TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

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(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

pero no podía distinguirlas y esas persona. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. pero ds lejos no. pero la gente no lo sabía. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. Cuando se le da ounko a Ogun. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá. lo llamaron para ' comprarle flores. '• Sr. con solo marcarlo en el piso se está . comiendo y picando. • Era un individuo que vendía flores.i pierna y se le pone a Ogun. !(. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído. él veía de cerca.?.'. trabajado. se asa un. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer.sia. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' . todo va al rio.representando al mismo Oninmiía.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. 6 . él les contestaba. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego. oculto. pues ella lo tíeni..

. quistes intdiores.'. Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó. kofibori coa 8 pedazos de ekú. OI II . cyá oro lebó. Arbül que poda retoña. luh hsiyfma r\\'tf debo. ^ ••.^.. Su marido ha tenido muchas mujeres. Ctiid. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó. conjuntamente con la lerf de las adié. ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas.. Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal. Marca tragedia en la casa. afmkó. Cuando Awó se ve este Jft.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve.•)"'•• "tra vez... Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle. .i-i i. a v/gun la barriga con el machete. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara.. ic .Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte. . operación auirúrpica que le hagan a !ii per..ü.•-. 7 . pero también hiice bien. Habla de lurnorcs. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr».o".a. ' .-v.

Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii.. 8 .id no la s»prtri. Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi. adentro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial.nayii y de este irá. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra.ii¡i la salud Si rs ln.f. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. }:.. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente».i f.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p.. Múdese de donilc vive para que ovil». a la que iw le echa afoshc Okuni obini. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl.al mismo.l mal no licnü cura.o que se sabe no se dice. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá. Se le hinchaq. se entiza haci.i \ Icniiina por abandonar!». perú en rciiliil. F. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces. l. ilc^yc'. |»idccc ile cAnCL-i un su'. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i. Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-.n u la JUMida por escandaloso.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie. . el hombre habla bien de la mujer.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. jcinias puede como cumc de cerdo..wiiof. los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. \• cu oüo iii^iirilr MI .

no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé.' uñas de manos y pie». Obeilola mi Ojftin. de los sebucos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. Al hombre se le cae el núcnibro viril. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra. pelos de las partes de ambos de ser posible. ()f. •. El Afoshe Okuní se prepara con. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida.. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. déla cabera. ighá eré. Para Mamu Se hierví. lisio es en todos los órdenes de la vida. 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. caisimón de anís y alacnincillo. Ifn F'i''r . Hablan las ilusiones perdidas.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá. ewtfá. 9 . idaikó lehó. de leri de ayapá y de zunzún. porque las pierdi. en ugua de coco cwé lúa túa. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. Cuando oseurezeH encienda la luz.

para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara. Cmriiii'1 st. 10 . Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa.|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó. Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. . se le agreda ckú. «yn ir. .1 ••^. Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa.iadi' V iU) papel con las generales del arayí.

obi kola. y epó. de akukó. . Es Ifá de caretas. de ologbo (gato). aúpenla. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. • Se pone en la puerta del palio ekú. atori. azogue. 7 tierras distintas. de owunko de Elcwá. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. ámbar. marfil. bronce. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. de étú. un inkin. Eshu Ariwo F. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. azabache. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. de eyi tutu (pescado). coral. igui: vencedor y vence batalla. awadó. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó.gue. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun. ekú. de akukó. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera.a careta para destruir el mundo. erú. de ekú (jutia). de eyelé. eyá. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. hiedra. • El Aw6. 21 igui. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. obi edun. eyá. 21 ataré. Se le da a Shangó.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 .se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. obi motiwao.

TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. eku. üsun. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. Vive vestido con el laparrabo de manwó. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. atiponla. hierba. kola. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. oro. eru.v/ucla \ :.e rompe en la puerta del cementerio. 7 tierras distimas (se pregunta). árida. de ejó. eyá. tole. en el superior izquierdo Ogunda Dio. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. oü. A los 21 días se saca. bronce. marfil. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. azogue. 12 . azabache. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. efun. eva. 21 iwercyeye. 1 ikin. 21 igui. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. epó. gugu. oti kana. de ologbo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. cora!. A los 21 dias se desentierra la c. ámbar. Se va al pie de una mata de croto. Se le barrena la len y se coloca la carga. ewe gbare. Después de sellado el muñeco. ewe rnowo. hierba garro. Eshu Arhro. cpo. obi motiwao. Carga: Eleri de adán. de eya. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. plata. obi. cwe ahori. de akukó. donde se abre un hueco y se cntierra. de ekú. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. El atare. de owonko.

El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. Se le pone a Ycinayá.bo también tienen que hacerlo. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. Cuando se vean esle Ifá Oso. En el hueco se da un akukó con akü.la comida que le dan sus padres. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. Cuando el Bab. eya. eure leba. vive vestido de mariwó. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por.ila\vo o el lworo Santero se caen. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . cpó. . Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. es ruido. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio.

Aqui el pollo se volvió gallina. y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja.• La persona no tiene dirección. viven como el perro y el gato. La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer. Si es joven. '• . siempre. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. !•''. . Ifá de vida desorganizada en general. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea. 14 . debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. un Ift de chantajes. Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina.

Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. que le dijo. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. el crukc y el irorá. caiga en los ojos puede quedar tuerto. lo acusaron de ladrón ante el Rey. el lyefá. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero. Cuando sale este lia en un Atüfi. • 15 . Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro. no le boten algo de la religión. • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió. Después se hizo osodey se vio csle'Ua. se . Cuídese de una traición de sus enemigos. Eslas conviviendo con tus enemigos. lo botaron con angnñn del palacio. las hierbas.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días.

Cuidado cargar culpa!. Por este lia. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre. Kaferefun E. pero por haberse dormido Osiin.iiba de la confianza de Olofm. quedando como ladrón. Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. Cuando fueron a buscar al autor del robo. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy.i.i preso K.ilras doriiiii su bofrachcra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba. Ogun att Oshosi. lo condenó a vini despierto y de pie. 16 . No se deja camino por vereda.embarraion la boca de sangre niic'.'•11 pn'pi:i boc. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*.\lm. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa. ajenuá v vav.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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ño ekú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara.ie puede teñir el pelo ni cortárselo. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. • •• ^ V 171> + . awadó. Nacieron los celos en la mujer. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. Aquí la gente corre y no sabe por qué corre. La mujer no . Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. donde ella le hace la vida imposible al hombre. 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr. eyd. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. 22 . El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. porque estu preparada y se atrasa. Nació el poder de la prenda sobre el Awó.

Inshf. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". La jutía conga ylajutia carahali: " . Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). abcrikunió. A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo. F. nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. sus fines con respecto a usted. ()i. Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F.unda Kana 23 .so lo hacen para conseguir. Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas. ninguno es mayor que tfá. A usted lo bajean y lo persiguen. Esas adié van pañi <:1 ri". Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. Omicro de las nusmris hierbas. Ehomfai: Albahaca morada. A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé. Eshu iJinkoyiki. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche. porque su hijo en vcy.

oti kana. tlacar. de i:i plJ7. apua bendita.-odcya. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo. vencedor. uy.nu de lo-s ru.ib. Al sacarlo. etc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. lu jircsiún arterial alta.i Iwica de TOpii. uncía. pinchar. . p'ca pica. iyefá. Representa un puñal.m de Iluvi. de l. 24 . trozar. Después en la casa se le da ayapa. Este Oddun es masculino.-i ilc )'iilina. la perilonitu. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l. de mar. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. la ciencia de la guemí. tus acciones agresivas corno: golpear. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO. palí) de jicolua.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)». eru. yaya. jagüey. cortar. elen de «yapa. (igüedo. etc.a.-. awado. elii eleijc. • Nace la cirugía.nia.iifr üirnüios. de la calecí <ic un hospital. iickan. oli. los lobos.-iyil.i (ámilia de al. levantan:. la justicia. I ut. abrccairiino. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v.i audiencia. la ley. carbonero. osun. bejuco nio^o.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones.i coirer lo hace oí un. obi. hijo de Oleó y de Awounsi. Santo lenguc.i .Ji \ \ivc. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi. oñi. <lu un bibijagüero. la castración. akuko yeku. 11 alare.i de lii s. las . Nacieron los perros salvajes. kola. I* jicotca. oli. 11 iycrc.mías. Cai-ya: l'i!.s distintas. de una iglesia. df no. cpó.

Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. zanjas. No se puede portar ningún tipo de armas. akukó. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. solirc la superficie del mar y de la tierra. el pene. enfermedades del cuello a la leri. yuca. Habla Ogun.') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. no se cruza fosas. que lesiona interiormente a la mujer. No se come loila del p. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. fcggun. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. los espermatozoides. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. . negro. Oshosi. impotencia en el hombre. la erección dd pene. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. Elcwá. ni se ingieren bebidas alcohólicas. los canarios. enfermedades vaginales en la inujei. Se creó el ombligo. la cesárea. Oke. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. < Las liierbas de este Oddu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. lo?. los testículos. los Ibeyis (Jimagua). y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. Obatalá. rojo y azul.in. los partos por operación. lus colores blanco. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . ñame. coyotes. Shangó.

si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. Kn la familia hay profesionales. demás 172 Habla de ilusconsideracióu. superarse malcrial y inoniirncntc p. Y ademes.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". No se puede matar maJé. Cuidarse de accidente:» y de lragedia. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. que si tiene piezas picadas o enfermas. que no se asusten. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá. Hay que contar con Oduduwa. ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. •• . Los muchachos ven sombras en la casa. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago.sporque. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. 1.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. 26 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. posee Santo o es Espiritista.

Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa.. sólo piensan co clips y. Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo. pero sí puede recibir a Osaín. no creen en nadie. Aqüf hay. '. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. Sus hijos son de corazón thu-o. les gusta atacar con hierros o con armas. un übatalá que vive en la atmósfera. • "• OgundaKyi. ' . . le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. son egoístas. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. sólo. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. Este Vm es de maldición.•. no tienen confianza en nadie..creen cri ellos. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza.son peligrosos. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. adictos a las bivmas. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos. a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. . pues matan riéndose. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes.-. que tener cuidado con traición y la trampa. 27 . • • ' . por naturaleza son '.. Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. Oddun de justicia y de fuerza.

fía.Si este Uá . Habla: La'Cciba. También se puede bañar con hojas de ceiba. . Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra). En este Il'. Es Ifá de tener casa propie. Ikola o Awotakan.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK . If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y .i no se come langosta. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará. odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi.i langosta traicionó a Orumnil. se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro.s pasnndü hambre. odun dun. porque uqui l'nc donde l. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. se le reza pidiéndole trabajo y evolución.i. A|. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. 173 H] Aw es indecisu. • 28 . para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento.sale en Alela.1 sus hiJO. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa.Shingo maldijo a Obalnlá. Si la casa cslá deteriorada se construye. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Habla de construir la casa.

kotoriyé. siete cucharada. hígado de malú. eran rnalú y ctú Ebó. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. nueve pedazos de cuaba prieta. se viste con cuentas azules oscuras. Okana Sa Bilari. que después se mata desde su leri a ügun. El que 29 . Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. Esto es para el calor en la próstata y el pene. de abo. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". c\ve orive. Opolopo ataré gumá. Cuando el Awó salga.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. Además. Okana Ycku.s de avena y 101 ají picantes. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. de ckulé. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. de aparo. Ogunda Eyi. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. inzo de agitan. en ayunas. Se hace Ebó con una adié. ataré. que debe estar entero en cada resguardo. de curé. okokan de gunugun. Ojuani Ogunda. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. Otura She. come vino tinto. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. que se tuesta y se reduce a iyé. de ologbo. se viste en cuero de toro. un pedazo de escoba de millo vieja. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun.

i. ? bolellit. una cadena ue hierro. eru. " .1 ataña. pita de pescar. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom. Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. 30 . akukó. >'i'c roinpcsiiraguey. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma. epi).'. 3 islirn (clavos) de linea férrea. se monta el Inslie Osain del signo. los 3 abcrc. 3 aherc. igi. . Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero.»dó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come.n\. En este Ifá los hijos se comen a la madre. Aquí habla el traficante de cochinos. cvá.n pulo h. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha.'un el okokán de lu cvelé. ikokó.s Je un. yarakó. eku. varia.' Sus padres se separaron por causa de un» obini. . Este Oddun señala muchos chismes. obi kola. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. 3 idú (carbones). cycle .c!)a. Ounko Kekc. . Ehn. (. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó. ohi nuiliwaü.

Ogunda Masa es cargador de Egun. No puede engordar porque se destruye. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 ..:'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista. Este es un Ifá fuerte." está asustada...o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya. Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá. •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú. No se encapriche en ninguna mujer. . . Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. F-stc Ifá lo domina Oshun. La persona sola no es nadie.'•. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. ' . ! .'. . " . Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa. i_ • no • •. .. -i Se padece de cálculos renales. EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo.'.

ilekan.Oturashe. Ogunda Masa Carga: Ewc. y va vestido con 17 caracoles. eru. cya. se le pinta lo siguiente: en uno. cleri de ayapa. del il¿. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. 16 crvs. 7 bibijaguas. de la cárcel. Lleva 16 iwereycye. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori. osun. tierra de la plaza. del cementerio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. campacho de ayap. 7 pelos entre ellos. cardo Santo. <•"cl^la. corcho quemado. Eshu Labolarmde.. epó.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. de una manigua. aroma. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa.mata cara. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka. orüguilla. 16 alare. iye de leri de owunko. de akukó. 32 . tincmisa. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. fiamc volador. pelo de ounko áeÉIcgbara. ckú.i. de un cementerio. tierra de bibijagüero. hojas y vainas de pica pica. 7 raices.sha. jiojio en polvo.-. candelilla. 3 ikinis. de una calzada. y se pisa. de una loma.. mastuerzo. bleo colorado. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. obi. tola. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces.

debo. se pregunta si tiene que recibir a Olofm. Hay uno que desea irse para otra pane. 33 . No tomar agua depositada. . Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. La persona mucre en otras tierras.. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó. . eyá. En la corona lleva 7 agujas. Morara Intori ¡la. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. . Maldad y Justicia. Recibir a Elegbara y si lo tiene. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. Es el cementerio de los elefantes. que hacen 21 en total. Es preferible perder la vida y no la honra. ekú. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. Marca desbarate o aplastamiento. Este Ifá marca: Muerte. Aqui se corrompieron las aguas depositadas.

!!IT niuc.i adic Clip liin. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di". pero le dio albergue a la desconocid.i. Aquí e-s donde liabia un sabio. fft de robos. ' " 176 t (.¡ ¡hniiliii. En la reyerta que se forriió.i>!'' cun mu . n T '—'•*- 34 . El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl..it.iiin [ii>.¡'u'. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri.c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir. la juvcn fi.'° el resto de su vida.i y después darle una cvelé..-.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche. porque el que pierde la honra vive humillado . I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun. pero sus cosas como eran muy fuertes.ir. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m. Cnii). Al día siguiente.":. darle el animal y despuci.ell. de callonas. il'"y "Yo no iu f-Tio/co.!r e!i !. de abusos sexuales.i por sus enemigos. de violencias.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida.<¡'r. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii. bien temprano. para cocerle la sombra.:^'_' .'i:n'.liiiK. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio. Después de cada Oparaldo. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun. la adié se lira a! rio. cubrirle con cvre sa]vi. hay que poner esto ]la.

n. yarakó para pasarla hecha la/. Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '.:r!.ibajo sacarlo. Kn cas.'! opo u'. iír iin.i E!t-\ra v ii (..hallo a Ocrnn (un poirico) Eb». cya. ynrn¡(.w pUE<!r t. ckú..nk' n.' "< pcliyraf . guerra? y tía luch.ta tr.-..c se vencerá..'i.c!e.c.\ in-ií kík" elche.'.s'.. Se 1. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d.-. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso. un adá.)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail.•'•! !. wié.^ nii). Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.'. Habla de pucrra c|i..".''' 177 II 35 . J. planada..>gnn cyá tutu asado.opt..'o '.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi. l". epó. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü.!. del tierrero cuchillo de palo'. i pillo.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!.»c.Si. akukc'.lo y pui-'il'.ucho por usted..]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'.por. .i ol)i.is. »\:of». .. .o por la Icri de la rcisnr:' y .':• pir-.i .

kukule knku adifafun Onii ¡sheri. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo. la Ciudad de los Espíritus. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. eyelé. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. Adelawó significa: La Corona del Awó. y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. renegara del-padrino. akelé lebó. la llevaron como esclava a Dame. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. 36 . el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. Aqui nació el irafico de esclavos. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Habla Akó Kiyé. agadá lebó. que era un . Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. Aquí nació Ifá Ooré.Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. akukó lebó. porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu. la madre de Olufón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. Nació el haslio religioso.nbol. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. Adikún (Oyá).

tierra de la esquina de la casa. 2 eyele. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. ashó limbclara. No se matan mariposas. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). ni amarrado en la casa. ayapa. Después se lleva para el cementerio. 1 pájaro judio. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. hay que tenerlo suelto en el palio. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). tierra arada. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. 2 banderas. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. opolopo owó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. añado. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 . eyá. oni. de su puerta. se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. 1 oilu ara. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). (una blanca. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. Eho Akukó. Cuando se termina. No se puede tener pájaros. ck"ú. Ponerles dulces a Oshun. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. No se puede tener akukó enjaulado. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). lia de transformación. oli.

Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila. No regale ni preste sus ropas. tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. 17 atare. Su marido tiene otra mujer con la cpii. Ksa operación fue por causa del embarazo. No regale ni preste su sombrero. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido.. . . . 38 . una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. buscando a un tercero. •••. orliguilla. rotncrillo y cni. para combata la frigidez.'..is de aroma. Hay dos muertos detrás de usted. juju y leri de elú. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida.i|0!ijoli tostado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro). Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano... 17 scmill. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra.. Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos.

Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa.i :i (IriiDiiiil. . El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo. 1 lay que liaccrie oparoldo.iv. No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó. El que apunta banquea. KoCbori con ey¿ tutu..• le >. ••c ). Tiene tres enemigo. Of. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. .iLÍ.unila Kele 39 ' ". . Se hace Opualdo con una cyelé.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro. Se usa gorro fun fiin. Por esto lia no se cicü en los Kahulawos. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm.i. Habla del poder de üri.! que lo quieren destruir. Por este Ifá cuan» lo ?>. desnuda delante de su lia. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro. La persona puede estar doliiiiíaiJ. Use siempre sombrero o gorra. Cerdo a Ogun.. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria.l:i l.i cnlr. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri.i por un Egun Adodi (invertido).

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. munequil». . II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. una semilla de ewc ayo. • a Yaiorde ya Ogun. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. un grano de aguja enrizada con el secreto. lleva tierra de la puerta de la casa. Come todo lo de Elewa. un ataré. hierba garro. tres ikodie. 21 egui. se le pone ojos y boca de caracoles. 3 manics. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. 21 ewe. Ires cuchillas. Ótefin. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. osun. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo. pifión africano. bogbo ere (osudos. raiz de cardón. obikola. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. obi. dos ojos de sujú. . esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. Eshu Ibanla. 40 . eni. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar.

Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. se coge un* ikokó (cazuela de barro). lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. Cuando sale este Ifá en un Ateta. roja y morada 41 . hasta el día siguiente. Marca falta con Orunmila. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. después del Mamú rayé. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. Cuando se hace Ebó por este Ifi. Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. cuando todo ha terminado. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan. no pueden entrar mis ese día a esa casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. Después del Itá.

Tumor en los senos. uno de yamao y otro de abrecamino. obi motiwo. . -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. ámbar. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. Carga: Eru.. polvo de marli!. 3 caretas. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. leri eyé tutu. un pedacito de suirón. ekú. plata. Ebó: Osiadie meta. . obé de acero. manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. obi. 7 hierbas de Elewa. 7 palos de Elcwa.. cfun. . eyá. eyá. 42 OI . coral. ashó mesan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. En cada mano lleva un garabato. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. mayito. 1 adié.. iycfá. elcri de. aaibache. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. Eshu lyelu. ! labia la curiosidad en la mujer. eku. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá.:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. : . Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. 3 eyelé. ota. . Trastornos menstruales. oli. oro. kolá. Se padece de cardiopatia. obé de madera. i .

i la mujer un quiste en la matriz.[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. Se lava la cabeza con oti.in'/-a. pues no vive enamorada del marido. 'Jodos lo traían hipócnlamente.iru\e y nada ?e afi. Cuide su salud. . Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun. La persona asi como quiere. El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. 43 . El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio. La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual. esto le puede producir .W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. es un lia de guerras. que el soki .

La violencia pierde a la persona. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. Marea embarazo. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. La mujer tendrá tres maridos. pero el jorobado no lo pierde de visla. Tiene que trabajar espirilualmcnle. es porque desea cogerle la sombra. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. Cuando se hace el Ebó de este camino. porque es Ornó de Ifá. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. Ifá del Mono. Este Ifá prohibe comer mariscos. Tiene que trabajar espirituabnente. La dispula entre el cielo y la tierra. 44 . Ifá de vigilancia. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar.

. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión. • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. 45 . Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal.. Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. }lay que recibir a Azowanu. Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto). Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. los libros de magias. 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa. para espantar a Ikú (a Egun).•'••'' • ' ' '. la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. No hable tanto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. .• Nacieron los aparatos musicales. •. >• : ^: . . no es verdad. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. Nace la separación de lo bueno y lo malo. • i ..

Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. ese día no adivina nada a nadie. el desengaño.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. Nació el niegbaní de dos caías. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. al tmal de la vida. en limpieza de la casa. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. pero viene. por Olofin. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. No se comen frijoles blancos. . ¿d corazón. por los Oshas Orishas. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. calabaza. . de intoxicaciones. o sea. Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. en baños. ese día adivina. El ewe principal de este Ka es la acelga. 46 . como psoriasis. acelgas. • .• No se puede comer huevos. en Ebó. los astros. etc. i. Se csli con Dios y con el Diablo. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. Hablan las dos caras. de erupciones cutáneas. pero el di» que está influenciado por los F. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo). donde decía que lo quería mucho. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. Se padece de'presión arterial alta. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras).

Awó de este Oddtin. AI. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. de IfaJ cr. veteado o roto.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que . asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. '"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno. o sea.iñc. eálá haciendo.. .icer piñatas y fiestas a los Jimagua. para que no gaste ese dinero. que no se pierdan. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1.. Póngale un obi y seis centavos a Eshu. ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda. Durmiendo se derrama en la cama. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. a la puerta. Su Elegbara estí colorado. W ' 47 . se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas).

se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. se pinta el ilé de blanco. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. se le pone a Elegbara una casita blanca. • Cuando la mata de plátanos pare muere. Osaloibbeyo mata a la madre. . se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. se reza en el Tablero con: Oshe Turf. Camino de Petrastria activa y pasiva. Si se traía de mujeres son 48 . Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. La mata a disgusto. • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. Aquí habla el Alacrán. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. Aqui habla la mata de plátanos. porque nú se lo agradecen. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. .

cwe dundun. raíz de bleo blanco finito. obi ero. cíese y okokan de la eyebale machacado. osun. ou. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. orogbo. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . lleva cuchilla. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. Eshu Ashiyelu. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. Ifa ds Malagradecidos. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua. que se barrena en la eleri y en la espalda. para que ganara la guerra que tenia con Opun. Carga: Eleri.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin. pero previamente se le coge a la eyele la eleri. . al ralo se Ir retira a l. árida. 3 koide. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . )uju de cyelé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/. cíese y okokan y se ponen a secar. 1 ikin. 16 ileke de Orurtinila. 7 abcre. kola.1 recibir.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. 4 ataré.

. Carga de eleri: lyefa. Osalo Fobeyó. la desterró a la tierra de Odo.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. anun. Eshu Agriyelu. una en el tronco y la otra en la clerí. abogdo. plata. por tenerlo. . se pone al sol durante 3 viernes. una ota plana de rio. Lleva dos tipos de carga. donde Nanú. kolá. '• . viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. Baba Eyiobbe. hermano de Azon. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme. se lacra en cñi de eyclé. 50 . cru.ayaba dide ofere minué <n. obi. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. eku. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. leri de evcló orí. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. además aserrin de palo mata negro. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. creyéndola cnfenna. encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. Okana Fun. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. l. . Se ruega ese iyc y se echa dentro. elún. osun. Nilá. eyé.

abrecamino. yaya botella. 16 pimienta china. 16 pimienta de h costa. de iroko. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona. se arrodilla delante del awó.•secas de la i-\ele. pica pica. bleo colorado. atiponla. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. Osalo Fobcvó. 7 hierbas de i. raíz de ceiba. 16 alaré. de la manigua. azogue. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. añari odo. cía eiedc. que son 49 más los 24. rompesuragüey. omi odo. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu. eku. del cementerio. polvo de la (asa donde vive Olofin. yerba garro. Okana Fun. Fue el que creó el mundo después del diluvio. levántate. de jagüey. huevo de galio. coge la eyelé. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. anun. ania". obi. es espiritual. de una loma. tengue. Oshe Tura. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva . tierra de un pozo. de la (•lay. eyá. los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . awado.eria!i:s. r'ü una casa en ruinas. mowó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro. cnsc. Este Elewa se viste de lisiado azul.a. epó. negro y rojo. de los cuatro caminos. añari okun. ébano carbonero. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. otikana. o sea.i 185 Carga del ironco: Las visceras .-ira de igbin.iguapo. ilokan. oti.i. Osa Wori. 16 alare. osun. ofun. ori. kolá. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr. eru.'!c\va \ 7 palos de Elewa. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una.s.

además de su comida en la orilla del rio. Este Elewa. trabaja de noche. de gavilán. levántale. oiii. Osal(ifolie\'o Este es Arara. leri de ayapa. ilekan. cien de ova y de ologbo. es el cazador de Eggun. 7 akekc (alacranes). Eshu Zanbelo. ewe oriyé. 7 palos lucrtei. Come de noclie. ñame. cangrejo. es una especie de shishinkú de Elewa. Se dice que lo mismo vive con perro. 16 peonías. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. que cc. osiin.i ave. antes de cargarlo. 21 igui (se pregunta). 21 ataré.iy que. nena Je 7 calles distintas. volverlo a lavar. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. leri de ojo. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. galo. 7 ashishi. Come con Eggun akukó y eyelé. cascara de ashishi de ota ogbin. ilek-ukubolé. hojas de alacrancillo. cuero de leopardo. Se enciende v se ll. 7 alaré guiña. El muñeco se barrena por la cabeza. tierra de un bibijagüero. ilekan. eleri de carpintero. 71 wenycye. 16 ataré. r tigre. azogue. Carga: Kola. 7 males. de ologbo de eyá. gallo. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. ile Ycwá. de aparó. ele Es acróbata. volador.:iiiii 186 + 52 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. se le echa al tarolito aceite de alacrán. [utia. eni. Después de cargado h. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. de sijú. gbaré.

' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. ¡as uvas. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. efun chela owó umbo. ori. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán.isa y por eso hay guerra en la misma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. Habla de un Egun que hay en la c. de lusomnios. Se le pone isogui (frutas de malas. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. a Shangó y a Orishaoko. dolores en los huesos. malones.:. Por este Ifá no se atiende. de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. lio rastreras ni de enredaderas como Ir.

shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr. Hay que cuidarse de tragedias. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!. Todo lo que la persona emprende le sale mal.tes con los Santos. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo . ll. a cada Santo. nunca lo abandone. Por eso esta atrasado.i y se lo concedió. personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 .ig.>r. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica. por no consultarlo . Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted.ados. Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". La persona ve a sus enemigos en sueños.•inclín de la puerta de la calle. F.

Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. por hacer favores. aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó. la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 . elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío».

Ogunda Fun. akola míe de una loma 1'oclx' ipui. ekú. ceit'. asho fur iun. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii.ekú. alilan ilc. cvá.'. míe lese arabs. da ircs cabezazos. dun dun v pupu. Ebó. Oragun v en el centro Osa Wo. obi. maíz sec<'.:. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use. Akukó.evá. liana. En una igba se pinta Otura Niko. Ovekun Me\:. piedla?. obi. harniii de mai? hogbc licke. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. tnioles de cantas. cvá. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. epó ISS + 56 . Obse.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. delantal con dos bolsillos. atitan bata. 2 alanu. y con la adíe v se hace Lparaldo. ekú. abm. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. Osiadie t'iteshu. un lazo.sor que nene la persona.epó Ebó. quimbombó.

id espiritual. cycr."es sobrándoseles lodo. su sueite y no envidiarle a los demás. se cose y se deja en una pla?. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. Por !o que cada ve/. que es después de la salud. les falta de todo.i euré a C)yá. dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor. se limpian a todos los presentes con el Av. Se le il..a. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo. (. Aqtli n. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila. '"•" i!i !/•': 0:n". la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . eyelé Icbó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó.nic)uilid. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). Se hace un Awán con bogbo eré. Hablar.!p en su vida ir. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. porque no han cn¿ORtis:. N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece.

pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó. tablerilo de hici-ro. m:iciiete Ri. leri con dos eyele fun fim.iijer.) e!ia no de el A 1'.'ii c. porque vino la procreación.:!\i.t..) (niieión en la casa.s!i!ril. I ¡:iy que acarrarse de los Egun. i hnl.i ¡••ara recuperar la salud. guadaña.'t.i ^iiii^rc.ú.'.'. que después le echen pluma enuim?.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados. Se :.' 1.i (1. Fuelle. «Ji. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda.. i.S|i. pcri.! di: 1.l. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 . 7 clavos. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i. M. sin ilusiones. plumas el algodón y por último el paño blanco. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.ipirsi. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer.. de Yemaya. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte. Se le pone un fuelle a Elegbara.irc. nriJo. t-ncini.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /.:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela. se Ir pür.

Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. de la circulación sanguínea. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira. Se padece de flojedad sexual. Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos. de calambres en la pierna izquierda. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. 59 . porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. No echarse fresco con abanicos de guano. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. Usar mosquitero para dormir. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida.

'. una escoba. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa.. la cuchilla que usas. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi. A su casa lia de ir una persona a insultarlo. .. adié mevi. ekú. 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber.:ra que usted no pierda. no le haga caso ni le conteste . tenga cuidado que . Cuide la puerta de su casa. e\á. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 . adíe incyi.i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. i i. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko.. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho.'edén matarlo. bogbo oti. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó. uili hay algo enterrado. posiblemente mujer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. Si desea ir al campo o hacer un Maje. ashó liin fün v pupuá. pues está acostumbrado a pasar trabajos.

su.trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. 61 . • . Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad. Sefiala mortandad de babalawos. . • B ahijado destrona al Padrino. ya se» de sangre o de religión.. . . La personai . en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos.trabaja _deniasiadp. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura.. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó. se le da ctú. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. • ". Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión. Habla de problemas entre compadres y comadres. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris. Se coge un carbón grande. • Iftdc esclavitud. explotada cn. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. y es.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar.

• . Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe. ^ Aqui se creó el Occani. . porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. . .' I Jniveisal y se crearon los rios. disfrutara en su vida. la ensenó Qroina (la entraña de la. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. •• Aquí Obatalá. tierra). Si la mamá no crió a esta persona.i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. porque fila es Ilija de Olofin. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. Si esta letra se le ve a un enfermo. Nació la rosrnonáulic.' Nació el arcoiris. . Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. NOTA. por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar. pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . . Prohibe tener tratos con inayombcros.

pues si lo hace se perjudica.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. El secreto del coco. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. listo ininbicn dcicnnina que hay . para alejar lo malo de la casa. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. Se prepara una pasta con aceite de comer. La persona tiene una hijastra y 63 . Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. porque afino con usted. una atare y cwe tete machacado. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. que se queden lejos de la casa. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. ponerse su collar y cuidar a Elewá. Osa Juani. Cuide su puerta.suelte. Se prepara Kofibori. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. Cuidar mucho a Obatalá. efun. epó. Ha ni Kaferefan Okc.LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . polvo de eya tutu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo.

Cuide la puerta de su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. 64 . Déle de córner a su leri a la mayor brevedad. porque han hecho cosas malas. En su casa hay mucho atraso y O. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.los de la casa. No brinque hoyos. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. antes de ir haga Ebó. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. de lo contrario. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. Cuidado con un hijo. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá. Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. cuando llegues. Usted tiene deuda con Babalú Ave.shun está brava con usted y con todos .

1. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. rayas diagonales o atravesadas. El enfermo se cura.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. Dolor en el pecho. 65 . Se le pone ishu a Shangó. Camino de Agayu. porque los aleyos ¡o levantan. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. Este Ifá prohibe ir a la plaza. A la persona la velan para abochornarla en público. Hablan dos espíritus en la persona. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. Marca descrédito en público. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. • Shepe onilekun. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho.a persona guarda un arma para agredir. porque piensa malar a alguien. pero resurB. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . Egun es quien salva. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. etc.üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa. ahogos. Se es espiritista.

*• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. nkukú. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. A ia persona no la crió el padre.otL-ada.icc Ebó con aiolkó. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. talabartero o sastre. un huevo de 66 . Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Se practica el oficio de zapatero. Hay familiares chino?. La persona esta como medio boba. eyelé. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). se rcharA fresco con el éruke de Orunmil. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. navaja.i (el rabo). Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. Ehti: Akukó. un rabo de caballo. akofá (arco ccii lr^cch^'s). dos adié. Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. i.i. Se !e dan 9 eyelc a Olokun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. iiuilo con Elcwá. Habla de afeminados. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. Este Ifá es de tierra Filani (china). Marca.r. Hubladezombies. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. la pueden violar y perderla. se h. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha.

2 obi. Maferefun Shunto cili }emu\'('i. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano.. 6 babosa-. ounko Ichu. . No es Ha de brillo.vfn. Este Oddun es malo par. KaJcn-fnn Onininito. Si. le da comida a Ova después se manda para el cementerio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco. tres cvá lutu. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. bopbo teimvcn l'.ó: Akukó. La persona come con los ojos y no con la boca./huíalo. fe/MiA'». Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio.'.'. OM-O. 2 elcguecle. de la casa o del lugar donde se encuentra. 67 . ryelé.i el A\vó y su familia. No se le pone adimú a los Oshas. pan.ueli.ló. Electa ali ala. adié. eyá. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. ckú. Elfo Akukó. tablero. cv<. No se puede ser avaricioso. bogbii iriu. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K.11-1 f-. iinz. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. Eb.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco).' sucio rie su costumbre. jamo. (. Slhiiigó.OIIÜ Ohcirii 1.

El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó.Consagración de un Ifá). Si es iilUJer \ le sale este registro. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted. Lavarse la leri con e\\e. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. hay que darle de comer.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. que no puede 68 . Marca enfermedad del corazón. El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas.i su pcrson. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. Cuando este Ifá viene en Atefá (. 1£1 collar que le llegue . por lo que vive con inestabilidad. se !tf áite que tiene que recibir a Olokun. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes.

'.i\aiic lu leri con on. cían eleué. obi meta pintados de aroloáo.an. recibir a Odudmva y a Osain. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia.. eya.i Akukó nicyi. ekü. Hav que tener paciencia. la persona no tiene que hacer Ifá.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio. Ehó PaiJ que no lo rn. Nacieron las Bibliotecas. por salvar a sus hijos.cvá. cya. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. ckú. ckú.iien poi la comid. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. finado. cpá .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. akukó rncvi. Akukó. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o..i v recibir Ikola. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7. Y l. adié meyi dun dun.i puede salvarlo. Ebó. cpó. juiú aikordie. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). Ebó: Euro.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh. 69 . asía niela ¡'un fun. Cuando este lía sale en Awofakan. epó.

Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. Está llorando por tener marido. debe tenerla grande.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Par» obini: Cuidado con quien <ale. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. 70 . Si esta en estado. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. I lay que mudarse de casa. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme.

ilu. no sea que los violen. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. ofá. Cuidado con sus hijos menores. fl ••iriiyc. <:ll. bola de cordel. iikukó. tambor. I'.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. cya.ira vcnc<-. opoloiH' . No desprecie u! que vaya a su casa. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. No sea fiador de nadie. adá. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. ogucdc. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. ayupa. :iliiU. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. I(i de mnarrcs. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. ck-ú.

Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. estarán siempre en el aire. se muere por la putería 72 . ni principes. Habla la magia negra. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. viejos ni jóvenes. para <1 todos los seres humanos son iguales. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. Representa el dominio femenino sobre el hombre. Son como el nenio y. ni reyes. si no hacen las cosas en orden.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona.. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire.

envidia. Oyá. falsedad. los saludos entre la.id'--s cu ios huesos. la hipocresía. Egun. prisión. de retención del mcnstruc.i mujer y con ¿I la tentación c.i t'n l. Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. los ojos.s ojos.[i!cnr!". Iroko.uras!cnia. las amígdalas. lü. de infecciones en la garganta.i lamerlii. Osh in y Egun Se padece de parálisis.'iriüs Hablan Oduduu a. Marca Traición en general. hemorruides.j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia . de artritis. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o . Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. Los tarros en los rumiantes. 73 . los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. najes. Osain.l. de tisis. Lava Obo Ma"-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. El glóbulo rqiú en la sangre. la a. Los ¡ñus los Liis abclluruá di.i !'<. las dos tosas nasales. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. Obalalá. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv.s personus. cíe Rige: lus dos orejas. Agayu.iccione-. lo» inirstinos. de hemorragias. !. que le quilan lus moiivoi. k's órganos nicmo». Nació la posesión del santo sobre la persona. lo'' pólipos en el útero. de problemas inlestinales como: úlceras.

El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá.i? (:oini(!:<s que le invite. La familia es el peor enemigo de la persona. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena.s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. diabetes. desde anemia. . 74 . que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida. espíritus en la persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves.. El Eledá o espíritu encarcelado. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. Nació el glóbulo rojo en la sangre. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. hipoglucemias (azúcar baja). Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la.niila. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun. hasta leucemias. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri".ivó nunca (k-bi. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza.) personas ajenas. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar.'nc. a Shangó. E! A.cl quedar baldado. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric. contarle sus penas para que reciba su ayuda.rorro-r i. Donde la paloma enfermó. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando.

v se van a perjudicar prandcinentt'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona. que no van a lograr sus propósito-. por lo que no puede quixiar embaraza d-i. ounko ¡ehó. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. nri libo adié. Hay que cuidarse de liDic. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. Aquí nació la naturalidad de la muerte. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. porque usted o un ahijado o un familia! se muere. o <jc objetos extraños en la vista.i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. para que 75 .-ida-.

Hace liempo que eslá separado de sus padres. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. OO OI II OSA TRUPON O I 76 .ii uc iluinJc \i\e. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar. La persona se ha enfermado cambiado de cór. Le han hecho lina trampa pa'. completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. El malestar está dentro de su propia casa. con tiores amarillas el primero. dcntio de su casa como anuy. Lo pueden bi.). Baños con cinco cwefá. Vístase de blanco.i lemdo \<inos cónyuges. Hablan los Payasos Usted rie. Kofibori con cya bo (pargo).il. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le. La gente se rie de usted. Usted h.?.^"uge. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. El enemigo usía. No puede usar ninguna ropa raida. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar.. pero su corazón llora. Darse tres baños. que su eaminu esté cerrado.

]ii do.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen .!. este cyá luui lleva 10 anzuelos. (•.]1 padrino H.RUI) ati Iva. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó. se le celia encimn awaitó. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen. tenga ecuanimidad para que lo disfrute.ibl. Aiá. K.i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ. cyele ii! c\:i linii. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr. Yaiorde. Uii obó líala más que una yunta de bueyes. No guarde ningún bulto sin saber su contenido.i Nía (gr-inde). Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal.i de socieiiai. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On".' salva . se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino. Ll lujo de es'. Kafercrun Shangó. 77 . No oiga chismes para que se evite problemas. animal indomable.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1.^ a la cabeza. Habla la ccin.'.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá. Un iilniaili. Después de kolib<ri <e le d.ics secrcuis. Ogun. • A usted le viene una fortuna.ol'ibon eiin !-). Usted tiene la oibcza dura.

Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó.o de leña. ñarnc machacado.uclos. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio. . ckú. . amala ilá. maíz seco.. cure. Usted le estorba a una persona. JUJU aifcordic. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. Para tener suerte: akukó. cyelc. Ebó: Abo. No va}"» a comida que lo inviicn. Ebif. eyelé.. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. de hermanos. abiti. Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella. 10 an/. Usted tiene o tuvo dos nmiss. asno (un lün. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. akukó. 10 anzuelos. itaná. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. Usied es adivino.EI 78 . entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Marca desbarate de matrimonios. por eso pasará un bochorno. ma/.. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar. CVÍ. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia. Cumpla la promesa que ofreció. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. eré pupua.

isogui. ostio fun fun ati pupila. porque pierde la suerte. cv. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). pues enseñaba sus partes. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. ere caritas. un año. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. ewe iyé y ewc Alafia. ckú. adió.i. Aqui se conoció la blenorragia. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia.i. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 . Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko. Akukó. ckril. ckó. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. maíz seco. ere pupii.

Frailecillo. amala ila. Habla de enfermedad cardiaca. Ewc Iyé: croto. vino seco. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. Habla la saina.)yá para salvar la vida de la persona. El owó lo da Shango y se hace P.bó con akukó... se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. Ewe Ycnyoko: Corralillo. Se le da una cure a (. Avalúa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. nitro azul. Tisana de Osa Urepara la impotencia. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. cki'1. 6 plátanos vianda verdes. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). 4F En este Ifá Oya es el que mata. Habla la termita y el comején. eya. ' 200 ^ 80 .as puntas de los seis oguedc umbebolo. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. Habla Ycmayá Mayelcwo. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Marca enfermedad que ataca a los huesos. Ewe Alafia.

cya. Oirá: Se hace Ebó con: ounko. Mientras más miras menos ves. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado.icitos de su ropa sudada.. ekii. Tanto tienes. cpó..ic \.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida. SL. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. Si l.¡ persona y pcil .iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:. ashó ara.-. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado. si es üsliun se capa antes de dárselo. Aquí Obatalá cambió el oro por la plata. til que da lo que tiene a pedir se queda. pcios . Por donde usted camina le han echado brujerías. nada tienes. l':n iin plaiano se hacen 9 •.t.i pcisürm no tiene Ova. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja. se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó. un palo del taroaño del interesado. akukó. pelos ác) interesado. .al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. Después que se cuentan las caines.irs nijiis. tanto vales.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un. opolopo epó. nada vales. Se !e preguntas dias y camino. dos costillas de res usada:. en ei ¡".ir.erio.. 81 .. "u.

lrn. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO. Les páj.IIJ(T í r.! r".. ?y resuelvan.". Le desean poner una cosa mala en su trabajo.'e en esa casa siis eos.iubrse de donde vive.'do tarde para usted y muera. También siempre tendrá que ayudar a lu madre.andan nial. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!. puys dormían en ID .S. '.]hl. ya sea dcnias i. cree que desde que "'.s pin!))cma--.iros que sólo gobernaban un año. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo.is abandonar a sus hermanos para que no la pierda.i de una suerte compartida.n piílo y las hormigas ••]il>. I . I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo. blanco. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada. Cuidado no pierda su empleo.idos (liidrosclis o enfermedad venérea).sin por el palo.a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su.ill" ilc i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv.'sted tiene un hijo al que no conoce.'RIC.. ! l.-: picaban y los mataban 201 I O 82 . A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !.-nc sus órganos gemíales liiiich. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades. lo.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. Nació el gabinete del médico. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. comer a Orunmila. Se debe de usar un crucifijo. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. Marca separación malrimorual. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Omn. Marca en la mujer embarazo de varón. Nació la Botánica. 83 . Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. adivina siempre. No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con cubiertos metálicos. Le han dado de beber o de comer Ogú. Oiohin. Osain. Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. El que menos sabe. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. Hay que darle de. . Se vive rodeado de enemigos. El Osain para el pecho es la nuez moscada. Habla el Loro. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. E!. Prohibe comer carne. Majá y el Ratón. ishu y cñi adié.

se necesita la presencia de dos Oló Obatalá. Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores.s ijiic nccc.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + . Si llene donde vivir no la r. La persüiiii no llene dónde vivir. las bolo de su casa.i nadie tucra de su lie Tmins lo. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla. IO OI II OSA SHE 01 84 . Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso.'. üetrás de la risa viene el llanto. Lo han dejado como a la china pelona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun.

no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. Prohibe ir a velorios y entierros.' .. No se pueden divulgar los secretos. Se le da abó a la tierra. : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. . Este US salva a su Padrino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó.. Aclifafun )'ema}'n. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi. La suerte viene por una hija de Ycmayá. Aqui habla la Madre Tierra. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez.. . Este Ü2 sédala amarre. 1.: . No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. Habla de grandes apuros. . Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas. ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien. 85 . Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce... Persona que abandona a sus hijos y después . El hombre nubla sin sombra. Se le da gracias a mamá y a abuela.a persona es rencorosa. Hay que agarrarse a los Oshas. Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. Habla el hombre que no proyectaba su sombra.

'. lienes que buscar otra.sacarlo-s enicios. pina alilundar la lieir.1 >. estos cslatan ^•irlidos. ivefá.i. para que Olofin se muriera de hambre. raspa de la ikoko de Elewi. 4 pezuñas de aya (perro).is de hierro. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!. pcdacito de cadena. de nkukó.. liinay. vwc de Ogun.1 verse Culi Orunmila. los m.eri de cfcuckucve. puro estaban enfermos pw dentro. de ounico. que cuando fue a saüir los iiames. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. desesperado.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. 101 atare. I. Shcli-i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain.i loyió . ewe c:e Ostiosi.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch. llegando a tener una numerosa clientela. Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas. pues toda tu siembra esl.n. con 1111. otilan ilé dos inkincs.ir agii. lúe . simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos. raíz de quiebra hacha tostada. dominados por la envilli. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron.i contaminada con la ciilcrnualad 86 . de ckutcle.s(.

Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. AI terminar de Ofikaleirupon.a persona parece saludable y luertc. se quedó rondando » 1« pala. Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). Eshu Ashikuslu (personaje di. le dio una canana. resolverás tu problema. a la que poco después. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . Osu she. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre). no pudiendo montar de nuevo a la pata. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm. Después de cambiar varias veces de idea. Marca impotencia. Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . pero está minada y su muerte es inminente. se enamoró de Ofokoyen". El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. 1. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. Cantillo de tu madre tierra.

aíin dclestandu a sus vemos o nueras. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos. Se le pone Oti a OioFin . y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. Ifá de traición.she. Tambicn señal» que las madres. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. traición.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos. 88 . Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. falsedad.a pcrson?) debe de vivir en el campo. Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu. I.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . Osa . AUU(.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti.i qiic no cumple con su palabra. A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin. person. A l^ahá se le pone saro de Ekó. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún.

al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari.irena). de lo contrario el arayé se muere. iislo es para desear más vida. a! llevar!" a su desti"" ?:•. oti. '\|.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores.un.!cc F.ir una camisa blanca con rayas moradas..iriti:! n busc. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I. se cuelga un güiro con sarao de cko. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio. "•'(ITA. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado. Lo lleva al monte y llarnii a Oi.i ropa que iicva.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá. dundc la persona se pueda cambiar de ropa. Y !os mandó a matí'. 1'or este Ifá se hace dos ero.r por desobedientes.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. pero c)!o. Olofin les dijo: Entonces uds.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila. Ehií Akukó. al!i se ijiiit. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 . Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas. son los malos. sobre esa anari (.. ordenó a los muchachos hacer la estera. M. carne de res asada. Oiofir. Se !i.os Mayores. a la orilla de un ríü. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa.

-nTió grilvemcnte. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial.iniil.» ()ii!-. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om.i li.este lo salvara.lniue.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru.i par. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 . dos adié.. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani. ilu. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye. Este lia .-dali vmct:!.nmila para qu" su.s rncnligos no li' pir. I l. dondu lo que parece bueno en realidad es malo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó.. dos eyelc.

de aguacate. 91 . Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar.i otro diablo tan poderoso o más que el. Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal). i .rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja. Y asi el diablo di. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. 1. Pií.S señala al Awó chismes y enredos. Kay que ponerle el [defá a los hijos. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera.'. debe mirarse mucho para tener ahijados. que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija.

Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud. Cuidado con resbalones y hernias. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia.i y evitará caídas. Si se tiene Orishaoko. Unos nacen y otros mueren.. ———. Marea muerte y suicidio.r ha hecho 1111. Le sube amargor a la boca. I .-—-. Se recibe a Orishaoko para salvarse.i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. dormir se lapa la cabeza. l^n este Il'. Se sufre de embolias. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores. . Hacerle Oparaldo di lió.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri.i ]. Un palero le ha hecho mucho dario. Hay un h'gun que se da sillón en su casa.-—- 92 . • ' ' . 2(X.

obc.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted. agujas. 1 malaguidi.. owunko. iglri de cedro. los z. ctu fun fun. 1 leri. dos cyclc. EboClave Olvunko. Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. bogbo ashó. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. Si coge vivir con Changó. Cuando se le pone a Orunmüa. opolopo owo. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas.'adié mcyi para Orunmila. su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. cyá. para después de terminado el mismo.ipatos que time puestos. hay que darle dos ctú. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. . 93 . No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro. Ebdpara elhombre \• Akukó. un guacnlotc. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno.. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. alfileres. ewe escoba «marga. . ^ . salvia. El obé con una vaina. Ebópara resolver <wrf Alcukó. nkú. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra. unas tijeras. bogbo ashó. akuko. Dolé gracias a Ycmayá. una tenaza. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. desde la cabeza del Awó o Obi. hogbo tcnii5'en. • •. Cuando »c le pone a Oirunmila.

Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc. . Usted licué una cosa qu. va y vienü. Mafemfun Yemiiyá. ewe ina.le echa cru. obi kola. pica pica.'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. igui moniro. Hay que consagrar el Osun de este signo. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. leri de adíe y de cyclc. osun. H. iycfá. Iká Ycku y Oyekrn Rika. etí de cocinar y etá 94 . Más vale niaita que fucr/a. Se . fiamc de ogucdc.. ewe ikami (la hierba del oddun). (. adán aguerría. Se le pone frutas a los Jimagua.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación). ewe odan. epó. rai7 oc aniha. igui de Elcghani. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. Adiftifun Oruivnitil. aragba. aira obi motiwao. Habla Mabinú que es un Elegbara.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. l.Se rcy^n los Mcyi. de ogucdi.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. una ota mineral. Maferefun Oslwn.

aléjate de mi. . obi kola. c\\-c oriye. ovefin gimgun de agutan. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. 2! bibijaguas y 21 alares. obi kola. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs.(«y que activar a Üsain. 1 litare. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc. No haga favores que no se lo van a agradecer. . usted lo ha desbaraiado -•on los pies.qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. Se amasa caliente. obi motiuao. Cada adán se echa en una bolsa con en. El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). Todo lo que usted ha hecho con las manos. 95 . Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. A. aiagba.. [K'UI>: !cjos. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. ewe iroko. igui pierde rumbo.<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. con cola en la boca y dos obi. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak.

pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida. 96 . Bogbo Ashc. que le mandó a hacer Ebó con: Akuko. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra.) .'! del campo. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste. Ehó: Akukó.iurciélap. .1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift. un aña. Cuidado no se quemen las manos. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc. Hay que Yoko Osha urgente. Asholn fun (un iiicvi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro. üiciéndole. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor. 20.S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se. :yele meyi. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.Mira.alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la .ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas. una riiía. 3 asia. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy.l.

üloca eii l.r. Habla de una enfermedad como un cabc/. Ehó para Obini Oboñu. Señala la muerte de un jefe de gobierno. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo.i riit. f. ashó ara.i. \i'i. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. liogío ashó. y según sale el humo se rc7. 3 abejas.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi. yi. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.. En la nnfcrior vida fiíc Odi K. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu.iió liin filn y pupuá.i. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. (kid>ui di.<> Ehñ para el poder > ? . sh.i. Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. .i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación.iworc. .'iku'r.. Obori con Eva Tutu Mcyi. de cintura. ? abqas.'. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. Este !fá significa: Cinturón que ap"el.du CJn!c se !e da a Hiegbara.a. cshu para shlickún lie 97 . Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo. tcjillii uc sili.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida..'.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe.ó.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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-c rie bogbo Orisha.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. Hay que cuidarse de hincadas. Nrccsim 1111 ilci.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico. A iLSted alguien lo persigue. 1 labia cíe persecución. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón. )x>r<|Uc tuvo que puliai. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl.-i licric una sombra detrás. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas.sa de un 00110^1^*. Se padece de la garganta y de asma. Y el Gato quedó ccimo mentiroso. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!. A'.i. 103 . pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila. l<i pcrson.

213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain.i. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye.in malú. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava. . ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. ilus cycló..os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh.•'' Se le Ai al iriU-rcs. ohi kola..r-. ótele tikukñ lebó. osun v amarillo. a cada uno se le amarra un pedazo de n. azul. Paia bañarse. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa. porque por lo regular son sus araycs.bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn. íiaravcve con cycle fun fun Meyi. kotororiye iyó de leri de etu. Cuidese de persona joven delgada y con patillas. frii'. r » 104 . femuyú alí Inle. tikukñ ¡ehó. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l. Kicii hof. No se comen fruías. cru.

Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. El Egun come junto con la persona adié meyi. estropajo de mala y meloncillo. Kaferefun Inle ali Osain. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros). ou ori y marfil. Se le da ologbo dun dlln a Abita. Se le da gracias a Inle y a Olokun. A Shangó se le da una ayapa kcké. Se iwga la leri con pilo de eleguedé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. & 105 . En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. Hay que usar algo de marfil. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo. paraíso.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir.". Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. !. bolón de oro. se machaca con la Ola de Abaia. El Awó liene que darle de comer a su sombra. suerte completa). lleva: pelos de inono. pura Tokotó Asile (para un?. campanas blancas. Hay que recibir a Oddé. En este Ifá se va preso.

Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. Por este Ifá no se cumple lo prometido.i.ida akolii. eya. ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar. opolopo o\vó. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. l-i mujer se va con otro liombre. bogbo .i!('in. Ehii Akuko dun uiin. ahiti. {¡beta vwó. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido. La personu es picara. porque le negaron los zapotes. dus [Kilos de alg(. 106 . del rio. rabo de caballo negro. Va a la orilla del rio. llores. uyelc. oshelf ornó eyelé ov.'6. dos palos de salvi. un bolecito de marfil. bo^bo asilé. Hay que recibir a Inle.>shc Ebu Akukó. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle. . 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó. uilc shilck-ún ile. orü y ewe ewcdé.

. Obini no puede hacer abortos. ' . • Aquí nació la equivocación de un santo por otro.' . • • '. de lepra. Se padece del cora2Ón. porque peligra su vida o su salud. • ' I-a persona es malagradecida. el Awó se ajusta a lo que diga IB. Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. . porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. . Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. . La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife. •: • • '. La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado.. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. La persona sólo es Ornó de Obatalá. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. Oyi y Ogun. pues la lyi deseaba abortirio. de infecciones sanguíneas. y » el cliente no queda conforme. • ' 107 . ' En este Ua habla Alosin. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada.

que hasta puede ser inaligm. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó. Habla de nostalgia. Hay quien ha wido'de la prostitución. La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. A la persona lo han botado de alguna parte.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. se limpia primero con ellas. Tendrá lucha con los hijos. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila.i!<ti d.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. Aquí se le da cyclé a Osún.ihf miboriyeye. se dsn y se cutienan. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 ." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. tulle molivfyr h. Hay que ponerse los collares.

Nana Burukú. Ogun. la paloma torcaza. los muelles. Es un signo du fuego algo peligroso. Nacen los Blancos. 109 . Rojo y Azul. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. las lelas. Iroko y Orunmila. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. . Hablan los Ibcyis. Su ewc es el azucarito. Sus colores son: Negro. Los Reptiles. las piraguas. Oddun de abortos. Se le da de comer a (odas las aguas. Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro.Shangó. Aquí el mar se pobló de peces. Li rogación con elcgucde para el vientre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. la maldad. Obalala. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. las anclas. No se puede lomar nada en jicaras. Rige (odos los reptiles del Universo. la lorióla. Los adimu se dejan en el rio.

dos ctu. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. dos ishu.. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan.. Hacer Ebó con dos eyelí. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro. Oddun de la serpicnti. dos patotas. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. l-. Nació el usar el Omi Tutu er. sólo piensan en ellos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. pues entonces se hace más poderoso que el. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños.

Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. . inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. 11" ser oht.i rayón. Ebó'secreto Lcri de eyé. limallas de hierro. una cyelé. de engaños.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera.(lii. de plata. de oro. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. de perdidas. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos. ohi. la cabc/a. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la . 111 . de calambres. de cobre. de aluminio. » .os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. Son de carácter fuerte y dominante. 1'or causa de un tarro piciden la vida. un pedazo de cadena.ii. i-'o. ifá de chantajes. porque le h.ice lo que a usted le gusta. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba. ashó de colores. celosos.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones.satisface-. cko.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. atiran ibu lesa. olom. de ardides. que es mamú su obó. opolopo owo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. Se padece de defectos en las piernas. itana. las 4 pinturas de üsha-s. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. un akukó con espuelas.ic.

Raspadura de una barco. leri de ounko. Primero se hace f..i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. tierra y basura de! piso del muelle. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara. en. cada uno se forra con una mano de dilogunes. Se ruega la leri con: Cochinillas. ohi kola. La raspadura del bilico Je !. osun. Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. de arghá jiqui. Osain de Iká Meyi.i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada.ho con torio eso más dos cyclé fim fun. cyá y agbadó v se le da un akukó. liüpadura de una boya. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). l. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. alipoilla.

.bó con un akukó. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. Para calmarle a la mujer el fuego uterino. se le agrega alare y se pone dciulti. Marca: Fuego uterino en la mujer. no porfíe. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila.. de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa. .. Tiene que rogarle a su Ángel. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien.hó. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. para zafarle todos los amarres. adifafun Ola t^iká eyelcle. 113 . Problema en el vientre. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. para que no le vire la espalda y haga F. para que se saque una lotería. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa.

peonías.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil.1 vayruin. 114 . las amarró con la cadena y la. una con osun y otra con añil. vidrio molido. iye de yayrunm.. Después el Ofikaletrupon con ella. sin cortarle la leri. pendejo1! de la obini. dos igbá. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l.ira y se carga: Inle de Oke.s Je cven igbe v . después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande). Kaferefun Oyá. (Jsied es L'scl. opoiopo owo. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111. iy¿ de niaiwo. inani.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. Alá ati Olorvn. ere pupuá. cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc.siete de las corrientes. ishu . siete cninn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino.i Eho Akukó. bogbu icnuyen. L. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara. dos akukó.iv» de usted nusino. una cyabo (pargo).. alari. Una tinaja de añari okun. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco.i músic. ¿vele. ñame seco.s llevó a la orilla del mar. una cadena.

Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. •. igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos. • Para resolver problemas.-u esposo. y si es Awó y tiene a Oddun..pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a .'por este camino habla de impotencia. . Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. déle do comer. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombrees jóvcn. '. Baba Eyiogbc. si es Awó. La lechuza y el gato comen ratones.-. señala que la desobediencia cuesta la vid». • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. porque le faltaba el aire. 115 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci. Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy». I labia de la mandíbula. Iká Tura o el Oddun del Awó. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. lía ni Kafercfun Oduduwa. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja.

que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. 116 . aku. el perro. Kafercfun Shango. eya. Mafere/un Yaiorde ati Olokun.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. Ogun ati O/o/?»». Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. pera que le viniera la suerte. pupua. aghadó. una ctu. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. cnu okán. y las ciscaras la botara para la calle. aperi. arelodo. eyvli' lehó. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c. «I verse perdido. ilé. mucre por la boca. opolopo owó. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. una eyelc.stc It. asho fun fun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié.i prende a las personas. ashó mraé de bogbo omodé. atiton. onri odé bogbo ileké. una «dA. Se prohibe tener perros en la casa. hatilu enre. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-.thu y bota para la calle y r. K. cpó.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. Eho Akukó. le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. De envidia. un akukó. eri. De personas que tratan con dos caras. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. 2 ctu. oti. Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. Por Iinori Aruri no se da seguridad. pero ella no lo hizo. al mediodía y por la noche.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan».si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. Nació Hosá. ashó timbclara. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. 2 obi. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila. después se suelta viva en la manigua. Yem. owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu.-.cíe para que subiera. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró. i. lia de cambios. busura de la plaza y una cajita . cfun. 220 117 .

kru Aro. Se mucre del coia/. le echa su vaho antes de hablar con nadie.!'--"1'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h. distintos colores v durante siete días.se llama lk. loma.! áedo Índice.. manigua. después se botan en siete lugares distintos.'i Sdá. rio. Aqui nació el Ekru.. plaza.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. Porque lo que se dice resulta.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara.ón. i. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir. que se inueix' lie pesar. Se pone un vaso de leche cnid?. monte y ccmcntcrin. . . Cuando se ve este Ha h. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe. Por eso este Oddun de lf.iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. Nacieron ios dedos d.si comí. 118 .. iglesia. el Otíf y el l'. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df. Se n.i l'a. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc. pie".. c] algodón y Olofin.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. cr. mar. y ci hunibre se le desarrolló principa!". mano y de ¡o.•.

cyá.'. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. Por este. li'Jp.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. Se pregunta a que Ostia se Ir pone.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo. 119 . que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante. eycle lehó. Habla c! espejo. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. irá huy que tener un mono. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo. cuatro cyelc. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó. l.tf persona no es crcvriiie.i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic. «•kú. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. ori y etün. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p.. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. Kaferefun (chalala. l. Usted nú hace caso de lo que se le dice.> persona que -.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir".

Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. ckú.ll!. eyá. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 . uno untado de epó. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos. ekó. agbado-niñ. ofu. Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe.Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu.l okó que nene no le conviene. cpó.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). oru y nñigan. ekú. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta. al siguiente lo niismu v al lercci '. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe. eyá. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni. O. Arcdidé Odíele'":' A!•0(.i. uno de ori y cuatro de oñi. Se ic da ue i-umer . e[K).!.a r-i' le da eran malú. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. agliadó. Se le poní: u ' Ogun Ires '. ?. agbadó. higuereta blanca. • Y a! lecho de su e:r.1 l.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó.'.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. oñi y un grano de agbadó en cada ckó. lirio morado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I.

i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida. El Ka de los Piratas. mbin o . Un bien con un mal se paga. a Olofin y a Obalala. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b. "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte.. Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra.idic a (JIotin o cun. 121 .. f/c. Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o. üdiclenuí Ostiu ¡n. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona. Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena.rán Oyó Odidemu. Hay deudas: con Shangó. Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya. No se hacen favores. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo. cyele Icbó. por querer pagar mi bien con un mal.• " . '. ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10._• " " . . •• •• " . Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele.

Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. No se puede comer maní. y asi no arrastra la cruz que arrastra. Se padece del estómago.. ' . Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. También tiene que ser más legal.» Cumpla con el santo.. de los pulmones. No coma judias ni quimbombó. No se puede ser desobediente. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. '• . Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. Mucho cuidado con un viaje en el campo. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. ••. Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. •. No se puede comer arroz amarillo. del vientre.'•. • No se puede andar con prendas ni con espíritus..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería. menos confiado y más reservado. Tiene que ser mis activo. •'. * Cuidarse cíe la candela.. sólo se anda con el Santo y con Ifá. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . . más creyente.

que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii.'. A t. Oirupon Bekonwa. . no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega. Lo/nalo que usted hizo una ve?. Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa. Aquí Shangó come sinsonte. que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa). Hslas se lavan con omicni ilc huJü. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici .s ilc ccihu. . porque a la larga sólo usted perderá.ngó.. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. (. Maferefun Ycmayá. por los caminos «le la vida. Obra para obtener owo 123 . hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. * .' . Gato con guantes.iji. se le prcpfirn uii carretón. lo que unjo la construcción del carretón.-ikukójunlo con Shangó. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago.Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). No se come nanic. Shu.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. Nació la rueda. pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. .

Se lleva la igbá al monte. 4 mnmw. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko. eya. akuko. I obc. se le agrega cpó.un akukó dun dun. pero de ayapa y un eycli. Ebií'. eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda.'i no se puede usar liada negro. no sazones. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca.. pidiendo la destrucción del mismo. I ayapa. I gñiriio. . que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. Se cuiji. enmarca de Ikú. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón. Owunko keké.e ll.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. \\v. ola. cku. se limpia el cueipo. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar. de mriy. es'. 124 . Naranjas dulces para calenderos. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá.

Se padece de debilidad cerebral.ida cu ui.a eran se ic pune a Orunmila untada de epó.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya.Scisala resentimiento entre hermanos camales. a sus padres si son diiunio. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana". . nació marcada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena. de problemas circulatorios. hay (. de Osha o de Ifá. . 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó.a persona es ahikú.if comer en casa pjena.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü. trombosis.. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto. y de gravedad.hura. ilicno.bebe por el interesado. Cambiar de lugar los muebles. Sé !i. de las piernas.me hacer libó 125 . El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se.li. Se pmrii'. de tr"s!"mos estomacales.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. l. principalmente la cama. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. Nn !e levante la mano a nadie.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila. Se le (l.s y a los familiares difuntos que tenga. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. l.

0(1. uiii'. . eyii. Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c. eku.! enfermedad es de otro que la tuvo.igo. 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las . de todas formas es abikú y hay que a!:i.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí.! iicntro de la (:.i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii.bi. ori. C3|ita t!po ?i'n:i'-|.igl'.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias.n:'iii)il^ donik' se bot. persona mayor o menor. !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.si.se \ .a que está mirándose es Orno de Oshun.na i. 126 .^..asho fun Ain. efiu). mujer u !:o"i'"ie. 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña.-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'. se barre la cn. Se le pregunta a (). seyún el caso. 9 itaná.iw mi . l.I.a . de todas formas marca enfermedad. un .' Ye\'.". después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !".'<l. nrn i-. L'[".ia ¡•. Vi.'e!so".'r? que no se muera..:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•. dun dunypupuá.¡ríi.i fl omiero. ! . se.id<>. lorradn en ashó dun dun.ii lici-ilaciones de brazos y piernas.i'<ukó.¿ Ifa viene Iré.

la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. Si en la casa no hay ninguna doncella. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. se pondrá una moneda de plata en la boca.i en un soddé. de ñores. No se puede aceptar regalos de pañuelos. Vicndü este ll'. Cuando este signo sale atetando. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. Cuando Orunmila le pide adié al Awó. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. para poder continuar atetando. de perfumes. En lia de ikofá o Awofakán. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu. Este Ifá señala vida corta. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. 127 . porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar. etc.. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá.

cñi odie aho lsb6. leri de curedé de Orunmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. ci-u. Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje.ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. okukó. adifafun Orunmila. además . Su cónyuge tiene que ser religiosa.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja. •"••'' 128 . No puede d. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones). Tiene que vivir recogido toialmciHc. hoja? de cnimilo.ir víaics. kola. Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. cauri. obi motrwao. akukó lebó. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. palo moruro. ohi.

no es asi. Ño se puede comer maíz.. aheta owo lebó. que la tiene caliente. para montar el Inshc echándole 129 . Por eso. Cree que padece de lina enfermedad maligna.. . una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. No usar urnas blancas ni de niego. :. La palabra de Onminila nunca cae en el piso. . . por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. abiti. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. .ü EW: Akukó. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. No diga sus secretos o lo que usted sepa. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. Arimi elesekan Ogun. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. . Señala que alguien murió para que usted viviera. Kofibori. . porque. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. Se le pone a Ogun. no se le vaya a trabar en la garganta. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. Déle gracias a SI«angó.usted tiene muchos enemigos. . Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. Cuidarse mucho la garganta. Elcgbara lo va a favorecer. registre bien lo que comes. ashó arac. . • . una tinaja coa omi okun. un cuerpo extraño y peligroso. a Ohatol». Durante 7 días. Por Osorbo se está mal en lodo. Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar.

a«lor. que es lo único que come.spin para castigar la 130 . eyelé tehó. Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. Cuando le dé adié a Orunmila. Darse baños de asientos con cwe mil (lores.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. Akukó. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿. fue Eshu Wi. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. el Puerco I-. Ka/ere fun Shcnifó. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA. lo pone a comer. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. Ohalatú cili Orvnmilu. al sacrificarlas se pisa la cycbale. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. El que proporcionó desobediencia del ca/. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó.

es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. pues serán su destrucción risica y moral. Usted está refugiado en yira casa o tierra. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. 131 . Hay que hace. Santo y después Ifá. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta. se olvidó de Oninmila. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir.r>dc ser homosexual.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. que sera su suerte. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. cuando ella pudo regresar a su tierra.

w en tonn. ilu (iripas de animal de cuatro palas). Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. porque puede ocasionarle graves resultadüs. Hay que recibir a Orishaoko. no corras. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V.i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. akukó. 132 . eyele. Ebo: Kyele mela. un palo de su tamaño. Nació la desfiguración (le la mujer. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó. Dar un owunko a Elegbara.i lo descubrió. iniij. 1.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda.p. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié.i cíe vivos y Orunmil. una tinajiln bejuco. adié lehó. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma. Marca trampas en el matrimonio. Le han dado gato por liebre.iau. No corras por la escaleni Si momas a caballo. rué ¡al)oncillo. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao.

de Uü fis-unio (o un hembra). Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto.a cinta roía amarrada en su mano izquierda. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar.'.fe sangre fuerte. unas vrccs con calor y otras con filo. que destruyen los espermatozoides. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona.ón. 133 . y bicarbonato de sodio. La persona se pasa la vida erizada. de problemas cardiacos. es la acción da los Egun. diabetes general. sexuales y de impotencia. del vientre. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. .1 ¿aiisaiiti. Se padece de anemia. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. dr! coray. Hay secretos en la familia. por lo que rio queda encinta. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur. Le da Santo en la cabeza. para que Ikú crea que aún li'. porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade.

si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida. 134 . por brujerías o por danos. Shclugó. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. la suerte y hasia la casa. donde puede perderse: la saiud. El Awó no puede romper cocos. Señala escasez de todo por espiritas enviados.sn Nació la materialización del espíritu. La justicia esta o puede estar detrás de la persona. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. hay un Egun que se sienta en su puesto. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. Orunmila uli Ogun. No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. las amigas de la vida (habla de complejos).

Marua persecusión. la persona e¿ . ryu.ilá. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku. de embolias. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. de hernias. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. para que usted no se airase.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. Hay que cambiar de carácter para ser feliz. No le haga mal a nadie. Limpiarse con bogbó ere. que ahí eslá su desjyacia. en la casa y en la calle. Hay que recibir a Os. Cuidarse inuchu las piernas. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat. del corazón. Cuidar de accidentes en el irabajo. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó. Recibir a Oluwo-Popó. Se padece de dolóles en los pies. pero tampoco ayude a nadie.sol)erbia y guerrera. Desean tenerlo intranquilo.iin. Marca soberbia. 135 . Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre.

\Ii^ /)ir. al pie.ipuiii. Obini: No es doncel!.sle lia prohibe come] . para poder entrar en el concilio Por eso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben.» pura poder entrar al mismo.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri.ala!a y a Kshu. a Ol'. Cuando Awó se ve este tía. para 136 . se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta.!. se le pone hie:l'a. Dele gracias a Shangó. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé. r.Kn su casa tiene guerra. Hav desórdenes cerebrales. entonce!. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio.k). como no había llevado ningún animal no podía entrar.

Ebó: Abo. leri de malú. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. a pesar de icncr una vida desahogada. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. que le dijo: Usted. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila. Se coge un tugado de malú. le salió este tfé. La princesa mandó a su criada para ver quién era. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. se marchó de alli. olubonbo mcyi. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). Esto se lo dio Orunnula. ashó de listado. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. Akulcó a Eshuya Ogun. Usted es una princesa y va a estar bien. para que usted llegue a estar bien. Asi se desbarata la letra.

[. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. Nació el Ebó Wonú. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc.oda/un Ogun ali Obini. (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló. 121 akukó al verse libre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. 2. Tanto para hombres como para mujeres. 138 . Cuídese de no enfermarse.

Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Se padece del cerebro. pero a usted le harán otro mayor. por este Ifá: Obalalá. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. • 139 . de los pies y de la vista. señala su muerte. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. Usted ha de hacer un favor. Ehó: Akukó meyi. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. para evitar que se troquen las cosas. Ángel de la Guarda de la persona. . Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. ckú. Este Ifá marca enfermedades.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. 1 horqueta. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. yemayá o Shangó. • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. dos saquitus de agbadó. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. para evitar situaciones adversas. Este es un Ifá de Abikú.

Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar. ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 .bani.y se saca y se baña con ellas. se deja encima de Ogun Eso es para vencer. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive. Rl Inshe O.iy. F. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó.sain también lleva un pcdacito de . Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. Ounko keké.'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá.sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis. Se le da un . Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú. cepa de oguedé.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo. Kafsrcfiín Omofá. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. cwe Platanillo de Cuba. Si coge el rio mucho mejor. Orursmila ali Es!iii. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e.

i inven y 1:* h1).cili. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace. . indómito.T.-rntrai ¡u muerte en un viaje.i vei.i(iiii \ desea regresar para donde nació. que lo ha librado de muchas trampas. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. Cuioe a su hija.. ' Cuidcss de desordenes entre mujeres. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate.*iU'»í.i 141 .bro y las piernas.-¡ («IL. Usted no es dr .gó. Cuídese del ce:i. se ia pueden desacreditar. El hijo de este lia e. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri.ii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar. Se lo pueden haber cambiado. no le gusta que lo manden. E...ste lia es de !. *. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e. lo necesilará mariana..a. Cuando saltía a la dilie. mañana irá a sus pies.» inuy cerca de ¡a persona.ella era !. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades. Azowanu es!. Kaferefun Orií-l.' a ¡*. mire para el suelo que le conviene.i a la cabeM.'-. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia.C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia. Déle gracias a lilcphara. pulque se pi. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy. !./eie cnsc^iiltJa '^n ?>. Cuidado cou e! sanio que v.k..s«iu y ponsüís llores a i^£Uii.

ni persona de ojo? 142 .s.iuclios deseos de orinar.i con su vii1ud. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba.. porque seria la muerte de todos los árboles.provocó a su h'¡i' r.h. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun. iniciado Klftí. Señala ia mucric v dcsbarale de casa. Ornó Olofin. salió en su busca y . Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku. para hacerle un daño. Oshanlá. Nunca atienda a la. Eicgü. Adifafun Abure Ornó Olofin. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:.l.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca.maba a donde estaban escondidos sus enemigos.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando . Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles.< enemigo.i » !.irse!r por u! inoiile cii: '.'! de su hijo.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto.(!o \ !ii:v.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.. Hleybara leri.s personas de pienliis abiertas.i a llorar v va poi c<. le.ir. ni cargadas de espalda.inii'. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha.•^^a!iJ.-<ir donde el tenia que pn'ar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^..

unos tumban a ¡a ceiba y oíros no. Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. jokuma. majagua. 1 parguito. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. Akukó. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. Se le pone un hacha a Ogun. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. !¿slo es para suerte. 1 obi pintado de cuatro colores rituales. asho ara. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. ekumuya. etu. 1. Se calienta un hacha. Se le da Klú a Osain y a Ogun. Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte. varakó que hava amarrado a algunos animales. yaya. 1 abili. Ehó. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). uilanlá ara. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó .a persona es muy terca. agbadó Opa raido 143 .

Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo.kldun es femenino. aknkn. 2J-1 oo .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ. l'. se toca con las puntas de los dedos el sucio. nosotros hacemos igual. hija de Olokban y de Tolokban. cwe aberikunló.u. No se come fruta bomba. Es Oddun de Abikú.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. quimhonibó.ilcs con l'n.'i3 e.i igba con los cuatro colores rituales. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc.igm. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida. algarrobo. ce!Bb«aa. albaliaca (Se pregunta si alguno mas). Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. C]>ó. graso. las ücs !cl. eliLT!. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara.'d-''a India Roja. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. • '• 144 .'is iitii.ir:> Obini La-. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru. Con esto se invoca a la tierra. 1 itana. Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. 16 atare. un. oo II OTRUPONMEYI O O Este (.'16 pedacilos d¿ rbi..iidus \'. etu ni cya cyó (anguila). Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre.

sl. Aquí Orunmila pasaba miseria. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. la gonorrea. los fibromas. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. Odudi!i\'a Nan" Osain. de daños. Si igui es el cedro. Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. de brujerías en el estómago. Es un oddun muy difícil. las dianca. Es un oddun de pruelsis. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e. ' Hablan: Azowanu. los nx^'is. OK-ilala. el cáncor del útero. Shaogó.!. DuajiTÓ. d flujo blanco. de lida enferma. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres.inilii likio 145 . Habla de inversiones. hay que hacer mucho Ebó. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima. Hsy que recibir a Osain. Ogun. Aquí nació la gordura. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!.i.<lc OJiJun se tie.

c¡ llii del Ti(2ic . los senos.! ^tlL'11. pero ella lucha por el hijo. tienes frialdad.iyii-'ii(>a'.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (.su manijo porque esta descontenla con ¿I.!. quitar la mancha. Señala enfermedad en fl vientre. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin.)i> IJI csle Oddun LIcch.lHI^ 1. Si ella es difunta. para. porque aunque su esposo es viejo. Si usted lo abandona. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas. es por envidia. se ocupa de usiedi y de sus familiares.ira nü lcni. se lo tiene que botar su mamá si está uva.a r-. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo. 146 .l Ano y su mama MI en separados.1 Cilll^l. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase. niños «I nacer vengan de cabc/. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . se perjudicará usted y perjudicara a muchos más.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó.

Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. ou fün n. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. emú mcnn. Ilá de esclavitud en la mujer. a cada una le pinta un fne\ i de lia. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. piedra de imán. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. Aquí Shangó comió ounko por primera vez. dun dun v pupuá.iwi quilla. escoba amarga. tres alaré. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. opy!o|'0ü»'ü ¡3(. El Tigre vencía a lodo el mundo.indi. maravilla. Cu.suene 147 . «ititiin. porque le hace perder la voluntad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo.in. tres iibcrc. coge 16 conchas de la plava. un anzuelo. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero. hierba buena. la muerte v la . eu'e dun dun. pues ella le domina la voluntad. e\\c m. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa.

Noínaldiga. Of.t.'.\ S-. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I. pero se curara.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir. Nacieron los doiorcs del paito. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli. antes de 7 días. no pelee con nadie para que i» . I. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo.y. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá. de hernias.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre. . 148 .a persona está muy nial y pasa nincho'. V. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón.i.e.. a la derecha y a la i/. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult. Iré Aiyé..a persona esl.suerte le llegue.í He.Ja i'shu a Shi!cto. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu. Oddun albino. Se k .i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. Ikú.. Iré Dcde wantolc-kiin. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú.-.id conocerá a la humanidad. de la cabeza. y por esa enfenned. de los ucrvios.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara.. Anm..qilicrda. no reniegue.

VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. morirse.lueron a casa de Orunmila. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá.-ildicicntc se apoderó Eyó. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya.kó se le dio a lishu. que si el se va viene otro. que se perdieron en el bosi.'o lil ak-i. <'¡mlop<> o.i uno df ellos y i[!ic tenian qui.'. cure rneyi.4. En ln mism.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira.s inijo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '. por una hemoptisis se puede morir. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad. eñi adíe. 149 . Cuide a su hijo de tuberculosis. la oyó oto y se apoderó de dSa.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó. 2. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. No se come pescado.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. üwunko shelú. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella.i fonwi habla una tercera persona. dicicndole: Yo soy tu amigo. De !. cuarta pcratíiía m. Hablini los tres Ornó del Oba. ukukú Inhó.

pero dele 1. Eho: Abeboadic. Se padece del vientre v del estómago. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. Después que se hace el libó.a. para que el alc\o vea lú que desea.. Itá de desbarate. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas.i adié y poner el collar de <. dos platos. No coma eya tutu cu siete dias.su casa. awá owó (mucho dinero). Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!.110 a la leri. La tierra movediy. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes. 150 . Por donde se sube se baja. Oshun No se rompen lozas en la casa.)yi Nació el pantano.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. üds. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá. melado de caña. l:'siiu Alawana. si la tiene hay que Jai le un. se desbarata la hierba. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina. cwe canutillo. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. verdolaga. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. cuatro cyelé.iri fluencia del rio y del mar. dele Awofaka para que se salve. ' Hay que recibir a Ova. Usted tiene algo más en su cuerpo. son dos personas que se quieren unir y no pueden. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee .

Su camino está oscuro. listo es para que no se desbarate l. adié escalera IrbA. se u-sa el que le llevaron. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín. Tenga cuidado con irnos docurocntos. No se escoge el quimbombó para el Hbó. cri y efun.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. 151 . Hay que recibir a Orurimil.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. hay dolores y se cree embarazada. Cuidado con problema s en su casa. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. .i. 'que lo pueden demandar. Habla de denuncias. Se le pone a l.i cns. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez. • Cuidado con el vientre. que hay trampas. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. Tiene una sombra detrás.

Si c» Ifá Osobo: l. A-si como a todos los demás Santos y Orishas. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. Cuando la urna csluvo llenn de dinero.i distintos lugares o caminos. para que cesara lu lluvia. tres muñecos. eyele meta.ayudarlo lo mandó a buscar. cwc malbale. para celebrar u". ashó run fun.i comida. el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine. 152 . los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. comenzaron a rogarle a Olofín. tiene que kofibori.i sus respectivas catas. uno de amansa guapo y el otro de parami. tres ]enú fuertes abcrc. uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c.ir)c a Olodumare.i Anona: Uno de cedro. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. lodos Uds. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. * . íby que ver lo que desea Egun lyaré.os tres Awona: Uno de ayúa. casas. Ebo: Htu kckc. jio jio meta. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. dun aun y pupila. Acto en ! lonor de Olodumarc. para que d Angrí cic ella salve al hijo. Si lyaré está viva.

ICJJ.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila.. y mientras 153 . Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón. No se pueden usar prendas de fantasía." .clusti. ali Oyú Oi-unmilu lorughó.! de ilincio y se la CIII. V. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias. I-a persona vive cohibida.GA'>l•)•:S^^.jiié livir y l.OLO^^A!. No se usan sombreros negros ni con oinias negras.OI-'l!N IO !>. <)liu[»i. dijo. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras.I^•'^'I'<")TA^JTO. Marca cobardía y suicidio.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda.v. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti. no tiene dominio propio.i f<li para que Invicro con . cogió la unía lliii. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl.

Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee.ón. I luy documentos trabados. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. Se ncce. Sola no es nadie.-iiía de los collares de Osha. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 . Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá. Usted desea hacer una cosa por capricho.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. ShangiS atj Ycmayá. porque sola se aburre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré. para evitar esto se tiene que casar o comprometer. por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). No haga favorc?. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. Okuni.

El bien y el mal amenay. 155 . Ifá de la vida y la muerte.í.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo.-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima. abo ati olí eleb6. Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro.': Oriinmil. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz.nliiii.inr-.. Ks Oddun que no admite demoras. i Sabia Kut&n-. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá.i le h«. y le salió este (fá. ctu Afefe lorun Ürishaoko. Este Ifá es Capataz de Egun.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül. Da evolución a los espíritus. e! País o Tici-u ác tos Mucrios. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó.

de presión arterial por asuntos emotivos.. en la columna vertebral. lestariK. pulpos ni calamar. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. dominante.a persona es zorra. la persona se queda sola. La persona convive con la raza opuesta. Habla de padecimientos en la garganta. piensa mucho. i. los hijos la abandonan. de problemas cardiacos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. egoísta. de soledad. obediencia. Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud.Ui. del sistema nervioso. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. No se come caimito. zapotes. Ifá de hastio. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. Habla de las razas. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. Ifá de prórrogas. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e.

I)UL' puede lrab<ij:ir.\s.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^. Cuidarse el vientre paril fvi. antes de baiTer el piso de la misma. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando..ir o('t:rarii. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I.inc. LosJuevcs trabaje lo menos posible. con falsedad.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. Aquí c-s donile se compra escoba nueva. Ifá de colegiales. No se descuide.para olio. Usted vive cérea de un colegio o de una creerle.^10'-. Usted se crió con otros muchachos. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. Es el Gran Poder del Awó. primero . Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 . Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku.o miran y lo tratan cun do? w. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. No se puede maldecir. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila.

debajo del canutillo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. una con epó. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene.is. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. OTura Niko y Oiura Slie 158 . Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu . una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. 7 liormig. 7 alare.Iegbara. Cuando Aleíanilo .i iko'. en l. se le da un osiadié junto con F. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo.i'i kel.r se pinta a O^hc liir». fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/».budó. una a Elegbára y una a Ogun.'ie cai. oti y oñi detrás de la puerta. obi kola. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa. Anies.ir. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió.sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle.' ui. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára. un casco de caballo y se cementa. l^ru. se le ecliiiíi ues ^raiios di.

Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. Otura Ycku habla la sombra mala. ' . Nació la espiritualidad del Diablo. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Aqui nació la podredumbre de los huesos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. La persona »ufrc mareos y estí débil. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. lía de accidentes en lacarretera. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. todos los reinos del tiempo. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. pero después no puede abandonarla porque lo mata. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. eyelé. desde jovcncita es mujer y lo niega. r. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia.tú lebo. donde este posee un espíritu protector. • Prohibe mirarse con barajas. Cuando se ve este Ha en Toyalc. • . Aqui noció Obatalá Oshanilé. . Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun.se ha 159 . Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. • .

de owiwi y sus vísoeras. un erizo. uno de ologbo. uno de aya. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro. Ifa de vicios y corrupción.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. un pcdacito de Odú Ara. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive.-Es mas diablo que el mismo diablo. lina cku. macao. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo. tres uikincs. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. (se pregunta). Elegbara castiga a la persoun. lahu. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . un oyú de eta tutu. uno de ayapa. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar.i. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona. Icri de akukó. pelos y huesos de aninuiles felinos. de cernícalo.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip.i<):i iinu tir .! clavos de puerta c. Icri de zunzún. • Cuando se vive el Osorbo. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. obi motiwHo. obi kola. arañas peludas. tierra del medio de la línea férrea. uno de aparó. una ota kekc del monte. usando su poder maléfico. Se carga con: Tres igui distintos. alacien. roxadura de tarro de agbaui.

Prohibe comer carne de puerco y huevos. lordiifun (Jrvnmila. Kafvrefun Ulokun. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. de lo contrario se pierde. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 . Prohibe porfiar. Habla la Reina destronada.1. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad. sólo Oruninila lo salva si es obediente. si vuelve con ese cónyuge. con su vista y con su estómago.-iona que tiene problema?. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. fanfarrón. Ksle Ifu señala a la (wr. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú.i. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Aquí Elegbara »e consagró en el rio. con la memoria.rri O/ó ¡¡leda. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares. desobediente.

.inin aynpa lehó.in en los rincones de I. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. cinco ikokó kekc. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó.'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó. eya. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci. abili.! de Ekun v de kekun (tigre y león).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. Después del libó.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku. jamo.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'. coge su Idela. cku. cpo. opolopo owó Después del L.! casa y en <ii pucrui. afluri. el piso. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. los arumbcboio. obi.'t.' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas. l>. cko. cpo. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa. una leri de eyelé en cada ikokó. Después de lyoye. iigbado. ada.-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc .1. de ella »c mezclan y se ccli.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O. cya. DIABLO I I i ü. anari ibu osdo.

N<: . i 1. 1. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. No se come nada salado. pues usted orina muy frecuentemente. La persona que se mira sabe tanto como el Awó. '• . • i • Dice Ifá que se bañe.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. tiene que Orubü. Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. si viene Osobo. Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. Usted por poco se corrige en la cama. Se pone a Sh.11 persona que se rnira.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. si 163 . si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona. . donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer.-.Mafersfün los truenos. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho.ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. se enircsa a un hombre sin amor. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Cuidarse la próstata.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari..

líete Yero. se sopla oti. 164 .okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se. después a! rio con 7 centavos. cva agbadó duran!c 7 días. de los Onshas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. No se espera agradecimiento de nadie. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro. Olura Niko. sólo de Ifá. as Olofín. S'-. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. se incieilde una itaná. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. los Mevi Ifá y se diüc. se ¡vine una i. "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga.l.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo.

Se pierde el Ashé. las vias respiratorias. Cuidarse la sangre. Nacieron los harenes musulmanes. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. y de picadas de mosquitos. Nació la Bigamia. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. Aqui nació el pialo de Osún. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. Hay que usar una moneda preparada. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién".. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. 165 . sólo Addimú. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. AQUÍ salva Oduduwa. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. El Oddun de lener muchos cónyuges. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. Recibirá Oluwo-Popó. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Recibirá Oduduwa. hombres o mujeres.

que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. hojas de ila. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo. ffitor/fr. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. Esto lleva epó. Efhíi Pi. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza. Nació el Poder de la Vida. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. •. hojas de ñame e iyela. hierba de la niña. oyuoro. verdolaga francesa. 166 .. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Obori coir. las partes vitales del cuerpo. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Kshi. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad.

resolver situaciones. que él daba su palabra de ir »1 palacio.. Fueron al campo. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran. • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para. Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. Habla de abikú. Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia... ' •. . teñí» tres hijos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. . Antes. ' . pn hombre ó 'una mujer que se le fue. 167 . quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. En este Ifá siempre habla Egun. Se le da aparo meyi a Obatalá. Habla de una persona que murió sin (estar. Lavarse la leri con cwcfá. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun. pasó por casa de Orunmila. ahi está la herencia. • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted.

casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. obi kola. oro. iycf» de eslc Ifá. Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun. cni. 7 ewc. poniendo Oshe Mcyi. leri de alakas. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. a que le comiera los testículos. Eshu Ararikoko H. I. Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. 7 abcrc. un enio adié fértil. Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. apague. ohi niotiwuo. osun 7 igui Inertes (preguntados).sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. iyc de tarro de malú. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. plata. cuentas de todos lo» colores. por la gracia de Orunmila. 168 .

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• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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<-•. /• Nació la consagración de las momias. carbón de. ewc shayo. se le pone doble las piezas de Ogun. 3 «kara bibo. Todo va para Enigbe (El Monte). 174 . . itaná. 7 atare.Osairi. Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel. . tres pedazos de cían malú. ' . '. que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. Además de los ingredientes fundamentales. íampí Oforun. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. nombre y apellidos del interesado. Otara . Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. 3 granos de agbadó. lleva. menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé.|ucda. pica pica. ewc eran. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. agborán de ropas sudadas del interesado. 7 cuentas verdes y 7 amarillas.osun árida. juju de cola ác alolkó. una ota del monte. . ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó. Sa vwó epo dhayoiri. .pbimotiwaó. aikordie. Nadó el Libro de los Muertos. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (. 3 abere.cniobtkola. de gunugun. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri.jobo. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. oti.

Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. No puede vivir con mujer blanca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia. • Hablan las Tres casas: su casa. 175 . Lo mismo siendo Awó que Apctevi. . Es Ifi de brujerías. . Bañarse tres días con ewe de Obatali. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. No cumple lo que promete. por su mala cabeza.• Otura Sa. ' Otura Sa es mentiroso. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. El enemigo esta en suca-ia. . Mucre de herida por la espalda. que es el cwe salta penco. se ve recogido en casa ajena. Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron. ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. . Aquí fue. Lo pueden engañar (adulterio). con el Akua Osha. Se cubre a Shangó coa piel de oso. Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. la cárcel y la tumi».

eirá. cgui: moruro. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. colgado de la misma. raiz de ceiba y de jobo. Se viste con ropas nuevas cada tres meses. a la parte de Ogun se le echa cku. o sea. para no morir de repente. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. El Awó de este Ifá. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta.i parte Je atufra de la c.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. hasta la altura de su corazón. obi kola. un Odú-Ara keké. eyi. v 176 . Se pone un melón a Yemayá y Ogun. obi moüwao. yaya. kuye kuye. se corta al medio. cya. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. cru. o sea. guayaba. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. se machaca bien y se pone a secar. «gbadó.

Marca Impotencia. La desobediencia cuesta la vida. obi kola. ° I OTURA KA 01 Otura. Se viste de mariuf». para suerte. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. eran. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. Se le da un osiadié a Ogun. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. Aqu. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. Ka. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. ' ' . obi moliwao.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. 177 . Vive dentro de Orunmila y come con él. Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo.

is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I. I. tiene que cuidarse el interior del cuerpo. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. llr. Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v.< lan iiificxihic.a incomodidad le puetlc coslar la vula. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. . de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico. Cuidarse el hígado.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho.w.o que usted busca fuera de su casa. Cuidado con diarreas. ' Nn •. tfiio. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda. Cuídese de paraiisis. Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. Pero no puede por 178 .a m.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica .

Si es mujer además de Ikofá. é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. OTVRA OTRVPON O I '. OI oo II ' . Cuidado. que lo están vigilando y lo pueden sorprender. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m.': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 . Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa). Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. Respeten a Eabalú Ave. Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático. aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé.itrimonio.

domie la pueden pcrjii<lii.i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 .!i. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida.. e! mismo. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. se hace Ebó cor. de lo conirarn'. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente. un orificio con vencedor. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. después se le abren ni.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. dedicados a üiofin. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. Cuando tenga una guerra. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos. coja dos tabacos cargados coa: etubón. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di.ievi.

iv t|tíe poncí una oiü grande de. porque se pierde la suene. Se usa en el bolsillo izquierdo.is de la puerta. p. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . Come: Elu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. obi moliwao. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. de alakasó.in sus peores enfmigos. eru. palo amansa guapo. akukó v evelé. Camino del Aró Falolú.se sienta ahí. obi kola. tocino. yainao. Camino cuando Elegbara estuvo preso. ii. de frailecillo. abre camino. parami.ira un Egun que .s ajenos.i pro'i. vence batalla.r. Camino del guerrero que se casa con la princesa. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. Camino de la perla negra. Kl esDirir.clor de este lia es indio. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. leri de carpintero. pues al Final tíslos sci. Inshe Osain Un ojo de buev. dominador.

La persona dueña de este Ifá habla demasiado.i ."irc. el Fusil. Obatalá. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón. cerdo.ijan de noche. los Mameyes. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. Significa: Renacimiento. la Ardilla. los Narcómanos. Indica la idea de desunión. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. el Plomo. la Igualdad. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. hijo de Añahi y de Teñe. üyá y Ogun. farolito.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. maiz tostado. el Paraban. M. las Legumbres.'. Los muerlos liiib. 182 • • . pulpo. jamón de cerdo. Prohibe usar cuchillos en vainas. el Pueblo Haussa. la Mendicidad. Prohibe comer: Conejo. el Parasimpático. el Vestirse los Humanos.ibandonü v descuido. Obalalá Ayaguna. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. el Ruido o Uramido del Mar. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. ricgbara. ñame. la Ceguera. calamares.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. Jicotea. Sus hierbas son: Aroma amarilla. las Dispulas. Oduduua. la Artillería. las Aves Canoras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. la Mastoiditis. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. No se puede ser hraMicó. Shangó. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. la Fraternidad. Aqui nacieron las razas humanas. Los Ibcyis.i mente -•e le r. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo.

Nacieron las civi!Í7. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. . 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. los que vienen van y los que van vienen. ' • Es el Oddun del Cangrejo. las oscilaciones dd dia y de la noche. Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. • . ganancias por viajes. Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. allá se quedaron. *unquc es un Oddun de •vida. . ú sufrimiento por vivir entre Seras. es como único se salva la persona. . muerte prematura por cnfconcdadc». lugar alto 01 la tierró. pero pct ser caprichoso y orgulloso. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. de sabio. muere. Este Oááun señala pureza ta la mujer. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. • • • . Sube y baja. Es Oddun de sabidurías.aciones primitivas.coria. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. Si Shangó jura salvarlo. lo llevó • la 183 . perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. Es el que más cerca de OloGn se encuentra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. La cóleni de los hocttxes. aún mas rápido se . que por vivir en la tierra en condición.

Otrtali lo persigue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. malgeniosos. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. Dcspué. estas los dcswiyea. .•' . Son exiremad. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. No deben de ingerir bebidas alcohólicas. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. 184 . tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta..Kfcrf. • . tan pronto piensan una cosa como hacen otra. Por los nervios pueden perdose. Son desconfiados y no creen en nadie. pero Shang» es awio su vcrd. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii.ontlicioncs. -:.imcnic caprichnsnx. es Oinó Je OJuduwa. Usted está cu liucnas f. pues no les agrada nadie. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». $ori •violentos. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. Cuídese de mbos. .s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. un su casa pañi que se evite problemas de justicia.

pues esos después le harán la competencia. El problema lo resuelve el mis infeliz. (Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 . la bolsa de viaje del Awó. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan.i [x:rs>>n. si ya usted no lo sabtí.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos. SImnyü Üslud no iim.il Ángel de su (iii. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. es muy caprichoso en su camino. Se prohibe tener las manos en la cabeza. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo. Jd.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre. No se hace nada de religión en compañia de nadie.'irda.i con la muerte Kl cum-ixi ile l. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun.i . El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó.i se ['.m.nci. porque Ud pierde. Malüiclin. • Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa).

secreto Si: coge >in üo/. que no creían er Osha. En la parte interior se le pone una bols '.yefa. por una parte se le pone cinco juju diferentes. eyele. aparo. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. iycfá. ob. ayapa. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. epó. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. 21 igui fuertes. En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. alrededor 256 186 . Encima se le pone otro con: Gunugun ctu.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. eyele. kola. sólo adoraban al Sol. aparó y akukó. es el újo de Boma. oti. mi c(ün.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. owiwi . Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. ctu. agbadó. caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . ctu. akukó (polvo de leri). limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. aparó. oñi. los ojos con. Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! .o ilc ceiba. eku. cyclc. eya.

OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní.s. Nacieron las monjas. 187 . Aquí hablan los cargos de los Vestales. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. alifnfun Esfnii /-ario. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno. Kafercfiiri Orunniihi. y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. porque puede ser que no resuelva. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema.tlw l^iroyc. Cuando se ve este Ifá a una persona. que eran mujeres doncellas. produciéndose el desgaste de las costas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. Nació el flujo de las olas.

El dueño de este Ifá tiene una entidad e.ui. de Irrí de alakaso. de las cuatro coquinas. ohi. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. atare. 21 ip. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. iyc de püipun. rozadura de asta de malú. - . y se con'-ida a todo el mundo. los huesos. eya. 3 dilogunes para ojos y boca 188 . epo. que se ha enterrado al pie de un árbol. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. 7 raices de palo du Elcgbara. las plumas. agbado. adié.i esquina Caiga: Ekú. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. oñi. y lodo entonces volverá.sp!ril'Jal árabe. de una Icyrna. El mar se aleja de la tierra. Kofíbcri con plátanos. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. de ¿na plaza. cleri y cíese de eycle y de adié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. oti. eyelc. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. Se hace Ebó con: akukó. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. 3 vainas de pica pica. de una iglesia. 7 ewc de Elcgbara.

189 . Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche.ifm.¿. cenia». Las rogaciones son con eyele meyi fun fún. Aquí se le pone Ishu a Obatalá. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. estropajo. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera. Ifá de Baba Egun. l. de lo contrario le puede costar la vida.\'ija To ¡han K.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad.odajun Oruwnila ¡se külé oyere .a le dan libertad al alujado. Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va. iabón. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó.

a. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. 190 .i en el piso y cixiza las piernas como lo. Se tiene protección espiritual de ongcn chino. Con el jabón del Ebó. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). dátiles y fruías de pina de ratón. se prepara el jabón para que el mando se bañe. la cciu/. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar. con la mano izquierda. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon.s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. el estropajo y dos juju.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. NOTA. Ifá de la tierra l''ilani (china). se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá. del osiadié. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun. No se asimilan los estudios. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl.

Oejarse crecer lili uinis. Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza. Kafercfim Obatalá. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. El enemigo es imperfecto. • que Obori coa iwase (Julia). . Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. la Oyubona. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic.»Osain y a Oluwo-Popó. pare vencer en la vida. el Obi y el Awó que tiene . i¡ue esa es su s.i. .i:nbos sexys.. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. . lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro. Oshun ati Ogun.'. Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. ya sea de psico. d Padrino. después »Qy-á.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. necesita recibir Pinado.'] lf 258 OI i . OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí. Habla I» Flor del Muerto.i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales.!? o de reu-aso mental.a. órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe. . Después cuando se termina el üa. . Yemayá. problemas con personas invertidas de . Nacieron las secreciones nasales. Cuando se ve este Ifa en un Átela. \.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 .

atefando.. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. se lava con omicro. Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar.' maldición. se unta este de epó antes de continuar el registro. se le mita epó a la mano. dos atare. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. Oran Secreto de Orun. . . . Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte.-. para evitar la violencia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I. " # . Este es un Ifi de negociantes. . do» botella» de cenca. Cuando es un Atefá. para despenarlo se toca suavemente por los pies. se seca y después fe. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 . La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e. En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. Cuando el Awó de este lia esta dormido. Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. conlinú.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. dos efau. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. .

Adifaftm Igbafti. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. Kste Oddun se retira enseguida. orí y se le pone Ofun. La persona no puede comer picante. ni embutidos ni enchilados. ni comidas cargadas con condimento.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. Lodo/un Laniyf. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada. 193 . después mete !a mano y saca una ota. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. ni salado. Aquí nació Obatalá Yeku. porque padece o padecerá de hemorroides. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. No se come caña ni coco.

Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá. 194 . penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. . No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. Kaiercfun las hormigas. El igui de este Ifá es el palo blanco. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano.• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. Esle es un Ifá sexual. Aqui nació que Olokun viva en tinaja. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. No se conan hierbas después de las seis de la larde.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. Habla Irenlú. . Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. una violación. que es violación. el marido la mala por pula.

i l<\lo lo qiir '-•s). de prolilimas de la garganta.u-. ai l.'. si viene Osobo.iuuiM u < )i'iikil.i y el orgullo y ]. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó. después qut se vaya el consultado. que le caian robando. de Tisis Intestinal.we del Oddun: Aleje.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre. aunqii. 195 .' . porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas. inios. los santos. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó. si lo coge. No deje a nadie dormir en su casa.i vniinl. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !. ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte. cwc U-lc -y ciuidiamor.. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición.iie y üi i. • • Aqui-la baliosa le r.!v:irici. pues li.i .ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias.su.. d". Li. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa.StCu va a iciirt casil. Maica que el liomlirc t'i. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática. ¿(x.r si su alcance. hemorroides.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió.ir. v de piohicma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa. Cuidado. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa.i sangre y los huesos. v hasta se puede quedar baldado F. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •.

puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r.i!ar una fruta. su casa la gobierna Obatalá.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á. Que ci citluií.i icg.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 .' que gobierna su cabeza.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S.'. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.inií-r s'. Aquí nació la Hernia Discal.. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav. Dice Ifá.in . para que la pcrson. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.in.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. Siempre tiene que tener b. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. Para que no se dcshnr. K.

Si es hombre tiene que hacer Ifá. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. no se confie inuclio. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó.i soni|a." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. porque csü es buena suene para él. y que le dé gracias a cs.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados. pero los absolvió y les pidió disculpas. Habla de septicemias. porque Omninila y Olofin lo mandan.!. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó.i^!'" nioyoko nifa. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas.! usar una sonna de oro lavada y preparada. Aquí fue.i y canta: "Teleregin nii. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. Le van a levantar un falso testimonio. Olofin los citó para juzgarlos. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'.

ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. Baba dupue To ¡han Eshv. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van. líaciur. Habla de dispeí . Oyiki yiki ota lo mío.-iliJit!. por no obedecer a Orunmila. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N. Ifn ije infe!K'. Oyiki yiki agbtxió okumá. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.-i. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi. pero conocimientos. a vivir? 198 . lie ganado en experiencia.laica impotencia en el hombre 262 <• .Ki. Suycre: Oyiki yití ota lo mió. oyiki yiki ola lo mió.sion anic el peligro y lo van d dejar solo. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued. + 01. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos..' ''.

Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. Aquí habla la bibijagua. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. • -" . La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. . CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9.s. fuerzas. Tresne perdieron. '. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. Se le ponen flores. Por este Oddün hay que hacer Ift. . porque después del séptimo comicraa a perder . El hijo de Obatalá era desobediente. La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . Hablan los espíritus indios. Pespués de hacer oh-f. . Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. para perfeccionar el cuadrado y el circulo. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. Ni uno mas. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas.

p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn. Aquí nació la poda de árboles. u Olofm. Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar.i"< »diirluwa. A usted se le pegan F. u Orishauko.i vciielil. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui.il)la dtí miarlo c. 263 l::.tc Ilii es di. Nacieron la» rompas Fúnebres <.:i tíliteniied. . 200 . Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi.i hiliar Problemas en los huesos l. en (h-un.id r. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii.i 5 en l. TÍCTC que recibir a Osnin. orunmita manra".oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I. a Olofciin.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic .iidiaco ^roblein. de w/.i las doce del di.i H. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif.

cwe: bledo blanco. osiku obini. sinsüiilc. nrricrü. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. bichos As ]a tierra. «titán. cya. ugbiidó. leri de tres pichones de gun gun. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. colmillo y piel de tigre. adán.kun Akalamagbo es su mensajero. cuer» de tigre. r-arcoma. ekú. Kgun «ikordie. añil. cardosanto. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 . pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. uw de obini. cardón. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. zunzún. licna iiel ucmenterio. kotoriyc. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. La rogación va al rio. Se carga con leri de Omolitun. aikonlic medilogún. eran malú. omi tutu. epo. oriyc. leri de dos cyó. ébano carbonero. leri de paro real. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. okolcan de aya dun dun. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. obini meta. guao. Inshe Osain Leri de nmcro.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. panal de avispas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. iroko.

Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa. solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin.o a Yemayá y pato a Ogun. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía.o. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo. Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura. también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man . Obatalá. Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. Yemayá. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Se le da gaiü.

. y H.. El Dragón. I. no se fie de nadie CUKÍÍ. i i\'i..'. ( .shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja.. '• Nació Kolé Mosá. es de vital importancia..i.niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h. La eunra entre Osain y Orunmila.7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. .ie unirse para evitar perdidas entre ellos. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun. ifá üsagbo O.ic.'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño. habla d" guerras entre Palero". '•.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama. lyaloshas y Babaloshas tienen q'. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies.JO con cníi-Tmedaáes 203 . '•vitar la sal e ir a! médico. F.css üe brujerias que le quieren robar. Póngase el Idé de Elegbara. . 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos. 'Jicc Y-.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá.''h-!!3'.r!c Osha al que se lo tenga que hacer.•"l'iala cnfeimedad cardíaca. i liste íta prohibe vivir en casa de altos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias.

' r.f '.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i. que todos ios días estén crha.c\nalf:s. para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro..-. siete moscas.os caminos están ceirados v si se hace F.oT. '' Señala problemas en las piernas. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere.is'.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p. cortantes o punzantes. tres corles se hacen hacia arriba.ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I.! l:csc..iv (['J».:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h. •• I o.fun C.i en l. c Aquí nació el rayamienlo de Osain.i misma. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron. epó de iyefá.a a entrar unu cosa roa!n.gungun. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.nlo :iri!. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado. el 204 . se mezcla carbón de Osain.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi.

y después omi fresca. se le echa epó caliente. para que resuelvan.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. etc. raiz de coral. para que no ?.. Después en los omóplatos se frotó la mezcla. esa persona está enferma . A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol.e v. Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. del cerebro o lo estará. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. 205 . desbarate. Oshun para el suyoyObatalá el suvo. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun. Se machaca lodo.porque Ycmayá lira por su lado. cuando se lo ponga no se le puede quitar más. se le da un osiadie.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. coralillo. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu».

Con los guerreros sólo no le basta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y. Adifafun Orvnmilci. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. Habla de rio crecido y de remolino.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. F. Se crearon en el mundo los jardines. esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. Habla de viajes. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé.i creído coger algún indicio. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. El dueño de este Ifi es 206 . Nació el «shé de las llores como asistencia. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. Habla de una mata donde vive un Egun. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. .

los dos herm. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. y respetar mucho a las hijas de Oshun. Habla de ahogos. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. En la mujer marca flojedad en las piernas. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). y la dejó en estado. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano. En su casa hay un elevador. por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. Su amante está peleado con usted. Hay que pagarie'tributo al rio. La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. En el hombre marca debilidad sexual. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. Que nadie silve en la puerta de su casa. Aquí nacieron los CHiijes 207 . de falta de aire. el padrino se muere dentro del año.inos en el rio. Hay que cuidar mucho a los hijos. ^ .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel.

Ka/ere fun 0)'á. eyclc. . ogucdc. owo la meyo. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. cadena. ati Obini. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted. Per este Il'.i no se puede lencr en su ile jaula de p. Akukó. Yolorde. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. Manda a SV. agbadó.K a la calle en busca de suene. Maferefun Shmgó. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. llamando a Shangó y Oduduwa. . El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes. Un hombre Afeminado lo puede enamorar.' '-' 208 . Las promesas no se cumplen. Akukó ownko lebó Intori ¡tú. Intfri • Arun afie Ubó. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida.ij. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos .

*.'-*.''«• ... Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna.' porque le p-aden llevar la vista.•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis.. Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina. • .-. i. -. Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'. Sus asuntos andan muy mal. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni.•••. porque ellas sen su suene. cuidado no regrese con llanto. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida. Cuidado en un lugar que desea visitar. • .''•..Jh .1 ».». «.. no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara. t-rf ••tf»*V. Usted va a dar un \'iaje. '.. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. ' ••'•..^M-*. si es por envidia.. allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas. J*4.-. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 .•*.»'.»' ••' ~ —• . Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege.

>c hacen si se toman juramentos.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho.t vida da duras pruebas y castigos. haga Ebo para que pueda lograrlo. su mujer no puede ir en siete días a la plaza. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. : L. Si sr <)ucá. Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana.i MMcndo a!li. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes.•••' • Marca perdida de la memoria. '' F. Aqui nacieron los chismes. porque allí se puede buscar un problema.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. Nü .. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. nunca \i a levantar cabeza. : -' 210 .

aci taUcro con ' el '•'. ella se fue y se escondió entre las hierbas. 1 lagale bien a los jorobados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá. su casa hoy tvbalawo o Santeros.. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa.ibl-i \ . lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor. 211 .-•. Cuando la ayapa lo oyó cantar. • ' I Libia de familia numerosa.cerca.' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. Cuando c. se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. el Padrino para evitarse problemas. Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor. I '. el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. '.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.sle Ifá sale en un Atefá. se pueden ver hasta hoy en dia. comprendió que era por ella y se paró. • ' •'. '•' ! hr. -^ ahijados.•:' el traición golpear de los el borde ::--.ició ikolá. H. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de .' • la casa de barro que le '.i . . N. cayó encuna a Elegbara. Marca .

que adore mucho a If. pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia. pare y se come todo lo que pare. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo.i y que no trabaje con él.'{simpa . ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. 212 . que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas. ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" . La tierra que es Orishaoko lo da todo.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá. Kulan Ohci Aiyé. '-'. Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le . se Ic dice que yu está cumplido. ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. Si la persona que hi.1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.ún.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno.

/. v . el shepc ewc que Obatalá les echó. que Jebe ser blanco.•••-. . se le da perro u Ob.i.. Hay problemas por causa de un lerreno.. . Kn e. o sea.i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun.n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. .['.-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. " ..ilal. . más bien pequeño y célibe.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n. inclusive usted le ha dado cabida en su casa. los sacrificios...sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 . . es él. donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v. '. I.jue usted ha ayudado mucho.. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. . que •:. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó. . . . Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras. pues es el que quila las maldiciones a las hierbas.br=. Habla de una persona (. el Exorcisador de las Hierbas.. ' Habla de problemas en la casa. los Diosas su alimentaban de sangre de . 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. Tenga cuidado con esa persona y una traición. Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo.

guacamaya. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú. . sin jc^wJi n. * Hay que recibir & Orishaoko.. I lay maldición de madre. Se le da un ven « Shildcun Ué.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^. .'/u. 270 La persona licué un amorre cu c.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales. Arun.-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado. -. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). poique en los ulales esta la muerte. jubo y yamao. yantadas. porque la . 214 . 1 El segundo con: abcnkunió. El tercero con: Diez del dia. Habla Obataláy Oshun.'"•. uno cada dia con cwc verdolaga.. maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. cinielo. lo rezan y soplan mentando los «rayes. esto desde la cabeza hacia abajo.v por '>". ülby Evo.irto.. esperando"* . yanten. para que entre la suerte que esta parada allí • .. rompesaragüev algarrobo. desde el cuello hacia abajo. otros Babalawos ponen este signo en e: tablero. . . yo o en su voluntad per lo niie •.•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'. incluyendo hojas y flore».

3u¡ia. . Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. pidiendo la libertad del preso. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-. dos blancas. . sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin. por ao haberse comido a su tcrcc hijo. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. una negra y una amarilla.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr. l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara. ..!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua.• .. Iretc Untc. dentro se le pone ' 215 . ' . aroma se le da un alcukó..'i. Su fHine canasta de fruta. .: .'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas.ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). !retc Kuían es el enterrador de la r.••onarla. ' ' :. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di. Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para .T.ie al ¡a Jo Je Elegbara.•. Otrupon Obara Ifé.

'.. .¿ es un Ita de inlíhcidad..'. ' '• .': "•'•..yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K. pues como por lo regular es incrédula y no hará . .afrrcfun Shangó.. -•...a alegría de la vida.' .".TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno..'. la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde.. . 271 OI II IRETEA.. st es le 1:4 s'..f.ifírnfun Oriii'n:!a.'. . ....'.•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko . pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad .'... Durante tres di as y a la. stc es un lf« de maltrato ¡i la persona. m... .•'. .ja para mantenerla . '. < .'"• • .icio la desfiguración de la belleza.•.'. £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio.« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida.\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere . ^ui los oso» s.J.. rápidamente la picsdc. . Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión."... .. . pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha. 216 .or no ve al inenor oecer. .r.. " _ . Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i. •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad. .-. . "'• -' •'•• '"'..''.'. •'f'"-~n •. .-'' : ••- . Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo..--.. '.\ ''•^^«^. • . contrario ese nulninomo sera un desastre..-'. . 1:... „••. .(e Asa Kafeerur..'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona . por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi.• ^ ' • ""-'' • •.pidamen'e.. '.• ..s>-^i.traer sífilis y hasta volverse bob. tiene que recibirlo .<• " .*1 '^ "i -"'. .'''"*•--'"'-" . Se puede dor.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges. •.••. • .qui nacieron las joyas.. si esa persona no tiene hecho Santo.• •'. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.•» • »..>••'-•.i-aiy".. or este Ita recibicr. piernas y el exceso sexual.-...el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá. le pone un tamiw^iio J Elegbitfa.ijo Anofakan o Ikota.. que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse..1 se pierda o labre su cúmplela felicidad. •: -'.''•• :i\ que cnidanc IB...' .•• i-• • • • ' ..• ^•"e.^.-t--''"••-•.•—. ' . -Tt*!-. ''•"•"" ' .'... de ._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad.:.J'... --'•-•'. .'..-—'-. 217 . .. -. Si tiene Santo y no tiene Oya..-•'•. -J..0-áuduwa era testigo de todo esto.

oni. 272 Aquí ii. También habla Añai (la cucaracha). lin de sus respedr. •ri.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue . •.'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn. eya. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado. No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. lele de comer u su icri y d Oswi eku. .1 sirmpre tfcs tolelicos.ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku. '.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia.^ui nació d pop.-tshi' baha ke timhflonin. '>. . Hay que rogarle la cabeza a la rn.':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder. . t-a rogación cun eyclé ir.ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos. 218 .cyi rün fim. Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/.-[¡he vey" fnílinihekimn. Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó.¡ui se lieKnni". . una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •.ioii el {'DI . Después el Padrino y el AhiJ. ¿sie [tá el ErM !ic'. os tiempos de vida o de duración.fe ¡2 cebida.

orquídea. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. ^ . Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. No se siente en silla rota. cya y epó. Fijarse bien en los documentos que Gnna. Kafcrcfun Oyá. una cyclé va en !a ikokó con an!. pico de pito.s \ orgias. croto. Déle un osiadie a Eshu en el caño. No porfíe para que no pierda su suerte. Tres ikoká keké. una con anula.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2. tierra de una loma. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke.c. una rama seca. Darle a Ogun eku.ilá y la otra en la ikokó con ilá. !t"n' ryr"'. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. de aparo. ticna de la casa de un bibijagüero. rompesaragücy. pi>"T'!t' nimlni. Lo que tenga que hacer no lo dürnore.'^ Gpwumo '••''. d"' tkuckueye. Cuando salga a la calle. No se moje con agua lluvia. saladas ni picantes. lino de mar. "Je gsviLin de colona . una con ilá y una con anw. enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. No se puede comer comidas calientes. ewe dun dun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. atiponla. w akukó. moro. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. anari •?do y de okun. 219 .

A^u.Teiun Libaüía. L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.l d'Je-'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón.. Eslc !i. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro.4 maraca violencia.Shangó v después se le cch. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó. Avapa y un akukó a . I. Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr. A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé.>'Jii en piel du majá.. 220 .i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera. la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres. soberbia v por eso se pierde la personii F. akuk¿¡ lihn.i del muñe apesta. .ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos. Osliosi ati Shangó. .i cus. .o 'j' es"-.

buircta.".ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i.-.¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud.' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor.iaqu¡lidad y reposo.lsd necesita. Tr :.^. !a uy.o.''.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió.iuÍ7.r. que es !'> i(Ue U!.Jescans'. pero ella r.ie .cniiis familiares y para ser tcli?. ni) lit. O'"1::''.io para g.!ki'>. vivirá con más (r.r'.. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho. la persona lo maió 221 ..-' ia violencia y la soberbia para no perderse.•\k'.f. *L » ''. ~:i" El"'' •. Hay 4'Je doni. Hay guindes pr>sb.si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.•-•d . pin:< se ha echauo i. pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar.! ni reposo ni de 'Jia ni d.e ..-ü". recibir i Oloknn..•: su bi---:'.ir. pi. Ulidr".o extender su doaiir..i coraíón sictnprtf ha pridido. a Glukuli y los animales se .iin.••"r .l. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡.Para ¡fsu c. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii. y a..tí metió en el rio. p.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.i el mar.^ ticni: Iix.. ' Ilay 4ui.>Ia." noche.inar mal» tcm-no?. » La pcr. n'tr.ha Cünstanie eii ¡a vida. debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks.•-:l".!s!. u'na persona le pu. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí.

^::. '. bt)i..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l. Ovo ¡a mefa tontíefa.De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta.bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba. Aquí le nació la carne al hueso.é.nr. ^. . Jhiíi.!en dar.. No se come n¿ para poder prosperar.«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu..aOgunya Shangóacomerak-ukó. "^ La persona no puede comer mafz.t'. . . akukó Icbo. " "'' "•"•"" ' •' •• ..ar y arena 1111 pcilazo de arrecite... Hay que recibir a Oduduwa y a Osain.' No »e come etu (guinea).^. ..:: 222 ..! \ Ehii Akuku.^ • . de niiiJo de •ier. "" ' . Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva. IfayqueponerjuntoaElegbara.bii. usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii. '. . .i.i perscru dc-iía . _ -.••. e)v'. . Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^..••. agua de ir.. .^'y.sL. ' . Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka. C. . hcrramienüís de trabajo.^.

. El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri.. se ahuma y. •••'••.'.. cinco hierbas de Oshuu. el quimbon-.'Akukó. * . .-• .. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar. c)-i.--. te lleva al rio.». dos adié.bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •.-.•.'"•"'"" . Paigo grande a la Icri. Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. La Berenjena...-•-. . • . 223 ..• . . :. de los riAonei.. .. .. canasU con ota.••. ariques.•'•. .. . . . ""'•. •..•..--. cicu. El interesado se baña cor.'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada.••. • • '• •'.. pero el tomate no lo hizo' completo. Habla de problemas dé enfermedad en la garganta. • • .''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. . £trf: ". . : ••• ^r En d hombre marca impotencia.. . .•.. .<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico. . del estomaeo... .Por cío la berenjena y el .r No se puede comer pescado en siete ¿iss. ' . • Se padece de dolores en la cintura. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad.•' .»'-•¥.'•<>. Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna.:. .. • • ' . -..•. .'.*-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera». y de los ¡mestices.-.'•_• ''' -.:. ' ^4 y-. Los tres hicieron Ebó..

hó Ifá Cfriinmila toglió. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete. adié mcyi. E! .1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan. okikan (jobo) Egun gun. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr. igui.!"R. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó. bogbo eran. ayapa. pelusa de oíaiz.V. ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide. 1 agboran.¿ua que desconocen su significado.-\\KOLA 1 I . inle de joro joro. Este lia es de la liara Midudí. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. rau de cana brava. Dcbcr.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño. cwc platanillo de Cuba. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr. donde la gente no comprendfan lo que hablaban.tc eEcs.-'r2 pir-J:-!: :s'.j---?.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK. 224 . bogbo. donde viven los senalú que hablan una le.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. 275 + IRi. eran malu. £M: Akukó dun dun.o d.•!. asho dun dun.'.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra. piles -:. Orun y Otiuá :v.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui. si !e echa opoiopo atare y s.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. . Aquí la cri.i'.. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila.¡ . elun.. Para hacerle daño a un hijo de este »igno.uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>. ilá. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .a:' -iiis.gJ-! de sus enemigos.crchar uní itíngaa. se embarra de epó. Sa. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-. se Ic cicribe Irete Suka.-:. ib a Egun c.^ cuntinuas. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '. ori. aquí el p. Por este Ifá i\.". le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr.-nai La raiT: de ia. nombre de •. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr. Malnz iicsprendida. se le pone Ishu.'r^.i ¡miw.iarla.ifiiti .i^b. amal. se coge uca eyá tutu.a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola.ida pasa » ser dueña y señora.d.' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer.»-i.x.S(.". quistes o llenr.ciiiiicn:o de la mujer es de '.mdo: 't.sa persona.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu.. Ibeyis Cuidado con robo de topas. Aquí Osho.mt. Recibir a lo:. se le pinta Irete Suka..

« ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos. Se dice que tiene un pie en l.ihun Oniharabaiúrcgun .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu. por eso se Uama (. Awó aíofcax're. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. Al Awó de este signo sabr.suceder. No se matan las boimigas. adié ni niillo. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. adalu. Ks un oddun femenino.i con antelación lo que va a . Adifafun foroyé.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). vive a la orilla del mar. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. plátanos frutas. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida.\fii Ifá un. guiso de maíz. pañuelo marun elebó. sea bueno o malo. Orunmila lorv^hü. etú. 226 ornó ni O. Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla. Aillfiifun Üshun. Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs.i tierra y otro en el mar. ' ^ .

Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. . p<-'iD iufri-n en su orgullo. se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun. . Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto .os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza.Sijino ds amor y (ie aicgria.'ic creen tabios y superiores a los demás. se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida . ainor perKinificailtJ. pues es sijtno di. . sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 . 9. ello'. y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas.scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo... . i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta. a la par de Dantos y tristc"/--!. Les gusta vivir y vestir bien. * ' " . • hipócritas.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. No creen en nadie. i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. i ' I. causunhini shcwcrdcuckuc. aikordie y 16 manillas de marfil. Nü son capaces de sacrificarse por nadie.

i-Libln :!e cnferinci. Si. ::. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.de5 y du ir.i--' ncj:ic/a. es . di.-le hijos de Ogu'i ni) ir.. ' A.^ '^> .Iml m las píenlas y puede habui parálisis.-'e'. Cu..c!^::l•n:r^. 228 .!»» . ¡•..'ss!.t:hli) se \c e.^r•n.iiii riiii::ó el q'-ii..r.te !ta ini|:'. pues son capaces de matiir riéndt>sc.i.i.'"Lii.c/. Ü^uil y Naná-Burukú. Nació la.. i (•'•i cs..<!'.i .:e! ^1..1': najó ..] ()shu:'.\'.i la durra de los muerto'.•. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:.í.in ':!':'.!a¿. :ogindo'. Ogun.ihuycr.iu p'.J<•.s..s .'.'.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .a.lar ashrl'.t""n.. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di.::i.^ ' ' •:' '/'..sic Ifá Üíogho.i¡»bani a ikofá. '.r[•-f. J If!. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst.i:.o:' c! :'\\ ••'.i.» ftJ¿]7.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.i. ^' i)c'n'J .>i ¡^••* •| r-ir [rr •.c^i ¡.''['.ll!]'' -•n fsir iía (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!. > Us e! i. Pnr Oso. e:i>::i:.s. pero de . l:•..>!Ti> blanio y verd-s.' ilc asía de . hieren protündc. se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo.^l.as en lai manus y en los dicilics.r'.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos.iiiipa.•'.

u hija que no coti&cc. tüe a w:^ ) . I\'HLT un..-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo.su'.liu S''IJ!.i e:. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo. uco amarillo \ une' a2ul.va y ürunmilii le hi^o ¡fi.n este Ita Oy. es una •>irtud propia suya.-5 de Oi-unnii'a.i Takua. ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis. E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'.s.!".un y ()su::i :>c respeian . SB hacpn iVs con tí! ara completo.i>rr.U 'iacn' en 1.^ual que Olokun y Osam.. M. excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.-JC».'n>!r. cni/arius. puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 . La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun.) Re) cuaili. No se pUlídc Abrir huecos n.ipctar mucho u ügun y a Yaiurde. • l.i. Se prepa:.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e..'-.dsr Sos ..-e-. Cumpla . eso sera su siicrtc.un el Ángel de la guarda de su obini. .icci ü"i!ia antes del año Manda u ap. Por o'.'.r adié.ie iir. No ie puede i..se >.. l:.tf. ' Por este lia hay que re.L" ila pi.wiSc mucho u su mujer y a -su luja.i eiese de agbaru en ¿u Ifá.ili.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\. C.>.le ai aie\o pa:a h. . 9 Tie.1 ii?n.aro :neyi a Shan^ó. lino blam-o.iii 'ir>-'s FJriuclk".

Tüdns los raales son del i. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas. ok.< mujcies encintas.na. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. 9 peda7os de eran tnalú. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde.ibaicnvo shelé ere lehu.hin). ola kcké de odó. odó. Se le da uyebale de .in in^ln.leir. dijo: Ago Ihi Ahite. ¡nucho cuidado con las joveneitas.y. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. I muñeca.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis. anari. 230 . F. 9 pedazos de obi. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada. no cree en nadie.i':> eki'i..o:Tia¿o. Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna. acho de los colore». Aqui es donde se asesina por robar.t Se hace de noche íOkoto ig. i. Este Odiiun mata a la.s.is Je ia pu. Ehn puní vencer Ikií 1-^r.idie y se pone . El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir.

i'..i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui. ii. Si ese espíritu es un hodibre h. 4 ay. 231 .vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. de color son mal.><. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa.bi<.is Habla de problemas en el pecho. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. tres initiocs.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. de las piernas. eya. 4 caracoles. marfil. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa. En un Ha dcleiirtnil que !i. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos. ek"u.. de la garganta. Aquí •Ye'.iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Esie es lía de Iluni.ihaches. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra.. en (in. Eshu Altl^uhil. a la vez se hace un círcuio de ceniza. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. del pie de ar4>. Habla de separación familiar y de algo perdido. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él..'. hay que cuidarse bien. Vive en segbo lisa.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera. «-~>lt: bien gurda. Usted es un poco racista y dice que las persona. de tuberculosis. •.

i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta.'. Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó. Sabalosha. Main Shuiij¡n a/o. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt).iai. Main Shuiij¡n a/o.wic: A^iAó Pm f-.'. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo.E I I retó /•". >' •:ilelon. Viveccn Scg!K>Liiá.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!. Nació el por qué los Babalawos. Se . y igui.i yiim^tle obini lotle afogo fr.Wc. iycia. obi fcolá./(• 'nafrrefur.ivi :he Ebó. Póngale a Eshu ckü y eya. 21 c\\c. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra.reJur. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano. 232 . obi nioli-.-n.i (. Skim^ó. cru. >><un. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr. Ohauílá.Wc.

la misma y se come un puco de eso 233 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. iborcs " ' '. Nació el Chauro o T billi-ra.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. fuftl. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn. conugiosa y sobrepase a lo» demás. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio.-i de la puerta «nula (riarina de malí).Se pene drTa. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye.i"n. ekó y ofli a todo lo ancho A. Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero. Obru pura el OWH . ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora.

n iin-i Igh. Nacieron ¡os sordomudos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo. palera o mayonilwa. por ser traidor y malicioso.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. tanto que hay que sacarlos a coger sol. eyn kompam. Hablan las Erijas Voladoras hechicera.1 V. Ogu kompimi kompani.' . pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si. o/n kompani kümp:3ii.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ.-i. Küir. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí. Una eyclé. Se vive muchos años. la guerra es con mujer . adifafun Oluwo Kurce Iki. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa. No cunu CÍ--TIC durante 7 días. puede confiar en el.pimi kompani Arvn kompani kompütli.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow. Siente ruidos de noche.OGRE Í O ü.í/.:-.y. Nacieron los soplones y los chívalos. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada.

Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió. la mujer esta en crisis de hombre.ir.* O^h'* N'1!°"^?. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar.Tió en la lcrcer. 3 lea que g.hcTr. tiene que hacerle IJCS Ebó. r>-''q'.'--T. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe.un Lincranal. Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni.n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd. ramos de norL-s.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".rr^:r. quici! :•) •.-1 rvi!..rinipui. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs.ie I.i:in'u-?!l"-' •JI.b. la otra 235 .in'. Aquí se locó el tambor.» Cuando AMÓ le ve sste T. ^:it^' ?s para qu'-' !.OTTT(I.<e Icvu:!»'' Se copen do-. le pini.I p-. Aquí Ouh->:n ¿. pero cujindo c.a a un ¿iiente.ir!e nada de esta religión. El primero cuando se da cuenU del emhara.:-.o. d..ii.'..•r.'a.. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras.rsona .si.<r el n?.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i.'. Nació el sccri. no debí.tt >^' Illtk.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.)<-'..'.1 !í:e r'iata'1. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó.'' este . respondió: Que nunca me talle la comida.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur.iiv.i. '.aba a Ohatalá. su •. porque va ir.tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p. Ifc de rey.-t p-.t . hl calor y el fogaje en el cuerpo.

'..i de ropa. ¥.i.l-'n•i 110 l"•t•J l.ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr.i. posibiemcnle ()shi.'i'. O-i. y. 'u ^cr!.i i»r . hay que escribirlo en la Aleña del Opar.•A •. fu-.>.'Jinanilo \ -.n Verrii\á...e Yek'. difunto se !r .ildo Ifá r.1.'ucdar ciega.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu.il. .<M ¡Is-r:' r^. .» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if.s en Tierra Arará) que no lenian Oshas.ir.J-. Aquí nai-e .u a iü leri. !.i-rsin. '»€ puede '. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e.i .irr. jar!.hr Ic-í-ii ?1.'ei. Tieiie que Yoko Osha.^al\a-. B^konos (lo!.".v.-.il pie de un irükü) Se cocina con .va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá.a yabrojo Hav ^•-•.bi.::\i. .fHi..'.y.i\)»i) molurun míe Eieyh.^uc !a •. mal-. Babalawo.". Aqi.4'L:r. tuvieron que • 236 . .-iis>..'.i Ajiayu.i Kal'er.ncive a la tumba humilde y se carr.-\run -.IJ-I.. .pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •. r-"t.l:i id c-.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If.a.ria y la necesidad anden ¿untos.•>•<•: Oddun lo •-io..-.

.'. '.^ -{i?i¡n!cs ccir. ". La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel. eru. obi niotwho.ia de !d paternidad de su hiio.os.u y r". hien'o. ni-inca se '. e!.nkines.icompaftaran. a Osaa y a Azowanu.isle de a/'ul.. 7 adá.icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra. 1-as moscas -.)s pu:J •-('-i. •.n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun.'i:i [nar.ii" ipi".^-. a ülokun.-.-nayas de bronce.c usi'. osun. obi kola.idó orí..s'.o •Jc •. ^.rl.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av.ll el . 7 pedazos de imán.er-J . c\e'ie •Jiin duii \.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con. Oíhe }'<»a '-'.iri a una sino a un grupo. eku.i. 7 ig')i Melles.iiiT-ino).-ja q'. ugh.kioshe.!?n'.e de Yemaya Hay que recibir . . A^ui r.:üe en .d .ls 1\ '.f.rrd .-s v. !fj se le carga una tinaja con: Gun.irirles.. 3 tridentes. 7 caracoles. por eso lo odia y lo maltrata.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '.cntsr-.sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu. donde cada Osha tiene >1.iiaako.::.i'. eya. cv.!rt. •^ Pr.acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos.". El¡un Orí' Ore Al diicf.o .1 Ü-ililll '.e.. cobre. una ota (se pregunta de qué <. 237 . icluü.'ii. ep<). 1 leri '¡e -:i'i.i. ('••3.i.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.: fluida..ai il'-'\a ii.1 Or. u. 50 . Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal .os de arrecifes..>.gun de Egun. ios . Ha'.C!:iud-'> v s.

Ewe: clavellina.. No se respetan a los Sanios. Oshe Paure se acuerda de sus padrt. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado. y se aspira a obtener. Ycmayá. ya sea moral o material."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure.ni. Brujerías. ci^ruicy Kn c.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: . Este es un lia de malagradecidos y lie traidores. girasol. 238 .tc !fá nució la puerta del cielo. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá.u!tüS.1 rilo hombre pc. a nada ni a nadie.Tniiiii. rtiigión y .i':de. Ifá ni Kafereftin Egun. '. Se comercia con los secretos de Ifá y se . a Sos Padres a los s-rayores d'. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. Orunrnila. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos. . Marea desbarate de casa. maloiii. :a.r causa de una muJcr rcrig:..ndcs y agradecidos para no perderse.K-S mulüs encima !''. de la sangre. Carácter violento. de problemas en las piernas o en los pies. cuiáacio i.-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos..er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza.i y I¡-JL.-.'. Olufin.evela a los neófitos.cr hurp. faltona.::i: !e quieren.'-.'lene muchos I. robar IL'Í*S'''prc" • is . él poder a cualquiera precio. Se padece de la vista. Obatalá Shanpó y Orun.

Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá. religiones. Ella. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses.i3. La moneda falsa. al ver a la gente llorando. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun.:. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. regresó a la plaza y se los dio a la gente.. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. para que estos últimos no lo desprecien. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. sacó dinero de un cofre. En este Ifá MeicrcTi tcd. Cuando se ve este lia en un Atefá. Se padece de bursitis y as artritis.:. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. Este es un tía plenamente de Egun. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. Cuando más angustiados estaban. I. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado. todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba.i de 239 . Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. pil. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Hay q. para hacer unas compras y repartirliis entre todos.

283 é'í OI OSHEDI I O 'v l. . •. 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. ..as del süddé que usted •indo OEa'i. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo.ir para su entierro. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros. q'.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 . elia espera que !c. :'.o can su hi.acgó le lien. .-d cunipla con esla.. cri'¡c.c.¡r.ia de lr'rt:i encima. lí puede ser.ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode. •Si' gracias a Osh'.iarr.sg'-. ? Shango que no '.I cuidad'.r. ••¿a cuidado con d.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó.--.ie !o ¿i'ár. .A. •-•pare sus herramientas de trabajo. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima.'i oAi. c-cro !o van a necesitar.ir collar de Osh-in. puesta una c.» q-. tenia 2'.i.. nií-cn.1 hijos. ••• que us.as.e tanto dinero. Tienes pesos que no ?e te pucd'. porque le va a venir mucho trabajo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos.ác.ir.. lijo del que se mra niccsita . que cuidarse lus pien-.. quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa. que recibir a F:. .

J n.n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron.n:ii'. c.i\-'.ira7^i>Ja. .).:.iiimlu le.-.i.'u¿..:JIl."?-'.-cogerlos.nr.. Que bobo es.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba.i (.:as sobre la (¡erra.. M.r.o la tercer. .:¿ua ds ilu'.r-á si no s:rven para nada? :.cdio •!"p. . cuchillos. porque es invertida. •:.a que visita a su casa.salió y la-s recogió todas.»!:> usar pinturas.'.d'. pero nadie salió •. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente . b!a de muj¿r ¿ir..•-.o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir.. Or.< hombre I '<-. pero Or-inimSa . !li!-." :íin akuhó. hasa Eb'.c...'-. . flechas.'i1 hace vi<ia de p. ".indó tre.slé. . •i. nga cuidado con 'J". cuidado con murmuraciones. aA.. ia semina lluvia cayo mucho dincrü. con la priisera cayeron piedras preciosas.ik>...n rn..:. ii"j .i. arcos. .T operaciones quirúrgicas. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas.sga o vccii-. joyas. hacer rico. dos r. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.s vino '. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las .a .í.•. si se . ella se pcinu hacia airas y no le .áa mal de saluj.. Kafersjun Eshu caí Yaiorde. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho.cdida de la persona.") rr.1<'.t> lii.cs.'ia. etc y ti.Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab. . cuidado con flujos. 241 .' Qué bobo es. una bolslia Jf .itfio con el hombre ar.-:.rr.

•: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. A Oshun se le dan dos adié aperi. verdolaga y frambuesa. No le niegue nada a nadie para que prospere. Desea separarse de su cónyuge. pero usad pieasa en otra. 'r>xL»»ia (icisi. Cuidado no se enferme de la sangre. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote).slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales. etc. . A Osun se le da un akukó junto a Egun. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü.'malas formas. A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. Cuidado con violar a una mujer.. 242 . Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. Cuidado con tragedia. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio. pur eso ellas lo rehuyen. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Habla tie herencia. No se descuide. qus sera su dcsteccióu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee.

'r. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. un real Af. Akukó a Eshu y Ojiun. p!a'a.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. 3 atare. 3 granos de agradó. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun. una se pone en el leri. Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra. Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . Comida a Oshun en el rio. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. para adquirir de esa 243 . Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio). Carga: 13 atare. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas. Djticir. eya.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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) o Idi Obini.¡¡¡dea de sus almas. ..¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa. después se reparte en siete maniguas. •fs Je Abikues. ." .-i IIIIÍJI.curso i.inta al marido. Í .hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol. A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera. Os/ié ümolú fyaía \ manietonm. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba. I-e nacieron la sensación a las nalgas. No se puede vivir sc!n. 249 . donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad. Fuf. • ' Aquí n. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD.T iev.-gbyra destrona a Olotin. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. ella puede ser la <¡eí'y. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad. I. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado.'.: !o? demás.i'. Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú. • Refrín: Fl c'J. N-icieron las hábitos religiosos. pero por causa de un desprecio del marido.:a •¡ws. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. se necesita el Cür.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la. Ei-. . la:. Este es u". " . inicu.

Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.e..biJo rtí. tierra de las cuatro esquinas. ivó. plata. ailari del rio. yamao. iin. p!. w ¡•"ral.ni }>ieiJa !<i . es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb.i. abrojo rnanso.c :> :c<io K.i. (pregun!. okun.7.ra rs . 4» 250 . Tes monedas de a centavo. agua bendita. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad.iri.ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. añari. o!i.inugo de Ogun..>püto y c<)! ií'ide.i'itaR ile !. pica pica. una hierba de Egun.•'.na •^ •.a..lt'. vencedor. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente. p.i corona. alare n'. una ota de loma. ishu>.T. Eb6' . Ha usado unifonnes...iyü se !e desbarate.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar.ie. ex ile musa.ig'Jcy. cya. No . >i>ij obi. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A. \IJ i . cardosanto.•iui.ación.|. Icri de etú recogulis en la p!n7. Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo. Carga Oro. . agbadó.-'. dos iianás La corona se le pone a Elegbara. lenguc. iyobo lun tun. epo. i.•\^a!. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado. parami.

alaikó lebo.e Ifá (). pune a Snangó. eya.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa . A Shangó -se fe da una ayapa.>l.. Kn c'. ocho en cada mano.r!3 ss hucc Ebü c>'.^n. El coco verde cuandc.. " • Se le pone a lia 16 pesos plato.abilL « Ebó: Akukó.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w. 251 ..inilui:» •'n l. 3 macitüs de paja seca quemadas. 8 ofá. un pnrrín ¿on orni. La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala.Mruko.aiii cunuó mono.i ¡".:'! c.< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas. • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi. I Us. cuidese.isa.u. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá . atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo. para que no le desvie del camino. Mar.. La ayapu después se carga y se 1. eká. Si Ifá habla m. donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. ewe odun.cd eátá enfermo en su interior.in orita merin elebo. alilan tié.u tres ufa. hay que andar pronto porque la persona corre peinar».. akofa aític. 3 of4.'r'tía!Tes'3. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé . Para ':•. íici iii«i.

\ui aquellas manchas rojas encima.. y se le toicieron lus patas I-. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja..gun u Osha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<.in a! didu. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. tienr. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di.süi.i pe. la colona fue donde Orunnula. Para alejar a io. Cuund>i ¿¡'.a s.> . •Si ücnc resguardo w está bien hecho. un ¡gui de saivadci-i.'. pero no sabe si es un F. Respete :i su.os de iangrc y du reüglún. Le liaSi.on socos verdes y secos para bailus. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 . para turnar y para hacer obras en la casa.ar. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna . Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió. Aqui. le pones al lado etubón (pólvora).t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo.¿.: '.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas.. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima.> lii:.

fá en Alcfá. Ks un Oidun de Iniquidad. -. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. Oshm Koyode. A Yeciavá se le dan Akukó. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). A Oshun se le ponen dos eleguedé. un alcukó. No se come Ishu. Awcfatan o DcoS. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. Cuidado con bochorno. Este es el Ifá dei Esclavo del Rey. No se desnude delan:e de los santos. puerta de repente o por una sorpresa recibida. fractura de brazos y piernas por accidente. Ewc del Oddun Pata de Gallina. Se padece de asma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Aquí Orula era Hechicero de magia negra. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. Marea. 253 . injusto). Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. cuidado no lo ahoguen. cuando se ve este '. Maldad y de Vicio.

5 esücas. Por este lia hay que recibir a Inle Abala.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. dos adié. Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches.-. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. ni suba escaleras. 254 . Cuidado con sus enemigos y una traición.bó rápidamente. . cya. ífa de esclavo y le hija del Obá. rá monte cuballos. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler. Usted está como si estuviera esclavizado. juju aikordie. arcmu ov. para evitarse un posible accidente. 5 cyelc. Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. Tiene que hacer F. cku.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien. Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. dos cyelc. akukó leh». A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos.

El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace. se viste coa ropas rotas y sale a la •.'.<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e. En este camino hablar. pues cuando lo licres '.. • 255 . pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt. A OshiLi se !c p^n.:hih.'s .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r.•a:." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente. pues nadie le agradeceri nada. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona. qiic »on los que lo dcmicac.o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas.\. Tomar infusirTí de .iclw Shangó y ObatalA. Se padícc Je !os rifi.-ntí.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión. Cuando tf. del rilómago.'.-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US. rn'. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta).d para probicuuu léñales.". áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo.o pu-de mirar a nadie sin dinero.

usted ma.J.-.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.i Je su ^'J. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f.c pvs.ii pun iiuc le ilc-jc ir.h!a d: un !-.a por maldiciones.i.sion w.¡.'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.' un!i.ic 1 r. 292 ll<'.'.i tic Os.ia difunta.• ! !. Si la ni.i .s. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs.\.i •.'sc'.i!f .i'y a rsi.ip. e:i v.. realü<i trabajo!. CSM lo hace por intuición. no se asuste que vivirá muchas años.niJ. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa).o '.U^ la r^:0ii aii.i |'<.>> >lis>. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio.u.HI.a. triaJ¿.«'. . ^'•.. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••.i.!i<-".-. Biii>ai.. es todo lo contrario. siempre su sombra estará detrás del hijo.! v ¿I IL-.v IIM--'.!qiic u. Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun. 256 .(i.qi...¡u'.ií !i.< .i :.-ited ñu !.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i". ^n la cnaiir.i¿'.it-JL-.-:>p.-. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie. Oshé Trupüa r. Oshé Tf. ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.?bi (al espíritu de su padre).i en el conten de la acera ilc IJ casa..ilk-.ipoii tf.-.::ir¡>.'•'••'."spiriU!. p>ing. ese difunto camina por IJ calle.I iu'.! J'.nkü a Elesrar.d.i-i:.1 • > >.i!e :i->!-. r)dc I.ipiin.T. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas. porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu..i (i.n.

se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio.'ii sera su crudo.»'. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis.'. de Agayu. de Oyá.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. o sica. de Oshosi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. Ese dia Oslitf Trup<. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k. Si es hombre el que presenta este problema. sus asuntos irán mal. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon.' a otra persona. de Shangó. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería. por . de lo contrario. qué ccaa dcssz. Por este IB hay que ¡sirar bssr.il"g'a se le manda a t. No golpee a los niños por la cabeza. 257 . í--shi>. Si no tiene Ikofá debe de ri. O. de Obbi. de Nana Burukú d¿ Yewá.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. Aquí nació Baba Ashó..>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá.n. Oshun.'in. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro. Así la muerte lo aconir-aDará. nadie la con. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones.r ui I'-'J" •. etc. de Ogun. Ifa ni Kaferefün Olodumare. un iranio de Obatalá.sideía. un tramo i!e Elewá.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t. etc.

-. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor.. . <ul\.'i.HA 10 C'. En todos ellos Esliu rep. 10 obi. ! I i ^ OSHKtL. •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales). c! ¡'creer Pnnc. Akukó.os 'c:nF.i!idü a la tierra del caos. el eIcnifr.'a!io. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin. cliili . Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.. efun. En es:e sc. afcri AÍ-U>.:'. oni. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f ..i afnr. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin.shi) inhti oyir. i Ebó.?'.!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí. Por áii -...ijo tetv ni ni.' wcwe Ayahil. 5 eyelé.s acerca del nacicúento de ríshu.tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción.).-scnta el elemento procrcadi. que posee d [->i\'er mágico..ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 .lAc ?'. ori. rcpriindo el patrón a los nu'. los 16 orishas OrJmale.pio Igba Kela del Sistema.T.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima.

Obataiá y ^ A¿OH31"J. No puede án>. se le iiama Rboo-Adá. Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.hó. las enfermedades laringeas y intiuyea'. 259 .in t(\l.ar ofrendas. su orgullo.eá.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare.e ns'fi!t.lu.i. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'. Klegbara. tmios ¡os cuiorcs v i. F.is hierbas.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n. Oshun. Hablan [roko..star.bara.ii. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos.d Buruki!.^ Es el encaia. Nar.i rs !a t\M:a qui. tintas cosas buanss como malas Le gu. Dshé I iir. la Olhintia Ritual. Ibeyis.e liace el Ebó eficaz. el repri.T< !. cümo dueño controlador del F. Shangó.-.i.ii¡iuiics. Odudúa.asrt. Este Oddun e:.a'. es c! qi. La palabra ü scnteTn. Le acechan v achacan ro'rn'»s.iar i-<i.ai) c^pi. habla. las boqueras. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-.irUnr a sus enemigos.idu ds Uu-. lishu Kieu.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen.i S.

ck-ú.cmiier . No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten. cyi.i (|i..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On.'. . que IM santigüe a usted. un<¡ i . F.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu.n<!. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra.' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun.! arte Je ina'ar y de .'><>1\ 3r. ijii.e El inunde se div.in i 294 Fue la guerra entre !.!\ir:.. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el. akukó.c. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre. para que se di.s. La gente está guerreando bajo coa usted.-. (>sl. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco.e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-. Si w lystv es viva.s donde la guerra.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó .(!ió w Jos pnlos. • 260 .''. si es difunta usted tiene que hacerle misa.. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir. obi kola. i 'r •:. <HI fim fui dun dun. . ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies. owunko. le pueden achacar un robo.l'.

miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. da alaiasaJajti di aikordic. un osiadié y hierbas deOpaialdo. asho fun fun. dientes de mono. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo. Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. -. a las cabezas de lo. . '' . cru obi kola. colmillo de leopardo. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá. . y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. 261 . cohaHos •!s aya. que se («llena con pelos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. el Ebó se amarra con una soga. uñas del interesado. de cotorra. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades. Opai-oldo de Oshe'fura . usa juju. cinco cfli adié y ofii. de hiena. dun dun y pupua. de tocoloro. de etu. y se cogen do ' elegucác.'•. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. tres ewc Ifá.. Después se fe sacrifican los animales. l" ' < InsheOsmn Un murciélago. leri de agbani. de afcAó.. . se 1< pregunta el tiempo de estar 5. dos itana.15 ó 25 (lías. osun. • Un owunko. obi atare.10.

7 agujas. Aciadti Üvi'i ALsb.nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii.i cuando regresa. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta.-li/o-. 262 .ir. pc(!i<zos de obi. Oshi BU-.<. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ . obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). y el (>(ro lo '.••l. tira una pa:a la calle cuando sa!<. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente. 12 ota../i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi.-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l. Cuando A'.adnfun Alakentú. Oshi Bil/ Ks A H-o . 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi. 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh. Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar. Ekd: Akukó.i.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &». !fá Awó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. EU: Dos eyclé robadas. hijos de ceiba. Ornó Sisir-tko May'Alukentú..

i 263 .'-ia.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si.: .l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena. haga Ebó .2eneia. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas. para que les gane La persona rs de in-. y la . Habla de cuerra d¿ muicres.. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa.7-ii<iadcs y sus eafenr.n'.. Hay que cuidarse lo. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general. hay que '. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. 'da este ?iii liis hilo? . porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo. pé:ü también sus iai>.!¿b.-er a iirari.-nt.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia. !fá. Se heredan !as riqucs» de les padres. coico di. La persona sola no es nadie. pero íanibién !os maios .l (rncnte ligera).i'-)un bnan a los padres. La persona se puede quedar baldada. & cogbo Osha o Bogbo Orishas. o coa Eyeife o Aiífid.. «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua. <ps lo nüsmo dice que si. la '. o puede estar baldada.cilades.i pulmones.."ol-. Sobre la hcra. Fcra qsi.!. el daaro. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-». se necesita de otto que to guie. el cornzi'':'. de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce.«angre. En 'ste Ifa nació c.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid.

. ds Ogua.i Je una cas».i. 264 .>.'. iT.n ile prdpieria. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá..La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar.uyi.lah!a .'u:. • ••. obe. se mata un jiojio y se echa ahí. leri adonde va.guflix en p. Se abre un hoyo. No se come carne de animales prietos.-i persona es un gato i>xlu.r.1.c lo quierní comer ü destruir F. Se hace Ebó con akukó.n la mujer señala amarre üü \i¿r. rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte. hay que darle misas.n!>.••• . Se poce obo y akatarapó sxsza.i"t. Oluycn a Egun Ara. lía dci 1'i^-c » del (i. se marca Oshé Bile.::u' I. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto. ' Para darlf de comer a Shüttsó . . ..' i!»' !i^.i>.s (['le '.uc.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó.. . terrenos o tinc3. Se prEg-Jaü !=. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué.itís o c.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL. Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa). akatampó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d. y cyi tutu. .i. A Shangó se le da de comer y se le toca tambor. porque es lu padre de sangre o de crianza.

tiene que mascar once ataré con oti y rociar a.unakatampó. . Ebó' . después le das un akliko. . para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer». La leri se unía con iyefá del Rbó. desbaratando el eko. Cuando este Ifá sale a un Awó. Eyatutu.i t. Se le da gracias a la luz. Para eviíar la tragedia '•••.tná. gofio.ashóará. opolopoowó. eya. Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu. los obi. eku. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 . el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa. pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite.osiaadié. .epo. se le pone ají encrona y en frente. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara. . • ' ..solo tajo.unobc.obi. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo. obi. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti. 4 obi. ante. niegbara.c5eu.unaabiü. ákara ni nada que contenga ofii.. la cola se pregunta. ni se cornc ningún tipo de cabera. De! cva tutu la leri a Ogun. que se corta de un .eya. Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora.

RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente.-:» niascuiiilo.. el Awó de este lía •J. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . la n!.d ¡ñus grande que tie. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra. Manda en lodü lo podrido y tnal oliente.i.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'.tAe < i laiiwhi: ür.s. 266 .-he de ser una persona diRL•i!.s =i . En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos. las articuia'. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores.ita.ie Oshe Mcyi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O. La discreción c. Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi.irrr. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. hiiü de Alhié y de Alié. xhenshe . Nú se -orne n. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte. come comida atrasada y denlas pulrctticciones. los hrfvs.. Se le da comida ii (>sam. cuidado con accidentes en la casa. Se fonnaroo lo? cieliK.nia instado.'ne2 en les seres huroaac. Hay que lene.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries.

Son adivinús y por !i) r. 267 .uc!io tr.. aunque no les interesen. Deb<.iha]" \ mucho ticinpü an<i. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir.sonii ^ue lo recogió y !>.is piernas. de l.t'i:i que" ii '>(«. 110 plicdc tirar car-icoics. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal. Les gusta e! fhisnu.ar<>n cu el rio » puso 'r.. del llanto...-yular biieriüs espiritístas. 9 a tener probicnuis con la justicia.i sar.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr. -su sangre. tienen un Egun que le habla y '. • 298 Oshc Mi". las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje.dado ccr. . .ind>' de un lailr liacu rlrü l. io:.. del cora/rn.)Mr.i c.:.!a iji. pues son perspicaces e iatdigcntcs. de la tristeza. le desmeritan y no lo consideran. Padecen de l.es dicen 1.s el hl|>..c ¡!«'y¿* mi:» pcr.y las averiguaciones de las cosas. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas. Son propenso:. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun.a-. cosas que ellos necesitan. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-. i|(. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración. del trabajo. presidí.' ilc'. tornar cui. R.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany.:J:is.^Te. •» Aqui nació el Osario.

. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop". La mujer vive enamciada de si misma. pora que cuando Ikú negara se (uera. . I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'.<a Je s-J Eijer. . '• . Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. La persona tiene que recibir US. amarna. 268 . Debe Je w los conse. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol..i ¡ado.os cuicndinlicntoi. No se deshaga de sus Sanios. Su protector es Shangó. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. hechicerías. La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. • de . la • siiagre. Provee distonciaoücnto entre hermano::. saber que les dice las cosas para evitar aia'. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. Magino e lie. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. de -. ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol.ia no tanga ¿csacs. pues ellos no la comprenden. Se padece «ncnliade • locurd transitoria.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar.

299 9'é OI OSHEFL.lq.i. Su enemigo come en su mcsu. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr. Dice Ifá. habla de conductos qi. Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ. v si no la tiene recíbalo. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros.aJ»'. pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana.hai:i.e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre. . A iistsd no Is gusta perder. FJI su casa hay una mujer cmharawd. Alguien desea hacerle un nial. Regálele • su mujer un collar o una . pero u-sted sigue guarJanJo rencor.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F. Que Oshun la persigue. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-».i.W I O 269 . cüa ücnc que hacer Ebó. o puede ser una que la visita. para que a la hora del parto no . Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios.

Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov. 270 . ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>. as un Oddiin impuro y peligroso. No si. eya. ^qui nació el inccsio. agbadó. obi.n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. er¡. epó. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡.' . Se te pose a Osun: etai. oni peyú lenpokoltvc. < (. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila.ir»» Omi •'. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn . ofli.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. porque lo tiene que operar. pucdi. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar. Yaiofdc ali Aleyu. • Se le pregunta i ObatdlA uué «.«xui di»ca.'clonadas. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado.uko Oruifbo ij^ui ni ashu.

271 . raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila.-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena.Voruba) del reino de UIkunian. inso ckun (tigre). juju aAordic. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos.in l«s pelos y la indigestaban.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. Eboyo awó e/eoü. «ira. Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra. (cerdo). nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. ohi kolii. leri elcd.. Pur este Ita se piepara un baslor. Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó. de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. oüi motiwito. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (. El dueño de c. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. marfil.

Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". Nució el ir. Ewe del Odduii: Peregmi. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado. el jugo gástrico. Atipcniá. etc.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. Haiyekú y Ciprés. lan7-ado al vacio. Nacieron los espermatozoides. como la saliva. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos. 272 . por lo regular son faules.dad. de los que el serr. arrastrado por el rio o las olas del mar.al olor de ¡a mcn. e!c.su-iincion que sale de! obo Aquí üb.it.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo. el semen.sn es el Rcv. !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar.

Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé. Kafarefun Obatola üti f. "> cuando regrese a .s se llevan a las tres esquinas y botarlo. pür el resultado de los golpes recibidos. eru.n> r-ició para Awó de Orunmila. pues nunca será nadie en Ii'á. en la última esquina echar orí.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo. uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. St prepara a Aroni Que es un muñci." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel.<u c.ihn. el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F.i<Jillo de carne de rei cruda. 273 . Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic. epó. amala.is. Esto es un problema del estómago. obi kola. los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia. Sf hsce un 21!^(-f' c*.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro.i le echa ortí a su F.i . pues nació para ser grande en ia tierra de üsha.ste Ifá determina que la pcrson. obi motiwao.tTl 1^0 1'^ uut' •.

ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd .'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y.i JiJe uweir. 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de .L-s ()lo!".'V.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr.n. ihi unió' plnlon. ikii ^B levantaron i!e i. Cuando lodos itfniiii.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e.» mesa en scrtdl de respeto.'(i ^>!i ü/»'. dando Co.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r.i.c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i. para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá.unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado. 274 .tíndido en los secretos profundos de Egun. Obá. '• <: fi'.n y taparon el joro Joro. Eshu . le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron .ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb.ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac.r.ron la cüiniua.1 Odó. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero.i-. Cuando Ocu. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'.-l Yenulo y Osain llegaron. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.ón ci'L.

i -.] le •¿us.i! tiene que recibir » Osain. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I.a!L-tni.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa.a niarr. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua.'onpor Idi.' :1pja.u okoyoiil.-mik)'.lnd sc'oi. por exceso sexual.-.li. Aquí '' a ia >ih. por lo que no ticcontrario.ie:¡u se va. ive preocupado por su naturale.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle.1) pn:!.IUÍCT ic mamú su okó. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi. para después poder consagrar a un nuevo Obá. Olun Yi.cro que por :il)i wso. Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. . ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'. Orunmila att Esfm. Ifa Lodo/un Olofin.i-. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra. 275 . Omubi Lo-wo. pero ••c lirvo . Otun Ycrn.

La persona tiene la música pur dentro. . Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores.: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta.. todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. son hijcx de Odudiiwa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. Marca esterilidad en la muJer. Entregue limosnas en su puerta. hay que iwtirse de blanco. Nació el Papagayo. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». Este Ifa es de encantanüents. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. 276 ' • . . Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú. Ifa del organillero. Aquí hablan ios almacenes. . Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. -. que como se llenan se vacian.:• ' '• . Oddun del dinero. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir.

La lengua de la. Ifi Osobo de Ashelú. Ivri etu leba. Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. Nació la imbu-iún desmedida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. Ella lo maldijo y le hace brujerias. . OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. Respetar a los inválidos y a los limosneros. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. gentes lo tiene desgraciado. Cuidado cor la justicia. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. • . la rapacidad. eyvie. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. la üceria. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. Kl poder lo tiene ea sus roanos. Se dice que el Awó de este signo es un 277 . Ifa del guante de seda. tiene <ma guerra en su cas. tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta.

veiüda de blanco. [fa no »e pone en el labicro pf-. Ifá de meixispiucio. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 . Aqui nac. Aquí la isajer ruba.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. La curio$:.laj le puede costar la vida. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. Se padece del estómago. Ka de Bastón. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. El esclavo se 'ibera antes de tiempo. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. representa Li suciedad del culo. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. Ifá de Traición. La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. . Este (Jdc'¡r. '.yJi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas. • .

la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. la vieron y no la reconocieron y se calló.i.. I-a niña cMn» ci. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. pues ya dcscaritt w ci ir. pueden rcatai o secar el corazón. Nació la Traqueotomia. Marca angustias.'» de la ñifla y se puso a llorar. Aquí se falsifica a Uá. No tiene ilusiones en la vida.o ne¿ra LO'! criadc!» d. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña. penas. que se tomar.!.'¡c. Obatain que iban en lu hu.lünor Je la mina. Señala pérdida de posición y de todo. sii&unientos callados. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO. Nació el maquillaje de tos OJOS N. Nació el desahogo de las penas. perdiéndose. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. YemayA. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser. 279 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma. Osun.

1 loltílja de (»mi. hay que hacer Oparaldo.Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun. Si esta obra no coge akukó. se dará animal que pida Ogun.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. 2 ctu. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre.itíu. ! ey. del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun. . Después ofikaletrupon. Se cogt. Se le apagó el fogón. Tiene que hacer I'. Ei>íi 305 . debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema.8'9 Akutó. '.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi. puede perder la cabeTa por acción de un Egun. de dolores en los huesos.i. La obini. I. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. S<. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. El orgullo con humillación se paga. V. Si la persona no tiene hecho Santo. ohi pupua » 280 . Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. • j La pcnona no tiene corona. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro.

^ "r Señala iTOii-1'ti. Nació il olvario y e! [. Nació el Irute de Orunmila.ics lie llamar K.ng:sA.i. K.-regliuaJC (A»I el inisiüo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU.iifurefiin Eshu.\'<). se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto. NÍICÍÜ i.l y el Viento. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar. La persona se pelea e&n sus mayores. orí. üs un Oddiin maldecido. donde al recoger e! ashé. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece. queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná.i . 10 II 281 . akuió.tí.vc Kuto.t.{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :. eyeté. N'ació la maldición del coior negro. ¡ebo. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.!.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<.cicjc-. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf. ['or aecuJcnIn.

. ML a Olofin.i . owunko.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia. espinliul.i.> Osh.iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je.i \ ¡c:iH) fijcrie IL. La muñeca GL. Tampoco puede reciDir inuchr vit. eyeli.n. No pue-ie rc. pues el intenso calor lo s. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.T. dols>res de uabe7.tícr sol.incc.! -•s'. pues solo obedecían i.ii--[-uio y ]u pt:r)udic.a pc's":i. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-.e la iih.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc.i '.• IO QI 282 . Maferejün Olofin.lira nr. li! ilia ü'. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos.r .i 11 a una entidad '. I.' que se hace Ebó. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.i la salud..I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'.i\ pues cuando usiL-d [i:>. akuko.'i>i--.dar. ¡ef>u.wr:i.lfii.'.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .ii'r :.

arr crudo. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿.'. alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua.nde se consagró el Osain de Inle.»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte. ^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. Aquí fue dc. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc. '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad. un cfli adié. se le echa de la pila. Se recibe a Inte. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 .i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. sabrían que los Egun tienen hambre. •' deiti!ada. le acariciar. Los Bgun c»t.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. 8? 00 OFUNKANA 1 1 . pues si lo hace lo destruyen. cuello • Camino de la Jirafa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• . Nació el -argü de Oyugbona. .

F-t owinko olüialcirupon en la manigua. 284 . mterkjrcs a la obini.L'M)A Olí .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. Este es e) Ifá Jcl . que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. . Usarlo contra el mal de ojos.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok.-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul. .\D. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 .refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila.aff.w nkpelc Ifá adifafun Afafa V. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:. ACiid le dijo. Aquí *e conoció el azabache en el mundo. Aq-.\ f'L'. iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. Seríala desgamniiciito de órganos internos. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. Jcbioso me has corlado en diis. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. sogi<S mi cuchille. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea).ipes(ad<) social.: u ()FL!\ U(.

^ Se ».i r. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •.>aró.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella. ci^i v cenizas de juiaro. Para despedir al E¡. Fiiü Ir yiicrr. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo. ofti (si lo pide). cpó. oti.1» el mar y alii »c coge una ota kckc . a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria).tdos cii MI-'!'. NACÍA A.c Oynn para toda 'ia \lda. Aquí nació lishu M. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran.' se aprendió Ifá. gr-iciai a la »\'iipa. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl.ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:. Se d. agbadó.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. de lo que se ha de hacer. Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer. <» 1. I lav que tcnc. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 . E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y. un po. se le da cyi.De-Ai de dos cam.tdubcla. lina Jvapa en la casa.« a lu orili.'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. la hija de Olokun. ekú. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo.i ik" iío.

dcjokuma.a. Nacieron las hierbas medicinales.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo.jozi mono kuígbe efuske kayegbo. > Cuando e^duefio de este Ita nació. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi. bo)us dcjiqíli.--hui.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. Después le rx. después la pone en el techo de la casn ha. cya ovo la mefa elehó.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un . Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. Aw Junfun Ué Osain. Anies de sen-ir 1.. Fiiki^. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara.sla uue se de.nillu de pico. mesa póngaie comida a Orunmila. Se sueña ccn santos y con muertos. fc-. ?v To 286 .So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho. I^> jactancia pierde a la persona.ijayu. Daja una bendición a la tierra.i s >ii. trajo el cordón umbilical enredado en el cuello. dtí rri. Habla de Cirrosis Hepática.ne al lecho una igba de sarao de ekó. i|uirbr. eku. Lue.

si se queda con el owó no puede gastarir '. '. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. Aqui fue donde ¡o". pare sus perrito^ . No de¡i. porgue le puede coshir la vida. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días. la perra se queda sola con una barriga. ese dinero maldecido. le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo .. CiiacJo un A^ó ve e.i üportumdad v salen con su gusto. 'I Después que se termina el Ebó. lo estáii '' entreteniendo. Á Usted le sucede lo mismo. hasta después de cuíco días. No deje que lo entretengan más.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ .' sola paiü los trabujos cnándolos.sie Ifa. i '• . el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera. enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 .i. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. i. i' . ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres.

. .' por sso ís!¿ Arun.g"ia3... .is ler.stirl>'^s idiomas y dialectos. 10. Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían . En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^.'» esu floja. El epó se lo unta con el düofa..r. f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada.tcs'. Lste Oddun se retir-J enseguida. 288 . No s.. La persona usa arma encima. canutillo. Cuidado no le hagan un atentado. Su natura'. La persona habla mal de los S.iíx.-'i-n c:: si padre je !.ír. . F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo. • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre. Nacieron los d. • . . vivir en anrionia. mira sin dinL-ro. Marea f¿!ü ds '-mión. frescura y escoba amarga.& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados. Si padece del cerebro y del vientre. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno. Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). Este es el Ifu del Atentado.!. •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I . de comprensión.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. Señala traición religiosa en ia familia. ^ La Torru de lí.

' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII. hijo...cr Op. La lengua habla antes que la mente.. '.iraldu coi. confórmate.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena. analice lo que va a decir. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo.5:ih. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » . Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó.. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. eyelf lehó.i los arayes.i :c'i: pone'. ^ un p-oco de hojas. • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá. 289 ..E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡.'i cosida a la flcüha.n dilu¡íun dentro de una bclsi. • i A'. Se h. Y le echaba la bendición. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir. I Eslo se hace para vencer . para que no se le afloje el miembro.. aikordie.

akukó. Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte. Cuando se ve esic lía. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia. licnc que orugbo para que no . El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá . .. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do. cycÍc.te vaya a nwnr. I lay que hacerle todo completo. pues eüa vetf púr ese muchacho.. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. '• Por iiabalúAye. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato. La inmortalidad del Alna. <• Habla lu Epilepsia. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo.'. sobre todo cuando él duerme.-! eyclé (se pregunta). acul. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya.

291 . Adifafun Oshún okoshe loko akeyi .ucrtc persigue a la persona. la ropa que tiene puesta. c» la acción de fí.1 seguido se le da a la tierra. oti. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. 3 «befe ..ihalú Ave que va M ' visitarlo. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. El akukó acto -. La mala ¡.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. a Ebó: Akiikó. .-sbirlo. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. Adifafun Orurvnila. Nacieron loa vestido». „ alahé li/ruho. 3 obi. Solvere: Ebó . Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. owo la muta.iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. Elio para la emiiarataaa Akukó. 2 L-yclé. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali.. aikordic. adifafun Obalulá.

Para la salud •. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria. Iwshe Osain • .. tt-á. Inshe Osain de bolsillo -. una . el orgullo. Hay contradicción entre el muerto y el susto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. 292 . oro. olii kola. líay que hacer lili. . oroght).. Se mude ua coral. plaia.lo. Oú funfun y dundun. Ebomisi con ristra de ajo. r Se fuña con císcalas de Orunaúla. de s-irza blanca.. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres. '. Mafcrcfün Aikordic (el loro). cascara de ajo.-. se pregunta lo que come.•'-»' T3uo de plátano. uru. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. . sand. Icri de flamciictí. Aqui nació la oratoria. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. cíe. ckú. . ¡ i Ehd: • Akufcrt. inzo de cure.. agua del rio filtrada y se tona. de Obatali y de Oshún. t'a!c vencedor. demás ingredientes. pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas.. iycfá del signo. un azabache.ita nía. hcTamicnta de Ogun.

". s. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. sin laviirwlos. el pací" Con I* enfermedad y la muerte.» Este ()ddun es femenino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene..!.' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . anumi. ^ ^ Es ua Oddun sufrido.ibidim'. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. Las I-. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe. Hay que ves&sc mucho de blanco. ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna.dice Oyi Fiai. Se dice que el Oddun 293 .. En este Oádua nacen: Las dcfsar. Todo lo puede.i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . \'' Es mi signo de misierio. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno). '. \ . I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo. ( Representa las cuatro raices del mundo. . l No se pueda soplar velas ni avivar fuego.as ante los ataques.Se respetan las canas. Es c! espirita del fuego. ü káratc ea ¡a India. Li. El Éter. lo bueno v lo malo.inl.

Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro. •) I. Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. ' Padecen del hígado y del corazón. • Marca: Fenómenos. de ahogos. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. Es mi Ifá de desesperación. Orunmila. viólenlos. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '. caprichosos. destapado en casa. • ) . i'in-s Irs <ia lo nii. pues i-ciprescnla la vida y '.lics \ viven su VT. p»cs esio seria su pcrdiüión. lo voz. polvos. r'' 294 . la palabra.iiio . o sea. Kafcrefun Egun. No se pueden romper los juramentos. i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia. muerte. i No son senti. J . ..osa i]iii.:nn c. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa.-ncnl.os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. brujcrias. riquezas.. el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía.I-I rialcrialincntc.e buscan prandcs pi oblen msi. intransigentes. Qyáali Orun. maldición. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra. por la violencia lo piíaden todo. . Son mensajeros. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. Obatali. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. Nació el Ahikin. .n muerte.

' •> le.Ttos K estos le hablan i. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá.. cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. Aquí se le da abo ul Kgui. proporcionan lo que ellos desean saber. . frutas. Compniritf ^ . En un Osode por enfermBdad. etc. '•• . Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. si sale en el último testigo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana. algún adorno.I ¿un salud.: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd.inte el oba. pues hablan de nix-tic con los min. no le haga nada " . ella lleva la palangana .. remedio Ahora. El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. ' \. si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción. ' . flores. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ .'. '^^* 295 .

se limpia y se ciilierra <sa el canenterio.mdun. / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido.cos y shiribaü. ' . píeseme? y lodos los que vengau de la calle. ". Esto es para que'no perezca el padrino. pendra esos pañuelos en <u Icri.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l. '• . Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro. uno se le da al muñeco y se pone en el . Se le sacrifican dos osiadic. se pone sobre un a-shó fun lím. antes .". s'c le poncB dieciseis centavos."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'.. liniavas de IVKÍW lo< metales.. 314 296 .?ri y (. Paru pactar con Ikú. con 16 centavos.\'. se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi. se rc7<i Oraguii. .•• ' ' • (• f Cuando se '. hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga.!i:s. limayas de todos los riic'>. Otra varíame ..S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo. • ••• ^ Cuando este Oddun sal!. í: flUS plictáf con ]li.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: . l Cuando este Oddun sale en Ateta.ú Se laiia un muñeco. en un Atofá.. (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se .. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano. .• .

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