TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

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(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' .'. con solo marcarlo en el piso se está . comiendo y picando. pero no podía distinguirlas y esas persona.?. lo llamaron para ' comprarle flores. pues ella lo tíeni.. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi. pero ds lejos no. '• Sr. !(. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. se asa un.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra.i pierna y se le pone a Ogun.sia. él veía de cerca. pero la gente no lo sabía. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. 6 . • Era un individuo que vendía flores. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. todo va al rio. trabajado.representando al mismo Oninmiía. él les contestaba. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. oculto. Cuando se le da ounko a Ogun. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer.

Arbül que poda retoña.Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte.a. operación auirúrpica que le hagan a !ii per.. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr».ü.•-. pero también hiice bien.. conjuntamente con la lerf de las adié. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara. ^ ••. Cuando Awó se ve este Jft. quistes intdiores. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle.i-i i. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó. Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal.. cyá oro lebó.. kofibori coa 8 pedazos de ekú. ic . afmkó..^.. Ctiid.•)"'•• "tra vez.'. Su marido ha tenido muchas mujeres.. a v/gun la barriga con el machete. . ' .-v. luh hsiyfma r\\'tf debo. ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas. Habla de lurnorcs. OI II . . 7 .o". Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó. Marca tragedia en la casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve.

nayii y de este irá.ii¡i la salud Si rs ln. Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces. 8 .o que se sabe no se dice. .i f.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie.f. l. perú en rciiliil. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i. |»idccc ile cAnCL-i un su'.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o. }:.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p. F. el hombre habla bien de la mujer. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. ilc^yc'. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra.i \ Icniiina por abandonar!». Múdese de donilc vive para que ovil». se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá.. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente». \• cu oüo iii^iirilr MI ..al mismo. los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. a la que iw le echa afoshc Okuni obini. jcinias puede como cumc de cerdo. Se le hinchaq.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial. se entiza haci. adentro.wiiof. Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi.id no la s»prtri..l mal no licnü cura.. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta. Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii.n u la JUMida por escandaloso.

\:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo.. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. •. lisio es en todos los órdenes de la vida. porque las pierdi. pelos de las partes de ambos de ser posible. El Afoshe Okuní se prepara con. Para Mamu Se hierví. 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá.' uñas de manos y pie». en ugua de coco cwé lúa túa. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra. ighá eré. ()f. déla cabera. 9 . -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. ewtfá. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. Obeilola mi Ojftin. caisimón de anís y alacnincillo. idaikó lehó. Al hombre se le cae el núcnibro viril. no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. Ifn F'i''r . Hablan las ilusiones perdidas. de leri de ayapá y de zunzún. de los sebucos. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. Cuando oseurezeH encienda la luz.

. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú.iadi' V iU) papel con las generales del arayí. Cmriiii'1 st. Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. «yn ir. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa. 10 . se le agreda ckú. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. . Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa. se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma).1 ••^. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa.|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. . después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara.

dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. eyá. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. igui: vencedor y vence batalla. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun. . de owunko de Elcwá. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. un inkin. y epó. obi edun. ekú. de eyi tutu (pescado). marfil.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. eyá. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. de akukó. Eshu Ariwo F. coral. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa. erú. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. obi kola. obi motiwao. de ekú (jutia).gue.a careta para destruir el mundo. hiedra. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun.se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. azogue. de akukó. 7 tierras distintas. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. de étú. 21 ataré. 21 igui. Es Ifá de caretas. ámbar. awadó. • El Aw6. bronce. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 . aúpenla.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). Se le da a Shangó. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. de eyelé. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. de ologbo (gato). a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. azabache. • Se pone en la puerta del palio ekú. atori.

Vive vestido con el laparrabo de manwó. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. atiponla. 12 . olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. üsun. hierba. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. de ejó. de eya. bronce. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. de owonko.v/ucla \ :. epó. ewe gbare. plata. kola. oü. eru. marfil. cwe ahori. eyá. El atare. de ologbo. eku. Eshu Arhro. hierba garro. 1 ikin. azabache. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. de ekú. cpo. oti kana. azogue. obi motiwao. cora!. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. A los 21 días se saca. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó.e rompe en la puerta del cementerio. 21 iwercyeye. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. efun. Se va al pie de una mata de croto. árida. ámbar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. obi. gugu. Carga: Eleri de adán. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. Se le barrena la len y se coloca la carga. A los 21 dias se desentierra la c. ewe rnowo. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. Después de sellado el muñeco. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. eva. oro. 21 igui. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. donde se abre un hueco y se cntierra. tole. de akukó. 7 tierras distimas (se pregunta). en el superior izquierdo Ogunda Dio. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto.

eure leba. Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. Se le pone a Ycinayá. vive vestido de mariwó. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi.la comida que le dan sus padres. Cuando el Bab. Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por. . Cuando se vean esle Ifá Oso. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. eya. En el hueco se da un akukó con akü. cpó. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes.bo también tienen que hacerlo. es ruido.ila\vo o el lworo Santero se caen. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio.

• Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. . La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. !•''.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. Ifá de vida desorganizada en general. Si es joven. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. Aqui el pollo se volvió gallina. 14 . '• . Áqui es donde el pollón se transformó en gallina.• La persona no tiene dirección. y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. viven como el perro y el gato. tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. un Ift de chantajes. debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida. siempre.

Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1. Cuídese de una traición de sus enemigos. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted. • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro. Cuando sale este lia en un Atüfi. Eslas conviviendo con tus enemigos. lo botaron con angnñn del palacio. lo acusaron de ladrón ante el Rey. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. • 15 . no le boten algo de la religión. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. que le dijo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. el crukc y el irorá. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. el lyefá. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. caiga en los ojos puede quedar tuerto. las hierbas. Después se hizo osodey se vio csle'Ua. se .

'•11 pn'pi:i boc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá. Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. quedando como ladrón.iiba de la confianza de Olofm. Cuidado cargar culpa!. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*.i. Por este lia.i preso K. pero por haberse dormido Osiin.\lm. No se deja camino por vereda.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l.embarraion la boca de sangre niic'. Kaferefun E. Cuando fueron a buscar al autor del robo. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . Ogun att Oshosi. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa. lo condenó a vini despierto y de pie.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre. ajenuá v vav. 16 .ilras doriiiii su bofrachcra.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr.ño ekú. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. porque estu preparada y se atrasa. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. Aquí la gente corre y no sabe por qué corre. 22 . La mujer no . • •• ^ V 171> + .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. Nacieron los celos en la mujer. Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. awadó. donde ella le hace la vida imposible al hombre. Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. eyd. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun.ie puede teñir el pelo ni cortárselo. Nació el poder de la prenda sobre el Awó.

escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. A usted lo bajean y lo persiguen. porque su hijo en vcy. Eshu iJinkoyiki. sus fines con respecto a usted. F. A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas.unda Kana 23 . La jutía conga ylajutia carahali: " . Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo.so lo hacen para conseguir. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". Esas adié van pañi <:1 ri". ninguno es mayor que tfá. Inshf. Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F. una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. Ehomfai: Albahaca morada. . Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. Omicro de las nusmris hierbas. abcrikunió. ()i. Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames').TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero. nunca debe de faltarle el collar de Onmmila.

Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo.iifr üirnüios. uy. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l.oti kana.-.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)». • Nace la cirugía. jagüey. elii eleijc.-i ilc )'iilina. pinchar. tlacar. la perilonitu. la ciencia de la guemí. obi. cortar.mías. trozar. Santo lenguc. Este Oddun es masculino. Al sacarlo. etc. de la calecí <ic un hospital. las . de una iglesia. I* jicotca.ib.i . Cai-ya: l'i!. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi.i (ámilia de al. oli. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. levantan:. (igüedo.Ji \ \ivc.-odcya.m de Iluvi.i Iwica de TOpii. hijo de Oleó y de Awounsi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. akuko yeku. la castración. oñi.s distintas. p'ca pica. iickan. iyefá.i de lii s. uncía. awado. 24 .yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun. I ut. de i:i plJ7.nia.i coirer lo hace oí un. palí) de jicolua.a. osun.nu de lo-s ru. de l. la ley. . la justicia. Representa un puñal. vencedor.-iyil. elen de «yapa. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO. eru. carbonero. etc. 11 iycrc. oli. tus acciones agresivas corno: golpear. los lobos. lu jircsiún arterial alta. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. Después en la casa se le da ayapa. df no. 11 alare. cpó. yaya. <lu un bibijagüero.i audiencia. bejuco nio^o. kola. apua bendita. Nacieron los perros salvajes. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. de mar. abrccairiino.

lus colores blanco. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. Oke. .') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. los Ibeyis (Jimagua). los partos por operación. no se cruza fosas. No se puede portar ningún tipo de armas. fcggun. Obatalá.in. negro. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . Shangó. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. la erección dd pene. impotencia en el hombre. ñame. Habla Ogun. que lesiona interiormente a la mujer. solirc la superficie del mar y de la tierra. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. los testículos. el pene. los espermatozoides.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. zanjas. Elcwá. enfermedades del cuello a la leri. coyotes. rojo y azul. los canarios. ni se ingieren bebidas alcohólicas. lo?. akukó. yuca. enfermedades vaginales en la inujei. No se come loila del p. Se creó el ombligo. la cesárea. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. Oshosi. < Las liierbas de este Oddu.

No se puede matar maJé. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. Y ademes.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. demás 172 Habla de ilusconsideracióu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-.sporque. Cuidarse de accidente:» y de lragedia. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. superarse malcrial y inoniirncntc p.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". Hay que contar con Oduduwa. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. 26 . ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. posee Santo o es Espiritista. •• . que no se asusten. que si tiene piezas picadas o enfermas. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. Kn la familia hay profesionales. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. Los muchachos ven sombras en la casa. 1. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá.

les gusta atacar con hierros o con armas.-. son egoístas..son peligrosos. adictos a las bivmas. Aqüf hay. por naturaleza son '. ..•. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. '. ' . :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. . un übatalá que vive en la atmósfera. 27 . le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral. Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo. no creen en nadie. Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo. • • ' . pues matan riéndose. a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. sólo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. sólo piensan co clips y.creen cri ellos. Este Vm es de maldición. pero sí puede recibir a Osaín. no tienen confianza en nadie. Oddun de justicia y de fuerza. entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes.. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza. que tener cuidado con traición y la trampa. Sus hijos son de corazón thu-o. • "• OgundaKyi. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. .

Habla de construir la casa. Es Ifá de tener casa propie. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. fía. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra).Si este Uá . para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y . se le reza pidiéndole trabajo y evolución.Shingo maldijo a Obalnlá. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui.i langosta traicionó a Orumnil. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK .i no se come langosta. odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi. Ikola o Awotakan. • 28 . If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. . se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará. Habla: La'Cciba. En este Il'. odun dun. 173 H] Aw es indecisu. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado.sale en Alela. También se puede bañar con hojas de ceiba.i.1 sus hiJO. porque uqui l'nc donde l. A|.s pasnndü hambre. Si la casa cslá deteriorada se construye. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa.

El que 29 . inzo de agitan. Se hace Ebó con una adié. Otura She. Ojuani Ogunda. hígado de malú. que después se mata desde su leri a ügun. siete cucharada. kotoriyé. Esto es para el calor en la próstata y el pene. de ckulé. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. en ayunas. nueve pedazos de cuaba prieta. se viste en cuero de toro. que debe estar entero en cada resguardo. que se tuesta y se reduce a iyé. Ogunda Eyi. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. un pedazo de escoba de millo vieja. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. Okana Ycku. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. de ologbo. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. c\ve orive. eran rnalú y ctú Ebó. Okana Sa Bilari. Además. Opolopo ataré gumá. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun.s de avena y 101 ají picantes. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. okokan de gunugun. de curé. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. se viste con cuentas azules oscuras. de aparo. come vino tinto. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. ataré. Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. de abo. Cuando el Awó salga. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ".

cvá. >'i'c roinpcsiiraguey. Ehn. Este Oddun señala muchos chismes.»dó.c!)a. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó. 3 idú (carbones).'un el okokán de lu cvelé. pita de pescar. ? bolellit. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. . Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom. Aquí habla el traficante de cochinos. Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero. epi). los 3 abcrc.'.s Je un. ikokó. cycle . . yarakó. se monta el Inslie Osain del signo. " . obi kola. Ounko Kekc. En este Ifá los hijos se comen a la madre. (. akukó. 30 . eku.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come.' Sus padres se separaron por causa de un» obini. varia. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico.i. ohi nuiliwaü.n pulo h. Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron.n\. igi. 3 aherc. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma. eru. 3 islirn (clavos) de linea férrea. .1 ataña. una cadena ue hierro.

EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . No se encapriche en ninguna mujer.o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista. Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa. . •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú. Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün... F-stc Ifá lo domina Oshun.'.'. Ogunda Masa es cargador de Egun. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. Este es un Ifá fuerte. " .. ! . . Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. La persona sola no es nadie." está asustada. -i Se padece de cálculos renales.. .:'. i_ • no • •. No puede engordar porque se destruye.'•. ' . . Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado.

7 pelos entre ellos. Eshu Labolarmde. de un cementerio. 7 raices. 3 ikinis. campacho de ayap. fiamc volador. epó. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori.sha. tola. corcho quemado. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. se le pinta lo siguiente: en uno.mata cara. 32 .. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. de una calzada.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. ilekan. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka.-. iye de leri de owunko. de una manigua. mastuerzo. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa. 16 crvs. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué. de la cárcel. y va vestido con 17 caracoles. <•"cl^la. cya. aroma. del il¿. Lleva 16 iwereycye.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. cardo Santo. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. bleo colorado. Ogunda Masa Carga: Ewc. cleri de ayapa. tierra de la plaza. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. tierra de bibijagüero. candelilla. obi. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces. orüguilla. ckú.. de akukó. de una loma.i. hojas y vainas de pica pica. y se pisa. 7 bibijaguas. jiojio en polvo. 16 alare. del cementerio.Oturashe. eru. osun. tincmisa. pelo de ounko áeÉIcgbara.

Hacer comidas tres días y llevarla al mar. ekú. que hacen 21 en total. Maldad y Justicia. Marca desbarate o aplastamiento. . En la corona lleva 7 agujas. debo. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. Recibir a Elegbara y si lo tiene. eyá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. Es preferible perder la vida y no la honra. Aqui se corrompieron las aguas depositadas. averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. . Es el cementerio de los elefantes. se pregunta si tiene que recibir a Olofm. Morara Intori ¡la. Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie. 33 . Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe.. . «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. La persona mucre en otras tierras. No tomar agua depositada. Hay uno que desea irse para otra pane. Este Ifá marca: Muerte.

hay que poner esto ]la.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida.it.iiin [ii>. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:.liiiK. ' " 176 t (. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri.<¡'r. El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl.i. En la reyerta que se forriió. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun. de abusos sexuales.!!IT niuc.i y después darle una cvelé. la adié se lira a! rio.-. fft de robos. pero le dio albergue a la desconocid. de callonas. Al día siguiente.¡'u'. darle el animal y despuci.!r e!i !.:^'_' . de violencias.. porque el que pierde la honra vive humillado . llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir.i por sus enemigos. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche.i adic Clip liin. para cocerle la sombra. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii. pero sus cosas como eran muy fuertes.¡ ¡hniiliii. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di".'° el resto de su vida. Cnii).ir. il'"y "Yo no iu f-Tio/co. Aquí e-s donde liabia un sabio.i>!'' cun mu .. Después de cada Oparaldo.c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.'i:n'. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun.ell. la juvcn fi. bien temprano.":. cubrirle con cvre sa]vi. n T '—'•*- 34 .

Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.hallo a Ocrnn (un poirico) Eb».is. wié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'.ta tr.•'•! !.n.opt. yarakó para pasarla hecha la/.' "< pcliyraf .ucho por usted.i E!t-\ra v ii (.i ol)i. un adá.s'. Se 1. Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '..nk' n.. . Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!..»c. akukc'.''' 177 II 35 .)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail.':• pir-. ynrn¡(.>gnn cyá tutu asado. Kn cas... epó. iír iin. »\:of». planada.. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso..'o '.!.". . i pillo..\ in-ií kík" elche.por.]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i. l".o por la Icri de la rcisnr:' y .ibajo sacarlo.'i. J. .-.Si.lo y pui-'il'.^ nii). del tierrero cuchillo de palo'.w pUE<!r t.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi.c!e. Habla de pucrra c|i.-.c. ckú..'. guerra? y tía luch.'..c se vencerá.i .:r!. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü.'! opo u'. cya.

Adikún (Oyá). Aqui nació el irafico de esclavos.Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. 36 . Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. que era un . akukó lebó. la llevaron como esclava a Dame. kukule knku adifafun Onii ¡sheri. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo. la Ciudad de los Espíritus. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Adelawó significa: La Corona del Awó. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. la madre de Olufón. renegara del-padrino. eyelé. Por eso es que Oyá se llama Adikún.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. akelé lebó. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. Habla Akó Kiyé. porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. Aquí nació Ifá Ooré. agadá lebó. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. Nació el haslio religioso.nbol.

2 banderas. oni.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. opolopo owó. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 . VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. ayapa. Después se lleva para el cementerio. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. 1 oilu ara. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. ni amarrado en la casa. ashó limbclara. Cuando se termina. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). tierra arada. de su puerta. No se puede tener akukó enjaulado. eyá. Ponerles dulces a Oshun. añado. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. tierra de la esquina de la casa. oli. lia de transformación. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. 1 pájaro judio. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. (una blanca. No se puede tener pájaros. Eho Akukó. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. No se matan mariposas. hay que tenerlo suelto en el palio. ck"ú. 2 eyele.

. buscando a un tercero.is de aroma. para combata la frigidez. rotncrillo y cni. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano. juju y leri de elú. •••.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro). Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra. . 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila. No regale ni preste su sombrero..'. 17 atare. Hay dos muertos detrás de usted. 38 . 17 scmill. No regale ni preste sus ropas. tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. orliguilla. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo.. Su marido tiene otra mujer con la cpii. una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte.. Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos.i|0!ijoli tostado. Ksa operación fue por causa del embarazo. . . Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto.. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo.

'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo. KoCbori con ey¿ tutu.unila Kele 39 ' ". Cerdo a Ogun.l:i l. . No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó.i por un Egun Adodi (invertido).. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm.i cnlr.iLÍ. Se hace Opualdo con una cyelé.• le >. La persona puede estar doliiiiíaiJ. El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo.iv.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. ••c ). Se usa gorro fun fiin. Use siempre sombrero o gorra. Habla del poder de üri. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela. Por esto lia no se cicü en los Kahulawos. desnuda delante de su lia. Por este Ifá cuan» lo ?>.! que lo quieren destruir. . Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria. Tiene tres enemigo. 1 lay que liaccrie oparoldo. Of. El que apunta banquea. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro.i :i (IriiDiiiil.. .i.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. munequil». 40 . bogbo ere (osudos. Ótefin. 3 manics. se le pone ojos y boca de caracoles. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. Ires cuchillas. hierba garro. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. un grano de aguja enrizada con el secreto. tres ikodie. 21 egui. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar. . Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. una semilla de ewc ayo. un ataré. raiz de cardón. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. obikola. . obi. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). lleva tierra de la puerta de la casa. 21 ewe. pifión africano. dos ojos de sujú. • a Yaiorde ya Ogun. eni. osun. Eshu Ibanla. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. Come todo lo de Elewa.

Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. Marca falta con Orunmila. no pueden entrar mis ese día a esa casa. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. roja y morada 41 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. Cuando se hace Ebó por este Ifi. hasta el día siguiente. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan. lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. Cuando sale este Ifá en un Ateta. cuando todo ha terminado. después del Mamú rayé. Después del Itá. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. se coge un* ikokó (cazuela de barro). el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno.

obi motiwo. polvo de marli!. ota. oro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. . 3 caretas. 7 hierbas de Elewa. oli. Se padece de cardiopatia. ! labia la curiosidad en la mujer. 7 palos de Elcwa. aaibache. iycfá. un pedacito de suirón.. obé de acero. obi. i . manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. uno de yamao y otro de abrecamino. kolá. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. 3 eyelé. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. Tumor en los senos. . Carga: Eru. En cada mano lleva un garabato. ámbar. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá. Trastornos menstruales. eyá.:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. . plata.. Eshu lyelu. leri eyé tutu. obé de madera. ashó mesan. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. 42 OI . elcri de. cfun. eku.. Ebó: Osiadie meta. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. : . Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. mayito. . Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. eyá. ekú. coral. 1 adié.

Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. La persona asi como quiere.W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi. esto le puede producir . El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-.i la mujer un quiste en la matriz.[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. 'Jodos lo traían hipócnlamente. . 43 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun. Se lava la cabeza con oti. La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual. que el soki . El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio. Cuide su salud. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. pues no vive enamorada del marido. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. es un lia de guerras.iru\e y nada ?e afi.in'/-a.

Este Ifá prohibe comer mariscos. Tiene que trabajar espirituabnente. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. Tiene que trabajar espirilualmcnle. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. pero el jorobado no lo pierde de visla. La mujer tendrá tres maridos. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. 44 . mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. Cuando se hace el Ebó de este camino. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. porque es Ornó de Ifá. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. Ifá del Mono. Ifá de vigilancia. es porque desea cogerle la sombra. La dispula entre el cielo y la tierra. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. La violencia pierde a la persona. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. Marea embarazo. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera.

Nace la separación de lo bueno y lo malo. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!.. los libros de magias. . . .• Nacieron los aparatos musicales..•'••'' • ' ' '. Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. no es verdad. porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. }lay que recibir a Azowanu. 45 . Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto). Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal. >• : ^: . Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. No hable tanto. 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión. la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. •. para espantar a Ikú (a Egun).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. • i .

Se padece de'presión arterial alta. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. calabaza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. El ewe principal de este Ka es la acelga. • . donde decía que lo quería mucho. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. ese día adivina. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). ¿d corazón. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. pero viene. acelgas. No se comen frijoles blancos. etc. al tmal de la vida. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. ese día no adivina nada a nadie.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. en limpieza de la casa. como psoriasis. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. el desengaño. por los Oshas Orishas. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. Se csli con Dios y con el Diablo. i. los astros. Nació el niegbaní de dos caías. pero el di» que está influenciado por los F. . 46 . en baños. por Olofin. Hablan las dos caras. .• No se puede comer huevos. en Ebó. de erupciones cutáneas.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo). de intoxicaciones. o sea.

'"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos. AI.icer piñatas y fiestas a los Jimagua. ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda. . a la puerta. asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. W ' 47 . Su Elegbara estí colorado. para que no gaste ese dinero. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1..Awó de este Oddtin.iñc. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno. Durmiendo se derrama en la cama. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas). Si le dan dinero a guardar no lo gaste.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que . eálá haciendo. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. o sea. de IfaJ cr. que no se pierdan. Póngale un obi y seis centavos a Eshu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. veteado o roto.. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h.

Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes. porque nú se lo agradecen. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. . Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. La mata a disgusto. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. Si se traía de mujeres son 48 . • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. Aquí habla el Alacrán. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. Osaloibbeyo mata a la madre. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. se pinta el ilé de blanco. • Cuando la mata de plátanos pare muere. Camino de Petrastria activa y pasiva.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. . Aqui habla la mata de plátanos. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti). se reza en el Tablero con: Oshe Turf. se le pone a Elegbara una casita blanca.

Eshu Ashiyelu. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . Ifa ds Malagradecidos. cíese y okokan y se ponen a secar. . ou. orogbo. cwe dundun. para que ganara la guerra que tenia con Opun.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. raíz de bleo blanco finito. al ralo se Ir retira a l. 3 koide. 1 ikin. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. 7 abcre. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/. Carga: Eleri. árida. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó.1 recibir. 4 ataré. lleva cuchilla. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va .o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin. 16 ileke de Orurtinila. pero previamente se le coge a la eyele la eleri. osun. )uju de cyelé. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. cíese y okokan de la eyebale machacado. que se barrena en la eleri y en la espalda. kola. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua. obi ero.

50 . obi. elún. Lleva dos tipos de carga.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. Nilá. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. '• . l. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. eku. una ota plana de rio. . donde Nanú. kolá. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. abogdo. osun. Baba Eyiobbe. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. Osalo Fobeyó. plata. por tenerlo. eyé. la desterró a la tierra de Odo. . viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. se lacra en cñi de eyclé. una en el tronco y la otra en la clerí.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. anun. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. cru. encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura. Eshu Agriyelu. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. Carga de eleri: lyefa.ayaba dide ofere minué <n. Se ruega ese iyc y se echa dentro. se pone al sol durante 3 viernes. además aserrin de palo mata negro. leri de evcló orí. Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme. hermano de Azon. creyéndola cnfenna. Okana Fun.

ofun.'!c\va \ 7 palos de Elewa. eyá. r'ü una casa en ruinas. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. Osalo Fobcvó. 16 alaré. anun. bleo colorado. tierra de un pozo. Fue el que creó el mundo después del diluvio. azogue.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. abrecamino. se arrodilla delante del awó. eku. ori. pica pica.eria!i:s. rompesuragüey. Okana Fun. o sea. 16 pimienta china. Osa Wori. de la (•lay. huevo de galio. obi.a. yaya botella. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona.•secas de la i-\ele. cnsc. de la manigua. 16 pimienta de h costa. Este Elewa se viste de lisiado azul. ébano carbonero. es espiritual. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. atiponla. eru. 7 hierbas de i. tengue. oti.i. otikana.iguapo. cía eiedc. de jagüey. mowó. de iroko. 16 alare. polvo de la (asa donde vive Olofin. de una loma. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. levántate. del cementerio. añari odo. Oshe Tura. añari okun. yerba garro. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva . awado. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. de los cuatro caminos. ilokan. omi odo. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu. raíz de ceiba. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr.-ira de igbin. los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . kolá. que son 49 más los 24. epó. negro y rojo. coge la eyelé. ania".i 185 Carga del ironco: Las visceras . osun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro.s.

gbaré. 16 peonías. El muñeco se barrena por la cabeza. leri de ojo. Se dice que lo mismo vive con perro. que cc. Este Elewa. 71 wenycye. de gavilán. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco.i ave. eni. además de su comida en la orilla del rio. de sijú. Come con Eggun akukó y eyelé.:iiiii 186 + 52 . r tigre. ñame. se le echa al tarolito aceite de alacrán. levántale. ele Es acróbata. 21 ataré. hojas de alacrancillo. Come de noclie. gallo. eleri de carpintero. ewe oriyé. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). cangrejo. 7 ashishi. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. 21 igui (se pregunta). Osal(ifolie\'o Este es Arara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. cascara de ashishi de ota ogbin. galo. 7 alaré guiña. cien de ova y de ologbo. tierra de un bibijagüero. leri de ayapa. 7 akekc (alacranes). osiin. Después de cargado h. nena Je 7 calles distintas. Se enciende v se ll. de ologbo de eyá. azogue. ile Ycwá. volador. cuero de leopardo. ilekan. oiii. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. Eshu Zanbelo. de aparó. 16 ataré. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. es una especie de shishinkú de Elewa. trabaja de noche. es el cazador de Eggun. volverlo a lavar. Carga: Kola. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. [utia. ilekan. ilek-ukubolé. 7 males. antes de cargarlo.iy que. 7 palos lucrtei.

de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea.isa y por eso hay guerra en la misma. Habla de un Egun que hay en la c. a Shangó y a Orishaoko. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. dolores en los huesos. ori. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis. efun chela owó umbo. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. Por este Ifá no se atiende. Se le pone isogui (frutas de malas. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán. lio rastreras ni de enredaderas como Ir. de lusomnios. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas.:. ¡as uvas. malones.

La persona ve a sus enemigos en sueños.shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo .tes con los Santos. Hay que cuidarse de tragedias. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!. Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó. a cada Santo. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica. personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 .ados. ll.i y se lo concedió. por no consultarlo .•inclín de la puerta de la calle. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro.>r. nunca lo abandone. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". Por eso esta atrasado. F.ig. Todo lo que la persona emprende le sale mal.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío». elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko. Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. por hacer favores. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 .

liana. maíz sec<'. Ovekun Me\:.'.evá. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. ekú. Oragun v en el centro Osa Wo.sor que nene la persona. Obse. y con la adíe v se hace Lparaldo. Ogunda Fun.epó Ebó. harniii de mai? hogbc licke. abm. Akukó. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. cvá. piedla?. quimbombó. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii. da ircs cabezazos. delantal con dos bolsillos. obi. 2 alanu. En una igba se pinta Otura Niko. atitan bata. míe lese arabs. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. un lazo. akola míe de una loma 1'oclx' ipui.ekú. obi. dun dun v pupu.:. epó ISS + 56 . ceit'. ekú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. alilan ilc. tnioles de cantas. asho fur iun. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use. cvá. Osiadie t'iteshu. Ebó.

A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor.!p en su vida ir. N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc.i euré a C)yá.. dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece.nic)uilid. Se hace un Awán con bogbo eré. eyelé Icbó.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo. les falta de todo. que es después de la salud. Se le il. cycr. Aqtli n."es sobrándoseles lodo. se cose y se deja en una pla?.id espiritual.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). '"•" i!i !/•': 0:n". su sueite y no envidiarle a los demás. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi. porque no han cn¿ORtis:. (. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila.a. se limpian a todos los presentes con el Av. Por !o que cada ve/. Hablar.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó.

que después le echen pluma enuim?. de Yemaya. .S|i. tablerilo de hici-ro. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer.s!i!ril. m:iciiete Ri. M.'. Fuelle. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.:!\i. porque vino la procreación.ipirsi.i ¡••ara recuperar la salud. I ¡:iy que acarrarse de los Egun. sin ilusiones. i. 7 clavos.l.'.ú. leri con dos eyele fun fim. plumas el algodón y por último el paño blanco. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte.) e!ia no de el A 1'. se Ir pür. «Ji.'ii c. Se le pone un fuelle a Elegbara.t. Se :. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó.irc. pcri.i ^iiii^rc.'t.! di: 1.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados.) (niieión en la casa. guadaña. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 . N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda. t-ncini.i (1..:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i.iijer. i hnl.:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela.' 1. nriJo...

No echarse fresco con abanicos de guano. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. Se padece de flojedad sexual. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. Usar mosquitero para dormir. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. de calambres en la pierna izquierda. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. de la circulación sanguínea. 59 . para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado.

antes de partir haga Ebó con akukó nicvi. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 ..'.:ra que usted no pierda. bogbo oti. i i. la cuchilla que usas. adíe incyi. ashó liin fün v pupuá. posiblemente mujer. una escoba. adié mevi. tenga cuidado que . no le haga caso ni le conteste .i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. Si desea ir al campo o hacer un Maje. 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. pues está acostumbrado a pasar trabajos. e\á. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. A su casa lia de ir una persona a insultarlo. .'edén matarlo.. uili hay algo enterrado.. ekú. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó. Cuide la puerta de su casa.

No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. La personai . explotada cn. Sefiala mortandad de babalawos. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión.. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores.. • . . Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. se le da ctú. ya se» de sangre o de religión. . 61 . Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris. • B ahijado destrona al Padrino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura. • Iftdc esclavitud.trabaja _deniasiadp.su. Se coge un carbón grande. . Habla de problemas entre compadres y comadres. • ".trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. y es.

Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar. porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. Nació la rosrnonáulic.' I Jniveisal y se crearon los rios. pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA. por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. . . NOTA.i. Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. Prohibe tener tratos con inayombcros. . Si esta letra se le ve a un enfermo. disfrutara en su vida. Si la mamá no crió a esta persona. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. •• Aquí Obatalá. la ensenó Qroina (la entraña de la. tierra). Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . . • . Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. porque fila es Ilija de Olofin. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. ^ Aqui se creó el Occani. .' Nació el arcoiris. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe.

Cuide su puerta. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. pues si lo hace se perjudica. una atare y cwe tete machacado. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. Ha ni Kaferefan Okc. para alejar lo malo de la casa. Osa Juani. polvo de eya tutu. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. listo ininbicn dcicnnina que hay . ponerse su collar y cuidar a Elewá. efun. La persona tiene una hijastra y 63 .LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. El secreto del coco.suelte. epó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. Cuidar mucho a Obatalá. Se prepara Kofibori. Se prepara una pasta con aceite de comer. que se queden lejos de la casa. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. porque afino con usted. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona.

shun está brava con usted y con todos . Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. antes de ir haga Ebó. porque han hecho cosas malas. de lo contrario. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. Usted tiene deuda con Babalú Ave. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. Cuidado con un hijo. cuando llegues. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. No brinque hoyos. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. Déle de córner a su leri a la mayor brevedad. En su casa hay mucho atraso y O. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. Cuide la puerta de su casa. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. 64 .los de la casa. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve.

El enfermo se cura. 65 . Hablan dos espíritus en la persona. • Shepe onilekun. 1. Marca descrédito en público.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. Se es espiritista. Se le pone ishu a Shangó. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. Dolor en el pecho. porque los aleyos ¡o levantan. porque piensa malar a alguien. Este Ifá prohibe ir a la plaza. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. ahogos. etc. Camino de Agayu. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. rayas diagonales o atravesadas.üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa. Egun es quien salva. pero resurB. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . Trate de mirar primero su casa antes de la ajena.a persona guarda un arma para agredir. A la persona la velan para abochornarla en público.

Este Ifá es de tierra Filani (china). La persona esta como medio boba. Ehti: Akukó. Se !e dan 9 eyelc a Olokun. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. la pueden violar y perderla. iiuilo con Elcwá.otL-ada. navaja. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. un rabo de caballo. Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. Hay familiares chino?. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza.i (el rabo).icc Ebó con aiolkó. nkukú. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. A ia persona no la crió el padre. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. un huevo de 66 . Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. eyelé. akofá (arco ccii lr^cch^'s). Marca. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. Habla de afeminados. se rcharA fresco con el éruke de Orunmil. dos adié. se h. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. Hubladezombies. i. talabartero o sastre. Se practica el oficio de zapatero.r.i.

ounko Ichu. Slhiiigó.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. tres cvá lutu. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco). Este Oddun es malo par. 2 obi. tablero. No se le pone adimú a los Oshas. fe/MiA'». cv<. iinz. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K. 2 elcguecle. Maferefun Shunto cili }emu\'('i.OIIÜ Ohcirii 1. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn.ó: Akukó.ló. bogbii iriu. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. adié./huíalo.11-1 f-. Electa ali ala. La persona come con los ojos y no con la boca.' sucio rie su costumbre.ueli.vfn. Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio. le da comida a Ova después se manda para el cementerio. eyá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco. No se puede ser avaricioso.. bopbo teimvcn l'. ckú. . KaJcn-fnn Onininito. 6 babosa-. Eb. No es Ha de brillo. 67 . jamo.i el A\vó y su familia. (. de la casa o del lugar donde se encuentra. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. Si. ryelé. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano.'. OM-O. Elfo Akukó. pan.'.

hay que darle de comer.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. Marca enfermedad del corazón. por lo que vive con inestabilidad. se !tf áite que tiene que recibir a Olokun. Lavarse la leri con e\\e. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted. Si es iilUJer \ le sale este registro.Consagración de un Ifá). Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. 1£1 collar que le llegue . que no puede 68 . El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos.i su pcrson. El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. Cuando este Ifá viene en Atefá (.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:. adié meyi dun dun. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. Ebó: Euro. cían eleué. Hav que tener paciencia..i Akukó nicyi. la persona no tiene que hacer Ifá.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. cpó. Y l. cya.'.an.i\aiic lu leri con on. epó. ekü. cpá .. Ebó. recibir a Odudmva y a Osain. ckú. obi meta pintados de aroloáo. juiú aikordie.i puede salvarlo. asía niela ¡'un fun. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia.iien poi la comid. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. 69 . dun dun y pupuá v una ikoko de mai7.i v recibir Ikola.cvá. Cuando este lía sale en Awofakan. Ehó PaiJ que no lo rn. Nacieron las Bibliotecas. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). Akukó. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. eya. ckú. por salvar a sus hijos. akukó rncvi. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio. finado.

70 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. Par» obini: Cuidado con quien <ale. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. I lay que mudarse de casa. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. debe tenerla grande. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. Si esta en estado. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. Está llorando por tener marido. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía.

Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. iikukó. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. <:ll. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. ck-ú. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. ogucdc. ofá. fl ••iriiyc. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. opoloiH' .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. Cuidado con sus hijos menores. :iliiU. no sea que los violen. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. cya. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. adá. No sea fiador de nadie. ayupa. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. ilu.ira vcnc<-. tambor. I(i de mnarrcs. bola de cordel. No desprecie u! que vaya a su casa. I'.

Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos. ni principes. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá. Representa el dominio femenino sobre el hombre.. para <1 todos los seres humanos son iguales. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. ni reyes. si no hacen las cosas en orden. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. se muere por la putería 72 . viejos ni jóvenes. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. Son como el nenio y. estarán siempre en el aire.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. Habla la magia negra.

la hipocresía. Marca Traición en general.i !'<.l. najes.s ojos. !. Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. 73 . hemorruides. Nació la posesión del santo sobre la persona. k's órganos nicmo». que le quilan lus moiivoi. Egun. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o . de hemorragias.'iriüs Hablan Oduduu a. de retención del mcnstruc. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela. de tisis. lü. de problemas inlestinales como: úlceras. lo'' pólipos en el útero. de infecciones en la garganta. El glóbulo rqiú en la sangre. las amígdalas. Osain. Lava Obo Ma"-.[i!cnr!". Los ¡ñus los Liis abclluruá di.uras!cnia. de artritis. falsedad. los saludos entre la.id'--s cu ios huesos. Iroko.i mujer y con ¿I la tentación c. Obalalá. envidia. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre.i t'n l. Agayu. cíe Rige: lus dos orejas.i lamerlii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó.iccione-. las dos tosas nasales. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. prisión. Los tarros en los rumiantes. lo» inirstinos. Osh in y Egun Se padece de parálisis. Oyá. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. los ojos.j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia . la a. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv.s personus.

Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. hipoglucemias (azúcar baja). a Shangó. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma.. espíritus en la persona. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena. hasta leucemias. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. La familia es el peor enemigo de la persona. Nació el glóbulo rojo en la sangre. El Eledá o espíritu encarcelado. .) personas ajenas.cl quedar baldado. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun. E! A. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. contarle sus penas para que reciba su ayuda.ivó nunca (k-bi.'nc. puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves. diabetes. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando.niila. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri". que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida.i? (:oini(!:<s que le invite. Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. desde anemia. 74 .s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. Donde la paloma enfermó. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric.rorro-r i.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. ounko ¡ehó. Hay que cuidarse de liDic. Aquí nació la naturalidad de la muerte.i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. o <jc objetos extraños en la vista. que no van a lograr sus propósito-. v se van a perjudicar prandcinentt'. porque usted o un ahijado o un familia! se muere. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte.-ida-. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc. nri libo adié. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. para que 75 . por lo que no puede quixiar embaraza d-i. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca.

con tiores amarillas el primero.ii uc iluinJc \i\e. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar. No puede usar ninguna ropa raida. Hablan los Payasos Usted rie. La gente se rie de usted.?. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar. Darse tres baños. Le han hecho lina trampa pa'. dcntio de su casa como anuy. La persona se ha enfermado cambiado de cór. Hace liempo que eslá separado de sus padres. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. Kofibori con cya bo (pargo). üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná. pero su corazón llora.^"uge. El enemigo usía. OO OI II OSA TRUPON O I 76 . completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. El malestar está dentro de su propia casa. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en..). Baños con cinco cwefá.il. Usted h. que su eaminu esté cerrado.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le.i lemdo \<inos cónyuges. Lo pueden bi. Vístase de blanco.

Un iilniaili. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen .i de socieiiai. Habla la ccin. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó.RUI) ati Iva.' salva . No guarde ningún bulto sin saber su contenido. Ogun. (•. Después de kolib<ri <e le d. se le celia encimn awaitó. Kafercrun Shangó. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. cyele ii! c\:i linii. ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila. Aiá.'.!.ol'ibon eiin !-).i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ. Yaiorde. se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1.]ii do.ibl. • A usted le viene una fortuna.]1 padrino H. Usted tiene la oibcza dura. este cyá luui lleva 10 anzuelos. tenga ecuanimidad para que lo disfrute. 77 . Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen. animal indomable. Uii obó líala más que una yunta de bueyes. Ll lujo de es'.ics secrcuis. No oiga chismes para que se evite problemas. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On".^ a la cabeza. K.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá.i Nía (gr-inde).

entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. cyelc. JUJU aifcordic. por eso pasará un bochorno. Marca desbarate de matrimonios. amala ilá. itaná. eyelé. . abiti. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición. cure. de hermanos. maíz seco. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. Cumpla la promesa que ofreció. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». asno (un lün.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. akukó. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia.. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. Para tener suerte: akukó..uclos. ñarnc machacado. . CVÍ. Usted le estorba a una persona. Ebif. 10 an/. eré pupua. ma/. Usied es adivino. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar.. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó. No va}"» a comida que lo inviicn. 10 anzuelos. Usted tiene o tuvo dos nmiss. Ebó: Abo. ckú.EI 78 . No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda.o de leña. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio. Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella.

Akukó. ckó. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala.i. ewe iyé y ewc Alafia. isogui. adió. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 . cv. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. Aqui se conoció la blenorragia. pues enseñaba sus partes. maíz seco. ckú. porque pierde la suerte. ostio fun fun ati pupila. ckril. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko.i. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. ere pupii. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado. ere caritas. un año. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente).

Marca enfermedad que ataca a los huesos. nitro azul. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente.bó con akukó. El owó lo da Shango y se hace P. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Frailecillo. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. cki'1. vino seco. Avalúa. eya. ' 200 ^ 80 . Ewe Ycnyoko: Corralillo. Tisana de Osa Urepara la impotencia. 6 plátanos vianda verdes. Ewe Alafia.)yá para salvar la vida de la persona.as puntas de los seis oguedc umbebolo.. Ewc Iyé: croto. Habla Ycmayá Mayelcwo.. Se le da una cure a (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. Habla la termita y el comején. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez. Habla la saina. amala ila. Habla de enfermedad cardiaca. 4F En este Ifá Oya es el que mata.

se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. til que da lo que tiene a pedir se queda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida.al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. si es üsliun se capa antes de dárselo.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un. Si l. pcios . pelos ác) interesado..irs nijiis. un palo del taroaño del interesado. . cpó.iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:.icitos de su ropa sudada.ic \. cya. Mientras más miras menos ves. dos costillas de res usada:. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado.. akukó. ashó ara.¡ persona y pcil . nada tienes.t. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. Tanto tienes. Oirá: Se hace Ebó con: ounko. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra. SL. opolopo epó. Por donde usted camina le han echado brujerías. nada vales. ekii. se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó. 81 . Aquí Obatalá cambió el oro por la plata.ir.. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja..-. Después que se cuentan las caines.erio. "u.i pcisürm no tiene Ova. l':n iin plaiano se hacen 9 •. Se !e preguntas dias y camino. tanto vales. en ei ¡".

También siempre tendrá que ayudar a lu madre.'RIC.idos (liidrosclis o enfermedad venérea).-nc sus órganos gemíales liiiich. ?y resuelvan. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.i de una suerte compartida. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades.iros que sólo gobernaban un año.n piílo y las hormigas ••]il>. Les páj.andan nial.a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su. lrn.ill" ilc i. A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !.IIJ(T í r. lo. Cuidado no pierda su empleo.sin por el palo. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo.'sted tiene un hijo al que no conoce.".is abandonar a sus hermanos para que no la pierda..s pin!))cma--. cree que desde que "'. puys dormían en ID . Le desean poner una cosa mala en su trabajo.iubrse de donde vive. ! l.S. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!. I .]hl.. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada.'e en esa casa siis eos.! r".'do tarde para usted y muera. ya sea dcnias i. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo. blanco. '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv.-: picaban y los mataban 201 I O 82 .

E!. Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. Prohibe comer carne. . Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). Majá y el Ratón. El Osain para el pecho es la nuez moscada. Habla el Loro. Nació la Botánica. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. comer a Orunmila. El que menos sabe. No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con cubiertos metálicos. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. Omn. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Oiohin. Nació el gabinete del médico. Se debe de usar un crucifijo. Hay que darle de. Marca en la mujer embarazo de varón. Le han dado de beber o de comer Ogú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. Marca separación malrimorual. ishu y cñi adié. Osain. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. Se vive rodeado de enemigos. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. adivina siempre. 83 .

IO OI II OSA SHE 01 84 . Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun.'. La persüiiii no llene dónde vivir.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá. las bolo de su casa. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó. se necesita la presencia de dos Oló Obatalá. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. üetrás de la risa viene el llanto. Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. Lo han dejado como a la china pelona.s ijiic nccc.i nadie tucra de su lie Tmins lo. Si llene donde vivir no la r.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla.

a persona es rencorosa... Habla el hombre que no proyectaba su sombra. La suerte viene por una hija de Ycmayá. Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. El hombre nubla sin sombra. Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. No se pueden divulgar los secretos. : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. Persona que abandona a sus hijos y después . Se desean hacer muchas 'cosas a la vez. .' . Aclifafun )'ema}'n. Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas. Prohibe ir a velorios y entierros. No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. 85 . Este Ü2 sédala amarre. Se le da gracias a mamá y a abuela. Este US salva a su Padrino. . ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien. 1. Habla de grandes apuros. Aqui habla la Madre Tierra. Se le da abó a la tierra... Hay que agarrarse a los Oshas.: .. .

pues toda tu siembra esl. estos cslatan ^•irlidos. simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar. lienes que buscar otra.s(.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch.sacarlo-s enicios.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron. dominados por la envilli. desesperado. para que Olofin se muriera de hambre. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!. pina alilundar la lieir. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas.eri de cfcuckucve.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos. ewe c:e Ostiosi.1 verse Culi Orunmila..ir agii. los m. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco. otilan ilé dos inkincs. raíz de quiebra hacha tostada.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. llegando a tener una numerosa clientela.1 >. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones. 101 atare. de nkukó.is de hierro.n. de ounico. pcdacito de cadena. Shcli-i. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. ivefá.i.i loyió .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain. liinay. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos.'. puro estaban enfermos pw dentro. I. vwc de Ogun. con 1111.i contaminada con la ciilcrnualad 86 . Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci. de ckutcle. raspa de la ikoko de Elewi. que cuando fue a saüir los iiames. lúe . 4 pezuñas de aya (perro).

Osu she. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. se quedó rondando » 1« pala. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm. pero está minada y su muerte es inminente. Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . le dio una canana. no pudiendo montar de nuevo a la pata. Cantillo de tu madre tierra. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). Después de cambiar varias veces de idea. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. AI terminar de Ofikaleirupon. resolverás tu problema. 1.a persona parece saludable y luertc. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre). a la que poco después. Marca impotencia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. Eshu Ashikuslu (personaje di. se enamoró de Ofokoyen".

a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . I. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer.she. aíin dclestandu a sus vemos o nueras. Osa . se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos.a pcrson?) debe de vivir en el campo. y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. falsedad. A l^ahá se le pone saro de Ekó. traición. Se le pone Oti a OioFin .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. Tambicn señal» que las madres. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. Ifá de traición. Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. 88 .Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti.i qiic no cumple con su palabra. AUU(. Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos. person. A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin.

Ehií Akukó. 1'or este Ifá se hace dos ero. dundc la persona se pueda cambiar de ropa. iislo es para desear más vida. a! llevar!" a su desti"" ?:•. Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas... se cuelga un güiro con sarao de cko.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila. '\|.r por desobedientes. de lo contrario el arayé se muere. oti.ir una camisa blanca con rayas moradas. Se !i. Y !os mandó a matí'. sobre esa anari (. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 .bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá.!cc F. carne de res asada.iriti:! n busc. "•'(ITA. ordenó a los muchachos hacer la estera. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa.i ropa que iicva. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores.os Mayores. Olofin les dijo: Entonces uds. a la orilla de un ríü.un. M. al!i se ijiiit.irena). al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. Lo lleva al monte y llarnii a Oi. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá. son los malos. pero c)!o. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. Oiofir. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma.

Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!.i par.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó.i li. dos eyelc. I l.lniue. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru..-nTió grilvemcnte.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii.nmila para qu" su.. Este lia . dondu lo que parece bueno en realidad es malo. dos adié.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye.este lo salvara. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 . El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan.» ()ii!-.iniil.s rncnligos no li' pir. ilu. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om.-dali vmct:!. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse.

'. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo. Kay que ponerle el [defá a los hijos. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho. Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. 91 . i . que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija.i otro diablo tan poderoso o más que el." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija. 1. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados.S señala al Awó chismes y enredos. Y asi el diablo di. Pií.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. debe mirarse mucho para tener ahijados. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. de aguacate. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo.

Un palero le ha hecho mucho dario. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Marea muerte y suicidio. Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud.r ha hecho 1111.-—- 92 . • ' ' . Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no.i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. Se sufre de embolias. 2(X. Hacerle Oparaldo di lió.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri. l^n este Il'. Cuidado con resbalones y hernias. dormir se lapa la cabeza. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores.i y evitará caídas. I . .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia. Le sube amargor a la boca. Unos nacen y otros mueren.. Si se tiene Orishaoko.-—-. ———. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc. Hay un h'gun que se da sillón en su casa.i ].

dos cyclc. 93 . ^ . ewe escoba «marga.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. agujas. Cuando se le pone a Orunmüa. Si coge vivir con Changó. bogbo ashó. los z. ctu fun fun. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. Ebópara resolver <wrf Alcukó. una tenaza. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. Ebdpara elhombre \• Akukó. hogbo tcnii5'en. para después de terminado el mismo. iglri de cedro. unas tijeras. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno. 1 malaguidi. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. alfileres. opolopo owo. 1 leri.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted.ipatos que time puestos. salvia. . EboClave Olvunko. desde la cabeza del Awó o Obi. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. owunko. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. obc. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. un guacnlotc. .. Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. Cuando »c le pone a Oirunmila. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra. akuko. El obé con una vaina. cyá. nkú. hay que darle dos ctú. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila.'adié mcyi para Orunmila. su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. • •. Dolé gracias a Ycmayá.. bogbo ashó.

(.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. Mafemfun Yemiiyá. obi kola. rai7 oc aniha. Usted licué una cosa qu. Habla Mabinú que es un Elegbara. Se . Adiftifun Oruivnitil.'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. una ota mineral. ewe ikami (la hierba del oddun). etí de cocinar y etá 94 . va y vienü.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. leri de adíe y de cyclc.le echa cru. fiamc de ogucdc. . Iká Ycku y Oyekrn Rika. H. ewe odan. epó. pica pica.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. osun. Maferefun Oslwn. aragba. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación). ewe ina. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. l. adán aguerría. igui de Elcghani. Hay que consagrar el Osun de este signo. Más vale niaita que fucr/a.Se rcy^n los Mcyi. aira obi motiwao. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc. Se le pone frutas a los Jimagua. iycfá. de ogucdi. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy.. igui moniro.

El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. aiagba. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). ovefin gimgun de agutan. Se amasa caliente.. con cola en la boca y dos obi. 2! bibijaguas y 21 alares. Todo lo que usted ha hecho con las manos. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak. 95 . . igui pierde rumbo. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs. obi kola. 1 litare. No haga favores que no se lo van a agradecer. usted lo ha desbaraiado -•on los pies.qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. Cada adán se echa en una bolsa con en. [K'UI>: !cjos. c\\-c oriye. obi motiuao. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente. .<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. aléjate de mi. A. obi kola. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. ewe iroko.(«y que activar a Üsain.

S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc. 20. 3 asia. Ehó: Akukó.l. :yele meyi. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro. üiciéndole. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy. un aña. Hay que Yoko Osha urgente. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra. Bogbo Ashc.ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la .'! del campo.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba.Mira. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. 96 . Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini.iurciélap. Asholn fun (un iiicvi. que le mandó a hacer Ebó con: Akuko. una riiía. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado. Cuidado no se quemen las manos.) .alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.

(kid>ui di.. Este !fá significa: Cinturón que ap"el. sh.<> Ehñ para el poder > ? .. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.'iku'r. cshu para shlickún lie 97 . Habla de una enfermedad como un cabc/.'. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. \i'i. ashó ara. Señala la muerte de un jefe de gobierno. de cintura.i riit. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo. yi.üloca eii l.i. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu.iió liin filn y pupuá..i.ó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. .a. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. Ehó para Obini Oboñu.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi.r. liogío ashó. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo. 3 abejas.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe. Obori con Eva Tutu Mcyi.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación. f. En la nnfcrior vida fiíc Odi K. . ? abqas.'. tcjillii uc sili.du CJn!c se !e da a Hiegbara. y según sale el humo se rc7.iworc.i.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

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oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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Se le extravió una msn v después 1n vin fií co.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila.i. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl.sa de un 00110^1^*. 103 . Hay que cuidarse de hincadas. l<i pcrson. pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón. A iLSted alguien lo persigue. )x>r<|Uc tuvo que puliai. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. 1 labia cíe persecución. A'. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!. Nrccsim 1111 ilci. Y el Gato quedó ccimo mentiroso.-i licric una sombra detrás.-c rie bogbo Orisha. Se padece de la garganta y de asma.

íiaravcve con cycle fun fun Meyi. osun v amarillo. . Paia bañarse. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava. ohi kola. frii'. Kicii hof. Cuidese de persona joven delgada y con patillas.bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn. tikukñ ¡ehó. a cada uno se le amarra un pedazo de n. cru. r » 104 .. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó.r-.i.. ótele tikukñ lebó. femuyú alí Inle. kotororiye iyó de leri de etu. azul.in malú. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú.•'' Se le Ai al iriU-rcs. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain. porque por lo regular son sus araycs. ilus cycló. No se comen fruías. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh.

ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo. se machaca con la Ola de Abaia. estropajo de mala y meloncillo. Se le da ologbo dun dlln a Abita. lleva: pelos de inono.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. pura Tokotó Asile (para un?. El Awó liene que darle de comer a su sombra. paraíso. suerte completa). & 105 . Kaferefun Inle ali Osain. !. Hay que usar algo de marfil. bolón de oro.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir. El Egun come junto con la persona adié meyi. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. Se le da gracias a Inle y a Olokun. En este Ifá se va preso. ou ori y marfil.". Hay que recibir a Oddé. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros). campanas blancas. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. A Shangó se le da una ayapa kcké. Se iwga la leri con pilo de eleguedé.

dos palos de salvi.'6. ahiti. Hay que recibir a Inle. llores. Va a la orilla del rio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. La personu es picara.>shc Ebu Akukó. porque le negaron los zapotes. 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó.ida akolii. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. oshelf ornó eyelé ov. orü y ewe ewcdé. dus [Kilos de alg(. opolopo o\vó. Por este Ifá no se cumple lo prometido.i. rabo de caballo negro.i!('in. eya. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro. 106 . un bolecito de marfil. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle. uyelc. del rio. l-i mujer se va con otro liombre. bogbo . {¡beta vwó. bo^bo asilé. . ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar. uilc shilck-ún ile. Ehii Akuko dun uiin.

• ' I-a persona es malagradecida. La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. de lepra. • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. Oyi y Ogun. el Awó se ajusta a lo que diga IB. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. • • '. . . porque peligra su vida o su salud. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. Se padece del cora2Ón. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. • ' 107 . . porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. La persona sólo es Ornó de Obatalá. Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila.' . ' . y » el cliente no queda conforme. de infecciones sanguíneas. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife. Obini no puede hacer abortos. pues la lyi deseaba abortirio. •: • • '.. . porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. ' En este Ua habla Alosin. . La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre.

Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Aquí se le da cyclé a Osún. se dsn y se cutienan. que hasta puede ser inaligm.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó. A la persona lo han botado de alguna parte." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v.ihf miboriyeye. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. Tendrá lucha con los hijos. Hay que ponerse los collares.i!<ti d.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 . se limpia primero con ellas. Habla de nostalgia. Hay quien ha wido'de la prostitución. tulle molivfyr h. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila.

Obalala. las anclas. los muelles. Nacen los Blancos. Su ewc es el azucarito. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro. Li rogación con elcgucde para el vientre. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. Los adimu se dejan en el rio. 109 . Ogun. No se puede lomar nada en jicaras. Aquí el mar se pobló de peces. Iroko y Orunmila. la lorióla. Hablan los Ibcyis. . las lelas.Shangó. Sus colores son: Negro. Rige (odos los reptiles del Universo. Se le da de comer a (odas las aguas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. Oddun de abortos. Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. Los Reptiles. Nana Burukú. la maldad. Rojo y Azul. la paloma torcaza. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. Es un signo du fuego algo peligroso. las piraguas.

dos ishu. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. dos ctu.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. Hacer Ebó con dos eyelí.. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. dos patotas. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos. l-. pues entonces se hace más poderoso que el. Nació el usar el Omi Tutu er. sólo piensan en ellos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo.. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños. Oddun de la serpicnti. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose.

i-'o. de engaños. Son de carácter fuerte y dominante. itana. de aluminio. .ic. de cobre. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba. un akukó con espuelas. 11" ser oht. limallas de hierro. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha. ohi.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. cko. de ardides.(lii.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. porque le h.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. 111 .satisface-. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. Ebó'secreto Lcri de eyé. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la . Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. la cabc/a.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. olom.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos. celosos. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I. Se padece de defectos en las piernas. las 4 pinturas de üsha-s. de plata. 1'or causa de un tarro piciden la vida.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. un pedazo de cadena.ii. que es mamú su obó. de perdidas. » . ashó de colores. de oro.i rayón.ice lo que a usted le gusta. de calambres. atiran ibu lesa. ifá de chantajes. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. opolopo owo. una cyelé.

tierra y basura de! piso del muelle. leri de ounko. Se ruega la leri con: Cochinillas. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara. ohi kola. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). Osain de Iká Meyi. alipoilla. de arghá jiqui.. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. La raspadura del bilico Je !.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada. cyá y agbadó v se le da un akukó.i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain.ho con torio eso más dos cyclé fim fun. Raspadura de una barco. Primero se hace f. osun. en. liüpadura de una boya. l. Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. cada uno se forra con una mano de dilogunes.

Tiene que rogarle a su Ángel. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. Marca: Fuego uterino en la mujer..hó. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. para que se saque una lotería. Problema en el vientre. . Para calmarle a la mujer el fuego uterino. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila. se le agrega alare y se pone dciulti. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. 113 . de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa.. Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun.. para zafarle todos los amarres. adifafun Ola t^iká eyelcle. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó.bó con un akukó. no porfíe. para que no le vire la espalda y haga F.

Una tinaja de añari okun. siete cninn. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco. Alá ati Olorvn. iye de yayrunm.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh. Después el Ofikaletrupon con ella.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó.1 vayruin. una cadena. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara. ere pupuá. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. una cyabo (pargo). vidrio molido.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino. alari.. ¿vele.i Eho Akukó.siete de las corrientes.iv» de usted nusino.ira y se carga: Inle de Oke. cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc. iy¿ de niaiwo. dos igbá. ñame seco. Kaferefun Oyá. 114 . dos akukó.s Je cven igbe v . Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas. L. (Jsied es L'scl.. una con osun y otra con añil. sin cortarle la leri. inani. ishu .s llevó a la orilla del mar. pendejo1! de la obini. peonías. las amarró con la cadena y la. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. opoiopo owo.i músic. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande). bogbu icnuyen.

igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. . Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. I labia de la mandíbula. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. lía ni Kafercfun Oduduwa. Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. •. • Para resolver problemas. si es Awó. Baba Eyiogbc. se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. porque le faltaba el aire.. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy». 115 . Si el hombrees jóvcn. '. y si es Awó y tiene a Oddun. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci.'por este camino habla de impotencia. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos.-.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a . La lechuza y el gato comen ratones.-u esposo. señala que la desobediencia cuesta la vid». déle do comer. Iká Tura o el Oddun del Awó.

tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. una eyelc. «I verse perdido. 116 . Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con. arelodo.stc It. aghadó. ashó mraé de bogbo omodé. cnu okán. onri odé bogbo ileké. ilé.thu y bota para la calle y r. Kafercfun Shango. asho fun fun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. el perro. mucre por la boca. pera que le viniera la suerte. eyvli' lehó. Se prohibe tener perros en la casa. eya. aperi.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. una ctu. pupua. aku.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. atiton. cpó. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-. una «dA.i prende a las personas. K. Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. y las ciscaras la botara para la calle. opolopo owó. Ogun ati O/o/?»». Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c. hatilu enre. Mafere/un Yaiorde ati Olokun.

eri. De envidia. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. 220 117 . Yem. owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». después se suelta viva en la manigua.-. Eho Akukó. busura de la plaza y una cajita .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. un akukó. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila. Por Iinori Aruri no se da seguridad.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. De personas que tratan con dos caras. oti. 2 obi.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. ashó timbclara. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró. cfun.cíe para que subiera. al mediodía y por la noche. Nació Hosá. lia de cambios. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. i. 2 ctu. pero ella no lo hizo.

se llama lk.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc.iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df.! áedo Índice. Nacieron ios dedos d. 118 .. distintos colores v durante siete días. . mano y de ¡o. después se botan en siete lugares distintos. iglesia. . Se pone un vaso de leche cnid?.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik.si comí.. pie".i l'a. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir. Por eso este Oddun de lf.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. le echa su vaho antes de hablar con nadie. loma.ón. Cuando se ve este Ha h.'i Sdá. i.kru Aro. mar. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe. manigua. que se inueix' lie pesar. plaza. Aqui nació el Ekru. Porque lo que se dice resulta. Se n.. Se mucre del coia/..•.!'--"1'. cr.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. c] algodón y Olofin. rio. el Otíf y el l'. monte y ccmcntcrin. y ci hunibre se le desarrolló principa!".

l.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir". Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó. irá huy que tener un mono. 119 . cuatro cyelc. eycle lehó.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. li'Jp.tf persona no es crcvriiie. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen.'. Se pregunta a que Ostia se Ir pone. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. «•kú. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó. ori y etün. Por este. Usted nú hace caso de lo que se le dice. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante. l. Kaferefun (chalala.> persona que -.. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo. Habla c! espejo. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo. cyá.i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic.

í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta. oru y nñigan.i. Se le poní: u ' Ogun Ires '. higuereta blanca. ?. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni.1 l. Arcdidé Odíele'":' A!•0(. lirio morado. Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó. ckú.a r-i' le da eran malú. ekú. • Y a! lecho de su e:r. uno untado de epó. agbadó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. agliadó. eyá. uno de ori y cuatro de oñi.l okó que nene no le conviene. al siguiente lo niismu v al lercci '.Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu. eyá. cpó. ekó. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 . e[K).i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki).ll!. oñi y un grano de agbadó en cada ckó. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. Se ic da ue i-umer . agbado-niñ. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe.!.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó.'. O.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. ofu.

._• " " . Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó. ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10. El Ka de los Piratas.idic a (JIotin o cun. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra. Hay deudas: con Shangó. •• •• " . Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya. . Hay un espíritu malo que perjudica a la persona. a Olofin y a Obalala.• " . üdiclenuí Ostiu ¡n.. 121 . Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. f/c. Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena. No se hacen favores. Un bien con un mal se paga. "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo.i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida. mbin o . Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b.rán Oyó Odidemu. Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele. por querer pagar mi bien con un mal. '. cyele Icbó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o.

No se puede ser desobediente. de los pulmones. •. Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente.» Cumpla con el santo. Tiene que ser mis activo. y asi no arrastra la cruz que arrastra. ' . Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. • No se puede andar con prendas ni con espíritus. También tiene que ser más legal. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. * Cuidarse cíe la candela.. No se puede comer arroz amarillo. No se puede comer maní. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . más creyente. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. ••. Se padece del estómago. Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. sólo se anda con el Santo y con Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería. '• . Mucho cuidado con un viaje en el campo. •'.'•. menos confiado y más reservado. .. No coma judias ni quimbombó... Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. del vientre.

No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago. ..iji.ngó. Nació la rueda. no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici . Oirupon Bekonwa. Aquí Shangó come sinsonte.-ikukójunlo con Shangó. que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega. Gato con guantes. que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii. (. porque a la larga sólo usted perderá. pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. Hslas se lavan con omicni ilc huJü.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. Lo/nalo que usted hizo una ve?. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). . se le prcpfirn uii carretón. A t. Obra para obtener owo 123 .h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. * .' . Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa. No se come nanic. hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames. Shu.Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó. lo que unjo la construcción del carretón. Maferefun Ycmayá. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice.'. por los caminos «le la vida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa).s ilc ccihu. .

224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko.. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón. Naranjas dulces para calenderos. Se lleva la igbá al monte. \\v. I gñiriio. se limpia el cueipo.un akukó dun dun. es'. 4 mnmw.e ll. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá. Se cuiji. cku. I obc. que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. se le agrega cpó. akuko. eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. Ebií'. ola. pidiendo la destrucción del mismo. no sazones. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. enmarca de Ikú. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. 124 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. pero de ayapa y un eycli. Owunko keké. . de mriy. eya.'i no se puede usar liada negro. I ayapa. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda.

. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto.s y a los familiares difuntos que tenga. Se padece de debilidad cerebral. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane.a persona es ahikú. de Osha o de Ifá. l. a sus padres si son diiunio.Scisala resentimiento entre hermanos camales. Se pmrii'.a eran se ic pune a Orunmila untada de epó.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü.ida cu ui.me hacer libó 125 . Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana". . de problemas circulatorios. y de gravedad. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos.bebe por el interesado. l. Sé !i. Nn !e levante la mano a nadie.if comer en casa pjena. ilicno. Se le (l.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. hay (. nació marcada.li. . de las piernas. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. trombosis. Cambiar de lugar los muebles. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se. de tr"s!"mos estomacales. principalmente la cama.hura. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila.

! iicntro de la (:.! enfermedad es de otro que la tuvo. mujer u !:o"i'"ie.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí.si. l.. después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !". 9 itaná. C3|ita t!po ?i'n:i'-|. Se le pregunta a ().-.ia ¡•. eku.'<l. de todas formas es abikú y hay que a!:i.'e!so". ori.^. 126 . !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.'r? que no se muera. Vi. .in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las . nrn i-.a . dun dunypupuá.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias. de todas formas marca enfermedad.' Ye\'. 0(1. eyii.se \ .¡ríi. lorradn en ashó dun dun.i fl omiero. persona mayor o menor.ii lici-ilaciones de brazos y piernas. L'[". ! .:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•. 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele.i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'. 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña.igo. efiu). uiii'.".iw mi .igl'.. se. un .id<>.asho fun Ain.a que está mirándose es Orno de Oshun.¿ Ifa viene Iré.na i. Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c. seyún el caso.bi.i'<ukó.n:'iii)il^ donik' se bot. se barre la cn.I.

para poder continuar atetando. En lia de ikofá o Awofakán. Este Ifá señala vida corta. Si en la casa no hay ninguna doncella. Cuando este signo sale atetando. 127 . porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa.i en un soddé. de ñores. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. de perfumes. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. No se puede aceptar regalos de pañuelos. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu. porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar. se pondrá una moneda de plata en la boca.. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. Vicndü este ll'. etc. Cuando Orunmila le pide adié al Awó.

hoja? de cnimilo. Su cónyuge tiene que ser religiosa. •"••'' 128 . Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. No puede d. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. kola.ir víaics. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones). obi motrwao. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras.ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. cauri.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I. ci-u. leri de curedé de Orunmila. akukó lebó. palo moruro. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja. okukó. Tiene que vivir recogido toialmciHc. además . OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. adifafun Orunmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. cñi odie aho lsb6. ohi.

abiti. Ño se puede comer maíz.ü EW: Akukó.usted tiene muchos enemigos. Por eso. aheta owo lebó. Se le pone a Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. Kofibori. un cuerpo extraño y peligroso. . Elcgbara lo va a favorecer. porque. No diga sus secretos o lo que usted sepa.. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. Señala que alguien murió para que usted viviera. No usar urnas blancas ni de niego. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. . Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. Durante 7 días. Por Osorbo se está mal en lodo. . La palabra de Onminila nunca cae en el piso. . • . Arimi elesekan Ogun. •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. . :. no se le vaya a trabar en la garganta. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. una tinaja coa omi okun. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. ashó arac. a Ohatol». que la tiene caliente. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '.. registre bien lo que comes. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. Cuidarse mucho la garganta. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. . para montar el Inshc echándole 129 . por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. . . Cree que padece de lina enfermedad maligna. no es asi. Déle gracias a SI«angó.

el Puerco I-. que es lo único que come. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿. Darse baños de asientos con cwe mil (lores. ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse.spin para castigar la 130 . Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. Cuando le dé adié a Orunmila. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. lo pone a comer. El que proporcionó desobediencia del ca/. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. eyelé tehó. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. Ohalatú cili Orvnmilu.a«lor. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. fue Eshu Wi. al sacrificarlas se pisa la cycbale. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. Ka/ere fun Shcnifó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA. Akukó.

}\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos.r>dc ser homosexual. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. 131 . que sera su suerte. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. Santo y después Ifá. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. se olvidó de Oninmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. Hay que hace. cuando ella pudo regresar a su tierra. Usted está refugiado en yira casa o tierra. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo. Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. pues serán su destrucción risica y moral.

mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. 1. akukó.iau.i. iniij. un palo de su tamaño. no corras. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó.i lo descubrió. Marca trampas en el matrimonio. Hay que recibir a Orishaoko. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. una tinajiln bejuco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:. Le han dado gato por liebre. Ebo: Kyele mela. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V. porque puede ocasionarle graves resultadüs. No corras por la escaleni Si momas a caballo.p. Nació la desfiguración (le la mujer. eyele. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien.i cíe vivos y Orunmil.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. rué ¡al)oncillo.w en tonn. adié lehó. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. Dar un owunko a Elegbara. ilu (iripas de animal de cuatro palas). 132 .

a cinta roía amarrada en su mano izquierda. porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade. puede matar a otro o se va de la casa para siempre.'. de Uü fis-unio (o un hembra). La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'. Hay secretos en la familia. de problemas cardiacos. y bicarbonato de sodio. por lo que rio queda encinta. dr! coray. 133 . La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar. La persona se pasa la vida erizada. Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. . NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1. sexuales y de impotencia. es la acción da los Egun.fe sangre fuerte.1 ¿aiisaiiti. para que Ikú crea que aún li'. que destruyen los espermatozoides. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur.ón. Se padece de anemia. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona. diabetes general. Le da Santo en la cabeza. del vientre. unas vrccs con calor y otras con filo. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer.

Señala escasez de todo por espiritas enviados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. las amigas de la vida (habla de complejos). La justicia esta o puede estar detrás de la persona. hay un Egun que se sienta en su puesto. por brujerías o por danos. No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida. donde puede perderse: la saiud. 134 . La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida.sn Nació la materialización del espíritu. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. El Awó no puede romper cocos. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. Orunmila uli Ogun. la suerte y hasia la casa. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. Shclugó.

ryu. en la casa y en la calle. 135 . pero tampoco ayude a nadie. Cuidar de accidentes en el irabajo. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat. Hay que recibir a Os. del corazón. Marca soberbia. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku. de embolias. Cuidarse inuchu las piernas. No le haga mal a nadie. Se padece de dolóles en los pies.sol)erbia y guerrera. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó.ilá. Marua persecusión. Desean tenerlo intranquilo. de hernias. Recibir a Oluwo-Popó. Limpiarse con bogbó ere. para que usted no se airase. la persona e¿ .iin. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. Hay que cambiar de carácter para ser feliz.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta. que ahí eslá su desjyacia.

entonce!. Obini: No es doncel!. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii.k).sle lia prohibe come] . al pie. se le pone hie:l'a. Cuando Awó se ve este tía. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio. r. cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias.ipuiii. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben. como no había llevado ningún animal no podía entrar. a Ol'.Kn su casa tiene guerra. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. para poder entrar en el concilio Por eso.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. Hav desórdenes cerebrales.ala!a y a Kshu.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri. Dele gracias a Shangó.!. para 136 . se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé.\Ii^ /)ir.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:.» pura poder entrar al mismo.

un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. olubonbo mcyi. Usted es una princesa y va a estar bien. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. leri de malú. a pesar de icncr una vida desahogada. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. se marchó de alli. Akulcó a Eshuya Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. . Asi se desbarata la letra. La princesa mandó a su criada para ver quién era. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . Ebó: Abo. Se coge un tugado de malú. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila. ashó de listado. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. le salió este tfé. para que usted llegue a estar bien. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. Esto se lo dio Orunnula. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. que le dijo: Usted.

11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. 121 akukó al verse libre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc. 2. no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. Tanto para hombres como para mujeres. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa.oda/un Ogun ali Obini. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado. 138 . (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. Nació el Ebó Wonú. [. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. Cuídese de no enfermarse.

Usted ha de hacer un favor. Se padece del cerebro. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. dos saquitus de agbadó. • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. Ángel de la Guarda de la persona. por este Ifá: Obalalá. . • 139 . señala su muerte. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. 1 horqueta. yemayá o Shangó. Este Ifá marca enfermedades. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. Ehó: Akukó meyi. ckú. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. para evitar situaciones adversas. pero a usted le harán otro mayor. de los pies y de la vista. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. para evitar que se troquen las cosas. Este es un Ifá de Abikú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa.

232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó.sain también lleva un pcdacito de . Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar. ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 .'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá. Se le da un . se deja encima de Ogun Eso es para vencer.iy. Rl Inshe O. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. Orursmila ali Es!iii. Si coge el rio mucho mejor.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e. Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo. cwe Platanillo de Cuba. cepa de oguedé.bani. Ounko keké. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó.y se saca y se baña con ellas.sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis. F. Kafsrcfiín Omofá.

Se lo pueden haber cambiado.bro y las piernas. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy..» inuy cerca de ¡a persona. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.ii.ella era !.i a la cabeM.cili. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia.*iU'»í. indómito. Cuando saltía a la dilie. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e.-¡ («IL. !. ' Cuidcss de desordenes entre mujeres../eie cnsc^iiltJa '^n ?>.gó.'-.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii. El hijo de este lia e. Cuídese del ce:i.C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia.' a ¡*.-rntrai ¡u muerte en un viaje.ste lia es de !.i vei. mañana irá a sus pies. Azowanu es!. *.a.k. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate.i 141 .. Déle gracias a lilcphara. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades. Kaferefun Orií-l... que lo ha librado de muchas trampas.i inven y 1:* h1). pulque se pi.T. Usted no es dr . Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri. se ia pueden desacreditar. mire para el suelo que le conviene. Cuidado cou e! sanio que v. no le gusta que lo manden.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar. E. . lo necesilará mariana. Cuioe a su hija.i(iiii \ desea regresar para donde nació.

s.irse!r por u! inoiile cii: '. ni persona de ojo? 142 .•^^a!iJ.'! de su hijo.i » !.. Hleybara leri. le. Adifafun Abure Ornó Olofin.ir. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku.provocó a su h'¡i' r. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:. para hacerle un daño.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto. porque seria la muerte de todos los árboles.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^.maba a donde estaban escondidos sus enemigos.inii'.l.i a llorar v va poi c<.(!o \ !ii:v. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba. salió en su busca y .i con su vii1ud. Eicgü. Oshanlá.< enemigo.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo. Ornó Olofin..h.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?.. ni cargadas de espalda.iuclios deseos de orinar.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando .-<ir donde el tenia que pn'ar. Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov. iniciado Klftí. Nunca atienda a la.s personas de pienliis abiertas. Señala ia mucric v dcsbarale de casa.

Ehó. etu. Se le da Klú a Osain y a Ogun. ekumuya. asho ara. 1. 1 abili. Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte. Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. agbadó Opa raido 143 . uilanlá ara. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. 1 parguito. Se calienta un hacha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). yaya. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó . que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. 1 obi pintado de cuatro colores rituales. Se le pone un hacha a Ogun. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. varakó que hava amarrado a algunos animales. !¿slo es para suerte. majagua. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no.a persona es muy terca. Akukó. jokuma.

ir:> Obini La-.u.'16 pedacilos d¿ rbi.'is iitii.ilcs con l'n. etu ni cya cyó (anguila). hija de Olokban y de Tolokban. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc. albaliaca (Se pregunta si alguno mas). Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil.. eliLT!. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. quimhonibó. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc. Con esto se invoca a la tierra. 16 atare. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre. • '• 144 . oo II OTRUPONMEYI O O Este (. l'.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. Es Oddun de Abikú. un. No se come fruta bomba.igm. 1 itana. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru. las ücs !cl. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara. cwe aberikunló. aknkn. Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. graso. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso. nosotros hacemos igual. C]>ó. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida. algarrobo. se toca con las puntas de los dedos el sucio.'d-''a India Roja.i igba con los cuatro colores rituales. 2J-1 oo .'i3 e. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ.kldun es femenino.iidus \'. ce!Bb«aa.

la gonorrea. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima. los fibromas.sl. de daños. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!. las dianca. Odudi!i\'a Nan" Osain. Ogun. Aquí Orunmila pasaba miseria. los nx^'is. Es un oddun de pruelsis. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres. Habla de inversiones. Si igui es el cedro. DuajiTÓ. Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila. Aquí nació la gordura.inilii likio 145 .i. Es un oddun muy difícil.<lc OJiJun se tie. Shaogó. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. Hsy que recibir a Osain. OK-ilala. de lida enferma. de brujerías en el estómago. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e.!. ' Hablan: Azowanu. hay que hacer mucho Ebó. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. d flujo blanco. el cáncor del útero.

porque aunque su esposo es viejo.l Ano y su mama MI en separados. se ocupa de usiedi y de sus familiares.!. c¡ llii del Ti(2ic . tienes frialdad.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (.ira nü lcni. Señala enfermedad en fl vientre. Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin. se lo tiene que botar su mamá si está uva. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun.iyii-'ii(>a'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-. Si ella es difunta. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo.a r-.lHI^ 1. los senos. niños «I nacer vengan de cabc/. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . se perjudicará usted y perjudicara a muchos más.1 Cilll^l. quitar la mancha. 146 . Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase. para. es por envidia. Si usted lo abandona.)i> IJI csle Oddun LIcch. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. pero ella lucha por el hijo. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!.su manijo porque esta descontenla con ¿I.! ^tlL'11.

opy!o|'0ü»'ü ¡3(. coge 16 conchas de la plava. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. un anzuelo. dun dun v pupuá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. tres alaré.in. El Tigre vencía a lodo el mundo. tres iibcrc. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. «ititiin. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. ou fün n. maravilla. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. la muerte v la . cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi. piedra de imán. escoba amarga. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. emú mcnn.iwi quilla. pues ella le domina la voluntad. Cu.suene 147 . les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero.indi. porque le hace perder la voluntad. e\\c m. a cada una le pinta un fne\ i de lia. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. Aquí Shangó comió ounko por primera vez. eu'e dun dun. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. Ilá de esclavitud en la mujer. hierba buena. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa.

. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu.i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. Anm.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre. y por esa enfenned.a persona esl. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I. Of. no pelee con nadie para que i» .t.\ S-. Noínaldiga. Se k . Nacieron los doiorcs del paito. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá. V.id conocerá a la humanidad. de la cabeza.'. de hernias.suerte le llegue.i.e.qilicrda.a persona está muy nial y pasa nincho'. 148 . Oddun albino.í He. de los ucrvios. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón..y. Iré Dcde wantolc-kiin. pero se curara.-. I...ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara. . Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult. a la derecha y a la i/. Iré Aiyé. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú. Ikú. no reniegue.Ja i'shu a Shi!cto. antes de 7 días..

P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó. No se come pescado. üwunko shelú. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira.4. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. En ln mism. que se perdieron en el bosi.lueron a casa de Orunmila.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó. Hablini los tres Ornó del Oba.'.i uno df ellos y i[!ic tenian qui.i fonwi habla una tercera persona. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. por una hemoptisis se puede morir. De !. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya. Cuide a su hijo de tuberculosis. eñi adíe. que si el se va viene otro. ukukú Inhó. dicicndole: Yo soy tu amigo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '. 149 . Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella. la oyó oto y se apoderó de dSa.kó se le dio a lishu.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. cure rneyi. 2.-ildicicntc se apoderó Eyó. <'¡mlop<> o.s inijo. morirse. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá. cuarta pcratíiía m.'o lil ak-i. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad.

Oshun No se rompen lozas en la casa. ' Hay que recibir a Ova. No coma eya tutu cu siete dias.)yi Nació el pantano. son dos personas que se quieren unir y no pueden. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido.110 a la leri.su casa. verdolaga. se desbarata la hierba. Usted tiene algo más en su cuerpo. Por donde se sube se baja. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee . Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. l:'siiu Alawana. melado de caña. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. Se padece del vientre v del estómago. Después que se hace el libó. 150 .i adié y poner el collar de <. dos platos. pero dele 1. Eho: Abeboadic. para que el alc\o vea lú que desea. cuatro cyelé.iri fluencia del rio y del mar. dele Awofaka para que se salve. cwe canutillo.. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. Itá de desbarate. si la tiene hay que Jai le un. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. awá owó (mucho dinero). o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes. üds.a. La tierra movediy. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas. Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!.

'que lo pueden demandar. Su camino está oscuro. listo es para que no se desbarate l. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. Tenga cuidado con irnos docurocntos. que hay trampas. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse. se u-sa el que le llevaron.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. • Cuidado con el vientre. Se le pone a l. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín. No se escoge el quimbombó para el Hbó. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. Hay que recibir a Orurimil. . Tiene una sombra detrás.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. 151 .i cns. Habla de denuncias.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. adié escalera IrbA. cri y efun. Cuidado con problema s en su casa.i. hay dolores y se cree embarazada.

la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!. Si c» Ifá Osobo: l. para que cesara lu lluvia. casas. para que d Angrí cic ella salve al hijo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. tres ]enú fuertes abcrc. uno de amansa guapo y el otro de parami. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine.ir)c a Olodumare. Ebo: Htu kckc. tiene que kofibori.os tres Awona: Uno de ayúa. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. dun aun y pupila. uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. Cuando la urna csluvo llenn de dinero. tres muñecos. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar. Acto en ! lonor de Olodumarc. eyele meta.i Anona: Uno de cedro.i distintos lugares o caminos. 152 . lodos Uds. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó. para celebrar u". íby que ver lo que desea Egun lyaré. A-si como a todos los demás Santos y Orishas.ayudarlo lo mandó a buscar. ashó run fun.i comida. jio jio meta.i sus respectivas catas. Si lyaré está viva. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. comenzaron a rogarle a Olofín. * . cwc malbale.

" . cogió la unía lliii. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila. Marca cobardía y suicidio. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor.clusti. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl. dijo. no tiene dominio propio.OI-'l!N IO !>. ali Oyú Oi-unmilu lorughó.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte. No se pueden usar prendas de fantasía.GA'>l•)•:S^^. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero.. No se usan sombreros negros ni con oinias negras.i f<li para que Invicro con . V.OLO^^A!.! de ilincio y se la CIII. y mientras 153 .jiié livir y l.ICJJ. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón.v. <)liu[»i. I-a persona vive cohibida.I^•'^'I'<")TA^JTO.

corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré. Usted desea hacer una cosa por capricho.-iiía de los collares de Osha.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 .ón. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Se ncce. No haga favorc?. para evitar esto se tiene que casar o comprometer. ShangiS atj Ycmayá. Sola no es nadie. Okuni. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá. I luy documentos trabados. Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. porque sola se aburre. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun.

i Sabia Kut&n-. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima. Da evolución a los espíritus. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii..-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'. Ifá de la vida y la muerte. y le salió este (fá. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó. Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr.í.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá. Ks Oddun que no admite demoras. El bien y el mal amenay.nliiii. ctu Afefe lorun Ürishaoko.inr-.': Oriinmil. abo ati olí eleb6.i le h«.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. 155 . e! País o Tici-u ác tos Mucrios. Este Ifá es Capataz de Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül.

Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. en la columna vertebral. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. obediencia.. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. de presión arterial por asuntos emotivos. Ifá de hastio. La persona convive con la raza opuesta. lestariK. de problemas cardiacos. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. egoísta. Ifá de prórrogas. i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. zapotes. Habla de padecimientos en la garganta. la persona se queda sola. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. piensa mucho. dominante. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. los hijos la abandonan.Ui. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. Habla de las razas. No se come caimito.a persona es zorra. de soledad. pulpos ni calamar. del sistema nervioso.

ir o('t:rarii. Usted se crió con otros muchachos. Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 . Usted vive cérea de un colegio o de una creerle. LosJuevcs trabaje lo menos posible.para olio.inc. con falsedad. No se descuide. I)UL' puede lrab<ij:ir. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku.o miran y lo tratan cun do? w. Ifá de colegiales.. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. Es el Gran Poder del Awó. Aquí c-s donile se compra escoba nueva. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. primero . Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. No se puede maldecir.\s.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^. Cuidarse el vientre paril fvi. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. antes de baiTer el piso de la misma.^10'-.

Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara. OTura Niko y Oiura Slie 158 .r se pinta a O^hc liir». 7 alare.ir. debajo del canutillo. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene.i'i kel. 7 liormig. Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu. un casco de caballo y se cementa. Cuando Aleíanilo . fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/». una con epó. Anies. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus.budó. se le da un osiadié junto con F. l^ru.Iegbara.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa. se le ecliiiíi ues ^raiios di. en l. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila.'ie cai.is.sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. oti y oñi detrás de la puerta. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. obi kola. una a Elegbára y una a Ogun. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára.i iko'.' ui.

Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. • .se ha 159 . Cuando se ve este Ha en Toyalc. todos los reinos del tiempo. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. ' . . se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. pero después no puede abandonarla porque lo mata. Otura Ycku habla la sombra mala.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. Aqui nació la podredumbre de los huesos. La persona »ufrc mareos y estí débil. Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. • Prohibe mirarse con barajas. desde jovcncita es mujer y lo niega. donde este posee un espíritu protector. lía de accidentes en lacarretera. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. eyelé.tú lebo. Aqui noció Obatalá Oshanilé. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. Nació la espiritualidad del Diablo. r. • . Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun.

uno de ayapa. un erizo. un oyú de eta tutu. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. (se pregunta). una ota kekc del monte.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip. uno de aparó.i<):i iinu tir . arañas peludas.-Es mas diablo que el mismo diablo. macao. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive. lina cku. Icri de akukó. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . • Cuando se vive el Osorbo. de cernícalo. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa. usando su poder maléfico. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar. lahu. Elegbara castiga a la persoun. Ifa de vicios y corrupción. Se carga con: Tres igui distintos. un pcdacito de Odú Ara. lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. tierra del medio de la línea férrea.! clavos de puerta c. obi kola. alacien. pelos y huesos de aninuiles felinos. uno de aya. obi motiwHo. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. de owiwi y sus vísoeras. roxadura de tarro de agbaui. tres uikincs. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo. Icri de zunzún. uno de ologbo.i.

lordiifun (Jrvnmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad.1. Ksle Ifu señala a la (wr. fanfarrón. Kafvrefun Ulokun. de lo contrario se pierde. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 . que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. con la memoria. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. desobediente. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares.-iona que tiene problema?.rri O/ó ¡¡leda. Aquí Elegbara »e consagró en el rio. con su vista y con su estómago. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. si vuelve con ese cónyuge. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií. Habla la Reina destronada. sólo Oruninila lo salva si es obediente. Prohibe porfiar. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas.i. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. Prohibe comer carne de puerco y huevos.

inin aynpa lehó. esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó.1. coge su Idela. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. cya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. anari ibu osdo. cinco ikokó kekc. cko. cpo. cpo. ada. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O. Después del libó. afluri.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'. cku.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El.in en los rincones de I. iigbado. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo.! de Ekun v de kekun (tigre y león). el piso.' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. abili. DIABLO I I i ü. los arumbcboio. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku. eya. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci.! casa y en <ii pucrui.'t..-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc .'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó. una leri de eyelé en cada ikokó. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. jamo. l>. obi. opolopo owó Después del L. de ella »c mezclan y se ccli. Después de lyoye.

Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días. i 1. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. '• .e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari. La persona que se mira sabe tanto como el Awó.Mafersfün los truenos. No se come nada salado. Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo. si 163 . Usted por poco se corrige en la cama. • i • Dice Ifá que se bañe.11 persona que se rnira. se enircsa a un hombre sin amor.-. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos..a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. si viene Osobo. tiene que Orubü. pues usted orina muy frecuentemente. 1. Cuidarse la próstata. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Se pone a Sh." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. .ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. N<: . Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. se ¡vine una i. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. as Olofín.l. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro. Olura Niko.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len. 164 . se sopla oti. los Mevi Ifá y se diüc. S'-. sólo de Ifá.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . No se espera agradecimiento de nadie. se incieilde una itaná. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. líete Yero. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si. después a! rio con 7 centavos.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños. "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. cva agbadó duran!c 7 días. de los Onshas. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita.

165 . Nació la Bigamia. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. Recibirá Oduduwa. Hay que usar una moneda preparada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién".. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. Cuidarse la sangre. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. Se pierde el Ashé. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. Nacieron los harenes musulmanes. hombres o mujeres. AQUÍ salva Oduduwa. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. El Oddun de lener muchos cónyuges. Recibirá Oluwo-Popó. las vias respiratorias. sólo Addimú. Aqui nació el pialo de Osún. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá. y de picadas de mosquitos. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted.

hojas de ñame e iyela.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. oyuoro. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Esto lleva epó. hierba de la niña. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún. las partes vitales del cuerpo. 166 . Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. •. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Efhíi Pi. Obori coir. ffitor/fr. Nació el Poder de la Vida. Kshi. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi. hojas de ila. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. verdolaga francesa. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K.

• - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para. Se le da aparo meyi a Obatalá. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. ' •. Fueron al campo.. ahi está la herencia. ' . que él daba su palabra de ir »1 palacio. Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. . . pn hombre ó 'una mujer que se le fue. Antes. • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. resolver situaciones. pasó por casa de Orunmila. Habla de una persona que murió sin (estar. teñí» tres hijos. Habla de abikú. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted.. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun. Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. Lavarse la leri con cwcfá.. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. En este Ifá siempre habla Egun. 167 .

Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. 168 .sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». osun 7 igui Inertes (preguntados). por la gracia de Orunmila. oro. Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. plata. a que le comiera los testículos. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas. poniendo Oshe Mcyi. 7 ewc. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. I. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. cuentas de todos lo» colores.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. cni. ohi niotiwuo. Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun. un enio adié fértil. obi kola. Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. iycf» de eslc Ifá. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. leri de alakas. 7 abcrc. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. Eshu Ararikoko H. iyc de tarro de malú. apague.

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• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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Otara . juju de cola ác alolkó. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. . oti. 3 abere. pica pica.jobo. aikordie. . .pbimotiwaó. ewc shayo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (.osun árida. tres pedazos de cían malú. Además de los ingredientes fundamentales. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri. una ota del monte. ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó. Nadó el Libro de los Muertos. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. de gunugun. 7 atare. 3 «kara bibo. ' . agborán de ropas sudadas del interesado. íampí Oforun. . 3 granos de agbadó. nombre y apellidos del interesado. Todo va para Enigbe (El Monte). . itaná. /• Nació la consagración de las momias.Osairi. se le pone doble las piezas de Ogun.|ucda. carbón de. Sa vwó epo dhayoiri. Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. ewc eran. que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve.cniobtkola. <-•. 174 . menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. 7 cuentas verdes y 7 amarillas. '. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. lleva. Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel.

Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. que es el cwe salta penco. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. . El enemigo esta en suca-ia. Lo pueden engañar (adulterio). donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. . donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. Se cubre a Shangó coa piel de oso. • Hablan las Tres casas: su casa. . Aquí fue. 175 . ' Otura Sa es mentiroso. . No cumple lo que promete. ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. se ve recogido en casa ajena. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron.• Otura Sa. Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. No puede vivir con mujer blanca. con el Akua Osha. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. Es Ifi de brujerías. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. Mucre de herida por la espalda. por su mala cabeza. la cárcel y la tumi». Bañarse tres días con ewe de Obatali.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia.

eyi. cgui: moruro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta. obi kola. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. yaya. o sea. hasta la altura de su corazón. para no morir de repente. colgado de la misma. raiz de ceiba y de jobo. se machaca bien y se pone a secar. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. kuye kuye. un Odú-Ara keké. eirá. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. guayaba. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. o sea.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. obi moüwao. Se viste con ropas nuevas cada tres meses. se corta al medio. v 176 . El Awó de este Ifá. cya. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. «gbadó. a la parte de Ogun se le echa cku. cru.i parte Je atufra de la c.

Aqu. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. ° I OTURA KA 01 Otura. Vive dentro de Orunmila y come con él. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. Marca Impotencia. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. Ka. La desobediencia cuesta la vida. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. Se le da un osiadié a Ogun. obi kola. ' ' . Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo. eran. para suerte. Se viste de mariuf».TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. 177 . obi moliwao. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta.

w. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. ' Nn •. I.is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I. . Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. Cuidarse el hígado. Pero no puede por 178 . llr. tfiio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie.a m. tiene que cuidarse el interior del cuerpo.a incomodidad le puetlc coslar la vula. de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho. Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds. Cuidado con diarreas. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda.< lan iiificxihic. Cuídese de paraiisis.o que usted busca fuera de su casa. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica .

Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 . OTVRA OTRVPON O I '. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. que lo están vigilando y lo pueden sorprender. Cuidado. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo.': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa). Si es mujer además de Ikofá. OI oo II ' . aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé.itrimonio. Respeten a Eabalú Ave. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático.

se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di. e! mismo. un orificio con vencedor.ievi. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 . se hace Ebó cor.!i. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos. dedicados a üiofin. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. después se le abren ni. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos. domie la pueden pcrjii<lii. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades.i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. Cuando tenga una guerra.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. de lo conirarn'. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. coja dos tabacos cargados coa: etubón.. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente.

Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. Camino cuando Elegbara estuvo preso. leri de carpintero. parami. akukó v evelé. yainao. vence batalla. ii. obi kola. Kl esDirir.ira un Egun que .clor de este lia es indio. Camino del Aró Falolú.in sus peores enfmigos. Se usa en el bolsillo izquierdo. porque se pierde la suene.iv t|tíe poncí una oiü grande de.s ajenos. abre camino.is de la puerta. Come: Elu. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. Inshe Osain Un ojo de buev. de frailecillo. p.i pro'i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. obi moliwao. pues al Final tíslos sci.se sienta ahí. dominador. de alakasó. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. palo amansa guapo. tocino. Camino de la perla negra.r. eru. Camino del guerrero que se casa con la princesa. I I OO OTVRA MEYI I I 181 .

La persona dueña de este Ifá habla demasiado. maiz tostado. el Vestirse los Humanos. la Mendicidad.ibandonü v descuido. Significa: Renacimiento. cerdo. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo. la Mastoiditis. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. los Mameyes. ricgbara. Indica la idea de desunión. calamares. la Fraternidad. ñame. No se puede ser hraMicó. üyá y Ogun. Obalalá Ayaguna. las Dispulas. Oduduua. el Parasimpático. Los Ibcyis. pulpo.'. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. M. farolito. el Fusil. los Narcómanos. el Plomo. Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. las Aves Canoras. hijo de Añahi y de Teñe. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. la Ceguera. Los muerlos liiib.i . jamón de cerdo. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón. Sus hierbas son: Aroma amarilla. el Ruido o Uramido del Mar. la Ardilla. Obatalá.i mente -•e le r. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo."irc. el Pueblo Haussa.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. el Paraban.ijan de noche. la Artillería.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. la Igualdad. las Legumbres. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. Prohibe usar cuchillos en vainas. Jicotea. Prohibe comer: Conejo. 182 • • . Aqui nacieron las razas humanas.

Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. muere. *unquc es un Oddun de •vida. ' • Es el Oddun del Cangrejo. Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. lo llevó • la 183 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. Este Oááun señala pureza ta la mujer. de sabio. que por vivir en la tierra en condición. La cóleni de los hocttxes. Nacieron las civi!Í7. es como único se salva la persona. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. . pero pct ser caprichoso y orgulloso. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. • • • . Es Oddun de sabidurías. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. Sube y baja. Es el que más cerca de OloGn se encuentra. Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. . Si Shangó jura salvarlo. lugar alto 01 la tierró. aún mas rápido se . • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. ganancias por viajes.aciones primitivas. muerte prematura por cnfconcdadc». ú sufrimiento por vivir entre Seras. allá se quedaron. . • . los que vienen van y los que van vienen. las oscilaciones dd dia y de la noche.coria. perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas.

Otrtali lo persigue. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad.ontlicioncs. Por los nervios pueden perdose. No deben de ingerir bebidas alcohólicas. -:. malgeniosos. Dcspué.Kfcrf.. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. $ori •violentos. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. 184 . pero Shang» es awio su vcrd. tan pronto piensan una cosa como hacen otra. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. Usted está cu liucnas f. tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii. un su casa pañi que se evite problemas de justicia. . Cuídese de mbos. estas los dcswiyea. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. • . pues no les agrada nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. es Oinó Je OJuduwa.s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo.imcnic caprichnsnx.•' . Son desconfiados y no creen en nadie. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». . Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. Son exiremad.

(Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 . Se prohibe tener las manos en la cabeza. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo. Jd.nci.i con la muerte Kl cum-ixi ile l. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. pues esos después le harán la competencia.i [x:rs>>n. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre. No se hace nada de religión en compañia de nadie. si ya usted no lo sabtí. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos.m. El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn. El problema lo resuelve el mis infeliz. la bolsa de viaje del Awó.i . • Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa).il Ángel de su (iii. es muy caprichoso en su camino. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. SImnyü Üslud no iim.'irda. porque Ud pierde.i se ['. Malüiclin.

Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . aparó y akukó. cyclc. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. ob. iycfá. ctu. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. eyele. los ojos con. es el újo de Boma. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. ayapa. En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. agbadó. oti. alrededor 256 186 . que no creían er Osha. Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. oñi. aparó.o ilc ceiba. eyele. 21 igui fuertes. En la parte interior se le pone una bols '.secreto Si: coge >in üo/. eku. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. por una parte se le pone cinco juju diferentes. epó. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. ctu. kola. owiwi . mi c(ün.yefa. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! . akukó (polvo de leri). eya. aparo. sólo adoraban al Sol.

Nació el flujo de las olas. Cuando se ve este Ifá a una persona. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. Aquí hablan los cargos de los Vestales. produciéndose el desgaste de las costas. 187 .tlw l^iroyc. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. porque puede ser que no resuelva. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. que eran mujeres doncellas. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní.s. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. alifnfun Esfnii /-ario. y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. Nacieron las monjas. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema. Kafercfiiri Orunniihi.

de Irrí de alakaso. cleri y cíese de eycle y de adié. 7 ewc de Elcgbara. epo. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. adié. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. eya.sp!ril'Jal árabe. y lodo entonces volverá. de ¿na plaza. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. 21 ip. eyelc. de una Icyrna. rozadura de asta de malú. ohi. que se ha enterrado al pie de un árbol. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. 3 dilogunes para ojos y boca 188 .ui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. los huesos.i esquina Caiga: Ekú. oti. de una iglesia. 7 raices de palo du Elcgbara. de las cuatro coquinas. agbado. Kofíbcri con plátanos. 3 vainas de pica pica. iyc de püipun. y se con'-ida a todo el mundo. El dueño de este Ifá tiene una entidad e. Se hace Ebó con: akukó. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. atare. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. oñi. las plumas. El mar se aleja de la tierra. - .

\'ija To ¡han K. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. Aquí se le pone Ishu a Obatalá. 189 . l. iabón. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera. cenia».a le dan libertad al alujado. Las rogaciones son con eyele meyi fun fún. Ifá de Baba Egun. Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad.ifm. Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche. estropajo. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va. de lo contrario le puede costar la vida.¿.odajun Oruwnila ¡se külé oyere .

a. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). el estropajo y dos juju.i en el piso y cixiza las piernas como lo. con la mano izquierda. dátiles y fruías de pina de ratón. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar. 190 . la cciu/. Ifá de la tierra l''ilani (china).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl.s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon. se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá. Se tiene protección espiritual de ongcn chino. Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. se prepara el jabón para que el mando se bañe. del osiadié. Con el jabón del Ebó. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. No se asimilan los estudios. NOTA. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun.

OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí. Cuando se ve este Ifa en un Átela.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 . . .i:nbos sexys.'] lf 258 OI i . la Oyubona. . El enemigo es imperfecto. Nacieron las secreciones nasales. \.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic. Oejarse crecer lili uinis. .i. después »Qy-á.»Osain y a Oluwo-Popó. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro.i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales.. Yemayá. órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe. . • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. • que Obori coa iwase (Julia). problemas con personas invertidas de . d Padrino. Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. Kafercfim Obatalá.!? o de reu-aso mental. pare vencer en la vida. Habla I» Flor del Muerto. Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.'. Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza.a. necesita recibir Pinado. i¡ue esa es su s. Después cuando se termina el üa. el Obi y el Awó que tiene . ya sea de psico. Oshun ati Ogun.

se unta este de epó antes de continuar el registro.-. dos efau. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 . atefando. " # . En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. se le mita epó a la mano. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. para evitar la violencia. Cuando el Awó de este lia esta dormido. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I. . donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.. Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. dos atare. conlinú. Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar. Oran Secreto de Orun.' maldición. para despenarlo se toca suavemente por los pies. . do» botella» de cenca. Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. se seca y después fe. se lava con omicro. Cuando es un Atefá. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e. Este es un Ifi de negociantes. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. . .

ni comidas cargadas con condimento. La persona no puede comer picante. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. ni salado. orí y se le pone Ofun. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada. Lodo/un Laniyf. Aquí nació Obatalá Yeku. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. 193 . Kste Oddun se retira enseguida. después mete !a mano y saca una ota. Adifaftm Igbafti. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. No se come caña ni coco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. ni embutidos ni enchilados. porque padece o padecerá de hemorroides. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou.

Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. Kaiercfun las hormigas. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. 194 . No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. . que es violación. No se conan hierbas después de las seis de la larde. . una violación. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí.• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. el marido la mala por pula. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. El igui de este Ifá es el palo blanco. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá. Aqui nació que Olokun viva en tinaja. Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Habla Irenlú. Esle es un Ifá sexual.

si viene Osobo. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó..i y el orgullo y ]. los santos.i sangre y los huesos. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. que le caian robando.i . después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa.su. 195 .StCu va a iciirt casil.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt. No deje a nadie dormir en su casa.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió. aunqii. de Tisis Intestinal. de prolilimas de la garganta. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática. Maica que el liomlirc t'i.!v:irici. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !.r si su alcance. inios. Cuidado.i l<\lo lo qiir '-•s).ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias. ai l. v hasta se puede quedar baldado F. ¿(x.ir.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •. d".. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre.u-. ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte.' . pues li.iie y üi i. si lo coge.we del Oddun: Aleje.i vniinl.'. v de piohicma. • • Aqui-la baliosa le r.iuuiM u < )i'iikil. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó. hemorroides.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa. Li. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas. después qut se vaya el consultado. cwc U-lc -y ciuidiamor. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición.

in .i!ar una fruta. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 . Para que no se dcshnr.in.puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó. para que la pcrson.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé.' que gobierna su cabeza. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. K. Dice Ifá. Aquí nació la Hernia Discal.i icg. Siempre tiene que tener b.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta.inií-r s'. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. Que ci citluií.'. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á. su casa la gobierna Obatalá.

Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. Olofin los citó para juzgarlos. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces. Le van a levantar un falso testimonio. Habla de septicemias. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin. pero los absolvió y les pidió disculpas. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Aquí fue.i soni|a. no se confie inuclio. porque Omninila y Olofin lo mandan. Si es hombre tiene que hacer Ifá. porque csü es buena suene para él. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados.! usar una sonna de oro lavada y preparada.i y canta: "Teleregin nii. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta.!.i^!'" nioyoko nifa. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos. y que le dé gracias a cs.

laica impotencia en el hombre 262 <• . por no obedecer a Orunmila. lie ganado en experiencia.-iliJit!. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi..ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. pero conocimientos. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van. Baba dupue To ¡han Eshv. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N. Oyiki yiki agbtxió okumá. oyiki yiki ola lo mió.-i.sion anic el peligro y lo van d dejar solo. Suycre: Oyiki yití ota lo mió. Habla de dispeí .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos. a vivir? 198 . Oyiki yiki ota lo mío. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. + 01.Ki. Ifn ije infe!K'. líaciur.' ''.

La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. porque después del séptimo comicraa a perder . CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. Tresne perdieron. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas. . | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . para perfeccionar el cuadrado y el circulo. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. Pespués de hacer oh-f. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. .s. El hijo de Obatalá era desobediente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. '. . Se le ponen flores. Por este Oddün hay que hacer Ift. Ni uno mas. fuerzas. puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. • -" . Aquí habla la bibijagua. Hablan los espíritus indios.

i hiliar Problemas en los huesos l.id r. Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue. orunmita manra".il)la dtí miarlo c.:i tíliteniied. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi.i vciielil. TÍCTC que recibir a Osnin. u Olofm. . Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic . 263 l::. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii. en (h-un. Aquí nació la poda de árboles.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. 200 . Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii.i 5 en l.oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I. Nacieron la» rompas Fúnebres <. de w/.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar. a Olofciin.i H. u Orishauko. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif.i"< »diirluwa.i las doce del di.tc Ilii es di.iidiaco ^roblein. A usted se le pegan F.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona.

leri de tres pichones de gun gun. «titán. añil. La rogación va al rio. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. nrricrü. aikonlic medilogún. kotoriyc. Se carga con leri de Omolitun. Kgun «ikordie. omi tutu. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. ekú. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. oriyc. iroko. Inshe Osain Leri de nmcro. leri de paro real. cwe: bledo blanco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. cardosanto. okolcan de aya dun dun. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. bichos As ]a tierra. adán.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. cuer» de tigre. cardón. sinsüiilc. eran malú. leri de dos cyó. r-arcoma. epo. guao. uw de obini. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. obini meta. osiku obini. panal de avispas. colmillo y piel de tigre. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte.kun Akalamagbo es su mensajero. ébano carbonero. licna iiel ucmenterio. zunzún. cya. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. ugbiidó. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 .

Se le da gaiü. Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa. Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo. Obatalá. también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. Yemayá.o a Yemayá y pato a Ogun. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura.o.

•"l'iala cnfeimedad cardíaca.. no se fie de nadie CUKÍÍ..'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño.'. El Dragón. La eunra entre Osain y Orunmila. I.css üe brujerias que le quieren robar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias. lyaloshas y Babaloshas tienen q'. .7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos.i. .os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama.''h-!!3'. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies. 'Jicc Y-. habla d" guerras entre Palero". es de vital importancia. . i liste íta prohibe vivir en casa de altos. y H. Póngase el Idé de Elegbara. '•. i i\'i. '• Nació Kolé Mosá..r!c Osha al que se lo tenga que hacer.JO con cníi-Tmedaáes 203 .niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h.shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja.ic.. ( . ifá üsagbo O.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá.ie unirse para evitar perdidas entre ellos. F. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun. '•vitar la sal e ir a! médico.

siete moscas.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado. •• I o. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro.ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I.i en l. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.-. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '.gungun.nlo :iri!.iv (['J».is'.a a entrar unu cosa roa!n.i misma. para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño. tres corles se hacen hacia arriba. epó de iyefá.. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron.fun C. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi. cortantes o punzantes. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i.c\nalf:s.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p. '' Señala problemas en las piernas.! l:csc. c Aquí nació el rayamienlo de Osain.' r. el 204 .oT.os caminos están ceirados v si se hace F. que todos ios días estén crha.. se mezcla carbón de Osain.f '.

del cerebro o lo estará. para que no ?.e v. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. y después omi fresca. para que resuelvan. 205 . se le echa epó caliente.. raiz de coral. Después en los omóplatos se frotó la mezcla. se le da un osiadie. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. desbarate.porque Ycmayá lira por su lado. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. Oshun para el suyoyObatalá el suvo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu». Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. cuando se lo ponga no se le puede quitar más. A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol. etc. .Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. coralillo. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. esa persona está enferma . Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun. Se machaca lodo.

Adifafun Orvnmilci. Se crearon en el mundo los jardines. . El dueño de este Ifi es 206 .i creído coger algún indicio. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. Habla de viajes. F. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. Nació el «shé de las llores como asistencia. Con los guerreros sólo no le basta. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. Habla de rio crecido y de remolino. Habla de una mata donde vive un Egun. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y.

La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. Aquí nacieron los CHiijes 207 . El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. Su amante está peleado con usted. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. el padrino se muere dentro del año. de falta de aire. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. los dos herm. Hay que cuidar mucho a los hijos. En su casa hay un elevador. y respetar mucho a las hijas de Oshun. Hay que pagarie'tributo al rio. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. En la mujer marca flojedad en las piernas. Que nadie silve en la puerta de su casa. y la dejó en estado. ^ . En el hombre marca debilidad sexual. Habla de ahogos. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá.inos en el rio. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano.

ij. Maferefun Shmgó. owo la meyo.i no se puede lencr en su ile jaula de p. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba. Intfri • Arun afie Ubó. ati Obini. Las promesas no se cumplen. El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. eyclc. Akukó ownko lebó Intori ¡tú. agbadó. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. .' '-' 208 . Manda a SV. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. . Per este Il'. ogucdc. cadena. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó. llamando a Shangó y Oduduwa. Un hombre Afeminado lo puede enamorar. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. Yolorde.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . Ka/ere fun 0)'á. Akukó. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida.K a la calle en busca de suene. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo.

. Cuidado en un lugar que desea visitar. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida. J*4.. allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas.•••.». ' ••'•.Jh .-.''«• .*. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna.1 ».^M-*..''•. porque ellas sen su suene. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 . t-rf ••tf»*V.•*. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir.•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis. «. • ... Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina. '. cuidado no regrese con llanto. i.. Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu. si es por envidia..-. Usted va a dar un \'iaje.»'. -. • . Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni. Sus asuntos andan muy mal. Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege.'-*.' porque le p-aden llevar la vista..»' ••' ~ —• . no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'.

. . haga Ebo para que pueda lograrlo. '' F. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes. su mujer no puede ir en siete días a la plaza. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana. Si sr <)ucá. : L. nunca \i a levantar cabeza.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho.>c hacen si se toman juramentos.t vida da duras pruebas y castigos. porque allí se puede buscar un problema.•••' • Marca perdida de la memoria.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. Aqui nacieron los chismes. Nü . Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo. : -' 210 .i MMcndo a!li.

' • la casa de barro que le '. se pueden ver hasta hoy en dia. N. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de . I '. su casa hoy tvbalawo o Santeros. Cuando c. • ' I Libia de familia numerosa. 211 . .. -^ ahijados.ibl-i \ .\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.i . el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor. comprendió que era por ella y se paró. se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. Marca . el Padrino para evitarse problemas. '•' ! hr. aci taUcro con ' el '•'. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa.' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. • ' •'. Cuando la ayapa lo oyó cantar.•:' el traición golpear de los el borde ::--.sle Ifá sale en un Atefá.-•.ició ikolá.cerca. ella se fue y se escondió entre las hierbas. cayó encuna a Elegbara. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá. lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor. 1 lagale bien a los jorobados. H. '.

se Ic dice que yu está cumplido. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. Kulan Ohci Aiyé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. 212 .icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. '-'. ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi.1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof. pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. Si la persona que hi. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" . que adore mucho a If. de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá. pare y se come todo lo que pare. La tierra que es Orishaoko lo da todo. Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le .ún.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá.'{simpa .i y que no trabaje con él.

. '. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó.br=.-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. Habla de una persona (. . pues es el que quila las maldiciones a las hierbas. Kn e.i. más bien pequeño y célibe...TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n. que •:. . I. los sacrificios. el Exorcisador de las Hierbas. " . inclusive usted le ha dado cabida en su casa. . Tenga cuidado con esa persona y una traición. que Jebe ser blanco. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. . .['.sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 . ' Habla de problemas en la casa. . .. Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo. 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya.ilal.. .i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun./. es él. el shepc ewc que Obatalá les echó.•••-. donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v.. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. .jue usted ha ayudado mucho.n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso.. los Diosas su alimentaban de sangre de . Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras. se le da perro u Ob. Hay problemas por causa de un lerreno. o sea. v .

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales. 1 El segundo con: abcnkunió.. yo o en su voluntad per lo niie •. poique en los ulales esta la muerte. Habla Obataláy Oshun. para que entre la suerte que esta parada allí • .'/u. rompesaragüev algarrobo. 270 La persona licué un amorre cu c. uno cada dia con cwc verdolaga. sin jc^wJi n. Arun. cinielo. . incluyendo hojas y flore». * Hay que recibir & Orishaoko. Se le da un ven « Shildcun Ué. . porque la .•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . yanten. lo rezan y soplan mentando los «rayes. esperando"* .. otros Babalawos ponen este signo en e: tablero. 214 .'"•. I lay maldición de madre.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^. jubo y yamao.-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado. El tercero con: Diez del dia. .. esto desde la cabeza hacia abajo.v por '>". maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar.irto.. ülby Evo. . Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). -. El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'. desde el cuello hacia abajo. yantadas. guacamaya. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú.

!retc Kuían es el enterrador de la r.ie al ¡a Jo Je Elegbara. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di. aroma se le da un alcukó. . ' . sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin.•. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua.: .. ' ' :. Su fHine canasta de fruta. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-. Otrupon Obara Ifé. dos blancas.ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). dentro se le pone ' 215 . pidiendo la libertad del preso.!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti.• .. Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para . l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara.. por ao haberse comido a su tcrcc hijo. .••onarla. Iretc Untc. . .3u¡ia. una negra y una amarilla.'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr. Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere.T. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas.'i.

.. . la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. pues como por lo regular es incrédula y no hará .. ^ui los oso» s. Durante tres di as y a la.ja para mantenerla .' . . rápidamente la picsdc.\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere .« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida. m.•'.': "•'•..."..afrrcfun Shangó. -•.'. 271 OI II IRETEA. st es le 1:4 s'.icio la desfiguración de la belleza.. pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha..... '.AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos.f. < ... .. stc es un lf« de maltrato ¡i la persona.'. " _ .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno.'"• • . . .'.".'.'..•. 216 . . ' '• . Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión.¿ es un Ita de inlíhcidad.J.'. ...•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko .. .ifírnfun Oriii'n:!a..or no ve al inenor oecer.yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K. . £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio. . Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.r.'. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad ...a alegría de la vida...

qui nacieron las joyas. piernas y el exceso sexual.\ ''•^^«^. '.'.''•• :i\ que cnidanc IB. -.•• i-• • • • ' . ''•"•"" ' . .-...el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá. „••.• ^ ' • ""-'' • •. Si tiene Santo y no tiene Oya.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges. por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi.i-aiy". . si esa persona no tiene hecho Santo... •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad. "'• -' •'•• '"'..'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona . tiene que recibirlo . .(e Asa Kafeerur. de . 217 .''..'.pidamen'e... .•—..:.' .'''"*•--'"'-" . 1:...-t--''"••-•. • . • .. •.>••'-•.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i.^.ijo Anofakan o Ikota..'.• ^•"e...-•'•.. contrario ese nulninomo sera un desastre.*1 '^ "i -"'.. . . Se puede dor.traer sífilis y hasta volverse bob.•» • »..-'. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo.-'' : ••- .J'.-—'-._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad.... --'•-•'.• ... -J. -Tt*!-.• •'. ' ..s>-^i. .••. le pone un tamiw^iio J Elegbitfa. •: -'.. que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse.-. •'f'"-~n •. '. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.. .1 se pierda o labre su cúmplela felicidad..<• " .0-áuduwa era testigo de todo esto. or este Ita recibicr.--.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ .'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn. '>. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado. Después el Padrino y el AhiJ. eya. lele de comer u su icri y d Oswi eku. Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa. •ri.':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder. os tiempos de vida o de duración. ¿sie [tá el ErM !ic'.fe ¡2 cebida. t-a rogación cun eyclé ir. No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. oni.ioii el {'DI . Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. . una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •.1 sirmpre tfcs tolelicos.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc.cyi rün fim. .¡ui se lieKnni". '. .^ui nació d pop. wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue . lin de sus respedr. También habla Añai (la cucaracha).ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos.-tshi' baha ke timhflonin. 218 . 272 Aquí ii. .ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku.-[¡he vey" fnílinihekimn. Hay que rogarle la cabeza a la rn. •.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia.

Fijarse bien en los documentos que Gnna. pico de pito.s \ orgias. 219 . enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. No se siente en silla rota. Tres ikoká keké. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. ticna de la casa de un bibijagüero. tierra de una loma. d"' tkuckueye. cya y epó.'^ Gpwumo '••''. croto. "Je gsviLin de colona . de aparo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. Darle a Ogun eku. Déle un osiadie a Eshu en el caño. una rama seca. una cyclé va en !a ikokó con an!. ^ .ilá y la otra en la ikokó con ilá. pi>"T'!t' nimlni. !t"n' ryr"'. No porfíe para que no pierda su suerte. ewe dun dun.c. una con ilá y una con anw. una con anula. Cuando salga a la calle. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. w akukó. orquídea. No se moje con agua lluvia. saladas ni picantes. Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. Kafcrcfun Oyá. Lo que tenga que hacer no lo dürnore. atiponla. rompesaragücy. lino de mar. moro. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. anari •?do y de okun. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. No se puede comer comidas calientes.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2.

Avapa y un akukó a . la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres.l d'Je-'. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó.Shangó v después se le cch.>'Jii en piel du majá.ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos..o 'j' es"-. Osliosi ati Shangó. akuk¿¡ lihn. A^u. Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr. soberbia v por eso se pierde la personii F. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro. I.i cus.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera. . . A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón. .i del muñe apesta.. L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti. Eslc !i.4 maraca violencia. 220 .Teiun Libaüía.

n'tr.ha Cünstanie eii ¡a vida.>Ia. Hay guindes pr>sb.!s!.io para g.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió.¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud. u'na persona le pu..r'... o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡. la persona lo maió 221 .o.e . O'"1::''.cniiis familiares y para ser tcli?..iin. pero ella r.' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga. » La pcr.^.-ü".•: su bi---:'. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii.".-' ia violencia y la soberbia para no perderse.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba. Hay 4'Je doni.. y a.ie .ir.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies.f. vivirá con más (r.! ni reposo ni de 'Jia ni d.''..iuÍ7.-. pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar. recibir i Oloknn.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor. Tr :.••"r .i el mar. p.Jescans'.o extender su doaiir. Ulidr". debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks. ' Ilay 4ui. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí.i coraíón sictnprtf ha pridido. que es !'> i(Ue U!.lsd necesita.•\k'.Para ¡fsu c." noche. pin:< se ha echauo i. *L » ''.inar mal» tcm-no?.r. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho. a Glukuli y los animales se . pi. ni) lit.l.•-•d .iaqu¡lidad y reposo. ~:i" El"'' •. buircta.^ ticni: Iix..si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i. !a uy.!ki'>.•-:l".tí metió en el rio.

"^ La persona no puede comer mafz. de niiiJo de •ier.^'y.nr.ar y arena 1111 pcilazo de arrecite.sL.i. agua de ir. hcrramienüís de trabajo. " "'' "•"•"" ' •' •• .^. ^. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain.De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta.^. Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka. . .!en dar. .. '.aOgunya Shangóacomerak-ukó.' No »e come etu (guinea). '. Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva. Aquí le nació la carne al hueso.é.t'.. akukó Icbo. Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^.:: 222 ..i perscru dc-iía .. . C.. "" ' . Ovo ¡a mefa tontíefa...«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu.. .! \ Ehii Akuku. _ -.bii.••. ' .. . . usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii. .bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba.••. No se come n¿ para poder prosperar. e)v'. bt)i. Jhiíi. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l. ^::.. IfayqueponerjuntoaElegbara.^ • .

* . pero el tomate no lo hizo' completo.• .•' .»'-•¥. £trf: ".'. .•.••. . • • . ' ^4 y-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera»... El interesado se baña cor.. -. Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna. del estomaeo. .:. • . Paigo grande a la Icri.. El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri.•. se ahuma y.'•_• ''' -.•'•.-• . Habla de problemas dé enfermedad en la garganta. .•..•..r No se puede comer pescado en siete ¿iss.. ariques. el quimbon-.. . . •.. : ••• ^r En d hombre marca impotencia. . dos adié. te lleva al rio..<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico..'"•"'"" .. • • ' ...-. c)-i.'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada..'•<>. .*-. cicu.••. • Se padece de dolores en la cintura. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad. Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. .Por cío la berenjena y el .'Akukó.:.--. de los riAonei..». y de los ¡mestices. . 223 . . •••'••.. Los tres hicieron Ebó.-•-. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar..--. ' . cinco hierbas de Oshuu. • • '• •'. ""'•. . .''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando.'. :.-. . La Berenjena.. . . . .bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •. canasU con ota...

Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. Orun y Otiuá :v. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson. asho dun dun.'. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr. rau de cana brava. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide. igui. Dcbcr.tc eEcs. ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus.-\\KOLA 1 I .hó Ifá Cfriinmila toglió. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr.¿ua que desconocen su significado.!"R. piles -:. donde viven los senalú que hablan una le. 1 agboran. bogbo. ayapa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne. eran malu. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK. okikan (jobo) Egun gun. Este lia es de la liara Midudí. E! . £M: Akukó dun dun.j---?.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño. pelusa de oíaiz. adié mcyi. inle de joro joro. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan.-'r2 pir-J:-!: :s'. 275 + IRi. cwc platanillo de Cuba. 224 .•!. donde la gente no comprendfan lo que hablaban. bogbo eran.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra.V.o d.

quistes o llenr. se embarra de epó. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .^ cuntinuas.ifiiti . le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr.»-i. .. Por este Ifá i\. Para hacerle daño a un hijo de este »igno.".d. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '.i^b. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-.-:.x.". Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila. Ibeyis Cuidado con robo de topas. Recibir a lo:. se Ic cicribe Irete Suka.uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>.'r^.ciiiiicn:o de la mujer es de '.a:' -iiis. ori. nombre de •. ilá.S(.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. se le pinta Irete Suka.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu.mdo: 't. Aquí la cri.gJ-! de sus enemigos.crchar uní itíngaa.mt..-nai La raiT: de ia..¡ . se coge uca eyá tutu.ida pasa » ser dueña y señora.a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola. aquí el p.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui.' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer. ib a Egun c. elun. amal. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr.i ¡miw.sa persona. se le pone Ishu.i'. Malnz iicsprendida.iarla. Aquí Osho. si !e echa opoiopo atare y s. Sa..

No se matan las boimigas. Aillfiifun Üshun. sea bueno o malo.i tierra y otro en el mar. Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs. üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. vive a la orilla del mar. « ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos. guiso de maíz. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. Se dice que tiene un pie en l. Adifafun foroyé. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . pañuelo marun elebó. adalu. adié ni niillo. ' ^ . •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida. plátanos frutas. Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu. Al Awó de este signo sabr. 226 ornó ni O. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú. Ks un oddun femenino. Awó aíofcax're. Orunmila lorv^hü. Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla.suceder.i con antelación lo que va a . etú.ihun Oniharabaiúrcgun .\fii Ifá un. por eso se Uama (.

Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu.. * ' " . sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 .• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. p<-'iD iufri-n en su orgullo. • hipócritas. Les gusta vivir y vestir bien. 9. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . Nü son capaces de sacrificarse por nadie.os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza. a la par de Dantos y tristc"/--!. . causunhini shcwcrdcuckuc. ello'. . .'ic creen tabios y superiores a los demás. i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida . se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun.scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura. pues es sijtno di. i ' I. E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta. No creen en nadie. ainor perKinificailtJ.Sijino ds amor y (ie aicgria.. . pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. aikordie y 16 manillas de marfil.

ll!]'' -•n fsir iía (. Nació la.s.''['.ihuycr. i (•'•i cs. l:•. :ogindo'.i:.o:' c! :'\\ ••'.t""n..r'.i..::i.] ()shu:'..•. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di. se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo.in ':!':'.. Ogun..r.'.^l. > Us e! i.iiiipa. pero de .i.Iml m las píenlas y puede habui parálisis. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst.. ^' i)c'n'J .!a¿.!»» . e:i>::i:.i .:e! ^1.^r•n. ::. Ü^uil y Naná-Burukú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!.c!^::l•n:r^..te !ta ini|:'..r[•-f. es ..sic Ifá Üíogho. hieren protündc.J<•.\'.-'e'. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp. J If!.>i ¡^••* •| r-ir [rr •.. ' A. '.c/.'.i.<!'. i-Libln :!e cnferinci.i--' ncj:ic/a.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .i la durra de los muerto'. di. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:. pues son capaces de matiir riéndt>sc.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.'"Lii. Cu.lar ashrl'..iiii riiii::ó el q'-ii.s .de5 y du ir.t:hli) se \c e.a. 228 .i. Si.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos..•'.as en lai manus y en los dicilics.í.-le hijos de Ogu'i ni) ir. Pnr Oso.s.» ftJ¿]7.'ss!. ¡•.' ilc asía de .1': najó .c^i ¡.>!Ti> blanio y verd-s.iu p'.^ ' ' •:' '/'.^ '^> .i¡»bani a ikofá.

.un el Ángel de la guarda de su obini. C.i eiese de agbaru en ¿u Ifá. es una •>irtud propia suya..liu S''IJ!..ie iir.-JC».. No se pUlídc Abrir huecos n.se >. ' Por este lia hay que re.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo.s. I\'HLT un.i e:. ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 .aro :neyi a Shan^ó.-5 de Oi-unnii'a.va y ürunmilii le hi^o ¡fi.. Se prepa:. excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.r adié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\.'n>!r.i>rr.dsr Sos .ipctar mucho u ügun y a Yaiurde.un y ()su::i :>c respeian . eso sera su siicrtc. uco amarillo \ une' a2ul.) Re) cuaili.tf.le ai aie\o pa:a h. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo.'-.iii 'ir>-'s FJriuclk". E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'. Cumpla .ili..i.u hija que no coti&cc.!".L" ila pi. M. No ie puede i.U 'iacn' en 1. . Por o'.-e-.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e.i Takua.>. 9 Tie.icci ü"i!ia antes del año Manda u ap.n este Ita Oy. cni/arius.wiSc mucho u su mujer y a -su luja. . lino blam-o.su'. SB hacpn iVs con tí! ara completo. l:.'.1 ii?n.^ual que Olokun y Osam. • l. tüe a w:^ ) .

Aqui es donde se asesina por robar. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas. i. anari.na. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis.leir.idie y se pone . Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. Este Odiiun mata a la. odó. no cree en nadie.ibaicnvo shelé ere lehu.y. dijo: Ago Ihi Ahite. F. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde.in in^ln.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver. ok.< mujcies encintas. 230 . Ehn puní vencer Ikií 1-^r.hin).t Se hace de noche íOkoto ig. acho de los colore».. Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna. ola kcké de odó.o:Tia¿o. ¡nucho cuidado con las joveneitas. 9 pedazos de obi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada. I muñeca. El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir.i':> eki'i.is Je ia pu. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. Se le da uyebale de . Tüdns los raales son del i. 9 peda7os de eran tnalú. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces.s.

><. ek"u. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-. Si ese espíritu es un hodibre h.i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui.. 231 .iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando. de color son mal. marfil.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera. del pie de ar4>..'. tres initiocs. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra. En un Ha dcleiirtnil que !i.. 4 caracoles.vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. ii..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. •.i'. eya. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa. de la garganta. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. Esie es lía de Iluni.bi<. Vive en segbo lisa. de las piernas. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa.ihaches.is Habla de problemas en el pecho. hay que cuidarse bien. de tuberculosis. Aquí •Ye'. Habla de separación familiar y de algo perdido. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos. «-~>lt: bien gurda. a la vez se hace un círcuio de ceniza. Eshu Altl^uhil. 4 ay. Usted es un poco racista y dice que las persona. en (in. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él.

idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt)./(• 'nafrrefur. Ohauílá. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano.Wc. Skim^ó.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta. y igui. cru.i yiim^tle obini lotle afogo fr. Se . obi nioli-. >><un. Viveccn Scg!K>Liiá./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó. Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy.E I I retó /•". obi fcolá.'.Wc. >' •:ilelon.reJur. Póngale a Eshu ckü y eya. Nació el por qué los Babalawos. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr. Main Shuiij¡n a/o.ivi :he Ebó.wic: A^iAó Pm f-.i (. 21 c\\c.-n. Sabalosha. 232 . 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl. Main Shuiij¡n a/o.iai.'. iycia. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo.

nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis.i"n.-i de la puerta «nula (riarina de malí). Obru pura el OWH . la misma y se come un puco de eso 233 . ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora. Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye. conugiosa y sobrepase a lo» demás. ekó y ofli a todo lo ancho A.Se pene drTa. fuftl. iborcs " ' '. Nació el Chauro o T billi-ra.

Küir. Ogu kompimi kompani.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki. Hablan las Erijas Voladoras hechicera.:-. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi.OGRE Í O ü. Nacieron los soplones y los chívalos. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa.y. Una eyclé. Nacieron ¡os sordomudos. por ser traidor y malicioso.1 V.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ.pimi kompani Arvn kompani kompütli. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí. adifafun Oluwo Kurce Iki.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow.í/. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si. eyn kompam. la guerra es con mujer .n iin-i Igh. No cunu CÍ--TIC durante 7 días. Siente ruidos de noche. Se vive muchos años. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada. puede confiar en el.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo. tanto que hay que sacarlos a coger sol. palera o mayonilwa.-i. o/n kompani kümp:3ii.' .

rinipui.n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".un Lincranal.)<-'.-t p-.rsona .b.ir!e nada de esta religión. la otra 235 .rr^:r.'.o. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió.ie I.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C. no debí. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe. Aquí Ouh->:n ¿.<r el n?. Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni.ir.in'. le pini. Aquí se locó el tambor. Nació el sccri.<e Icvu:!»'' Se copen do-.:-. la mujer esta en crisis de hombre. porque va ir. r>-''q'.OTTT(I.•r. tiene que hacerle IJCS Ebó.* O^h'* N'1!°"^?. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs..tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p. d. hl calor y el fogaje en el cuerpo.. ramos de norL-s. quici! :•) •.'.'--T.'a.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.1 !í:e r'iata'1.iiv.-1 rvi!.a a un ¿iiente.I p-. '.i:in'u-?!l"-' •JI.aba a Ohatalá.. 3 lea que g. ^:it^' ?s para qu'-' !.» Cuando AMÓ le ve sste T. Ifc de rey. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i. su •. El primero cuando se da cuenU del emhara. pero cujindo c.Tió en la lcrcer.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur..ii. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó. respondió: Que nunca me talle la comida. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame.si.tt >^' Illtk.'' este .i.hcTr.t ..

il.•>•<•: Oddun lo •-io. .fHi. .pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (.l-'n•i 110 l"•t•J l. B^konos (lo!.irr. Tieiie que Yoko Osha.bi. hay que escribirlo en la Aleña del Opar.va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá... fu-.» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if.-.i Ajiayu. Aqi. Aquí nai-e . !.<M ¡Is-r:' r^.y.'.4'L:r..i Kal'er..i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu.i .u a iü leri. . . mal-.'.hr Ic-í-ii ?1.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If.i i»r .^uc !a •.a.'ei. r-"t..". difunto se !r . '»€ puede '. tuvieron que • 236 .J-.i.ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr.v.s en Tierra Arará) que no lenian Oshas..i.ria y la necesidad anden ¿untos.l:i id c-.n Verrii\á.a yabrojo Hav ^•-•.ir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •.".i-rsin. y.•A •.e Yek'.^al\a-. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e.i de ropa.>. .'. O-i.-iis>.IJ-I. Babalawo.il pie de un irükü) Se cocina con . ¥.-\run -.i\)»i) molurun míe Eieyh.ildo Ifá r.::\i.ncive a la tumba humilde y se carr. posibiemcnle ()shi. 'u ^cr!.-..'Jinanilo \ -.1.'ucdar ciega.'i'. jar!.

'. !fj se le carga una tinaja con: Gun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av.'. A^ui r. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal .ls 1\ '.d . una ota (se pregunta de qué <. ('••3.:üe en .ii" ipi".. ni-inca se '. 3 tridentes. •^ Pr. obi kola.i. cobre.'i:i [nar.i'. 50 .^ -{i?i¡n!cs ccir. eya.i.>. donde cada Osha tiene >1..o •Jc •.cntsr-.c usi'. La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel. 1 leri '¡e -:i'i.kioshe.sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu. hien'o. a ülokun.C!:iud-'> v s.er-J .ia de !d paternidad de su hiio.o ..ll el .gun de Egun. Ha'. El¡un Orí' Ore Al diicf. ..-.: fluida.^-. icluü.rrd .1 Ü-ililll '. eru. 7 ig')i Melles.iiiT-ino).os de arrecifes.ai il'-'\a ii.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.iri a una sino a un grupo.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '.. eku.'ii.!?n'. ^.e de Yemaya Hay que recibir . 237 . e!. Oíhe }'<»a '-'..rl.n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun. ugh.u y r".acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos.isle de a/'ul. 1-as moscas -.f.nkines.idó orí. ep<). ". obi niotwho.1 Or.".!rt.icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra.-s v. 7 caracoles. osun. c\e'ie •Jiin duii \.iiaako.irirles..icompaftaran. 7 adá.)s pu:J •-('-i. •.s'.-ja q'. 7 pedazos de imán. por eso lo odia y lo maltrata.e. a Osaa y a Azowanu.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con. cv.os.i. u.::. ios .-nayas de bronce.

Ycmayá.er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza. . a Sos Padres a los s-rayores d'. Olufin. No se respetan a los Sanios.u!tüS. a nada ni a nadie. cuiáacio i.. Ewe: clavellina. robar IL'Í*S'''prc" • is .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: .'lene muchos I. ya sea moral o material.::i: !e quieren.Tniiiii.K-S mulüs encima !''.i':de. 238 . Ifá ni Kafereftin Egun.evela a los neófitos.i y I¡-JL.r causa de una muJcr rcrig:.tc !fá nució la puerta del cielo.ndcs y agradecidos para no perderse. de la sangre. Se padece de la vista. Se comercia con los secretos de Ifá y se .cr hurp. Oshe Paure se acuerda de sus padrt. Carácter violento. ci^ruicy Kn c. Brujerías. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá. girasol. '.'. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado. y se aspira a obtener.-.."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure.'-. Marea desbarate de casa. maloiii. él poder a cualquiera precio. faltona. :a. rtiigión y .-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. Obatalá Shanpó y Orun. de problemas en las piernas o en los pies.ni.1 rilo hombre pc.. Este es un lia de malagradecidos y lie traidores. Orunrnila.

Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. Hay q. para hacer unas compras y repartirliis entre todos. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. pil. religiones. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. regresó a la plaza y se los dio a la gente.:. Se padece de bursitis y as artritis. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá. para que estos últimos no lo desprecien.i de 239 . Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. sacó dinero de un cofre. La moneda falsa. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie.. Cuando se ve este lia en un Atefá. al ver a la gente llorando.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. Este es un tía plenamente de Egun. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun. todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba. Cuando más angustiados estaban. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. I. Ella. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso.:.i3. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo. En este Ifá MeicrcTi tcd. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera.

ie !o ¿i'ár. c-cro !o van a necesitar. quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa..iarr. ••• que us.ác. •Si' gracias a Osh'. nií-cn. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.--. q'.1 hijos. cri'¡c.ir collar de Osh-in.ir para su entierro.» q-. . lijo del que se mra niccsita . ? Shango que no '. Tienes pesos que no ?e te pucd'.o can su hi.-d cunipla con esla.ia de lr'rt:i encima.ir. •-•pare sus herramientas de trabajo.sg'-. . No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima.'i oAi. que recibir a F:. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l.r. tenia 2'.¡r.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó.as del süddé que usted •indo OEa'i.acgó le lien. . •. ••¿a cuidado con d.as.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 .e tanto dinero.. :'. . 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo.i. porque le va a venir mucho trabajo.A. que cuidarse lus pien-.I cuidad'. lí puede ser. puesta una c.. .. elia espera que !c.c..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos.ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode.

hasa Eb'. •i.s vino '. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente .í. dos r.ik>. etc y ti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.'-.c. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las . .T operaciones quirúrgicas.d'.-cogerlos. joyas.:as sobre la (¡erra.. arcos. cuchillos.ira7^i>Ja. con la priisera cayeron piedras preciosas.'ia. ia semina lluvia cayo mucho dincrü.•.'u¿. ii"j . Que bobo es.n:ii'.< hombre I '<-.t> lii.i\-'. M.i (. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas.i. .cs.:.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba.a que visita a su casa. aA.r.. nga cuidado con 'J".salió y la-s recogió todas..itfio con el hombre ar.•-. una bolslia Jf . c.' Qué bobo es.1<'.indó tre. .'i1 hace vi<ia de p.cdida de la persona. cuidado con murmuraciones. cuidado con flujos. 241 .i.slé.sga o vccii-. .iiimlu le.. porque es invertida. ".o la tercer.).. flechas. hacer rico.. !li!-.»!:> usar pinturas.-:. b!a de muj¿r ¿ir. pero Or-inimSa . .'." :íin akuhó. •:..") rr.-."?-'.. Or.cdio •!"p.. Kafersjun Eshu caí Yaiorde. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho.. pero nadie salió •.o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir. .J n.:JIl.áa mal de saluj. .r-á si no s:rven para nada? :.nr.n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron.:¿ua ds ilu'. si se .rr...Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab.a . ella se pcinu hacia airas y no le . .n rn.:.

Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. . A Oshun se le dan dos adié aperi. pur eso ellas lo rehuyen. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. Cuidado con tragedia. qus sera su dcsteccióu. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote). A Osun se le da un akukó junto a Egun. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. No se descuide.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente. Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. Cuidado no se enferme de la sangre. 'r>xL»»ia (icisi. Habla tie herencia. verdolaga y frambuesa. b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. Cuidado con violar a una mujer. A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. 242 . Desea separarse de su cónyuge. etc.'malas formas. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee.. No le niegue nada a nadie para que prospere. pero usad pieasa en otra.

Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. eya. Carga: 13 atare. Djticir. para adquirir de esa 243 . p!a'a. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. Comida a Oshun en el rio. una se pone en el leri. un real Af. Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio).u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va. Akukó a Eshu y Ojiun. 3 atare.'r. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun. Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . 3 granos de agradó. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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Este es u". : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco.i'. 249 .hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo.-gbyra destrona a Olotin. •fs Je Abikues. A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera. la:. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado.'.) o Idi Obini. • Refrín: Fl c'J. pero por causa de un desprecio del marido. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD.T iev. " . Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú. después se reparte en siete maniguas. . I-e nacieron la sensación a las nalgas. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. Ei-.¡¡¡dea de sus almas. inicu. se necesita el Cür.:a •¡ws. No se puede vivir sc!n. Os/ié ümolú fyaía \ manietonm.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos.: !o? demás." . \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol.curso i. Í . donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad. ella puede ser la <¡eí'y. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad. I. N-icieron las hábitos religiosos. .-i IIIIÍJI. Fuf. .inta al marido.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa. • ' Aquí n.

ra rs . cya.na •^ •. Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo.inugo de Ogun. iyobo lun tun.biJo rtí. epo.i corona.lt'. Ha usado unifonnes. o!i. una ota de loma. vencedor.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar. agbadó. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A.e. añari.iri. ishu>....•iui. dos iianás La corona se le pone a Elegbara. ailari del rio.7. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente. w ¡•"ral. alare n'. Icri de etú recogulis en la p!n7. ivó.a.ig'Jcy. 4» 250 . No .•'.iyü se !e desbarate.c :> :c<io K. es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb. i.ni }>ieiJa !<i . Eb6' . ex ile musa. parami. iin. tierra de las cuatro esquinas.i. yamao. cardosanto. p!. plata. >i>ij obi. pica pica. Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted..ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad. Carga Oro. una hierba de Egun. abrojo rnanso. p. okun.|.i'itaR ile !.ie. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado.>püto y c<)! ií'ide.i.. (pregun!. . \IJ i .-'. Tes monedas de a centavo.•\^a!. lenguc.ación.T. agua bendita.

'r'tía!Tes'3. ocho en cada mano.abilL « Ebó: Akukó. La ayapu después se carga y se 1. Kn c'. eya. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas. Para ':•. un pnrrín ¿on orni.u tres ufa. para que no le desvie del camino. eká. ewe odun.r!3 ss hucc Ebü c>'. pune a Snangó. alilan tié. El coco verde cuandc. A Shangó -se fe da una ayapa.aiii cunuó mono. 8 ofá.. La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala.inilui:» •'n l. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá .:'! c. " • Se le pone a lia 16 pesos plato. Si Ifá habla m.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa ..Mruko. cuidese.>l. atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo. akofa aític.i ¡". se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan.u. 3 macitüs de paja seca quemadas. I Us. • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi.e Ifá ().< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r. íici iii«i.. donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. 251 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé .isa. hay que andar pronto porque la persona corre peinar». Mar.. alaikó lebo..in orita merin elebo.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w. 3 of4.cd eátá enfermo en su interior.^n.

: '.. Respete :i su. Para alejar a io.'.> lii:. tienr..gun u Osha. Aqui. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima.t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo. y se le toicieron lus patas I-. \ui aquellas manchas rojas encima. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. •Si ücnc resguardo w está bien hecho. para turnar y para hacer obras en la casa.ar.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas.on socos verdes y secos para bailus.a s.os de iangrc y du reüglún. Cuund>i ¿¡'. Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió.> . comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna . pero no sabe si es un F. un ¡gui de saivadci-i. la colona fue donde Orunnula. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di.¿.. Le liaSi.i pe. le pones al lado etubón (pólvora).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<.süi. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja.in a! didu. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 .

Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. A Oshun se le ponen dos eleguedé. No se come Ishu. No se desnude delan:e de los santos.fá en Alcfá. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. Awcfatan o DcoS. Maldad y de Vicio. injusto). Este es el Ifá dei Esclavo del Rey. Cuidado con bochorno. Ks un Oidun de Iniquidad. un alcukó. cuidado no lo ahoguen. cuando se ve este '. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. 253 . Oshm Koyode. Aquí Orula era Hechicero de magia negra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). Marea. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. Se padece de asma. A Yeciavá se le dan Akukó. puerta de repente o por una sorpresa recibida. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Ewc del Oddun Pata de Gallina. fractura de brazos y piernas por accidente. -.

Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien.bó rápidamente.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. cya. rá monte cuballos. dos cyelc. ífa de esclavo y le hija del Obá. Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. 5 cyelc. arcmu ov. Por este lia hay que recibir a Inle Abala.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. . A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. juju aikordie. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. Cuidado con sus enemigos y una traición. para evitarse un posible accidente. akukó leh». ni suba escaleras. 254 . Usted está como si estuviera esclavizado. cku. 5 esücas. dos adié.-. Tiene que hacer F. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler.

o pu-de mirar a nadie sin dinero.•a:.\. pues nadie le agradeceri nada. rn'. El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene.'s .".'.-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US. qiic »on los que lo dcmicac.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión.:hih. del rilómago. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace. En este camino hablar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r.o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona. Tomar infusirTí de . Cuando tf..<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e. se viste coa ropas rotas y sale a la •. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo. pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt.iclw Shangó y ObatalA.-ntí. pues cuando lo licres '.d para probicuuu léñales. Se padícc Je !os rifi. A OshiLi se !c p^n. • 255 ." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta).'.

-ited ñu !.1 • > >. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa).i .! J'.ia difunta. r)dc I.sion w. Oshé Tf. es todo lo contrario. 292 ll<'... realü<i trabajo!. usted ma.i •.!qiic u.!i<-". Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio. e:i v.i!e :i->!-.ií !i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i". 256 .i Je su ^'J.s.i!f .I iu'.i |'<.(i.ip."spiriU!.< .n. triaJ¿.qi. Si la ni.' un!i.¡. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs.J.i (i.! v ¿I IL-. ^'•.ipiin.d.-. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie.. siempre su sombra estará detrás del hijo.ilk-.'.-. p>ing.-.i'y a rsi.u. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra. Biii>ai..c pvs.ipoii tf.U^ la r^:0ii aii. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas..¡u'.nkü a Elesrar.ic 1 r.i en el conten de la acera ilc IJ casa. CSM lo hace por intuición.'sc'.?bi (al espíritu de su padre). ^n la cnaiir. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••. ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.i..T.niJ. porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu. .HI.v IIM--'.-:>p.ii pun iiuc le ilc-jc ir.h!a d: un !-.it-JL-.i¿'.i tic Os. Oshé Trupüa r.• ! !.«'.::ir¡>.i :. ese difunto camina por IJ calle.\.i-i:. no se asuste que vivirá muchas años.-. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f.'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.a..>> >lis>.a por maldiciones.o '.'•'••'. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.i.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.

Por este IB hay que ¡sirar bssr. o sica. de Agayu.»'. qué ccaa dcssz. de Oyá. Ifa ni Kaferefün Olodumare. un tramo i!e Elewá. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k.'ii sera su crudo.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa.il"g'a se le manda a t. 257 . í--shi>. un iranio de Obatalá.' a otra persona. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado. por . de Obbi. nadie la con. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis. de Ogun.r ui I'-'J" •.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro. etc. de Shangó. sus asuntos irán mal. O.n. Ese dia Oslitf Trup<. Oshun. de Oshosi. Si es hombre el que presenta este problema. etc. de Nana Burukú d¿ Yewá.'in. Aquí nació Baba Ashó. No golpee a los niños por la cabeza. de lo contrario. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi..-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. Así la muerte lo aconir-aDará. Si no tiene Ikofá debe de ri.'. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería.sideía. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones.

.-. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin. Por áii -.?'.ijo tetv ni ni. que posee d [->i\'er mágico.tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción. 5 eyelé. 10 obi.i!idü a la tierra del caos.lAc ?'.-scnta el elemento procrcadi. ori..'i.os 'c:nF. .T.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará.shi) inhti oyir..!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí. oni. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor...s acerca del nacicúento de ríshu.' wcwe Ayahil.:'. el eIcnifr. rcpriindo el patrón a los nu'.ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 . el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin.i afnr..pio Igba Kela del Sistema. En todos ellos Esliu rep. En es:e sc. ! I i ^ OSHKtL. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f . •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima. afcri AÍ-U>. i Ebó. Akukó.'a!io. cliili .HA 10 C'.). los 16 orishas OrJmale. <ul\. efun. c! ¡'creer Pnnc. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.

ai) c^pi. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'. las boqueras. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de.-. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-.idu ds Uu-.ar ofrendas. La palabra ü scnteTn.iar i-<i. Dshé I iir. las enfermedades laringeas y intiuyea'. cümo dueño controlador del F.hó. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos.^ Es el encaia. No puede án>. Obataiá y ^ A¿OH31"J.is hierbas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.bara.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare.in t(\l. Le acechan v achacan ro'rn'»s. Olofin.i rs !a t\M:a qui. lishu Kieu. Klegbara.lu.ii. Oshun. es c! qi.e liace el Ebó eficaz.. Este Oddun e:. se le iiama Rboo-Adá. habla.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc. Nar. 259 .i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen. tmios ¡os cuiorcs v i. el repri. F.a'.ii¡iuiics. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu. Odudúa. Hablan [roko.i S.asrt. la Olhintia Ritual. su orgullo.T< !. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n.irUnr a sus enemigos.eá.d Buruki!. Ibeyis. tintas cosas buanss como malas Le gu.e ns'fi!t.i. Shangó.star.i.

Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. obi kola.-. <HI fim fui dun dun. un<¡ i . owunko.n<!. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco. i 'r •:.s donde la guerra.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó . para que se di.(!ió w Jos pnlos. cyi. .'.i (|i..!\ir:. F. Si w lystv es viva.l'. • 260 . La gente está guerreando bajo coa usted.c. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre.s. (>sl..e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra.! arte Je ina'ar y de .in i 294 Fue la guerra entre !. ck-ú.e El inunde se div. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el. si es difunta usted tiene que hacerle misa. le pueden achacar un robo. No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten. akukó. ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies.'><>1\ 3r. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On.cmiier . que IM santigüe a usted. ijii..''.' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun. .

• Un owunko. de cotorra. un osiadié y hierbas deOpaialdo. tres ewc Ifá. de hiena. cohaHos •!s aya. . que se («llena con pelos. uñas del interesado. de afcAó. miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. leri de agbani. cinco cfli adié y ofii. obi atare. '' . Va fornido en asho Aroriodo y pupuá.'•. colmillo de leopardo. y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. . usa juju. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades. y se cogen do ' elegucác. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo. cru obi kola. el Ebó se amarra con una soga. 261 . da alaiasaJajti di aikordic. de tocoloro. dos itana. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado.. dun dun y pupua. . a las cabezas de lo. asho fun fun. se 1< pregunta el tiempo de estar 5. dientes de mono. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. Después se fe sacrifican los animales.. Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. -. l" ' < InsheOsmn Un murciélago.15 ó 25 (lías. de etu. osun. Opai-oldo de Oshe'fura . se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión.10.

/i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi.<. tira una pa:a la calle cuando sa!<.-li/o-. Oshi BU-. Aciadti Üvi'i ALsb.ir. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi.. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta.adnfun Alakentú. y el (>(ro lo '. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ . Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi.i cuando regresa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. Ekd: Akukó. Ornó Sisir-tko May'Alukentú. Cuando A'. EU: Dos eyclé robadas.. hijos de ceiba. 12 ota.i. 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &». 7 agujas.nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l. pc(!i<zos de obi. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente. !fá Awó.••l. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). 262 .-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l. Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar. Oshi Bil/ Ks A H-o .

Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. y la . pé:ü también sus iai>. Hay que cuidarse lo. el cornzi'':'."ol-. La persona sola no es nadie. pero íanibién !os maios .!¿b. En 'ste Ifa nació c. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit.!. 'da este ?iii liis hilo? . el daaro.7-ii<iadcs y sus eafenr.'-ia.i 263 . Se heredan !as riqucs» de les padres. haga Ebó .i pulmones. de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas.cilades.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi..i'-)un bnan a los padres.. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia. Sobre la hcra. Habla de cuerra d¿ muicres. para que les gane La persona rs de in-.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron.. !fá.2eneia.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid. hay que '. o puede estar baldada. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-».-er a iirari.«angre.-nt.. porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo. La persona se puede quedar baldada. se necesita de otto que to guie. o coa Eyeife o Aiífid. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa. <ps lo nüsmo dice que si.l (rncnte ligera). & cogbo Osha o Bogbo Orishas. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general.n'. Fcra qsi.l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco. la '. «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua.: . coico di.

.. akatampó.n ile prdpieria. ' Para darlf de comer a Shüttsó .i. porque es lu padre de sangre o de crianza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d.. iT.-i persona es un gato i>xlu.guflix en p. Se prEg-Jaü !=.itís o c.n la mujer señala amarre üü \i¿r. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué. Oluycn a Egun Ara.::u' I. 264 .r.••• . • ••. Se hace Ebó con akukó.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando.i. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar. obe.' i!»' !i^. hay que darle misas. ds Ogua. y cyi tutu.n!>.i>. No se come carne de animales prietos.c lo quierní comer ü destruir F.1. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá. Se poce obo y akatarapó sxsza. terrenos o tinc3.. Se abre un hoyo.s (['le '. Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa).>. rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte. A Shangó se le da de comer y se le toca tambor. se marca Oshé Bile. . .lah!a . IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto. se mata un jiojio y se echa ahí.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL.uyi.i"t. leri adonde va.'.La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo.i Je una cas». . lía dci 1'i^-c » del (i.'u:. se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó. .uc.

Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora. ákara ni nada que contenga ofii. se le pone ají encrona y en frente.unakatampó..eya. . eku. los obi. gofio.. Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu.c5eu. el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa. para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. . Se le da gracias a la luz. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 . Cuando este Ifá sale a un Awó.i t. obi. Eyatutu. . pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite. Ebó' . después le das un akliko. 4 obi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer».osiaadié. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo. que se corta de un .ashóará. opolopoowó. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a. . después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti. De! cva tutu la leri a Ogun.tná.unaabiü. la cola se pregunta. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara.solo tajo. Para eviíar la tragedia '•••. ante. desbaratando el eko.unobc.epo. ni se cornc ningún tipo de cabera. eya. niegbara. • ' . La leri se unía con iyefá del Rbó.obi.

'ne2 en les seres huroaac.i.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe. la n!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O. Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi. La discreción c.ie Oshe Mcyi. cuidado con accidentes en la casa. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra.s.d ¡ñus grande que tie.ita. Hay que lene. Manda en lodü lo podrido y tnal oliente.tAe < i laiiwhi: ür. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . Prohibe vestir en combinación de Ircs colores.-:» niascuiiilo.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte.s =i . Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine. come comida atrasada y denlas pulrctticciones.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'. En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos.nia instado. Es signo de larga vida aunque habla de maldad..-he de ser una persona diRL•i!. el Awó de este lía •J. Nú se -orne n.irrr. RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. xhenshe . las articuia'. Se le da comida ii (>sam. 266 . Se fonnaroo lo? cieliK.. hiiü de Alhié y de Alié. los hrfvs.

del trabajo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany. Les gusta e! fhisnu.t'i:i que" ii '>(«. R. •» Aqui nació el Osario. de l.is piernas..iha]" \ mucho ticinpü an<i. del llanto..^Te. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn. presidí. Son propenso:. tornar cui. tienen un Egun que le habla y '. aunque no les interesen.es dicen 1.!a iji.i sar. • 298 Oshc Mi".:.ind>' de un lailr liacu rlrü l.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina. de la tristeza.s el hl|>.sonii ^ue lo recogió y !>.' ilc'. -su sangre.. 9 a tener probicnuis con la justicia.i c. 267 .uc!io tr. pues son perspicaces e iatdigcntcs. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración.)Mr. . Son adivinús y por !i) r. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-.. del cora/rn. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje.c ¡!«'y¿* mi:» pcr. le desmeritan y no lo consideran. cosas que ellos necesitan. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun. i|(..:J:is.dado ccr. .y las averiguaciones de las cosas. Deb<. 110 plicdc tirar car-icoics..ar<>n cu el rio » puso 'r.a-. io:. Padecen de l.-yular biieriüs espiritístas.

Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. Se padece «ncnliade • locurd transitoria. . Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. hechicerías. '• . • de . Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop".. Magino e lie. ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. la • siiagre. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. Provee distonciaoücnto entre hermano::.ia no tanga ¿csacs.i ¡ado. . ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. . Su protector es Shangó. pues ellos no la comprenden.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar. 268 . de -. pora que cuando Ikú negara se (uera. La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. Debe Je w los conse. La mujer vive enamciada de si misma.<a Je s-J Eijer. saber que les dice las cosas para evitar aia'. La persona tiene que recibir US.os cuicndinlicntoi. No se deshaga de sus Sanios. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'. amarna.

pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana.hai:i. habla de conductos qi. para que a la hora del parto no .W I O 269 . que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-».i. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros.e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios.lq. Que Oshun la persigue. pero u-sted sigue guarJanJo rencor. v si no la tiene recíbalo. Dice Ifá. Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta. FJI su casa hay una mujer cmharawd. Su enemigo come en su mcsu. cüa ücnc que hacer Ebó. A iistsd no Is gusta perder.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F. o puede ser una que la visita. Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ. 299 9'é OI OSHEFL.i. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. . Regálele • su mujer un collar o una . Alguien desea hacerle un nial.aJ»'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr.

' . Yaiofdc ali Aleyu. obi. er¡. oni peyú lenpokoltvc.'clonadas. 270 . No si. porque lo tiene que operar. ofli.uko Oruifbo ij^ui ni ashu. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn .n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. epó. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>. agbadó. ^qui nació el inccsio. eya. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov. ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. < (.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡.ir»» Omi •'. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc. as un Oddiin impuro y peligroso. pucdi.«xui di»ca. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. Se te pose a Osun: etai. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar.

Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. marfil. Pur este Ita se piepara un baslor.-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena. oüi motiwito. de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó. inso ckun (tigre).Voruba) del reino de UIkunian.. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (. juju aAordic.in l«s pelos y la indigestaban. 271 . raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. «ira. leri elcd. (cerdo). Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra. Eboyo awó e/eoü. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. ohi kolii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. El dueño de c.

Haiyekú y Ciprés. Nacieron los espermatozoides. etc. Ewe del Odduii: Peregmi.sn es el Rcv. !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun. e!c. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible. como la saliva. por lo regular son faules.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes. arrastrado por el rio o las olas del mar. Atipcniá. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a".al olor de ¡a mcn. de los que el serr. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i. Nució el ir.it. lan7-ado al vacio. el semen. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. 272 . el jugo gástrico. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos.dad.su-iincion que sale de! obo Aquí üb.

el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso.is.tTl 1^0 1'^ uut' •. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro. Esto es un problema del estómago. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic.<u c.ihn. amala.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel. "> cuando regrese a . uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. 273 . pues nunca será nadie en Ii'á. obi kola. pür el resultado de los golpes recibidos.i le echa ortí a su F.ste Ifá determina que la pcrson. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. St prepara a Aroni Que es un muñci.s se llevan a las tres esquinas y botarlo. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé. en la última esquina echar orí. obi motiwao. epó.i<Jillo de carne de rei cruda. eru.n> r-ició para Awó de Orunmila. los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia.i . Sf hsce un 21!^(-f' c*. Kafarefun Obatola üti f.

'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac.'(i ^>!i ü/»'.1 Odó.ón ci'L.c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i.L-s ()lo!". le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron .» mesa en scrtdl de respeto.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero. ikii ^B levantaron i!e i.n. Cuando Ocu. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'. dando Co.ron la cüiniua.r. '• <: fi'.ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir. 274 .i. para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado.i JiJe uweir.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e.ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb.-l Yenulo y Osain llegaron.tíndido en los secretos profundos de Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r. 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de .i-. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd . ihi unió' plnlon.n y taparon el joro Joro.'V. Cuando lodos itfniiii. Obá. Eshu .

Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. Omubi Lo-wo. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I.lnd sc'oi. Aquí '' a ia >ih. ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'.' :1pja.i-.1) pn:!. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua.-mik)'. Orunmila att Esfm. pero ••c lirvo .i -.li.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir.IUÍCT ic mamú su okó. 275 . Olun Yi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó. por exceso sexual.a!L-tni.u okoyoiil. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi. por lo que no ticcontrario.ie:¡u se va. para después poder consagrar a un nuevo Obá. Ifa Lodo/un Olofin. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar.'onpor Idi.] le •¿us. ive preocupado por su naturale.i! tiene que recibir » Osain. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa. Otun Ycrn.cro que por :il)i wso.a niarr.-. .

: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta. . Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Oddun del dinero. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». Entregue limosnas en su puerta. Aquí hablan ios almacenes.. 276 ' • . donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. Nació el Papagayo. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. que como se llenan se vacian. Marca esterilidad en la muJer. son hijcx de Odudiiwa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. . Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre.:• ' '• . . hay que iwtirse de blanco. todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. Ifa del organillero. Este Ifa es de encantanüents. Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores. La persona tiene la música pur dentro. -.

• . Se dice que el Awó de este signo es un 277 . Ifi Osobo de Ashelú. Respetar a los inválidos y a los limosneros. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. Ifa del guante de seda. Ivri etu leba. Kl poder lo tiene ea sus roanos. Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. la rapacidad. Nació la imbu-iún desmedida. tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. gentes lo tiene desgraciado. Cuidado cor la justicia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. Ella lo maldijo y le hace brujerias. La lengua de la. . eyvie. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. tiene <ma guerra en su cas. la üceria.

El esclavo se 'ibera antes de tiempo. '.laj le puede costar la vida. representa Li suciedad del culo. [fa no »e pone en el labicro pf-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas. Aquí la isajer ruba. La curio$:. veiüda de blanco. Se padece del estómago. Ifá de Traición. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. Aqui nac. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. Ifá de meixispiucio. .yJi. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. • . La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 . Este (Jdc'¡r. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. Ka de Bastón.

YemayA. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser.i. que se tomar. pueden rcatai o secar el corazón. Nació el desahogo de las penas.lünor Je la mina. Nació la Traqueotomia. la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma.o ne¿ra LO'! criadc!» d.. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña. Aquí se falsifica a Uá.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. Marca angustias. Señala pérdida de posición y de todo. Obatain que iban en lu hu.'¡c.'» de la ñifla y se puso a llorar. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. perdiéndose. 279 . pues ya dcscaritt w ci ir. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO. I-a niña cMn» ci.!. la vieron y no la reconocieron y se calló. Osun. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. penas. Nació el maquillaje de tos OJOS N. sii&unientos callados. No tiene ilusiones en la vida.

Después ofikaletrupon. V.8'9 Akutó. Se le apagó el fogón. debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. 2 ctu. La obini. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. S<. hay que hacer Oparaldo. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro.itíu.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi. Tiene que hacer I'.i. Si esta obra no coge akukó. de dolores en los huesos. Si la persona no tiene hecho Santo. '. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. El orgullo con humillación se paga. 1 loltílja de (»mi. no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. ohi pupua » 280 . Ei>íi 305 . del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun. .un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer. ! ey. Se cogt. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. . puede perder la cabeTa por acción de un Egun. se dará animal que pida Ogun. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. • j La pcnona no tiene corona. I.Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara.

ng:sA. üs un Oddiin maldecido.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<. Nació el Irute de Orunmila.i. La persona se pelea e&n sus mayores. 10 II 281 .tí. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :.cicjc-.ics lie llamar K.\'<). queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná. N'ació la maldición del coior negro.iifurefiin Eshu. ['or aecuJcnIn.i . donde al recoger e! ashé. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar. NÍICÍÜ i. eyeté.!. orí.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii. akuió. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf.l y el Viento.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU. Nació il olvario y e! [.-regliuaJC (A»I el inisiüo. ^ "r Señala iTOii-1'ti.t.{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba. ¡ebo. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado. K.vc Kuto.

dols>res de uabe7. akuko.lira nr.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia. li! ilia ü'.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'.n. No pue-ie rc.• IO QI 282 .e la iih.i la salud.incc. ¡ef>u. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í.ii'r :.T. Maferejün Olofin. espinliul.ii--[-uio y ]u pt:r)udic.i \ ¡c:iH) fijcrie IL.! -•s'.i '.i.i 11 a una entidad '.dar. ML a Olofin.r . Tampoco puede reciDir inuchr vit.' que se hace Ebó.wr:i. La muñeca GL.> Osh.'i>i--. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc.a pc's":i. pues solo obedecían i. eyeli. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.. pues el intenso calor lo s. .'.tícr sol. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-. owunko.i\ pues cuando usiL-d [i:>. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos. I.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .lfii.i .iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je.

^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. un cfli adié. Nació el -argü de Oyugbona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• . arr crudo. •' deiti!ada. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad. . sabrían que los Egun tienen hambre. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc. se le echa de la pila.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿. pues si lo hace lo destruyen. cuello • Camino de la Jirafa. Aquí fue dc. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie.nde se consagró el Osain de Inle. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . le acariciar. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua. 8? 00 OFUNKANA 1 1 . Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos.'.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. Los Bgun c»t. '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie.»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. Se recibe a Inte.

iloitdc Jcbnw cegado por la envidia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. ACiid le dijo.\D.: u ()FL!\ U(.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron.\ f'L'. sogi<S mi cuchille. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 . que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. Usarlo contra el mal de ojos. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). Seríala desgamniiciito de órganos internos. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok. 284 . Aquí *e conoció el azabache en el mundo. Este es e) Ifá Jcl . F-t owinko olüialcirupon en la manigua. .L'M)A Olí .-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:. . Aq-.refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila.ipes(ad<) social.w nkpelc Ifá adifafun Afafa V.aff. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. mterkjrcs a la obini. y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. Jcbioso me has corlado en diis.

Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer.i ik" iío. cpó. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo. <» 1. la hija de Olokun. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!. Se d. Fiiü Ir yiicrr.>aró. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. ekú.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella.ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:.tdos cii MI-'!'.' se aprendió Ifá.c Oynn para toda 'ia \lda.i r. oti. ofti (si lo pide). Aquí nació lishu M.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u. NACÍA A.1» el mar y alii »c coge una ota kckc .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran.« a lu orili.'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-.De-Ai de dos cam. de lo que se ha de hacer. lina Jvapa en la casa. Para despedir al E¡. se le da cyi. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl. I lav que tcnc. ci^i v cenizas de juiaro. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria).un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. un po. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo. gr-iciai a la »\'iipa. ^ Se ». agbadó. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 .tdubcla.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •. E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y.

Lue. > Cuando e^duefio de este Ita nació.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un . Habla de Cirrosis Hepática.ijayu. Aw Junfun Ué Osain. Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi. después la pone en el techo de la casn ha. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer.jozi mono kuígbe efuske kayegbo. cya ovo la mefa elehó.--hui. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. Nacieron las hierbas medicinales.dcjokuma.sla uue se de.a.i s >ii. I^> jactancia pierde a la persona. Fiiki^. Después le rx.nillu de pico. fc-. mesa póngaie comida a Orunmila.. Anies de sen-ir 1.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho. Se sueña ccn santos y con muertos.ne al lecho una igba de sarao de ekó.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. eku. dtí rri. i|uirbr. bo)us dcjiqíli. trajo el cordón umbilical enredado en el cuello.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo. ?v To 286 . Daja una bendición a la tierra.

No deje que lo entretengan más. AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 . i '• . le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo . la perra se queda sola con una barriga.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera. ese dinero maldecido. lo estáii '' entreteniendo. si se queda con el owó no puede gastarir '. pare sus perrito^ . Aqui fue donde ¡o". i. '. No de¡i.i üportumdad v salen con su gusto. Á Usted le sucede lo mismo. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa.. porgue le puede coshir la vida. hasta después de cuíco días.' sola paiü los trabujos cnándolos. i' . Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. CiiacJo un A^ó ve e.i. 'I Después que se termina el Ebó. el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe.sie Ifa.

'» esu floja. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno. Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). Su natura'. 10.g"ia3.iíx. de comprensión. mira sin dinL-ro. F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo. Marea f¿!ü ds '-mión. .ír. ^ La Torru de lí. canutillo.. Señala traición religiosa en ia familia.-'i-n c:: si padre je !.. La persona habla mal de los S.r. 288 . •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I . Si padece del cerebro y del vientre.stirl>'^s idiomas y dialectos. vivir en anrionia.is ler.tcs'.' por sso ís!¿ Arun.& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados. f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. Cuidado no le hagan un atentado. . Este es el Ifu del Atentado. El epó se lo unta con el düofa. Nacieron los d. • . • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre. . frescura y escoba amarga. Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó.. En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían .. .!. La persona usa arma encima. No s.. Lste Oddun se retir-J enseguida.

I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII.. para que no se le afloje el miembro. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. Y le echaba la bendición.E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡.. eyelf lehó.... Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi.i los arayes.'i cosida a la flcüha. • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá. ^ un p-oco de hojas.. La lengua habla antes que la mente. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan. I Eslo se hace para vencer .i :c'i: pone'. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » .cr Op. analice lo que va a decir. confórmate. '.5:ih.iraldu coi. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena. • i A'. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido. hijo. Se h. 289 .caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. aikordie. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó.n dilu¡íun dentro de una bclsi.

.'. le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do..-! eyclé (se pregunta). Cuando se ve esic lía. cycÍc. Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte.te vaya a nwnr. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. <• Habla lu Epilepsia. licnc que orugbo para que no . ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. acul. '• Por iiabalúAye. akukó.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá .. sobre todo cuando él duerme. pues eüa vetf púr ese muchacho. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. . El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo. La inmortalidad del Alna. I lay que hacerle todo completo. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia.

. 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. 3 «befe . La mala ¡.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . El akukó acto -. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. Solvere: Ebó . Elio para la emiiarataaa Akukó.1 seguido se le da a la tierra. 291 . a Ebó: Akiikó. c» la acción de fí.ihalú Ave que va M ' visitarlo. oti. 2 L-yclé. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali.. la ropa que tiene puesta. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. Nacieron loa vestido». „ alahé li/ruho. Adifafun Orurvnila. 3 obi.-sbirlo. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. owo la muta.ucrtc persigue a la persona.. aikordic. adifafun Obalulá.iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. Adifafun Oshún okoshe loko akeyi .

plaia. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria. de s-irza blanca. inzo de cure. Se mude ua coral. Aqui nació la oratoria. r Se fuña con císcalas de Orunaúla. uru. se pregunta lo que come. . Inshe Osain de bolsillo -. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. Ebomisi con ristra de ajo.. agua del rio filtrada y se tona.lo. . hcTamicnta de Ogun. líay que hacer lili. el orgullo. cíe. Para la salud •. tt-á. un azabache.-. una . ¡ i Ehd: • Akufcrt. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. t'a!c vencedor.. demás ingredientes. iycfá del signo. oro.. . sand. '. Oú funfun y dundun. oroght). Mafcrcfün Aikordic (el loro). de Obatali y de Oshún. Iwshe Osain • . pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas. 292 . Icri de flamciictí..•'-»' T3uo de plátano. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. cascara de ajo.ita nía. Hay contradicción entre el muerto y el susto..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. ckú. olii kola.

Se respetan las canas. El Éter. sin laviirwlos. el pací" Con I* enfermedad y la muerte.» Este ()ddun es femenino.dice Oyi Fiai. ü káratc ea ¡a India.as ante los ataques. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo. Todo lo puede..' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . ^ ^ Es ua Oddun sufrido.ibidim'. \'' Es mi signo de misierio.i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . anumi. ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene.inl.". l No se pueda soplar velas ni avivar fuego. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe. '. Las I-. Se dice que el Oddun 293 . Es c! espirita del fuego. En este Oádua nacen: Las dcfsar. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno).. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. Li. lo bueno v lo malo. ( Representa las cuatro raices del mundo. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. Hay que ves&sc mucho de blanco. s. \ .!. .

p»cs esio seria su pcrdiüión. . Es mi Ifá de desesperación. •) I.. polvos. • ) . maldición. Qyáali Orun. Orunmila. . o sea.:nn c. pues i-ciprescnla la vida y '.n muerte. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa. caprichosos. No se pueden romper los juramentos. r'' 294 .os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. ' Padecen del hígado y del corazón. Nació el Ahikin. Obatali.-ncnl.iiio . el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '. • Marca: Fenómenos. la palabra. Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. muerte. J . Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra. por la violencia lo piíaden todo. i'in-s Irs <ia lo nii.osa i]iii. destapado en casa. de ahogos. Son mensajeros.. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. intransigentes. Kafcrefun Egun. brujcrias. . i No son senti. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo.e buscan prandcs pi oblen msi. viólenlos. i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro. riquezas.lics \ viven su VT.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. lo voz.I-I rialcrialincntc.

'•• . En un Osode por enfermBdad. Aquí se le da abo ul Kgui. . pues hablan de nix-tic con los min. no le haga nada " . frutas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben.inte el oba. algún adorno. cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. ' \. ella lleva la palangana .'. ' •> le.: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos. proporcionan lo que ellos desean saber. ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá. flores. si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción.Ttos K estos le hablan i.. etc. remedio Ahora. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ . a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd. si sale en el último testigo. '^^* 295 . El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo.I ¿un salud. Compniritf ^ .. ' .

se limpia y se ciilierra <sa el canenterio. pendra esos pañuelos en <u Icri. antes . hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó.!i:s. limayas de todos los riic'>. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: . Se le sacrifican dos osiadic. con 16 centavos. l Cuando este Oddun sale en Ateta.\'.mdun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga.. en un Atofá.S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo. "."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'.ú Se laiia un muñeco.?ri y (. '• . Esto es para que'no perezca el padrino.• . se rc7<i Oraguii. se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr. se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi. ' .. s'c le poncB dieciseis centavos.". 314 296 .cos y shiribaü. Otra varíame . • ••• ^ Cuando este Oddun sal!.. í: flUS plictáf con ]li. Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro.. Paru pactar con Ikú. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido. se pone sobre un a-shó fun lím. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano. uno se le da al muñeco y se pone en el . / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). píeseme? y lodos los que vengau de la calle. (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se ..•• ' ' • (• f Cuando se '. liniavas de IVKÍW lo< metales.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l. . .