ORGULLOSOS Y NO SE REBAJA UNO ANTE EL OTRO.

MARCA ENFERMEDAD DE LA VISTA, INFECCIONES AGUDAS O SECUN-
DARIAS Y HASTA, EN EL PEOR DE LOS CASOS, GLAUCOMA.

HAY QUE CUIDARSE LA VISTA DE GOLPES O TRAUMAS, DE DESPREN-
DIMIENTO DE RETINA, DE MIOPIAS, CEGUERAS NOCTURNAS Y CUI-

DARSE LA PRESION ARTERIAL Y LA DIABETIS QUE AFECTAN LA
VISTA.

AQUI NACIO EL ROGARSE LA LERI CON GUABINA PARA LOS PROBLE-
MAS DE LA VISION.

HAY QUE RECIBIR A INLE ABATA.

LA PERSONA, POR DESPREOCUPADA, SE PIERDE.

SE PROHIBE COMER CONEJOS.

IFA DE PERSECUCION. AQUI LA PERSONA ES PERSEGUIDA SIN
CESAR POR SU CONYUGE O POR SUS ENEMIGOS O POR LA JUSTICIA.

HAY QUE HACER OPARALDO.

HABLA DE PERSONA INVERTIDA.

MAFEREFUN OGUN, MAFEREFUN ORUNMILA.

POR ESTE IFA HAY QUE REFRESCAR EL CUCHILLO CON ERAN MALU,
EYELE MEYI, EWE DUN DUN, ORI, EFUN, OMI KOLA FINO, EWE
MAJAGUA.

EBOMISI CON: HOJAS DE ALGODON, PRODIGIOSA, MAJAGUA. DESPUES
MISA EN INLE OLOFIN Y ESPIRITUAL AL EGUN QUE
LO PIDA.

IFA DE INCONFORMIDAD.

MARCA DESOBEDIENCIA AL SANTO.

MARCA ERUPCIONES CUTANEAS.

MARCA SEPARACION FAMILIAR.

AQUI HABLA EL VIENTO.

HABLAN: GRIYELU, BOYUTO, INLE ABATA.

AQUI LA GENTE HABLA MAL DE SHANGO Y DE OYA.

EL HOMBRE QUE CUIDABA MUCHO DINERO Y ESTABA MUY MAL, FUE A
VERSE CON ORUNMILA Y ESTE LE DIJO: EL DINERO ESTA EN SU

162

CASA Y UD. NO PUEDE COGERLO.

CAPULLO DE OU PARA KOFIBORI.

EWE DEL SIGNO: PEONIA, GUIRO, MAJAGUA, PRODIGIOSA,
------------- ALGODON, YAMAO.

OBRAS DE OKANA FUN.

------------------

PARA ROGAR LA CABEZA CON EYA ORO (GUABINA).
------------------------------------------
SE COGE UN PLATO BLANCO QUE SEA HONDO, SE ECHA UN POCO DE
AGUA Y SE DICE: "EYA ORO TUTO AMI FILARI LERI OMO OLODUN
MABE ALA OLODUMARE MOFI ERINILEKU ORINI TUTO KODERE OWO
OMODIKO FISHE SEWA". CUANDO SE VA ADAR LA GUABINA VIVA SE
PONE EN EL PLATO QUE ANTERIOR,METE SE ROGO, ENTONCES UNO
SE MOJA LAS YEMAS DEL DEDO DEL MEDIO Y DESDE LA FRENTE
HASTA LA NUCA SE LE PSARA A LA PERSONA A LA CUAL SE LE
ESTA ROGANDO LA CABEZA Y SE DIRA: "ERI ERI A ERI ADAYE;
ERI AKUETELELE ERI SALADEKA". DESPUES SE LE IRA MOJANDO LA
NUCA, EL PECHO, LAS SIENES, LAS RODILLAS, LOS PIES Y POR
ULTIMO LAS MANOS; DESPUES EFUN ORI EN LA FORMA ANTERIOR EN
QUE LE PASO EL AGUA, SIEMPRE DICIENDO EL REZO ANTERIOR.
ACTO SEGUIDO SE PONDRA EL PLATO CON EL AGUA Y LA GUABINA
EN LA CABEZA Y SE LLAMARA A TODOS LOS SANTOS, REZANDO POR
SU ORDEN DESDE ELEGBA HASTA ORUNMILA. DESPUES SE REZARAN
TODOS LOS MEYIS DESDE EJIOGBE HASTA ORAGUN, LOS DEMAS
IGUAL QUE LA ROGACION DE EYA TUTO. DESPUES QUE SE HAYA
TERMINADO DE ROGAR LA CABEZA, EL AGUA QUE SOBRA EN EL
PLATO SE ROCIARA POR TODA LA CASA. AL RIO SE LLEVA UN POCO
DE EKO DILUIDO CON AGUA DE RIO Y SE REZA: "ODO OMI ORIDE
OMO ERAMI OLOKUN AYO NAKATO ARARISHE FUMI".

NOTA: CUANDO UNO SE VA A ROGAR LA CABEZA CON GUABINA HAY
QUE TENER UN EKO Y UNA PERSONA DISPUESTA A LLEVAR EL
EKO DILUIDO AL RIO; TAMBIEN LA ROGACION AL OTRO DIA
HAY QUE LLEVARLA AL RIO.

PARA GANARLE A LOS CONTRARIOS:
-----------------------------
SE HACE EBBO CON ABO Y SE LE DA A SHANGO EN MEDIO DEL
PATIO.

OBRA PARA ALEJAR:

----------------
AVISPERO, VETIVER Y ROMPE SARAGUEY.

163

EBBO:
----
AKUKO, 2 EYELE, ASHO FUNFUN Y PUPA, AIKORDIE, OBI, ACARA,
ORI, EFUN.

REZOS Y SUYERES.
---------------

REZO: OKANA FUN AYE LOBI TOSA AGUKO ADIFAFUN IMLE ABATE
LALA TINSHOMA OBA ALEYO AYERI KOBORI ELLA-ORO; OMI
LOSAN KAFEREFUN OSHANLA, OGUN, IYA BABA TOBI. MAFE-
REFUN ELEGBARA ATI INLE ABATA.

REZO: OKANA BI OFUN KENE ADIFAFUN IKAN KE IKEN.

DICE IFA OKANA FUN

--------

QUE UD. EN SUEÑO VIO A SU MADRE Y AL AMANECER VIO A LA
VIRGEN DE LAS MERCEDES, UD. NO SE ACUERDA DE LO QUE LE
DIJERON UD. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU MADRE PARA QUE
ELLA LE MANDE UNA SUERTE; UD. NO PUEDE SALIR DE SU APURO
PORQUE UD. TIENE MUCHAS COSAS QUE LA TIENEN PREOCUPADA; A
UD. LA QUIEREN HACER PASAR UN SUSTO; UD. TIENE UN AMIGO
QUE ESTA COLOCADO QUE SIEMPRE LE ESTA DANDO CONSEJOS, DELE
GRACIAS A SHANGO PORQUE SI NO YA UD. HUBIERA TENIDO UNA
DESGRACIA, TENGA CUIDADO CON LA CANDELA; A UD. LE SALIO
UNA LIMPIEZA QUE NO SE HA HECHO; SU HIJO VA A IR A UN
PUNTO QUE ALLA LE TRAERA SUERTE; OCUPESE UN POCO DE LOS
SANTOS PORQUE OBATALA ESTA PENSANDO EN IR A HACERLE UNA
VISITA; NO COMA CONEJO; TENGA CUIDADO QUE LE VAN A PONER
UNA COSA EN SU PUERTA. UD. ESTA DISGUSTADA. UD VIENE A QUE
LE DIGAN UNA COSA QUE UD. YA LA SABE. NO USE ARMAS, SI LAS
TIENE ENCIMA DEJELAS PARA HACER EBBO. PIENSA DESBARATAR SU
CASA, SI LO HACE LE COSTARA TRABAJO VOLVER A TENERLA, POR
SU MALA CABEZA SE PUEDE VER RECOGIDO.

REFRANES:
--------

1.- EL QUE MUCHO ABARCA POCO APRIETA.

2.- DELE DE COMER AL MENDIGO CUANDO NO TENGA CON QUE
PAGARLE.

3.- SI NO MIRA SU CASA, NO PUEDE MIRAR A LAS DEMAS.

164

4.- AUNQUE NO ESTE EN EL MUNDO, QUE LA BENDICION DE MI
MADRE ME ALCANCE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA FUN.
----------------------------------------------

1.- EL CONEJO QUE NO HIZO CASO POR ESO VIVE ENCERRADO O
MUERE DE TRISTEZA. /-------------------------------
-----------------

PATAKIN:

EL CONEJO ESTABA HUYENDO Y SE ESCONDIO PORQUE SE VEIA
ACORRALADO. EL CONEJO NO HIZO CASO DE LO QUE LE DIJO
OBATALA Y LE VINO LA MALA Y DESDE ENTONCES VIVE PARA ESTAR
ENCERRADO O MUERE DE TRISTEZA.

MARCA SEPARACION DE LA FAMILIA. HACER COMIDA Y QUE PARTI-
CIPE TODA LA FAMILIA.

MARCA DESOBEDIENCIA EN EL SANTO; DELE DOS CONEJOS A OBATA-
LA PARA RESOLVER.

2.- LA INCONFORMIDAD DEL CONEJO.
---------------------------

PATAKIN:

EL CONEJO FUE A DONDE OLOFIN PARA QUE LE DIERA MAS TAMAÑO
PORQUE EL ERA MUY INTELIGENTE Y SIN EMBARGO LE HABIA DADO
UN TAMAÑO MUY PEQUEÑO; OLOFIN LE DIJO: ESTA BIEN, TRAEME
LA PIEL DE UN TIGRE, DE UN JABALI, DE UN LEON, O SEA COSAS
IMPOSIBLES QUE EL PUDIERA RESOLVER DADO SU PEQUEÑO TAMAÑO,
PERO COMO EL CONEJO ERA MUY ASTUTO E INTELIGENTE SE VALIO
DE ESO Y RESOLVIO SU PROBLEMA. SE LO LLEVO A OLOFIN; ESTE
AL VERLO LO COGIO POR LAS OREJAS Y LE DIJO: SI CON ESTE
TAMAÑO RESOLVISTE ESTO, SI TE DOY MAS TAMAÑO ME DESTRONA-
RAS A MI Y LO BOTO PARA LA TIERRA.

EL CONEJO DESPUES DE OFIKALE TRUPON SE DESMAYA, SE REPRO-
DUCE CADA TRES MESES, EL ORINE ES QUIEN LE PROPORCIONA LA
SARNA, ERUPCION EN LA PIEL, CAIDA DE PELO.

IFA DE INCONFORMIDAD.

165

3.- OKANA FUN VA EN BUSCA DE SU VIRTUD.
----------------------------------

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y
FUERON A DONDE ESTABA OLOFIN, EN BUSCA DE QUE ESTE LES
DIERA LAS VIRTUDES QUE NO TENIAN.

OLOFIN LES QUITO EL MAL Y LES DIO EL BIEN QUE ELLOS QUE-
RIAN, OS SEA LAS VIRTUDES, PERO RESULTO QUE HABIA UN
HOMBRE QUE ERA MUY VAGO Y DORMILON EL CUAL ERA OKANA FUN;
ESTE LLEGO TARDE A PRESENCIA DE OLOFIN PARA BUSCAR SU
VIRTUD.

OLOFIN AL VERLO LLEGAR LE DIJO: MI HIJO, COMO ES QUE HAS
LLEGADO TARDE, YA YO LES ENTREGUE LA VIRTUD A LOS DEMAS Y
LO UNICO QUE QUEDA ES ESTO QUE ELLOS HAN DEJADO AQUI, QUE
ES TODO LO QUE ELLOS TENIAN. A LO QUE OKANA FUN LE
RESPONDE A OLOFIN: BUENO YO ME LLEVARE TODO ESO QUE HAN
DEJADO AQUI.

PERO AL DIA SIGUIENTE LLEGO ELEGBA A CASA DE OLOFIN Y LE
CUENTA LO QUE ESTABA SUCEDIENDO EN EL PUEBLO SIN QUE
EXISTIERA EL MAL.

OLOFIN LE RESPONDE: AQUI ESTUVO OKANA FUN Y SE LLEVO TODO
EL MAL QUE USTEDES DEJARON, VE Y TRAEMELO AQUI.

OKANA FUN LLEGO A CASA DE OLOFIN Y ESTE LE PIDIO LO QUE SE
HABIA LLEVADO QUE ERA EL MAL DE TODOS LOS SANTOS, PARA
VOLVER A REPARTIRLO ENTRE ELLOS. QUEDANDOSE OKANA FUN SIN
EL BIEN Y SIN EL MAL; TODO POR SER COMO EL ERA.

4.- EL CAMINO DE LA GUABINA.
-----------------------

REZO: OKANA FUN AYELOBI OÑI OÑA; TOSA OWUKO ADIFAFUN INLE
ABATA LADA TINSHOMA OBA, ALEYO AYERI KOBORI EYA ORO.

REZO: OMI LOZAN KAFEREFUN OSHANLA, EGGUN; IYA BABA TOBI,
MAFEREFUN ELEGBA, ABATA, INLE Y EL VIENTO.

PATAKIN:

UN DIA ABATA FUE A PESCAR Y NO PUDO PESCAR PORQUE EL MAR
ESTABA EMBRAVECIDO, ENTONCES ABATA SE PUSO A REZARLE A
OLOFIN PARA QUE SI FUERA POSIBLE LE MANDARA AUNQUE FUERA
UN SOLO PESCADO YA QUE EL LO QUERIA PARA SALVARLE LA VIDA
A SU PADRE QUE SE ESTABA QUEDANDO CIEGO.

ESTANDO IMPLORANDO A OLOFIN SE LE PRESENTO OTRA NUBE,
INLE, QUE LE DIJO: ABATA YO VOY A SER TU PROTECTOR, DAME

166

UN POCO DE AGUA DEL GUIRO ESE QUE TU LLEVAS; ENTONCES
ABATA LE DIO AGUA DE SU GUIRO.

CUANDO INLE BEBIO EL AGUA ACTO SEGUIDO SE PUSO A
IMPLORARLE A OLOFIN ASI DE ESTA FORMA:

"OKANA FIODENO KOWA EYA KEKERE, MITOSI BABA TOBI NI ABATA"

ENTONCES CUANDO SACO LA VARA QUE DE ANTEMANO HABIA DIRIGI-
DO HACIA EL AGUA, AL RETIRARLA EN ELLA VENIA ENGANCHADO UN
PESCADO, EYA ORO, SIENDO LO QUE QUERIA OBTENER ABATA PARA
PODER CURAR LA CEGUERA DE SU PADRE; PERO A PARTIR DE ESE
MOMENTO INLE Y ABATA SE UNIFICARON PARA HACER EL BIEN A LA
HUMANIDAD.

NOTA: SIEMPRE QUE SE RECIBA A INLE HAY QUE RECIBIR TAMBIEN
A ABATA, EL SIMBOLO DE ABATA ES UNA ESPECIE DE
TRIDENTE Y EN EL VAN ENLAZADAS DOS CULEBRAS; TAMBIEN
LLEVA DOS PLUMAS HECHAS DE METAL QUE REPRESENTAN LAS
PLUMAS QUE TIENEN TODOS LOS PECES EN LA CABEZA.

EYA ORO SIRVE PARA CURAR LA VISTA, PARA ROGAR LA
CABEZA Y PARA CON SU AGUA BAÑARSE; DESPUES DE ESE
MODO SE QUITA UNO LA MALDICION.

5.- OTRA VERSION DEL CAMINO ANTERIOR.
--------------------------------

REZO: ABATAN NI LODO KOJA OKUN MABINU KAURE JALORUN OKAN
EYA TUTO MACE OJU MINI OSI BALA WA IMOLE OUN
OLORUN BOYUTO OMI IGBA OUN MOLE KAURE AJIGBA EJE
LAWA EYA TUTO ORUKO EJA ORO ASHE WAGBE OYO MINI OSI
KAFEREFUN YOBIA ADIFAFUN ABATA ADIFAFUN INLE.

EBBO: EL EBBO SE HACE NORMAL, SI LA PERSONA TIENE TIENE
INLE CON LA VARA DE PESCAR Y EL GUIRO SE LE PREPA-
RA UN OZAIN Y EL EYA ORO SE LE DA DESDE LA FRENTE
DEJANDO CORRER LA EYERBALE DESDE LOS PARPADOS
SOBRE INLE. DESPUES SE RUEGA LA LERI CON OBI Y OMI
TUTO.

SI NO TIENE INLE SE PINTA EN UN PLATO OSHE TURA,
OKANA FUN Y OTURA SHE. SE PONEN SIETE PEDAZOS DE
OBI CON SUS CORRESPONDIENTES ATARE Y SE LLAME AHI
A INLE Y SE HACE LO INDICADO PRIMERO.
SUYERE: OLOFIN OMOLORUN IMOLE OKORA FUEDENU

SUYERE PARA LA PALABRA DE LA GUABINA A LA VISTA:

KAWA EYA TUTO KAWA EYA ORO OYU MINI OSO OMO KERE DIDE
KAWA EYA TUTO KAWA EYA ORO OYU MINI OSO OMO KERE DIDE
DIDE DIDE DIDE ABATA DIDE DIDE.

167

PATAKIN

EN ILOBU VIVIA ABATA EN LA LAGUNA, LA CUALL TENIA A SU
PADRE ENFERMO DE LA VISTA, ELLA HABIA RECORRIDO MUCHO
BUSCANDO SU CURACION Y UN DIA SE FUE A MIRAR CON ORUNMI-
LA QUE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: LA SALVACION DE LA
VISTA DE TU PADRE ESTA POR OLOFIN Y SE LLAMA EYA ORO.
TIENES QUE TRAER UNA PARA HACERLE ORUGBO A TU BABA.
ENTONCES ORUNMILA LE HIZO EBBO A ABATA CON TODOS SUS
ATRIBUTOS QUE ERAN LOS DE SU ESPOSO INLE QUE ERA ADEMAS
HERMANO DE ELLA Y ESTA LE DIJO A ORUNMILA: ME HAS HECHO
EBBO, PERO COMO SACO EL EYA ORO PUES INLE PESCA CON JAMO
Y NO LO HA DEJADO EN LA ORILLA.

ORUNMILA LE RESPONDIO: DONDE EL RIO DESEMBOCA EN EL MAR
TE ENCONTRARAS QUIEN TE AYUDE A CONSEGUIRLO. CUANDO
ABATA LLEGO AL LUGAR INDICADO POR ORUNMILA SE ENCONTRO
CON EL GUERDIAN ASHIKUELU EL CUAL LE DIJO: TU ERES
ABATA, ERES MI REINA, TE AYUDARE A ENCONTRAR LO QUE
BUSCAS Y PARA ESTO TE DOY A MI HIJO YOBIA QUE ES EL
ANZUELO QUE SE USA PARA PESCAR.

ABATA PREPARO TODO Y SE PUSO A PESCAR Y LLEVABA UN DIA Y
NO PESCABA PORQUE LA MAR ESTABA EMBRAVECIDA Y NO PICABAN
LOS PECES. ABATA ROGABA AL CIELOPARA QUE LE MANDARA AUN-
QUE FUERA UNO SOLO PUES LO QUERIA PARA SALVARLE LA VIDA
A SU BABA.

DE PRONTO SE LE PRESENTO UNA NUBE Y DE ELLA SALIO UN
ESPIRITU QUE LE DIJO: SOY TU ANGEL DE LA GUARDIA, SOY
BAYUTO, SOY TU PROTECTOR, DAME AGUA DE TU GUIRO. EL
BEBIO AGUA E IMPLORO AL CIELO Y COGIO LA VARA DE PESCAR
Y DIJO:

OLOFIN OMOLORUN IMOLE OKANA FIEDENU KAWA EYA TUTO KAWA
EYA ORO.

EL ANZUELO COGIO UN PEZ MUY RARO QUE RONCABA: HO HO HO Y
EL DIJO:

EYA ORO OMO OLORUN IMOLE AGBA EGGUN

Y SE LO DIO A ABATA LA CUAL LO LLEVO A CASA DE ORUNMILA
Y LE SALVO LA VIDA A SU PADRE.

NOTA: CUANDO SE HACE LA OBRA CON INLE SE PONE A BAYUTO
JUNTO A INLE Y ANTES DE COMENZAR LA OBRA EL AWO
TIENE QUE LLAMAR CON ORO A LA GUABINA SIEMPRE AL
PRESENTARSELA DICE: EYA ORO OMOLORUN IMOLE AGBA
EGGUN (GUABINA, PESCADO HIJO DEL CIELO, EL ESPIRTU
MAYOR DE EGGUN).

168

6.- EL CAMINO DEL TIGRE.
-------------------

PATAKIN:

ESTE ERA UN PUEBLO EN QUE TODOS SUS HABITANTES ERAN MUY
LABORIOSOS, MUY BIEN LLEVADOS EL UNO CON EL OTRO, NADIE
PELEABA NI SE FAJABA; PERO UN DIA SE APARECIO UN TIGRE Y
UNO QUE LO VIO COMENZO A GRITAR: UN TIGRE, UN TIGRE!.

EL TIGRE COMENZO A DEVORAR Y A DAR ZARPAZOS A TODO EL QUE
ENCONTRABA A SU PASO Y ESTE RUMOR LLEGO A OIDOS DE UNA
MADRE QUE TENIA TRES HIJOS, CUYA MUJER SIEMPRE ESTABA AL
CUIDADO DE ELLOS, CUIDANDO CON SUMO ESMERO A SU PROLE.

PERO AL OIR QUE EL TIGRE ESTABA DEVORANDO A TODA LA
POBLACION, LLAMO A SUS TRES HIJOS Y LES HIZO SABER LO QUE
ESTABA PASANDO Y ESTOS ERAN TAN OBEDIENTES Y TAN BUENOS
CON ELLA QUE OYERON TODO LO QUE SU MADRE LES DECIA Y
RECOGIERON TODO QUE PUDIERON Y SE FUERON A BUSCAR UN LUGAR
SEGURO HASTA QUE LLEGARON A LOS ULTIMO DE AQUEL PUEBLO Y
ALLI HICIERON SU CASA.

PERO SU MADRE COMO NUNCA SE CONFIABA DE NADIE Y TRATANDOSE
DE SUS HIJOS, PREPARO UNA TRAMPA EN EL CAMINO QUE CONSIS-
TIA DE UN HUECO PROFUNDO Y LO TAPO CON HIERBA, DANDOLE
CONSEJOS A SUS HIJOS PARA QUE NO SE ALEJARAN DE LA CASA.

LA MADRE SIEMPRE ESTABA PREOCUPADA POR SUS HIJOS Y CUANDO
NO LOS OIA ENSEGUIDA LOS LLAMABA; CIERTO DIA EN QUE LOS
HIJOS SE ALEJARON DEMASIADO, EL TIGRE QUE YA HABIA
ARRASADO CON EL PUEBLO, SE SUBIO A UNA LOMA Y PUDO OIR Y
VER QUE LOS TRES NIÑOS JUGABAN Y DIJO: TODAVIA NO HE
TERMINADO, ME QUEDAN TRES NIÑOS Y BAJO CON CAUTELA PARA
DEVORARLOS. PERO COMO LA MADRE DE LOS NIÑOS SIEMPRE ESTABA
AL ACECHO EMPEZO A LLAMARLOS Y AL NO OIRLOS TOMO LA ESCO-
PETA Y SALIO EN BUSCA DE ELLOS.

EN ESOS MOMENTOS OYO LOS GRITOS DE SUS HIJOS QUE VENIAN
CORRIENDO EN BUSCA DE ELLA, Y LA MADRE AMPARANDO A SUS
HIJOS GUIO AL TIGRE HACIA LA TRAMPA QUE ELLA HABIA HECHO,
CAYENDO EL TIGRE EL ELLA Y TERMINANDO ASI LA AMENAZA QUE
HABIA EN ESE LUGAR.

7.- OBATALA Y LA CRIA DE CONEJOS.
----------------------------

PATAKIN:

OBATALA TENIA UNA GRAN CRIA DE CONEJOS BLANCOS DE OJOS
ROJOS Y ESTABA ENAMORADO DE ELLOS PERO NOTABA QUE LA CRIA
MERMABA DIA TRAS DIA POR LO QUE FUE A VERSE CON ORUNMILA
QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: A USTED LE ESTAN ROBANDO

169

PERO USTED NO PUEDE DARSE POR ENTERADO PORQUE HACER
ALUSION A ELLO LE PUEDE COSTAR LA VIDA Y LE MARCO EBBO CON
DOS CONEJOS Y DEMAS INGREDIENTES.

OBATALA SE HIZO EL EBBO Y ORUNMILA LO MANDO A LLEVAR A
CASA DE OGGUN. CUANDO OBATALA LLEGO A CASA DE OGGUN CON
LOS DOS CONEJOS LE DIJO QUE SE LOS IBA A REGALAR Y ESTE SE
ENFURECIO PORQUE PENSO QUE OBATALA SABIA QUE EL ERA EL
LADRON Y ENTONCES OBATALA LE DIJO: MIRA, YO TE LOS REGALO,
DONDE OGGUN LOS COGIO Y PENSO: MIRA LO QUE SON LAS COSAS,
A ESTE VIEJO AL QUE YO LE ROBO LOS CONEJOS AHORA VIENE Y
ME REGALA ESTOS DOS, YO NO LE VOY A ROBAR MAS NINGUNO.

8.- HAGALE CASO A OBATALA.
---------------------

PATAKIN:

EN ESTE IFA LOS CONEJOS NO LE HICIERON CASO A OBATALA Y
CUANDO LLEGO LA TORMENTA LOS ENVOLVIO, SE CEGARON Y SE
PERDIERON Y SOLO OBATALA PUDO SALVARSE PORQUE SE MANTUVO
EN EL AIRE CON SU MANTO BLANCO.

NOTA: HAY QUE HACERLE CEREMONIAS A OBATALA PARA PODER
SALVARSE.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

Los olodus / apostoles de orunmila

*Ogunda ja meyi

+ +
I i ‘ ‘
I i ‘ ‘
I i ‘ ‘
0 0 “ “

Ogunda meyi fue uno de los mas poderosos adivinadores tanto en el
cielo como en la tierra. Se le acredita haber combinado la fuerza de
oggun y la inteligencia de orunmila en su trabajo. Fue el quien
revelo la historia del segundo intento realizado por las
divinidades para poblar la tierra. Obara bodi, uno de los discipulos
de orunmila, revelaria mas tarde los detalles del primer intento para
Poblar la tierra y de como este fue realizado.

Oggun, la divinidad del hierro y la mas antigua de las divinidades
creadas por dios, fue llamado tambien fisicamente la mas
fuerte de todas las 200 divinidades. Frecuentemente se hace
referencia a el como a el descubridor del camino, porque encabezo
la segunda mision de reconocimiento del cielo a la tierra. Ogunda
meyi nos dice que fue a causa de los atributos fisicos de oggun que
dios lo designo a el para marcar el camino para la segunda
morada en la tierra. A el se le conoce por ser egoista y engreido
y poco dado a consultar con alguien para pedir consejo. Se apoya
casi exclusivamente en sus habilidades para la manufacturacion y en su
fuerza fisica. Esto explica porque nunca se molesto en ir a
los adivinadores o en consultar a alguna otra persona cuando fue
nombrado por dios para acometer la tarea de establecer una morada en
la tierra. Tan pronto como recibio de dios la orden de partida, se
puso en camino casi de inmediato. Dios le dio 400 hombres y mujeres
para que le acompañaran en la mision. Cuando llego a la tierra
comprendio de inmediato las consecuencias de no haber realizado
los preparativos adecuados antes de partir del cielo. Sus seguidores
mortales pronto estuvieron hambrientos y exigieron comida. Como
ellos no habian traido a la tierra alimentos de tipo alguno,
el solo pudo aconsejarles que cortaran palos del bosque que
los rodeaba y se los comieran. El procedimiento de alimentarse con
palos no les dio satisfaccion y muy pronto muchos de sus seguidores
comenzaron a morir de hambre. Temeroso de perder a todos sus
seguidores ante la muerte por hambre, decidio regresar al cielo para
reportar

mision

imposible

al

dios

todopoderoso.

Deroso.

Dios invito entonces a olokun, la divinidad del agua, para que
encabezara una segunda expedicion a la tierra.

El es igualmente orgulloso y tiene plena confianza en si mismo.
Tambien le fueron dados 200 hombres y 200 mujeres para que lo
aconpañaran en su mision. El no hizo consulta ni adivinacion alguna
con los ancianos del cielo antes de partir hacia la tierra. Al llegar
alli, tampoco tuvo idea de como alimentar a sus seguidores. Solo les
aconsejo que bebieran agua cuando tuvieran hambre. Como el agua no
Podia alimentarles con efectividad, ellos comenzaron morir de hambre.
Poco despues, tambien el regreso al cielo con sus seguidores para
informar el fracaso de la mision.

Dios invito entonces a orunmila aconpañado de 200 hombres y 200
mujeres a que encontrara una morada en la tierra. Orunmila se pregunto
si el podria tener exito en una mision que habia desafiado los
esfuerzos de divinidades de mayor edad y fuerza como oggun y
olokun.
Dios lo persuadio de que tratara de realizar su mejor esfuerzo,
porque era necesario despoblar el cielo estableciendo una
morada satelite en la tierra. Su fiel sirviente, okpele, le
aconsejo a orunmila que no declinara la tarea porque con los
preparativos adecuados, el estaba convencido de que el exito le esperaba.

Con las palabras de estimulo de su favorito okpele,orunmila acepto
embarcarse en la mision, pero le rogo adios que le concediera la
gracia de prepararse en unos pocos dias antes de partir. Orunmila
se acerco a los adivinadores mas viejos del cielo para que le ayudaran
en la planificacion de su mision. Ellos le aseguraron que tendria
exito en establecer una vida en la tierra. Ogunda-meyi, uno de
sus propios hijos, le pidio seis cauris y le aconsejo que
recolectara un ejemplar de cada planta y animal comestible del
cielo para la mision. Igualmente le aconsejo que entregara un macho
cabrio a esu y que le pidiera que fuera con el a la tierra en la
mision.

Luego de haber realizado todos los sacrificios que le habian sido
prescritos, fue a donde dios para obtener de este su autorizacion
final. Antes de partir le rogo a dios que permitiera a ule (owa en
bini), la divinidad de la vivienda, venir con el. Pero dios le dijo
que no era su divina intencion enviar dos divinidades a la tierra a la
vez, ya que preveia mandar una detras de la otra. No obstante, dios
le aseguro a orunmila que si tenia exito en la tierra debia enviar a
su sirviente okpele de regreso al cielo a buscar a ule (owa) para
que lo ayudara. Entonces partio hacia la tierra.

Tan pronto como orunmila se puso en marcha, esu fue a decirle a oggun
que orunmila se dirigia a la tierra por la ruta que el (oggun) habia
establecido. Inmediatamente oggun fue a bloquear el camino con un
tupido bosque, no supieron entonces que hacer. Orunmila envio a la
rata a buscar un camino a traves del bosque. Antes de que la
rata regresara, oggun se le aparecio a orunmila y lo regaño por haberse
atrevido a ir a la tierra sin informarselo a el. Sin embargo, este le
explico que el habia enviado a esu adecirselo y cuando oggun

recordo que habia sidoprecisamente esu quien habia venido
a alertarlo,rapidamente abrio el bosque para que orunmila pudiera
Continuar su camino. Antes de alejarse de el, oggun le dijo a
orunmila que la unica otra obligacion que le debiaera la de alimentar
a sus seguidores con palos como el habia hecho y orunmila prometio que
asi lo haria. Mientras tanto, esu tambien habia ido a informar a
olokun que orunmila estaba en su camino a la tierra para triunfar
donde el habia fallado. Olokun reaccionoprovocando que un ancho
rio bloqueara el avance deorunmila. Cuando este llego a la orilla
del rio, envio unpez a buscar una via a traves del agua. Mientras
esperabael regreso del pez, olokun se le aparecio y lo regaño por
haberse atrevido a embarcarse en un vieja a la tierra sin btener su
autorizacion. Orunmila explico que lejos de menospreciar a olokun el,
de hecho, habia enviado a esu a informarlo de sumision en la
tierra. Cuando olokun se dio cuenta de queciertamente esu habia venido
a verle, retiro el agua paraque orunmila pudiera proseguir su
viaje. No obstante, advirtio a orunmila de que el estaba bajo
obligaciondivina de alimentar a sus seguidores como lo habia hecho el
(olokun), con agua. Orunmila prometio seguir elconsejo de
olokun. Sin mas obstaculos en su camino,orunmila prosiguio su viaje
a la tierra. A su llegada, rapidamente aconsejo a todos sus
seguidores masculinos que limpiaran el monte y construyeron
chozas temporales techadas con esteras(aghen). Cuando esta
tarea fue cumplimentada, ellossacaron los frutos y semillas que
orunmila habia traidocon el, a fin de que fueran plantados por sus
seguidoresen el monte que estos habian despejado. Al atardecer, todos
se retiraron a dormir en susrespectivas chozas. Esu, a quien se
le habia dado unmacho cabrio antes de que el grupo partiera del cielo,
sededico a trabajar en las semillas y en los animales.cuando
despertaron al amanecer, descubrieron que todos los cultivos no
solo habian germinado sino que habian producido frutos, listos
para ser cosechados. Estos incluian ñame, platano, maiz,
vegetales, frutas, etc. Al mismo tiempo todo el ganado que ellos
habian traido del cielo se habia multiplicado de la noche a la mañana.
Este fue el primer milagro realizado por orunmila en la tierra, como
una manifestacion directa de los sacrificios que elhabia realizado antes
de partir del cielo. Entonces, cuando sus seguidores pidieron comida
antes de dedicarse a las tareas del dia, el les dijo que
cortaran palos del monte cercano para comer, como eferencia al
requerimiento de oggun. Ellos lo hicieron taly como se les dijo. Luego
que hubieron masticado los palosdurante largo tiempo, les dijo que
tomaran agua comoolokun le habia encargado que debia hacer. La
operacion de atenerse a las instrucciones dadas a el por oggun y olokun
es cumplimentada hasta el dia de hoy por toda la humanidad,
mediante la rutina de comenzar el dia con el mascado de palos o
cepillado de los dientes y el enjuague de la boca con agua.
Habiendo cumplimentado los deseos de sus mayores, orunmila le dijo
a su gente que se alimentaran de las plantas y animales que
abundaban en el asentamiento. Ellos habian logrado sentar las
bases para una morada permanente en la tierra. Okpele, satisfecho de
que ya nada se alzaba en el camino de ellos para triunfar en la
tierra, le propuso entonces a orunmila que era tiempo que lo enviara
a informar a dios que la tierra ya era suficientemente habitable
para que ule se le uniera. Orunmila estuvo de acuerdo, pero le dijo

que primero debia invitar a esu a que viniera a la tierra antes
de solicitar que lo hiciera ule. Habiendo prometido que se le uniria
tan pronto fuera invitado, esu acepto inmediatamente acompañar a
okpele a la tierra. Antes de arribo, orunmila le pidio a sus
seguidores que construyeran una choza para esu a la entrada del
asentamiento. Tan pronto como esu se instalo en su vivienda,
orunmila le envio un macho cabrio. Esu se sintio feliz de poder
alimentarse con su comida favorita que penso no estaria disponible en
la tierra. Cuando okpele vino a comprobar si esu se encontraba bien,
este le dijo que le rogara a orunmila que lo perdonara por las
dificultades iniciales que le habia creado antes de que partiera del
cielo al incitar a oggun y a olokun en su contra. Orunmila lo perdono y
rogo a esu que se quedara en la tierra y fuera su vigia, permitiendo
alimentarlo en todo su momento. Luego de esperar en vano por el fracaso
de orunmila y su regreso al cielo junto a sus seguidores, olokun
Decidio volver a la tierra y averiguar como le iba a la mision. Al
llegar, se encontro con esu quien le dijo que orunmila habia logrado
convertir la tierra en un lugar habitable. Cuando olokun se reunio
con orunmila, le pidio que lo perdonara por los obstaculos que
le habia ocasionado en un principio. Este le contesto qu no tenia
nada que perdonarle porque el triunfo no ocasiona placer si no ha
sido alcanzado luego de superar dificultades iniciales. Mas aun, le
pidio que se quedara a vivir con el en la tierra. Olokun accedio,
pero le dijo que primero tendria que ir al cielo a pedirle al padre
todopoderoso que le concediera permiso para regresar a la tierra con
Sus seguidores. Olokun retorno al cielo y dios le concedio el
permiso que solicitaba. Cuando oggun escucho que olokun habia
partido para unirse a orunmila en la tierra, el tambien decidio ir y
Ver las cosas por si mismo. Cuando okpele vio salir a oggun del
cielo hacia la tierra, alerto a orunmila quien inmediatamente instruyo
a sus seguidores de manera que entregaran otro macho cabrio a esu
para evitar un choque entre este y oggun. Al arribar oggun, esu aun
estaba comiendo su macho cabrio y se encontraba demasido ocupado para
preocuparse por el. Sencillamente le indico que continuara hasta
donde vivia orunmila. Tan pronto como orunmila vio a oggun, se
postro ante el por ser este su hermano mayor. Ggun respondio
justificandose ante orunmila por las dificultades que le creara al
comienzo. Una vez mas, orunmila explico que la disculpa era casi
innecesaria, porque sin la presencia de ese problema, el probablemente
No hubiera encontrado la via para alimentar a sus seguidores.
Orunmila convencio entonces a oggun para que se quedara con el en la
tierra, porque sin el (oggun) era imposible que ninguna tecnologia
se desarrollara en la tierra. Orunmila explico que el solo sabia
hacer adivinaciones, no asi como inventar o manufacturar.
Sintiendose halagado, oggun rapidamente accedio a regresar al cielo
para obtener permiso de dios para regresar con sus seguidores a la
tierra, lo que eventualmente hizo. Fue a esta altura que orunmila
finalmente envio a okpele a buscar a ule al cielo. Cuando okpele
comunico el mensaje de orunmila a dios, el padre todopoderoso invito
inmediatamente a ule a que se dirigiera a la tierra para unirse a
orunmila. Una vez mas, fue esu la primera persona que ule
visito a su llegada a la tierra. Esu lo envio a orunmila a su
choza. Lejos de retar a ule como habia hecho con olokun y oggun, esu
rogo para que ule siempre tuviera mayor exito que todos sus

hermanos mayores y que sin el nadie tuviera completa satisfaccion en
la tierra. Esu procedio asi porque ule se caracterizaba por ser
paciente e inofensivo. Cuando ule se encontro con orunmila, le
ofrecio sus respetos por haber hecho posibleque el viniera a unirseles
en la tierra. Orunmila respondio proclamando con su instrumento de
autoridad (ase) que:

(i) cualquier respeto que se le ofreciera a el, siempre se debia hacer extensivo a ule;
(ii) olokun siempre residiria en el agua a causa del rio que este habia utilizado para bloquear su llegada a la
tierra, pero seria el distribuidor de riqueza y prosperidad al genero humano; (iii) oggun siempre
deberia ser usado para alcanzar grandes logros pero el mismo tendria siempre que trabajar sin
descanso dia y noche y no disfrutaria de tranquilidad de espiritu entonces le dijo a los tres que partieran
por sus distintos caminos. Estos abandonaron la habitacion de orunmila. Apenas se habian alejado de la
vivienda de orunmila cuando subitamente ule cayo muerto. Tan pronto como se desplomo, su cuerpo
desaparecio de la vista y en su lugar una constelacion de edificaciones, corredores y casas de vivienda
aparecio en la tierra. Asi, ule se habia transformado en respetables moradas para todos los habitantes
presentes y futuros de la tierra. Inmediatamente orunmila dejo su choza de techo de estera y se fue a
residir en la mejor vivienda palaciega provista para el por ule. Oggun estaba molesto y se nego a vivir en
cualquiera de las viviendas de ule. Entonces construyo su propia choza ruinosa llamada izegede, que es

Donde el permanece hasta el dia de hoy. Olokun tambien se sintio
retado y se convirtio en agua para formar los oceanos y rios de
la tierra. Los hombres y mujeres traidos a la tierra por
orunmila, olokun y oggun pronto comenzaron a casarse entre si y a
multiplicarse para extenderse por los cuatro confines de la
tierra. Es importante recordar que los descendientes y las
subsiguientes reencarnaciones de los seguidores que originalmente
vinieron a la tierra con orunmila, oggun, olokun y otras
divinidades, se convirtieron en los sacerdotes e hijos de estas
divinidades hasta el dia de hoy y hasta la eternidad. Aquellos que se
apartan de los rebaños o que no tienen el privilegio de descubrir
su parentesco, son los hombres y mujeres que encuentran toda clase de
dificultades en la tierra. En este punto okpele regreso al cielo pero
le dijo a orunmila que lo buscara al cabo de un tiempo en el camino a
la granja. Eventualmente el se convirtio en un arbol cuyos frutos
son empleados hasta el dia de hoy para preparar los instrumentos
de adivinacion de okpele. El le dijo a orunmila como usar las semillas
que el produciria para la adivinacion.

Los trabajos celestiales de ogunda meyi:
---------------------------------------
En el cielo lo llamaban eji-oko. El hizo adivinacion para el tigre
con este encantamiento:

“onoshe muroko nijo to onlo oko ode”,
Cuando el tigre quiso comenzar a cazar.

El le aconsejo al tigre que realizara los siguientes sacrificios:
darle un macho cabrio a esu y servir a ifa con gallina, pescado y
rata, para que pudiera cazar con exito. El sacrificio era necesario
para evitar ir de caza sin resultado o sufrir una frustacion (llamada
amubo en yoruba y osobonomasunu en bini). El tigre se nego a
realizar el sacrificio. Al dia siguiente partio hacia el bosque a
cazar. El tigre tiene dos idiosincracias. Cuando cualquier objeto
pesado cae detras de el, instintivamente huye atemorizado.

En segundo lugar, cuando salta sobre cualquier animal que ha
matado, le esta prohibido comer del animal. Al llegar al bosque, vio un
antilope y lo mato cuando se bebio su sangre. Tan pronto como
solto al antilope para tirarlo al suelo, escucho el ruido de la rama
del arbol que cayo detras de el. A causa del susto, salto por encima
del antilope e instantaneamente lo abandono a continuacion dio
muerte a un antilope negro llamado edu en yoruba y oguonziran en bini.
Una vez mas, un pesado racimo de fruta madura cayo de un arbol a su
Espalda y el salto por encima de la presa, dejandola tras de si. A
esta altura, el tigre se estaba sintiendo cansado y hambriento no
habiendo comido nada desde la mañana. Cuando el sol estaba a punto
de ponerse y se disponia a regresar a su hogar, vio un ciervo.
Nuevamente logro dar muerte a su presa pero justamente cuando se
disponia a tomarla, un monton de frutos de palma cayo al suelo
detras de el y otra vez salto por encima del ciervo y tuvo que
abandonarlo. Se sintio desesperadamente frustrado y partio de regreso
a casa. Obviamente esu era responsable de su inusual mala suerte. En
el camino diviso un conejo y lo persiguio hasta que este llego a un
hueco, el tigre lo agarro por la cola y comenzo a halarlo. Pero el
conejo clavo sus uñas tan fieramente a las paredes del hueco que el
tigre solo logro arrancar la piel del extremo inferior expuesto de
la cola. Finalmente, el conejo logro escapar hacia la seguridad
de su cueva. Es por esto que el extremo inferior de la cola
del conejo ha sido blanca hasta hoy, lo cual lo distingue de otros
mamiferos de su talla. Este ultimo incidente llevo al tigre a
establecer una correlacion entre su negativa a realizar el sacrificio
y su abortada expedicion de caza.

Al llegar a la casa, el narro su infructuosa
Aventura. A fin de determinar la veracidad de su historia, un
grupo de busqueda entro en el bosque y de hecho hallaron y trajeron
de vuelta a los tres animales a los que el tigre habia dado muerte.
Los animales fueron llevados a ogunda meyi. Fue entonces que el tigre
fue a verlo para ejecutar los sacrificios. Luego de cumplimentar los
sacrificios, el tigre volvio al bosque al dia siguiente y dio
muerte a un ciervo que trajo a casa sin incidentes. A partir de
entonces, el tigre se convirtio en un habil cazador y fue a expresarle
su gratitud a ogunda meyi.

El hace adivinacion para la boa.

Luego de crear las distintas especies de la familia de las
serpientes dios distribuyo armas a cada una de ellas en la forma de
veneno pero olvido darle alguno a la boa, que es llamada oka en
yoruba y aru en bini. La boa empezo a pasar hambre porque carecia de las
armas con las cuales obtener alimento. Entonces fue a ver a ogunda meyi
Para adivinacion sobre que debia hacer para superar sus dificultades.
Flecha era uno de los sacerdotes substitutos que vivian con ogunda
meyi y fue flecha quien realizo la adivinacion para la boa. El nombre
completo de flecha era okofi doo, oko reyin ya bo olooko odafa fun
oka, elewu obobo que significa la flecha con la que la boa mata a un
animal regresa a su estomago. La boa fue descrita como el reptil de
piel de terciopelo el awo le aconsejo que hiciera sacrificio con
tres flechas pequeñas, nueces de cola y una gallina. Ella trajo

los materiales al dia siguiente y el awo utilizo la gallina para
servir a ifa en su nombre. Con la sangre de la gallina, hojas e
Iyerosun el awo preparo una pocion de medicina para que ella se la
tragara. Se le recomendo igualmente ir con las nueces de cola y
servir su cabeza con ellas al lado del camino. Ella debia abandonar el
bulto de nueces de cola en un lugar visible del camino y esconderse
en un monte cercano para esperar por alguien que hurtaria las nueces.
Se le dijo que sostuviera las tres flechas. Fue advertida contra el
riesgo de un caracter incontrolable, lo cual explica porque la boa
sigue siendo la mas paciente de las serpientes hasta el dia de hoy.
La fecha coincidio con el dia en que dios iba aparticipar en
la reunion de las divinidades quetradicionalmente comenzaba con
la partidura de nueces de cola. Dios habia olvidado coger algunas
nueces antes de salir de su casa. El se hacia acompañar por su
sirviente favorito, el conejo, quien llevaba su saco divino
(akpominijekun o agbavboko). Cuando dios vio el bulto en su camino,
le dijo al conejo que lo recogiera. El se sintio aliviado al ver que
este contenia nueces de cola, las cuales el habia olvidado
traer de hogar. Cuando estaban colocando las nueces en el saco
divino, la boa salio de su escondite y se pregunto por que dios debia
tambien quitarle su comida habiendo olvidado darle algun veneno.
Ella se quejo de que habia pasado hambre porque no tenia armas con
que luchar por su comida. Inmediatamente dios se condolio de ella y le
explico que el no la habia olvidado. Ordeno al conejo que sacara
cualquier cosa que quedara en el saco divino y este saco un ase. La
boa explico que orunmila le habia preparado tres flechas y dios las
tomo en sus manos y las bendijo. Luego de bendecirlas, dios le dijo a
la boa que abriera la boca y se las tragara. Despues de esto, dios le
dijo que siempre que viera una una victima las flechas saldrian
automaticamente hasta las ventanas de su nariz y que debia
dispararlas a la victima. La boa no debia correr tras esta sino
esperar en su sitio a que volviera a ella. Entonces debia tragarse a
su victima y las flechas regresarian a su estomago para ser
utilizadas de nuevo.

Antes de alejarse de la boa, dios le presento al conejo y le
advirtio que nunca debia usar sus armas en contra de este. Cuando dios
llego al lugar de referencia, descubrio que habian olvidado el saco
divino en el sitio donde el le habia dado las armas a la boa. Dios
estaba renuente a enviar al conejo a que recogiera el saco por miedo a
que la hambrienta boa pudiera sentirse tentada a utilizar sus recien
adquiridas armas contra el. Pero el conejo le aseguro a dios que
obraria con prudencia y recogeria el saco sin provocar a la boa.
Cuando el conejo llego al lugar, comenzo a provocar a la boa. La acuso
de ser vaga por permanecer siempre en un mismo sitio, cuando se
suponia que ella se moviera por los alrededores en busca de comida. El
conejo provoco a la boa en forma tan atormentadora que hasta comenzo a
tirar de su cola, lo cual esta ultima no permite. Vencida por la ira,
las flechas de su estomago se movieron hasta los huecos de su
nariz y ella las disparo haciendo blanco en el conejo, quien entonces
rapidamente tomo el saco divino y regreso apresuradamente al lugar
donde se encontraba dios. Cuando el conejo llego junto a dios le
informo que habia sido atacado por la boa. Dios le dijo que

Seguramente el habia provocado su ira y le ordeno que conforme a
su declaracion el (el conejo) debia regresar adonde la boa a morir.
El conejo se arrastro penosamente hasta el lugar, muriendo tan pronto
llego alli y la boa se lo trago. Este incidente confirmo a la boa
que el arma que dios le habia dado era ciertamente efectiva. Ella se

Puso muy contenta.

Al finalizar la reunion, dios mismo tuvo que cargar con su sac de
regreso a casa. Dios vio a la boa al llegar al sitio donde yacia y
ella instantaneamente se postro para agradecer al padre todopoderoso
por la asistencia que le habia prestado. Sin embargo, dios la regaño
por contravenir su orden de no atacar al conejo, su sirviente, y la
boa le explico como ella habia sido provocada por aquel. Dios le
dijo que estaba dispuesto a perdonarla en esa ocasion porque ella actuo
bajo una provocacion. No obstante, dios proclamo que a partir de
entonces la propia boa moriria el mismo dia en que atacara y diera
muerte a algun conejo. Dios entonces designo a la ardilla para que
anunciara la ubicacion de la boa como medio de advertir a los
animales que esta se encontraba en los alrededores. Tan pronto como
dios se marcho, una bandada de ardillas rodeo a la boa y comenzaron
a gritarle con las palabras:

Okaa reeoo - elewu obobo
Waa woo - elewu obobo

Desde ese dia, la ardilla se ha convertido en el mas encarnizado
enemigo de la boa.

El hizo adivinacion para ode.

Ode es la palabra yoruba para el exterior, esto es, el patio
exterior de la casa. Hubo un tiempo durante el ual se padecio
hambruna en el cielo y todo lucia opaco. La gente se volvio demasiado
hambrienta para dedicarse a tareas fuera de la casa y ode estaba muy
enfermo. El se las arreglo para ir donde ogunda meyi para adivinacion
y se le recomendo que hiciera sacrificio con 200 cestos de pimientos
y semillas de jenjibre (ighere en yoruba o ozizaen bini), 200 semillas
de pimienta de ocozol y un gallo. Se le acosejo igualmente entregar
un macho cabrio a esu. Los 200 cestos de pimientos fueron quemados y
la gente huyo de sus casas a buscar aire fresco afuera. La vida
comenzo a bullir nuevamente en el exterior y la gente comenzo a
cantar y a bailar.

Eji-oko seduce a la esposa de la muerte.
---------------------------------------
Fue uno de los seguidores de ala boun lofo kpiriri kparara,
quien realizo adivinacion para eji-oko cuando inconscientemente este
sedujo a epipayemi, la rubia esposa del rey de la muerte. Ala boun
boun era, de hecho, la avispa, quien advirtio a eji-oko que evitara tener
relacion alguna con una mujer amarilla que iba a convertirse en
reina de la muerte. No obstante, se le aconsejo que diera un macho
cabrio a esu, lo que el se nego hacer porque no tenia intencion de
tener relacion alguna con una mujer amarilla o con el rey de la muerte.

Poco despues, el rey de la muerte envio a su esposa epipayemi con
un saco de dinero a que le comprara un macho cabrio del mercado de
oja- ajigbomekon akira-. Al mismo tiempo, eji-oko, habiendolo pensado
mejor, decidio realizar el sacrificio y se dirigio al mercado
para comprar un macho cabrio para ofrendarlo a esu.

Cuando epipayemi llego al mercado, compro el macho cabrio y
distintos condimentos y los guardo en su casilla para buscar otras cosas
que necesitaba.

Mientras tanto, eji-oko llego al lugar y descubrio que el unico
macho cabrio que habia en el mercado era el que estaba amarrado en la
casilla de epipayemi. Lo agarro con la determinacion de quien esta
dispuesto a comprarlo de cualquiera que fuera su dueño. Al cabo de
un rato, epipayemi llego a su casilla donde encontro que un hombre
tenia en su poder al animal. Ella era iresistiblemente bella.
Epipayemi le dijo a eji-oko que ella era la dueña del macho cabrio
porque su esposo, el rey de la muerte, la habia enviado a comprarlo
en el mercado. A pesar de esta revelacion, eji-oko le quito por la
fuerza el macho cabrio y se lo llevo para su casa. Indomable, la mujer
se mantuvo agarrada a la soga y lucho todo el tiempo con eji-oko
hasta que llegaron a la casa de este. Al llegar a su hogar, el uso el
macho cabrio para ofrecer sacrificio a esu y declaro su amor a
epipayemi. Anochecia ya y se habia hecho muy tarde para que epipayemi
pudiera regresar a su hogar. Ella no tuvo otra opcion que pasar la
noche con eji-oko quien le hizo el amor durante ese tiempo. Ella
sin embargo, le advirtio sobre las consecuencias de accion porque
estaba segura de que eji-oko no podria ofrecer resistencia a la ira
de su esposo.

A la mañana siguiente cuando epipayemi no regreso a su hogar, la
muerte empezo a preguntarle a la gente que habia ido al mercado el dia
antes la razon por la cual su esposa no habia regresado a
su casa. Estos le explicaron que la habian visto peleando a causa
de un macho cabrio con un hombre de tez oscura de quien se pensaba
que era hijo de orunmila la muerte envio entonces dos mensajeros
a eji-oko para advertirle que, por seducir a su esposa, el vendria
dentro de siete dias a verselas con eji-oko.

Fue en este punto que el recordo lo que la avispa le dijera en la
adivinacion sobre el riesgo de seducir a la esposa del rey de la
muerte. Sabiendo que no tenia salvacion ante el castigo que le
esperaba decidio abandonarse a su suerte. Comenzo a lamentarse y dejo
de comer.

Al quinto dia, osonyin, una divinidad hermana de orunmila, decide
visitar a eji-oko. Al llegar a casa de este, lo encontro recluido en
espera de morir. Osonyin le dijo que se armara de valor y que
cobrara animo. El se ofrecio para ir y enfrentarse a la muerte.
Osonyin le pidio a eji-oko el vestido con el cual solia
transfigurarse al igual que su varita de adivinacion (uroke) y
su gorro. El se puso el vestido y el gorro, llevando la varita en su

mano. Cuando osonyin llego a la casa de la muerte, la reconocio de
inmediato porque el lugar se limpiaba diariamente con sangre humana.

Tan pronto entro en la casa, se sento en el cuarto de estar y demando
ver al rey de la muerte porque habia venido a hacerle una visita.
Cuando la muerte conocio la decripcion del visitante, supo que eji-0ko
habia enviado a osonyin para que este le hiciera frente. Indignado,
la muerte dio instrucciones para que el visitante fuera
Detenido, ejecutado y cortado en pequeños pedazos. Los seguidores
de la muerte golpearon ferozmente a osonyin y lo hicieron pedazos.
Cumpliendo las ordenes de la muerte, los despojos del cadaver de
osonyin fueron esparcidos en el cruce de los caminos.

Cuando sus ejecutores regresaron a la casa, osonyin estaba
comodamente esperando por ellos. Tan pronto lo vieron, el insistio
en que no debian hacerle perder su tiempo porque el habia venido a
ver al rey de la muerte.
Sobrecogidos de temor y sorpresa, los mensajeros comunicaron a
la muerte que el visitante habia regresado a la casa antes que
ellos, despues que le habian dado muerte y cortado en pedazos. La
muerte les ordeno que lo mataran nuevamente y que arrojaran sus
pedazos al rio para alimentar a los peces.

Una vez mas ellos le dieron muerte y cortaron su cuerpo es
pequeños pedazos y arrojaron los despojos al rio. Cuando regresaron a
casa para informar que la mision habia sido cumplida, nuevamente
encontraron a osanyin sentado en el cuarto de estar, preguntando
esta vez indignado por que era tan dificil poder ver al rey de la
muerte. Osanyin pregunto si la feroz muerte tenia miedo de
encontrarse con una divinidad menor. Cuando ellos comunicaron a
la muerte su misteriosa resurreccion, este les dijo que una vez mas
le picaran en pedazos, que los cocinaran bien y los arrojaran al
incinerador para convertirlos en cenizas. Ellos hicieron como se
les ordenara pero, antes de que regresaran a la casa, osonyin otra vez
los estaba esperando en el mismo lugar rugiendo que tendria que
irrumpir en donde estaba la muerte si este continuaba negandose a
recibirlo.

No sabiendo que hacer, la muerte envio a sus mensajeros a que
le pidieran a osonyin que dijera a su hermano que le habia cedido a
epiyami en paz. Cuando le comunicaron el mensaje a osanyin, este
vocifero que si no querian que el armara un alboroto en el cielo
debian decirle a la muerte que mandara a uno de sus recaderos
Para que lo acompañara a comunicar el mensaje a su hermano.
Inmediatamente la muerte accedio al pedido y envio a uno de sus
guardaespaldas a compañar a osonyin a llevar el mensaje a eji-oko.

Osonyin tambien envio un mensaje a la muerte insistiendo en
que este le trajera nueces de cola. Las nueces de cola le fueron
rapidamente enviadas pero osonyin reitero que la muerte debia venir
a partirlas el mismo. Eventualmente la muerte vino a partir las nueces
y le dio un pedazo a osonyin, mientras el mismo comio otro.
Osonyin regreso a la casa con los pedazos restantes luego de agradecer
a la muerte por su digna hospitalidad.

De regreso al hogar, eji-oko no tuvo palabras con que expresar su
agradecimiento a osonyin por su hazaña sin paralelo. Eji-oko invito
entonces a la avispa que hizo adivinacion para el a que cantara en su
alabanza en medio de manjares y vinos.

Ala boun boun lofo kpiriri kparara y osonyin agrego el
estribillo: esemi luku kpaa, odidi mode luku kpaa odidimode,
significando: no fue a mi a quien mato la muerte, sino a mi
imagen de barro a la que el mato porque osonyin frecuentemente
desaparecia cuando los ejecutores de la muerte lo estaban matando. Con
esto eji-oko retuvo a epipayemi como esposa.

La segunda esposa de eji-oko.

El adivino para el gallo y para el papagayo cuando ambos
estaban buscando esposa para casarse. Les aconsejo que le dieran un
macho cabrio a esu para que el habito de depositar excrementos en sus
dormitorios no los privara del honor de casarse con esposas
respetables. Ambos alegaron que el sacrificio era innecesario ya que
para ellos era una tradicion hacer sus necesidades en cualquier lugar
donde durmieran. Hubo tambien una hermosa doncella que fue a el en
busca de adivinacion acerca de cómo conseguir un esposo respetable
para casarse. A ella se le aconsejo que hiciera sacrificio para
evitar la desdicha de comprometerse en dos matrimonios fracasados
antes de lograr estabilidad en un tercero. Ella considero que era
innecesario hacer el sacrificio porque sus atractivos e inteligencia
natural eran suficiente para ayudarla a vencer cualquier
dificultad. Poco despues ella se encontro con el gallo quien
era muy bien parecido. Inmediatamente se enamoro de el y lo acepto
en matrimonio.

Sin demora se mudo para la casa de este. Asi, una pareja en la que
ambos se habian negado a realizar sacrificio se habia unido en desafio
a la recomendacion de un sacerdote de ifa. A la mañana siguiente, la
desposada descubrio que su esposo habia ensuciado el lecho de
ambos con excrementos. La mujer estaba muy digustada. De inmediato
La gente comenzo a ridiculizarla por haberse casado con alguien que
descargaba sus excretas en la cama. Ella no pudo soportar la
verguenza y, por lo tanto, abandono al gallo tan rapidamente como se
habia casado con el. Un tiempo mas tarde, ella se encontro con el
papagayo, otra persona bien parecida. De inmediato se enamoro de el y
lo acepto en matrimonio. Cuando ella preparo la primera comida el
papagayo le dijo que ellos tenian que comer sus alimentos por separado.

Sintio curiosidad por saber por que su esposo se imponia
semejante prohibicion. Cuando ella preparo maiz para el papagayo,
este solo comio la parte suave del grano y desecho el resto. Las
sobras se acumulaban por toda la habitacion.

En la siguiente ocasion, luego de haberle servido una comida, ella se
escondio para observar los habitos de alimentacion de su esposo.
Entonces vio que este estaba comiendo con los pies, regando los restos
de la comida a su alrededor. Cuando mas tarde ella se enfrento a
su esposo para preguntarle por que regaba la comida a su

Alrededor, el papagayo le replico que la vida era tan corta que
el no tenia el habito de comerse la paja de ningun alimento.
Interrogado sobre por que comia con los pies, el explico que era
costumbre de su gente hacerlo asi. Una vez mas, ella considero que
la situacion era insoportable y por seguna vez abandono al esposo.
La prediccion del sacerdote ifa se habia consumado con rapidez.
En este punto, ella decidio ir nuevamamente por adivinacion y se
le dijo que diera macho cabrio a esu y un carnero a ifa de su padre.
Ella le dio macho cabrio a esu pero no pudo costear la compra de un
carnero para ifa. A ella se habia dicho que para lograr asentarse
tendria que casarse con un sacerdote de ifa.
Por ese mismo tiempo, eji-oko soño que iba a tener una segunda
esposa. El consulto con ifa y le salio su propio odu. Entonces invito
a sus sustitutos uroke y orofa para que le interpretaran el
significado. Ellos le dijeron que una mujer se le acercaba y que se
trataba de una princesa. Se le dijo que diera macho cabrio a esu y un
carnero a ifa. El realizo los sacrificios al dia siguiente.

Coincidentemente, la princesa habia abandonado la casa de su
padre con rumbo desconocido para consultar a dos awos llamados elemo
ugo y y osoro ugomugo. Habia partido con un saco que contenia
eko, akara, ekuro y adun. Justo antes de llegar al pueblo de itoko
donde vivia eji-oko, sintio deseos de hacer sus necesidades. Sin
darse cuenta, deposito sus excretas sobre una paciente boa que
estaba en el suelo y la hoja con la que se limpio el ano cayo sobre
un caracol que se encontraba en la cercania. Luego de haber hecho
sus necesidades, ella continuo su camino. Los dos awos habian ido a
visitar a eji-oko.

A su llegada al pueblo de itoko, ella escucho awos haciendo
adivinacion y golpeando el cuchillo divino (aja en yoruba y aza en
bini) y entonando encantamientos. Ella tomo su saco para comer de
los alimentos que este contenia. Cuando habia comenzado a hacerlo,
esu extendio sus manos hacia ella y toda la comida que estaba
Ingiriendo se le atraveso en la garganta. Cuando comenzaba a
ahogarse, corrio hacia el interior de la casa de eji-oko en busca de
ayuda. Una vez dentro hizo señas pidiendo agua. Ellos le dieron agua
en la taza de ifa y esu rapidamente retiro sus manos de la
garganta de la mujer, quien instantaneamente se sintio
aliviada. Entonces se le hizo señas para que se sentara.
Agradecida, ella saludo a ifa inclinando su cabeza hacia el suelo.
Ellos hicieron adivinacion para ella y le dijeron que era una
princesa. Igualmente dijeron que ella habia tenido dos
matrimonios fracasados y que se estaba preparando para un
tercero. Se le dijo que su padre tenia su propio ifa, al que
previamente a ella se le habia aconsejado en adivinacion que
ofreciera un carnero, pero que no lo habia hecho. Le dijeron que
habia hecho un sacrificio a esu pero no a ifa y ella confirmo
las revelaciones. Ellos, sin embargo, insistieron en que aun tenia
que servir a ifa con un carnero antes de que pudiera asentarse. Se
le dijo tambien que habia hecho sus necesidades en el monte a la
orilla del camino poco antes de llegar al pueblo de itoko. Ellos
revelaron que la enfermedad que ella habia sufrido antes de entrar a
la casa se debia a que orunmila ya estaba molesto con ella por
depositar excremento sobre la boa que iba a ser usada para servirle

A el y cubrir el caracol, con el cual iba a tranquilizar la vida de
ella, con las hojas que habia usado para limpiar su ano. Ella no
supo acerca de estas revelaciones pero ofrecio ir a mostrar a los awos
el sitio donde habia hecho sus necesiades.
Cuando llegaron al lugar, todos vieron que la boa aun se
encontraba bajo el excremento que ella habia depositado y algo
mas alejado un caracol estaba bajo las hojas que ella habia utilizado
para limpiar su ano. Ambas cosas fueron traidas a la casa para servir a
ifa. Antes de que la comida utilizada para el sacrificio estuviera
Cocinada, ya era de noche. A la princesa se le dio ñame machacado.
Mas tarde se unio a eji-oko para servir su cabeza con la boa.
Ella paso la noche con eji-oko. Poco tiempo despues ella dejo de
menstruar y quedo embarazada.
Dio a luz una niña que recibio el nombre de ayo. Cuando este odu
le sale a una mujer soltera en la adivinacion, se le debe decir que
haga sacrificio para que no se case dos veces antes de que logre
asentarse en un tercer matrimonio. Si la mujer ya esta casada, se le
debe decir que esta en la casa del tercer esposo o se prepara para
partir hacia alli, pero debe hacer sacrificio.

Eji-oko escapa del cielo hacia la tierra.

Cuando finalmente se decidio a escapar hacia el universo, el no vino
como los otro a traves del utero. El huyo del cielo hacia la tierra
con sus posesiones. Fue por adivinacion a un sacerdote de ifa
llamado olori ire orinkpin nigba kare ofun loorun. El se estaba
preparando para ir ante dios para recoger la bandera de su angel
guardian. Se le dijo que hiciera sacrificio con un cerdo, un chivo,
una oveja, un carnero, un toro, una tortuga macho y una tortuga
hembra, una pata y un pato. Luego de realizar el sacrificio. Eji-oko
partio hacia el palacio divino de dios.
Llego al palacio cuando dios estaba desayunando. A todo el
mundo le estaba prohibido ver a dios cuando estaba comiendo y eji-oko
no sabia que el estaba desayunando. Dios le paso a eji-oko una
bandera pequeña de su angel guardian, pero este la ignoro y perfirio
robar la bandera mas grande que vio alli y se fue. La que tomo
pertenecia al angel de un rey tan pronto tuvo en su poder la bandera
Mas grande , se embarco rapidamente en el largo viaje hacia la tierra.
Estaba escalando ya la sexta colina que conduce a la tierra cuando dios
se dio cuenta de que eji-oko habia partido con la bandera
equivocada. Dios envio un mensajero para que le dijera que regresara.
Antes de que el mensajero pudiera darle alcance ya el habia
entrado a la tierra. El mensajero regreso para comunicar a dios que
eji-oko habia escapado hacia el universo; asi, se le dejo que
prosperara inmensamente en la tierra. Antes de que abandonara el cielo
el habia sido advertido por los awos que no se permitiera asi
mismo perder la ecuanimidad. Se le aconsejo que para que pudiera
prosperar debia aprender a ser paciente y a mantener su
temperamento estable, para evitar el riesgo de ser rodeado por gente
mal intencionada.

El hace adivinacion para oyi:

----------------------------
Tan pronto como llego al universo, la primera persona para quien
trabajo fue una mujer llamada oyi. Abemale, aboju regun regun, adifa

fan oyi tolo ile igba. La mujer se habia casado con numerosos esposos
sin que llegara a tener hijos. Cuando se estaba preparando para casarse
con un sacerdote de ifa llamado igba, conocio a eji-oko quien realizo
adivinacion para ella. El le aconsejo hacer sacrificio con 20
ratas, 20 pescados, una paloma, un macho cabrio, un gallo, y una
gallina. Los huevos hallados en las entrañas de la gallina se
utilizaron para prepararle medicina. Ella era la hija de orisa nla
de itakpa. Ella hizo el sacrificio y partio hacia un pueblo donde
conocio a un sacerdote de ifa. Al mes siguiente quedo embarazada y
dio a luz jimaguas. En total, ella concibio dos parejas de jimaguas.
Luego de haber producido cuatro hijos para igba, lo abandono dejando
atras a los hijos para buscar otro esposo porque el hombre penso que
ya habia tenido suficiente hijos.
Nuevamente fue por adivinacion y se le dijo que hiciera
sacrificio con un par de 20 cosas distintas. Ella realizo el
sacrificio y partio hacia el pueblo ewi-ado donde se caso con un
hombre en oke yla que no tenia esposa. Pronto quedo embarazada y
dio a luz tres parejas de jimaguas durante este segundo matrimonio.
Cuando el hombre dijo que ya habian tenido suficientes hijos, ella
tambien lo dejo para buscar otro esposo.
Una vez mas, ella fue por adivinacion y se le dijo que hiciera
sacrificio con un par de 40 materiales distintos. Luego de
ejecutar el sacrificio, viajo a ijero donde se caso en una villa
llamada ikoro, distante unas tres millas de ijero. Ella tuvo
cuatro parejas de jimaguas para en nuevo esposo de ikoro. Ella tenia
la piel clara, pero ninguno de sus hijos se le parecia.
Mientras tanto, uno de los cuatro hijos que habia tenido para
su primer esposo persuadio a su padre para que fuera con el en busca
de su madre. Al mismo tiempo, el esposo de ikoro le dijo que no estaba
interesado en tener mas hijos y cuando el esposo no cedio, ella lo
dejo y se fue a ijebu.

Una vez en ijebu, nuevamente fue por adivinacion e hizo el
sacrificio despues de esto, encontro otro esposo para quien tuvo seis
pares de jimaguas. Una vez mas se produjo una disputa cuando el hombre
se nego a aparearse con ella por miedo a tener mas hijos. Todas las
otras esposas del hombre lo habian abandonado porque no habian

Tenido hijos. Tan pronto ellas vieron a oyi teniendo hijos para el,
todas regresaron a su lado.
Pero oyi estaba en marcha de nuevo, esta vez a abeokuta.
Cuando se acercaba al lugar, encontro a un cazador que regresaba
del bosque con cinco animales distintos. Ella escucho al cazador
lamentandose entre lagrimas porque no obstante haber dado muerte a
cinco animales en el bosque, no tenia una esposa que preperara la
carne. Inmadiatamente oyi estuvo de acuerdo en ir con el para su casa.
Cuando el esposo hizo adivinacion por su recien encontrada esposa, se
le dijo que la mujer lo abandonaria si el tomaba una segunda
esposa. Con este aviso, el hombre no contemplo tener otra esposa
porque oyi tuvo siete pares de jimaguas para el incluso en su edad
avanzada. Ahora ya ella era muy vieja y vivio en abeokuta hasta el
fin de su vida. Cuando esto sale en la adivinacion para una mujer
infecunda, se le debe decir que haga sacrificio pero que tendra muchos
hijos para varios esposos.

Eji-oko se establece en la tierra:

Poco despues de haber arribado a la tierra, el decidio ir
por adivinacion con tres awos llamados ugun sorire sorire okpari,
akala igbo sorire, ogbijojoso-run, mede sorire. Cuando llego a la casa
de estos, se encontro con alamiyo, el jefe de los cazadores de
itoko, quien tambien venia por su adivinacion.
Tanto al cazador como a ogunda meyi se les aconsejo que hicieran
sacrificio contra el problema de ingratitud por parte de los
beneficiarios de la generosidad de ambos. A ogunda meyi se le dijo
que diera un chivo negro a su ifa y un macho cabrio a esu. El realizo el
sacrificio. Por otro lado, el cazador fue aconsejado para que
ofreciera macho cabrio a esu y que sirviera a oggun con perro,
tortuga y gallo. El no hizo el sacrificio.
El cazador era muy habil en su profesion, lo que explica por
que no considero necesario realizar sacrificio alguno. Muchos
años despues, el cazador tuvo un sueño que lo atemorizo y fue
por adivinacion. Nuevamente le fue recordado el sacrificio que
con anterioridad se le aconsejara realizar. El insistio en que
No necesitaba la asistencia de ningun sacrificio. Los proximos
awos a los que se acerco le llamaban orire sumi sisee y mada bo la
tise orire, won difa fun alamiyo tiishe olori ode nile illa arangun. El
tambien se llama alamiyo y era el jefe de los cazadores en el
pueblo de illa orangun. Ellos le advirtieron que si no realizaba
el sacrificio, su bondad y benevolencia acortarian su vida. En esta
ocasion se le dijo que diera tres machos cabrios a esu, un chivo a
orunmila, un chivo a su cabeza, un perro, gallo, tortuga a oggun y
seis huevos y un conejo a los ancianos de la noche. A pesar de esto,
el no realizo ninguno de los sacrificios.
Mientras tanto, el partio de su hogar en una expedicion
de caza con su instrumento de caceria, un bumerang (ekpede en
bini o akatapo en yoruba). Al anochecer llego al pueblo de
ipoggun. La gente de ipogun habia vivido por mucho tiempo bajo una
grave amenaza causada por un pajaro misterioso que acostumbraba a venir

Al pueblo y dejaba tras si un rastro de cadaveres humanos.
El pajaro es llamado agbe en yoruba o ukhiokhio en bini. Cada vez que este gritaba kpogun tres veces, se iba
y poco despues 20 personas morian en el pueblo. El pajaro habia desafiado la habilidad de los cazadores
mas famosos de los alrededores. En la ultima ocasion estos ofrecieron un macho cabrio a esu quien les
aseguro que el cazador que iba a matar al pajaro viajaria al pueblo sin acompañante.

Cuando alamiyo desperto a la mañana siguiente, fue invitado por
el jefe principal del pueblo y se le informo acerca del problema del
misterioso pajaro. Mientras estaban sentados en el exterior de
la casa del jefe discutiendo el asunto, el pajaro aparecio una vez
mas, este grito pogbon una vez pero antes de que pudiera hacerlo
por segunda vez, alamiyo tomo punteria y le dio muerte. La noticia
pronto corrio por los alrededores y provoco un alivio general y
regocijo en el pueblo. Cuando la gente aun celebraba la noticia,
esu fue por todas las partes incitando a los jovenes del lugar para
Que reclamaran de sus mayores que alamiyo fuera expulsado del pueblo,
alegando que un cazador que fuera tan capaz de matar a tan misterioso
animal con un disparo, acabaria con todo el pueblo si cualquiera se
atrevia a ofenderlo en el futuro. El jefe principal comprendio los
temores expresados por los jovenes y se plego al deseo de estos,
expulsando a alamiyo del pueblo de ipogun al que acababa de liberar
de una prolongada calamidad. Perplejo por el giro de los

acontecimientos, alamiyo se marcho al siguiente pueblo llamado
iyinta, donde nuevamente fue invitado a resolver el viejo problema
de otro misterioso pajaro que acostumbraba a traer muchas muertes
al pueblo. El pajaro, llamado aluko en yoruba y awe en bini,
acostumbraba a visitar el lugar periodicamente. Tan pronto
llegaba al pueblo se paraba a la entrada del mismo y gritaba pogbon
tres veces, luego de lo cual treinta personas morian. Mientras le
contaban acerca de esta calamidad endemica, llego el pajaro y se poso
sobre el arbol de la vida (akoko o ikhinmwin) que crecia a la
entrada del pueblo. Alamiyo espero a que el pajaro gritara pogbon dos
veces antes de apuntar. Le disparo y este cayo al suelo, muerto. Una
vez mas todo el pueblo se regocijo y canto en alabanza del cazador
que realizara la milagrosa hazaña.
Poco despues, sin embargo, nuevamente esu instigo a los habitantes
del pueblo en su contra y fue expulsado del lugar. Habia comenzado ya
a pagar el precio de su testarudez.
A continuacion viajo al pueblo de ife, donde fue saludado con
alivio y expectacion por los habitantes del lugar quienes ya conocian
lo que habia hecho en los dos pueblos previamente visitados por el.
Le aseguraron que ellos no iban a pagarle con la ingratitud que le
habian mostrado en los lugares visitados con anterioridad. Ellos
Le hablaron de un ciervo (agbonrin en yoruba y erhue en bini) que
acostumbraba a visitar el pueblo de cuando en cuando y pararse sobre
una loma para gritar palura , lo que provocaba la muerte de 40
personas y la destruccion de varias edificaciones. Poco despues, el
ciervo se posiciono en la loma y tan pronto como abrio su boca para
Grita palura fue muerto por un disparo de alamiyo.
Este trato de establecerse en el pueblo de ife, pero mientras las
las celebraciones tenian lugar esu difundio el rumor de que alamiyo
era el que enviaba el ciervo al pueblo, lo cual explicaba por que
habia sido el unico cazador que habia tenido exito en deshacerse
de este. Como si esta incitacion no fuera suficiente, esu se
convirtio en un visitante de ilu ipogun e iyinta y les pregunto si
no habia alamiyo disparado al ciervo sin mirarlo y si la flecha
habia retornado a el. Ellos confirmaron que lo mismo habia
sucedido en iye. El le pregunto si no era posible para un hombre
como este destruir a toda una poblacion desde un punto. Con esto el
visitante/esu entono un canto de guerra con el cual lo expulsaron
del pueblo de iye: kuode jere, kuode jere, kuode jere.
Luego de ser expulsado del pueblo de iye, el decidio esconder su
bumerang a fin de ocultar su profesion. El tambien era adivinador.
Entonces se dedico a la practica del arte awo, lo cual tambien hacia
muy bien.esta vez, se introdujo calladamente en el pueblo de ijesha.
Y aunque logro casarse con la hija del owa de ijesha, no fue
reconocido. La princesa tuvo cuatro hijos con el. Su esposa
acababa de tener el cuarto hijo cuando se declaro una guerra entre oyo
e ijesha. El ejercito invasor de iyo estaba propinando un golpe
devastador a los habitantes de ijesha. El owa de ijesha reunio a su
gente y les dijo que realizaran una adivinacion masiva sobre como
frenar la amenaza del ejercito invasor.
En la asamblea, esu, transformado en un sacerdote de ifa
visitante, revelo al pueblo de ijesha que alli presente, pero
desconocido por ellos, se encontraba el famoso cazador de itoko que
habia realizado hazañas en ipogun, iyinta e ile. El hombre anuncio

que el cazador habia ocultado su profesion e identidad desde su llegada
a ijesha a causa de la ingratitud de que habia sido victima en esos
lugares. El esu convertido en awo anuncio igualmente que el
hombre con nombre terminado en iyo y casado con una princesa, era
el unico que con su arma misteriosa podia detener el vance de las
tropas de oyo.
Mientras todos los ojos se volvian hacia alamiyo, el visitante
agrego que el hombre mismo tenia un problema que lo habia seguido
todo el camino desde el cielo y que habia persistido desde entonces en
la tierra. El se habia negado tercamente a realizar el sacrificio
que se le habia prescrito. Si lo llevaba a cabo se convertiria en la
persona mas famosa de ijesha, si continuaba negandose a ejecutarlo
terminaria suicidandose enterrandose vivo a si mismo.
Ante estas revelaciones, alamiyo se puso de pie y el awo
visitante le dijo, despues que acepto que siempre se habia negado a
realizar los sacrificios, que estos se habian multiplicado. Ahora el
tenia que dar tres machos cabrios a esu, un chivo a ifa, un chivo a su
cabeza, dos perros, dos tortugas y dos gallos a oggun y un conejo,
Gallina y huevos a los ancianos de la noche.
Entonces alamiyo dijo entre lagrimas que el habia hecho mucho en
favor de la humanidad y en pago habia recibido tanta ingratitud
que no se consideraba con ninguna obligacion de continuar siendo
caritativo con nadie. En este punto, las mujeres del pueblo, que
habian perdido a muchos de sus esposos en la guerra, ofrecieron
contribuir con dinero para comprar los materiales para el sacrificio.
Los sacrificios fueron inmediatamente realizados y a la mañana
siguiente alamiyo saco su bumerang de donde lo tenia guardado, lo
cepillo, cerro sus ojos y disparo tres flechas en direccion al
ejercito invasor. Cada disparo dio muerte a 200 soldados de oyo y las
tres flechas volvieron a el. Cuando el ejercito de oyo vio como
sus fuerzas eran diezmadas por un atacante invisible sintio panico y
huyo presa de terror. La paz regreso inmediatamente a ilesha. Poco
despues el rey de ilesha murio y como tenia solo una hija alamiyo, quien
era el esposo de la unica princesa, fue coronado owa de ibokun
ijesha. Fue el quien dio el nombre de ibokun a ilesha, significando
donde uno se canso de hacer favores . Finalmente el se alegro y canto
en alabanza de sus awos.
Su reino fue muy pacifico y prospero.

Ogunda-meyi cura la infertilidad de las esposas de olofen.

El rey de ife estaba preocupado porque sus tres esposas
llevaban mucho tiempo embarazadas pero no podian parir. El habia
procurado la ayuda de todos los sacerdotes de ifa de los
alrededores, sin resultados. Entre tanto, se entero de la existencia de
un sacerdote de ifa llamado ogunda meyi el cual estaba viviendo solo
en una aldea llamada ilu-oggun en el camino hacia ijesha. Este
sacerdote se vio forzado a retirarse a la aldea cuando se le
declaro persona no grata en el pueblo de itoko, donde habia vivido
desde su llegada al mundo. Sus triunfos como sacerdote de ifa habian
sido aclamados por todas partes, pero tambien le habian hecho
ganar la enemistad de los awos mas viejos que vivian en itoko
antes que el. Anteriormente, el habia preparado un jabon de buena
suerte para el rey de ife que este utilizaba comunmente con sus

tres cazadores. El jabon ayudo a sus cazadores a regresar del bosque
con buenas piezas, pero no pudo ayudar a sus esposas a desprenderse de
sus embarazos. Los tres cazadores se llamaban:

(1) orisi taasi
(2) oriisi taasi y
(3) atama taasi.

Un dia, los tres fueron al bosque en una expedicion de caza. El
primer cazador le disparo a un elefante entre los arboles y el elefante
llego hasta el pueblo para morir en el patio del rey. Cuando
el elefante fue descuartizado, en su estomago se hallo un niño
humano con una corona en su cabeza y cuentas en sus extremidades.
El segundo cazador le disparo a un bufalo en el
Bosque y este llego hasta el palacio para morir en el mismo punto.
Cuando se le descuartizo, en sus intestinos se hallo un plato de
madera cerrado con dos compartimientos y 16 semillas de ifa
a cada lado. El tercer cazador le disparo a un ciervo en el bosque
el cual tambien vino a morir en el mismo punto. Cuando se le
descuartizo, su estomago produjo un guiro que contenia una varita magica
(ase). El rey estaba obviamente confundido. Se preguntaba cual
era el mensaje que portaban estos extraños sucesos.
El rey saco su propio ifa y lo llamo y ogunda meyi fue el odu que
aparecio. En ese momento, le envio mensajes a todos los awos de
su imperio para que vinieran e interpretaran la significacion de
estos acontecimientos y el odu que aparecio.
Todos trataron pero no pudieron interpretar el significado
de los extraños sucesos. A medida que fracasaban iban siendo
encadenados y puestos en prision en la celda del palacio. Todos los
sacerdotes de ifa del imperio recibieron el mismo tratamiento hasta que
no quedo ninguno. El rey entonces recordo al awo que le habia
preparado el jabon de buena suerte aunque nadie parecia acordarse
de el. No obstante, algunas personas informaron que el unico awo
que quedaba en el imperio era ogunda meyi, el cual vivia en
reclusion en el camino hacia ijesha en una aldea llamada ilu oggun. El
rey rapidamente ordeno que el hombre fuera traido al palacio sin
demora alguna.

Esto coincidio con el dia en que ogunda meyi estaba sirviendo
su cabeza. Cuando los mensajeros estaban cruzando el rio para
encontrarse con ogunda meyi , se tropezaron con las tres princesas
adultas de ife quienes estaban lavando sus ropas en el rio. Las jovenes
ya tenian edad para casarse pero habian jurado que solo se casarian con
el hombre o los hombres que supieran sus nombres. Solo se les
conocia y se les llamaba como las princesas. Los dos mensajeros reales
las saludaron y continuaron su viaje.
Al llegar a la aldea de ogunda meyi, descubrieron que este acababa
de servir su cabeza y que la sopa y el ñame machacado estaban siendo
preparados. Ellos trasmitieron el mensaje real de que el rey lo
queria a el en ife inmediatamente. Poco despues, se pusieron de pie
para regresar a ife pero su anfitrion insistio en que comieran del
ñame machacado antes de partir. Ellos se sentaron y disfrutaron la
comida hasta saciarse. Posteriormente ogunda meyi les ofrecio
vino fresco de palma para que bebieran y finalmente les entrego
nueces de cola en señal de respeto.

Despues de disfrutar de la hospitalidad, los mensajeros
decidieron informarle porque estaba siendo invitado por el rey
para que no fuera a terminar en cadenas como todos los otros
awos que habian sido invitados antes que el. En primer lugar, le
revelaron los nombres de las tres hijas del rey que habian jurado
Casarse solo con el hombre que supiera sus nombres. Le dijeron que
si deseaba casarse con nuevas esposas, el podia tener a las tres
jovenes si pronunciaba sus nombres como (1) iboru, (2) iboye y (3)
ibosise. Este incidente explica por que orunmila no prohibe el
matrimonio con mas de una esposa de la misma casa o familia.
Despues le dijeron que lo que el rey queria que el hiciera era
que interpretara el significado de los extraños descubrimientos
en las entrañas de los animales cazados por los tres cazadores reales
el mismo dia. Como ellos mismos desconocian el significado de lo
anterior, le advirtieron que se preparara para desenredar el
Rompecabezas que habia desafiado la competencia de todos los awos
del imperio de ife y que ya se encontraban en prision encadenados.
Le advirtieron que les guardara el secreto. El les dio las gracias por
todas las cosas que le habian dicho y les rogo que le dijeran al
rey que el estaba sirviendo su cabeza, pero que iria el dia
siguiente. Tan pronto como los mensajeros se fueron, el saco sus
semillas de adivinacion y consulto con ifa. Se le dijo que diera un
macho cabrio a esu y que llevara nueces de cola y platanos maduros en
su viaje. Tambien se le dijo que fuera generoso con cualquiera que
se cruzara en su camino ya que la solucion a los rompecabezas le seria
dada a el en el viaje hacia ife. El hizo tal como se le dijo.
Salio para ife a la mañana siguiente muy temprano. Tan pronto como
llego al ultimo tramo de bosque antes de ife, se encontro con una
anciana que se hallaba sentada a la orilla del camino. La mujer
lucia miserable y hambrienta. Ella lo llamo y suplico por comida
porque hacia tres dias que no comia. El le dio platano maduro asado
y agua de su bolso. Despues que ella comio y bebio, el le dio nueces
de cola para que las guardara al igual que el resto de su bolso. La
mujer le dio las gracias. Cuando el se preparaba para dejarla, ella le
pregunto que hacia donde se dirigia y el le respondio que habia sido
Invitado a cumplir una mision en el palacio del rey de ife.
La mujer le dijo que la victoria y el exito esperaban por el en ife.
Ella le dijo que se le invitaba para que:

(1) revelara por que las tres esposas de olofen, quienes habian estado embarazadas durante mucho
tiempo, aun no habian parido;
(2) revelara la significacion del elefante, el bufalo y el ciervo a los que respectivamente dispararon
orisi tasi, oriisi taasi y atama taasi, pero que vinieron a morir al patio del palacio;
(3) revelara el mensaje portado por los tres objetos misteriosos hallados en las entrañas de los tres

animales;

(4) y si escogia casarse con nuevas esposas, revelara los nombres de las tres hijas adultas de olofen.

Ella le advirtio que la primera accion que llevaria a cabo en el
palacio seria la de eliminar a una vieja bruja que frecuentemente se
sentaba a la entrada del palacio del rey y que tenia el poder de
oscurecer la memoria y los conocimientos de todos los awos que
visitaban el palacio, lo cual explicaba por que los otros awos
Invitados antes que el habian fracasado. La anciana le aconsejo que
ordenara la ejecucion de esa mujer antes de entrar al palacio debido a
que ella era la responsable de todos los infortunios que

asediaban al imperio. Su proximo paso seria el de ordenar la
liberacion de todos los awos prisioneros y proclamar que estaba
Prohibido apresar cualquier awo con cadenas o prision porque
cualquier pueblo en que se pusiera un awo en cadenas siempre
tendria disturbios despues de esto, debia entrar en el palacio. Las
primeras personas en recibirlo serian las tres hijas del rey. Ellas
le recibirian de rodillas y el les responderia llamandolas por
sus nombres, iboru, iboye e ibosise.

Tan pronto como estuviera en presencia del olofen, este le
solicitaria que interpretara el odu-ifa que estaba en la bandeja
de ifa y que le dijera por que sus tres esposas embarazadas no habian
parido en mas de tres años. El debia comenzar revelandole al rey que
sus tres esposas no estaban embarazadas en absoluto. Un de ellas
tenia un hormiguero (odidimade en yoruba y ulefele en bini) en su
estomago. La segunda tenia un cumulo de hormigas en su estomago,
mientras que la tercera tenia ñame de agua en su estomago.

Entonces el debia moverse para revelar el incidente de los
animales y los extraños hallazgos en sus estomagos. Debia hacer
esto diciendo que el rey tenia tres cazadores a quienes permitia
usar a los fines de la caza el jabon que era para su uso exclusivo.

Fue el uso exclusivo del jabon para la caza lo que hizo que el rey
del bosque llenara los uteros de sus esposas con estos materiales ya
que el preferia animales del bosque en lugar de niños humanos.
Despues el debia revelarle que el elefante, el bufalo y el ciervo
que vinieron a morir en su patio despues que se les disparara
En el bosque constiuian la ultima advertencia del rey del bosque pues
ya era suficiente.
Finalmente, debia interpertar los contenidos de las entrañas de los
animales de la manera siguiente:

(a) el niño humano con corona y cuentas, hallado en el estomago del del elefante era un mensaje de
que se estaba acercando el momento en que el rey no tendria ancianos en su imperio para que lo
aconsejaran, sino gente joven.
(b) la significacion del plato de ifa hallado en el estomago del bufalo era el mensaje de dios de que
orunmila era la divinidad que el siempre debia consultar para que le revelara el futuro.
(c) el guiro con ase hallado en el estomago del ciervo significaba que ningun oba que reinara en su
imperio seria tan famoso como el olofen.

Cuando se postro para darle las gracias a la anciana, ya no la
pudo ver mas. Ella se habia evaporado en el aire. Entonces el siguio
su viaje y poco despues llego al palacio.

Cuando arribo a su destino, la secuencia de
acontecimientos estuvo ligeramente invertida. Las tres jovenes
estaban en las afueras de los muros del palacio tendiendo sus ropas
para que se secaran. Tan pronto como el las vio, las saludo con un
aire familiar llamandolas por sus nombres. El las saludo por
separado diciendo:
Buenos dias iboru, buenos dias iboye y buenos dias ibosise.
Rapidamente ellas abandonaron las ropas que tendian y lo
abrazaron diciendo que al fin tenian un esposo. Inmediatamente se
le ofrecieron en matrimonio y cuando el les dijo que tenia una tarea

que cumplir en el palacio del rey, ellas le expresaron que eran hijas
del rey y que irian tras el para proclamarlo como esposo ante su padre.

Cuando llego a la entrada del palacio de olofen, se quedo de pie
afuera y le dijo al oba que saliera. Expreso que la anciana que se
sentaba a la entrada debia ser inmediatamente golpeada con un garrote
hasta que muriera ya que ella era singularmente responsable de todos
los infortunios que ultimamente asediaban al rey y su imperio.
La mujer fue inmediatamente golpeada hasta la muerte y su cuerpo fue
llevado lejos.

Despues de esto, el camino con el rey hasta la camara interior del
palacio donde olofen le mostro el odo-ifa que habia aparecido en la
adivinacion, el cual era su propio ifa. Entonces el le dijo al
olofen que habia dieciseis awos encerrados en el palacio porque no
habian podido ser capaces de traducir el odu. Le expreso que no habia
sido por falta de habilidad por parte de los awos, sino como
resultado del maleficio prepardo para ellos por la mujer-bruja
que habia sido ejecutada. Ella se sentaba a la entrada para
oscurecer todos los conocimientos, la memoria y la habilidad de
adivinacion de cualquier awo que le pasara por el lado. Es por eso
que aquellos awos olvidaron lo que tenian que decir una vez que
entraran al palacio. Le dijo al rey que estaba prohibido encerrar a un

Sacerdote de ifa y que debia liberarlos de inmediato.
El rey inmediatamente ordeno que todos los awos debian ser liberados y traidos a la camara exterior del
palacio. Despues de esto, el volvio a mirar hacia el odu-ifa en el suelo y pidio que llamaran a los
cazadores del rey:
(i) orisi taasi, quien recientemente le habia disparado a un elefante en el bosque el cual habia venido a
morir en el patio del palacio y que traia un niño humano con una corona en su cabeza y cuentas
en sus extermidades. Cuando el cazador se presento para identificarse, ogunda meyi se volvio
hacia el olofen y le dijo que la significacion de este hecho era que a menos que hiciera sacrificio, se
acercaba el momento en que los ancianos de su imperio moririan uno a uno dejandolo rodeado de
jovenes.

(ii) oriisi taasi, quien el mismo dia le habia disparado a un bufalo en el bosque el cual habia venido a
morir en el mismo punto y que traia un plato de ifa con 32 semillas en su estomago. Ogunda-meyi se
volvio hacia el rey y le dijo que esto era un mensaje de orunmila de que siempre debia consultar a
ifa a la hora de dar

Solucion a sus problemas. Adivinando con esas semillas,

Siempre hallaria la solucion a todos sus problemas.

(iii) atama taasi, quien tambien le disparo a un ciervo en el bosque el cual vino al palacio a morir en el
mismo punto y que traia un molde de ase (oghoriboje en yoruba y ekhuae en bini). Aun dirigiendose
al rey, le expreso que esto significaba que ningun otro rey despues de el lo igualaria en fama,
influencia y autoridad.

Entonces interrogo al rey por haber dejado que el jabon de
buena suerte preparado para el fuera utilizado para cazar por sus
tres cazadores. Agrego que el rey del bosque envio los tres animales
para alertarlo, de manera que no los cargara mas con medicina. Expreso
que si el rey no sabia que el preferia mas los animales que los niños y
Que por eso sus esposas habian dejado de tener hijos e incluso a
las tres que estaban embarazadas sus fetos se les habian transformado
en hormiguero, un cumulo de hormigas y ñame de agua. Revelo que tan

pronto como el rey dejara de usar el jabon para cazar, sus esposas
paririan niños humanos normales.

Todos ovacionaron de pie a ogunda meyi y fue llevado en hombros
en una procesion por todo el pueblo. Se le proclamo el sacerdote
de ifa mas habil que ife hubiera visto en los ultimos tiempos. Ya de
vuelta al palacio, le dijo al rey que para que la paz regresara a ife
el tenia que apaciguar a los awos que habian sido encerrados,
compensandolos con un chivo a cada uno. El rey accedio sin
objeciones. Los awos, en agradecimiento por su salvacion,
ofrecieron sus chivos a ogunda meyi, pero este rehuso aceptarlos. El
les dijo que sirvieran a sus ifa con los mismos pero que despues de
matarlos debian decir que habia sido el, ogunda meyi, quien habia
matado los chivos y no ellos. Esto se ha convertido en la tradicion de
ifa hasta este dia, por lo cual despues de matar cualquier animal
para orunmila la persona que lo mata dira eesemi lookpaa, ogunda ja
meyi loonkpa y tocar con el cuchillo al animal matado.

Entre tanto, el rey decidio darle las gracias a ogunda meyi con
una cancion:

Ojodu loon shawo alara
Ota legbeje loon shawo ijero,
Okon shosho ata mode loon daun looni,
Okpe-mo dami, dami, dami, orere, oo
Orere dami, dami, dami orereoo
Dami dami dami orere dami dami dami orere
Dami lowo uku,
Orere dami dami dami oo orere
Dami lowo ojojo,
Orere dami dami dami orere,

Igbese orun mi, ose arin.

El rey lo recompenso con abundantes regalos ademas de darle en
casamiento a sus tres hijas quienes lo habian proclamado su esposo.
Tambien fue hecho baalogun de ife, el titulo de jefatura inmediato al
rey.

El hace adivinacion para aguofenla el cazador de trincheras
-----------------------------------------------------------
El cazador de trincheras solia cavar grandes hoyos para
capturar animales. Cuando cualquier animal caia en el hoyo cavado,
no podia salir del mismo. Al dia siguiente, el iria y apresaria
a la victima. Este negocio era prolifico para el cazador y
cada año hacia adivinacion y le hacia sacrificio. El hoyo se llama
ofen en yoruba y uye en bini.

En este año en particular aguofenla fue a ver a ogunda meyi con
el fin de que adivinara para el y tener asi un año exitoso en la
caza. Se le pidio que diera un macho cabrio a esu, pero que liberara a
los dos primeros animales capturados despues del sacrificio y que matara
al tercero. El cazador hizo el sacrificio y cavo un hoyo
Para el año de caza que se avecinaba. La primera victima fue la boa
(oka o aru) a la cual saco y libero. Despues de liberada, la boa miro

hacia atras y prometio devolver algun dia la buena accion, aguofenla
se pregunto como una boa podria alguna vez serle util a el.
Al dia siguiente en el hoyo cayo un conejo al cual nuevamente
libero. El conejo tambien miro hacia atrás despues de haber sido
liberado y prometio devolver algun dia la buena accion. El le dijo al
conejo que se marchara porque no podia imaginarse como un conejo
podria serle util.

Al dia siguiente en el hoyo cayo un gato montes (ogbo o
abon). En lugar de matarlo como se le habia aconsejado, el lo
libero porque esperaba algo de mayor tamaño. Despues de esto en el
hoyo no cayo nada mas. Mientras tanto, el cazador comenzo a
sufrir de privaciones.

Despues de algun tiempo visito a aguofenla y hallo su casa desnuda
y repleta de penuria. El conejo decidio ayudarlo abriendo un paso
desde la casa de aguofenla hasta la tesoreria de rey dentro de
palacio. A traves del hueco el conejo fue capaz de llevar la tesoreria
del rey hasta la casa de aguofenla. Muy pronto el se hizo muy rico y su
casa comenzo a crecer en opulencia.

El gato montes, ogbo, que fue liberado por aguofenla en lugar de
haber sido matado como le fuera aconsejado, tambien lo visito. Ogbo
le pregunto de que forma habia hallado su nueva prosperidad y
aguofenla traiciono a su benefactor revelando que el milagro habia
sido realizado por el conejo. Ogbo rapidamente fue a informar
del incidente al rey quien cito a aguofenla a su palacio para que le
diera una explicacion. El rey habia observado el robo en su
tesoreria y estaba ahora seguro de que aguofenla era el
delicuente.

Despues de entrevistarse con aguofenla, quien nego el cargo,
el rey expreso que lo enfrentaria con el testigo en un plazo de
siete dias durante los cuales ogbo debia presentarse para confirmar
sus alegatos. Aguofenla lloro hasta que llego a su casa y estaba
preocupado sabiendo que la pena ineludible era la muerte. En el
camino se encontro con la boa quien le dijo que no se preocupara
porque la situacion le presentaba a ella la oportunidad de devolver
la buena accion que anteriormente se habia hecho en su favor.

Llegando el septimo dia, ogbo, quien era decantador de vino,
quiso recolectar un poco de este en el monte antes de irse al
palacio. Mientras tanto, la boa habia tomado posicion enmascarando su
cola en un camino por el que ogbo tenia que pasar para llegar
hasta la palma. Cuando ogbo piso la cola de la boa, esta le disparo
sus flechas de inmediato. Ogbo le rogo a la boa que le quitara
las flechas de su cuerpo y esta le respondio que era demasiado tarde
pues el sabia que estaba prohibido que cualquiera tocara su cola.
No obstante, ogbo fue a recolectar su vino y se apuro de regreso a la
casa para preparar la sesion en el palacio.

Se baño, se vistio y salio hacia el palacio. Mientras iba
en camino, el veneno contenido en las flechas de la boa lo
vencio y se movio tambaleante para morir en el punto donde la boa le
habia disparado.

Mientras tanto, la corte del palacio habia tomado asiento y
todos los ojos estaban esperando a que ogbo apareciera. Despues de
esperar en vano por largo tiempo, alguien vino a informar que ogbo habia
caido muerto en su camino hacia palacio. El rey entonces concluyo
que los antepasados y las divinidades habian dado su propio juicio y
que el estaba preparado para cumplir con la decision de ellos. El
señalo que ogbo murio porque debio haber mentido. Aguofenla fue
entonces exonerado y liberado de cargos. Fue en este punto que
aguofenla canto en alabanza ogunda meyi , el conejo y la boa. En su
elogio proclamo que sacrificio se manifestaba para aquellos que lo
realizaban, pero que nadie debia ignorar el consejo de un adivinador
Como el habia hecho al no matar a ogbo quien era la tercera
victima de su trampa.el continuo: quien podia haber creido que una
hormiga podia ayudar al elefante? Que el gusano de la tierra podia
salvar a la boa constrictora de las garras de la muerte?
El conejo y la boa fueron sus benefactores de siempre.ciertamente
una buena accion merece otra. Tal y como una mala accion engendra otra.
El tambien hizo adivinacion para 2 pescadores:

De como ogunda meyi obtuvo el sobrenombre de ogunda-ja- meyi.
Habia dos amigos que eran socios en el negocio de embalses de peces. Uno de ellos llamado oni era
dueño del embalse, mientras que el otro llamado ooni lo era del arte para la captura de los peces.
Oni nubu, enugha
Ooninugba, enubu

Ambos fueron por adivinacion ante ogunda meyi y este les aconsejo
darle un macho cabrio a esu. Ellos asi lo hicieron. Despues de esto
fueron al embalse, pero solo capturaron un gran pez. Oni, el dueño
del embalse, insistio en quedarse con la presa porque el embalse le
Pertenecia. Ooni, el dueño del arte de pesca, argumento que sin su
instrumento no hubieran podido capturarlo. El tambien insistio en que
tenia derecho a quedarse con el pescado. Se inicio una disputa. Al
mismo tiempo, ogunda meyi fue alertado por esu para que fuera en
direccion del embalse. El encontro a los dos amigos peleando y pudo
Resolver el asunto declarando que ambos tenian derecho a una parte de
la captura.

Entonces utilizo un machete para dividir el pescado de la
cabeza a la cola en dos mitades iguales, dando una mitad a cada uno de
ellos. Ambos quedaron satisfechos. Fue asi que el obtuvo su sobrenombre
de ogunda ja eja meyi o abreviadamente ogunda ja meyi, esto es
ogunda quien dividio un pescado en dos mitades iguales.
Sus sustitutos se encargan de la adivinacion para el principe heredero de
la corona del reino de benin.
En esta etapa de su vida ogunda meyi decidio que ya era tiempo
de retirarse de la practica activa. Se habia vuelto tan prospero y
famoso que tenia varios awos sustitutos trabajando para el.
Luego del incidente del embalse de peces decidio que en lo
adelante solo adivinaria para el rey. Si algun otro venia a verlo,
el instruiria a sus seguidores para que realizaran la
adivinacion. Estos subordinados eran, sin embargo,
Igualmente versados en el arte y practica de ifa. Entre tales
sustitutos estaban los siguientes:

Abe kekere mu loode iyango;
Epon olude wole dere dere dere;
Taa bi ta awo omode
Irele bi irele, awo agba lagba
Abugbegbe sorun awo ajero kin osa;
Ajaa ku, omu ori lugbogbo;
Adiye ku, oko ose meyi si eyi tioriwo tioriwo;
Awon lo difa fun aganmurere;
Tiinshe omo oye oba ado ajuwaleke;

El cuchillo pequeño se usa para todas las tareas menores;

Los testiculos grandes que se estiran hasta el suelo;

El joven sacerdote de ifa es tan picante como la

pimienta;

Paciencia y serenidad son los atributos de un
experimentado sacerdote de ifa;
El sacerdote con un tumor en la cabeza es el

adivinador para alara;

El sacerdote con un tumor en el cuello es el

adivinador para ajero;

El perro muerto abatio su cabeza sobre el garrote
utilizado para golpearlo hasta su muerte;
La gallina moribunda utilizo sus dos patas para

escarbar tras de si.

Estos son los awos sustitutos de ogunda meyi que realizaron
adivinacion para aganmurere, el heredero del trono del reino de
benin, cuyo rey se adorna con cuentas. Ellos aconsejaron al heredero
forzoso que sirviera a oggun con un perro, un gallo y una tortuga
a causa de una
Guerra inminente.

Se le dijo tambien que sirviera a la divinidad de la tierra con
una oveja y a su angel guardian con un chivo blanco, a fin de disfrutar
de un reinado pacifico.

Mientras tanto, los habitantes de taakpa, una provincia
del reino de benin, se rebelaron en contra del trono de benin.
Aganmurere encabezo las tropas invasoras que sometieron al pueblo de
taakpa. Las tropas bini alcanzaron la victoria, ascendiendo
aganmurere con posterioridad al trono de su padre para convertirse en
el orongun u orogbua de ado.
El disfruto de un reinado bastante pacifico ya que durante el
mismo no se libro ninguna guerra en el suelo bini. Tambien se le
acredita por la expansion del imperio edo hasta eko, isidahome (o
dahomey) iga o ga en la antigua costa del oro y el este del congo,
itogo, etc. Se dice que fue el quien trajo sal a benin por vez
primera desde isidahome. Años despues, aganmurere invito a ogunda meyi
y sus asistentes a ado donde les expreso su agradecimiento con
primorosos regalos.

El ayuda al pueblo de oyo en su guerra con ilesha.

-------------------------------------------------
Un dia cuando vivia en oyo, ogunda meyi tuvo un sueño que
lo atemorizo. Entonces invito a tres de sus sustitutos a que
hicieran adivinacion sobre el sueño:

(1) ekun lu uki oyo
(2) ooki lu uki ilesha
(3) akiki le eruse ale ano looyo oohun.
Odafafun orunmila, uku ulegidigbe gidide.

(1) ekun es el saludo tradicional en oyo
(2) ooki es el saludo tradicional en ilesha
(3) un saludo que refleja una mala accion cometida
El dia anterior no proporciona alegria.

Estos son los nombres de los sustitutos que hicieron adivinacion para
ogunda meyi cuando el peligro de muerte masiva se cernia sobre la
tierra como la espada de damocles. El rey de la muerte habia
condenado a los hombres fuertes de la tierra a una forma despiadada
de destruccion masiva. Los tres awos aconsejaron a ogunda
Meyi que hiciera sacrificio con una cabra del monte entera (edu
en yoruba y oguonziran en bini), gallo y 5k en 201 sitios. Se le
aconsejo igualmente que diera macho cabrio a esu. El debia usar la piel
de la cabra del monte para confeccionar un gran tambor y darle un gallo
a oggun.

Con posterioridad comenzo una guerra entre oyo e ijesha que
provoco la imposicion de un toque de queda de 24 horas en oyo. A
nadie le estaba permitido salir a la calle. Sin embargo, se hizo
necesario realizar adivinacion para el allafin de oyo, pero ninguna
persona se atrevia a salir. Esu fue a ver ogunda meyi en su
calidad de ser uno de los adivinadores reales y le dijo que fuera
al palacio a adivinar para el rey. El tambien estaba demasiado
atemorizado para ir, pero esu lo persuadio para que fuera por
todo el palacio tocando por todo el camino el tambor que acababa de
hacer con la piel de la cabra del monte.

Entonando los nombres de los awos que hicieron adivinacion
para el, ogunda meyi canto y toco el tambor hasta el palacio. Al
llegar al lugar, las hostilidades habian cesado con la retirada del
ejercito invasor de ijesha. La paz y la tranquilidad regresaron
entonces a oyo.

Ogunda meyi parte hacia el cielo.
Al igual que habia venido al mundo sin pasar a traves del utero femenino, el partio hacia el cielo a una
edad avanzada sin pasar de la tumba. Como ya fue mencionado, el rey de la muerte habia tramado
un plan para eliminar despiadadamente a los awos fuertes de la tierra. Estos fueron invitados al cielo
uno tras otro para ir a curar al rey de la muerte quien estaba enfermo . Recien terminada la guerra entre
ijesha y oyo. Ogunda meyi tuvo un sueño en el cual se veia en el cielo pero no podia regresar a la tierra.
El invito a dos de sus mas habiles sustitutos, llamados:
Uroke mi lawo ligonrin y
Croke milawo le eturuye

A realizar adivinacion para interpretar el sueño. Ellos le dijeron
que el rey de la muerte le estaba enviando un mensaje para que fuera
al cielo a hacer adivinacion para el.tambien dijeron que la tarea
que se le invitaria a realizar era tediosa y ardua, pero que como
ninguna tarea era imposible para orunmila, el la sobreviviria
si realizaba los preparativos adecuados. Se le aconsejo que diera un
macho cabrio a esu en la casa y tambien que diera un chivo pequeño
incluyendo akara, eko, ewo (obobo en bini), agua y lana de
algodon a esu en el bosque. El realizo el primer sacrificio en la
casa y se preparo para su viaje al cielo a fin de encontrarse con el
rey de la muerte. Al dia siguiente fue visitado por dos hombres
vestidos con el uniforme de los caballeros del cielo. El no supo
como ellos habian llegado a su hogar. Sencillamente los hallo
esperandolo en la sala. Ellos le dijeron que era requerido por el
rey de la muerte para que fuera y lo curara en el cielo. El ofrecio
darles de
Comer y beber pero ellos se negaron porque tenian ordenes de no
aceptar comida o bebida de nadie que visitaran. Ogunda meyi les
pregunto como era que viajaria al cielo y ellos le contestaron que
se suponia que el supiera que hacer. Con esto, ellos desaparecieron.

Para viajar al cielo el tenia que vestir su traje mistico con
el cual podia desaparecer. Tan pronto como estuvo completamente
listo, entro en su cuarto de misterio e instantaneamente se
encontro ante la ultima puerta antes de llegar al cielo.

Antes de entrar, fue al bosque para realizar un segundo
sacrificio. Cuando se acomodaba en el lugar del bosque para
ejecutarlo, vio a una anciana con sus extremidades hundidas en la
tierra y de cuyos ojos fluia un liquido desagradable como si
estuviera a punto de morir. Otras personas acostumbradas a verla
continuaban su
Camino, pero el se detuvo para ayudarla. Le zafo las manos y las
piernas del herraje que las fijaba a la tierra y extrajo la lana de
algodon de su sacrificio y le limpio los ojos. Viendo que la mujer
estaba evidentemente hambrienta, le dio de comer el eko y la akara y
el agua para que la bebiera. La mujer le pidio el macho cabrio que
tenia en el bolso y el se lo dio. Continuo entonces su viaje
satisfecho de haber servido al esu del bosque. Antes de llegar a la
casa del rey de la muerte se encontro con una bella joven quien quiso
saber si el la reconocia. Ella le pregunto si no habia visto a una
anciana en el bosque. La joven mintio cuando le dijo que la mujer era su
Madre, porque en realidad era ella misma, transformada ahora en
esta bella persona. Le pregunto hacia donde iba y el le contesto que
iba a responder a una invitacion del rey de la muerte. Ella revelo que
era la madre del rey de la muerte y el se sobrecogio.

Ella le conto que el rey de la muerte no tenia absolutamente
nada, solo deseaba destruir a todos los awos eficientes de la tierra
porque estos estaban agotando su fuente de alimentacion al salvar a
los seres humanos de morir. Agrego que ella iba a ayudarlo a causa del
bien que prodigaba a las personas incluida ella misma.
Ella le dijo que el rey de la muerte tenia el habito de cada
mañana ponerse la ropa de su esposa, esto es, el vestido de la

enfermedad (enfermedad era la esposa del rey de la muerte) lo que
lo hacia parecer como si estuviera a punto de morir. Usualmente el
vestido estaba atado a la parte posterior de su pierna. Varios
doctores habian sido invitados a curarle con anterioridad, pero
todos habian fracasado. Ninguno de ellos habia sido capaz de
sobrevivir la prueba preliminar mediante la cual la muerte
comprobaba sus habilidades. Ellos tenian que enterrar una lanza
(okpaorere en yoruba y osogan en bini) en el suelo de la camara
interior del rey de la muerte. Ellos desconocian que el suelo estaba
forrado de piedras. Cuando la lanza no podia ser enterrada en el suelo,
a los awos se les amarraba para ser ejecutados. Ella revelo que treinta
awos ya habian sido amarrados de esa manera.
Le aconsejo que para que el pudiera enterrar la lanza en el
suelo, tenia que tirarla en la boca del desague de la camara interor,
ya que este era el unico lugar blando del local. Reconoceria el sitio
por la presencia de una rana gigante en ese punto. No debia tener
miedo de golpear a la rana porque esta desapareceria tan pronto el
tomara punteria para disparar. Si no veia a la rana, se encontraria
con una vieja mujer sentada e hilando lana de algodon la cual tendria
su pie cubriendo el punto blando. No debia sentir miedo de
golpearla ya que ella lo retiraria cuando el tomara punteria.

Finalmente hizo las advertencias siguientes:

(i)

no debia partir la nuez de la cola del mal que le

Seria presentada antes de ver al rey de la muerte;

(ii) debia insistir en ver al rey de la muerte sin

Acompañantes;

(iii) debia exigir la liberacion de los 30 awos
Encadenados antes de cualquier recompensa; y

(iv) no debia aceptar regalo fisico alguno, porque la

Policia celestial no le permitiria llevarselos.

Entonces ella le entrego un pequeño guiro de su cabeza con el cual
el podria golpear el suelo para tomar cualquier cosa que le fuera
dada.el debia utilizar el guiro para desaparecer y volver a su casa
asi, el comprendio la manifestacion del sacrificio que habia hecho pues
de otro modo no habia forma en la cual hubiera podido obtener esta vital
informacion. Antes de que la joven desapareciera, ella prometio que
siempre vendria en su ayuda en momentos criticos durante su hazaña.
Sin mucho temor despues de esto, se dirigio a la casa del rey de la
muerte donde fue recibido por los caballeros de la escuadra de la
muerte. Tan pronto como se presento, ellos le dijeron que la
tradicion era que el enterrara una lanza en el suelo antes de tomar
asiento. Fue conducido a la camara interior donde sonaban tambores y
el comenzo a bailar al son de la musica con la lanza en la
mano. Bailo alrededor de la habitacion y sin avisar, asusto a la vieja
mujer sentada cerca del desague quien por accion refleja retiro el pie

De la boca d el mismo pudiendo el enterrar la lanza justo en ese
punto, donde quedo clavada. Con esto gano el aplauso y la
alabanza de todos los que se hallaban presentes.
Le fue entregada entonces una nuez de cola a manera de
bienvenida. El recordo la advertencia de la joven e insistio en
que antes de disfrutar de cualquier entretenimiento, tenia
primero que ver a quien lo habia invitado a realizar la tarea.
Demando ver al rey de la muerte sin acompañantes.

Entonces se le permitio ver al rey de la muerte sin acompañantes.
La muerte lo reconocio como el hombre que sedujo a su esposa hacia
varios años y lo alabo por haberlo logrado. Tambien le rogo que
lo curara de su aparentemente incurable mal. Ogunda meyi rio
alegremente y saludo al rey de la muerte. Le dijo que el sabia que al
Final tendria que pagar la deuda que tenia con la muerte, pero que no
lo iba a hacer bajo los terminos impuestos por la muerte. Se puso a
hablar muy seriamente y le dijo a la muerte que solo estaba fingiendo
estar enfermo al usar la ropa de su esposa y que no habia ningun
problema con su salud.

Ogunda meyi entonces se arrodillo para desatar el vestido de
los talones del rey de la muerte y con esto retiro el vestido de
enfermedad y la muerte lucio sano y robusto. Ogunda meyi amenazo con
quemar el vestido, pero la muerte rehuso diciendo que realmente
pertenecia a su esposa. No obstante, el rey de la muerte lo alerto
para que no revelara su secreto a persona alguna en el cielo. Despues
de esto, ogunda meyi paso a la camara exterior con el rey de la
muerte aparentemente curado por el. Nuevamente fue alabado y
aplaudido por la corte celestial mientras el rey de la muerte tomaba
asiento en su trono. Antes de sentarse, ogunda meyi golpeo su cabeza y
hubo un alto estruendo que hizo temblar los cimientos del cielo y todos
le rogaron que se ablandara. Entonces el demando la liberacion
inmediata de los 30 awos encadenados quienes fueron traidos a su
presencia. Conociendo lo que ogunda meyi era capaz de hacer, la
muerte ordeno la liberacion de los 30 awos de la tierra, pero
como ellos habian rehusado hacer sacrificio antes de abandonar la
tierra ya no pudieron regresar al mundo otra vez.

La muerte le dio varios regalos sabiendo que a el le era
imposible llevarselos del cielo. Despues de haber completado los
preparativos para su regreso a casa, ogunda meyi se rodeo con los
regalos recibidos y saco el guiro que le diera la joven. El rocio su
contenido sobre todos los regalos y les dijo, incluyendo a los 30
awos, que se prepararan para ir a casa. Con este encantamiento todos
desaparecieron y estuvieron en la sala de la casa de ogunda meyi en la
tierra.

Todos los awos le expresaron su agradecimiento y le prometieron
recordarlo siempre en todo lo que hicieran. Algunas narraciones
cuentan que ogunda meyi no regreso del cielo porque prefirio quedarse
alli. El relato formulado al autor es que el regreso a la tierra y que
murio de una muerte normal poco despues.

Antes de finalmente abandonar la tierra, el le dijo a sus hijos
que ellos siempre debian hacer favores, aunque como pago siempre
recibirian la ingratitud. Les aconsejo no permitir que este problema
los disuadiera de un comportamiento humanitario, porque siempre
que pudieran operar como leales discipulos de orunmila, la
benevolencia les traeria la salvacion y la prosperidad. Agrego que
la ingratitud mostrada a ellos por sus beneficiarios se
convertiria en multiples recompensas de dios todopoderoso.

Sus ultimas palabras en su lecho de muerte estan contenidas en el
siguiente poema:

Oroo (una planta sin hojas) era tan benevola; que se

quedo sin hojas;

Pero es la unica planta que sobrevive en todas las

condiciones climaticas.

Igeregere o afuma (una planta que crece sobre otros
arboles) era tan benevolo; que no tiene raices en la tierra;
pero fue coronado el rey de todas las plantas. El suelo le
hace tanto bien al mundo;

Que su importancia no es apreciada;
Pero es el heredero final del universo.
El sol es tan benevolo;
Que es maldecido y alabado por sus beneficiarios;
Pero el vive para siempre.
Sus hijos seran siempre mas prosperos;
Que aquellos que le muestran ingratitud.
Tal como el ladron nunca puede prosperar;
Tanto como la victima de su robo.

Finalmente le dijo a sus hijos que no se dedicaran
A ningun tipo de caza como profesion, fuera esta de
De animales, pajaros y reptiles en el bosque o de
De peces en el agua. Con este consejo marcho al mas
Alla.

+++

Tratado enciclopedico de ifa

*Baba ogunda meyi

+ +
I i ‘ ‘
I i ‘ ‘
I i ‘ ‘
O o “ “

Rezo: ogunda meyi ogunda siro owayolokun ashanla biriniwa obatala
obataisa jekua oba igbo odobaleni oggun orire yolorun. Ochosi
ogunda meyi eyeni eye oraruma okualorun obaralayuna tiwa
elegbara awalawa olowu shiwosi orunmila kaye wario orun maferefun

Oduduwa orugbo.

Suyere: orosi baba kerere, baba kerere, baba kerere.

En este oddun nace:

------------------

1.- La cirugia.
2.- La ciencia de la guerra.
3.- Las armas.
4.- La castracion.
5.- Las acciones agresivas, tales como: cortar, trozar, serrar pinchar,
y todos los oficios que tengan que ver con estas acciones.

6.- Los partos por cesareas.
7.- Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios, la ayapa.
8.- El oti.
9.- La presion arterial alta.
10.-la peritonitis.
11.- La ereccion del pene.
12.- Las enfermedades venereas.
13.- Que shango lo vea todo sobre la tierra y mares.
14.- Oshalufon y las siete piezas de oggun.
15.- La lepra y se rego en el mundo.
16.- La esclavitud del hombre por la prenda de oggun.
17.- El que por medio de la madre se mira y se hace ebbo
Para salvar a un hijo, aunque no este presente.

18.- Akaro opa okun. (espiritu egun de olokun).
19.- La autopsia.
20.- El okpele. (el mensajero de ifa).
21.- El por que los santos viven separados de orunmila.
22.- El espionaje en la mujer.

23.- Que a pesar de ser hijo de cualquier santo no tiene que
necesariamente ser babalawo.

24.- El hierro.

25.- Todas las estructuras metalicas.

26.- Se creo: el ombligo.

27.- “ : el pene.

28.- “ : los testiculos.

29.- “ : los espermatozoides.

30.- “ : las enfermedades desde el cuello hasta la

Cabeza.

31.- Marca : impotencia en el hombre.
32.- “ : enfermedades vaginales en la mujer.

Descripcion del oddun.

----------------------

Este oddun de ifa es masculino, hijo de oke y de awoun,esi. Metal:
hierro.

Dia de la semana: oye-oye; martes.
Representa: un puñal, que simboliza la justicia, la ley.
En este oddun hablan: oggun, obatala, elegba, ochosi,shango, oya, los ibeyis, oke, egun.
Sus colores son: blanco, rojo, azul y negro.

Ogunda meyi, significa partir la diferencia, aqui fue donde
obatala corto en dos mitades el eja tutu, para que se acabara la
guerra entre elegba y oggun por la posecion de este.

Ogunda meyi, es el reino del hierro, por lo que el awo de este oddun
no puede portar armas de ningun tipo. Durante 12 dias se
saluda al sol (olorun) por la mañana. Se compran billetes de loteria
o se juega, en tres calzadas distintas. Por este oddun le da
suerte al awo.
Aqui es donde el awo enseña a sus hijos o ahijados las practicas de
ifa y el se pone despues a observarlos trabajar.

Aqui shango y oggun se hicieron compadres. Por este
oddun no se come: fruta del pan, akuko, ishu, yuca, langosta, y
no se ingiere bebidas alcoholicas. No se cruzan ni se
brincan fosas ni huecos.
Ewe del oddun: peregun, mirra.
Ambas tienen propiedades afrodisiacas.

Ogunda meyi vence a la muerte.

En el hombre marca pene muy desarrollado que lesiona el interior de
la obini.
En este oddun hay que tener el camino recto para no fracasar, ya
que marca vida confusa, suciedad. En la mujer marca escalvitud,
puede comerciar hasta con su cuerpo y ese sera su osobo, pues
tiene que dejar esa profesion para que no se destruya fisicamente.

Hay que superarse moral y materialmente para su progreso para que
asi seas considerada y respetada por los demas, ya que por este oddun
por no tener esas cualidades no le dan lugar dentro de la sociedad.

Habla la desconsideracion.
Hay prendas que estan cifradas.
Cuidarse de accidentes, de tragedias, de agresiones inesperadas,
donde pueden golpearlo para robarle y hasta puede perder la vida.

Hay que recibir oduduwa.
Los niños ven sombras en la casa, que no se asusten, por eso hay que ponerles frutas a obatala y despues
llevarlas a la manigua lejos del ile (casa).

Habla de doncella que tiene que hacer obras para casarse. La persona
posee una gracia que tiene que desarrollar para su adelanto material y
espiritual.
Si tira las barajas tiene que ponerle una ofrenda de ishu salcochado
cubierto de asho fun fun hasta el otro dia, para que no se le vaya la
vista.
En la familia hay profesionales.
Tiene que cuidarse la boca, para no tener piezas picadas, si las
tiene arregleselas o saqueselas, para que no se
Enferme del estomago, y se le quite el mal aliento.
En este oddun no se puede matar eyo (maja).

Para controlar el dolor de cabeza: obori eledad con atare meta.

Este oddun indica que a su tiempo tiene que recibir a oluo popo (san
lazaro) y a yewa, para evitar enfermedades por contagio.
Aqui se le da aya (perro) keke (chiquito) a oggun. Tambien se
refuerza a oggun, poniendole doble las herramientas.
Kaferefun los ibeyis -los niños.
Ogunda meyi es un oddun de justicia de dureza. Sus hijos
son de corazon duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos son
egoistas, son adictos por naturaleza a las broncas, a las peleas, a
las guerras, les gusta golpear y agredir con hierros o armas y son
egoistas en extremo.

Tiene que tener cuidado con las traiciones y las trampas. No creen en
la familia, son revoltosos, embusteros, engañan a cualquier por su
forma de hablar y estan atentos para saber cuando y como dan el
golpe traicionero. La justicia los persigue porque ejecutan
acciones responsables sin analizar sus nefastas consecuencias. No
tienen confianza en nadie, solo piensan en ellos y son personas
peligrosas por su genio.
Ogunda meyi, es oddun maldecido por afobile, el obatala que vive en la
atmosfera.

Aqui obatala maldijo a oggun por causa de sus guerras y por sus
brujerias que el y shango estaban haciendo, donde ellos estaban en
la tierra konga que limitaba con la tierra yoruba y estos se le
quejaron del ogu y las guerras que mataban a muchas personas. Shango
habilidosamente se retiro, pero oggun continuo por lo que obatala lo
maldijo.

El omo oggun que tenga este oddun de ifa no puede andar con prenda
de congo; lo que tiene que recibir es ozain.
Aqui fue donde olordumare le entrego a obatala el gobierno del mundo y
todos los awoses le imploraban asi:

“orishas igbo lowoni funi awona aiye”

Dice igbo: yo entiendo, yo extiendo mis manos, deme las riendas del
mundo.

Aqui fue donde olofin para premiar los servicios de elegba en la
tierra le ordeno a oggun que le hiciera una corona y un collar negro,
blanco y rojo para ponerselo a elegba.

Aqui fue donde aroni y ozain enseñaron las virtudes de la vegetacion
para cuidar las enefermedades y para consagrar a los ochas y orishas.

Aqui fue donde azonwana en la tierra arara, por mandato de shango se
sento en una ota y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reino
en la tierra arara. Por eso el pilon de oluo popo es una oti.

Habla de construir la casa. Es ifa de tener casa propia. Si la
casa esta en mal estado se reconstruye. Habla la ceiba: el que
se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.

Aqui se da baños con hojas de ceiba.

Habla de que la corona no viene bien con la cabeza.

Ifa ire: la leri es mas grande que la ade que le pusieron.

Ifa osobo: la leri es menor que la ade que le pusieron.
Habla oluwo shiwishi que es rey sin corona.

La persona es indecisa.
Aqui obatala tenia a sus hijos pasando hambre y en sus bocas solo tenian salivas y les salia peste por sus
bocas y shango maldijo a obatala.
En este ifa no se come langosta, porque aqui la langosta traicino a orunmila.

Para vencer sus araye el awo ogunda meyi se viste de azul y blanco.
Para vencer la guerra se le da a comer akuko meta al yunke de oggun. A
oggun se le pone en tamaño grande una azada, una ada y una campanilla
y con esto antes se hace ebbo.
Cuando ogunda meyi sale en atefa o awofakan, se manda a cambiar la
sopera de orunmila o la del angel de la guarda, preguntandole a orunmila.
El araye entra en su casa para saber como usted vive, y le lanzan malos
pensamientos.

Todos los viernes por la mañana echese un poco de agua con sal en la
boca y lancelo al aire y diga: para el araye que desea saber como yo
vivo y me lanza malos pensamientos. Esto se hace en ayunas.
Limpie la casa con berro, prodigiosa, paraiso y opolopo oñi -
baldeo. Riegue amala cruda cerca de su casa. En este oddun para
quitarse la maldicion (shepe) que es peligroso hay que buscar
hierbas que sean bejucos tales como: zarzaparrilla, estropajo,
coralillo, amansa guapo, se hace omiero y se da eyerbale al pie de oya
con agua de rio.

Awo ogunda meyi el fundamento de ozain son el cao y la garza blanca.
Aqui se le pone abanico o obatala hecho con plumas de garza blanca.
En este oddun nacio la edad del hierro.

En este oddun sus hijos el uso fuerte de coito lo puede volver
impotente, y puede lastimar los ovarios a su obini.

En este oddun ogunda meyi tienen problemas al determinarle el angel de
la guarda, o se lo han determinado mas de una vez.
Toda la buena fortuna del awo de este oddun es saber utilizar
la cabeza. Este ifa prende para hacer santo. En este oddun los
babalawos van presos.

Un gran ashe de este oddun de ifa es la sal. Por este
oddun el awo debe tener un canario. Por este oddun, hombre o
mujer tendran un hijo que sera omo oggun.

Por este oddun el awo tiene que tener ozain. Por este
oddun se le aconseja al awo ogunda meyi que debe ser paciente y a
mantener su temperamento estable, para evitar el riesgo de ser rodeado
por gente mal intencionada.

Los awoses de este oddun no podran practicar o dedicarse a ningun tipo
de caza como profesion. Fuera esta de animales, pajaros y reptiles
en el bosque o de peces en el agua.

Rezos y suyeres:
---------------

Ogunda eji era teteyi unshe eja oggun kaferefun obatala ati orunmila
pit y guin elebbo.
Ogunda eji teteyi fara leri losuo eyo alanibawa adifafun ayoroke
bi opa otorun boye, adifafun iyarewa omoniwa oduduwa okete keke
bi omo asho kueni adifafun agbani. Ogunda eji tete siro obini
adifafun alaguede, maferefun ashanla, iboru, iboya, ibosheshe.

Ogunda eji abelona foloya igi legan adifafun tolo insho ogunda
teteyi inle igbe aweli otoloyo otoloyo fese fese moshogun odo awoli
ni emike okua eure meyi ifa odara. Ogunda eji iyeni ododo
ekundayo ileke obini arokunayo.

Ogunda ni ayo ogunda baberi iya, ogunda kokun eyeni iya obukua
mora oma shepe shero ekun ekue niyiwe eye iya opuerun oboni.

Oggun oribiaye orun ogunda siro omo wayokun mana dede owo omo orun
moyaye wariloye aboni keferefun baba shango.

Amingo adifafun amelogun omo olugbon ese nofano a ini lodo barabani
ferefun no bati unlo sode ifa obini orisha yemaya okuti obi iyaeshu
akugbo igbo omode meta belefun ade alambo omo la merin tonti
merin sutiro siro awo sutiro inle adifafun oggun bomale ozain bele
bele sokun lale awo odara, keferefun yemaya lodafun oggun.

Ogunda meyi baba siro siroye owaloyokun oshanla jekua obaibo
adifafun omo baba inu orayeluma oduduwa omobonu inle baba fun fun
oshayabi ogunda oshanla adifafun oluwo shiwoshi ifa ni keferefun
orunmila y oshosi lodafun olofin.

Ogunda meyi idawiri odo kipodo idawiri olokipo ile adifafuniyi
adifafun adiaun uyi tinshomo ajalorun ofo lorubo keferefun olokun
akaro.

Rezo: toque de la puerta de igbodun ogunda meyi.
---- ogunda meyi baba faraye obatala shewere loye oggun tete
eji eboru, eboya, ebosheshe.

Suyere:

Orisi baba kerere, baba kerere, baba kerere.
Oguegue oguegue orisha anano
Oguegue ewa orisha maniee.
Iboru iboya ibosheshe orisha lana
Iboro iboya ibosheshe orisha lana.

Ogunda tani osha oka iwona ayaya oke iwoba
Ayaya tani logun ayaya oke iwona tano malowa
Ayaya kuelede oke iwona tani malonoa ayaya kolenfu

Oropalo olokun opa okun olohipo ode
Oropalo olokun opa okun olohipo ode.

Ounso orunla laka laka labosi
Ounso orunla laka laka labosi awo.
Osheminie.

Obras para ogunda meyi.

Para araye unlo:

Se coge un paño fun fun en un plato se pinta ogunda meyi y se ponen
granos de millo, de maiz, pedacitos de ishu, de patata, semillas de
naranjas, de melon, y se pone ante oggun y come junto con este
owunko keke, un osiadie y un akuko. Despues se seca la eyerbale del
plato, tomando su contenido se hace iye y se reza en el tablero. El
ashe fun fun se le pinta oshe tura, ogunda meyi y otura she, se le
echa este iye y se forra con esto el mango de un cuchillo nuevo y
se viste con un collar de orunmila y con uno de oggun. Despues se
reza y se pone sobre orunmila y cada vez que el awo tenga que vencer
u araye, lo llama tres veces golpeando sobre el tablero en cuchillo
preparado.

Secreto del oddun:

----------------
Juju de aikordie, una estera, ewe: para ebomisi cuatro dias se
riega añari alrededor de la estera y se acuesta en ella. Esto es para
vencer todas las dificultades. No debe salir a la calle en siete dias.

Obra con eja tutu para araye unlo:

---------------------------------
Un eju tutu un anzuelo, una lengua de cualquier animal y un cordel,
a la lengua se le abre una incision donde se coloca un papelito con
las generales del araye escritas, se enrolla y se coge y se cose y se
introduce en la lengua a la que se le engancha el anzuelo en la
punta. Si la lengua es muy chiquita entonces se enrolla el papelito y se
Engancha en el anzuelo. Esa lengua asi preparada se pone sobre la
siguiente atena de ifa: oshe tura, irete kutan, ogunda meyi, ojuani
tashenla, ogbe ka y otura she y se dice: como el anzuelo atraviesa
la lengua del eja tutu, asi eshu atraviese la tuya generales araye y
asi tu cuerpo y tu lengua queden amarrado por eshu.

Una vez puesto el papelito con la lengua en el anzuelo, se introduce
en al boca de eja tutu y todo se pone delante de elegba sobre la atena
de ifa. Obi omi tutu a elegba para preguntarle donde se lleva todo al
otro dia. O si el eja tutu antes se asa para ponerselo tres dias.

Para resolver problemas de trabajo:
----------------------------------
Una lampara de aceite a egun, el aceite tiene que ser de motor ya
usado se le reza al egun que sea que lo ayude a encontrar trabajo y
dinero. Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del eje de la
tierra.

Para curar la impotencia:
------------------------
Se confecciona una pieza de plata o acero inoxidable, con la figura
de un pene erecto y una akofa colgado de una cadena, se lava con
omiero de ewe de oggun y se reza en el tablero: oshe tura, ogunda
meyi, ojuani ogunda, okana yekun, okana sa bilari y otura she,
despues se reza: oggun edeyi umani eru odo okuni kankuru buri buri
fowo baoko idire boyu etiku ofikaletrupon opolopo odara orekeke tiwo
le keku kiki epon epon odara ifa omo ifa ariku babawa ashe ofikale
trupon odara.

Come akuko junto con elegba y oggun y vive un tiempo sobre elegba y
un tiempo sobre oggun. Cuando el awo salga lo lleva prendido en el
calzoncillo sobre los riñones y antes

De ofikale trupon, se lo pasa por epon y oko desde abajo hacia
arriba. Ademas mamu de alcohol de 90 grados preparado de la
siguiente forma: en un litro de este alcohol 7 cucharadas de avena
y 101 ajies picante. Esto se toma echando diez gota en un vaso con
agua en ayuna. Esto da calor a la prostata y al pene.

Inshe ozain para ashelu unlo:

----------------------------
Leri de gunugu, de aparo, de akuko, akokan de gunugun, que debe ir
entero en cada resguardo, 9 pedazos de cuaba negra, ewe oriye,
kotoriye iye de escoba de millo vieja y tostado, isale de oguma, atare,
inso de agutan, de abo, de ologbo, de eure, atitan de shilekun, ile
recogida a las doce de la noche y a las doce del dia, iyefa rezado
con oshe tura baba ejiogbe, ogunda meyi, y otura she. Todo se entiza
en ou fun fun y dun dun, se viste con cuentas azules oscuras. Va cargado
en cuero de res, (eran malu).

Inshe ozain:

-----------
Okokan, oyu, cresta y barba de akuko, okokan y oyu de eyele, igi:
amansaguapo, cambia voz, cuaba morada, tengue, palo ramon, eru, obi,
kola, obi motiwao, odu-ara, azufre, juju aparo, juju y okokan de
gunugun ewe ejese -pica pica- ewe ina, okokan ayapa tiroko, de siju,
leri, okokan alas de adan (murcielago) dos juju de aikordie, una akofa,
inso de ekun, 12 atare. Se envuelve en asho pupua y aperi, fun fun y
verde. Lleva una okofa por fuera. Come akuko indio, eyele ori, eyele y
se le rocia oti con iye de igi sacu sacu y se le echa humo de tabaco.

Oparaldo:
--------
Cuando el awo lo haga tiene que ponerse sobre el cuello cintas fun
fun, dun dun y pupua y una de las cintas se ata un pedacito de eran
malu, un de obi y uno de ewe quita maldicion.

Atena: ogunda meyi, y demas oduns de la atena del oparaldo, se
le unta epo, oñi, ori, awade, obi, y se hace oparaldo con jio jio meta.
Terminada la ceremonia, el awo limpia con l as cintas que tiene al
cuello y de espalda las lanza al rio. Este oparaldo lleva un eja tutu
con el que el awo se limpia y lo tira al rio. Despues sacrifica
detras de el un jio jio y da obi omi tutu. Lo envuelve en ashe
fun fun junto con el obi usado y va para el rio o manigua si no hay
rio donde se haga el oparaldo.

Ogunda meyi cadena de 75 piezas:

-------------------------------
Sol, lima, bocado de eshin, rueda dentada, 7 manillas, careta,
bote, dos remos, timon, ancla, anzuelo, salvavida, pescado, bandera,
helice, boya, sirena, llave, hoz, martillo, arado, candado,
machete, pico, pala, yunque, mandarria, barreta, rastrillo, guataca,
tridente, fuelle.

Para el poder de la corona:
--------------------------
Se hace una obra con oya: una corona de la medida de la cabeza de
interesado, confeccionada en cobre, con nueve piezas de guerra
apuntando hacia arriba, estas son: ada, obe, arco y flecha, lanza,
cimitarra, hacha, un eyo con cuernos, una centella y una navaja.

La ade -corona- se lava y se pone a comer con oya en una palangana
dos adie jabadas. Una de las adie se entierra en el centro del rio y la
otra va al cementerio.

Obra contra los arayes:

----------------------
Se confecciona un cinto con un solo hilo, con siete tramos de collar
de oggun separados por 7 juju de la eyele del ebo y siete cintas de
distintos colores: se reza en el tablero y se usa en la cintura.

Obra para shepe unlo -quitar la maldicion:
-----------------------------------------
Para quitar la maldicion que la persona siempre tiene sobre si
se coge enredadera de coralillo, zarzaparrilla y cundiamor: se hace
omiero y se pone al lado de oya, se le da adie junto con oya. Con ese
omiero se baña 16 dias.

Obra para araye unlo:
--------------------
Se le da a orunmila adie meyi dun dun, despues se le pone un plato un
ala al espiritu de iboru, otra ala al espiritu de iboya y un muslo
al espiritu de ibosheshe. Las tres obini que en este ifa le dieron la
respuesta del acertijo a orunmila. A continuacion el osun se pone
detra de shilekun ile y se le dan eyele merin fun fun y a los 5 dias se
pone una igba con sarao de eko. Se pone a hervir capullos de
algodon con un corcho. Despues los capullos de ou se ponen en una igba
y cuando se enfrien se le ponen a oggun. Despues se baña con esa agua.

Prenda de ochosi:
----------------
Por este ifa se prepara un secreto de ochosi, que vive en tinaja con
tapa rota, en el patio nunca dentro del ile. En el fondo interior de
la tinaja se pinta oshe tura, ogunda meyi, y otura she. Ahi se echa
tierra del ile, del monte, de carcel, de loma, de 4 esquinas, añari
okun, añari ile ibu, un frontil de venado, leri de akuko, de
lechuza, de
Aparo, 7 igi, 16 akota de ochosi. Come akuko y eyele.

Opa okun akaro:

--------------
Es un baston de madera de abeto o de olivo rematado con una leri
en la empuñadura para cargarlo. Awo se baña con omiero de
caoba, iroko, ceiba, granadillo y recoge la yerba ripiada para la
carga. Despues se lava la leri. Se ruega la leri con eja- oro -
guabina- que se deja secar y se hace iye para cargar, el resto de la
carga: añari okun y de ile ibu, iye de leri de egun ahogado en el mar,
leri de manati, de eyo, epo were -masamorra- de las costas sacada
de las rocas del mar y de rio, eru, obi, kola, esun narabu, las leri
de las eyele de la obori. Este opa okun akaro se lava en el rio y come
akuko fun fun, se le cuelgan 8 eyo de plata y un caracol de mar que

lleva añari okun, tierra del cementerio, iye de guabina, iye de egun.
Vive junto con olokun y se le canta:

“ olokun aropule akaro olokun opa okun akaro olokipo odo.”

Ebbo:

---
Se hace ebo con un adie. Despues se le da la eyerbale a su leri,
posteriormente se asa y se reparte entre los que lleguen a su
casa y se les da dinero segun sus posibilidades. A quien se le
haga esta obra no puede comer de esa adie.

Ebbo:
---
Ounko keke, sheri meta, 3 claves, una cadena, yarako, itana meta,
obi, 3 botellas de oti, awado, eku, epo, abere meta, pita de pescar,
carbone meta, ikoko, akuko, eyele, abiti, atitan ile. Con el okokan
de la eyele las tres abere, eru, obi kola, obi motiwao, igi: cabo
de hacha rompesaraguey y baria, se monta el ozain del signo.

Ebbo:
---
Adie meyi fun fun, eja meyi vivo, eku, eja, awado. Kobori eledad.

Ebbo:
---
Eyele meyi, eja meyi, flechas meta, una vara de pescar, un anzuelo, eku
eja, awado, opolopo owo.

Dice ifa OGUNDA MEYI

--------
Que usted va a tener una tragedia, donde caera preso, por causa de un
favor que usted ha hecho, o va hacer que le es malo. Usted ha hecho
tres favores que no se los han agradecido. Fijese en estos dias, que
usted va a ver gente corriendo por la calle, cierre la puerta. Lo van a
venir a buscar para hacer un favor, no lo haga. Usted tiene familia en
el campo frente de la casa hay una mata de palma. Usted tiene una
pierna mala, y para que no se le vaya a tullir tiene que usar una
reliquia o cadena. No diga mentira, dele gracias a tres mujeres y
regalele algo. (iboru, iboya, iboshishe). Usted tuvo una enfermedad
que por poco se muere. No salga a la calle por espacio de 7 dias. En su
Casa hay una doncella que no puede parir que haga ebbo. En su casa
hay un disgusto por lo perdido, esto aparecera dentro de cuatro o
cinco dias. A usted le viene un dinero por un buen dinero. Usted
quiere realizar un viaje. A usted lo van a buscar de un punto y alli
hay una fortuna. Usted tiene hijos que si no hace ebo ellos se le
moriran. Ella tiene dos hombres que le pretenden y ninguno le sirve , y
hay otro que nadie lo considera y ese sera el marido y si se opone se
desgraciara. Si es mujer casada al que se le adivina, lucha contra otra
Mujer por el amor de un hombre y ella es hija de oya,

Tiene que recibir a orunmila.

Usted esta maldecido(a), esta metido(a) en dos guerras, por delante
una y por detras otra; haga ebo para que gane la guerra a todos sus
contrarios. Okuni: tiene dos mujeres.
Obini: tiene dos maridos.

La gente esta buscando guerra con usted, haga ebbo. Usted tiene una
mujer embarazada, que tenga cuidado con la barriga no vayan a
surgir entorpecimientos. Dele de comer a su elegba y saludelo todos
los dias pues usted soño con dinero y tragedias.
Por intori arun; el hombre esta enfermo del estomago y de su
impotencia u otro problema sexual por el que no puede engendrar hijos.
Por interi arun;la mujer si la mandan a buscar de un punto, que
no vaya, para que se libre de bochorno, pues puede surgir una
tragedia y l pueden herir y tendra problemas de salud y de
justicia. Usted no puede ingerir ningun tipo de bebida alcoholica
proporcionadas por personas de las que usted recela, porque le pueden
echar ogu en la bebida. Usted no debe salir de noche para la calle,
pues un araye lo vela para atacarlo a tracion.
Usted esta soñando con cosas malas sobre muerte y tragedias y
por eso esta asustado. Haga ebo para que limpie su camino y se
libre de posible adversarios que puede encontrar en su camino.

La persona es faltona y no va oir los consejos del awo que la mira,
asi como tampoco oye consejos de sus mayores de sangre, pues solo desea
hacer su voluntad.
Dos o tres presonas estan luchando por una misma cosa que no puede
se pude dividir entre ellos. Dos mujeres luchan por el amor de un
hombre, o dos hombres luchan por el amor de una mujer. Varios luchan
por obtener un puesto de trabajo.
Dice ifa: que el hijo de este oddun es persona avariciosa y no
agradece nada de lo que se haga por su bien. Usted debe darle de comer a
su cabeza.
Donde usted trabaja o vive hay personas que desean que usted se
vaya de alli porque usted es persona en cierta forma irresponsable y
violenta. Esto es por ifa osobo. Entre las personas que pelean
con usted hay una mujer palera que trabaja para sus contrarios.
Piensa ir a un lugar a vivir o a trabajar, al principio todo le
ira bien, pero despues no le va agradar, no le van agradecer nada y
lo van a botar con tragedias. Dele de comer a oggun para que
sus cosas esten bien. Este ifa dice, que en una ocasion
orunmila se comio una cesta de obi. Que le ponga a orunmila una cesta
de obi y todos los dias se limpie con uno de ellos, para que sus
cosas marchen bien.
Cuando el awo se ve en este ifa: esta asustado con un enfermo que
esta tratando, que esta como loco. Que le haga ebo con la ropa de
pintas como culebra que tiene y que le ponga el collar de obatala,
para que reciba la bendicion de obatala. Que obatala lo tiene
preso, que lo asiente para que pueda estar bien.
Dice ifa: que las cosas que se fueron de su lado tienen que volver.
Usted tiene que cuidarse de una enfermedad. Usted en su casa hace
mucha bulla y obatala esta molesto con usted.
Si es hombre: tiene que ser mas noble y comprensivo con su mujer,
porque ella se aburrira y lo dejara solo, recuerde que las mujeres sera

su mayor ayuda y amigas. En este ifa, habla oshun con sus hijas, como
ella fue la que salvo a ogunda meyi de prendicion y muerte, por eso
Debe tener cuidado con las mujeres hijas de oshun pues lo pueden dejar
impotente. Usted debe reforzar a oggun y ponerlo como una prenda,
Pongale los igui que coja, se le pone doble herramienta y un hacha a
oggun.

Refranes:
--------

1- el llanto se vuelve risa y lo perdido aparece.
2- disputa por una cosa.
3- no eres ni carne ni pescado.
4- el cuchillo corta y rasga, la sangre corre.
5- si el machete va al campo, corte o no corte yerba, el regresa a la casa.

6- si a elegba se le para el pene, no hay obo que se le resista.

7- la rama cortada y transplantada, reproduce semejante a su tronco.
8- el arbol recubardo, no tiene nada de sus riñones.
9- la mujer del cazador, no grita sin razon, cuando la flecha da en el blanco.
10- el cuchillo que llega a la vejez, se come aun el tronco del millo.

11- el arbol que encuentra al hierro, no tiene buen nacimiento.

12- de la discusion se saca la luz.
13- saber esperar es de sabio.
14- el cielo es inmenso, pero no crece el hierro.
15- la vida para el awo, no sera buena cuando la garza blanca ponga los huevos negros.
16- guerra pide guerra.

Eshu de ogunda meyi.

El eshu de ogunda meyi se le hace una corona y se le pone un collar
de cuentas negras, blancas y rojas. Esto fue mandado por
olofin para premiar los servicios de elegba en la tierra.

Relacion de historias o patakin de ogunda meyi:
----------------------------------------------

1.- El camino de la falsa invitacion.
--------------------------------

Patakin:

Orunmila llego a un pueblo en donde ese pueblo veia por los ojos
de su rey, pero sucedio que orunmila empezo a ganarse a ese pueblo
con sus buenas acciones y obras al extremo que orunmila alcanzo una
fama terrible. Situacion esta que motivo un gran disgusto en el rey.

Entonces el rey empezo a buscar la forma de eliminarlo fisicamente,
pero se dio cuenta que el pueblo admiraba mucho a orunmila y
penso que era mejor a traves de la desmoralizacion, al tiempo que
el rey tomaba esta situacion contra orunmila, este se estaba
haciendo osode en donde se vio este ifa ogunda meyi, y se marco ebo
con un caballo, montura, malaguidi okuni y obini, 2 akuko, 2 eyele
y todos los demas ingredientes.

Orunmila se hizo el ebo y espero, ya que su ifa le dijo que volvian

a visitarlo.
Mientras orunmila se estaba haciendo el ebo, el rey ordenaba a
sus hombres que cazaran el caballo (ishin) mas salvaje de los llanos,
rapidamente esta orden se cumplio y los soldados del rey le trajeron el
caballo. El rey mando a cazar el caballo porque orunmila vivia en las
afueras del pueblo, entonces le hizo la invitacion a orunmila para
darle un homenaje por lo que hizo por el pueblo y orunmila acepta
la invitacion. El rey le envia el caballo para que viniera al palacio,
el rey estaba en la azotea del palacio cruzado de brazos esperando el
desenlace y ver a orunmila rodar por el suelo y asi destruir

Moralmente a este.
En ese momento el rey se quedo sorprendido al ver venir a orunmila con el caballo, entonces el rey dijo: con
el no puedo tengo que pactar con este hombre porque se ha ganado la simpatia del pueblo.
Cuando orunmila llego fue muy aclamado al llegar ante el rey, este le pregunto: como es posible que haya
caminado tanto, y orunmila le dijo: bueno mi ifa me prohibio subirme en cualquier cosa, entonces el rey le
dijo: en este pueblo los dos podemos vivir, usted con la religion y yo con la justicia.
Y dijo orunmila: to iban eshu.

2.- Cuando obatala maldijo a oggun.

Patakin:

En este camino obatala maldijo a oggun por las guerras y las
brujerias que el y shango estaban haciendo con prendas de congos, ya
que estaban en tierra conga, que limitaba con la tierra yoruba.
Los yoruba fueron a quejarse a obatala ya que por el ogu (brujeria)
estaban matando mucha gente de su tierra. Shango al enterararse
habilidosamente se retiro, pero oggun continuo no haciendo caso, por
lo que fue maldecido por obatala y ozain.

No obstante esta maldicion la gente seguian muriendose, entonces
tuvo que venir odi bara a prender a oggun y a todos los que estaban
haciendo ogu. Entonces vino ozain y le dio de comer iwereyeye a
obatala, para quitarle la maldicion de la boca.

Nota: el awo de este oddun de ifa no puede andar con
prendas de congos, lo que tiene es que recibir ozain.

3.- La disputa de la calabaza y el ñame.

Patakin:

La calabaza y el ñame, tenian una disputa para ver cual de los dos era
mas util a orunmila.

Ellos aprovecharon que ogunda meyi tenia un ifa, y acompañaron
a este hasta el cuarto de ifa, donde orunmila, cuando iba a terminar
todo le dijo a ogunda meyi: la calabaza la entierras, pero el ñame
llevalo consigo.

Pero ogunda meyi como era tan fuerte, no siguio los consejos
que orunmila le habia dado y enterro juntos a estos.

Al poco tiempo nacio alli un fenomeno, un monstruo que empezo a
acabar con la gente, y la gente vivia muy asustada y ogunda meyi se
trastorno y no sabia que hacer para acabar con aquel fenomeno.
En eso venia oya por el camino cantando:

“ oya gara ileu alamita bewe

Obini mesan ide oggun
Oya gara ileu werewe ashe forodo ike. “

Donde orunmila le dijo a ogunda meyi: coge estas dos adie shewere y
daselas a oya que ella sabra como salvarte.
Entonces ogunda meyi cogio las dos adie y empezo a limpiar a oya que
venia muy bonita toda cubierta con armas punzantes, les dio las
adie y cantaba:

“ eye alami ele abebo adie
Adie mafun adie oya ele mi osi. “

Entonces oya le dio las armas con las que pudo vencer al monstruo, y
desde entonces la calabaza se siembra la de igbordun y el eshu se le da
al awo para su suerte.

Nota: el oya del awo debe llevar dentro las piezas siguiente,
y si el awo es ogunda meyi, ademas de estas lleva en oya una corona
con armas punzantes con las puntas hacia arriba.

4.- Cuando yemaya salvo a oshosi y inle.

Patakin:

Aqui fue donde inle y ochosi eran hijos de yemaya y tenian sus oficios.
Inle era pescador y oshosi cazador. Inle adoraba a; oru ode orun.
Que era el que comandaba la mitad del mundo, cuando era de noche.
Por eso es que la mejor pesca se hace de noche.
Oshosi adoraba a; wawa todo olo orun. Que era el que comandaba la
mitad del mundo, cuando era de dia. Por eso es que la mejor caza se hace
de dia.
Yemaya se ponia a cantar un suyere, que era para proteger a sus hijos
y este era:

“ baba karere, baba karere. “
(padre que regresen a la casa con suerte)
“ erosi baba karere. “
(padre calmese y que regresen a la casa)

“ iyere opon. “
(ante el poder del polvo del mundo) (iyefa de orunmila)
“ baba karere, baba karere
Erosi baba karere.
Awata oniyo “
(el que va a pescar los peces sagrados)
“ baba karere, baba karere
Erosi baba karere
Awaka omode. “
(el gran hijo de la caza).

Esto lo hacia yemaya siempre porque vivia perocupada por la suerte de
sus hijos y fue a ver a olue shiwishi que era omo obatala y este le
vio a los hijos de yemaya de oddun toyale; ogunda meyi. Y le hizo ebo
a traves de ella y los salvo.
Olue shiwishi aunque siempre vivia en casa de obatala, era hermano de
inle y oshosi.

Nota: en este ifa nacio, el que por medio de una madre se mira y se
hace ebo para salvar a un hijo, aunque no este presente. Aqui nacio
arun awala ini (que es el tetano). El cual siempre persigue a inle y
a oshosi. Se metia dentro de la flecha y los anzuelos, para ver como
podia acabar con los hijos de yemaya.

5.- Nacio el simbolo de la medicina.

Rezo: ogunda teteyi fara leyi losuo eyo alanibawa adifafun
ayakore bi opa otorun boye, adifafun ayarewa ominiwa
aduduwa okete kete bi orun omo asho kueni kuenia adifafun
agbani.

Ebbo: akuko, 8 eyele, un baston, asho funfun, un racimo de
cocos con 16 cocos verdes, 8 huevos, eku, eja, awado,
opolopo owo.

Patakin:

Orunmila fue a recorrer los pueblos porque oduduwa le habia
mandado y en el cuarto pueblo se encontro con eyola (el maja de santa
maria) y le dijo que hiciera eba con 16 cocos de agua, y este respondio
que quien era el y este le respondio yo soy orunmila y tienes que
hacer esto porque te vas a ablandar y no iba a poder caminar y se
iba a enfermar de la lepra e iba a perder sus miembros y le
quedaria la marca en el cuerpo.

Estas marcas eran las escamas, eyola no hizo caso a los grandes
consejos de orunmila que le habia visto ogunda meyi, a la entrada
de es tierra, paso algun tiempo y oduduwa salio a recorrer los
pueblos en que orunmila habia estado para ver si la gente habia
hecho lo que orunmila habia mandado en cada una de las tierras.

A su lado derecho iba el perro y a la izquierda okete (la jutia),
cuand ya habian caminado algunas tierras llegaron a la tierra donde

orunmila le habia visto a ogunda meyi y en una maleza se encontraron
un hombre que se quejaba y le faltaba el aire y oduduwa le pregunto
que quien era y este le respondio: yo soy eyola, a quien orunmila me
dijo que hiciera ebbo, pero yo le desobedeci y lo quiero hacer, con

Lo que orunmila dijo, que son cocos de agua. Oduduwa que tenia sed, tomo
el agua de los cocos y despues le dijo a eyola, tu no podras caminar
mas nunca parado, te arrastraras y en tu cuerpo quedara la marca de
la lepra por desobediente y como has pedido perdon, yo traia sed y tu
me has dado de beber, te dare la virtud de hipnotizar a los animales
para que los ahogues para despues con la saliva de tu lengua te lo
puedas engullir y te arrastraras con una ligereza barbara. To iban eshu.

Cuando se encontraba oduduwa y sus ayudantes en camino, oduduwa
dijo: se me ha quedado mi baston, pero no vayan a recogerlo, okete
inquieta como siempre se fue escondida de oduduwa donde se le habia
quedado el baston, pero eyola se habia enroscado en el baston de
oduduwa y cuando llego okete, eyola hizo uso de los poderes que
oduduwa le dio y se comio a okete.

Al poco rato el perro le dijo a oduduwa, baba donde esta okete y
oduduwa al ver que ella no estaba se dio cuenta de lo que habia pasado
y le dijo, no te preocupes que ella no regresara mas.
Nota: nacio el cudaceo, simbolo de la medicina donde el
baston de oduduwa simboliza la curacion y la serpiente enroscada
eyola simboliza la salvacion de los enfermos.

6.- Cuando oluo popo no considero a oggun.

Patakin:

Oluo popo no consideraba a oggun y una vez, oluo popo tenia que ir a
un pueblo, y queria como siempre que no le cogiera la noche, iba
siempre por el mismo camino.

Oggun como lo sabia, se adelanto y podo perfectamente con su machete
una vereda, haciendo ver que era otro camino nuevo y mas rapido.
Llego oluo popo y vio el camino nuevo y creyo que por el mismo
podia llegar mas rapido y se interno en el mismo, segun iba
caminando, oggun con gran ligereza coloco mata y enredadera en el
camino cerrandolo nuevamente.

Cuando oluo popo tenia un gran trecho caminado se encontro con el
camin cerrado, y al volver atras, tambien se lo encontro cerrado,
no pudiendo salir del medio del monte. Oluo popo enpezo a cortar las
enredaderas con las manos y se corto y se sangro las llagas.

En eso vio a oggun y le dijo: muchacho prestame tu machete, y este le
presto lo pedido y como oluo popo no sabia
Manejarlo, se hizo dificultoso el trabajo y no podia mas, por lo que
le suplico a oggun que le ayudara. Este cogio su machete y con
destreza y ligereza abrio nuevamente el camino y oluo popo pudo
salir, diciendole: muchacho oggun, desde hoy hay que considerarte y
siempre tendras que contar conmigo.

7.- Cuando los muchachos dijeron lo que faltaba.

Patakin:

En un pueblo, a los babalawos viejos le salio este oddun ogunda
meyi, hicieron ebo y lo llevaron al pie de una loma, para
esperar que viniera algo grande de la naturaleza. Y lo que
esperaban no llegaba, a pesar de hacer todo lo que ellos sabian.

Cuando se marchaban se encontraron con los muchachos que estaban
jugando. Uno de ellos se echo a reir de los viejos y le dijo: que ellos
no sabian que los muchachos si sabian que era lo que faltaba, entonces
los viejos llamaron a los muchachos y los observaron y los convencieron
para que les dijeran o explicaran, porque ellos se reian, y en que
Consistia lo que faltaba.

Entonces los muchachos les dijeron que lo que faltaba eran las palabras
o sea alaboru, alaboya, alaboshishe.

Y cuando los viejos las pronunciaron, llego el bien que ellos
esperaban o sea el santo.

Nota: se gracias a los muchachos en este oddun que traen
alegria.

8.- El pleito de eja tutu.

Rezo: tete aye iya oggun lorun aribun morobon eru oko, eru ozain
oko eleya eja okan ni ogunda ni obatala deni oggun oni oun obayinu
obatala oni oun otunshe ni ogunda meyi lodafun obatala kaferefun
orunmila.

Ebbo: adie meyi fun fun, eyele fun fun, eja tutu meyi, obe,
gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, opolopo owo.
Nota: aqui nacio el pleito del eja tutu, eru oko y eru
osani es como si se dice oggun y elegba.

Patakin:

Eru oko y eru osani, eran esclavos de oshanla, porque tenian un
compromiso muy grande que no podian cumplir y
Por eso estaban sirviendole, pero un dia oshanla se miro con
orunmila y le vio este ifa donde le dijo que para que ganara la guerra,
que se obori eleda con un eja tutu.

Esto lo tenia que hacer antes de siete dias, pero en esa tierra
donde vivia oshanla, que era la tierra obaniyu no habia puerto de
mar, despue de pasar cinco dias, oshanla recurrio como ultimo recurso
a sus criados eru oko y eru osani, y les ofrecio la libertad, a aquel
que le trajera el eja tutu que el necesitaba.

Los dos criados ansiaban la libertad y salieron pronto a buscar el
eja tutu, pero uno tenia el anzuelo y el otro tenia la pita, ellos

acordaron unir las dos cosas y asi lo hicieron, amarraron el anzuelo de
eru oko a la pita de eru osani y enseguida cogieron un eja tutu bien
grande y no pudieron mas que uno solo, los dos querian ser el dueño,
alegando cada uno su derecho. Uno decia, si no es por mi pita no
coges el eja tutu y el otro decia si no es por mi anzuelo tampoco lo
coges y como los dos querian ser libres se fajaron varias veces, porque
no se ponian de acuerdo.
Estando fajados llego eshu y tropezo con ellos, preguntandoles
porque se fajaban y ellos le contaron el caso, eshu les dijo, yo
voy a llevarlos a un lugar para que arreglen el caso pues si no uno de
ustede se perdera y el otro se perjudicara, y los llevo al ile de
orunmila, que les hizo osode y les vio este ifa y les hizo ebo con lo
mismo que ellos llevaban.
Se les dio un akuko a eshu y los mando a llevar el ebo al pie de una
loma en un lugar que tuviera hierba.
Cogio el eja tutu, y con un obe, lo pico al medio mientras cantaba:

“ a fefesi leri eja obatala masheo, a fefesi

Leri eja osha bele epo obatala masheo. “

El le dio un pedazo a cada uno y una eleye y le dijo que todo eso se
lo entregaran cada uno a obatala, que todo estaba arreglado, asi lo
hicieron ellos, oshanla que recibio lo que necesitaba para ganar
la guerra que el tenia en aquella tierra les echo la bendicion y les
dio la libertad.

9.- La metamorfosis de oggun.

Rezo: amidigo adifafun amelegun omo lugbon ese morano adei lodo
baraniregun ni bati unlo sode ifa obini orisha yemaya okute obi
iya eshu akoko igbo omode belekun ade olambo omo la merin tonti
merin sutiro siro awo sutiro inle adifayoko oggun bomale ozain bele
sokun lale awo odara maferefun yemeya lodafun oggun.

Ebbo: ounko keke, siete piezas de oggun, 3 clavos de lineas, una cadena,
yarake, 3 itana, 3 igbon, oti, awado, eku, eja, 3 abere, pita de pescar,
3 ide, epo, 12 cocos, akuko, eyele opelopo owo.

Inshe: con el akokan de le eyele, las 3 agujas, ashe, eru, obi, kola,
obi motiwao, palo cabo de hacha, rompe saraguey, baria se hace este
ozain y demas ingredientes.

Patakin:

Yemaya okute vivia en la tierra sutiro inle con alaguede y sus tres
hijos: eshu, akoko e igbo, igbo tenia cabellera larga y ensortijada
como la lana del carnero, eshu era brujo y akoko trabajaba en el
campo e igbo era cazador, yemaya okute al ver el mal comportamiento
de sus hijos eshu le pone de castigo detras de la puerta, y se
queda viviendo con akoko e igbo.

Entonces eshu empezo a hacerle la vida imposible a yemaya y a sus
hijos por lo que ella decidio ir a ver al awo de aquella tierra,
llamado sire awo. Este le hizo osode y le vio este ifa y le dijo usted

tiene un hijo cazador y si el va a cazar al monte con esta luna nueva y
no se hace ebo, ozain lo encontrara y lo jurara en su secreto y
no lo dejara regresar a la casa, yemaya volvio a su casa
asustada y le dijo a igbo que ifa decia que no podia ir a cazar por
esos dias, igbo no obedecio y salio a cazar en compañia de varios
cazadores.

Cuando se adentraron en el monte y vieron una gran mata de iroko, y
acordaron a coger a esta como punto de referencia y cada cual iba a
cazar a su lugar y volverian al punto de referencia. Ya dentro del
monte igbo se encontro con ozain que venia cantando:
“ ozain bombo elenu shakota ozain bombo. “

Ozain cuando lo vio le dijo: ven conmigo a donde esta mi secreto y
le dio 3 aparo y ambos comieron de ellas, y ozain llevo a igbo
delante de su secreto y preparo lo necesario para jurarlo, busco
los ewe apropiado e igbo empezo a dormirse y durante el tiempo que
duro la caceria no se sabia donde estaba, y este empezo a sufrir
una transformacion, y se convirtio en ode y mas nunca supo lo que
pasaba en el mundo de los vivos. Cuando la caceria termino todos
los cazadores se reunieron a los pies de iroko y al ver que igbo no
venia lo llamaron con el cuerno, pero fue en vano porque este no venia
y ellos comenzaron a cantar:

“ fara arere afinibo fara arere keke omo rode. “

Y cantando este suyere regresaron a la tierra de sutiro inle, donde
vivia la familia de igbo, cuando llegaron akoko y ogundale
preguntaron por igbo, y ellos dijeron que ellos no tenian noticias
de el, despues que se separaron, akoko se puso muy inquieto pero
ogunda no se inmuto, ya que sabia porque su omo igbo estaba pasando
por aquella prueba.

Akoko no tuvo paciencia y fue a casa de siro awo a mirarse y volvio
a salir este ifa, donde le dio los mismos consejos que el le dio
para su hermano igbo.

Akoko fue donde estaba su baba tobi y forjo 7 instrumentos,
pico, pala, martillo, yunque, machete, rastrillo y barreta y
entonces los lavo con ewe alacrancillo y romerillo y le dio
eyerbale de akuko okan, el ahumo el akuko y lo echo junto con las
piezas a su espalda, y salio al monte donde iba abriendo un trillo con
Su azada e iba cantando:

“ oggun nikoto bowale mariwo lele mariwo diere oggun
Nikoto bowale mariwo lele mariwo la ore. “

Entonces se encontro con su hermano que era abanpopo (el cuerpo
cubiert de plumas) por que como eran cazadores les quedaban las
plumas de sus victimas pegadas en el cuerpo, akoko se le echa a la
espalda y salio del monte con el y lo llevo para su casa, yemaya
okute no quiso recibir a su hijo desobediente, el cual venia coronado
con las astas de agbani, eran malu, donde yemaya okute dijo que
igbo no merecia el cariño de su madre y de su padre, y akoke

respondio: si ustedes no quieren ver mas a igbo no me veran mas
a mi, yo no vivo sin el, y prefiero estar separado de mis padres
a estar lejos del que es mi hermano okanani.

Entonces el le dio el akuko a su iya yemaya y comenzo a cantar:

“ awa gbogbo nilogun onile tona nilaguede awi siba

Omanaye oggun akoko lele oni gbogbo kolo iri
Mariwo obode oggun de mariwo obode obode. “

Entonces akoko se fue con ode su hermano y con las piezas que habia
forjado y se transformo en oggun, ozain que no podia soportar la
ausencia de ode, que era su discipulo preferido se fue acercando y se
opuso a que oggun estuviera con ode, pero oggun le dijo a ozain: te
falta tu corona,para que seas grande, por que tu corona no viene bien
con tu cabeza; entonces oggun le dijo a ozain: vamos hacer un pacto
para que tengas corona y le forjo una con 16 pajaros que siempre
ozain tenia encima y oggun le echo ekun keneun y ologbo al secreto de
ozain y le canto:

“ awa de awa madeo ozain temi tousa layo wa. “

Entonces ellos hicieron el pacto donde los tres se representaban
por lo hierros, cada uno en su camino, yemaya okute desolada de haber
perdido a sus hijos se transformo en yemaya alaguede y se murio al
poco tiempo. Su omo awo sire llego a ocupar su lugar en la tierra,
transformandose en oggun.

Por esta razon es que oggun alaguodo no desciende en la cabeza de
ningun mortal y con eso los santos lo ayudaron a salir adelante y
todos ayudaron para que esto fuera realidad.

Desde entonces es que oggun, oshosi y ozain son okanani.
10.- Ifa de indiscrecion.

Rezo: abenbola folaya igi legan eiyenla fobake abogbo
niwala folaka igi legan igi legan adifafun tolo inswo
ogunda teteyi inle igbe awelu otoloyo oyoloyo otolo fese fese
moshogun odo awoli ni emike fun meyi ifa odara.

Ebbo: bure meyi dun dun, adie merin dun dun, eñi adie meyi, juju lekeke
eku, eja, awado, ori, oñi, itana, epo, efun, gbogbo tenuyen, opolopo
owo.

Patakin:

En la tierra eiye inle, vivian dos grandes awoses, que eran
adivinos de todas las eiye y estos awoses se llamaban abogbo (el cao), y
lekeleke (garza blanca).
En esa tierra habia un oba, que tenia un hijo que se llamaba
tolo, el cual era jugador y habia gastado todo el dinero que su padre
le habia dado, estando empeñado con el dueño de la casa de juegos,
y tuvo que reembolsarle su empeño con trabajos en el campo del
acreedor, quien le hacia sufrir mucho.

Viendo que no podia quitarse aquella deuda fue a verse con los dos
grandes awoses que eran sus amigos, para ver que hacer para volver a se
libre.

Ellos lo miraron y le salio este ifa ogunda meyi y le dijeron:
ifa verdaderamente ha dicho que el te hace sufrir mucho, esto no es
justo si el te ha dado de comer. Para que la suerte y la riqueza te
lleguen, tienes que darle dos eure a tu ifa, con 4 adie y ademas nunca
revelar nuestro secreto a nadie, ni a tus ahijados cuando los
tengas.

Mas tolo no compro las eure, retorno al campo y trabajando la tierra se
encontro en un hueco muchas barras de oro.

Se libero de acreedor, preparo un banquete e invito a quienes el
creia eran sus amigos, donde corrio el oti, ya pasados de copa,
tolo empezo hablar de todos sus infortunios pasados y del
secreto de sus amigos abogbo y lekeleke.

Al oir decir lo del oro, se le tiraron y le robaron todo, quedando de
nuevo en la ruina mas completa. Volvio entonces de nuevo a casa de los
awoses que eran sus amigos, para ver que podian hacer por el y estos
le dijeron: esto que tienes es lo primero por ser desobediente con los
consejos que tu padre el oba (obatala oshalufen) te ha dado siempre.
Ademas no hiciste los dos ebbo, el primero no le diste las dos
chivas a ifa y el segundo revelaste nuestro secreto. Tu sabes que
tu mala suerte viene por tu lengua y no por nosotros, iboru, iboya,
iboshishe.
Entonces tuvo tolo que pedirle perdon a obatala y darle de comer sus
dos eure a su ifa con sus cuatro adie y entoces cantaba:

“ abogbonia ifa legan igi legan.”

Nota: aqui se monta un ozain de inshe que debe llevar cao y garza
blanca, en este ifa se le pone un abanico a obatala echo de plumas de
garza blanca.

11.- El perro y el gato vivian en plena armonia.

Patakin:

En este camino el perro y el gato vivian juntos como verdaderos
hermanos, siempre estaban jugando y el perro siempre estaba en
disposicion de estar jugando.

Pero el gato por temperamento propio es mas haragan que el perro,
siempre le gustaba dormir la siesta, y el perro lo incitaba a que
jugara un poco, el gato siempre lo complacia y lo invitaba a
cazar y as se ejercitaba el en la caza por ser mas torpe que el gato
para la caza, el perro queria que el gato le enseñara la habil
idad de poder encaramarse en lo alto de los arboles por muy grandes
que fueran y dejarse caer sin pasarle nada, pero cada vez que el
perro le decia que le enseñara todas esas artes, el gato lo decia que
todavia no era tiemp porque el tenia que ejercitarse un poco mas en
la caza.

Pero un dia sucedio lo inevitable, el perro se peleo con el gato
por un pieza que habian cazado, por cuyo motivo hecho una fiera el
perro le cayo encima al gato y este en su defensa le clazvo las
uñas, este al verse clavado porlas uñas del gato no le quedo mas
remedio que soltarlo, oportunidad que aprovecho este para subirse a
un frondoso arbol, refugiandose en sus ramas.

El perro lo siguio pero fue imposible cogerlo, al ver su fracaso le
pidio al gato mil perdones por su brutalidad y el gato comprendio que
eran falsas las promesas del perro, y le dijo: ya tu ves, si te
hubiera enseñado el arte de subirte a este arbol me hubieras
destrozado, y por eso nunca te enseñe, porque yo sabia que esto algun
dia iba a suceder. Nota: este ifa habla del mal agradecimiento, la
persona que llega es sumisa mientras se crea debil pero una vez
que se ve fuerte le hace la guerra a quien lo enseño.

12.- El nacimiento del okpele.

Patakin:

En uno de sus numerosos viajes por el mundo oluo popo fue a parar al
lago abayu que esta al lado del pueblo aga-oko en abisinia, alli vivia
unawo yoruba que habia llegado a aquella tierra con el oba lamurunda,
y cuando la guerra con el reino de salomon, este awo se llamaba
foka y se establecio en aquella tierra donde se caso.
Al llegar oluo popo, como iba enfermo, lleno de llagas, al enterarse
que alli vivia un awo yoruba nombrado foka, fue a visitarlo y al
reconocer el dialecto, resulto ser que oluo popo era el padrino de
foka al que conocia por haberlo consagrado en su niñez.
Foka se dio a la tarea de curar a su padrino contagiandose con lepra,
cuando foka se estaba muriendo, llamo a oluo popo y le dijo:
padrino, yo tengo aqui un secreto que traje de egipto para no tener
que estar manoseando a ifa cada rato, es una cadena doblada al medio
con 8 piezas de ciertas semillas y se tira sobre la estera, ademas le
dijo: cuando yo muera fijate en mi tumba que alli encontraras dias
despues el secreto para hacer el okpele.

Al dia siguiente murio foka y lo sepultaron al lado del lago abayu
y sobre su tumba nacio un extraño arbol que producia unos frutos
grandes y alargados los que al secrase se abrian diciendo okpele oga oko
afafun foka.

Al oir eso oluo popo miro y vio que en el interior de aquellos
frutos estaba escrito baba ejiogbe y comprendio que el secreto era
que las semillas de aquellos frutos servian para okpele, oluo
popo fabrico el okpele recordando las indicaciones de su ahijado
foka. Y desde entonces el okpele es el mensajero de ifa.

13.- La maldicion (shepe).

Rezo: ogunda ni eye ogunda beleri iya agueda kekun eyeni iye abokue
nora oma shepe aboro aboro ekun ekue nitiwe eyeri eye iya kaferefun
eboni.

Ebbo: lino de rio, del remolino, adie, una ota, un pedazo de cuero
que sea aro, tres eyele, tres jio jio, una eñi adie, tierra arada,
eku, eja, awado, epo, una eja tutu keke opolopo owo.

Patakin:

En la tierra iya kokun habia un rio que se llamaba eyibi eyo que es
donde nacio o vivia en el centro del rio envuelto en hojas de bejuco
en el fondo la madre eyo.
Esta vivia su gran secreto que estaba en el ota donde ella se
enroscaba para hacer su vida. Siempre que ella quedaba oboñu, nunca
lograba su hijo porque le faltaba su sangre echarla, ella la iya
sufria porque a veces tenia mucha inflamacion en su vientre y no
podia respirar y tenia que abrir la boca para hacerlo.

Pero un dia ella vio una sombra grande que pasaba por alli y se
asusto y salio detras de esta que era eja-orun “la anguila “ que
saltaba y brincaba y ella con la desesperacion salto del rio y
en eso venia abita y cuando la vio empezo a cantar:

“ iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa
Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa
Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede eyo. “

Ella que oyo el canto se asusto y se engancho y se agacho y abita le
dijo: si tu quieres lograr lo que tu quieres tienes que hacer un
pacto conmigo y un juramento, ella le dijo que si y le conto lo que
le pasaba y abita le dijo que cada vez que tu paras y vayas a tener
un hijo este sera mi esclavo y mi gran compañero, ella dijo que
estaba conforme.

Abita le dijo tres yerbas: verdolaga, apasote y yerba fina y le dijo
cometela y ella se la comio, pero abita le dijo bejuco enredado para
que te cures y fue para su secreto e hizo lo que abita le dijo, cuando
tu llegues me llamas y me
Tienes que llamar asi:

“ abita kokonu korun inkun yewe ni bukuku oko ni ile

Esheni moyokun abita. “

Ella lo llamo y abita que habia unyen arrojo sangre la echo alli
y ella la comio y cayo oboñu y las hijos se envolvieron en
aquella sangre y los bejucos y se alimentaban. Ella se quedo
dormida y no sabias que habia parido y los hijos envueltos en el
bejuco y abita la llamo y este se le presento en forma de ologbo (gato)
dun dun que se lo quiso comer, pero se paro y le abrio los ojos y le
Enseño los dientes y le dijo: tu no podras vivir mas en tu secreto,
todas las cosas las haras en el suelo a la orilla y abita se retiro.

Eyo rodaba por el camino y no pudo llegar a su secreto y tarde de
noche hizo una cueva y sus omo que se fermentaron con la eye que ella
habia botado ya grandes salieron del rio, ella los vio salir de alli y
los maldijo, en eso que ella los estaba maldiciendo se aparecio
abita y le dijo:

Estos seran mis esclavos.

Nota: para quitarse el shepe (maldicion) de este oddun que es
peligroso hay que buscar yerbas que sean bejucos: zarza parrilla,
coralillo estropajo y amansa guapo, se hace un omiero y se le da
eyerbale de adie al pie de oya con agua de rio.

14.- Nacimiento de oshalufun.
Con el trabajo de los viejos y los muchachos se salvo el pueblo de ife.

Patakin:

Un año antes de que sucediera este caso, orunmila habia visitado el
pueblo de ife y le habia hecho un beneficio al pueblo en contra de la
voluntad de los gobernantes.
En el pueblo de ife habia tres hombres que se dedicaban a llevar y
trae mandados, comprar y vender mercancias en un pueblo cercano, pero
para esto tenian que atravesar una montaña que separaba a los dos
pueblos.

Un dia salieron los tres hombres a hacer su trabajo, en el pueblo
vecino en el que estuvieron tres dias. Al regreso no tomaron el mismo
camino, entonces los tres se pusieron a discutir porque dos de ellos
no querian seguir adelante alegando que no sabian si habia peligro
o tendrian dificultades, o si la carga que llevaban se lo impedia,
pero a pesar de siempre andar juntos y hacer sus negocios, decidieron
separarse y asi lo hicieron, uno de ellos era negro prieto y de
mediana estatura, el otro menos prieto y mas alto, el tercero era
colorado y de menos estatura que el segundo, pero los tres eran de
cuerpo bien formado.
El mas colorado de los tres fue el que mas se decidio a seguir el
camino desconocido creyendo que no le seria perjudicial, mientras
que los otros volvieron por el camino conocido, el colorado
encontro algunos impedimentos en su marcha, pero de poca
importancia, tuvo que cortar bejucos y ramas, pero avanzaba porque el
camino no estaba borrad del todo, aunque parecia poco transitable, al
dia y medio de camino se sento para almorzar, mientras estaba en
Eso levanto la cabeza y miro hacia delante y a la derecha y vio con
sorpresa una especie de luna grande y redonda con rayos de plata, que
iluminaba el lugar por el frente y por detras, al principio se
intimido pero como era un hombre valiente, se dirigio al lugar donde
habia tanta luz y comprobo que lo que habia visto era verdad, entonces
se arrodillo, rogo y pidio proteccion y dio gracias y decidio
Pasar la noche alli y llevar su carg para protegerla, a la mañana
siguiente quiso recoger el hallazgo pero no pudo quitarlo de su
lugar porque estaba pegado al suelo como si fuera parte de el.
El hombre partio de regreso a ife, con todos sus bultos pero sin
el hallazgo, ya en el monte caminaba con tanta ligereza como si no
llevara nada, al otro dia llego a ife y despacho toda la mercancia y
fue a casa del oba a comunicarle la noticia. El oba llam0 a su
guardia y mando una parte de ella con el hombre para comprobar la verdad
de tal hallazgo, salieron y en dia y medio llegaron al lugar
Y los guardias encontraron aquella especie de luna tal como lo habia
mainifestado el mandadero, los guardias trataron de llevarse el

hallazgo pero no pudieron, porque parecia que estaba sembrado,
regresaron a ife y le informaron a oba que todo era cierto, entonces
el oba mando a custodiar el lugar para que nadie llegara alli y mando
a bu car a los viejos sacerdotes para que le dijeran que era
aquello.

Los viejos se reunieron en casa del mayor de ellos, y estuvieron
tres dias con sus noches deliberando sin poder llegar a una
conclusion, al cuarto dia uno de ellos pidio permiso para ver a sus
hijos y nietos ya que no sabia como se encontraban.

El viejo salio y se encontro con un grupo de muchachos jugando, al
pasa por su lado uno de ellos dijo: alli va uno de los viejos para
decir que fue lo que hallaron, el viejo al oir que lo aludian aguanto
el paso y disimuladamente siguio escuchando, y asi oyo a otro que
decia: dice que es un santo pero no saben quien es, el otro dijo: dicen
que es un orish que tiene ofa en la cabeza, debe llamarse osha
Lufon. El viejo fue a donde estaban los muchachos jugando y les
pregunto que como habian dicho esto y el muchacho ratifico lo mismo
tiene ofa en la cabeza y debe llamarse ofa lufon, entonces el viejo
saco la cartera (owo) y le dio un medio a cada uno para dulce y siguio
su marcha, llego a su casa vio a todos los suyos, comio algo y se
recosto a descansar un rato, despues volvio a la casa del mayor
donde todavia estaban deliberando, sin aceptar, entonces el viejo
dijo: yo he encontrado el nombre del santo se llama osha lufon
porque tiene o lleva ofa en la cabeza, todos se pusieron de acuerdo
y fueron a casa del oba y le dieron la noticia y este mando a
construir un templo alli y quien lo habia encontrado seria el que lo
cuidara y que lo hicieran sacerdote, despues que se averiguaran
las ofrendas que habia que hacerle, a aquel santo, y los viejos
encontraron como respuesta eure funfun, eyele fun fun, adie fun
fun, ori, efun, oñigan. Entonces se hizo fiesta al santo que fue el
salvador de la tierra de ife.
Nota: aqui en la interpretacion de ifa, se le dice a la
persona que si es aleyo, que cuando vaya por un camino de
campo si se encuentra una piedra que le llame la atencion que la
coja para prepararla y que la cuide que cuando vaya a hacer santo la va
a tener que utilizar.

Este ifa prende para el santo, en este ifa los babalawos van presos.

15.- La esclavitud del hombre por la prenda de oggun.

Rezo: baba siro siroye owaloyokun oshanla obataisa jekua obaibo
adifafu omo baba inu orayeluwa. Oduduwa omobonu inle. Baba fun
fun oshayani ogunda oshanla adifafun oluwo shiwoshi.

Ifa ni keferefun orunmila y oshosi. Lodafun olofin.

Ebbo: akuko fun fun meyi, eyela fun fun meta, ofa meta,
fufude oguede meta, agura ishu meta, ako eran malu meta, ako eran
elede meta, eko, eku, awado, ori, epo, efun, obi, oñi, itana, opolopo
owo.

Nota: las eyele meta se le dan a oggun,poniendo el oddun de ifa en la
tierra, akuko meyi fun fun son para obatala.

Patakin:

En la tierra oshayabi ogunda, vivia oggun. El cual siempre

Estaba trabajando y vivia en la casa de su padre obatala y este tenia
a oggun apasiguado, porque ya oggun no se habia cansado de otoku.
Pues cuando obatala lo mandaba a recorrer el mundo le habia
dado, junto con su ada un secreto que se llamaba awala eni iku. Que
obatala la habia jurado con iku, para cuando su hijo oggun atacara, si
No moria del corte del ada, moria por la influencia del espiritu
de awala eni iku. Que era del tetano.

Cuando oggun regreso, traia muchos egun detras, porque ellos
venian detras de la prenda de awala eni iku. Donde obatala siempre
le estaba dando de comer a esa prenda, para fortalecerla y le daba
akuko y le cantaba:

“ eyeni akuko oshayabi awala ini iku ogunda yeo. “

Donde la sombra se quedaba tranquila y asi mismo oggun no se movia
de la casa de obatala, nada mas que trabajando en lo que este le
mandaba. Y como obatala viajaba mucho, dejaba a oggun amarrado con
la cadena y este se encontraba sin alimentos y el se alimentaba de
su propia saliva y siempre tenia mal olor en la boca.
Ese secreto lo habia aprendido en la tierra; owa eyolokun, que era la
tierra del maja, y oggun se alimentaba y se enfermaba. Donde obatala
faltaba, empezaba a escacear las cosas que oggun trabajaba y obatala
vendia.

En eso la gente, fueron a ver a oluo shiwosi, que era otro hijo de
obatala y era como se conocia a oshosi en aquella tierra, donde el era
awo. Oluo shiwosi, les vio a la gente de la tierra oshayabi ogunda el
oddun yoyale ogunda meyi y les dijo que habia que liberar a oggun
para qu el mundo cogiera su rumbo y las cosas mejorarany no hubiera
escacez. Pero habia que llamar al secreto que obatala le habia
Consagrado a oggun donde encontraron a oggun amarrado con la cadena.

Entonces se pusieron en camino a la casa de obatala, donde encontraron
a oggun amarrado con la cadena que obatala le habia puesto, entonces
oluo shiwosi les dijo: ponganle el secreto al cuello.

Este estaba montado con colmillos de leon, tigre, perro, gato,
pantera y toda clase de animales carnivoros, en un collar que tenia
iloke de oggun y morado.

Entonces empezaron a zafar a oggun de la cadena y le daban las eyele
fun fun y lo tapaban con ewe ozain e iba cantando:

“ ewe mimo ewe. Ewe mimo ewe

Eyele owa ewe. Ewe momo oggun ireo. “

Oduduwa, que hacia tiempo que no sabia lo que estaba haciendo,
habia llegado a aquella tierra, porque le llegaban noticias del
egoismo de obatala para oggun y cuando sintio el suyere, se
acreco y vio a oggun, que estaba transformado. Donde la forma de

awala ini iku se le inco a oduduwa y le pidio perdon. Este le
dijo: desde ahora no dejaras de tene el poder que iku y obatala te
Dieron, pero los hombres con estos eweses te venceran y solo te
llevaras el que olofin te diga. Viviras siempre en el ada de oggun, pero
respetaras mi palabra.
En eso llego obatala por el camino y la gente que lo vio le tiraron
la cadena, con la que habia amarrado a oggun. Donde obatala traia
bajo el brazo mucho igi de jiqui, para darle de comer a su secreto y
cuando se vio con la cadena sedio cuenta de todo. Donde oggun llego y
la abrazo y le dio foribale y le dijo: baba yo te perdono, pero obatala
no lo resistia por el mal olor que le salia de la boca.

Entonces oduduwa y oluo shiwisi le dijeron a obatala, que ya no podia
ser mas egoista con su hijo oggun. Que tenia que curarlo y admitirlo
tal como era. Para que el mundo siguiera su curso y esa tierra fuera
prospera.

Entonces obatala, le dio palo jiqui a oggun y que lo masticara
y lo echara dentro del ebo, que oluo shiwosi le iba hacer, por el
oddun toyal de aquella tierra, que era ogunda meyi. Y a oggun se fue
quitando el mal olor que tenia en la boca, por sus dientes y su saliva.
Donde obatala le cantaba:

“ osha irele igi irele

Osha irele igi irele
Oluo igi omodashe oggun, modashe oggun. “

Donde cogieron todas las gentes de aquella tierra de oshayabi
ogunda le dieron akuko fun fun a obatala junto con el ewe y obatala la
guardo par seguridad de aquella tierra. Y recordarle a oggun el
compromiso que tenia de cumplir la palabra de olofin, oduduwa y oluo
shiwosi.

Desde aquellos tiempos, esa tierra, a pesar de tener el poder de
oggun awala ini iku, vivieron mas prosperos y adoraban a oduduwa,
ifa, junto con obatala y oggun. Y fueron mas prosperos.

Nota: nacio la esclavitud del hombre por las prendas de oggun. Que
aunque logren ser poderosos, al final, son sus esclavos. Y solo los
libera osha e ifa.

Obatala no queria que su hijo oggun, saliera de la casa y como
salia de viaje a menudo, lo dejaba amarrado y este se alimentaba de la
saliva y por eso tenia mal sabor.
El que tiene este oddun de ifa, enseguida le quita a oggun, la sangre y
las plumas.
En este ifa se cogen 16 palos de jiqui y se lavan con omiero, donde
se ponen a comer con oggun. Y el babalawo, de vez en cuando,
los mastica, para su salud y cuando hace ebbo, lo hace y escupe la
astillas dentro del ebbo.
El oggun del awo de este oddun, lleva variados colmillos de
animales carnivoros. Esto va insertado en un collar, verde negro y
morado. El obatala de este awo, siempre comera akuko. Si es
hembra, debe recibir obatala macho.

16.- Cuando ogunda meyi adivino lo que queria olofin.

Rezo: ogunda eyi awapari awa tematashe aun moshode olofin
agbani babalawo adifa shigun shinloko idi oba osun umbati ile
olofin lorubo orunmila meta momo okoya eise irabo beno olofin epo ora
adifa aguse tinsoda awo nide ogunda meyi orubo.

Ebbo: adie, igi moruro, ileke baba, ileke shango, eru, leri
ayanaku, akofa, gbogbo tenuyen, opolopo owo.

Nota: se hace ebbo con la adie, despues se le da de su
cabeza al ebo y despues se cocina y reperte con todo el que
llegue a su casa y se le da dinero segun uno pueda, y el que lo hace no
come.

Patakin:

En el monte habia tres cazadores y cortadores de leña y estos
mataron un elefante, pero este herido de muerte fue a caer enfrente
de la casa de olofin; este al verlo lo registro y encontro en la
barriga un guiro con su tapa y dentro tenia un niño, que tenia en
la mano izquierda cuentas blancas y punzo y en la mano derecha un
palito para tocar tambor.

Olofin visto esto mando a buscar a todos los babalawos para
adivinar lo que tenia dentro el elefante y como ninguno acertaba
lo metia preso, entoces se decidio a llamar a shingun shinloko,
este le pregunto a su ifa y se vio ogunda meyi, su ifa donde le dijo
que hiciera ebo con: akuko, eku, eja, awado y cuando saliera a
caminar si se topaba con algun pobre por el camino le diera limosna,
y este pobre se le presento 4 veces y la ultima le dijo: que olofin lo
habia mandado a buscar, entonces elegba al cual le habia dado el
akuko le dijo: mira cuando llegues le dices que el elefante lo que
tiene dentro es un guiro que trae un niño y que tiene oddun en la
mano derecha y en la otra mano un palito y que suelte a todos los
babalawos que tiene presos y que le pague una multa de una chiva y
100 pesos a cada uno.

Nota: ifa dice que a usted lo van a mandar a buscar de un punto para
que saque una cosa en claro que nadie ha podido aclarar, que la cosa es
de compromiso, para ud.

17.- Nacimiento de akaro.

Rezo: idawiri odo kipodo, idawidi olokipo ile adifafun iyi
adifafun uyi tinshomo ajalorun ofo iyi lorubo akuko adie meyi
eku eja meyi ebo dilogun owo iyi robo apa iroko araba ira obara
mofije sofarere olodumare moguaye eyo koyo aye okan ayilowa opewe
Opan okun wuda orasi era oda oferese iye eja sopun lodo kaferefun
olokun kaferefun olokun akaro.

Ebbo: pilon, akuko meyi, adie, eku, eja, ewe iroko, ewa apa, ewe
aragba, ewe ira, 8 majeses de metal, un caracol, un baston, owo tente
boru.
Suyere: aropalo olokun opa okun olohipo ode.

Patakin:

Iye tinshomo, era un aborisha que vivia a la orilla del rio, el
tenia un secreto, en un pilon de madera y el siempre estaba
haciendo ceremonias, tocando su pilon a la orilla del rio. Un dia se
le aparecio un ser extraño en al desembocadura del rio con el
mar. Aquel ser solo balbuceaba, pero tenia un poder de la mente, que
hacia que todo el mundo sucumbiera a su presencia. Iyi tinshomo, como

Era aborisha no podia perecer, pero se asusto y huyo del
Lugar.

El rio entonces, comenzo a coger una terrible peste, las mismas
comenzaron a matar los peces y a presentarse epidemias, que
sembraron la muerte en esa tierra.
Entonces iyi tinshomo ajalorun, fue a casa de un adivino muy famoso
que era idawiri odo, que era como se conocia a orunmila en esa
tierra, el lo miro con su ifa y le vio ogunda meyi y le dijo que
todos esos males, provenian de un poder de olokun, que contento con
su musica le habia mandado, que era akaro opa okun. Un espiritu
egun de olokun.

Entonces le marco ebo para que volviera la felicidad a esa tierra. Y
ademas que tenia que consagrar la esfinge de esa imole de olokun y
darl de comer. Pues eso un ser venido desde olodumare a olokun y el se
lo entrega a quien quiera y ogunda meyi, es donde olodumare entrego
este secreto y asi viviran felices de la peste del rio.
Iyi tinshomo ajalorun, realizo todo al pie de la letra y asi con
consagraciones completas, con su pilon y su opa okun akaro, se hizo
el dueño de la tierra olokipo ile omo olokun. Que es donde llaman a
olokun con un pilon, que es tambor llamdo arole.

Nota: este secreto se prepara con pilon de 14 pulgadas hueco, que
lleva aña y se jura como tambor. Ahora, el opa okun akaro, es otro
secreto, que se manda a tallar con un baston de abeto u olivo. Esto
tiene una cara horrorosa que lo remata. Esto primero el awo se baña con
un omiero hecho de los siguientes ewe:

Apa ..... Caoba ira ........ Granadilla
Iroko ..... Iroko araba ........ Ceiba

Despues de esto se cogen hierbas machacadas para cargar el baston, por
la leri.

El awo se ruega la leri con un eja oro y despues se seca y se hace
iyefa, para cargar el baston. Lleva ademas en la carga; arena de mar y
de rio, leri de egun (que haya muerto ahogado en el mar) leri de
manati y de maja, epo were (mazamorra de las rocas del rio y del mar),
eru, obi, kola y osun.

Este opa okun akaro se lava en el rio y se come akuko funfun. Se
le cuelgan 8 majases de plata y un caracol grande que lleva arena
de mar, tierra del cementerio, polvo de egun e iyefa de eja oro.

18.- La bailarina esclava.

Rezo: adifafun omomirin eru dota bere araika lordafun eshu aribo
abani ade aiyemi agutan odo odoni orunmila umbo orun atieni ife
umbo bassye gbogbo orisha adeshe iboru iboya iboshishe.

Ebbo: adie akuaeri meyi, adie dun dun meyi, eta, malaguidi,
ashaba, eran yaroko (soga), abiti, gbogbo tenuyen, juju agubon
(gruya), 5 en forma de ave y opolopo owo.

Inshe: despues del ebbo, el juju de agubon, se pone sobre oshun y en
este ifa, las leri de las adie akuaeri viven montadas dentro de
oshun se prepara un inshe de ozain que va montado dentro de esas
cabezas que lleva cada una: 3 caracoles, ero, obi, kola, obi
motiwao, esun. Se sellan dentro de las cabezas y estas viven
dentro de oshun. El gran secreto de orunmila, que empleo para
sobornar o esclavizar a la bailarina de olofin, fueron los siguientes
insheses.

1ro

. Obori con omi tutu y de esa rogacion, de la parte de la apertevi
y fue al pie de igi efun koko (meruro) alli por la parte del naciente,
junto con las raices, hizo un corte y metio esa rogacion y tapo con
efun, rezando ogunda meyi y llamando a eleda obirin y asi cuando la
resina tapo junto con efun esa masa, quedo esclavizado el pensamiento
de la obini al pensamiento de orunmila.

2do

. Se cogen 7 pelos de obirin, se trenzan, se pasan por oñi y
despues por el tablero, haciendo ebo con esos pelos trenzados, despues
de la operacion se ensarta un ide que se mete en una cañ hueca, tipo
manilla la cual vive dentro de oshun, con esto se asegura la
sujecion de la obini a los designios del awo.

Patakin:

Al comienzo del mundo orunmila vivia en orun, junto con gbogbo
kalenko orisha, pero siempre estaban discutiendo o disgustados, porque
habia grandes disgustos, pendencia entre los santos, el entonces
decidio un dia bajar rumbo a isalaye para ver si alli era distinto al
gran problema que habia en orun, el bajo cerca de eyibonko que
quedaba en territorio de ife, alli cuando llego el se encontro con un
muchacho que vio su llegada, y como el al llegar dio obi omi tutu
a aiye, para ver las posiciones que habian y dio 4 cocos en la
derecha y 4 en la izquierda, saliendole eyife, donde el muchacho al
verlo le pregunto: que como era eso y quien era el. A lo cual
respondio: que eso era idibajun, el oraculo del coco, y que el
era orunmila elerikuin, que era adivino y emisario de olordumare en esa
Tierra, entonces el muchacho dijo: ven a mi tierra que no hay adivino
y te buscare a todos los que necesitan tus servicios, a lo cual
orunmila acepto y llegaron a ife.
Ya al poco tiempo resulto que la fama y el poder de orunmila
llego a ser tan grande, que tuvo el derecho a plantar bandera de
adivino lo cual enseguida fueron a decirselo aloba de ife que se
llamaba oduduwa akaka nilowo, el cual se sintio lleno de temores,
por el gran poder demostrado por orunmila y decidio tenderle una
Trampa, para lo cual el tenia guardado en su habitacion secreta de
egun orun, una cazuela de egun que cuidaba y alimentaba a eiyele

agufon (la grulla) donde el penso probar las facultades adivinatorias
de orunmila con vista a ofo toku leri.
En este palacio vivia una esclava para recreacion de oduduwa, una
bailarina llamada oshun inwa ile koseha ile fombo, que era hermana
del gran guerrero de ife, que se llamaba oggun fombo okuta, ella
secretam ente sin conocer a aquel adivino, sentia algo de atraccion por
el y decidio ir a ayudarlo, pero ella desconocia el secreto de oduduwa
que guardaba en un igbo egun orun, y ella decidio ocultamente
Irse a ver con aquel famoso adivino.
Ella entonces conto con la ayuda de orishaoko que era hermano de
elegba laroye, y ella fue a ver a orunmila, donde la consulto y le
vio este ifa ogunda meyi donde le describio la esclavitud a que
oduduwa la tenia sometida para su recreacion y le marco la obra para
liberarse de aquell servidumbre, ella a su vez le confio a orunmila las
Intenciones de oduduwa, y quedo de acuerdo con elpara revelarle
todo el secreto de las intenciones siniestras de oduduwa.

Ella como orunmila le habia kofi bori eleda, su pensamiento
estaba fijo en la salvacion de orunmila donde ella en una noche en
que estaba ofikale con oduduwa en medio del gran poder de este que
era iba oko, ella pudo obtener que este extasiado por el placer le
revelara el gran secreto y asi ella pudo al dia siguiente revelarle a

Orunmila todo el secreto del complot contra su poder.

Cuando oduduwa cito a orunmila para que este le adivinara lo del
gran secreto, tenia a oggun fimbo okuta preparado con su sable para
cortarle la leri, pero al entrar este y saludar a oduduwa le dijo:
tu me has llamado, para que adivine el gran secreto que tienes en ese
cuarto y te dire que dice ifa: que para salvar a tus hijos de ife de la
gran mortandad que viene sobre ellos, debes coger a ese secreto que
es agufon, para que se lo des a igbo egun orun, para que puedas
conservar siempre tu poder tanto material como espiritual. Y repitio
estas palabras: iboru iboya, iboshishe.

Oduduwa, asombrado ante este y no teniendo otra cosa que anteponer
ante orunmila le dijo: te dare el derecho a dirigir mi tierra,
pideme de ella lo que mas te guste, a lo cual orunmila le dijo: en
tu harem guardas una obini omobiri esclava que te sirve de bailarina,
ella la deseo para que sea mi ore y me sirva fielmente.

Ante esto oduduwa, se dio cuenta que oshun niwa kosesha ile fombo,
habia indagado y revelado su secreto, pero como ya no podia virar su
sentencia virandose para oshun le dijo: tu seguiras siendo fiel
esclava, ahora de orunmila, antes mia. Ashe baba ni ife oduduwa.

19.- El bochorno. (cuando se forjo el hierro).
----------------------------------------

Ebbo: akuko, adie meyi fun fun, eyele meyi fun fun, una
espada de hierro una flecha ashe fun fun, oti, eku, eja, awado, epo,
asia, oro, opolopo owo.

Patakin:

En este camino los hombres se entregaban a la guerra y habian
distintas disputas, para gobernar los hombres hacian armas con
materiales de cobre, pero habia un rey llamado teteyi y tenia un
gran palacio y tambien fabricaba armas de cobrey a ese rey le vino
una guerra muy grande, donde se juntaron varios reyes contra el.

Ogunda que asi se llamaba el rey se acosto muy preocupado, donde tuvo
un sueñ0 en que vio a obatala y este le dijo donde estaba el metal
para hacer las armas con las cuales seria invencible.

Ogunda meyi se levanto sobresaltado yendo al lugar indicado en
el sueño y encontro alli una piedra mineral muy solida, procediendo a
fundirla y a fabricar las primeras armas y asi se fueron forjando las
primeras como cortaba la espada de cobre sin que a la suya le pasara
nada.

A partir de ese momento empezo a construir espadas de hierro en
gran escala,llegando a construir un ejercito invencible. Ogunda
meyi olvido que obatala le habia aconsejado en el sueñ0 que no
se volviera orgullos ni despota y que no discutiera pues seria su
perdicion, este no hizo caso y discutio con uno de sus generales y
por rencor lo mando al frente de la batalla en la guerra en que mas
contrariedades habia y a sabienda que este seria muerto. Ogunda
meyi hizo vida con la mujer del general y a los pocos dias se conocio la
muerte de este.
Esto repercutio en la tropa y en su reputacion como rey, pues
pensaron que el habia mandado a la muerte a dicho general, con el
objetivo de quedarse con su mujer, y esto llego a ser uno de los grandes
bochornos de su vida.

20.- Donde olofin prendio a todos los babalawos.

Patakin:

Olofin en una ocasion, por diferencias habidas, prendio a todos los
awos solamente faltaba ogunda meyi por prender, que tambien fue
citado, pero ogunda meyi le dio de comer a su cabeza, e hizo ebo
con tres gallinas y demas ingredientes, cocino las gallinas y las
llevo en su jaba.

Por el camino se sento debajo de un mata y vio en la orilla del
rio a una mujer lavando. Empezo a entablar conversacion con ella
y la mujer le dijo: cuidado, veo pariendo una cepa de platanos
(hablo en parabola) y la mujer le dijo que habia muchas trampas
por el camino. Orunmila (ogunda meyi) le dio una gallina y s1.05 y
le
Pregunto como se llamaba, para verla cuando regresara, y esta le
dijo: iboru.
Ogunda meyi siguio su camino y se encontro con otra mujer cortando
leña que al ver a ogunda meyi le dijo: a todas la gentes la tienen
presa, ten cuidado. Ogunda meyi le dio otra adie y s1.05, el le
pregunto como se llamaba, y ella le contesto que iboya. Ogunda meyi se
despidio de ella y le dijo que seguiria camino.

Mas adelante se encontro con otra mujer, que le dijo que olofin
queria casar a su hija, ogunda meyi le regalo otra adie y s1.05 y le
pregunto el nombre y la mujer le contesto iboshishe.
Ogunda meyi siguio camino y llego a casa de olofin, este al ver a
ogunda meyi le dijo: te estaba esperando para que me registraras, que
tengo en una habitacion a una pariente en estado y queria ver que ebo
necesitaba para que pudiera parir bien.
Ogunda meyi que sabia la trampa le contesto, que no necesitaba
ebo; porque la cepa de platano no podia parir, descubriendose el
secreto de olofin. Ademas le dijo que el tenia presos a todos los
demas babalawos, que tenia que soltarlos enseguida para poder
salvarse, y que el tambien pensaba casar a su hija.

Olofin desconcertado, y viendo que todo era verdad, solto a todos
los babalawos. Al salir ogunda meyi le dijo: que eso le habia pasado
por desobediente y no darle comida a su cabeza, al darle las
gracias a ogunda meyi le dijo modupue; pero ogunda meyi le dijo; que
desde ese dia habia que decir iboru, iboya iboshishe.

21.- El camino del monstruo.

Patakin:

En este camino, habia un tiempo que todos los años, habia que darle
una doncella a un monstruo, para que no acabara con aquella tierra que
era la tierra ogunda.
Llego el momento en que la doncella que le tocaba era la hija del
rey, este prometio la mano de su hija, al que lograra matar a dicho
monstruo.
El rey al proponer esto, se alistaron varios cazadores y entre ellos
se encontraba ogunda meyi que era awo de orunmila, el cual antes
de salir a la caza del monstruo se miro con su ifa, viendose su oddun,
donde orunmila le decia que preparara tres flechas y que las mismas
las marcara e hiciera ebo con ellas. Ogunda meyi hizo todo lo que
le indico su ifa y salio en camino para la caza de dicho monstruo.
Al entrar en la zona donde se encontraba el monstruo se tropezo con
el dandole muerte con dos de sus flechas, guardando una para su
identificacion.

Cuando llego la noticia que habian matado al monstruo, empezaron a
llegar cazadores diciendo que ellos lo habian matado, formandose
tremenda polemica, en lo que llego ogunda meyi y el le dijo al rey
que el era quien le habia dado muerte con dos de sus flechas y que
habia guardado una tercera con la misma marca que la que habia dado
muerte al monstruo.

Comprobado esto por el rey, le dio a su hija, casandose ogunda meyi
con doncella hija del rey.
Nota: habla tambien cuando shango estaba sin cabeza en la

guerra.

22.- El maja y obatala.

Patakin:

Hubo una vez que estaban muy escasos los cocos, y el maja tenia tres
cocos y sabia a obatala le hacian falta los tres cocos.

Se puso en camino por donde pasaba baba, ya al verlo venir le dio los
cocos y le pidio una gracia, ya que el no podia caminar, ni tenia
dientes para comer, y se le hacia imposible subsistir. Entonces
obatala cogio unos alfileres y se los prendio en la boca al maja y los
puso de manera de dientes y le dijo: desde hoy podras arrastrarte y
comer todo lo que alcance tu boca. Obatala se marcho y vio que por
el camino se le habia caido aruque, y el criado al verlo le dijo
que el viraria para atras; pero el venado desobedecio y por el camino
se encontro con el maja que lo atrapo y se lo comio.

23.- El maestro.

Patakin:

En ogunda meyi es donde el padrino enseña o es maestro, hace que
sus ahijados o hijos trabajen y sacrifiquen los animales y entreguen
sus piezas, y una vez terminado el trabajo se le presenta al
padrino para que le de las gracias, y vea que todo esta bien
hecho; porque en el mañana el ahijado sera padrino y tendra que saber
todo lo que necesita para trabajar y poder enseñar.

Olofin para premiar los servicios de elegba en la tierra le mando a
oggun para que le haga y le ponga una corona, ademas un collar
blanco, negro y rojo. Por esta razon elegba lleva corona y collar en
este oddun.

+++

Tratado enciclopedico de ifa

*Ogunda ogbe

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->