TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

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(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

pues ella lo tíeni. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer. lo llamaron para ' comprarle flores.sia. !(.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. todo va al rio. con solo marcarlo en el piso se está . oculto.i pierna y se le pone a Ogun. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. pero ds lejos no. trabajado. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' . • Era un individuo que vendía flores. pero la gente no lo sabía. comiendo y picando. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego. pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi. después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. Cuando se le da ounko a Ogun..'. '• Sr. pero no podía distinguirlas y esas persona. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá. él les contestaba. se asa un.?. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído.representando al mismo Oninmiía. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. él veía de cerca. 6 .

7 .'.o".a. Ctiid. ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas.. luh hsiyfma r\\'tf debo.•-.i-i i. afmkó.. a v/gun la barriga con el machete. quistes intdiores... Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal. Habla de lurnorcs.. ic . ' . Arbül que poda retoña. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara.^. .. OI II .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve. kofibori coa 8 pedazos de ekú. Marca tragedia en la casa. cyá oro lebó. .-v. conjuntamente con la lerf de las adié. pero también hiice bien. •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr». Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó. ^ ••.ü.Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte. operación auirúrpica que le hagan a !ii per.•)"'•• "tra vez. Su marido ha tenido muchas mujeres. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle.. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó. Cuando Awó se ve este Jft.

jcinias puede como cumc de cerdo.nayii y de este irá...o que se sabe no se dice..n u la JUMida por escandaloso.. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente». Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o.al mismo. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl. perú en rciiliil. Múdese de donilc vive para que ovil».i \ Icniiina por abandonar!». Los vecinos lo van a dciiiiiii-i.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces. F.f. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. ilc^yc'. tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta. 8 .wiiof.id no la s»prtri. . los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!. l. }:. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial. adentro. a la que iw le echa afoshc Okuni obini.i f.l mal no licnü cura. el hombre habla bien de la mujer.ii¡i la salud Si rs ln. Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-. \• cu oüo iii^iirilr MI . Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p. se entiza haci. Se le hinchaq.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. |»idccc ile cAnCL-i un su'.

Cuando oseurezeH encienda la luz. El Afoshe Okuní se prepara con. •. Ifn F'i''r . ()f. Para Mamu Se hierví. déla cabera. en ugua de coco cwé lúa túa.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá. lisio es en todos los órdenes de la vida. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. pelos de las partes de ambos de ser posible. de leri de ayapá y de zunzún. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra.. para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. porque las pierdi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. ewtfá. no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. Obeilola mi Ojftin. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. idaikó lehó. 9 . 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. Hablan las ilusiones perdidas. de los sebucos.' uñas de manos y pie». ighá eré. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. caisimón de anís y alacnincillo. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. Al hombre se le cae el núcnibro viril.

Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. . Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii.|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó. . se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. se le agreda ckú.iadi' V iU) papel con las generales del arayí. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú.1 ••^. Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. 10 . Cmriiii'1 st. después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara. «yn ir. . Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa.

• Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun. • Se pone en la puerta del palio ekú. .se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. de ologbo (gato). • El Aw6.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). 21 igui. Es Ifá de caretas. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú.gue. ekú. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 . de ekú (jutia). Eshu Ariwo F. igui: vencedor y vence batalla. obi kola. de eyelé. azogue. La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun. hiedra. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. un inkin.a careta para destruir el mundo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. obi motiwao. de étú. de eyi tutu (pescado). que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün. bronce. de akukó. marfil. coral. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa. obi edun. 21 ataré. erú. de akukó. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. y epó. aúpenla. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. eyá. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. de owunko de Elcwá. eyá. 7 tierras distintas. awadó. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. atori. ámbar. azabache. Se le da a Shangó.

oti kana. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. ewe rnowo. Carga: Eleri de adán. 12 . El atare. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. de owonko. cpo. atiponla. Vive vestido con el laparrabo de manwó. 21 igui. de eya. hierba garro. Se va al pie de una mata de croto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. 7 tierras distimas (se pregunta). donde se abre un hueco y se cntierra. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. Eshu Arhro.v/ucla \ :. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. eku. 21 iwercyeye. Se le barrena la len y se coloca la carga. en el superior izquierdo Ogunda Dio. A los 21 dias se desentierra la c. epó. bronce. tole. hierba. efun. de ologbo. obi motiwao. árida. azogue. eyá. oro. Después de sellado el muñeco. ámbar. cwe ahori. marfil. gugu. A los 21 días se saca. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. de ejó. cora!. oü. kola. azabache. eva. de ekú. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. 1 ikin. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles.e rompe en la puerta del cementerio. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. de akukó. eru. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. plata. üsun. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. ewe gbare. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. obi.

Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios. vive vestido de mariwó. eure leba.bo también tienen que hacerlo.ila\vo o el lworo Santero se caen. Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por. Se le pone a Ycinayá. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó. es ruido. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . Cuando se vean esle Ifá Oso. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. . cpó. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. eya. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. Cuando el Bab.la comida que le dan sus padres. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. En el hueco se da un akukó con akü.

siempre. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto).• La persona no tiene dirección. !•''. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. . y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. Aqui el pollo se volvió gallina. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina. debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. un Ift de chantajes. tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. viven como el perro y el gato. Si es joven. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja. 14 . levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. '• . Ifá de vida desorganizada en general. La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer.

Eslas conviviendo con tus enemigos. las hierbas. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. Después se hizo osodey se vio csle'Ua. caiga en los ojos puede quedar tuerto. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro. Cuídese de una traición de sus enemigos. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio. lo acusaron de ladrón ante el Rey. que le dijo. Cuando sale este lia en un Atüfi. el crukc y el irorá. Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted. lo botaron con angnñn del palacio. se . Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. no le boten algo de la religión.le da un owunko mamón a la tierra a los siete días. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. el lyefá. • 15 . • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió.

\lm.'•11 pn'pi:i boc. Cuidado cargar culpa!.iiba de la confianza de Olofm. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro. 16 . Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre.ilras doriiiii su bofrachcra. Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy.i preso K. Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . Cuando fueron a buscar al autor del robo. lo condenó a vini despierto y de pie.i. pero por haberse dormido Osiin.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba.embarraion la boca de sangre niic'.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l. Por este lia. ajenuá v vav. quedando como ladrón. Ogun att Oshosi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . Kaferefun E. No se deja camino por vereda.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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donde ella le hace la vida imposible al hombre. 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr.ño ekú. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. awadó. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. porque estu preparada y se atrasa. Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. Nació el poder de la prenda sobre el Awó. 22 .ie puede teñir el pelo ni cortárselo. • •• ^ V 171> + . eyd. Nacieron los celos en la mujer. La mujer no . Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. Aquí la gente corre y no sabe por qué corre.

. Esas adié van pañi <:1 ri". porque su hijo en vcy. Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo. Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F. Ehomfai: Albahaca morada. F. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. Eshu iJinkoyiki. A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé. Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). Inshf. ()i. escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. sus fines con respecto a usted. A usted lo bajean y lo persiguen. Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas. ninguno es mayor que tfá. se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche.unda Kana 23 .so lo hacen para conseguir. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. abcrikunió. La jutía conga ylajutia carahali: " .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero. nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. Omicro de las nusmris hierbas.

-odcya. de una iglesia. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. etc. osun.i .Ji \ \ivc. (igüedo. jagüey. cortar. etc. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO. bejuco nio^o. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l.i de lii s. elen de «yapa. Este Oddun es masculino. la ciencia de la guemí. de la calecí <ic un hospital. • Nace la cirugía. la ley. palí) de jicolua. oñi. Nacieron los perros salvajes. Después en la casa se le da ayapa. uy.nu de lo-s ru. la justicia.oti kana.i audiencia.ib. Cai-ya: l'i!. carbonero. lu jircsiún arterial alta. cpó. de l. I ut.i Iwica de TOpii. Al sacarlo. eru. . yaya.i (ámilia de al. p'ca pica.-i ilc )'iilina. uncía. Representa un puñal. iickan. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. kola. abrccairiino. <lu un bibijagüero. iyefá. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi. oli. df no. pinchar.-.mías.m de Iluvi. levantan:.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. trozar. 11 alare.iifr üirnüios. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. los lobos. vencedor. apua bendita. 24 . oli. la perilonitu. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo.i coirer lo hace oí un. la castración. de mar. Santo lenguc. las . I* jicotca. hijo de Oleó y de Awounsi. obi.-iyil. elii eleijc.a.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)». awado. 11 iycrc. akuko yeku. de i:i plJ7. tus acciones agresivas corno: golpear.s distintas.nia. tlacar. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones.

Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. negro. los testículos. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. yuca. zanjas. que lesiona interiormente a la mujer. akukó. los Ibeyis (Jimagua).') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. ñame. los partos por operación. No se puede portar ningún tipo de armas. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. lo?. Oshosi. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. los espermatozoides. los canarios. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. Habla Ogun. enfermedades del cuello a la leri.in. ni se ingieren bebidas alcohólicas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. la erección dd pene. lus colores blanco. la cesárea. impotencia en el hombre. Obatalá. solirc la superficie del mar y de la tierra. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. rojo y azul. fcggun. no se cruza fosas. No se come loila del p. Se creó el ombligo. . Oke. Elcwá. coyotes. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. Shangó. < Las liierbas de este Oddu. enfermedades vaginales en la inujei. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . el pene.

posee Santo o es Espiritista.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. Y ademes. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. No se puede matar maJé. Kn la familia hay profesionales. •• . Los muchachos ven sombras en la casa.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". 26 .sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. que no se asusten. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. que si tiene piezas picadas o enfermas.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. Cuidarse de accidente:» y de lragedia. 1. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. demás 172 Habla de ilusconsideracióu. superarse malcrial y inoniirncntc p. Hay que contar con Oduduwa. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago.sporque.

a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. Aqüf hay.. Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra.son peligrosos. no tienen confianza en nadie. '. • • ' . Oddun de justicia y de fuerza. no creen en nadie.-. un übatalá que vive en la atmósfera. le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral. por naturaleza son '. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes. 27 . son egoístas.. Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá. . Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. ' . sólo. entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza. Sus hijos son de corazón thu-o. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos. pero sí puede recibir a Osaín. pues matan riéndose. Este Vm es de maldición. • "• OgundaKyi. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. .creen cri ellos. adictos a las bivmas. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. que tener cuidado con traición y la trampa.. les gusta atacar con hierros o con armas.•. . sólo piensan co clips y.

Si este Uá . Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará.sale en Alela. Es Ifá de tener casa propie. • 28 . If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. Ikola o Awotakan. Habla: La'Cciba. odun dun. se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro. También se puede bañar con hojas de ceiba. Habla de construir la casa. A|. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron.i no se come langosta. 173 H] Aw es indecisu.Shingo maldijo a Obalnlá.1 sus hiJO. para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra). I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. fía. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona.i langosta traicionó a Orumnil.)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK . Si la casa cslá deteriorada se construye. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y . Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa. porque uqui l'nc donde l. se le reza pidiéndole trabajo y evolución.i. En este Il'. .s pasnndü hambre.

que se tuesta y se reduce a iyé. eran rnalú y ctú Ebó. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. Okana Ycku. en ayunas. que debe estar entero en cada resguardo. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. de ologbo. Esto es para el calor en la próstata y el pene. Cuando el Awó salga. de aparo. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. Se hace Ebó con una adié. que después se mata desde su leri a ügun. come vino tinto. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. un pedazo de escoba de millo vieja. nueve pedazos de cuaba prieta. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. El que 29 . de ckulé.s de avena y 101 ají picantes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. de curé. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. Otura She. hígado de malú. de abo. Ojuani Ogunda. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". ataré. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. Opolopo ataré gumá. c\ve orive. se viste con cuentas azules oscuras. se viste en cuero de toro. Además. siete cucharada. kotoriyé. inzo de agitan. Okana Sa Bilari. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. Ogunda Eyi. Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. okokan de gunugun.

Este Oddun señala muchos chismes. 3 islirn (clavos) de linea férrea. Aquí habla el traficante de cochinos.1 ataña.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come.n\. Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. >'i'c roinpcsiiraguey. 3 idú (carbones). ikokó. cvá. igi. . 30 . pita de pescar. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma.'un el okokán de lu cvelé. obi kola. yarakó. Ounko Kekc.i. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico. varia.»dó. " . eru. ? bolellit. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha. En este Ifá los hijos se comen a la madre. akukó. ohi nuiliwaü. Ehn. . una cadena ue hierro.s Je un.'. .c!)a. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. los 3 abcrc. epi). Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó.' Sus padres se separaron por causa de un» obini. 3 aherc. 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom.n pulo h. eku. cycle . se monta el Inslie Osain del signo. (.

Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista.'•.. . Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . Ogunda Masa es cargador de Egun. F-stc Ifá lo domina Oshun.o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya. Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz.. No puede engordar porque se destruye. No se encapriche en ninguna mujer. Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá. La persona sola no es nadie." está asustada. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. . . ! . •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú. ' . Este es un Ifá fuerte. -i Se padece de cálculos renales.'.:'. " . EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo. Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa.. .. i_ • no • •.'.

ilekan. de una calzada. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces. 7 pelos entre ellos. aroma. cya. jiojio en polvo. tola. tincmisa.. Ogunda Masa Carga: Ewc.Oturashe. de la cárcel. del cementerio. de una loma. tierra de bibijagüero. 3 ikinis. <•"cl^la. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori. de akukó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello. 16 crvs. hojas y vainas de pica pica. de una manigua. se le pinta lo siguiente: en uno. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué.i. Eshu Labolarmde. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa.-. cardo Santo. epó. 7 bibijaguas. del il¿. bleo colorado. mastuerzo. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka. orüguilla. 7 raices.mata cara. osun. ckú.sha. de un cementerio. corcho quemado. cleri de ayapa. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. obi. pelo de ounko áeÉIcgbara.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. iye de leri de owunko. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. y se pisa. tierra de la plaza. fiamc volador. Lleva 16 iwereycye. eru. campacho de ayap. candelilla. y va vestido con 17 caracoles.. 16 alare. 32 .

Maldad y Justicia. debo. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. se pregunta si tiene que recibir a Olofm.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. Recibir a Elegbara y si lo tiene.. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. que hacen 21 en total. En la corona lleva 7 agujas. Es el cementerio de los elefantes. No tomar agua depositada. Este Ifá marca: Muerte. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. eyá. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó. . Aqui se corrompieron las aguas depositadas. 33 . . Es preferible perder la vida y no la honra. La persona mucre en otras tierras. averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. . Hay uno que desea irse para otra pane. ekú. Morara Intori ¡la. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie. Marca desbarate o aplastamiento. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama.

El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl. ' " 176 t (.-. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di". pero sus cosas como eran muy fuertes. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:. bien temprano..ir. pero le dio albergue a la desconocid.i.liiiK.<¡'r. de abusos sexuales. En la reyerta que se forriió.¡'u'.!r e!i !.it.iiin [ii>. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun.:^'_' .i>!'' cun mu .¡ ¡hniiliii. la juvcn fi. fft de robos. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun. de callonas. de violencias. para cocerle la sombra.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche. porque el que pierde la honra vive humillado .c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. il'"y "Yo no iu f-Tio/co. Después de cada Oparaldo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida.i y después darle una cvelé. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri. n T '—'•*- 34 . las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii. Al día siguiente.'i:n'.'° el resto de su vida. la adié se lira a! rio.!!IT niuc.":. darle el animal y despuci. Cnii).i adic Clip liin. hay que poner esto ]la.ell. Aquí e-s donde liabia un sabio. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m.. cubrirle con cvre sa]vi.i por sus enemigos.

:r!. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü.. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d. yarakó para pasarla hecha la/.hallo a Ocrnn (un poirico) Eb»..i ol)i.)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail. Habla de pucrra c|i. iír iin. epó. .ucho por usted. J.. l".. Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.lo y pui-'il'.is.•'•! !. .o por la Icri de la rcisnr:' y .ta tr. ckú.c se vencerá.»c. Kn cas. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso.por.>gnn cyá tutu asado.i E!t-\ra v ii (. cya..'o '. Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '.'.^ nii). wié.c. . guerra? y tía luch.'i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'. ynrn¡(.]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!. del tierrero cuchillo de palo'. Se 1.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi.!. planada..i .\ in-ií kík" elche.Si.' "< pcliyraf ..s'."..-. un adá. »\:of». i pillo..c!e.''' 177 II 35 .opt.ibajo sacarlo.'! opo u'.':• pir-..w pUE<!r t.-.'.nk' n. akukc'.n.

Aqui nació el irafico de esclavos. que era un .Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. Adelawó significa: La Corona del Awó. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. agadá lebó. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. Aquí nació Ifá Ooré. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó.nbol. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo. akelé lebó. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Habla Akó Kiyé. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. 36 . la madre de Olufón. la Ciudad de los Espíritus. eyelé. la llevaron como esclava a Dame. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. akukó lebó. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. renegara del-padrino.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. Nació el haslio religioso. Adikún (Oyá). porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu. kukule knku adifafun Onii ¡sheri.

1 pájaro judio. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 . 1 oilu ara. tierra arada. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. oni. añado. Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. de su puerta. 2 eyele. eyá. No se puede tener akukó enjaulado. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. (una blanca. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). oli. lia de transformación. Después se lleva para el cementerio. 2 banderas. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. ck"ú. Cuando se termina. tierra de la esquina de la casa. No se puede tener pájaros. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. ni amarrado en la casa. hay que tenerlo suelto en el palio. No se matan mariposas. ashó limbclara. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. ayapa. opolopo owó. Eho Akukó. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. Ponerles dulces a Oshun. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla).

. 38 . buscando a un tercero. . • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. para combata la frigidez. •••. tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. juju y leri de elú.. rotncrillo y cni. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra. . 17 atare. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido.i|0!ijoli tostado.is de aroma. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. No regale ni preste sus ropas.'. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida.. Ksa operación fue por causa del embarazo..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro). No regale ni preste su sombrero. orliguilla.. 17 scmill. Su marido tiene otra mujer con la cpii. Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila.. Hay dos muertos detrás de usted.

i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm. El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo.l:i l. Por esto lia no se cicü en los Kahulawos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas. KoCbori con ey¿ tutu.i. No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria. Tiene tres enemigo. .i cnlr. .iv.• le >. La persona puede estar doliiiiíaiJ. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri. 1 lay que liaccrie oparoldo. Use siempre sombrero o gorra. Cerdo a Ogun. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro.i por un Egun Adodi (invertido). ••c ).i :i (IriiDiiiil. El que apunta banquea.unila Kele 39 ' ". Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. Habla del poder de üri. Of. Se hace Opualdo con una cyelé. desnuda delante de su lia.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro.! que lo quieren destruir.. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié.. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo. Por este Ifá cuan» lo ?>.iLÍ. . 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. Se usa gorro fun fiin.

munequil». • a Yaiorde ya Ogun. Ótefin. dos ojos de sujú. Ires cuchillas. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). hierba garro. Eshu Ibanla. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. eni. obikola. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. 21 ewe. osun. tres ikodie. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. se le pone ojos y boca de caracoles. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. un ataré. raiz de cardón. un grano de aguja enrizada con el secreto. lleva tierra de la puerta de la casa. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar. 3 manics. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. . pifión africano. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. bogbo ere (osudos. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. una semilla de ewc ayo. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. Come todo lo de Elewa. 40 . obi. 21 egui. .

roja y morada 41 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. Después del Itá. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. cuando todo ha terminado. no pueden entrar mis ese día a esa casa. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. después del Mamú rayé. el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. Marca falta con Orunmila. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. se coge un* ikokó (cazuela de barro). Cuando se hace Ebó por este Ifi. hasta el día siguiente. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. Cuando sale este Ifá en un Ateta. Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan.

leri eyé tutu. Trastornos menstruales. cfun. . Carga: Eru. 1 adié. Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. : . 7 hierbas de Elewa. ekú. . obi. kolá. Ebó: Osiadie meta. coral. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. mayito. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. i . eyá.:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. .. Tumor en los senos. aaibache.. 3 caretas. uno de yamao y otro de abrecamino. polvo de marli!. eyá. oli. . un pedacito de suirón. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. plata. ashó mesan. obé de madera. obé de acero. elcri de. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. ámbar.. obi motiwo. 7 palos de Elcwa. 42 OI . ota. Eshu lyelu. oro. eku. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. En cada mano lleva un garabato. ! labia la curiosidad en la mujer. 3 eyelé. Se padece de cardiopatia. iycfá. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá.

La persona asi como quiere. 'Jodos lo traían hipócnlamente. . Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. que el soki . La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual.iru\e y nada ?e afi. 43 .i la mujer un quiste en la matriz. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio.W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi. Se lava la cabeza con oti. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. Cuide su salud. esto le puede producir . pues no vive enamorada del marido.[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. es un lia de guerras.in'/-a.

Cuando se hace el Ebó de este camino. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. Tiene que trabajar espirilualmcnle. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. Ifá del Mono. es porque desea cogerle la sombra. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera. Marea embarazo. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. pero el jorobado no lo pierde de visla. Ifá de vigilancia. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. Este Ifá prohibe comer mariscos. porque es Ornó de Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. La mujer tendrá tres maridos. Tiene que trabajar espirituabnente. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. La violencia pierde a la persona. La dispula entre el cielo y la tierra. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. 44 .

Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal. 45 . [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. • i . . 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto).. Nace la separación de lo bueno y lo malo. no es verdad.. los libros de magias. }lay que recibir a Azowanu.•'••'' • ' ' '. para espantar a Ikú (a Egun). •. Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. >• : ^: .• Nacieron los aparatos musicales. . la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. No hable tanto. .

por los Oshas Orishas. pero viene. el desengaño. de erupciones cutáneas. ese día adivina. Se padece de'presión arterial alta. pero el di» que está influenciado por los F. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. como psoriasis. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. de intoxicaciones.• No se puede comer huevos. El ewe principal de este Ka es la acelga. Nació el niegbaní de dos caías. Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. en limpieza de la casa. etc. donde decía que lo quería mucho. los astros. acelgas. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. ese día no adivina nada a nadie. en Ebó. ¿d corazón. . pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. al tmal de la vida. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla. No se comen frijoles blancos. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. por Olofin. Se csli con Dios y con el Diablo. o sea.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. i. Hablan las dos caras. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. en baños. . • . No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. calabaza. 46 .gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo).

[>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que . a la puerta. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno. veteado o roto. eálá haciendo. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1. asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. W ' 47 . de IfaJ cr. Si le dan dinero a guardar no lo gaste.. que no se pierdan.icer piñatas y fiestas a los Jimagua. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa.iñc. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas).. Póngale un obi y seis centavos a Eshu. AI. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona.Awó de este Oddtin. Su Elegbara estí colorado. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. Durmiendo se derrama en la cama. ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda. para que no gaste ese dinero. o sea. '"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos.

• Cuando la mata de plátanos pare muere. • Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. porque nú se lo agradecen. se le pone a Elegbara una casita blanca. Aquí habla el Alacrán. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti). Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. . . Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. Si se traía de mujeres son 48 . Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. Camino de Petrastria activa y pasiva. Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. Osaloibbeyo mata a la madre. La mata a disgusto. se pinta el ilé de blanco. se reza en el Tablero con: Oshe Turf. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. Aqui habla la mata de plátanos.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. . pero previamente se le coge a la eyele la eleri. 7 abcre. cwe dundun. raíz de bleo blanco finito. 16 ileke de Orurtinila. Ifa ds Malagradecidos. osun. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/. 4 ataré. árida. al ralo se Ir retira a l. lleva cuchilla. ou. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. para que ganara la guerra que tenia con Opun.1 recibir. Eshu Ashiyelu. cíese y okokan de la eyebale machacado. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . kola. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua. debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. que se barrena en la eleri y en la espalda. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. cíese y okokan y se ponen a secar. obi ero. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. )uju de cyelé. 1 ikin. 3 koide. orogbo. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . Carga: Eleri.

leri de evcló orí. además aserrin de palo mata negro. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. Carga de eleri: lyefa. obi. osun. '• . Osalo Fobeyó. se lacra en cñi de eyclé. elún. l. donde Nanú. se pone al sol durante 3 viernes. anun.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. . plata. .ayaba dide ofere minué <n. Baba Eyiobbe. 50 . Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme. eyé. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura. viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. . creyéndola cnfenna. por tenerlo. cru. hermano de Azon. abogdo. Okana Fun. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin. Eshu Agriyelu. una en el tronco y la otra en la clerí. Nilá. Lleva dos tipos de carga. kolá. la desterró a la tierra de Odo. una ota plana de rio. Se ruega ese iyc y se echa dentro. eku.

coge la eyelé. cía eiedc. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. añari odo. obi. tierra de un pozo. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva .'!c\va \ 7 palos de Elewa. anun. otikana. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona. eku. de los cuatro caminos. azogue. kolá. se arrodilla delante del awó. Osa Wori. rompesuragüey. ori. r'ü una casa en ruinas. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu. raíz de ceiba.-ira de igbin.eria!i:s. eyá. de la (•lay.a. bleo colorado. los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . oti. levántate. añari okun. 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr. atiponla. Oshe Tura. ofun.•secas de la i-\ele. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. huevo de galio. de una loma. de iroko. que son 49 más los 24. es espiritual. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. osun. polvo de la (asa donde vive Olofin. 16 pimienta de h costa. 16 pimienta china. de la manigua.i.il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. yaya botella. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. eru. o sea. omi odo. tengue. Okana Fun. ilokan. awado. del cementerio. 16 alare. cnsc. abrecamino. Fue el que creó el mundo después del diluvio. 7 hierbas de i. yerba garro.iguapo. 16 alaré. Este Elewa se viste de lisiado azul.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro. negro y rojo.i 185 Carga del ironco: Las visceras . mowó.s. pica pica. ébano carbonero. Osalo Fobcvó. de jagüey. epó. ania".

que cc. volverlo a lavar.:iiiii 186 + 52 . levántale. 71 wenycye.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. Come con Eggun akukó y eyelé. gallo. antes de cargarlo. 7 akekc (alacranes). tierra de un bibijagüero. 21 igui (se pregunta). nena Je 7 calles distintas. Eshu Zanbelo. azogue. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). de ologbo de eyá. volador. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. 7 ashishi. es el cazador de Eggun. ilekan. osiin. Come de noclie. oiii. cangrejo.iy que. ele Es acróbata.i ave. galo. 7 palos lucrtei. leri de ayapa. además de su comida en la orilla del rio. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. cascara de ashishi de ota ogbin. ilekan. Carga: Kola. [utia. Osal(ifolie\'o Este es Arara. ile Ycwá. de aparó. Se enciende v se ll. se le echa al tarolito aceite de alacrán. de sijú. ñame. eni. ewe oriyé. es una especie de shishinkú de Elewa. 7 males. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. cuero de leopardo. Después de cargado h. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. r tigre. 16 peonías. 16 ataré. Se dice que lo mismo vive con perro. de gavilán. ilek-ukubolé. cien de ova y de ologbo. El muñeco se barrena por la cabeza. Este Elewa. hojas de alacrancillo. 7 alaré guiña. 21 ataré. trabaja de noche. eleri de carpintero. leri de ojo. gbaré.

Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. efun chela owó umbo. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán. Por este Ifá no se atiende. de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura. dolores en los huesos. Habla de un Egun que hay en la c. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. a Shangó y a Orishaoko. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. ori.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. de lusomnios. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 .:. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. malones. ¡as uvas. Se le pone isogui (frutas de malas. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. lio rastreras ni de enredaderas como Ir. ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien.isa y por eso hay guerra en la misma. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso.

La persona ve a sus enemigos en sueños. Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó. ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!. a cada Santo. Hay que cuidarse de tragedias.tes con los Santos. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra".shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr.>r. Todo lo que la persona emprende le sale mal.•inclín de la puerta de la calle. ll.ados. Por eso esta atrasado. personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 . por no consultarlo . nunca lo abandone.i y se lo concedió. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-.ig. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo . F. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica.

la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. por hacer favores. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó. elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío». Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 . aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui.

ekú. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use.sor que nene la persona. Ebó. quimbombó. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada. un lazo. atitan bata. Akukó.evá. Ogunda Fun. Obse. asho fur iun. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii. delantal con dos bolsillos. Ovekun Me\:. Osiadie t'iteshu. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. tnioles de cantas. ceit'. Oragun v en el centro Osa Wo. maíz sec<'. da ircs cabezazos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. harniii de mai? hogbc licke. akola míe de una loma 1'oclx' ipui.epó Ebó. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. cvá.'. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. 2 alanu. ekú. míe lese arabs. liana.:. obi. alilan ilc. abm. piedla?. ekú. En una igba se pinta Otura Niko. obi. y con la adíe v se hace Lparaldo. cvá. dun dun v pupu. epó ISS + 56 .

Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila. les falta de todo. (.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). Se hace un Awán con bogbo eré. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi. N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo. que es después de la salud. su sueite y no envidiarle a los demás. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor."es sobrándoseles lodo.i euré a C)yá. la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó.id espiritual. Por !o que cada ve/. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'. porque no han cn¿ORtis:. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. eyelé Icbó.nic)uilid. Hablar. dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. Se le il.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá. '"•" i!i !/•': 0:n". se cose y se deja en una pla?. Aqtli n.!p en su vida ir.a. se limpian a todos los presentes con el Av.. cycr.

irc.t.'t. guadaña. pcri. . plumas el algodón y por último el paño blanco. Se le pone un fuelle a Elegbara. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte. m:iciiete Ri.S|i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i.) (niieión en la casa.l.. leri con dos eyele fun fim..:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela. porque vino la procreación.ipirsi. sin ilusiones.'. i hnl. 7 clavos.i ^iiii^rc. nriJo.! di: 1. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n. t-ncini.i ¡••ara recuperar la salud.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados. I ¡:iy que acarrarse de los Egun. que después le echen pluma enuim?. M.) e!ia no de el A 1'. Se :. se Ir pür.ú. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó.i (1.'ii c.'.' 1.:!\i. Fuelle. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /. «Ji. i. tablerilo de hici-ro. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 .. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer. de Yemaya.s!i!ril.iijer.

Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira. No echarse fresco con abanicos de guano.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. de calambres en la pierna izquierda. ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. de la circulación sanguínea. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. Se padece de flojedad sexual. para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. Usar mosquitero para dormir. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. 59 . Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza.

. Cuide la puerta de su casa. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó. tenga cuidado que . no le haga caso ni le conteste . A su casa lia de ir una persona a insultarlo. adié mevi. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. posiblemente mujer. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. i i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa.'edén matarlo. adíe incyi. bogbo oti. Si desea ir al campo o hacer un Maje. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko. ashó liin fün v pupuá. una escoba. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi.i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia.:ra que usted no pierda.. pues está acostumbrado a pasar trabajos. ekú. uili hay algo enterrado. . 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber.'. la cuchilla que usas.. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 . e\á. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa.

. ya se» de sangre o de religión. • Iftdc esclavitud. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. Sefiala mortandad de babalawos. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. • B ahijado destrona al Padrino. Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura. se le da ctú. Se coge un carbón grande. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris.trabaja _deniasiadp.trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. La personai . y es. 61 .su. Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad.. explotada cn.. • ". . Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión. Habla de problemas entre compadres y comadres. Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. . • . Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo.

Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar. . Si la mamá no crió a esta persona. NOTA.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. • . Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. •• Aquí Obatalá. . porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. . disfrutara en su vida. . porque fila es Ilija de Olofin. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 . tierra). . Si esta letra se le ve a un enfermo.' I Jniveisal y se crearon los rios. Aqui fue donde el Monstruo salió a flote. Nació la rosrnonáulic. por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio.' Nació el arcoiris. Prohibe tener tratos con inayombcros. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. ^ Aqui se creó el Occani. pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA.i. la ensenó Qroina (la entraña de la. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe.

una atare y cwe tete machacado. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo. ponerse su collar y cuidar a Elewá. Osa Juani. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona. Se prepara una pasta con aceite de comer. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto.LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. Ha ni Kaferefan Okc. Se prepara Kofibori. Cuidar mucho a Obatalá. porque afino con usted. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. que se queden lejos de la casa. efun. El secreto del coco. listo ininbicn dcicnnina que hay .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. pues si lo hace se perjudica. Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. polvo de eya tutu. epó. Cuide su puerta. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle.suelte. La persona tiene una hijastra y 63 .tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. para alejar lo malo de la casa.

porque han hecho cosas malas. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá.los de la casa. Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. Cuide la puerta de su casa. Cuidado con un hijo.shun está brava con usted y con todos . No brinque hoyos. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. Usted tiene deuda con Babalú Ave. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. 64 . Déle de córner a su leri a la mayor brevedad. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. de lo contrario. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. antes de ir haga Ebó. En su casa hay mucho atraso y O. cuando llegues.

üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. Marca descrédito en público. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . Se es espiritista. Egun es quien salva. rayas diagonales o atravesadas. ahogos. A la persona la velan para abochornarla en público. pero resurB. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. etc. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. porque piensa malar a alguien. 65 . Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. Dolor en el pecho. porque los aleyos ¡o levantan. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Hablan dos espíritus en la persona. Este Ifá prohibe ir a la plaza. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. Se le pone ishu a Shangó. El enfermo se cura. 1.a persona guarda un arma para agredir. Camino de Agayu. • Shepe onilekun.

Ehti: Akukó. Hubladezombies. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. navaja. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf. talabartero o sastre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. Se !e dan 9 eyelc a Olokun. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. un rabo de caballo.icc Ebó con aiolkó. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. nkukú. akofá (arco ccii lr^cch^'s). Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. la pueden violar y perderla. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos. Habla de afeminados. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja).otL-ada. Este Ifá es de tierra Filani (china). Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. i. dos adié.i. eyelé. La persona esta como medio boba. Marca. Se practica el oficio de zapatero.r. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. Hay familiares chino?. A ia persona no la crió el padre. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. un huevo de 66 . se h. iiuilo con Elcwá. se rcharA fresco con el éruke de Orunmil.i (el rabo).

ounko Ichu.vfn. 2 elcguecle.ó: Akukó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano. cv<. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K. Elfo Akukó. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. fe/MiA'». Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco). Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. OM-O. le da comida a Ova después se manda para el cementerio. ryelé. adié. 6 babosa-. No se le pone adimú a los Oshas.i el A\vó y su familia. bogbii iriu.ueli. bopbo teimvcn l'. ckú. Electa ali ala. 67 .'.'. Slhiiigó.11-1 f-. (./huíalo.OIIÜ Ohcirii 1. eyá. tres cvá lutu. La persona come con los ojos y no con la boca.ló. de la casa o del lugar donde se encuentra. Si. Eb. KaJcn-fnn Onininito. . Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. Maferefun Shunto cili }emu\'('i.. pan. jamo.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. No es Ha de brillo. No se puede ser avaricioso. iinz. Este Oddun es malo par.' sucio rie su costumbre. 2 obi. tablero.

i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare. que no puede 68 .Consagración de un Ifá). Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. se !tf áite que tiene que recibir a Olokun. Marca enfermedad del corazón. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro. Si es iilUJer \ le sale este registro. es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. 1£1 collar que le llegue . Cuando este Ifá viene en Atefá (. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. hay que darle de comer. El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó. por lo que vive con inestabilidad. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. Lavarse la leri con e\\e.i su pcrson.

. ckú. cían eleué.cvá. Ebó.. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. cpó.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh.an. epó. Hav que tener paciencia.i Akukó nicyi.i v recibir Ikola. Y l. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o. obi meta pintados de aroloáo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:. Ebó: Euro. cya. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. Akukó. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia. cpá . 69 . por salvar a sus hijos.iien poi la comid. Nacieron las Bibliotecas. recibir a Odudmva y a Osain. eya. la persona no tiene que hacer Ifá. finado. ckú. adié meyi dun dun. juiú aikordie. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. Cuando este lía sale en Awofakan.i\aiic lu leri con on.'.i puede salvarlo. akukó rncvi. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. Ehó PaiJ que no lo rn. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). ekü. asía niela ¡'un fun.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio.

maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. I lay que mudarse de casa. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar. Par» obini: Cuidado con quien <ale. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. 70 . Está llorando por tener marido. debe tenerla grande. Si esta en estado. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso.

bola de cordel. tambor. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo. fl ••iriiyc. no sea que los violen. No desprecie u! que vaya a su casa. ilu.i se sacudió y lo tumbó boca arriba. cya. No sea fiador de nadie. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. ofá.ira vcnc<-. :iliiU. Cuidado con sus hijos menores. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó. ogucdc. ck-ú. que la había mandado ¡il rio a buscar agua. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. adá. I'. iikukó. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. <:ll. ayupa. I(i de mnarrcs. opoloiH' .

Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos. si no hacen las cosas en orden. Representa el dominio femenino sobre el hombre. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá. viejos ni jóvenes. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire.. estarán siempre en el aire. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus. para <1 todos los seres humanos son iguales. ni reyes. Son como el nenio y. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. ni principes. Habla la magia negra. se muere por la putería 72 .

lo» inirstinos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. hemorruides. El glóbulo rqiú en la sangre. de hemorragias. prisión.id'--s cu ios huesos.'iriüs Hablan Oduduu a. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. falsedad. de problemas inlestinales como: úlceras. k's órganos nicmo». Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o . Nació la posesión del santo sobre la persona. las amígdalas. Lava Obo Ma"-. Osh in y Egun Se padece de parálisis. Iroko. Egun.i mujer y con ¿I la tentación c. la a.s ojos. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides.i t'n l. los saludos entre la. cíe Rige: lus dos orejas. los ojos. 73 .j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia .uras!cnia. Osain. que le quilan lus moiivoi. Oyá.iccione-. de retención del mcnstruc. Obalalá. lo'' pólipos en el útero. Los tarros en los rumiantes.s personus. de infecciones en la garganta. Los ¡ñus los Liis abclluruá di. de tisis.[i!cnr!". de artritis. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela.l. los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera.i !'<. !. las dos tosas nasales. envidia. Agayu. Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. najes. la hipocresía. lü. Marca Traición en general.i lamerlii.

niila. diabetes. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar.'nc. E! A. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun. hasta leucemias.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. a Shangó. El Eledá o espíritu encarcelado.ivó nunca (k-bi. La familia es el peor enemigo de la persona. hipoglucemias (azúcar baja). Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida. puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves.rorro-r i. contarle sus penas para que reciba su ayuda.s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. . Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. espíritus en la persona.. Donde la paloma enfermó. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. desde anemia. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric.i? (:oini(!:<s que le invite. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño.cl quedar baldado. 74 . madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando.) personas ajenas. Nació el glóbulo rojo en la sangre. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri".

por lo que no puede quixiar embaraza d-i. Aquí nació la naturalidad de la muerte. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. porque usted o un ahijado o un familia! se muere. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona. Hay que cuidarse de liDic.-ida-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. nri libo adié. para que 75 .i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. que no van a lograr sus propósito-. piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc. v se van a perjudicar prandcinentt'. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. o <jc objetos extraños en la vista. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. ounko ¡ehó. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó.

completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. con tiores amarillas el primero. pero su corazón llora. Kofibori con cya bo (pargo).il. Hace liempo que eslá separado de sus padres. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná. OO OI II OSA TRUPON O I 76 . La gente se rie de usted. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar. Vístase de blanco..?. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. dcntio de su casa como anuy.^"uge.). La persona se ha enfermado cambiado de cór.ii uc iluinJc \i\e. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it. Lo pueden bi. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. No puede usar ninguna ropa raida. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar. Hablan los Payasos Usted rie. Baños con cinco cwefá. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. El enemigo usía. Darse tres baños. Usted h.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. que su eaminu esté cerrado.i lemdo \<inos cónyuges. Le han hecho lina trampa pa'. El malestar está dentro de su propia casa.

Después de kolib<ri <e le d. se le celia encimn awaitó. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On". es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. (•.' salva .i Nía (gr-inde). Ll lujo de es'. No guarde ningún bulto sin saber su contenido. tenga ecuanimidad para que lo disfrute.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1. se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino.'. Aiá.RUI) ati Iva. Usted tiene la oibcza dura. animal indomable. Un iilniaili. ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr. cyele ii! c\:i linii. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen.i de socieiiai. Habla la ccin.^ a la cabeza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen . No oiga chismes para que se evite problemas.!.i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ. Yaiorde. 77 .ol'ibon eiin !-). Kafercrun Shangó.]1 padrino H. Ogun. K.ibl.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá.]ii do. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. • A usted le viene una fortuna. este cyá luui lleva 10 anzuelos.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila. Uii obó líala más que una yunta de bueyes.ics secrcuis.

o de leña. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos.uclos. de hermanos. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia. Para tener suerte: akukó. akukó. cure. . Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. Usted tiene o tuvo dos nmiss. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas.. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto.. 10 an/. maíz seco. cyelc. abiti. Marca desbarate de matrimonios. No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. Cumpla la promesa que ofreció. No va}"» a comida que lo inviicn. Usted le estorba a una persona.. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó. . Ebó: Abo. Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición. CVÍ. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. amala ilá. itaná. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio. Ebif. eyelé. JUJU aifcordic.EI 78 . ma/. por eso pasará un bochorno. 10 anzuelos. ñarnc machacado. eré pupua. Usied es adivino. asno (un lün. ckú.

No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. maíz seco. cv. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. ckó. ckú. ostio fun fun ati pupila. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 . ckril. Aqui se conoció la blenorragia. isogui. un año. Akukó.i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. porque pierde la suerte. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. adió. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado. ere caritas. pues enseñaba sus partes.i. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). ewe iyé y ewc Alafia. ere pupii. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko.

)yá para salvar la vida de la persona. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez. ' 200 ^ 80 .as puntas de los seis oguedc umbebolo. Habla la saina. Ewe Ycnyoko: Corralillo. vino seco. amala ila.bó con akukó.. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. nitro azul.. Tisana de Osa Urepara la impotencia. Habla de enfermedad cardiaca. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. 6 plátanos vianda verdes. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. Marca enfermedad que ataca a los huesos. Ewe Alafia. Frailecillo. Avalúa. El owó lo da Shango y se hace P. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Habla la termita y el comején. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. eya. Habla Ycmayá Mayelcwo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. Se le da una cure a (. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). Ewc Iyé: croto. cki'1. 4F En este Ifá Oya es el que mata.

opolopo epó.-.. tanto vales.t. l':n iin plaiano se hacen 9 •. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. cpó. SL. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado. akukó. "u.erio..le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un.irs nijiis. 81 .i pcisürm no tiene Ova. en ei ¡".ir.icitos de su ropa sudada. Mientras más miras menos ves. dos costillas de res usada:. Si l.. un palo del taroaño del interesado. se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja. pcios . Oirá: Se hace Ebó con: ounko.¡ persona y pcil .iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:.al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila.ic \. Tanto tienes. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo.. pelos ác) interesado. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra. Después que se cuentan las caines. ekii. Se !e preguntas dias y camino. Aquí Obatalá cambió el oro por la plata. ashó ara. cya. Por donde usted camina le han echado brujerías. nada vales.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida. . til que da lo que tiene a pedir se queda. En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado. nada tienes. si es üsliun se capa antes de dárselo.

?y resuelvan. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada.]hl.'do tarde para usted y muera. I . También siempre tendrá que ayudar a lu madre. ! l.. ya sea dcnias i. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.-: picaban y los mataban 201 I O 82 . lrn. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo. A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !. lo. Cuidado no pierda su empleo.S. '.is abandonar a sus hermanos para que no la pierda.IIJ(T í r. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades.-nc sus órganos gemíales liiiich.sin por el palo. Les páj.".'RIC. puys dormían en ID .n piílo y las hormigas ••]il>.i de una suerte compartida.a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su.andan nial.s pin!))cma--. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo.'sted tiene un hijo al que no conoce.! r".ill" ilc i.idos (liidrosclis o enfermedad venérea). cree que desde que "'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv.iubrse de donde vive.iros que sólo gobernaban un año. Le desean poner una cosa mala en su trabajo..'e en esa casa siis eos. blanco.

Nació el gabinete del médico. E!. ishu y cñi adié. El que menos sabe. adivina siempre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. Majá y el Ratón. Marca separación malrimorual. Le han dado de beber o de comer Ogú. comer a Orunmila. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. Se vive rodeado de enemigos. . Habla el Loro. El Osain para el pecho es la nuez moscada. Oiohin. Hay que darle de. Prohibe comer carne. Marca en la mujer embarazo de varón. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). 83 . Nació la Botánica. Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. Se debe de usar un crucifijo. Prohibe comer con cubiertos metálicos. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. Osain. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. No se come con cubiertos que no sean de madera. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Omn.

i nadie tucra de su lie Tmins lo. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Lo han dejado como a la china pelona.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. las bolo de su casa. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. IO OI II OSA SHE 01 84 . Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun. Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso.s ijiic nccc. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá. se necesita la presencia de dos Oló Obatalá.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla. üetrás de la risa viene el llanto.'.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + . La persüiiii no llene dónde vivir. Si llene donde vivir no la r.

: ' Se toma tibisi como agua común para (a salud.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó... Se desean hacer muchas 'cosas a la vez. Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce. Prohibe ir a velorios y entierros. Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. .' . . El hombre nubla sin sombra. No se pueden divulgar los secretos.a persona es rencorosa. Persona que abandona a sus hijos y después . Habla el hombre que no proyectaba su sombra.: . 85 . No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. . ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien. Este US salva a su Padrino. Se le da abó a la tierra. Aclifafun )'ema}'n. Habla de grandes apuros. Este Ü2 sédala amarre... La suerte viene por una hija de Ycmayá. Se le da gracias a mamá y a abuela.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas. Hay que agarrarse a los Oshas. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi.. Aqui habla la Madre Tierra. 1.

vwc de Ogun.sacarlo-s enicios..i. de ckutcle.is de hierro.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. 4 pezuñas de aya (perro). de nkukó.i loyió .1 verse Culi Orunmila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain. pcdacito de cadena. ivefá. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco. desesperado. lienes que buscar otra. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. I.is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos.ir agii. con 1111. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones. otilan ilé dos inkincs. liinay.i contaminada con la ciilcrnualad 86 .n.'.s(. puro estaban enfermos pw dentro. 101 atare. dominados por la envilli. pues toda tu siembra esl.1 >. pina alilundar la lieir. los m. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos. ewe c:e Ostiosi. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!.eri de cfcuckucve. raíz de quiebra hacha tostada. lúe . llegando a tener una numerosa clientela. de ounico.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron. estos cslatan ^•irlidos. para que Olofin se muriera de hambre. raspa de la ikoko de Elewi. Shcli-i. simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar. que cuando fue a saüir los iiames.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch. Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci.

Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. Eshu Ashikuslu (personaje di. pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. Después de cambiar varias veces de idea. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). Osu she. no pudiendo montar de nuevo a la pata. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . 1. pero está minada y su muerte es inminente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. a la que poco después. resolverás tu problema. se quedó rondando » 1« pala. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo. AI terminar de Ofikaleirupon. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre).a persona parece saludable y luertc. Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. Cantillo de tu madre tierra. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. se le quedó la tripa arrastrada por la tierm. se enamoró de Ofokoyen". Marca impotencia. le dio una canana. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 .

Tambicn señal» que las madres. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía.i qiic no cumple con su palabra. person. falsedad. AUU(. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti. A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin. A l^ahá se le pone saro de Ekó.a pcrson?) debe de vivir en el campo.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra.she. y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. 88 . donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu. Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos. Se le pone Oti a OioFin . Ifá de traición. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. Osa . traición. aíin dclestandu a sus vemos o nueras.

al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. "•'(ITA. '\|.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá. Lo lleva al monte y llarnii a Oi. de lo contrario el arayé se muere.!cc F.un. ordenó a los muchachos hacer la estera.i ropa que iicva... dundc la persona se pueda cambiar de ropa. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas.iriti:! n busc. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa.irena). iislo es para desear más vida. Olofin les dijo: Entonces uds. a la orilla de un ríü. oti. al!i se ijiiit. Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado. Oiofir. a! llevar!" a su desti"" ?:•. pero c)!o. se cuelga un güiro con sarao de cko. son los malos. 1'or este Ifá se hace dos ero. Se !i. Ehií Akukó. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio. sobre esa anari (.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá.os Mayores.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I.r por desobedientes. carne de res asada. M. Y !os mandó a matí'. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 .ir una camisa blanca con rayas moradas.

s rncnligos no li' pir.. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om.i par. I l..lniue. dos adié.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru.» ()ii!-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye.iniil. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. ilu.nmila para qu" su.-nTió grilvemcnte.i li.este lo salvara. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!. Este lia . dos eyelc. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 . pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani. dondu lo que parece bueno en realidad es malo.-dali vmct:!. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial.

i otro diablo tan poderoso o más que el.'. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera. 91 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho. Y asi el diablo di. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. i . Kay que ponerle el [defá a los hijos. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo.S señala al Awó chismes y enredos. Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal). de aguacate. debe mirarse mucho para tener ahijados. 1." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Pií. Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja.

Le sube amargor a la boca. Unos nacen y otros mueren. Hacerle Oparaldo di lió.i y evitará caídas. Un palero le ha hecho mucho dario. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc. I . 2(X. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. Hay un h'gun que se da sillón en su casa. Cuidado con resbalones y hernias.-—-..i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. Si se tiene Orishaoko. Se recibe a Orishaoko para salvarse.1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no. Se sufre de embolias. dormir se lapa la cabeza.r ha hecho 1111.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia. ———. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó.i ]. l^n este Il'.-—- 92 . . • ' ' . Marea muerte y suicidio. Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud.

obc. 1 leri. hay que darle dos ctú. desde la cabeza del Awó o Obi. . hogbo tcnii5'en.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted.. opolopo owo. unas tijeras. cyá. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. ctu fun fun. Cuando se le pone a Orunmüa.'adié mcyi para Orunmila. • •. ewe escoba «marga. agujas. bogbo ashó. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. nkú. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. iglri de cedro. akuko. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno. Cuando »c le pone a Oirunmila. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. owunko. para después de terminado el mismo. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. bogbo ashó. Si coge vivir con Changó. una tenaza. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. 93 . los z. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. .ipatos que time puestos. Dolé gracias a Ycmayá.. alfileres. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. Ebdpara elhombre \• Akukó. dos cyclc. 1 malaguidi. su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. Ebópara resolver <wrf Alcukó. EboClave Olvunko. El obé con una vaina. un guacnlotc. ^ . Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. salvia. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro.

una ota mineral. Maferefun Oslwn. ewe ina.le echa cru.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. l. Más vale niaita que fucr/a. ewe ikami (la hierba del oddun). Habla Mabinú que es un Elegbara. va y vienü. H. Adiftifun Oruivnitil. Se . fiamc de ogucdc. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. rai7 oc aniha.. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. aira obi motiwao. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc. iycfá. pica pica.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. Usted licué una cosa qu. leri de adíe y de cyclc. .'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. osun. igui moniro. aragba. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación). etí de cocinar y etá 94 . epó. Hay que consagrar el Osun de este signo. (. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy. adán aguerría. obi kola. de ogucdi.Se rcy^n los Mcyi. Mafemfun Yemiiyá. Se le pone frutas a los Jimagua.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. ewe odan.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. Iká Ycku y Oyekrn Rika. igui de Elcghani.

lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. c\\-c oriye. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). ewe iroko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado. 95 .<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo.(«y que activar a Üsain. 2! bibijaguas y 21 alares. usted lo ha desbaraiado -•on los pies. igui pierde rumbo. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc. Cada adán se echa en una bolsa con en. obi kola. El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. 1 litare. . [K'UI>: !cjos. No haga favores que no se lo van a agradecer. obi motiuao. ovefin gimgun de agutan. con cola en la boca y dos obi.. . aléjate de mi. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs.qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. aiagba. Se amasa caliente. Todo lo que usted ha hecho con las manos. A. obi kola. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste. Ehó: Akukó. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy.Mira. üiciéndole.iurciélap.) .ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida.alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc. Asholn fun (un iiicvi. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra. un aña.o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift. 3 asia. Cuidado no se quemen las manos.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba.'! del campo. 20.S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se. .l. una riiía. Hay que Yoko Osha urgente. 96 . que le mandó a hacer Ebó con: Akuko.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la . Bogbo Ashc. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini. :yele meyi.

a. f.du CJn!c se !e da a Hiegbara. Habla de una enfermedad como un cabc/.. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación. En la nnfcrior vida fiíc Odi K. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo. Señala la muerte de un jefe de gobierno. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian. cshu para shlickún lie 97 . Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente. (kid>ui di.<> Ehñ para el poder > ? .i. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu. \i'i.. ashó ara. ? abqas.ó.r. 3 abejas. liogío ashó.iió liin filn y pupuá.i.iworc.'. .üloca eii l. y según sale el humo se rc7. . tcjillii uc sili. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo. Este !fá significa: Cinturón que ap"el.i riit.i. Obori con Eva Tutu Mcyi..'.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe.'iku'r. de cintura. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. Ehó para Obini Oboñu. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. yi. sh.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. 1 labia cíe persecución. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!.-c rie bogbo Orisha.i. Y el Gato quedó ccimo mentiroso. A'. Se padece de la garganta y de asma. Nrccsim 1111 ilci.sa de un 00110^1^*.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila. pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo. A iLSted alguien lo persigue. l<i pcrson.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón. Hay que cuidarse de hincadas. )x>r<|Uc tuvo que puliai.-i licric una sombra detrás.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico. Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. 103 . I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl.

bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn. ilus cycló. ótele tikukñ lebó. femuyú alí Inle. frii'. Kicii hof.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa.•'' Se le Ai al iriU-rcs.in malú. Cuidese de persona joven delgada y con patillas. cru. osun v amarillo. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava..r-.. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain. a cada uno se le amarra un pedazo de n.i. Paia bañarse. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/. kotororiye iyó de leri de etu. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l. porque por lo regular son sus araycs. azul. tikukñ ¡ehó. No se comen fruías. íiaravcve con cycle fun fun Meyi. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. .os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh. r » 104 . ohi kola.

estropajo de mala y meloncillo. En este Ifá se va preso.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. & 105 . Se le da gracias a Inle y a Olokun. campanas blancas. A Shangó se le da una ayapa kcké. Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo. Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros). En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. paraíso. bolón de oro. suerte completa).". Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. se machaca con la Ola de Abaia. !. El Awó liene que darle de comer a su sombra. lleva: pelos de inono. Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a Oddé. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. El Egun come junto con la persona adié meyi. pura Tokotó Asile (para un?. Kaferefun Inle ali Osain. Se iwga la leri con pilo de eleguedé. ou ori y marfil. Se le da ologbo dun dlln a Abita.

dus [Kilos de alg(.>shc Ebu Akukó. uilc shilck-ún ile. un bolecito de marfil. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle. del rio. La personu es picara. l-i mujer se va con otro liombre.ida akolii. eya. ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar. bogbo . 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó. Va a la orilla del rio.'6. Por este Ifá no se cumple lo prometido. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:. I lay que hacer libó para recuperar lo perdido. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. Ehii Akuko dun uiin. rabo de caballo negro. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro. orü y ewe ewcdé. oshelf ornó eyelé ov. llores.i. 106 . ahiti. opolopo o\vó. dos palos de salvi. {¡beta vwó. bo^bo asilé. uyelc. Hay que recibir a Inle.i!('in. porque le negaron los zapotes.

. Se padece del cora2Ón. de lepra. Oyi y Ogun. . • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. y » el cliente no queda conforme. La persona sólo es Ornó de Obatalá. La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. ' .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. Obini no puede hacer abortos. •: • • '.' .. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. ' En este Ua habla Alosin. La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. el Awó se ajusta a lo que diga IB. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. porque peligra su vida o su salud. • • '. • ' I-a persona es malagradecida. de infecciones sanguíneas. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. . Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife. • ' 107 . . Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. . pues la lyi deseaba abortirio.

tulle molivfyr h. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo. Tendrá lucha con los hijos. se dsn y se cutienan.i!<ti d. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 . Aquí se le da cyclé a Osún. se limpia primero con ellas. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Habla de nostalgia. Hay que ponerse los collares.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. A la persona lo han botado de alguna parte. que hasta puede ser inaligm. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a. Hay quien ha wido'de la prostitución. La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila.ihf miboriyeye.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo.

Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. los muelles. No se puede lomar nada en jicaras. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. Se le da de comer a (odas las aguas. Su ewc es el azucarito. Obalala. Sus colores son: Negro. Oddun de abortos. la maldad. Nacen los Blancos. Los Reptiles. Li rogación con elcgucde para el vientre. Rige (odos los reptiles del Universo. las lelas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. Es un signo du fuego algo peligroso. . Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. 109 . las anclas. Nana Burukú. Aquí el mar se pobló de peces. la lorióla. Hablan los Ibcyis. Los adimu se dejan en el rio. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. las piraguas.Shangó. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro. Rojo y Azul. Ogun. Iroko y Orunmila. la paloma torcaza.

creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 . la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. pues entonces se hace más poderoso que el. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. l-. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. dos ctu.. Hacer Ebó con dos eyelí. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños. Oddun de la serpicnti. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. dos ishu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. dos patotas. sólo piensan en ellos. Nació el usar el Omi Tutu er. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie..

ic. que es mamú su obó. de aluminio.i rayón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. de perdidas.(lii. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la . Son de carácter fuerte y dominante.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. ifá de chantajes. de oro. » . la cabc/a. 1'or causa de un tarro piciden la vida. 111 . celosos. un akukó con espuelas. las 4 pinturas de üsha-s.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. cko.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas.ice lo que a usted le gusta. de engaños. atiran ibu lesa. un pedazo de cadena. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Ebó'secreto Lcri de eyé. ashó de colores. de calambres. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I. itana. de cobre.ii. opolopo owo. dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha. limallas de hierro. de ardides. una cyelé.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos.satisface-. Se padece de defectos en las piernas. ohi. . i-'o. de plata. porque le h. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba. olom. 11" ser oht.

i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. l. Se ruega la leri con: Cochinillas.ho con torio eso más dos cyclé fim fun. Primero se hace f. liüpadura de una boya.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 . cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). cyá y agbadó v se le da un akukó. Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. tierra y basura de! piso del muelle. en. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. La raspadura del bilico Je !. alipoilla. Raspadura de una barco. de arghá jiqui. ohi kola. Osain de Iká Meyi.. osun. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. cada uno se forra con una mano de dilogunes. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara. leri de ounko.

. Marca: Fuego uterino en la mujer. En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun. .bó con un akukó.hó. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer. adifafun Ola t^iká eyelcle. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. no porfíe. para que se saque una lotería. Para calmarle a la mujer el fuego uterino. Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. Problema en el vientre. para zafarle todos los amarres... Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. se le agrega alare y se pone dciulti. para que no le vire la espalda y haga F. de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa. Tiene que rogarle a su Ángel. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. 113 . Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila.

siete cninn.i Eho Akukó. bogbu icnuyen.s Je cven igbe v .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino. iye de yayrunm.s un güiro cimarrón que tiene lilcgh. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil.. iy¿ de niaiwo. L. (Jsied es L'scl. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. Alá ati Olorvn. dos akukó.i músic.siete de las corrientes. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara. una cyabo (pargo). Una tinaja de añari okun. una con osun y otra con añil. ñame seco. Kaferefun Oyá. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco. sin cortarle la leri. las amarró con la cadena y la. ishu . una cadena. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande).ira y se carga: Inle de Oke.iv» de usted nusino.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó. vidrio molido. cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas. 114 . pendejo1! de la obini. alari. ¿vele. Después el Ofikaletrupon con ella.s llevó a la orilla del mar.1 vayruin.. dos igbá. ere pupuá. peonías. opoiopo owo. inani.

La lechuza y el gato comen ratones. porque le faltaba el aire.-. '. • Para resolver problemas. . igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy».'por este camino habla de impotencia. I labia de la mandíbula.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci. Baba Eyiogbc.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a . déle do comer. • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. si es Awó. 115 . Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos. • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja. Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. y si es Awó y tiene a Oddun.. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan. Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. lía ni Kafercfun Oduduwa. se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . •. señala que la desobediencia cuesta la vid».-u esposo. Si el hombrees jóvcn. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Iká Tura o el Oddun del Awó.

una eyelc. Kafercfun Shango. una «dA. hatilu enre.thu y bota para la calle y r. aku. arelodo.i prende a las personas. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. cpó. «I verse perdido. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. onri odé bogbo ileké. cnu okán. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c. aghadó.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. ilé. aperi. opolopo owó. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-. K. una ctu. atiton. ashó mraé de bogbo omodé. eyvli' lehó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. eya. 116 . Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. mucre por la boca. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con.in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. Se prohibe tener perros en la casa. pupua. Mafere/un Yaiorde ati Olokun. pera que le viniera la suerte.stc It. Ogun ati O/o/?»». asho fun fun. y las ciscaras la botara para la calle. el perro.

Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. Nació Hosá.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira.-.cíe para que subiera. ashó timbclara. 220 117 . un akukó. le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé. oti. 2 obi. al mediodía y por la noche. eri. De envidia. Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. De personas que tratan con dos caras. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. 2 ctu. Por Iinori Aruri no se da seguridad. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu. lia de cambios. cfun. Yem. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró. busura de la plaza y una cajita . pero ella no lo hizo. después se suelta viva en la manigua. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. Eho Akukó.

Nacieron ios dedos d.! áedo Índice. Se mucre del coia/. c] algodón y Olofin. iglesia. Por eso este Oddun de lf.ón. que se inueix' lie pesar. distintos colores v durante siete días. Se pone un vaso de leche cnid?.'i Sdá. Aqui nació el Ekru.. loma. .i l'a. cr. mano y de ¡o. 118 . i.. monte y ccmcntcrin. Porque lo que se dice resulta.. manigua. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h.si comí.•. .. y ci hunibre se le desarrolló principa!". Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. Se n. pie".kru Aro. Cuando se ve este Ha h. después se botan en siete lugares distintos.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc. le echa su vaho antes de hablar con nadie. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df.!'--"1'.iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. el Otíf y el l'. rio. mar.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara. plaza.se llama lk. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe.

i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. Por este. Usted nú hace caso de lo que se le dice. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante.. 119 .> persona que -.'. eycle lehó. cuatro cyelc. li'Jp. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. l. Se pregunta a que Ostia se Ir pone.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir". ori y etün. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p.tf persona no es crcvriiie.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo. l. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo. irá huy que tener un mono. Kaferefun (chalala. cyá. Habla c! espejo. «•kú.

Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe. • Y a! lecho de su e:r.'. higuereta blanca.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó. lirio morado. agbadó. Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. e[K). ekú.ll!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I.1 l. Se le poní: u ' Ogun Ires '. ?. agbado-niñ. oñi y un grano de agbadó en cada ckó. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni.a r-i' le da eran malú. cpó.l okó que nene no le conviene. Arcdidé Odíele'":' A!•0(. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe. uno de ori y cuatro de oñi. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 . í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta. ckú.!. al siguiente lo niismu v al lercci '. eyá. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). ekó. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. ofu.'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. oru y nñigan. O.Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu. eyá. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos. Se ic da ue i-umer .i. agliadó. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. uno untado de epó.

"Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte. cyele Icbó. f/c. '. Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya. Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó. 121 . por querer pagar mi bien con un mal. Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena. mbin o . Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. . Hay deudas: con Shangó._• " " . No se hacen favores.idic a (JIotin o cun. Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o.. Un bien con un mal se paga.i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona.rán Oyó Odidemu. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b.• " . ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10. a Olofin y a Obalala. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo. üdiclenuí Ostiu ¡n. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra.. El Ka de los Piratas. •• •• " .

••. ' . • No se puede andar con prendas ni con espíritus.. Tiene que ser mis activo. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. No coma judias ni quimbombó. sólo se anda con el Santo y con Ifá. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 .. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. y asi no arrastra la cruz que arrastra. No se puede comer arroz amarillo.» Cumpla con el santo. Mucho cuidado con un viaje en el campo. También tiene que ser más legal. Se padece del estómago. menos confiado y más reservado.. •. •'. Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. * Cuidarse cíe la candela.'•. del vientre. de los pulmones..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería. . Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. No se puede comer maní. más creyente. '• . No se puede ser desobediente.

pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago. No se come nanic. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii. por los caminos «le la vida. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici . Nació la rueda. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. Obra para obtener owo 123 . Aquí Shangó come sinsonte.' .'. Oirupon Bekonwa.ngó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa). . que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye. * . Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). Hslas se lavan con omicni ilc huJü. lo que unjo la construcción del carretón.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. Shu. Gato con guantes. Maferefun Ycmayá. Lo/nalo que usted hizo una ve?. hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames.. se le prcpfirn uii carretón. (. Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega. .Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó.iji.-ikukójunlo con Shangó. . que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo. no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso. porque a la larga sólo usted perderá.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. A t.s ilc ccihu. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice.

de mriy. 124 . se le agrega cpó. se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá. I obc. se limpia el cueipo. Se lleva la igbá al monte. Ebií'. I gñiriio. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko. Owunko keké. I ayapa. que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. es'. eya. . eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. cku. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc.'i no se puede usar liada negro.un akukó dun dun. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. pidiendo la destrucción del mismo.. enmarca de Ikú. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón. pero de ayapa y un eycli.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. Naranjas dulces para calenderos. ola. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda. 4 mnmw. Se cuiji. no sazones. \\v. akuko.e ll. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar.

hay (. . de problemas circulatorios.me hacer libó 125 . de tr"s!"mos estomacales. ilicno. a sus padres si son diiunio. trombosis. Nn !e levante la mano a nadie. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. de las piernas.li. Sé !i.if comer en casa pjena.bebe por el interesado. y de gravedad.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto. Se padece de debilidad cerebral.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila.hura. de Osha o de Ifá.a persona es ahikú. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó.s y a los familiares difuntos que tenga. l.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. Se pmrii'. Se le (l. nació marcada. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana".a eran se ic pune a Orunmila untada de epó. Cambiar de lugar los muebles. ..ida cu ui.Scisala resentimiento entre hermanos camales.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena. l. principalmente la cama. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos.

i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii. dun dunypupuá. ! . .ii lici-ilaciones de brazos y piernas.asho fun Ain.igl'. seyún el caso. de todas formas es abikú y hay que a!:i..' Ye\'. lorradn en ashó dun dun.^.'r? que no se muera. ori.'<l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'. efiu). C3|ita t!po ?i'n:i'-|. l.¿ Ifa viene Iré.ia ¡•.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las .'e!so". 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña. 126 .igo. uiii'. un . mujer u !:o"i'"ie. después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !".bi. 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele.-.a que está mirándose es Orno de Oshun. !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.iw mi .! enfermedad es de otro que la tuvo.:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•. Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c. 9 itaná.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí.na i.i'<ukó. eku. persona mayor o menor.si. Vi. Se le pregunta a (). eyii. nrn i-. se barre la cn..n:'iii)il^ donik' se bot. de todas formas marca enfermedad.a .I.id<>.¡ríi.".! iicntro de la (:.se \ . se.i fl omiero. 0(1. L'[".

porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue. 127 . Cuando este signo sale atetando. Vicndü este ll'. Si en la casa no hay ninguna doncella. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. Cuando Orunmila le pide adié al Awó. Este Ifá señala vida corta. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. para poder continuar atetando. de ñores. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. se pondrá una moneda de plata en la boca. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá.. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. de perfumes. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino.i en un soddé. En lia de ikofá o Awofakán. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. etc. No se puede aceptar regalos de pañuelos.

hoja? de cnimilo. ohi. cñi odie aho lsb6. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones). obi motrwao. leri de curedé de Orunmila. Su cónyuge tiene que ser religiosa. •"••'' 128 . Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. No puede d.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. además . E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. okukó. ci-u.ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. akukó lebó.ir víaics. Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. palo moruro. Tiene que vivir recogido toialmciHc. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. cauri. kola. adifafun Orunmila. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá.

No usar urnas blancas ni de niego. Por Osorbo se está mal en lodo. ashó arac. . La palabra de Onminila nunca cae en el piso.usted tiene muchos enemigos. abiti. Cree que padece de lina enfermedad maligna. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. No diga sus secretos o lo que usted sepa.. Se le pone a Ogun. Elcgbara lo va a favorecer. registre bien lo que comes. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. . aheta owo lebó. Por eso. . Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. para montar el Inshc echándole 129 . :. Kofibori. porque. Señala que alguien murió para que usted viviera. . Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. una tinaja coa omi okun. Déle gracias a SI«angó. a Ohatol». Cuidarse mucho la garganta. un cuerpo extraño y peligroso. Ño se puede comer maíz. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. .. Durante 7 días.ü EW: Akukó. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. . Le"ecnaB cosas malas en la puerta. •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. que la tiene caliente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. no se le vaya a trabar en la garganta. Arimi elesekan Ogun. no es asi. por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. . No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. • . .

Akukó. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA. El que proporcionó desobediencia del ca/.spin para castigar la 130 . Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. Darse baños de asientos con cwe mil (lores. fue Eshu Wi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. Ohalatú cili Orvnmilu. al sacrificarlas se pisa la cycbale. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. Cuando le dé adié a Orunmila. el Puerco I-. eyelé tehó. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿. Ka/ere fun Shcnifó. que es lo único que come.a«lor. ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. lo pone a comer.

Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. se olvidó de Oninmila. que sera su suerte. Santo y después Ifá. 131 . Se le da akukó a IH puerta echándole oni. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. Usted está refugiado en yira casa o tierra.r>dc ser homosexual. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. pues serán su destrucción risica y moral. Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. Hay que hace. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. cuando ella pudo regresar a su tierra.

i cíe vivos y Orunmil. eyele. adié lehó.i lo descubrió. 1. iniij. no corras. Le han dado gato por liebre. Ebo: Kyele mela. porque puede ocasionarle graves resultadüs.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. ilu (iripas de animal de cuatro palas). mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. Dar un owunko a Elegbara.p. akukó. rué ¡al)oncillo. 132 . Por este Oddun no se puede descuidar el Awó.w en tonn. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao. Nació la desfiguración (le la mujer.iau. Marca trampas en el matrimonio. una tinajiln bejuco. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. No corras por la escaleni Si momas a caballo. Hay que recibir a Orishaoko. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V.i. un palo de su tamaño.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:.

Le da Santo en la cabeza. Se padece de anemia. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona. . unas vrccs con calor y otras con filo. Hay secretos en la familia. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar.ón. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'.1 ¿aiisaiiti. que destruyen los espermatozoides. del vientre. dr! coray. 133 . es la acción da los Egun. porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto.fe sangre fuerte. y bicarbonato de sodio. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. de Uü fis-unio (o un hembra). sexuales y de impotencia. Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. diabetes general. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer. La persona se pasa la vida erizada. por lo que rio queda encinta. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur. de problemas cardiacos.a cinta roía amarrada en su mano izquierda. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. para que Ikú crea que aún li'.'.

sn Nació la materialización del espíritu. por brujerías o por danos. si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida. La justicia esta o puede estar detrás de la persona. El Awó no puede romper cocos.un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. las amigas de la vida (habla de complejos). Shclugó. 134 . Señala escasez de todo por espiritas enviados. No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. Orunmila uli Ogun. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. hay un Egun que se sienta en su puesto. la suerte y hasia la casa. donde puede perderse: la saiud.

Recibir a Oluwo-Popó.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta. Marua persecusión. la persona e¿ . de hernias. 135 . Marca soberbia. en la casa y en la calle. del corazón.sol)erbia y guerrera. para que usted no se airase.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. No le haga mal a nadie. Cuidar de accidentes en el irabajo.ilá. Hay que recibir a Os. pero tampoco ayude a nadie. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku. Hay que cambiar de carácter para ser feliz. que ahí eslá su desjyacia. Se padece de dolóles en los pies. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó. Limpiarse con bogbó ere. ryu. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. de embolias. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso. Cuidarse inuchu las piernas. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat.iin. Desean tenerlo intranquilo.

al pie.ala!a y a Kshu. se le pone hie:l'a. Obini: No es doncel!. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé.Kn su casa tiene guerra.k). Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert.\Ii^ /)ir. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio. se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii. entonce!.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:.sle lia prohibe come] . r. para poder entrar en el concilio Por eso.!.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. Hav desórdenes cerebrales. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben.ipuiii. para 136 . cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri. Dele gracias a Shangó. a Ol'. como no había llevado ningún animal no podía entrar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. Cuando Awó se ve este tía.» pura poder entrar al mismo.

le salió este tfé. a pesar de icncr una vida desahogada. leri de malú. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. olubonbo mcyi. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. Se coge un tugado de malú. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. La princesa mandó a su criada para ver quién era. Ebó: Abo. un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). que le dijo: Usted. para que usted llegue a estar bien. . ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila. se marchó de alli. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. Akulcó a Eshuya Ogun. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. Esto se lo dio Orunnula. ashó de listado. Asi se desbarata la letra. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. Usted es una princesa y va a estar bien. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. Nació el Ebó Wonú. Cuídese de no enfermarse.oda/un Ogun ali Obini. 138 . Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. [. Tanto para hombres como para mujeres. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. 121 akukó al verse libre. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado. 2.

dos saquitus de agbadó. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri. para evitar que se troquen las cosas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. Se padece del cerebro. pero a usted le harán otro mayor. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. ckú. Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. señala su muerte. de los pies y de la vista. 1 horqueta. . • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. yemayá o Shangó. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. Este es un Ifá de Abikú. para evitar situaciones adversas. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. Usted ha de hacer un favor. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. Ehó: Akukó meyi. • 139 . Ángel de la Guarda de la persona. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Este Ifá marca enfermedades. por este Ifá: Obalalá.

sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis. cepa de oguedé. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive. Kafsrcfiín Omofá. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó. Se le da un .y se saca y se baña con ellas.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo. Si coge el rio mucho mejor. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e. ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 . Rl Inshe O. Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena. Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida.bani.sain también lleva un pcdacito de .'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá. Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar. Ounko keké. se deja encima de Ogun Eso es para vencer. F. Orursmila ali Es!iii.iy.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú. cwe Platanillo de Cuba. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó.

» inuy cerca de ¡a persona.a. ' Cuidcss de desordenes entre mujeres.. Cuídese del ce:i. lo necesilará mariana. Usted no es dr .bro y las piernas. pulque se pi. Se lo pueden haber cambiado.ii.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii. El hijo de este lia e. Cuidado cou e! sanio que v./eie cnsc^iiltJa '^n ?>. Cuando saltía a la dilie. indómito.ella era !.cili.T. Cuioe a su hija. Azowanu es!.k.. se ia pueden desacreditar. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy. que lo ha librado de muchas trampas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades.ste lia es de !. Kaferefun Orií-l.i 141 .C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. no le gusta que lo manden. .*iU'»í. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.-rntrai ¡u muerte en un viaje.i(iiii \ desea regresar para donde nació...'-. mañana irá a sus pies.-¡ («IL. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri. Déle gracias a lilcphara.' a ¡*.i inven y 1:* h1).. mire para el suelo que le conviene. !. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e. E.i a la cabeM. *.i vei.gó.

s.. le.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.iuclios deseos de orinar.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?. Adifafun Abure Ornó Olofin. Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles.i » !. iniciado Klftí. Oshanlá. para hacerle un daño.. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha..i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba.l. salió en su busca y . Eicgü. Nunca atienda a la.'! de su hijo.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando .h.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca.irse!r por u! inoiile cii: '. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.i con su vii1ud. porque seria la muerte de todos los árboles.< enemigo. Señala ia mucric v dcsbarale de casa. ni cargadas de espalda.provocó a su h'¡i' r.maba a donde estaban escondidos sus enemigos. Hleybara leri.s personas de pienliis abiertas.i a llorar v va poi c<.ir.•^^a!iJ. ni persona de ojo? 142 .-<ir donde el tenia que pn'ar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^. Ornó Olofin.(!o \ !ii:v. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun.inii'.

1 parguito. 1. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. Se le da Klú a Osain y a Ogun. jokuma. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. agbadó Opa raido 143 . Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). majagua. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no.a persona es muy terca. ekumuya. varakó que hava amarrado a algunos animales. asho ara. Ehó. que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. etu. 1 abili. Se le pone un hacha a Ogun. !¿slo es para suerte. yaya. uilanlá ara. Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. Se calienta un hacha. Akukó. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó . se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. 1 obi pintado de cuatro colores rituales.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso.'16 pedacilos d¿ rbi. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre. No se come fruta bomba. 16 atare.kldun es femenino.i igba con los cuatro colores rituales. ce!Bb«aa. se toca con las puntas de los dedos el sucio. • '• 144 . — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara. eliLT!.'is iitii.u. 1 itana.. graso.igm. hija de Olokban y de Tolokban.ilcs con l'n.'i3 e. etu ni cya cyó (anguila). Es Oddun de Abikú. 2J-1 oo .iidus \'. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc. cwe aberikunló.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro. Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida. Con esto se invoca a la tierra. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc. algarrobo. nosotros hacemos igual. quimhonibó. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. un. C]>ó. l'. albaliaca (Se pregunta si alguno mas). Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. aknkn. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. las ücs !cl.'d-''a India Roja. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo.ir:> Obini La-. oo II OTRUPONMEYI O O Este (.

de daños. Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente. ' Hablan: Azowanu. Aquí Orunmila pasaba miseria. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. Odudi!i\'a Nan" Osain. el cáncor del útero. OK-ilala. Aquí nació la gordura.<lc OJiJun se tie. los fibromas. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima. Ogun. d flujo blanco. Es un oddun muy difícil.i. Si igui es el cedro. DuajiTÓ.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. las dianca. la gonorrea. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales. los nx^'is. hay que hacer mucho Ebó. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!.!.inilii likio 145 . (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila.sl. Habla de inversiones. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres. de lida enferma. Hsy que recibir a Osain. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e. Shaogó. Es un oddun de pruelsis. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. de brujerías en el estómago.

1 Cilll^l. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. se perjudicará usted y perjudicara a muchos más. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta. porque aunque su esposo es viejo.)i> IJI csle Oddun LIcch. niños «I nacer vengan de cabc/.iyii-'ii(>a'. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas.ira nü lcni. se lo tiene que botar su mamá si está uva. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida.su manijo porque esta descontenla con ¿I. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo. se ocupa de usiedi y de sus familiares.l Ano y su mama MI en separados.lHI^ 1. Si ella es difunta. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase.! ^tlL'11. tienes frialdad. para. Señala enfermedad en fl vientre. Si usted lo abandona. los senos. es por envidia. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-.a r-. c¡ llii del Ti(2ic .)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!. 146 . Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó. pero ella lucha por el hijo.!. quitar la mancha.

porque le hace perder la voluntad. Ilá de esclavitud en la mujer. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. la muerte v la . ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. un anzuelo. maravilla. ou fün n.indi.suene 147 . tres iibcrc.iwi quilla. tres alaré.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. pues ella le domina la voluntad. e\\c m.in. Cu. «ititiin. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. coge 16 conchas de la plava. eu'e dun dun. dun dun v pupuá. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. opy!o|'0ü»'ü ¡3(. les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero. a cada una le pinta un fne\ i de lia. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. emú mcnn. piedra de imán. Aquí Shangó comió ounko por primera vez. El Tigre vencía a lodo el mundo. hierba buena. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. escoba amarga.

e. a la derecha y a la i/. Nacieron los doiorcs del paito.i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. Oddun albino.. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli.Ja i'shu a Shi!cto. Of.. Anm. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu. de la cabeza. .i.í He. antes de 7 días.qilicrda. 148 . de los ucrvios.'.a persona esl.a persona está muy nial y pasa nincho'.... Iré Dcde wantolc-kiin. de hernias.t.y.-.suerte le llegue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre.\ S-. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult. no reniegue.id conocerá a la humanidad.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir. pero se curara. Se k . y por esa enfenned. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo. no pelee con nadie para que i» . rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá. Ikú. Noínaldiga. I. V. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa. Iré Aiyé. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara.

que si el se va viene otro. <'¡mlop<> o. Hablini los tres Ornó del Oba. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia.i uno df ellos y i[!ic tenian qui.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira. ukukú Inhó.4. que se perdieron en el bosi. cuarta pcratíiía m.kó se le dio a lishu. 2.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres.lueron a casa de Orunmila.i fonwi habla una tercera persona. üwunko shelú.s inijo. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '. eñi adíe.'. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá. 149 . En ln mism. dicicndole: Yo soy tu amigo. cure rneyi. la oyó oto y se apoderó de dSa. por una hemoptisis se puede morir. morirse.-ildicicntc se apoderó Eyó.'o lil ak-i. No se come pescado. Cuide a su hijo de tuberculosis. De !. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya.

Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!. La tierra movediy. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes. No coma eya tutu cu siete dias. Eho: Abeboadic. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. Itá de desbarate. pero dele 1. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. Por donde se sube se baja. l:'siiu Alawana. Se padece del vientre v del estómago. awá owó (mucho dinero). si la tiene hay que Jai le un. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas.su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha. Usted tiene algo más en su cuerpo.)yi Nació el pantano. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara.iri fluencia del rio y del mar. cuatro cyelé. para que el alc\o vea lú que desea. son dos personas que se quieren unir y no pueden. se desbarata la hierba. üds. Después que se hace el libó. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee .110 a la leri. 150 . melado de caña. Se le pone quirnboinbó a Elegbara.i adié y poner el collar de <.a.. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina. verdolaga. Oshun No se rompen lozas en la casa. dos platos. ' Hay que recibir a Ova. cwe canutillo. dele Awofaka para que se salve.

^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. Su camino está oscuro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. . listo es para que no se desbarate l.i. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. Tenga cuidado con irnos docurocntos. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. 151 . Tiene una sombra detrás. Hay que recibir a Orurimil. 'que lo pueden demandar. Habla de denuncias.i cns. Se le pone a l. cri y efun. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. que hay trampas. • Cuidado con el vientre. No se escoge el quimbombó para el Hbó. adié escalera IrbA. se u-sa el que le llevaron. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez. Cuidado con problema s en su casa. hay dolores y se cree embarazada. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse.

os tres Awona: Uno de ayúa. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine. Si lyaré está viva. tres muñecos. dun aun y pupila. Si c» Ifá Osobo: l.i distintos lugares o caminos. tres ]enú fuertes abcrc. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran. * .i sus respectivas catas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. para celebrar u". uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c. para que d Angrí cic ella salve al hijo. tiene que kofibori. Cuando la urna csluvo llenn de dinero. A-si como a todos los demás Santos y Orishas. casas.ayudarlo lo mandó a buscar. cwc malbale. lodos Uds. uno de amansa guapo y el otro de parami. Ebo: Htu kckc. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. para que cesara lu lluvia. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. comenzaron a rogarle a Olofín. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!.i Anona: Uno de cedro.i comida. ashó run fun. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. eyele meta. íby que ver lo que desea Egun lyaré. jio jio meta. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar. el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó.ir)c a Olodumare. Acto en ! lonor de Olodumarc. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. 152 .

GA'>l•)•:S^^. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti.ICJJ. Marca cobardía y suicidio." . ali Oyú Oi-unmilu lorughó. No se usan sombreros negros ni con oinias negras.OLO^^A!. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda.jiié livir y l.clusti. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias. No se pueden usar prendas de fantasía. dijo. cogió la unía lliii..I^•'^'I'<")TA^JTO. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero.OI-'l!N IO !>.i f<li para que Invicro con .i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor.! de ilincio y se la CIII.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila. y mientras 153 . V. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl. I-a persona vive cohibida. <)liu[»i. no tiene dominio propio.v.

-iiía de los collares de Osha. ShangiS atj Ycmayá. por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). Sola no es nadie. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. I luy documentos trabados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré. para evitar esto se tiene que casar o comprometer. Okuni. Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. porque sola se aburre. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 . No haga favorc?. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc. Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee.ón. Usted desea hacer una cosa por capricho. Se ncce. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). Vaya a la plaza para que salga de sus apuros.

Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó. El bien y el mal amenay.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima.i le h«. e! País o Tici-u ác tos Mucrios.nliiii. Ks Oddun que no admite demoras. y le salió este (fá.. 155 . Da evolución a los espíritus. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá.': Oriinmil. ctu Afefe lorun Ürishaoko.í. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii. i Sabia Kut&n-. Ifá de la vida y la muerte. abo ati olí eleb6.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn.inr-.-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz. Este Ifá es Capataz de Egun.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo.

a persona es zorra. de presión arterial por asuntos emotivos. obediencia. la persona se queda sola. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. Habla de padecimientos en la garganta. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. zapotes. de problemas cardiacos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo. i. piensa mucho.. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. en la columna vertebral. pulpos ni calamar. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . dominante. No se come caimito. Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. los hijos la abandonan. lestariK. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. egoísta.Ui. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. Ifá de hastio. Habla de las razas. del sistema nervioso. Ifá de prórrogas. de soledad. La persona convive con la raza opuesta.

. Usted vive cérea de un colegio o de una creerle.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^. Aquí c-s donile se compra escoba nueva. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. Usted se crió con otros muchachos. primero . Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila. No se puede maldecir. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku. No se descuide.para olio.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo.^10'-. Es el Gran Poder del Awó. antes de baiTer el piso de la misma.ir o('t:rarii. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. I)UL' puede lrab<ij:ir.o miran y lo tratan cun do? w. LosJuevcs trabaje lo menos posible.inc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá. Ifá de colegiales. Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 .\s. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I. con falsedad. Cuidarse el vientre paril fvi.

l^ru. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió. en l.' ui. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila. una a Elegbára y una a Ogun. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. 7 alare.'ie cai.Iegbara.sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara.is. Cuando Aleíanilo . fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/». Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu .i iko'.budó. obi kola. OTura Niko y Oiura Slie 158 .ir. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió. 7 liormig. Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu. se le da un osiadié junto con F.i'i kel. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene. oti y oñi detrás de la puerta.r se pinta a O^hc liir». se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Anies. una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. se le ecliiiíi ues ^raiios di. un casco de caballo y se cementa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. una con epó.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo. debajo del canutillo.

La persona »ufrc mareos y estí débil. Nació la espiritualidad del Diablo. donde este posee un espíritu protector. r. Aqui noció Obatalá Oshanilé. • Prohibe mirarse con barajas. todos los reinos del tiempo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. pero después no puede abandonarla porque lo mata. lía de accidentes en lacarretera. Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. . Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. Cuando se ve este Ha en Toyalc. Aqui nació la podredumbre de los huesos. • . ' . desde jovcncita es mujer y lo niega. Otura Ycku habla la sombra mala. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla).tú lebo. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida.se ha 159 . Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. • . eyelé.

i. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . obi kola. Elegbara castiga a la persoun. una ota kekc del monte. Icri de akukó. pelos y huesos de aninuiles felinos. tres uikincs.-Es mas diablo que el mismo diablo. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar.! clavos de puerta c. uno de ayapa. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. Icri de zunzún. uno de ologbo. Ifa de vicios y corrupción. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive. uno de aparó. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa. • Cuando se vive el Osorbo. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. tierra del medio de la línea férrea. lahu. un erizo. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa. de cernícalo. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro. Se carga con: Tres igui distintos. arañas peludas. de owiwi y sus vísoeras. (se pregunta). usando su poder maléfico.i<):i iinu tir .i un !nslu--<)s:iin de bolsillo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. un oyú de eta tutu. roxadura de tarro de agbaui. uno de aya. un pcdacito de Odú Ara. alacien. lina cku. obi motiwHo. macao.ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip.

1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama. Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 . con la memoria. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú.-iona que tiene problema?. desobediente. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad.1. Prohibe porfiar. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares. si vuelve con ese cónyuge. Prohibe comer carne de puerco y huevos. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií. fanfarrón. Ksle Ifu señala a la (wr.i. Aquí Elegbara »e consagró en el rio. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. con su vista y con su estómago. Kafvrefun Ulokun. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido.rri O/ó ¡¡leda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas. de lo contrario se pierde. lordiifun (Jrvnmila. Habla la Reina destronada. sólo Oruninila lo salva si es obediente.

iigbado. jamo. l>. coge su Idela. Después del libó. cku.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas.inin aynpa lehó.! de Ekun v de kekun (tigre y león). una leri de eyelé en cada ikokó. de ella »c mezclan y se ccli.1. cya. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . Después de lyoye. esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó.. cpo. afluri. cinco ikokó kekc. opolopo owó Después del L. abili.-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc .'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó.in en los rincones de I. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. el piso. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku.'t. DIABLO I I i ü.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. cko. obi. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. los arumbcboio. cpo. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci. anari ibu osdo.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa. eya.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'.' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. ada.! casa y en <ii pucrui.

Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. • i • Dice Ifá que se bañe.Mafersfün los truenos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. Usted por poco se corrige en la cama. si 163 .. Cuidarse la próstata.-.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo. La persona que se mira sabe tanto como el Awó. tiene que Orubü. 1.ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. se enircsa a un hombre sin amor.11 persona que se rnira. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. '• ." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. pues usted orina muy frecuentemente. si viene Osobo. . N<: . Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari. i 1. No se come nada salado. Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho. Se pone a Sh. si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona.

se incieilde una itaná. as Olofín. sólo de Ifá. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita. se sopla oti. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . se ¡vine una i. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von. No se espera agradecimiento de nadie. de los Onshas. líete Yero.l. S'-. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro. de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. después a! rio con 7 centavos.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se. Olura Niko. cva agbadó duran!c 7 días. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. los Mevi Ifá y se diüc. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños. "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. 164 .

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién". Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. hombres o mujeres. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran.. y de picadas de mosquitos. Nació la Bigamia. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. AQUÍ salva Oduduwa. Recibirá Oluwo-Popó. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. 165 . sólo Addimú. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. las vias respiratorias. Recibirá Oduduwa. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos. Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. Cuidarse la sangre. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá. Aqui nació el pialo de Osún. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. Hay que usar una moneda preparada. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Nacieron los harenes musulmanes. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá. Se pierde el Ashé. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. El Oddun de lener muchos cónyuges.

OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. 166 . hierba de la niña.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. Kshi. Efhíi Pi. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. las partes vitales del cuerpo. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. hojas de ñame e iyela. •. ffitor/fr. Obori coir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. Esto lleva epó. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. verdolaga francesa. hojas de ila. algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún.. oyuoro. Nació el Poder de la Vida.

Se le da aparo meyi a Obatalá. 167 . • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para. pasó por casa de Orunmila. En este Ifá siempre habla Egun. ahi está la herencia. teñí» tres hijos. Habla de abikú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. Habla de una persona que murió sin (estar. . • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. ' . amarraron al menor y el pidió que lo soltaran. Fueron al campo.. resolver situaciones. . Lavarse la leri con cwcfá. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted. ' •. que él daba su palabra de ir »1 palacio. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra. Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. pn hombre ó 'una mujer que se le fue. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven.. se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun.. Antes.

obi kola. leri de alakas. I. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas. osun 7 igui Inertes (preguntados). Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. un enio adié fértil. Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. iyc de tarro de malú. oro. Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. 168 . poniendo Oshe Mcyi. iycf» de eslc Ifá. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. 7 ewc. 7 abcrc. cuentas de todos lo» colores. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. a que le comiera los testículos. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. cni. Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun. por la gracia de Orunmila. apague. ohi niotiwuo. Eshu Ararikoko H.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. plata.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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Sa vwó epo dhayoiri. agborán de ropas sudadas del interesado. una ota del monte. Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. . 3 «kara bibo. de gunugun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (.|ucda. pica pica. 3 abere. oti. Nadó el Libro de los Muertos. . 174 .cniobtkola. 3 granos de agbadó. ' .Osairi. aikordie. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. Otara . tres pedazos de cían malú. Además de los ingredientes fundamentales. menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. itaná.pbimotiwaó. juju de cola ác alolkó. ewc shayo. lleva. . Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel. EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri. 7 cuentas verdes y 7 amarillas.osun árida. . que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro. . nombre y apellidos del interesado. <-•. ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó. /• Nació la consagración de las momias. carbón de. '. ewc eran. Todo va para Enigbe (El Monte). 7 atare. se le pone doble las piezas de Ogun.jobo. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. íampí Oforun.

El enemigo esta en suca-ia. con el Akua Osha. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa.• Otura Sa. Lo pueden engañar (adulterio). donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia. . se ve recogido en casa ajena. por su mala cabeza. Bañarse tres días con ewe de Obatali. No cumple lo que promete. . que es el cwe salta penco. Mucre de herida por la espalda. Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. • Hablan las Tres casas: su casa. . No puede vivir con mujer blanca. Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. . 175 . ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. la cárcel y la tumi». Es Ifi de brujerías. ' Otura Sa es mentiroso. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. Se cubre a Shangó coa piel de oso. Aquí fue. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro.

para no morir de repente. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. se corta al medio. v 176 . obi kola. cgui: moruro. eirá. raiz de ceiba y de jobo. yaya. eyi. kuye kuye. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. cya. o sea. a la parte de Ogun se le echa cku. «gbadó.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. un Odú-Ara keké. Se viste con ropas nuevas cada tres meses.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta. o sea. cru. obi moüwao. El Awó de este Ifá. colgado de la misma. se machaca bien y se pone a secar.i parte Je atufra de la c. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú. guayaba. hasta la altura de su corazón.

Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo. ° I OTURA KA 01 Otura. Ka. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. Se le da un osiadié a Ogun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. eran. Aqu. Marca Impotencia. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. obi moliwao. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. ' ' . obi kola. Vive dentro de Orunmila y come con él. 177 . La desobediencia cuesta la vida. Se viste de mariuf». para suerte.

Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho. I. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica . de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico. Cuídese de paraiisis.o que usted busca fuera de su casa. Pero no puede por 178 . Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds.a incomodidad le puetlc coslar la vula.< lan iiificxihic. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda. Cuidado con diarreas. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v. Cuidarse el hígado.w. tfiio. llr. . Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. ' Nn •. tiene que cuidarse el interior del cuerpo.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho.is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I.a m. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie.

é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal. Respeten a Eabalú Ave. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 . Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. OTVRA OTRVPON O I '. aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé. Cuidado.itrimonio. Si es mujer además de Ikofá. que lo están vigilando y lo pueden sorprender. OI oo II ' . se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo.': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo.

!i. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. coja dos tabacos cargados coa: etubón. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida. un orificio con vencedor. dedicados a üiofin. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. Cuando tenga una guerra. domie la pueden pcrjii<lii.ievi. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. e! mismo. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 . se hace Ebó cor.' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. después se le abren ni.i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo.. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. de lo conirarn'.

eru. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . de frailecillo. tocino.r. vence batalla. Camino del Aró Falolú. leri de carpintero.clor de este lia es indio. de alakasó.se sienta ahí. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar. palo amansa guapo. Camino de la perla negra. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá.in sus peores enfmigos. akukó v evelé. Come: Elu. yainao. p. Camino cuando Elegbara estuvo preso. Inshe Osain Un ojo de buev.is de la puerta. Kl esDirir. Camino del guerrero que se casa con la princesa. pues al Final tíslos sci.ira un Egun que .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('.s ajenos. abre camino.iv t|tíe poncí una oiü grande de. dominador.i pro'i. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. Se usa en el bolsillo izquierdo. ii. obi kola. obi moliwao. parami. porque se pierde la suene.

Shangó. No se puede ser hraMicó. el Pueblo Haussa. el Vestirse los Humanos. la Mastoiditis. Significa: Renacimiento. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. 182 • • .i mente -•e le r. jamón de cerdo. Prohibe comer: Conejo. la Ardilla. las Dispulas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. el Paraban. el Plomo.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. los Narcómanos.i . Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. Jicotea. el Fusil. maiz tostado. la Igualdad. pulpo. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón."irc.i que llegó ShHigó y pino d Paraban.ibandonü v descuido. la Mendicidad. la Ceguera. La persona dueña de este Ifá habla demasiado. el Ruido o Uramido del Mar. los Mameyes. las Legumbres. Aqui nacieron las razas humanas. el Parasimpático. cerdo. Los Ibcyis. farolito. Indica la idea de desunión. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. ricgbara. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. la Fraternidad. üyá y Ogun. Obalalá Ayaguna. ñame. M.'. calamares. Los muerlos liiib. hijo de Añahi y de Teñe.ijan de noche. Obatalá. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. la Artillería. las Aves Canoras. Oduduua. Prohibe usar cuchillos en vainas. Sus hierbas son: Aroma amarilla.

Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. lo llevó • la 183 .aciones primitivas. muerte prematura por cnfconcdadc». ' • Es el Oddun del Cangrejo. . que por vivir en la tierra en condición. Este Oááun señala pureza ta la mujer. Es el que más cerca de OloGn se encuentra. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. . los que vienen van y los que van vienen. Es Oddun de sabidurías. Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. muere. Sube y baja. de sabio. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. • • • . . ganancias por viajes. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. las oscilaciones dd dia y de la noche. • .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. La cóleni de los hocttxes. allá se quedaron. pero pct ser caprichoso y orgulloso. aún mas rápido se .coria. es como único se salva la persona. lugar alto 01 la tierró. Nacieron las civi!Í7. Si Shangó jura salvarlo. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. *unquc es un Oddun de •vida. ú sufrimiento por vivir entre Seras. perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias.

estas los dcswiyea. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii. Son desconfiados y no creen en nadie.Kfcrf. tan pronto piensan una cosa como hacen otra. Dcspué. No deben de ingerir bebidas alcohólicas. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. $ori •violentos.s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. .imcnic caprichnsnx. tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. Por los nervios pueden perdose. • .ontlicioncs. un su casa pañi que se evite problemas de justicia. .. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». pero Shang» es awio su vcrd. 184 . -:. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse. es Oinó Je OJuduwa. Otrtali lo persigue. Son exiremad. Cuídese de mbos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. Usted está cu liucnas f. pues no les agrada nadie. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos. malgeniosos.•' .

'irda. Malüiclin. El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo.i se ['. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun.m.i [x:rs>>n.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre. El problema lo resuelve el mis infeliz. porque Ud pierde.il Ángel de su (iii. (Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 .i con la muerte Kl cum-ixi ile l. Se prohibe tener las manos en la cabeza.i .nci. • Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa). SImnyü Üslud no iim. la bolsa de viaje del Awó.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. Jd. No se hace nada de religión en compañia de nadie. Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. si ya usted no lo sabtí. es muy caprichoso en su camino. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan. pues esos después le harán la competencia.

akukó (polvo de leri).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. eku. eya. eyele. Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. ctu. cyclc. ob. eyele. alrededor 256 186 . Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . oñi. En la parte interior se le pone una bols '. por una parte se le pone cinco juju diferentes. ayapa.secreto Si: coge >in üo/. mi c(ün.yefa. aparó y akukó. aparo. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. aparó. agbadó. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru. es el újo de Boma. owiwi . Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. kola. sólo adoraban al Sol.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! . Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. los ojos con. 21 igui fuertes. ctu. epó. En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas. que no creían er Osha. oti. iycfá.o ilc ceiba.

Aquí hablan los cargos de los Vestales. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella. que eran mujeres doncellas. • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo. produciéndose el desgaste de las costas. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. 187 . y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. Nacieron las monjas.tlw l^iroyc. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema. Cuando se ve este Ifá a una persona. porque puede ser que no resuelva. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. Kafercfiiri Orunniihi. Nació el flujo de las olas.s. alifnfun Esfnii /-ario.

rozadura de asta de malú. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. epo. oñi. 3 vainas de pica pica. El dueño de este Ifá tiene una entidad e.ui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá.sp!ril'Jal árabe. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/. El mar se aleja de la tierra. de Irrí de alakaso. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. Se hace Ebó con: akukó. ohi. 7 ewc de Elcgbara. 7 raices de palo du Elcgbara.i esquina Caiga: Ekú. oti. agbado. y se con'-ida a todo el mundo. Kofíbcri con plátanos. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. 21 ip. iyc de püipun. las plumas. cleri y cíese de eycle y de adié. eyelc. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. que se ha enterrado al pie de un árbol. adié. los huesos. 3 dilogunes para ojos y boca 188 . y lodo entonces volverá. atare. de ¿na plaza. de una iglesia. - . de una Icyrna. eya. de las cuatro coquinas.

Aquí se le pone Ishu a Obatalá. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó. Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To.a le dan libertad al alujado. iabón. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. 189 . cenia». Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche. l. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. estropajo. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo. Ifá de Baba Egun. de lo contrario le puede costar la vida.\'ija To ¡han K. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va. Las rogaciones son con eyele meyi fun fún.odajun Oruwnila ¡se külé oyere .¿.ifm. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. del osiadié. se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá. Con el jabón del Ebó. el estropajo y dos juju. la cciu/. Ifá de la tierra l''ilani (china).s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. con la mano izquierda. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar. se prepara el jabón para que el mando se bañe. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). No se asimilan los estudios. NOTA.a. Se tiene protección espiritual de ongcn chino. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo.i en el piso y cixiza las piernas como lo. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun. Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. 190 . dátiles y fruías de pina de ratón.

El enemigo es imperfecto. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic. Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. \. después »Qy-á.a. Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. . Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza. Nacieron las secreciones nasales. Habla I» Flor del Muerto.'] lf 258 OI i . problemas con personas invertidas de . Cuando se ve este Ifa en un Átela. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. . Oejarse crecer lili uinis. . necesita recibir Pinado. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro. la Oyubona. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe. ya sea de psico. OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí. d Padrino. i¡ue esa es su s.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. Yemayá. .'. Kafercfim Obatalá.i:nbos sexys. Después cuando se termina el üa. pare vencer en la vida. • que Obori coa iwase (Julia).i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales.!? o de reu-aso mental. .ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 .i.. el Obi y el Awó que tiene .»Osain y a Oluwo-Popó. Oshun ati Ogun.

. atefando. dos atare. Oran Secreto de Orun. . Cuando el Awó de este lia esta dormido. se unta este de epó antes de continuar el registro. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 . Este es un Ifi de negociantes. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. dos efau. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I. .-. se lava con omicro. Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. . Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. para despenarlo se toca suavemente por los pies. Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. . Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar.' maldición. se seca y después fe.. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. " # . La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e. En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. para evitar la violencia.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. se le mita epó a la mano. conlinú. Cuando es un Atefá. do» botella» de cenca. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.

Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. Kste Oddun se retira enseguida. ni comidas cargadas con condimento. ni salado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. 193 . Adifaftm Igbafti. Aquí nació Obatalá Yeku. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. ni embutidos ni enchilados. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. después mete !a mano y saca una ota. Lodo/un Laniyf. No se come caña ni coco. porque padece o padecerá de hemorroides. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. La persona no puede comer picante. orí y se le pone Ofun.

La mujer que tenga este Ifá en Ikofá. Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Kaiercfun las hormigas. penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. No se conan hierbas después de las seis de la larde. el marido la mala por pula. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. . Aqui nació que Olokun viva en tinaja. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. El igui de este Ifá es el palo blanco. que es violación. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. una violación. Esle es un Ifá sexual. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. Habla Irenlú. No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. 194 .• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer.

ai l. de Tisis Intestinal. ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas. ¿(x. • • Aqui-la baliosa le r.r si su alcance. cwc U-lc -y ciuidiamor. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios.i l<\lo lo qiir '-•s). si lo coge. porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición. 195 .i .u-. Maica que el liomlirc t'i. si viene Osobo.StCu va a iciirt casil.i sangre y los huesos. los santos.i vniinl. d". pues li.iuuiM u < )i'iikil.su. de prolilimas de la garganta..iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt.'. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre. aunqii. Li. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó.!v:irici.iie y üi i. v de piohicma..i y el orgullo y ]. Cuidado.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •. que le caian robando. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !. v hasta se puede quedar baldado F. inios. No deje a nadie dormir en su casa.we del Oddun: Aleje. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática.ir.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa.' . después qut se vaya el consultado.ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias. hemorroides. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió.

Aquí nació la Hernia Discal.i icg.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó. su casa la gobierna Obatalá.in . Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 . Para que no se dcshnr. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. Siempre tiene que tener b.' que gobierna su cabeza. para que la pcrson.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.in.i!ar una fruta. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia. K. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.inií-r s'. Dice Ifá. Que ci citluií. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó.puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r.'.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé..

i soni|a." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'.i y canta: "Teleregin nii. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó. Le van a levantar un falso testimonio.! usar una sonna de oro lavada y preparada. pero los absolvió y les pidió disculpas. no se confie inuclio. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. Si es hombre tiene que hacer Ifá. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. Aquí fue. y que le dé gracias a cs. porque Omninila y Olofin lo mandan. Olofin los citó para juzgarlos. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta.i^!'" nioyoko nifa. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces.!. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. porque csü es buena suene para él. Habla de septicemias.

. pero conocimientos. lie ganado en experiencia. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N. por no obedecer a Orunmila.-i. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. + 01. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni.sion anic el peligro y lo van d dejar solo. Suycre: Oyiki yití ota lo mió.' ''. en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi. Habla de dispeí .ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. líaciur. Oyiki yiki ota lo mío. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued.Ki. Baba dupue To ¡han Eshv.laica impotencia en el hombre 262 <• . Ifn ije infe!K'.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van. a vivir? 198 .-iliJit!. Oyiki yiki agbtxió okumá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos. oyiki yiki ola lo mió.

.s. . CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas. La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Por este Oddün hay que hacer Ift. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. . La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. Hablan los espíritus indios. • -" . Aquí habla la bibijagua. para perfeccionar el cuadrado y el circulo. Tresne perdieron. Se le ponen flores. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. Pespués de hacer oh-f. porque después del séptimo comicraa a perder . '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. El hijo de Obatalá era desobediente. fuerzas. Ni uno mas. Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina.

i las doce del di. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii. Nacieron la» rompas Fúnebres <. en (h-un.i vciielil. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii. Aquí nació la poda de árboles. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.iidiaco ^roblein. de w/.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui.i H. 263 l::. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic .i 5 en l.tc Ilii es di.i"< »diirluwa. A usted se le pegan F. u Orishauko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar.il)la dtí miarlo c.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi.oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. . orunmita manra". 200 . Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue. u Olofm. a Olofciin.i hiliar Problemas en los huesos l.:i tíliteniied.id r. TÍCTC que recibir a Osnin.

epo. okolcan de aya dun dun. nrricrü. cya. obini meta. r-arcoma. cardosanto. Kgun «ikordie. ugbiidó. oriyc. licna iiel ucmenterio. ekú. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. omi tutu. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. ébano carbonero. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 . iroko. zunzún. «titán.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. eran malú. bichos As ]a tierra. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura.) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. adán. leri de paro real. La rogación va al rio. leri de dos cyó. panal de avispas. aikonlic medilogún. cwe: bledo blanco. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. cardón. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. guao. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. Inshe Osain Leri de nmcro. añil. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. sinsüiilc. leri de tres pichones de gun gun. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. osiku obini.kun Akalamagbo es su mensajero. Se carga con leri de Omolitun. kotoriyc. uw de obini. colmillo y piel de tigre. cuer» de tigre. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa.

i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man . solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin. Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía. Se le da gaiü. Obatalá.o a Yemayá y pato a Ogun. también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura. Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo. Yemayá. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa. Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo.o. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 .

es de vital importancia. La eunra entre Osain y Orunmila. I.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá.shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja. .. i liste íta prohibe vivir en casa de altos.. y H. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun. i i\'i.ic.niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h.ie unirse para evitar perdidas entre ellos. '• Nació Kolé Mosá. no se fie de nadie CUKÍÍ.'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño..JO con cníi-Tmedaáes 203 .''h-!!3'.'.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama. habla d" guerras entre Palero". . '•. 'Jicc Y-. F.•"l'iala cnfeimedad cardíaca.r!c Osha al que se lo tenga que hacer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias. El Dragón. ( . . '•vitar la sal e ir a! médico. ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies.. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos. ifá üsagbo O. lyaloshas y Babaloshas tienen q'. Póngase el Idé de Elegbara.css üe brujerias que le quieren robar.i.7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.

se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi. que todos ios días estén crha.! l:csc.oT. •• I o.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i. el 204 .ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado.f '.i misma.. epó de iyefá.fun C. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '. para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño.iv (['J».' r.os caminos están ceirados v si se hace F.-. siete moscas.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h. c Aquí nació el rayamienlo de Osain. tres corles se hacen hacia arriba. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara. '' Señala problemas en las piernas.is'.i en l.c\nalf:s.a a entrar unu cosa roa!n.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p.gungun.nlo :iri!. se mezcla carbón de Osain. cortantes o punzantes.

si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. del cerebro o lo estará. Después en los omóplatos se frotó la mezcla. se le da un osiadie. para que no ?. cuando se lo ponga no se le puede quitar más. Oshun para el suyoyObatalá el suvo.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. raiz de coral. etc. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. Se machaca lodo. . y después omi fresca. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol.e v. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu». se le echa epó caliente. esa persona está enferma . para que resuelvan. desbarate. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad.. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri. coralillo. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun. 205 .porque Ycmayá lira por su lado.

Con los guerreros sólo no le basta. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay. Se crearon en el mundo los jardines. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. Habla de rio crecido y de remolino. El dueño de este Ifi es 206 . Habla de una mata donde vive un Egun. Habla de viajes. . • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. Nació el «shé de las llores como asistencia. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. F. Adifafun Orvnmilci.i creído coger algún indicio.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y.

y la dejó en estado. ^ . Hay que cuidar mucho a los hijos. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. los dos herm. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano. Que nadie silve en la puerta de su casa. En la mujer marca flojedad en las piernas. La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. el padrino se muere dentro del año. Habla de ahogos. de falta de aire. Aquí nacieron los CHiijes 207 . Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun. Su amante está peleado con usted. En el hombre marca debilidad sexual.inos en el rio. Hay que pagarie'tributo al rio. y respetar mucho a las hijas de Oshun. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. En su casa hay un elevador.

Yolorde. Ka/ere fun 0)'á. Akukó ownko lebó Intori ¡tú.ij. Per este Il'.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. owo la meyo. es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó. Un hombre Afeminado lo puede enamorar. llamando a Shangó y Oduduwa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp.i no se puede lencr en su ile jaula de p. Akukó. eyclc. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted. agbadó. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . Maferefun Shmgó.' '-' 208 . . cadena. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida.K a la calle en busca de suene. El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. Manda a SV. . ati Obini. Las promesas no se cumplen. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes. Intfri • Arun afie Ubó. ogucdc.

•••. -..'-*.»' ••' ~ —• . allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas.^M-*. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 .•*. no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara. Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu.''«• . Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege.1 ». cuidado no regrese con llanto. Usted va a dar un \'iaje. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. • . Cuidado en un lugar que desea visitar. '. t-rf ••tf»*V. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni. porque ellas sen su suene.-..' porque le p-aden llevar la vista.Jh . i.».»'.''•.. «.-.*. Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina.... Sus asuntos andan muy mal..•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis. ' ••'•. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna.. J*4. si es por envidia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'. • .

Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo. . : L. Nü .•••' • Marca perdida de la memoria. Si sr <)ucá. porque allí se puede buscar un problema. haga Ebo para que pueda lograrlo. : -' 210 . '• Cuando el A^ó se ve este Ifá.i MMcndo a!li. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive..ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡. '' F. su mujer no puede ir en siete días a la plaza. nunca \i a levantar cabeza.>c hacen si se toman juramentos.t vida da duras pruebas y castigos.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho. Aqui nacieron los chismes. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia.

ella se fue y se escondió entre las hierbas. el Padrino para evitarse problemas. N. '. • ' •'.' • la casa de barro que le '.ibl-i \ . lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa.•:' el traición golpear de los el borde ::--. '•' ! hr. 211 . I '. Cuando c. . Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor. su casa hoy tvbalawo o Santeros.' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. aci taUcro con ' el '•'. comprendió que era por ella y se paró.i . el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla. Marca . H.-•. se pueden ver hasta hoy en dia. Cuando la ayapa lo oyó cantar.cerca.sle Ifá sale en un Atefá. • ' I Libia de familia numerosa. 1 lagale bien a los jorobados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra.. -^ ahijados.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.ició ikolá. se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. cayó encuna a Elegbara. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de .

1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá.i y que no trabaje con él. '-'. 212 . pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia. para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno. pare y se come todo lo que pare. ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" . La tierra que es Orishaoko lo da todo. que adore mucho a If. se Ic dice que yu está cumplido. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas. ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. Kulan Ohci Aiyé. Si la persona que hi.'{simpa . de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá.ún.

-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. inclusive usted le ha dado cabida en su casa.sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 ./. ' Habla de problemas en la casa. . v . . los Diosas su alimentaban de sangre de . Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo. Habla de una persona (.. . pues es el que quila las maldiciones a las hierbas. Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras. es él. los sacrificios.i..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n. . el shepc ewc que Obatalá les echó. o sea. 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. " . el Exorcisador de las Hierbas. que •:. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela.. '.•••-.. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó. que Jebe ser blanco. se le da perro u Ob. . . ..ilal. Hay problemas por causa de un lerreno. donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v. .. Kn e.br=.. I.['.n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. más bien pequeño y célibe. .i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun. Tenga cuidado con esa persona y una traición.jue usted ha ayudado mucho.

'/u. El tercero con: Diez del dia.. uno cada dia con cwc verdolaga. El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú. . esperando"* . guacamaya. 270 La persona licué un amorre cu c. sin jc^wJi n.irto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales. . desde el cuello hacia abajo. 1 El segundo con: abcnkunió.. . esto desde la cabeza hacia abajo. yanten. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos).. rompesaragüev algarrobo. cinielo. poique en los ulales esta la muerte. maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. para que entre la suerte que esta parada allí • . jubo y yamao.v por '>". Arun. 214 .. .•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas . * Hay que recibir & Orishaoko. I lay maldición de madre. Se le da un ven « Shildcun Ué. yantadas. lo rezan y soplan mentando los «rayes. Habla Obataláy Oshun. ülby Evo.-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado. -. yo o en su voluntad per lo niie •. porque la . otros Babalawos ponen este signo en e: tablero.'"•. incluyendo hojas y flore».

por ao haberse comido a su tcrcc hijo. ' ' :.'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue. pidiendo la libertad del preso. . dentro se le pone ' 215 . . una negra y una amarilla. dos blancas. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para . Su fHine canasta de fruta..••onarla.'i. ' .ie al ¡a Jo Je Elegbara. Iretc Untc. aroma se le da un alcukó. Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. .3u¡ia.!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti.T.. !retc Kuían es el enterrador de la r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr.: . sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin. l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara.•.. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua.• . Otrupon Obara Ifé. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas. . Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di.ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-.

. Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión. -•.. . pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad . ..afrrcfun Shangó. .ja para mantenerla .'..': "•'•. m.\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere . pues como por lo regular es incrédula y no hará . .'"• • ..'. la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. < .. pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha. . .J..•'...' .r. £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio. Durante tres di as y a la.. ..'.AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos. " _ .'.•.or no ve al inenor oecer.•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko . ' '• . 216 . stc es un lf« de maltrato ¡i la persona..".'.. . .". . ^ui los oso» s.« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida.a alegría de la vida.yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K. st es le 1:4 s'..¿ es un Ita de inlíhcidad..ifírnfun Oriii'n:!a. Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge. . rápidamente la picsdc.....icio la desfiguración de la belleza. '.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno.'..f... 271 OI II IRETEA.

.-•'•. si esa persona no tiene hecho Santo..-'. .(e Asa Kafeerur. Se puede dor. • . 217 . „••.'.•—. ._ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad.-... contrario ese nulninomo sera un desastre.• ^•"e....*1 '^ "i -"'.'''"*•--'"'-" . .s>-^i..i-aiy"... --'•-•'. tiene que recibirlo ...'..:.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges..<• " ..ijo Anofakan o Ikota.qui nacieron las joyas.el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá. -. '. piernas y el exceso sexual.. .'. de . que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse.-'' : ••- .0-áuduwa era testigo de todo esto. •. ' .' .-—'-.>••'-•.• ^ ' • ""-'' • •.. .\ ''•^^«^.'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona . •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i.''.--.traer sífilis y hasta volverse bob.•• i-• • • • ' .. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo. le pone un tamiw^iio J Elegbitfa.. .^.. "'• -' •'•• '"'. 1:. '. ''•"•"" ' . -J. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave.J'.''•• :i\ que cnidanc IB.pidamen'e. Si tiene Santo y no tiene Oya. por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi.-t--''"••-•..•» • ».. •: -'. -Tt*!-.• .••.• •'...-. • .1 se pierda o labre su cúmplela felicidad.. . or este Ita recibicr. •'f'"-~n •...

-tshi' baha ke timhflonin.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue .ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos.ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . os tiempos de vida o de duración. Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa. lin de sus respedr.1 sirmpre tfcs tolelicos. '>. •. Hay que rogarle la cabeza a la rn. También habla Añai (la cucaracha). .':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder. una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡. ¿sie [tá el ErM !ic'. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado. wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/. No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen.ioii el {'DI . . t-a rogación cun eyclé ir. . Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. Después el Padrino y el AhiJ.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc. .fe ¡2 cebida.cyi rün fim.'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn. oni.^ui nació d pop. eya.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia. 218 .¡ui se lieKnni". 272 Aquí ii. '.-[¡he vey" fnílinihekimn. •ri. lele de comer u su icri y d Oswi eku.

"Je gsviLin de colona . ^ . enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino.s \ orgias. No porfíe para que no pierda su suerte. orquídea. atiponla.ilá y la otra en la ikokó con ilá. ticna de la casa de un bibijagüero. Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. ewe dun dun. de aparo. una con anula. lino de mar. pi>"T'!t' nimlni. Lo que tenga que hacer no lo dürnore. Fijarse bien en los documentos que Gnna. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. 219 . !t"n' ryr"'. rompesaragücy. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. Déle un osiadie a Eshu en el caño. No se moje con agua lluvia. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta.'^ Gpwumo '••''. una cyclé va en !a ikokó con an!.c. pico de pito. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. una con ilá y una con anw. Cuando salga a la calle. No se puede comer comidas calientes. w akukó. saladas ni picantes. una rama seca. d"' tkuckueye. tierra de una loma.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2. croto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. moro. Tres ikoká keké. Darle a Ogun eku. anari •?do y de okun. No se siente en silla rota. Kafcrcfun Oyá. cya y epó.

Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr. la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres. . Eslc !i. . .. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón.o 'j' es"-.ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos. I..l d'Je-'.Shangó v después se le cch.4 maraca violencia. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó. soberbia v por eso se pierde la personii F.Teiun Libaüía. L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti. 220 . Avapa y un akukó a . A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé.i del muñe apesta.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera.i cus. akuk¿¡ lihn. A^u.>'Jii en piel du majá. Osliosi ati Shangó.

lsd necesita. » La pcr. Hay guindes pr>sb.. debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks.' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga. ~:i" El"'' •. Tr :..Para ¡fsu c. recibir i Oloknn.•-:l".ie .. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡.-ü". ' Ilay 4ui.•-•d ." noche.f.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió. O'"1::''.inar mal» tcm-no?.iuÍ7. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí.¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud.r'.e . pin:< se ha echauo i. Hay 4'Je doni. pero ella r. a Glukuli y los animales se .-.ir.r.Jescans'.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor. p.o.ha Cünstanie eii ¡a vida.! ni reposo ni de 'Jia ni d.tí metió en el rio.••"r .cniiis familiares y para ser tcli?. *L » ''. y a.io para g.i el mar..si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.>Ia.!ki'>. Ulidr".!s!.l.-' ia violencia y la soberbia para no perderse.•\k'. u'na persona le pu. vivirá con más (r.^.•: su bi---:'. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho.. buircta. la persona lo maió 221 .. que es !'> i(Ue U!. pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar. !a uy. ni) lit.. n'tr. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i.iin.iaqu¡lidad y reposo.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies. pi.^ ticni: Iix.''.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.o extender su doaiir.i coraíón sictnprtf ha pridido.".

^. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain.ar y arena 1111 pcilazo de arrecite.. akukó Icbo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l. No se come n¿ para poder prosperar. de niiiJo de •ier. bt)i. IfayqueponerjuntoaElegbara. Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^.! \ Ehii Akuku. " "'' "•"•"" ' •' •• . agua de ir.^'y. .bii. . '..^ • . Jhiíi.' No »e come etu (guinea).. . .t'.i perscru dc-iía .nr. ^::... Ovo ¡a mefa tontíefa..é. ^. . C. Aquí le nació la carne al hueso.De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta. "^ La persona no puede comer mafz. .. usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii. .«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu.i. ' . "" ' . Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva.!en dar. '.. _ -. .^. hcrramienüís de trabajo.. Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka.••. ..aOgunya Shangóacomerak-ukó.••.bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba.sL.:: 222 . e)v'.

.'"•"'"" .'•_• ''' -.:. se ahuma y.. ' . : ••• ^r En d hombre marca impotencia. • • . canasU con ota. .. * . .•'•. cicu.'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada.••. . 223 . .''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie.•.*-. ' ^4 y-.• ... Los tres hicieron Ebó...-• . • .. . dos adié.--. ..:... • Se padece de dolores en la cintura. . -. c)-i. .'. y de los ¡mestices. . .-. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad.Por cío la berenjena y el . . :.. • • '• •'. del estomaeo.. Paigo grande a la Icri. •.-. cinco hierbas de Oshuu. .<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico. • • ' . ariques.•. ... te lleva al rio.bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •.•. . La Berenjena. El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri.•.. Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna.»'-•¥. de los riAonei. ""'•. El interesado se baña cor.••.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera». .--. .•' .'Akukó. . el quimbon-..r No se puede comer pescado en siete ¿iss.'.. pero el tomate no lo hizo' completo. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar..'•<>.. Habla de problemas dé enfermedad en la garganta.. •••'••.-•-.». £trf: "..

i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño. Orun y Otiuá :v.-\\KOLA 1 I . 224 . £M: Akukó dun dun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne.-'r2 pir-J:-!: :s'.¿ua que desconocen su significado. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide. asho dun dun. Este lia es de la liara Midudí. donde la gente no comprendfan lo que hablaban. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete. ayapa.•!. okikan (jobo) Egun gun.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK. bogbo. pelusa de oíaiz. Dcbcr.!"R. ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson. bogbo eran. 1 agboran. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan. eran malu. adié mcyi. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó. igui.o d.tc eEcs. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. cwc platanillo de Cuba.V. rau de cana brava.j---?.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr.hó Ifá Cfriinmila toglió. piles -:.'. 275 + IRi. E! . inle de joro joro. donde viven los senalú que hablan una le.

se le pinta Irete Suka. aquí el p.. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 .^ cuntinuas. elun. le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr. Por este Ifá i\.i'. ori.. se embarra de epó. Aquí la cri.x. ib a Egun c.gJ-! de sus enemigos. Malnz iicsprendida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui.-:.-nai La raiT: de ia. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr.»-i. Ibeyis Cuidado con robo de topas. Aquí Osho. pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '.i^b.ifiiti . si !e echa opoiopo atare y s. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-.i ¡miw.". nombre de •. Recibir a lo:. Para hacerle daño a un hijo de este »igno.crchar uní itíngaa.. ilá. se le pone Ishu.uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>.' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer.ciiiiicn:o de la mujer es de '.'r^.sa persona. se coge uca eyá tutu.mt. Sa.mdo: 't.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila.a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola.iarla.S(.¡ .ida pasa » ser dueña y señora.d.a:' -iiis.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra.". quistes o llenr. . se Ic cicribe Irete Suka. amal..

226 ornó ni O. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. etú. Al Awó de este signo sabr. plátanos frutas.i tierra y otro en el mar. ' ^ . vive a la orilla del mar. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs. guiso de maíz. adalu. Adifafun foroyé. Awó aíofcax're.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu. Se dice que tiene un pie en l. Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. No se matan las boimigas. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida.\fii Ifá un. adié ni niillo. Orunmila lorv^hü. « ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos. Aillfiifun Üshun. por eso se Uama (. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú. pañuelo marun elebó.i con antelación lo que va a .suceder.ihun Oniharabaiúrcgun . Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. sea bueno o malo. Ks un oddun femenino.

'ic creen tabios y superiores a los demás. i ' I. No creen en nadie.. . pues es sijtno di.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida . aikordie y 16 manillas de marfil. . y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. ainor perKinificailtJ. 9.scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. * ' " . . sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 . se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun. . • hipócritas. a la par de Dantos y tristc"/--!..os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza. i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. Nü son capaces de sacrificarse por nadie. causunhini shcwcrdcuckuc. i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. Les gusta vivir y vestir bien. E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. p<-'iD iufri-n en su orgullo. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura.Sijino ds amor y (ie aicgria.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. ello'.

r[•-f.''['. pues son capaces de matiir riéndt>sc.i.i:.c^i ¡.. J If!. ' A.1': najó . l:•. Ü^uil y Naná-Burukú.s.i.as en lai manus y en los dicilics.ihuycr. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di.<!'. es .•.c!^::l•n:r^.í.•'.>i ¡^••* •| r-ir [rr •.te !ta ini|:'.J<•.i¡»bani a ikofá.r'.i la durra de los muerto'.i . ^' i)c'n'J .-'e'. pero de .'.s.iiii riiii::ó el q'-ii.c/.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!.de5 y du ir.lar ashrl'. ::..in ':!':'. Si.^l.>!Ti> blanio y verd-s.t""n. Ogun. i (•'•i cs.a..] ()shu:'.iu p'. e:i>::i:..!a¿. :ogindo'.o:' c! :'\\ ••'. no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:..::i. se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo.t:hli) se \c e. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst..'ss!. Cu.» ftJ¿]7. i-Libln :!e cnferinci.^r•n.r...i.:e! ^1.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .'.» y resresó a ¡ri iJe loa vivos. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.'"Lii. hieren protündc.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'....Iml m las píenlas y puede habui parálisis..^ '^> . Pnr Oso.\'.' ilc asía de . > Us e! i.i--' ncj:ic/a.-le hijos de Ogu'i ni) ir. '. Nació la.i.!»» .ll!]'' -•n fsir iía (.s . 228 .iiiipa. ¡•.sic Ifá Üíogho.^ ' ' •:' '/'. di.

' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis.wiSc mucho u su mujer y a -su luja.su'. No ie puede i.-JC». .ipctar mucho u ügun y a Yaiurde. 9 Tie.!".i Takua. .ili.U 'iacn' en 1.icci ü"i!ia antes del año Manda u ap.un el Ángel de la guarda de su obini. cni/arius. lino blam-o.'n>!r. • l.L" ila pi. M.liu S''IJ!.i e:. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun.un y ()su::i :>c respeian . se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo.'. excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.n este Ita Oy. uco amarillo \ une' a2ul. eso sera su siicrtc. tüe a w:^ ) .iii 'ir>-'s FJriuclk". SB hacpn iVs con tí! ara completo...dsr Sos .-5 de Oi-unnii'a..i.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e.ie iir.'-.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo.va y ürunmilii le hi^o ¡fi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\.r adié.^ual que Olokun y Osam. Se prepa:.i>rr. ' Por este lia hay que re.) Re) cuaili.u hija que no coti&cc.tf. Por o'.se >.. l:.le ai aie\o pa:a h.1 ii?n..aro :neyi a Shan^ó. No se pUlídc Abrir huecos n.i eiese de agbaru en ¿u Ifá.s. I\'HLT un. E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'. C.-e-. Cumpla .>. es una •>irtud propia suya. puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 ..

Ehn puní vencer Ikií 1-^r.leir.< mujcies encintas. Aqui es donde se asesina por robar. i.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver.ibaicnvo shelé ere lehu. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces.y.is Je ia pu. Se le da uyebale de . acho de los colore». Ka/yreflin Eshu nli Yulorde. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. I muñeca. El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir.hin). 9 pedazos de obi. ola kcké de odó. 230 . Este Odiiun mata a la.in in^ln. dijo: Ago Ihi Ahite. Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna.idie y se pone . Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin.na. ¡nucho cuidado con las joveneitas. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. Tüdns los raales son del i. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas. odó. 9 peda7os de eran tnalú. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada. F.t Se hace de noche íOkoto ig.s.o:Tia¿o.i':> eki'i. no cree en nadie. anari. ok.. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis.

'. tres initiocs. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera. de tuberculosis. •. eya.. Vive en segbo lisa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. En un Ha dcleiirtnil que !i... Usted es un poco racista y dice que las persona. 231 . marfil. Oruninila se queja de que usted no ie apega a él. 4 ay. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos. a la vez se hace un círcuio de ceniza. ii. hay que cuidarse bien.><.. ek"u. del pie de ar4>. de la garganta.iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando.i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui.ihaches. Habla de separación familiar y de algo perdido.i'. de color son mal. de las piernas. Esie es lía de Iluni. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •. Aquí •Ye'. 4 caracoles. «-~>lt: bien gurda.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa. Eshu Altl^uhil.bi<.vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-.is Habla de problemas en el pecho. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. en (in. Si ese espíritu es un hodibre h.

>' •:ilelon. Viveccn Scg!K>Liiá.-n. Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano. Main Shuiij¡n a/o.ivi :he Ebó. Póngale a Eshu ckü y eya. y igui.reJur.E I I retó /•". Se . •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo. Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy.Wc.Wc. Sabalosha.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt). iycia. Nació el por qué los Babalawos. >><un. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl.iai. Main Shuiij¡n a/o.'.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!.i yiim^tle obini lotle afogo fr. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra. 232 . Skim^ó./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó./(• 'nafrrefur.'. obi nioli-.i (. obi fcolá.wic: A^iAó Pm f-. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr. 21 c\\c. cru.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta. Ohauílá.

Nació el Chauro o T billi-ra. la misma y se come un puco de eso 233 . ekó y ofli a todo lo ancho A. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn. conugiosa y sobrepase a lo» demás. ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora. Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero.i"n. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. fuftl.-i de la puerta «nula (riarina de malí). iborcs " ' '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. Obru pura el OWH . Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal.Se pene drTa. nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta.

Hablan las Erijas Voladoras hechicera.pimi kompani Arvn kompani kompütli. No cunu CÍ--TIC durante 7 días. Küir. eyn kompam.í/. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí. pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa.-i. Una eyclé.OGRE Í O ü. Siente ruidos de noche. Ogu kompimi kompani. o/n kompani kümp:3ii.r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada. por ser traidor y malicioso.' . puede confiar en el.n iin-i Igh.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ. tanto que hay que sacarlos a coger sol.:-.1 V.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo. adifafun Oluwo Kurce Iki.y. Se vive muchos años. la guerra es con mujer .Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. Nacieron los soplones y los chívalos. palera o mayonilwa. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. Nacieron ¡os sordomudos.

'.<r el n?. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe.in'.iiv.» Cuando AMÓ le ve sste T. le pini.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió.'.'' este . respondió: Que nunca me talle la comida.rinipui. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras.•r. ^:it^' ?s para qu'-' !. no debí.. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".un Lincranal.b.OTTT(I. El primero cuando se da cuenU del emhara. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs..-t p-. r>-''q'. pero cujindo c. ramos de norL-s..'--T.o. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar..ii.:-.a a un ¿iiente.rr^:r.n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-. Aquí se locó el tambor.ir. Aquí Ouh->:n ¿. porque va ir.'.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C.rsona .ir!e nada de esta religión. la otra 235 .-1 rvi!. tiene que hacerle IJCS Ebó. 3 lea que g. quici! :•) •.* O^h'* N'1!°"^?.i:in'u-?!l"-' •JI.)<-'. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó.. Ifc de rey. la mujer esta en crisis de hombre.tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p.tt >^' Illtk. hl calor y el fogaje en el cuerpo.i.aba a Ohatalá.t . Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i. d.<e Icvu:!»'' Se copen do-.hcTr. '.ie I.1 !í:e r'iata'1. Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni. su •. Nació el sccri.Tió en la lcrcer.I p-.'a.si.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'.

ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr..i-rsin.'. '»€ puede '.bi.a yabrojo Hav ^•-•. fu-.•A •. posibiemcnle ()shi.-. O-i.. .<M ¡Is-r:' r^.il pie de un irükü) Se cocina con .ir. ¥.y..1.4'L:r.i Kal'er.ildo Ifá r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •. mal-.pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (. Tieiie que Yoko Osha.'. .» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if. . 'u ^cr!.irr.s en Tierra Arará) que no lenian Oshas.i . .il.hr Ic-í-ii ?1.a.e Yek'.".l:i id c-..ncive a la tumba humilde y se carr. !. tuvieron que • 236 .i.^uc !a •. r-"t.•>•<•: Oddun lo •-io.. B^konos (lo!.. . y.n Verrii\á.'Jinanilo \ -. dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e.'.i.i i»r .".-\run -. jar!. Aqi.va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá.'ei.-..'i'.^al\a-.'ucdar ciega.IJ-I.fHi.>.i de ropa.i\)»i) molurun míe Eieyh.v.u a iü leri.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu.-iis>.J-. difunto se !r .e pone al pie de esa misma mata l'or csle If. Babalawo. Aquí nai-e .i Ajiayu.ria y la necesidad anden ¿untos.l-'n•i 110 l"•t•J l.::\i. hay que escribirlo en la Aleña del Opar.

La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel.f.i'.^ -{i?i¡n!cs ccir. ep<).i.^-. 237 .!rt. por eso lo odia y lo maltrata. •.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con. hien'o. cobre..sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu. a Osaa y a Azowanu. eku.kioshe. 7 pedazos de imán. '.>.iiaako. Ha'.e de Yemaya Hay que recibir .tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '.ia de !d paternidad de su hiio. •^ Pr. cv.ll el . icluü.i..C!:iud-'> v s.: fluida.idó orí. 7 caracoles. A^ui r.-nayas de bronce.. osun..iri a una sino a un grupo.c usi'. obi niotwho. .)s pu:J •-('-i.s'..acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos..-.i. ^. u.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.1 Ü-ililll '. 50 .irirles.d . a ülokun.icompaftaran. ios .cntsr-. ugh. donde cada Osha tiene >1. ".rrd .os.1 Or. obi kola.os de arrecifes.:üe en .n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun.icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra.ai il'-'\a ii.'i:i [nar.gun de Egun.'ii. eya. 3 tridentes. 7 adá. El¡un Orí' Ore Al diicf.er-J .ii" ipi"..iiiT-ino).-ja q'.o •Jc •. eru.!?n'.u y r". 7 ig')i Melles.e.isle de a/'ul.-s v.::.ls 1\ '. ('••3. una ota (se pregunta de qué <.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av.o . c\e'ie •Jiin duii \. Oíhe }'<»a '-'. e!. !fj se le carga una tinaja con: Gun. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal .rl. ni-inca se '. 1-as moscas -.nkines.'.". 1 leri '¡e -:i'i.

r causa de una muJcr rcrig:. Marea desbarate de casa. a Sos Padres a los s-rayores d'. Olufin. a nada ni a nadie."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure. Orunrnila. Se comercia con los secretos de Ifá y se .cr hurp.K-S mulüs encima !''. . cuiáacio i. No se respetan a los Sanios. Ewe: clavellina. :a. Ycmayá.Tniiiii.'-. 238 . Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos. maloiii. Oshe Paure se acuerda de sus padrt. Brujerías.ni. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas.. Ifá ni Kafereftin Egun.evela a los neófitos.. de problemas en las piernas o en los pies.'. ya sea moral o material. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado. faltona.. robar IL'Í*S'''prc" • is . Este es un lia de malagradecidos y lie traidores. Obatalá Shanpó y Orun.1 rilo hombre pc.::i: !e quieren.er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza.-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. él poder a cualquiera precio.i y I¡-JL.u!tüS. Carácter violento.-.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: .i':de. Se padece de la vista.tc !fá nució la puerta del cielo. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá.'lene muchos I. y se aspira a obtener.ndcs y agradecidos para no perderse. rtiigión y . '. de la sangre. ci^ruicy Kn c. girasol.

al ver a la gente llorando. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!.i de 239 . todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba. En este Ifá MeicrcTi tcd.. Hay q. Este es un tía plenamente de Egun.:. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. I. Cuando más angustiados estaban. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos. Cuando se ve este lia en un Atefá. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá.:. para hacer unas compras y repartirliis entre todos. pil. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. regresó a la plaza y se los dio a la gente. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá. sacó dinero de un cofre.i3.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado. religiones. La moneda falsa. Ella. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. para que estos últimos no lo desprecien. Se padece de bursitis y as artritis. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes.

101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. ••¿a cuidado con d... quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó.c.e tanto dinero..acgó le lien.:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 . puesta una c. . tenia 2'.i.ia de lr'rt:i encima. .A.ir.sg'-. .ir collar de Osh-in.iarr.r. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo. Tienes pesos que no ?e te pucd'.ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode.--.. •-•pare sus herramientas de trabajo. lí puede ser. cri'¡c. •.ác. porque le va a venir mucho trabajo. nií-cn. . c-cro !o van a necesitar.1 hijos.I cuidad'.. que recibir a F:. ? Shango que no '.-d cunipla con esla.as. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima.as del süddé que usted •indo OEa'i.¡r. q'. lijo del que se mra niccsita . que cuidarse lus pien-. elia espera que !c.'i oAi. •Si' gracias a Osh'.ir para su entierro. .o can su hi.» q-.ie !o ¿i'ár. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l. ••• que us. :'.

una bolslia Jf .-:.' Qué bobo es. ."?-'.a .n:ii'.'ia. cuidado con murmuraciones.d'.n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron.. nga cuidado con 'J". ..salió y la-s recogió todas. 241 . cuchillos..o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir.cs.»!:> usar pinturas. .'u¿.nr.. Kafersjun Eshu caí Yaiorde.:. ...).") rr.1<'.'i1 hace vi<ia de p. .itfio con el hombre ar.ira7^i>Ja. cuidado con flujos. Que bobo es.i\-'.•. aA.:JIl.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba. ii"j . flechas. La gente comenzó a decir: ¿Para qué las . •:. .•-..J n.sga o vccii-. etc y ti...s vino '. !li!-.cdida de la persona. arcos.-cogerlos.. ella se pcinu hacia airas y no le .." :íin akuhó.T operaciones quirúrgicas. si se .i.rr. M. b!a de muj¿r ¿ir.slé.cdio •!"p. ".Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab.:. .iiimlu le.'.< hombre I '<-. pero Or-inimSa .i. hasa Eb'. Or.r. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho. con la priisera cayeron piedras preciosas. c.a que visita a su casa. •i.í.o la tercer.n rn. dos r. joyas.ik>. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente ..:as sobre la (¡erra. ia semina lluvia cayo mucho dincrü.áa mal de saluj.'-. porque es invertida. pero nadie salió •. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas.t> lii.r-á si no s:rven para nada? :.c.indó tre. hacer rico.:¿ua ds ilu'.i (.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.-. .

A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote). pero usad pieasa en otra.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee. Cuidado no se enferme de la sangre. pur eso ellas lo rehuyen. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo. qus sera su dcsteccióu. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. No le niegue nada a nadie para que prospere. No se descuide. Habla tie herencia. Desea separarse de su cónyuge.. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. . Cuidado con tragedia. Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. A Oshun se le dan dos adié aperi. 242 . b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. A Osun se le da un akukó junto a Egun. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. verdolaga y frambuesa.'malas formas. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. Cuidado con violar a una mujer. etc. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente. 'r>xL»»ia (icisi.

eya. Akukó a Eshu y Ojiun.'r. 3 granos de agradó. para adquirir de esa 243 . Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa. p!a'a. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. un real Af. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va. Comida a Oshun en el rio. Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . una se pone en el leri. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. Djticir. Carga: 13 atare. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun. 3 atare. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio).i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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después se reparte en siete maniguas. . se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado.'. donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad.-gbyra destrona a Olotin. I. la:.) o Idi Obini. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco.¡¡¡dea de sus almas. Este es u". Os/ié ümolú fyaía \ manietonm. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol. inicu.inta al marido. Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú.-i IIIIÍJI. Fuf. ella puede ser la <¡eí'y.:a •¡ws. No se puede vivir sc!n. I-e nacieron la sensación a las nalgas. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko. 249 . N-icieron las hábitos religiosos. Í . \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba.hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. • ' Aquí n.-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la. . Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD.i'. . ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad." . ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. •fs Je Abikues. se necesita el Cür.: !o? demás.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. • Refrín: Fl c'J. A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera.T iev.curso i. " . pero por causa de un desprecio del marido.. Ei-.

.ación.. epo. pica pica. p.T.i'itaR ile !. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad.7. cardosanto.c :> :c<io K. es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb.|. okun. o!i. dos iianás La corona se le pone a Elegbara. Carga Oro.ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo. Tes monedas de a centavo.ig'Jcy.i corona.•iui. iin. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado. una hierba de Egun. vencedor. Ha usado unifonnes. alare n'. iyobo lun tun. plata. Icri de etú recogulis en la p!n7. lenguc. \IJ i . (pregun!. 4» 250 . ivó.a. Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted. cya. una ota de loma. agbadó. ailari del rio.-'.biJo rtí..iyü se !e desbarate. parami. abrojo rnanso.ie. No . yamao. ex ile musa. >i>ij obi.na •^ •. p!.lt'.i. ishu>. tierra de las cuatro esquinas.•\^a!. i. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A.ra rs .. Eb6' ..ni }>ieiJa !<i .•'. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente. w ¡•"ral.i.>püto y c<)! ií'ide. agua bendita.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar.e.inugo de Ogun.. añari.iri.

eká. ewe odun.cd eátá enfermo en su interior. un pnrrín ¿on orni. Para ':•..inilui:» •'n l. I Us. para que no le desvie del camino.u.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé . Mar. alilan tié.:'! c.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w.. ocho en cada mano.< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r.^n. akofa aític. atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo. 3 macitüs de paja seca quemadas.abilL « Ebó: Akukó. Si Ifá habla m. Kn c'..aiii cunuó mono. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan.isa. El coco verde cuandc. La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala. A Shangó -se fe da una ayapa.in orita merin elebo. La ayapu después se carga y se 1.i ¡". • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi.. íici iii«i. 3 of4.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa .r!3 ss hucc Ebü c>'.Mruko. " • Se le pone a lia 16 pesos plato.>l.'r'tía!Tes'3. alaikó lebo. 8 ofá. 251 . para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá . donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas.u tres ufa. eya. cuidese.. hay que andar pronto porque la persona corre peinar». pune a Snangó.e Ifá ().

tienr. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna .gun u Osha. Para alejar a io. para turnar y para hacer obras en la casa. Cuund>i ¿¡'. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima. la colona fue donde Orunnula. Respete :i su..¿.. •Si ücnc resguardo w está bien hecho. y se le toicieron lus patas I-.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas. Le liaSi.> . Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 .os de iangrc y du reüglún.a s. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di..i pe. Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió. Aqui. le pones al lado etubón (pólvora).> lii:.ar. \ui aquellas manchas rojas encima.süi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<.'. pero no sabe si es un F.in a! didu.: '. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja.t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo.on socos verdes y secos para bailus. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. un ¡gui de saivadci-i.

cuidado no lo ahoguen. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. A Oshun se le ponen dos eleguedé. Awcfatan o DcoS. Aquí Orula era Hechicero de magia negra. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. No se desnude delan:e de los santos. Se padece de asma. Marea. Ks un Oidun de Iniquidad. A Yeciavá se le dan Akukó. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). -. No se come Ishu. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. fractura de brazos y piernas por accidente. Ewc del Oddun Pata de Gallina. injusto). Cuidado con bochorno. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio. puerta de repente o por una sorpresa recibida.fá en Alcfá. 253 . Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. un alcukó. cuando se ve este '. Oshm Koyode. Maldad y de Vicio. Este es el Ifá dei Esclavo del Rey.

arcmu ov. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler. Cuidado con sus enemigos y una traición.-. akukó leh». Usted tuvo ahijados antes de tener Santos.bó rápidamente. Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. dos adié. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. ífa de esclavo y le hija del Obá. juju aikordie. 5 esücas.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. 254 . . A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde. dos cyelc. ni suba escaleras. Usted está como si estuviera esclavizado. para evitarse un posible accidente. Tiene que hacer F. rá monte cuballos. cku. Por este lia hay que recibir a Inle Abala. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. 5 cyelc. cya.

<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e. A OshiLi se !c p^n. En este camino hablar." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente.iclw Shangó y ObatalA. Tomar infusirTí de .".-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión. rn'.:hih. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace.. qiic »on los que lo dcmicac.-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US.'s . pues nadie le agradeceri nada. se viste coa ropas rotas y sale a la •.-ntí. pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta). del rilómago. Cuando tf.\.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene. • 255 .•a:.o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo. El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r.o pu-de mirar a nadie sin dinero.'. pues cuando lo licres '.d para probicuuu léñales. Se padícc Je !os rifi.'.

^'•.a.'•'••'. CSM lo hace por intuición.< . usted ma..' un!i.niJ. 292 ll<'.nkü a Elesrar.ipoii tf.ic 1 r..(i.! v ¿I IL-.it-JL-.'sc'. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f..ilk-. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas.sion w.I iu'.-.i!f .. 256 .ii pun iiuc le ilc-jc ir. Si la ni.c pvs. no se asuste que vivirá muchas años.i •.U^ la r^:0ii aii.'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.ipiin.a por maldiciones.i'y a rsi. siempre su sombra estará detrás del hijo.T.i Je su ^'J.n.!i<-". Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa). Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun.s. Oshé Tf. p>ing. es todo lo contrario.qi.\.>> >lis>. triaJ¿.?bi (al espíritu de su padre).!qiic u.i¿'. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••.o '. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs. Biii>ai. r)dc I.v IIM--'.J. ese difunto camina por IJ calle.¡.i-i:.-.HI.i en el conten de la acera ilc IJ casa.i :.ia difunta.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.-.ií !i.1 • > >..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i". e:i v.-..i ."spiriU!.i |'<.u. realü<i trabajo!.i!e :i->!-.! J'.«'.i tic Os.i (i.¡u'. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie.-:>p. porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu.::ir¡>.-ited ñu !.i. .i. Oshé Trupüa r. ít<iy un mayor suyo iJe san^ii.. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio.d.'. ^n la cnaiir.h!a d: un !-.ip.• ! !.

un iranio de Obatalá.'ii sera su crudo. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k. Ifa ni Kaferefün Olodumare. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis. de Oyá.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t. í--shi>.'. Aquí nació Baba Ashó. de Oshosi.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio.sideía. sus asuntos irán mal. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones. o sica.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. de lo contrario. etc.'in. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado. Así la muerte lo aconir-aDará. qué ccaa dcssz.' a otra persona. por .r ui I'-'J" •. de Agayu.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. Si es hombre el que presenta este problema. Oshun.il"g'a se le manda a t. de Obbi. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon. de Shangó.»'.n. Por este IB hay que ¡sirar bssr. de Ogun. No golpee a los niños por la cabeza.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente. Si no tiene Ikofá debe de ri. de Nana Burukú d¿ Yewá. un tramo i!e Elewá. 257 . nadie la con. etc.. Ese dia Oslitf Trup<. O.

os 'c:nF. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin.. el eIcnifr.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará.-. <ul\.?'.. cliili .pio Igba Kela del Sistema.). . •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales).. los 16 orishas OrJmale. ! I i ^ OSHKtL. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f . c! ¡'creer Pnnc.' wcwe Ayahil.!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí. En es:e sc.i!idü a la tierra del caos. afcri AÍ-U>.. i Ebó. oni.T. efun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima. Por áii -.HA 10 C'. Akukó..s acerca del nacicúento de ríshu.ijo tetv ni ni. En todos ellos Esliu rep.tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor. ori.shi) inhti oyir.-scnta el elemento procrcadi.'i.'a!io. 5 eyelé. que posee d [->i\'er mágico.i afnr.. rcpriindo el patrón a los nu'.lAc ?'.:'.ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 . 10 obi. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.

las boqueras.i. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos. habla.ii. su orgullo.i S.ii¡iuiics. Le acechan v achacan ro'rn'»s. Ibeyis.irUnr a sus enemigos. Klegbara. F. Obataiá y ^ A¿OH31"J.idu ds Uu-. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu.asrt. tmios ¡os cuiorcs v i.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc. No puede án>. Este Oddun e:. Shangó. La palabra ü scnteTn. Olofin. se le iiama Rboo-Adá.is hierbas. el repri. cümo dueño controlador del F. tintas cosas buanss como malas Le gu.bara.ar ofrendas.e liace el Ebó eficaz.d Buruki!.i. 259 .a'.star.^ Es el encaia. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de.i rs !a t\M:a qui. Odudúa.hó. Hablan [roko.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare.T< !.in t(\l. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-. lishu Kieu. la Olhintia Ritual.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.ai) c^pi.-. Nar. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'.e ns'fi!t.eá. Oshun. las enfermedades laringeas y intiuyea'. Dshé I iir..iar i-<i.lu.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen. es c! qi.

''.(!ió w Jos pnlos.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. owunko. cyi. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el.e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-. i 'r •:. No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten.-. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir.l'. que IM santigüe a usted.. akukó.. . • 260 .n<!. ijii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores.s. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra. ck-ú. ..c. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre.' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun. F. le pueden achacar un robo. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco. un<¡ i .e El inunde se div. para que se di.s donde la guerra.! arte Je ina'ar y de .'><>1\ 3r.i (|i.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó . si es difunta usted tiene que hacerle misa. ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies.'. <HI fim fui dun dun.!\ir:.cmiier . Si w lystv es viva.in i 294 Fue la guerra entre !. La gente está guerreando bajo coa usted. (>sl. obi kola.

Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. dos itana.'•. da alaiasaJajti di aikordic. que se («llena con pelos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. 261 . de etu.. . l" ' < InsheOsmn Un murciélago. osun. cinco cfli adié y ofii. cohaHos •!s aya. uñas del interesado. cru obi kola. a las cabezas de lo. asho fun fun. un osiadié y hierbas deOpaialdo. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. y se cogen do ' elegucác. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado. de hiena. colmillo de leopardo. dun dun y pupua. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá. '' .15 ó 25 (lías. se 1< pregunta el tiempo de estar 5. . miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. Después se fe sacrifican los animales. leri de agbani. dientes de mono. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades.10. . Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo. de afcAó. obi atare. Opai-oldo de Oshe'fura . -.. • Un owunko. usa juju. y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. el Ebó se amarra con una soga. de tocoloro. tres ewc Ifá. de cotorra.

-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l.-li/o-.adnfun Alakentú. y el (>(ro lo '. 7 agujas. pc(!i<zos de obi. 262 . hijos de ceiba.. 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh. tira una pa:a la calle cuando sa!<. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. Ekd: Akukó. Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta. Aciadti Üvi'i ALsb.. Oshi BU-. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi.i cuando regresa.••l. Ornó Sisir-tko May'Alukentú. !fá Awó. Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. 12 ota. EU: Dos eyclé robadas.ir. Oshi Bil/ Ks A H-o .vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &».i.<./i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). Cuando A'. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ .nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii.

Se heredan !as riqucs» de les padres. 'da este ?iii liis hilo? .2eneia. Hay que cuidarse lo."ol-. pero íanibién !os maios .cilades. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena. «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua. <ps lo nüsmo dice que si. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas. pé:ü también sus iai>. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa. para que les gane La persona rs de in-.l (rncnte ligera).i'-)un bnan a los padres. La persona se puede quedar baldada. de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce. !fá.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron. y la . el cornzi'':'.-nt.!¿b.l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia..i pulmones. En 'ste Ifa nació c. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia.: . hay que '.n'.'-ia. Sobre la hcra. la '.. Fcra qsi. o puede estar baldada. el daaro. se necesita de otto que to guie.7-ii<iadcs y sus eafenr. & cogbo Osha o Bogbo Orishas.íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. o coa Eyeife o Aiífid.i 263 . porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general. La persona sola no es nadie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi.!. coico di. haga Ebó . Habla de cuerra d¿ muicres. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-».«angre. El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit..-er a iirari..

'u:. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto.n ile prdpieria..••• .>. lía dci 1'i^-c » del (i. • ••. akatampó. A Shangó se le da de comer y se le toca tambor. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL. y cyi tutu. Se hace Ebó con akukó.uc.r.. Se abre un hoyo. rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte.i.i>.i.1. Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué.La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo. . terrenos o tinc3. obe. ds Ogua. se marca Oshé Bile. Se prEg-Jaü !=.::u' I.guflix en p. . .n la mujer señala amarre üü \i¿r. porque es lu padre de sangre o de crianza. hay que darle misas.uyi.'. iT.lah!a . leri adonde va. Se poce obo y akatarapó sxsza.c lo quierní comer ü destruir F. . 264 . Oluycn a Egun Ara. se mata un jiojio y se echa ahí.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó. ' Para darlf de comer a Shüttsó .itís o c.-i persona es un gato i>xlu. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá.n!>. .' i!»' !i^. No se come carne de animales prietos.i Je una cas».i"t..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d. Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa).s (['le '.

ákara ni nada que contenga ofii.tná.epo. Para eviíar la tragedia '•••.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer». desbaratando el eko. opolopoowó.i t. los obi. .osiaadié.. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo. Cuando este Ifá sale a un Awó. Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu. eku. Se le da gracias a la luz. 4 obi.unakatampó. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a.c5eu. se le pone ají encrona y en frente. la cola se pregunta.unobc.unaabiü. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti.ashóará. Eyatutu. . después le das un akliko. . Ebó' .. ni se cornc ningún tipo de cabera. ante. obi.obi. La leri se unía con iyefá del Rbó. .eya. pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite. Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara. que se corta de un . De! cva tutu la leri a Ogun. niegbara. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 . • ' . eya.solo tajo. para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. gofio. el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa.

'ne2 en les seres huroaac.i.-:» niascuiiilo.tAe < i laiiwhi: ür. Se le da comida ii (>sam.-he de ser una persona diRL•i!.. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra.ita. come comida atrasada y denlas pulrctticciones. la n!. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores. las articuia'. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte. Se fonnaroo lo? cieliK.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O.s. Nú se -orne n.s =i . los hrfvs. Manda en lodü lo podrido y tnal oliente. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. el Awó de este lía •J.nia instado. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos. hiiü de Alhié y de Alié.irrr.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'. 266 .d ¡ñus grande que tie. cuidado con accidentes en la casa. La discreción c.iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe.ie Oshe Mcyi. Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi. xhenshe . Hay que lene..

.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración. .es dicen 1. 9 a tener probicnuis con la justicia. del llanto. -su sangre.-yular biieriüs espiritístas. tienen un Egun que le habla y '. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-. .!a iji. Padecen de l.y las averiguaciones de las cosas. de la tristeza.:J:is.s el hl|>. presidí.dado ccr. porque es tacil que se cnfcnnc de la misina.. i|(.. • 298 Oshc Mi".. cosas que ellos necesitan. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas.iha]" \ mucho ticinpü an<i. Son propenso:. Deb<. Son adivinús y por !i) r. •» Aqui nació el Osario.uc!io tr.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal.ind>' de un lailr liacu rlrü l.^Te. de l.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany.is piernas.i sar. 110 plicdc tirar car-icoics.t'i:i que" ii '>(«. 267 . le desmeritan y no lo consideran. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje...sonii ^ue lo recogió y !>. aunque no les interesen. del cora/rn.i c.c ¡!«'y¿* mi:» pcr. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn. Les gusta e! fhisnu. io:.' ilc'. del trabajo.ar<>n cu el rio » puso 'r. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun.:. tornar cui. pues son perspicaces e iatdigcntcs. R.)Mr.a-.

• • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos.i ¡ado. amarna. lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. Se padece «ncnliade • locurd transitoria. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. la • siiagre. . . Su protector es Shangó. La persona tiene que recibir US. • de . No se deshaga de sus Sanios.ia no tanga ¿csacs. pues ellos no la comprenden.<a Je s-J Eijer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó.os cuicndinlicntoi. I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. La mujer vive enamciada de si misma. Magino e lie. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'. saber que les dice las cosas para evitar aia'. Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. '• . E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop". ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol. Provee distonciaoücnto entre hermano::.. de -. ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. 268 . La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. hechicerías. Debe Je w los conse. pora que cuando Ikú negara se (uera. .

ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros. FJI su casa hay una mujer cmharawd.aJ»'. Que Oshun la persigue.i. . Alguien desea hacerle un nial.lq. habla de conductos qi. cüa ücnc que hacer Ebó. pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. Regálele • su mujer un collar o una . que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-». Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios. Dice Ifá. v si no la tiene recíbalo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr. pero u-sted sigue guarJanJo rencor.hai:i.i.W I O 269 . Su enemigo come en su mcsu. A iistsd no Is gusta perder. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar. para que a la hora del parto no .e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre. 299 9'é OI OSHEFL. o puede ser una que la visita. Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta.

epó. Se te pose a Osun: etai. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado. ^qui nació el inccsio. oni peyú lenpokoltvc. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov. porque lo tiene que operar.-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. < (. agbadó. ofli. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. pucdi. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>.n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí.«xui di»ca.ir»» Omi •'. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar. ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. er¡. eya.' .'clonadas. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. obi. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha. 270 .uko Oruifbo ij^ui ni ashu. as un Oddiin impuro y peligroso. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. No si. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn . Yaiofdc ali Aleyu. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡.

(cerdo).. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. ohi kolii. Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó.-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena. marfil. El dueño de c. «ira. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. inso ckun (tigre). Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali.in l«s pelos y la indigestaban. 271 . Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (.Voruba) del reino de UIkunian. Eboyo awó e/eoü. de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. oüi motiwito. leri elcd.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. juju aAordic. Pur este Ita se piepara un baslor. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra.

etc.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo. Atipcniá.al olor de ¡a mcn. Nució el ir. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana.su-iincion que sale de! obo Aquí üb. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos.it. el jugo gástrico. como la saliva.sn es el Rcv. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". Haiyekú y Ciprés.dad. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. lan7-ado al vacio. de los que el serr. e!c. 272 . Ewe del Odduii: Peregmi. el semen. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible. !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. arrastrado por el rio o las olas del mar. por lo regular son faules. Nacieron los espermatozoides.

Kafarefun Obatola üti f.i le echa ortí a su F. Esto es un problema del estómago. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé.n> r-ició para Awó de Orunmila. eru. epó.ihn. pues nunca será nadie en Ii'á.ste Ifá determina que la pcrson. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha. 273 . obi motiwao. uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia.is.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro. obi kola." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel.i<Jillo de carne de rei cruda. en la última esquina echar orí. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo.s se llevan a las tres esquinas y botarlo. el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso.<u c.i . St prepara a Aroni Que es un muñci. Sf hsce un 21!^(-f' c*. pür el resultado de los golpes recibidos.tTl 1^0 1'^ uut' •. amala. "> cuando regrese a . los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r.ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir.1 Odó.tíndido en los secretos profundos de Egun. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd .c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i. Cuando lodos itfniiii.iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e. Cuando Ocu. 274 .»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr. para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá.n.'(i ^>!i ü/»'.i.» mesa en scrtdl de respeto.-l Yenulo y Osain llegaron. ihi unió' plnlon. '• <: fi'.ron la cüiniua.n y taparon el joro Joro.i JiJe uweir. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero. dando Co. Eshu .ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb.unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado. ikii ^B levantaron i!e i. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.i-. Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'. le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron . üba didK i Echaron a ccn'-uiuac.L-s ()lo!". 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de .r.'V. Obá.'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y.ón ci'L.

Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi.a!L-tni. ive preocupado por su naturale. Ifa Lodo/un Olofin.u okoyoiil.] le •¿us. 275 . Orunmila att Esfm.li.cro que por :il)i wso. . Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar.lnd sc'oi. Omubi Lo-wo. Olun Yi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle.a niarr. por exceso sexual.i-. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra.-. Aquí '' a ia >ih. ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'.1) pn:!. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó. por lo que no ticcontrario.'onpor Idi.IUÍCT ic mamú su okó. 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua. para después poder consagrar a un nuevo Obá. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir.i! tiene que recibir » Osain.' :1pja. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi. Otun Ycrn.i -.ie:¡u se va. pero ••c lirvo .-mik)'.

. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. -. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. Este Ifa es de encantanüents. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú.. hay que iwtirse de blanco. Entregue limosnas en su puerta. Marca esterilidad en la muJer. son hijcx de Odudiiwa. . Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Ifa del organillero.:• ' '• .: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta. Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. Oddun del dinero. donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. Nació el Papagayo. que como se llenan se vacian. Aquí hablan ios almacenes. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre. 276 ' • . . La persona tiene la música pur dentro.

Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. la üceria. la rapacidad. tiene <ma guerra en su cas. tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. Ivri etu leba. Ifi Osobo de Ashelú. Ella lo maldijo y le hace brujerias. gentes lo tiene desgraciado. Ifa del guante de seda. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. Se dice que el Awó de este signo es un 277 . OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. Respetar a los inválidos y a los limosneros. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. Kl poder lo tiene ea sus roanos. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio. eyvie. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. • .porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. La lengua de la.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. Nació la imbu-iún desmedida. Cuidado cor la justicia. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. .

Ifá de Traición. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. Ifá de meixispiucio. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. veiüda de blanco. '. Aqui nac. La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier.yJi. El esclavo se 'ibera antes de tiempo. . Ka de Bastón. • . Este (Jdc'¡r. La curio$:. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona.laj le puede costar la vida.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. Aquí la isajer ruba. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas. representa Li suciedad del culo. Se padece del estómago. [fa no »e pone en el labicro pf-.

Osun. sii&unientos callados. 279 .o ne¿ra LO'! criadc!» d. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña.!.lünor Je la mina. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. pueden rcatai o secar el corazón.. I-a niña cMn» ci. YemayA. la vieron y no la reconocieron y se calló. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO. Obatain que iban en lu hu. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida.i.'¡c. penas. la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco. pues ya dcscaritt w ci ir. Nació el desahogo de las penas. Señala pérdida de posición y de todo.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. Nació la Traqueotomia. perdiéndose. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. Nació el maquillaje de tos OJOS N. No tiene ilusiones en la vida. Marca angustias.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma. que se tomar.'» de la ñifla y se puso a llorar. Aquí se falsifica a Uá.

Después ofikaletrupon. hay que hacer Oparaldo. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. Si la persona no tiene hecho Santo. . se dará animal que pida Ogun. Se le apagó el fogón. El orgullo con humillación se paga. La obini. . S<. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. Tiene que hacer I'. Ei>íi 305 . Si esta obra no coge akukó. de dolores en los huesos. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. V. ohi pupua » 280 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema.Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun.8'9 Akutó. Se cogt.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer.i.itíu. I. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. 1 loltílja de (»mi. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. 2 ctu. puede perder la cabeTa por acción de un Egun. ! ey. • j La pcnona no tiene corona. '. del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi. no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona.

donde al recoger e! ashé.\'<).{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :.t.ng:sA. 10 II 281 . Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf. üs un Oddiin maldecido.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece. K. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.l y el Viento. eyeté. ¡ebo. Nació il olvario y e! [.ics lie llamar K. Nació el Irute de Orunmila. ^ "r Señala iTOii-1'ti. queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná. akuió.tí. NÍICÍÜ i.-regliuaJC (A»I el inisiüo. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado. ['or aecuJcnIn.i . orí.!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU. La persona se pelea e&n sus mayores.cicjc-.vc Kuto.i.iifurefiin Eshu. N'ació la maldición del coior negro.

dols>res de uabe7.i\ pues cuando usiL-d [i:>. Maferejün Olofin.iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je. owunko. eyeli.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia.a pc's":i. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.n. Tampoco puede reciDir inuchr vit.tícr sol.lfii. pues solo obedecían i.incc. La muñeca GL.• IO QI 282 . ¡ef>u..dar.i .'.T. espinliul.ii'r :. .lira nr.i.r . No pue-ie rc.e la iih. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í. akuko. li! ilia ü'. ML a Olofin.i '.i 11 a una entidad '.i \ ¡c:iH) fijcrie IL. pues el intenso calor lo s.'i>i--.i la salud. I. Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'.> Osh.' que se hace Ebó.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela .! -•s'.wr:i.ii--[-uio y ]u pt:r)udic.

Se recibe a Inte. Nació el -argü de Oyugbona. Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos.'. Los Bgun c»t. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿. se le echa de la pila. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua. arr crudo.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. .»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. sabrían que los Egun tienen hambre. •' deiti!ada. le acariciar.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. cuello • Camino de la Jirafa. un cfli adié. Aquí fue dc. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• . y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte.nde se consagró el Osain de Inle. ^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. 8? 00 OFUNKANA 1 1 . '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . pues si lo hace lo destruyen.

-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul. Jcbioso me has corlado en diis. Aquí *e conoció el azabache en el mundo. que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/.refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila.\ f'L'.L'M)A Olí . sogi<S mi cuchille.ipes(ad<) social. Usarlo contra el mal de ojos. ACiid le dijo. Este es e) Ifá Jcl . Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 . Seríala desgamniiciito de órganos internos. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:. mterkjrcs a la obini. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). Aq-. .w nkpelc Ifá adifafun Afafa V.aff. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare. iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. .il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. 284 . y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá.\D.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok.: u ()FL!\ U(.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. F-t owinko olüialcirupon en la manigua.

tdos cii MI-'!'.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •.i ik" iío.« a lu orili. NACÍA A. Para despedir al E¡. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta.'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-.c Oynn para toda 'ia \lda. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo.tdubcla. Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer. ci^i v cenizas de juiaro. agbadó.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria). ofti (si lo pide).ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:.' se aprendió Ifá. Aquí nació lishu M. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 . cpó. Se d. oti. un po.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. <» 1. E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y. la hija de Olokun. gr-iciai a la »\'iipa. lina Jvapa en la casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran.i r. de lo que se ha de hacer. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!. ^ Se ». Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes. se le da cyi. I lav que tcnc. ekú.>aró. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo.De-Ai de dos cam. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. Fiiü Ir yiicrr.1» el mar y alii »c coge una ota kckc .

dtí rri. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. eku. Nacieron las hierbas medicinales. Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. cya ovo la mefa elehó. > Cuando e^duefio de este Ita nació. Daja una bendición a la tierra.nillu de pico. ?v To 286 . Anies de sen-ir 1. mesa póngaie comida a Orunmila.sla uue se de. Fiiki^.i s >ii. Después le rx.ne al lecho una igba de sarao de ekó. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. fc-. Se sueña ccn santos y con muertos. i|uirbr.--hui. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi. Lue.ijayu. Aw Junfun Ué Osain.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. I^> jactancia pierde a la persona. después la pone en el techo de la casn ha. Habla de Cirrosis Hepática.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo. bo)us dcjiqíli.jozi mono kuígbe efuske kayegbo.. trajo el cordón umbilical enredado en el cuello.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un .dcjokuma.a.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho.

todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. porgue le puede coshir la vida. el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe. i '• . i' . '.sie Ifa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo . pare sus perrito^ . si se queda con el owó no puede gastarir '.i üportumdad v salen con su gusto. ese dinero maldecido. No deje que lo entretengan más. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera..' sola paiü los trabujos cnándolos. AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. 'I Después que se termina el Ebó. No de¡i. CiiacJo un A^ó ve e. Á Usted le sucede lo mismo. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es.i. hasta después de cuíco días. lo estáii '' entreteniendo. enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 . la perra se queda sola con una barriga. ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. i. Aqui fue donde ¡o".

canutillo. Señala traición religiosa en ia familia. En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^. Lste Oddun se retir-J enseguida. • . . 10.& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.' por sso ís!¿ Arun.r. Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). Su natura'... . • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre.ír. Nacieron los d. Si padece del cerebro y del vientre. Este es el Ifu del Atentado.-'i-n c:: si padre je !.iíx. La persona habla mal de los S.!. vivir en anrionia. Marea f¿!ü ds '-mión. ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían . ^ La Torru de lí. frescura y escoba amarga.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba.stirl>'^s idiomas y dialectos. Cuidado no le hagan un atentado. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno. La persona usa arma encima. El epó se lo unta con el düofa. de comprensión. .is ler. No s. •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I .'» esu floja. F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo... Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó. mira sin dinL-ro.. f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. 288 .g"ia3.tcs'. .

Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi.cr Op. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido. Se h.5:ih. analice lo que va a decir.iraldu coi.E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡.. hijo. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII. eyelf lehó. '. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » . pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena. I Eslo se hace para vencer .'i cosida a la flcüha.n dilu¡íun dentro de una bclsi.i :c'i: pone'.... • i A'. confórmate. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó. para que no se le afloje el miembro. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca.. • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá.i los arayes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir.. aikordie. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan. Y le echaba la bendición. 289 . ^ un p-oco de hojas. La lengua habla antes que la mente.

La inmortalidad del Alna.'. El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado. . pues eüa vetf púr ese muchacho. Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia. licnc que orugbo para que no . le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo. .. '• Por iiabalúAye.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá . Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do. sobre todo cuando él duerme. <• Habla lu Epilepsia. ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. akukó. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten.-! eyclé (se pregunta). acul.te vaya a nwnr. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato. cycÍc. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya. I lay que hacerle todo completo. Cuando se ve esic lía..

la ropa que tiene puesta. 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. 3 «befe . En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. Nacieron loa vestido». adifafun Obalulá. owo la muta. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. Adifafun Orurvnila. 291 .. a Ebó: Akiikó.. Elio para la emiiarataaa Akukó. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali.-sbirlo.iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu.ucrtc persigue a la persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. . oti. Adifafun Oshún okoshe loko akeyi . 2 L-yclé. La mala ¡. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. Solvere: Ebó .ihalú Ave que va M ' visitarlo. „ alahé li/ruho. aikordic. El akukó acto -. Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por . c» la acción de fí.1 seguido se le da a la tierra. 3 obi.

Icri de flamciictí. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. sand. Se mude ua coral... pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas. Para la salud •. un azabache. tt-á. '.-. Oú funfun y dundun. Inshe Osain de bolsillo -. . Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres. oroght). cíe. de Obatali y de Oshún. Ebomisi con ristra de ajo. ckú. se pregunta lo que come. Mafcrcfün Aikordic (el loro). Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. uru.ita nía. hcTamicnta de Ogun. Iwshe Osain • .. agua del rio filtrada y se tona. Aqui nació la oratoria. .lo. 292 . plaia.. el orgullo. iycfá del signo. t'a!c vencedor.•'-»' T3uo de plátano.. . líay que hacer lili. de s-irza blanca. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria. Hay contradicción entre el muerto y el susto. cascara de ajo. ¡ i Ehd: • Akufcrt.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. inzo de cure. demás ingredientes. r Se fuña con císcalas de Orunaúla. olii kola. una . -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. oro.

Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. Li. Es c! espirita del fuego. ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna. ^ ^ Es ua Oddun sufrido. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. ü káratc ea ¡a India. \'' Es mi signo de misierio.dice Oyi Fiai. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe.Se respetan las canas. s.inl. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo. '.as ante los ataques. En este Oádua nacen: Las dcfsar.". el pací" Con I* enfermedad y la muerte..» Este ()ddun es femenino. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno)..!. lo bueno v lo malo. ( Representa las cuatro raices del mundo.' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . Se dice que el Oddun 293 . El Éter. Todo lo puede. Hay que ves&sc mucho de blanco. l No se pueda soplar velas ni avivar fuego. .ibidim'.i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . sin laviirwlos. \ .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene. Las I-. anumi.

i'in-s Irs <ia lo nii. . No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. de ahogos.I-I rialcrialincntc.osa i]iii. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro. No se pueden romper los juramentos. caprichosos. intransigentes. por la violencia lo piíaden todo.lics \ viven su VT. i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia. brujcrias. ' Padecen del hígado y del corazón. o sea. • ) . el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía. r'' 294 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. polvos. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '.:nn c. muerte. . . viólenlos. lo voz. pues i-ciprescnla la vida y '.-ncnl. Son mensajeros. Obatali.iiio . Qyáali Orun. i No son senti. la palabra. J . Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen..e buscan prandcs pi oblen msi. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo. destapado en casa. Kafcrefun Egun. Nació el Ahikin.n muerte. •) I. p»cs esio seria su pcrdiüión..os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. maldición. Orunmila. • Marca: Fenómenos. Es mi Ifá de desesperación. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. riquezas.

remedio Ahora.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben. ' \. a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd. la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ . proporcionan lo que ellos desean saber.I ¿un salud. etc. si sale en el último testigo. si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . algún adorno.Ttos K estos le hablan i. ' . El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo.'. . ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá.: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos. pues hablan de nix-tic con los min. frutas. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana.. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción. cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. ella lleva la palangana .inte el oba. En un Osode por enfermBdad. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. Aquí se le da abo ul Kgui. ' •> le. '^^* 295 .. no le haga nada " . Compniritf ^ . '•• . flores. Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi.

Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro.mdun. liniavas de IVKÍW lo< metales.. con 16 centavos. / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga. antes . (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se . Otra varíame . uno se le da al muñeco y se pone en el .?ri y (. pendra esos pañuelos en <u Icri.•• ' ' • (• f Cuando se '. '• ..cos y shiribaü. Paru pactar con Ikú. • ••• ^ Cuando este Oddun sal!.• . se rc7<i Oraguii. se pone sobre un a-shó fun lím. píeseme? y lodos los que vengau de la calle.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia. í: flUS plictáf con ]li.ú Se laiia un muñeco. Se le sacrifican dos osiadic.. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: . en un Atofá. se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi. ".\'.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l. Esto es para que'no perezca el padrino."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'. l Cuando este Oddun sale en Ateta. s'c le poncB dieciseis centavos.!i:s. se limpia y se ciilierra <sa el canenterio. .".S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano... . hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó. 314 296 . ' . se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr. limayas de todos los riic'>.

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