TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

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(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

!(.. todo va al rio. pero la gente no lo sabía.'. • Era un individuo que vendía flores.representando al mismo Oninmiía.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. '• Sr. él les contestaba. comiendo y picando. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído. trabajado. 6 .?. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. se asa un. Cuando se le da ounko a Ogun. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi. lo llamaron para ' comprarle flores. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. oculto. pero ds lejos no. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer.sia. con solo marcarlo en el piso se está . Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' .i pierna y se le pone a Ogun. él veía de cerca. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. pero no podía distinguirlas y esas persona. pues ella lo tíeni. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá.

'...o". 7 . Habla de lurnorcs. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr». ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas.. pero también hiice bien. Arbül que poda retoña. Cuando Awó se ve este Jft.. ' . a v/gun la barriga con el machete.•-. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó. Ctiid. conjuntamente con la lerf de las adié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve.-v. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara. luh hsiyfma r\\'tf debo. ^ ••. Su marido ha tenido muchas mujeres. operación auirúrpica que le hagan a !ii per. afmkó. Marca tragedia en la casa. kofibori coa 8 pedazos de ekú. OI II .ü.Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte.. .^. . ic .i-i i. Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó. quistes intdiores..a. Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle. cyá oro lebó..•)"'•• "tra vez.

id no la s»prtri. ilc^yc'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial. los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. adentro. l.i \ Icniiina por abandonar!».f. perú en rciiliil. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o.l mal no licnü cura. |»idccc ile cAnCL-i un su'. a la que iw le echa afoshc Okuni obini. Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis..wiiof. }:. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. F.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá. Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi. jcinias puede como cumc de cerdo. se entiza haci.i f. \• cu oüo iii^iirilr MI . 8 . Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-.ii¡i la salud Si rs ln.n u la JUMida por escandaloso.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. Se le hinchaq.al mismo.. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente».nayii y de este irá. Múdese de donilc vive para que ovil»... el hombre habla bien de la mujer. .o que se sabe no se dice. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i.

Para Mamu Se hierví. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. idaikó lehó. porque las pierdi. Ifn F'i''r . 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra. •. de los sebucos.' uñas de manos y pie». 9 . ighá eré. El Afoshe Okuní se prepara con. de leri de ayapá y de zunzún. Obeilola mi Ojftin. Hablan las ilusiones perdidas. déla cabera.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá. no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. en ugua de coco cwé lúa túa.. caisimón de anís y alacnincillo. ewtfá. Al hombre se le cae el núcnibro viril. pelos de las partes de ambos de ser posible. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. ()f.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. lisio es en todos los órdenes de la vida. Cuando oseurezeH encienda la luz.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <.1 ••^. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. .iadi' V iU) papel con las generales del arayí. . Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. «yn ir. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú. después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara. se le agreda ckú. Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa. se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. . 10 . Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. Cmriiii'1 st.|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó.

a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. de étú. hiedra. obi kola. eyá. marfil. 21 igui. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. un inkin.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). de eyelé. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. eyá. obi edun. de eyi tutu (pescado). de owunko de Elcwá. Es Ifá de caretas. azabache. ámbar.se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. Se le da a Shangó. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. coral. aúpenla. de ekú (jutia). Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. • El Aw6. azogue. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. ekú. de ologbo (gato). • Se pone en la puerta del palio ekú. 21 ataré. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun.gue. de akukó. . awadó. bronce.a careta para destruir el mundo. igui: vencedor y vence batalla. erú. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 . y epó. Eshu Ariwo F. 7 tierras distintas. de akukó. atori. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa. obi motiwao.

cora!. cwe ahori. Se va al pie de una mata de croto. de ekú. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. de ejó. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. donde se abre un hueco y se cntierra. azogue. Vive vestido con el laparrabo de manwó. eva.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. eyá. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. hierba. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. atiponla. A los 21 dias se desentierra la c. A los 21 días se saca. efun. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. tole. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. ámbar. obi. Carga: Eleri de adán. oro. gugu. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. árida. de eya. 21 igui. de ologbo. 7 tierras distimas (se pregunta). eru. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. 12 . eku. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. oü. kola. üsun. marfil. bronce. cpo. El atare. Después de sellado el muñeco. Se le barrena la len y se coloca la carga. 21 iwercyeye. de owonko. azabache. ewe rnowo. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. en el superior izquierdo Ogunda Dio. 1 ikin. oti kana. plata. Eshu Arhro.v/ucla \ :. obi motiwao. epó. ewe gbare.e rompe en la puerta del cementerio. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. de akukó. hierba garro.

Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. cpó. . vive vestido de mariwó.ila\vo o el lworo Santero se caen. En el hueco se da un akukó con akü. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó.la comida que le dan sus padres. Se le pone a Ycinayá. Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. es ruido. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. eure leba. Cuando se vean esle Ifá Oso.bo también tienen que hacerlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. eya. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. Cuando el Bab. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 .

La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina. . Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida. !•''. Si es joven. viven como el perro y el gato. un Ift de chantajes.• La persona no tiene dirección. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. '• . Aqui el pollo se volvió gallina. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. siempre. Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja. y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. 14 . Ifá de vida desorganizada en general. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea.

caiga en los ojos puede quedar tuerto. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. lo botaron con angnñn del palacio. se . • 15 . Después se hizo osodey se vio csle'Ua. que le dijo. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. Cuídese de una traición de sus enemigos. no le boten algo de la religión. Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. Cuando sale este lia en un Atüfi. el lyefá.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. lo acusaron de ladrón ante el Rey. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro. el crukc y el irorá. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. Eslas conviviendo con tus enemigos. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. las hierbas. • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días.

Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*.'•11 pn'pi:i boc. lo condenó a vini despierto y de pie. Ogun att Oshosi. Kaferefun E.embarraion la boca de sangre niic'. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le .\lm. Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l.iiba de la confianza de Olofm. Por este lia. Cuando fueron a buscar al autor del robo. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá. quedando como ladrón. No se deja camino por vereda.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro. pero por haberse dormido Osiin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas.i. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p.ilras doriiiii su bofrachcra. 16 . ajenuá v vav. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa. Cuidado cargar culpa!. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy.i preso K.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. awadó. Nacieron los celos en la mujer. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr.ño ekú. • •• ^ V 171> + . 22 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle.ie puede teñir el pelo ni cortárselo. porque estu preparada y se atrasa. Nació el poder de la prenda sobre el Awó. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. Aquí la gente corre y no sabe por qué corre. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. donde ella le hace la vida imposible al hombre. La mujer no . por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. eyd. Aquí le hicieron Ha al cocodrilo.

La jutía conga ylajutia carahali: " . Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". porque su hijo en vcy. Eshu iJinkoyiki. Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo. Esas adié van pañi <:1 ri". Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F. A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá".so lo hacen para conseguir. F. abcrikunió. nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche. A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé. .unda Kana 23 . sus fines con respecto a usted. ninguno es mayor que tfá. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. Omicro de las nusmris hierbas. Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. A usted lo bajean y lo persiguen. Ehomfai: Albahaca morada.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. Inshf. ()i. Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero.

obi. 11 iycrc. apua bendita.i coirer lo hace oí un. la justicia. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. cpó. • Nace la cirugía.i Iwica de TOpii. I* jicotca. . oli. de i:i plJ7. carbonero. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l. abrccairiino. elen de «yapa.mías. eru. trozar. jagüey. hijo de Oleó y de Awounsi. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi. elii eleijc. uy. oli. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. kola. p'ca pica. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. awado. de mar.a.i (ámilia de al. Este Oddun es masculino. Cai-ya: l'i!.oti kana. yaya. tus acciones agresivas corno: golpear. lu jircsiún arterial alta.-odcya.m de Iluvi. de la calecí <ic un hospital.nu de lo-s ru.-i ilc )'iilina. Al sacarlo. tlacar. (igüedo. de una iglesia. Nacieron los perros salvajes.-. palí) de jicolua.iifr üirnüios.s distintas. la castración. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. 24 . oñi. <lu un bibijagüero. etc. Representa un puñal. etc. vencedor.nia.i audiencia.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)».yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun. levantan:. osun. 11 alare. la ciencia de la guemí. bejuco nio^o. iickan. la perilonitu. iyefá. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo. Después en la casa se le da ayapa. los lobos. cortar. de l. uncía. Santo lenguc.Ji \ \ivc. las . ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO.i .ib. df no. la ley.-iyil. akuko yeku.i de lii s. pinchar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. I ut.

akukó.') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. No se puede portar ningún tipo de armas. los espermatozoides. los partos por operación. el pene. que lesiona interiormente a la mujer. Se creó el ombligo. < Las liierbas de este Oddu. Habla Ogun. ñame. no se cruza fosas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. los canarios. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . . ni se ingieren bebidas alcohólicas. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. Shangó. Obatalá. coyotes. yuca. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. enfermedades vaginales en la inujei. solirc la superficie del mar y de la tierra. los Ibeyis (Jimagua). Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. la cesárea. No se come loila del p. Oke. Elcwá. rojo y azul. lo?. enfermedades del cuello a la leri. lus colores blanco. zanjas. la erección dd pene.in. fcggun. los testículos. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. impotencia en el hombre. Oshosi. negro.

Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá. que si tiene piezas picadas o enfermas. que no se asusten. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. demás 172 Habla de ilusconsideracióu. 26 . Kn la familia hay profesionales. ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. No se puede matar maJé. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". posee Santo o es Espiritista. superarse malcrial y inoniirncntc p.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. Hay que contar con Oduduwa.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. Cuidarse de accidente:» y de lragedia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. 1. •• . Los muchachos ven sombras en la casa. Y ademes.sporque.

adictos a las bivmas. no tienen confianza en nadie. pues matan riéndose.-. por naturaleza son '. • • ' . que tener cuidado con traición y la trampa. Aqüf hay. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes. Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo. les gusta atacar con hierros o con armas.son peligrosos. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza.•. Oddun de justicia y de fuerza. sólo. un übatalá que vive en la atmósfera.. Sus hijos son de corazón thu-o.. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. pero sí puede recibir a Osaín. ' . '. sólo piensan co clips y. no creen en nadie. Este Vm es de maldición. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza. a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa.. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos.creen cri ellos. Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. . entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral. . son egoístas. • "• OgundaKyi. 27 . . Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo.

odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra).i. odun dun.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK .i langosta traicionó a Orumnil. Si la casa cslá deteriorada se construye. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y . OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. fía.1 sus hiJO. se le reza pidiéndole trabajo y evolución. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. Ikola o Awotakan. If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado. • 28 . porque uqui l'nc donde l.Si este Uá . Habla: La'Cciba. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. También se puede bañar con hojas de ceiba.sale en Alela. . Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. 173 H] Aw es indecisu. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará.i no se come langosta.s pasnndü hambre. A|. Es Ifá de tener casa propie. En este Il'. se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro. para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento.Shingo maldijo a Obalnlá. Habla de construir la casa.

de curé. Otura She. okokan de gunugun. se viste en cuero de toro. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. que debe estar entero en cada resguardo. siete cucharada. Además. come vino tinto. Ojuani Ogunda. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. de ckulé. El que 29 . un pedazo de escoba de millo vieja. Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. Esto es para el calor en la próstata y el pene. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. en ayunas. de abo. nueve pedazos de cuaba prieta. hígado de malú. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. eran rnalú y ctú Ebó. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. de ologbo. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". que después se mata desde su leri a ügun. Opolopo ataré gumá. Ogunda Eyi. ataré. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. de aparo. que se tuesta y se reduce a iyé.s de avena y 101 ají picantes. Cuando el Awó salga. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. se viste con cuentas azules oscuras. c\ve orive. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. kotoriyé. inzo de agitan. Se hace Ebó con una adié. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. Okana Ycku. Okana Sa Bilari.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena.

Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó. cvá. . Este Oddun señala muchos chismes. akukó. pita de pescar. 3 islirn (clavos) de linea férrea. 30 . Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron.n\. yarakó. En este Ifá los hijos se comen a la madre. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. los 3 abcrc. ikokó. se monta el Inslie Osain del signo. " . ohi nuiliwaü. Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero. una cadena ue hierro.1 ataña. cycle .'. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom.c!)a. (. 3 aherc.s Je un. 3 idú (carbones). . obi kola. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come. Ounko Kekc. epi).i.»dó. igi. Ehn. Aquí habla el traficante de cochinos.n pulo h. eru. >'i'c roinpcsiiraguey.' Sus padres se separaron por causa de un» obini. ? bolellit. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico. varia.'un el okokán de lu cvelé. . eku.

o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista. .:'. ! . No puede engordar porque se destruye. " . Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá.'•. F-stc Ifá lo domina Oshun." está asustada.. No se encapriche en ninguna mujer. Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . i_ • no • •. Este es un Ifá fuerte. Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa.. Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün. -i Se padece de cálculos renales.'. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. Ogunda Masa es cargador de Egun. . . •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú. La persona sola no es nadie..'. EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. . ' .

tierra de la plaza.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. candelilla. cardo Santo. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué. fiamc volador.mata cara. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces. Ogunda Masa Carga: Ewc. Lleva 16 iwereycye. epó. 32 .sha.i. tola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. 16 alare. campacho de ayap. de una calzada. de la cárcel. 3 ikinis. orüguilla. 7 raices. iye de leri de owunko. cya. del il¿. corcho quemado. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. 7 bibijaguas.-. ilekan. pelo de ounko áeÉIcgbara. Eshu Labolarmde. obi. <•"cl^la. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka.. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. jiojio en polvo. ckú. y se pisa. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. de un cementerio. eru. aroma. osun. hojas y vainas de pica pica. bleo colorado.Oturashe. de akukó. del cementerio. y va vestido con 17 caracoles.. 7 pelos entre ellos. mastuerzo. de una loma. 16 crvs. de una manigua. cleri de ayapa. tierra de bibijagüero. se le pinta lo siguiente: en uno. tincmisa.

Hay uno que desea irse para otra pane. . .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó.. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. ekú. Morara Intori ¡la. Es preferible perder la vida y no la honra. Es el cementerio de los elefantes. que hacen 21 en total. Recibir a Elegbara y si lo tiene. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. Marca desbarate o aplastamiento. En la corona lleva 7 agujas. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. Este Ifá marca: Muerte. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie. debo. La persona mucre en otras tierras. No tomar agua depositada. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. . 33 . averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. se pregunta si tiene que recibir a Olofm. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. eyá. Maldad y Justicia. Aqui se corrompieron las aguas depositadas.

-. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di".!r e!i !.¡'u'.c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri. de callonas.":.ir.i y después darle una cvelé. de violencias.¡ ¡hniiliii. para cocerle la sombra.. El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:..ell.!!IT niuc. Cnii).it.i adic Clip liin.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche. Al día siguiente. bien temprano.'° el resto de su vida.i por sus enemigos. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun. porque el que pierde la honra vive humillado . Aquí e-s donde liabia un sabio.iiin [ii>. fft de robos. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii. il'"y "Yo no iu f-Tio/co. En la reyerta que se forriió. cubrirle con cvre sa]vi.<¡'r.liiiK. ' " 176 t (. de abusos sexuales. la juvcn fi.'i:n'. la adié se lira a! rio. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio.i>!'' cun mu . darle el animal y despuci.:^'_' .i. pero sus cosas como eran muy fuertes. pero le dio albergue a la desconocid. hay que poner esto ]la. Después de cada Oparaldo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida. n T '—'•*- 34 . Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun.

por.. Habla de pucrra c|i.>gnn cyá tutu asado.»c. yarakó para pasarla hecha la/. wié.c!e.o por la Icri de la rcisnr:' y . guerra? y tía luch.]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i.c.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!.w pUE<!r t..'! opo u'.i ol)i.nk' n. del tierrero cuchillo de palo'. Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '.n.•'•! !.'i. . planada.lo y pui-'il'. Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.i E!t-\ra v ii (. cya.''' 177 II 35 . epó. J.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'.". Kn cas..c se vencerá. .^ nii). .hallo a Ocrnn (un poirico) Eb». (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso.ta tr.'. i pillo.. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d.'o '. un adá. ckú. ynrn¡(.. l"..)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail..' "< pcliyraf .!.'.':• pir-. iír iin.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi. akukc'.is..ucho por usted.ibajo sacarlo.-.. Se 1. »\:of».\ in-ií kík" elche.. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü.i .-.opt.Si.:r!.s'.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Adelawó significa: La Corona del Awó. renegara del-padrino. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí.nbol. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. 36 . la Ciudad de los Espíritus. akukó lebó.Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. que era un . Aquí nació Ifá Ooré. la llevaron como esclava a Dame. Habla Akó Kiyé. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo. la madre de Olufón. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. akelé lebó. Nació el haslio religioso. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. Adikún (Oyá). eyelé. agadá lebó. kukule knku adifafun Onii ¡sheri. Aqui nació el irafico de esclavos.

añado. oli. 2 eyele. lia de transformación. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. ck"ú. tierra de la esquina de la casa. (una blanca. de su puerta. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. ayapa. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. No se matan mariposas. hay que tenerlo suelto en el palio. se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. 2 banderas. 1 oilu ara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. Ponerles dulces a Oshun. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. Después se lleva para el cementerio. opolopo owó. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). oni. Eho Akukó. tierra arada. ni amarrado en la casa. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. No se puede tener akukó enjaulado. ashó limbclara. Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). No se puede tener pájaros. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). 1 pájaro judio. Cuando se termina. eyá. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 .

Su marido tiene otra mujer con la cpii. •••.. juju y leri de elú. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido. 38 . esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo.. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. . Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos. . 17 scmill. rotncrillo y cni. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra. Ksa operación fue por causa del embarazo.i|0!ijoli tostado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro).. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. Hay dos muertos detrás de usted. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte. tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic.is de aroma. para combata la frigidez. orliguilla. 17 atare.. buscando a un tercero. una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. No regale ni preste sus ropas.. No regale ni preste su sombrero.'. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila. .

KoCbori con ey¿ tutu. . El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo. Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié.i por un Egun Adodi (invertido). Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo. El que apunta banquea. Se usa gorro fun fiin.iv. Habla del poder de üri. Cerdo a Ogun.. 1 lay que liaccrie oparoldo.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela.unila Kele 39 ' ". ••c ). Por esto lia no se cicü en los Kahulawos.i :i (IriiDiiiil. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri. desnuda delante de su lia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro.! que lo quieren destruir.l:i l. . .. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria. La persona puede estar doliiiiíaiJ. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro. Se hace Opualdo con una cyelé. Of. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. Tiene tres enemigo.i.• le >. Use siempre sombrero o gorra. Por este Ifá cuan» lo ?>.i cnlr. No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó.iLÍ.

• a Yaiorde ya Ogun. una semilla de ewc ayo. munequil». Come todo lo de Elewa. eni. . Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. hierba garro. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. Ótefin. se le pone ojos y boca de caracoles. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. Ires cuchillas. dos ojos de sujú. . 21 egui. 3 manics. obikola. bogbo ere (osudos. un grano de aguja enrizada con el secreto. pifión africano. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. obi. osun. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). 40 . lleva tierra de la puerta de la casa. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. 21 ewe. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. Eshu Ibanla. tres ikodie. raiz de cardón. un ataré. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo.

lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. se coge un* ikokó (cazuela de barro).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. Cuando se hace Ebó por este Ifi. el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. después del Mamú rayé. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan. Después del Itá. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. Marca falta con Orunmila. Cuando sale este Ifá en un Ateta. hasta el día siguiente. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. no pueden entrar mis ese día a esa casa. cuando todo ha terminado. roja y morada 41 . Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías.

obi motiwo. ámbar. eku. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. ota. plata. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá. polvo de marli!. Eshu lyelu. ! labia la curiosidad en la mujer. ashó mesan. obé de madera. uno de yamao y otro de abrecamino. Trastornos menstruales. coral. 7 hierbas de Elewa. Carga: Eru... Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. 1 adié. mayito. un pedacito de suirón. obi. 3 caretas. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. .:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. 3 eyelé. iycfá. elcri de. En cada mano lleva un garabato.. obé de acero. Se padece de cardiopatia. : . i . Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. kolá. leri eyé tutu. eyá. eyá. oro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. ekú. . Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. 7 palos de Elcwa. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. Ebó: Osiadie meta. Tumor en los senos. cfun. aaibache. . . oli. 42 OI .

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. La persona asi como quiere.in'/-a. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. esto le puede producir .W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi. es un lia de guerras. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio. El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. Cuide su salud. 'Jodos lo traían hipócnlamente. Se lava la cabeza con oti.i la mujer un quiste en la matriz. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. . La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual. pues no vive enamorada del marido. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun. 43 . que el soki .iru\e y nada ?e afi. El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-.[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental.

La mujer tendrá tres maridos. porque es Ornó de Ifá. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. La violencia pierde a la persona. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. Cuando se hace el Ebó de este camino. Tiene que trabajar espirituabnente. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. Marea embarazo. Ifá del Mono. Tiene que trabajar espirilualmcnle. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. La dispula entre el cielo y la tierra. Ifá de vigilancia. pero el jorobado no lo pierde de visla. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. Este Ifá prohibe comer mariscos. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. 44 . Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. es porque desea cogerle la sombra. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita.

para espantar a Ikú (a Egun). Nace la separación de lo bueno y lo malo.. No hable tanto. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión. 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa. Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. • i . .•'••'' • ' ' '. Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. 45 . porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer.• Nacieron los aparatos musicales. >• : ^: . no es verdad. .. los libros de magias. }lay que recibir a Azowanu. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. •. Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. . Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto).

La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. al tmal de la vida. donde decía que lo quería mucho. el desengaño. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. . en limpieza de la casa. El ewe principal de este Ka es la acelga. pero viene.• No se puede comer huevos. pero el di» que está influenciado por los F. calabaza. Hablan las dos caras. Se padece de'presión arterial alta. Se csli con Dios y con el Diablo. en baños. de erupciones cutáneas.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo). i. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. acelgas. o sea. ese día adivina. los astros. en Ebó. por Olofin. como psoriasis. ¿d corazón. No se comen frijoles blancos. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. etc. ese día no adivina nada a nadie. Nació el niegbaní de dos caías. de intoxicaciones. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). 46 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. • .' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. por los Oshas Orishas. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. .

a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que . que no se pierdan. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. AI. a la puerta. o sea.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas). veteado o roto. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno.iñc.Awó de este Oddtin. '"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos.. W ' 47 . Durmiendo se derrama en la cama. asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda.icer piñatas y fiestas a los Jimagua. para que no gaste ese dinero. eálá haciendo.. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. de IfaJ cr. Póngale un obi y seis centavos a Eshu. . Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1. Su Elegbara estí colorado.

. Camino de Petrastria activa y pasiva. • Cuando la mata de plátanos pare muere. La mata a disgusto. Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. Aqui habla la mata de plátanos. Osaloibbeyo mata a la madre. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. porque nú se lo agradecen. Aquí habla el Alacrán. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. Si se traía de mujeres son 48 . se pinta el ilé de blanco. se le pone a Elegbara una casita blanca. se reza en el Tablero con: Oshe Turf. .

para que ganara la guerra que tenia con Opun. 16 ileke de Orurtinila. 4 ataré. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . árida. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece.1 recibir. osun.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin. cíese y okokan de la eyebale machacado. orogbo. Carga: Eleri. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. 3 koide. )uju de cyelé. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . 1 ikin. 7 abcre. . lleva cuchilla. pero previamente se le coge a la eyele la eleri. Ifa ds Malagradecidos. raíz de bleo blanco finito. que se barrena en la eleri y en la espalda. ou. Eshu Ashiyelu. cwe dundun.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. kola. al ralo se Ir retira a l. cíese y okokan y se ponen a secar. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. obi ero. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/.

Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura. kolá. una en el tronco y la otra en la clerí. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. Okana Fun. Lleva dos tipos de carga. Eshu Agriyelu. eyé. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. donde Nanú. Carga de eleri: lyefa.ayaba dide ofere minué <n. Se ruega ese iyc y se echa dentro. plata. Nilá. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. . la desterró a la tierra de Odo. hermano de Azon. Osalo Fobeyó. eku. creyéndola cnfenna. abogdo. '• . anun. Baba Eyiobbe. se lacra en cñi de eyclé. viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. . cru. una ota plana de rio. elún. además aserrin de palo mata negro. l. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. leri de evcló orí. por tenerlo. obi. se pone al sol durante 3 viernes. 50 .o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. osun. .

16 pimienta china. negro y rojo.i.a. añari okun. levántate. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona.eria!i:s. eru. omi odo. Okana Fun. eku. del cementerio.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. oti. ania". r'ü una casa en ruinas. Osa Wori. huevo de galio. cnsc. yaya botella. bleo colorado. de la manigua. polvo de la (asa donde vive Olofin. atiponla. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. ilokan.s. o sea. pica pica.iguapo. tengue. Osalo Fobcvó. de los cuatro caminos. osun. de iroko.•secas de la i-\ele. de una loma. Fue el que creó el mundo después del diluvio. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva . tierra de un pozo. otikana. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. obi. Oshe Tura. 16 alaré. rompesuragüey. 16 alare. yerba garro. azogue. awado. 16 pimienta de h costa. ori. de jagüey. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. ébano carbonero. 7 hierbas de i. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. kolá. es espiritual. eyá. se arrodilla delante del awó. ofun.-ira de igbin. Este Elewa se viste de lisiado azul. de la (•lay.'!c\va \ 7 palos de Elewa. cía eiedc. anun. mowó.i 185 Carga del ironco: Las visceras . coge la eyelé. que son 49 más los 24. epó. añari odo. los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . abrecamino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro. raíz de ceiba.

[utia. Este Elewa. es una especie de shishinkú de Elewa. gbaré. 7 males. trabaja de noche. galo. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. leri de ojo.i ave. volador. ilekan. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. levántale. ele Es acróbata. cascara de ashishi de ota ogbin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. nena Je 7 calles distintas. eni. además de su comida en la orilla del rio. oiii. cien de ova y de ologbo. de gavilán.iy que. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. ewe oriyé. eleri de carpintero. 21 ataré. 7 palos lucrtei. Eshu Zanbelo. ñame.:iiiii 186 + 52 . 16 peonías. 16 ataré. El muñeco se barrena por la cabeza. gallo. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). 7 ashishi. Se enciende v se ll. 21 igui (se pregunta). leri de ayapa. tierra de un bibijagüero. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. ilek-ukubolé. Come con Eggun akukó y eyelé. r tigre. Se dice que lo mismo vive con perro. hojas de alacrancillo. Carga: Kola. de ologbo de eyá. ile Ycwá. azogue. se le echa al tarolito aceite de alacrán. volverlo a lavar. osiin. de sijú. 71 wenycye. Osal(ifolie\'o Este es Arara. de aparó. 7 alaré guiña. Después de cargado h. Come de noclie. cuero de leopardo. ilekan. es el cazador de Eggun. 7 akekc (alacranes). cangrejo. que cc. antes de cargarlo.

toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. efun chela owó umbo. dolores en los huesos. de lusomnios. Por este Ifá no se atiende. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán.isa y por eso hay guerra en la misma. ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. malones. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. a Shangó y a Orishaoko. Habla de un Egun que hay en la c. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. lio rastreras ni de enredaderas como Ir. ori. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. ¡as uvas. de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura. Se le pone isogui (frutas de malas.:.

personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 . Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!.>r. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó.i y se lo concedió. nunca lo abandone. Hay que cuidarse de tragedias. Todo lo que la persona emprende le sale mal. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo . por no consultarlo .•inclín de la puerta de la calle. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica. La persona ve a sus enemigos en sueños.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa.ados.shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-. Por eso esta atrasado. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted. a cada Santo.tes con los Santos. ll.ig. F.

se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó. elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío». Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. por hacer favores.

un lazo. y con la adíe v se hace Lparaldo. Osiadie t'iteshu. Obse.ekú. alilan ilc. maíz sec<'. epó ISS + 56 . en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii. tnioles de cantas. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. quimbombó. atitan bata. da ircs cabezazos.:. ceit'. ekú. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. delantal con dos bolsillos. obi. ekú. harniii de mai? hogbc licke. piedla?. Ovekun Me\:. En una igba se pinta Otura Niko. liana. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. Oragun v en el centro Osa Wo.evá. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use. Ebó. dun dun v pupu. Akukó. Ogunda Fun. 2 alanu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. abm.'. cvá. asho fur iun. akola míe de una loma 1'oclx' ipui. cvá. obi. míe lese arabs.epó Ebó.sor que nene la persona.

!p en su vida ir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó. dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. porque no han cn¿ORtis:.id espiritual.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo. '"•" i!i !/•': 0:n". Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. Se le il. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'."es sobrándoseles lodo. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila. Por !o que cada ve/.i euré a C)yá. les falta de todo. su sueite y no envidiarle a los demás.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza.nic)uilid. N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces. Aqtli n. la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . eyelé Icbó. se cose y se deja en una pla?.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos).. (.a. cycr. Se hace un Awán con bogbo eré. que es después de la salud. se limpian a todos los presentes con el Av. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá. Hablar. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece.

'ii c. Fuelle.! di: 1. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó.S|i. i. de Yemaya. I ¡:iy que acarrarse de los Egun.s!i!ril. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.'.irc.:!\i. M.:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela.i (1. . se Ir pür.) (niieión en la casa. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /. sin ilusiones. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 . guadaña. Se :. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte. pcri. leri con dos eyele fun fim.ipirsi. «Ji.'t.'. m:iciiete Ri.t.. 7 clavos.) e!ia no de el A 1'.ú. que después le echen pluma enuim?. t-ncini.' 1. i hnl. tablerilo de hici-ro..i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados.i ^iiii^rc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i.i ¡••ara recuperar la salud. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer. Se le pone un fuelle a Elegbara.l. nriJo. porque vino la procreación.. plumas el algodón y por último el paño blanco.iijer.

Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. Se padece de flojedad sexual. para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. de la circulación sanguínea. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. de calambres en la pierna izquierda. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. Usar mosquitero para dormir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. No echarse fresco con abanicos de guano. 59 . ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza.

tenga cuidado que . USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko. ekú. adié mevi. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa. posiblemente mujer. la cuchilla que usas. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. Si desea ir al campo o hacer un Maje. pues está acostumbrado a pasar trabajos.'. bogbo oti. Cuide la puerta de su casa. . 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber..:ra que usted no pierda. no le haga caso ni le conteste . e\á.. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó.. uili hay algo enterrado. adíe incyi. i i. una escoba. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 .'edén matarlo.i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. A su casa lia de ir una persona a insultarlo. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi. ashó liin fün v pupuá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe.

Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad.trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. • ". Se coge un carbón grande. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó. Sefiala mortandad de babalawos. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. • . se le da ctú. .. • Iftdc esclavitud. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. ya se» de sangre o de religión..trabaja _deniasiadp. Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. . Grandes bendiciones de los chiquitos o menores.su. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. La personai . Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. • B ahijado destrona al Padrino. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris. . Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura. y es. explotada cn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. 61 . Habla de problemas entre compadres y comadres.

' I Jniveisal y se crearon los rios. NOTA. . Si esta letra se le ve a un enfermo. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. porque fila es Ilija de Olofin. Prohibe tener tratos con inayombcros. Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. . Nació la rosrnonáulic. tierra). la ensenó Qroina (la entraña de la. • . Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA. Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. . Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. Si la mamá no crió a esta persona. •• Aquí Obatalá. Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio. . Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar.' Nació el arcoiris. . porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. disfrutara en su vida.i. ^ Aqui se creó el Occani.

pues si lo hace se perjudica.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. que se queden lejos de la casa. efun. El secreto del coco. Se prepara Kofibori.suelte. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. para alejar lo malo de la casa. Cuidar mucho a Obatalá. Ha ni Kaferefan Okc. Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. una atare y cwe tete machacado. listo ininbicn dcicnnina que hay . Se prepara una pasta con aceite de comer. porque afino con usted. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona. ponerse su collar y cuidar a Elewá.LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. polvo de eya tutu. epó. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo. Cuide su puerta. Osa Juani. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. La persona tiene una hijastra y 63 .

que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. porque han hecho cosas malas. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. Déle de córner a su leri a la mayor brevedad. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. cuando llegues. Cuide la puerta de su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. antes de ir haga Ebó. de lo contrario. Usted tiene deuda con Babalú Ave. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero.los de la casa.shun está brava con usted y con todos . cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. En su casa hay mucho atraso y O. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. Cuidado con un hijo. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá. 64 . No brinque hoyos.

porque los aleyos ¡o levantan.a persona guarda un arma para agredir. Dolor en el pecho. ahogos. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Egun es quien salva. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. Hablan dos espíritus en la persona. porque piensa malar a alguien. • Shepe onilekun. etc. rayas diagonales o atravesadas. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. Camino de Agayu. pero resurB. A la persona la velan para abochornarla en público. 1. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. El enfermo se cura. Se es espiritista. Marca descrédito en público.üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. Se le pone ishu a Shangó. 65 . Este Ifá prohibe ir a la plaza.

nkukú. la pueden violar y perderla. dos adié. Ehti: Akukó. talabartero o sastre. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. un huevo de 66 . Se !e dan 9 eyelc a Olokun. iiuilo con Elcwá. se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. se h. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. Se practica el oficio de zapatero. Este Ifá es de tierra Filani (china). un rabo de caballo.r. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. Marca. akofá (arco ccii lr^cch^'s). eyelé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. i. Hay familiares chino?. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. La persona esta como medio boba.i (el rabo).icc Ebó con aiolkó.i. Hubladezombies.otL-ada. A ia persona no la crió el padre. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. se rcharA fresco con el éruke de Orunmil. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. navaja. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. Habla de afeminados.

Maferefun Shunto cili }emu\'('i. de la casa o del lugar donde se encuentra.. eyá. No se le pone adimú a los Oshas. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. bopbo teimvcn l'. iinz. KaJcn-fnn Onininito.'. pan. ckú. Este Oddun es malo par. 6 babosa-. Electa ali ala. adié. ryelé. jamo.'. cv<. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco).i el A\vó y su familia. tres cvá lutu. tablero. 2 obi. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas.vfn. Elfo Akukó. Slhiiigó.OIIÜ Ohcirii 1. Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio. fe/MiA'». 2 elcguecle.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. La persona come con los ojos y no con la boca.11-1 f-.ló.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco.ueli.ó: Akukó. 67 . ounko Ichu. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K. OM-O. bogbii iriu./huíalo. . No es Ha de brillo. le da comida a Ova después se manda para el cementerio. No se puede ser avaricioso. Eb.' sucio rie su costumbre. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. (. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano. Si.

Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. Cuando este Ifá viene en Atefá (. que no puede 68 . se !tf áite que tiene que recibir a Olokun. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro.Consagración de un Ifá). El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. Si es iilUJer \ le sale este registro. Lavarse la leri con e\\e.i su pcrson.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. 1£1 collar que le llegue . Marca enfermedad del corazón. El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. hay que darle de comer. por lo que vive con inestabilidad.

'. por salvar a sus hijos.i puede salvarlo. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. Hav que tener paciencia.cvá.an. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. Akukó.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio. akukó rncvi. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7. Ebó: Euro.iien poi la comid. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. cían eleué. recibir a Odudmva y a Osain. obi meta pintados de aroloáo. cya. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). 69 .. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. epó.. cpá .i\aiic lu leri con on.i v recibir Ikola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:. Ehó PaiJ que no lo rn. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o. Nacieron las Bibliotecas. adié meyi dun dun. Cuando este lía sale en Awofakan. ckú.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh. la persona no tiene que hacer Ifá.i Akukó nicyi. eya. cpó. finado. ekü. Y l. asía niela ¡'un fun. Ebó. juiú aikordie. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia. ckú.

que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. I lay que mudarse de casa. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. Está llorando por tener marido. Par» obini: Cuidado con quien <ale. 70 . HxyquedaraypaBShilckúndeilé. Si esta en estado. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. debe tenerla grande. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar.

La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. ilu. Cuidado con sus hijos menores. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. No desprecie u! que vaya a su casa. I(i de mnarrcs. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. cya. No sea fiador de nadie.ira vcnc<-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó. ogucdc. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. I'. ofá. no sea que los violen. adá. ayupa. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. fl ••iriiyc. tambor.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. ck-ú. bola de cordel. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. iikukó. opoloiH' . :iliiU. <:ll. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza.

ni reyes. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos. se muere por la putería 72 . Son como el nenio y. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. si no hacen las cosas en orden. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. estarán siempre en el aire. para <1 todos los seres humanos son iguales. Representa el dominio femenino sobre el hombre. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá.. viejos ni jóvenes.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire. Habla la magia negra. ni principes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona.

Osh in y Egun Se padece de parálisis. lo» inirstinos. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv. Agayu. los ojos. Oyá.'iriüs Hablan Oduduu a.[i!cnr!". la a.s personus. de infecciones en la garganta.s ojos. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o . Lava Obo Ma"-. lo'' pólipos en el útero. envidia. de artritis. El glóbulo rqiú en la sangre. los saludos entre la. Iroko. !.i lamerlii. cíe Rige: lus dos orejas. prisión. Osain. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. lü. de tisis.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. Egun.iccione-. la hipocresía. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. de retención del mcnstruc. Obalalá.l. hemorruides.i !'<.i t'n l. 73 .j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia . Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela. Marca Traición en general. las dos tosas nasales. que le quilan lus moiivoi. las amígdalas. najes. Nació la posesión del santo sobre la persona. de hemorragias. Los ¡ñus los Liis abclluruá di.i mujer y con ¿I la tentación c. falsedad. Los tarros en los rumiantes. los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. k's órganos nicmo». de problemas inlestinales como: úlceras.id'--s cu ios huesos.uras!cnia.

El Eledá o espíritu encarcelado. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. desde anemia.. La familia es el peor enemigo de la persona. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c.'nc.cl quedar baldado. 74 .ivó nunca (k-bi. Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. a Shangó. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri".i? (:oini(!:<s que le invite.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza. Donde la paloma enfermó. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. hasta leucemias. puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves. contarle sus penas para que reciba su ayuda. Nació el glóbulo rojo en la sangre.rorro-r i. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric.niila. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar.s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida.) personas ajenas. diabetes. espíritus en la persona. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. . E! A. hipoglucemias (azúcar baja).

ounko ¡ehó. v se van a perjudicar prandcinentt'.i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. nri libo adié. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. porque usted o un ahijado o un familia! se muere.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. por lo que no puede quixiar embaraza d-i. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. Hay que cuidarse de liDic. Aquí nació la naturalidad de la muerte. para que 75 . que no van a lograr sus propósito-. o <jc objetos extraños en la vista.-ida-. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona.

OO OI II OSA TRUPON O I 76 . Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. Usted h. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. Kofibori con cya bo (pargo). Vístase de blanco. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. con tiores amarillas el primero.ii uc iluinJc \i\e. que su eaminu esté cerrado. El enemigo usía.. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná.^"uge.i lemdo \<inos cónyuges. Darse tres baños.?. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar. Baños con cinco cwefá. El malestar está dentro de su propia casa. pero su corazón llora. completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. Le han hecho lina trampa pa'. Hace liempo que eslá separado de sus padres. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar.).i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le. La persona se ha enfermado cambiado de cór. dcntio de su casa como anuy. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it. No puede usar ninguna ropa raida.il. Hablan los Payasos Usted rie. La gente se rie de usted. Lo pueden bi.

Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal.i de socieiiai. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen. No guarde ningún bulto sin saber su contenido. Yaiorde. Ll lujo de es'. Después de kolib<ri <e le d.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen .^ a la cabeza. este cyá luui lleva 10 anzuelos. Usted tiene la oibcza dura.i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ. animal indomable.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1. Aiá. K. se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. Kafercrun Shangó. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó.]1 padrino H.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá. No oiga chismes para que se evite problemas. • A usted le viene una fortuna. tenga ecuanimidad para que lo disfrute. cyele ii! c\:i linii.ol'ibon eiin !-).' salva . Un iilniaili.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila.i Nía (gr-inde). Habla la ccin. (•.RUI) ati Iva. Ogun. 77 . ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr.!. Uii obó líala más que una yunta de bueyes.'.ibl. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On".ics secrcuis. se le celia encimn awaitó.]ii do.

Usted está bajo el proceso de un falso testimonio. de hermanos. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. amala ilá. ñarnc machacado. akukó. No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. 10 anzuelos. Para tener suerte: akukó. Usted tiene o tuvo dos nmiss. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó.. ma/. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. 10 an/. JUJU aifcordic. eyelé. abiti. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar. Usted le estorba a una persona. Ebif. por eso pasará un bochorno.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. Marca desbarate de matrimonios. eré pupua. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. ckú. Ebó: Abo. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno.uclos. Cumpla la promesa que ofreció.. itaná. CVÍ.o de leña. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella. cyelc. maíz seco. . asno (un lün. No va}"» a comida que lo inviicn. cure. Usied es adivino. ..EI 78 . antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia.

i. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado. pues enseñaba sus partes. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko. ere caritas. adió. maíz seco. isogui. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia.i. un año. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. ckril. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. ckó. ckú. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 . porque pierde la suerte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. ewe iyé y ewc Alafia. Akukó. ostio fun fun ati pupila. cv. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. ere pupii. Aqui se conoció la blenorragia.

Habla la termita y el comején. Ewe Alafia. Ewe Ycnyoko: Corralillo. Ewc Iyé: croto. cki'1. Habla Ycmayá Mayelcwo. nitro azul. Se le da una cure a (. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. Marca enfermedad que ataca a los huesos.as puntas de los seis oguedc umbebolo. Tisana de Osa Urepara la impotencia. amala ila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. vino seco. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez.. ' 200 ^ 80 . Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. Avalúa..)yá para salvar la vida de la persona. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. Habla la saina. 6 plátanos vianda verdes. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro).bó con akukó. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. eya. El owó lo da Shango y se hace P. se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. Frailecillo. Habla de enfermedad cardiaca. 4F En este Ifá Oya es el que mata.

-. tanto vales.. SL.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida. pcios .al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. ashó ara. cya. un palo del taroaño del interesado. cpó. Tanto tienes. Por donde usted camina le han echado brujerías. "u. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra. .. en ei ¡". til que da lo que tiene a pedir se queda. Se !e preguntas dias y camino. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja. 81 . dos costillas de res usada:. Después que se cuentan las caines. Oirá: Se hace Ebó con: ounko.iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:. Mientras más miras menos ves.ic \. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado. akukó. pelos ác) interesado. si es üsliun se capa antes de dárselo. ekii.i pcisürm no tiene Ova.erio.. Aquí Obatalá cambió el oro por la plata. nada vales.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un.icitos de su ropa sudada.ir.. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. Si l.¡ persona y pcil .t.irs nijiis. nada tienes. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado. se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó. opolopo epó. l':n iin plaiano se hacen 9 •.

. ya sea dcnias i.iubrse de donde vive. I .-nc sus órganos gemíales liiiich. ?y resuelvan.".is abandonar a sus hermanos para que no la pierda.-: picaban y los mataban 201 I O 82 .andan nial.idos (liidrosclis o enfermedad venérea).a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su.'sted tiene un hijo al que no conoce.]hl. lrn.! r".s pin!))cma--.S.i de una suerte compartida.'do tarde para usted y muera.ill" ilc i.iros que sólo gobernaban un año. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo. cree que desde que "'.sin por el palo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv.'RIC. blanco.'e en esa casa siis eos. También siempre tendrá que ayudar a lu madre.n piílo y las hormigas ••]il>. lo.IIJ(T í r. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.. A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !. Les páj. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada. Cuidado no pierda su empleo. puys dormían en ID . '. ! l. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo.

Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. Se debe de usar un crucifijo. Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. 83 . Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Marca en la mujer embarazo de varón. Le han dado de beber o de comer Ogú. Majá y el Ratón. Prohibe comer carne. No se come con cubiertos que no sean de madera. Omn. El que menos sabe. Marca separación malrimorual. Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. Prohibe comer con cubiertos metálicos. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. adivina siempre. comer a Orunmila. Osain. Habla el Loro. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. E!. . Nació el gabinete del médico. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). Nació la Botánica. Hay que darle de. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. El Osain para el pecho es la nuez moscada. ishu y cñi adié. Se vive rodeado de enemigos. Oiohin.

La persüiiii no llene dónde vivir. Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . üetrás de la risa viene el llanto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó.'. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla. IO OI II OSA SHE 01 84 . Lo han dejado como a la china pelona. Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso. Si llene donde vivir no la r.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + . se necesita la presencia de dos Oló Obatalá. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres.s ijiic nccc. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá. las bolo de su casa.i nadie tucra de su lie Tmins lo.

. Habla el hombre que no proyectaba su sombra. Persona que abandona a sus hijos y después ... Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi. Hay que agarrarse a los Oshas. Aclifafun )'ema}'n. 1. Aqui habla la Madre Tierra. . Se le da gracias a mamá y a abuela.: .a persona es rencorosa.. ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez. Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó. Habla de grandes apuros. El hombre nubla sin sombra. Prohibe ir a velorios y entierros. . Este Ü2 sédala amarre. : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce. Se le da abó a la tierra.. La suerte viene por una hija de Ycmayá. No se pueden divulgar los secretos.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. Este US salva a su Padrino. 85 .' . No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda.

le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones.i loyió . para que Olofin se muriera de hambre. Shcli-i.1 >. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas. puro estaban enfermos pw dentro. liinay.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos. Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci. ewe c:e Ostiosi.i. otilan ilé dos inkincs. ivefá.1 verse Culi Orunmila. 4 pezuñas de aya (perro).ir agii. de ckutcle. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!. simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar. de ounico. desesperado.eri de cfcuckucve.is de hierro. raspa de la ikoko de Elewi. de nkukó. lúe .n. 101 atare. los m.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. llegando a tener una numerosa clientela. con 1111.i contaminada con la ciilcrnualad 86 . pcdacito de cadena. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco. dominados por la envilli. raíz de quiebra hacha tostada. I.. estos cslatan ^•irlidos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain. vwc de Ogun.'.sacarlo-s enicios.s(. pina alilundar la lieir.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron. que cuando fue a saüir los iiames. lienes que buscar otra. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch. pues toda tu siembra esl.

Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre). U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . Osu she. Después de cambiar varias veces de idea. se enamoró de Ofokoyen". Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). Cantillo de tu madre tierra. AI terminar de Ofikaleirupon. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . pero está minada y su muerte es inminente. se quedó rondando » 1« pala. resolverás tu problema. le dio una canana. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. Eshu Ashikuslu (personaje di. a la que poco después. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). Marca impotencia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó.a persona parece saludable y luertc. no pudiendo montar de nuevo a la pata. 1. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm.

she. Osa . I.a pcrson?) debe de vivir en el campo. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . Se le pone Oti a OioFin . Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos. A l^ahá se le pone saro de Ekó. A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin.i qiic no cumple con su palabra. aíin dclestandu a sus vemos o nueras. y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. Ifá de traición. 88 . Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. falsedad. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. person. AUU(. traición. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos. Tambicn señal» que las madres.

Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas. ordenó a los muchachos hacer la estera.r por desobedientes.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá. Oiofir.!cc F.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá.os Mayores. a! llevar!" a su desti"" ?:•.iriti:! n busc. Y !os mandó a matí'. Ehií Akukó. Lo lleva al monte y llarnii a Oi.ir una camisa blanca con rayas moradas. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 . sobre esa anari (. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa. a la orilla de un ríü. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio. se cuelga un güiro con sarao de cko. de lo contrario el arayé se muere. M.. Se !i. pero c)!o. Olofin les dijo: Entonces uds..irena). oti.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores. carne de res asada. '\|.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila.un. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado. "•'(ITA. iislo es para desear más vida. al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma. 1'or este Ifá se hace dos ero. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. dundc la persona se pueda cambiar de ropa. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I.i ropa que iicva. son los malos. al!i se ijiiit.

s rncnligos no li' pir. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas.iniil.lniue.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru. dos eyelc.-nTió grilvemcnte. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial.i par..señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye. dondu lo que parece bueno en realidad es malo. ilu. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 .-dali vmct:!. Este lia .! y por lo regular no hace nada de lo que ll'. dos adié. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií.este lo salvara. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!.nmila para qu" su. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani.» ()ii!-.i li. I l..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó.

Y asi el diablo di. 1.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja. Pií. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. debe mirarse mucho para tener ahijados.'.S señala al Awó chismes y enredos. Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo. que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. i . Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal). Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo. de aguacate.i otro diablo tan poderoso o más que el. Kay que ponerle el [defá a los hijos.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija. 91 . Fn la casa hay un f/^gun oscuro. Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera.

dormir se lapa la cabeza. l^n este Il'. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc.. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Le sube amargor a la boca. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. Si se tiene Orishaoko.i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. Hacerle Oparaldo di lió. Unos nacen y otros mueren. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores.i y evitará caídas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia. Marea muerte y suicidio. Se sufre de embolias. Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud.-—- 92 . Cuidado con resbalones y hernias.-—-.r ha hecho 1111.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri. Un palero le ha hecho mucho dario.i ]. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. • ' ' . I . 2(X. ———. Hay un h'gun que se da sillón en su casa. .

alfileres. ^ . 93 .. • •. hay que darle dos ctú. los z. owunko. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. ctu fun fun.. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro.ipatos que time puestos. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. El obé con una vaina. para después de terminado el mismo. nkú. EboClave Olvunko. opolopo owo. Ebópara resolver <wrf Alcukó. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. salvia. una tenaza. bogbo ashó. 1 malaguidi. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. . akuko. Dolé gracias a Ycmayá. un guacnlotc. agujas. Ebdpara elhombre \• Akukó. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. unas tijeras.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted. dos cyclc. ewe escoba «marga. hogbo tcnii5'en. Cuando se le pone a Orunmüa. 1 leri.'adié mcyi para Orunmila. cyá. Cuando »c le pone a Oirunmila. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. Si coge vivir con Changó. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. obc. . su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. iglri de cedro. Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno. bogbo ashó. desde la cabeza del Awó o Obi.

. Usted licué una cosa qu. aira obi motiwao. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación).. Maferefun Oslwn.'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. etí de cocinar y etá 94 . Más vale niaita que fucr/a. Mafemfun Yemiiyá.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. Iká Ycku y Oyekrn Rika. (. obi kola. fiamc de ogucdc. iycfá. osun. H. igui de Elcghani. ewe odan.Se rcy^n los Mcyi. rai7 oc aniha. va y vienü. Habla Mabinú que es un Elegbara. Adiftifun Oruivnitil. adán aguerría. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy.le echa cru. epó. ewe ikami (la hierba del oddun). de ogucdi. aragba. l. leri de adíe y de cyclc. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. Se . ewe ina. una ota mineral.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. pica pica. igui moniro. Se le pone frutas a los Jimagua. Hay que consagrar el Osun de este signo.

El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak. . invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. Todo lo que usted ha hecho con las manos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente.(«y que activar a Üsain. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs. . c\\-c oriye. con cola en la boca y dos obi. obi motiuao. 1 litare. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. ewe iroko. aléjate de mi.qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies.<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. Se amasa caliente. obi kola. obi kola.. igui pierde rumbo. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). No haga favores que no se lo van a agradecer. 2! bibijaguas y 21 alares. usted lo ha desbaraiado -•on los pies. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado. Cada adán se echa en una bolsa con en. ovefin gimgun de agutan. [K'UI>: !cjos. aiagba. A. 95 .

. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro.ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas.l. que le mandó a hacer Ebó con: Akuko. un aña. Bogbo Ashc. Asholn fun (un iiicvi. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor. Ehó: Akukó.'! del campo. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. Hay que Yoko Osha urgente.iurciélap. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado. Cuidado no se quemen las manos. 20.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la .alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. :yele meyi. 3 asia. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra.Mira. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini. una riiía.S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se.) . maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc. üiciéndole. 96 .

Señala la muerte de un jefe de gobierno. tcjillii uc sili. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. 3 abejas. ? abqas. cshu para shlickún lie 97 . Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo.i.a.iworc.ó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón.. Habla de una enfermedad como un cabc/.'. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian. de cintura. Obori con Eva Tutu Mcyi.<> Ehñ para el poder > ? . Ehó para Obini Oboñu. En la nnfcrior vida fiíc Odi K.. Este !fá significa: Cinturón que ap"el.. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu. . y según sale el humo se rc7.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación.'. f.du CJn!c se !e da a Hiegbara.i. ashó ara.iió liin filn y pupuá. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii.r.üloca eii l. . yi.i riit.'iku'r. (kid>ui di. sh. \i'i.i. liogío ashó.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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103 . pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo. )x>r<|Uc tuvo que puliai. Nrccsim 1111 ilci. A iLSted alguien lo persigue.-c rie bogbo Orisha. Se padece de la garganta y de asma. Y el Gato quedó ccimo mentiroso. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. Hay que cuidarse de hincadas. 1 labia cíe persecución.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico. A'. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció.i.-i licric una sombra detrás. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí.sa de un 00110^1^*. l<i pcrson. Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!.

osun v amarillo. femuyú alí Inle. ohi kola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa.in malú.•'' Se le Ai al iriU-rcs. íiaravcve con cycle fun fun Meyi. . Paia bañarse. r » 104 .r-.bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó. Cuidese de persona joven delgada y con patillas.. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh. tikukñ ¡ehó.. azul.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. ilus cycló. porque por lo regular son sus araycs. ótele tikukñ lebó. No se comen fruías. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. a cada uno se le amarra un pedazo de n. Kicii hof. cru. kotororiye iyó de leri de etu. frii'.i.

suerte completa). lleva: pelos de inono. ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo. paraíso. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. Se le da ologbo dun dlln a Abita. Kaferefun Inle ali Osain. Se iwga la leri con pilo de eleguedé. campanas blancas. En este Ifá se va preso. Se le da gracias a Inle y a Olokun. estropajo de mala y meloncillo. se machaca con la Ola de Abaia.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir. El Egun come junto con la persona adié meyi. & 105 . Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. !. pura Tokotó Asile (para un?. ou ori y marfil. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. Hay que usar algo de marfil. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros).". A Shangó se le da una ayapa kcké. Hay que recibir a Oddé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. El Awó liene que darle de comer a su sombra. bolón de oro. En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles.

uilc shilck-ún ile. oshelf ornó eyelé ov. Va a la orilla del rio. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido.ida akolii. rabo de caballo negro. l-i mujer se va con otro liombre. dus [Kilos de alg(. porque le negaron los zapotes. eya. Hay que recibir a Inle. Ehii Akuko dun uiin.'6. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. bogbo .i. La personu es picara. dos palos de salvi. del rio. uyelc. ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar.i!('in.>shc Ebu Akukó. Por este Ifá no se cumple lo prometido. un bolecito de marfil. . opolopo o\vó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. ahiti. orü y ewe ewcdé. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle. llores. 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó. 106 . {¡beta vwó. bo^bo asilé. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro.

de infecciones sanguíneas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. .' . el Awó se ajusta a lo que diga IB. . porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. . • ' 107 . Se padece del cora2Ón.. ' . • ' I-a persona es malagradecida. porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. porque peligra su vida o su salud. • • '. Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. Oyi y Ogun. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. de lepra. y » el cliente no queda conforme. . La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. La persona sólo es Ornó de Obatalá. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. ' En este Ua habla Alosin. . pues la lyi deseaba abortirio. •: • • '. Obini no puede hacer abortos. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife.

Tendrá lucha con los hijos. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó. que hasta puede ser inaligm." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. se limpia primero con ellas. se dsn y se cutienan. Hay quien ha wido'de la prostitución. La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron. Aquí se le da cyclé a Osún. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. Se tiene casa y dinero pero no felicidad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. tulle molivfyr h.ihf miboriyeye. Hay que ponerse los collares. Habla de nostalgia. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila. A la persona lo han botado de alguna parte. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 .' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a.i!<ti d.

Los adimu se dejan en el rio. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. Los Reptiles. Se le da de comer a (odas las aguas. 109 . Obalala. Oddun de abortos. Hablan los Ibcyis. los muelles. Iroko y Orunmila. Es un signo du fuego algo peligroso. las lelas. Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos.Shangó. la paloma torcaza. Nacen los Blancos. Su ewc es el azucarito. No se puede lomar nada en jicaras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. Sus colores son: Negro. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro. Li rogación con elcgucde para el vientre. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. las anclas. la lorióla. la maldad. Ogun. Rige (odos los reptiles del Universo. . Nana Burukú. Aquí el mar se pobló de peces. las piraguas. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. Rojo y Azul.

Oddun de la serpicnti. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. dos ctu. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos. pues entonces se hace más poderoso que el. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun. dos ishu. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. l-. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. dos patotas.. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. sólo piensan en ellos. Nació el usar el Omi Tutu er. Hacer Ebó con dos eyelí.

de aluminio. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. ohi. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. . 1'or causa de un tarro piciden la vida. cko. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I. 11" ser oht. la cabc/a. limallas de hierro. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. Ebó'secreto Lcri de eyé. i-'o. de calambres.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones. olom.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. una cyelé.ic.i rayón. porque le h. Son de carácter fuerte y dominante. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la .ii. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. de engaños. ifá de chantajes.(lii. Se padece de defectos en las piernas.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. celosos. de cobre. de plata. 111 . de perdidas. opolopo owo. ashó de colores.ice lo que a usted le gusta. » . que es mamú su obó. de oro.satisface-. las 4 pinturas de üsha-s. de ardides.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos. un akukó con espuelas. un pedazo de cadena.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. itana. atiran ibu lesa.

i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara. osun. Raspadura de una barco. ohi kola. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. cada uno se forra con una mano de dilogunes.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 . Osain de Iká Meyi. Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). alipoilla.. La raspadura del bilico Je !.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. cyá y agbadó v se le da un akukó. de arghá jiqui. leri de ounko. tierra y basura de! piso del muelle. l. Primero se hace f.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada.ho con torio eso más dos cyclé fim fun. en. liüpadura de una boya. Se ruega la leri con: Cochinillas.

En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila.hó. para zafarle todos los amarres. para que se saque una lotería. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila.bó con un akukó. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. . Para calmarle a la mujer el fuego uterino. Tiene que rogarle a su Ángel. 113 . Se padece del pecho y es producto de su mal genio. para que no le vire la espalda y haga F. Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá. Problema en el vientre.. de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa.. Marca: Fuego uterino en la mujer. adifafun Ola t^iká eyelcle. no porfíe. se le agrega alare y se pone dciulti. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna.

una con osun y otra con añil. peonías. iye de yayrunm. vidrio molido. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas. ere pupuá. las amarró con la cadena y la. dos akukó..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino. Una tinaja de añari okun. 114 . ¿vele. una cadena. Kaferefun Oyá. iy¿ de niaiwo. siete cninn.i Eho Akukó. (Jsied es L'scl. cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc. sin cortarle la leri.ira y se carga: Inle de Oke.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó. dos igbá. L.i músic. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. una cyabo (pargo). Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. alari. ishu . La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara.iv» de usted nusino.s Je cven igbe v . Después el Ofikaletrupon con ella. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111.siete de las corrientes. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande). opoiopo owo.s llevó a la orilla del mar. ñame seco. bogbu icnuyen. Alá ati Olorvn.. inani.1 vayruin.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh. pendejo1! de la obini.

Baba Eyiogbc. 115 . Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci. . Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. y si es Awó y tiene a Oddun. igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. I labia de la mandíbula.. si es Awó. déle do comer. • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. Iká Tura o el Oddun del Awó. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos. Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja. Si el hombrees jóvcn. La lechuza y el gato comen ratones. lía ni Kafercfun Oduduwa. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy». se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. señala que la desobediencia cuesta la vid». •.'por este camino habla de impotencia. • Para resolver problemas. '.-.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a . Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. porque le faltaba el aire.-u esposo.

una eyelc. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. hatilu enre. onri odé bogbo ileké. y las ciscaras la botara para la calle. cpó. aku. «I verse perdido. ashó mraé de bogbo omodé. pupua. arelodo. eyvli' lehó. 116 . Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-. cnu okán. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. Se prohibe tener perros en la casa. Kafercfun Shango. K. atiton. ilé. mucre por la boca. una ctu.i prende a las personas. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. aghadó. eya. aperi. Ogun ati O/o/?»». opolopo owó. una «dA. pera que le viniera la suerte. asho fun fun. el perro.stc It.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara.thu y bota para la calle y r. Mafere/un Yaiorde ati Olokun.

pero ella no lo hizo. i.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. 2 ctu. owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu. le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces.cíe para que subiera. De envidia. ashó timbclara. Nació Hosá. Eho Akukó. eri. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. cfun. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira. un akukó. oti. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. lia de cambios. Por Iinori Aruri no se da seguridad. 220 117 . Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. 2 obi. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila. busura de la plaza y una cajita . Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. después se suelta viva en la manigua. De personas que tratan con dos caras. al mediodía y por la noche.-. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. Yem.

. Aqui nació el Ekru. le echa su vaho antes de hablar con nadie. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik. rio. después se botan en siete lugares distintos.kru Aro.! áedo Índice... Se mucre del coia/.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. Cuando se ve este Ha h. 118 .ón. que se inueix' lie pesar. Se n.se llama lk. Se pone un vaso de leche cnid?. pie". i. Nacieron ios dedos d. y ci hunibre se le desarrolló principa!". manigua. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir.i l'a. c] algodón y Olofin. iglesia. distintos colores v durante siete días. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe. mano y de ¡o. .. plaza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h. Porque lo que se dice resulta.!'--"1'.•. cr. el Otíf y el l'. . Por eso este Oddun de lf. monte y ccmcntcrin.>l'la la palabra bendita Je üiuninila.'i Sdá.iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. loma.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara. mar. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df.si comí.

Habla c! espejo. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó. Usted nú hace caso de lo que se le dice. cuatro cyelc. Por este.tf persona no es crcvriiie. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante.'.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. cyá. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p. li'Jp. 119 .> persona que -. irá huy que tener un mono. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó. l.i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic. l. «•kú..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir". Kaferefun (chalala.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. ori y etün. eycle lehó. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo. Se pregunta a que Ostia se Ir pone.

agliadó.!. lirio morado. uno de ori y cuatro de oñi. ofu. Se le poní: u ' Ogun Ires '.a r-i' le da eran malú. O. • Y a! lecho de su e:r. higuereta blanca. Arcdidé Odíele'":' A!•0(. ekó. agbado-niñ. oñi y un grano de agbadó en cada ckó. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos.1 l. eyá. agbadó.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). ckú. ?. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta. e[K). eyá. Se ic da ue i-umer .Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu. oru y nñigan. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. ekú. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I. cpó.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. al siguiente lo niismu v al lercci '.'.ll!. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe.i. uno untado de epó. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 .•' día el último ubi v la última igbá de agbadó. Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe.l okó que nene no le conviene.

'. Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya. f/c. Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona. El Ka de los Piratas. üdiclenuí Ostiu ¡n. •• •• " . por querer pagar mi bien con un mal. No se hacen favores.rán Oyó Odidemu. cyele Icbó.idic a (JIotin o cun._• " " . Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó.i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida. . Hay deudas: con Shangó..• " . "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte. 121 .. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra. mbin o . Un bien con un mal se paga. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b. Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10. Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o. a Olofin y a Obalala. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo.

. . No coma judias ni quimbombó. y asi no arrastra la cruz que arrastra.. No se puede ser desobediente. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . ' . mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó.. del vientre. ••. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. Mucho cuidado con un viaje en el campo. Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente.» Cumpla con el santo. Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería. No se puede comer arroz amarillo. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. sólo se anda con el Santo y con Ifá. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. Se padece del estómago. Tiene que ser mis activo. •. No se puede comer maní. * Cuidarse cíe la candela. Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga.. de los pulmones. También tiene que ser más legal. más creyente. •'.'•. '• . menos confiado y más reservado. • No se puede andar con prendas ni con espíritus.

.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. . se le prcpfirn uii carretón. hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames. A t. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice. No se come nanic.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa).iji. .' . Maferefun Ycmayá. (. Shu. Nació la rueda. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). lo que unjo la construcción del carretón.-ikukójunlo con Shangó. Oirupon Bekonwa. Aquí Shangó come sinsonte. Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa.ngó. no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso. .Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó. Gato con guantes. porque a la larga sólo usted perderá. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo. Hslas se lavan con omicni ilc huJü. por los caminos «le la vida.'.s ilc ccihu. Lo/nalo que usted hizo una ve?. pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. Obra para obtener owo 123 . No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. * . Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii. que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici .

Owunko keké. que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. 4 mnmw. cku. pero de ayapa y un eycli. Ebií'. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. Se cuiji. eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic.. Naranjas dulces para calenderos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. enmarca de Ikú. 124 . Se lleva la igbá al monte. \\v. ola. eya. se le agrega cpó.'i no se puede usar liada negro. de mriy. es'. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón.e ll. akuko. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko. I obc. I gñiriio. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. pidiendo la destrucción del mismo. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá.un akukó dun dun. . se limpia el cueipo. I ayapa. no sazones. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca.

l. l. Cambiar de lugar los muebles. ilicno. . trombosis.bebe por el interesado. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana". a sus padres si son diiunio. de tr"s!"mos estomacales. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó.. de problemas circulatorios.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü.me hacer libó 125 . de Osha o de Ifá.Scisala resentimiento entre hermanos camales. . Se le (l.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se. Se padece de debilidad cerebral.if comer en casa pjena. nació marcada. hay (.ida cu ui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto.a persona es ahikú. de las piernas.s y a los familiares difuntos que tenga.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. Se pmrii'. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos.a eran se ic pune a Orunmila untada de epó.li. Nn !e levante la mano a nadie.hura. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. Sé !i. principalmente la cama. y de gravedad.

'<l. seyún el caso. persona mayor o menor. 0(1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'.¡ríi.iw mi .ii lici-ilaciones de brazos y piernas. un .id<>.bi.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí.se \ . efiu). l. dun dunypupuá.¿ Ifa viene Iré.^.si. Vi. eku.I.i'<ukó. C3|ita t!po ?i'n:i'-|.'e!so". eyii. mujer u !:o"i'"ie..i fl omiero.na i. 9 itaná. de todas formas marca enfermedad. nrn i-.a . 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele. se barre la cn. se.igl'. Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c.' Ye\'..ia ¡•. de todas formas es abikú y hay que a!:i. !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.igo.! enfermedad es de otro que la tuvo. 126 . ! .". uiii'.asho fun Ain. L'[".! iicntro de la (:. 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña.-.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las .i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii. ori.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias.n:'iii)il^ donik' se bot.'r? que no se muera. Se le pregunta a ().a que está mirándose es Orno de Oshun. .:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•. después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !". lorradn en ashó dun dun.

Este Ifá señala vida corta. Cuando este signo sale atetando. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. para poder continuar atetando.i en un soddé. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino. 127 . vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. se pondrá una moneda de plata en la boca. Vicndü este ll'. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. de perfumes. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. etc. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. No se puede aceptar regalos de pañuelos. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá.. de ñores. En lia de ikofá o Awofakán. porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. Cuando Orunmila le pide adié al Awó. Si en la casa no hay ninguna doncella.

ohi. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I. palo moruro. No puede d. cñi odie aho lsb6. ci-u. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. •"••'' 128 . Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. además . okukó. adifafun Orunmila. Su cónyuge tiene que ser religiosa. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. leri de curedé de Orunmila. kola. Tiene que vivir recogido toialmciHc. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones).ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. obi motrwao. akukó lebó. hoja? de cnimilo. cauri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F.ir víaics.

. no se le vaya a trabar en la garganta.. Se le pone a Ogun. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. . para montar el Inshc echándole 129 . Señala que alguien murió para que usted viviera. por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. que la tiene caliente. no es asi. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. • . Por Osorbo se está mal en lodo. La palabra de Onminila nunca cae en el piso. registre bien lo que comes. . No diga sus secretos o lo que usted sepa. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. . ashó arac. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. porque. abiti. Arimi elesekan Ogun. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. . un cuerpo extraño y peligroso. :. Kofibori. Cree que padece de lina enfermedad maligna. . Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. una tinaja coa omi okun.ü EW: Akukó. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. Cuidarse mucho la garganta. . aheta owo lebó.usted tiene muchos enemigos. a Ohatol». •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. Elcgbara lo va a favorecer. No usar urnas blancas ni de niego. Ño se puede comer maíz. . Por eso.. Durante 7 días. Déle gracias a SI«angó.

fue Eshu Wi. lo pone a comer. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. Akukó. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. Ohalatú cili Orvnmilu. El que proporcionó desobediencia del ca/. al sacrificarlas se pisa la cycbale. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿. Darse baños de asientos con cwe mil (lores.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. que es lo único que come. Cuando le dé adié a Orunmila. ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. eyelé tehó. el Puerco I-. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA.spin para castigar la 130 . Ka/ere fun Shcnifó.a«lor. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración.

pues serán su destrucción risica y moral. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. Hay que hace. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. Santo y después Ifá.r>dc ser homosexual. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. que sera su suerte. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. cuando ella pudo regresar a su tierra. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. 131 . Záfele el cuerpo a lodos los vicios. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. Usted está refugiado en yira casa o tierra. se olvidó de Oninmila. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y.

akukó.iau. rué ¡al)oncillo.i cíe vivos y Orunmil. adié lehó. un palo de su tamaño. Ebo: Kyele mela.w en tonn. 132 . eyele. 1.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. ilu (iripas de animal de cuatro palas). Hay que recibir a Orishaoko. mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. no corras. porque puede ocasionarle graves resultadüs. Marca trampas en el matrimonio. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó.i lo descubrió.p. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V. una tinajiln bejuco. No corras por la escaleni Si momas a caballo.i. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. Dar un owunko a Elegbara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:. Nació la desfiguración (le la mujer. Le han dado gato por liebre. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. iniij. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao.

y bicarbonato de sodio. Le da Santo en la cabeza. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur. de problemas cardiacos. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. 133 . diabetes general. La persona se pasa la vida erizada. Se padece de anemia.ón. por lo que rio queda encinta. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1. del vientre.a cinta roía amarrada en su mano izquierda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar.1 ¿aiisaiiti. Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. dr! coray. . porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade.fe sangre fuerte. es la acción da los Egun. Hay secretos en la familia. para que Ikú crea que aún li'. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. de Uü fis-unio (o un hembra). que destruyen los espermatozoides. unas vrccs con calor y otras con filo.'. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto. sexuales y de impotencia.

La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. La justicia esta o puede estar detrás de la persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. las amigas de la vida (habla de complejos). No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida. Orunmila uli Ogun. Señala escasez de todo por espiritas enviados. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. hay un Egun que se sienta en su puesto. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. Shclugó. por brujerías o por danos. la suerte y hasia la casa. si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida.sn Nació la materialización del espíritu.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. El Awó no puede romper cocos. 134 . donde puede perderse: la saiud.

Marca soberbia.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. Cuidarse inuchu las piernas.ilá. para que usted no se airase. Limpiarse con bogbó ere. 135 . Hay que recibir a Os. No le haga mal a nadie. Cuidar de accidentes en el irabajo.sol)erbia y guerrera. Desean tenerlo intranquilo. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó. Marua persecusión. del corazón. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. la persona e¿ . Hay que cambiar de carácter para ser feliz. en la casa y en la calle. pero tampoco ayude a nadie. de embolias. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso. Se padece de dolóles en los pies. que ahí eslá su desjyacia. Recibir a Oluwo-Popó. ryu. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku.iin. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. de hernias.

Hav desórdenes cerebrales. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio.Kn su casa tiene guerra. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda.ipuiii.sle lia prohibe come] .s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. como no había llevado ningún animal no podía entrar. Dele gracias a Shangó.» pura poder entrar al mismo.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri. Cuando Awó se ve este tía.ala!a y a Kshu. r. a Ol'.k). para 136 . cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé.!. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert. al pie. entonce!. para poder entrar en el concilio Por eso. se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta. se le pone hie:l'a. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben. Obini: No es doncel!.\Ii^ /)ir.

Se coge un tugado de malú. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. . Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. Esto se lo dio Orunnula. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. para que usted llegue a estar bien. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. La princesa mandó a su criada para ver quién era. Asi se desbarata la letra. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. Akulcó a Eshuya Ogun. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. ashó de listado. le salió este tfé. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). leri de malú. a pesar de icncr una vida desahogada. olubonbo mcyi. se marchó de alli.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. Usted es una princesa y va a estar bien. Ebó: Abo. que le dijo: Usted. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila.

2. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. 138 . (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. 121 akukó al verse libre. no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. [. Nació el Ebó Wonú. Tanto para hombres como para mujeres. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio.oda/un Ogun ali Obini. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. Cuídese de no enfermarse.

Usted ha de hacer un favor. señala su muerte. Ángel de la Guarda de la persona. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. pero a usted le harán otro mayor. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. Este es un Ifá de Abikú. Se padece del cerebro. 1 horqueta. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Ehó: Akukó meyi. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. para evitar que se troquen las cosas. por este Ifá: Obalalá. yemayá o Shangó. de los pies y de la vista. dos saquitus de agbadó. ckú. . Hay que cumplimentar mucho con Eshu. • 139 . para evitar situaciones adversas. • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. Este Ifá marca enfermedades.

ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 . Kafsrcfiín Omofá. Ounko keké. Se le da un .sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis. Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e. Orursmila ali Es!iii. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo. Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar.sain también lleva un pcdacito de . Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú. Rl Inshe O.'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá.y se saca y se baña con ellas.iy. F. cepa de oguedé. se deja encima de Ogun Eso es para vencer. cwe Platanillo de Cuba.bani. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. Si coge el rio mucho mejor.

.i(iiii \ desea regresar para donde nació. lo necesilará mariana.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar.' a ¡*.-rntrai ¡u muerte en un viaje. Cuando saltía a la dilie.ella era !. Déle gracias a lilcphara. pulque se pi.-¡ («IL. !. E.ste lia es de !. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades./eie cnsc^iiltJa '^n ?>.T.gó.i a la cabeM. ' Cuidcss de desordenes entre mujeres.'-. Cuioe a su hija. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace. El hijo de este lia e. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy. *.. . Cuídese del ce:i..» inuy cerca de ¡a persona. indómito. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e.i vei.i 141 . que lo ha librado de muchas trampas. Usted no es dr .bro y las piernas. Cuidado cou e! sanio que v.cili.. Kaferefun Orií-l.k.ii.i inven y 1:* h1). mañana irá a sus pies.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri.C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia.a.*iU'»í.. no le gusta que lo manden. Se lo pueden haber cambiado. se ia pueden desacreditar. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. mire para el suelo que le conviene. Azowanu es!. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate.

s personas de pienliis abiertas. Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles.i » !. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku.•^^a!iJ. Hleybara leri.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?..ir. Oshanlá. salió en su busca y . Señala ia mucric v dcsbarale de casa. ni cargadas de espalda. ni persona de ojo? 142 . para hacerle un daño. porque seria la muerte de todos los árboles. le.i con su vii1ud.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^.'! de su hijo. Eicgü.-<ir donde el tenia que pn'ar.i a llorar v va poi c<. Nunca atienda a la.maba a donde estaban escondidos sus enemigos.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.< enemigo.l.h.inii'.. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:. iniciado Klftí.iuclios deseos de orinar.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando .s.(!o \ !ii:v. Ornó Olofin.irse!r por u! inoiile cii: '.provocó a su h'¡i' r. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba. Adifafun Abure Ornó Olofin.

Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. etu. Se le da Klú a Osain y a Ogun. varakó que hava amarrado a algunos animales. jokuma. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó . que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir.a persona es muy terca. asho ara. agbadó Opa raido 143 . !¿slo es para suerte. Akukó. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. uilanlá ara. Ehó. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. majagua. 1 parguito. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. Se calienta un hacha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. ekumuya. Se le pone un hacha a Ogun. yaya. 1 abili. 1. 1 obi pintado de cuatro colores rituales.

eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida.ir:> Obini La-. l'. C]>ó. Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. graso.iidus \'. Es Oddun de Abikú.. 2J-1 oo . las ücs !cl. • '• 144 . quimhonibó. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo. un. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ. cwe aberikunló. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc.'i3 e. No se come fruta bomba.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. algarrobo. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso. oo II OTRUPONMEYI O O Este (.ilcs con l'n. eliLT!.'d-''a India Roja. Con esto se invoca a la tierra.u. aknkn. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc. hija de Olokban y de Tolokban. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre. etu ni cya cyó (anguila).igm. nosotros hacemos igual.kldun es femenino.'16 pedacilos d¿ rbi.'is iitii. albaliaca (Se pregunta si alguno mas).i igba con los cuatro colores rituales. 1 itana. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. 16 atare. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara. se toca con las puntas de los dedos el sucio. ce!Bb«aa.

OK-ilala. ' Hablan: Azowanu. Hsy que recibir a Osain. de lida enferma. hay que hacer mucho Ebó. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e. Shaogó. DuajiTÓ.sl. los nx^'is. Es un oddun de pruelsis. la gonorrea. el cáncor del útero. los fibromas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. Aquí Orunmila pasaba miseria. Odudi!i\'a Nan" Osain. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila.i. de daños. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima.!. las dianca. de brujerías en el estómago. Ogun.inilii likio 145 . Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. Aquí nació la gordura. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. Es un oddun muy difícil. Si igui es el cedro. d flujo blanco. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres.<lc OJiJun se tie. Habla de inversiones.

iyii-'ii(>a'. porque aunque su esposo es viejo. Si ella es difunta.su manijo porque esta descontenla con ¿I. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta.a r-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-.ira nü lcni.l Ano y su mama MI en separados. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!. los senos. Si usted lo abandona.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (. 146 .1 Cilll^l.lHI^ 1. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas. pero ella lucha por el hijo. quitar la mancha. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. se perjudicará usted y perjudicara a muchos más. se ocupa de usiedi y de sus familiares.! ^tlL'11. niños «I nacer vengan de cabc/. es por envidia. se lo tiene que botar su mamá si está uva. Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó. Señala enfermedad en fl vientre. para. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo.!. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin. c¡ llii del Ti(2ic .)i> IJI csle Oddun LIcch. tienes frialdad. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase.

in. ou fün n. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad.iwi quilla. piedra de imán. opy!o|'0ü»'ü ¡3(. escoba amarga. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. hierba buena. tres alaré. eu'e dun dun. Cu. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. dun dun v pupuá.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. El Tigre vencía a lodo el mundo.suene 147 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi. pues ella le domina la voluntad. coge 16 conchas de la plava. la muerte v la . Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun. les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero.indi. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. «ititiin. Aquí Shangó comió ounko por primera vez. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. porque le hace perder la voluntad. emú mcnn. maravilla. tres iibcrc. a cada una le pinta un fne\ i de lia. e\\c m. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. un anzuelo. Ilá de esclavitud en la mujer.

.t. Anm. de la cabeza. I.a persona está muy nial y pasa nincho'. 148 .a persona esl. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú.i. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá..Ja i'shu a Shi!cto. Of. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo.id conocerá a la humanidad. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu.-. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult.suerte le llegue.i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú.'. y por esa enfenned.e. no pelee con nadie para que i» . Ikú. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa. de hernias.y. a la derecha y a la i/.\ S-.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara. no reniegue. pero se curara. Iré Aiyé.í He. Se k .. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón.qilicrda. Noínaldiga. V.. antes de 7 días.. Oddun albino. Nacieron los doiorcs del paito. de los ucrvios.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir.. Iré Dcde wantolc-kiin.

De !. 2. ukukú Inhó. 149 . que se perdieron en el bosi. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá.'o lil ak-i. En ln mism. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. dicicndole: Yo soy tu amigo.s inijo. por una hemoptisis se puede morir. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya.i uno df ellos y i[!ic tenian qui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '.kó se le dio a lishu.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. la oyó oto y se apoderó de dSa.lueron a casa de Orunmila. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad.4. cuarta pcratíiía m. cure rneyi. Hablini los tres Ornó del Oba.i fonwi habla una tercera persona.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. <'¡mlop<> o. Cuide a su hijo de tuberculosis. üwunko shelú. No se come pescado. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella. morirse.'. eñi adíe. que si el se va viene otro.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó.-ildicicntc se apoderó Eyó.

)yi Nació el pantano. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. dele Awofaka para que se salve. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee . Oshun No se rompen lozas en la casa. melado de caña. dos platos. se desbarata la hierba. para que el alc\o vea lú que desea. La tierra movediy. cwe canutillo. Itá de desbarate. Se padece del vientre v del estómago. ' Hay que recibir a Ova. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá.. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas. cuatro cyelé. 150 . Eho: Abeboadic. l:'siiu Alawana. No coma eya tutu cu siete dias. son dos personas que se quieren unir y no pueden.110 a la leri. Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!. si la tiene hay que Jai le un. awá owó (mucho dinero).su casa.i adié y poner el collar de <.a.iri fluencia del rio y del mar. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina. Por donde se sube se baja. pero dele 1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. Después que se hace el libó. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. verdolaga. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes. üds. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. Usted tiene algo más en su cuerpo.

Habla de denuncias. Se le pone a l. No se escoge el quimbombó para el Hbó.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. . 151 . Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse. Hay que recibir a Orurimil. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. se u-sa el que le llevaron.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín.i. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez. Su camino está oscuro. listo es para que no se desbarate l. Tiene una sombra detrás.i cns. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. Tenga cuidado con irnos docurocntos. • Cuidado con el vientre. Cuidado con problema s en su casa. hay dolores y se cree embarazada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. 'que lo pueden demandar. adié escalera IrbA. que hay trampas. cri y efun.

íby que ver lo que desea Egun lyaré.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c. A-si como a todos los demás Santos y Orishas. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar. uno de amansa guapo y el otro de parami. lodos Uds. para que cesara lu lluvia. cwc malbale. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!. * . Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. Ebo: Htu kckc. Cuando la urna csluvo llenn de dinero.i distintos lugares o caminos. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc.i comida. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. casas. Si lyaré está viva. 152 . Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf.os tres Awona: Uno de ayúa. el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. Acto en ! lonor de Olodumarc.ir)c a Olodumare. ashó run fun. jio jio meta. comenzaron a rogarle a Olofín. para que d Angrí cic ella salve al hijo. dun aun y pupila.ayudarlo lo mandó a buscar. eyele meta. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. tres muñecos. Si c» Ifá Osobo: l. tiene que kofibori. tres ]enú fuertes abcrc. para celebrar u".i sus respectivas catas.i Anona: Uno de cedro.

tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor. dijo.OLO^^A!.v.GA'>l•)•:S^^.! de ilincio y se la CIII. y mientras 153 . l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti. V. No se pueden usar prendas de fantasía. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón.jiié livir y l. ali Oyú Oi-unmilu lorughó. cogió la unía lliii.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda.clusti.ICJJ. Marca cobardía y suicidio. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras.i f<li para que Invicro con . <)liu[»i.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte. no tiene dominio propio.OI-'l!N IO !>.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila.. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl.I^•'^'I'<")TA^JTO. I-a persona vive cohibida. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero. No se usan sombreros negros ni con oinias negras." .

Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Sola no es nadie. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré. Okuni. para evitar esto se tiene que casar o comprometer.ón. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida.-iiía de los collares de Osha. ShangiS atj Ycmayá. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. Usted desea hacer una cosa por capricho. Se ncce. Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee. No haga favorc?. I luy documentos trabados. porque sola se aburre.

155 . Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. i Sabia Kut&n-.nliiii.-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'. e! País o Tici-u ác tos Mucrios.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó. Este Ifá es Capataz de Egun. y le salió este (fá. Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn. abo ati olí eleb6.': Oriinmil. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá. El bien y el mal amenay. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr..í.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül. Da evolución a los espíritus. ctu Afefe lorun Ürishaoko.inr-.i le h«. Ks Oddun que no admite demoras. Ifá de la vida y la muerte.

a persona es zorra. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. i. Ifá de hastio. En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. No se come caimito.Ui. lestariK. en la columna vertebral. pulpos ni calamar. obediencia. Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente.. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e. Habla de padecimientos en la garganta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. egoísta. de problemas cardiacos. zapotes. piensa mucho. Ifá de prórrogas. del sistema nervioso. los hijos la abandonan. la persona se queda sola. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. de presión arterial por asuntos emotivos. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. La persona convive con la raza opuesta. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. Habla de las razas. dominante. de soledad. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • .

Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. I)UL' puede lrab<ij:ir. Usted se crió con otros muchachos.ir o('t:rarii. Usted vive cérea de un colegio o de una creerle.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. antes de baiTer el piso de la misma.para olio. Es el Gran Poder del Awó. Cuidarse el vientre paril fvi.o miran y lo tratan cun do? w. Aquí c-s donile se compra escoba nueva.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá. con falsedad. No se puede maldecir. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos. Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 .^10'-.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku. LosJuevcs trabaje lo menos posible..\s. primero . porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. No se descuide. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo.inc. Ifá de colegiales.

sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. en l. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa.' ui. OTura Niko y Oiura Slie 158 . Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió. 7 alare. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene.i iko'.is.'ie cai. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. una con epó.Iegbara. fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/». Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara.r se pinta a O^hc liir». 7 liormig. debajo del canutillo. un casco de caballo y se cementa. se le da un osiadié junto con F. Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu . Cuando Aleíanilo . oti y oñi detrás de la puerta. una a Elegbára y una a Ogun.budó. Anies.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo. se le ecliiiíi ues ^raiios di. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió. l^ru.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. obi kola. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi.ir.i'i kel.

Nació la espiritualidad del Diablo. desde jovcncita es mujer y lo niega.se ha 159 . lía de accidentes en lacarretera. • . .tú lebo. Cuando se ve este Ha en Toyalc. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). eyelé. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. pero después no puede abandonarla porque lo mata. • Prohibe mirarse con barajas. donde este posee un espíritu protector. ' . Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. r. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun. Aqui nació la podredumbre de los huesos. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. Aqui noció Obatalá Oshanilé. todos los reinos del tiempo. Otura Ycku habla la sombra mala. • . La persona »ufrc mareos y estí débil. Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí.

cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. una ota kekc del monte. un oyú de eta tutu. Icri de akukó. pelos y huesos de aninuiles felinos. alacien. de owiwi y sus vísoeras. tierra del medio de la línea férrea. Ifa de vicios y corrupción. Icri de zunzún.-Es mas diablo que el mismo diablo. roxadura de tarro de agbaui.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. (se pregunta). uno de aparó. un erizo. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. obi kola. obi motiwHo. tres uikincs.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. lahu. Elegbara castiga a la persoun.! clavos de puerta c. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro. de cernícalo. uno de ayapa. macao. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar. uno de ologbo. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. lina cku. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo. un pcdacito de Odú Ara. arañas peludas. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa.i<):i iinu tir . uno de aya. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive. usando su poder maléfico.i. Se carga con: Tres igui distintos. • Cuando se vive el Osorbo.

de lo contrario se pierde. lordiifun (Jrvnmila. sólo Oruninila lo salva si es obediente.-iona que tiene problema?. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. Ksle Ifu señala a la (wr. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 . Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares.rri O/ó ¡¡leda. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas. Prohibe comer carne de puerco y huevos. fanfarrón. con su vista y con su estómago.1. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú.i. Kafvrefun Ulokun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. con la memoria. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Aquí Elegbara »e consagró en el rio. Habla la Reina destronada. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. desobediente. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií. Prohibe porfiar. si vuelve con ese cónyuge.

Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces.'t.. cpo.! de Ekun v de kekun (tigre y león). Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci. cinco ikokó kekc. esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó. cko. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku. ada. coge su Idela.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O. jamo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. iigbado.' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. abili. de ella »c mezclan y se ccli.-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc .1. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . opolopo owó Después del L. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa. eya. Después de lyoye. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. una leri de eyelé en cada ikokó. cya. Después del libó.inin aynpa lehó.! casa y en <ii pucrui. l>.in en los rincones de I. cpo.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'. obi. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. anari ibu osdo. el piso. los arumbcboio.'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó. cku. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas. DIABLO I I i ü. afluri.

i 1." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. si 163 . Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. No se come nada salado.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. 1. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre.-.ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. N<: . '• .. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. se enircsa a un hombre sin amor. tiene que Orubü. La persona que se mira sabe tanto como el Awó. • i • Dice Ifá que se bañe. donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. Usted por poco se corrige en la cama. . Cuidarse la próstata. pues usted orina muy frecuentemente.Mafersfün los truenos.11 persona que se rnira. si viene Osobo. Se pone a Sh. si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona. Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho. Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija.

"El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita. cva agbadó duran!c 7 días. líete Yero.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. 164 . se ¡vine una i. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. No se espera agradecimiento de nadie. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. después a! rio con 7 centavos. se incieilde una itaná. de los Onshas. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro. Olura Niko. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. as Olofín. sólo de Ifá.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. S'-. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. se sopla oti.l. los Mevi Ifá y se diüc.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun.

Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. Nacieron los harenes musulmanes. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. sólo Addimú. Aqui nació el pialo de Osún. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. las vias respiratorias. AQUÍ salva Oduduwa. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. hombres o mujeres. El Oddun de lener muchos cónyuges. Cuidarse la sangre. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. Se pierde el Ashé. 165 . No se hace sacrificios de sangre al Orisha. Hay que usar una moneda preparada. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién". Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran.. Nació la Bigamia. Recibirá Oluwo-Popó. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Recibirá Oduduwa. y de picadas de mosquitos. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá.

Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. verdolaga francesa. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. ffitor/fr. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi. 166 . Nació el Poder de la Vida. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. Efhíi Pi. Obori coir. oyuoro. hojas de ñame e iyela. hierba de la niña. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. Kshi. las partes vitales del cuerpo. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón.. Esto lleva epó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K. hojas de ila. •. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos.

' . 167 . pasó por casa de Orunmila. Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. Habla de abikú. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. . Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. Lavarse la leri con cwcfá..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. ' •.. Antes. • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. Se le da aparo meyi a Obatalá. que él daba su palabra de ir »1 palacio. Fueron al campo. teñí» tres hijos. resolver situaciones. ahi está la herencia.. Habla de una persona que murió sin (estar. En este Ifá siempre habla Egun. pn hombre ó 'una mujer que se le fue. se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun. . • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para.

iyc de tarro de malú. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. un enio adié fértil.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. I. 7 ewc. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. osun 7 igui Inertes (preguntados). apague. poniendo Oshe Mcyi. oro. plata. obi kola. 168 . cni. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun. por la gracia de Orunmila. leri de alakas. ohi niotiwuo. 7 abcrc. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. cuentas de todos lo» colores. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. a que le comiera los testículos. Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. iycf» de eslc Ifá. Eshu Ararikoko H.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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Todo va para Enigbe (El Monte). Sa vwó epo dhayoiri. oti. . ewc eran. 7 atare. 3 abere. . • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie.pbimotiwaó. íampí Oforun. Nadó el Libro de los Muertos. se le pone doble las piezas de Ogun. <-•. ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó.cniobtkola.osun árida. nombre y apellidos del interesado. Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (. que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. ' . aikordie. /• Nació la consagración de las momias. Otara . . Además de los ingredientes fundamentales. . Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. de gunugun.jobo.Osairi. tres pedazos de cían malú. lleva. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. una ota del monte. 174 . juju de cola ác alolkó.|ucda. agborán de ropas sudadas del interesado. 3 «kara bibo. '. ewc shayo. menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. pica pica. 7 cuentas verdes y 7 amarillas. carbón de. 3 granos de agbadó. itaná. .

No puede vivir con mujer blanca. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. Se cubre a Shangó coa piel de oso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia. Bañarse tres días con ewe de Obatali. Es Ifi de brujerías. . con el Akua Osha. No cumple lo que promete. que es el cwe salta penco. Aquí fue.• Otura Sa. se ve recogido en casa ajena. Mucre de herida por la espalda. la cárcel y la tumi». Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. . 175 . donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. Lo pueden engañar (adulterio). • Hablan las Tres casas: su casa. . Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. por su mala cabeza. ' Otura Sa es mentiroso. Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. El enemigo esta en suca-ia. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. .

cya. un Odú-Ara keké.i parte Je atufra de la c.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta. eyi. para no morir de repente. raiz de ceiba y de jobo. obi moüwao. o sea. hasta la altura de su corazón.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. se corta al medio. o sea. eirá. obi kola. colgado de la misma. «gbadó. guayaba. El Awó de este Ifá. cru. se machaca bien y se pone a secar. a la parte de Ogun se le echa cku. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. kuye kuye. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. v 176 . cgui: moruro. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. yaya. Se viste con ropas nuevas cada tres meses.

para suerte. Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo. ° I OTURA KA 01 Otura. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. Marca Impotencia. Se le da un osiadié a Ogun. Ka. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. Se viste de mariuf». obi kola. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. Aqu. La desobediencia cuesta la vida. eran. ' ' .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. Vive dentro de Orunmila y come con él. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. 177 . obi moliwao. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara.

La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v.o que usted busca fuera de su casa. Cuidarse el hígado. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago.a incomodidad le puetlc coslar la vula. tfiio.is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico. Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica . Pero no puede por 178 . llr. Cuidado con diarreas. ' Nn •.< lan iiificxihic. I. . Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie. tiene que cuidarse el interior del cuerpo. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda.a m. Cuídese de paraiisis.w.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho.

Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé. Si es mujer además de Ikofá. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. OTVRA OTRVPON O I '.itrimonio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa).': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo. que lo están vigilando y lo pueden sorprender. Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. OI oo II ' . é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 . Cuidado. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático. Respeten a Eabalú Ave.

después se le abren ni. de lo conirarn'.!i.ievi. domie la pueden pcrjii<lii.. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos. se hace Ebó cor. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 .i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna].TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. un orificio con vencedor. Cuando tenga una guerra. coja dos tabacos cargados coa: etubón. dedicados a üiofin. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. e! mismo. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente.

palo amansa guapo. yainao.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá. p. obi moliwao. dominador. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. vence batalla.r. tocino. Kl esDirir. pues al Final tíslos sci.s ajenos. Camino cuando Elegbara estuvo preso. obi kola. parami. abre camino. akukó v evelé.clor de este lia es indio. de alakasó.iv t|tíe poncí una oiü grande de. porque se pierde la suene.i pro'i. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . ii. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido.is de la puerta. Se usa en el bolsillo izquierdo. de frailecillo.ira un Egun que .in sus peores enfmigos. Come: Elu. Camino de la perla negra. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. leri de carpintero. eru. Inshe Osain Un ojo de buev. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando.se sienta ahí. Camino del Aró Falolú. Camino del guerrero que se casa con la princesa.

el Plomo.ijan de noche. la Igualdad. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. jamón de cerdo.i . ricgbara. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. las Dispulas. la Ardilla. Obalalá Ayaguna. Prohibe comer: Conejo. las Legumbres. Obatalá. Los Ibcyis. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. el Pueblo Haussa. Indica la idea de desunión. Jicotea. los Narcómanos. La persona dueña de este Ifá habla demasiado. cerdo."irc. ñame. Shangó. los Mameyes. la Artillería. hijo de Añahi y de Teñe. farolito. el Vestirse los Humanos. Sus hierbas son: Aroma amarilla. Los muerlos liiib. la Ceguera.ibandonü v descuido. Aqui nacieron las razas humanas. el Fusil. el Parasimpático.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. pulpo. Oduduua. la Mastoiditis. el Ruido o Uramido del Mar. 182 • • . Prohibe usar cuchillos en vainas. üyá y Ogun. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo. M.i mente -•e le r. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. calamares. maiz tostado. No se puede ser hraMicó.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. la Mendicidad.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. Significa: Renacimiento. la Fraternidad. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. las Aves Canoras. el Paraban. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón.

*unquc es un Oddun de •vida. perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. que por vivir en la tierra en condición. los que vienen van y los que van vienen. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. Es el que más cerca de OloGn se encuentra. aún mas rápido se . . lugar alto 01 la tierró. • • • . las oscilaciones dd dia y de la noche.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. ú sufrimiento por vivir entre Seras. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. Sube y baja.coria. . ' • Es el Oddun del Cangrejo. Este Oááun señala pureza ta la mujer. es como único se salva la persona. ganancias por viajes. Si Shangó jura salvarlo. . allá se quedaron. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. de sabio. • . Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra.aciones primitivas. Nacieron las civi!Í7. Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. pero pct ser caprichoso y orgulloso. lo llevó • la 183 . muerte prematura por cnfconcdadc». Es Oddun de sabidurías. muere. La cóleni de los hocttxes. Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales.

tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. Son exiremad. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». • . malgeniosos. un su casa pañi que se evite problemas de justicia.. $ori •violentos. Por los nervios pueden perdose.ontlicioncs.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. Otrtali lo persigue. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. tan pronto piensan una cosa como hacen otra. 184 . No deben de ingerir bebidas alcohólicas. Dcspué. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. Usted está cu liucnas f. pues no les agrada nadie. . Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. Cuídese de mbos. . pero Shang» es awio su vcrd.s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. Son desconfiados y no creen en nadie. estas los dcswiyea.•' .Kfcrf. -:.imcnic caprichnsnx. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. es Oinó Je OJuduwa.

(Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 .i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. es muy caprichoso en su camino. Jd.il Ángel de su (iii. No se hace nada de religión en compañia de nadie.nci. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn. El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó. porque Ud pierde. Se prohibe tener las manos en la cabeza.i [x:rs>>n. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos.i se ['. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo. El problema lo resuelve el mis infeliz. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun. Malüiclin. la bolsa de viaje del Awó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre.'irda.m. pues esos después le harán la competencia. • Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa). SImnyü Üslud no iim.i .i con la muerte Kl cum-ixi ile l. si ya usted no lo sabtí. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra.

caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . es el újo de Boma. akukó (polvo de leri). kola. 21 igui fuertes. Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. aparó y akukó. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. iycfá. En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. owiwi . Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. oñi. ob. por una parte se le pone cinco juju diferentes. eya. agbadó. Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. aparó.yefa. aparo. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! . alrededor 256 186 . eyele. eyele. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas. eku. que no creían er Osha. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. mi c(ün. En la parte interior se le pone una bols '. oti. sólo adoraban al Sol. ctu. ayapa. los ojos con.secreto Si: coge >in üo/. epó.o ilc ceiba. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. Por la otra parte se le cuelga cascabeles.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. ctu. cyclc. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru.

porque puede ser que no resuelva. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. Nació el flujo de las olas. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. Cuando se ve este Ifá a una persona. 187 . que eran mujeres doncellas. produciéndose el desgaste de las costas. alifnfun Esfnii /-ario. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní. Aquí hablan los cargos de los Vestales. Nacieron las monjas.s. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno.tlw l^iroyc. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema. Kafercfiiri Orunniihi.

7 raices de palo du Elcgbara. eyelc. adié. de las cuatro coquinas. rozadura de asta de malú. iyc de püipun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. de una iglesia. y se con'-ida a todo el mundo. oñi. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. oti. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. eya. y lodo entonces volverá. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. El mar se aleja de la tierra. los huesos. epo. agbado. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. 3 vainas de pica pica. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. El dueño de este Ifá tiene una entidad e. Kofíbcri con plátanos.i esquina Caiga: Ekú. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. las plumas. de una Icyrna.sp!ril'Jal árabe. ohi. 7 ewc de Elcgbara. Se hace Ebó con: akukó. cleri y cíese de eycle y de adié. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. atare. 3 dilogunes para ojos y boca 188 . que se ha enterrado al pie de un árbol. - . 21 ip. de Irrí de alakaso. de ¿na plaza.ui.

Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera. l. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar.ifm. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó.\'ija To ¡han K. cenia». Ifá de Baba Egun.¿. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad. Las rogaciones son con eyele meyi fun fún.a le dan libertad al alujado. estropajo. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. 189 . de lo contrario le puede costar la vida. iabón. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'.odajun Oruwnila ¡se külé oyere . Aquí se le pone Ishu a Obatalá.

i en el piso y cixiza las piernas como lo. del osiadié. se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá. el estropajo y dos juju. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. 190 . Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl. NOTA. dátiles y fruías de pina de ratón. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar. Ifá de la tierra l''ilani (china). se prepara el jabón para que el mando se bañe. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). la cciu/. Con el jabón del Ebó. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. con la mano izquierda.a.s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. No se asimilan los estudios. Se tiene protección espiritual de ongcn chino. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon.

El enemigo es imperfecto.'.a. Después cuando se termina el üa. . Kafercfim Obatalá. . Yemayá. Cuando se ve este Ifa en un Átela. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic.i.'] lf 258 OI i . . . . Nacieron las secreciones nasales. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro. Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. problemas con personas invertidas de . Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza. pare vencer en la vida. i¡ue esa es su s.»Osain y a Oluwo-Popó. la Oyubona. Oshun ati Ogun. Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. d Padrino. Oejarse crecer lili uinis. • que Obori coa iwase (Julia). Habla I» Flor del Muerto. OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí.i:nbos sexys.!? o de reu-aso mental.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. necesita recibir Pinado.. \. el Obi y el Awó que tiene .ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 . después »Qy-á. ya sea de psico.i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales. órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe.

para evitar la violencia. se lava con omicro. se le mita epó a la mano. atefando. Cuando el Awó de este lia esta dormido. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. . para despenarlo se toca suavemente por los pies. " # . conlinú. . para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. se seca y después fe. . do» botella» de cenca. En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e. Oran Secreto de Orun. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar. Este es un Ifi de negociantes.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I.-. se unta este de epó antes de continuar el registro..' maldición. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. dos efau. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. dos atare. . Cuando es un Atefá. .

porque padece o padecerá de hemorroides. Aquí nació Obatalá Yeku. No se come caña ni coco. 193 . Kste Oddun se retira enseguida. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. orí y se le pone Ofun. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. Lodo/un Laniyf. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. Adifaftm Igbafti. ni embutidos ni enchilados. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. ni comidas cargadas con condimento. después mete !a mano y saca una ota. ni salado. La persona no puede comer picante.

El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. Esle es un Ifá sexual. que es violación. . Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. el marido la mala por pula. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá. penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar.• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. Aqui nació que Olokun viva en tinaja. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. una violación. Habla Irenlú. No se conan hierbas después de las seis de la larde. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. . Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Kaiercfun las hormigas. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. El igui de este Ifá es el palo blanco. 194 .

?i no son humanos son muertos que le roban la suerte.i vniinl.i . cwc U-lc -y ciuidiamor. hemorroides.. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !.!v:irici.ir.u-. aunqii. de Tisis Intestinal. • • Aqui-la baliosa le r.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre.iie y üi i. pues li. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición. después qut se vaya el consultado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa.iuuiM u < )i'iikil. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática. los santos. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó. v hasta se puede quedar baldado F. de prolilimas de la garganta.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt. Cuidado. v de piohicma.i sangre y los huesos.i l<\lo lo qiir '-•s).StCu va a iciirt casil.i y el orgullo y ]. inios. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó.'. si viene Osobo. Maica que el liomlirc t'i. 195 .' . ¿(x.r si su alcance. No deje a nadie dormir en su casa. d".> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió. si lo coge. Li. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas. que le caian robando..su. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. ai l. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa.we del Oddun: Aleje.ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias.

su casa la gobierna Obatalá. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó.'.' que gobierna su cabeza. Aquí nació la Hernia Discal. Siempre tiene que tener b.i!ar una fruta.i icg.in. para que la pcrson. K.inií-r s'. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta.in . Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 . Dice Ifá. Que ci citluií. Para que no se dcshnr. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia..puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S.

El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. Aquí fue. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta.!." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos.i y canta: "Teleregin nii. Olofin los citó para juzgarlos. pero los absolvió y les pidió disculpas. Le van a levantar un falso testimonio.! usar una sonna de oro lavada y preparada. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'.i soni|a. y que le dé gracias a cs. Habla de septicemias. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó. Si es hombre tiene que hacer Ifá. no se confie inuclio. porque Omninila y Olofin lo mandan. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . porque csü es buena suene para él.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados.i^!'" nioyoko nifa.

Ki. + 01.-i. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General. Ifn ije infe!K'. líaciur. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni. pero conocimientos. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van.sion anic el peligro y lo van d dejar solo..-iliJit!. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. oyiki yiki ola lo mió. Oyiki yiki ota lo mío.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos. Suycre: Oyiki yití ota lo mió. lie ganado en experiencia.' ''. Baba dupue To ¡han Eshv.laica impotencia en el hombre 262 <• . a vivir? 198 . por no obedecer a Orunmila.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N. Oyiki yiki agbtxió okumá. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. Habla de dispeí .

. | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. . para perfeccionar el cuadrado y el circulo. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta.s. '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. Hablan los espíritus indios. Por este Oddün hay que hacer Ift. El hijo de Obatalá era desobediente. La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. Pespués de hacer oh-f. • -" . La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . Tresne perdieron. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. porque después del séptimo comicraa a perder . CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. Aquí habla la bibijagua. . Se le ponen flores. Ni uno mas. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas. fuerzas. puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi.

i las doce del di. de w/. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic .id r. Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii.il)la dtí miarlo c. orunmita manra". Aquí nació la poda de árboles.:i tíliteniied.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.i H.i hiliar Problemas en los huesos l. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa.i vciielil. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii.tc Ilii es di. u Olofm.i 5 en l.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona.i"< »diirluwa. a Olofciin. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif. Nacieron la» rompas Fúnebres <. . A usted se le pegan F.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar. 200 . 263 l::.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui.oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I. TÍCTC que recibir a Osnin.iidiaco ^roblein. u Orishauko. en (h-un. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. kotoriyc. zunzún. omi tutu. eran malú. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. cwe: bledo blanco.kun Akalamagbo es su mensajero. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. nrricrü. cuer» de tigre. epo. ébano carbonero. bichos As ]a tierra. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 . ekú. Se carga con leri de Omolitun.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. obini meta. leri de tres pichones de gun gun. panal de avispas. cardón. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. leri de dos cyó. adán. Kgun «ikordie. oriyc. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. colmillo y piel de tigre. añil. guao. aikonlic medilogún. okolcan de aya dun dun. uw de obini. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. «titán. r-arcoma. Inshe Osain Leri de nmcro. osiku obini. sinsüiilc. leri de paro real. cya. cardosanto. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. licna iiel ucmenterio. La rogación va al rio. ugbiidó. iroko.

Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa.o a Yemayá y pato a Ogun. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man . Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Obatalá. Yemayá. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura. solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin.o. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. Se le da gaiü. Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa.

s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá.. El Dragón. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos. no se fie de nadie CUKÍÍ. F.7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. La eunra entre Osain y Orunmila. '• Nació Kolé Mosá. i liste íta prohibe vivir en casa de altos...'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño.css üe brujerias que le quieren robar.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama. 'Jicc Y-.niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h. lyaloshas y Babaloshas tienen q'. y H. '•vitar la sal e ir a! médico.JO con cníi-Tmedaáes 203 . I. .ic. . . • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun. ifá üsagbo O.'.r!c Osha al que se lo tenga que hacer. habla d" guerras entre Palero".TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias.i. Póngase el Idé de Elegbara.shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja.ie unirse para evitar perdidas entre ellos. ( .''h-!!3'.. es de vital importancia.•"l'iala cnfeimedad cardíaca. '•. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies. i i\'i.

gungun.ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.fun C.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p. epó de iyefá.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i.i en l.nlo :iri!. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere..is'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '.-.a a entrar unu cosa roa!n.! l:csc. el 204 . para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño. '' Señala problemas en las piernas..os caminos están ceirados v si se hace F.iv (['J». •• I o.' r.f '. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron. tres corles se hacen hacia arriba. c Aquí nació el rayamienlo de Osain.c\nalf:s. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro. se mezcla carbón de Osain. que todos ios días estén crha.oT.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h.i misma. siete moscas. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado. cortantes o punzantes.

Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu». para que no ?. Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. Se machaca lodo. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun.. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. 205 . cuando se lo ponga no se le puede quitar más.porque Ycmayá lira por su lado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. se le echa epó caliente. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. esa persona está enferma . Oshun para el suyoyObatalá el suvo.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun.e v. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. coralillo. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. desbarate. etc. del cerebro o lo estará. . A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol. se le da un osiadie. y después omi fresca. raiz de coral. para que resuelvan.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. Después en los omóplatos se frotó la mezcla.

Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. . El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. Adifafun Orvnmilci. Con los guerreros sólo no le basta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y. El dueño de este Ifi es 206 . Habla de viajes. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. Nació el «shé de las llores como asistencia. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. Se crearon en el mundo los jardines. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. F. Habla de rio crecido y de remolino. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. Habla de una mata donde vive un Egun. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay.i creído coger algún indicio.

En su casa hay un elevador. Hay que cuidar mucho a los hijos. por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. Que nadie silve en la puerta de su casa. los dos herm. de falta de aire. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. Hay que pagarie'tributo al rio. Aquí nacieron los CHiijes 207 . ^ . La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. y la dejó en estado. En el hombre marca debilidad sexual.inos en el rio. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano. En la mujer marca flojedad en las piernas. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). y respetar mucho a las hijas de Oshun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. Habla de ahogos. el padrino se muere dentro del año. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. Su amante está peleado con usted. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino.

por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted. Akukó. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó. llamando a Shangó y Oduduwa. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba.i no se puede lencr en su ile jaula de p. Yolorde. Un hombre Afeminado lo puede enamorar. cadena. Las promesas no se cumplen. . eyclc. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. ogucdc. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo.ij. . Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes. El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. Ka/ere fun 0)'á. Manda a SV.' '-' 208 . Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos .K a la calle en busca de suene. agbadó. Intfri • Arun afie Ubó. Maferefun Shmgó. ati Obini.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. owo la meyo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. Akukó ownko lebó Intori ¡tú. Per este Il'.

no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara.. i.. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni.'-*. '.''«• . • . ' ••'•.•••. Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu.. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna. si es por envidia. cuidado no regrese con llanto.». porque ellas sen su suene.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'.-. Cuidado en un lugar que desea visitar.-.*. Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida. Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina.''•. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir.»'.»' ••' ~ —• . Sus asuntos andan muy mal..1 ». Usted va a dar un \'iaje. allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas.Jh . -..•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis. t-rf ••tf»*V. • .. «.•*.^M-*.. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 .' porque le p-aden llevar la vista. J*4..

Si sr <)ucá. : L. '' F. nunca \i a levantar cabeza.•••' • Marca perdida de la memoria.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo.t vida da duras pruebas y castigos. su mujer no puede ir en siete días a la plaza. Nü . Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana. haga Ebo para que pueda lograrlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. Aqui nacieron los chismes. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá. ..>c hacen si se toman juramentos. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡.i MMcndo a!li. : -' 210 . • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes. porque allí se puede buscar un problema.

lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor.-•. .cerca. Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor. aci taUcro con ' el '•'. su casa hoy tvbalawo o Santeros.' • la casa de barro que le '. cayó encuna a Elegbara. '. el Padrino para evitarse problemas.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo. comprendió que era por ella y se paró. el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla. • ' •'. H. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá.ibl-i \ . '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa. Marca . se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. 1 lagale bien a los jorobados. Cuando la ayapa lo oyó cantar.sle Ifá sale en un Atefá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra.ició ikolá.. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. '•' ! hr.•:' el traición golpear de los el borde ::--. N. • ' I Libia de familia numerosa. 211 . Cuando c.i . para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de .' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. I '. ella se fue y se escondió entre las hierbas. -^ ahijados. se pueden ver hasta hoy en dia.

i y que no trabaje con él. de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno.'{simpa . Kulan Ohci Aiyé. se Ic dice que yu está cumplido. '-'. Si la persona que hi.ún. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi.1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. que adore mucho a If. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" . ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá. pare y se come todo lo que pare. La tierra que es Orishaoko lo da todo. 212 . Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas. Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le .

Kn e.ilal. los Diosas su alimentaban de sangre de . I./..n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. . . el Exorcisador de las Hierbas. . es él.i. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó.•••-. más bien pequeño y célibe. v . que •:.['. donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v. o sea. inclusive usted le ha dado cabida en su casa. Hay problemas por causa de un lerreno. que Jebe ser blanco...-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. .. . se le da perro u Ob. . Tenga cuidado con esa persona y una traición. '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n.i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun. " . los sacrificios. pues es el que quila las maldiciones a las hierbas. el shepc ewc que Obatalá les echó. . . Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras... 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya. Habla de una persona (.jue usted ha ayudado mucho.sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 . .br=. Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo.. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. ' Habla de problemas en la casa.

'/u. yantadas. maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. . Habla Obataláy Oshun.•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . -.irto. jubo y yamao. poique en los ulales esta la muerte.v por '>". ülby Evo. guacamaya. incluyendo hojas y flore». la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú. 270 La persona licué un amorre cu c.'"•. porque la . esperando"* . para que entre la suerte que esta parada allí • .. cinielo. I lay maldición de madre.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^. otros Babalawos ponen este signo en e: tablero. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). 214 . lo rezan y soplan mentando los «rayes. desde el cuello hacia abajo. Arun. . El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales... El tercero con: Diez del dia. sin jc^wJi n. uno cada dia con cwc verdolaga. esto desde la cabeza hacia abajo. . rompesaragüev algarrobo.-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado. Se le da un ven « Shildcun Ué. yo o en su voluntad per lo niie •. yanten. * Hay que recibir & Orishaoko. 1 El segundo con: abcnkunió..

• . Otrupon Obara Ifé.T. sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin. l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara. . Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. .!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti.'i. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para . pidiendo la libertad del preso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua.. .. . dentro se le pone ' 215 . !retc Kuían es el enterrador de la r. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-. ' ' :..ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). Su fHine canasta de fruta. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di.3u¡ia.••onarla.'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue.•. por ao haberse comido a su tcrcc hijo. aroma se le da un alcukó.ie al ¡a Jo Je Elegbara.: . dos blancas. Iretc Untc. ' . una negra y una amarilla.

. . ..ja para mantenerla . .•'. < .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno.. 271 OI II IRETEA.yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K. £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio.". ...'.J..'. .. .or no ve al inenor oecer.•. Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.. pues como por lo regular es incrédula y no hará . rápidamente la picsdc.' ...•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko . 216 .. ' '• .¿ es un Ita de inlíhcidad. '.. st es le 1:4 s'.'"• • .AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos. la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. stc es un lf« de maltrato ¡i la persona...'... ^ui los oso» s.icio la desfiguración de la belleza.".. .« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida.. .'..'. .': "•'•. Durante tres di as y a la.r. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad .f.a alegría de la vida. Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión.afrrcfun Shangó.. -•.\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere ..'. m. " _ . pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha..'.. .ifírnfun Oriii'n:!a.

217 .... .•» • ».• •'._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad.• ..pidamen'e. --'•-•'. ' . "'• -' •'•• '"'. 1:.-. •..'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona .-. ... Si tiene Santo y no tiene Oya.. '.-'..-t--''"••-•. ''•"•"" ' ..el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá.. .. .••.s>-^i. -.\ ''•^^«^.traer sífilis y hasta volverse bob. .-—'-. si esa persona no tiene hecho Santo.. • .:. .'.--...''•• :i\ que cnidanc IB. tiene que recibirlo . .. or este Ita recibicr.'.(e Asa Kafeerur.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.' .i-aiy".<• " .-'' : ••- .J'. '. •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i.•• i-• • • • ' . •: -'. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo... le pone un tamiw^iio J Elegbitfa....'.'''"*•--'"'-" . que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse.-•'•. „••. Se puede dor. piernas y el exceso sexual..qui nacieron las joyas.•—.*1 '^ "i -"'.0-áuduwa era testigo de todo esto..• ^•"e. -J.ijo Anofakan o Ikota. contrario ese nulninomo sera un desastre. por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi... . -Tt*!-.1 se pierda o labre su cúmplela felicidad.• ^ ' • ""-'' • •..>••'-•.^.. • . •'f'"-~n •. de .''.

'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue .-tshi' baha ke timhflonin. También habla Añai (la cucaracha). Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado. oni. 272 Aquí ii.1 sirmpre tfcs tolelicos. eya.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc. .¡ui se lieKnni".TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . Después el Padrino y el AhiJ. . Hay que rogarle la cabeza a la rn. ¿sie [tá el ErM !ic'. t-a rogación cun eyclé ir. 218 . Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/. una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •.'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn. . No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen.':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder.^ui nació d pop.ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku.fe ¡2 cebida. . •.cyi rün fim.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia. os tiempos de vida o de duración. •ri. lele de comer u su icri y d Oswi eku. '.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡. Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa.ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos.ioii el {'DI .-[¡he vey" fnílinihekimn. '>. lin de sus respedr.

"Je gsviLin de colona . Lo que tenga que hacer no lo dürnore. Déle un osiadie a Eshu en el caño. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. lino de mar. una con anula. pi>"T'!t' nimlni. No porfíe para que no pierda su suerte. pico de pito. saladas ni picantes.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2. cya y epó. una con ilá y una con anw.s \ orgias. Fijarse bien en los documentos que Gnna. ^ . moro. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. orquídea. Darle a Ogun eku. 219 .ilá y la otra en la ikokó con ilá. w akukó. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. una cyclé va en !a ikokó con an!. enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. Tres ikoká keké. de aparo. Kafcrcfun Oyá. atiponla. una rama seca. ticna de la casa de un bibijagüero. !t"n' ryr"'.c. croto. Cuando salga a la calle. anari •?do y de okun. tierra de una loma. No se siente en silla rota. ewe dun dun. rompesaragücy. No se puede comer comidas calientes.'^ Gpwumo '••''. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. d"' tkuckueye. No se moje con agua lluvia.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera.. Avapa y un akukó a . 220 . . soberbia v por eso se pierde la personii F. akuk¿¡ lihn. . L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.4 maraca violencia. A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé. Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr.i cus. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro. la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres. .ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos.>'Jii en piel du majá. A^u.o 'j' es"-. Osliosi ati Shangó..Teiun Libaüía.Shangó v después se le cch.i del muñe apesta. Eslc !i.l d'Je-'. I. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó.

i coraíón sictnprtf ha pridido.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor.•: su bi---:'. Hay 4'Je doni. pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar.r. p.e .lsd necesita. recibir i Oloknn.si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.-..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i.i el mar.o. ~:i" El"'' •.Jescans'. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii. pi. pero ella r.iuÍ7. la persona lo maió 221 ." noche.!ki'>.!s!. O'"1::''.! ni reposo ni de 'Jia ni d.io para g.-' ia violencia y la soberbia para no perderse.•-:l".' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga.•\k'.^.>Ia. *L » ''..tí metió en el rio. ' Ilay 4ui.".•-•d .-ü".iaqu¡lidad y reposo. y a.iin. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡.. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho..ir.r'. pin:< se ha echauo i.. u'na persona le pu. a Glukuli y los animales se . ni) lit. Hay guindes pr>sb.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.o extender su doaiir. Tr :. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí.cniiis familiares y para ser tcli?. buircta.••"r . vivirá con más (r.Para ¡fsu c..¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud.l. !a uy.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies..^ ticni: Iix. » La pcr.inar mal» tcm-no?.ie . que es !'> i(Ue U!.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió.''. Ulidr".f. n'tr.ha Cünstanie eii ¡a vida. debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks.

Hay que recibir a Oduduwa y a Osain.i.' No »e come etu (guinea). " "'' "•"•"" ' •' •• . "" ' .bii.^.«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu.. '. No se come n¿ para poder prosperar. hcrramienüís de trabajo. . "^ La persona no puede comer mafz.^ • ... Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.^'y.••. Aquí le nació la carne al hueso. ^::. . de niiiJo de •ier.ar y arena 1111 pcilazo de arrecite.!en dar. Ovo ¡a mefa tontíefa.t'.! \ Ehii Akuku.aOgunya Shangóacomerak-ukó. '.. .. IfayqueponerjuntoaElegbara. . ^. ' . _ -. . Jhiíi.^.é. Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka.bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba.i perscru dc-iía . .nr...:: 222 . agua de ir. e)v'.. C. usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii.sL.••. bt)i. . Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^...De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta. akukó Icbo. .

. . • . el quimbon-.*-..''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. .-• ..•. . ' ^4 y-. • • .-. pero el tomate no lo hizo' completo. * . .'•<>. de los riAonei. Los tres hicieron Ebó. . ""'•. c)-i.'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada...•' .•. ariques.'. • • ' .••. .•'•.:.-.--.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera». -. dos adié. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar..»'-•¥... ' . del estomaeo.:... El interesado se baña cor. : ••• ^r En d hombre marca impotencia.. .<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico. .. El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri. Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna. ... te lleva al rio.». Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. . .bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •. • Se padece de dolores en la cintura.. se ahuma y. Habla de problemas dé enfermedad en la garganta. cicu..Por cío la berenjena y el ... .••.'Akukó. y de los ¡mestices. •••'••. canasU con ota. La Berenjena.. £trf: ".•.. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad. . • • '• •'.. .'"•"'"" .• .•. .--. Paigo grande a la Icri.-•-. 223 . . cinco hierbas de Oshuu.'•_• ''' -. . •. :.'. .r No se puede comer pescado en siete ¿iss.

¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr. Orun y Otiuá :v. okikan (jobo) Egun gun. rau de cana brava.¿ua que desconocen su significado. Este lia es de la liara Midudí. igui.'. ayapa. donde viven los senalú que hablan una le.-'r2 pir-J:-!: :s'. inle de joro joro. bogbo. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson.•!. adié mcyi.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain.-\\KOLA 1 I .!"R. donde la gente no comprendfan lo que hablaban.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide. Dcbcr. 224 . piles -:. £M: Akukó dun dun. 1 agboran.o d. asho dun dun. cwc platanillo de Cuba. ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus.j---?. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete.tc eEcs. 275 + IRi. E! . opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó.V.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. pelusa de oíaiz. eran malu.hó Ifá Cfriinmila toglió. bogbo eran. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr.

sa persona.»-i.a:' -iiis. aquí el p. se coge uca eyá tutu.^ cuntinuas.uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>.ida pasa » ser dueña y señora. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila.'r^. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '.crchar uní itíngaa. Para hacerle daño a un hijo de este »igno.".ciiiiicn:o de la mujer es de '.a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola. Ibeyis Cuidado con robo de topas. Recibir a lo:.i ¡miw.". le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu.S(.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. ilá.d.-nai La raiT: de ia. se le pinta Irete Suka. elun.. Por este Ifá i\. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui.i'. Aquí la cri.mdo: 't. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-. Sa.i^b. ib a Egun c. quistes o llenr.ifiiti .. ori. amal.' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer. Malnz iicsprendida.. se le pone Ishu. nombre de •. se Ic cicribe Irete Suka.iarla.-:. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr. . si !e echa opoiopo atare y s.mt. Aquí Osho.x.gJ-! de sus enemigos. se embarra de epó..¡ .

i tierra y otro en el mar. plátanos frutas. Al Awó de este signo sabr. vive a la orilla del mar. Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu. adié ni niillo. No se matan las boimigas. Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. Ks un oddun femenino. Se dice que tiene un pie en l. « ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos.ihun Oniharabaiúrcgun . Orunmila lorv^hü. sea bueno o malo. ' ^ . Aillfiifun Üshun. etú. Awó aíofcax're. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . 226 ornó ni O. Adifafun foroyé. guiso de maíz.\fii Ifá un. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. adalu. por eso se Uama (.suceder. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla. pañuelo marun elebó. la insulta e [kú no pueilc hacer nada.i con antelación lo que va a .

E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta.Sijino ds amor y (ie aicgria. . pues es sijtno di. . aikordie y 16 manillas de marfil. ainor perKinificailtJ.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. No creen en nadie. • hipócritas.. . Nü son capaces de sacrificarse por nadie. * ' " .os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza. Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. causunhini shcwcrdcuckuc. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. i ' I. Les gusta vivir y vestir bien. .'ic creen tabios y superiores a los demás. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. ello'. a la par de Dantos y tristc"/--!.. sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 . y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. 9. se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura. i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. p<-'iD iufri-n en su orgullo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida .scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo.

'.•'.i.^r•n. '. > Us e! i.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos. e:i>::i:..''['..\'.s .-le hijos de Ogu'i ni) ir.^l.-'e'. J If!. i-Libln :!e cnferinci.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!.s. Cu. Si..i:. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst.!a¿.r'. :ogindo'.::i. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:.>i ¡^••* •| r-ir [rr •..Iml m las píenlas y puede habui parálisis. pues son capaces de matiir riéndt>sc.>!Ti> blanio y verd-s.t:hli) se \c e. Ogun.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.ll!]'' -•n fsir iía (.ihuycr.i. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di.r[•-f.i.i¡»bani a ikofá.'"Lii.iu p'.'.lar ashrl'.<!'.. ¡•.i la durra de los muerto'.as en lai manus y en los dicilics. ^' i)c'n'J .í... ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.i--' ncj:ic/a.o:' c! :'\\ ••'.:e! ^1. l:•.!»» .de5 y du ir. i (•'•i cs.te !ta ini|:'.s.i ..J<•. di.a.^ '^> .iiiipa.r.c!^::l•n:r^. ' A.. Nació la. es ..'ss!.t""n.•..c^i ¡.^ ' ' •:' '/'. hieren protündc.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .] ()shu:'.' ilc asía de .1': najó .sic Ifá Üíogho.i. se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo.iiii riiii::ó el q'-ii.» ftJ¿]7.. Ü^uil y Naná-Burukú. pero de . ::.c/. Pnr Oso. 228 .in ':!':'.

SB hacpn iVs con tí! ara completo.1 ii?n.ipctar mucho u ügun y a Yaiurde.'. Cumpla .) Re) cuaili.. No se pUlídc Abrir huecos n. es una •>irtud propia suya.le ai aie\o pa:a h. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun..i. . puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 . eso sera su siicrtc.iii 'ir>-'s FJriuclk". M. Por o'.s. cni/arius.!". ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis.se >.icci ü"i!ia antes del año Manda u ap. Se prepa:.n este Ita Oy.. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo. .ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e.dsr Sos .ie iir. I\'HLT un.un el Ángel de la guarda de su obini. C. 9 Tie.i Takua.^ual que Olokun y Osam.ili.su'. tüe a w:^ ) .'n>!r.-e-.aro :neyi a Shan^ó.'-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\. • l. excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.-JC». lino blam-o.L" ila pi.>.liu S''IJ!. l:.-5 de Oi-unnii'a..wiSc mucho u su mujer y a -su luja. ' Por este lia hay que re..va y ürunmilii le hi^o ¡fi.tf.un y ()su::i :>c respeian .i e:..u hija que no coti&cc.i>rr.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo. E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'.r adié.i eiese de agbaru en ¿u Ifá. uco amarillo \ une' a2ul. No ie puede i.U 'iacn' en 1.

¡nucho cuidado con las joveneitas. ola kcké de odó.ibaicnvo shelé ere lehu. Tüdns los raales son del i.y. Aqui es donde se asesina por robar. dijo: Ago Ihi Ahite.leir. i. odó. I muñeca. Este Odiiun mata a la. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis. Se le da uyebale de .. 230 . ok.s.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver. no cree en nadie. acho de los colore». F. anari. 9 pedazos de obi.in in^ln. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces.i':> eki'i.t Se hace de noche íOkoto ig.na.< mujcies encintas. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. 9 peda7os de eran tnalú. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas.o:Tia¿o. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada. Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna. Ehn puní vencer Ikií 1-^r.hin).is Je ia pu.idie y se pone . Ka/yreflin Eshu nli Yulorde. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir.

Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él.iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Aquí •Ye'. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-.. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. de color son mal. hay que cuidarse bien. 4 ay. de la garganta..bi<. 4 caracoles. Habla de separación familiar y de algo perdido. ii.'.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa.i'. 231 . Usted es un poco racista y dice que las persona. Vive en segbo lisa. •.i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui. ek"u. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra. Si ese espíritu es un hodibre h. a la vez se hace un círcuio de ceniza. eya. del pie de ar4>..vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. Esie es lía de Iluni.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. «-~>lt: bien gurda. en (in. En un Ha dcleiirtnil que !i. marfil. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos.><..is Habla de problemas en el pecho. de tuberculosis.ihaches. Eshu Altl^uhil. tres initiocs. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa. de las piernas.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera.

-n. Póngale a Eshu ckü y eya.'. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo.iai. Main Shuiij¡n a/o. Sabalosha.i (.ivi :he Ebó. iycia. obi fcolá. y igui. Viveccn Scg!K>Liiá. 232 . Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy. Ohauílá. >><un.E I I retó /•"./(• 'nafrrefur. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl.Wc.'. Nació el por qué los Babalawos. Skim^ó. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra.reJur.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt). Main Shuiij¡n a/o.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta. cru. >' •:ilelon.wic: A^iAó Pm f-. 21 c\\c. obi nioli-. Se .i yiim^tle obini lotle afogo fr.Wc. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr.

Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye.i"n. Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero. nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. Nació el Chauro o T billi-ra. ekó y ofli a todo lo ancho A.Se pene drTa.-i de la puerta «nula (riarina de malí). fuftl. Obru pura el OWH . iborcs " ' '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn. la misma y se come un puco de eso 233 . conugiosa y sobrepase a lo» demás.

i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ.pimi kompani Arvn kompani kompütli.í/. Nacieron los soplones y los chívalos.:-. la guerra es con mujer . puede confiar en el. tanto que hay que sacarlos a coger sol.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. Ogu kompimi kompani. Siente ruidos de noche. Küir. palera o mayonilwa. No cunu CÍ--TIC durante 7 días.n iin-i Igh.y.' . Hablan las Erijas Voladoras hechicera.-i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo. eyn kompam. por ser traidor y malicioso. o/n kompani kümp:3ii. pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow.OGRE Í O ü.1 V. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa. Nacieron ¡os sordomudos. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí. adifafun Oluwo Kurce Iki. Una eyclé. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. Se vive muchos años.

3 lea que g.rsona . quici! :•) •.•r.ie I. r>-''q'. respondió: Que nunca me talle la comida. '. Aquí Ouh->:n ¿. ramos de norL-s.b.<e Icvu:!»'' Se copen do-.'--T. la mujer esta en crisis de hombre.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd..i:in'u-?!l"-' •JI.OTTT(I.<r el n?.)<-'. ^:it^' ?s para qu'-' !. la otra 235 .'.'a. tiene que hacerle IJCS Ebó.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".ir!e nada de esta religión.. Ifc de rey.o.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.:-.-1 rvi!.ii.ir. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame.tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p.'' este .'.rr^:r.si.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe. no debí..a a un ¿iiente. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió.. d.in'.iiv.Tió en la lcrcer. El primero cuando se da cuenU del emhara.un Lincranal. Nació el sccri. Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni.-t p-.tt >^' Illtk.aba a Ohatalá.» Cuando AMÓ le ve sste T.'.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i.hcTr. hl calor y el fogaje en el cuerpo. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs.i..* O^h'* N'1!°"^?. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras.I p-.t . pero cujindo c. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar.1 !í:e r'iata'1. le pini. Aquí se locó el tambor. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó. porque va ir. su •.n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-.rinipui.

::\i. '»€ puede '.4'L:r.'ucdar ciega.IJ-I. .'.i.i\)»i) molurun míe Eieyh.bi. .» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if.'. Aquí nai-e . r-"t.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu.-.i i»r .J-.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If. mal-.il pie de un irükü) Se cocina con .y.•>•<•: Oddun lo •-io.•A •.hr Ic-í-ii ?1.v.l-'n•i 110 l"•t•J l. tuvieron que • 236 .'ei.irr. .a.n Verrii\á.".fHi.-.s en Tierra Arará) que no lenian Oshas. posibiemcnle ()shi.^al\a-.pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (.ildo Ifá r.ria y la necesidad anden ¿untos..ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr. ¥. y. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e.va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá.e Yek'.u a iü leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •. . difunto se !r . Tieiie que Yoko Osha. 'u ^cr!.^uc !a •. O-i.-\run -.'i'..i. jar!...1.i Kal'er. hay que escribirlo en la Aleña del Opar.". fu-.i de ropa. B^konos (lo!..i Ajiayu.-iis>.>. !.i-rsin.il.<M ¡Is-r:' r^.. Babalawo.i .. .ir.'. Aqi.a yabrojo Hav ^•-•.'Jinanilo \ -.l:i id c-.ncive a la tumba humilde y se carr.

tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '. hien'o.o .u y r".gun de Egun.ll el .f.1 Or. El¡un Orí' Ore Al diicf. eku. . obi niotwho.iri a una sino a un grupo.rl. ugh.er-J .i'.sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu. osun. La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel. 7 caracoles. una ota (se pregunta de qué <.^-. por eso lo odia y lo maltrata. c\e'ie •Jiin duii \.iiiT-ino). u.. ^.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con.-.::.icompaftaran. 7 pedazos de imán.. obi kola. 1 leri '¡e -:i'i.cntsr-.ls 1\ '. icluü.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av.-nayas de bronce. 3 tridentes.'. ni-inca se '.)s pu:J •-('-i. A^ui r. ('••3.os de arrecifes.isle de a/'ul. eru.os. a ülokun.. Ha'.ii" ipi".i.ia de !d paternidad de su hiio.iiaako. 7 adá. cv.irirles.!rt.n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun.idó orí.acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos.ai il'-'\a ii.o •Jc •. eya... Oíhe }'<»a '-'.1 Ü-ililll '. 1-as moscas -. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal . 50 . •^ Pr.kioshe.C!:iud-'> v s. '. ep<). a Osaa y a Azowanu.e. !fj se le carga una tinaja con: Gun.^ -{i?i¡n!cs ccir.!?n'.: fluida.. ios .icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra. 7 ig')i Melles..s'.nkines.d .'i:i [nar. e!.-ja q'.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.>. cobre.e de Yemaya Hay que recibir .-s v.i.c usi'.rrd . donde cada Osha tiene >1. •.'ii.". ". 237 .:üe en .i.

rtiigión y . Marea desbarate de casa. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado.er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza.cr hurp. Oshe Paure se acuerda de sus padrt. Se comercia con los secretos de Ifá y se . de la sangre.-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. '.K-S mulüs encima !''. Olufin. Ifá ni Kafereftin Egun. No se respetan a los Sanios..-. girasol.i y I¡-JL.. él poder a cualquiera precio. Brujerías.'.'-.1 rilo hombre pc. de problemas en las piernas o en los pies. Este es un lia de malagradecidos y lie traidores.evela a los neófitos.Tniiiii. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. a Sos Padres a los s-rayores d'. Se padece de la vista.'lene muchos I. Obatalá Shanpó y Orun.. Ycmayá. Ewe: clavellina. a nada ni a nadie. . ci^ruicy Kn c."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure. maloiii. 238 .ndcs y agradecidos para no perderse.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: . Orunrnila.::i: !e quieren.u!tüS. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos. y se aspira a obtener. faltona. cuiáacio i.tc !fá nució la puerta del cielo. :a.i':de. Carácter violento. ya sea moral o material.ni. robar IL'Í*S'''prc" • is .r causa de una muJcr rcrig:.

1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. Se padece de bursitis y as artritis. Cuando se ve este lia en un Atefá. La moneda falsa. regresó a la plaza y se los dio a la gente. Este es un tía plenamente de Egun. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo. para que estos últimos no lo desprecien. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. religiones. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie. Cuando más angustiados estaban. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes.. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos.i de 239 . todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba. I. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. sacó dinero de un cofre. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera.:. pil. Ella. En este Ifá MeicrcTi tcd. para hacer unas compras y repartirliis entre todos.i3. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!. al ver a la gente llorando. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. Hay q. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá.:.

•Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos. lí puede ser.iarr.'i oAi.o can su hi.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó. .sg'-.» q-.--. quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 . porque le va a venir mucho trabajo. •-•pare sus herramientas de trabajo.e tanto dinero.ir para su entierro.1 hijos. cri'¡c. •Si' gracias a Osh'. ? Shango que no '.r.. 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero.A. Tienes pesos que no ?e te pucd'. .. . nií-cn. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo.as del süddé que usted •indo OEa'i.ir.ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode. elia espera que !c. q'.ác.. ••• que us. .c.i. que cuidarse lus pien-.I cuidad'.-d cunipla con esla.as.ir collar de Osh-in. lijo del que se mra niccsita .¡r. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l.. ••¿a cuidado con d. tenia 2'.acgó le lien. puesta una c. :'.. .ia de lr'rt:i encima. •.ie !o ¿i'ár. c-cro !o van a necesitar. que recibir a F:.

itfio con el hombre ar. hasa Eb'.cdida de la persona.' Qué bobo es.í.i.-:. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente ..c. arcos.. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las .rr. Or. flechas. pero nadie salió •. !li!-. c.. . •i.•-..:. aA. etc y ti.»!:> usar pinturas.. . ia semina lluvia cayo mucho dincrü.:.'ia. una bolslia Jf .t> lii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho.-cogerlos. ..a .•. si se . M. Que bobo es.a que visita a su casa.sga o vccii-.'.n rn.") rr.:¿ua ds ilu'.).T operaciones quirúrgicas." :íin akuhó.'i1 hace vi<ia de p.< hombre I '<-. porque es invertida. dos r.nr.'-. nga cuidado con 'J".-.iiimlu le.."?-'.1<'.:JIl. ".áa mal de saluj. cuidado con murmuraciones. joyas..:as sobre la (¡erra. •:. ii"j .s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba. pero Or-inimSa . . ella se pcinu hacia airas y no le .cdio •!"p.i\-'.ik>.'u¿. . cuchillos...r-á si no s:rven para nada? :.salió y la-s recogió todas.. hacer rico.J n.. Kafersjun Eshu caí Yaiorde.Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab. b!a de muj¿r ¿ir.d'.cs. . cuidado con flujos.o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir.i.n:ii'.i (.s vino '.slé. .r. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas. . 241 .n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron. con la priisera cayeron piedras preciosas.o la tercer.indó tre.ira7^i>Ja.

No se descuide. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote). 'r>xL»»ia (icisi. A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. Desea separarse de su cónyuge.'malas formas. pero usad pieasa en otra. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con tragedia. etc. Cuidado no se enferme de la sangre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee. A Osun se le da un akukó junto a Egun.. A Oshun se le dan dos adié aperi. pur eso ellas lo rehuyen. Cuidado con violar a una mujer. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. . qus sera su dcsteccióu. Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. verdolaga y frambuesa. Habla tie herencia. 242 . b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales.

3 atare. p!a'a. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. para adquirir de esa 243 . Djticir. Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun. 3 granos de agradó. eya. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun. una se pone en el leri. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio). Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va. Comida a Oshun en el rio.'r. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. un real Af. Carga: 13 atare. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. Akukó a Eshu y Ojiun.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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Este es u".:a •¡ws. donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad.-i IIIIÍJI. inicu. • Refrín: Fl c'J.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. No se puede vivir sc!n. I-e nacieron la sensación a las nalgas.) o Idi Obini. Fuf. se necesita el Cür. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD. . I.-gbyra destrona a Olotin.¡¡¡dea de sus almas. " . Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú.inta al marido.'. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba." . Ei-.curso i. . 249 . La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko. pero por causa de un desprecio del marido. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la. Os/ié ümolú fyaía \ manietonm.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa. •fs Je Abikues.: !o? demás. N-icieron las hábitos religiosos. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado. Í . • ' Aquí n.hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. . la:. después se reparte en siete maniguas. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera.i'.T iev. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol. ella puede ser la <¡eí'y..

es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb.iri.na •^ •.. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad.ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. Carga Oro. una ota de loma. lenguc. Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.ni }>ieiJa !<i .e.. plata.•'.ig'Jcy. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado.inugo de Ogun. epo.ra rs . dos iianás La corona se le pone a Elegbara.>püto y c<)! ií'ide. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente. alare n'. w ¡•"ral. i. Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo.. yamao.-'. vencedor. pica pica.. una hierba de Egun. p.|.T. Tes monedas de a centavo. Eb6' . Icri de etú recogulis en la p!n7.i. iin.•\^a!.biJo rtí. . 4» 250 .7. añari.iyü se !e desbarate. ishu>. ivó. okun. ailari del rio.i. agua bendita.ación. tierra de las cuatro esquinas.i corona. p!. \IJ i .. o!i. ex ile musa. abrojo rnanso. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A.•iui.ie.a. No . cardosanto.c :> :c<io K.i'itaR ile !. agbadó. iyobo lun tun. (pregun!. cya. >i>ij obi.lt'. parami. Ha usado unifonnes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar.

i} s' ¡ü ifueme ¡a casa . • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas.>l. 3 macitüs de paja seca quemadas.'r'tía!Tes'3. A Shangó -se fe da una ayapa..cd eátá enfermo en su interior.aiii cunuó mono.u tres ufa. akofa aític. Mar.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w. un pnrrín ¿on orni.:'! c.r!3 ss hucc Ebü c>'. cuidese. atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo..u.Mruko.. eya. alilan tié. " • Se le pone a lia 16 pesos plato. Kn c'. 251 . I Us. ocho en cada mano. para que no le desvie del camino. Si Ifá habla m. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan.. El coco verde cuandc. hay que andar pronto porque la persona corre peinar». eká.in orita merin elebo.i ¡".abilL « Ebó: Akukó. Para ':•. ewe odun.^n. • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi. alaikó lebo. 3 of4.e Ifá (). La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala. 8 ofá. pune a Snangó. La ayapu después se carga y se 1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé . donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá .inilui:» •'n l.isa. íici iii«i..< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r.

\ui aquellas manchas rojas encima. le pones al lado etubón (pólvora). pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima.'.> lii:.t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo.süi. y se le toicieron lus patas I-. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 . Respete :i su.> .ar. pero no sabe si es un F.in a! didu.¿. Para alejar a io.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas...os de iangrc y du reüglún.gun u Osha. Aqui.: '. Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió.on socos verdes y secos para bailus.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna . Le liaSi. Cuund>i ¿¡'. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. •Si ücnc resguardo w está bien hecho. un ¡gui de saivadci-i.a s. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di. la colona fue donde Orunnula.i pe. para turnar y para hacer obras en la casa.. tienr.

puerta de repente o por una sorpresa recibida. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. un alcukó. A Oshun se le ponen dos eleguedé. Cuidado con bochorno. Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. Ewc del Oddun Pata de Gallina. No se come Ishu. Awcfatan o DcoS. cuando se ve este '. -.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). Aquí Orula era Hechicero de magia negra. Ks un Oidun de Iniquidad. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. Se padece de asma. Oshm Koyode. A Yeciavá se le dan Akukó.fá en Alcfá. Maldad y de Vicio. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. Marea. fractura de brazos y piernas por accidente. cuidado no lo ahoguen. Este es el Ifá dei Esclavo del Rey. injusto). No se desnude delan:e de los santos. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. 253 . orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé.

rá monte cuballos. 5 cyelc. Usted está como si estuviera esclavizado. arcmu ov. Tiene que hacer F. dos adié. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien. Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. 254 . cya. juju aikordie.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. para evitarse un posible accidente. 5 esücas. dos cyelc. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. cku.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde. ífa de esclavo y le hija del Obá.bó rápidamente. akukó leh». . Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. Cuidado con sus enemigos y una traición. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien.-. Por este lia hay que recibir a Inle Abala. ni suba escaleras.

qiic »on los que lo dcmicac. pues cuando lo licres '. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta).o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas.". del rilómago. rn'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r.d para probicuuu léñales.'. pues nadie le agradeceri nada. se viste coa ropas rotas y sale a la •.\.-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US. Tomar infusirTí de .'. El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon.:hih.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene.•a:. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo. • 255 . En este camino hablar.<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e.. Se padícc Je !os rifi.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión.o pu-de mirar a nadie sin dinero. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona.-ntí.'s . Cuando tf. A OshiLi se !c p^n." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace. pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt.iclw Shangó y ObatalA.

(i.o '.it-JL-.i :.1 • > >. .i-i:..i (i...>> >lis>. p>ing.¡.ií !i.• ! !.d.-:>p. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••.a por maldiciones..'sc'. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra.c pvs.qi.'.J. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs. realü<i trabajo!. siempre su sombra estará detrás del hijo.sion w..n.i en el conten de la acera ilc IJ casa. ^n la cnaiir. Si la ni.i!e :i->!-.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio.HI.!i<-".' un!i.-.«'. triaJ¿.i. 256 .ipoii tf. porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu.i •. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa).v IIM--'.i¿'. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.i .T.-.ip. Oshé Trupüa r. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie. Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun. ^'•. usted ma.i |'<.!qiic u. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f.¡u'. ese difunto camina por IJ calle.i Je su ^'J.-ited ñu !.h!a d: un !-. e:i v."spiriU!..'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo. ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.i!f .'•'••'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i".ipiin.niJ. CSM lo hace por intuición. 292 ll<'.ia difunta. r)dc I.! J'. es todo lo contrario.I iu'.-.i. Oshé Tf.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.i'y a rsi.\.! v ¿I IL-.-. Biii>ai.i tic Os..U^ la r^:0ii aii.nkü a Elesrar. no se asuste que vivirá muchas años.ic 1 r.ilk-.::ir¡>.a.?bi (al espíritu de su padre).s.ii pun iiuc le ilc-jc ir. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas.u.< .

Así la muerte lo aconir-aDará. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. de Oshosi.n. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones. de Shangó. etc. Oshun. de Ogun. de lo contrario.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t. qué ccaa dcssz. de Agayu. O. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería. Si no tiene Ikofá debe de ri.sideía. Si es hombre el que presenta este problema. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro.'in.il"g'a se le manda a t. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis. Ese dia Oslitf Trup<.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. un iranio de Obatalá.»'. por .. un tramo i!e Elewá.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. nadie la con. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado. sus asuntos irán mal.r ui I'-'J" •. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k.' a otra persona. í--shi>.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá.'ii sera su crudo. 257 . de Obbi. etc. de Nana Burukú d¿ Yewá. Ifa ni Kaferefün Olodumare. Por este IB hay que ¡sirar bssr.'. Aquí nació Baba Ashó. o sica. No golpee a los niños por la cabeza. de Oyá.

i!idü a la tierra del caos. <ul\.'i.' wcwe Ayahil.HA 10 C'.ijo tetv ni ni.). 10 obi. En todos ellos Esliu rep. 5 eyelé.shi) inhti oyir.s acerca del nacicúento de ríshu..-scnta el elemento procrcadi. los 16 orishas OrJmale. ..-. rcpriindo el patrón a los nu'. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f .os 'c:nF.tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción..?'.. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin. i Ebó. afcri AÍ-U>.ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 . Akukó.i afnr. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará. el eIcnifr. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin. ! I i ^ OSHKtL. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima.lAc ?'.:'. En es:e sc. c! ¡'creer Pnnc. que posee d [->i\'er mágico. ori. cliili .pio Igba Kela del Sistema..T..!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí. Por áii -. oni. efun. •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales).'a!io.

s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de. la Olhintia Ritual. Obataiá y ^ A¿OH31"J. Nar.ai) c^pi. Dshé I iir. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu. 259 .ii¡iuiics. cümo dueño controlador del F. lishu Kieu. Este Oddun e:.in t(\l.idu ds Uu-.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare. el repri.eá. su orgullo.a'.. Le acechan v achacan ro'rn'»s.asrt. las boqueras. Ibeyis.^ Es el encaia.star.d Buruki!.i S. F. Oshun. Odudúa.is hierbas. Shangó.lu.ii. No puede án>.T< !. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'.i rs !a t\M:a qui. tintas cosas buanss como malas Le gu. Klegbara. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos.iar i-<i.e ns'fi!t.i. se le iiama Rboo-Adá. Hablan [roko. las enfermedades laringeas y intiuyea'.bara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.e liace el Ebó eficaz. es c! qi.hó.irUnr a sus enemigos. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n. tmios ¡os cuiorcs v i. Olofin.-.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen.i. habla. La palabra ü scnteTn.ar ofrendas.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On. cyi. . • 260 . . obi kola.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. Si w lystv es viva.e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-.!\ir:.'.e El inunde se div. le pueden achacar un robo. F.. La gente está guerreando bajo coa usted.(!ió w Jos pnlos.cmiier .' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun. (>sl. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir. que IM santigüe a usted. <HI fim fui dun dun. para que se di.''. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores. No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten.i (|i.c.s donde la guerra.in i 294 Fue la guerra entre !. ijii. ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies. i 'r •:. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el.n<!.-.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó .l'.! arte Je ina'ar y de .'><>1\ 3r. owunko. si es difunta usted tiene que hacerle misa... Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra. un<¡ i . Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre.s. ck-ú. akukó.

a las cabezas de lo. l" ' < InsheOsmn Un murciélago. . 261 . de cotorra. cinco cfli adié y ofii. y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. dos itana. colmillo de leopardo. leri de agbani. Opai-oldo de Oshe'fura . de tocoloro. dun dun y pupua. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. da alaiasaJajti di aikordic.. osun. se 1< pregunta el tiempo de estar 5. de afcAó. Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades. -. obi atare. cru obi kola. Después se fe sacrifican los animales. que se («llena con pelos. y se cogen do ' elegucác. cohaHos •!s aya. • Un owunko. . tres ewc Ifá. de hiena.15 ó 25 (lías.. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá. dientes de mono. el Ebó se amarra con una soga. asho fun fun. '' . un osiadié y hierbas deOpaialdo. usa juju. uñas del interesado. de etu. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado.10. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. .'•.

n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l. tira una pa:a la calle cuando sa!<.i cuando regresa. hijos de ceiba. Ekd: Akukó. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). 262 . pc(!i<zos de obi./i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente. EU: Dos eyclé robadas. y el (>(ro lo '. Oshi Bil/ Ks A H-o . 12 ota. Ornó Sisir-tko May'Alukentú.ir.-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l. !fá Awó. Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar.-li/o-. Oshi BU-.adnfun Alakentú. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi. Aciadti Üvi'i ALsb.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &».nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii.<.i..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. 7 agujas. Cuando A'.. 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ .••l. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta.

(o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. En 'ste Ifa nació c."ol-.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid. Se heredan !as riqucs» de les padres.!. la '. Fcra qsi. para que les gane La persona rs de in-. haga Ebó . Habla de cuerra d¿ muicres.-nt.2eneia.i'-)un bnan a los padres. el cornzi'':'.!¿b.i pulmones. de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce.cilades. porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron... En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia. se necesita de otto que to guie. La persona se puede quedar baldada. o puede estar baldada. Hay que cuidarse lo. La persona sola no es nadie. hay que '. pero íanibién !os maios . dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-».-er a iirari. 'da este ?iii liis hilo? .'-ia.: . «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua. y la . pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena.«angre. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general.i 263 . el daaro. coico di.n'. <ps lo nüsmo dice que si..l (rncnte ligera).l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi.. pé:ü también sus iai>.7-ii<iadcs y sus eafenr. & cogbo Osha o Bogbo Orishas.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas. o coa Eyeife o Aiífid. !fá. Sobre la hcra.

guflix en p.s (['le '. porque es lu padre de sangre o de crianza. se marca Oshé Bile. • ••.. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá.i. Se poce obo y akatarapó sxsza.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL. . ' Para darlf de comer a Shüttsó .' i!»' !i^.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d. terrenos o tinc3. lía dci 1'i^-c » del (i. 264 .uc.i>. hay que darle misas. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué.'.••• . Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa). se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó. iT. akatampó.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. . ds Ogua.>.n!>.'u:. A Shangó se le da de comer y se le toca tambor. Oluycn a Egun Ara.i. se mata un jiojio y se echa ahí.. obe.itís o c. . No se come carne de animales prietos.n la mujer señala amarre üü \i¿r.i Je una cas». leri adonde va. Se abre un hoyo.n ile prdpieria. Se prEg-Jaü !=.::u' I. Se hace Ebó con akukó. .lah!a .c lo quierní comer ü destruir F. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto.uyi.1.r.-i persona es un gato i>xlu.i"t. .La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo.. y cyi tutu. rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte.

- ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer». Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu. • ' . Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora. después le das un akliko. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo. Para eviíar la tragedia '•••. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti.tná.obi. Cuando este Ifá sale a un Awó.. desbaratando el eko. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 . La leri se unía con iyefá del Rbó. niegbara. Se le da gracias a la luz. el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa. los obi. .i t.ashóará.unobc. la cola se pregunta.. obi.eya. Ebó' . ákara ni nada que contenga ofii. .unakatampó. eku. .unaabiü. De! cva tutu la leri a Ogun. eya.c5eu. Eyatutu. pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite. 4 obi.epo. que se corta de un . opolopoowó. ante. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a. . para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. ni se cornc ningún tipo de cabera. gofio.solo tajo.osiaadié. se le pone ají encrona y en frente.

RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. hiiü de Alhié y de Alié.-he de ser una persona diRL•i!. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores. Se fonnaroo lo? cieliK. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra. los hrfvs.irrr. La discreción c. 266 . Manda en lodü lo podrido y tnal oliente. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte.tAe < i laiiwhi: ür.s =i .ita. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries.s.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'. cuidado con accidentes en la casa.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe. la n!.nia instado. Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi.i. En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos. Se le da comida ii (>sam.ie Oshe Mcyi.-:» niascuiiilo. Hay que lene. Nú se -orne n. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . xhenshe . el Awó de este lía •J.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O.. come comida atrasada y denlas pulrctticciones..d ¡ñus grande que tie. las articuia'.'ne2 en les seres huroaac.

Son propenso:. 267 ..)Mr. del trabajo.^Te. cosas que ellos necesitan.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas.. le desmeritan y no lo consideran. Deb<. pues son perspicaces e iatdigcntcs. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-.' ilc'. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal. Son adivinús y por !i) r. io:. tornar cui. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn. de la tristeza... •» Aqui nació el Osario. Les gusta e! fhisnu.i c. 9 a tener probicnuis con la justicia. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje.es dicen 1. tienen un Egun que le habla y '. 110 plicdc tirar car-icoics. R.ind>' de un lailr liacu rlrü l.a-.-yular biieriüs espiritístas.:. aunque no les interesen..t'i:i que" ii '>(«. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina. • 298 Oshc Mi". .s el hl|>. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir. .. -su sangre.is piernas.uc!io tr. de l. presidí.i sar. Padecen de l. del cora/rn. del llanto. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun.!a iji.iha]" \ mucho ticinpü an<i.sonii ^ue lo recogió y !>.:J:is.dado ccr.c ¡!«'y¿* mi:» pcr. i|(.y las averiguaciones de las cosas.ar<>n cu el rio » puso 'r.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr.

de -. No se deshaga de sus Sanios. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. 268 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop". Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. Provee distonciaoücnto entre hermano::. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. Debe Je w los conse. pora que cuando Ikú negara se (uera. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. • de . hechicerías. amarna. I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila.ia no tanga ¿csacs. '• . No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'. ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol.os cuicndinlicntoi. la • siiagre. Se padece «ncnliade • locurd transitoria. Su protector es Shangó. pues ellos no la comprenden. .. . La persona tiene que recibir US. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. La mujer vive enamciada de si misma. saber que les dice las cosas para evitar aia'. Magino e lie.<a Je s-J Eijer. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. . La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa.i ¡ado.

299 9'é OI OSHEFL.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios. para que a la hora del parto no . Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta. Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ.aJ»'. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. Su enemigo come en su mcsu. Dice Ifá. Alguien desea hacerle un nial. A iistsd no Is gusta perder.W I O 269 . . Regálele • su mujer un collar o una . o puede ser una que la visita.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr.i. Que Oshun la persigue.i. que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-».e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros.hai:i. FJI su casa hay una mujer cmharawd. pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. pero u-sted sigue guarJanJo rencor.lq. v si no la tiene recíbalo. habla de conductos qi. cüa ücnc que hacer Ebó.

ofli. as un Oddiin impuro y peligroso. < (. eya. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar. No si. oni peyú lenpokoltvc. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. Yaiofdc ali Aleyu.uko Oruifbo ij^ui ni ashu. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila.ir»» Omi •'.n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. agbadó. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡. Se te pose a Osun: etai. obi.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas.' . IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov.'clonadas. er¡. pucdi. epó.«xui di»ca. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn . Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. ^qui nació el inccsio. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc. 270 . porque lo tiene que operar.

de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. 271 . pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó..-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena. oüi motiwito. Eboyo awó e/eoü. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos. El dueño de c. Pur este Ita se piepara un baslor. ohi kolii.Voruba) del reino de UIkunian. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco.in l«s pelos y la indigestaban. (cerdo). Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra. leri elcd. «ira. juju aAordic. Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. marfil. raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. inso ckun (tigre).

donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos.sn es el Rcv. el semen. lan7-ado al vacio. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. como la saliva. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado. Nacieron los espermatozoides.su-iincion que sale de! obo Aquí üb. 272 . de los que el serr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes. Nució el ir. !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun. arrastrado por el rio o las olas del mar. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". el jugo gástrico. por lo regular son faules.dad. Haiyekú y Ciprés.al olor de ¡a mcn.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible.it. e!c. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos. etc. Atipcniá. Ewe del Odduii: Peregmi.

epó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. 273 .n> r-ició para Awó de Orunmila. obi motiwao. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic.i<Jillo de carne de rei cruda." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel. Kafarefun Obatola üti f.tTl 1^0 1'^ uut' •. eru. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé.ste Ifá determina que la pcrson. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha.ihn. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun. Esto es un problema del estómago.<u c. amala. pür el resultado de los golpes recibidos.is.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro.i le echa ortí a su F.s se llevan a las tres esquinas y botarlo.i . "> cuando regrese a . el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso. pues nunca será nadie en Ii'á. los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia. en la última esquina echar orí.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo. uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. Sf hsce un 21!^(-f' c*. St prepara a Aroni Que es un muñci. obi kola.

1 Odó.L-s ()lo!". ihi unió' plnlon.-l Yenulo y Osain llegaron. Eshu .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.ron la cüiniua. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd .unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado. 274 .i.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero. para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá.n y taparon el joro Joro.'(i ^>!i ü/»'. 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de .ón ci'L. '• <: fi'.tíndido en los secretos profundos de Egun.c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i.'V.» mesa en scrtdl de respeto. le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron . dando Co. ikii ^B levantaron i!e i.'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y.i-.ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e.n.i JiJe uweir.r. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac. Cuando lodos itfniiii. Cuando Ocu. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'. Obá.ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb.

i-. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi.a!L-tni.i -.1) pn:!.cro que por :il)i wso. Orunmila att Esfm. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa.IUÍCT ic mamú su okó.a niarr.-.ie:¡u se va. para después poder consagrar a un nuevo Obá.u okoyoiil.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir.-mik)'. ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'. Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores.] le •¿us. Ifa Lodo/un Olofin.lnd sc'oi. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar. 275 . Otun Ycrn. por lo que no ticcontrario. Omubi Lo-wo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó. ive preocupado por su naturale.' :1pja.'onpor Idi. pero ••c lirvo . Aquí '' a ia >ih. . Olun Yi.i! tiene que recibir » Osain. por exceso sexual. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi.li.

Este Ifa es de encantanüents. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. Oddun del dinero. 276 ' • .:• ' '• . Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. -. .: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta. son hijcx de Odudiiwa. La persona tiene la música pur dentro. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». Nació el Papagayo. donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. .. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. . que como se llenan se vacian. Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores. hay que iwtirse de blanco. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú. Aquí hablan ios almacenes. Marca esterilidad en la muJer. Entregue limosnas en su puerta. Ifa del organillero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro.

tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. Ella lo maldijo y le hace brujerias. Ifa del guante de seda.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. Se dice que el Awó de este signo es un 277 . Respetar a los inválidos y a los limosneros. La lengua de la. Ifi Osobo de Ashelú. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. la rapacidad. tiene <ma guerra en su cas. eyvie. la üceria. gentes lo tiene desgraciado. Cuidado cor la justicia. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. Ivri etu leba. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. . Nació la imbu-iún desmedida. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. • . Kl poder lo tiene ea sus roanos.

• . Ka de Bastón. Aquí la isajer ruba. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 . representa Li suciedad del culo. . Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. Ifá de Traición.yJi. El esclavo se 'ibera antes de tiempo. [fa no »e pone en el labicro pf-. veiüda de blanco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas. La curio$:. Ifá de meixispiucio. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. Se padece del estómago. '. La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. Aqui nac. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad.laj le puede costar la vida.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. Este (Jdc'¡r.

Nació el desahogo de las penas. Nació la Traqueotomia. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. que se tomar. No tiene ilusiones en la vida.'» de la ñifla y se puso a llorar.i.!. sii&unientos callados. Osun. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. Marca angustias.luiCTfin las marcas rituales en el rostro.lünor Je la mina. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña..'¡c. la vieron y no la reconocieron y se calló. penas. 279 . YemayA. Aquí se falsifica a Uá. Obatain que iban en lu hu. pueden rcatai o secar el corazón. pues ya dcscaritt w ci ir.o ne¿ra LO'! criadc!» d. Nació el maquillaje de tos OJOS N. la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO. perdiéndose. I-a niña cMn» ci.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma. Señala pérdida de posición y de todo.

Ei>íi 305 . S<. Se le apagó el fogón. 1 loltílja de (»mi.itíu.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi.Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun. . 2 ctu. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro.i.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer. Tiene que hacer I'. ohi pupua » 280 . de dolores en los huesos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema. Si la persona no tiene hecho Santo. no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. puede perder la cabeTa por acción de un Egun. Se cogt. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. La obini. se dará animal que pida Ogun. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. • j La pcnona no tiene corona. Si esta obra no coge akukó. El orgullo con humillación se paga. I. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. Después ofikaletrupon. hay que hacer Oparaldo.8'9 Akutó. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. V.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. . No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. ! ey. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. '. del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun.

{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba. K.l y el Viento. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado. 10 II 281 . ['or aecuJcnIn. ¡ebo.tí.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU.!. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece.iifurefiin Eshu. NÍICÍÜ i.t. donde al recoger e! ashé. üs un Oddiin maldecido.\'<). Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf.cicjc-.vc Kuto. ^ "r Señala iTOii-1'ti.i .i. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :. N'ació la maldición del coior negro. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar. eyeté.ics lie llamar K. Nació el Irute de Orunmila. queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná.-regliuaJC (A»I el inisiüo. akuió. orí.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<. Nació il olvario y e! [.ng:sA. La persona se pelea e&n sus mayores.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.

' que se hace Ebó. dols>res de uabe7.dar.> Osh. No pue-ie rc. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.ii--[-uio y ]u pt:r)udic. akuko. ML a Olofin..a pc's":i. owunko. pues el intenso calor lo s.i la salud.• IO QI 282 .e la iih.r .lfii. li! ilia ü'. eyeli.iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia.tícr sol. Tampoco puede reciDir inuchr vit. ¡ef>u.lira nr. espinliul.n.i 11 a una entidad '. La muñeca GL. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga. .'i>i--. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í.incc.i \ ¡c:iH) fijcrie IL.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc.T.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'.i '. pues solo obedecían i. I.wr:i.'. Maferejün Olofin. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-.i.i .i\ pues cuando usiL-d [i:>.! -•s'.ii'r :.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .

Nació el -argü de Oyugbona. sabrían que los Egun tienen hambre. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. pues si lo hace lo destruyen. .nde se consagró el Osain de Inle.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• .'.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. •' deiti!ada. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad. un cfli adié. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua. arr crudo. y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte. ^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos. Los Bgun c»t.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. se le echa de la pila. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc. 8? 00 OFUNKANA 1 1 . E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . Aquí fue dc.»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. Se recibe a Inte. cuello • Camino de la Jirafa. le acariciar. '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie. alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa.

ACiid le dijo.w nkpelc Ifá adifafun Afafa V.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok. F-t owinko olüialcirupon en la manigua. y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. Aquí *e conoció el azabache en el mundo.-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul.\D. Seríala desgamniiciito de órganos internos. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. sogi<S mi cuchille. Este es e) Ifá Jcl .ipes(ad<) social. 284 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada.\ f'L'. iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:.: u ()FL!\ U(. .aff.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. . así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea).refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare.L'M)A Olí . Jcbioso me has corlado en diis. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 . mterkjrcs a la obini. Aq-. Usarlo contra el mal de ojos.

De-Ai de dos cam.c Oynn para toda 'ia \lda. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes.1» el mar y alii »c coge una ota kckc .i r.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. NACÍA A. E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo.tdubcla. <» 1. la hija de Olokun.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella. I lav que tcnc. de lo que se ha de hacer. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria).' se aprendió Ifá. ^ Se ».ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:. Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •. ofti (si lo pide). ci^i v cenizas de juiaro.i ik" iío. agbadó. un po. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 .« a lu orili. Aquí nació lishu M.tdos cii MI-'!'. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!. lina Jvapa en la casa. Para despedir al E¡.>aró. gr-iciai a la »\'iipa. Fiiü Ir yiicrr.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo. ekú. oti. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran. se le da cyi. Se d. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl.'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-. cpó.

trajo el cordón umbilical enredado en el cuello.ijayu. i|uirbr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo. Nacieron las hierbas medicinales.--hui. cya ovo la mefa elehó. fc-. Aw Junfun Ué Osain.i s >ii. Anies de sen-ir 1. ?v To 286 . Después le rx.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho.nillu de pico. después la pone en el techo de la casn ha.a.ne al lecho una igba de sarao de ekó. I^> jactancia pierde a la persona.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un ..sla uue se de.dcjokuma. > Cuando e^duefio de este Ita nació. Fiiki^. Lue. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. mesa póngaie comida a Orunmila. dtí rri. Se sueña ccn santos y con muertos.jozi mono kuígbe efuske kayegbo.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. eku. bo)us dcjiqíli. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. Habla de Cirrosis Hepática. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi. Daja una bendición a la tierra.

AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. la perra se queda sola con una barriga. lo estáii '' entreteniendo. el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. i '• . i. '. Aqui fue donde ¡o".' sola paiü los trabujos cnándolos. No de¡i.i. CiiacJo un A^ó ve e.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . porgue le puede coshir la vida. No deje que lo entretengan más. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días.sie Ifa. 'I Después que se termina el Ebó. Á Usted le sucede lo mismo. i' . si se queda con el owó no puede gastarir '. hasta después de cuíco días. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera. ese dinero maldecido.i üportumdad v salen con su gusto. enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 . ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres.. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo . pare sus perrito^ .

mira sin dinL-ro. 288 . Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó.-'i-n c:: si padre je !.. Cuidado no le hagan un atentado. La persona usa arma encima. Nacieron los d. . •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I . de comprensión.& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados. F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo.stirl>'^s idiomas y dialectos.tcs'. f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. • .' por sso ís!¿ Arun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. Lste Oddun se retir-J enseguida.g"ia3. vivir en anrionia. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno. . canutillo..iíx. Este es el Ifu del Atentado. Marea f¿!ü ds '-mión.ír.!. El epó se lo unta con el düofa. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían . .. frescura y escoba amarga. En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^. . ^ La Torru de lí. Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). Si padece del cerebro y del vientre.r... • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre. Señala traición religiosa en ia familia.'» esu floja.is ler. 10. Su natura'. La persona habla mal de los S. No s.

• I Cuando se ve este Ifá en un Alefá.i :c'i: pone'. ^ un p-oco de hojas.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. I Eslo se hace para vencer .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » . hijo. analice lo que va a decir. para que no se le afloje el miembro. 289 .E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡.5:ih.iraldu coi.n dilu¡íun dentro de una bclsi. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira.. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca. eyelf lehó.. confórmate.. Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi. Y le echaba la bendición. la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan.'i cosida a la flcüha. • i A'. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó.. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. Se h.i los arayes. '.cr Op. aikordie.. La lengua habla antes que la mente.. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido.

Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. licnc que orugbo para que no . akukó. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do. El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado. Cuando se ve esic lía.te vaya a nwnr. I lay que hacerle todo completo. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. pues eüa vetf púr ese muchacho. Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte. sobre todo cuando él duerme.-! eyclé (se pregunta). <• Habla lu Epilepsia. ..'.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia. acul. le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo. ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. . se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato. cycÍc. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. La inmortalidad del Alna. '• Por iiabalúAye. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo..

iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. El akukó acto -. la ropa que tiene puesta.-sbirlo. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. Nacieron loa vestido». owo la muta. Solvere: Ebó . .1 seguido se le da a la tierra.. c» la acción de fí. adifafun Obalulá. Adifafun Orurvnila. 3 obi. 291 . 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. aikordic. 2 L-yclé.ucrtc persigue a la persona. Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . Elio para la emiiarataaa Akukó. 3 «befe .ihalú Ave que va M ' visitarlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. oti. a Ebó: Akiikó. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali.. „ alahé li/ruho. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. La mala ¡. Adifafun Oshún okoshe loko akeyi .

hcTamicnta de Ogun. Inshe Osain de bolsillo -. ckú.•'-»' T3uo de plátano. el orgullo. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria. un azabache. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres. líay que hacer lili. oroght). . Aqui nació la oratoria. . Icri de flamciictí.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia... sand.. Oú funfun y dundun. Hay contradicción entre el muerto y el susto. Ebomisi con ristra de ajo.. plaia. una . cascara de ajo. inzo de cure. '. r Se fuña con císcalas de Orunaúla. tt-á. cíe. oro.ita nía. Para la salud •. olii kola. uru. Mafcrcfün Aikordic (el loro). de s-irza blanca. se pregunta lo que come.-. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. demás ingredientes. 292 . ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. Se mude ua coral. t'a!c vencedor. .lo. agua del rio filtrada y se tona. de Obatali y de Oshún. Iwshe Osain • . ¡ i Ehd: • Akufcrt. pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas.. iycfá del signo.

l No se pueda soplar velas ni avivar fuego.. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno). Todo lo puede. .!. Hay que ves&sc mucho de blanco.' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . lo bueno v lo malo. ( Representa las cuatro raices del mundo. Li. En este Oádua nacen: Las dcfsar. Es c! espirita del fuego.dice Oyi Fiai.i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe. \'' Es mi signo de misierio.Se respetan las canas. anumi. Se dice que el Oddun 293 . ü káratc ea ¡a India.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene.inl. s. ^ ^ Es ua Oddun sufrido. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo.".. Las I-. sin laviirwlos.ibidim'. el pací" Con I* enfermedad y la muerte. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. \ . '.as ante los ataques. El Éter.» Este ()ddun es femenino.

muerte. o sea.e buscan prandcs pi oblen msi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo. i'in-s Irs <ia lo nii.n muerte. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. polvos. destapado en casa. r'' 294 . i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia.os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida.lics \ viven su VT. maldición. intransigentes.iiio . •) I. Qyáali Orun. Nació el Ahikin.-ncnl. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa. J . por la violencia lo piíaden todo. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro.. el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía.. lo voz. Es mi Ifá de desesperación.I-I rialcrialincntc. brujcrias. i No son senti.:nn c. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra. riquezas. • ) . caprichosos. Son mensajeros. • Marca: Fenómenos. de ahogos. Orunmila. pues i-ciprescnla la vida y '. la palabra. .osa i]iii. p»cs esio seria su pcrdiüión. Obatali. Kafcrefun Egun. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '. viólenlos. No se pueden romper los juramentos. ' Padecen del hígado y del corazón. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. . .

? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá. El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana.. flores.Ttos K estos le hablan i. Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá. ' •> le. '•• . porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción.. ella lleva la palangana . cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. si sale en el último testigo.: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos.I ¿un salud. etc. algún adorno. .- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd. no le haga nada " . si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene .'.inte el oba. remedio Ahora. proporcionan lo que ellos desean saber. ' \. Compniritf ^ . En un Osode por enfermBdad. pues hablan de nix-tic con los min. ' . '^^* 295 . frutas. Aquí se le da abo ul Kgui. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ .

.. l Cuando este Oddun sale en Ateta.. pendra esos pañuelos en <u Icri. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido.. ' . / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena).!i:s. Esto es para que'no perezca el padrino. se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'. con 16 centavos.cos y shiribaü. '• . a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga. s'c le poncB dieciseis centavos. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano.• . se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr.". se limpia y se ciilierra <sa el canenterio. Otra varíame . .. hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó. liniavas de IVKÍW lo< metales.. limayas de todos los riic'>. (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se . se pone sobre un a-shó fun lím. Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro. antes .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia.mdun.?ri y (. • ••• ^ Cuando este Oddun sal!. Paru pactar con Ikú. Se le sacrifican dos osiadic. ".\'. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: . uno se le da al muñeco y se pone en el .S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo. píeseme? y lodos los que vengau de la calle. se rc7<i Oraguii. í: flUS plictáf con ]li.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l.ú Se laiia un muñeco.•• ' ' • (• f Cuando se '. 314 296 . en un Atofá.