TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

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(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

pero la gente no lo sabía. '• Sr. pero no podía distinguirlas y esas persona. se asa un. • Era un individuo que vendía flores. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' ..i pierna y se le pone a Ogun. comiendo y picando. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego.representando al mismo Oninmiía. todo va al rio. 6 . trabajado.sia. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. con solo marcarlo en el piso se está . oculto. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi.'. lo llamaron para ' comprarle flores. él veía de cerca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. Cuando se le da ounko a Ogun. él les contestaba. pero ds lejos no. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. pues ella lo tíeni.?. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer. !(.

kofibori coa 8 pedazos de ekú. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr».. Ctiid. Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó. Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal. Su marido ha tenido muchas mujeres. . quistes intdiores..-v. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó.^.. conjuntamente con la lerf de las adié.i-i i. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle. operación auirúrpica que le hagan a !ii per. . ' .. Arbül que poda retoña. Marca tragedia en la casa. Cuando Awó se ve este Jft. afmkó. ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas..'. cyá oro lebó. luh hsiyfma r\\'tf debo. ic . ^ ••. a v/gun la barriga con el machete.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve..Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte. OI II ..ü.•)"'•• "tra vez.o". Habla de lurnorcs. pero también hiice bien.•-.a. 7 .

se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces.ii¡i la salud Si rs ln. . los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-.nayii y de este irá. }:. |»idccc ile cAnCL-i un su'.. Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi.. F.o que se sabe no se dice.i \ Icniiina por abandonar!». ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. Múdese de donilc vive para que ovil». el hombre habla bien de la mujer.al mismo.wiiof. \• cu oüo iii^iirilr MI . l. Se le hinchaq.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie.n u la JUMida por escandaloso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial.f.l mal no licnü cura. jcinias puede como cumc de cerdo. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl. 8 .id no la s»prtri. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura.. a la que iw le echa afoshc Okuni obini. se entiza haci. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis.i f.. perú en rciiliil. adentro. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p. ilc^yc'. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente». Los vecinos lo van a dciiiiiii-i.

Ifn F'i''r . pelos de las partes de ambos de ser posible. 9 . Hablan las ilusiones perdidas. ewtfá. Al hombre se le cae el núcnibro viril. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. Cuando oseurezeH encienda la luz.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. idaikó lehó. déla cabera. Obeilola mi Ojftin. en ugua de coco cwé lúa túa. Para Mamu Se hierví. El Afoshe Okuní se prepara con.' uñas de manos y pie». no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. porque las pierdi. caisimón de anís y alacnincillo.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá.. ighá eré. de leri de ayapá y de zunzún. lisio es en todos los órdenes de la vida. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra. ()f. de los sebucos. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. •.

iadi' V iU) papel con las generales del arayí. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. Cmriiii'1 st. después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. . Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa. se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). entonces las suelta en la casa para que espante Ikú. . Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. .|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó.1 ••^. Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. «yn ir. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. 10 . para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa. se le agreda ckú. Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa.

alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. atori.se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. Se le da a Shangó. azogue. eyá. de ologbo (gato). que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun. ámbar. Eshu Ariwo F. aúpenla. obi kola. de eyelé. obi motiwao. 21 igui. igui: vencedor y vence batalla. • Se pone en la puerta del palio ekú. 21 ataré. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). de akukó. de eyi tutu (pescado). El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. • El Aw6. 7 tierras distintas. Es Ifá de caretas. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 . un inkin. a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. coral. marfil. erú. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. bronce. azabache. eyá. . de étú. de owunko de Elcwá. y epó. hiedra. de ekú (jutia). awadó. obi edun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun.a careta para destruir el mundo. ekú. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun. de akukó. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse.gue.

En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. A los 21 dias se desentierra la c. epó. de ologbo. A los 21 días se saca. 7 tierras distimas (se pregunta). ámbar. hierba garro. Se le barrena la len y se coloca la carga. efun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. plata. eku. eva. de akukó. bronce. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. 12 . se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá.v/ucla \ :. 21 iwercyeye. Se va al pie de una mata de croto. eru. de owonko. azabache. oti kana.e rompe en la puerta del cementerio. donde se abre un hueco y se cntierra. cpo. 1 ikin. de ekú. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. ewe gbare. de eya. árida. kola. üsun. 21 igui. atiponla. oro. azogue. El atare. cwe ahori. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. hierba. Vive vestido con el laparrabo de manwó. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. cora!. obi. en el superior izquierdo Ogunda Dio. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. tole. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. de ejó. Después de sellado el muñeco. Carga: Eleri de adán. eyá. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. ewe rnowo. Eshu Arhro. gugu. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. oü. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. obi motiwao. marfil.

Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. cpó. . Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. Cuando se vean esle Ifá Oso. En el hueco se da un akukó con akü. Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios. eure leba.la comida que le dan sus padres. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi.bo también tienen que hacerlo. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . Cuando el Bab.ila\vo o el lworo Santero se caen. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. Se le pone a Ycinayá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. eya. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. vive vestido de mariwó. es ruido.

• La persona no tiene dirección. '• . • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. Si es joven. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). . Ifá de vida desorganizada en general. Aqui el pollo se volvió gallina. 14 . un Ift de chantajes. La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. viven como el perro y el gato. siempre. !•''. y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja.

el lyefá. Cuando sale este lia en un Atüfi. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. caiga en los ojos puede quedar tuerto. las hierbas. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. Eslas conviviendo con tus enemigos. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. • 15 . Después se hizo osodey se vio csle'Ua. Cuídese de una traición de sus enemigos.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. no le boten algo de la religión. lo acusaron de ladrón ante el Rey. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. el crukc y el irorá. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. lo botaron con angnñn del palacio. que le dijo. se . • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió. Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1.

16 .ilras doriiiii su bofrachcra. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá. No se deja camino por vereda. Kaferefun E. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . Cuidado cargar culpa!.\lm.iiba de la confianza de Olofm. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa. Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p. Cuando fueron a buscar al autor del robo. Ogun att Oshosi. Por este lia.'•11 pn'pi:i boc.i preso K. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro.embarraion la boca de sangre niic'. quedando como ladrón.i. ajenuá v vav. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. lo condenó a vini despierto y de pie. pero por haberse dormido Osiin.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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Aquí la gente corre y no sabe por qué corre. eyd.ie puede teñir el pelo ni cortárselo.ño ekú. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle. awadó. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. Nacieron los celos en la mujer. • •• ^ V 171> + . Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr. 22 . donde ella le hace la vida imposible al hombre. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. Nació el poder de la prenda sobre el Awó. La mujer no . porque estu preparada y se atrasa.

A usted lo bajean y lo persiguen. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". F. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". . porque su hijo en vcy.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. Omicro de las nusmris hierbas. Eshu iJinkoyiki.so lo hacen para conseguir. Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé. Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero.unda Kana 23 . Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. abcrikunió. ()i. La jutía conga ylajutia carahali: " . Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. sus fines con respecto a usted. Inshf. Esas adié van pañi <:1 ri". una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche. ninguno es mayor que tfá. Ehomfai: Albahaca morada. Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F.

tus acciones agresivas corno: golpear. la ciencia de la guemí. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l. oñi. de la calecí <ic un hospital. etc. levantan:. de i:i plJ7. <lu un bibijagüero. 11 iycrc.iifr üirnüios. apua bendita. Nacieron los perros salvajes. de l. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo.m de Iluvi. Representa un puñal. Santo lenguc. cortar. kola. iyefá. abrccairiino. vencedor.-odcya.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. carbonero. awado. elii eleijc. de mar.s distintas.nia.-i ilc )'iilina. las . uy. elen de «yapa. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. osun. Después en la casa se le da ayapa. jagüey. los lobos. etc. Cai-ya: l'i!.a.Ji \ \ivc. eru. . trozar. (igüedo.-iyil.i Iwica de TOpii. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO. akuko yeku.i coirer lo hace oí un. uncía.nu de lo-s ru. • Nace la cirugía. df no. obi. lu jircsiún arterial alta. palí) de jicolua. hijo de Oleó y de Awounsi. I* jicotca. la castración. la justicia.mías. I ut. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. p'ca pica. 24 . tlacar. oli. iickan.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)». Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi. bejuco nio^o.i audiencia. Este Oddun es masculino. la perilonitu.i de lii s.-. la ley. oli.i .i (ámilia de al. Al sacarlo.oti kana. cpó. yaya. pinchar. de una iglesia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l.ib. 11 alare.

Habla Ogun. lus colores blanco. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. ñame. los canarios. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. Obatalá. Se creó el ombligo. y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. rojo y azul. yuca. los testículos. Oshosi. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . No se come loila del p. negro. la cesárea. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia.in. que lesiona interiormente a la mujer. los Ibeyis (Jimagua). la erección dd pene. fcggun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. lo?. No se puede portar ningún tipo de armas. enfermedades vaginales en la inujei. el pene. ni se ingieren bebidas alcohólicas. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. < Las liierbas de este Oddu. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu.') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. Oke. Elcwá. enfermedades del cuello a la leri. akukó. los partos por operación. no se cruza fosas. Shangó. coyotes. zanjas. impotencia en el hombre. solirc la superficie del mar y de la tierra. . los espermatozoides.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. Hay que contar con Oduduwa. demás 172 Habla de ilusconsideracióu. Kn la familia hay profesionales. superarse malcrial y inoniirncntc p. ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. 1. que no se asusten. que si tiene piezas picadas o enfermas. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. Y ademes.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. Cuidarse de accidente:» y de lragedia. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. Los muchachos ven sombras en la casa.sporque. No se puede matar maJé. 26 . que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". •• . posee Santo o es Espiritista.

Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas.son peligrosos. adictos a las bivmas. a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. . • "• OgundaKyi. un übatalá que vive en la atmósfera. ' . son egoístas. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. Aqüf hay. por naturaleza son '.•. que tener cuidado con traición y la trampa. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza. • • ' . Oddun de justicia y de fuerza.creen cri ellos. Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo. Sus hijos son de corazón thu-o. pues matan riéndose. entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. no tienen confianza en nadie. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa.. '. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral. sólo piensan co clips y. les gusta atacar con hierros o con armas. Este Vm es de maldición. sólo. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes. pero sí puede recibir a Osaín.. ..-. 27 . no creen en nadie. . Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo.

A|. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado. fía. se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro. se le reza pidiéndole trabajo y evolución.i. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa.sale en Alela. Si la casa cslá deteriorada se construye. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra). odun dun. Habla de construir la casa.s pasnndü hambre. . • 28 . odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi. para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará. Es Ifá de tener casa propie. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y . Ikola o Awotakan.i langosta traicionó a Orumnil. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra.Shingo maldijo a Obalnlá. También se puede bañar con hojas de ceiba. 173 H] Aw es indecisu.i no se come langosta. Habla: La'Cciba. En este Il'. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. porque uqui l'nc donde l.Si este Uá .1 sus hiJO.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK .

Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. Además. Okana Ycku. eran rnalú y ctú Ebó. se viste en cuero de toro. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. que después se mata desde su leri a ügun. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. Okana Sa Bilari. se viste con cuentas azules oscuras. Esto es para el calor en la próstata y el pene.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. de ckulé. de ologbo. Opolopo ataré gumá. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. El que 29 . come vino tinto. un pedazo de escoba de millo vieja. inzo de agitan. Otura She. nueve pedazos de cuaba prieta. en ayunas. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. hígado de malú. okokan de gunugun. c\ve orive. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. de abo. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. que se tuesta y se reduce a iyé. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". siete cucharada. Cuando el Awó salga.s de avena y 101 ají picantes. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. kotoriyé. Se hace Ebó con una adié. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. ataré. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. Ojuani Ogunda. de curé. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. que debe estar entero en cada resguardo. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. Ogunda Eyi. de aparo.

s Je un.i. 30 . una cadena ue hierro. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó. ikokó. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma. epi).n\.'un el okokán de lu cvelé. ohi nuiliwaü. los 3 abcrc. cvá. >'i'c roinpcsiiraguey.»dó. se monta el Inslie Osain del signo. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom. (. Este Oddun señala muchos chismes. En este Ifá los hijos se comen a la madre. eru.n pulo h.c!)a.'. " . 3 aherc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come. . Ehn. . Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero. 3 islirn (clavos) de linea férrea. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha. cycle .' Sus padres se separaron por causa de un» obini. Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. akukó. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico. eku. Ounko Kekc. . yarakó. pita de pescar. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. 3 idú (carbones). igi. varia.1 ataña. Aquí habla el traficante de cochinos. ? bolellit. obi kola.

i_ • no • •. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . . Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. F-stc Ifá lo domina Oshun.o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya. ! . Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün. ' .. . EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo. Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa..:'. -i Se padece de cálculos renales.'•." está asustada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista.'. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. . Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá. Este es un Ifá fuerte. . Ogunda Masa es cargador de Egun. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida..'. " . •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú. La persona sola no es nadie. No puede engordar porque se destruye. No se encapriche en ninguna mujer..

en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. corcho quemado. epó. iye de leri de owunko. se le pinta lo siguiente: en uno. de una loma. eru. tola. y se pisa. 32 . 7 raices. ckú. ilekan. del cementerio. Ogunda Masa Carga: Ewc. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. campacho de ayap.Oturashe.mata cara. 7 bibijaguas.. obi.-. de una calzada. 16 crvs. fiamc volador. orüguilla. aroma. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa. de akukó. Lleva 16 iwereycye.sha. bleo colorado. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. 3 ikinis. tierra de bibijagüero. cardo Santo. y va vestido con 17 caracoles. <•"cl^la. mastuerzo. candelilla. pelo de ounko áeÉIcgbara. de un cementerio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. hojas y vainas de pica pica. osun. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué. tincmisa. 16 alare. tierra de la plaza.. del il¿. de la cárcel. cleri de ayapa. jiojio en polvo. 7 pelos entre ellos. cya. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces. Eshu Labolarmde. de una manigua. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair.i. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori.

averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. Recibir a Elegbara y si lo tiene. Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie. ekú. Hay uno que desea irse para otra pane. eyá. La persona mucre en otras tierras. En la corona lleva 7 agujas. Es preferible perder la vida y no la honra. Este Ifá marca: Muerte. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. . debo. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. se pregunta si tiene que recibir a Olofm. Maldad y Justicia. . Marca desbarate o aplastamiento. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. 33 . Morara Intori ¡la. No tomar agua depositada. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó.. Es el cementerio de los elefantes. que hacen 21 en total. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. Aqui se corrompieron las aguas depositadas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. .

fft de robos.-. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:.":.ir. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri. n T '—'•*- 34 .it. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche.¡'u'. En la reyerta que se forriió. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di". I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun.i>!'' cun mu . Al día siguiente.c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.i por sus enemigos.i y después darle una cvelé.iiin [ii>. El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl. pero sus cosas como eran muy fuertes. Después de cada Oparaldo. de violencias.<¡'r.'° el resto de su vida.. pero le dio albergue a la desconocid. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m.'i:n'. il'"y "Yo no iu f-Tio/co.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida. darle el animal y despuci.i. de callonas.ell. la juvcn fi. ' " 176 t (.!!IT niuc. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir.. hay que poner esto ]la. de abusos sexuales. bien temprano. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun.liiiK.¡ ¡hniiliii. Aquí e-s donde liabia un sabio. la adié se lira a! rio. cubrirle con cvre sa]vi.i adic Clip liin. para cocerle la sombra. Cnii). porque el que pierde la honra vive humillado .:^'_' .!r e!i !.

c.•'•! !.-.'o '.o por la Icri de la rcisnr:' y . planada..':• pir-. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso. ckú.'.''' 177 II 35 ...s'.>gnn cyá tutu asado. yarakó para pasarla hecha la/.\ in-ií kík" elche. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü. epó. J. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d..w pUE<!r t..c!e.i E!t-\ra v ii (. ynrn¡(..Si. . del tierrero cuchillo de palo'.'! opo u'. Se 1.lo y pui-'il'.]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i.nk' n. i pillo.:r!. cya. l". Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '.ibajo sacarlo.is.hallo a Ocrnn (un poirico) Eb».opt. Kn cas.'.c se vencerá..ucho por usted. .i ol)i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'.. wié. ..^ nii).i .»c. akukc'.'i.ta tr..u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!. iír iin.". Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.por.n.' "< pcliyraf .)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail.!. »\:of». Habla de pucrra c|i. guerra? y tía luch.-.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi. un adá.

agadá lebó.nbol. Aquí nació Ifá Ooré. eyelé. porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu. akukó lebó. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Adelawó significa: La Corona del Awó. Adikún (Oyá). Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. Aqui nació el irafico de esclavos. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. que era un .Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo. la madre de Olufón. 36 . akelé lebó. la Ciudad de los Espíritus. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. renegara del-padrino. kukule knku adifafun Onii ¡sheri. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. Nació el haslio religioso. la llevaron como esclava a Dame. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. Habla Akó Kiyé.

Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. hay que tenerlo suelto en el palio. opolopo owó. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. oni. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). 2 eyele. 1 oilu ara. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. tierra de la esquina de la casa. 2 banderas. Eho Akukó. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. eyá. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. Ponerles dulces a Oshun. Después se lleva para el cementerio. ayapa. Cuando se termina. ashó limbclara. (una blanca. ni amarrado en la casa. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. No se puede tener akukó enjaulado. lia de transformación. oli. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. No se puede tener pájaros. No se matan mariposas. ck"ú. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. de su puerta. 1 pájaro judio. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. tierra arada. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 . añado.

una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada..i|0!ijoli tostado.is de aroma. No regale ni preste su sombrero. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. 17 scmill. No regale ni preste sus ropas. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. Su marido tiene otra mujer con la cpii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro). orliguilla. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido. Ksa operación fue por causa del embarazo..'.. rotncrillo y cni. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. . 38 . tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. Hay dos muertos detrás de usted. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano.. juju y leri de elú. . •••. 17 atare. Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte.. para combata la frigidez. buscando a un tercero. .

Of. Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo. desnuda delante de su lia.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela.i. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié. .iLÍ.i por un Egun Adodi (invertido). Por este Ifá cuan» lo ?>. Se hace Opualdo con una cyelé. No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó.i :i (IriiDiiiil. . El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo.. .i cnlr. Habla del poder de üri. Cerdo a Ogun. Tiene tres enemigo. ••c ).iv. KoCbori con ey¿ tutu. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro. Se usa gorro fun fiin.l:i l. La persona puede estar doliiiiíaiJ.• le >. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri. Use siempre sombrero o gorra. Por esto lia no se cicü en los Kahulawos. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres.! que lo quieren destruir. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria. 1 lay que liaccrie oparoldo..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas. El que apunta banquea.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro.unila Kele 39 ' ".

una semilla de ewc ayo. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. . Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo. eni. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. un ataré. pifión africano. 21 egui. Ótefin. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. osun. Ires cuchillas. 21 ewe. se le pone ojos y boca de caracoles. lleva tierra de la puerta de la casa. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. Eshu Ibanla. obi. bogbo ere (osudos. hierba garro. dos ojos de sujú. un grano de aguja enrizada con el secreto. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. . munequil». 40 . raiz de cardón. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar. obikola. • a Yaiorde ya Ogun. 3 manics.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. tres ikodie. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. Come todo lo de Elewa.

se coge un* ikokó (cazuela de barro). el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. Después del Itá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. hasta el día siguiente. Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. Cuando sale este Ifá en un Ateta. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. cuando todo ha terminado. roja y morada 41 . Marca falta con Orunmila. no pueden entrar mis ese día a esa casa. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan. después del Mamú rayé. Cuando se hace Ebó por este Ifi. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela.

i . La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. elcri de. uno de yamao y otro de abrecamino. cfun. ámbar. : . Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. coral. manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. iycfá. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. ! labia la curiosidad en la mujer. leri eyé tutu. ota. . oli. Eshu lyelu. . ekú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. eyá. polvo de marli!. 1 adié. kolá. obi motiwo. Se padece de cardiopatia. plata. Carga: Eru. Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. 7 hierbas de Elewa. mayito. obi. eyá. 42 OI . Tumor en los senos. . eku. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. Trastornos menstruales. oro.. un pedacito de suirón. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. obé de acero. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer.. ashó mesan. Ebó: Osiadie meta. . obé de madera.:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. 3 eyelé. En cada mano lleva un garabato. 3 caretas. aaibache.. 7 palos de Elcwa.

El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. Cuide su salud. es un lia de guerras. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-. pues no vive enamorada del marido.i la mujer un quiste en la matriz. La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. esto le puede producir . 'Jodos lo traían hipócnlamente.iru\e y nada ?e afi. .[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. Se lava la cabeza con oti. El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio. 43 . que el soki .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. La persona asi como quiere.W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun.in'/-a.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. porque es Ornó de Ifá. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. La violencia pierde a la persona. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. Ifá del Mono. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. 44 . Ifá de vigilancia. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. es porque desea cogerle la sombra. La mujer tendrá tres maridos. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera. Marea embarazo. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. Tiene que trabajar espirituabnente. Tiene que trabajar espirilualmcnle. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. Este Ifá prohibe comer mariscos. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. La dispula entre el cielo y la tierra. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. Cuando se hace el Ebó de este camino. pero el jorobado no lo pierde de visla.

•. la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello.•'••'' • ' ' '. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista.• Nacieron los aparatos musicales. Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal.. Nace la separación de lo bueno y lo malo. los libros de magias. no es verdad. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. . >• : ^: . • i . para espantar a Ikú (a Egun).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. }lay que recibir a Azowanu. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión. . No hable tanto. . • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto).. 45 . 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa.

Se padece de'presión arterial alta. etc. o sea. Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. ¿d corazón.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. acelgas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. en limpieza de la casa. i.• No se puede comer huevos. en baños. pero viene. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. calabaza. pero el di» que está influenciado por los F. de intoxicaciones. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. al tmal de la vida. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. ese día no adivina nada a nadie. donde decía que lo quería mucho. por Olofin. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. como psoriasis.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo). . por los Oshas Orishas. los astros. el desengaño. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). 46 . ese día adivina. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. El ewe principal de este Ka es la acelga. Hablan las dos caras. Nació el niegbaní de dos caías. Se csli con Dios y con el Diablo. . • . No se comen frijoles blancos. de erupciones cutáneas. en Ebó. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa.

Durmiendo se derrama en la cama. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. '"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos.. a la puerta. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas). ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda.. AI. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. W ' 47 .icer piñatas y fiestas a los Jimagua. o sea.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que . que no se pierdan. veteado o roto. asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. para que no gaste ese dinero.iñc. Su Elegbara estí colorado. Póngale un obi y seis centavos a Eshu.Awó de este Oddtin. de IfaJ cr. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. eálá haciendo. .

Osaloibbeyo mata a la madre. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. • Cuando la mata de plátanos pare muere. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. Aqui habla la mata de plátanos. se pinta el ilé de blanco. Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. . Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. Aquí habla el Alacrán. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. porque nú se lo agradecen. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti). . se le pone a Elegbara una casita blanca. Si se traía de mujeres son 48 . " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. La mata a disgusto. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. Camino de Petrastria activa y pasiva. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes. se reza en el Tablero con: Oshe Turf.

La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. 1 ikin. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . lleva cuchilla. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. cíese y okokan de la eyebale machacado. obi ero. osun. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. )uju de cyelé. orogbo. pero previamente se le coge a la eyele la eleri.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. cwe dundun. que se barrena en la eleri y en la espalda. 3 koide. al ralo se Ir retira a l. para que ganara la guerra que tenia con Opun. Ifa ds Malagradecidos. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua. . árida. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. 4 ataré. 7 abcre. Eshu Ashiyelu. 16 ileke de Orurtinila.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin.1 recibir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. cíese y okokan y se ponen a secar. raíz de bleo blanco finito. ou. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . Carga: Eleri. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/. kola.

. '• . Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. por tenerlo. obi. eku. Okana Fun. además aserrin de palo mata negro. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. Lleva dos tipos de carga. una ota plana de rio. . eyé. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. se pone al sol durante 3 viernes. donde Nanú. leri de evcló orí. elún. anun. abogdo. hermano de Azon. plata. Baba Eyiobbe. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. Osalo Fobeyó. viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. Eshu Agriyelu. creyéndola cnfenna. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. l. una en el tronco y la otra en la clerí. Nilá. 50 . se lacra en cñi de eyclé. Carga de eleri: lyefa.ayaba dide ofere minué <n. kolá. osun. . Se ruega ese iyc y se echa dentro. la desterró a la tierra de Odo. cru.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio.

añari odo. ania".i 185 Carga del ironco: Las visceras . obi. Okana Fun. mowó. negro y rojo. Oshe Tura. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva . los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . Este Elewa se viste de lisiado azul. de la (•lay. de la manigua. pica pica. es espiritual. osun. ilokan. de jagüey. tengue. 16 alaré. del cementerio. cnsc.-ira de igbin. coge la eyelé. kolá. de una loma. awado. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. de los cuatro caminos. 16 alare. atiponla. eyá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr. rompesuragüey. 16 pimienta de h costa. se arrodilla delante del awó. que son 49 más los 24. raíz de ceiba. r'ü una casa en ruinas. levántate. de iroko. yaya botella. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. bleo colorado.s. epó. anun. omi odo. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. Osa Wori.a. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu.i.iguapo. o sea. ofun. cía eiedc. abrecamino. ori. tierra de un pozo. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona.eria!i:s. eru. oti. 16 pimienta china. añari okun. otikana.•secas de la i-\ele. yerba garro. Osalo Fobcvó. azogue. polvo de la (asa donde vive Olofin. huevo de galio. ébano carbonero.'!c\va \ 7 palos de Elewa. 7 hierbas de i. eku. Fue el que creó el mundo después del diluvio.

ñame. nena Je 7 calles distintas. Carga: Kola. 7 alaré guiña. gbaré. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. cangrejo. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). 16 peonías. eni. [utia. galo. 71 wenycye. ile Ycwá. ilekan. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. cuero de leopardo. 21 ataré. 7 males. 21 igui (se pregunta). cien de ova y de ologbo. de aparó. Come de noclie. de gavilán.i ave. que cc. Eshu Zanbelo. 7 ashishi. ilek-ukubolé. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. gallo. oiii. leri de ayapa. es el cazador de Eggun. además de su comida en la orilla del rio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. de ologbo de eyá. de sijú. ele Es acróbata. Se dice que lo mismo vive con perro. eleri de carpintero. 16 ataré. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun.iy que. Se enciende v se ll. 7 palos lucrtei. Este Elewa. Osal(ifolie\'o Este es Arara. hojas de alacrancillo. volador. tierra de un bibijagüero. Come con Eggun akukó y eyelé. azogue. cascara de ashishi de ota ogbin. El muñeco se barrena por la cabeza. osiin. levántale. es una especie de shishinkú de Elewa.:iiiii 186 + 52 . ilekan. r tigre. trabaja de noche. leri de ojo. antes de cargarlo. volverlo a lavar. se le echa al tarolito aceite de alacrán. Después de cargado h. 7 akekc (alacranes). dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. ewe oriyé.

isa y por eso hay guerra en la misma. de lusomnios. efun chela owó umbo. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. a Shangó y a Orishaoko. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. Se le pone isogui (frutas de malas. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán. ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. lio rastreras ni de enredaderas como Ir. malones.:. dolores en los huesos. Por este Ifá no se atiende. Habla de un Egun que hay en la c. Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. ori. de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. ¡as uvas. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso.

a cada Santo. ll. F.ig. Por eso esta atrasado.i y se lo concedió. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-.>r. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo . personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 .ados. Todo lo que la persona emprende le sale mal. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica.shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa.tes con los Santos.•inclín de la puerta de la calle. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". por no consultarlo . La persona ve a sus enemigos en sueños. nunca lo abandone. Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó. Hay que cuidarse de tragedias. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!.

la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. por hacer favores. aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 . se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío».

piedla?.:. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii. ekú. delantal con dos bolsillos. cvá. cvá.evá. Ebó. harniii de mai? hogbc licke. abm. liana. Oragun v en el centro Osa Wo.'.ekú. y con la adíe v se hace Lparaldo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. asho fur iun. un lazo. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. En una igba se pinta Otura Niko. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. dun dun v pupu. Akukó. míe lese arabs. epó ISS + 56 .epó Ebó. Obse. akola míe de una loma 1'oclx' ipui. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. ceit'. quimbombó. maíz sec<'. atitan bata. Ogunda Fun.sor que nene la persona. Osiadie t'iteshu. Ovekun Me\:. alilan ilc. 2 alanu. tnioles de cantas. obi. ekú. obi. da ircs cabezazos.

cycr. se cose y se deja en una pla?. les falta de todo.id espiritual.!p en su vida ir. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece. Aqtli n. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza. Por !o que cada ve/. (.. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi. '"•" i!i !/•': 0:n". se limpian a todos los presentes con el Av."es sobrándoseles lodo. que es después de la salud.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. Se le il.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'. la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . porque no han cn¿ORtis:. N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor. su sueite y no envidiarle a los demás. Hablar.nic)uilid.a.i euré a C)yá. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila. Se hace un Awán con bogbo eré. eyelé Icbó. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá.

que después le echen pluma enuim?.:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela.'t. m:iciiete Ri. «Ji. nriJo.:!\i.. 7 clavos.i (1.S|i. i hnl.l. guadaña. sin ilusiones.s!i!ril. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte. . t-ncini.iijer.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i.! di: 1. leri con dos eyele fun fim. i. de Yemaya. pcri. Se :. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó. se Ir pür.. Se le pone un fuelle a Elegbara.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados.i ¡••ara recuperar la salud.) (niieión en la casa.ú. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.' 1. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /.'ii c. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda. I ¡:iy que acarrarse de los Egun.'. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 .i ^iiii^rc. Fuelle.ipirsi.t. plumas el algodón y por último el paño blanco. M. tablerilo de hici-ro.irc. porque vino la procreación.) e!ia no de el A 1'..

Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. de calambres en la pierna izquierda. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. No echarse fresco con abanicos de guano. de la circulación sanguínea. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza. Se padece de flojedad sexual. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. 59 . Usar mosquitero para dormir.

'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber..i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa. e\á. posiblemente mujer. una escoba. uili hay algo enterrado. adíe incyi. ekú. no le haga caso ni le conteste . pues está acostumbrado a pasar trabajos. Cuide la puerta de su casa. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 . esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. . Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. A su casa lia de ir una persona a insultarlo.'edén matarlo.'. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko. la cuchilla que usas.:ra que usted no pierda. Si desea ir al campo o hacer un Maje.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi. ashó liin fün v pupuá.. i i. bogbo oti. adié mevi.. tenga cuidado que .

• ".TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. Se coge un carbón grande. La personai .trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. explotada cn. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. . • . No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. ya se» de sangre o de religión. .su. Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura.. • B ahijado destrona al Padrino. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. 61 .trabaja _deniasiadp. • Iftdc esclavitud. . se le da ctú. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. Habla de problemas entre compadres y comadres. Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris.. Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión. Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. Sefiala mortandad de babalawos. y es. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó.

•• Aquí Obatalá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA. Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . . por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. • . . tierra). porque fila es Ilija de Olofin. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar. Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala.' I Jniveisal y se crearon los rios.' Nació el arcoiris. Prohibe tener tratos con inayombcros.i. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. . Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. ^ Aqui se creó el Occani. Si la mamá no crió a esta persona. Si esta letra se le ve a un enfermo. disfrutara en su vida. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe. NOTA. Nació la rosrnonáulic. la ensenó Qroina (la entraña de la. . . Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio.

Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. que se queden lejos de la casa.LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Osa Juani. Cuide su puerta. efun. polvo de eya tutu. una atare y cwe tete machacado. La persona tiene una hijastra y 63 . ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. El secreto del coco. Cuidar mucho a Obatalá. para alejar lo malo de la casa. ponerse su collar y cuidar a Elewá. Osa Meta y sopla este iyefi para la calle.suelte. pues si lo hace se perjudica. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. porque afino con usted. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona. Se prepara Kofibori. Se prepara una pasta con aceite de comer. Ha ni Kaferefan Okc.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. epó. listo ininbicn dcicnnina que hay .

él se pondrá bien dentro de poco tiempo. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. En su casa hay mucho atraso y O. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. Déle de córner a su leri a la mayor brevedad.los de la casa. de lo contrario. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. antes de ir haga Ebó. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá. Cuide la puerta de su casa. No brinque hoyos. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. cuando llegues. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. porque han hecho cosas malas.shun está brava con usted y con todos . Cuidado con un hijo. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. Usted tiene deuda con Babalú Ave. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. 64 .

Dolor en el pecho. Egun es quien salva. porque piensa malar a alguien. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. Camino de Agayu. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. porque los aleyos ¡o levantan. Hablan dos espíritus en la persona. Se le pone ishu a Shangó. ahogos. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. El enfermo se cura. Este Ifá prohibe ir a la plaza.üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa. Marca descrédito en público.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. pero resurB. etc. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. rayas diagonales o atravesadas. A la persona la velan para abochornarla en público. 1. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . 65 . Se es espiritista. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. • Shepe onilekun.a persona guarda un arma para agredir.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. i. la pueden violar y perderla. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. Se practica el oficio de zapatero. nkukú. dos adié. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. talabartero o sastre. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. La persona esta como medio boba.i. eyelé. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. navaja. se rcharA fresco con el éruke de Orunmil. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. akofá (arco ccii lr^cch^'s).icc Ebó con aiolkó.r. se h. Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. iiuilo con Elcwá. Habla de afeminados. un huevo de 66 . Marca.i (el rabo). Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. Hubladezombies. Se !e dan 9 eyelc a Olokun. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. Este Ifá es de tierra Filani (china). Ehti: Akukó. un rabo de caballo. A ia persona no la crió el padre. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba.otL-ada. Hay familiares chino?.

ó: Akukó.. de la casa o del lugar donde se encuentra. Elfo Akukó. 6 babosa-. No se le pone adimú a los Oshas. adié.OIIÜ Ohcirii 1.' sucio rie su costumbre. Si.'. ounko Ichu. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. tres cvá lutu. OM-O.ló. Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio. bopbo teimvcn l'. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano. bogbii iriu. Maferefun Shunto cili }emu\'('i. Slhiiigó. (.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. jamo. Eb. KaJcn-fnn Onininito. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K. 2 obi.'. . pan. ckú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco. No es Ha de brillo. ryelé.vfn. Este Oddun es malo par. No se puede ser avaricioso. eyá. cv<. le da comida a Ova después se manda para el cementerio.i el A\vó y su familia. 2 elcguecle. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. fe/MiA'». Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco).11-1 f-. Electa ali ala. tablero. La persona come con los ojos y no con la boca. iinz./huíalo.ueli. 67 .

Marca enfermedad del corazón.Consagración de un Ifá). El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro. que no puede 68 . se !tf áite que tiene que recibir a Olokun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. Cuando este Ifá viene en Atefá (. por lo que vive con inestabilidad. Si es iilUJer \ le sale este registro. hay que darle de comer. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare. 1£1 collar que le llegue .i su pcrson. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted. Lavarse la leri con e\\e.

ckú. por salvar a sus hijos. recibir a Odudmva y a Osain. epó. Y l. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. adié meyi dun dun.i\aiic lu leri con on.i v recibir Ikola..an. la persona no tiene que hacer Ifá. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia. finado.. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun.'. juiú aikordie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:.iien poi la comid. Ebó: Euro. cya. cpá . ekü.i Akukó nicyi. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). cían eleué. cpó. eya. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. 69 . Ebó.i puede salvarlo.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio. obi meta pintados de aroloáo. Ehó PaiJ que no lo rn. Akukó. Hav que tener paciencia. Nacieron las Bibliotecas.cvá. akukó rncvi. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. asía niela ¡'un fun. Cuando este lía sale en Awofakan. ckú.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7.

Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. Está llorando por tener marido. Par» obini: Cuidado con quien <ale. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. I lay que mudarse de casa. debe tenerla grande. 70 . Si esta en estado. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme.

fl ••iriiyc. <:ll. ogucdc. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó. ofá. bola de cordel. opoloiH' . ilu. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. iikukó. cya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. I(i de mnarrcs. no sea que los violen. ck-ú. :iliiU.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. tambor. No desprecie u! que vaya a su casa. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni.ira vcnc<-. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. Cuidado con sus hijos menores. No sea fiador de nadie. I'. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. ayupa. adá. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo.

por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. ni reyes. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. si no hacen las cosas en orden. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos. para <1 todos los seres humanos son iguales. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá.. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. Son como el nenio y. viejos ni jóvenes. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. ni principes. estarán siempre en el aire. Representa el dominio femenino sobre el hombre. Habla la magia negra. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. se muere por la putería 72 .

Iroko. falsedad. lü. Los tarros en los rumiantes. El glóbulo rqiú en la sangre. de hemorragias. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela.l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. de retención del mcnstruc.j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia . Nació la posesión del santo sobre la persona.iccione-. los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera.[i!cnr!". de tisis. !. de problemas inlestinales como: úlceras. k's órganos nicmo». las amígdalas. de infecciones en la garganta.i lamerlii. Los ¡ñus los Liis abclluruá di. Agayu. 73 .s ojos. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. los ojos. lo'' pólipos en el útero. cíe Rige: lus dos orejas. Egun.uras!cnia. Obalalá. Osh in y Egun Se padece de parálisis. Marca Traición en general.i t'n l. Oyá. Osain. la a. de artritis. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. los saludos entre la. prisión. najes. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv. envidia. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o . las dos tosas nasales. lo» inirstinos.i mujer y con ¿I la tentación c. que le quilan lus moiivoi.'iriüs Hablan Oduduu a.i !'<.s personus. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. hemorruides. Lava Obo Ma"-. la hipocresía.id'--s cu ios huesos.

rorro-r i. que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida.s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando. Nació el glóbulo rojo en la sangre. puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves. contarle sus penas para que reciba su ayuda. 74 . El Eledá o espíritu encarcelado. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. diabetes. E! A. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri".'nc. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. a Shangó. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. espíritus en la persona. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun. Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. .) personas ajenas. hasta leucemias. hipoglucemias (azúcar baja)..niila.i? (:oini(!:<s que le invite.ivó nunca (k-bi. desde anemia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. Donde la paloma enfermó. La familia es el peor enemigo de la persona.cl quedar baldado.

i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc. que no van a lograr sus propósito-. para que 75 . Hay que cuidarse de liDic. por lo que no puede quixiar embaraza d-i. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. porque usted o un ahijado o un familia! se muere. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. ounko ¡ehó. v se van a perjudicar prandcinentt'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. nri libo adié. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona.-ida-. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. Aquí nació la naturalidad de la muerte. o <jc objetos extraños en la vista.

i lemdo \<inos cónyuges. que su eaminu esté cerrado. Le han hecho lina trampa pa'. OO OI II OSA TRUPON O I 76 . La gente se rie de usted. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. Baños con cinco cwefá.il.. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar. La persona se ha enfermado cambiado de cór. Darse tres baños. Kofibori con cya bo (pargo).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le. No puede usar ninguna ropa raida. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it. Hace liempo que eslá separado de sus padres. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná. Lo pueden bi. pero su corazón llora. Vístase de blanco. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. El malestar está dentro de su propia casa.^"uge. El enemigo usía. dcntio de su casa como anuy. completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted.?.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. con tiores amarillas el primero.).ii uc iluinJc \i\e. Hablan los Payasos Usted rie. Usted h.

ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr. Uii obó líala más que una yunta de bueyes. Yaiorde.i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ. • A usted le viene una fortuna. 77 .1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1. Ll lujo de es'.RUI) ati Iva. Kafercrun Shangó.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá. Un iilniaili. este cyá luui lleva 10 anzuelos.]ii do.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen . se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino.^ a la cabeza. No guarde ningún bulto sin saber su contenido. No oiga chismes para que se evite problemas. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó.ics secrcuis.]1 padrino H. Usted tiene la oibcza dura. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On". se le celia encimn awaitó.i Nía (gr-inde). K.'. Habla la ccin.i de socieiiai. tenga ecuanimidad para que lo disfrute.ol'ibon eiin !-). animal indomable.!. Después de kolib<ri <e le d. cyele ii! c\:i linii. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen. (•. Aiá. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. Ogun.ibl.' salva . Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila.

. Usted le estorba a una persona. de hermanos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. 10 anzuelos. por eso pasará un bochorno. Ebif. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». ma/. amala ilá.o de leña. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó. abiti. itaná. ckú. Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella. JUJU aifcordic. cyelc. Marca desbarate de matrimonios. ñarnc machacado. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. No va}"» a comida que lo inviicn... Usted tiene o tuvo dos nmiss. . eré pupua. maíz seco. No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. Cumpla la promesa que ofreció. cure. eyelé. Ebó: Abo.uclos. asno (un lün. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. Usied es adivino. akukó. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio.EI 78 . Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. 10 an/. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar. CVÍ. Para tener suerte: akukó. .

cv. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado.i. ckó. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia. un año. porque pierde la suerte.i. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. ere caritas. adió. ostio fun fun ati pupila. pues enseñaba sus partes. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko. ere pupii. ewe iyé y ewc Alafia. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. maíz seco. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. isogui. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. ckril. Akukó. ckú. Aqui se conoció la blenorragia.

Ewc Iyé: croto. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. Habla la termita y el comején.. Avalúa.bó con akukó. Frailecillo. Habla la saina. 6 plátanos vianda verdes. amala ila. Tisana de Osa Urepara la impotencia. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez. Se le da una cure a (.. 4F En este Ifá Oya es el que mata. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. Ewe Alafia. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. ' 200 ^ 80 . Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá.)yá para salvar la vida de la persona. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). eya. nitro azul.as puntas de los seis oguedc umbebolo. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. Ewe Ycnyoko: Corralillo. Marca enfermedad que ataca a los huesos. se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. vino seco. cki'1. El owó lo da Shango y se hace P.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. Habla de enfermedad cardiaca. Habla Ycmayá Mayelcwo.

l':n iin plaiano se hacen 9 •. en ei ¡". Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja. Tanto tienes. pcios .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida.erio.t. Oirá: Se hace Ebó con: ounko.-.iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:. Mientras más miras menos ves. nada tienes. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado.. pelos ác) interesado.i pcisürm no tiene Ova.. "u. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. cya. akukó. dos costillas de res usada:. ekii. un palo del taroaño del interesado.. cpó. til que da lo que tiene a pedir se queda. Aquí Obatalá cambió el oro por la plata. si es üsliun se capa antes de dárselo.¡ persona y pcil .ir. Después que se cuentan las caines. Por donde usted camina le han echado brujerías. Se !e preguntas dias y camino. nada vales. . se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó.ic \.irs nijiis. SL.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra..icitos de su ropa sudada. 81 . ashó ara.al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. tanto vales. Si l. opolopo epó. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado.

S.s pin!))cma--. ! l.-: picaban y los mataban 201 I O 82 . También siempre tendrá que ayudar a lu madre.ill" ilc i. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo.n piílo y las hormigas ••]il>. ya sea dcnias i.". I .. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada. '.-nc sus órganos gemíales liiiich.is abandonar a sus hermanos para que no la pierda. lo.'RIC.! r". ?y resuelvan.idos (liidrosclis o enfermedad venérea).'sted tiene un hijo al que no conoce. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!. blanco. Cuidado no pierda su empleo.i de una suerte compartida..'e en esa casa siis eos.andan nial.iubrse de donde vive. Le desean poner una cosa mala en su trabajo.sin por el palo.iros que sólo gobernaban un año.]hl. cree que desde que "'.IIJ(T í r. A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !.a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su. Les páj. lrn. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv.'do tarde para usted y muera. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo. puys dormían en ID .

comer a Orunmila. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. . Majá y el Ratón. Se vive rodeado de enemigos. Oiohin. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. Se debe de usar un crucifijo. Prohibe comer carne. Osain. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. Habla el Loro. El que menos sabe.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. Marca en la mujer embarazo de varón. El Osain para el pecho es la nuez moscada. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. No se come con cubiertos que no sean de madera. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). 83 . Prohibe comer con cubiertos metálicos. Le han dado de beber o de comer Ogú. Nació la Botánica. Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. Marca separación malrimorual. E!. adivina siempre. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Hay que darle de. Omn. Nació el gabinete del médico. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. ishu y cñi adié.

La persüiiii no llene dónde vivir. IO OI II OSA SHE 01 84 .s ijiic nccc. Lo han dejado como a la china pelona.'. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun. se necesita la presencia de dos Oló Obatalá. üetrás de la risa viene el llanto.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. las bolo de su casa. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + .i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores. Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso.i nadie tucra de su lie Tmins lo. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá. Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. Si llene donde vivir no la r.

Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi.. 1. No se pueden divulgar los secretos. Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas.a persona es rencorosa. Habla el hombre que no proyectaba su sombra. . : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. Persona que abandona a sus hijos y después . Aclifafun )'ema}'n. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez.' . . Este Ü2 sédala amarre... Se le da gracias a mamá y a abuela. No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda.: . Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce. La suerte viene por una hija de Ycmayá. Habla de grandes apuros. Hay que agarrarse a los Oshas.. Este US salva a su Padrino. Aqui habla la Madre Tierra.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. 85 .. Se le da abó a la tierra. Prohibe ir a velorios y entierros. . El hombre nubla sin sombra.

eri de cfcuckucve. para que Olofin se muriera de hambre. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos.1 >. ivefá. puro estaban enfermos pw dentro. simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar. lúe . los m.ir agii.i contaminada con la ciilcrnualad 86 . pina alilundar la lieir.i loyió . 4 pezuñas de aya (perro). Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!. ewe c:e Ostiosi. liinay.. vwc de Ogun. pcdacito de cadena. de ckutcle.1 verse Culi Orunmila. llegando a tener una numerosa clientela. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones. desesperado. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco.n.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron. 101 atare.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. de ounico. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas. Shcli-i. raíz de quiebra hacha tostada.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch. dominados por la envilli. con 1111.'.sacarlo-s enicios. lienes que buscar otra. que cuando fue a saüir los iiames. estos cslatan ^•irlidos.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. pues toda tu siembra esl. raspa de la ikoko de Elewi. I. de nkukó.s(. otilan ilé dos inkincs.is de hierro.i.

1. pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre). Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). Marca impotencia. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. le dio una canana. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm. Después de cambiar varias veces de idea. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. no pudiendo montar de nuevo a la pata. resolverás tu problema. a la que poco después. AI terminar de Ofikaleirupon. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. Cantillo de tu madre tierra. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . Eshu Ashikuslu (personaje di. se enamoró de Ofokoyen". pero está minada y su muerte es inminente. Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Osu she. se quedó rondando » 1« pala.a persona parece saludable y luertc.

AUU(.i qiic no cumple con su palabra. aíin dclestandu a sus vemos o nueras. I. falsedad. Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . A l^ahá se le pone saro de Ekó.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti. Ifá de traición. traición. y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. Osa .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. Tambicn señal» que las madres. Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. 88 . 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu.she. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. Se le pone Oti a OioFin . A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. person.a pcrson?) debe de vivir en el campo. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos.

a la orilla de un ríü. M. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio. dundc la persona se pueda cambiar de ropa. Lo lleva al monte y llarnii a Oi. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i.ir una camisa blanca con rayas moradas. iislo es para desear más vida.i ropa que iicva. pero c)!o. al!i se ijiiit. '\|. al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma. son los malos. Y !os mandó a matí'. 1'or este Ifá se hace dos ero. se cuelga un güiro con sarao de cko. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 . oti.. "•'(ITA..un. Se !i. Olofin les dijo: Entonces uds. Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas. ordenó a los muchachos hacer la estera. de lo contrario el arayé se muere.r por desobedientes.irena). carne de res asada.iriti:! n busc. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado. Ehií Akukó.!cc F.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores.os Mayores. sobre esa anari (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá. a! llevar!" a su desti"" ?:•. Oiofir.

-nTió grilvemcnte. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. I l. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 ..i par.nmila para qu" su.este lo salvara.» ()ii!-. ilu.i li. dondu lo que parece bueno en realidad es malo.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial. dos adié..lniue. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií.s rncnligos no li' pir. Este lia .iniil.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru. dos eyelc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!.-dali vmct:!. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii.

la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera. que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Y asi el diablo di. Fn la casa hay un f/^gun oscuro.S señala al Awó chismes y enredos.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja. i . Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar. Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. 1. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija. 91 . debe mirarse mucho para tener ahijados.'.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo.i otro diablo tan poderoso o más que el. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho. Pií. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal). Kay que ponerle el [defá a los hijos. de aguacate.

-—-. dormir se lapa la cabeza. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc. Unos nacen y otros mueren.r ha hecho 1111. Le sube amargor a la boca. Si se tiene Orishaoko. Se sufre de embolias. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores. Hacerle Oparaldo di lió. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. • ' ' . Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri. Cuidado con resbalones y hernias. Se recibe a Orishaoko para salvarse.i y evitará caídas. 2(X. ———. .-—- 92 .i ]. Hay un h'gun que se da sillón en su casa. I . Marea muerte y suicidio.i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. l^n este Il'.. Un palero le ha hecho mucho dario.

La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. salvia. bogbo ashó. una tenaza. unas tijeras. Cuando se le pone a Orunmüa. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. desde la cabeza del Awó o Obi. alfileres.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. iglri de cedro. para después de terminado el mismo. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno.. 1 leri. los z. su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. akuko. nkú. ewe escoba «marga. un guacnlotc. EboClave Olvunko. 1 malaguidi. El obé con una vaina.'adié mcyi para Orunmila. ^ . opolopo owo. hay que darle dos ctú. • •. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá.. obc. Ebópara resolver <wrf Alcukó.ipatos que time puestos.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted. Dolé gracias a Ycmayá. cyá. bogbo ashó. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. agujas. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. Ebdpara elhombre \• Akukó. Cuando »c le pone a Oirunmila. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. . Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. hogbo tcnii5'en. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra. Si coge vivir con Changó. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro. . ctu fun fun. dos cyclc. 93 . owunko.

epó. l. va y vienü. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy. ewe ina. adán aguerría.Se rcy^n los Mcyi. ewe ikami (la hierba del oddun). etí de cocinar y etá 94 . La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. aira obi motiwao. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. Más vale niaita que fucr/a. aragba. iycfá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. Iká Ycku y Oyekrn Rika. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación).. Hay que consagrar el Osun de este signo. igui de Elcghani.le echa cru. obi kola. Maferefun Oslwn. leri de adíe y de cyclc. igui moniro. . Usted licué una cosa qu.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. Habla Mabinú que es un Elegbara. Adiftifun Oruivnitil. rai7 oc aniha. Se . una ota mineral. osun. (. ewe odan. Se le pone frutas a los Jimagua. Mafemfun Yemiiyá. pica pica.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. fiamc de ogucdc. H.'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. de ogucdi.

A. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc. No haga favores que no se lo van a agradecer. Cada adán se echa en una bolsa con en. obi kola. aléjate de mi. 95 . Se amasa caliente. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. 1 litare..qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. . con cola en la boca y dos obi. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. aiagba. c\\-c oriye. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado. Todo lo que usted ha hecho con las manos. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). ewe iroko. [K'UI>: !cjos. igui pierde rumbo. obi motiuao.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente. ovefin gimgun de agutan. obi kola. 2! bibijaguas y 21 alares. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs. usted lo ha desbaraiado -•on los pies. .(«y que activar a Üsain.<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro. 20. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida.iurciélap. que le mandó a hacer Ebó con: Akuko.'! del campo. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra.) . Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor. una riiía. 3 asia.Mira. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini.alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. Ehó: Akukó. üiciéndole. 96 . Bogbo Ashc.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy.ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas.l. Cuidado no se quemen las manos. :yele meyi. un aña. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc. Hay que Yoko Osha urgente. .s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la .ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado.S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. Asholn fun (un iiicvi.

Ehó para Obini Oboñu. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. f.iworc. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación. cshu para shlickún lie 97 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. yi. En la nnfcrior vida fiíc Odi K.. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo.ó.r.i.du CJn!c se !e da a Hiegbara.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi. Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. liogío ashó.'.i. Señala la muerte de un jefe de gobierno.. Este !fá significa: Cinturón que ap"el..üloca eii l.'. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo. Obori con Eva Tutu Mcyi.i. ? abqas. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu.a. . 3 abejas. (kid>ui di.i riit. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. sh. de cintura. ashó ara. \i'i.iió liin filn y pupuá. y según sale el humo se rc7. Habla de una enfermedad como un cabc/. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian.'iku'r.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe. .<> Ehñ para el poder > ? . tcjillii uc sili.

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1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

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oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

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Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico.sa de un 00110^1^*. A iLSted alguien lo persigue.-i licric una sombra detrás. Y el Gato quedó ccimo mentiroso. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón. Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. 1 labia cíe persecución. Nrccsim 1111 ilci. Se padece de la garganta y de asma. 103 . A'. pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. l<i pcrson.i.-c rie bogbo Orisha. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí. Hay que cuidarse de hincadas. )x>r<|Uc tuvo que puliai.

a cada uno se le amarra un pedazo de n. tikukñ ¡ehó. Paia bañarse. . Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain. Kicii hof.. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. r » 104 . Cuidese de persona joven delgada y con patillas.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l. frii'. ilus cycló.in malú.•'' Se le Ai al iriU-rcs. kotororiye iyó de leri de etu. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó. porque por lo regular son sus araycs.. ohi kola. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú. ótele tikukñ lebó. azul.bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn.i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. femuyú alí Inle. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye. No se comen fruías. osun v amarillo.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh. cru.r-. íiaravcve con cycle fun fun Meyi.

". lleva: pelos de inono. El Egun come junto con la persona adié meyi. estropajo de mala y meloncillo.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir. En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. & 105 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. bolón de oro. campanas blancas. !. Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. Hay que recibir a Oddé. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. ou ori y marfil. En este Ifá se va preso. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. se machaca con la Ola de Abaia. suerte completa). A Shangó se le da una ayapa kcké. pura Tokotó Asile (para un?. Se le da gracias a Inle y a Olokun. Kaferefun Inle ali Osain. El Awó liene que darle de comer a su sombra. Se le da ologbo dun dlln a Abita. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros). Se iwga la leri con pilo de eleguedé. paraíso. Hay que usar algo de marfil. ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo.

ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. dus [Kilos de alg(. l-i mujer se va con otro liombre. ahiti. rabo de caballo negro. Ehii Akuko dun uiin. 106 . llores. oshelf ornó eyelé ov. La personu es picara. bogbo . dos palos de salvi. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro. uyelc. opolopo o\vó. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido.i!('in. bo^bo asilé. del rio.ida akolii. eya. Va a la orilla del rio. orü y ewe ewcdé.i. .'6. 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. uilc shilck-ún ile. Por este Ifá no se cumple lo prometido. un bolecito de marfil. {¡beta vwó. porque le negaron los zapotes. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle.>shc Ebu Akukó. Hay que recibir a Inle.

porque peligra su vida o su salud. ' En este Ua habla Alosin. ' . porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. • • '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. Oyi y Ogun. el Awó se ajusta a lo que diga IB. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. • ' 107 . pues la lyi deseaba abortirio.' . Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. de infecciones sanguíneas. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. y » el cliente no queda conforme. . de lepra. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. Obini no puede hacer abortos. • ' I-a persona es malagradecida. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife. . •: • • '. .. . Se padece del cora2Ón. . La persona sólo es Ornó de Obatalá.

La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. que hasta puede ser inaligm. Habla de nostalgia. se limpia primero con ellas.ihf miboriyeye. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 . cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a. Aquí se le da cyclé a Osún.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó. Tendrá lucha con los hijos. A la persona lo han botado de alguna parte.i!<ti d.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. tulle molivfyr h. Hay que ponerse los collares. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. Hay quien ha wido'de la prostitución." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. se dsn y se cutienan.

El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro.Shangó. los muelles. 109 . las lelas. Obalala. Es un signo du fuego algo peligroso. Rige (odos los reptiles del Universo. Iroko y Orunmila. . Rojo y Azul. las anclas. la paloma torcaza. Nana Burukú. Se le da de comer a (odas las aguas. No se puede lomar nada en jicaras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. Nacen los Blancos. Los Reptiles. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. la maldad. Oddun de abortos. Los adimu se dejan en el rio. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. la lorióla. las piraguas. Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. Sus colores son: Negro. Li rogación con elcgucde para el vientre. Su ewc es el azucarito. Aquí el mar se pobló de peces. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. Ogun. Hablan los Ibcyis.

Hacer Ebó con dos eyelí. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro. l-. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. pues entonces se hace más poderoso que el. dos ishu. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra... Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. Nació el usar el Omi Tutu er. sólo piensan en ellos. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. dos patotas. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. Oddun de la serpicnti. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. dos ctu.

ifá de chantajes. olom. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. un akukó con espuelas. que es mamú su obó.satisface-. de engaños. las 4 pinturas de üsha-s. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I.ii. 1'or causa de un tarro piciden la vida.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones. de perdidas. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha. Ebó'secreto Lcri de eyé. de plata. opolopo owo.ic.ice lo que a usted le gusta. .i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. de cobre. un pedazo de cadena.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. celosos. i-'o.(lii. cko. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. atiran ibu lesa.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. porque le h. la cabc/a. Se padece de defectos en las piernas. 111 . ohi.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. Son de carácter fuerte y dominante. itana.i rayón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la . ashó de colores. de ardides. de calambres. limallas de hierro. una cyelé. 11" ser oht. de aluminio. de oro. » .

Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 . lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. cyá y agbadó v se le da un akukó. leri de ounko. tierra y basura de! piso del muelle. Se ruega la leri con: Cochinillas. Osain de Iká Meyi.i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come. Primero se hace f. La raspadura del bilico Je !. alipoilla. ohi kola. cada uno se forra con una mano de dilogunes. osun. de arghá jiqui. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. en. Raspadura de una barco. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. l.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada. liüpadura de una boya..ho con torio eso más dos cyclé fim fun.

Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. para zafarle todos los amarres. no porfíe. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila. . Problema en el vientre. para que se saque una lotería. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá. Marca: Fuego uterino en la mujer. se le agrega alare y se pone dciulti. para que no le vire la espalda y haga F.. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun. de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Para calmarle a la mujer el fuego uterino. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. Tiene que rogarle a su Ángel. adifafun Ola t^iká eyelcle..hó. 113 ..bó con un akukó.

peonías.s Je cven igbe v .iv» de usted nusino. iye de yayrunm.ira y se carga: Inle de Oke.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh. vidrio molido. dos igbá. una cadena. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas. una cyabo (pargo). cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc. (Jsied es L'scl. pendejo1! de la obini. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara. sin cortarle la leri. las amarró con la cadena y la.1 vayruin. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco. Alá ati Olorvn. opoiopo owo. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. Kaferefun Oyá. L. bogbu icnuyen. ¿vele. dos akukó.i músic. Una tinaja de añari okun.i Eho Akukó. una con osun y otra con añil. inani. 114 . siete cninn. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande).siete de las corrientes. alari. ishu .s llevó a la orilla del mar. ñame seco. ere pupuá... iy¿ de niaiwo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino. Después el Ofikaletrupon con ella.

'por este camino habla de impotencia.-. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a . La lechuza y el gato comen ratones. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. Iká Tura o el Oddun del Awó. Baba Eyiogbc. y si es Awó y tiene a Oddun.. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy».-u esposo. • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. •. igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. . señala que la desobediencia cuesta la vid». Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos. I labia de la mandíbula. Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. Si el hombrees jóvcn. lía ni Kafercfun Oduduwa. '. porque le faltaba el aire. déle do comer. • Para resolver problemas. si es Awó. 115 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci.

l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. K. cpó. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. aku.thu y bota para la calle y r. Mafere/un Yaiorde ati Olokun. atiton. una ctu. ilé. Ogun ati O/o/?»». 116 . Se prohibe tener perros en la casa. ashó mraé de bogbo omodé.i prende a las personas. Kafercfun Shango. mucre por la boca. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. y las ciscaras la botara para la calle.stc It. el perro. hatilu enre. una «dA. «I verse perdido. aperi. eyvli' lehó. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. aghadó. eya. opolopo owó. cnu okán. pera que le viniera la suerte. Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con. arelodo. una eyelc. onri odé bogbo ileké.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. asho fun fun. pupua. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c.

oti. owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. Por Iinori Aruri no se da seguridad. ashó timbclara.-. busura de la plaza y una cajita . 2 obi. De personas que tratan con dos caras. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. Yem. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila. Eho Akukó. i. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'.cíe para que subiera. después se suelta viva en la manigua. eri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. 220 117 . le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé. lia de cambios. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. pero ella no lo hizo. Nació Hosá. cfun. al mediodía y por la noche. 2 ctu. un akukó. De envidia. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu.

iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. que se inueix' lie pesar. mano y de ¡o.si comí.'i Sdá.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. distintos colores v durante siete días. Nacieron ios dedos d. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe.kru Aro. rio. Se pone un vaso de leche cnid?.. i.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h.!'--"1'. manigua.se llama lk. después se botan en siete lugares distintos. pie". c] algodón y Olofin. y ci hunibre se le desarrolló principa!". el Otíf y el l'. Por eso este Oddun de lf. plaza. loma. Porque lo que se dice resulta. . Aqui nació el Ekru. Se n. cr.. Cuando se ve este Ha h.ón. le echa su vaho antes de hablar con nadie.i l'a. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. . 118 . i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc. monte y ccmcntcrin. mar.•.. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik.! áedo Índice.. iglesia. Se mucre del coia/.

Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante. Usted nú hace caso de lo que se le dice. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó. Por este. Se pregunta a que Ostia se Ir pone.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. ori y etün. cuatro cyelc. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p. li'Jp. l.i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir". 119 . eycle lehó. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. cyá. l.> persona que -.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo.tf persona no es crcvriiie. Kaferefun (chalala. Habla c! espejo. «•kú.'. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. irá huy que tener un mono..

lirio morado. oñi y un grano de agbadó en cada ckó.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó.l okó que nene no le conviene. Arcdidé Odíele'":' A!•0(. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó. í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta. agliadó. oru y nñigan.Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu.a r-i' le da eran malú.'.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe. agbado-niñ. uno de ori y cuatro de oñi. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni. e[K). Se ic da ue i-umer . al siguiente lo niismu v al lercci '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I. ekú.!. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. ekó. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos.i. Se le poní: u ' Ogun Ires '. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu.1 l. agbadó. cpó. • Y a! lecho de su e:r. eyá. ckú. ofu. uno untado de epó. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. ?. higuereta blanca.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná.ll!. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 . O. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe. eyá.

• " . Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b._• " " .i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida. Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte. Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya.. Hay deudas: con Shangó. '. a Olofin y a Obalala. cyele Icbó. . mbin o . f/c. •• •• " . Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó. No se hacen favores. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o. üdiclenuí Ostiu ¡n. por querer pagar mi bien con un mal.idic a (JIotin o cun..rán Oyó Odidemu. 121 . Un bien con un mal se paga. ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo. Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele. Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena. El Ka de los Piratas. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona.

.'•. sólo se anda con el Santo y con Ifá. Mucho cuidado con un viaje en el campo. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . •. No coma judias ni quimbombó.» Cumpla con el santo. más creyente. '• . ••. Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. del vientre. Se padece del estómago. y asi no arrastra la cruz que arrastra.. •'. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-.. Tiene que ser mis activo. menos confiado y más reservado. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. No se puede ser desobediente. Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. ' . • No se puede andar con prendas ni con espíritus.. No se puede comer arroz amarillo. No se puede comer maní. También tiene que ser más legal. Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. * Cuidarse cíe la candela. de los pulmones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería..

Obra para obtener owo 123 . porque a la larga sólo usted perderá. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago.' .. Hslas se lavan con omicni ilc huJü. * . Lo/nalo que usted hizo una ve?. Aquí Shangó come sinsonte. . no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso. pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. Maferefun Ycmayá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa). lo que unjo la construcción del carretón. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici . hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames. .s ilc ccihu.Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó.iji. que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. Gato con guantes. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. se le prcpfirn uii carretón. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice. que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye. No se come nanic. por los caminos «le la vida. Nació la rueda.ngó. . Oirupon Bekonwa. Shu. A t.-ikukójunlo con Shangó.'. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. (.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega.

Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. I ayapa. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar.un akukó dun dun. que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. se le agrega cpó. 124 . pero de ayapa y un eycli. Se lleva la igbá al monte. es'. I obc. 4 mnmw. no sazones. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko.'i no se puede usar liada negro. se limpia el cueipo. \\v. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal.e ll. Owunko keké. cku.. Ebií'. akuko. Se cuiji. ola. eya. Naranjas dulces para calenderos. eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. de mriy. pidiendo la destrucción del mismo. . enmarca de Ikú. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón. I gñiriio. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá.

l. . Nn !e levante la mano a nadie.li. de tr"s!"mos estomacales. Se padece de debilidad cerebral. l.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya.a eran se ic pune a Orunmila untada de epó. y de gravedad. trombosis. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana". hay (.. Sé !i. Cambiar de lugar los muebles.ida cu ui.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se. Se pmrii'.s y a los familiares difuntos que tenga.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. a sus padres si son diiunio. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó. nació marcada. Se le (l.hura. de problemas circulatorios.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena.bebe por el interesado.Scisala resentimiento entre hermanos camales.if comer en casa pjena. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos. principalmente la cama.me hacer libó 125 . de Osha o de Ifá. de las piernas. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. ilicno.a persona es ahikú.

i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii.iw mi . 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña.'e!so". después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !". de todas formas es abikú y hay que a!:i.'<l. efiu). 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele.asho fun Ain. eyii. uiii'.a que está mirándose es Orno de Oshun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'.! iicntro de la (:.id<>. 126 . mujer u !:o"i'"ie.-.ia ¡•. ori.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las .! enfermedad es de otro que la tuvo. persona mayor o menor.".ii lici-ilaciones de brazos y piernas. 9 itaná. 0(1.^.igl'. . Vi..¡ríi.:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias.I. de todas formas marca enfermedad. Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c. nrn i-.igo. C3|ita t!po ?i'n:i'-|.n:'iii)il^ donik' se bot.i'<ukó. lorradn en ashó dun dun. se. !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.¿ Ifa viene Iré. l.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí.si.' Ye\'.. ! . se barre la cn.na i. un . eku.a . L'[".'r? que no se muera. seyún el caso. Se le pregunta a ().bi.i fl omiero.se \ . dun dunypupuá.

de ñores. 127 .i en un soddé. porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. Cuando este signo sale atetando. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. En lia de ikofá o Awofakán. Este Ifá señala vida corta. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino.. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. se pondrá una moneda de plata en la boca. etc. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. de perfumes. para poder continuar atetando. Si en la casa no hay ninguna doncella. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. Vicndü este ll'. No se puede aceptar regalos de pañuelos. Cuando Orunmila le pide adié al Awó.

obi motrwao. okukó. akukó lebó. cñi odie aho lsb6. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. kola. adifafun Orunmila. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. leri de curedé de Orunmila. Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja.ir víaics. cauri. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. hoja? de cnimilo. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. Tiene que vivir recogido toialmciHc. ohi. además . No puede d.ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. ci-u. Su cónyuge tiene que ser religiosa.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. palo moruro. •"••'' 128 . A la Ballena la mataron con lanzas (arpones).

registre bien lo que comes. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. abiti. Kofibori. para montar el Inshc echándole 129 . una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. . .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. Por eso. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. . Déle gracias a SI«angó. . Señala que alguien murió para que usted viviera. no se le vaya a trabar en la garganta. . . por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. Por Osorbo se está mal en lodo. . un cuerpo extraño y peligroso.usted tiene muchos enemigos. :. No diga sus secretos o lo que usted sepa. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. a Ohatol». aheta owo lebó. una tinaja coa omi okun. Cuidarse mucho la garganta.ü EW: Akukó. Elcgbara lo va a favorecer. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '.. • . La palabra de Onminila nunca cae en el piso. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. Se le pone a Ogun. . •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. Ño se puede comer maíz.. Arimi elesekan Ogun. Durante 7 días. que la tiene caliente. Cree que padece de lina enfermedad maligna. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. No usar urnas blancas ni de niego. no es asi. porque. Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. ashó arac.

a«lor.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. lo pone a comer. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. que es lo único que come. El que proporcionó desobediencia del ca/. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. al sacrificarlas se pisa la cycbale. Cuando le dé adié a Orunmila. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. Akukó. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿.spin para castigar la 130 . El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. Ka/ere fun Shcnifó. el Puerco I-. Ohalatú cili Orvnmilu. Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. eyelé tehó. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA. Darse baños de asientos con cwe mil (lores. fue Eshu Wi.

Santo y después Ifá. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. se olvidó de Oninmila. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. que sera su suerte. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. Hay que hace. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. 131 . Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo.r>dc ser homosexual. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. pues serán su destrucción risica y moral. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. Usted está refugiado en yira casa o tierra. cuando ella pudo regresar a su tierra.

Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. Marca trampas en el matrimonio. adié lehó. Le han dado gato por liebre. ilu (iripas de animal de cuatro palas).i cíe vivos y Orunmil.iau. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó.p. 1. porque puede ocasionarle graves resultadüs. mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. Dar un owunko a Elegbara. Hay que recibir a Orishaoko. rué ¡al)oncillo.i lo descubrió.i. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. 132 . Aqui fue donde en un banquete vinieron los V. iniij.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:. no corras. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. eyele. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao. Ebo: Kyele mela.w en tonn. No corras por la escaleni Si momas a caballo. Nació la desfiguración (le la mujer. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. una tinajiln bejuco. un palo de su tamaño. akukó.

del vientre. . Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur. y bicarbonato de sodio.fe sangre fuerte. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. de problemas cardiacos. para que Ikú crea que aún li'. porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto. La persona se pasa la vida erizada. es la acción da los Egun. 133 . unas vrccs con calor y otras con filo. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. por lo que rio queda encinta. Se padece de anemia. que destruyen los espermatozoides. diabetes general.a cinta roía amarrada en su mano izquierda. de Uü fis-unio (o un hembra). Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?.ón. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer. Hay secretos en la familia.1 ¿aiisaiiti. dr! coray.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar. Le da Santo en la cabeza. sexuales y de impotencia. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona.

por brujerías o por danos. hay un Egun que se sienta en su puesto. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. Orunmila uli Ogun. La justicia esta o puede estar detrás de la persona. El Awó no puede romper cocos. Shclugó. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko.sn Nació la materialización del espíritu. donde puede perderse: la saiud. Señala escasez de todo por espiritas enviados. 134 . Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. las amigas de la vida (habla de complejos). si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida. la suerte y hasia la casa. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('.

Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. No le haga mal a nadie. de hernias. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku. en la casa y en la calle. que ahí eslá su desjyacia. Se padece de dolóles en los pies. Marca soberbia. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. 135 . la persona e¿ . Hay que cambiar de carácter para ser feliz.iin. para que usted no se airase. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat. ryu. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. Recibir a Oluwo-Popó. Cuidarse inuchu las piernas.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta.sol)erbia y guerrera.ilá. pero tampoco ayude a nadie. Desean tenerlo intranquilo. Hay que recibir a Os. de embolias. Limpiarse con bogbó ere. Marua persecusión. Cuidar de accidentes en el irabajo. del corazón.

al pie. Dele gracias a Shangó. entonce!.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:. Obini: No es doncel!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. Hav desórdenes cerebrales. cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri. como no había llevado ningún animal no podía entrar. r. Cuando Awó se ve este tía. se le pone hie:l'a. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé.ala!a y a Kshu. para poder entrar en el concilio Por eso. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio.Kn su casa tiene guerra. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert. se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta.\Ii^ /)ir.ipuiii.k). para 136 . a Ol'.sle lia prohibe come] .» pura poder entrar al mismo.!.

Akulcó a Eshuya Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. le salió este tfé. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. se marchó de alli. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. ashó de listado. Esto se lo dio Orunnula. un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). Usted es una princesa y va a estar bien. . a pesar de icncr una vida desahogada. leri de malú. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. para que usted llegue a estar bien. Ebó: Abo. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. Se coge un tugado de malú. olubonbo mcyi. que le dijo: Usted. Asi se desbarata la letra. La princesa mandó a su criada para ver quién era. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila.

no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. 2. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. Tanto para hombres como para mujeres. Nació el Ebó Wonú. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. [. 138 .oda/un Ogun ali Obini. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado. Cuídese de no enfermarse. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. 121 akukó al verse libre.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó.

Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. Ángel de la Guarda de la persona. para evitar situaciones adversas. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. Usted ha de hacer un favor. • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. por este Ifá: Obalalá. señala su muerte. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. Este Ifá marca enfermedades. • 139 . yemayá o Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. . Este es un Ifá de Abikú. pero a usted le harán otro mayor. 1 horqueta. ckú. para evitar que se troquen las cosas. de los pies y de la vista. Se padece del cerebro. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. Ehó: Akukó meyi. dos saquitus de agbadó. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri.

Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena.'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá. Ounko keké. se deja encima de Ogun Eso es para vencer. F.y se saca y se baña con ellas. Se le da un . cepa de oguedé.iy.sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis.bani. Si coge el rio mucho mejor. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó. Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar.sain también lleva un pcdacito de . Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú. cwe Platanillo de Cuba. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo. Rl Inshe O. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. Kafsrcfiín Omofá. ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 . Orursmila ali Es!iii.

i a la cabeM.ella era !.. Usted no es dr .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace. Azowanu es!.. Cuídese del ce:i. E. mire para el suelo que le conviene. Kaferefun Orií-l./eie cnsc^iiltJa '^n ?>. mañana irá a sus pies.C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri. Se lo pueden haber cambiado. se ia pueden desacreditar. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia.i(iiii \ desea regresar para donde nació.k.'-.T.ste lia es de !.*iU'»í.i vei. indómito. Cuando saltía a la dilie. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy. *. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e. . El hijo de este lia e. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate.cili. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma.. Déle gracias a lilcphara.' a ¡*. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades.ii.. lo necesilará mariana.a. pulque se pi.-¡ («IL.i inven y 1:* h1). ' Cuidcss de desordenes entre mujeres.bro y las piernas.-rntrai ¡u muerte en un viaje.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii.. no le gusta que lo manden. Cuioe a su hija.» inuy cerca de ¡a persona.i 141 . que lo ha librado de muchas trampas.gó. Cuidado cou e! sanio que v. !.

que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca. Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?. Señala ia mucric v dcsbarale de casa.i con su vii1ud.maba a donde estaban escondidos sus enemigos. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun.l. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba. Hleybara leri.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku. iniciado Klftí.i » !. salió en su busca y .(!o \ !ii:v.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.ir.'! de su hijo.h.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando ..irse!r por u! inoiile cii: '. ni cargadas de espalda. para hacerle un daño. Eicgü.s personas de pienliis abiertas.i a llorar v va poi c<. Ornó Olofin.•^^a!iJ. le.s. ni persona de ojo? 142 .inii'. Adifafun Abure Ornó Olofin. porque seria la muerte de todos los árboles.iuclios deseos de orinar.. Oshanlá. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:..< enemigo.-<ir donde el tenia que pn'ar. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.provocó a su h'¡i' r. Nunca atienda a la.

Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. Se le da Klú a Osain y a Ogun. Ehó. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. varakó que hava amarrado a algunos animales. jokuma. !¿slo es para suerte. Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte. etu. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. 1 parguito. uilanlá ara. majagua. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. agbadó Opa raido 143 . 1. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. 1 obi pintado de cuatro colores rituales. Se le pone un hacha a Ogun. 1 abili.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados.a persona es muy terca. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no. yaya. ekumuya. asho ara. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó . Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. Se calienta un hacha. Akukó.

las ücs !cl. algarrobo. oo II OTRUPONMEYI O O Este (. etu ni cya cyó (anguila). ce!Bb«aa.'is iitii. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc.u.iidus \'.'16 pedacilos d¿ rbi. l'. se toca con las puntas de los dedos el sucio.i igba con los cuatro colores rituales. un. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru.ilcs con l'n. 16 atare. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara. quimhonibó. albaliaca (Se pregunta si alguno mas). odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. hija de Olokban y de Tolokban. aknkn. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso.'d-''a India Roja.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. • '• 144 . nosotros hacemos igual.ir:> Obini La-. Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida.igm.kldun es femenino.'i3 e. eliLT!. Con esto se invoca a la tierra. C]>ó. cwe aberikunló. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. 1 itana. 2J-1 oo . Es Oddun de Abikú. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ.. No se come fruta bomba. Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. graso.

los nx^'is. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. Es un oddun de pruelsis. Aquí nació la gordura. Odudi!i\'a Nan" Osain. Ogun. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. Si igui es el cedro. DuajiTÓ. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales.inilii likio 145 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. de lida enferma. Shaogó.sl.!. ' Hablan: Azowanu. de brujerías en el estómago. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e. hay que hacer mucho Ebó. los fibromas. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima. Hsy que recibir a Osain. de daños. la gonorrea. Habla de inversiones. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila.i. el cáncor del útero. d flujo blanco. Aquí Orunmila pasaba miseria.<lc OJiJun se tie. OK-ilala. las dianca. Es un oddun muy difícil. Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente.

Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. es por envidia. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase.!.su manijo porque esta descontenla con ¿I. Si usted lo abandona. c¡ llii del Ti(2ic . se lo tiene que botar su mamá si está uva.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-.lHI^ 1. porque aunque su esposo es viejo.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta. para.l Ano y su mama MI en separados. Señala enfermedad en fl vientre. se perjudicará usted y perjudicara a muchos más.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo. se ocupa de usiedi y de sus familiares. niños «I nacer vengan de cabc/.ira nü lcni.1 Cilll^l. Si ella es difunta. los senos. quitar la mancha.! ^tlL'11.iyii-'ii(>a'. 146 . Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas.)i> IJI csle Oddun LIcch.a r-. pero ella lucha por el hijo. tienes frialdad.

a cada una le pinta un fne\ i de lia. e\\c m. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. dun dun v pupuá. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. eu'e dun dun. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi. coge 16 conchas de la plava. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. «ititiin. maravilla.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. El Tigre vencía a lodo el mundo. Cu. piedra de imán.in.indi. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. un anzuelo. ou fün n. opy!o|'0ü»'ü ¡3(.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. tres alaré. escoba amarga.iwi quilla. tres iibcrc. pues ella le domina la voluntad. la muerte v la . Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. Aquí Shangó comió ounko por primera vez. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. hierba buena. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. porque le hace perder la voluntad. emú mcnn.suene 147 . les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero. Ilá de esclavitud en la mujer.

ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir.i. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I.í He.a persona está muy nial y pasa nincho'. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá. I.t.'. a la derecha y a la i/. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult. Iré Dcde wantolc-kiin.\ S-.-... de los ucrvios.. no reniegue. de hernias. de la cabeza.suerte le llegue.qilicrda. Ikú. 148 .a persona esl. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli. pero se curara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre..id conocerá a la humanidad.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara.i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. no pelee con nadie para que i» . V.. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa. Anm.Ja i'shu a Shi!cto. Iré Aiyé. Nacieron los doiorcs del paito. Se k . Of.e. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú. y por esa enfenned.y. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu. antes de 7 días. . Noínaldiga. Oddun albino.

En ln mism. cuarta pcratíiía m. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó.lueron a casa de Orunmila. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. üwunko shelú. No se come pescado.-ildicicntc se apoderó Eyó. De !. Hablini los tres Ornó del Oba. Cuide a su hijo de tuberculosis. cure rneyi. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. <'¡mlop<> o.i uno df ellos y i[!ic tenian qui. que se perdieron en el bosi. eñi adíe.kó se le dio a lishu. 149 .darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó. por una hemoptisis se puede morir. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá. ukukú Inhó.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres.s inijo.'o lil ak-i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '. dicicndole: Yo soy tu amigo. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella.'.i fonwi habla una tercera persona. que si el se va viene otro. la oyó oto y se apoderó de dSa. 2. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad. morirse. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya.4.

para que el alc\o vea lú que desea. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. dos platos. si la tiene hay que Jai le un.. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee . Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. Se padece del vientre v del estómago.i adié y poner el collar de <. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina. son dos personas que se quieren unir y no pueden. cuatro cyelé. Después que se hace el libó. La tierra movediy.)yi Nació el pantano. l:'siiu Alawana. ' Hay que recibir a Ova.su casa. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. Por donde se sube se baja. pero dele 1. Usted tiene algo más en su cuerpo.iri fluencia del rio y del mar. Itá de desbarate. Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!. Oshun No se rompen lozas en la casa. melado de caña. awá owó (mucho dinero). se desbarata la hierba. 150 . dele Awofaka para que se salve. Eho: Abeboadic. verdolaga. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. No coma eya tutu cu siete dias.a. cwe canutillo.110 a la leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. üds. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas.

Habla de denuncias. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. se u-sa el que le llevaron. Se le pone a l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. Cuidado con problema s en su casa. hay dolores y se cree embarazada. Su camino está oscuro. que hay trampas. Tenga cuidado con irnos docurocntos. 151 .i. Hay que recibir a Orurimil.i cns. listo es para que no se desbarate l. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse. Tiene una sombra detrás. adié escalera IrbA. cri y efun. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín. • Cuidado con el vientre.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. . No se escoge el quimbombó para el Hbó. 'que lo pueden demandar. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia.

tres ]enú fuertes abcrc. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar.ayudarlo lo mandó a buscar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. Cuando la urna csluvo llenn de dinero. * . tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. A-si como a todos los demás Santos y Orishas. Si lyaré está viva.i comida. comenzaron a rogarle a Olofín. íby que ver lo que desea Egun lyaré. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. jio jio meta. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!. para celebrar u". el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó. dun aun y pupila. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. cwc malbale. casas. para que d Angrí cic ella salve al hijo. Acto en ! lonor de Olodumarc. tiene que kofibori. uno de amansa guapo y el otro de parami. ashó run fun. para que cesara lu lluvia. uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c.os tres Awona: Uno de ayúa.ir)c a Olodumare. tres muñecos.i Anona: Uno de cedro. Si c» Ifá Osobo: l.i sus respectivas catas. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. 152 . eyele meta. Ebo: Htu kckc. lodos Uds.i distintos lugares o caminos.

jiié livir y l. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero.GA'>l•)•:S^^. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti. ali Oyú Oi-unmilu lorughó.I^•'^'I'<")TA^JTO.i f<li para que Invicro con .ICJJ.! de ilincio y se la CIII. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor.. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl. <)liu[»i. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias.clusti. I-a persona vive cohibida. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras. V. Marca cobardía y suicidio.OLO^^A!.v. y mientras 153 . dijo." . cogió la unía lliii.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte.OI-'l!N IO !>. No se pueden usar prendas de fantasía. no tiene dominio propio. No se usan sombreros negros ni con oinias negras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila.

Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee. No haga favorc?. por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. I luy documentos trabados. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. para evitar esto se tiene que casar o comprometer. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 . Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). Sola no es nadie. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá. ShangiS atj Ycmayá.ón. porque sola se aburre. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. Se ncce. Usted desea hacer una cosa por capricho. Okuni.-iiía de los collares de Osha. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré.

inr-. Ks Oddun que no admite demoras. y le salió este (fá. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr. i Sabia Kut&n-.i le h«.í.. ctu Afefe lorun Ürishaoko. e! País o Tici-u ác tos Mucrios. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima.nliiii. abo ati olí eleb6.-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. El bien y el mal amenay.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn. 155 . Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz. Este Ifá es Capataz de Egun. Da evolución a los espíritus. Ifá de la vida y la muerte. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó.': Oriinmil. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii.

pulpos ni calamar. i. en la columna vertebral. de problemas cardiacos. egoísta. lestariK. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. los hijos la abandonan. del sistema nervioso. No se come caimito. zapotes. Habla de las razas.. obediencia. de presión arterial por asuntos emotivos.Ui. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa.a persona es zorra. Ifá de prórrogas. dominante. piensa mucho. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. la persona se queda sola.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. de soledad. La persona convive con la raza opuesta. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. Ifá de hastio. En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. Habla de padecimientos en la garganta.

Cuidarse el vientre paril fvi. Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 .se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando. No se descuide.o miran y lo tratan cun do? w. Usted vive cérea de un colegio o de una creerle. LosJuevcs trabaje lo menos posible. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos.inc. primero .para olio.\s. Aquí c-s donile se compra escoba nueva. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila. No se puede maldecir. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^.^10'-. I)UL' puede lrab<ij:ir. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I. Usted se crió con otros muchachos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. antes de baiTer el piso de la misma. con falsedad.. Ifá de colegiales.ir o('t:rarii. Es el Gran Poder del Awó.

Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa. se le ecliiiíi ues ^raiios di. l^ru. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké.is.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo. Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu . Cuando Aleíanilo .' ui. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára.'ie cai. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió. fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/». en l.sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. debajo del canutillo.i'i kel. una a Elegbára y una a Ogun. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene.ir. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. una con epó. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu.r se pinta a O^hc liir». un casco de caballo y se cementa. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara. obi kola.budó. OTura Niko y Oiura Slie 158 .i iko'.Iegbara. Anies. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. 7 liormig. 7 alare. se le da un osiadié junto con F. oti y oñi detrás de la puerta.

Aqui nació la podredumbre de los huesos. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. ' . pero después no puede abandonarla porque lo mata. Aqui noció Obatalá Oshanilé. Otura Ycku habla la sombra mala.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. • . r. desde jovcncita es mujer y lo niega. donde este posee un espíritu protector. • Prohibe mirarse con barajas. eyelé.se ha 159 .tú lebo. Cuando se ve este Ha en Toyalc. La persona »ufrc mareos y estí débil. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. . todos los reinos del tiempo. Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun. lía de accidentes en lacarretera. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). Nació la espiritualidad del Diablo. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. • . La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello.

tierra del medio de la línea férrea. Icri de zunzún. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar. arañas peludas. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. roxadura de tarro de agbaui. Elegbara castiga a la persoun.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo. un erizo.! clavos de puerta c.i.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip. obi motiwHo. Se carga con: Tres igui distintos. uno de ologbo. uno de aya. uno de ayapa. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. macao. Ifa de vicios y corrupción. lina cku. alacien. usando su poder maléfico. pelos y huesos de aninuiles felinos. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa. uno de aparó. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. lahu. un pcdacito de Odú Ara. obi kola. un oyú de eta tutu. de cernícalo. Icri de akukó.-Es mas diablo que el mismo diablo.i<):i iinu tir . de owiwi y sus vísoeras. una ota kekc del monte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . tres uikincs. • Cuando se vive el Osorbo. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. (se pregunta). lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero.

sólo Oruninila lo salva si es obediente. Prohibe porfiar. Kafvrefun Ulokun. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo.-iona que tiene problema?. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. lordiifun (Jrvnmila. con la memoria. si vuelve con ese cónyuge. desobediente. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 .i. de lo contrario se pierde. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. Aquí Elegbara »e consagró en el rio. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas. Habla la Reina destronada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. con su vista y con su estómago. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií. Ksle Ifu señala a la (wr. fanfarrón. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares.rri O/ó ¡¡leda. Prohibe comer carne de puerco y huevos.1.

' A esa leri se le pone una juju de «ikordic.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa.-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc . esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . Después del libó.'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó. el piso.'t. obi. coge su Idela. anari ibu osdo. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. iigbado.inin aynpa lehó. cpo. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa. los arumbcboio. de ella »c mezclan y se ccli. abili.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'.1. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci.. DIABLO I I i ü. afluri. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. cku.in en los rincones de I. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. eya. una leri de eyelé en cada ikokó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. Después de lyoye. jamo. l>. cko. cinco ikokó kekc. ada. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku.! casa y en <ii pucrui. cya. cpo. opolopo owó Después del L.! de Ekun v de kekun (tigre y león).

Mafersfün los truenos. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho. Se pone a Sh.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días.11 persona que se rnira. '• . Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. . tiene que Orubü.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos.ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer.. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. Usted por poco se corrige en la cama. pues usted orina muy frecuentemente. Cuidarse la próstata. si 163 . La persona que se mira sabe tanto como el Awó. No se come nada salado. se enircsa a un hombre sin amor. si viene Osobo.-. N<: . Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. • i • Dice Ifá que se bañe. 1. Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona. i 1.

de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. sólo de Ifá. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños. los Mevi Ifá y se diüc. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. se ¡vine una i. se sopla oti. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len.l. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. se incieilde una itaná. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . S'-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. líete Yero. No se espera agradecimiento de nadie. de los Onshas. Olura Niko. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se. "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo. cva agbadó duran!c 7 días. 164 . as Olofín. después a! rio con 7 centavos. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita.

Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó.. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Recibirá Oluwo-Popó. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. hombres o mujeres. Nacieron los harenes musulmanes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién". Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. sólo Addimú. El Oddun de lener muchos cónyuges. Nació la Bigamia. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. AQUÍ salva Oduduwa. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. 165 . Hay que usar una moneda preparada. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. Cuidarse la sangre. Se pierde el Ashé. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. las vias respiratorias. y de picadas de mosquitos. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. Recibirá Oduduwa. Aqui nació el pialo de Osún. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa.

166 . •.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza. hojas de ñame e iyela. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Esto lleva epó. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. oyuoro. Efhíi Pi. ffitor/fr. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. Kshi. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. hierba de la niña. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. Nació el Poder de la Vida. verdolaga francesa.. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. hojas de ila. las partes vitales del cuerpo. Obori coir.

Habla de una persona que murió sin (estar. Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. pasó por casa de Orunmila. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted. Fueron al campo. ' •. Lavarse la leri con cwcfá.. que él daba su palabra de ir »1 palacio. Antes. teñí» tres hijos. • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran. Se le da aparo meyi a Obatalá. . resolver situaciones.. se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun. pn hombre ó 'una mujer que se le fue. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. En este Ifá siempre habla Egun.. 167 . Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. ' . . ahi está la herencia. Habla de abikú. • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para.

Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun. por la gracia de Orunmila. cni. cuentas de todos lo» colores. poniendo Oshe Mcyi. 168 . Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. plata. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. ohi niotiwuo. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. un enio adié fértil. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». a que le comiera los testículos. Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. apague. obi kola. iyc de tarro de malú. Eshu Ararikoko H. oro. leri de alakas. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas. 7 ewc. iycf» de eslc Ifá. I. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. osun 7 igui Inertes (preguntados). Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. 7 abcrc.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel.osun árida. ewc eran. carbón de. nombre y apellidos del interesado.|ucda. itaná. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri. ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó. agborán de ropas sudadas del interesado. '. . Además de los ingredientes fundamentales. 7 atare. . se le pone doble las piezas de Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (. Otara . /• Nació la consagración de las momias. de gunugun. Todo va para Enigbe (El Monte). Nadó el Libro de los Muertos. una ota del monte. . <-•. aikordie. Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. 3 abere. que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. pica pica. tres pedazos de cían malú.cniobtkola. 174 .Osairi. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. 3 granos de agbadó. lleva. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. 7 cuentas verdes y 7 amarillas. .jobo. 3 «kara bibo. oti. juju de cola ác alolkó. ewc shayo. . íampí Oforun.pbimotiwaó. menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. Sa vwó epo dhayoiri. ' .

que es el cwe salta penco. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. se ve recogido en casa ajena. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. Mucre de herida por la espalda. No cumple lo que promete. . Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. por su mala cabeza. ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio.• Otura Sa. 175 . . Bañarse tres días con ewe de Obatali. No puede vivir con mujer blanca. con el Akua Osha. Lo pueden engañar (adulterio). donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. . Se cubre a Shangó coa piel de oso. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. Es Ifi de brujerías. Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron. donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. Aquí fue. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. • Hablan las Tres casas: su casa. . Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. ' Otura Sa es mentiroso. la cárcel y la tumi». El enemigo esta en suca-ia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia.

obi kola. colgado de la misma. obi moüwao. hasta la altura de su corazón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila.i parte Je atufra de la c. para no morir de repente. eirá. v 176 . cya. Se viste con ropas nuevas cada tres meses. yaya. El Awó de este Ifá. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. cru. guayaba.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. se machaca bien y se pone a secar. o sea. cgui: moruro. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. o sea. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. se corta al medio. raiz de ceiba y de jobo. «gbadó. kuye kuye. eyi. a la parte de Ogun se le echa cku. un Odú-Ara keké.

Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. 177 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. Ka. eran. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. ° I OTURA KA 01 Otura. Se le da un osiadié a Ogun. para suerte. obi kola. obi moliwao. Aqu. Se viste de mariuf». La desobediencia cuesta la vida. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. Marca Impotencia. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. ' ' . Vive dentro de Orunmila y come con él. Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie. ' Nn •.a incomodidad le puetlc coslar la vula. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico. . Cuídese de paraiisis. Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds. Cuidarse el hígado. Cuidado con diarreas. Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. Pero no puede por 178 . tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda.a m. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica .o que usted busca fuera de su casa. tfiio. I.is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I.< lan iiificxihic.w. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v. llr. tiene que cuidarse el interior del cuerpo.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho.

OI oo II ' .': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un.itrimonio. que lo están vigilando y lo pueden sorprender. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. Respeten a Eabalú Ave. Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa). Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. Si es mujer además de Ikofá. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo. Cuidado. Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático. OTVRA OTRVPON O I '. aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé. é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal.

ievi. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida.!i. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. domie la pueden pcrjii<lii. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. dedicados a üiofin. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. después se le abren ni. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades.i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. se hace Ebó cor. Cuando tenga una guerra. coja dos tabacos cargados coa: etubón. e! mismo.. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos. de lo conirarn'. un orificio con vencedor. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 .

Inshe Osain Un ojo de buev. porque se pierde la suene.i pro'i. de alakasó. Se usa en el bolsillo izquierdo.r. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. dominador. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. de frailecillo. Camino de la perla negra.ira un Egun que . Camino del guerrero que se casa con la princesa. pues al Final tíslos sci. tocino. eru.clor de este lia es indio. vence batalla. obi kola. Camino del Aró Falolú.in sus peores enfmigos.iv t|tíe poncí una oiü grande de. leri de carpintero. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. p. akukó v evelé.se sienta ahí. yainao. Kl esDirir. Camino cuando Elegbara estuvo preso. ii.is de la puerta. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. obi moliwao.s ajenos. Come: Elu. abre camino. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. palo amansa guapo. parami.

"irc.ijan de noche. el Parasimpático. calamares.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. cerdo. la Igualdad. las Aves Canoras. Los Ibcyis. Oduduua. jamón de cerdo. Jicotea. Significa: Renacimiento.ibandonü v descuido. el Fusil. el Plomo.i mente -•e le r. Prohibe comer: Conejo.'. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. las Dispulas.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. Shangó. la Mastoiditis. los Mameyes. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. el Paraban. ricgbara. el Ruido o Uramido del Mar. el Pueblo Haussa. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. la Artillería. Aqui nacieron las razas humanas. 182 • • . las Legumbres. los Narcómanos. Obalalá Ayaguna. pulpo. maiz tostado. hijo de Añahi y de Teñe. la Fraternidad. ñame. farolito. La persona dueña de este Ifá habla demasiado. üyá y Ogun. la Ardilla. Los muerlos liiib. Prohibe usar cuchillos en vainas. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón. la Mendicidad. la Ceguera. Obatalá. el Vestirse los Humanos.i . M. No se puede ser hraMicó. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. Sus hierbas son: Aroma amarilla. Indica la idea de desunión.

' • Es el Oddun del Cangrejo. lo llevó • la 183 . Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. Este Oááun señala pureza ta la mujer. Nacieron las civi!Í7. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. ú sufrimiento por vivir entre Seras. Si Shangó jura salvarlo. lugar alto 01 la tierró. Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. pero pct ser caprichoso y orgulloso. muerte prematura por cnfconcdadc». Es el que más cerca de OloGn se encuentra. . los que vienen van y los que van vienen.coria. que por vivir en la tierra en condición. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. Sube y baja. 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. La cóleni de los hocttxes. las oscilaciones dd dia y de la noche. perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. allá se quedaron. Es Oddun de sabidurías. muere. • . ganancias por viajes.aciones primitivas. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. . *unquc es un Oddun de •vida. aún mas rápido se . es como único se salva la persona. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. de sabio. . • • • .

No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii.imcnic caprichnsnx. $ori •violentos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. Otrtali lo persigue. tan pronto piensan una cosa como hacen otra. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. pero Shang» es awio su vcrd. 184 ..s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. . estas los dcswiyea. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. es Oinó Je OJuduwa. Son exiremad. Dcspué. pues no les agrada nadie. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. Usted está cu liucnas f.•' . No deben de ingerir bebidas alcohólicas. -:. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. Cuídese de mbos. Son desconfiados y no creen en nadie. tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta. • .Kfcrf. . un su casa pañi que se evite problemas de justicia.ontlicioncs. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». malgeniosos. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. Por los nervios pueden perdose.

• Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa).nci. (Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 .'irda. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn.i con la muerte Kl cum-ixi ile l.i . No se hace nada de religión en compañia de nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre. Se prohibe tener las manos en la cabeza. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos. El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó. SImnyü Üslud no iim.m. la bolsa de viaje del Awó.i se ['. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. pues esos después le harán la competencia. es muy caprichoso en su camino. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo. Malüiclin. si ya usted no lo sabtí.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará.il Ángel de su (iii.i [x:rs>>n. porque Ud pierde. El problema lo resuelve el mis infeliz. Jd.

eyele. eya. por una parte se le pone cinco juju diferentes. owiwi . agbadó. akukó (polvo de leri). En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. oñi. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. ctu. Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. que no creían er Osha. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. kola. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas. aparó y akukó. cyclc. caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . los ojos con. mi c(ün.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun.secreto Si: coge >in üo/. ctu. 21 igui fuertes. eku.yefa. es el újo de Boma. alrededor 256 186 . Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! . aparo. Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru. epó. iycfá. sólo adoraban al Sol. En la parte interior se le pone una bols '. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. oti. aparó. ayapa. ob.o ilc ceiba. eyele.

187 . Nacieron las monjas. Kafercfiiri Orunniihi. Cuando se ve este Ifá a una persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. Nació el flujo de las olas. alifnfun Esfnii /-ario. y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. Aquí hablan los cargos de los Vestales. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado.s. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno. que eran mujeres doncellas. produciéndose el desgaste de las costas. porque puede ser que no resuelva.tlw l^iroyc. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo.

21 ip. 3 vainas de pica pica. rozadura de asta de malú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. los huesos. y se con'-ida a todo el mundo. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. El dueño de este Ifá tiene una entidad e. ohi.sp!ril'Jal árabe. de las cuatro coquinas. epo. de una Icyrna. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. de Irrí de alakaso. que se ha enterrado al pie de un árbol. 7 raices de palo du Elcgbara. 7 ewc de Elcgbara. cleri y cíese de eycle y de adié. oñi. 3 dilogunes para ojos y boca 188 . El mar se aleja de la tierra. atare.i esquina Caiga: Ekú. y lodo entonces volverá. - . las plumas. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. de ¿na plaza. de una iglesia. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. eyelc. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. eya. Kofíbcri con plátanos. adié. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. iyc de püipun. agbado.ui. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. Se hace Ebó con: akukó. oti.

Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. estropajo.\'ija To ¡han K. Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche.odajun Oruwnila ¡se külé oyere . Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar.a le dan libertad al alujado. l. de lo contrario le puede costar la vida. cenia». Ifá de Baba Egun. Las rogaciones son con eyele meyi fun fún. iabón. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. Aquí se le pone Ishu a Obatalá. 189 . Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera.ifm. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va.¿. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó.

del osiadié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon. con la mano izquierda. dátiles y fruías de pina de ratón. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. Se tiene protección espiritual de ongcn chino. la cciu/. NOTA. se prepara el jabón para que el mando se bañe. Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. el estropajo y dos juju.i en el piso y cixiza las piernas como lo.s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). Con el jabón del Ebó. 190 . se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá.a. No se asimilan los estudios. Ifá de la tierra l''ilani (china). Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar.

.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí.!? o de reu-aso mental. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro. Oejarse crecer lili uinis. la Oyubona. .'. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. Después cuando se termina el üa. Cuando se ve este Ifa en un Átela. problemas con personas invertidas de . Kafercfim Obatalá.i:nbos sexys. Yemayá. el Obi y el Awó que tiene . Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic. i¡ue esa es su s. • que Obori coa iwase (Julia). pare vencer en la vida. Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a.'] lf 258 OI i . d Padrino. Oshun ati Ogun. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. después »Qy-á.a. ya sea de psico. Nacieron las secreciones nasales.i. necesita recibir Pinado. \.»Osain y a Oluwo-Popó. órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 . . Habla I» Flor del Muerto. Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza. El enemigo es imperfecto. Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. . .i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales..

131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. para evitar la violencia. se unta este de epó antes de continuar el registro. Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar. conlinú. Oran Secreto de Orun. Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte. Cuando es un Atefá. para despenarlo se toca suavemente por los pies. dos atare. . . . En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. se le mita epó a la mano. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 . dos efau.. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. se seca y después fe. Este es un Ifi de negociantes. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. . . " # . se lava con omicro.-. Cuando el Awó de este lia esta dormido.' maldición. do» botella» de cenca. Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. atefando.

El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. Kste Oddun se retira enseguida. orí y se le pone Ofun. ni comidas cargadas con condimento. Lodo/un Laniyf. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. La persona no puede comer picante. Aquí nació Obatalá Yeku. No se come caña ni coco. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. Adifaftm Igbafti. porque padece o padecerá de hemorroides. después mete !a mano y saca una ota. 193 . ni salado. ni embutidos ni enchilados.

Kaiercfun las hormigas. No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. el marido la mala por pula. Aqui nació que Olokun viva en tinaja.• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. Esle es un Ifá sexual. 194 . Habla Irenlú. Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. No se conan hierbas después de las seis de la larde. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. que es violación. una violación. . Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. El igui de este Ifá es el palo blanco. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. .

ir. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. v de piohicma. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre. hemorroides.we del Oddun: Aleje. Cuidado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa. • • Aqui-la baliosa le r. No deje a nadie dormir en su casa. pues li. después qut se vaya el consultado. que le caian robando.' .r si su alcance.'. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !.iie y üi i.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió.su. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. Li. cwc U-lc -y ciuidiamor. aunqii.i . si lo coge. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición. los santos. de Tisis Intestinal. Maica que el liomlirc t'i.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •.i l<\lo lo qiir '-•s).. de prolilimas de la garganta.ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias.StCu va a iciirt casil..!v:irici.i sangre y los huesos. inios.iuuiM u < )i'iikil.u-. d". 195 . ai l. ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte.i vniinl. v hasta se puede quedar baldado F.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt.i y el orgullo y ]. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática. ¿(x. si viene Osobo. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas.

K. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.in. Siempre tiene que tener b. Para que no se dcshnr. para que la pcrson.i icg.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr.puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 .ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav. su casa la gobierna Obatalá.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia. Que ci citluií. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á.' que gobierna su cabeza. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. Aquí nació la Hernia Discal.in .. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. Dice Ifá.'.inií-r s'.i!ar una fruta.

Olofin los citó para juzgarlos.!. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó. porque csü es buena suene para él. Si es hombre tiene que hacer Ifá.! usar una sonna de oro lavada y preparada. Habla de septicemias. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. Le van a levantar un falso testimonio. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos. Aquí fue.i^!'" nioyoko nifa." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin. pero los absolvió y les pidió disculpas. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces. porque Omninila y Olofin lo mandan. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos.i y canta: "Teleregin nii. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . y que le dé gracias a cs.i soni|a. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. no se confie inuclio.

Ifn ije infe!K'. Suycre: Oyiki yití ota lo mió. oyiki yiki ola lo mió.-iliJit!. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni.laica impotencia en el hombre 262 <• . No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de. + 01.ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi. por no obedecer a Orunmila.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N.-i.sion anic el peligro y lo van d dejar solo..-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. líaciur. Baba dupue To ¡han Eshv. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. Oyiki yiki ota lo mío. pero conocimientos. Oyiki yiki agbtxió okumá. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General. Habla de dispeí .' ''.Ki. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van. a vivir? 198 . lie ganado en experiencia.

. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. . fuerzas. porque después del séptimo comicraa a perder . | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. • -" . Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. para perfeccionar el cuadrado y el circulo. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. Pespués de hacer oh-f. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas. La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. Por este Oddün hay que hacer Ift.s. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. El hijo de Obatalá era desobediente. CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. Se le ponen flores. Aquí habla la bibijagua. '. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Hablan los espíritus indios. Ni uno mas. La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. Tresne perdieron.

i las doce del di. 200 .tc Ilii es di. en (h-un.i"< »diirluwa. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii. Aquí nació la poda de árboles.i H. u Olofm. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. de w/.i hiliar Problemas en los huesos l. orunmita manra".i vciielil. 263 l::.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic .i 5 en l. Nacieron la» rompas Fúnebres <.id r. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar.il)la dtí miarlo c. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif.:i tíliteniied. Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue. a Olofciin. TÍCTC que recibir a Osnin. .iidiaco ^roblein. A usted se le pegan F.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui. u Orishauko.

kun Akalamagbo es su mensajero. leri de tres pichones de gun gun. sinsüiilc. nrricrü. ekú. Se carga con leri de Omolitun. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. zunzún. añil. osiku obini. epo. cwe: bledo blanco. iroko. leri de paro real. Inshe Osain Leri de nmcro. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. adán. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. leri de dos cyó. cardón. cya.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. okolcan de aya dun dun. ugbiidó. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. «titán. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 . Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. kotoriyc. guao.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. omi tutu. La rogación va al rio. Kgun «ikordie. oriyc. panal de avispas. aikonlic medilogún. ébano carbonero. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. uw de obini. bichos As ]a tierra. r-arcoma. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. obini meta. licna iiel ucmenterio. eran malú. cardosanto. colmillo y piel de tigre. cuer» de tigre.

o a Yemayá y pato a Ogun. Obatalá.o. Yemayá. Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa. Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo. Se le da gaiü. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man . Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura. solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin.

JO con cníi-Tmedaáes 203 . i liste íta prohibe vivir en casa de altos.ic. La eunra entre Osain y Orunmila. 'Jicc Y-. '•vitar la sal e ir a! médico.. . ifá üsagbo O. '•.'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño.. es de vital importancia.r!c Osha al que se lo tenga que hacer. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos. lyaloshas y Babaloshas tienen q'.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama.niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h.7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio..''h-!!3'.'. y H.shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja.ie unirse para evitar perdidas entre ellos. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies.i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias. . habla d" guerras entre Palero". Póngase el Idé de Elegbara. F. i i\'i.•"l'iala cnfeimedad cardíaca.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá. I.css üe brujerias que le quieren robar. '• Nació Kolé Mosá.. . ( . El Dragón. no se fie de nadie CUKÍÍ.

Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado.nlo :iri!.. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron.f '. se mezcla carbón de Osain.os caminos están ceirados v si se hace F.iv (['J». '' Señala problemas en las piernas. c Aquí nació el rayamienlo de Osain. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro..fun C. siete moscas.i en l. el 204 . para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño.i misma.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi.ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h.oT. tres corles se hacen hacia arriba.! l:csc. cortantes o punzantes. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.is'. que todos ios días estén crha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '.-.a a entrar unu cosa roa!n.gungun. •• I o.c\nalf:s.' r. epó de iyefá.

Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. Después en los omóplatos se frotó la mezcla. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. desbarate.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. se le da un osiadie. coralillo. y después omi fresca. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. Oshun para el suyoyObatalá el suvo. cuando se lo ponga no se le puede quitar más. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. 205 . del cerebro o lo estará. para que resuelvan. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri. raiz de coral.. Se machaca lodo. . Aqui fue donde Shangó hirió a Osun.e v. etc. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu». Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. para que no ?. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. se le echa epó caliente. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador.porque Ycmayá lira por su lado. A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. esa persona está enferma .

l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. Habla de una mata donde vive un Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y. Con los guerreros sólo no le basta. Adifafun Orvnmilci. Habla de viajes. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro. Habla de rio crecido y de remolino. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. F.i creído coger algún indicio. Nació el «shé de las llores como asistencia. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. Se crearon en el mundo los jardines. . El dueño de este Ifi es 206 . esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h.

Hay que pagarie'tributo al rio. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. Su amante está peleado con usted. Habla de ahogos. los dos herm. En el hombre marca debilidad sexual. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun.inos en el rio. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. y respetar mucho a las hijas de Oshun. Que nadie silve en la puerta de su casa. ^ . Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. de falta de aire. Hay que cuidar mucho a los hijos. En la mujer marca flojedad en las piernas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. el padrino se muere dentro del año. En su casa hay un elevador. y la dejó en estado. Aquí nacieron los CHiijes 207 .

Akukó. Maferefun Shmgó. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida. cadena. Las promesas no se cumplen. eyclc. Ka/ere fun 0)'á. Akukó ownko lebó Intori ¡tú. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . . .ij. agbadó.i no se puede lencr en su ile jaula de p. ati Obini. Un hombre Afeminado lo puede enamorar. Manda a SV. El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes. Intfri • Arun afie Ubó.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. llamando a Shangó y Oduduwa. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó.K a la calle en busca de suene.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. Per este Il'.' '-' 208 . Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. owo la meyo. ogucdc. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted. Yolorde. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba.

''•.Jh .^M-*.»' ••' ~ —• . no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara. t-rf ••tf»*V. • .-.»'.•*.. Usted va a dar un \'iaje.•••.-.' porque le p-aden llevar la vista.'-*.*. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni. Sus asuntos andan muy mal.. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. ' ••'•..1 ». si es por envidia. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna. -..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 ... J*4. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida.''«• . Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu. i. Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege..». cuidado no regrese con llanto. • . allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas. '. porque ellas sen su suene.•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis. Cuidado en un lugar que desea visitar.. Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina. «.

Si sr <)ucá. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. : L.i MMcndo a!li.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. . Aqui nacieron los chismes. : -' 210 . nunca \i a levantar cabeza. haga Ebo para que pueda lograrlo. Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana.•••' • Marca perdida de la memoria. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá.>c hacen si se toman juramentos.t vida da duras pruebas y castigos.. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. Nü . porque allí se puede buscar un problema. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo. '' F. su mujer no puede ir en siete días a la plaza.

el Padrino para evitarse problemas. Cuando c. aci taUcro con ' el '•'. 211 . Marca .•:' el traición golpear de los el borde ::--.ició ikolá. I '. el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla.' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. '. ella se fue y se escondió entre las hierbas.. -^ ahijados. Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor.-•. • ' •'. se pueden ver hasta hoy en dia. cayó encuna a Elegbara. lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor.cerca. su casa hoy tvbalawo o Santeros. 1 lagale bien a los jorobados. N.i . • ' I Libia de familia numerosa. comprendió que era por ella y se paró.' • la casa de barro que le '. '•' ! hr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de . . tiene que darle la curé sobrante a su Ifá.ibl-i \ . se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. H. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo. Cuando la ayapa lo oyó cantar.sle Ifá sale en un Atefá.

^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi.ún.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá. ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. 212 .1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof. que adore mucho a If.i y que no trabaje con él. de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá. se Ic dice que yu está cumplido. La tierra que es Orishaoko lo da todo. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. '-'. pare y se come todo lo que pare. ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. Kulan Ohci Aiyé. pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas.'{simpa . Si la persona que hi. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le . Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" .

donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v.n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. . . Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo. el shepc ewc que Obatalá les echó. pues es el que quila las maldiciones a las hierbas./. 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya.. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras.. es él.['. '. .jue usted ha ayudado mucho. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. más bien pequeño y célibe.ilal.. el Exorcisador de las Hierbas.-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc..sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 . Habla de una persona (. . que •:. los Diosas su alimentaban de sangre de . Kn e.. . se le da perro u Ob.i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n. que Jebe ser blanco. " . .i. ' Habla de problemas en la casa. . Hay problemas por causa de un lerreno. Tenga cuidado con esa persona y una traición. .br=. inclusive usted le ha dado cabida en su casa. o sea.. v .•••-. I.. los sacrificios. .

sin jc^wJi n. . otros Babalawos ponen este signo en e: tablero. . para que entre la suerte que esta parada allí • . incluyendo hojas y flore». maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú. Se le da un ven « Shildcun Ué. yantadas. rompesaragüev algarrobo. Habla Obataláy Oshun.-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado.irto.v por '>".'/u. cinielo. yo o en su voluntad per lo niie •. guacamaya...TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales. -. yanten. desde el cuello hacia abajo. jubo y yamao.. uno cada dia con cwc verdolaga. ülby Evo. 270 La persona licué un amorre cu c. Arun. porque la . esperando"* .'"•.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^.. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). lo rezan y soplan mentando los «rayes.•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . 214 . El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'. esto desde la cabeza hacia abajo. * Hay que recibir & Orishaoko. I lay maldición de madre. 1 El segundo con: abcnkunió. . poique en los ulales esta la muerte. . El tercero con: Diez del dia.

.'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue. . Su fHine canasta de fruta.3u¡ia.ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). aroma se le da un alcukó. Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. ' ' :. sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di. Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para . Otrupon Obara Ifé.••onarla. Iretc Untc.. . pidiendo la libertad del preso.: . una negra y una amarilla..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua. por ao haberse comido a su tcrcc hijo. l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara.T. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas. .• .•.'i. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-.!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti. dos blancas. !retc Kuían es el enterrador de la r. ' . . dentro se le pone ' 215 .ie al ¡a Jo Je Elegbara.

•'. m. ^ui los oso» s.. stc es un lf« de maltrato ¡i la persona. -•..... . .ja para mantenerla . . '. .': "•'•.'.r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno. Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión.icio la desfiguración de la belleza.'...ifírnfun Oriii'n:!a.yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K.'.' .".'.« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida.. ' '• .or no ve al inenor oecer. £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio... 271 OI II IRETEA. st es le 1:4 s'.. " _ .a alegría de la vida. pues como por lo regular es incrédula y no hará .J. .. rápidamente la picsdc.'.. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad ..\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere .'"• • . Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.. Durante tres di as y a la.afrrcfun Shangó. la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. . ....AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos.".¿ es un Ita de inlíhcidad. .. .f.'. < ..•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko . ..'. . 216 ..•. pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha.

' .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i. •: -'... .-'.''.>••'-•.(e Asa Kafeerur. 1:. que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse..'.'.el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá.<• " .-—'-..\ ''•^^«^..*1 '^ "i -"'. piernas y el exceso sexual.-'' : ••- .1 se pierda o labre su cúmplela felicidad.0-áuduwa era testigo de todo esto. •. .. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.• ... • .-.pidamen'e. --'•-•'.. Si tiene Santo y no tiene Oya.ijo Anofakan o Ikota.-t--''"••-•. ''•"•"" ' . • .s>-^i.••.•• i-• • • • ' . tiene que recibirlo . or este Ita recibicr. contrario ese nulninomo sera un desastre.qui nacieron las joyas. "'• -' •'•• '"'.... Se puede dor.. '.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges. '..traer sífilis y hasta volverse bob. .• •'. por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad. . .. -. .. si esa persona no tiene hecho Santo...--. -Tt*!-.J'.. „••.'''"*•--'"'-" .-... . ' . •'f'"-~n •.i-aiy"..'.^.. •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad. -J.'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona .• ^ ' • ""-'' • •. le pone un tamiw^iio J Elegbitfa.•—..-•'•...''•• :i\ que cnidanc IB. .• ^•"e. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo. 217 . de ..•» • ».:.

echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia. . •ri. ¿sie [tá el ErM !ic'.fe ¡2 cebida. 272 Aquí ii. oni. Hay que rogarle la cabeza a la rn. t-a rogación cun eyclé ir. . No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •.1 sirmpre tfcs tolelicos. 218 . También habla Añai (la cucaracha). wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/.ioii el {'DI .ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku. Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa.^ui nació d pop. lele de comer u su icri y d Oswi eku.-tshi' baha ke timhflonin.':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder. '>.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc.-[¡he vey" fnílinihekimn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ .ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos. •. Después el Padrino y el AhiJ. eya. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue . '.cyi rün fim. os tiempos de vida o de duración. .¡ui se lieKnni". .'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn. lin de sus respedr.

No se moje con agua lluvia.ilá y la otra en la ikokó con ilá. "Je gsviLin de colona . Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. rompesaragücy. !t"n' ryr"'.s \ orgias.c. pico de pito. anari •?do y de okun. orquídea. tierra de una loma. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. croto. cya y epó. d"' tkuckueye. enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. Tres ikoká keké. Darle a Ogun eku. moro.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2. ticna de la casa de un bibijagüero. de aparo. una con anula. No porfíe para que no pierda su suerte. atiponla. ewe dun dun. ^ . ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. lino de mar. Cuando salga a la calle. Déle un osiadie a Eshu en el caño. una con ilá y una con anw. una rama seca. w akukó. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. pi>"T'!t' nimlni. una cyclé va en !a ikokó con an!. 219 .'^ Gpwumo '••''. Fijarse bien en los documentos que Gnna. No se siente en silla rota.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. Kafcrcfun Oyá. Lo que tenga que hacer no lo dürnore. No se puede comer comidas calientes. saladas ni picantes.

>'Jii en piel du majá. Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr.o 'j' es"-. 220 . akuk¿¡ lihn. .Teiun Libaüía.. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro.ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos. Avapa y un akukó a . A^u.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón. ..4 maraca violencia. Eslc !i. soberbia v por eso se pierde la personii F.l d'Je-'.i cus. Osliosi ati Shangó. la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres. A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé. .i del muñe apesta. L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.Shangó v después se le cch.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera. I.

p.!ki'>..^ ticni: Iix.-' ia violencia y la soberbia para no perderse.•-•d . a Glukuli y los animales se .o extender su doaiir. pi.io para g.•: su bi---:'. recibir i Oloknn.. pin:< se ha echauo i.lsd necesita. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí.ha Cünstanie eii ¡a vida..iaqu¡lidad y reposo. u'na persona le pu. ' Ilay 4ui..cniiis familiares y para ser tcli?. Hay 4'Je doni.•-:l".TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i.".!s!.inar mal» tcm-no?. !a uy.^.-ü".f.•\k'.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió.iuÍ7.o.r. debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks.l.e . vivirá con más (r.r'.iin.' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga.si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.Jescans'. n'tr.¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho. Ulidr".-.''. Hay guindes pr>sb.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies.." noche. pero ella r. Tr :. *L » ''. y a.i coraíón sictnprtf ha pridido. buircta. O'"1::''. la persona lo maió 221 . pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar. ~:i" El"'' •.i el mar.ir. ni) lit...! ni reposo ni de 'Jia ni d.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor.ie .Para ¡fsu c.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.tí metió en el rio. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii.>Ia. » La pcr. que es !'> i(Ue U!.••"r .

. '.^.ar y arena 1111 pcilazo de arrecite.:: 222 .. Aquí le nació la carne al hueso. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain.De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta. Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva. No se come n¿ para poder prosperar.' No »e come etu (guinea). "^ La persona no puede comer mafz.bii.^ • . '. ' . . " "'' "•"•"" ' •' •• . IfayqueponerjuntoaElegbara. .bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba. ^.t'.nr.aOgunya Shangóacomerak-ukó. Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^. e)v'. agua de ir. Jhiíi. "" ' .^. .!en dar. de niiiJo de •ier.••.i perscru dc-iía . .. _ -.. Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka.i. .^'y. .sL..«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu..! \ Ehii Akuku. . usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii.••. ^::. Ovo ¡a mefa tontíefa.. . C.. hcrramienüís de trabajo. bt)i.é.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.. akukó Icbo. ..

. c)-i. • • '• •'. . La Berenjena..•' ..:. •••'••. El interesado se baña cor. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar.•.--. • • . cicu.'.. . ..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera».'•_• ''' -. . te lleva al rio..•. .-. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad.-• .• .. * .•.••. : ••• ^r En d hombre marca impotencia. canasU con ota. del estomaeo.. de los riAonei.'..-. £trf: ". . .Por cío la berenjena y el . . -.:.. . pero el tomate no lo hizo' completo. .'"•"'"" . . .. Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna.bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •. . ..-•-. el quimbon-.•'•. cinco hierbas de Oshuu. • Se padece de dolores en la cintura.<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico. ""'•.••.. ' .»'-•¥..''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. se ahuma y.. ariques. 223 . El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri.*-.. . Habla de problemas dé enfermedad en la garganta. . Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. ' ^4 y-. .r No se puede comer pescado en siete ¿iss..'Akukó.'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada.•.--.. y de los ¡mestices. • ... . dos adié. Los tres hicieron Ebó.».'•<>. :. Paigo grande a la Icri.. • • ' . •.

inle de joro joro.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson. 224 . ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne.'.V.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan. Orun y Otiuá :v.-\\KOLA 1 I .¿ua que desconocen su significado. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. cwc platanillo de Cuba. bogbo eran. E! . okikan (jobo) Egun gun. donde la gente no comprendfan lo que hablaban. Este lia es de la liara Midudí. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr.tc eEcs.!"R. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide.j---?. ayapa. eran malu. rau de cana brava.•!. bogbo. pelusa de oíaiz. adié mcyi. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete. piles -:.-'r2 pir-J:-!: :s'. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. 275 + IRi. asho dun dun.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño. donde viven los senalú que hablan una le.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr. igui.hó Ifá Cfriinmila toglió. 1 agboran. £M: Akukó dun dun.o d. Dcbcr.

ifiiti . ib a Egun c. si !e echa opoiopo atare y s. le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr. Ibeyis Cuidado con robo de topas.".. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .mt. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu. se embarra de epó.uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>.' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer.S(.. .a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola..-nai La raiT: de ia.»-i.i^b.mdo: 't.gJ-! de sus enemigos.x. Recibir a lo:.ida pasa » ser dueña y señora. ilá.^ cuntinuas. nombre de •.-:.iarla.d. elun.ciiiiicn:o de la mujer es de '.¡ .'r^.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui. Aquí Osho. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-.a:' -iiis. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '.". quistes o llenr. Malnz iicsprendida. se le pone Ishu. Aquí la cri. ori. se Ic cicribe Irete Suka. Sa. se le pinta Irete Suka. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila. amal..sa persona.i ¡miw.i'. Por este Ifá i\. se coge uca eyá tutu.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. Para hacerle daño a un hijo de este »igno. aquí el p.crchar uní itíngaa.

Se dice que tiene un pie en l. Adifafun foroyé. üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida. ' ^ .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu.ihun Oniharabaiúrcgun .i con antelación lo que va a .\fii Ifá un. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú. Ks un oddun femenino.i tierra y otro en el mar.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). « ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos. etú. sea bueno o malo. por eso se Uama (. guiso de maíz. vive a la orilla del mar. adié ni niillo. Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs. pañuelo marun elebó. Al Awó de este signo sabr. Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. 226 ornó ni O.suceder. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. plátanos frutas. Orunmila lorv^hü. Aillfiifun Üshun. adalu. No se matan las boimigas. Awó aíofcax're.

9. i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. ello'. aikordie y 16 manillas de marfil.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. ainor perKinificailtJ. se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun.scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. causunhini shcwcrdcuckuc. • hipócritas. . p<-'iD iufri-n en su orgullo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida . No creen en nadie. * ' " . E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta. . Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . . y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. .. i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. Nü son capaces de sacrificarse por nadie. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. Les gusta vivir y vestir bien.Sijino ds amor y (ie aicgria. sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 . pues es sijtno di. a la par de Dantos y tristc"/--!. i ' I.os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza..'ic creen tabios y superiores a los demás.

\'. ¡•..c^i ¡. e:i>::i:..i la durra de los muerto'.'ss!. ::.t""n.' ilc asía de .Iml m las píenlas y puede habui parálisis. J If!.r'.c!^::l•n:r^.o:' c! :'\\ ••'.r.>!Ti> blanio y verd-s. Nació la. hieren protündc.lar ashrl'. Pnr Oso.!a¿. :ogindo'.ll!]'' -•n fsir iía (. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst.sic Ifá Üíogho.^l. ^' i)c'n'J .'.i.te !ta ini|:'. di. i (•'•i cs.t:hli) se \c e.i.de5 y du ir.!»» . se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo.. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di.^ ' ' •:' '/'.1': najó . Ogun. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.s. es .. > Us e! i.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos.'"Lii.as en lai manus y en los dicilics.>i ¡^••* •| r-ir [rr •..s.J<•.i:.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para . Cu. Si..''['.iu p'. l:•.í.a.::i.in ':!':'.i.:e! ^1.i¡»bani a ikofá.r[•-f. Ü^uil y Naná-Burukú.<!'. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:...i--' ncj:ic/a.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.s . i-Libln :!e cnferinci.iiii riiii::ó el q'-ii..iiiipa..^ '^> . 228 . pues son capaces de matiir riéndt>sc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!..i.-le hijos de Ogu'i ni) ir. '.c/.ihuycr.^r•n.» ftJ¿]7.. pero de .i .-'e'.'.•'.•.] ()shu:'. ' A.

va y ürunmilii le hi^o ¡fi. puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 . 9 Tie.. C.L" ila pi. . cni/arius.) Re) cuaili. es una •>irtud propia suya. Se prepa:.liu S''IJ!.n este Ita Oy.^ual que Olokun y Osam.ili..aro :neyi a Shan^ó. excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo.'-.-5 de Oi-unnii'a.su'. uco amarillo \ une' a2ul.!".tf. I\'HLT un. • l.1 ii?n. M.i. Cumpla .icci ü"i!ia antes del año Manda u ap.i>rr.i Takua.'n>!r.wiSc mucho u su mujer y a -su luja.un el Ángel de la guarda de su obini. tüe a w:^ ) ..dsr Sos . ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis.'. l:..iii 'ir>-'s FJriuclk".r adié.s.-JC».le ai aie\o pa:a h..un y ()su::i :>c respeian . SB hacpn iVs con tí! ara completo.>.i eiese de agbaru en ¿u Ifá.i e:. E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'.se >.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e. No se pUlídc Abrir huecos n. ' Por este lia hay que re.ipctar mucho u ügun y a Yaiurde.. lino blam-o.ie iir. eso sera su siicrtc. Por o'.u hija que no coti&cc. No ie puede i.U 'iacn' en 1.-e-. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\.

Se le da uyebale de . 9 peda7os de eran tnalú.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver.< mujcies encintas.t Se hace de noche íOkoto ig.ibaicnvo shelé ere lehu.y. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces. no cree en nadie.i':> eki'i. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas. 9 pedazos de obi. Aqui es donde se asesina por robar. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. ¡nucho cuidado con las joveneitas.na. acho de los colore».idie y se pone . El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir.. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi.in in^ln. ola kcké de odó.o:Tia¿o. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra. i. dijo: Ago Ihi Ahite. anari.leir.is Je ia pu. 230 . Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna.hin). ok. Este Odiiun mata a la.s. Ehn puní vencer Ikií 1-^r. F.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada. odó. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde. I muñeca. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis. Tüdns los raales son del i.

Eshu Altl^uhil. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-.. de las piernas. tres initiocs. marfil. de tuberculosis. 4 ay. ii.iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando.. 4 caracoles. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain.bi<. de la garganta. «-~>lt: bien gurda. Esie es lía de Iluni.'. Si ese espíritu es un hodibre h. Aquí •Ye'.i'. Vive en segbo lisa.ihaches.. ek"u. eya. a la vez se hace un círcuio de ceniza. 231 ..i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra. En un Ha dcleiirtnil que !i.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa. en (in.is Habla de problemas en el pecho. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. hay que cuidarse bien. Usted es un poco racista y dice que las persona. de color son mal. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. del pie de ar4>. •.><. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él.vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. Habla de separación familiar y de algo perdido.

>><un.ivi :he Ebó. cru. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo. Ohauílá. 232 . >' •:ilelon. y igui. Main Shuiij¡n a/o.i (.wic: A^iAó Pm f-. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr.-n. Main Shuiij¡n a/o. Nació el por qué los Babalawos.'./(• 'nafrrefur.Wc. Viveccn Scg!K>Liiá. obi fcolá. obi nioli-. iycia. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó.E I I retó /•".'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt). Se .i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta.iai. Skim^ó. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra. Póngale a Eshu ckü y eya. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano.Wc. Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy.i yiim^tle obini lotle afogo fr.reJur.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!. 21 c\\c. Sabalosha.

la misma y se come un puco de eso 233 .Se pene drTa.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn. fuftl. ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora. Obru pura el OWH . Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero. Nació el Chauro o T billi-ra.i"n. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye.-i de la puerta «nula (riarina de malí). iborcs " ' '. nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. ekó y ofli a todo lo ancho A. conugiosa y sobrepase a lo» demás.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:.

puede confiar en el.1 V. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo. Hablan las Erijas Voladoras hechicera. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí.y. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si.pimi kompani Arvn kompani kompütli. la guerra es con mujer . palera o mayonilwa.í/. Küir. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa.-i. Siente ruidos de noche. Nacieron ¡os sordomudos.' . Ogu kompimi kompani. No cunu CÍ--TIC durante 7 días. eyn kompam. adifafun Oluwo Kurce Iki. por ser traidor y malicioso. Se vive muchos años.:-. o/n kompani kümp:3ii.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki.n iin-i Igh. Una eyclé.OGRE Í O ü. Nacieron los soplones y los chívalos.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow. tanto que hay que sacarlos a coger sol.

pero cujindo c.'a..rsona .<r el n?..si.I p-.ie I. tiene que hacerle IJCS Ebó.» Cuando AMÓ le ve sste T.hcTr.rinipui.o.'' este .••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur.'.aba a Ohatalá.1 !í:e r'iata'1.tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p. 3 lea que g.un Lincranal. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs.)<-'.-t p-.-1 rvi!.in'. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame.n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-. '. porque va ir.ii.b.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C. ramos de norL-s.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".a a un ¿iiente. d.rr^:r..! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd.t . Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni. le pini. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar. El primero cuando se da cuenU del emhara.•r.Tió en la lcrcer.OTTT(I. la mujer esta en crisis de hombre. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i.'--T.'. Ifc de rey. r>-''q'..<e Icvu:!»'' Se copen do-. quici! :•) •.iiv. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras. Aquí se locó el tambor.i. ^:it^' ?s para qu'-' !. Nació el sccri. hl calor y el fogaje en el cuerpo. la otra 235 . respondió: Que nunca me talle la comida.* O^h'* N'1!°"^?.'. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.:-. su •.ir. Aquí Ouh->:n ¿. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió.tt >^' Illtk. no debí.i:in'u-?!l"-' •JI.ir!e nada de esta religión.

v.a yabrojo Hav ^•-•.>. difunto se !r .i-rsin. Aquí nai-e . .'.".i Ajiayu.bi. .i i»r ..i .hr Ic-í-ii ?1.i\)»i) molurun míe Eieyh.^al\a-.::\i.ir.. r-"t.-\run -.y.•A •.l:i id c-. tuvieron que • 236 .i de ropa. 'u ^cr!. Babalawo.'ei.i.il pie de un irükü) Se cocina con .ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr.i.-iis>..•>•<•: Oddun lo •-io.va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •.^uc !a •.il. fu-. ..l-'n•i 110 l"•t•J l.i Kal'er. jar!. hay que escribirlo en la Aleña del Opar.J-.n Verrii\á.ria y la necesidad anden ¿untos.1. .<M ¡Is-r:' r^.pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If. !. posibiemcnle ()shi.4'L:r.-. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e..s en Tierra Arará) que no lenian Oshas.".ncive a la tumba humilde y se carr.a. Tieiie que Yoko Osha.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu.fHi. . '»€ puede '.e Yek'. mal-.u a iü leri.'ucdar ciega. y..irr.IJ-I. B^konos (lo!.'.'Jinanilo \ -. Aqi.ildo Ifá r. ¥.'i'. O-i.'.» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if..-.

s'.f.i.ii" ipi".os. hien'o.'.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.>.-.-nayas de bronce. 50 .e.rl. ugh. 7 pedazos de imán.irirles. '. eku. e!.. 3 tridentes.cntsr-. 7 caracoles. •^ Pr.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con.:üe en .nkines.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '.d .c usi'. a Osaa y a Azowanu.^ -{i?i¡n!cs ccir.gun de Egun. u. cobre. osun..u y r". •.ls 1\ '. eya.".iiaako.kioshe. .iiiT-ino). c\e'ie •Jiin duii \. 7 ig')i Melles. 1 leri '¡e -:i'i. El¡un Orí' Ore Al diicf.rrd .isle de a/'ul. icluü.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av. por eso lo odia y lo maltrata. ".iri a una sino a un grupo. Oíhe }'<»a '-'.)s pu:J •-('-i. La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel.: fluida. obi kola.. ios .i.'i:i [nar.er-J .ai il'-'\a ii.o •Jc •.C!:iud-'> v s.icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra.^-. obi niotwho.. una ota (se pregunta de qué <.'ii. Ha'. ni-inca se '. eru.icompaftaran.idó orí. cv.ia de !d paternidad de su hiio. 237 . a ülokun..o .os de arrecifes.i'.!?n'. A^ui r.e de Yemaya Hay que recibir . 7 adá. ep<).1 Or.ll el .sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu.!rt.i.1 Ü-ililll '. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal .. ('••3.acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos. donde cada Osha tiene >1. ^.-ja q'.::. !fj se le carga una tinaja con: Gun.-s v..n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun. 1-as moscas -.

er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza.ndcs y agradecidos para no perderse.K-S mulüs encima !''. y se aspira a obtener. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. faltona. . Se padece de la vista.tc !fá nució la puerta del cielo.'lene muchos I.. Olufin. Carácter violento. No se respetan a los Sanios.cr hurp. :a. a nada ni a nadie. de la sangre.-.-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos.i y I¡-JL.u!tüS. rtiigión y . Este es un lia de malagradecidos y lie traidores. Se comercia con los secretos de Ifá y se .::i: !e quieren.1 rilo hombre pc. Ewe: clavellina. robar IL'Í*S'''prc" • is .. a Sos Padres a los s-rayores d'. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá.r causa de una muJcr rcrig:.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: . él poder a cualquiera precio. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado. Brujerías.Tniiiii. Oshe Paure se acuerda de sus padrt. Marea desbarate de casa.evela a los neófitos. Ifá ni Kafereftin Egun.. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos.i':de.'. Ycmayá. maloiii.'-.ni."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure. Obatalá Shanpó y Orun. Orunrnila. cuiáacio i. ya sea moral o material. ci^ruicy Kn c. girasol. '. de problemas en las piernas o en los pies. 238 .

Ella. Se padece de bursitis y as artritis. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. pil. para hacer unas compras y repartirliis entre todos. para que estos últimos no lo desprecien. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá. religiones. Cuando se ve este lia en un Atefá.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado.:. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba. Este es un tía plenamente de Egun.i3. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. Hay q. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. En este Ifá MeicrcTi tcd. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. regresó a la plaza y se los dio a la gente. sacó dinero de un cofre. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. al ver a la gente llorando. La moneda falsa. Cuando más angustiados estaban. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie.:. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun.i de 239 . •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor..

ir collar de Osh-in. c-cro !o van a necesitar.as del süddé que usted •indo OEa'i. lí puede ser.¡r. .. ? Shango que no '.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 ..o can su hi. lijo del que se mra niccsita . ••¿a cuidado con d. elia espera que !c.. quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa. .acgó le lien.A. ••• que us. porque le va a venir mucho trabajo.sg'-.as.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima. tenia 2'.--. nií-cn.» q-.. :'.ác. .c.iarr. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.ia de lr'rt:i encima.-d cunipla con esla. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo.'i oAi. . •. que recibir a F:.ir para su entierro.e tanto dinero. cri'¡c.1 hijos.I cuidad'.ir.i. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l. que cuidarse lus pien-. •-•pare sus herramientas de trabajo. •Si' gracias a Osh'. . puesta una c. q'..ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode.r. Tienes pesos que no ?e te pucd'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos.ie !o ¿i'ár. 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero.

.s vino '.ik>. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente . ella se pcinu hacia airas y no le .-cogerlos. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas.áa mal de saluj. con la priisera cayeron piedras preciosas. ". . .iiimlu le.. •i...'-. hasa Eb'.") rr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.salió y la-s recogió todas. cuidado con flujos. dos r.i\-'.' Qué bobo es. joyas.1<'. nga cuidado con 'J".:as sobre la (¡erra."?-'.. ia semina lluvia cayo mucho dincrü..a . si se .t> lii.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba. c.). Or..í.•-.:.'. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho. b!a de muj¿r ¿ir..'i1 hace vi<ia de p.i.n rn.'ia..sga o vccii-.r.d'. ii"j . cuidado con murmuraciones.ira7^i>Ja.. etc y ti.o la tercer.:¿ua ds ilu'. flechas.. . aA..n:ii'. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las .:.'u¿.itfio con el hombre ar. .. .»!:> usar pinturas. cuchillos. pero nadie salió •.cdida de la persona.T operaciones quirúrgicas.cdio •!"p.•.-.i. Que bobo es.slé.-:.J n.r-á si no s:rven para nada? :. . .n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron. 241 .i (.nr. arcos.indó tre.rr. porque es invertida." :íin akuhó. pero Or-inimSa . una bolslia Jf .c.:JIl. •:. !li!-. M.Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab.a que visita a su casa.cs.o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir. hacer rico. Kafersjun Eshu caí Yaiorde.< hombre I '<-.

. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. Habla tie herencia. No se descuide. 242 . qus sera su dcsteccióu. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. Cuidado con tragedia. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. 'r>xL»»ia (icisi. pur eso ellas lo rehuyen. Cuidado con violar a una mujer. A Osun se le da un akukó junto a Egun. etc. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee. Cuidado no se enferme de la sangre. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio.'malas formas. A Oshun se le dan dos adié aperi. pero usad pieasa en otra.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales. b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. Desea separarse de su cónyuge. No le niegue nada a nadie para que prospere. verdolaga y frambuesa. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote). Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente.

para adquirir de esa 243 . Carga: 13 atare. Akukó a Eshu y Ojiun. 3 atare.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. p!a'a. Comida a Oshun en el rio. Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas.'r. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio). una se pone en el leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . Djticir. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. 3 granos de agradó. un real Af. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. eya.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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. I-e nacieron la sensación a las nalgas.hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD.'.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la.:a •¡ws. • ' Aquí n. Fuf.-i IIIIÍJI. Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú.i'. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. " . se necesita el Cür. A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera.¡¡¡dea de sus almas. N-icieron las hábitos religiosos. pero por causa de un desprecio del marido. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad. Este es u". donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad.T iev. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado. la:. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco. .-gbyra destrona a Olotin. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba. • Refrín: Fl c'J.curso i. Í . mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko.. 249 . Os/ié ümolú fyaía \ manietonm.) o Idi Obini. inicu.: !o? demás. I. después se reparte en siete maniguas. Ei-.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa.inta al marido. •fs Je Abikues." . No se puede vivir sc!n. ella puede ser la <¡eí'y.

i.e. (pregun!. Carga Oro. parami. Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted. agua bendita. Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo.ie. 4» 250 . Ha usado unifonnes. p!.inugo de Ogun.i'itaR ile !. No . iyobo lun tun.ación. iin.iyü se !e desbarate. >i>ij obi. ivó. w ¡•"ral. lenguc.T...>püto y c<)! ií'ide. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente.c :> :c<io K.. cardosanto. Tes monedas de a centavo. una hierba de Egun.iri. p. una ota de loma. vencedor.|.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar.ni }>ieiJa !<i .a. yamao. . dos iianás La corona se le pone a Elegbara.i.7. pica pica. Eb6' . o!i. ex ile musa..•'.•\^a!.i. okun.•iui.biJo rtí. ishu>..na •^ •. \IJ i . L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado.ra rs . 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A. cya. abrojo rnanso. agbadó. alare n'. ailari del rio.-'. plata. tierra de las cuatro esquinas. epo.ig'Jcy.lt'.i corona. es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb.ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. añari. Icri de etú recogulis en la p!n7. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad.

La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala. eká. La ayapu después se carga y se 1. A Shangó -se fe da una ayapa.. " • Se le pone a lia 16 pesos plato. un pnrrín ¿on orni.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé . Mar. para que no le desvie del camino. cuidese.abilL « Ebó: Akukó. donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. 251 .< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r. 3 of4.. akofa aític.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w.inilui:» •'n l. Kn c'.e Ifá (). 3 macitüs de paja seca quemadas.isa.>l.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa .i ¡". atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo.. eya.r!3 ss hucc Ebü c>'. 8 ofá.cd eátá enfermo en su interior.u tres ufa. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas.^n. hay que andar pronto porque la persona corre peinar».:'! c. alaikó lebo. íici iii«i.'r'tía!Tes'3.u. ocho en cada mano.. El coco verde cuandc.aiii cunuó mono. I Us. Si Ifá habla m.in orita merin elebo. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan. Para ':•. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá . pune a Snangó..Mruko. alilan tié. • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi. ewe odun.

un ¡gui de saivadci-i.> lii:. Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió.. y se le toicieron lus patas I-.süi. la colona fue donde Orunnula. para turnar y para hacer obras en la casa.'. le pones al lado etubón (pólvora)..¿.on socos verdes y secos para bailus. pero no sabe si es un F.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas.a s. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<.: '. Para alejar a io.gun u Osha.i pe. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna . Respete :i su. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima.t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo. Aqui. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja.> .os de iangrc y du reüglún.. Cuund>i ¿¡'.in a! didu.ar. •Si ücnc resguardo w está bien hecho. \ui aquellas manchas rojas encima. Le liaSi. tienr.

Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Ewc del Oddun Pata de Gallina. Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. 253 . injusto). Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. cuando se ve este '. Ks un Oidun de Iniquidad. Este es el Ifá dei Esclavo del Rey. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. Aquí Orula era Hechicero de magia negra. cuidado no lo ahoguen. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. Oshm Koyode. A Yeciavá se le dan Akukó. Marea. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina).fá en Alcfá. Se padece de asma. No se come Ishu. puerta de repente o por una sorpresa recibida. Cuidado con bochorno. -. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. No se desnude delan:e de los santos. A Oshun se le ponen dos eleguedé. fractura de brazos y piernas por accidente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. un alcukó. Maldad y de Vicio. Awcfatan o DcoS.

bó rápidamente. A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde. para evitarse un posible accidente.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . akukó leh». Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó.-. Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. Usted está como si estuviera esclavizado. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien. rá monte cuballos. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. Cuidado con sus enemigos y una traición. cya. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. 5 cyelc. juju aikordie. dos cyelc. Tiene que hacer F. . 5 esücas. 254 .tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. dos adié. arcmu ov. ni suba escaleras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. Por este lia hay que recibir a Inle Abala. Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches. ífa de esclavo y le hija del Obá. cku.

Tomar infusirTí de . pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt. pues cuando lo licres '. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace.o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas. Se padícc Je !os rifi.o pu-de mirar a nadie sin dinero. El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon.'." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente. pues nadie le agradeceri nada. A OshiLi se !c p^n.-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US.-ntí. se viste coa ropas rotas y sale a la •.iclw Shangó y ObatalA.:hih.•a:.. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo. En este camino hablar. Cuando tf. • 255 .al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene.<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión. rn'.'s . del rilómago.". no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona. qiic »on los que lo dcmicac.'.d para probicuuu léñales.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta).\.

h!a d: un !-. 292 ll<'. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas.i!f .ii pun iiuc le ilc-jc ir.-.ipoii tf. Oshé Trupüa r. p>ing.1 • > >.' un!i.-.T.U^ la r^:0ii aii.i!e :i->!-. siempre su sombra estará detrás del hijo..!i<-". Biii>ai.'.i'y a rsi.¡u'.n.?bi (al espíritu de su padre).v IIM--'.-. e:i v. ^'•...i Je su ^'J.'sc'.i :. ese difunto camina por IJ calle. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f. Oshé Tf.niJ. 256 .. es todo lo contrario.a.it-JL-.a por maldiciones. ^n la cnaiir.-ited ñu !.-:>p. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie. no se asuste que vivirá muchas años.'•'••'.i en el conten de la acera ilc IJ casa.ic 1 r.i |'<. CSM lo hace por intuición.!qiic u.s.¡.\.i¿'. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa).i •.i tic Os.u.nkü a Elesrar.(i.J.I iu'.ia difunta. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.qi. realü<i trabajo!.i.ipiin.ií !i. usted ma. ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.ilk-..::ir¡>.«'. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra. porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu."spiriU!. . Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun.i.i .c pvs. r)dc I.• ! !.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i".. triaJ¿..d. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs.>> >lis>.-.o '.i (i.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio.ip.< .i-i:.sion w.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.! v ¿I IL-.HI. Si la ni.'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.! J'.

etc. Oshun. í--shi>.sideía.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado. nadie la con. de Oshosi.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio.il"g'a se le manda a t. qué ccaa dcssz.»'.'. de Nana Burukú d¿ Yewá. Ese dia Oslitf Trup<. Por este IB hay que ¡sirar bssr. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones. Si es hombre el que presenta este problema.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. 257 . que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería. por . un tramo i!e Elewá. de Oyá. de lo contrario. O. etc. de Obbi.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá. de Shangó.' a otra persona. o sica.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro.'ii sera su crudo. de Ogun. No golpee a los niños por la cabeza. Si no tiene Ikofá debe de ri.'in. un iranio de Obatalá. Así la muerte lo aconir-aDará..n. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k.r ui I'-'J" •.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. sus asuntos irán mal. Ifa ni Kaferefün Olodumare. de Agayu. Aquí nació Baba Ashó.

lAc ?'..s acerca del nacicúento de ríshu..T.. rcpriindo el patrón a los nu'. Por áii -.-scnta el elemento procrcadi.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará.. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin. i Ebó.ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 . c! ¡'creer Pnnc.'a!io. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e. que posee d [->i\'er mágico.i!idü a la tierra del caos.os 'c:nF. •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales).. el eIcnifr.).tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f . cliili . En todos ellos Esliu rep. <ul\. afcri AÍ-U>.i afnr. 5 eyelé.HA 10 C'. ori. los 16 orishas OrJmale. efun. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor. En es:e sc. 10 obi.!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí.-..ijo tetv ni ni. oni.'i.shi) inhti oyir.?'.pio Igba Kela del Sistema. ! I i ^ OSHKtL. Akukó.' wcwe Ayahil.:'. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima.

lu.is hierbas.star. La palabra ü scnteTn.irUnr a sus enemigos. 259 . tmios ¡os cuiorcs v i. Hablan [roko. su orgullo.i rs !a t\M:a qui.ar ofrendas. Le acechan v achacan ro'rn'»s. Odudúa.ii.-. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos.i. las boqueras.a'. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n. F. cümo dueño controlador del F.i S.^ Es el encaia. Oshun.bara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.i. la Olhintia Ritual. se le iiama Rboo-Adá.asrt. Shangó. Klegbara.ii¡iuiics.e ns'fi!t.eá. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc.iar i-<i.ai) c^pi. Ibeyis.in t(\l. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de. el repri. las enfermedades laringeas y intiuyea'.e liace el Ebó eficaz. Nar. No puede án>.hó.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen. tintas cosas buanss como malas Le gu. es c! qi.d Buruki!. habla.idu ds Uu-.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'. Este Oddun e:.. Olofin. Dshé I iir. Obataiá y ^ A¿OH31"J. lishu Kieu.T< !.

F. que IM santigüe a usted.e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-.in i 294 Fue la guerra entre !. <HI fim fui dun dun. akukó. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores. obi kola.s donde la guerra. si es difunta usted tiene que hacerle misa.s. (>sl.i (|i.(!ió w Jos pnlos. i 'r •:. No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten.'. • 260 . un<¡ i .cmiier .c.l'.e El inunde se div.! arte Je ina'ar y de . ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies.. ck-ú.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó . owunko. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. .'><>1\ 3r..n<!. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra.-. La gente está guerreando bajo coa usted. ijii.' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun. .. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On. le pueden achacar un robo.''. cyi. para que se di.!\ir:. Si w lystv es viva.

obi atare. Después se fe sacrifican los animales.15 ó 25 (lías. osun. dientes de mono. Opai-oldo de Oshe'fura . Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. . a las cabezas de lo. y se cogen do ' elegucác. • Un owunko.. cru obi kola. 261 . -.'•. cinco cfli adié y ofii.. '' . leri de agbani. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá.10. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades. . se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. el Ebó se amarra con una soga. que se («llena con pelos. de cotorra. de hiena. l" ' < InsheOsmn Un murciélago. da alaiasaJajti di aikordic. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado. usa juju. de tocoloro. asho fun fun. colmillo de leopardo. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo. cohaHos •!s aya. de afcAó. dos itana. un osiadié y hierbas deOpaialdo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. uñas del interesado. de etu. . se 1< pregunta el tiempo de estar 5. tres ewc Ifá. dun dun y pupua.

hijos de ceiba. Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &».••l. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh. tira una pa:a la calle cuando sa!<.adnfun Alakentú. !fá Awó. EU: Dos eyclé robadas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié.. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente. 262 . Oshi Bil/ Ks A H-o . pc(!i<zos de obi. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ . 7 agujas.ir. Oshi BU-. Aciadti Üvi'i ALsb.i. Ekd: Akukó../i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi.nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. y el (>(ro lo '.-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta. Ornó Sisir-tko May'Alukentú. 12 ota.<.-li/o-. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi. Cuando A'. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l.i cuando regresa.

«ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua. pero íanibién !os maios . !fá. Sobre la hcra. de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce.: .. En 'ste Ifa nació c.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. 'da este ?iii liis hilo? .'-ia..!.i'-)un bnan a los padres. coico di. <ps lo nüsmo dice que si.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron. haga Ebó .cilades.l (rncnte ligera). & cogbo Osha o Bogbo Orishas. hay que '. Habla de cuerra d¿ muicres. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-». pé:ü también sus iai>. el daaro."ol-. porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo. Fcra qsi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi.7-ii<iadcs y sus eafenr.-er a iirari.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid.i 263 . La persona se puede quedar baldada.l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena.n'. para que les gane La persona rs de in-.i pulmones. Hay que cuidarse lo. o puede estar baldada.«angre.. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general. Se heredan !as riqucs» de les padres. o coa Eyeife o Aiífid.-nt. se necesita de otto que to guie.2eneia. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. y la .!¿b. el cornzi'':'. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia. la '.. La persona sola no es nadie. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit.

.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar.n la mujer señala amarre üü \i¿r. iT. . Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa). 264 . Se hace Ebó con akukó.uyi.n!>.i Je una cas». ' Para darlf de comer a Shüttsó . El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá.lah!a . . No se come carne de animales prietos.i.1.i>. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto.c lo quierní comer ü destruir F.. • ••.::u' I. ds Ogua. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué. Se abre un hoyo.uc.. lía dci 1'i^-c » del (i. rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. akatampó. .'u:.r.••• . porque es lu padre de sangre o de crianza. obe. .itís o c. terrenos o tinc3.n ile prdpieria. A Shangó se le da de comer y se le toca tambor. Se poce obo y akatarapó sxsza. se mata un jiojio y se echa ahí.' i!»' !i^. Se prEg-Jaü !=.'. leri adonde va.guflix en p. y cyi tutu. Oluycn a Egun Ara.i"t.. se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó.s (['le '.>.La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo. se marca Oshé Bile.i. hay que darle misas.-i persona es un gato i>xlu.

Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu.tná. ákara ni nada que contenga ofii. el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa. .solo tajo. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara. 4 obi.. Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora. Para eviíar la tragedia '•••. La leri se unía con iyefá del Rbó. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a.unobc.ashóará. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 . ni se cornc ningún tipo de cabera. los obi. obi. Cuando este Ifá sale a un Awó. Se le da gracias a la luz. Eyatutu.i t.obi. desbaratando el eko. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer».. eya. niegbara.unakatampó. se le pone ají encrona y en frente. pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti. gofio.eya. • ' . Ebó' . ante. .osiaadié. De! cva tutu la leri a Ogun. opolopoowó. que se corta de un . después le das un akliko. eku.epo. para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. .unaabiü. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo.c5eu. la cola se pregunta.

come comida atrasada y denlas pulrctticciones. 266 . Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi.. Nú se -orne n.s. la n!. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores.nia instado. los hrfvs.i.'ne2 en les seres huroaac.irrr.. cuidado con accidentes en la casa. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte. Se fonnaroo lo? cieliK.ita.-:» niascuiiilo. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra. las articuia'. Hay que lene. xhenshe .s =i . En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos.d ¡ñus grande que tie.-he de ser una persona diRL•i!.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe.ie Oshe Mcyi. el Awó de este lía •J. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . La discreción c. Manda en lodü lo podrido y tnal oliente. RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'. hiiü de Alhié y de Alié. Se le da comida ii (>sam.tAe < i laiiwhi: ür.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O.

-yular biieriüs espiritístas. -su sangre.i sar. i|(.!a iji. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn. presidí.uc!io tr. de la tristeza.dado ccr. del trabajo. tienen un Egun que le habla y '. io:..s el hl|>.t'i:i que" ii '>(«. del llanto. Les gusta e! fhisnu.' ilc'. Deb<. del cora/rn.a-.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir.. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje. • 298 Oshc Mi".es dicen 1. tornar cui.:. le desmeritan y no lo consideran.c ¡!«'y¿* mi:» pcr.ind>' de un lailr liacu rlrü l. Padecen de l. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun.sonii ^ue lo recogió y !>. .. cosas que ellos necesitan.iha]" \ mucho ticinpü an<i.)Mr. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany. aunque no les interesen. pues son perspicaces e iatdigcntcs. 267 . •» Aqui nació el Osario. . 110 plicdc tirar car-icoics. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina.i c.is piernas.y las averiguaciones de las cosas. R.ar<>n cu el rio » puso 'r.:J:is. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas.. de l..ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración. Son adivinús y por !i) r. 9 a tener probicnuis con la justicia.^Te. Son propenso:.

'• . ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. Se padece «ncnliade • locurd transitoria. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. La persona tiene que recibir US. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'. 268 . E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop". La mujer vive enamciada de si misma. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. . . • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. de -.. hechicerías. pues ellos no la comprenden. La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. Magino e lie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar. No se deshaga de sus Sanios.<a Je s-J Eijer. pora que cuando Ikú negara se (uera. • de . I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. amarna. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. saber que les dice las cosas para evitar aia'. .os cuicndinlicntoi. la • siiagre. Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres.ia no tanga ¿csacs. Debe Je w los conse. Provee distonciaoücnto entre hermano::.i ¡ado. Su protector es Shangó.

Dice Ifá.hai:i. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar.lq. Su enemigo come en su mcsu.aJ»'.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F. . para que a la hora del parto no .e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre.W I O 269 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr. pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. pero u-sted sigue guarJanJo rencor. FJI su casa hay una mujer cmharawd. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. Alguien desea hacerle un nial.i. que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-». Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta. 299 9'é OI OSHEFL. habla de conductos qi. cüa ücnc que hacer Ebó.i. Que Oshun la persigue. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros. A iistsd no Is gusta perder. Regálele • su mujer un collar o una . o puede ser una que la visita. Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios. v si no la tiene recíbalo.

' .ir»» Omi •'. Yaiofdc ali Aleyu. ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. ^qui nació el inccsio. No si. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc. obi. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado. porque lo tiene que operar.uko Oruifbo ij^ui ni ashu. eya.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡. pucdi. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. < (.'clonadas. oni peyú lenpokoltvc. epó. 270 . Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn . agbadó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha. er¡. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. Se te pose a Osun: etai. ofli.«xui di»ca. as un Oddiin impuro y peligroso.n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar.

-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena.in l«s pelos y la indigestaban. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. El dueño de c. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. oüi motiwito. raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. Eboyo awó e/eoü. 271 . hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. inso ckun (tigre). de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru.. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. (cerdo). «ira. marfil. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos. Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. leri elcd. ohi kolii. Pur este Ita se piepara un baslor. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra. juju aAordic. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (.Voruba) del reino de UIkunian.

dad. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana. como la saliva. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". Atipcniá. Nacieron los espermatozoides. por lo regular son faules.su-iincion que sale de! obo Aquí üb. !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos.al olor de ¡a mcn. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado. arrastrado por el rio o las olas del mar. e!c.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible. 272 .sn es el Rcv. el semen. lan7-ado al vacio. Haiyekú y Ciprés. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. de los que el serr. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i.it.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun. Nució el ir. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo. etc. el jugo gástrico. Ewe del Odduii: Peregmi.

"> cuando regrese a .is.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro. en la última esquina echar orí. eru.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel. pues nunca será nadie en Ii'á. Esto es un problema del estómago. amala. epó. el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso. Sf hsce un 21!^(-f' c*.ihn. obi kola. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun.s se llevan a las tres esquinas y botarlo.n> r-ició para Awó de Orunmila.tTl 1^0 1'^ uut' •. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha. obi motiwao.<u c.i<Jillo de carne de rei cruda. St prepara a Aroni Que es un muñci. uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. 273 .i le echa ortí a su F.ste Ifá determina que la pcrson.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic. pür el resultado de los golpes recibidos. Kafarefun Obatola üti f.i .

unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'. dando Co. '• <: fi'.r.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e.i JiJe uweir. Cuando Ocu.ron la cüiniua. ihi unió' plnlon. ikii ^B levantaron i!e i.L-s ()lo!".n.i-.1 Odó.i. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd .tíndido en los secretos profundos de Egun. 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de .n y taparon el joro Joro.-l Yenulo y Osain llegaron.ón ci'L.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r.ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr. le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron .'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y. Cuando lodos itfniiii. para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá.» mesa en scrtdl de respeto.'V. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac. 274 .'(i ^>!i ü/»'. Eshu .c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i. Obá. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'.ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir.

u okoyoiil. Otun Ycrn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle.cro que por :il)i wso.1) pn:!. Aquí '' a ia >ih. Orunmila att Esfm. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi.lnd sc'oi.i-. Olun Yi. para después poder consagrar a un nuevo Obá.] le •¿us. pero ••c lirvo . ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'.i -.a niarr. Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi. Omubi Lo-wo. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar.'onpor Idi. ive preocupado por su naturale. por exceso sexual.a!L-tni.-mik)'. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua.IUÍCT ic mamú su okó.' :1pja.li. 275 . por lo que no ticcontrario.-. Ifa Lodo/un Olofin. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir. .ie:¡u se va. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I.i! tiene que recibir » Osain.

Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores.. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. Entregue limosnas en su puerta. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. . -. Nació el Papagayo. Oddun del dinero. que como se llenan se vacian. La persona tiene la música pur dentro. 276 ' • . donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. Este Ifa es de encantanüents. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. son hijcx de Odudiiwa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. . Aquí hablan ios almacenes. Ifa del organillero. Marca esterilidad en la muJer. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. . Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados.:• ' '• .: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta. hay que iwtirse de blanco. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre.

Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. la rapacidad. eyvie. tiene <ma guerra en su cas. la üceria. Respetar a los inválidos y a los limosneros. Nació la imbu-iún desmedida. Se dice que el Awó de este signo es un 277 . Ivri etu leba. gentes lo tiene desgraciado.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. • . La lengua de la. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. Ifi Osobo de Ashelú. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. Cuidado cor la justicia. Ella lo maldijo y le hace brujerias. tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. Kl poder lo tiene ea sus roanos. . El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. Ifa del guante de seda. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio.

Ifá de Traición.yJi. Aqui nac. representa Li suciedad del culo. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. Se padece del estómago. La curio$:. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. veiüda de blanco. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. Este (Jdc'¡r. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. • . [fa no »e pone en el labicro pf-. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 . Aquí la isajer ruba. Ka de Bastón. Ifá de meixispiucio. '. La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. . El esclavo se 'ibera antes de tiempo.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas.laj le puede costar la vida.

la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. Señala pérdida de posición y de todo. YemayA.lünor Je la mina. I-a niña cMn» ci. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña. sii&unientos callados. Nació el desahogo de las penas. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser. Nació la Traqueotomia. Nació el maquillaje de tos OJOS N. Aquí se falsifica a Uá.'¡c. pueden rcatai o secar el corazón. Osun. Obatain que iban en lu hu. Marca angustias. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. 279 ..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma.'» de la ñifla y se puso a llorar. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. la vieron y no la reconocieron y se calló.o ne¿ra LO'! criadc!» d. penas. que se tomar. perdiéndose. pues ya dcscaritt w ci ir.i.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO.!. No tiene ilusiones en la vida.

Ei>íi 305 .8'9 Akutó. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi. ohi pupua » 280 . 1 loltílja de (»mi. 2 ctu. S<. no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. El orgullo con humillación se paga. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. hay que hacer Oparaldo. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. Se le apagó el fogón. Se cogt. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. • j La pcnona no tiene corona. debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno.itíu. puede perder la cabeTa por acción de un Egun. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. '. Después ofikaletrupon. ! ey. .Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun.i. I. La obini. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. V. . Tiene que hacer I'. Si la persona no tiene hecho Santo.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. se dará animal que pida Ogun. de dolores en los huesos. Si esta obra no coge akukó.

donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado. donde al recoger e! ashé.tí.{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba. eyeté.-regliuaJC (A»I el inisiüo. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.vc Kuto. ['or aecuJcnIn. ¡ebo.ng:sA./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :.t.cicjc-. orí. queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU. akuió. üs un Oddiin maldecido. N'ació la maldición del coior negro. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto.iifurefiin Eshu.ics lie llamar K. Nació il olvario y e! [.\'<). Nació el Irute de Orunmila. La persona se pelea e&n sus mayores.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<. NÍICÍÜ i.l y el Viento.!. K. 10 II 281 .i. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece.i . ^ "r Señala iTOii-1'ti.

• Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean. Maferejün Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc. espinliul.'i>i--.n.' que se hace Ebó.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia.> Osh.i la salud. pues solo obedecían i. eyeli. pues el intenso calor lo s. ¡ef>u. La muñeca GL.! -•s'.• IO QI 282 . No pue-ie rc..wr:i. ML a Olofin. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.T.iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je. akuko.i . O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-.r . dols>res de uabe7.i '.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'.i \ ¡c:iH) fijcrie IL.lfii.ii'r :.i.i 11 a una entidad '.dar. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í.i\ pues cuando usiL-d [i:>. Tampoco puede reciDir inuchr vit. li! ilia ü'.'.tícr sol.incc. I.a pc's":i. owunko.lira nr.e la iih.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .ii--[-uio y ]u pt:r)udic. .

Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos. sabrían que los Egun tienen hambre.nde se consagró el Osain de Inle. Se recibe a Inte. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua. se le echa de la pila. •' deiti!ada. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿. pues si lo hace lo destruyen. arr crudo. Aquí fue dc.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. Nació el -argü de Oyugbona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• .'. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. cuello • Camino de la Jirafa. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad.»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. ^ Nació üi iTicdicuMi del omicro.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc. '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie. le acariciar. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . 8? 00 OFUNKANA 1 1 . y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte. . alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. un cfli adié. Los Bgun c»t.

Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 . . y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. mterkjrcs a la obini.w nkpelc Ifá adifafun Afafa V. Usarlo contra el mal de ojos.L'M)A Olí .aff.refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila. 284 . Jcbioso me has corlado en diis. F-t owinko olüialcirupon en la manigua. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. Aquí *e conoció el azabache en el mundo.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. sogi<S mi cuchille.\ f'L'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. . ACiid le dijo.ipes(ad<) social.: u ()FL!\ U(. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). Aq-.\D.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok.-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare. Seríala desgamniiciito de órganos internos. que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/. Este es e) Ifá Jcl . El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:. iloitdc Jcbnw cegado por la envidia.

Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl. oti. NACÍA A. Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer. se le da cyi.« a lu orili. agbadó. Fiiü Ir yiicrr.tdos cii MI-'!'. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. <» 1. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. Aquí nació lishu M. ^ Se ».' se aprendió Ifá. lina Jvapa en la casa. la hija de Olokun.i r. I lav que tcnc. cpó.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 .ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria).'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-.De-Ai de dos cam. un po. Para despedir al E¡. gr-iciai a la »\'iipa.1» el mar y alii »c coge una ota kckc . ofti (si lo pide).ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella.c Oynn para toda 'ia \lda. de lo que se ha de hacer. ci^i v cenizas de juiaro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u.>aró.tdubcla. ekú. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo.i ik" iío. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta. E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y. Se d.

Después le rx. trajo el cordón umbilical enredado en el cuello. mesa póngaie comida a Orunmila. Fiiki^. Habla de Cirrosis Hepática. Se sueña ccn santos y con muertos.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo.a.dcjokuma. i|uirbr. bo)us dcjiqíli. > Cuando e^duefio de este Ita nació.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un .jozi mono kuígbe efuske kayegbo. Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. Daja una bendición a la tierra. dtí rri. fc-. después la pone en el techo de la casn ha.--hui. Nacieron las hierbas medicinales.. ?v To 286 . I^> jactancia pierde a la persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo.i s >ii.nillu de pico. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi. Aw Junfun Ué Osain.ijayu. eku.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho. cya ovo la mefa elehó.ne al lecho una igba de sarao de ekó. Anies de sen-ir 1. Lue. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara.sla uue se de.

le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo . enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 . hasta después de cuíco días. ese dinero maldecido.sie Ifa. Aqui fue donde ¡o". i' . pare sus perrito^ .i..' sola paiü los trabujos cnándolos. i '• . No deje que lo entretengan más. la perra se queda sola con una barriga. si se queda con el owó no puede gastarir '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. '. el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. porgue le puede coshir la vida. No de¡i. ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días.i üportumdad v salen con su gusto. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera. 'I Después que se termina el Ebó. CiiacJo un A^ó ve e. Á Usted le sucede lo mismo. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. i. lo estáii '' entreteniendo.

-'i-n c:: si padre je !. 10. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno. 288 . El epó se lo unta con el düofa. Su natura'. . Este es el Ifu del Atentado. . vivir en anrionia.' por sso ís!¿ Arun. Nacieron los d. frescura y escoba amarga. • . La persona usa arma encima.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre.. La persona habla mal de los S.stirl>'^s idiomas y dialectos. •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I . . Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. de comprensión.is ler. Marea f¿!ü ds '-mión.ír. Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó...& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.r. canutillo. Señala traición religiosa en ia familia. Lste Oddun se retir-J enseguida. .tcs'.'» esu floja. mira sin dinL-ro. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían . F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo.g"ia3.!. Si padece del cerebro y del vientre... En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^. Cuidado no le hagan un atentado. ^ La Torru de lí.iíx. No s.

pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo.cr Op. Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi.. aikordie. I Eslo se hace para vencer . elevaba sus ojos al cielo y le imploraba.5:ih.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. La lengua habla antes que la mente. analice lo que va a decir. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca.. 289 .'i cosida a la flcüha..E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡. la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena.. para que no se le afloje el miembro. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » .i los arayes. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó. '. ^ un p-oco de hojas.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. hijo..n dilu¡íun dentro de una bclsi. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido.iraldu coi. confórmate.i :c'i: pone'. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII. • i A'. eyelf lehó. Se h. Y le echaba la bendición.. • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá.

La inmortalidad del Alna. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo.-! eyclé (se pregunta). le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo..te vaya a nwnr.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá . Cuando se ve esic lía. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. licnc que orugbo para que no . Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. akukó. ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. cycÍc.. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia.'. acul. pues eüa vetf púr ese muchacho. I lay que hacerle todo completo. . Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte. '• Por iiabalúAye. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. <• Habla lu Epilepsia. . El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado. sobre todo cuando él duerme. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya.

oti. Solvere: Ebó . Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. aikordic. 291 . pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. Adifafun Oshún okoshe loko akeyi .. c» la acción de fí.iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. 3 obi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. la ropa que tiene puesta.-sbirlo. adifafun Obalulá.ucrtc persigue a la persona. 2 L-yclé. Nacieron loa vestido». . Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . a Ebó: Akiikó.ihalú Ave que va M ' visitarlo.1 seguido se le da a la tierra. 3 «befe . owo la muta. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. „ alahé li/ruho. Elio para la emiiarataaa Akukó. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali. 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. Adifafun Orurvnila. La mala ¡.. El akukó acto -.

r Se fuña con císcalas de Orunaúla. Hay contradicción entre el muerto y el susto. cíe. demás ingredientes. el orgullo. 292 . hcTamicnta de Ogun. una .. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas.. . Iwshe Osain • . oro. agua del rio filtrada y se tona. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. Inshe Osain de bolsillo -. t'a!c vencedor. Se mude ua coral.. oroght). . olii kola. iycfá del signo.-. de Obatali y de Oshún. líay que hacer lili. Ebomisi con ristra de ajo.•'-»' T3uo de plátano. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres.. Aqui nació la oratoria.lo. tt-á. inzo de cure. Oú funfun y dundun. un azabache.. plaia. cascara de ajo. ¡ i Ehd: • Akufcrt. ckú. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. Para la salud •. '. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria.ita nía. . Mafcrcfün Aikordic (el loro). Icri de flamciictí. uru. se pregunta lo que come.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. de s-irza blanca. sand.

s. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. \'' Es mi signo de misierio. Se dice que el Oddun 293 .as ante los ataques. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo. En este Oádua nacen: Las dcfsar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene. anumi.Se respetan las canas. ü káratc ea ¡a India. Las I-. Li. el pací" Con I* enfermedad y la muerte. lo bueno v lo malo. El Éter..dice Oyi Fiai.". Hay que ves&sc mucho de blanco. l No se pueda soplar velas ni avivar fuego. ( Representa las cuatro raices del mundo. sin laviirwlos.!.i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene .' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . '.inl. Es c! espirita del fuego.ibidim'. \ . ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno).. ^ ^ Es ua Oddun sufrido. Todo lo puede.» Este ()ddun es femenino. . Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes.

Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. J . i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia.. pues i-ciprescnla la vida y '. . Orunmila. de ahogos. i'in-s Irs <ia lo nii. Son mensajeros. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '.n muerte. viólenlos. p»cs esio seria su pcrdiüión. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro.lics \ viven su VT. •) I. caprichosos. maldición. Nació el Ahikin.-ncnl.:nn c.iiio .e buscan prandcs pi oblen msi.. i No son senti. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. • Marca: Fenómenos. ' Padecen del hígado y del corazón. Kafcrefun Egun. o sea. el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra. destapado en casa. No se pueden romper los juramentos. Qyáali Orun. muerte. . polvos.os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. por la violencia lo piíaden todo. brujcrias. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo.I-I rialcrialincntc. Obatali. r'' 294 . la palabra. • ) . riquezas. lo voz.osa i]iii. intransigentes. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa. Es mi Ifá de desesperación.

ella lleva la palangana . a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá. ' •> le. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ . ' \. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción. '^^* 295 .I ¿un salud. remedio Ahora. etc. proporcionan lo que ellos desean saber.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben. si sale en el último testigo. si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . frutas. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá.Ttos K estos le hablan i. pues hablan de nix-tic con los min. El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo..inte el oba. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana. En un Osode por enfermBdad. cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. Aquí se le da abo ul Kgui. no le haga nada " .: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd..'. . ' . algún adorno. Compniritf ^ . flores. '•• .

se pone sobre un a-shó fun lím.\'.. • ••• ^ Cuando este Oddun sal!. l Cuando este Oddun sale en Ateta. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga. í: flUS plictáf con ]li. s'c le poncB dieciseis centavos. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . en un Atofá. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano.?ri y (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia. hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó. Esto es para que'no perezca el padrino.• .ú Se laiia un muñeco. uno se le da al muñeco y se pone en el .. píeseme? y lodos los que vengau de la calle. ".. limayas de todos los riic'>. liniavas de IVKÍW lo< metales. ' . 314 296 . Otra varíame . '• .cos y shiribaü. se limpia y se ciilierra <sa el canenterio.!i:s. / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr.S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo.•• ' ' • (• f Cuando se '..y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l. Se le sacrifican dos osiadic. . se rc7<i Oraguii. pendra esos pañuelos en <u Icri."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'. antes . Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido. con 16 centavos.". se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi.mdun. (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se . . Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro. Paru pactar con Ikú. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: ..

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