TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

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(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

él veía de cerca. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído.sia. Cuando se le da ounko a Ogun. oculto. pero ds lejos no. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. • Era un individuo que vendía flores.'. trabajado. lo llamaron para ' comprarle flores. con solo marcarlo en el piso se está .?. se asa un. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá.representando al mismo Oninmiía. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' . !(. todo va al rio. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi. pues ella lo tíeni. él les contestaba. 6 . pero no podía distinguirlas y esas persona. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. pero la gente no lo sabía.i pierna y se le pone a Ogun. comiendo y picando. '• Sr. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes.

luh hsiyfma r\\'tf debo. ^ ••. afmkó. quistes intdiores.Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte. Marca tragedia en la casa. ic . OI II . ' ..i-i i.•)"'•• "tra vez. conjuntamente con la lerf de las adié. operación auirúrpica que le hagan a !ii per.•-. Su marido ha tenido muchas mujeres...'.a.ü. . Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle.-v.^. cyá oro lebó. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr»... a v/gun la barriga con el machete. Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara. kofibori coa 8 pedazos de ekú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve. Arbül que poda retoña. 7 . ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas.. Ctiid.. Cuando Awó se ve este Jft. Habla de lurnorcs. pero también hiice bien. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó. .o". Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal.

se entiza haci. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis. Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta.i \ Icniiina por abandonar!». el hombre habla bien de la mujer. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial. los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i. . }:. |»idccc ile cAnCL-i un su'. l. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra. 8 . perú en rciiliil. F.al mismo.l mal no licnü cura. a la que iw le echa afoshc Okuni obini.f.wiiof.o que se sabe no se dice. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente». Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. adentro. \• cu oüo iii^iirilr MI .nayii y de este irá. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. Múdese de donilc vive para que ovil». ilc^yc'.i f.n u la JUMida por escandaloso.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p..n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá. jcinias puede como cumc de cerdo. Se le hinchaq..ii¡i la salud Si rs ln..id no la s»prtri. Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o..-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie.

de leri de ayapá y de zunzún. ()f. ewtfá.' uñas de manos y pie». idaikó lehó. en ugua de coco cwé lúa túa. lisio es en todos los órdenes de la vida.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá. de los sebucos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. El Afoshe Okuní se prepara con. déla cabera. Cuando oseurezeH encienda la luz. porque las pierdi. Para Mamu Se hierví. Hablan las ilusiones perdidas. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. pelos de las partes de ambos de ser posible. •. 9 .. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. caisimón de anís y alacnincillo. no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra. ighá eré. 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. Ifn F'i''r . ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. Al hombre se le cae el núcnibro viril. Obeilola mi Ojftin. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio.

Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. «yn ir. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa.iadi' V iU) papel con las generales del arayí. . desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú.1 ••^. Cmriiii'1 st. 10 . después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara. . se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa. . se le agreda ckú. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16.|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa.

21 igui. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. de owunko de Elcwá. ekú. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. obi kola. atori. un inkin. Se le da a Shangó. Eshu Ariwo F.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. de ologbo (gato). 7 tierras distintas. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. azogue. de eyi tutu (pescado). de eyelé.gue. marfil. de akukó. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. coral. bronce.se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. erú. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. awadó. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun. • El Aw6. azabache. ámbar. aúpenla. de ekú (jutia). obi edun. eyá. Es Ifá de caretas. obi motiwao. eyá. . Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. 21 ataré. de akukó. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. hiedra. y epó. • Se pone en la puerta del palio ekú. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa. igui: vencedor y vence batalla. de étú. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 .s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá).a careta para destruir el mundo.

e rompe en la puerta del cementerio. Se va al pie de una mata de croto. 12 . eru. de ekú. plata. 21 igui. de owonko. de ologbo. de eya. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. cora!. atiponla. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. azabache. 21 iwercyeye. obi. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. A los 21 dias se desentierra la c. cpo. donde se abre un hueco y se cntierra. marfil.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. 7 tierras distimas (se pregunta). epó. gugu. oro. Después de sellado el muñeco. azogue. oti kana. tole. hierba garro. en el superior izquierdo Ogunda Dio. eva. ámbar. El atare. oü. üsun. kola. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. ewe rnowo. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. cwe ahori. Se le barrena la len y se coloca la carga. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. A los 21 días se saca. hierba. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. Vive vestido con el laparrabo de manwó. de ejó. 1 ikin. Carga: Eleri de adán. árida. Eshu Arhro. ewe gbare. bronce. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. eyá. obi motiwao. eku. efun.v/ucla \ :. de akukó.

A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. Cuando se vean esle Ifá Oso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. cpó. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. Se le pone a Ycinayá. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. es ruido.bo también tienen que hacerlo. eya. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. vive vestido de mariwó.ila\vo o el lworo Santero se caen.la comida que le dan sus padres. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. eure leba. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. En el hueco se da un akukó con akü. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. . Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios. Cuando el Bab.

Aqui el pollo se volvió gallina. un Ift de chantajes. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. '• .• La persona no tiene dirección. Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. viven como el perro y el gato. Si es joven. !•''. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. siempre. Ifá de vida desorganizada en general. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina. debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. 14 . La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer.

Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. caiga en los ojos puede quedar tuerto. no le boten algo de la religión.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. Eslas conviviendo con tus enemigos. lo botaron con angnñn del palacio. • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió. el lyefá. Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1. se . • 15 . ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. el crukc y el irorá. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. lo acusaron de ladrón ante el Rey. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. Cuídese de una traición de sus enemigos. las hierbas.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. Después se hizo osodey se vio csle'Ua. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio. Cuando sale este lia en un Atüfi. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. que le dijo. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro.

ajenuá v vav.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy.\lm.'•11 pn'pi:i boc.i. lo condenó a vini despierto y de pie.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa.ilras doriiiii su bofrachcra. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia.i preso K. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . quedando como ladrón. No se deja camino por vereda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro. Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. Cuando fueron a buscar al autor del robo. Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . 16 . pero por haberse dormido Osiin. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*. Por este lia.embarraion la boca de sangre niic'.iiba de la confianza de Olofm. Ogun att Oshosi. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá. Cuidado cargar culpa!.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba. Kaferefun E.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr.ie puede teñir el pelo ni cortárselo. donde ella le hace la vida imposible al hombre. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida.ño ekú. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. La mujer no . Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. Nacieron los celos en la mujer. porque estu preparada y se atrasa. eyd. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. awadó. Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. Aquí la gente corre y no sabe por qué corre. 22 . Nació el poder de la prenda sobre el Awó. • •• ^ V 171> + .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle.

Inshf. ninguno es mayor que tfá. A usted lo bajean y lo persiguen. abcrikunió. F.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. ()i. Eshu iJinkoyiki.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero. sus fines con respecto a usted. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F. Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. porque su hijo en vcy.so lo hacen para conseguir. Esas adié van pañi <:1 ri". Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas. A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé. Ehomfai: Albahaca morada. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua.unda Kana 23 . nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. La jutía conga ylajutia carahali: " . A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). Omicro de las nusmris hierbas. Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo. . una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche.

la ciencia de la guemí. • Nace la cirugía.i de lii s. las . elen de «yapa. oli.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. apua bendita. Este Oddun es masculino. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l. cortar. etc. de l.i . levantan:. iickan. Después en la casa se le da ayapa. etc.-odcya.i audiencia. df no. eru. <lu un bibijagüero. pinchar. de una iglesia. akuko yeku. Representa un puñal.mías. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. vencedor. Santo lenguc.s distintas. 11 alare. tus acciones agresivas corno: golpear. yaya.oti kana. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. bejuco nio^o. uy.-.i coirer lo hace oí un. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F.a. Nacieron los perros salvajes. los lobos. la ley. Cai-ya: l'i!. p'ca pica. tlacar. I* jicotca. oñi. Al sacarlo. la justicia. cpó. palí) de jicolua. de mar. de la calecí <ic un hospital.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun. jagüey. I ut.i (ámilia de al.iifr üirnüios. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo. elii eleijc. awado. la perilonitu.ib. uncía.nu de lo-s ru. trozar. iyefá.i Iwica de TOpii. lu jircsiún arterial alta. (igüedo.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)». abrccairiino. 11 iycrc. obi. . de i:i plJ7. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi.-i ilc )'iilina. hijo de Oleó y de Awounsi. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. osun. oli.-iyil.m de Iluvi. kola. carbonero.nia. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO. la castración.Ji \ \ivc. 24 .

Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. No se puede portar ningún tipo de armas. Oke. Se creó el ombligo. fcggun. negro. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. el pene. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. la erección dd pene. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. los Ibeyis (Jimagua). y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. . que lesiona interiormente a la mujer. ñame. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. los partos por operación. Elcwá. coyotes. lus colores blanco. < Las liierbas de este Oddu. lo?.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. Obatalá. enfermedades vaginales en la inujei. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. akukó. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. no se cruza fosas. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. Shangó. la cesárea. solirc la superficie del mar y de la tierra. los testículos. Habla Ogun. No se come loila del p. enfermedades del cuello a la leri. los canarios. ni se ingieren bebidas alcohólicas. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . zanjas.') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. yuca.in. Oshosi. los espermatozoides. rojo y azul. impotencia en el hombre.

Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". Los muchachos ven sombras en la casa. superarse malcrial y inoniirncntc p. ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca.sporque. 26 . que si tiene piezas picadas o enfermas. que no se asusten. Y ademes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. posee Santo o es Espiritista. Hay que contar con Oduduwa. No se puede matar maJé. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago. Kn la familia hay profesionales.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. •• . demás 172 Habla de ilusconsideracióu. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. 1. Cuidarse de accidente:» y de lragedia.

pues matan riéndose. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. sólo piensan co clips y.creen cri ellos. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. por naturaleza son '. Aqüf hay. • "• OgundaKyi. . adictos a las bivmas. son egoístas. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes. pero sí puede recibir a Osaín. Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo. no tienen confianza en nadie. ' . Sus hijos son de corazón thu-o. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral.son peligrosos. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo.. un übatalá que vive en la atmósfera. • • ' . '. no creen en nadie. a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá.. 27 . Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. sólo. Este Vm es de maldición. .-. que tener cuidado con traición y la trampa.•.. . entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. Oddun de justicia y de fuerza. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos. les gusta atacar con hierros o con armas.

Shingo maldijo a Obalnlá.Si este Uá . Habla: La'Cciba. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra).i no se come langosta. Si la casa cslá deteriorada se construye. • 28 . Habla de construir la casa. Es Ifá de tener casa propie. 173 H] Aw es indecisu.i. En este Il'. If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. odun dun.1 sus hiJO. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa. Ikola o Awotakan. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron.s pasnndü hambre. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra.sale en Alela. .i langosta traicionó a Orumnil. se le reza pidiéndole trabajo y evolución.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK . porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y . odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará. porque uqui l'nc donde l. También se puede bañar con hojas de ceiba. A|. para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. fía. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado.

Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun.s de avena y 101 ají picantes. se viste en cuero de toro. de aparo. El que 29 . come vino tinto. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. eran rnalú y ctú Ebó. que se tuesta y se reduce a iyé. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. Ogunda Eyi. que después se mata desde su leri a ügun. nueve pedazos de cuaba prieta. c\ve orive. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. Además. de ologbo. Okana Sa Bilari. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. se viste con cuentas azules oscuras. kotoriyé. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. un pedazo de escoba de millo vieja. okokan de gunugun. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. Cuando el Awó salga. ataré. de ckulé. Opolopo ataré gumá. Esto es para el calor en la próstata y el pene.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. en ayunas. Se hace Ebó con una adié. que debe estar entero en cada resguardo. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. Okana Ycku. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. inzo de agitan. siete cucharada. Ojuani Ogunda. hígado de malú. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". Otura She. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. de abo. de curé.

3 islirn (clavos) de linea férrea. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha. Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero.n\. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma.c!)a. Ehn. yarakó.'. los 3 abcrc. . igi. . 3 aherc. ohi nuiliwaü.i. se monta el Inslie Osain del signo. eru.' Sus padres se separaron por causa de un» obini. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom. " . >'i'c roinpcsiiraguey. ikokó. eku. ? bolellit. una cadena ue hierro. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. Este Oddun señala muchos chismes. cycle . pita de pescar. 30 . akukó.'un el okokán de lu cvelé. varia. 3 idú (carbones).n pulo h. . Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico. cvá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come. epi).s Je un.1 ataña. obi kola. (. Aquí habla el traficante de cochinos. Ounko Kekc. Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. En este Ifá los hijos se comen a la madre. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó.»dó.

" . La persona sola no es nadie. No puede engordar porque se destruye. ' . EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo.'•. . Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado..:'. -i Se padece de cálculos renales.'. i_ • no • •.o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya. •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú. . Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . .. Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün. Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista. Ogunda Masa es cargador de Egun. No se encapriche en ninguna mujer. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. ." está asustada.. ! .. Este es un Ifá fuerte.'. Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. F-stc Ifá lo domina Oshun.

de un cementerio. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. epó. de una calzada. <•"cl^la. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka. 7 pelos entre ellos. bleo colorado. de akukó. tierra de la plaza.Oturashe. y va vestido con 17 caracoles. mastuerzo. iye de leri de owunko. hojas y vainas de pica pica.-. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. de una loma. orüguilla. de la cárcel. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. Lleva 16 iwereycye. ckú. 7 bibijaguas. eru. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces.. fiamc volador. del cementerio. se le pinta lo siguiente: en uno. obi. ilekan. tola. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. corcho quemado. Eshu Labolarmde. cya. jiojio en polvo. campacho de ayap. pelo de ounko áeÉIcgbara. de una manigua.i. 16 alare. candelilla. Ogunda Masa Carga: Ewc. 16 crvs.sha. del il¿. tincmisa. 3 ikinis.. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. cleri de ayapa.mata cara. y se pisa. cardo Santo. tierra de bibijagüero. 32 . oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa. 7 raices. aroma. osun.

Este Ifá marca: Muerte. Es preferible perder la vida y no la honra. La persona mucre en otras tierras. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. Morara Intori ¡la. averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. . E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. Hay uno que desea irse para otra pane. Marca desbarate o aplastamiento.. que hacen 21 en total. . OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó. Maldad y Justicia. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. . eyá. En la corona lleva 7 agujas. debo. Es el cementerio de los elefantes. Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. Aqui se corrompieron las aguas depositadas. No tomar agua depositada. 33 . Recibir a Elegbara y si lo tiene. ekú. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. se pregunta si tiene que recibir a Olofm.

En la reyerta que se forriió. Aquí e-s donde liabia un sabio.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche.i adic Clip liin.!!IT niuc. Después de cada Oparaldo. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di". cubrirle con cvre sa]vi.i y después darle una cvelé. pero sus cosas como eran muy fuertes. la adié se lira a! rio.'i:n'. para cocerle la sombra.":.c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. fft de robos..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida. darle el animal y despuci.i por sus enemigos. de violencias.¡ ¡hniiliii. Al día siguiente.-.'° el resto de su vida. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:. El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl.i>!'' cun mu . pero le dio albergue a la desconocid.ir. Cnii). no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun.it. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir. ' " 176 t (. de abusos sexuales. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri. hay que poner esto ]la.ell.¡'u'. de callonas.:^'_' . bien temprano.liiiK.iiin [ii>.<¡'r. n T '—'•*- 34 .i. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio.!r e!i !. porque el que pierde la honra vive humillado . il'"y "Yo no iu f-Tio/co. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun.. la juvcn fi.

'.'i.'o '.. guerra? y tía luch..hallo a Ocrnn (un poirico) Eb». i pillo. Kn cas. Se 1.Si. .i .ibajo sacarlo.o por la Icri de la rcisnr:' y . wié.. del tierrero cuchillo de palo'...'.n.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!. iír iin.". Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '. planada. ynrn¡(.':• pir-. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d. .>gnn cyá tutu asado. un adá.'! opo u'..:r!. yarakó para pasarla hecha la/. ckú.' "< pcliyraf .!. epó..^ nii).nk' n. Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.i E!t-\ra v ii (..c se vencerá.]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'. akukc'.-.i ol)i..Se le pone a Oyiin una ighá con oñi.c. . »\:of».opt.is.ta tr.)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail.''' 177 II 35 .ucho por usted.s'. l". J. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso.lo y pui-'il'. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü.»c. Habla de pucrra c|i.por.•'•! !.w pUE<!r t..\ in-ií kík" elche.c!e.-. cya.

Adelawó significa: La Corona del Awó. la Ciudad de los Espíritus. porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. akukó lebó. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. Adikún (Oyá).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. renegara del-padrino. eyelé. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. Nació el haslio religioso. kukule knku adifafun Onii ¡sheri. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. 36 . Aquí nació Ifá Ooré. Habla Akó Kiyé. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. la llevaron como esclava a Dame. agadá lebó. Aqui nació el irafico de esclavos.Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. akelé lebó. que era un . Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo.nbol. y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. la madre de Olufón.

Eho Akukó. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. hay que tenerlo suelto en el palio. 2 banderas. se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. No se puede tener akukó enjaulado. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). Piílvns para destruir ¡os arayes 37 . (una blanca. opolopo owó. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. 1 oilu ara. Después se lleva para el cementerio. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. oni. No se matan mariposas. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. tierra de la esquina de la casa. eyá. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. ashó limbclara. Ponerles dulces a Oshun. ayapa. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). lia de transformación. de su puerta. ck"ú. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. añado. oli. ni amarrado en la casa. Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). No se puede tener pájaros. Cuando se termina. tierra arada. 2 eyele. 1 pájaro judio.

tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. No regale ni preste sus ropas.. 38 . 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo.i|0!ijoli tostado. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro). Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra. . La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. buscando a un tercero.'.. una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. juju y leri de elú.is de aroma. No regale ni preste su sombrero. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. para combata la frigidez. Hay dos muertos detrás de usted. . La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte.. Ksa operación fue por causa del embarazo. rotncrillo y cni. Su marido tiene otra mujer con la cpii. .. 17 scmill. •••. orliguilla. 17 atare. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto..

Cerdo a Ogun.l:i l. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié. El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo. . Por esto lia no se cicü en los Kahulawos.. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm. Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. Tiene tres enemigo. Se hace Opualdo con una cyelé. ••c ).iv. . desnuda delante de su lia. La persona puede estar doliiiiíaiJ.• le >. KoCbori con ey¿ tutu. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo.! que lo quieren destruir. Of. No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó. Habla del poder de üri. 1 lay que liaccrie oparoldo. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas.iLÍ. Por este Ifá cuan» lo ?>. .unila Kele 39 ' ".i cnlr. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro. El que apunta banquea.i por un Egun Adodi (invertido). Se usa gorro fun fiin.i.i :i (IriiDiiiil.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro. Use siempre sombrero o gorra..

Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. una semilla de ewc ayo. lleva tierra de la puerta de la casa. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. Ires cuchillas. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). 40 . raiz de cardón. Ótefin. munequil». Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. . osun. obikola. 3 manics. eni. obi. pifión africano. Eshu Ibanla. bogbo ere (osudos. Come todo lo de Elewa. dos ojos de sujú. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. . un ataré. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo. un grano de aguja enrizada con el secreto. se le pone ojos y boca de caracoles. hierba garro. 21 egui. • a Yaiorde ya Ogun. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. 21 ewe. tres ikodie.

Después del Itá. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. después del Mamú rayé. el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. Cuando se hace Ebó por este Ifi. Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. no pueden entrar mis ese día a esa casa. Cuando sale este Ifá en un Ateta. lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. cuando todo ha terminado. se coge un* ikokó (cazuela de barro). Marca falta con Orunmila. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. roja y morada 41 . hasta el día siguiente. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan.

Ebó: Osiadie meta. eyá. aaibache.. En cada mano lleva un garabato. Trastornos menstruales. obé de madera. plata. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. obi. ota. ashó mesan. . obi motiwo.. . un pedacito de suirón. oro. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. leri eyé tutu.:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá. i . 7 hierbas de Elewa. 42 OI . eyá. Eshu lyelu. ámbar. 3 caretas. Tumor en los senos. polvo de marli!. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta.. coral. eku. 1 adié. obé de acero. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. oli. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. 7 palos de Elcwa. manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. uno de yamao y otro de abrecamino. ! labia la curiosidad en la mujer. 3 eyelé. iycfá. elcri de. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. . cfun. Carga: Eru. mayito. ekú. : . kolá. Se padece de cardiopatia.

in'/-a. 'Jodos lo traían hipócnlamente. El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. pues no vive enamorada del marido. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total.iru\e y nada ?e afi.i la mujer un quiste en la matriz. esto le puede producir . Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-. Se lava la cabeza con oti. es un lia de guerras. Cuide su salud.W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi. 43 . La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. La persona asi como quiere.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. que el soki .[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. . La obini debe de tener cuidado con el matrimonio. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun. El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona.

Tiene que trabajar espirilualmcnle. Ifá de vigilancia. porque es Ornó de Ifá. Cuando se hace el Ebó de este camino. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. Tiene que trabajar espirituabnente. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. La mujer tendrá tres maridos. Ifá del Mono. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. Este Ifá prohibe comer mariscos. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. pero el jorobado no lo pierde de visla. La dispula entre el cielo y la tierra. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. es porque desea cogerle la sombra. La violencia pierde a la persona. Marea embarazo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. 44 . Si es niña nació para apetcvi de Ifá. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre.

• i . puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. no es verdad. los libros de magias. porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. . • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. >• : ^: .• Nacieron los aparatos musicales. Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. .•'••'' • ' ' '. . }lay que recibir a Azowanu. Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal. 45 . No hable tanto. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. para espantar a Ikú (a Egun). 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. •. la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Nace la separación de lo bueno y lo malo. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión.. Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto)..

i. en limpieza de la casa. ese día no adivina nada a nadie. de intoxicaciones. por los Oshas Orishas. los astros. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. pero el di» que está influenciado por los F. ¿d corazón. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. No se comen frijoles blancos. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca.• No se puede comer huevos. 46 . Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. Nació el niegbaní de dos caías. • . Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. calabaza. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. etc. o sea. de erupciones cutáneas.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo). pero viene. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. . Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. Se padece de'presión arterial alta. el desengaño. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). ese día adivina. acelgas. como psoriasis. donde decía que lo quería mucho. por Olofin. en Ebó. Se csli con Dios y con el Diablo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. . en baños. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. al tmal de la vida. El ewe principal de este Ka es la acelga. Hablan las dos caras.

Si le dan dinero a guardar no lo gaste. para que no gaste ese dinero.Awó de este Oddtin.. . Póngale un obi y seis centavos a Eshu. veteado o roto. '"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos. ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas). eálá haciendo. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1. de IfaJ cr. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. a la puerta. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. o sea. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento. Durmiendo se derrama en la cama.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno. AI. W ' 47 . asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. Su Elegbara estí colorado. que no se pierdan.icer piñatas y fiestas a los Jimagua..iñc.

^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. se pinta el ilé de blanco. porque nú se lo agradecen.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. Osaloibbeyo mata a la madre. La mata a disgusto. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. se le pone a Elegbara una casita blanca. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. Aqui habla la mata de plátanos. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti). Camino de Petrastria activa y pasiva. • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. . se reza en el Tablero con: Oshe Turf. Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. Aquí habla el Alacrán. • Cuando la mata de plátanos pare muere. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. . Si se traía de mujeres son 48 .

para que ganara la guerra que tenia con Opun. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. lleva cuchilla. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/. )uju de cyelé. orogbo. obi ero. raíz de bleo blanco finito. 4 ataré.1 recibir. 7 abcre. árida.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin. cíese y okokan y se ponen a secar. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. ou.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. 16 ileke de Orurtinila. osun. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. que se barrena en la eleri y en la espalda. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . Carga: Eleri. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . Eshu Ashiyelu. cíese y okokan de la eyebale machacado. . kola. Ifa ds Malagradecidos. 1 ikin. 3 koide.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. al ralo se Ir retira a l. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua. cwe dundun. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. pero previamente se le coge a la eyele la eleri.

la desterró a la tierra de Odo.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. hermano de Azon. creyéndola cnfenna. una en el tronco y la otra en la clerí. eyé. Se ruega ese iyc y se echa dentro. Baba Eyiobbe. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. por tenerlo. se lacra en cñi de eyclé. l. Eshu Agriyelu. kolá. abogdo. Carga de eleri: lyefa. una ota plana de rio. eku. cru. viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. además aserrin de palo mata negro. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. 50 . plata. obi. . se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. . Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. '• .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. leri de evcló orí. Okana Fun. se pone al sol durante 3 viernes. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. Nilá. elún. Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme. donde Nanú. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. Osalo Fobeyó. . encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura.ayaba dide ofere minué <n. osun. Lleva dos tipos de carga. anun.

'!c\va \ 7 palos de Elewa. raíz de ceiba. los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . epó. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva .s. 16 alaré. de jagüey. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona.iguapo. de los cuatro caminos. awado. huevo de galio. ania". 16 pimienta china. levántate. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu. ébano carbonero. anun. eyá. Okana Fun. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. pica pica. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr. de una loma. tierra de un pozo. Este Elewa se viste de lisiado azul. omi odo. eru. tengue. Fue el que creó el mundo después del diluvio. polvo de la (asa donde vive Olofin. se arrodilla delante del awó. 16 pimienta de h costa. añari odo. o sea. bleo colorado. obi. rompesuragüey. atiponla. añari okun. kolá.•secas de la i-\ele. 7 hierbas de i. negro y rojo.eria!i:s. es espiritual. cnsc. yerba garro. 16 alare. de la manigua. osun. de iroko. yaya botella. otikana. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. Osa Wori. que son 49 más los 24. mowó. de la (•lay.a. Osalo Fobcvó. coge la eyelé. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. abrecamino. Oshe Tura. r'ü una casa en ruinas. ori. ofun. azogue. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb.i 185 Carga del ironco: Las visceras .i. oti.-ira de igbin. del cementerio. cía eiedc. ilokan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro. eku.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe.

ele Es acróbata. además de su comida en la orilla del rio. azogue. 7 palos lucrtei. Después de cargado h. se le echa al tarolito aceite de alacrán. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. gbaré. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. cascara de ashishi de ota ogbin. ilekan. osiin. ñame.:iiiii 186 + 52 . hojas de alacrancillo. cangrejo. Come con Eggun akukó y eyelé. El muñeco se barrena por la cabeza. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. de ologbo de eyá. 21 igui (se pregunta). ilekan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. oiii. nena Je 7 calles distintas. tierra de un bibijagüero. de sijú. Osal(ifolie\'o Este es Arara. ewe oriyé. 71 wenycye. ile Ycwá. Carga: Kola. levántale. de gavilán. leri de ojo. volverlo a lavar. 7 alaré guiña. Este Elewa. gallo. Se enciende v se ll. 21 ataré. leri de ayapa. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. de aparó. cien de ova y de ologbo. Eshu Zanbelo. antes de cargarlo. es el cazador de Eggun. eni. Se dice que lo mismo vive con perro. volador. ilek-ukubolé. [utia. Come de noclie.iy que. cuero de leopardo. es una especie de shishinkú de Elewa. 16 peonías. 16 ataré. que cc. 7 ashishi. galo. 7 akekc (alacranes). 7 males. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. trabaja de noche.i ave. eleri de carpintero. r tigre.

Habla de un Egun que hay en la c. de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán. de lusomnios. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. malones. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. a Shangó y a Orishaoko. efun chela owó umbo. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. ori. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. ¡as uvas. dolores en los huesos. Por este Ifá no se atiende.:. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien.isa y por eso hay guerra en la misma. lio rastreras ni de enredaderas como Ir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. Se le pone isogui (frutas de malas.

i y se lo concedió. F. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica. personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 . La persona ve a sus enemigos en sueños.•inclín de la puerta de la calle.shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-. Hay que cuidarse de tragedias. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo . por no consultarlo . Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó.tes con los Santos.ados. a cada Santo.ig.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa. nunca lo abandone.>r. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". Todo lo que la persona emprende le sale mal. Por eso esta atrasado. ll. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!.

la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío». porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 . aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko. por hacer favores. Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó.

ekú. maíz sec<'. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. dun dun v pupu. Obse. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. harniii de mai? hogbc licke. piedla?. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. Oragun v en el centro Osa Wo. 2 alanu. ceit'. epó ISS + 56 . quimbombó. En una igba se pinta Otura Niko.ekú.epó Ebó. un lazo. alilan ilc.sor que nene la persona. obi. cvá. míe lese arabs.evá. akola míe de una loma 1'oclx' ipui. tnioles de cantas. da ircs cabezazos.'. abm. Osiadie t'iteshu. liana. asho fur iun. obi. y con la adíe v se hace Lparaldo.:. Ogunda Fun. Ovekun Me\:. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use. Ebó. cvá. Akukó. delantal con dos bolsillos. atitan bata. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii. ekú.

se cose y se deja en una pla?.!p en su vida ir. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece.id espiritual.a. la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . su sueite y no envidiarle a los demás. Hablar. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. se limpian a todos los presentes con el Av. (. cycr. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila. porque no han cn¿ORtis:. Aqtli n. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'. eyelé Icbó. les falta de todo. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. '"•" i!i !/•': 0:n". N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi. Por !o que cada ve/.nic)uilid.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo. dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. que es después de la salud.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó. Se le il. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor."es sobrándoseles lodo.i euré a C)yá.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza..icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). Se hace un Awán con bogbo eré. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá.

7 clavos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i..'ii c. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte.iijer.'. Se :.i (1. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer.S|i.i ^iiii^rc. . pcri. I ¡:iy que acarrarse de los Egun. Fuelle.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados.i ¡••ara recuperar la salud. porque vino la procreación. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 .irc. se Ir pür. t-ncini. m:iciiete Ri. guadaña. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.. tablerilo de hici-ro. M.! di: 1. que después le echen pluma enuim?.ipirsi. nriJo. i. plumas el algodón y por último el paño blanco.) e!ia no de el A 1'.'t. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda.l. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó. i hnl.t. leri con dos eyele fun fim.s!i!ril. Se le pone un fuelle a Elegbara..ú.' 1. de Yemaya.:!\i.) (niieión en la casa.:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela.'. «Ji. sin ilusiones.

para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira. ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. No echarse fresco con abanicos de guano. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. de la circulación sanguínea. Usar mosquitero para dormir. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. 59 . Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. de calambres en la pierna izquierda. Se padece de flojedad sexual.

posiblemente mujer. A su casa lia de ir una persona a insultarlo. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 . adié mevi..i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. una escoba. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko.. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. . 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber. la cuchilla que usas. Si desea ir al campo o hacer un Maje. bogbo oti. pues está acostumbrado a pasar trabajos. i i. e\á. no le haga caso ni le conteste .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. adíe incyi.'. Cuide la puerta de su casa. tenga cuidado que .:ra que usted no pierda. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó. ekú. ashó liin fün v pupuá.'edén matarlo. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. uili hay algo enterrado.. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa.

Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión.. Habla de problemas entre compadres y comadres. . • B ahijado destrona al Padrino. explotada cn. . se le da ctú. • "..trabaja _deniasiadp. La personai .trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris. ya se» de sangre o de religión. Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. y es. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. Sefiala mortandad de babalawos. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. • Iftdc esclavitud. . Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. • . Se coge un carbón grande.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. 61 . Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó.su.

. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . . •• Aquí Obatalá. . • .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. . pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA.' I Jniveisal y se crearon los rios. Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe. .' Nació el arcoiris. Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. disfrutara en su vida. NOTA. Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio. Si esta letra se le ve a un enfermo. Si la mamá no crió a esta persona. tierra). ^ Aqui se creó el Occani. Nació la rosrnonáulic. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. la ensenó Qroina (la entraña de la. porque fila es Ilija de Olofin. porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. Prohibe tener tratos con inayombcros. Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar.i.

listo ininbicn dcicnnina que hay . La persona tiene una hijastra y 63 . epó. que se queden lejos de la casa. El secreto del coco. Osa Juani.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. Se prepara una pasta con aceite de comer. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. una atare y cwe tete machacado. para alejar lo malo de la casa. Se prepara Kofibori. porque afino con usted. polvo de eya tutu. pues si lo hace se perjudica.LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo. Cuide su puerta. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. efun. ponerse su collar y cuidar a Elewá. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona. Cuidar mucho a Obatalá.suelte. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Ha ni Kaferefan Okc.

Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. antes de ir haga Ebó. Déle de córner a su leri a la mayor brevedad. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. Cuidado con un hijo. cuando llegues. Cuide la puerta de su casa. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. porque han hecho cosas malas. En su casa hay mucho atraso y O. de lo contrario. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. No brinque hoyos.shun está brava con usted y con todos . Usted tiene deuda con Babalú Ave. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. 64 .los de la casa. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. A la persona la velan para abochornarla en público.üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa. Camino de Agayu. Marca descrédito en público. porque los aleyos ¡o levantan. rayas diagonales o atravesadas. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. 1. Dolor en el pecho. porque piensa malar a alguien.a persona guarda un arma para agredir. 65 . • Shepe onilekun. pero resurB. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. Egun es quien salva. Se le pone ishu a Shangó. Este Ifá prohibe ir a la plaza. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. Hablan dos espíritus en la persona. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. etc. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. ahogos. El enfermo se cura. Se es espiritista.

i. Habla de afeminados.i (el rabo). Hay familiares chino?.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. la pueden violar y perderla.icc Ebó con aiolkó. eyelé. Hubladezombies.i. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. navaja. Marca. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. un rabo de caballo. La persona esta como medio boba. akofá (arco ccii lr^cch^'s). nkukú. se rcharA fresco con el éruke de Orunmil. Ehti: Akukó. dos adié. A ia persona no la crió el padre. Se practica el oficio de zapatero.r. talabartero o sastre. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Se !e dan 9 eyelc a Olokun. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. Este Ifá es de tierra Filani (china). Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. iiuilo con Elcwá. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. un huevo de 66 . Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo.otL-ada. se h. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó.

OM-O. 2 obi. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco). No se puede ser avaricioso. Slhiiigó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco.ó: Akukó. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. tres cvá lutu. 2 elcguecle. ryelé.ló. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. Electa ali ala. 67 . KaJcn-fnn Onininito.11-1 f-. ounko Ichu./huíalo. La persona come con los ojos y no con la boca. adié.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K.OIIÜ Ohcirii 1.i el A\vó y su familia.'. tablero. fe/MiA'». Este Oddun es malo par. le da comida a Ova después se manda para el cementerio.. Si. No se le pone adimú a los Oshas. ckú.ueli. 6 babosa-. cv<.' sucio rie su costumbre. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. iinz. bopbo teimvcn l'. (. No es Ha de brillo.'. Elfo Akukó. jamo. bogbii iriu. Eb.vfn. pan. de la casa o del lugar donde se encuentra. eyá. Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio. Maferefun Shunto cili }emu\'('i. . Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano.

Cuando este Ifá viene en Atefá (. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. que no puede 68 . Si es iilUJer \ le sale este registro. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. por lo que vive con inestabilidad. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted.Consagración de un Ifá). El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. Marca enfermedad del corazón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. hay que darle de comer. Lavarse la leri con e\\e.i su pcrson.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare. El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. se !tf áite que tiene que recibir a Olokun. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. 1£1 collar que le llegue .

porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas..i Akukó nicyi. Hav que tener paciencia. cían eleué. Cuando este lía sale en Awofakan. finado.an. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. recibir a Odudmva y a Osain. Ebó. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. 69 . Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o. Ebó: Euro.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:..i puede salvarlo. ekü.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh. cpó. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. la persona no tiene que hacer Ifá. Y l. epó. eya.i v recibir Ikola. cya. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. por salvar a sus hijos. obi meta pintados de aroloáo.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio. asía niela ¡'un fun. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia. ckú. akukó rncvi. juiú aikordie. cpá .i\aiic lu leri con on. adié meyi dun dun.cvá. Ehó PaiJ que no lo rn.iien poi la comid. ckú. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7. Nacieron las Bibliotecas. Akukó.

debe tenerla grande. Está llorando por tener marido. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. Par» obini: Cuidado con quien <ale. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. 70 . Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. Si esta en estado. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. I lay que mudarse de casa. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá.

no sea que los violen. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. No desprecie u! que vaya a su casa. adá. fl ••iriiyc. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. ck-ú. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó. iikukó. opoloiH' . Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. I'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. <:ll. Cuidado con sus hijos menores. ogucdc. bola de cordel. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. No sea fiador de nadie.ira vcnc<-. I(i de mnarrcs. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. tambor. :iliiU. ilu. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. ayupa.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. cya. ofá.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire. Habla la magia negra. ni principes. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. estarán siempre en el aire. ni reyes. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales.. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos. viejos ni jóvenes. Son como el nenio y. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. si no hacen las cosas en orden. Representa el dominio femenino sobre el hombre. para <1 todos los seres humanos son iguales. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá. se muere por la putería 72 . cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal.

Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. Agayu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. la a. las dos tosas nasales. Nació la posesión del santo sobre la persona. El glóbulo rqiú en la sangre. de tisis. de infecciones en la garganta. hemorruides. !. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela.s ojos.i t'n l.uras!cnia. falsedad. Marca Traición en general. envidia.iccione-. prisión. Los tarros en los rumiantes. k's órganos nicmo». de artritis. Oyá. 73 .[i!cnr!".i !'<.l. los saludos entre la. Los ¡ñus los Liis abclluruá di. Lava Obo Ma"-. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv.i mujer y con ¿I la tentación c. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. Iroko. las amígdalas. de hemorragias. que le quilan lus moiivoi. cíe Rige: lus dos orejas. los ojos.'iriüs Hablan Oduduu a. de problemas inlestinales como: úlceras. Obalalá. lo'' pólipos en el útero. los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. Egun.j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia . najes. Osh in y Egun Se padece de parálisis. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o .id'--s cu ios huesos.s personus. de retención del mcnstruc.i lamerlii. Osain. la hipocresía. lü. lo» inirstinos.

Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun.s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. hipoglucemias (azúcar baja). puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves. hasta leucemias. espíritus en la persona. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri". desde anemia. contarle sus penas para que reciba su ayuda. La familia es el peor enemigo de la persona. El Eledá o espíritu encarcelado. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño.i? (:oini(!:<s que le invite. diabetes. Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. a Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp.rorro-r i. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. 74 . Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó.) personas ajenas.'nc. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena.cl quedar baldado. E! A.. que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida. Nació el glóbulo rojo en la sangre. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric. . Donde la paloma enfermó. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando.niila. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza.ivó nunca (k-bi.

ounko ¡ehó. v se van a perjudicar prandcinentt'. para que 75 . por lo que no puede quixiar embaraza d-i. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. porque usted o un ahijado o un familia! se muere. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona.-ida-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar.i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. nri libo adié. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. Hay que cuidarse de liDic. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. Aquí nació la naturalidad de la muerte. o <jc objetos extraños en la vista. que no van a lograr sus propósito-.

Hablan los Payasos Usted rie. Vístase de blanco.il.). La gente se rie de usted. con tiores amarillas el primero.. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar.ii uc iluinJc \i\e. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it.i lemdo \<inos cónyuges.^"uge. pero su corazón llora.?. Lo pueden bi. No puede usar ninguna ropa raida.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. OO OI II OSA TRUPON O I 76 . El enemigo usía. Darse tres baños. Kofibori con cya bo (pargo). completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. Usted h. La persona se ha enfermado cambiado de cór. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. que su eaminu esté cerrado. El malestar está dentro de su propia casa. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná. dcntio de su casa como anuy. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. Le han hecho lina trampa pa'. Baños con cinco cwefá. Hace liempo que eslá separado de sus padres. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar.

No oiga chismes para que se evite problemas.' salva . Uii obó líala más que una yunta de bueyes. Un iilniaili. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. Ogun.]ii do.]1 padrino H. este cyá luui lleva 10 anzuelos.i de socieiiai. (•. Aiá.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1. K. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen .i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ. Ll lujo de es'.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá. 77 .ics secrcuis. Kafercrun Shangó. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó.^ a la cabeza. Yaiorde. Después de kolib<ri <e le d. cyele ii! c\:i linii. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On". animal indomable.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila. se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino. Usted tiene la oibcza dura. No guarde ningún bulto sin saber su contenido.RUI) ati Iva.!. ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr.i Nía (gr-inde). • A usted le viene una fortuna.ibl.ol'ibon eiin !-).'. Habla la ccin. se le celia encimn awaitó. tenga ecuanimidad para que lo disfrute.

Para tener suerte: akukó. Usied es adivino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. cyelc.. eré pupua. Usted le estorba a una persona. . cure. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. asno (un lün. Cumpla la promesa que ofreció. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». CVÍ. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. 10 anzuelos. . ckú. itaná. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia. ñarnc machacado.o de leña.. No va}"» a comida que lo inviicn. akukó. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. eyelé. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar.. Ebó: Abo. Usted tiene o tuvo dos nmiss. abiti. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó. JUJU aifcordic. Marca desbarate de matrimonios. Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella.uclos. por eso pasará un bochorno. de hermanos. 10 an/. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición. Ebif. ma/. No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. amala ilá. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. maíz seco.EI 78 . Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio.

En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). ere pupii. ckó. cv. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. porque pierde la suerte. Akukó. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. pues enseñaba sus partes. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko. ckril. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado. ewe iyé y ewc Alafia. ere caritas. ostio fun fun ati pupila.i. un año. ckú. adió. isogui.i. maíz seco. Aqui se conoció la blenorragia. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw.

Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez.)yá para salvar la vida de la persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l.bó con akukó. 4F En este Ifá Oya es el que mata.as puntas de los seis oguedc umbebolo. Marca enfermedad que ataca a los huesos. eya. Se le da una cure a (. Habla la saina. Habla la termita y el comején. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. Ewc Iyé: croto. ' 200 ^ 80 . Habla Ycmayá Mayelcwo. Avalúa. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Ewe Alafia. Frailecillo. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). El owó lo da Shango y se hace P. amala ila. nitro azul. cki'1.. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. Habla de enfermedad cardiaca. Tisana de Osa Urepara la impotencia.. Ewe Ycnyoko: Corralillo. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. 6 plátanos vianda verdes. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. vino seco.

si es üsliun se capa antes de dárselo. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. til que da lo que tiene a pedir se queda.ir. cya. Después que se cuentan las caines. Por donde usted camina le han echado brujerías.iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:.i pcisürm no tiene Ova. dos costillas de res usada:.-.al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. en ei ¡". "u.¡ persona y pcil . Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado. Mientras más miras menos ves. un palo del taroaño del interesado. opolopo epó. nada vales.. ashó ara. SL. pelos ác) interesado. Si l. nada tienes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida.. l':n iin plaiano se hacen 9 •. akukó.. . se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó. Aquí Obatalá cambió el oro por la plata.icitos de su ropa sudada. cpó. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado. Oirá: Se hace Ebó con: ounko.irs nijiis.t. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. pcios .ic \. tanto vales.. ekii.erio. Se !e preguntas dias y camino. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un. Tanto tienes. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja. 81 .

iubrse de donde vive. ?y resuelvan.andan nial.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv. También siempre tendrá que ayudar a lu madre. Le desean poner una cosa mala en su trabajo.'do tarde para usted y muera. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades. cree que desde que "'. puys dormían en ID . blanco.-: picaban y los mataban 201 I O 82 . ya sea dcnias i. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.".n piílo y las hormigas ••]il>. I .. ! l.is abandonar a sus hermanos para que no la pierda.idos (liidrosclis o enfermedad venérea).S.i de una suerte compartida.'e en esa casa siis eos. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo.IIJ(T í r.iros que sólo gobernaban un año.]hl.-nc sus órganos gemíales liiiich. lo. A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!.a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada. lrn.. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo.ill" ilc i.! r".'RIC. Les páj. '.'sted tiene un hijo al que no conoce.s pin!))cma--.sin por el palo. Cuidado no pierda su empleo.

Prohibe comer con cubiertos metálicos. Habla el Loro. Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. E!. Se vive rodeado de enemigos. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. Majá y el Ratón. Nació la Botánica. El Osain para el pecho es la nuez moscada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. Oiohin. . No se come con cubiertos que no sean de madera. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. Se debe de usar un crucifijo. Le han dado de beber o de comer Ogú. Marca separación malrimorual. Prohibe comer carne. Omn. ishu y cñi adié. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. 83 . El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. El que menos sabe. adivina siempre. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Marca en la mujer embarazo de varón. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). comer a Orunmila. Nació el gabinete del médico. Osain. Hay que darle de.

Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. IO OI II OSA SHE 01 84 . Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. üetrás de la risa viene el llanto. Lo han dejado como a la china pelona. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. se necesita la presencia de dos Oló Obatalá. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun. las bolo de su casa. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla.'.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + .pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . Si llene donde vivir no la r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.i nadie tucra de su lie Tmins lo.s ijiic nccc. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores. La persüiiii no llene dónde vivir.

. Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce. Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas. Aclifafun )'ema}'n. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez.. .a persona es rencorosa. El hombre nubla sin sombra. . Este US salva a su Padrino. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi. Hay que agarrarse a los Oshas. Habla el hombre que no proyectaba su sombra.. Se le da abó a la tierra. Se le da gracias a mamá y a abuela.. 85 . La suerte viene por una hija de Ycmayá. . Habla de grandes apuros. : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. Prohibe ir a velorios y entierros. Aqui habla la Madre Tierra. No se pueden divulgar los secretos. Persona que abandona a sus hijos y después .: . No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. 1. Este Ü2 sédala amarre.' .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó. ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo..

ivefá. pina alilundar la lieir. Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci.n. 101 atare.sacarlo-s enicios. otilan ilé dos inkincs. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas.. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos. lienes que buscar otra. pues toda tu siembra esl. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones.i. estos cslatan ^•irlidos. I.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron. puro estaban enfermos pw dentro.is de hierro.1 verse Culi Orunmila.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. de ckutcle. 4 pezuñas de aya (perro). lúe . con 1111.ir agii. los m. raspa de la ikoko de Elewi. desesperado.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain. Shcli-i.i contaminada con la ciilcrnualad 86 . perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!. vwc de Ogun.'.i loyió .id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch. que cuando fue a saüir los iiames.s(. llegando a tener una numerosa clientela. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. de ounico.1 >. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco. simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar.eri de cfcuckucve. liinay. raíz de quiebra hacha tostada. pcdacito de cadena. de nkukó. ewe c:e Ostiosi. dominados por la envilli. para que Olofin se muriera de hambre.

Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre).a persona parece saludable y luertc. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. Eshu Ashikuslu (personaje di. se quedó rondando » 1« pala. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). resolverás tu problema. 1. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. le dio una canana. pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm. Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. Cantillo de tu madre tierra. Después de cambiar varias veces de idea.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. a la que poco después. Marca impotencia. se enamoró de Ofokoyen". U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. Osu she. AI terminar de Ofikaleirupon. pero está minada y su muerte es inminente. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). no pudiendo montar de nuevo a la pata.

she.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . I. y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. Se le pone Oti a OioFin . Ifá de traición. falsedad. A l^ahá se le pone saro de Ekó. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. aíin dclestandu a sus vemos o nueras.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti. traición. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún. Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. Osa . Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. person.a pcrson?) debe de vivir en el campo.i qiic no cumple con su palabra. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu. A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos. AUU(.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. Tambicn señal» que las madres. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos. 88 .

iriti:! n busc. "•'(ITA. Lo lleva al monte y llarnii a Oi. dundc la persona se pueda cambiar de ropa.. pero c)!o. 1'or este Ifá se hace dos ero. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas.irena). carne de res asada. de lo contrario el arayé se muere. Y !os mandó a matí'.r por desobedientes. son los malos.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá.i ropa que iicva. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio. sobre esa anari (. a! llevar!" a su desti"" ?:•. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 . al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa..ir una camisa blanca con rayas moradas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila. Se !i.!cc F.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá. '\|. se cuelga un güiro con sarao de cko.un. Ehií Akukó. a la orilla de un ríü. Oiofir. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I. ordenó a los muchachos hacer la estera. iislo es para desear más vida. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma. al!i se ijiiit. oti.os Mayores. Olofin les dijo: Entonces uds.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores. M.

i li. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas.iniil.este lo salvara. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 .» ()ii!-. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani.-dali vmct:!..lniue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii. dondu lo que parece bueno en realidad es malo. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse.nmila para qu" su.i par.s rncnligos no li' pir.-nTió grilvemcnte. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om.. dos adié. ilu. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií. Este lia . I l.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru. dos eyelc.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye.

Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. de aguacate. Kay que ponerle el [defá a los hijos. Y asi el diablo di. Pií. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. i .i otro diablo tan poderoso o más que el. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo. Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja. que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha.S señala al Awó chismes y enredos.'. 1.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados. debe mirarse mucho para tener ahijados. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal)." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera. 91 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho.

Si se tiene Orishaoko. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc. Marea muerte y suicidio. Un palero le ha hecho mucho dario. 2(X. • ' ' . l^n este Il'. dormir se lapa la cabeza. . Unos nacen y otros mueren. Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri. I .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia. Le sube amargor a la boca. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. Se sufre de embolias.i ].i y evitará caídas.-—-. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores. Cuidado con resbalones y hernias. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Hacerle Oparaldo di lió.-—- 92 . Hay un h'gun que se da sillón en su casa..i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. ———.r ha hecho 1111.

. 1 leri.'adié mcyi para Orunmila. dos cyclc. unas tijeras. ewe escoba «marga. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. iglri de cedro. hay que darle dos ctú. akuko. Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. EboClave Olvunko. opolopo owo. Cuando »c le pone a Oirunmila.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted.. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno. salvia. ctu fun fun. cyá. hogbo tcnii5'en. 93 . El obé con una vaina. agujas. Cuando se le pone a Orunmüa. 1 malaguidi. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. Ebdpara elhombre \• Akukó. un guacnlotc. obc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. una tenaza. owunko. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra. los z. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. ^ . para después de terminado el mismo. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. • •. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. . su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. desde la cabeza del Awó o Obi. Ebópara resolver <wrf Alcukó.ipatos que time puestos. . porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. Dolé gracias a Ycmayá. Si coge vivir con Changó. nkú. bogbo ashó. bogbo ashó. alfileres.

etí de cocinar y etá 94 .'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. iycfá. Usted licué una cosa qu.. obi kola. igui moniro. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. Más vale niaita que fucr/a. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación). osun. Mafemfun Yemiiyá.Se rcy^n los Mcyi. una ota mineral. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc. . pica pica. ewe odan. ewe ikami (la hierba del oddun). Maferefun Oslwn.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. l.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. de ogucdi. igui de Elcghani.le echa cru. ewe ina. Se . epó. Hay que consagrar el Osun de este signo. Habla Mabinú que es un Elegbara. (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. rai7 oc aniha. Adiftifun Oruivnitil. adán aguerría. aragba. H. aira obi motiwao. Se le pone frutas a los Jimagua.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy. fiamc de ogucdc. va y vienü. Iká Ycku y Oyekrn Rika. leri de adíe y de cyclc.

obi kola. Cada adán se echa en una bolsa con en. No haga favores que no se lo van a agradecer. 2! bibijaguas y 21 alares. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc.qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. Se amasa caliente. . 95 . 1 litare. c\\-c oriye. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. usted lo ha desbaraiado -•on los pies. obi motiuao.(«y que activar a Üsain. ewe iroko.. igui pierde rumbo. ovefin gimgun de agutan. [K'UI>: !cjos. con cola en la boca y dos obi. A. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente. aléjate de mi. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). aiagba. El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio.<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. Todo lo que usted ha hecho con las manos. obi kola. . se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs.

Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. . 3 asia.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado. que le mandó a hacer Ebó con: Akuko. Cuidado no se quemen las manos. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini. Ehó: Akukó. Asholn fun (un iiicvi. una riiía. 20.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste. :yele meyi.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy. 96 . üiciéndole.ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas. Bogbo Ashc. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor.iurciélap. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.'! del campo.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la .S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se.l.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift.) . Hay que Yoko Osha urgente.Mira.alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida. un aña. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro.

i. \i'i.i. yi. de cintura. Este !fá significa: Cinturón que ap"el. Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. liogío ashó. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo. cshu para shlickún lie 97 . Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu. (kid>ui di.r. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. ashó ara.'.i riit.. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní.a. ? abqas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida. tcjillii uc sili. f. Ehó para Obini Oboñu. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. Señala la muerte de un jefe de gobierno.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo.iió liin filn y pupuá.du CJn!c se !e da a Hiegbara.iworc.. sh.<> Ehñ para el poder > ? . Obori con Eva Tutu Mcyi. . y según sale el humo se rc7.ó. Habla de una enfermedad como un cabc/. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.i.üloca eii l.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación. 3 abejas. En la nnfcrior vida fiíc Odi K. .'iku'r..'.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón. Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. l<i pcrson. 103 .i. Se padece de la garganta y de asma.sa de un 00110^1^*. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!. )x>r<|Uc tuvo que puliai. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. A'. A iLSted alguien lo persigue. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl. pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo.-c rie bogbo Orisha. 1 labia cíe persecución. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila. Y el Gato quedó ccimo mentiroso.-i licric una sombra detrás. Nrccsim 1111 ilci.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. Hay que cuidarse de hincadas.

ohi kola. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain. Kicii hof.r-. ilus cycló.i.•'' Se le Ai al iriU-rcs. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/. cru. .bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. azul. porque por lo regular son sus araycs. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye. ótele tikukñ lebó. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava.. a cada uno se le amarra un pedazo de n.. r » 104 . No se comen fruías. femuyú alí Inle. Paia bañarse.in malú. tikukñ ¡ehó. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa. íiaravcve con cycle fun fun Meyi.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh. osun v amarillo. Cuidese de persona joven delgada y con patillas. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. kotororiye iyó de leri de etu. frii'. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l.

& 105 . lleva: pelos de inono. ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo. En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. !. Kaferefun Inle ali Osain.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. El Awó liene que darle de comer a su sombra. Se le da ologbo dun dlln a Abita. bolón de oro. Hay que usar algo de marfil. Se iwga la leri con pilo de eleguedé. estropajo de mala y meloncillo. suerte completa). Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. Se le da gracias a Inle y a Olokun. paraíso. ou ori y marfil. pura Tokotó Asile (para un?. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. se machaca con la Ola de Abaia. El Egun come junto con la persona adié meyi. En este Ifá se va preso. Hay que recibir a Oddé. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros).she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir.". campanas blancas. A Shangó se le da una ayapa kcké.

uilc shilck-ún ile. rabo de caballo negro. ahiti. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido. 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó.>shc Ebu Akukó. del rio.i. porque le negaron los zapotes. dos palos de salvi. Ehii Akuko dun uiin. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. {¡beta vwó.ida akolii. un bolecito de marfil. bo^bo asilé. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle. opolopo o\vó. orü y ewe ewcdé. l-i mujer se va con otro liombre. . 106 . bogbo . La personu es picara.i!('in. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro. uyelc. Va a la orilla del rio. dus [Kilos de alg(. Hay que recibir a Inle. ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar.'6. oshelf ornó eyelé ov. Por este Ifá no se cumple lo prometido.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. llores. eya.

' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife. •: • • '. de infecciones sanguíneas. La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. Se padece del cora2Ón. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. La persona sólo es Ornó de Obatalá. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. el Awó se ajusta a lo que diga IB. Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. . • • '. Oyi y Ogun. . pues la lyi deseaba abortirio. . Obini no puede hacer abortos. porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. ' . porque peligra su vida o su salud. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. de lepra. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. y » el cliente no queda conforme. ' En este Ua habla Alosin. La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. • ' 107 .. . • ' I-a persona es malagradecida.' .

La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a. Habla de nostalgia. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. tulle molivfyr h.ihf miboriyeye.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. A la persona lo han botado de alguna parte." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v.i!<ti d. Hay quien ha wido'de la prostitución. Hay que ponerse los collares. que hasta puede ser inaligm. se dsn y se cutienan. Aquí se le da cyclé a Osún. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila. Tendrá lucha con los hijos. se limpia primero con ellas. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 .

las anclas. las piraguas. Obalala. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. Ogun. . El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. la maldad. No se puede lomar nada en jicaras. Li rogación con elcgucde para el vientre. la lorióla.Shangó. las lelas. los muelles. 109 . Se le da de comer a (odas las aguas. Los Reptiles. Hablan los Ibcyis. Oddun de abortos. Sus colores son: Negro. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. Nana Burukú. Aquí el mar se pobló de peces. Es un signo du fuego algo peligroso. la paloma torcaza. Su ewc es el azucarito. Nacen los Blancos. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. Rige (odos los reptiles del Universo. Rojo y Azul. Iroko y Orunmila. Los adimu se dejan en el rio.

. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie. pues entonces se hace más poderoso que el. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro. Nació el usar el Omi Tutu er. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . Nació el aborto prowcado v el odio a los niños.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. dos ctu. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos.. l-. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. dos ishu. dos patotas. Hacer Ebó con dos eyelí. sólo piensan en ellos. Oddun de la serpicnti. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra.

opolopo owo. las 4 pinturas de üsha-s. olom. de calambres. celosos.i rayón. de plata. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la . cko. . atiran ibu lesa. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba. de aluminio.satisface-.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. i-'o.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. un pedazo de cadena. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. Ebó'secreto Lcri de eyé. Se padece de defectos en las piernas. de cobre. ifá de chantajes. de oro.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. de engaños. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. 11" ser oht.ii.(lii. un akukó con espuelas. limallas de hierro. de ardides. porque le h. una cyelé. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha. ohi.ic. itana. » . Son de carácter fuerte y dominante.ice lo que a usted le gusta. 1'or causa de un tarro piciden la vida. de perdidas. ashó de colores. que es mamú su obó. 111 . la cabc/a.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. Raspadura de una barco. leri de ounko. cyá y agbadó v se le da un akukó. osun.ho con torio eso más dos cyclé fim fun. Primero se hace f. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara. liüpadura de una boya.i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. Se ruega la leri con: Cochinillas. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. ohi kola.. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. en. La raspadura del bilico Je !. cada uno se forra con una mano de dilogunes. Osain de Iká Meyi. alipoilla. l. tierra y basura de! piso del muelle. de arghá jiqui.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 .

. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. Tiene que rogarle a su Ángel. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. para que no le vire la espalda y haga F.. . Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila. adifafun Ola t^iká eyelcle. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma.. para zafarle todos los amarres. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. para que se saque una lotería. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. 113 . En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun. no porfíe. Problema en el vientre. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. Para calmarle a la mujer el fuego uterino. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó.bó con un akukó. Marca: Fuego uterino en la mujer. se le agrega alare y se pone dciulti.hó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila.

las amarró con la cadena y la.i Eho Akukó. una cadena.iv» de usted nusino. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil. una cyabo (pargo). pendejo1! de la obini. una con osun y otra con añil. ñame seco. Kaferefun Oyá. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas.siete de las corrientes. (Jsied es L'scl.. Alá ati Olorvn. 114 . alari. dos igbá. dos akukó. L. iy¿ de niaiwo. siete cninn. Después el Ofikaletrupon con ella. inani.s Je cven igbe v . bogbu icnuyen. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco.ira y se carga: Inle de Oke.s llevó a la orilla del mar. ¿vele. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. opoiopo owo. iye de yayrunm.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino. Una tinaja de añari okun. vidrio molido. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande). i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111.1 vayruin.i músic. ishu . ere pupuá. peonías. cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh.. sin cortarle la leri.

y si es Awó y tiene a Oddun. I labia de la mandíbula. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma.-u esposo. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja. Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. La lechuza y el gato comen ratones. •. lía ni Kafercfun Oduduwa. déle do comer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci. si es Awó.'por este camino habla de impotencia. • Para resolver problemas. igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. Baba Eyiogbc.. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy». 115 . '. . • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos.-. Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. Iká Tura o el Oddun del Awó.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a . Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . señala que la desobediencia cuesta la vid». Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. porque le faltaba el aire. Si el hombrees jóvcn.

i prende a las personas. atiton. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-. 116 . Kafercfun Shango. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con. aghadó. ashó mraé de bogbo omodé. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c.thu y bota para la calle y r. Se prohibe tener perros en la casa. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. aku. eyvli' lehó. una ctu. el perro. cpó. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. pera que le viniera la suerte. Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. cnu okán.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. opolopo owó. hatilu enre.stc It. mucre por la boca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. onri odé bogbo ileké. una eyelc. K. arelodo. aperi. asho fun fun. y las ciscaras la botara para la calle. una «dA. Mafere/un Yaiorde ati Olokun. ilé. eya. «I verse perdido. Ogun ati O/o/?»». pupua.

después se suelta viva en la manigua. De envidia. ashó timbclara.cíe para que subiera. pero ella no lo hizo. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. Eho Akukó. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. al mediodía y por la noche. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. eri. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. Nació Hosá. i. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. cfun. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». 2 obi. busura de la plaza y una cajita . lia de cambios. Yem. un akukó. 2 ctu. Por Iinori Aruri no se da seguridad. De personas que tratan con dos caras.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. oti. Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. 220 117 . le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira.-.

manigua. distintos colores v durante siete días.! áedo Índice. i..iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. y ci hunibre se le desarrolló principa!". plaza. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc.. Aqui nació el Ekru. .. monte y ccmcntcrin. Por eso este Oddun de lf.se llama lk. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik. Nacieron ios dedos d. 118 .ón.si comí. Se mucre del coia/. mar. Se pone un vaso de leche cnid?. mano y de ¡o. el Otíf y el l'.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. Porque lo que se dice resulta. Se n. pie". que se inueix' lie pesar. cr.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir.'i Sdá. rio. loma.kru Aro. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df. después se botan en siete lugares distintos.!'--"1'.i l'a.•. c] algodón y Olofin. le echa su vaho antes de hablar con nadie. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe.. Cuando se ve este Ha h.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. . iglesia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h.

cyá. irá huy que tener un mono.tf persona no es crcvriiie. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. Por este. eycle lehó.. li'Jp. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir". Usted nú hace caso de lo que se le dice. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. 119 . cuatro cyelc. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó.> persona que -.'.i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic. Kaferefun (chalala.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó. «•kú. l. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo. Habla c! espejo. ori y etün. l.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. Se pregunta a que Ostia se Ir pone.

ekó.a r-i' le da eran malú. agbado-niñ.!. Arcdidé Odíele'":' A!•0(. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. ekú.'. higuereta blanca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I. Se le poní: u ' Ogun Ires '. lirio morado.Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu.i. agliadó. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 . Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. e[K). Se ic da ue i-umer . oñi y un grano de agbadó en cada ckó.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó. al siguiente lo niismu v al lercci '. Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe. í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta. oru y nñigan.1 l. uno untado de epó.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). ckú. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. ofu. cpó.l okó que nene no le conviene. • Y a! lecho de su e:r. O. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó. eyá.ll!. ?. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe. eyá. uno de ori y cuatro de oñi. agbadó.

_• " " . üdiclenuí Ostiu ¡n. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona. Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. El Ka de los Piratas. •• •• " . a Olofin y a Obalala. por querer pagar mi bien con un mal. "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte.idic a (JIotin o cun. Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena. ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo. Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele. Hay deudas: con Shangó. No se hacen favores.i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o.. mbin o . cyele Icbó. f/c. 121 . . Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya.• " . '. Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó.rán Oyó Odidemu. Un bien con un mal se paga. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b.

No coma judias ni quimbombó. No se puede comer arroz amarillo. •'. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. ' . '• . Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. sólo se anda con el Santo y con Ifá. Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. No se puede ser desobediente.. • No se puede andar con prendas ni con espíritus. Mucho cuidado con un viaje en el campo. menos confiado y más reservado. y asi no arrastra la cruz que arrastra.. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. •. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. También tiene que ser más legal. ••. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza.» Cumpla con el santo. Se padece del estómago. más creyente. del vientre. * Cuidarse cíe la candela.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería. de los pulmones... .'•. No se puede comer maní. Tiene que ser mis activo. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga.

A t.. Oirupon Bekonwa. . Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa. se le prcpfirn uii carretón. Nació la rueda. Shu. * . lo que unjo la construcción del carretón. No se come nanic.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé.ngó. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii.iji. que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega. pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice. .-ikukójunlo con Shangó. Hslas se lavan con omicni ilc huJü.' . por los caminos «le la vida. que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso.s ilc ccihu. porque a la larga sólo usted perderá. Maferefun Ycmayá. hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames. Gato con guantes. Lo/nalo que usted hizo una ve?. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. Aquí Shangó come sinsonte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa). . (. Obra para obtener owo 123 .Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici .'. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa).

no sazones. I gñiriio. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar. 124 . que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. . Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla.. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón. se le agrega cpó. ola. eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. de mriy. pidiendo la destrucción del mismo. Se cuiji. cku. Ebií'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko.e ll. Se lleva la igbá al monte. eya. akuko.un akukó dun dun. es'. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá. 4 mnmw. Naranjas dulces para calenderos. pero de ayapa y un eycli.'i no se puede usar liada negro. enmarca de Ikú. \\v. I obc. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. se limpia el cueipo. I ayapa. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. Owunko keké.

nació marcada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó..if comer en casa pjena. l.ida cu ui. Sé !i. trombosis. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. ilicno. de tr"s!"mos estomacales. hay (.li. y de gravedad.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. principalmente la cama. Se le (l. a sus padres si son diiunio.a persona es ahikú. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se.me hacer libó 125 . de las piernas.a eran se ic pune a Orunmila untada de epó.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya.hura. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto. l. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. Se padece de debilidad cerebral. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos. . Nn !e levante la mano a nadie. .bebe por el interesado.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila. de problemas circulatorios. Cambiar de lugar los muebles.s y a los familiares difuntos que tenga. de Osha o de Ifá. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana". Se pmrii'.Scisala resentimiento entre hermanos camales.

1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña.i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii.se \ .a . después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !".igo. .na i.'r? que no se muera. C3|ita t!po ?i'n:i'-|.asho fun Ain. Se le pregunta a (). l.a que está mirándose es Orno de Oshun. eyii.id<>.'<l. 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele.i fl omiero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'.^. eku. ! . seyún el caso.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las . !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.n:'iii)il^ donik' se bot. efiu). nrn i-.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias. un .I. lorradn en ashó dun dun...iw mi . uiii'.! iicntro de la (:.! enfermedad es de otro que la tuvo.ii lici-ilaciones de brazos y piernas.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí. se. se barre la cn.'e!so". dun dunypupuá.:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•.¿ Ifa viene Iré. persona mayor o menor.¡ríi.igl'.ia ¡•. de todas formas marca enfermedad. 9 itaná. Vi.bi. Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c.i'<ukó.' Ye\'. mujer u !:o"i'"ie.si. 0(1. 126 .-.". de todas formas es abikú y hay que a!:i. L'[". ori.

este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. No se puede aceptar regalos de pañuelos. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia.. 127 . La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente.i en un soddé. Si en la casa no hay ninguna doncella.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino. Vicndü este ll'. etc. para poder continuar atetando. de perfumes. de ñores. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. Cuando Orunmila le pide adié al Awó. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar. Cuando este signo sale atetando. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. se pondrá una moneda de plata en la boca. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. En lia de ikofá o Awofakán. Este Ifá señala vida corta.

Su cónyuge tiene que ser religiosa. ohi. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. okukó. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I. Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. Tiene que vivir recogido toialmciHc. •"••'' 128 . kola. Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. además . ci-u. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones). cauri. adifafun Orunmila. palo moruro. cñi odie aho lsb6. akukó lebó. leri de curedé de Orunmila.ir víaics.ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. obi motrwao. No puede d. hoja? de cnimilo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F.

Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. aheta owo lebó.ü EW: Akukó. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. Arimi elesekan Ogun. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. . • .. . . Por eso. no se le vaya a trabar en la garganta. registre bien lo que comes. . :. Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. La palabra de Onminila nunca cae en el piso. abiti. . •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. Durante 7 días. para montar el Inshc echándole 129 . Kofibori. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. porque. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. Se le pone a Ogun. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. Señala que alguien murió para que usted viviera. Cree que padece de lina enfermedad maligna. un cuerpo extraño y peligroso. .usted tiene muchos enemigos. Déle gracias a SI«angó. no es asi. Elcgbara lo va a favorecer. No usar urnas blancas ni de niego. Cuidarse mucho la garganta. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso.. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. . que la tiene caliente. ashó arac. una tinaja coa omi okun. No diga sus secretos o lo que usted sepa. a Ohatol». Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. Por Osorbo se está mal en lodo. Ño se puede comer maíz. .

ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. Cuando le dé adié a Orunmila. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. Akukó. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. al sacrificarlas se pisa la cycbale. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. El que proporcionó desobediencia del ca/. Ka/ere fun Shcnifó. eyelé tehó. el Puerco I-. que es lo único que come.a«lor. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿.spin para castigar la 130 . lo pone a comer. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. Ohalatú cili Orvnmilu. Darse baños de asientos con cwe mil (lores. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. fue Eshu Wi.

131 . Santo y después Ifá. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. pues serán su destrucción risica y moral. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta.r>dc ser homosexual. que sera su suerte. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. se olvidó de Oninmila. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo. Usted está refugiado en yira casa o tierra. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. Hay que hace. Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. cuando ella pudo regresar a su tierra. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun.

akukó. ilu (iripas de animal de cuatro palas). Nació la desfiguración (le la mujer. Le han dado gato por liebre.p.iau. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:. 1. iniij. 132 . Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. no corras. No corras por la escaleni Si momas a caballo. Ebo: Kyele mela.i lo descubrió. eyele. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. adié lehó.w en tonn. porque puede ocasionarle graves resultadüs. un palo de su tamaño.i cíe vivos y Orunmil. rué ¡al)oncillo. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V. Hay que recibir a Orishaoko. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. Marca trampas en el matrimonio. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. Dar un owunko a Elegbara. una tinajiln bejuco.i. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao.

'. . La persona se pasa la vida erizada. y bicarbonato de sodio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar. Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. por lo que rio queda encinta. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto. de problemas cardiacos. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1. unas vrccs con calor y otras con filo. Hay secretos en la familia.a cinta roía amarrada en su mano izquierda. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer.1 ¿aiisaiiti.ón. del vientre. Le da Santo en la cabeza. es la acción da los Egun. porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade. diabetes general. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona. para que Ikú crea que aún li'. de Uü fis-unio (o un hembra). que destruyen los espermatozoides. dr! coray. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur. 133 . puede matar a otro o se va de la casa para siempre.fe sangre fuerte. Se padece de anemia. sexuales y de impotencia.

No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida.sn Nació la materialización del espíritu. Shclugó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. las amigas de la vida (habla de complejos). Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. la suerte y hasia la casa. La justicia esta o puede estar detrás de la persona. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. hay un Egun que se sienta en su puesto. Señala escasez de todo por espiritas enviados. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida. por brujerías o por danos. 134 . donde puede perderse: la saiud.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. El Awó no puede romper cocos. Orunmila uli Ogun.

iin. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. de embolias. pero tampoco ayude a nadie. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó. Se padece de dolóles en los pies. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. Desean tenerlo intranquilo.sol)erbia y guerrera. Hay que cambiar de carácter para ser feliz. ryu. Cuidar de accidentes en el irabajo. para que usted no se airase. Hay que recibir a Os. Limpiarse con bogbó ere. Recibir a Oluwo-Popó. que ahí eslá su desjyacia. en la casa y en la calle. 135 . del corazón. de hernias.ilá. Marua persecusión. la persona e¿ .'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat. Cuidarse inuchu las piernas. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso. Marca soberbia. No le haga mal a nadie. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku.

a Ol'. Cuando Awó se ve este tía.Kn su casa tiene guerra. para poder entrar en el concilio Por eso. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii. Hav desórdenes cerebrales. como no había llevado ningún animal no podía entrar. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert. se le pone hie:l'a.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio.» pura poder entrar al mismo. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:. Obini: No es doncel!.\Ii^ /)ir.sle lia prohibe come] .ala!a y a Kshu.!. al pie. entonce!.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. para 136 . tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé. se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta. r. Dele gracias a Shangó.k).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias.ipuiii.

Ebó: Abo. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. Se coge un tugado de malú. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. ashó de listado. Usted es una princesa y va a estar bien. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . . para que usted llegue a estar bien. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila. olubonbo mcyi. La princesa mandó a su criada para ver quién era. que le dijo: Usted. Asi se desbarata la letra. Akulcó a Eshuya Ogun. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. se marchó de alli. a pesar de icncr una vida desahogada. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. leri de malú. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. Esto se lo dio Orunnula.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. le salió este tfé. un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas).

2. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. Tanto para hombres como para mujeres.oda/un Ogun ali Obini. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc. Nació el Ebó Wonú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. 138 . aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. [. 121 akukó al verse libre. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. Cuídese de no enfermarse.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló.

• Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. ckú. para evitar que se troquen las cosas. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. . Se padece del cerebro. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. para evitar situaciones adversas. por este Ifá: Obalalá. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri. pero a usted le harán otro mayor. Ángel de la Guarda de la persona. Este es un Ifá de Abikú. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. • 139 . 1 horqueta. dos saquitus de agbadó. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Usted ha de hacer un favor. Ehó: Akukó meyi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. señala su muerte. Este Ifá marca enfermedades. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. de los pies y de la vista. yemayá o Shangó.

F. se deja encima de Ogun Eso es para vencer.sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis. Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena. ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 .'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá. Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. cwe Platanillo de Cuba. Orursmila ali Es!iii. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó. Si coge el rio mucho mejor.bani. Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar. cepa de oguedé.y se saca y se baña con ellas. Rl Inshe O.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e. Se le da un .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú.sain también lleva un pcdacito de .iy. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó. Ounko keké. Kafsrcfiín Omofá. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/.

lo necesilará mariana.i a la cabeM. ...C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia.' a ¡*. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia.. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e. Kaferefun Orií-l. Cuioe a su hija.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri. Cuando saltía a la dilie.i vei. mire para el suelo que le conviene.ii. Cuidado cou e! sanio que v. Se lo pueden haber cambiado. que lo ha librado de muchas trampas. mañana irá a sus pies.-rntrai ¡u muerte en un viaje. !. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace..k.a. *. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades.-¡ («IL.i 141 . Déle gracias a lilcphara. Azowanu es!.» inuy cerca de ¡a persona.'-.gó. E. indómito.ella era !. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii.i inven y 1:* h1). ' Cuidcss de desordenes entre mujeres.ste lia es de !./eie cnsc^iiltJa '^n ?>. El hijo de este lia e.*iU'»í.T. pulque se pi.i(iiii \ desea regresar para donde nació.. no le gusta que lo manden. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy.cili. se ia pueden desacreditar. Usted no es dr .bro y las piernas. Cuídese del ce:i.

l.inii'. Adifafun Abure Ornó Olofin.. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba.i a llorar v va poi c<. Ornó Olofin. le.provocó a su h'¡i' r. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku.s. Oshanlá. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha..(!o \ !ii:v.s personas de pienliis abiertas. Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?.i » !. Señala ia mucric v dcsbarale de casa. porque seria la muerte de todos los árboles..-<ir donde el tenia que pn'ar.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov. Hleybara leri.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.h.ir.maba a donde estaban escondidos sus enemigos.'! de su hijo.< enemigo.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca. para hacerle un daño.irse!r por u! inoiile cii: '.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto. salió en su busca y . úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun.i con su vii1ud. ni persona de ojo? 142 .iuclios deseos de orinar. iniciado Klftí. Nunca atienda a la.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando .•^^a!iJ.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^. Eicgü. ni cargadas de espalda.

Se calienta un hacha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. 1 parguito. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. Ehó.a persona es muy terca. majagua. que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. etu. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. varakó que hava amarrado a algunos animales. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). uilanlá ara. yaya. Akukó. asho ara. 1 abili. !¿slo es para suerte. 1 obi pintado de cuatro colores rituales. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no. Se le pone un hacha a Ogun. jokuma. Se le da Klú a Osain y a Ogun. Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. 1. Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte. agbadó Opa raido 143 . ekumuya. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó .

l'.'16 pedacilos d¿ rbi.ilcs con l'n. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara. 2J-1 oo . un. C]>ó. eliLT!. algarrobo. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre. aknkn.igm. quimhonibó. etu ni cya cyó (anguila).iidus \'. albaliaca (Se pregunta si alguno mas). las ücs !cl. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ. 1 itana. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso. hija de Olokban y de Tolokban. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos.i igba con los cuatro colores rituales.kldun es femenino. Es Oddun de Abikú. No se come fruta bomba.'d-''a India Roja.. Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida. nosotros hacemos igual. ce!Bb«aa.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc.u. cwe aberikunló.'is iitii. Con esto se invoca a la tierra. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc. 16 atare.'i3 e. Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. se toca con las puntas de los dedos el sucio. graso. • '• 144 . oo II OTRUPONMEYI O O Este (.ir:> Obini La-.

Si igui es el cedro. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres. DuajiTÓ. de lida enferma. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales.inilii likio 145 . ' Hablan: Azowanu. las dianca. Odudi!i\'a Nan" Osain. Es un oddun de pruelsis. Shaogó. los nx^'is. hay que hacer mucho Ebó. la gonorrea.sl. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e. los fibromas. d flujo blanco. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!. OK-ilala.<lc OJiJun se tie. de brujerías en el estómago. Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente.!.i. Es un oddun muy difícil. Hsy que recibir a Osain. Aquí Orunmila pasaba miseria. Aquí nació la gordura. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima. el cáncor del útero. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila. Ogun. de daños. Habla de inversiones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma.

los senos. Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta. Señala enfermedad en fl vientre. se perjudicará usted y perjudicara a muchos más.ira nü lcni. para. tienes frialdad. se lo tiene que botar su mamá si está uva. Si usted lo abandona. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase.1 Cilll^l.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (. niños «I nacer vengan de cabc/.l Ano y su mama MI en separados. porque aunque su esposo es viejo. es por envidia.a r-. quitar la mancha. pero ella lucha por el hijo. Si ella es difunta. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo.)i> IJI csle Oddun LIcch. 146 . se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun. c¡ llii del Ti(2ic .su manijo porque esta descontenla con ¿I.!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa.! ^tlL'11.lHI^ 1.iyii-'ii(>a'. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin. se ocupa de usiedi y de sus familiares. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas.

tres iibcrc. eu'e dun dun. Aquí Shangó comió ounko por primera vez. porque le hace perder la voluntad. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun. dun dun v pupuá. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. piedra de imán. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini.indi. hierba buena. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. la muerte v la .iwi quilla. maravilla.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. e\\c m. coge 16 conchas de la plava. emú mcnn.in. a cada una le pinta un fne\ i de lia. pues ella le domina la voluntad.suene 147 . opy!o|'0ü»'ü ¡3(. escoba amarga. «ititiin. tres alaré. un anzuelo. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi. Cu. Ilá de esclavitud en la mujer. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. El Tigre vencía a lodo el mundo. les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero. ou fün n.

'. de los ucrvios. Oddun albino. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I.í He. no pelee con nadie para que i» ..i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa.a persona está muy nial y pasa nincho'. Se k . antes de 7 días..i.. Nacieron los doiorcs del paito.e.y. .. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu. de la cabeza. V. Anm.-. I. pero se curara. a la derecha y a la i/. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli.a persona esl. Of.Ja i'shu a Shi!cto. de hernias.. Ikú. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara. Iré Dcde wantolc-kiin. 148 . Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre.qilicrda. Noínaldiga. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón.suerte le llegue.t. y por esa enfenned. no reniegue. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú.\ S-. Iré Aiyé.id conocerá a la humanidad. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult.

dicicndole: Yo soy tu amigo.lueron a casa de Orunmila. por una hemoptisis se puede morir.i uno df ellos y i[!ic tenian qui.'. que se perdieron en el bosi. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. Hablini los tres Ornó del Oba. Cuide a su hijo de tuberculosis. En ln mism.4. No se come pescado. que si el se va viene otro. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira. <'¡mlop<> o.'o lil ak-i.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres.-ildicicntc se apoderó Eyó.kó se le dio a lishu. eñi adíe. De !. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá. 2.s inijo. ukukú Inhó.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya. morirse. la oyó oto y se apoderó de dSa. cuarta pcratíiía m. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '. cure rneyi. 149 . üwunko shelú.i fonwi habla una tercera persona.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó.

No coma eya tutu cu siete dias. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes. Por donde se sube se baja. dele Awofaka para que se salve. l:'siiu Alawana. son dos personas que se quieren unir y no pueden. si la tiene hay que Jai le un. Después que se hace el libó. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila.iri fluencia del rio y del mar. se desbarata la hierba. pero dele 1. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas. Eho: Abeboadic. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. Oshun No se rompen lozas en la casa. cwe canutillo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. La tierra movediy..110 a la leri. Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!.su casa. cuatro cyelé. verdolaga. 150 . sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina.)yi Nació el pantano. awá owó (mucho dinero). A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. üds. ' Hay que recibir a Ova. dos platos. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá. para que el alc\o vea lú que desea.a. Itá de desbarate. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee . Se padece del vientre v del estómago. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. melado de caña. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. Usted tiene algo más en su cuerpo.i adié y poner el collar de <.

i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. se u-sa el que le llevaron. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. 151 . Cuidado con problema s en su casa. • Cuidado con el vientre.i cns. Tiene una sombra detrás. que hay trampas. cri y efun. listo es para que no se desbarate l. Hay que recibir a Orurimil. 'que lo pueden demandar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. No se escoge el quimbombó para el Hbó.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. hay dolores y se cree embarazada. Se le pone a l. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse.i. Habla de denuncias. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. adié escalera IrbA. Su camino está oscuro. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín. Tenga cuidado con irnos docurocntos. .

tres muñecos. eyele meta. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. Ebo: Htu kckc. 152 . íby que ver lo que desea Egun lyaré. comenzaron a rogarle a Olofín. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. Cuando la urna csluvo llenn de dinero. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine.os tres Awona: Uno de ayúa.i Anona: Uno de cedro. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar.i distintos lugares o caminos. uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c.ayudarlo lo mandó a buscar.i comida. el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó. A-si como a todos los demás Santos y Orishas. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. Si c» Ifá Osobo: l.i sus respectivas catas. uno de amansa guapo y el otro de parami. tres ]enú fuertes abcrc. para que cesara lu lluvia. para que d Angrí cic ella salve al hijo. Si lyaré está viva. jio jio meta. ashó run fun. lodos Uds. cwc malbale.ir)c a Olodumare. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. * . para celebrar u". tiene que kofibori. casas. dun aun y pupila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. Acto en ! lonor de Olodumarc. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!.

.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte.clusti.jiié livir y l. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti. <)liu[»i." .OLO^^A!. Marca cobardía y suicidio. I-a persona vive cohibida. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias.ICJJ. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila.I^•'^'I'<")TA^JTO.v. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón.GA'>l•)•:S^^. dijo. cogió la unía lliii. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor.i f<li para que Invicro con .\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero. No se pueden usar prendas de fantasía. V. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras. y mientras 153 . No se usan sombreros negros ni con oinias negras. ali Oyú Oi-unmilu lorughó.! de ilincio y se la CIII. no tiene dominio propio.OI-'l!N IO !>.

No haga favorc?.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Okuni. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). porque sola se aburre. I luy documentos trabados. Usted desea hacer una cosa por capricho. para evitar esto se tiene que casar o comprometer. Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. Se ncce. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá.ón. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). Sola no es nadie.-iiía de los collares de Osha. Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee. ShangiS atj Ycmayá.

nliiii.i le h«.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz.. abo ati olí eleb6. e! País o Tici-u ác tos Mucrios. Da evolución a los espíritus. 155 .-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii.': Oriinmil.í. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá. y le salió este (fá. Ks Oddun que no admite demoras. Este Ifá es Capataz de Egun.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima. El bien y el mal amenay. Ifá de la vida y la muerte.inr-. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül. i Sabia Kut&n-. ctu Afefe lorun Ürishaoko.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo. Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil.

Habla de padecimientos en la garganta. de problemas cardiacos. Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. Habla de las razas.a persona es zorra. de soledad. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. lestariK. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. zapotes. dominante. obediencia.. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . La persona convive con la raza opuesta. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. del sistema nervioso. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. egoísta. pulpos ni calamar. los hijos la abandonan. la persona se queda sola. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e.Ui. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. en la columna vertebral. piensa mucho. Ifá de hastio. i. En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. de presión arterial por asuntos emotivos. Ifá de prórrogas. No se come caimito.

Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 .ir o('t:rarii. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku. antes de baiTer el piso de la misma.. Ifá de colegiales.^10'-.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^. No se descuide.\s. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. Usted se crió con otros muchachos. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando. LosJuevcs trabaje lo menos posible. I)UL' puede lrab<ij:ir.inc. primero . Usted vive cérea de un colegio o de una creerle.para olio. Cuidarse el vientre paril fvi. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá. Es el Gran Poder del Awó. Aquí c-s donile se compra escoba nueva.o miran y lo tratan cun do? w. con falsedad. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. No se puede maldecir. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila.

Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió. un casco de caballo y se cementa.r se pinta a O^hc liir».sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. l^ru. debajo del canutillo. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. una a Elegbára y una a Ogun. se le ecliiiíi ues ^raiios di.'ie cai. se le da un osiadié junto con F. obi kola.i iko'. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila.Iegbara. oti y oñi detrás de la puerta.' ui.ir. OTura Niko y Oiura Slie 158 . en l. 7 alare. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada.i'i kel.is. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu.budó. fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/». 7 liormig. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. Anies. una con epó. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene. Cuando Aleíanilo .

• Prohibe mirarse con barajas. eyelé. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. desde jovcncita es mujer y lo niega. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. pero después no puede abandonarla porque lo mata. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. r. • . 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. Aqui nació la podredumbre de los huesos. donde este posee un espíritu protector. ' . • . Nació la espiritualidad del Diablo.tú lebo. Aqui noció Obatalá Oshanilé. lía de accidentes en lacarretera. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. La persona »ufrc mareos y estí débil. todos los reinos del tiempo. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Otura Ycku habla la sombra mala. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. .se ha 159 . Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Cuando se ve este Ha en Toyalc. Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla).

-Es mas diablo que el mismo diablo. obi kola. una ota kekc del monte.! clavos de puerta c. uno de ayapa. Ifa de vicios y corrupción.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa. tierra del medio de la línea férrea. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. uno de ologbo. un oyú de eta tutu. lahu. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. de cernícalo. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar. uno de aya. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. (se pregunta). arañas peludas. un erizo. de owiwi y sus vísoeras. tres uikincs. uno de aparó.i. pelos y huesos de aninuiles felinos. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. Se carga con: Tres igui distintos. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. • Cuando se vive el Osorbo. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. usando su poder maléfico.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive. roxadura de tarro de agbaui. Icri de zunzún. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . obi motiwHo. Elegbara castiga a la persoun. lina cku. alacien. un pcdacito de Odú Ara.i<):i iinu tir . macao. Icri de akukó. lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona.

fanfarrón. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares. Kafvrefun Ulokun. de lo contrario se pierde.i. sólo Oruninila lo salva si es obediente. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. Aquí Elegbara »e consagró en el rio.-iona que tiene problema?.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. Ksle Ifu señala a la (wr. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. lordiifun (Jrvnmila. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad. si vuelve con ese cónyuge. desobediente. Prohibe porfiar. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií.1. Habla la Reina destronada. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Prohibe comer carne de puerco y huevos. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama.rri O/ó ¡¡leda. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 . con su vista y con su estómago. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú. con la memoria. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas.

cku.! de Ekun v de kekun (tigre y león). Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. el piso. eya.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. de ella »c mezclan y se ccli. anari ibu osdo. Después de lyoye. coge su Idela. los arumbcboio. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. DIABLO I I i ü. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku. cinco ikokó kekc. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci..-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc . ada.'t. cko.! casa y en <ii pucrui.in en los rincones de I. afluri.' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. jamo. cya. l>. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó. cpo. cpo.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. Después del libó. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa. iigbado. obi. opolopo owó Después del L.1. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas. una leri de eyelé en cada ikokó.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'.'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó.inin aynpa lehó. abili.

si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari. tiene que Orubü. Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo.Mafersfün los truenos. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. • i • Dice Ifá que se bañe. Se pone a Sh. '• . porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. Cuidarse la próstata." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. . Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. pues usted orina muy frecuentemente.-. se enircsa a un hombre sin amor. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. Usted por poco se corrige en la cama. No se come nada salado. N<: . Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. si 163 . La persona que se mira sabe tanto como el Awó. donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. i 1..ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha.11 persona que se rnira.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. si viene Osobo. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días. 1.

le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . se ¡vine una i. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. después a! rio con 7 centavos.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se. Olura Niko. as Olofín.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo. los Mevi Ifá y se diüc. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. se sopla oti. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len. se incieilde una itaná. cva agbadó duran!c 7 días. S'-. de los Onshas.l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. líete Yero. No se espera agradecimiento de nadie. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. 164 . sólo de Ifá.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si.

Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién". Nació la Bigamia. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. AQUÍ salva Oduduwa. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran. Recibirá Oluwo-Popó. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. y de picadas de mosquitos. Aqui nació el pialo de Osún. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos.. El Oddun de lener muchos cónyuges. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. sólo Addimú. Cuidarse la sangre. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. Se pierde el Ashé. Recibirá Oduduwa. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. las vias respiratorias. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. hombres o mujeres. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. Hay que usar una moneda preparada. Nacieron los harenes musulmanes. 165 . El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá.

Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. las partes vitales del cuerpo. Esto lleva epó. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Efhíi Pi. hierba de la niña. ffitor/fr. Kshi. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. hojas de ila. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. Obori coir.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. •. 166 . hojas de ñame e iyela. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. verdolaga francesa. oyuoro. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. Nació el Poder de la Vida. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra..

. ' •. Se le da aparo meyi a Obatalá. que él daba su palabra de ir »1 palacio. pasó por casa de Orunmila. Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted. Antes. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran. Lavarse la leri con cwcfá. Habla de abikú. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. 167 . Habla de una persona que murió sin (estar. . se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. ahi está la herencia. Fueron al campo.. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para... teñí» tres hijos. resolver situaciones. pn hombre ó 'una mujer que se le fue. En este Ifá siempre habla Egun. ' .

apague.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. obi kola. Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. a que le comiera los testículos. leri de alakas. cuentas de todos lo» colores. Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. Eshu Ararikoko H. I. cni. 168 . ohi niotiwuo. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. plata.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. oro. iyc de tarro de malú. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas. poniendo Oshe Mcyi. por la gracia de Orunmila. iycf» de eslc Ifá. osun 7 igui Inertes (preguntados). 7 ewc. Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun. Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. 7 abcrc. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. un enio adié fértil. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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juju de cola ác alolkó.cniobtkola. ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó. . .pbimotiwaó. lleva. <-•. agborán de ropas sudadas del interesado. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. pica pica. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri. una ota del monte. 3 abere. nombre y apellidos del interesado.|ucda. Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel. . Nadó el Libro de los Muertos. Además de los ingredientes fundamentales. aikordie. íampí Oforun. ' . ewc eran.osun árida. Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. itaná.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (. tres pedazos de cían malú. 3 granos de agbadó. . menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. '. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. Todo va para Enigbe (El Monte). 7 atare. 3 «kara bibo. oti. Otara . /• Nació la consagración de las momias. 7 cuentas verdes y 7 amarillas. Sa vwó epo dhayoiri. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. 174 . que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. carbón de.Osairi. de gunugun. ewc shayo.jobo. . se le pone doble las piezas de Ogun.

. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. 175 . ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia. Se cubre a Shangó coa piel de oso. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. No cumple lo que promete. que es el cwe salta penco. . donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. la cárcel y la tumi». se ve recogido en casa ajena.• Otura Sa. . Es Ifi de brujerías. por su mala cabeza. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. El enemigo esta en suca-ia. Lo pueden engañar (adulterio). Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. No puede vivir con mujer blanca. Aquí fue. Bañarse tres días con ewe de Obatali. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron. con el Akua Osha. • Hablan las Tres casas: su casa. Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. Mucre de herida por la espalda. ' Otura Sa es mentiroso.

yaya. «gbadó. eirá. cgui: moruro. cya. v 176 . un Odú-Ara keké. Se viste con ropas nuevas cada tres meses. colgado de la misma. o sea. a la parte de Ogun se le echa cku. guayaba.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. kuye kuye. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. eyi. para no morir de repente. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. obi moüwao. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. obi kola. se machaca bien y se pone a secar. o sea. se corta al medio. El Awó de este Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. hasta la altura de su corazón. raiz de ceiba y de jobo.i parte Je atufra de la c. cru.

Se le da un osiadié a Ogun. obi moliwao.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. 177 . obi kola. Aqu. La desobediencia cuesta la vida. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. Se viste de mariuf». Vive dentro de Orunmila y come con él. Marca Impotencia. ' ' . ° I OTURA KA 01 Otura. Ka. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. para suerte. eran. Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo.

tfiio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie.a incomodidad le puetlc coslar la vula.a m. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda. I. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica . tiene que cuidarse el interior del cuerpo. Cuidarse el hígado. Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. Pero no puede por 178 . Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. llr.o que usted busca fuera de su casa. Cuídese de paraiisis.< lan iiificxihic. .is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho. Cuidado con diarreas. de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico.w. ' Nn •.

Respeten a Eabalú Ave. aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé. Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo. OI oo II ' .itrimonio. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático.': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 . OTVRA OTRVPON O I '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal. Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa). que lo están vigilando y lo pueden sorprender. Cuidado. Si es mujer además de Ikofá.

se hace Ebó cor. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente. e! mismo. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 . después se le abren ni. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. Cuando tenga una guerra. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé.ievi.!i. dedicados a üiofin. un orificio con vencedor.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. de lo conirarn'. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. coja dos tabacos cargados coa: etubón. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida..i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. domie la pueden pcrjii<lii. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo.

tocino. Se usa en el bolsillo izquierdo. obi kola.s ajenos.is de la puerta. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. porque se pierde la suene. parami. yainao.clor de este lia es indio. p. dominador.r. Kl esDirir. Camino de la perla negra. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido.i pro'i. vence batalla. Come: Elu. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá. Camino del guerrero que se casa con la princesa. de frailecillo. ii. palo amansa guapo. Camino cuando Elegbara estuvo preso. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. Inshe Osain Un ojo de buev. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . eru.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. akukó v evelé. abre camino. de alakasó.in sus peores enfmigos.ira un Egun que .iv t|tíe poncí una oiü grande de. obi moliwao. pues al Final tíslos sci. Camino del Aró Falolú.se sienta ahí. leri de carpintero.

254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. el Vestirse los Humanos. La persona dueña de este Ifá habla demasiado. la Fraternidad. las Aves Canoras. los Narcómanos. Los Ibcyis. Obalalá Ayaguna. el Fusil. farolito. Oduduua. maiz tostado. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. ñame. Indica la idea de desunión."irc. Jicotea. jamón de cerdo. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón. pulpo. calamares. las Dispulas. la Mendicidad. Sus hierbas son: Aroma amarilla. No se puede ser hraMicó. M. el Plomo. Los muerlos liiib. el Parasimpático. la Artillería. ricgbara. las Legumbres. la Ardilla. la Mastoiditis. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. Aqui nacieron las razas humanas. el Paraban.ibandonü v descuido. el Pueblo Haussa. cerdo. Prohibe comer: Conejo.'.i . Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. üyá y Ogun. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. Obatalá. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo. la Ceguera.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. 182 • • . los Mameyes.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. el Ruido o Uramido del Mar. Significa: Renacimiento. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas.i mente -•e le r. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. la Igualdad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. Shangó.ijan de noche. Prohibe usar cuchillos en vainas. hijo de Añahi y de Teñe.

Este Oááun señala pureza ta la mujer.aciones primitivas. Sube y baja. muere. Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. allá se quedaron.coria. Si Shangó jura salvarlo. los que vienen van y los que van vienen. Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. *unquc es un Oddun de •vida. que por vivir en la tierra en condición. ganancias por viajes. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. La cóleni de los hocttxes. Nacieron las civi!Í7.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. pero pct ser caprichoso y orgulloso. lo llevó • la 183 . Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. Es Oddun de sabidurías. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. • . aún mas rápido se . las oscilaciones dd dia y de la noche. . ú sufrimiento por vivir entre Seras. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. ' • Es el Oddun del Cangrejo. • • • . . muerte prematura por cnfconcdadc». . • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. Es el que más cerca de OloGn se encuentra. es como único se salva la persona. de sabio. perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. lugar alto 01 la tierró. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra.

malgeniosos.s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. .imcnic caprichnsnx. Son desconfiados y no creen en nadie. Usted está cu liucnas f. un su casa pañi que se evite problemas de justicia.Kfcrf..•' . pero Shang» es awio su vcrd. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. No deben de ingerir bebidas alcohólicas. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. Dcspué. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». Otrtali lo persigue. Son exiremad. pues no les agrada nadie. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. . es Oinó Je OJuduwa. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. estas los dcswiyea.ontlicioncs. -:. • . $ori •violentos. Cuídese de mbos. Por los nervios pueden perdose. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii. tan pronto piensan una cosa como hacen otra. 184 . Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen.

i con la muerte Kl cum-ixi ile l. pues esos después le harán la competencia.nci. Se prohibe tener las manos en la cabeza.il Ángel de su (iii. • Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa). menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn. Jd.i [x:rs>>n.m. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo.'irda. Malüiclin. porque Ud pierde. El problema lo resuelve el mis infeliz. es muy caprichoso en su camino. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos. la bolsa de viaje del Awó. si ya usted no lo sabtí. (Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 . Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó. SImnyü Üslud no iim.i se ['. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun. No se hace nada de religión en compañia de nadie.i . Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre.

aparo. Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. owiwi . Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. agbadó. ob. es el újo de Boma. ayapa. aparó. los ojos con. En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. cyclc. eku.secreto Si: coge >in üo/. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! . oti. iycfá. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. aparó y akukó. oñi. epó.yefa. mi c(ün.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. ctu. eya. En la parte interior se le pone una bols '. kola. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó.o ilc ceiba. ctu. akukó (polvo de leri). por una parte se le pone cinco juju diferentes. 21 igui fuertes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. eyele. sólo adoraban al Sol. que no creían er Osha. alrededor 256 186 . caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . eyele. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas.

el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. produciéndose el desgaste de las costas. 187 . Nació el flujo de las olas. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní. Kafercfiiri Orunniihi. Nacieron las monjas. y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno.s.tlw l^iroyc. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. Aquí hablan los cargos de los Vestales.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. Cuando se ve este Ifá a una persona. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. que eran mujeres doncellas. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo. porque puede ser que no resuelva. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella. alifnfun Esfnii /-ario. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema.

3 vainas de pica pica. ohi.i esquina Caiga: Ekú. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. epo. y lodo entonces volverá. 7 ewc de Elcgbara. las plumas. atare. y se con'-ida a todo el mundo. cleri y cíese de eycle y de adié. El mar se aleja de la tierra. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. Kofíbcri con plátanos. El dueño de este Ifá tiene una entidad e.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. eyelc. oti. los huesos. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. oñi. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. 7 raices de palo du Elcgbara. - . que se ha enterrado al pie de un árbol. de Irrí de alakaso.ui. de una iglesia. de ¿na plaza.sp!ril'Jal árabe. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. de las cuatro coquinas. adié. 21 ip. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. iyc de püipun. de una Icyrna. agbado. Se hace Ebó con: akukó. rozadura de asta de malú. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. 3 dilogunes para ojos y boca 188 . eya.

Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu.¿. cenia». porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. Aquí se le pone Ishu a Obatalá. Las rogaciones son con eyele meyi fun fún. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad. iabón. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó. Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera. Ifá de Baba Egun. l. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va.a le dan libertad al alujado.\'ija To ¡han K.ifm. estropajo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. de lo contrario le puede costar la vida. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. 189 . Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche.odajun Oruwnila ¡se külé oyere .

Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar.a. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. con la mano izquierda. Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. dátiles y fruías de pina de ratón. NOTA. Con el jabón del Ebó. el estropajo y dos juju. Ifá de la tierra l''ilani (china). tPosiblemenle abudo o bisabuelo). Se tiene protección espiritual de ongcn chino. la cciu/. del osiadié. 190 . se prepara el jabón para que el mando se bañe.i en el piso y cixiza las piernas como lo.s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. No se asimilan los estudios. se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá.

i:nbos sexys.i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales.a. . órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe. Habla I» Flor del Muerto. • que Obori coa iwase (Julia). necesita recibir Pinado. Oshun ati Ogun. Nacieron las secreciones nasales. ya sea de psico.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. \.'] lf 258 OI i . OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí.. Yemayá. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic. . pare vencer en la vida. Después cuando se termina el üa. después »Qy-á. Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza. Oejarse crecer lili uinis.i. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro.»Osain y a Oluwo-Popó. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. el Obi y el Awó que tiene . Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. Kafercfim Obatalá.'. . Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. i¡ue esa es su s. la Oyubona. Cuando se ve este Ifa en un Átela. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 . .!? o de reu-aso mental. El enemigo es imperfecto. . problemas con personas invertidas de . d Padrino.

donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. se lava con omicro. dos atare. . . do» botella» de cenca. atefando. se seca y después fe. " # . se unta este de epó antes de continuar el registro. . conlinú.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. Cuando es un Atefá. Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. dos efau. para despenarlo se toca suavemente por los pies. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño..-. Este es un Ifi de negociantes. para evitar la violencia.' maldición. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. . En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. Cuando el Awó de este lia esta dormido. Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte. se le mita epó a la mano. Oran Secreto de Orun. 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. . Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 .

No se come caña ni coco. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. después mete !a mano y saca una ota. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. ni embutidos ni enchilados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada. 193 . Aquí nació Obatalá Yeku. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. Adifaftm Igbafti. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. orí y se le pone Ofun. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. Lodo/un Laniyf. ni salado. ni comidas cargadas con condimento. La persona no puede comer picante. Kste Oddun se retira enseguida. porque padece o padecerá de hemorroides.

que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Aqui nació que Olokun viva en tinaja. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. 194 . . El igui de este Ifá es el palo blanco. No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. Habla Irenlú. Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Kaiercfun las hormigas. penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. . No se conan hierbas después de las seis de la larde. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. una violación. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. Esle es un Ifá sexual. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. el marido la mala por pula.• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. que es violación.

después qut se vaya el consultado. ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte. v de piohicma. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre. 195 .. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. aunqii. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó. v hasta se puede quedar baldado F. hemorroides. No deje a nadie dormir en su casa. si lo coge. de Tisis Intestinal.i vniinl. Cuidado.we del Oddun: Aleje. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición.!v:irici.iie y üi i. que le caian robando.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt.i sangre y los huesos. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. si viene Osobo.su. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa. d".u-.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •. ai l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa. los santos.r si su alcance. Li.ir. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas.iuuiM u < )i'iikil.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió.ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !. cwc U-lc -y ciuidiamor.i l<\lo lo qiir '-•s).i . inios. pues li. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática. ¿(x. Maica que el liomlirc t'i.'.. de prolilimas de la garganta. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó.' . • • Aqui-la baliosa le r.i y el orgullo y ].StCu va a iciirt casil.

! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta.'. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.' que gobierna su cabeza.i!ar una fruta.in. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S. Que ci citluií. su casa la gobierna Obatalá.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. Dice Ifá. para que la pcrson. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. Siempre tiene que tener b.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó.inií-r s'.in . Para que no se dcshnr.. Aquí nació la Hernia Discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 .puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia.i icg. K.

Habla de septicemias. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos.! usar una sonna de oro lavada y preparada. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. Le van a levantar un falso testimonio. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias.i soni|a. pero los absolvió y les pidió disculpas. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta. Si es hombre tiene que hacer Ifá. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados. porque Omninila y Olofin lo mandan. porque csü es buena suene para él. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. Aquí fue.i^!'" nioyoko nifa. no se confie inuclio.i y canta: "Teleregin nii. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. Olofin los citó para juzgarlos. y que le dé gracias a cs. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó.!.

oyiki yiki ola lo mió. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni.sion anic el peligro y lo van d dejar solo.-i. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de. Baba dupue To ¡han Eshv. Suycre: Oyiki yití ota lo mió..laica impotencia en el hombre 262 <• . líaciur. a vivir? 198 . Habla de dispeí . Oyiki yiki agbtxió okumá. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued. Oyiki yiki ota lo mío. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. pero conocimientos. lie ganado en experiencia.' ''. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi. por no obedecer a Orunmila. + 01. Ifn ije infe!K'.Ki.-iliJit!.ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N.

para perfeccionar el cuadrado y el circulo. Aquí habla la bibijagua. CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. fuerzas. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. . puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. Hablan los espíritus indios. . Ni uno mas. La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . Se le ponen flores. • -" . La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. Pespués de hacer oh-f. | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. Por este Oddün hay que hacer Ift. . porque después del séptimo comicraa a perder . El hijo de Obatalá era desobediente. '.s. Tresne perdieron. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra.

263 l::.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. A usted se le pegan F.id r. 200 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar. en (h-un.oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii.i H.i"< »diirluwa. Nacieron la» rompas Fúnebres <.i 5 en l.i hiliar Problemas en los huesos l.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif. .tc Ilii es di.iidiaco ^roblein.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi. orunmita manra". mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic . de w/.i las doce del di. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa.il)la dtí miarlo c. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.:i tíliteniied. Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue. u Olofm. Aquí nació la poda de árboles. TÍCTC que recibir a Osnin. u Orishauko. a Olofciin.i vciielil.

okolcan de aya dun dun. La rogación va al rio. guao. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. licna iiel ucmenterio. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. osiku obini. omi tutu. ébano carbonero. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. aikonlic medilogún. «titán. cuer» de tigre. nrricrü. Inshe Osain Leri de nmcro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. r-arcoma. cardosanto. panal de avispas. oriyc. colmillo y piel de tigre. epo. kotoriyc. Se carga con leri de Omolitun. sinsüiilc. cya. obini meta. adán. uw de obini. Kgun «ikordie. cardón. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 . Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. ekú. leri de paro real. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. añil. bichos As ]a tierra. eran malú.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. cwe: bledo blanco. leri de tres pichones de gun gun. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. iroko. zunzún. ugbiidó.kun Akalamagbo es su mensajero. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. leri de dos cyó.

solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin. Yemayá. Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man . La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo. Obatalá. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía.o a Yemayá y pato a Ogun. Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa. también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . Se le da gaiü.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura.o. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa.

lyaloshas y Babaloshas tienen q'.. '•. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies. es de vital importancia. 'Jicc Y-. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos. i liste íta prohibe vivir en casa de altos. Póngase el Idé de Elegbara. El Dragón. . .css üe brujerias que le quieren robar. habla d" guerras entre Palero".r!c Osha al que se lo tenga que hacer. y H..shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja..i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias.niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h.7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño. . F. '•vitar la sal e ir a! médico. i i\'i.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá. no se fie de nadie CUKÍÍ. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun. ifá üsagbo O. La eunra entre Osain y Orunmila.'..ie unirse para evitar perdidas entre ellos. '• Nació Kolé Mosá.''h-!!3'.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama. ( . I.•"l'iala cnfeimedad cardíaca.JO con cníi-Tmedaáes 203 .ic.

' r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '.is'.i misma. que todos ios días estén crha. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado. cortantes o punzantes. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. siete moscas.oT. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro. '' Señala problemas en las piernas.iv (['J».f '. •• I o. para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h.nlo :iri!..c\nalf:s.i en l. se mezcla carbón de Osain. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.-.os caminos están ceirados v si se hace F.. tres corles se hacen hacia arriba.a a entrar unu cosa roa!n. epó de iyefá.fun C.! l:csc. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi. el 204 .ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p. c Aquí nació el rayamienlo de Osain.gungun.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i.

La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. cuando se lo ponga no se le puede quitar más. y después omi fresca. A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu». Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. esa persona está enferma . Se machaca lodo.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. desbarate. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. . del cerebro o lo estará. para que no ?. etc.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. 205 . Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. para que resuelvan. coralillo. se le da un osiadie. Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri.. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. raiz de coral. Oshun para el suyoyObatalá el suvo. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun. se le echa epó caliente.e v.porque Ycmayá lira por su lado. Después en los omóplatos se frotó la mezcla.

Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido.i creído coger algún indicio. F. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. Nació el «shé de las llores como asistencia. Con los guerreros sólo no le basta. Habla de viajes. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. . Habla de rio crecido y de remolino. Habla de una mata donde vive un Egun.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. Adifafun Orvnmilci. El dueño de este Ifi es 206 . Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro. Se crearon en el mundo los jardines. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori.

En la mujer marca flojedad en las piernas. La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. y respetar mucho a las hijas de Oshun. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. el padrino se muere dentro del año. Que nadie silve en la puerta de su casa. Hay que cuidar mucho a los hijos. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano.inos en el rio. de falta de aire. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun. Aquí nacieron los CHiijes 207 . Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. Su amante está peleado con usted. En el hombre marca debilidad sexual.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. los dos herm. En su casa hay un elevador. Hay que pagarie'tributo al rio. Habla de ahogos. ^ . y la dejó en estado.

i no se puede lencr en su ile jaula de p. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida. ogucdc. Manda a SV. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. Ka/ere fun 0)'á. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . Un hombre Afeminado lo puede enamorar. llamando a Shangó y Oduduwa. ati Obini. Akukó ownko lebó Intori ¡tú. . Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes. Per este Il'.' '-' 208 . Akukó. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó. Maferefun Shmgó. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. owo la meyo. El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro.K a la calle en busca de suene. cadena. Las promesas no se cumplen. eyclc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. Yolorde. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted. Intfri • Arun afie Ubó.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. . agbadó.ij. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba.

porque ellas sen su suene. allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas.•*. '. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida.Jh . Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina.-. Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu. cuidado no regrese con llanto.*. Usted va a dar un \'iaje. Sus asuntos andan muy mal.. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 . -. Cuidado en un lugar que desea visitar..1 ».».^M-*.-.''•.' porque le p-aden llevar la vista... t-rf ••tf»*V. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. J*4..•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis. • . Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege.. no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara.»'.»' ••' ~ —• . ' ••'•. • . si es por envidia.''«• . Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna... Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni. «.'-*. i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'.•••.

: -' 210 .ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho.•••' • Marca perdida de la memoria. Si sr <)ucá.t vida da duras pruebas y castigos. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes.>c hacen si se toman juramentos. Nü . porque allí se puede buscar un problema. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡. : L.. Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana. su mujer no puede ir en siete días a la plaza. haga Ebo para que pueda lograrlo. nunca \i a levantar cabeza.i MMcndo a!li.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. Aqui nacieron los chismes. . '' F. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo.

I '. H.i .sle Ifá sale en un Atefá.ibl-i \ . Marca . Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor. Cuando c. su casa hoy tvbalawo o Santeros. se pueden ver hasta hoy en dia. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. -^ ahijados.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. el Padrino para evitarse problemas. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa.-•. Cuando la ayapa lo oyó cantar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla.ició ikolá. comprendió que era por ella y se paró. 1 lagale bien a los jorobados. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de . aci taUcro con ' el '•'. '•' ! hr. • ' •'. 211 .. cayó encuna a Elegbara. lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor.•:' el traición golpear de los el borde ::--. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá. • ' I Libia de familia numerosa. ella se fue y se escondió entre las hierbas.cerca. N.' • la casa de barro que le '. se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. . '.

'{simpa .o Ifá es vieja y le salió csle Ifá. Kulan Ohci Aiyé. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá.i y que no trabaje con él. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). pare y se come todo lo que pare. Si la persona que hi. La tierra que es Orishaoko lo da todo.1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" . ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi. Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le . 212 .ún.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno. '-'. que adore mucho a If. ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. se Ic dice que yu está cumplido. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun.

. pues es el que quila las maldiciones a las hierbas. se le da perro u Ob... v .•••-. . Kn e. inclusive usted le ha dado cabida en su casa. '. es él. . ' Habla de problemas en la casa. o sea. . los Diosas su alimentaban de sangre de . Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó. más bien pequeño y célibe..ilal. Tenga cuidado con esa persona y una traición. Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo. ... . los sacrificios. el shepc ewc que Obatalá les echó. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras..sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 .i. Hay problemas por causa de un lerreno. I. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. " .br=.-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. que Jebe ser blanco.['.i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun. . 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya. . donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v. que •:./.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n.. .jue usted ha ayudado mucho. el Exorcisador de las Hierbas.n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. Habla de una persona (.

cinielo. uno cada dia con cwc verdolaga.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^... para que entre la suerte que esta parada allí • .•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . 1 El segundo con: abcnkunió. * Hay que recibir & Orishaoko. El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'. I lay maldición de madre. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). 270 La persona licué un amorre cu c. yo o en su voluntad per lo niie •. 214 .-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado.. . El tercero con: Diez del dia. jubo y yamao. Se le da un ven « Shildcun Ué.'/u. esto desde la cabeza hacia abajo. guacamaya. sin jc^wJi n.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales.irto. . maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. incluyendo hojas y flore». lo rezan y soplan mentando los «rayes. yanten. esperando"* . Habla Obataláy Oshun. . -. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú. . yantadas.v por '>". rompesaragüev algarrobo.. Arun. porque la . ülby Evo. desde el cuello hacia abajo.'"•. poique en los ulales esta la muerte. otros Babalawos ponen este signo en e: tablero.

dos blancas. Otrupon Obara Ifé.• . Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. Iretc Untc.T.ie al ¡a Jo Je Elegbara. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua. Su fHine canasta de fruta. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas. por ao haberse comido a su tcrcc hijo. dentro se le pone ' 215 . aroma se le da un alcukó. . l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara. .•. sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin.: .ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar).'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue... .!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr.. ' ' :.3u¡ia. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di. . !retc Kuían es el enterrador de la r. ' .'i. una negra y una amarilla. Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para . pidiendo la libertad del preso.••onarla.

.¿ es un Ita de inlíhcidad. 216 . . . < .•'.. .'.\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere .« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida.. stc es un lf« de maltrato ¡i la persona.'. . . pues como por lo regular es incrédula y no hará . pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad .. ' '• . m.ifírnfun Oriii'n:!a. Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión...icio la desfiguración de la belleza.. ^ui los oso» s..'. Durante tres di as y a la. pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha.'"• • . la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. .f..'.a alegría de la vida.."..' .r...ja para mantenerla . Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos.'.'.•.J..afrrcfun Shangó.•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko .. " _ .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno.. 271 OI II IRETEA.': "•'•. ... .."...'. '.or no ve al inenor oecer.yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K.. . -•. £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio.. rápidamente la picsdc. st es le 1:4 s'. .

probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges.-'' : ••- . piernas y el exceso sexual..-•'•. • .. . •: -'.• ^ ' • ""-'' • •.''•• :i\ que cnidanc IB. • .>••'-•.'.(e Asa Kafeerur...J'. or este Ita recibicr. le pone un tamiw^iio J Elegbitfa..•» • ». por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi.. .. •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad.. .'''"*•--'"'-" . contrario ese nulninomo sera un desastre..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i. de . que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse. Si tiene Santo y no tiene Oya.. •'f'"-~n •.•• i-• • • • ' ..:.-.. •.. Se puede dor.el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá. si esa persona no tiene hecho Santo.<• " .-'.0-áuduwa era testigo de todo esto..qui nacieron las joyas. ..-.*1 '^ "i -"'.. .i-aiy". -. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.traer sífilis y hasta volverse bob.'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona .• ^•"e.•—. ''•"•"" ' . --'•-•'. . 1:..' .-—'-. "'• -' •'•• '"'...-t--''"••-•..• . „••. '. -J.. ' .••..s>-^i.\ ''•^^«^. tiene que recibirlo ._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad.pidamen'e. '.. 217 .• •'.. -Tt*!-.^. ..ijo Anofakan o Ikota.'. . Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo..''.1 se pierda o labre su cúmplela felicidad.'.--..

'. •. 272 Aquí ii. 218 .ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos.-[¡he vey" fnílinihekimn. lele de comer u su icri y d Oswi eku.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . lin de sus respedr. . Hay que rogarle la cabeza a la rn. wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/.¡ui se lieKnni".^ui nació d pop.1 sirmpre tfcs tolelicos.ioii el {'DI .fe ¡2 cebida.ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku. Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. os tiempos de vida o de duración. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado.cyi rün fim. . '>. t-a rogación cun eyclé ir.-tshi' baha ke timhflonin. •ri.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc. oni.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue . eya. una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •. . Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia.'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn. Después el Padrino y el AhiJ.':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder. También habla Añai (la cucaracha). ¿sie [tá el ErM !ic'. .

Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. Darle a Ogun eku. cya y epó.c. Fijarse bien en los documentos que Gnna. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. No porfíe para que no pierda su suerte. "Je gsviLin de colona . Kafcrcfun Oyá. Déle un osiadie a Eshu en el caño.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. anari •?do y de okun. tierra de una loma. w akukó. una cyclé va en !a ikokó con an!. ewe dun dun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo.ilá y la otra en la ikokó con ilá.s \ orgias. enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. No se puede comer comidas calientes. moro. pi>"T'!t' nimlni. No se siente en silla rota. una rama seca. lino de mar. pico de pito. Tres ikoká keké. 219 . de aparo. croto. una con ilá y una con anw.'^ Gpwumo '••''. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. Lo que tenga que hacer no lo dürnore. Cuando salga a la calle. orquídea. ticna de la casa de un bibijagüero. !t"n' ryr"'. saladas ni picantes. rompesaragücy. atiponla. una con anula. No se moje con agua lluvia. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. ^ . d"' tkuckueye.

Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro. akuk¿¡ lihn.>'Jii en piel du majá. A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé. I.4 maraca violencia.l d'Je-'.i cus. Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr.ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos. Osliosi ati Shangó.o 'j' es"-. Eslc !i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón. soberbia v por eso se pierde la personii F. .. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó.Shangó v después se le cch. A^u. . 220 . L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.. . Avapa y un akukó a . la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera.Teiun Libaüía.i del muñe apesta.

o extender su doaiir.i el mar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i. debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks.ie .". y a.' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga. Hay 4'Je doni. O'"1::''.-. a Glukuli y los animales se .iin.si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.o.Para ¡fsu c.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.e . n'tr.l.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies.^ ticni: Iix.••"r .ha Cünstanie eii ¡a vida. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí.!s!.''. Ulidr".-ü".io para g.. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡." noche.!ki'>. que es !'> i(Ue U!. vivirá con más (r. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii.•-•d . pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar.i coraíón sictnprtf ha pridido. ' Ilay 4ui.r.. pin:< se ha echauo i. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho. p.iaqu¡lidad y reposo. buircta. Tr :. pero ella r.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió. u'na persona le pu. recibir i Oloknn.lsd necesita. *L » ''.>Ia.inar mal» tcm-no?. » La pcr.Jescans'.-' ia violencia y la soberbia para no perderse...f.! ni reposo ni de 'Jia ni d.r'.•-:l"..•\k'.¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud. Hay guindes pr>sb.iuÍ7.•: su bi---:'. ~:i" El"'' •. la persona lo maió 221 ..cniiis familiares y para ser tcli?. ni) lit. !a uy..i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor.^.tí metió en el rio.ir. pi.

i. Aquí le nació la carne al hueso.^'y. e)v'.' No »e come etu (guinea). Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka. ' ..i perscru dc-iía .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.. usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii.aOgunya Shangóacomerak-ukó. Ovo ¡a mefa tontíefa. ^::. "^ La persona no puede comer mafz. hcrramienüís de trabajo. . '.^ • .^. '.!en dar. C.••. No se come n¿ para poder prosperar. . . Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^.bii.! \ Ehii Akuku..bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba. bt)i.••. IfayqueponerjuntoaElegbara. . ..nr.De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta.«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu... Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. de niiiJo de •ier. ...ar y arena 1111 pcilazo de arrecite.t'. Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva..^. . ^. . Jhiíi.:: 222 . "" ' . _ -.. akukó Icbo.sL.é. . agua de ir. " "'' "•"•"" ' •' •• .

* . El interesado se baña cor.-•-. . .. se ahuma y. • . Paigo grande a la Icri. . . .''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. del estomaeo.•.--.:. pero el tomate no lo hizo' completo...• ...'•_• ''' -.. canasU con ota. de los riAonei. Habla de problemas dé enfermedad en la garganta.*-. cicu. . El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri. .'"•"'"" . ..--. : ••• ^r En d hombre marca impotencia.. . • • . te lleva al rio. • Se padece de dolores en la cintura.:.•. £trf: ". . -.••. ..»'-•¥. La Berenjena.•. •••'••.. . c)-i.»...••.'.•'•.•.-. .<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico..•' .. :. Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. • • '• •'..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera».-. ariques. dos adié. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad.'Akukó.. •. ""'•. .. el quimbon-. .bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •.Por cío la berenjena y el .. 223 . . ' ^4 y-. y de los ¡mestices..-• . • • ' .'. Los tres hicieron Ebó.r No se puede comer pescado en siete ¿iss..'•<>. . Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna. cinco hierbas de Oshuu. ' . La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar. ..'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada.

275 + IRi. igui. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr. 1 agboran.V.•!. pelusa de oíaiz. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson.¿ua que desconocen su significado. adié mcyi. piles -:.-'r2 pir-J:-!: :s'. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. eran malu.j---?. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr. okikan (jobo) Egun gun. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó. £M: Akukó dun dun. inle de joro joro. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus. donde viven los senalú que hablan una le. cwc platanillo de Cuba.'. bogbo. bogbo eran. asho dun dun.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra. Este lia es de la liara Midudí. Dcbcr.tc eEcs.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan.o d. E! .-\\KOLA 1 I . donde la gente no comprendfan lo que hablaban. rau de cana brava. 224 . entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide. ayapa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK.!"R.hó Ifá Cfriinmila toglió. Orun y Otiuá :v.

' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer. Malnz iicsprendida. se le pone Ishu.i'.i ¡miw. Sa.ifiiti .d. se embarra de epó. Recibir a lo:. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .-:.iarla.¡ .mt. le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr.^ cuntinuas.ciiiiicn:o de la mujer es de '.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. se Ic cicribe Irete Suka.S(.-nai La raiT: de ia. Por este Ifá i\. se coge uca eyá tutu. ori. Para hacerle daño a un hijo de este »igno. aquí el p. ib a Egun c.mdo: 't. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila. quistes o llenr. nombre de •. si !e echa opoiopo atare y s.. Aquí la cri. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '. Aquí Osho.»-i. Ibeyis Cuidado con robo de topas. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-.". De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr...uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>. . elun.crchar uní itíngaa.gJ-! de sus enemigos.x.a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola.sa persona.i^b. ilá.a:' -iiis.ida pasa » ser dueña y señora.'r^. se le pinta Irete Suka..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu. amal.".

« ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos. guiso de maíz. etú. Adifafun foroyé. ' ^ . Aillfiifun Üshun.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). 226 ornó ni O. vive a la orilla del mar. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu. sea bueno o malo. Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla. Orunmila lorv^hü. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. por eso se Uama (. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. Ks un oddun femenino.i tierra y otro en el mar. Se dice que tiene un pie en l.ihun Oniharabaiúrcgun . adié ni niillo. No se matan las boimigas. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida.\fii Ifá un. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . Awó aíofcax're.suceder. pañuelo marun elebó. Al Awó de este signo sabr. adalu. plátanos frutas. Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs. üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte.i con antelación lo que va a .

No creen en nadie. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. i ' I. . * ' " .os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura. p<-'iD iufri-n en su orgullo. Nü son capaces de sacrificarse por nadie. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . • hipócritas... . causunhini shcwcrdcuckuc. i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta. y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun. ello'. . aikordie y 16 manillas de marfil.'ic creen tabios y superiores a los demás. ainor perKinificailtJ. . sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 . pues es sijtno di.scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. 9.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida . a la par de Dantos y tristc"/--!. i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. Les gusta vivir y vestir bien.Sijino ds amor y (ie aicgria.

di. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di.::i. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.i.i--' ncj:ic/a. J If!. 228 .i¡»bani a ikofá.de5 y du ir.'"Lii.. i (•'•i cs..c!^::l•n:r^..' ilc asía de .'ss!.>!Ti> blanio y verd-s.ll!]'' -•n fsir iía (. i-Libln :!e cnferinci. ¡•.lar ashrl'. hieren protündc.te !ta ini|:'.:e! ^1. pero de .r'. :ogindo'.ihuycr. Si.1': najó . es . ::.J<•.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.i . pues son capaces de matiir riéndt>sc. ^' i)c'n'J .>i ¡^••* •| r-ir [rr •.sic Ifá Üíogho. Ogun.\'.^ '^> . No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst..r.<!'.t:hli) se \c e..s.o:' c! :'\\ ••'.-le hijos de Ogu'i ni) ir..i.r[•-f.c/.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos. e:i>::i:. Ü^uil y Naná-Burukú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!.s . se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo. '.í. ' A.i.as en lai manus y en los dicilics.^r•n.iiiipa.'.iu p'.i.c^i ¡.i:.» ftJ¿]7..t""n. Nació la. > Us e! i.a.s. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:..'.•.!»» ..''['. l:•..in ':!':'..^ ' ' •:' '/'..i la durra de los muerto'.Iml m las píenlas y puede habui parálisis.!a¿.•'.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .] ()shu:'. Pnr Oso.^l.iiii riiii::ó el q'-ii. Cu.-'e'.

n este Ita Oy.L" ila pi. . E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'.. lino blam-o. 9 Tie.i>rr.i e:. l:.iii 'ir>-'s FJriuclk". Cumpla .U 'iacn' en 1. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e.ipctar mucho u ügun y a Yaiurde.'-....wiSc mucho u su mujer y a -su luja. ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis.aro :neyi a Shan^ó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\.ili. • l.ie iir.!".dsr Sos . eso sera su siicrtc. cni/arius. Se prepa:.i Takua.tf.un y ()su::i :>c respeian . es una •>irtud propia suya.) Re) cuaili. No se pUlídc Abrir huecos n. .u hija que no coti&cc.. puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 . excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.i eiese de agbaru en ¿u Ifá.>.le ai aie\o pa:a h. I\'HLT un. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo. No ie puede i.su'. tüe a w:^ ) .r adié.-JC».liu S''IJ!.'..'n>!r.un el Ángel de la guarda de su obini.^ual que Olokun y Osam.1 ii?n. M.s. Por o'. C.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo.se >. uco amarillo \ une' a2ul.-e-.-5 de Oi-unnii'a.icci ü"i!ia antes del año Manda u ap. SB hacpn iVs con tí! ara completo.va y ürunmilii le hi^o ¡fi.i. ' Por este lia hay que re.

' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas.idie y se pone .t Se hace de noche íOkoto ig. i. Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. 9 peda7os de eran tnalú. ok. dijo: Ago Ihi Ahite.s.leir.y.i':> eki'i. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde. I muñeca.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces.na.hin).o:Tia¿o. F. acho de los colore». ola kcké de odó. Este Odiiun mata a la. Se le da uyebale de . WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. Tüdns los raales son del i.is Je ia pu.ibaicnvo shelé ere lehu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada.in in^ln. anari. Aqui es donde se asesina por robar.< mujcies encintas. Ehn puní vencer Ikií 1-^r. El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis. odó. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra.. 230 . 9 pedazos de obi. ¡nucho cuidado con las joveneitas. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. no cree en nadie.

4 ay. 231 . de tuberculosis. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa.ihaches.bi<. ek"u. Eshu Altl^uhil. a la vez se hace un círcuio de ceniza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. En un Ha dcleiirtnil que !i.i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui. hay que cuidarse bien.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa. Si ese espíritu es un hodibre h. «-~>lt: bien gurda.vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-. de las piernas. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él.is Habla de problemas en el pecho.. •. del pie de ar4>.iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra.><.'. Habla de separación familiar y de algo perdido. ii. Usted es un poco racista y dice que las persona. Vive en segbo lisa. Aquí •Ye'.i'. marfil.. eya. 4 caracoles. Esie es lía de Iluni.. de la garganta.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera. de color son mal. en (in. tres initiocs. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos..

y igui. 21 c\\c.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!.iai./(• 'nafrrefur. 232 . Skim^ó. Se . Sabalosha. Nació el por qué los Babalawos. obi fcolá.i yiim^tle obini lotle afogo fr. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr.E I I retó /•".-n. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl. >' •:ilelon.wic: A^iAó Pm f-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt). obi nioli-. Ohauílá.ivi :he Ebó. Main Shuiij¡n a/o. Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra.reJur.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta. Viveccn Scg!K>Liiá. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano.i (. Main Shuiij¡n a/o.'. iycia.'. cru.Wc. >><un./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó.Wc. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo. Póngale a Eshu ckü y eya.

• Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn. la misma y se come un puco de eso 233 . nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. fuftl.i"n. iborcs " ' '. ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora. Obru pura el OWH . conugiosa y sobrepase a lo» demás.-i de la puerta «nula (riarina de malí).Se pene drTa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero. Nació el Chauro o T billi-ra. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye. ekó y ofli a todo lo ancho A.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis.

no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí.' . Una eyclé. palera o mayonilwa.-i.y. No cunu CÍ--TIC durante 7 días. Nacieron ¡os sordomudos. Se vive muchos años. Küir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. tanto que hay que sacarlos a coger sol. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow.OGRE Í O ü. pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki. Nacieron los soplones y los chívalos. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si.1 V.pimi kompani Arvn kompani kompütli.í/. por ser traidor y malicioso.n iin-i Igh. la guerra es con mujer . adifafun Oluwo Kurce Iki. puede confiar en el. Ogu kompimi kompani. o/n kompani kümp:3ii. Hablan las Erijas Voladoras hechicera. Siente ruidos de noche.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ. eyn kompam.:-.

I p-. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió. quici! :•) •. la mujer esta en crisis de hombre. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs. 3 lea que g.o. pero cujindo c.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd.'.ii.1 !í:e r'iata'1. su •.iiv.aba a Ohatalá.* O^h'* N'1!°"^?.in'. tiene que hacerle IJCS Ebó.ir.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C.rr^:r. no debí. ^:it^' ?s para qu'-' !. respondió: Que nunca me talle la comida.un Lincranal.-t p-.rinipui.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.rsona . Nació el sccri. d.•r.ie I.ir!e nada de esta religión. porque va ir.'--T.a a un ¿iiente..:-.hcTr.'a. El primero cuando se da cuenU del emhara.Tió en la lcrcer.i. r>-''q'.n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-.» Cuando AMÓ le ve sste T. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó.OTTT(I.i:in'u-?!l"-' •JI.. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras.tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p.tt >^' Illtk. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar.t .si... '. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i. ramos de norL-s. le pini.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur.)<-'. hl calor y el fogaje en el cuerpo..'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(". Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni. Ifc de rey.<r el n?.-1 rvi!. Aquí Ouh->:n ¿. Aquí se locó el tambor.'' este .'.b. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe. la otra 235 .<e Icvu:!»'' Se copen do-.

1.^al\a-. .n Verrii\á.'ei. r-"t.va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá.hr Ic-í-ii ?1. . '»€ puede '.•A •.ncive a la tumba humilde y se carr...bi.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If. Babalawo. .'.i Kal'er.» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if.i. 'u ^cr!. y.e Yek'.>.a.".v.J-.".. !.-iis>.i i»r .u a iü leri.i de ropa. Aqi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •.. Aquí nai-e . ¥.ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e. mal-.l-'n•i 110 l"•t•J l.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu. difunto se !r .ria y la necesidad anden ¿untos.IJ-I.y.l:i id c-..fHi.'Jinanilo \ -. jar!.-.il. .•>•<•: Oddun lo •-io..i. O-i.<M ¡Is-r:' r^. fu-.pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (.'.4'L:r. Tieiie que Yoko Osha.a yabrojo Hav ^•-•.i .il pie de un irükü) Se cocina con .::\i.irr.'i'.i Ajiayu.ildo Ifá r.'ucdar ciega. hay que escribirlo en la Aleña del Opar. posibiemcnle ()shi.'.i\)»i) molurun míe Eieyh. tuvieron que • 236 .-\run -.^uc !a •..i-rsin. .s en Tierra Arará) que no lenian Oshas.-.ir. B^konos (lo!.

::.'i:i [nar.^-.ll el . 7 adá.1 Or.o •Jc •.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con..ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.idó orí. e!. 7 caracoles.C!:iud-'> v s. La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel. ni-inca se '. .i. '.c usi'.ia de !d paternidad de su hiio. a Osaa y a Azowanu. A^ui r.".d .icompaftaran.kioshe.cntsr-.n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun. ep<). icluü.-s v.^ -{i?i¡n!cs ccir. cv.icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra. 3 tridentes. 1 leri '¡e -:i'i. ^.e de Yemaya Hay que recibir . donde cada Osha tiene >1.irirles. Oíhe }'<»a '-'.sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu. hien'o.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av.o . •.isle de a/'ul. eya. u. •^ Pr.er-J .ii" ipi". 50 .iiiT-ino).. eku.:üe en .acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos. Ha'.. a ülokun..1 Ü-ililll '.!?n'.iri a una sino a un grupo.-ja q'.!rt. una ota (se pregunta de qué <.iiaako. osun.-nayas de bronce.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '. 7 ig')i Melles.. ios .os de arrecifes.rl.)s pu:J •-('-i.nkines.gun de Egun.e.'ii.: fluida.i. obi niotwho. ('••3.ai il'-'\a ii. eru. obi kola. cobre.. por eso lo odia y lo maltrata.s'.u y r". ". 1-as moscas -.>. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal . !fj se le carga una tinaja con: Gun.f. c\e'ie •Jiin duii \.os..i. 237 .rrd .ls 1\ '. El¡un Orí' Ore Al diicf. 7 pedazos de imán.'.-. ugh.i'.

K-S mulüs encima !''. a nada ni a nadie. a Sos Padres a los s-rayores d'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: .i y I¡-JL. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá. Brujerías.'-. faltona. Se padece de la vista. Ycmayá. él poder a cualquiera precio. Obatalá Shanpó y Orun. :a. '. y se aspira a obtener. Este es un lia de malagradecidos y lie traidores.cr hurp.Tniiiii.tc !fá nució la puerta del cielo.'. Orunrnila. Oshe Paure se acuerda de sus padrt. 238 . Carácter violento. cuiáacio i.1 rilo hombre pc. Ifá ni Kafereftin Egun.ndcs y agradecidos para no perderse.-. robar IL'Í*S'''prc" • is .r causa de una muJcr rcrig:. rtiigión y .i':de. Se comercia con los secretos de Ifá y se .evela a los neófitos. ya sea moral o material."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure. Olufin. ci^ruicy Kn c. de problemas en las piernas o en los pies. maloiii. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos.u!tüS. girasol.'lene muchos I..-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. de la sangre. . No se respetan a los Sanios.. Ewe: clavellina.::i: !e quieren.. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. Marea desbarate de casa.ni. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado.er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza.

Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun. todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba. para hacer unas compras y repartirliis entre todos. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Se padece de bursitis y as artritis. Este es un tía plenamente de Egun. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera.i3.:. pil. En este Ifá MeicrcTi tcd. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos.i de 239 . religiones. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. Hay q.:. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá. Cuando más angustiados estaban. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. sacó dinero de un cofre. al ver a la gente llorando. para que estos últimos no lo desprecien. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. I. Cuando se ve este lia en un Atefá. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo.. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. regresó a la plaza y se los dio a la gente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!. La moneda falsa. Ella.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado.

cri'¡c. ..¡r.. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.-d cunipla con esla.c. . c-cro !o van a necesitar.sg'-..ir.» q-.iarr.ia de lr'rt:i encima. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima.ir para su entierro.I cuidad'. puesta una c. porque le va a venir mucho trabajo.o can su hi. quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa.A. q'..r. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l.ác. :'. ••¿a cuidado con d.ie !o ¿i'ár. •.acgó le lien.1 hijos.i. ? Shango que no '.e tanto dinero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó. •Si' gracias a Osh'. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo.. Tienes pesos que no ?e te pucd'.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 .as del süddé que usted •indo OEa'i. tenia 2'. . .ir collar de Osh-in. ••• que us. lijo del que se mra niccsita .--.'i oAi. que recibir a F:. nií-cn.ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode. 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. lí puede ser. •-•pare sus herramientas de trabajo. .as. elia espera que !c. que cuidarse lus pien-.

241 .slé.o la tercer. flechas. cuidado con flujos. .< hombre I '<-. hasa Eb'.'. •:.cdio •!"p.. Or. Kafersjun Eshu caí Yaiorde.itfio con el hombre ar.-cogerlos. etc y ti.).-. .c.T operaciones quirúrgicas..cdida de la persona.nr.i\-'.s vino '.ira7^i>Ja..»!:> usar pinturas.ik>.r.:.r-á si no s:rven para nada? :. dos r.Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab. arcos. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho.n:ii'.i.rr.a que visita a su casa. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas. ia semina lluvia cayo mucho dincrü..'-.áa mal de saluj. una bolslia Jf .n rn.'i1 hace vi<ia de p.•-..•. ii"j .í.t> lii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.1<'. . c.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba.:JIl. si se . cuchillos. ..:as sobre la (¡erra. b!a de muj¿r ¿ir.' Qué bobo es.salió y la-s recogió todas.cs. joyas.i.:¿ua ds ilu'...n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron. . ."?-'.sga o vccii-. Que bobo es.J n..-:. M.a .:. ella se pcinu hacia airas y no le . pero nadie salió •. con la priisera cayeron piedras preciosas. !li!-. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente .iiimlu le. . cuidado con murmuraciones. aA.") rr..'ia. "..d'." :íin akuhó.. pero Or-inimSa . porque es invertida. hacer rico.o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir. nga cuidado con 'J". .i (.indó tre. •i.'u¿. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las .

Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote). qus sera su dcsteccióu. pero usad pieasa en otra. Cuidado con tragedia. A Oshun se le dan dos adié aperi. verdolaga y frambuesa. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente. pur eso ellas lo rehuyen. A Osun se le da un akukó junto a Egun. etc. b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Desea separarse de su cónyuge. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. . A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. Habla tie herencia. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. No se descuide.'malas formas. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee. Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó.. Cuidado no se enferme de la sangre. 242 . 'r>xL»»ia (icisi. No le niegue nada a nadie para que prospere. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio. Cuidado con violar a una mujer. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro.

Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio). la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va.'r. Carga: 13 atare. un real Af. Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas. Djticir. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun. Akukó a Eshu y Ojiun. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. eya.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. 3 granos de agradó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa. p!a'a. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. una se pone en el leri. para adquirir de esa 243 . Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . 3 atare. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. Comida a Oshun en el rio. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko. Ei-.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa. inicu.. No se puede vivir sc!n.:a •¡ws.T iev. " . la:. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado.-i IIIIÍJI. ella puede ser la <¡eí'y. Fuf. Os/ié ümolú fyaía \ manietonm.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. 249 . A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera. Este es u".¡¡¡dea de sus almas. • ' Aquí n. I. donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. Í . I-e nacieron la sensación a las nalgas. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD." . . Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú.: !o? demás. . . después se reparte en siete maniguas.curso i. pero por causa de un desprecio del marido. •fs Je Abikues.-gbyra destrona a Olotin. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco.inta al marido.) o Idi Obini.'. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la.i'. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol.hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. se necesita el Cür. N-icieron las hábitos religiosos. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba. • Refrín: Fl c'J.

•'. Carga Oro. agbadó. una hierba de Egun. Icri de etú recogulis en la p!n7.-'. pica pica. agua bendita.•\^a!. ishu>.i. i.c :> :c<io K.biJo rtí. p. Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo. \IJ i . Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A. Ha usado unifonnes. o!i.iyü se !e desbarate. ivó. añari.ie. dos iianás La corona se le pone a Elegbara. cardosanto.e. Tes monedas de a centavo. 4» 250 .na •^ •. (pregun!. . ailari del rio.inugo de Ogun.ra rs . >i>ij obi. epo.7. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado. tierra de las cuatro esquinas. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad. Eb6' .lt'.>püto y c<)! ií'ide.ación.T.. abrojo rnanso..i.. No . lenguc.iri. p!.ig'Jcy.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar. ex ile musa. w ¡•"ral.i'itaR ile !.ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. okun. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente.i corona.. una ota de loma.a. es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb. yamao. alare n'. parami. iyobo lun tun.|. iin.ni }>ieiJa !<i .•iui. plata. cya. vencedor.

hay que andar pronto porque la persona corre peinar». 3 macitüs de paja seca quemadas. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá .u tres ufa.. La ayapu después se carga y se 1.. eká.^n.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé . ewe odun.cd eátá enfermo en su interior. ocho en cada mano. akofa aític.Mruko.in orita merin elebo. Para ':•.e Ifá (). alaikó lebo. donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. El coco verde cuandc.inilui:» •'n l.u.. para que no le desvie del camino. pune a Snangó.. Kn c'. 8 ofá. eya.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa . • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi.isa. I Us.r!3 ss hucc Ebü c>'.:'! c.abilL « Ebó: Akukó.>l.i ¡". íici iii«i. A Shangó -se fe da una ayapa. un pnrrín ¿on orni.aiii cunuó mono.. 3 of4.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w. Mar. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas. 251 .'r'tía!Tes'3. alilan tié. " • Se le pone a lia 16 pesos plato. atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo. Si Ifá habla m. La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala.< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r. cuidese.

pero no sabe si es un F.süi.'. tienr. Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió.gun u Osha. la colona fue donde Orunnula.os de iangrc y du reüglún. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 . •Si ücnc resguardo w está bien hecho. \ui aquellas manchas rojas encima. Respete :i su. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora.> lii:.on socos verdes y secos para bailus.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di.in a! didu.ar. Le liaSi. Cuund>i ¿¡'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<. para turnar y para hacer obras en la casa.¿. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja.t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo. Para alejar a io. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna . Aqui. un ¡gui de saivadci-i.a s.i pe. y se le toicieron lus patas I-..> ..: '.. le pones al lado etubón (pólvora).

Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. 253 . A Oshun se le ponen dos eleguedé. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. Cuidado con bochorno.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. Se padece de asma. Oshm Koyode. No se desnude delan:e de los santos. cuidado no lo ahoguen. A Yeciavá se le dan Akukó. puerta de repente o por una sorpresa recibida. fractura de brazos y piernas por accidente. Ewc del Oddun Pata de Gallina. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. Awcfatan o DcoS. Este es el Ifá dei Esclavo del Rey. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. injusto). Aquí Orula era Hechicero de magia negra. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). -. Marea. Ks un Oidun de Iniquidad. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. No se come Ishu.fá en Alcfá. Maldad y de Vicio. un alcukó. cuando se ve este '.

Usted está como si estuviera esclavizado. dos adié. juju aikordie. A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler.-. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. 5 esücas. . El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. ífa de esclavo y le hija del Obá.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . akukó leh». Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. dos cyelc. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. Cuidado con sus enemigos y una traición. Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches.bó rápidamente. cya. Por este lia hay que recibir a Inle Abala. 254 . El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien. ni suba escaleras. rá monte cuballos. 5 cyelc. para evitarse un posible accidente. Tiene que hacer F. cku. Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. arcmu ov.

d para probicuuu léñales.'s .o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta).'. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona. pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene.<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e. A OshiLi se !c p^n.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión. Tomar infusirTí de .-ntí. Cuando tf.'.iclw Shangó y ObatalA.:hih.o pu-de mirar a nadie sin dinero.\.•a:. del rilómago. se viste coa ropas rotas y sale a la •. Se padícc Je !os rifi. • 255 . rn'..-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente. El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon. pues nadie le agradeceri nada. qiic »on los que lo dcmicac. pues cuando lo licres '.". En este camino hablar. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace.

'.qi.i •.i!f . siempre su sombra estará detrás del hijo.¡.. no se asuste que vivirá muchas años.. es todo lo contrario. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa).! J'.u.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio.i!e :i->!-.::ir¡>.i.s.I iu'.-. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra.i tic Os. Si la ni. ^'•.i :. Oshé Trupüa r. Biii>ai.ilk-. Oshé Tf..>> >lis>.ií !i.it-JL-.o '.nkü a Elesrar.\. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas.! v ¿I IL-..'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.h!a d: un !-. p>ing.ia difunta.!qiic u. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••.niJ.ipoii tf. usted ma.v IIM--'.-:>p. .i. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs. ^n la cnaiir.'sc'. r)dc I.i'y a rsi.i .-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.ii pun iiuc le ilc-jc ir. 256 . porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu..?bi (al espíritu de su padre). ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.«'. realü<i trabajo!.ip.-ited ñu !.i¿'.n. Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun. e:i v.ipiin.-.'•'••'..U^ la r^:0ii aii.< .a por maldiciones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i".i (i.. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f.T. triaJ¿.!i<-".a.(i. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.' un!i.sion w.1 • > >.i en el conten de la acera ilc IJ casa.-.• ! !.J. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie.-.c pvs.ic 1 r. CSM lo hace por intuición.i |'<."spiriU!.i-i:.¡u'.i Je su ^'J. ese difunto camina por IJ calle.HI.d. 292 ll<'.

' a otra persona.'. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones. etc. de Agayu.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. qué ccaa dcssz.'ii sera su crudo. Oshun. Si no tiene Ikofá debe de ri. 257 . Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k. O. sus asuntos irán mal. Si es hombre el que presenta este problema. Ese dia Oslitf Trup<. Así la muerte lo aconir-aDará. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado. í--shi>.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá.'in.. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon. de lo contrario. de Ogun.r ui I'-'J" •. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería. No golpee a los niños por la cabeza.n.il"g'a se le manda a t. de Oyá. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio. de Obbi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. Por este IB hay que ¡sirar bssr. o sica.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro. de Oshosi. de Nana Burukú d¿ Yewá.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t.»'. de Shangó. etc. un tramo i!e Elewá.sideía. nadie la con. un iranio de Obatalá. Aquí nació Baba Ashó. Ifa ni Kaferefün Olodumare. por .

Por áii -. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.-... afcri AÍ-U>. c! ¡'creer Pnnc.HA 10 C'. Akukó. <ul\.ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 . ! I i ^ OSHKtL. ori.'a!io. En es:e sc. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin. 10 obi.:'. i Ebó. oni. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin.ijo tetv ni ni.i!idü a la tierra del caos. el eIcnifr.' wcwe Ayahil. .T.!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí.pio Igba Kela del Sistema.i afnr.)... que posee d [->i\'er mágico. En todos ellos Esliu rep.'i.. efun.?'. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f .shi) inhti oyir.os 'c:nF.tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima. rcpriindo el patrón a los nu'. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor. 5 eyelé.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará. cliili . •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales).-scnta el elemento procrcadi. los 16 orishas OrJmale.lAc ?'.s acerca del nacicúento de ríshu..

T< !.ii¡iuiics. tintas cosas buanss como malas Le gu.asrt. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-. No puede án>..eá. el repri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.in t(\l. Shangó. lishu Kieu.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen.ai) c^pi.i. F.a'. es c! qi. Ibeyis.i rs !a t\M:a qui.i.idu ds Uu-. Oshun. Obataiá y ^ A¿OH31"J. las enfermedades laringeas y intiuyea'. su orgullo.-.lu. Dshé I iir. la Olhintia Ritual.hó.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc.^ Es el encaia. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de.ii. tmios ¡os cuiorcs v i. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu.is hierbas. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'.star. las boqueras. Este Oddun e:.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare. Nar.d Buruki!. La palabra ü scnteTn. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos. cümo dueño controlador del F. Olofin.e ns'fi!t. habla.i S.irUnr a sus enemigos. 259 . Odudúa.ar ofrendas.bara. Klegbara.e liace el Ebó eficaz. Le acechan v achacan ro'rn'»s. se le iiama Rboo-Adá. Hablan [roko.iar i-<i.

Si w lystv es viva.i (|i.''.. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores. i 'r •:.!\ir:.. . cyi.! arte Je ina'ar y de . No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten.. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra. akukó. ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó . F.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On.' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun.s donde la guerra. ijii. owunko.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. <HI fim fui dun dun. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir.(!ió w Jos pnlos. que IM santigüe a usted. La gente está guerreando bajo coa usted.n<!. le pueden achacar un robo.e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-. ck-ú. para que se di. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre.cmiier . si es difunta usted tiene que hacerle misa.'. • 260 . Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco.-. un<¡ i . obi kola. .e El inunde se div. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el.c.s.'><>1\ 3r. (>sl.in i 294 Fue la guerra entre !.l'.

de hiena. dientes de mono. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado. y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso.10.. asho fun fun. dun dun y pupua. 261 . -. l" ' < InsheOsmn Un murciélago. tres ewc Ifá. un osiadié y hierbas deOpaialdo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. cinco cfli adié y ofii. . usa juju. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. colmillo de leopardo. de cotorra. da alaiasaJajti di aikordic. miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. osun. . se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. de tocoloro. '' .15 ó 25 (lías. uñas del interesado. y se cogen do ' elegucác.'•. Después se fe sacrifican los animales. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades. se 1< pregunta el tiempo de estar 5. de afcAó.. a las cabezas de lo. • Un owunko. el Ebó se amarra con una soga. cru obi kola. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo. que se («llena con pelos. Opai-oldo de Oshe'fura . leri de agbani. dos itana. de etu. cohaHos •!s aya. obi atare. .

Ekd: Akukó. pc(!i<zos de obi.i cuando regresa. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente.••l. EU: Dos eyclé robadas. Aciadti Üvi'i ALsb.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. Cuando A'. 262 .. Oshi Bil/ Ks A H-o . Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ . tira una pa:a la calle cuando sa!<.nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii.<.-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l./i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi. Ornó Sisir-tko May'Alukentú.i. hijos de ceiba. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &». 7 agujas. !fá Awó. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh.ir. Oshi BU-.adnfun Alakentú. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta.. y el (>(ro lo '. 12 ota.-li/o-.

. Hay que cuidarse lo. se necesita de otto que to guie. o puede estar baldada. Sobre la hcra.i pulmones. !fá. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit. Se heredan !as riqucs» de les padres. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia.cilades. La persona sola no es nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi.l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco.: . para que les gane La persona rs de in-.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid. La persona se puede quedar baldada..l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron. porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena. de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce. «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua. el daaro.7-ii<iadcs y sus eafenr.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. la '. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. Fcra qsi.n'. Habla de cuerra d¿ muicres.l (rncnte ligera).!¿b. <ps lo nüsmo dice que si. En 'ste Ifa nació c. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-». coico di.'-ia.2eneia. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas. el cornzi'':'. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa.. hay que '. 'da este ?iii liis hilo? . & cogbo Osha o Bogbo Orishas.-nt.«angre. y la .i'-)un bnan a los padres. pero íanibién !os maios .!..i 263 .-er a iirari."ol-. pé:ü también sus iai>. o coa Eyeife o Aiífid. haga Ebó .

• ••. No se come carne de animales prietos. Oluycn a Egun Ara. se mata un jiojio y se echa ahí. se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d.>.n ile prdpieria. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar. . Se abre un hoyo. terrenos o tinc3.La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo.'u:.i"t.n!>. hay que darle misas.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. . akatampó.-i persona es un gato i>xlu.i. . lía dci 1'i^-c » del (i.uc. Se poce obo y akatarapó sxsza.. iT. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto.lah!a .i..n la mujer señala amarre üü \i¿r.. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué.::u' I.i Je una cas». rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte.guflix en p.'. ' Para darlf de comer a Shüttsó .i>.••• .c lo quierní comer ü destruir F. Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa).uyi. . se marca Oshé Bile. obe. porque es lu padre de sangre o de crianza. . A Shangó se le da de comer y se le toca tambor. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá. y cyi tutu. Se hace Ebó con akukó. Se prEg-Jaü !=.s (['le '.' i!»' !i^.itís o c.1. 264 .r.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL. leri adonde va. ds Ogua.

Ebó' .solo tajo. ni se cornc ningún tipo de cabera. pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite.ashóará. desbaratando el eko. Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 .. que se corta de un . gofio. . el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa. Se le da gracias a la luz.i t.osiaadié.unobc. Cuando este Ifá sale a un Awó. Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora. 4 obi.c5eu. obi.obi. Para eviíar la tragedia '•••. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara.. eya. para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. ákara ni nada que contenga ofii. después le das un akliko. . se le pone ají encrona y en frente.epo. .unaabiü.unakatampó. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a. niegbara.tná. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti. De! cva tutu la leri a Ogun. • ' . Eyatutu. eku. opolopoowó. los obi. La leri se unía con iyefá del Rbó. . la cola se pregunta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer». ante.eya.

i.irrr. Se fonnaroo lo? cieliK.. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores.ie Oshe Mcyi. cuidado con accidentes en la casa. los hrfvs. 266 .'ne2 en les seres huroaac. En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos. hiiü de Alhié y de Alié.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe.. come comida atrasada y denlas pulrctticciones. xhenshe . Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte.d ¡ñus grande que tie.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'. las articuia'.s =i . Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi.s. la n!. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . Manda en lodü lo podrido y tnal oliente. RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. Es signo de larga vida aunque habla de maldad.tAe < i laiiwhi: ür. La discreción c.ita. Se le da comida ii (>sam.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O. el Awó de este lía •J.-he de ser una persona diRL•i!. Nú se -orne n.-:» niascuiiilo.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine.nia instado. Hay que lene.

dado ccr.a-.-yular biieriüs espiritístas. tornar cui.i sar. de l.i c.uc!io tr. Les gusta e! fhisnu.ar<>n cu el rio » puso 'r. Padecen de l.iha]" \ mucho ticinpü an<i. Son adivinús y por !i) r. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany.. 9 a tener probicnuis con la justicia.is piernas. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal.!a iji. Deb<. i|(.)Mr.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun.. io:. aunque no les interesen. de la tristeza. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas.t'i:i que" ii '>(«. le desmeritan y no lo consideran.. R.^Te. Son propenso:. tienen un Egun que le habla y '. -su sangre.s el hl|>. cosas que ellos necesitan.. del llanto. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración.y las averiguaciones de las cosas.sonii ^ue lo recogió y !>. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje.ind>' de un lailr liacu rlrü l. del trabajo.es dicen 1. pues son perspicaces e iatdigcntcs. . del cora/rn. presidí. • 298 Oshc Mi". 267 . •» Aqui nació el Osario.' ilc'. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-.:J:is.. 110 plicdc tirar car-icoics.:.. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina.c ¡!«'y¿* mi:» pcr.

Se padece «ncnliade • locurd transitoria. pues ellos no la comprenden. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. . Magino e lie. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. '• ..<a Je s-J Eijer. E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop". la • siiagre. Debe Je w los conse. hechicerías. La mujer vive enamciada de si misma. . La persona tiene que recibir US.os cuicndinlicntoi. saber que les dice las cosas para evitar aia'. pora que cuando Ikú negara se (uera. No se deshaga de sus Sanios. ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol. amarna. de -. 268 . • de . La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa.ia no tanga ¿csacs. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar. . ya que Oshun es hija de Nana Burukú. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. Su protector es Shangó.i ¡ado. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. Provee distonciaoücnto entre hermano::.

.hai:i. 299 9'é OI OSHEFL. Regálele • su mujer un collar o una . para que a la hora del parto no . A iistsd no Is gusta perder.aJ»'. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar. habla de conductos qi.i. que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-».fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios. Alguien desea hacerle un nial. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros. FJI su casa hay una mujer cmharawd. Dice Ifá. Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F.e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre. Su enemigo come en su mcsu. Que Oshun la persigue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr. pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. cüa ücnc que hacer Ebó. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. pero u-sted sigue guarJanJo rencor. o puede ser una que la visita. Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ.lq.W I O 269 . v si no la tiene recíbalo.i.

obi.uko Oruifbo ij^ui ni ashu. er¡. eya. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. oni peyú lenpokoltvc. ofli. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>. as un Oddiin impuro y peligroso. No si.«xui di»ca. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn . pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. pucdi. Yaiofdc ali Aleyu. ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. 270 . ^qui nació el inccsio.ir»» Omi •'. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. Se te pose a Osun: etai. < (. porque lo tiene que operar.'clonadas. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov.' . agbadó.n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc. epó. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡.

Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó.in l«s pelos y la indigestaban. Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. Pur este Ita se piepara un baslor. 271 .-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena. «ira. juju aAordic.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos.Voruba) del reino de UIkunian. inso ckun (tigre). El dueño de c. raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (. oüi motiwito. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. marfil. leri elcd. Eboyo awó e/eoü.. (cerdo). ohi kolii.

Nució el ir. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i.al olor de ¡a mcn. arrastrado por el rio o las olas del mar. 272 . !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. el semen. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". e!c. Atipcniá. de los que el serr.su-iincion que sale de! obo Aquí üb. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo. etc. por lo regular son faules.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible. lan7-ado al vacio.sn es el Rcv. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. Ewe del Odduii: Peregmi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. Nacieron los espermatozoides.it. el jugo gástrico. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun.dad. Haiyekú y Ciprés. como la saliva. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana.

Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic.is.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro.ihn. Esto es un problema del estómago. St prepara a Aroni Que es un muñci. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo.tTl 1^0 1'^ uut' •.<u c. pues nunca será nadie en Ii'á.i le echa ortí a su F. uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. en la última esquina echar orí.i . los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia. 273 . epó. pür el resultado de los golpes recibidos. el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso. obi kola.i<Jillo de carne de rei cruda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. Kafarefun Obatola üti f. "> cuando regrese a . amala.ste Ifá determina que la pcrson.n> r-ició para Awó de Orunmila." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel. obi motiwao. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé.s se llevan a las tres esquinas y botarlo. Sf hsce un 21!^(-f' c*. eru.

ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd . Cuando Ocu. 274 .1 Odó. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero.ron la cüiniua.r.i-. le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron .ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb.'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y.-l Yenulo y Osain llegaron.i JiJe uweir. Eshu . ihi unió' plnlon. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'. Obá. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac.'V.'(i ^>!i ü/»'. Cuando lodos itfniiii. '• <: fi'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r.n y taparon el joro Joro.» mesa en scrtdl de respeto.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.L-s ()lo!".i.n.tíndido en los secretos profundos de Egun.ón ci'L.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr.c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i. 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de . para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá. ikii ^B levantaron i!e i. dando Co.unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado.

u okoyoiil.IUÍCT ic mamú su okó. 275 . OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi. ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'. ive preocupado por su naturale.li.a!L-tni. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi. pero ••c lirvo .] le •¿us.cro que por :il)i wso. . Otun Ycrn. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir.i -. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar. Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. Orunmila att Esfm. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra. Omubi Lo-wo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle. Aquí '' a ia >ih.ie:¡u se va.-mik)'.-. por exceso sexual.i-.' :1pja.'onpor Idi. por lo que no ticcontrario. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I.a niarr. para después poder consagrar a un nuevo Obá. Olun Yi.i! tiene que recibir » Osain.lnd sc'oi. Ifa Lodo/un Olofin.1) pn:!.

: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. Entregue limosnas en su puerta. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. . -. son hijcx de Odudiiwa. . Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». La persona tiene la música pur dentro. Aquí hablan ios almacenes. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre.. 276 ' • . Oddun del dinero. . Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú. Ifa del organillero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. hay que iwtirse de blanco. Este Ifa es de encantanüents. Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. Nació el Papagayo. que como se llenan se vacian. Marca esterilidad en la muJer.:• ' '• . donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx.

Ifa del guante de seda. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio. tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. Nació la imbu-iún desmedida. Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. la rapacidad. La lengua de la. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. eyvie. Se dice que el Awó de este signo es un 277 . gentes lo tiene desgraciado. • . Ivri etu leba. Ella lo maldijo y le hace brujerias. la üceria. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. .porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. tiene <ma guerra en su cas. Kl poder lo tiene ea sus roanos. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. Respetar a los inválidos y a los limosneros. Ifi Osobo de Ashelú. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. Cuidado cor la justicia. El padre es el culpable de la desgracia del hijo.

La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. Aqui nac.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas. . Este (Jdc'¡r. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 .yJi. Se padece del estómago. veiüda de blanco.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. representa Li suciedad del culo. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. Ifá de meixispiucio. Ifá de Traición. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. Aquí la isajer ruba. • . [fa no »e pone en el labicro pf-. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. El esclavo se 'ibera antes de tiempo. Ka de Bastón. La curio$:.laj le puede costar la vida. '.

perdiéndose. pueden rcatai o secar el corazón. penas.o ne¿ra LO'! criadc!» d. Osun. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO. Nació la Traqueotomia.lünor Je la mina. pues ya dcscaritt w ci ir. Aquí se falsifica a Uá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma. Señala pérdida de posición y de todo. Obatain que iban en lu hu. I-a niña cMn» ci.!. Nació el desahogo de las penas.'» de la ñifla y se puso a llorar. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña. Nació el maquillaje de tos OJOS N. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. sii&unientos callados. 279 . la vieron y no la reconocieron y se calló. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá..'¡c. No tiene ilusiones en la vida. YemayA. que se tomar. Marca angustias.i.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser.

no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. Se cogt. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. S<. ! ey. Después ofikaletrupon. Ei>íi 305 . El orgullo con humillación se paga. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. Si la persona no tiene hecho Santo. se dará animal que pida Ogun.8'9 Akutó. 2 ctu.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. La obini. V. . ohi pupua » 280 . de dolores en los huesos. Si esta obra no coge akukó. del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun.Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun. '. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. Se le apagó el fogón. 1 loltílja de (»mi.i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema. I.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. . debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro. Tiene que hacer I'.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi. puede perder la cabeTa por acción de un Egun.itíu. • j La pcnona no tiene corona. hay que hacer Oparaldo.

t.l y el Viento. 10 II 281 . Nació el Irute de Orunmila. La persona se pelea e&n sus mayores.tí. üs un Oddiin maldecido. orí. Nació il olvario y e! [. akuió. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<.ng:sA.ics lie llamar K. NÍICÍÜ i.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.vc Kuto. ^ "r Señala iTOii-1'ti. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto. N'ació la maldición del coior negro. ['or aecuJcnIn. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :. queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná.i.!.-regliuaJC (A»I el inisiüo.{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba.cicjc-. eyeté. K. ¡ebo.iifurefiin Eshu. donde al recoger e! ashé.i .\'<).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf.

'i>i--. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.n. owunko.• IO QI 282 . O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-. pues el intenso calor lo s.i\ pues cuando usiL-d [i:>. pues solo obedecían i. .' que se hace Ebó. ML a Olofin.tícr sol. eyeli.ii'r :.'. No pue-ie rc.! -•s'.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia.i '.dar..e la iih. akuko.i.r .i \ ¡c:iH) fijcrie IL. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos.i 11 a una entidad '.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je.i . Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.wr:i.a pc's":i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc.lira nr. I. li! ilia ü'.ii--[-uio y ]u pt:r)udic.> Osh.lfii. Maferejün Olofin. Tampoco puede reciDir inuchr vit. espinliul. ¡ef>u.incc.T. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í. La muñeca GL.i la salud.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'. dols>res de uabe7.

alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• . un cfli adié. pues si lo hace lo destruyen.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte. se le echa de la pila. Los Bgun c»t.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua. . ^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. 8? 00 OFUNKANA 1 1 .»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. sabrían que los Egun tienen hambre. arr crudo. cuello • Camino de la Jirafa. Nació el -argü de Oyugbona. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad.'. Aquí fue dc. Se recibe a Inte.nde se consagró el Osain de Inle. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿. Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos. •' deiti!ada. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . le acariciar.

Este es e) Ifá Jcl . El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:. . sogi<S mi cuchille. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada.\ f'L'.: u ()FL!\ U(. mterkjrcs a la obini. que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok. Usarlo contra el mal de ojos.aff. Seríala desgamniiciito de órganos internos. ACiid le dijo. .refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila. Jcbioso me has corlado en diis. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). F-t owinko olüialcirupon en la manigua.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. 284 . iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. Aq-. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 .L'M)A Olí .-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul.w nkpelc Ifá adifafun Afafa V. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara.ipes(ad<) social. y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. Aquí *e conoció el azabache en el mundo.\D. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare.

E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u. oti. ofti (si lo pide). un po. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!.i ik" iío. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo. Aquí nació lishu M. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 . Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer. <» 1.ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •. Se d.tdubcla.tdos cii MI-'!'. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. Fiiü Ir yiicrr.'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-. lina Jvapa en la casa. se le da cyi. la hija de Olokun. ekú. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes. I lav que tcnc.>aró. cpó. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo.« a lu orili. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria). agbadó. Para despedir al E¡.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella. ^ Se ».' se aprendió Ifá.1» el mar y alii »c coge una ota kckc .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl. de lo que se ha de hacer.i r.c Oynn para toda 'ia \lda. gr-iciai a la »\'iipa. NACÍA A.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. ci^i v cenizas de juiaro.De-Ai de dos cam. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta.

fc-. Daja una bendición a la tierra.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. Después le rx. i|uirbr.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer.i s >ii. Lue.--hui. dtí rri. I^> jactancia pierde a la persona. Se sueña ccn santos y con muertos. Anies de sen-ir 1. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi.jozi mono kuígbe efuske kayegbo. eku.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo. ?v To 286 . Nacieron las hierbas medicinales.ijayu. mesa póngaie comida a Orunmila. después la pone en el techo de la casn ha. Fiiki^. bo)us dcjiqíli. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. trajo el cordón umbilical enredado en el cuello.a.sla uue se de. > Cuando e^duefio de este Ita nació.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un .nillu de pico. Aw Junfun Ué Osain. cya ovo la mefa elehó..ne al lecho una igba de sarao de ekó. Habla de Cirrosis Hepática. Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio.dcjokuma.

pare sus perrito^ . No deje que lo entretengan más. ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. hasta después de cuíco días. enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 . No de¡i.i üportumdad v salen con su gusto. ese dinero maldecido.sie Ifa. i '• . '. i' . el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe.i. 'I Después que se termina el Ebó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . i. lo estáii '' entreteniendo. Á Usted le sucede lo mismo. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días. la perra se queda sola con una barriga. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo . CiiacJo un A^ó ve e.. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. porgue le puede coshir la vida. si se queda con el owó no puede gastarir '.' sola paiü los trabujos cnándolos. Aqui fue donde ¡o".

ír.is ler. No s. canutillo.g"ia3. f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. frescura y escoba amarga. Marea f¿!ü ds '-mión.'» esu floja. . 10. mira sin dinL-ro. Su natura'. Nacieron los d. ..' por sso ís!¿ Arun. .iíx..-'i-n c:: si padre je !. Señala traición religiosa en ia familia. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno.tcs'. vivir en anrionia. El epó se lo unta con el düofa. Cuidado no le hagan un atentado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. ^ La Torru de lí. En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^. Este es el Ifu del Atentado. • . . • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre. La persona usa arma encima. •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I .r. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían . 288 .!.& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.. Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó.. Lste Oddun se retir-J enseguida.. Si padece del cerebro y del vientre. de comprensión. Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato).stirl>'^s idiomas y dialectos. F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo. La persona habla mal de los S.

i los arayes. confórmate.n dilu¡íun dentro de una bclsi. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII.. La lengua habla antes que la mente. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » . Se h. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. 289 . analice lo que va a decir.5:ih. Y le echaba la bendición.E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡.i :c'i: pone'. aikordie. ^ un p-oco de hojas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir. I Eslo se hace para vencer . la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. '.. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan.. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó. • i A'. hijo. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca. • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá. para que no se le afloje el miembro...'i cosida a la flcüha.iraldu coi. eyelf lehó. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido.. Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi.cr Op.

^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato.'. le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo. Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte. El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya. akukó. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. .obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá . Cuando se ve esic lía. . * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. cycÍc. pues eüa vetf púr ese muchacho. licnc que orugbo para que no .. <• Habla lu Epilepsia. acul. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. sobre todo cuando él duerme.te vaya a nwnr.-! eyclé (se pregunta). '• Por iiabalúAye. La inmortalidad del Alna. I lay que hacerle todo completo.

Elio para la emiiarataaa Akukó. a Ebó: Akiikó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo.. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. Nacieron loa vestido». „ alahé li/ruho. El akukó acto -. adifafun Obalulá. 3 «befe .ucrtc persigue a la persona. 2 L-yclé. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. Solvere: Ebó . . Adifafun Oshún okoshe loko akeyi . 291 . oti. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. aikordic. La mala ¡. owo la muta.iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . c» la acción de fí.. Adifafun Orurvnila.1 seguido se le da a la tierra. la ropa que tiene puesta. 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. 3 obi. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali.ihalú Ave que va M ' visitarlo.-sbirlo.

¡ i Ehd: • Akufcrt. . Oú funfun y dundun. de s-irza blanca. olii kola. Para la salud •. 292 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. t'a!c vencedor.. Inshe Osain de bolsillo -. cascara de ajo. una . Mafcrcfün Aikordic (el loro). r Se fuña con císcalas de Orunaúla. agua del rio filtrada y se tona. uru. Hay contradicción entre el muerto y el susto.. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria. de Obatali y de Oshún. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. demás ingredientes.. Icri de flamciictí. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual.. Aqui nació la oratoria. cíe. Se mude ua coral. ckú. Ebomisi con ristra de ajo.lo. Iwshe Osain • . sand. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. iycfá del signo. . inzo de cure. pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas. un azabache.ita nía. oroght). oro. . el orgullo. hcTamicnta de Ogun. '. tt-á.-.•'-»' T3uo de plátano. plaia. líay que hacer lili. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres.. se pregunta lo que come.

Se respetan las canas. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe..» Este ()ddun es femenino. Las I-. \'' Es mi signo de misierio.as ante los ataques. ü káratc ea ¡a India. l No se pueda soplar velas ni avivar fuego. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno). el pací" Con I* enfermedad y la muerte.ibidim'. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. ( Representa las cuatro raices del mundo.' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . Es c! espirita del fuego.!. Hay que ves&sc mucho de blanco. Se dice que el Oddun 293 . '. lo bueno v lo malo.dice Oyi Fiai. ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna. . sin laviirwlos. \ .inl. El Éter.i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . anumi.". Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. Li. ^ ^ Es ua Oddun sufrido. s.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene. Todo lo puede. En este Oádua nacen: Las dcfsar..

i'in-s Irs <ia lo nii.osa i]iii.e buscan prandcs pi oblen msi. la palabra.os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa.:nn c.. i No son senti. Kafcrefun Egun. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra.n muerte. por la violencia lo piíaden todo. riquezas. No se pueden romper los juramentos. Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. viólenlos.iiio . . polvos. J . el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía.lics \ viven su VT. Es mi Ifá de desesperación. Nació el Ahikin. . Obatali. muerte. intransigentes. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo. Qyáali Orun. o sea. Son mensajeros. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '. maldición. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro. ' Padecen del hígado y del corazón. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. pues i-ciprescnla la vida y '.-ncnl.I-I rialcrialincntc.. destapado en casa. caprichosos. r'' 294 . . p»cs esio seria su pcrdiüión. de ahogos. • Marca: Fenómenos. Orunmila. •) I. lo voz.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. brujcrias. • ) . i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia.

En un Osode por enfermBdad. algún adorno. flores. proporcionan lo que ellos desean saber. Aquí se le da abo ul Kgui. pues hablan de nix-tic con los min. . Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben. remedio Ahora. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ . Compniritf ^ . '•• . si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . ' \.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd.Ttos K estos le hablan i.I ¿un salud.: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos.. El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. si sale en el último testigo. '^^* 295 .. frutas. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana. ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá. ella lleva la palangana . ' •> le. a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá.inte el oba. no le haga nada " . cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. ' .'. etc.

.. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: . Se le sacrifican dos osiadic. pendra esos pañuelos en <u Icri. í: flUS plictáf con ]li.ú Se laiia un muñeco. l Cuando este Oddun sale en Ateta. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano.cos y shiribaü. liniavas de IVKÍW lo< metales.S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo.. Paru pactar con Ikú. se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga. en un Atofá. s'c le poncB dieciseis centavos.?ri y (. . 314 296 .• . • ••• ^ Cuando este Oddun sal!. . Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro. / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). se pone sobre un a-shó fun lím.•• ' ' • (• f Cuando se '.. (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se .". ".\'. se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi. con 16 centavos. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . uno se le da al muñeco y se pone en el .!i:s."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'. se rc7<i Oraguii. Esto es para que'no perezca el padrino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia. hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó. se limpia y se ciilierra <sa el canenterio.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l. ' .mdun. píeseme? y lodos los que vengau de la calle. Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido. antes . '• .. Otra varíame . limayas de todos los riic'>.

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