TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

+ I I I I I I IO

(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

• Era un individuo que vendía flores. con solo marcarlo en el piso se está . oculto. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. pero no podía distinguirlas y esas persona. pero la gente no lo sabía. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. comiendo y picando.sia. lo llamaron para ' comprarle flores. él veía de cerca. trabajado. pero ds lejos no. !(. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' . ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer. 6 . '• Sr..?. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. se asa un.representando al mismo Oninmiía. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído. todo va al rio. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. pues ella lo tíeni.'. Cuando se le da ounko a Ogun. él les contestaba.i pierna y se le pone a Ogun.

pero también hiice bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó.. 7 .•)"'•• "tra vez.. Su marido ha tenido muchas mujeres. OI II . ' . kofibori coa 8 pedazos de ekú.•-. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara. Marca tragedia en la casa.a.. Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó.Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle. .i-i i.. Habla de lurnorcs.-v.. Arbül que poda retoña. operación auirúrpica que le hagan a !ii per.'.^. conjuntamente con la lerf de las adié. ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas. afmkó. ^ ••. a v/gun la barriga con el machete. Cuando Awó se ve este Jft. .. quistes intdiores. cyá oro lebó..ü. Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal. Ctiid. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr».o". ic . luh hsiyfma r\\'tf debo.

n u la JUMida por escandaloso.i \ Icniiina por abandonar!». \• cu oüo iii^iirilr MI . Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-.. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis. 8 .n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra.al mismo. Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi.. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i. los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl.wiiof. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces. se entiza haci. F.l mal no licnü cura. jcinias puede como cumc de cerdo.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p..ii¡i la salud Si rs ln.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie.. el hombre habla bien de la mujer. . Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. }:. ilc^yc'. l.id no la s»prtri.nayii y de este irá. Múdese de donilc vive para que ovil». |»idccc ile cAnCL-i un su'. Se le hinchaq. perú en rciiliil. a la que iw le echa afoshc Okuni obini.i f. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o.o que se sabe no se dice.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci.f. adentro. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente».

Cuando oseurezeH encienda la luz. déla cabera. de leri de ayapá y de zunzún. ()f. Hablan las ilusiones perdidas. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. porque las pierdi. Obeilola mi Ojftin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. caisimón de anís y alacnincillo..' uñas de manos y pie». •. lisio es en todos los órdenes de la vida. ewtfá. El Afoshe Okuní se prepara con. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. de los sebucos. en ugua de coco cwé lúa túa. Al hombre se le cae el núcnibro viril.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. pelos de las partes de ambos de ser posible. idaikó lehó. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. Para Mamu Se hierví. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. Ifn F'i''r . 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. 9 . ighá eré.

iadi' V iU) papel con las generales del arayí. . 10 . desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. . Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). . después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa.|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó. Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. se le agreda ckú.1 ••^.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. «yn ir. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú. Cmriiii'1 st. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa.

Eshu Ariwo F. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó.se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. • El Aw6. marfil. hiedra. bronce. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun. eyá. erú. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. eyá. coral. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. aúpenla. azabache. . obi edun. azogue.gue.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). obi motiwao. de ologbo (gato). un inkin. 7 tierras distintas. ekú. de owunko de Elcwá. • Se pone en la puerta del palio ekú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. ámbar. 21 igui. de eyi tutu (pescado). awadó. de akukó. de akukó. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. atori. de ekú (jutia). de eyelé. Es Ifá de caretas. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó.a careta para destruir el mundo. obi kola. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. y epó. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 . Se le da a Shangó. igui: vencedor y vence batalla. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun. 21 ataré. de étú. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa.

A los 21 dias se desentierra la c. plata. hierba garro. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. 21 igui. kola. efun. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. marfil. azogue. de owonko. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. eyá. 1 ikin. azabache. obi. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. hierba. Eshu Arhro. Se le barrena la len y se coloca la carga. gugu. 21 iwercyeye. de ekú. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. Vive vestido con el laparrabo de manwó. oro. 12 . Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. eku. El atare. de ologbo.e rompe en la puerta del cementerio. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. de eya. eva. ámbar. cwe ahori. árida. Se va al pie de una mata de croto. en el superior izquierdo Ogunda Dio. obi motiwao. donde se abre un hueco y se cntierra. oü. oti kana. atiponla. Después de sellado el muñeco. Carga: Eleri de adán. de akukó. cora!. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. ewe gbare. A los 21 días se saca. ewe rnowo. bronce. tole. üsun. cpo.v/ucla \ :. epó. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. de ejó. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. eru.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. 7 tierras distimas (se pregunta).

Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . eure leba. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. . Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. Se le pone a Ycinayá. eya. es ruido. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. Cuando el Bab. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. vive vestido de mariwó. Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios.ila\vo o el lworo Santero se caen. En el hueco se da un akukó con akü. Cuando se vean esle Ifá Oso. Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles.bo también tienen que hacerlo.la comida que le dan sus padres. cpó.

Si es joven. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. . !•''. 14 . Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. un Ift de chantajes. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. Aqui el pollo se volvió gallina. siempre. viven como el perro y el gato. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). Ifá de vida desorganizada en general. '• . No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina. debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida.• La persona no tiene dirección. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja. tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer.

que le dijo. lo acusaron de ladrón ante el Rey.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. Eslas conviviendo con tus enemigos.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. el lyefá. no le boten algo de la religión. Cuídese de una traición de sus enemigos. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. Después se hizo osodey se vio csle'Ua. Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted. • 15 . lo botaron con angnñn del palacio. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio. el crukc y el irorá. caiga en los ojos puede quedar tuerto. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro. Cuando sale este lia en un Atüfi. las hierbas. se .

Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro. Por este lia.\lm.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . pero por haberse dormido Osiin.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy. lo condenó a vini despierto y de pie. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa.i.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia. ajenuá v vav. quedando como ladrón. Ogun att Oshosi.embarraion la boca de sangre niic'. Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. Cuando fueron a buscar al autor del robo.'•11 pn'pi:i boc. Kaferefun E.iiba de la confianza de Olofm. No se deja camino por vereda. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre.i preso K. Cuidado cargar culpa!. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*.ilras doriiiii su bofrachcra. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l. 16 .

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

18

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

21

awadó. 22 . La mujer no . 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr. Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara.ie puede teñir el pelo ni cortárselo. donde ella le hace la vida imposible al hombre. Nació el poder de la prenda sobre el Awó. Aquí la gente corre y no sabe por qué corre. eyd. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. • •• ^ V 171> + . Nacieron los celos en la mujer.ño ekú. porque estu preparada y se atrasa.

Esas adié van pañi <:1 ri". nunca debe de faltarle el collar de Onmmila.unda Kana 23 . Inshf. abcrikunió. ninguno es mayor que tfá. F. Ehomfai: Albahaca morada. sus fines con respecto a usted. ()i. A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. La jutía conga ylajutia carahali: " . . Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo.so lo hacen para conseguir. Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. Eshu iJinkoyiki. porque su hijo en vcy. Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F. Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero. A usted lo bajean y lo persiguen. A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". Omicro de las nusmris hierbas.

de mar.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)».iifr üirnüios. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO. p'ca pica. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi. tus acciones agresivas corno: golpear. las . Después en la casa se le da ayapa. de l. lu jircsiún arterial alta. la justicia.i coirer lo hace oí un. abrccairiino. uncía.nu de lo-s ru. cpó.i de lii s. (igüedo. carbonero. bejuco nio^o.i (ámilia de al. kola. la ciencia de la guemí. Este Oddun es masculino. 11 iycrc. osun. la ley.i . Nacieron los perros salvajes. 24 . vencedor. trozar. I ut. tlacar. Representa un puñal. Al sacarlo. df no. pinchar. eru. elen de «yapa. 11 alare.mías. iickan. elii eleijc. obi. jagüey. I* jicotca.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun.-odcya. cortar. oñi. Santo lenguc. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l.ib. . etc. palí) de jicolua.m de Iluvi.a. oli. de i:i plJ7.i Iwica de TOpii. de la calecí <ic un hospital.-. de una iglesia. los lobos. awado. oli. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. levantan:. iyefá. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. • Nace la cirugía. la perilonitu.oti kana. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. <lu un bibijagüero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. uy.Ji \ \ivc. Cai-ya: l'i!.s distintas. akuko yeku. la castración.i audiencia. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo. apua bendita.-i ilc )'iilina. etc. yaya.nia. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius.-iyil. hijo de Oleó y de Awounsi.

Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. no se cruza fosas. negro. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. No se puede portar ningún tipo de armas. y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas.in. los canarios. < Las liierbas de este Oddu. Oke. lo?. la cesárea. los testículos. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. los Ibeyis (Jimagua). Habla Ogun. ñame. Oshosi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. que lesiona interiormente a la mujer. coyotes. rojo y azul. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . los espermatozoides. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. . Elcwá. Se creó el ombligo. la erección dd pene. lus colores blanco. impotencia en el hombre. yuca. enfermedades vaginales en la inujei. el pene. Obatalá. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. zanjas. Shangó. enfermedades del cuello a la leri. los partos por operación. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. ni se ingieren bebidas alcohólicas. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. fcggun. No se come loila del p. akukó. solirc la superficie del mar y de la tierra.') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro.

Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. Los muchachos ven sombras en la casa. Y ademes. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá. 26 . superarse malcrial y inoniirncntc p. que si tiene piezas picadas o enfermas. demás 172 Habla de ilusconsideracióu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. •• . que no se asusten. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(".sporque. Kn la familia hay profesionales.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. No se puede matar maJé.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. Hay que contar con Oduduwa. Cuidarse de accidente:» y de lragedia. 1. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. posee Santo o es Espiritista. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia.

adictos a las bivmas. que tener cuidado con traición y la trampa.. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa. 27 . Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo. . Este Oddun es el de la fuerza y la dureza.•. '. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza.. entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. sólo piensan co clips y.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. no creen en nadie. • "• OgundaKyi. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes. ' . son egoístas. Aqüf hay. le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral.. .creen cri ellos. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. Sus hijos son de corazón thu-o. sólo. Este Vm es de maldición. pues matan riéndose. Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. Oddun de justicia y de fuerza. a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo.-. no tienen confianza en nadie. .son peligrosos. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos. • • ' . les gusta atacar con hierros o con armas. un übatalá que vive en la atmósfera. pero sí puede recibir a Osaín. por naturaleza son '.

Ikola o Awotakan.i langosta traicionó a Orumnil. If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará. 173 H] Aw es indecisu.1 sus hiJO. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. En este Il'.i.Shingo maldijo a Obalnlá. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado.sale en Alela. fía. se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa. odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi. A|. • 28 . odun dun. . OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra). Es Ifá de tener casa propie. Habla: La'Cciba.i no se come langosta.s pasnndü hambre.Si este Uá . porque uqui l'nc donde l. Si la casa cslá deteriorada se construye. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. También se puede bañar con hojas de ceiba.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK . Habla de construir la casa. se le reza pidiéndole trabajo y evolución.

de ckulé. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. Esto es para el calor en la próstata y el pene. que después se mata desde su leri a ügun. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. Se hace Ebó con una adié. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. un pedazo de escoba de millo vieja. de ologbo. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. inzo de agitan. eran rnalú y ctú Ebó. nueve pedazos de cuaba prieta.s de avena y 101 ají picantes. que debe estar entero en cada resguardo. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. se viste con cuentas azules oscuras. c\ve orive. okokan de gunugun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. Ojuani Ogunda. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. que se tuesta y se reduce a iyé. El que 29 . hígado de malú. Okana Sa Bilari. de curé. come vino tinto. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". tierra de las doce del dia en ashó pupuá. Cuando el Awó salga. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. Además. Opolopo ataré gumá. kotoriyé. Okana Ycku. ataré. siete cucharada. Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. Otura She. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. se viste en cuero de toro. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. Ogunda Eyi. de aparo. en ayunas. de abo.

ohi nuiliwaü. 3 idú (carbones). Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. varia. . Este Oddun señala muchos chismes. Aquí habla el traficante de cochinos.' Sus padres se separaron por causa de un» obini.n\. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. .s Je un.c!)a. Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero. ikokó.'un el okokán de lu cvelé. epi). cvá. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma. akukó. eru.1 ataña. 30 . En este Ifá los hijos se comen a la madre. Ehn. cycle . (. " .'.»dó. se monta el Inslie Osain del signo. 3 aherc. eku. ? bolellit. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha. obi kola.i. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom. pita de pescar. >'i'c roinpcsiiraguey. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico. yarakó. . igi. 3 islirn (clavos) de linea férrea.n pulo h.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come. los 3 abcrc. una cadena ue hierro. Ounko Kekc.

.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . La persona sola no es nadie. -i Se padece de cálculos renales. . F-stc Ifá lo domina Oshun. No se encapriche en ninguna mujer.'. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. ! . . No puede engordar porque se destruye." está asustada.:'. Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá.. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. Este es un Ifá fuerte. •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú.'•. Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa.'. i_ • no • •. . Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo.. ' ..o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya. . Ogunda Masa es cargador de Egun. Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün. " .

pelo de ounko áeÉIcgbara. se le pinta lo siguiente: en uno..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. osun. de una manigua. Lleva 16 iwereycye. fiamc volador. ilekan. <•"cl^la. obi.mata cara. campacho de ayap. y va vestido con 17 caracoles. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. tola. de la cárcel. de una loma.i. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué. epó. jiojio en polvo. cya. del cementerio. candelilla. 16 crvs. iye de leri de owunko. 3 ikinis. 7 pelos entre ellos. corcho quemado. orüguilla. 16 alare. eru. 7 raices. mastuerzo. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces.Oturashe. del il¿. de un cementerio. ckú. 32 . Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa.. y se pisa. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. de una calzada.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. 7 bibijaguas.-. bleo colorado. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori. tincmisa.sha. Ogunda Masa Carga: Ewc. tierra de la plaza. tierra de bibijagüero. cardo Santo. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. aroma. hojas y vainas de pica pica. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka. Eshu Labolarmde. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. de akukó. cleri de ayapa.

eyá. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. ekú. . Es el cementerio de los elefantes. Es preferible perder la vida y no la honra. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. Recibir a Elegbara y si lo tiene. 33 . Marca desbarate o aplastamiento. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. . . Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie.. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. Maldad y Justicia. debo. Morara Intori ¡la. que hacen 21 en total. Este Ifá marca: Muerte. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. Aqui se corrompieron las aguas depositadas. No tomar agua depositada. En la corona lleva 7 agujas. se pregunta si tiene que recibir a Olofm. La persona mucre en otras tierras. Hay uno que desea irse para otra pane.

de abusos sexuales. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir. El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl. de callonas. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii.!!IT niuc.-. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio.":. hay que poner esto ]la.¡'u'. Aquí e-s donde liabia un sabio. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun.<¡'r.:^'_' . n T '—'•*- 34 . darle el animal y despuci.'i:n'.ir. Cnii). ' " 176 t (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida.ell.¡ ¡hniiliii. fft de robos.. pero sus cosas como eran muy fuertes. la adié se lira a! rio.. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:. Al día siguiente. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di". cubrirle con cvre sa]vi. porque el que pierde la honra vive humillado .i y después darle una cvelé. En la reyerta que se forriió.i adic Clip liin. para cocerle la sombra. bien temprano.it.i.!r e!i !. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun.'° el resto de su vida.c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche. la juvcn fi.i por sus enemigos. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri. il'"y "Yo no iu f-Tio/co. Después de cada Oparaldo. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m. de violencias.i>!'' cun mu .iiin [ii>. pero le dio albergue a la desconocid.liiiK.

s'.':• pir-.>gnn cyá tutu asado.lo y pui-'il'. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso. epó. Habla de pucrra c|i.". wié.n..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'. Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma..\ in-ií kík" elche.i ol)i. yarakó para pasarla hecha la/.'! opo u'. l"...)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail.. .]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i.c!e.ucho por usted..por.»c.'i.c se vencerá.hallo a Ocrnn (un poirico) Eb». Kn cas. .Si.'.-.. »\:of». J.•'•! !. del tierrero cuchillo de palo'.:r!. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d.c.w pUE<!r t. cya.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi..'.i E!t-\ra v ii (.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!.. Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '.o por la Icri de la rcisnr:' y .i . guerra? y tía luch. . un adá.opt. planada. Se 1.!. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü. ynrn¡(..^ nii).is. akukc'.nk' n.-.ta tr.ibajo sacarlo.''' 177 II 35 .'o '.' "< pcliyraf . i pillo. ckú. iír iin.

Aquí nació Ifá Ooré. agadá lebó. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. la Ciudad de los Espíritus. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. akelé lebó. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo. Adikún (Oyá). y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. Habla Akó Kiyé. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. la llevaron como esclava a Dame. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Adelawó significa: La Corona del Awó. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. 36 . que era un . Nació el haslio religioso. akukó lebó. Aqui nació el irafico de esclavos.Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. kukule knku adifafun Onii ¡sheri. eyelé. porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu.nbol.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. renegara del-padrino. la madre de Olufón.

se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. oni. opolopo owó. oli. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). tierra arada. Eho Akukó. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. (una blanca. eyá. ni amarrado en la casa. lia de transformación. añado. No se matan mariposas. Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). 2 banderas. 1 pájaro judio. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. Después se lleva para el cementerio. Ponerles dulces a Oshun. tierra de la esquina de la casa. No se puede tener akukó enjaulado. de su puerta. se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. hay que tenerlo suelto en el palio. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). Cuando se termina. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. ck"ú. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. ashó limbclara. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). 1 oilu ara. 2 eyele. ayapa. No se puede tener pájaros.

orliguilla. No regale ni preste sus ropas. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra. buscando a un tercero. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. Su marido tiene otra mujer con la cpii. . 17 scmill.i|0!ijoli tostado.. Hay dos muertos detrás de usted. Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo. rotncrillo y cni. juju y leri de elú. una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. . tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte..'.. 17 atare.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro).is de aroma. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. 38 . •••. No regale ni preste su sombrero.. . para combata la frigidez. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila.. Ksa operación fue por causa del embarazo.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas. Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm. ••c ).iLÍ.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela. Of.unila Kele 39 ' ".i. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri.! que lo quieren destruir. . Por este Ifá cuan» lo ?>. Tiene tres enemigo. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié.i cnlr. .i :i (IriiDiiiil. Se usa gorro fun fiin. KoCbori con ey¿ tutu.i por un Egun Adodi (invertido).• le >. El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo. Cerdo a Ogun.. Habla del poder de üri. desnuda delante de su lia. El que apunta banquea.l:i l. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro. . Use siempre sombrero o gorra. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro. No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo. La persona puede estar doliiiiíaiJ. 1 lay que liaccrie oparoldo. Por esto lia no se cicü en los Kahulawos. Se hace Opualdo con una cyelé.iv..

se le pone ojos y boca de caracoles. Ótefin. obi. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. • a Yaiorde ya Ogun. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. obikola. . raiz de cardón. Eshu Ibanla. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. dos ojos de sujú. 21 ewe. eni. 21 egui. tres ikodie. 3 manics. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. lleva tierra de la puerta de la casa. hierba garro. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar. Come todo lo de Elewa. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. munequil». . una semilla de ewc ayo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). pifión africano. bogbo ere (osudos. osun. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. 40 . un ataré. un grano de aguja enrizada con el secreto. Ires cuchillas.

Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. Cuando sale este Ifá en un Ateta. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. se coge un* ikokó (cazuela de barro). hasta el día siguiente. no pueden entrar mis ese día a esa casa. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. Marca falta con Orunmila. roja y morada 41 . Cuando se hace Ebó por este Ifi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan. después del Mamú rayé. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. Después del Itá. cuando todo ha terminado.

. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. kolá. oli. iycfá. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. i . Se padece de cardiopatia. aaibache. ámbar. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. . Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja.. eyá. ! labia la curiosidad en la mujer. 3 caretas. Carga: Eru. . cfun. eku. manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. ota. elcri de. plata. 42 OI .:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. Eshu lyelu. un pedacito de suirón. oro. obi. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá. 7 palos de Elcwa... En cada mano lleva un garabato. Trastornos menstruales. Tumor en los senos. . obé de madera. Ebó: Osiadie meta. ekú. 1 adié. coral.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. 7 hierbas de Elewa. Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. 3 eyelé. obé de acero. uno de yamao y otro de abrecamino. mayito. ashó mesan. obi motiwo. eyá. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. : . polvo de marli!. leri eyé tutu.

es un lia de guerras. La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. La persona asi como quiere. 43 . esto le puede producir . El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. pues no vive enamorada del marido. .i la mujer un quiste en la matriz.W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio.iru\e y nada ?e afi. que el soki .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. 'Jodos lo traían hipócnlamente. Cuide su salud. Se lava la cabeza con oti. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer.in'/-a. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza.[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-.

La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. es porque desea cogerle la sombra. Marea embarazo. Tiene que trabajar espirilualmcnle. Cuando se hace el Ebó de este camino. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera. La dispula entre el cielo y la tierra. Tiene que trabajar espirituabnente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. pero el jorobado no lo pierde de visla. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. Este Ifá prohibe comer mariscos. porque es Ornó de Ifá. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. Ifá de vigilancia. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. La mujer tendrá tres maridos. 44 . Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. La violencia pierde a la persona. Ifá del Mono. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre.

}lay que recibir a Azowanu. 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión.•'••'' • ' ' '.. Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal. para espantar a Ikú (a Egun). . Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. Nace la separación de lo bueno y lo malo. •. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. los libros de magias.. . porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I.• Nacieron los aparatos musicales. >• : ^: . No hable tanto. . • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto). 45 . la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. no es verdad. Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. • i .

. No se comen frijoles blancos. etc. acelgas. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. i. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. Nació el niegbaní de dos caías. El ewe principal de este Ka es la acelga. al tmal de la vida. donde decía que lo quería mucho.• No se puede comer huevos. ese día adivina. los astros. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo). por Olofin. calabaza.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. en baños. de erupciones cutáneas. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). por los Oshas Orishas. en limpieza de la casa. . Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. o sea.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. Hablan las dos caras. en Ebó. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. • . Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. pero viene. ¿d corazón. de intoxicaciones. Se csli con Dios y con el Diablo. pero el di» que está influenciado por los F. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. 46 . 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. ese día no adivina nada a nadie. como psoriasis. el desengaño. Se padece de'presión arterial alta.

ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas). W ' 47 . veteado o roto. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. o sea.iñc. de IfaJ cr. . a la puerta. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento.. para que no gaste ese dinero. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que ..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*.Awó de este Oddtin. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. eálá haciendo. AI. Durmiendo se derrama en la cama. que no se pierdan.icer piñatas y fiestas a los Jimagua. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1. '"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos. Póngale un obi y seis centavos a Eshu. Su Elegbara estí colorado.

Aquí habla el Alacrán. . se le pone a Elegbara una casita blanca. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. La mata a disgusto. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. Osaloibbeyo mata a la madre. se reza en el Tablero con: Oshe Turf. se pinta el ilé de blanco. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti). Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes. porque nú se lo agradecen.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. • Cuando la mata de plátanos pare muere. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. . Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. Si se traía de mujeres son 48 . Aqui habla la mata de plátanos. Camino de Petrastria activa y pasiva.

16 ileke de Orurtinila. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. 3 koide. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. para que ganara la guerra que tenia con Opun. 4 ataré. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. osun. lleva cuchilla. Carga: Eleri. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. cíese y okokan de la eyebale machacado. . 7 abcre. )uju de cyelé.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin. 1 ikin. raíz de bleo blanco finito. cíese y okokan y se ponen a secar. que se barrena en la eleri y en la espalda. al ralo se Ir retira a l. pero previamente se le coge a la eyele la eleri. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . cwe dundun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/. orogbo. Eshu Ashiyelu. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. árida. Ifa ds Malagradecidos.1 recibir. kola. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua. obi ero. ou.

una en el tronco y la otra en la clerí. anun. l. Nilá. 50 . kolá. . eyé. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. la desterró a la tierra de Odo. leri de evcló orí. Okana Fun. Lleva dos tipos de carga. una ota plana de rio. por tenerlo. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. se pone al sol durante 3 viernes. Eshu Agriyelu. hermano de Azon. creyéndola cnfenna. obi. se lacra en cñi de eyclé. viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. Carga de eleri: lyefa. Se ruega ese iyc y se echa dentro.ayaba dide ofere minué <n. Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. plata. abogdo. donde Nanú. '• . Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. .'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. osun. cru. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. elún. . encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura. además aserrin de palo mata negro. Baba Eyiobbe. Osalo Fobeyó. eku.

que son 49 más los 24. anun. eru.iguapo. cnsc. obi. r'ü una casa en ruinas. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. de jagüey. Okana Fun. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva . los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. kolá. Fue el que creó el mundo después del diluvio. de una loma. de la (•lay. atiponla. eyá. 16 pimienta china. huevo de galio. osun. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'.•secas de la i-\ele. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu. levántate. 16 pimienta de h costa. epó.i 185 Carga del ironco: Las visceras . Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona. mowó. coge la eyelé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro. Oshe Tura. Osa Wori. oti. omi odo.i. azogue. eku.a.'!c\va \ 7 palos de Elewa. de la manigua. otikana. 16 alaré. tengue. raíz de ceiba. ébano carbonero. bleo colorado. ofun. tierra de un pozo. de los cuatro caminos. Este Elewa se viste de lisiado azul. añari okun. añari odo. rompesuragüey. yerba garro. awado. Osalo Fobcvó. es espiritual. o sea. yaya botella. ania". pica pica. negro y rojo. se arrodilla delante del awó. polvo de la (asa donde vive Olofin. de iroko. cía eiedc.s. 7 hierbas de i. ori. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey.-ira de igbin. abrecamino. del cementerio.eria!i:s. ilokan. 16 alare.

Este Elewa. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. 7 males. 7 ashishi. ele Es acróbata. ile Ycwá. ilekan. volverlo a lavar. cascara de ashishi de ota ogbin. se le echa al tarolito aceite de alacrán. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. 7 alaré guiña. eleri de carpintero. cuero de leopardo. Eshu Zanbelo. 21 ataré. antes de cargarlo. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. Carga: Kola. de aparó. leri de ayapa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. 71 wenycye.i ave. de sijú. es el cazador de Eggun. osiin. que cc. gbaré. Come con Eggun akukó y eyelé. Come de noclie. Osal(ifolie\'o Este es Arara. 7 palos lucrtei. ewe oriyé. es una especie de shishinkú de Elewa. trabaja de noche. levántale. oiii. leri de ojo. El muñeco se barrena por la cabeza. además de su comida en la orilla del rio. ñame. cien de ova y de ologbo. 16 peonías.iy que. Se dice que lo mismo vive con perro. azogue. ilekan. [utia. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. de gavilán. 16 ataré. hojas de alacrancillo. de ologbo de eyá. cangrejo. volador. ilek-ukubolé. Se enciende v se ll. Después de cargado h.:iiiii 186 + 52 . nena Je 7 calles distintas. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. 21 igui (se pregunta). galo. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). eni. r tigre. 7 akekc (alacranes). gallo. tierra de un bibijagüero.

Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis.:. Habla de un Egun que hay en la c.isa y por eso hay guerra en la misma. a Shangó y a Orishaoko. Por este Ifá no se atiende. malones. de lusomnios. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. ¡as uvas. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán. ori. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. lio rastreras ni de enredaderas como Ir. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. Se le pone isogui (frutas de malas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. efun chela owó umbo. dolores en los huesos. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura.

La persona ve a sus enemigos en sueños. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro.ig. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-. Por eso esta atrasado. por no consultarlo .>r. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". a cada Santo. ll.ados. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted. F. Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó. personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 . Hay que cuidarse de tragedias.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!.i y se lo concedió. nunca lo abandone.shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica.•inclín de la puerta de la calle. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo .tes con los Santos. Todo lo que la persona emprende le sale mal.

Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 . la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. por hacer favores. se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío».

:.'. Akukó. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. delantal con dos bolsillos. ekú. quimbombó. piedla?. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii. cvá. 2 alanu. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. abm. cvá. maíz sec<'.evá. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use.sor que nene la persona. Obse. míe lese arabs. Osiadie t'iteshu. ceit'. akola míe de una loma 1'oclx' ipui. alilan ilc. da ircs cabezazos. obi. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. harniii de mai? hogbc licke. En una igba se pinta Otura Niko.epó Ebó. liana. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. dun dun v pupu. un lazo. epó ISS + 56 . asho fur iun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. Ogunda Fun. Oragun v en el centro Osa Wo.ekú. obi. Ebó. Ovekun Me\:. y con la adíe v se hace Lparaldo. ekú. tnioles de cantas. atitan bata.

dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. (. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'. N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece. su sueite y no envidiarle a los demás.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó. eyelé Icbó. Por !o que cada ve/.. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi.id espiritual. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila. la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . '"•" i!i !/•': 0:n". que es después de la salud.i euré a C)yá. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. Aqtli n. porque no han cn¿ORtis:.a. Se le il. se limpian a todos los presentes con el Av.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos)."es sobrándoseles lodo. Hablar. cycr.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo.nic)uilid. Se hace un Awán con bogbo eré. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. les falta de todo.!p en su vida ir. se cose y se deja en una pla?.

Se :. pcri.i (1. «Ji. plumas el algodón y por último el paño blanco.' 1.. sin ilusiones. guadaña.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i. I ¡:iy que acarrarse de los Egun. Se le pone un fuelle a Elegbara.) (niieión en la casa.'.'t. tablerilo de hici-ro.. se Ir pür. leri con dos eyele fun fim. nriJo.ú. .:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer. 7 clavos. de Yemaya. m:iciiete Ri. que después le echen pluma enuim?.i ^iiii^rc..'.t. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte.'ii c.! di: 1. Fuelle. t-ncini. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó.irc. i.) e!ia no de el A 1'. i hnl. M.s!i!ril.iijer.S|i. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 . Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.:!\i.i ¡••ara recuperar la salud.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados. porque vino la procreación.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /.ipirsi.l.

porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. 59 . ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. Usar mosquitero para dormir. de la circulación sanguínea. para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. No echarse fresco con abanicos de guano. Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos. Se padece de flojedad sexual. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. de calambres en la pierna izquierda. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza.

. una escoba. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. Cuide la puerta de su casa. adié mevi. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko.. la cuchilla que usas. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi. no le haga caso ni le conteste . Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 . A su casa lia de ir una persona a insultarlo. . posiblemente mujer. e\á.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho.i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. ashó liin fün v pupuá. 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. adíe incyi. uili hay algo enterrado.. pues está acostumbrado a pasar trabajos.'edén matarlo. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa. bogbo oti. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó.'. tenga cuidado que . ekú. Si desea ir al campo o hacer un Maje.:ra que usted no pierda. i i.

Habla de problemas entre compadres y comadres. • ". • B ahijado destrona al Padrino.trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde.trabaja _deniasiadp. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre.. Sefiala mortandad de babalawos. explotada cn.. Se coge un carbón grande. y es. . se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. . Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. ya se» de sangre o de religión. La personai .su. Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad. se le da ctú. . • . 61 . • Iftdc esclavitud. Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo.

Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. Si la mamá no crió a esta persona. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. . Nació la rosrnonáulic. la ensenó Qroina (la entraña de la. disfrutara en su vida. Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. Prohibe tener tratos con inayombcros. •• Aquí Obatalá. por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar. ^ Aqui se creó el Occani. tierra). . Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . porque fila es Ilija de Olofin. Si esta letra se le ve a un enfermo.' Nació el arcoiris. NOTA. . hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA. .i. Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo.' I Jniveisal y se crearon los rios. • . .

ponerse su collar y cuidar a Elewá. efun. porque afino con usted. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. Ha ni Kaferefan Okc. que se queden lejos de la casa. pues si lo hace se perjudica. para alejar lo malo de la casa. La persona tiene una hijastra y 63 .LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . Osa Juani.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. Cuide su puerta. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. Se prepara Kofibori. Cuidar mucho a Obatalá. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. una atare y cwe tete machacado.suelte. El secreto del coco. epó. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo. polvo de eya tutu. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. Se prepara una pasta con aceite de comer. Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. listo ininbicn dcicnnina que hay .

Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. Cuide la puerta de su casa. antes de ir haga Ebó. Déle de córner a su leri a la mayor brevedad. No brinque hoyos. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. cuando llegues. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá. Cuidado con un hijo. Usted tiene deuda con Babalú Ave. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. porque han hecho cosas malas. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. 64 .los de la casa.shun está brava con usted y con todos . VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. En su casa hay mucho atraso y O. de lo contrario. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte.

Hablan dos espíritus en la persona.a persona guarda un arma para agredir. Se le pone ishu a Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. ahogos. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. 1. porque los aleyos ¡o levantan. Marca descrédito en público. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. Egun es quien salva. porque piensa malar a alguien. 65 . El enfermo se cura. rayas diagonales o atravesadas.üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa. pero resurB. Camino de Agayu. Se es espiritista. etc. Dolor en el pecho. • Shepe onilekun. Este Ifá prohibe ir a la plaza. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . A la persona la velan para abochornarla en público.

Hay familiares chino?. i. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Se practica el oficio de zapatero. akofá (arco ccii lr^cch^'s). un huevo de 66 . Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. La persona esta como medio boba. Este Ifá es de tierra Filani (china). Ehti: Akukó. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. A ia persona no la crió el padre. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. iiuilo con Elcwá. navaja. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo.i. un rabo de caballo. dos adié. Hubladezombies. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. Se !e dan 9 eyelc a Olokun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor.r. Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. se h. eyelé.otL-ada. talabartero o sastre. Habla de afeminados.i (el rabo). se rcharA fresco con el éruke de Orunmil. la pueden violar y perderla.icc Ebó con aiolkó. se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. nkukú. Marca.

/huíalo. ounko Ichu. No se le pone adimú a los Oshas. pan.'. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco). OM-O.11-1 f-. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano. . le da comida a Ova después se manda para el cementerio.OIIÜ Ohcirii 1. 67 . KaJcn-fnn Onininito.ó: Akukó. bopbo teimvcn l'. fe/MiA'». Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. Maferefun Shunto cili }emu\'('i. 2 elcguecle. cv<. Eb.'. adié. jamo. No es Ha de brillo. iinz.' sucio rie su costumbre. No se puede ser avaricioso. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas.ló. Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio.vfn. tablero.ueli.i el A\vó y su familia. bogbii iriu. tres cvá lutu.. Electa ali ala. 6 babosa-. Slhiiigó. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. Elfo Akukó. La persona come con los ojos y no con la boca. (. 2 obi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco. Si. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. Este Oddun es malo par. ryelé. eyá. ckú. de la casa o del lugar donde se encuentra.

Marca enfermedad del corazón. por lo que vive con inestabilidad. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. hay que darle de comer. Cuando este Ifá viene en Atefá (.Consagración de un Ifá). El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. que no puede 68 . 1£1 collar que le llegue . ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó. El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. se !tf áite que tiene que recibir a Olokun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini.i su pcrson. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro. Lavarse la leri con e\\e. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. Si es iilUJer \ le sale este registro.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare.

dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre).cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio.. Y l. juiú aikordie.an. asía niela ¡'un fun.. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas.i\aiic lu leri con on. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. por salvar a sus hijos. epó. Akukó. finado.i v recibir Ikola. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. cpá . eya. 69 .i puede salvarlo.'. cpó. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. Cuando este lía sale en Awofakan.iien poi la comid.cvá. Ebó.i Akukó nicyi. obi meta pintados de aroloáo. Hav que tener paciencia. Nacieron las Bibliotecas. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh. cya. cían eleué. Ebó: Euro. ckú. adié meyi dun dun. ckú. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. ekü. recibir a Odudmva y a Osain. la persona no tiene que hacer Ifá. Ehó PaiJ que no lo rn. akukó rncvi.

I lay que mudarse de casa. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Par» obini: Cuidado con quien <ale. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. debe tenerla grande. 70 . "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. Está llorando por tener marido. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. Si esta en estado. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun.

ofá. <:ll. bola de cordel. fl ••iriiyc.ira vcnc<-. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. ogucdc. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. no sea que los violen. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. I'. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. opoloiH' . No sea fiador de nadie. adá. iikukó. :iliiU. tambor. cya.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. No desprecie u! que vaya a su casa. Cuidado con sus hijos menores. ilu. I(i de mnarrcs. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. ck-ú. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. ayupa.

Representa el dominio femenino sobre el hombre. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. se muere por la putería 72 .. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire. Son como el nenio y. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. ni reyes. ni principes. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Habla la magia negra. para <1 todos los seres humanos son iguales. viejos ni jóvenes. estarán siempre en el aire. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. si no hacen las cosas en orden. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'.

Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. lü. Los tarros en los rumiantes. El glóbulo rqiú en la sangre. Nació la posesión del santo sobre la persona. los saludos entre la. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo.id'--s cu ios huesos. najes. Los ¡ñus los Liis abclluruá di. Agayu. Osh in y Egun Se padece de parálisis.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. envidia. de infecciones en la garganta. !. la hipocresía. de tisis.[i!cnr!".i mujer y con ¿I la tentación c. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela. los ojos. Iroko. 73 . de problemas inlestinales como: úlceras. de retención del mcnstruc. Osain. Marca Traición en general. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. lo» inirstinos.j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia .i !'<. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o .s personus. de hemorragias.iccione-. los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. prisión. las dos tosas nasales. Lava Obo Ma"-. Obalalá.s ojos.l.'iriüs Hablan Oduduu a. k's órganos nicmo».uras!cnia. falsedad. las amígdalas. Egun. de artritis. cíe Rige: lus dos orejas. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv. hemorruides.i t'n l. que le quilan lus moiivoi. la a. Oyá. lo'' pólipos en el útero.i lamerlii.

a Shangó. espíritus en la persona. hipoglucemias (azúcar baja). puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves. Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena. que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida. diabetes. 74 . Donde la paloma enfermó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. El Eledá o espíritu encarcelado. Nació el glóbulo rojo en la sangre.ivó nunca (k-bi. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. desde anemia. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun. hasta leucemias. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando.s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada.) personas ajenas. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri". E! A. La familia es el peor enemigo de la persona. .. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar.rorro-r i. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric.niila.'nc.cl quedar baldado. contarle sus penas para que reciba su ayuda.i? (:oini(!:<s que le invite.

Hay que cuidarse de liDic. v se van a perjudicar prandcinentt'. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. para que 75 . No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. que no van a lograr sus propósito-. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. Aquí nació la naturalidad de la muerte. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. por lo que no puede quixiar embaraza d-i. o <jc objetos extraños en la vista. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. ounko ¡ehó.-ida-. nri libo adié.i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. porque usted o un ahijado o un familia! se muere.

i lemdo \<inos cónyuges. La gente se rie de usted. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en.. con tiores amarillas el primero. que su eaminu esté cerrado. Kofibori con cya bo (pargo). Hace liempo que eslá separado de sus padres. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar. El enemigo usía.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. Baños con cinco cwefá. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it. La persona se ha enfermado cambiado de cór. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar. Lo pueden bi.^"uge. Hablan los Payasos Usted rie.ii uc iluinJc \i\e.?.). dcntio de su casa como anuy. Darse tres baños. No puede usar ninguna ropa raida. pero su corazón llora. Le han hecho lina trampa pa'.il. Vístase de blanco. El malestar está dentro de su propia casa. Usted h. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. OO OI II OSA TRUPON O I 76 .

Aiá. cyele ii! c\:i linii. 77 . K.'.ics secrcuis. • A usted le viene una fortuna. animal indomable. Ogun. ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr.]ii do. Usted tiene la oibcza dura. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal.ol'ibon eiin !-). Ll lujo de es'.i Nía (gr-inde).c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó.i de socieiiai.' salva .^ a la cabeza. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. (•. tenga ecuanimidad para que lo disfrute. Yaiorde.]1 padrino H. este cyá luui lleva 10 anzuelos.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila. No guarde ningún bulto sin saber su contenido.i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen . Habla la ccin.RUI) ati Iva. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On". se le celia encimn awaitó. No oiga chismes para que se evite problemas. Un iilniaili.!. Kafercrun Shangó. se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen. Uii obó líala más que una yunta de bueyes. Después de kolib<ri <e le d.ibl.

EI 78 . . asno (un lün. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio.o de leña. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. . itaná. No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. Usted le estorba a una persona. eré pupua. Para tener suerte: akukó. CVÍ. Marca desbarate de matrimonios. amala ilá. ñarnc machacado. Usted tiene o tuvo dos nmiss. akukó.. ma/. por eso pasará un bochorno. Ebif. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. maíz seco. 10 an/.. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia. Usied es adivino. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar. de hermanos. abiti. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición. JUJU aifcordic.uclos. cyelc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. Ebó: Abo. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Cumpla la promesa que ofreció. eyelé. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella.. ckú. No va}"» a comida que lo inviicn. 10 anzuelos. cure. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron.

i. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. ckú. ostio fun fun ati pupila. ere caritas. un año. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko. maíz seco. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. ere pupii. porque pierde la suerte. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 . cv. ckril. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia.i. ckó. Aqui se conoció la blenorragia. adió. isogui. ewe iyé y ewc Alafia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. pues enseñaba sus partes. Akukó. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado.

. eya. Habla de enfermedad cardiaca. Se le da una cure a (. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara.)yá para salvar la vida de la persona. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. ' 200 ^ 80 . 6 plátanos vianda verdes. amala ila. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. nitro azul. cki'1. vino seco. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. El owó lo da Shango y se hace P. Ewe Ycnyoko: Corralillo.as puntas de los seis oguedc umbebolo. se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. Frailecillo. Habla Ycmayá Mayelcwo. Tisana de Osa Urepara la impotencia. 4F En este Ifá Oya es el que mata. Ewe Alafia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). Avalúa.bó con akukó. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez. Ewc Iyé: croto. Habla la saina.. Marca enfermedad que ataca a los huesos. Habla la termita y el comején.

Mientras más miras menos ves.¡ persona y pcil . 81 . l':n iin plaiano se hacen 9 •.. si es üsliun se capa antes de dárselo. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un.ir. akukó. Se !e preguntas dias y camino.t. cya. cpó. Después que se cuentan las caines. en ei ¡".iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:. Por donde usted camina le han echado brujerías..-. SL.irs nijiis. pcios . Si l. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja.icitos de su ropa sudada. ashó ara. se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo.. ekii. dos costillas de res usada:.. nada vales. Aquí Obatalá cambió el oro por la plata.al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. Tanto tienes. nada tienes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado.ic \. Oirá: Se hace Ebó con: ounko.erio. til que da lo que tiene a pedir se queda. "u. tanto vales. opolopo epó.i pcisürm no tiene Ova. un palo del taroaño del interesado. pelos ác) interesado. .

A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo.! r". Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo. lo. También siempre tendrá que ayudar a lu madre. puys dormían en ID .'RIC. ?y resuelvan.'do tarde para usted y muera..a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su. cree que desde que "'.andan nial.s pin!))cma--. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada.iros que sólo gobernaban un año.iubrse de donde vive.is abandonar a sus hermanos para que no la pierda.'sted tiene un hijo al que no conoce. ya sea dcnias i.IIJ(T í r. lrn. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.S.idos (liidrosclis o enfermedad venérea).sin por el palo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv. Les páj. blanco. I . Cuidado no pierda su empleo. ! l. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades.i de una suerte compartida.'e en esa casa siis eos.-: picaban y los mataban 201 I O 82 .-nc sus órganos gemíales liiiich.".n piílo y las hormigas ••]il>.]hl. '.ill" ilc i. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!..

Prohibe comer con cubiertos metálicos. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. comer a Orunmila. ishu y cñi adié. Majá y el Ratón. Omn. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. Marca en la mujer embarazo de varón. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. E!. Se debe de usar un crucifijo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. . Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). No se come con cubiertos que no sean de madera. El que menos sabe. Hay que darle de. Se vive rodeado de enemigos. Nació el gabinete del médico. adivina siempre. El Osain para el pecho es la nuez moscada. Oiohin. Nació la Botánica. Prohibe comer carne. Habla el Loro. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. Le han dado de beber o de comer Ogú. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. Osain. 83 . Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. Marca separación malrimorual.

Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Si llene donde vivir no la r. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . üetrás de la risa viene el llanto.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + . Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla. La persüiiii no llene dónde vivir. Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá.'. se necesita la presencia de dos Oló Obatalá.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Lo han dejado como a la china pelona. IO OI II OSA SHE 01 84 . Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores.s ijiic nccc. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun.i nadie tucra de su lie Tmins lo. Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. las bolo de su casa.

Este Ü2 sédala amarre. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó. Se le da gracias a mamá y a abuela. Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas.. No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. 85 . Aclifafun )'ema}'n.' . Habla de grandes apuros.a persona es rencorosa. .: . Prohibe ir a velorios y entierros. Hay que agarrarse a los Oshas. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. La suerte viene por una hija de Ycmayá. Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi. . Persona que abandona a sus hijos y después . Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba.. Este US salva a su Padrino. El hombre nubla sin sombra.. Aqui habla la Madre Tierra. : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. 1.. Se le da abó a la tierra. ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien.. No se pueden divulgar los secretos. Habla el hombre que no proyectaba su sombra.

simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar. I. llegando a tener una numerosa clientela. estos cslatan ^•irlidos. ivefá. de nkukó. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones. pina alilundar la lieir.1 >. los m. vwc de Ogun. de ckutcle.i contaminada con la ciilcrnualad 86 . 4 pezuñas de aya (perro). Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. para que Olofin se muriera de hambre. raíz de quiebra hacha tostada. liinay. con 1111. 101 atare.'. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!.1 verse Culi Orunmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain..sacarlo-s enicios. de ounico. pues toda tu siembra esl.i. puro estaban enfermos pw dentro.i loyió . dominados por la envilli. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas.ir agii.is de hierro. desesperado.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron. lienes que buscar otra.s(. lúe . raspa de la ikoko de Elewi. pcdacito de cadena.eri de cfcuckucve. ewe c:e Ostiosi. Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco.n.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos. otilan ilé dos inkincs. Shcli-i. que cuando fue a saüir los iiames.

Cantillo de tu madre tierra. 1. se enamoró de Ofokoyen". AI terminar de Ofikaleirupon. pero está minada y su muerte es inminente. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. le dio una canana. no pudiendo montar de nuevo a la pata. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . se quedó rondando » 1« pala. Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Osu she. Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. a la que poco después. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre). Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra.a persona parece saludable y luertc. resolverás tu problema. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). Después de cambiar varias veces de idea.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. Eshu Ashikuslu (personaje di. Marca impotencia. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm.

Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos.a pcrson?) debe de vivir en el campo. A l^ahá se le pone saro de Ekó. AUU(. A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin. Se le pone Oti a OioFin . Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía. aíin dclestandu a sus vemos o nueras. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. I. person. falsedad. Tambicn señal» que las madres.she. Ifá de traición. 88 . traición. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. Osa .i qiic no cumple con su palabra.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia.

un. oti. son los malos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila. Se !i. ordenó a los muchachos hacer la estera.iriti:! n busc.irena).i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i. Lo lleva al monte y llarnii a Oi.i ropa que iicva. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio. Y !os mandó a matí'. pero c)!o. se cuelga un güiro con sarao de cko. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá.ir una camisa blanca con rayas moradas. a la orilla de un ríü. "•'(ITA. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I.. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 .. iislo es para desear más vida.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá. al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari.os Mayores. carne de res asada. M. Oiofir. dundc la persona se pueda cambiar de ropa.r por desobedientes. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. de lo contrario el arayé se muere. a! llevar!" a su desti"" ?:•. Ehií Akukó. 1'or este Ifá se hace dos ero. '\|.!cc F. Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas. Olofin les dijo: Entonces uds. al!i se ijiiit.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma. sobre esa anari (.

ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial. ilu. dos adié. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií..iniil.nmila para qu" su. dondu lo que parece bueno en realidad es malo.s rncnligos no li' pir.» ()ii!-. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani. dos eyelc.-dali vmct:!. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas..i par. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse.este lo salvara. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om. I l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó.i li. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 .-nTió grilvemcnte. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'.lniue. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii. Este lia .

Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo. debe mirarse mucho para tener ahijados. Y asi el diablo di.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja. que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. 1. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal). i . de aguacate.S señala al Awó chismes y enredos. Kay que ponerle el [defá a los hijos. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo. Pií. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. 91 . Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija.'.i otro diablo tan poderoso o más que el.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho.

Cuidado con resbalones y hernias. • ' ' . dormir se lapa la cabeza. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no.. Hacerle Oparaldo di lió. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. Marea muerte y suicidio. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores.i ]. Hay un h'gun que se da sillón en su casa.r ha hecho 1111.-—-.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri.i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. l^n este Il'. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc. ———. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia. Un palero le ha hecho mucho dario. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. 2(X. Se sufre de embolias.-—- 92 . Si se tiene Orishaoko. Unos nacen y otros mueren. Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud.i y evitará caídas. Le sube amargor a la boca. I .

nkú. obc. unas tijeras. • •. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. bogbo ashó. bogbo ashó. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. ^ . Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. un guacnlotc.. 93 . 1 leri. una tenaza. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro.ipatos que time puestos. su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. opolopo owo. los z. Dolé gracias a Ycmayá. owunko. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra. El obé con una vaina. Ebdpara elhombre \• Akukó. desde la cabeza del Awó o Obi. EboClave Olvunko. Si coge vivir con Changó. . 1 malaguidi. agujas. cyá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. hogbo tcnii5'en. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. ewe escoba «marga.. Cuando »c le pone a Oirunmila. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno. Cuando se le pone a Orunmüa. hay que darle dos ctú. akuko.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted. ctu fun fun. salvia. alfileres.'adié mcyi para Orunmila. Ebópara resolver <wrf Alcukó. . hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. iglri de cedro. para después de terminado el mismo. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. dos cyclc.

pica pica. rai7 oc aniha. Usted licué una cosa qu. (.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. osun. epó. Maferefun Oslwn. igui moniro. ewe odan. Hay que consagrar el Osun de este signo. Más vale niaita que fucr/a. iycfá. igui de Elcghani. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. va y vienü. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc. Se .'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. etí de cocinar y etá 94 . l.. ewe ina. Habla Mabinú que es un Elegbara. ewe ikami (la hierba del oddun). Se le pone frutas a los Jimagua. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación). Mafemfun Yemiiyá.Se rcy^n los Mcyi. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy. Adiftifun Oruivnitil. aira obi motiwao. leri de adíe y de cyclc.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. H.le echa cru. de ogucdi. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. adán aguerría. obi kola.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. una ota mineral. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. fiamc de ogucdc. Iká Ycku y Oyekrn Rika. aragba.

ewe iroko. con cola en la boca y dos obi. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. . aléjate de mi. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado. A. 1 litare. 2! bibijaguas y 21 alares.. c\\-c oriye. obi motiuao. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc.<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande).qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. . aiagba. Cada adán se echa en una bolsa con en. Se amasa caliente. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. ovefin gimgun de agutan.(«y que activar a Üsain. usted lo ha desbaraiado -•on los pies.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente. El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak. [K'UI>: !cjos. obi kola. Todo lo que usted ha hecho con las manos. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. igui pierde rumbo. 95 . obi kola. No haga favores que no se lo van a agradecer.

Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini. 96 .mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado.S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. 20.'! del campo. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste.alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde.) . Hay que Yoko Osha urgente. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra.ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas. Bogbo Ashc. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro. Ehó: Akukó. Cuidado no se quemen las manos.l. que le mandó a hacer Ebó con: Akuko. Asholn fun (un iiicvi. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la . :yele meyi. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v. un aña. üiciéndole. una riiía.Mira.iurciélap. 3 asia.

de cintura.a..'iku'r. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian.'.r.du CJn!c se !e da a Hiegbara. y según sale el humo se rc7. Señala la muerte de un jefe de gobierno. (kid>ui di. liogío ashó. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. Habla de una enfermedad como un cabc/. . Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo. yi.i riit. \i'i.. Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. . En la nnfcrior vida fiíc Odi K.i.i.iworc.ó. cshu para shlickún lie 97 . El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. Ehó para Obini Oboñu. Este !fá significa: Cinturón que ap"el. Obori con Eva Tutu Mcyi. 3 abejas. sh.i. ashó ara. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.üloca eii l. f.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida..iió liin filn y pupuá.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación. tcjillii uc sili.<> Ehñ para el poder > ? . Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo.'. ? abqas.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

98

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

102

Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!. 1 labia cíe persecución. Nrccsim 1111 ilci. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí.i. A'. 103 . Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. Hay que cuidarse de hincadas. pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila. Se padece de la garganta y de asma.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico. A iLSted alguien lo persigue. )x>r<|Uc tuvo que puliai. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón.-i licric una sombra detrás. l<i pcrson.-c rie bogbo Orisha. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. Y el Gato quedó ccimo mentiroso.sa de un 00110^1^*.

femuyú alí Inle. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. a cada uno se le amarra un pedazo de n. porque por lo regular son sus araycs. ohi kola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa. osun v amarillo. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye. No se comen fruías.bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn.•'' Se le Ai al iriU-rcs. . esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava. tikukñ ¡ehó. cru. ilus cycló. Paia bañarse. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú. Kicii hof. ótele tikukñ lebó.r-.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato.in malú. Cuidese de persona joven delgada y con patillas. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/. kotororiye iyó de leri de etu.i. azul. íiaravcve con cycle fun fun Meyi.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l.. r » 104 . frii'.. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain.

Hay que recibir a Oddé. El Awó liene que darle de comer a su sombra. bolón de oro. Se le da gracias a Inle y a Olokun. !. paraíso. campanas blancas. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. se machaca con la Ola de Abaia. suerte completa). En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros). A Shangó se le da una ayapa kcké. Se le da ologbo dun dlln a Abita. Se iwga la leri con pilo de eleguedé. Hay que usar algo de marfil. ou ori y marfil. estropajo de mala y meloncillo. lleva: pelos de inono. & 105 . ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo. Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir. pura Tokotó Asile (para un?. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. En este Ifá se va preso. Kaferefun Inle ali Osain. El Egun come junto con la persona adié meyi.".

dus [Kilos de alg(. uyelc. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro. oshelf ornó eyelé ov. un bolecito de marfil. bo^bo asilé. opolopo o\vó. Ehii Akuko dun uiin. .i!('in. porque le negaron los zapotes.ida akolii.i. bogbo . del rio. 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. {¡beta vwó. ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar. l-i mujer se va con otro liombre. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. dos palos de salvi. uilc shilck-ún ile. La personu es picara. 106 . orü y ewe ewcdé. Va a la orilla del rio. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido. Hay que recibir a Inle.>shc Ebu Akukó. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle.'6. eya. llores. Por este Ifá no se cumple lo prometido. ahiti. rabo de caballo negro.

Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. La persona sólo es Ornó de Obatalá. • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. el Awó se ajusta a lo que diga IB.' . La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. ' . . nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. de infecciones sanguíneas. Oyi y Ogun. porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. de lepra. • ' I-a persona es malagradecida. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. Se padece del cora2Ón. • • '. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. pues la lyi deseaba abortirio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. . y » el cliente no queda conforme. . porque peligra su vida o su salud. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado.. . La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. ' En este Ua habla Alosin. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife. . Obini no puede hacer abortos. • ' 107 . •: • • '.

Tendrá lucha con los hijos. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Hay quien ha wido'de la prostitución. Hay que ponerse los collares." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. se limpia primero con ellas. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 . se dsn y se cutienan. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó.i!<ti d. Aquí se le da cyclé a Osún. que hasta puede ser inaligm. Habla de nostalgia. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. tulle molivfyr h.ihf miboriyeye.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila. A la persona lo han botado de alguna parte. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a.

las lelas. Rige (odos los reptiles del Universo. No se puede lomar nada en jicaras. Nana Burukú. la paloma torcaza. las anclas. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. Nacen los Blancos. Iroko y Orunmila. Oddun de abortos. Ogun. Es un signo du fuego algo peligroso. Los adimu se dejan en el rio. Su ewc es el azucarito. la lorióla. . Li rogación con elcgucde para el vientre. 109 .Shangó. Obalala. Se le da de comer a (odas las aguas. Los Reptiles. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. las piraguas. Aquí el mar se pobló de peces. Hablan los Ibcyis. los muelles. Sus colores son: Negro. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro. la maldad. Rojo y Azul.

dos ctu. Nació el usar el Omi Tutu er. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. sólo piensan en ellos. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. Oddun de la serpicnti. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra. Hacer Ebó con dos eyelí. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun.. l-. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie. dos ishu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. dos patotas. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos..l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro. pues entonces se hace más poderoso que el.

la cabc/a.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos. limallas de hierro. celosos.satisface-. de perdidas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. » . de calambres. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba.ii. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. un pedazo de cadena. opolopo owo.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones. de cobre.ic. cko. ashó de colores. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. 111 . No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. . Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. porque le h. que es mamú su obó.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. una cyelé. de aluminio. i-'o.ice lo que a usted le gusta.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. de oro. Ebó'secreto Lcri de eyé. Son de carácter fuerte y dominante.i rayón. ohi. de ardides. olom. un akukó con espuelas. itana. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la .Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. ifá de chantajes.(lii. de engaños. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha. atiran ibu lesa. las 4 pinturas de üsha-s. Se padece de defectos en las piernas. 1'or causa de un tarro piciden la vida. de plata. 11" ser oht.

i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come.. tierra y basura de! piso del muelle. cada uno se forra con una mano de dilogunes. Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. Se ruega la leri con: Cochinillas. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. osun. cyá y agbadó v se le da un akukó. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 . Primero se hace f. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. leri de ounko. alipoilla. de arghá jiqui.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). La raspadura del bilico Je !. ohi kola. Osain de Iká Meyi. Raspadura de una barco.ho con torio eso más dos cyclé fim fun. en. liüpadura de una boya.

Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. Marca: Fuego uterino en la mujer.bó con un akukó. Se padece del pecho y es producto de su mal genio.. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa.hó. En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien... Tiene que rogarle a su Ángel. para que no le vire la espalda y haga F. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila. Problema en el vientre. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. para zafarle todos los amarres. para que se saque una lotería. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. no porfíe. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. se le agrega alare y se pone dciulti. adifafun Ola t^iká eyelcle. 113 . Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila. Para calmarle a la mujer el fuego uterino. . El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma.

dos igbá. inani.i Eho Akukó. ere pupuá. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil. 114 . pendejo1! de la obini. Alá ati Olorvn. iy¿ de niaiwo.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh. sin cortarle la leri. Kaferefun Oyá. Después el Ofikaletrupon con ella. opoiopo owo.s Je cven igbe v . Una tinaja de añari okun. una cadena. ishu .. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111.i músic.ira y se carga: Inle de Oke. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande).siete de las corrientes. una con osun y otra con añil. las amarró con la cadena y la. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino. vidrio molido. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara. ¿vele. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas.. ñame seco.iv» de usted nusino. siete cninn. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. L. iye de yayrunm.s llevó a la orilla del mar. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. (Jsied es L'scl. una cyabo (pargo). alari. dos akukó. peonías.1 vayruin. bogbu icnuyen. cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó.

La lechuza y el gato comen ratones.'por este camino habla de impotencia. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Iká Tura o el Oddun del Awó. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. lía ni Kafercfun Oduduwa. si es Awó. '. • Para resolver problemas. igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. Si el hombrees jóvcn. y si es Awó y tiene a Oddun. señala que la desobediencia cuesta la vid». Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar.-u esposo. . • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. •. I labia de la mandíbula. Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . porque le faltaba el aire. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja. se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. Baba Eyiogbc.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a ..-. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos. 115 . déle do comer. • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy».

K. el perro.thu y bota para la calle y r. pupua. arelodo. aku. una ctu. Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. hatilu enre. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c. onri odé bogbo ileké. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra.stc It.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-. una «dA. y las ciscaras la botara para la calle. Ogun ati O/o/?»».TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. ilé. 116 . cpó. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. asho fun fun. opolopo owó. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con.i prende a las personas. Mafere/un Yaiorde ati Olokun. Kafercfun Shango.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. eyvli' lehó. cnu okán. atiton. «I verse perdido. una eyelc. mucre por la boca. pera que le viniera la suerte. Se prohibe tener perros en la casa. aghadó. aperi. ashó mraé de bogbo omodé. eya.

i. Yem.cíe para que subiera. le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé. pero ella no lo hizo. 220 117 . De personas que tratan con dos caras. busura de la plaza y una cajita .n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». Orunmila se lo hizo V su suene mejoró. Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila. ashó timbclara. Nació Hosá. al mediodía y por la noche. cfun.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. oti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces.-. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira. después se suelta viva en la manigua. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. De envidia. 2 obi. lia de cambios. Eho Akukó. eri.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. Por Iinori Aruri no se da seguridad. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. 2 ctu. un akukó.

iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo.!'--"1'. 118 . el Otíf y el l'. cr.si comí.. . . mano y de ¡o.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara.se llama lk. rio. iglesia. monte y ccmcntcrin.. c] algodón y Olofin. mar. loma.•. y ci hunibre se le desarrolló principa!".ón. después se botan en siete lugares distintos. Se mucre del coia/. manigua.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc. pie". que se inueix' lie pesar. plaza. Por eso este Oddun de lf.kru Aro. le echa su vaho antes de hablar con nadie. Nacieron ios dedos d.'i Sdá.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. distintos colores v durante siete días. Cuando se ve este Ha h. Porque lo que se dice resulta. i. Se pone un vaso de leche cnid?.. Se n.i l'a. Aqui nació el Ekru. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df.! áedo Índice.. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik.

e nura no le pertenece al Haba!tt\vo.> persona que -. l. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo. Kaferefun (chalala. l. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante. Usted nú hace caso de lo que se le dice. ori y etün.'. Por este. irá huy que tener un mono. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. Se pregunta a que Ostia se Ir pone. eycle lehó. «•kú. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. Habla c! espejo. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó. li'Jp. 119 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir".i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa.tf persona no es crcvriiie. cuatro cyelc. cyá..i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera.

ll!.!. Arcdidé Odíele'":' A!•0(. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe. Se ic da ue i-umer . eyá. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni. ekú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I.'. Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). ekó. agbado-niñ. eyá. lirio morado.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. al siguiente lo niismu v al lercci '. e[K). agliadó. oñi y un grano de agbadó en cada ckó. Se le poní: u ' Ogun Ires '.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. higuereta blanca. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 .Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu. • Y a! lecho de su e:r.1 l.l okó que nene no le conviene. oru y nñigan. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. uno untado de epó. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos.i. O.a r-i' le da eran malú. ckú. ?. cpó. uno de ori y cuatro de oñi. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó. ofu. agbadó. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta.

i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida. . Un bien con un mal se paga. No se hacen favores... Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó. 121 . El Ka de los Piratas. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b. •• •• " . Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena. Hay deudas: con Shangó.• " .rán Oyó Odidemu. "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte. '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o. por querer pagar mi bien con un mal.idic a (JIotin o cun. üdiclenuí Ostiu ¡n. Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra. Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya. cyele Icbó. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona. mbin o . Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele. f/c. a Olofin y a Obalala. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo._• " " . ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10.

No coma judias ni quimbombó. más creyente. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. Tiene que ser mis activo. y asi no arrastra la cruz que arrastra.. Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. ' . Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. •. * Cuidarse cíe la candela. del vientre. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. ••. Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. sólo se anda con el Santo y con Ifá.. menos confiado y más reservado. de los pulmones. Mucho cuidado con un viaje en el campo. • No se puede andar con prendas ni con espíritus. .'•. '• . No se puede ser desobediente..» Cumpla con el santo. No se puede comer maní.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería. También tiene que ser más legal. Se padece del estómago.. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . •'. No se puede comer arroz amarillo.

Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. lo que unjo la construcción del carretón. * . . que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye.'. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii. Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa. que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice. . (. por los caminos «le la vida. Lo/nalo que usted hizo una ve?.iji.ngó.-ikukójunlo con Shangó. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago. Shu. Aquí Shangó come sinsonte. . No se come nanic.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa).Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. Nació la rueda. Hslas se lavan con omicni ilc huJü.. Maferefun Ycmayá. Oirupon Bekonwa. se le prcpfirn uii carretón. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). A t.' .Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó.s ilc ccihu. hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames. porque a la larga sólo usted perderá. Obra para obtener owo 123 . no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici . Gato con guantes.

eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón.e ll. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. I obc. I gñiriio. no sazones. que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. Ebií'.. 124 . se limpia el cueipo. Naranjas dulces para calenderos. ola. \\v. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa.'i no se puede usar liada negro. cku. . pero de ayapa y un eycli.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. pidiendo la destrucción del mismo. enmarca de Ikú. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda. 4 mnmw. Se lleva la igbá al monte. akuko. Owunko keké. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá. de mriy. I ayapa. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. se le agrega cpó. eya. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. es'. Se cuiji.un akukó dun dun.

a eran se ic pune a Orunmila untada de epó. Sé !i.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü. . a sus padres si son diiunio. .a persona es ahikú. l.me hacer libó 125 . l. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. de las piernas.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila. de tr"s!"mos estomacales. trombosis.hura. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto.Scisala resentimiento entre hermanos camales. ilicno. de Osha o de Ifá.bebe por el interesado.if comer en casa pjena.. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana".' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos. nació marcada. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó.li. Se le (l. Nn !e levante la mano a nadie. Se padece de debilidad cerebral. principalmente la cama. Se pmrii'. y de gravedad.ida cu ui.s y a los familiares difuntos que tenga. de problemas circulatorios. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. Cambiar de lugar los muebles. hay (.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini.

0(1.i fl omiero.iw mi . Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c.ia ¡•. dun dunypupuá.' Ye\'. mujer u !:o"i'"ie. !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin. L'[".'<l. 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele. un .igl'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'. ori. uiii'.! iicntro de la (:.si.'e!so".¡ríi.igo.i'<ukó. 9 itaná.id<>.-. 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña. ! .n:'iii)il^ donik' se bot. efiu). lorradn en ashó dun dun. C3|ita t!po ?i'n:i'-|. se.! enfermedad es de otro que la tuvo.se \ .sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí. 126 .a que está mirándose es Orno de Oshun.. persona mayor o menor. eyii. de todas formas es abikú y hay que a!:i. .a .asho fun Ain. l.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias.bi. de todas formas marca enfermedad.I.ii lici-ilaciones de brazos y piernas.i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii. Vi.:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•.^.na i.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las . Se le pregunta a (). eku. después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !"..". nrn i-.¿ Ifa viene Iré.'r? que no se muera. seyún el caso. se barre la cn.

Vicndü este ll'. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. Cuando Orunmila le pide adié al Awó. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. Cuando este signo sale atetando. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. 127 . para poder continuar atetando. Este Ifá señala vida corta. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino. de perfumes. En lia de ikofá o Awofakán. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu.. se pondrá una moneda de plata en la boca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. de ñores. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. Si en la casa no hay ninguna doncella. etc. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino.i en un soddé. No se puede aceptar regalos de pañuelos. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar.

•"••'' 128 . kola. akukó lebó. cauri. cñi odie aho lsb6. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. además . palo moruro.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I. hoja? de cnimilo. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. ci-u. leri de curedé de Orunmila. okukó. No puede d. Tiene que vivir recogido toialmciHc. Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. Su cónyuge tiene que ser religiosa. adifafun Orunmila. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. obi motrwao. ohi.ir víaics. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones).ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja.

a Ohatol». registre bien lo que comes. no es asi. :. . Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. . Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. Cree que padece de lina enfermedad maligna. para montar el Inshc echándole 129 . Ño se puede comer maíz. Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. Señala que alguien murió para que usted viviera.usted tiene muchos enemigos. •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. No usar urnas blancas ni de niego.. por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. Por Osorbo se está mal en lodo. Durante 7 días. Déle gracias a SI«angó. una tinaja coa omi okun. Cuidarse mucho la garganta. Por eso. ..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. . Le"ecnaB cosas malas en la puerta.ü EW: Akukó. No diga sus secretos o lo que usted sepa. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. no se le vaya a trabar en la garganta. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. abiti. Se le pone a Ogun. Kofibori. aheta owo lebó. La palabra de Onminila nunca cae en el piso. ashó arac. . • . ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. que la tiene caliente. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. un cuerpo extraño y peligroso. Elcgbara lo va a favorecer. . . Arimi elesekan Ogun. . porque.

ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. Darse baños de asientos con cwe mil (lores. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. Akukó. fue Eshu Wi. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. al sacrificarlas se pisa la cycbale. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. lo pone a comer. Ohalatú cili Orvnmilu. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. que es lo único que come. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿. el Puerco I-. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. eyelé tehó.spin para castigar la 130 .a«lor. Cuando le dé adié a Orunmila. Ka/ere fun Shcnifó. El que proporcionó desobediencia del ca/.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía.

si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula.r>dc ser homosexual. que sera su suerte. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. Usted está refugiado en yira casa o tierra. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta. se olvidó de Oninmila. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo. pues serán su destrucción risica y moral. 131 . El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. Santo y después Ifá. cuando ella pudo regresar a su tierra. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. Hay que hace. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale.

a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. Dar un owunko a Elegbara.p.i lo descubrió.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:. akukó.w en tonn. Ebo: Kyele mela. ilu (iripas de animal de cuatro palas). rué ¡al)oncillo. iniij.i cíe vivos y Orunmil. no corras. 132 . mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. Marca trampas en el matrimonio. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao. Le han dado gato por liebre. Hay que recibir a Orishaoko. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma. un palo de su tamaño. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. No corras por la escaleni Si momas a caballo. eyele.iau. 1. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V. una tinajiln bejuco. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. Nació la desfiguración (le la mujer.i. porque puede ocasionarle graves resultadüs. adié lehó. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó.

ón. que destruyen los espermatozoides. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto. y bicarbonato de sodio.fe sangre fuerte. de Uü fis-unio (o un hembra). porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1.a cinta roía amarrada en su mano izquierda. por lo que rio queda encinta. dr! coray. Le da Santo en la cabeza. para que Ikú crea que aún li'. Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. La persona se pasa la vida erizada. Hay secretos en la familia. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'.'. del vientre. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. 133 . sexuales y de impotencia. diabetes general.1 ¿aiisaiiti. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer. unas vrccs con calor y otras con filo. es la acción da los Egun. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur. puede matar a otro o se va de la casa para siempre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar. Se padece de anemia. de problemas cardiacos. .

Orunmila uli Ogun. por brujerías o por danos. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida. La justicia esta o puede estar detrás de la persona. la suerte y hasia la casa.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. El Awó no puede romper cocos. las amigas de la vida (habla de complejos).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. hay un Egun que se sienta en su puesto. Shclugó. si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida.sn Nació la materialización del espíritu. 134 . donde puede perderse: la saiud. Señala escasez de todo por espiritas enviados. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal.

Marua persecusión. Limpiarse con bogbó ere. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó. Cuidar de accidentes en el irabajo.iin.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. en la casa y en la calle. pero tampoco ayude a nadie.ilá. Desean tenerlo intranquilo. ryu. Marca soberbia. que ahí eslá su desjyacia. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. Cuidarse inuchu las piernas. Hay que cambiar de carácter para ser feliz. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. Recibir a Oluwo-Popó. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. Hay que recibir a Os. para que usted no se airase. de embolias. No le haga mal a nadie. de hernias. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat. la persona e¿ . 135 . Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso. del corazón. Se padece de dolóles en los pies. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku.sol)erbia y guerrera.

!.sle lia prohibe come] .uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri.ala!a y a Kshu. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé. se le pone hie:l'a.ipuiii. para poder entrar en el concilio Por eso. Dele gracias a Shangó. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. Cuando Awó se ve este tía.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:.Kn su casa tiene guerra. Obini: No es doncel!. Hav desórdenes cerebrales. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben. r. al pie.\Ii^ /)ir.» pura poder entrar al mismo. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio. a Ol'. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert. cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias. entonce!. como no había llevado ningún animal no podía entrar.k).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. para 136 . se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta.

un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). Esto se lo dio Orunnula. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. olubonbo mcyi. . •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. Usted es una princesa y va a estar bien. ashó de listado. a pesar de icncr una vida desahogada. para que usted llegue a estar bien. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. Se coge un tugado de malú. Akulcó a Eshuya Ogun. Asi se desbarata la letra. que le dijo: Usted. leri de malú. Ebó: Abo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. se marchó de alli. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . le salió este tfé. La princesa mandó a su criada para ver quién era. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes.

Cuídese de no enfermarse. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. 2. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. 121 akukó al verse libre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. [. Nació el Ebó Wonú. no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. Tanto para hombres como para mujeres. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio.oda/un Ogun ali Obini. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. 138 .11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado.

ckú. para evitar que se troquen las cosas. Ángel de la Guarda de la persona. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. señala su muerte. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri. pero a usted le harán otro mayor. Este Ifá marca enfermedades. para evitar situaciones adversas. Ehó: Akukó meyi. dos saquitus de agbadó. Usted ha de hacer un favor. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. Se padece del cerebro. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. • 139 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. Este es un Ifá de Abikú. . • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. 1 horqueta. por este Ifá: Obalalá. yemayá o Shangó. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. de los pies y de la vista.

abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e.y se saca y se baña con ellas. Si coge el rio mucho mejor.sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis.bani. cwe Platanillo de Cuba.'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá. Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo.sain también lleva un pcdacito de . se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive. ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 . cepa de oguedé. Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena. Se le da un .iy. Ounko keké. Kafsrcfiín Omofá. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. F. se deja encima de Ogun Eso es para vencer. Orursmila ali Es!iii. Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó. Rl Inshe O.

. se ia pueden desacreditar.ella era !.. Se lo pueden haber cambiado.gó. Cuioe a su hija.-rntrai ¡u muerte en un viaje. E. .. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri. Kaferefun Orií-l. mire para el suelo que le conviene. lo necesilará mariana. ' Cuidcss de desordenes entre mujeres. *.ste lia es de !.C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades. Cuidado cou e! sanio que v.T. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar.' a ¡*.cili.k. que lo ha librado de muchas trampas. Cuando saltía a la dilie.*iU'»í.-¡ («IL. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia. indómito. !..i inven y 1:* h1). Usted no es dr . Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.. Déle gracias a lilcphara.bro y las piernas. El hijo de este lia e. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e. mañana irá a sus pies.i(iiii \ desea regresar para donde nació./eie cnsc^iiltJa '^n ?>.i 141 .i a la cabeM.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii.i vei.'-. Cuídese del ce:i. Azowanu es!. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate.» inuy cerca de ¡a persona. pulque se pi. no le gusta que lo manden.ii.a.

Señala ia mucric v dcsbarale de casa.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.-<ir donde el tenia que pn'ar. porque seria la muerte de todos los árboles.i » !.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.(!o \ !ii:v. iniciado Klftí.inii'.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto. para hacerle un daño.ir. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:. Eicgü.i a llorar v va poi c<.s.. salió en su busca y . le. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha. Ornó Olofin.l.maba a donde estaban escondidos sus enemigos.provocó a su h'¡i' r.'! de su hijo..ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?. Hleybara leri.. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku.irse!r por u! inoiile cii: '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^. Adifafun Abure Ornó Olofin.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando . Oshanlá.•^^a!iJ. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba.h.s personas de pienliis abiertas.iuclios deseos de orinar.i con su vii1ud. ni cargadas de espalda. ni persona de ojo? 142 . Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles. Nunca atienda a la.< enemigo.

jokuma. majagua.a persona es muy terca. varakó que hava amarrado a algunos animales. ekumuya. 1 abili.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. uilanlá ara. Se le pone un hacha a Ogun. que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. 1 obi pintado de cuatro colores rituales. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no. agbadó Opa raido 143 . yaya. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. Se calienta un hacha. Akukó. asho ara. etu. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. !¿slo es para suerte. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. Ehó. 1 parguito. Se le da Klú a Osain y a Ogun. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó . Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. 1. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte.

16 atare. un.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. Es Oddun de Abikú. l'.. hija de Olokban y de Tolokban. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara.'i3 e.ir:> Obini La-. albaliaca (Se pregunta si alguno mas). se toca con las puntas de los dedos el sucio. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. ce!Bb«aa. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo. algarrobo. las ücs !cl.igm. 2J-1 oo . No se come fruta bomba.'d-''a India Roja. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. aknkn. Con esto se invoca a la tierra.u.ilcs con l'n. cwe aberikunló. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ. graso. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru. Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. C]>ó. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc. • '• 144 . nosotros hacemos igual. 1 itana.i igba con los cuatro colores rituales.'16 pedacilos d¿ rbi.'is iitii. eliLT!. Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. etu ni cya cyó (anguila). quimhonibó.kldun es femenino. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc. oo II OTRUPONMEYI O O Este (.iidus \'.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e. Habla de inversiones.<lc OJiJun se tie. Es un oddun muy difícil. de lida enferma.inilii likio 145 . Aquí nació la gordura. d flujo blanco. Odudi!i\'a Nan" Osain. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. Aquí Orunmila pasaba miseria. la gonorrea. los fibromas. Shaogó.i. Ogun. de brujerías en el estómago. OK-ilala. las dianca. hay que hacer mucho Ebó. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales. ' Hablan: Azowanu. Hsy que recibir a Osain. el cáncor del útero. los nx^'is. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima.sl. DuajiTÓ. Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente. Es un oddun de pruelsis. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. Si igui es el cedro.!. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres. de daños.

Si usted lo abandona. se perjudicará usted y perjudicara a muchos más. se lo tiene que botar su mamá si está uva.a r-. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida.ira nü lcni. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase. Si ella es difunta. para.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-.l Ano y su mama MI en separados.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!. Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó. 146 . pero ella lucha por el hijo. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta. c¡ llii del Ti(2ic .1 Cilll^l. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun.su manijo porque esta descontenla con ¿I. niños «I nacer vengan de cabc/. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin. quitar la mancha.! ^tlL'11. los senos.iyii-'ii(>a'. se ocupa de usiedi y de sus familiares. es por envidia.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (.lHI^ 1. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. tienes frialdad. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo. Señala enfermedad en fl vientre.!. porque aunque su esposo es viejo.)i> IJI csle Oddun LIcch.

eu'e dun dun. Cu. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. hierba buena. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. tres alaré. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. «ititiin. escoba amarga. porque le hace perder la voluntad. a cada una le pinta un fne\ i de lia. opy!o|'0ü»'ü ¡3(. maravilla.indi. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi.in. piedra de imán.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun. emú mcnn. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. un anzuelo. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero. tres iibcrc. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. Ilá de esclavitud en la mujer. pues ella le domina la voluntad. coge 16 conchas de la plava. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. ou fün n.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare.iwi quilla. la muerte v la .suene 147 . Aquí Shangó comió ounko por primera vez. e\\c m. dun dun v pupuá. El Tigre vencía a lodo el mundo.

Nacimiento de las Itanás en el Igboduu. I. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I. Anm.. de la cabeza. no pelee con nadie para que i» .\ S-.Ja i'shu a Shi!cto. Noínaldiga. Iré Dcde wantolc-kiin. Ikú. Se k .id conocerá a la humanidad. no reniegue.t. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli. pero se curara.i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult..a persona está muy nial y pasa nincho'.suerte le llegue. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá. Of. V.í He. Oddun albino.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir. a la derecha y a la i/. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú.e. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo. antes de 7 días.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre. Iré Aiyé.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara.i.... . Al'cnda a Egun Se padíce del corazón. de los ucrvios. Nacieron los doiorcs del paito. de hernias.-. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa.y.'. 148 .a persona esl.qilicrda. y por esa enfenned.

la oyó oto y se apoderó de dSa.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira. morirse. por una hemoptisis se puede morir.s inijo. dicicndole: Yo soy tu amigo.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya. No se come pescado. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá.kó se le dio a lishu. eñi adíe. que se perdieron en el bosi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '.'o lil ak-i.lueron a casa de Orunmila.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. Cuide a su hijo de tuberculosis. 149 . De !. En ln mism.i fonwi habla una tercera persona. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella.'. ukukú Inhó. cuarta pcratíiía m. que si el se va viene otro.4. 2. cure rneyi.i uno df ellos y i[!ic tenian qui. üwunko shelú. Hablini los tres Ornó del Oba. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad. <'¡mlop<> o.-ildicicntc se apoderó Eyó.

No coma eya tutu cu siete dias.su casa. Eho: Abeboadic. Usted tiene algo más en su cuerpo. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina. Oshun No se rompen lozas en la casa. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes.)yi Nació el pantano. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. pero dele 1. dos platos.i adié y poner el collar de <. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. para que el alc\o vea lú que desea. Itá de desbarate. La tierra movediy. dele Awofaka para que se salve. cwe canutillo. l:'siiu Alawana.110 a la leri. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. Después que se hace el libó. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee . 150 . Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá. Se padece del vientre v del estómago. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. cuatro cyelé. ' Hay que recibir a Ova. üds. son dos personas que se quieren unir y no pueden.iri fluencia del rio y del mar.a.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!. awá owó (mucho dinero). se desbarata la hierba. verdolaga. melado de caña. si la tiene hay que Jai le un. Por donde se sube se baja.. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas.

cri y efun. hay dolores y se cree embarazada. adié escalera IrbA. se u-sa el que le llevaron. Hay que recibir a Orurimil. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín. Tiene una sombra detrás. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. Tenga cuidado con irnos docurocntos. 151 . Cuidado con problema s en su casa. . • Cuidado con el vientre. que hay trampas.i.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. listo es para que no se desbarate l. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. No se escoge el quimbombó para el Hbó. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse.i cns. 'que lo pueden demandar. Habla de denuncias. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. Su camino está oscuro. Se le pone a l.

eyele meta. tres ]enú fuertes abcrc. cwc malbale. tiene que kofibori. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. Ebo: Htu kckc. Cuando la urna csluvo llenn de dinero. Si c» Ifá Osobo: l. el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó. Acto en ! lonor de Olodumarc. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila.i Anona: Uno de cedro.i sus respectivas catas. * . uno de amansa guapo y el otro de parami.i distintos lugares o caminos. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. íby que ver lo que desea Egun lyaré.i comida. tres muñecos. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. comenzaron a rogarle a Olofín. lodos Uds. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine. 152 .ayudarlo lo mandó a buscar. A-si como a todos los demás Santos y Orishas.os tres Awona: Uno de ayúa. para que d Angrí cic ella salve al hijo. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. ashó run fun. Si lyaré está viva. jio jio meta. uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c. dun aun y pupila. para que cesara lu lluvia. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. casas. para celebrar u".ir)c a Olodumare. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar.

cogió la unía lliii.OLO^^A!. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero.I^•'^'I'<")TA^JTO. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias.jiié livir y l. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor. V. Marca cobardía y suicidio.v.ICJJ. No se usan sombreros negros ni con oinias negras.OI-'l!N IO !>.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda..GA'>l•)•:S^^." . No se pueden usar prendas de fantasía. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón. no tiene dominio propio. <)liu[»i. ali Oyú Oi-unmilu lorughó.! de ilincio y se la CIII. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti.clusti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl. y mientras 153 . I-a persona vive cohibida.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte. dijo.i f<li para que Invicro con .

I luy documentos trabados. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá. Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. Sola no es nadie. No haga favorc?. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). porque sola se aburre. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Okuni. por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande).-iiía de los collares de Osha. Se ncce. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 . Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. ShangiS atj Ycmayá. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. Usted desea hacer una cosa por capricho. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. para evitar esto se tiene que casar o comprometer.ón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré.

Ifá de la vida y la muerte.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. Da evolución a los espíritus.inr-. abo ati olí eleb6.nliiii. El bien y el mal amenay.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn. ctu Afefe lorun Ürishaoko.í. Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil.. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó. i Sabia Kut&n-. Ks Oddun que no admite demoras. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz. y le salió este (fá.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá.-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül. Este Ifá es Capataz de Egun. 155 .i le h«.': Oriinmil. e! País o Tici-u ác tos Mucrios.

Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. dominante. Habla de las razas. del sistema nervioso. de presión arterial por asuntos emotivos. i. La persona convive con la raza opuesta.Ui. de problemas cardiacos. egoísta. de soledad. En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. Ifá de hastio.a persona es zorra. obediencia. zapotes. Ifá de prórrogas. en la columna vertebral. lestariK. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. No se come caimito. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. los hijos la abandonan.. Habla de padecimientos en la garganta. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . la persona se queda sola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e. piensa mucho. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. pulpos ni calamar.

Cuidarse el vientre paril fvi. LosJuevcs trabaje lo menos posible. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku.\s.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. con falsedad. I)UL' puede lrab<ij:ir.ir o('t:rarii. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. Usted se crió con otros muchachos. Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 . Ifá de colegiales. No se descuide.inc. antes de baiTer el piso de la misma. No se puede maldecir. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. Aquí c-s donile se compra escoba nueva. Es el Gran Poder del Awó. Usted vive cérea de un colegio o de una creerle.para olio.^10'-. primero . Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila.o miran y lo tratan cun do? w.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá..s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos.

iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo. obi kola.budó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era.sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara.r se pinta a O^hc liir». Anies. una a Elegbára y una a Ogun. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene.i iko'. 7 liormig. en l. OTura Niko y Oiura Slie 158 . oti y oñi detrás de la puerta.is.i'i kel. Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu . una con epó. 7 alare. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió.' ui. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára.Iegbara. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió.'ie cai. debajo del canutillo. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. Cuando Aleíanilo . un casco de caballo y se cementa. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa. se le ecliiiíi ues ^raiios di. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. se le da un osiadié junto con F.ir. l^ru. fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/».

Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. todos los reinos del tiempo. Aqui nació la podredumbre de los huesos. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. donde este posee un espíritu protector. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. Nació la espiritualidad del Diablo. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. pero después no puede abandonarla porque lo mata.se ha 159 . Otura Ycku habla la sombra mala. Aqui noció Obatalá Oshanilé.tú lebo. lía de accidentes en lacarretera. • Prohibe mirarse con barajas. r. • . . Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun. Cuando se ve este Ha en Toyalc. eyelé. La persona »ufrc mareos y estí débil. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. ' . Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. • . Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. desde jovcncita es mujer y lo niega.

tres uikincs. un oyú de eta tutu. tierra del medio de la línea férrea. uno de aya. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. • Cuando se vive el Osorbo. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona. Icri de akukó. Se carga con: Tres igui distintos. arañas peludas. obi kola.i. obi motiwHo. (se pregunta). Icri de zunzún. uno de ologbo. macao. alacien. de owiwi y sus vísoeras. lahu. pelos y huesos de aninuiles felinos. roxadura de tarro de agbaui. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. Ifa de vicios y corrupción. un pcdacito de Odú Ara. una ota kekc del monte. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro. de cernícalo. Elegbara castiga a la persoun. uno de aparó. lina cku.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo.! clavos de puerta c.-Es mas diablo que el mismo diablo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip. un erizo.i<):i iinu tir . Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar. uno de ayapa. usando su poder maléfico. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive.

Prohibe porfiar. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. con la memoria. Kafvrefun Ulokun. de lo contrario se pierde. desobediente. Prohibe comer carne de puerco y huevos. fanfarrón. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. lordiifun (Jrvnmila. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas. con su vista y con su estómago. sólo Oruninila lo salva si es obediente. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad. si vuelve con ese cónyuge.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l.-iona que tiene problema?.1. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. Ksle Ifu señala a la (wr. Habla la Reina destronada. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 . Aquí Elegbara »e consagró en el rio.i.rri O/ó ¡¡leda.

jamo. l>. Después de lyoye. Después del libó. coge su Idela. afluri.-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc . cpo. cya. ada. opolopo owó Después del L. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. obi. cko.! casa y en <ii pucrui. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . abili.inin aynpa lehó. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. cpo. DIABLO I I i ü.! de Ekun v de kekun (tigre y león). esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó.' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. una leri de eyelé en cada ikokó.'t. los arumbcboio. cinco ikokó kekc.1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. iigbado. de ella »c mezclan y se ccli.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O.. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'.in en los rincones de I. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. eya. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El. anari ibu osdo. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci.'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. cku. el piso.

Mafersfün los truenos. se enircsa a un hombre sin amor. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. Usted por poco se corrige en la cama.-. . donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. i 1. No se come nada salado. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. La persona que se mira sabe tanto como el Awó. '• . si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona. Se pone a Sh. Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. Cuidarse la próstata.ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. • i • Dice Ifá que se bañe. si viene Osobo.. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari. pues usted orina muy frecuentemente. N<: .11 persona que se rnira. tiene que Orubü. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. si 163 . 1.

"El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. Olura Niko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. No se espera agradecimiento de nadie. as Olofín.l. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si. de los Onshas. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita. S'-.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo. se ¡vine una i. se incieilde una itaná. líete Yero. los Mevi Ifá y se diüc. después a! rio con 7 centavos. 164 . se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. se sopla oti. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len. sólo de Ifá. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. cva agbadó duran!c 7 días. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños.

hombres o mujeres. Cuidarse la sangre. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. Recibirá Oluwo-Popó. El Oddun de lener muchos cónyuges. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran. Hay que usar una moneda preparada. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Aqui nació el pialo de Osún. AQUÍ salva Oduduwa. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. sólo Addimú. Nació la Bigamia. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Recibirá Oduduwa. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. las vias respiratorias. y de picadas de mosquitos. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted.. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá. 165 . Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Nacieron los harenes musulmanes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién". Hay que usar manillas y collar de Obalslá. Se pierde el Ashé.

166 . Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K. •.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. Efhíi Pi. Obori coir. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. hierba de la niña. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza. Esto lleva epó. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún. oyuoro. verdolaga francesa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi..U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. Kshi. Nació el Poder de la Vida. las partes vitales del cuerpo. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. hojas de ila. ffitor/fr. hojas de ñame e iyela.

Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. ahi está la herencia.. Fueron al campo. . Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. En este Ifá siempre habla Egun.. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran.. ' •. . se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun. Habla de abikú. pasó por casa de Orunmila. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. ' . resolver situaciones. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted. • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. Habla de una persona que murió sin (estar. • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para. teñí» tres hijos. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. que él daba su palabra de ir »1 palacio. Lavarse la leri con cwcfá. 167 . pn hombre ó 'una mujer que se le fue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. Se le da aparo meyi a Obatalá. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. Antes.

plata.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. a que le comiera los testículos. cni. Eshu Ararikoko H. por la gracia de Orunmila. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. iyc de tarro de malú. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. leri de alakas. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. cuentas de todos lo» colores. oro. 168 . Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. 7 abcrc. I. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. 7 ewc. obi kola. poniendo Oshe Mcyi. osun 7 igui Inertes (preguntados). Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. ohi niotiwuo. apague. iycf» de eslc Ifá. un enio adié fértil. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

170

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

171

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

172

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

173

7 cuentas verdes y 7 amarillas. tres pedazos de cían malú. lleva. Nadó el Libro de los Muertos. ewc eran. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. itaná. 174 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (. pica pica. '.jobo. carbón de. 3 «kara bibo. 3 granos de agbadó. 3 abere. se le pone doble las piezas de Ogun.osun árida. ' . Sa vwó epo dhayoiri. oti. /• Nació la consagración de las momias. que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve.cniobtkola. Además de los ingredientes fundamentales. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. aikordie. . . Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló.|ucda. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. .pbimotiwaó. Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel. menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. juju de cola ác alolkó.Osairi. una ota del monte. . nombre y apellidos del interesado. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri. <-•. agborán de ropas sudadas del interesado. de gunugun. íampí Oforun. ewc shayo. 7 atare. Otara . . Todo va para Enigbe (El Monte). ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó.

. ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron. por su mala cabeza. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. ' Otura Sa es mentiroso. con el Akua Osha. No puede vivir con mujer blanca. donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. . Mucre de herida por la espalda. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. Bañarse tres días con ewe de Obatali. Es Ifi de brujerías. No cumple lo que promete. que es el cwe salta penco. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. se ve recogido en casa ajena. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. 175 . la cárcel y la tumi». • Hablan las Tres casas: su casa. Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. Aquí fue. Se cubre a Shangó coa piel de oso. Lo pueden engañar (adulterio). . Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia. . ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. El enemigo esta en suca-ia.• Otura Sa.

obi moüwao. a la parte de Ogun se le echa cku.i parte Je atufra de la c. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. cgui: moruro. Se viste con ropas nuevas cada tres meses.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta. colgado de la misma. kuye kuye. o sea. El Awó de este Ifá. o sea. raiz de ceiba y de jobo. cya. guayaba. eirá. para no morir de repente. cru. «gbadó. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. un Odú-Ara keké. hasta la altura de su corazón. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. se corta al medio. se machaca bien y se pone a secar. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. eyi. v 176 . obi kola. yaya.

Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. La desobediencia cuesta la vida. obi kola. Se le da un osiadié a Ogun. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo. ' ' . obi moliwao. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. Ka. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. Aqu. Vive dentro de Orunmila y come con él. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. Se viste de mariuf». Marca Impotencia. eran. ° I OTURA KA 01 Otura. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. para suerte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. 177 .

Cuídese de paraiisis.w.o que usted busca fuera de su casa. I. Pero no puede por 178 . llr. Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. . Cuidado con diarreas. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. tfiio. Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds. de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico.a m. ' Nn •. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo.< lan iiificxihic.a incomodidad le puetlc coslar la vula. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda. Cuidarse el hígado. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica .is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I. tiene que cuidarse el interior del cuerpo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho.

Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa).': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. Cuidado. Respeten a Eabalú Ave. que lo están vigilando y lo pueden sorprender. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. OTVRA OTRVPON O I '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo. OI oo II ' . Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 .itrimonio. aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé. Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal. Si es mujer además de Ikofá. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático. Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma.

les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. domie la pueden pcrjii<lii.ievi. Cuando tenga una guerra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di.i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. un orificio con vencedor. e! mismo. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 . se hace Ebó cor.. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. dedicados a üiofin. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. después se le abren ni. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida. de lo conirarn'. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra.!i. coja dos tabacos cargados coa: etubón.

de frailecillo. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. pues al Final tíslos sci. obi moliwao. abre camino. Camino de la perla negra. de alakasó. eru.clor de este lia es indio. leri de carpintero. Kl esDirir. Inshe Osain Un ojo de buev. vence batalla. Camino del Aró Falolú.iv t|tíe poncí una oiü grande de. dominador.se sienta ahí. Camino del guerrero que se casa con la princesa.in sus peores enfmigos.r. yainao. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. palo amansa guapo. tocino. porque se pierde la suene. ii. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. Se usa en el bolsillo izquierdo. Camino cuando Elegbara estuvo preso.ira un Egun que . obi kola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. Come: Elu. p.is de la puerta. akukó v evelé. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá.i pro'i. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . parami.s ajenos.

La persona dueña de este Ifá habla demasiado. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. Shangó. No se puede ser hraMicó. la Ardilla. Los muerlos liiib. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. la Artillería.i . Obatalá. los Narcómanos. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón. Oduduua. calamares. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. el Vestirse los Humanos. Prohibe usar cuchillos en vainas. los Mameyes.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. Aqui nacieron las razas humanas. la Mastoiditis. Los Ibcyis. el Paraban.i mente -•e le r. pulpo. el Ruido o Uramido del Mar. ñame. Significa: Renacimiento. Indica la idea de desunión. Obalalá Ayaguna. el Pueblo Haussa. 182 • • . las Legumbres.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. el Fusil. M. el Plomo.ibandonü v descuido. la Igualdad. Jicotea. la Fraternidad."irc. el Parasimpático. la Ceguera. Sus hierbas son: Aroma amarilla. jamón de cerdo. ricgbara. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. cerdo. las Aves Canoras. farolito. la Mendicidad.ijan de noche. Prohibe comer: Conejo. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. las Dispulas. üyá y Ogun.'. hijo de Añahi y de Teñe. maiz tostado.

pero pct ser caprichoso y orgulloso. Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. . *unquc es un Oddun de •vida. Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida.coria. allá se quedaron. de sabio. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. es como único se salva la persona. . ganancias por viajes. aún mas rápido se . 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. Este Oááun señala pureza ta la mujer. La cóleni de los hocttxes. lugar alto 01 la tierró. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. que por vivir en la tierra en condición. ú sufrimiento por vivir entre Seras. . Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. ' • Es el Oddun del Cangrejo. Si Shangó jura salvarlo. los que vienen van y los que van vienen. • • • . Sube y baja. Es el que más cerca de OloGn se encuentra. las oscilaciones dd dia y de la noche. lo llevó • la 183 .aciones primitivas. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. • .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. muere. Nacieron las civi!Í7. Es Oddun de sabidurías. muerte prematura por cnfconcdadc».

Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii. .•' . No deben de ingerir bebidas alcohólicas. es Oinó Je OJuduwa. pero Shang» es awio su vcrd. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. $ori •violentos. 184 .. Dcspué. -:. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. • . Usted está cu liucnas f.s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido.Kfcrf. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. • Padecen del eilórnago y de lu cabía».imcnic caprichnsnx.ontlicioncs. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. malgeniosos. Otrtali lo persigue. tan pronto piensan una cosa como hacen otra. . no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. Son desconfiados y no creen en nadie. un su casa pañi que se evite problemas de justicia. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. Son exiremad. Por los nervios pueden perdose. pues no les agrada nadie. Cuídese de mbos. estas los dcswiyea. tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta.

No se hace nada de religión en compañia de nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre.i con la muerte Kl cum-ixi ile l. Malüiclin. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan. Se prohibe tener las manos en la cabeza.il Ángel de su (iii. El problema lo resuelve el mis infeliz. si ya usted no lo sabtí. (Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 .i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn.i se ['. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos. es muy caprichoso en su camino. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo. • Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa). pues esos después le harán la competencia. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. porque Ud pierde.nci. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun.i . Jd.m. SImnyü Üslud no iim. El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó. la bolsa de viaje del Awó.i [x:rs>>n.'irda.

En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. eku. akukó (polvo de leri). iycfá. 21 igui fuertes. alrededor 256 186 . ctu. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. ob.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. En la parte interior se le pone una bols '. los ojos con. es el újo de Boma. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru. eya. aparo. aparó. eyele. ctu. caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . ayapa. oti. por una parte se le pone cinco juju diferentes. que no creían er Osha. kola. Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. mi c(ün. oñi. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. cyclc.secreto Si: coge >in üo/. Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. epó. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. aparó y akukó.o ilc ceiba. agbadó. owiwi . Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. sólo adoraban al Sol.yefa. eyele. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! .

que eran mujeres doncellas. alifnfun Esfnii /-ario.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. Kafercfiiri Orunniihi. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella.tlw l^iroyc. Cuando se ve este Ifá a una persona. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. Nació el flujo de las olas.s. produciéndose el desgaste de las costas. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. 187 . y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. Aquí hablan los cargos de los Vestales. Nacieron las monjas. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno. porque puede ser que no resuelva.

i esquina Caiga: Ekú. oñi. y se con'-ida a todo el mundo. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. 3 dilogunes para ojos y boca 188 . eya. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. rozadura de asta de malú. iyc de püipun. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. de ¿na plaza. de las cuatro coquinas. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. de Irrí de alakaso. - . 21 ip.sp!ril'Jal árabe. que se ha enterrado al pie de un árbol. 3 vainas de pica pica. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. Se hace Ebó con: akukó.ui. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. cleri y cíese de eycle y de adié. 7 ewc de Elcgbara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. y lodo entonces volverá. epo. eyelc. El mar se aleja de la tierra. 7 raices de palo du Elcgbara. ohi. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. las plumas. atare. agbado. adié. de una Icyrna. El dueño de este Ifá tiene una entidad e. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. de una iglesia. los huesos. oti. Kofíbcri con plátanos.

Aquí se le pone Ishu a Obatalá. Ifá de Baba Egun.¿. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad. l. Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche.odajun Oruwnila ¡se külé oyere . Las rogaciones son con eyele meyi fun fún. cenia».\'ija To ¡han K. iabón. estropajo. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To.ifm. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. de lo contrario le puede costar la vida.a le dan libertad al alujado. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va. 189 .

Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). se prepara el jabón para que el mando se bañe.a. Se tiene protección espiritual de ongcn chino.i en el piso y cixiza las piernas como lo. Ifá de la tierra l''ilani (china). dátiles y fruías de pina de ratón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl. del osiadié. NOTA. con la mano izquierda. la cciu/. Con el jabón del Ebó.s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. No se asimilan los estudios. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon. el estropajo y dos juju. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar. se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá. 190 .

\. pare vencer en la vida. . Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza. • que Obori coa iwase (Julia). órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic. la Oyubona. el Obi y el Awó que tiene . Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. Yemayá.i. Kafercfim Obatalá. . i¡ue esa es su s. Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso.!? o de reu-aso mental. . Nacieron las secreciones nasales. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. El enemigo es imperfecto. OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí. problemas con personas invertidas de .'. d Padrino. . Habla I» Flor del Muerto. después »Qy-á. Oejarse crecer lili uinis.'] lf 258 OI i .»Osain y a Oluwo-Popó.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 . necesita recibir Pinado. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.a. Cuando se ve este Ifa en un Átela. Oshun ati Ogun. . Después cuando se termina el üa. ya sea de psico.i:nbos sexys.i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales..

se seca y después fe. Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar.' maldición. Cuando el Awó de este lia esta dormido. para evitar la violencia. dos atare. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. atefando.-. Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. dos efau. do» botella» de cenca. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. . donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. se lava con omicro. conlinú. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. para despenarlo se toca suavemente por los pies. En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. . " # .. Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte. se unta este de epó antes de continuar el registro. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 . 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. . se le mita epó a la mano. Cuando es un Atefá.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. Este es un Ifi de negociantes. . Oran Secreto de Orun.

ni embutidos ni enchilados. orí y se le pone Ofun. después mete !a mano y saca una ota. Adifaftm Igbafti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. Aquí nació Obatalá Yeku. Lodo/un Laniyf. No se come caña ni coco. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. Kste Oddun se retira enseguida. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. 193 . Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. La persona no puede comer picante. ni comidas cargadas con condimento. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. ni salado. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. porque padece o padecerá de hemorroides.

penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. Esle es un Ifá sexual. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. . No se conan hierbas después de las seis de la larde. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. una violación. Aqui nació que Olokun viva en tinaja. el marido la mala por pula. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá. Habla Irenlú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. 194 .• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. que es violación. Kaiercfun las hormigas. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. El igui de este Ifá es el palo blanco. .

si viene Osobo.iuuiM u < )i'iikil. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre.i l<\lo lo qiir '-•s).u-. Li. 195 . el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición. hemorroides.i y el orgullo y ]. v de piohicma.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió. los santos. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática. cwc U-lc -y ciuidiamor. de prolilimas de la garganta. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios.i .su. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas..'. Maica que el liomlirc t'i. • • Aqui-la baliosa le r. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa. si lo coge. inios. aunqii. No deje a nadie dormir en su casa.!v:irici. v hasta se puede quedar baldado F.r si su alcance.we del Oddun: Aleje.i vniinl.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa.StCu va a iciirt casil.ir.' .id piicdc lalinir infciicidnd <!c •. ¿(x. d".ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias. de Tisis Intestinal.. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó.i sangre y los huesos. después qut se vaya el consultado.iie y üi i. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. que le caian robando. ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte. pues li. ai l. Cuidado.

puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó.i!ar una fruta.inií-r s'. para que la pcrson.in.. su casa la gobierna Obatalá. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta.i icg.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav.' que gobierna su cabeza. Para que no se dcshnr. Dice Ifá.'.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á. K.in . Que ci citluií. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé. Aquí nació la Hernia Discal.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. Siempre tiene que tener b. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 . Nació la virtud de burlar la acción de la justicia.

" Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. no se confie inuclio. porque Omninila y Olofin lo mandan. Habla de septicemias. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin. Le van a levantar un falso testimonio. Si es hombre tiene que hacer Ifá. Olofin los citó para juzgarlos.i soni|a. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos. pero los absolvió y les pidió disculpas. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. y que le dé gracias a cs. Aquí fue. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. porque csü es buena suene para él.! usar una sonna de oro lavada y preparada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 .i y canta: "Teleregin nii.i^!'" nioyoko nifa. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó.!.

pero conocimientos.-i.ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. oyiki yiki ola lo mió. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.sion anic el peligro y lo van d dejar solo. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued. Oyiki yiki ota lo mío. Oyiki yiki agbtxió okumá. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General. por no obedecer a Orunmila.' ''.Ki.laica impotencia en el hombre 262 <• . lie ganado en experiencia. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos.-iliJit!. líaciur.. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van. Ifn ije infe!K'. Baba dupue To ¡han Eshv. Suycre: Oyiki yití ota lo mió. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. a vivir? 198 . el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. Habla de dispeí . + 01.

Tresne perdieron. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. Ni uno mas. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. Aquí habla la bibijagua. para perfeccionar el cuadrado y el circulo. CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. . La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. fuerzas. El hijo de Obatalá era desobediente. Pespués de hacer oh-f. • -" . La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. porque después del séptimo comicraa a perder . | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas.s. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Se le ponen flores. Por este Oddün hay que hacer Ift. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. Hablan los espíritus indios. puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. . . '.

Aquí nació la poda de árboles. en (h-un. a Olofciin.iidiaco ^roblein.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. orunmita manra".i hiliar Problemas en los huesos l.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic . Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue.i las doce del di.i 5 en l.id r.i"< »diirluwa. 263 l::.il)la dtí miarlo c. 200 .oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I. Nacieron la» rompas Fúnebres <.:i tíliteniied. u Olofm. A usted se le pegan F. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa. TÍCTC que recibir a Osnin. u Orishauko. .i H. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii.i vciielil. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi. de w/.tc Ilii es di.

okolcan de aya dun dun. Inshe Osain Leri de nmcro.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. licna iiel ucmenterio. cya. guao. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. Se carga con leri de Omolitun. añil. nrricrü. colmillo y piel de tigre. ugbiidó. cuer» de tigre. kotoriyc. r-arcoma. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. epo. sinsüiilc. Kgun «ikordie. leri de tres pichones de gun gun. uw de obini. cardosanto. La rogación va al rio. omi tutu. bichos As ]a tierra. ekú. osiku obini. cardón. obini meta. ébano carbonero. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. adán. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 . leri de paro real. panal de avispas. cwe: bledo blanco. leri de dos cyó. iroko. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. «titán. oriyc. eran malú.kun Akalamagbo es su mensajero. zunzún. aikonlic medilogún. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun.

Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man .o. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa. también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. Yemayá. Se le da gaiü. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo. solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin. Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Obatalá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura.o a Yemayá y pato a Ogun.

( .shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja. Póngase el Idé de Elegbara.•"l'iala cnfeimedad cardíaca.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama.JO con cníi-Tmedaáes 203 . i i\'i. no se fie de nadie CUKÍÍ. '• Nació Kolé Mosá. '•vitar la sal e ir a! médico. '•. F. y H. lyaloshas y Babaloshas tienen q'. . I. i liste íta prohibe vivir en casa de altos. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos. .css üe brujerias que le quieren robar. 'Jicc Y-. ifá üsagbo O. El Dragón.ic. La eunra entre Osain y Orunmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies.r!c Osha al que se lo tenga que hacer. es de vital importancia.i.'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño.7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá...'. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun..ie unirse para evitar perdidas entre ellos. habla d" guerras entre Palero".''h-!!3'.. .niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h.

La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i. siete moscas.nlo :iri!.c\nalf:s.is'. cortantes o punzantes.gungun.a a entrar unu cosa roa!n.iv (['J». para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño.i misma.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h. se mezcla carbón de Osain. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. que todos ios días estén crha. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere.-. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron.os caminos están ceirados v si se hace F.. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p.! l:csc. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi.' r. el 204 . •• I o.f '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '.oT.ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I. epó de iyefá. '' Señala problemas en las piernas.i en l. tres corles se hacen hacia arriba.fun C.. c Aquí nació el rayamienlo de Osain.

desbarate. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. para que no ?.porque Ycmayá lira por su lado. coralillo. se le echa epó caliente. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá.. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. etc. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu». Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. y después omi fresca. del cerebro o lo estará.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. 205 .iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. raiz de coral. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. Se machaca lodo. Después en los omóplatos se frotó la mezcla. Oshun para el suyoyObatalá el suvo. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol. cuando se lo ponga no se le puede quitar más. se le da un osiadie. para que resuelvan.e v. Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. esa persona está enferma . ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. .

esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. .l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. Con los guerreros sólo no le basta. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. Adifafun Orvnmilci. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. Habla de rio crecido y de remolino. El dueño de este Ifi es 206 . El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. Habla de viajes. Nació el «shé de las llores como asistencia. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. Se crearon en el mundo los jardines.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y.i creído coger algún indicio. F. Habla de una mata donde vive un Egun. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro.

Aquí nacieron los CHiijes 207 .inos en el rio. los dos herm. En su casa hay un elevador. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. Que nadie silve en la puerta de su casa. En el hombre marca debilidad sexual. ^ . _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano. En la mujer marca flojedad en las piernas. Su amante está peleado con usted. Hay que pagarie'tributo al rio. Habla de ahogos. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. el padrino se muere dentro del año. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. y respetar mucho a las hijas de Oshun. La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun. de falta de aire. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. y la dejó en estado. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. Hay que cuidar mucho a los hijos.

Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes.' '-' 208 . El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. . Ka/ere fun 0)'á. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. Las promesas no se cumplen.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. Akukó ownko lebó Intori ¡tú.i no se puede lencr en su ile jaula de p. agbadó.K a la calle en busca de suene. owo la meyo. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. Per este Il'. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó.ij. Intfri • Arun afie Ubó. cadena. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. Akukó. eyclc. Un hombre Afeminado lo puede enamorar. ati Obini. Yolorde. ogucdc. llamando a Shangó y Oduduwa. Maferefun Shmgó. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . Manda a SV. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba.

•••. -.'-*. Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu.•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis.''«• .». Usted va a dar un \'iaje. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida. J*4. Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'. Cuidado en un lugar que desea visitar. Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina..-. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 .•*. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni. '..1 ». porque ellas sen su suene.*..''•.. • . i.. allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas. «. si es por envidia. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. cuidado no regrese con llanto.. • ...^M-*. t-rf ••tf»*V.-. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna.»' ••' ~ —• .Jh . no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara.' porque le p-aden llevar la vista.»'. ' ••'•. Sus asuntos andan muy mal.

Aqui nacieron los chismes. : -' 210 . : L.•••' • Marca perdida de la memoria. Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. nunca \i a levantar cabeza. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡. ..i MMcndo a!li.t vida da duras pruebas y castigos. porque allí se puede buscar un problema. '' F. Si sr <)ucá. su mujer no puede ir en siete días a la plaza. haga Ebo para que pueda lograrlo. Nü . Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes.>c hacen si se toman juramentos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia.

Cuando c. cayó encuna a Elegbara. comprendió que era por ella y se paró.sle Ifá sale en un Atefá.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.-•.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de . 1 lagale bien a los jorobados.i . lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor.. '. Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor.' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo.•:' el traición golpear de los el borde ::--.cerca. el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla. su casa hoy tvbalawo o Santeros. • ' I Libia de familia numerosa. I '. Cuando la ayapa lo oyó cantar. -^ ahijados. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa. '•' ! hr. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá. N. aci taUcro con ' el '•'.' • la casa de barro que le '. se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. • ' •'. el Padrino para evitarse problemas. se pueden ver hasta hoy en dia. H. 211 . . ella se fue y se escondió entre las hierbas.ibl-i \ .ició ikolá. Marca .

que adore mucho a If. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.'{simpa . de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá. ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. 212 . que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá. La tierra que es Orishaoko lo da todo. '-'. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" .ún. se Ic dice que yu está cumplido. ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. Kulan Ohci Aiyé. ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi. Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le .i y que no trabaje con él. Si la persona que hi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas.1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof. pare y se come todo lo que pare.

que Jebe ser blanco. se le da perro u Ob.br=..sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 . Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras. donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v. . los Diosas su alimentaban de sangre de . ..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n./. '. . 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya.. . v . Habla de una persona (. es él...•••-. Tenga cuidado con esa persona y una traición. ' Habla de problemas en la casa. .n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. pues es el que quila las maldiciones a las hierbas. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó. más bien pequeño y célibe. que •:. los sacrificios.-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. . ..ilal. el shepc ewc que Obatalá les echó. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0.i. . inclusive usted le ha dado cabida en su casa. o sea. Kn e. el Exorcisador de las Hierbas. Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo. " . . I.jue usted ha ayudado mucho.i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun.['. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. Hay problemas por causa de un lerreno..

.•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . yanten. porque la . Se le da un ven « Shildcun Ué. incluyendo hojas y flore». sin jc^wJi n. 1 El segundo con: abcnkunió. ülby Evo.-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado.v por '>". 270 La persona licué un amorre cu c. esto desde la cabeza hacia abajo. poique en los ulales esta la muerte. . otros Babalawos ponen este signo en e: tablero. cinielo. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales. * Hay que recibir & Orishaoko. jubo y yamao. -. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú.. Arun. lo rezan y soplan mentando los «rayes.. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). El tercero con: Diez del dia. . Habla Obataláy Oshun. desde el cuello hacia abajo. .'/u. yantadas. maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'.irto. esperando"* .. para que entre la suerte que esta parada allí • . 214 .ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^.'"•. guacamaya. rompesaragüev algarrobo. uno cada dia con cwc verdolaga. yo o en su voluntad per lo niie •. I lay maldición de madre.

.T.ie al ¡a Jo Je Elegbara.• . dos blancas.'i. .•. por ao haberse comido a su tcrcc hijo..'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue.ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). aroma se le da un alcukó. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-.3u¡ia. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. dentro se le pone ' 215 . ' ' :. Iretc Untc. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua. l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr.!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti. . Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para . Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere.: . una negra y una amarilla. !retc Kuían es el enterrador de la r. Su fHine canasta de fruta.••onarla.. sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin. ' . Otrupon Obara Ifé. . pidiendo la libertad del preso. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas..

. ...'. '...¿ es un Ita de inlíhcidad.. -•.. Durante tres di as y a la.ja para mantenerla .'...•. pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha.icio la desfiguración de la belleza. Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno.f. . 271 OI II IRETEA.'..'.ifírnfun Oriii'n:!a.. ^ui los oso» s..'. . £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio. ..•'.•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko .or no ve al inenor oecer. .". " _ . rápidamente la picsdc. . pues como por lo regular es incrédula y no hará .yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K.afrrcfun Shangó.a alegría de la vida.r.. . pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad . Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere .': "•'•.'. 216 ..« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida. .J. la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde.'"• • .. . m. st es le 1:4 s'.. stc es un lf« de maltrato ¡i la persona.'.AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos..".' . < . ' '• .. .. ...

Se puede dor. •.. 1:. '. tiene que recibirlo .-'.. • ..<• " .0-áuduwa era testigo de todo esto. or este Ita recibicr.. ''•"•"" ' . . . le pone un tamiw^iio J Elegbitfa.'.. contrario ese nulninomo sera un desastre.' .. „••._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad..traer sífilis y hasta volverse bob. .-t--''"••-•.\ ''•^^«^. ..• ^ ' • ""-'' • •.'..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i.*1 '^ "i -"'.•—..'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona .ijo Anofakan o Ikota.--. •: -'.J'.'. . -..•» • ».••.•• i-• • • • ' . tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.-..-.1 se pierda o labre su cúmplela felicidad.-•'•. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo. . ' . Si tiene Santo y no tiene Oya. "'• -' •'•• '"'. •'f'"-~n •. .''.^. por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi.>••'-•.. -Tt*!-.• •'. .-'' : ••- ....• ^•"e. 217 . • ..pidamen'e. si esa persona no tiene hecho Santo. --'•-•'.s>-^i....''•• :i\ que cnidanc IB. -J... que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse.(e Asa Kafeerur..i-aiy".el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá.qui nacieron las joyas.-—'-..:.• . '. de . piernas y el exceso sexual.'''"*•--'"'-" .. •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges...

'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn.fe ¡2 cebida. una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •. ¿sie [tá el ErM !ic'.ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku.¡ui se lieKnni".ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc. .':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado. Después el Padrino y el AhiJ. No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. lin de sus respedr.^ui nació d pop. También habla Añai (la cucaracha).-tshi' baha ke timhflonin. •. 218 . eya. . os tiempos de vida o de duración.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡. Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa. '>.ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos. lele de comer u su icri y d Oswi eku.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia. •ri. '. 272 Aquí ii.ioii el {'DI . wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ .1 sirmpre tfcs tolelicos. . Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. Hay que rogarle la cabeza a la rn.cyi rün fim. . oni.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue . t-a rogación cun eyclé ir.-[¡he vey" fnílinihekimn.

Lo que tenga que hacer no lo dürnore. ticna de la casa de un bibijagüero. lino de mar.s \ orgias. rompesaragücy. enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. w akukó. No se siente en silla rota. No se moje con agua lluvia. una cyclé va en !a ikokó con an!.c. anari •?do y de okun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. 219 . una rama seca. Cuando salga a la calle. !t"n' ryr"'. Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. Kafcrcfun Oyá. orquídea. ^ .ilá y la otra en la ikokó con ilá. Fijarse bien en los documentos que Gnna. una con anula. Tres ikoká keké. ewe dun dun. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. saladas ni picantes. d"' tkuckueye. moro. atiponla. cya y epó.'^ Gpwumo '••''. croto. Darle a Ogun eku. de aparo. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2. No se puede comer comidas calientes. No porfíe para que no pierda su suerte. "Je gsviLin de colona . pi>"T'!t' nimlni. una con ilá y una con anw. pico de pito. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. Déle un osiadie a Eshu en el caño. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. tierra de una loma.

la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres. I. 220 .o 'j' es"-. soberbia v por eso se pierde la personii F.>'Jii en piel du majá.i cus. Eslc !i. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro.i del muñe apesta.ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos. Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr.. akuk¿¡ lihn.4 maraca violencia.Teiun Libaüía. Avapa y un akukó a . A^u.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera.. Osliosi ati Shangó.l d'Je-'. . • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó.Shangó v después se le cch. . . A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé. L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón.

' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡. ~:i" El"'' •. » La pcr.l.! ni reposo ni de 'Jia ni d.ha Cünstanie eii ¡a vida.i el mar.''...^.. *L » ''.Jescans'..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i.-.-ü".f.•-•d .•\k'. y a.iuÍ7.o. n'tr. a Glukuli y los animales se .>Ia. Hay 4'Je doni.Para ¡fsu c." noche. la persona lo maió 221 .-' ia violencia y la soberbia para no perderse.".r'. pero ella r.o extender su doaiir.ir.e . Ulidr".¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud.i coraíón sictnprtf ha pridido. ni) lit. !a uy.!s!. buircta.^ ticni: Iix.. recibir i Oloknn.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.tí metió en el rio. pi. que es !'> i(Ue U!. Hay guindes pr>sb. ' Ilay 4ui.r. Tr :.ie .•-:l". debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks. p. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho.iin. pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar..lsd necesita.!ki'>.inar mal» tcm-no?.iaqu¡lidad y reposo.si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.••"r .. O'"1::''.io para g. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí. vivirá con más (r.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor.•: su bi---:'. pin:< se ha echauo i.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió. u'na persona le pu.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies.cniiis familiares y para ser tcli?. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii.

!en dar.^'y. ' .i perscru dc-iía .. " "'' "•"•"" ' •' •• .. e)v'. ^::. .aOgunya Shangóacomerak-ukó..^. '.. de niiiJo de •ier... usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii. ^. agua de ir. . Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka. Jhiíi.••.«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu.••. Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva. .^. ..De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta.^ • . .. "" ' . Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^.:: 222 .! \ Ehii Akuku. . C. .. Aquí le nació la carne al hueso. _ -.' No »e come etu (guinea). .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l. Ovo ¡a mefa tontíefa.bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba. No se come n¿ para poder prosperar.bii.é. "^ La persona no puede comer mafz. hcrramienüís de trabajo. '. IfayqueponerjuntoaElegbara. bt)i. .t'.i.nr.sL.ar y arena 1111 pcilazo de arrecite.. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. akukó Icbo.

.*-..•. : ••• ^r En d hombre marca impotencia.'.r No se puede comer pescado en siete ¿iss. te lleva al rio..• . Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna. • • '• •'. La Berenjena. El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri. se ahuma y. . . Paigo grande a la Icri...•. • • ' . de los riAonei..'Akukó.-•-.''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. . y de los ¡mestices. .bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •..... • Se padece de dolores en la cintura. . . • ..'•_• ''' -..•. Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. :. • • . . ..-• .:. . * . •.'"•"'"" .--.••. Los tres hicieron Ebó. -. . ariques.Por cío la berenjena y el .. pero el tomate no lo hizo' completo. dos adié. .. c)-i. . Habla de problemas dé enfermedad en la garganta.<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico.-..--. •••'••.. ' ^4 y-. 223 . . cinco hierbas de Oshuu. . .»..•'•.'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada. .»'-•¥.'. canasU con ota. El interesado se baña cor.:. £trf: ". .. ' . Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad.•. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar. del estomaeo..•' . cicu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera»...'•<>.-. el quimbon-. ""'•.••.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne. donde viven los senalú que hablan una le. asho dun dun. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra. cwc platanillo de Cuba. ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus. igui. Este lia es de la liara Midudí. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó. donde la gente no comprendfan lo que hablaban. eran malu. inle de joro joro. bogbo. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete.o d. Orun y Otiuá :v. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain.-'r2 pir-J:-!: :s'.!"R. ayapa. E! .hó Ifá Cfriinmila toglió.j---?.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK. £M: Akukó dun dun.tc eEcs. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño.•!. pelusa de oíaiz. bogbo eran. okikan (jobo) Egun gun. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. piles -:.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan. rau de cana brava.V. 224 .¿ua que desconocen su significado. 275 + IRi.'.-\\KOLA 1 I . 1 agboran. Dcbcr. adié mcyi.

ori. se embarra de epó. Por este Ifá i\.ifiiti . se Ic cicribe Irete Suka. ib a Egun c.¡ .x. quistes o llenr.a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola. Aquí la cri. elun. amal. se coge uca eyá tutu.d.crchar uní itíngaa.mt.. Malnz iicsprendida. nombre de •. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-.i^b.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu. Recibir a lo:. Ibeyis Cuidado con robo de topas. Para hacerle daño a un hijo de este »igno.S(.^ cuntinuas.". ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .»-i. le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui. .".'r^. Sa.-:. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila.. aquí el p.gJ-! de sus enemigos.mdo: 't.uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. se le pone Ishu. se le pinta Irete Suka.i'.-nai La raiT: de ia. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr.i ¡miw.ciiiiicn:o de la mujer es de '. si !e echa opoiopo atare y s. ilá.ida pasa » ser dueña y señora.. Aquí Osho.sa persona. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '.a:' -iiis..' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer.iarla.

pañuelo marun elebó.suceder. guiso de maíz. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. « ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos.i tierra y otro en el mar. adalu. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . Al Awó de este signo sabr.i con antelación lo que va a . 226 ornó ni O. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú. Aillfiifun Üshun. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. Awó aíofcax're. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida. üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. No se matan las boimigas. Adifafun foroyé.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). Se dice que tiene un pie en l. vive a la orilla del mar. Orunmila lorv^hü. ' ^ . Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs. Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla. Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. etú. sea bueno o malo. plátanos frutas. por eso se Uama (. adié ni niillo. Ks un oddun femenino.\fii Ifá un.ihun Oniharabaiúrcgun .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu.

.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida .'ic creen tabios y superiores a los demás. Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura. a la par de Dantos y tristc"/--!. i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. causunhini shcwcrdcuckuc.Sijino ds amor y (ie aicgria. Les gusta vivir y vestir bien. ainor perKinificailtJ..os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza.. i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun. aikordie y 16 manillas de marfil. * ' " . pues es sijtno di. . y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 . p<-'iD iufri-n en su orgullo. • hipócritas. 9. E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta. Nü son capaces de sacrificarse por nadie. ello'. . No creen en nadie. .scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. i ' I.

'. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.iiiipa. hieren protündc.i. ¡•...lar ashrl'.o:' c! :'\\ ••'.>i ¡^••* •| r-ir [rr •.'ss!.ll!]'' -•n fsir iía (.Iml m las píenlas y puede habui parálisis.!a¿.^ '^> ...t:hli) se \c e. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst.te !ta ini|:'. '.•.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .'"Lii. se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo. i (•'•i cs..i.' ilc asía de . J If!. Pnr Oso. l:•.i.] ()shu:'. ::.i .\'.•'.t""n.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos.-le hijos de Ogu'i ni) ir.ihuycr.s.r[•-f.i:.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.J<•. Ü^uil y Naná-Burukú. > Us e! i.c^i ¡.í..:e! ^1..in ':!':'.c!^::l•n:r^. i-Libln :!e cnferinci. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:.>!Ti> blanio y verd-s. Si. 228 .s . :ogindo'.^l. Nació la.» ftJ¿]7.iiii riiii::ó el q'-ii.^r•n. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di. ' A.a.. Ogun.c/.i.i--' ncj:ic/a.^ ' ' •:' '/'.::i.de5 y du ir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!.r'.''['. e:i>::i:.r. es .i¡»bani a ikofá..1': najó ..<!'.s.'.as en lai manus y en los dicilics. pero de . di.sic Ifá Üíogho..-'e'.. ^' i)c'n'J .i la durra de los muerto'.iu p'. Cu.!»» . pues son capaces de matiir riéndt>sc.

>. Cumpla . puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 . tüe a w:^ ) . excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.s.wiSc mucho u su mujer y a -su luja.aro :neyi a Shan^ó.iii 'ir>-'s FJriuclk".!"..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\. cni/arius. No se pUlídc Abrir huecos n. lino blam-o.-JC». 9 Tie.r adié.liu S''IJ!.tf.su'.le ai aie\o pa:a h. M. • l. C.ili..dsr Sos . No ie puede i.1 ii?n.se >.^ual que Olokun y Osam. I\'HLT un.i eiese de agbaru en ¿u Ifá. .. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun.icci ü"i!ia antes del año Manda u ap.i>rr.i Takua.n este Ita Oy. SB hacpn iVs con tí! ara completo.'. ' Por este lia hay que re. eso sera su siicrtc.i.'n>!r.U 'iacn' en 1.'-... uco amarillo \ une' a2ul. E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'.L" ila pi.ie iir.va y ürunmilii le hi^o ¡fi.) Re) cuaili. Se prepa:.u hija que no coti&cc.ipctar mucho u ügun y a Yaiurde.i e:..-5 de Oi-unnii'a. Por o'.un el Ángel de la guarda de su obini. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo.un y ()su::i :>c respeian . ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e. es una •>irtud propia suya. . l:.-e-.

Se le da uyebale de . Este Odiiun mata a la. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas.< mujcies encintas. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. anari. Aqui es donde se asesina por robar.hin). Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna. Tüdns los raales son del i.idie y se pone .na.leir. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. ola kcké de odó.o:Tia¿o.i':> eki'i. ok.. Ehn puní vencer Ikií 1-^r. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra. ¡nucho cuidado con las joveneitas. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces. odó.in in^ln. i. no cree en nadie. acho de los colore».t Se hace de noche íOkoto ig. 9 pedazos de obi. El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir.ibaicnvo shelé ere lehu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada.is Je ia pu. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde.s. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. dijo: Ago Ihi Ahite. F. 9 peda7os de eran tnalú.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver. 230 . distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis.y. I muñeca.

e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa.i'. Usted es un poco racista y dice que las persona. Eshu Altl^uhil.bi<. ii. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él. de color son mal. de tuberculosis.iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera. «-~>lt: bien gurda.><. •. 4 caracoles. Si ese espíritu es un hodibre h. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa. en (in. ek"u.. hay que cuidarse bien. Habla de separación familiar y de algo perdido. 4 ay.is Habla de problemas en el pecho. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra. tres initiocs. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos. de las piernas. eya. 231 .. a la vez se hace un círcuio de ceniza.i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui.'.ihaches. de la garganta..vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. En un Ha dcleiirtnil que !i. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. marfil.. Aquí •Ye'. Esie es lía de Iluni. del pie de ar4>.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. Vive en segbo lisa.

-n./(• 'nafrrefur. Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy. cru. Se . 21 c\\c.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!. Main Shuiij¡n a/o.i yiim^tle obini lotle afogo fr.'. obi nioli-. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano. iycia.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl.Wc./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó. >' •:ilelon.'. Sabalosha.ivi :he Ebó.Wc. Póngale a Eshu ckü y eya.wic: A^iAó Pm f-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt). y igui. Nació el por qué los Babalawos. Main Shuiij¡n a/o. 232 .i (.iai. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra.E I I retó /•". obi fcolá. Skim^ó. >><un. Viveccn Scg!K>Liiá. Ohauílá.reJur.

Nació el Chauro o T billi-ra. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn.i"n.-i de la puerta «nula (riarina de malí). conugiosa y sobrepase a lo» demás. Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero.Se pene drTa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis. fuftl. iborcs " ' '. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. ekó y ofli a todo lo ancho A. nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. Obru pura el OWH . la misma y se come un puco de eso 233 .

pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki.í/. tanto que hay que sacarlos a coger sol. eyn kompam. la guerra es con mujer . o/n kompani kümp:3ii. No cunu CÍ--TIC durante 7 días. Nacieron ¡os sordomudos. Küir. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si. palera o mayonilwa. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa. Una eyclé. por ser traidor y malicioso. Nacieron los soplones y los chívalos. Hablan las Erijas Voladoras hechicera.pimi kompani Arvn kompani kompütli. Siente ruidos de noche.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. Ogu kompimi kompani.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada.:-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo.y. Se vive muchos años. puede confiar en el.-i.OGRE Í O ü.' .n iin-i Igh.1 V. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ. adifafun Oluwo Kurce Iki.

ii.hcTr.I p-. Aquí Ouh->:n ¿. Aquí se locó el tambor.b.<e Icvu:!»'' Se copen do-.rinipui.ir!e nada de esta religión. Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni.'' este .:-. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i.ir.-t p-. Nació el sccri.aba a Ohatalá.'--T.a a un ¿iiente.'. Ifc de rey. la otra 235 .i:in'u-?!l"-' •JI.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd.iiv.si. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe.'a..tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p.o.<r el n?. d.. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.ie I.un Lincranal. porque va ir.i..igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó. la mujer esta en crisis de hombre. tiene que hacerle IJCS Ebó.rsona . '. le pini. r>-''q'.1 !í:e r'iata'1.rr^:r.Tió en la lcrcer. 3 lea que g.in'. El primero cuando se da cuenU del emhara. pero cujindo c..)<-'.tt >^' Illtk.OTTT(I. quici! :•) •. su •.t . Marca que cuando la luna está en cuarto menniame.'.* O^h'* N'1!°"^?.» Cuando AMÓ le ve sste T. respondió: Que nunca me talle la comida.-1 rvi!. ^:it^' ?s para qu'-' !. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar. no debí..•r. hl calor y el fogaje en el cuerpo. ramos de norL-s.'.

.i.::\i. hay que escribirlo en la Aleña del Opar. !.'. difunto se !r .l-'n•i 110 l"•t•J l.-\run -.•>•<•: Oddun lo •-io.irr..i\)»i) molurun míe Eieyh.a.^al\a-.-.•A •.ria y la necesidad anden ¿untos.".l:i id c-.'ei. Aquí nai-e .i.i .bi.i Ajiayu.'ucdar ciega. fu-. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •.4'L:r.ncive a la tumba humilde y se carr.» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if. mal-.'i'.J-.ir.>.ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr.il. y. posibiemcnle ()shi. 'u ^cr!.i i»r .va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá. O-i.y.'.n Verrii\á.".i-rsin.-.^uc !a •. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e. B^konos (lo!.'Jinanilo \ -.. . ¥.v.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu. Tieiie que Yoko Osha.ildo Ifá r.i de ropa.e Yek'..fHi.a yabrojo Hav ^•-•.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If.IJ-I.pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (. Babalawo.-iis>.u a iü leri.1.<M ¡Is-r:' r^. .il pie de un irükü) Se cocina con ...i Kal'er..'. Aqi. .hr Ic-í-ii ?1.s en Tierra Arará) que no lenian Oshas. r-"t.. '»€ puede '. tuvieron que • 236 . jar!.

donde cada Osha tiene >1.-.1 Or. eru.irirles. osun.os.d . El¡un Orí' Ore Al diicf.o .-s v..ll el .iri a una sino a un grupo.cntsr-. obi kola.. ep<).gun de Egun. a ülokun..nkines.i.>..:üe en .'i:i [nar. Oíhe }'<»a '-'.-nayas de bronce.idó orí. cobre.iiiT-ino). eya.i. •. icluü. eku.sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu. . 237 .. 1 leri '¡e -:i'i.er-J . ^. La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel. 7 caracoles. ugh.iiaako. por eso lo odia y lo maltrata.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con. 3 tridentes.ai il'-'\a ii. e!.rrd .kioshe.e de Yemaya Hay que recibir .".i. ios . !fj se le carga una tinaja con: Gun.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.!rt.s'.: fluida. a Osaa y a Azowanu.i'.-ja q'.C!:iud-'> v s.e.. •^ Pr. Ha'. cv.::..'.c usi'.^ -{i?i¡n!cs ccir.isle de a/'ul. '. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal . 7 ig')i Melles.o •Jc •. u.ls 1\ '.rl.acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos. una ota (se pregunta de qué <. c\e'ie •Jiin duii \.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av.os de arrecifes.!?n'.u y r".'ii.1 Ü-ililll '. ni-inca se '. 7 adá. 7 pedazos de imán.)s pu:J •-('-i. ".icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra. 1-as moscas -.icompaftaran.n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun.ia de !d paternidad de su hiio.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '. ('••3.f.^-. A^ui r. 50 . hien'o.ii" ipi". obi niotwho.

ci^ruicy Kn c.r causa de una muJcr rcrig:.::i: !e quieren. Oshe Paure se acuerda de sus padrt.K-S mulüs encima !''. Se comercia con los secretos de Ifá y se . él poder a cualquiera precio.cr hurp.-.er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza. Ycmayá. de problemas en las piernas o en los pies.evela a los neófitos. robar IL'Í*S'''prc" • is . deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. Carácter violento.u!tüS.. Se padece de la vista. Olufin. a Sos Padres a los s-rayores d'. Marea desbarate de casa. Obatalá Shanpó y Orun..-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. rtiigión y .tc !fá nució la puerta del cielo.Tniiiii. maloiii. girasol. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure. 238 ..'.ni. Ewe: clavellina.1 rilo hombre pc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: . '. :a. ya sea moral o material.ndcs y agradecidos para no perderse. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado. Ifá ni Kafereftin Egun. faltona. Este es un lia de malagradecidos y lie traidores.'-.'lene muchos I. y se aspira a obtener.i y I¡-JL. de la sangre. Orunrnila. . cuiáacio i. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá. a nada ni a nadie. No se respetan a los Sanios. Brujerías.i':de.

Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá. I. Ella. Hay q. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. Se padece de bursitis y as artritis. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun. al ver a la gente llorando. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. Este es un tía plenamente de Egun. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. La moneda falsa. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. para hacer unas compras y repartirliis entre todos. para que estos últimos no lo desprecien. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. Cuando se ve este lia en un Atefá. todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba.i de 239 . Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá. regresó a la plaza y se los dio a la gente. Cuando más angustiados estaban.i3.:. En este Ifá MeicrcTi tcd. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. religiones.:.. pil. sacó dinero de un cofre. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor.

? Shango que no '.» q-. porque le va a venir mucho trabajo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos.ir. ••¿a cuidado con d. ••• que us. que cuidarse lus pien-.o can su hi.c. lí puede ser.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 . .. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo. •. tenia 2'. q'. :'.--.ir collar de Osh-in.. •-•pare sus herramientas de trabajo.ia de lr'rt:i encima.'i oAi. nií-cn.. 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.as del süddé que usted •indo OEa'i.¡r. elia espera que !c. cri'¡c. lijo del que se mra niccsita .1 hijos.as.sg'-..iarr. que recibir a F:. .ie !o ¿i'ár.r.I cuidad'.i. . quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa. c-cro !o van a necesitar.. .acgó le lien.ác. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima.ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode. Tienes pesos que no ?e te pucd'. •Si' gracias a Osh'.e tanto dinero.A. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l.ir para su entierro. .-d cunipla con esla. puesta una c.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó.

Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab.s vino '. cuidado con murmuraciones. c.indó tre. •:. con la priisera cayeron piedras preciosas. . . .i. .T operaciones quirúrgicas. pero Or-inimSa .."?-'.-:. ella se pcinu hacia airas y no le . nga cuidado con 'J".i\-'.cdio •!"p.sga o vccii-. M.n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron. joyas..'u¿.i (. pero nadie salió •. Que bobo es.:¿ua ds ilu'. Kafersjun Eshu caí Yaiorde. aA.ik>.:.). eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho." :íin akuhó.'ia. porque es invertida.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba. dos r. ia semina lluvia cayo mucho dincrü.. . hacer rico. "..a que visita a su casa. cuchillos. .a . Or. etc y ti.slé.nr. arcos.:as sobre la (¡erra.ira7^i>Ja. 241 .rr.•.J n.'-. ii"j . b!a de muj¿r ¿ir. si se .d'.salió y la-s recogió todas.áa mal de saluj.•-. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente . lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas.itfio con el hombre ar..cs.o la tercer.'i1 hace vi<ia de p...") rr.:.í. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las . .. flechas.' Qué bobo es.1<'. una bolslia Jf . hasa Eb'.'. •i..n rn. ...:JIl. cuidado con flujos.c.iiimlu le. !li!-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir.-cogerlos.»!:> usar pinturas.t> lii.r.< hombre I '<-.i.r-á si no s:rven para nada? :.-.cdida de la persona..n:ii'.

'r>xL»»ia (icisi. Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. No se descuide. verdolaga y frambuesa. qus sera su dcsteccióu. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote). etc. Desea separarse de su cónyuge. . Habla tie herencia.. b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Cuidado con violar a una mujer.'malas formas. pero usad pieasa en otra. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. A Osun se le da un akukó junto a Egun. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio. A Egun se le da un akukó y otro a Ogun.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales. 242 . A Oshun se le dan dos adié aperi. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee. Cuidado no se enferme de la sangre. pur eso ellas lo rehuyen. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con tragedia. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente.

se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. Comida a Oshun en el rio. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun. una se pone en el leri.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila.'r. Carga: 13 atare.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa. para adquirir de esa 243 . Djticir. p!a'a. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va. Akukó a Eshu y Ojiun. eya. 3 granos de agradó. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio). Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun. Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . 3 atare. un real Af.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

244

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

245

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

246

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

248

¡¡¡dea de sus almas.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa. No se puede vivir sc!n. N-icieron las hábitos religiosos.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la. 249 . La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko..'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba. • Refrín: Fl c'J. A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera.-i IIIIÍJI. inicu. pero por causa de un desprecio del marido. donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad. después se reparte en siete maniguas." . la:. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado. .curso i.:a •¡ws.-gbyra destrona a Olotin.i'. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD. Este es u". se necesita el Cür. Í . " . . ella puede ser la <¡eí'y.) o Idi Obini. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad.: !o? demás. Ei-. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. .hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú. •fs Je Abikues. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco. • ' Aquí n. Os/ié ümolú fyaía \ manietonm. I-e nacieron la sensación a las nalgas. I.inta al marido.T iev. Fuf.

cardosanto.iyü se !e desbarate.ig'Jcy.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar.7. Eb6' . ex ile musa. Ha usado unifonnes. añari. o!i. .na •^ •.biJo rtí.i. pica pica. ivó. abrojo rnanso.i.•'. ailari del rio. epo.lt'.. 4» 250 .i corona. yamao.ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. alare n'. es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb. i.T..-'.. iyobo lun tun. lenguc.|. Icri de etú recogulis en la p!n7. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente. cya.c :> :c<io K.ra rs . Carga Oro. p!. ishu>. una ota de loma. agbadó. una hierba de Egun. parami.ie. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad. okun. Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.i'itaR ile !. plata. agua bendita. dos iianás La corona se le pone a Elegbara.e.>püto y c<)! ií'ide. No . L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado. tierra de las cuatro esquinas. >i>ij obi.a. w ¡•"ral.•iui.•\^a!. vencedor. Tes monedas de a centavo. \IJ i . Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo.iri. iin. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A.ni }>ieiJa !<i . (pregun!.ación. p.inugo de Ogun...

:'! c. un pnrrín ¿on orni. alaikó lebo. pune a Snangó. Si Ifá habla m. • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w. cuidese. eká. Mar.^n.inilui:» •'n l.. I Us. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá .e Ifá (). donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. Para ':•. La ayapu después se carga y se 1. Kn c'.. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas.abilL « Ebó: Akukó. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan.cd eátá enfermo en su interior. akofa aític.in orita merin elebo.. atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo. 3 of4.>l.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé . íici iii«i. para que no le desvie del camino.isa. ewe odun. hay que andar pronto porque la persona corre peinar». La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala. 8 ofá.Mruko.'r'tía!Tes'3.u tres ufa.i ¡".r!3 ss hucc Ebü c>'.u.aiii cunuó mono. ocho en cada mano.. 251 .< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r. 3 macitüs de paja seca quemadas. El coco verde cuandc. alilan tié. eya. A Shangó -se fe da una ayapa. " • Se le pone a lia 16 pesos plato..

\ui aquellas manchas rojas encima. Para alejar a io. y se le toicieron lus patas I-. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna . un ¡gui de saivadci-i. tienr. Le liaSi.'.gun u Osha..> lii:.ar.on socos verdes y secos para bailus. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di.¿.> .i pe.in a! didu.süi. la colona fue donde Orunnula. Respete :i su. le pones al lado etubón (pólvora). Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió. para turnar y para hacer obras en la casa. •Si ücnc resguardo w está bien hecho. Aqui.: '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. Cuund>i ¿¡'..os de iangrc y du reüglún.. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima. pero no sabe si es un F.t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 . Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja.a s.

cuidado no lo ahoguen. No se desnude delan:e de los santos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. un alcukó. Cuidado con bochorno. fractura de brazos y piernas por accidente. A Yeciavá se le dan Akukó. No se come Ishu. injusto). Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré.fá en Alcfá. puerta de repente o por una sorpresa recibida. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. Aquí Orula era Hechicero de magia negra. Maldad y de Vicio. Marea. Este es el Ifá dei Esclavo del Rey. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. A Oshun se le ponen dos eleguedé. 253 . Oshm Koyode. Ewc del Oddun Pata de Gallina. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. cuando se ve este '. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). -. Se padece de asma. Awcfatan o DcoS. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. Ks un Oidun de Iniquidad.

cya.-. dos adié. arcmu ov. . ni suba escaleras. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. Por este lia hay que recibir a Inle Abala. ífa de esclavo y le hija del Obá. akukó leh».TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches. 254 . Hay quien desea meterlo en un problema de justicia.bó rápidamente. para evitarse un posible accidente. cku. 5 cyelc.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . rá monte cuballos. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien. Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. juju aikordie. Tiene que hacer F. Usted está como si estuviera esclavizado. 5 esücas. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. dos cyelc. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. Cuidado con sus enemigos y una traición.

's .:hih.o pu-de mirar a nadie sin dinero. pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt.\.. rn'. pues nadie le agradeceri nada. Cuando tf." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace.-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US. A OshiLi se !c p^n. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta). • 255 .'. En este camino hablar. pues cuando lo licres '. Se padícc Je !os rifi.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión.o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas. El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon.•a:. qiic »on los que lo dcmicac.<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e.'. del rilómago. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene. Tomar infusirTí de .d para probicuuu léñales. se viste coa ropas rotas y sale a la •.-ntí.".iclw Shangó y ObatalA.

Oshé Trupüa r.?bi (al espíritu de su padre). u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba. 256 .' un!i.i.i!f .ilk-.nkü a Elesrar. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa). r)dc I.::ir¡>.-.v IIM--'.i'y a rsi.I iu'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i".! J'..a por maldiciones.i (i.i!e :i->!-.d.!i<-". ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.-ited ñu !.i . es todo lo contrario.i |'<.1 • > >.HI..c pvs.ipiin.o '.. Biii>ai.¡u'.sion w.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra.• ! !. usted ma. triaJ¿."spiriU!.i.'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.s. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••. Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun.i Je su ^'J. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs.ipoii tf.ií !i.qi.-.it-JL-.ii pun iiuc le ilc-jc ir.i tic Os.¡.. realü<i trabajo!..'.ic 1 r.i :.n.i¿'.U^ la r^:0ii aii.< .(i.«'.! v ¿I IL-.-:>p. porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio.niJ. . e:i v..i en el conten de la acera ilc IJ casa.a. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f.J.>> >lis>. ^n la cnaiir.-. CSM lo hace por intuición. ese difunto camina por IJ calle.i-i:. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie. p>ing.T.'sc'.-. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas. no se asuste que vivirá muchas años.!qiic u.i •.u.h!a d: un !-. 292 ll<'.\. siempre su sombra estará detrás del hijo.ip. ^'•..ia difunta. Si la ni.'•'••'. Oshé Tf.

Ese dia Oslitf Trup<. de Nana Burukú d¿ Yewá. por . No golpee a los niños por la cabeza. Si no tiene Ikofá debe de ri. un iranio de Obatalá. Si es hombre el que presenta este problema. de lo contrario. etc. 257 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. de Shangó.'ii sera su crudo. sus asuntos irán mal. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones. de Agayu.il"g'a se le manda a t. Ifa ni Kaferefün Olodumare. un tramo i!e Elewá.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. de Obbi. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k.sideía.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. Aquí nació Baba Ashó. í--shi>. o sica. Así la muerte lo aconir-aDará. nadie la con. O.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá. de Oshosi. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro. qué ccaa dcssz.'in.»'. de Ogun.' a otra persona. etc. Oshun.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t.r ui I'-'J" •. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería. de Oyá.'.n.. Por este IB hay que ¡sirar bssr.

Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin. afcri AÍ-U>.'i..-. cliili . 5 eyelé.:'.' wcwe Ayahil.T. efun.HA 10 C'. c! ¡'creer Pnnc. ori. el eIcnifr. i Ebó. . 10 obi.). Akukó.i!idü a la tierra del caos..?'..tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción. los 16 orishas OrJmale. En es:e sc.ijo tetv ni ni. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin. En todos ellos Esliu rep. ! I i ^ OSHKtL..' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará.i afnr.!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí.ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 ..shi) inhti oyir.lAc ?'.-scnta el elemento procrcadi.os 'c:nF. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.. <ul\. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f .'a!io. rcpriindo el patrón a los nu'. •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales). lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor. oni.pio Igba Kela del Sistema. que posee d [->i\'er mágico. Por áii -.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima.s acerca del nacicúento de ríshu.

La palabra ü scnteTn.e ns'fi!t. cümo dueño controlador del F. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos.T< !. Obataiá y ^ A¿OH31"J. Shangó.ii.i rs !a t\M:a qui.ar ofrendas.ii¡iuiics.is hierbas. se le iiama Rboo-Adá.eá. tintas cosas buanss como malas Le gu. Odudúa. es c! qi. Hablan [roko. Le acechan v achacan ro'rn'»s. tmios ¡os cuiorcs v i. Olofin.^ Es el encaia. Nar.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc. las boqueras.hó. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu. Oshun. Ibeyis.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-. No puede án>. habla.d Buruki!. lishu Kieu. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de. Este Oddun e:.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor. Dshé I iir.iar i-<i. la Olhintia Ritual.in t(\l.i S. su orgullo.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n.idu ds Uu-.i.lu.asrt.a'.. 259 .star. F. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'.ai) c^pi. las enfermedades laringeas y intiuyea'.bara. Klegbara.i. el repri.-.e liace el Ebó eficaz.irUnr a sus enemigos.

ck-ú.cmiier .''. que IM santigüe a usted. <HI fim fui dun dun.n<!.l'. Si w lystv es viva.!\ir:. cyi. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra. • 260 . No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten.c. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco. i 'r •:. owunko. obi kola. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre. un<¡ i . Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir.in i 294 Fue la guerra entre !. ..i n-iiicrtc y In viii-i Se creó .i (|i.-. . Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores.s donde la guerra.(!ió w Jos pnlos. La gente está guerreando bajo coa usted. si es difunta usted tiene que hacerle misa.' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun. ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies.! arte Je ina'ar y de . (>sl. ijii. akukó.'><>1\ 3r. le pueden achacar un robo. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el.'. F..il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu.e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-.e El inunde se div.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On. para que se di.s..

leri de agbani. cinco cfli adié y ofii. '' .'•. se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. usa juju. de hiena. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá. cru obi kola. dos itana. Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. se 1< pregunta el tiempo de estar 5. . osun. que se («llena con pelos.15 ó 25 (lías. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. un osiadié y hierbas deOpaialdo. colmillo de leopardo.. de cotorra. . de etu. l" ' < InsheOsmn Un murciélago. cohaHos •!s aya. da alaiasaJajti di aikordic. dun dun y pupua. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades. 261 . y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. uñas del interesado. miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. -. . asho fun fun. obi atare.. • Un owunko. de afcAó. el Ebó se amarra con una soga. y se cogen do ' elegucác.10. de tocoloro. Después se fe sacrifican los animales. Opai-oldo de Oshe'fura . a las cabezas de lo. dientes de mono. tres ewc Ifá. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo.

Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar. 12 ota. Oshi Bil/ Ks A H-o . Aciadti Üvi'i ALsb.. Ekd: Akukó. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado).••l. 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh.i cuando regresa. EU: Dos eyclé robadas.adnfun Alakentú. tira una pa:a la calle cuando sa!<.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. Oshi BU-..nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii. hijos de ceiba. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ . 7 agujas.<.ir. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi. y el (>(ro lo '.i. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &»./i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi. pc(!i<zos de obi. Ornó Sisir-tko May'Alukentú.-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente.-li/o-. Cuando A'. !fá Awó. 262 .

En 'ste Ifa nació c. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa. para que les gane La persona rs de in-. la '. Hay que cuidarse lo. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general.«angre..l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco. La persona se puede quedar baldada. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid.2eneia.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. o coa Eyeife o Aiífid. hay que '...!¿b.. «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua."ol-. el daaro. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas. La persona sola no es nadie. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit. Se heredan !as riqucs» de les padres.-nt. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-».l (rncnte ligera). de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce.i pulmones.'-ia. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. y la . Sobre la hcra. se necesita de otto que to guie.cilades.7-ii<iadcs y sus eafenr.-er a iirari. pé:ü también sus iai>. Fcra qsi.i 263 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi. & cogbo Osha o Bogbo Orishas. pero íanibién !os maios . <ps lo nüsmo dice que si.: .i'-)un bnan a los padres. el cornzi'':'. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia.!. o puede estar baldada. !fá. coico di. 'da este ?iii liis hilo? . porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo.n'. haga Ebó . Habla de cuerra d¿ muicres.

iT. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá.••• . se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó..n ile prdpieria.lah!a .i Je una cas».s (['le '.' i!»' !i^. . Se hace Ebó con akukó. Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa).i. terrenos o tinc3.'.::u' I.uyi. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto.uc.i. hay que darle misas. A Shangó se le da de comer y se le toca tambor.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d. se mata un jiojio y se echa ahí.-i persona es un gato i>xlu.La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo. obe. Oluycn a Egun Ara.guflix en p.n la mujer señala amarre üü \i¿r. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué. • ••..'u:. Se abre un hoyo. porque es lu padre de sangre o de crianza. . rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte. se marca Oshé Bile.i>. . y cyi tutu.>. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar. . Se prEg-Jaü !=.. lía dci 1'i^-c » del (i.itís o c. . akatampó. No se come carne de animales prietos. Se poce obo y akatarapó sxsza.c lo quierní comer ü destruir F. ' Para darlf de comer a Shüttsó . leri adonde va.r. ds Ogua.1. 264 .ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL.i"t.n!>.

eya.epo. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara. La leri se unía con iyefá del Rbó. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 .unobc.unaabiü. los obi.c5eu. Se le da gracias a la luz. Ebó' . pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite.. . niegbara. 4 obi. .ashóará. . para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo.osiaadié. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer». ante. ákara ni nada que contenga ofii.. que se corta de un .solo tajo. ni se cornc ningún tipo de cabera.obi.tná. Cuando este Ifá sale a un Awó. obi. el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa. opolopoowó. • ' . se le pone ají encrona y en frente. Eyatutu. Para eviíar la tragedia '•••. . De! cva tutu la leri a Ogun.unakatampó. Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora. gofio. la cola se pregunta.i t. Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu. después le das un akliko. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti. eya. eku. desbaratando el eko.

xhenshe . Hay que lene.d ¡ñus grande que tie. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine. Se fonnaroo lo? cieliK. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'.-:» niascuiiilo. las articuia'. la n!. 266 .. cuidado con accidentes en la casa.tAe < i laiiwhi: ür.ita.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe.-he de ser una persona diRL•i!. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. Nú se -orne n.i.nia instado.ie Oshe Mcyi. come comida atrasada y denlas pulrctticciones. el Awó de este lía •J. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores. hiiü de Alhié y de Alié. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte. Es signo de larga vida aunque habla de maldad.s =i .'ne2 en les seres huroaac. La discreción c. Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi.irrr. Se le da comida ii (>sam.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O. los hrfvs. Manda en lodü lo podrido y tnal oliente.. En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos.s.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries.

sonii ^ue lo recogió y !>. .i sar. i|(. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas.. -su sangre. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal..iha]" \ mucho ticinpü an<i. aunque no les interesen. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-. pues son perspicaces e iatdigcntcs. . le desmeritan y no lo consideran. 267 . del llanto.i c. Padecen de l.ar<>n cu el rio » puso 'r.. •» Aqui nació el Osario. 110 plicdc tirar car-icoics.uc!io tr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany. Les gusta e! fhisnu. Deb<.:J:is.!a iji. del cora/rn.s el hl|>.' ilc'.-yular biieriüs espiritístas. tornar cui. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir.:. de la tristeza. R. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun. cosas que ellos necesitan.c ¡!«'y¿* mi:» pcr. • 298 Oshc Mi".t'i:i que" ii '>(«. presidí..ind>' de un lailr liacu rlrü l. de l.es dicen 1.y las averiguaciones de las cosas. 9 a tener probicnuis con la justicia. Son adivinús y por !i) r..dado ccr. io:.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración.^Te. Son propenso:. del trabajo..' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr.is piernas. tienen un Egun que le habla y '. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje.)Mr. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn.a-.

• de . Provee distonciaoücnto entre hermano::. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. pora que cuando Ikú negara se (uera.ia no tanga ¿csacs. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. pues ellos no la comprenden. I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. Debe Je w los conse. ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá.os cuicndinlicntoi. . . '• . hechicerías. Magino e lie. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. . saber que les dice las cosas para evitar aia'. amarna.i ¡ado. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop".<a Je s-J Eijer. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. Se padece «ncnliade • locurd transitoria. La mujer vive enamciada de si misma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar.. 268 . de -. La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. Su protector es Shangó. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. La persona tiene que recibir US. la • siiagre. No se deshaga de sus Sanios. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'.

e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar.i. FJI su casa hay una mujer cmharawd. A iistsd no Is gusta perder. para que a la hora del parto no . cüa ücnc que hacer Ebó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr. que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-». Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios.hai:i. Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta. v si no la tiene recíbalo. pero u-sted sigue guarJanJo rencor.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F. . Que Oshun la persigue. Dice Ifá. Regálele • su mujer un collar o una .i.aJ»'.W I O 269 . Alguien desea hacerle un nial.lq. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros. pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. habla de conductos qi. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. 299 9'é OI OSHEFL. Su enemigo come en su mcsu. o puede ser una que la visita.

IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha. er¡. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. ofli.uko Oruifbo ij^ui ni ashu.«xui di»ca. porque lo tiene que operar. Se te pose a Osun: etai. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc. epó. eya.ir»» Omi •'. 270 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. pucdi.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar. as un Oddiin impuro y peligroso. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado. ^qui nació el inccsio. oni peyú lenpokoltvc. agbadó. < (.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. obi. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn .n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. Yaiofdc ali Aleyu. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila.'clonadas. No si.' . ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>.

De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos. Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. Pur este Ita se piepara un baslor.Voruba) del reino de UIkunian. (cerdo). nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (.-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena. Eboyo awó e/eoü. juju aAordic. El dueño de c. ohi kolii. oüi motiwito. marfil. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. 271 . leri elcd. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. inso ckun (tigre).. Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. «ira. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco.in l«s pelos y la indigestaban. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó.

etc.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible. el semen. arrastrado por el rio o las olas del mar. Nacieron los espermatozoides.su-iincion que sale de! obo Aquí üb. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes. Nució el ir. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i. e!c. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos. lan7-ado al vacio.sn es el Rcv. de los que el serr.dad. Ewe del Odduii: Peregmi.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana. por lo regular son faules. el jugo gástrico. 272 . !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. Haiyekú y Ciprés. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". Atipcniá. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. como la saliva. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado.al olor de ¡a mcn.it.

Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic. amala.s se llevan a las tres esquinas y botarlo. epó.i le echa ortí a su F. obi kola. pues nunca será nadie en Ii'á. pür el resultado de los golpes recibidos.tTl 1^0 1'^ uut' •.ste Ifá determina que la pcrson.ihn. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha. St prepara a Aroni Que es un muñci. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun. el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo.i .n> r-ició para Awó de Orunmila. obi motiwao. "> cuando regrese a .'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro.is. Kafarefun Obatola üti f.<u c. Sf hsce un 21!^(-f' c*. Esto es un problema del estómago. uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia.i<Jillo de carne de rei cruda. en la última esquina echar orí.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. 273 . los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé. eru.

El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.'(i ^>!i ü/»'.c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i. ihi unió' plnlon.ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir.unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado. para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá.i JiJe uweir. dando Co.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr. '• <: fi'. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac.ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb. ikii ^B levantaron i!e i. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'.L-s ()lo!".'V.-l Yenulo y Osain llegaron.ón ci'L.n y taparon el joro Joro.r.tíndido en los secretos profundos de Egun.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e.n. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd . 274 .i-.i. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero.» mesa en scrtdl de respeto. Cuando lodos itfniiii.'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y.1 Odó. Cuando Ocu. Eshu . 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de . le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron . Obá.ron la cüiniua.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r.

para después poder consagrar a un nuevo Obá.i-. ive preocupado por su naturale. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra.' :1pja.'onpor Idi. Ifa Lodo/un Olofin.i! tiene que recibir » Osain.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi.i -.a niarr.lnd sc'oi. por lo que no ticcontrario. pero ••c lirvo . Otun Ycrn. ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'.li. por exceso sexual. Orunmila att Esfm.-. . Aquí '' a ia >ih. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar.] le •¿us. Olun Yi.a!L-tni.u okoyoiil.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir.ie:¡u se va.-mik)'. 275 .1) pn:!. Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I.cro que por :il)i wso.IUÍCT ic mamú su okó. Omubi Lo-wo. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó.

Marca esterilidad en la muJer. Nació el Papagayo. La persona tiene la música pur dentro. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. Este Ifa es de encantanüents. Aquí hablan ios almacenes. .: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta.. -. . 276 ' • . hay que iwtirse de blanco. Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores. donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. Oddun del dinero. son hijcx de Odudiiwa.:• ' '• . Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. Ifa del organillero. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Entregue limosnas en su puerta. que como se llenan se vacian. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. .

Kl poder lo tiene ea sus roanos. gentes lo tiene desgraciado. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. . Ella lo maldijo y le hace brujerias. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. La lengua de la. Cuidado cor la justicia. eyvie. Respetar a los inválidos y a los limosneros. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. • . Nació la imbu-iún desmedida. Ifa del guante de seda. la rapacidad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. tiene <ma guerra en su cas. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. Ifi Osobo de Ashelú. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. Ivri etu leba. Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. la üceria. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. Se dice que el Awó de este signo es un 277 .

El esclavo se 'ibera antes de tiempo. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. Ka de Bastón. Ifá de Traición. veiüda de blanco.yJi. Se padece del estómago. Aqui nac. Aquí la isajer ruba. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. Este (Jdc'¡r.laj le puede costar la vida. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. La curio$:. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 . • . representa Li suciedad del culo. '. Ifá de meixispiucio. [fa no »e pone en el labicro pf-. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. .c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas.

Señala pérdida de posición y de todo.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña. Aquí se falsifica a Uá.. Marca angustias.o ne¿ra LO'! criadc!» d. la vieron y no la reconocieron y se calló.'» de la ñifla y se puso a llorar. sii&unientos callados. Nació la Traqueotomia. pueden rcatai o secar el corazón.i. Obatain que iban en lu hu. pues ya dcscaritt w ci ir. No tiene ilusiones en la vida. la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. I-a niña cMn» ci. Osun.lünor Je la mina. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. Nació el desahogo de las penas. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser.'¡c. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. 279 . Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma. YemayA. perdiéndose. penas. Nació el maquillaje de tos OJOS N.!. que se tomar.

i. . S<. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara.8'9 Akutó. hay que hacer Oparaldo. . 1 loltílja de (»mi. se dará animal que pida Ogun.itíu. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. de dolores en los huesos. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema. 2 ctu. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. I. debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. Tiene que hacer I'.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer. La obini. Se cogt. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. • j La pcnona no tiene corona. puede perder la cabeTa por acción de un Egun. Si la persona no tiene hecho Santo.Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. Después ofikaletrupon.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. '. V. Se le apagó el fogón. El orgullo con humillación se paga. Si esta obra no coge akukó. no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro. Ei>íi 305 . ! ey. ohi pupua » 280 . del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi.

vc Kuto. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar.cicjc-. 10 II 281 . queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná.i ./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :. Nació el Irute de Orunmila.-regliuaJC (A»I el inisiüo. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<. eyeté. Nació il olvario y e! [. donde al recoger e! ashé. akuió. üs un Oddiin maldecido.ng:sA.\'<).ics lie llamar K. ^ "r Señala iTOii-1'ti.i.l y el Viento.iifurefiin Eshu. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU.!. ¡ebo. orí. La persona se pelea e&n sus mayores.t. K.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.tí. ['or aecuJcnIn.{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece. NÍICÍÜ i. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado. N'ació la maldición del coior negro.

i .i\ pues cuando usiL-d [i:>.incc.n. Tampoco puede reciDir inuchr vit.wr:i.i la salud. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos.lira nr. pues solo obedecían i.' que se hace Ebó.r .. dols>res de uabe7. I.i.ii'r :.a pc's":i.T.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia. La muñeca GL.i '. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'. ML a Olofin.• IO QI 282 .tícr sol.'. owunko. li! ilia ü'.i 11 a una entidad '.'i>i--. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .e la iih. ¡ef>u. .i \ ¡c:iH) fijcrie IL.ii--[-uio y ]u pt:r)udic. No pue-ie rc.dar. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-. Maferejün Olofin. akuko. espinliul.lfii. pues el intenso calor lo s.> Osh. eyeli.! -•s'.

' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. ^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. Nació el -argü de Oyugbona. arr crudo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• . le acariciar. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua. •' deiti!ada.»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. 8? 00 OFUNKANA 1 1 . Los Bgun c»t. y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte.nde se consagró el Osain de Inle.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. se le echa de la pila. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc.'. Se recibe a Inte. un cfli adié. sabrían que los Egun tienen hambre. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos. Aquí fue dc. cuello • Camino de la Jirafa. pues si lo hace lo destruyen. . '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie. alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿.

mterkjrcs a la obini. iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). Usarlo contra el mal de ojos.refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila. Jcbioso me has corlado en diis. ACiid le dijo. y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. .aff.: u ()FL!\ U(. Seríala desgamniiciito de órganos internos. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok. que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:.L'M)A Olí .w nkpelc Ifá adifafun Afafa V. sogi<S mi cuchille.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. Aquí *e conoció el azabache en el mundo. F-t owinko olüialcirupon en la manigua. Este es e) Ifá Jcl .\ f'L'.ipes(ad<) social.-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul. 284 . .\D. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. Aq-.

Para despedir al E¡. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria). agbadó. cpó.ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes. un po. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. Fiiü Ir yiicrr. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 .'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-.i r. Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer. ^ Se ». I lav que tcnc.' se aprendió Ifá.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran. NACÍA A.De-Ai de dos cam. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl. de lo que se ha de hacer.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •.i ik" iío. <» 1. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo. E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y. ci^i v cenizas de juiaro. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!.c Oynn para toda 'ia \lda.tdos cii MI-'!'.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u.tdubcla.« a lu orili.>aró. ekú. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta. Se d.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. Aquí nació lishu M. oti. lina Jvapa en la casa.1» el mar y alii »c coge una ota kckc . ofti (si lo pide). la hija de Olokun. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo. se le da cyi. gr-iciai a la »\'iipa.

eku.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. bo)us dcjiqíli. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. Daja una bendición a la tierra. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi.ijayu.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho. > Cuando e^duefio de este Ita nació. dtí rri. Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. Después le rx.. Aw Junfun Ué Osain.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo.a.nillu de pico. mesa póngaie comida a Orunmila. Nacieron las hierbas medicinales. I^> jactancia pierde a la persona.i s >ii. Se sueña ccn santos y con muertos.jozi mono kuígbe efuske kayegbo. Lue. Habla de Cirrosis Hepática. Anies de sen-ir 1.ne al lecho una igba de sarao de ekó.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un . trajo el cordón umbilical enredado en el cuello. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. después la pone en el techo de la casn ha. Fiiki^. fc-. cya ovo la mefa elehó. ?v To 286 . i|uirbr.sla uue se de.--hui.dcjokuma.

i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . No de¡i. i '• . Aqui fue donde ¡o". o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días. i. lo estáii '' entreteniendo. porgue le puede coshir la vida. '. hasta después de cuíco días. 'I Después que se termina el Ebó. CiiacJo un A^ó ve e. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera. No deje que lo entretengan más. la perra se queda sola con una barriga.i üportumdad v salen con su gusto. Á Usted le sucede lo mismo.' sola paiü los trabujos cnándolos. si se queda con el owó no puede gastarir '. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. pare sus perrito^ . AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 ..sie Ifa. el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe. ese dinero maldecido. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. i' . le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo .

288 . f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. canutillo. Su natura'. No s. Si padece del cerebro y del vientre.. mira sin dinL-ro. •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I . para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno. . El epó se lo unta con el düofa. Este es el Ifu del Atentado..& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.!. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían .r.' por sso ís!¿ Arun. Marea f¿!ü ds '-mión.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. de comprensión. La persona habla mal de los S. Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). ^ La Torru de lí. .'» esu floja. F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo. Nacieron los d. La persona usa arma encima. Lste Oddun se retir-J enseguida.ír.. 10. . vivir en anrionia..g"ia3. Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó.stirl>'^s idiomas y dialectos. . frescura y escoba amarga.-'i-n c:: si padre je !.iíx. Cuidado no le hagan un atentado.tcs'. En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^..is ler. • . • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre. Señala traición religiosa en ia familia.

la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó. eyelf lehó.5:ih. Y le echaba la bendición. hijo. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » . 289 .i :c'i: pone'.'i cosida a la flcüha.. confórmate. '. I Eslo se hace para vencer . • i A'. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca.iraldu coi.. Se h..cr Op.. ^ un p-oco de hojas.i los arayes. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. analice lo que va a decir. aikordie. • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá.E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡. para que no se le afloje el miembro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi... La lengua habla antes que la mente.n dilu¡íun dentro de una bclsi. Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi.

cycÍc. akukó. ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya. Cuando se ve esic lía. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato. '• Por iiabalúAye. La inmortalidad del Alna. <• Habla lu Epilepsia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia.te vaya a nwnr. .-! eyclé (se pregunta). . I lay que hacerle todo completo. licnc que orugbo para que no . Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte. le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. pues eüa vetf púr ese muchacho.. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá .. sobre todo cuando él duerme. El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado.'. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. acul.

c» la acción de fí. 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. El akukó acto -. Adifafun Oshún okoshe loko akeyi . a Ebó: Akiikó. la ropa que tiene puesta. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente.ucrtc persigue a la persona. owo la muta. Solvere: Ebó . 291 . En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. 3 «befe . La mala ¡.ihalú Ave que va M ' visitarlo. oti.. „ alahé li/ruho. . Elio para la emiiarataaa Akukó.. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali. 3 obi. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. 2 L-yclé.1 seguido se le da a la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . adifafun Obalulá. Adifafun Orurvnila.-sbirlo. Nacieron loa vestido».iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. aikordic.

Iwshe Osain • . t'a!c vencedor. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia.. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. .-. Se mude ua coral. se pregunta lo que come. el orgullo.•'-»' T3uo de plátano. oroght). 292 . un azabache. inzo de cure. pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas.. agua del rio filtrada y se tona. cíe. olii kola. oro. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. Hay contradicción entre el muerto y el susto. una . plaia. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria.lo. de s-irza blanca. sand...ita nía. ¡ i Ehd: • Akufcrt. r Se fuña con císcalas de Orunaúla. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres. .. Inshe Osain de bolsillo -. iycfá del signo. Ebomisi con ristra de ajo. Para la salud •. Aqui nació la oratoria. . '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. líay que hacer lili. ckú. tt-á. Mafcrcfün Aikordic (el loro). de Obatali y de Oshún. hcTamicnta de Ogun. Oú funfun y dundun. Icri de flamciictí. demás ingredientes. uru. cascara de ajo.

En este Oádua nacen: Las dcfsar. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene.' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I .dice Oyi Fiai. Es c! espirita del fuego. ü káratc ea ¡a India. el pací" Con I* enfermedad y la muerte.» Este ()ddun es femenino. sin laviirwlos. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. l No se pueda soplar velas ni avivar fuego. \ . ( Representa las cuatro raices del mundo.as ante los ataques.ibidim'. lo bueno v lo malo.". Las I-. '. Todo lo puede. anumi. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo.. s.Se respetan las canas. Li.inl. Hay que ves&sc mucho de blanco. ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes.!. El Éter..i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . ^ ^ Es ua Oddun sufrido. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno). Se dice que el Oddun 293 . \'' Es mi signo de misierio. .

lics \ viven su VT. brujcrias. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa. viólenlos. Es mi Ifá de desesperación. Nació el Ahikin. i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia.-ncnl. No se pueden romper los juramentos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía. caprichosos. ' Padecen del hígado y del corazón. de ahogos. J . r'' 294 .I-I rialcrialincntc. Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. maldición. muerte. pues i-ciprescnla la vida y '. Obatali. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida.n muerte.osa i]iii.. Qyáali Orun. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '.:nn c. polvos. por la violencia lo piíaden todo. riquezas. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra. . •) I. Orunmila. destapado en casa.iiio . p»cs esio seria su pcrdiüión. o sea. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo. i No son senti.os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. lo voz. i'in-s Irs <ia lo nii. Kafcrefun Egun. • Marca: Fenómenos. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro. intransigentes. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. la palabra.. . Son mensajeros.e buscan prandcs pi oblen msi. • ) . .

' \. ella lleva la palangana . El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. En un Osode por enfermBdad. .Ttos K estos le hablan i. '^^* 295 . Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi.'.. proporcionan lo que ellos desean saber. ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá. a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana. Compniritf ^ .: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción. cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. remedio Ahora.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben. frutas. Aquí se le da abo ul Kgui. algún adorno. no le haga nada " . etc.inte el oba. '•• . flores. pues hablan de nix-tic con los min.I ¿un salud.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd. ' •> le. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ . si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . si sale en el último testigo.. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. ' .

en un Atofá. Esto es para que'no perezca el padrino.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l. Se le sacrifican dos osiadic.•• ' ' • (• f Cuando se '."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'. .• . • ••• ^ Cuando este Oddun sal!. í: flUS plictáf con ]li. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia..\'. uno se le da al muñeco y se pone en el .. limayas de todos los riic'>.S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo.". ' .mdun. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano. se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr. / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi. pendra esos pañuelos en <u Icri. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga.. se pone sobre un a-shó fun lím. Otra varíame . antes . (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se . se limpia y se ciilierra <sa el canenterio. píeseme? y lodos los que vengau de la calle. hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó.cos y shiribaü.. . l Cuando este Oddun sale en Ateta. '• . Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: .!i:s. liniavas de IVKÍW lo< metales. se rc7<i Oraguii. 314 296 . ". Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido. con 16 centavos.ú Se laiia un muñeco.?ri y (.. s'c le poncB dieciseis centavos. Paru pactar con Ikú.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful