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128072175-ODDUN-DE-IFA-II

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OGUNDA BIODE

+ I I I I I I IO

(}¡fumlu Hiade /¡¡ora iV^cw" .l-'ii rafdro wahó ornó nimú o/ni fvru alamheri ornó leri olean yaruni/r ahí islehú iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimiü lio le ¡¡¡ara. » Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos días y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albóndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahí se le da una adió y se recogen de esa tierra y se le agrega ekú. cya. epó, agbadó. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muñecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\vé, ponerlo a secar y se hace iyé con ishu, cru, obi kola, osun. ckú. eyá. epó, agbudó v esto es su ashé Cuando sale este lía en un Aleta, cuando el iyawó o awó sale del cu.irlo a los siete dias, después que se terminen todas las cerenionias de Ifá, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ahí iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I.» persona debe de pono tres irmñcci'» Je cedro a su üc\\ á. Con relación a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiiülilu ,ul ou-o dia por la muñana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan¡¿ó un akukó en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maíz u(X;inad<i con quimbümbó. que se le echa bien caliente). Se lu püiii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuéit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shangó y se le da un akukó con amala ilá Se hace bbó con las cinco !cn de !»•> udié, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akukó de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikolá ü de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el féretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariwó a Elewá para que él tape lo que entre en el ilé. Cuando se ve este Ifá en un Atcfá, el Padrino, para quitarse de encima la maldición de este signo, .coge a su Elewá, le unta cpó, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ahí se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkukó y se lo da ahi, cuando se gasten las atañas lo 2

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kekó a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El último Itá. A Elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ekú, cyá, epó, awadó, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwáo. El segundo: Ekú, cya, epó, awadó, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwáo. El tercero: Ekú, eyá, epó, awadó, tierra de un joro joro, tierra de ilé ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale ilá (quimbombó). óti, epó, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos ¡tanas, pidiéndole la destrucción de los "arayés. • Se le pone a Ogun un muñeco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del día se coge un poco y se «lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a usted. El Awó de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::•.•.

Una gandinga de elcdé (cerdo), o de malú (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ platos con ckó y se le pone a Ogun. Se lleva para la línea férrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Después se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrúpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este Ifá, en Atefá o Dcofá se le ponen tres rnuñcquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elewá en su ikokó, después de lavarlo con omiero y come un osiadie. También se le pone a Elewá tres tabacos entizados con hilos •dun dun y pupuá. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epó, se le echa iycfá y se je presenta a Ogun, se le hace la petición, se cierra y se le pone encima n Ogini Aquí es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai dián de los secieíos de Olofm Es un muñeco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El muñeco se barrena por la cabeza y ésta se carga. Carga: Eru, kolá, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raíz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akokó, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raíz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Alufá, vive entre el cielo y la atmósfera, es mensajero de Olofin, vive en 4

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyelé de akukó, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raíz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, árida, 11 alaré, 11 iwereyeye, marfil, ámbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArikú agogó abonó lodafunArikú adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmiía. Aquí.nació la vagancia, la desobediencia y la porfía. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nació la ambición desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este tía se triunfa más de noche que de día. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona está enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefün Egun. Ifá de malagradecidos. La persona no agradecerá lo que se haga por ella Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trató de abochornarlo, olvidándose que él vivía frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5

pero no había podido distinguirlos porque le fallaba la vi.?. Cuando se le da ounko a Ogun. se dieron cuenta de que el floren) las habí» oído. con solo marcarlo en el piso se está . pero ds lejos no. oculto. comiendo y picando. !(. él les contestaba.i pierna y se le pone a Ogun. Cuando coja kuanado se le pone a Ogún un adá para contrarrestar al Arayé. se lunpia con ella después se cocinan con irpas y lodo La persona después se limpia con un ashó apcri. ( Cuídese la vista que se puede quedar ciego. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' .'. él veía de cerca. pues ella lo tíeni.representando al mismo Oninmiía. pero la gente no lo sabía. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer. lo llamaron para ' comprarle flores.sia. trabajado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra. Ebomisi: pnlicro de málvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo coó su mamá. pero no podía distinguirlas y esas persona. todo va al rio. le dan dos adié a Oshim y a Yanxa. 6 . después se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. • Era un individuo que vendía flores. '• Sr. ^ ' Un día •roñas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores.. se asa un.

a.ü. OGUNDA WORI I I • OGUNDA KVANEYE O O f • • '• Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olofá hhhapóyero adifafwi akalampó.. ic . cyá oro lebó. ^ ••.. OI II . Habla de lurnorcs.i-i i. Ctiid. Ogunda vori Ifá loilafun OIohin Kaferefun Shangó.•-.. Aquí es donde I^Ieglwa engaña y hace mal. conjuntamente con la lerf de las adié. Cuando Awó se ve este Jft. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle. Hay que darle tambor o güilo a Elcgbara. ' . ^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si c» mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve. 7 . •Se le da adié rncyi pupuá a Yanzan y se le da evebale a Kbonusí y con los irtales su liacr Hr»..^. Su marido ha tenido muchas mujeres. .Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte.-v.. kofibori coa 8 pedazos de ekú.'.o". pero también hiice bien. afmkó. Marca tragedia en la casa. Arbül que poda retoña. luh hsiyfma r\\'tf debo. operación auirúrpica que le hagan a !ii per. quistes intdiores. a v/gun la barriga con el machete..•)"'•• "tra vez. .

jcinias puede como cumc de cerdo. el hombre habla bien de la mujer.. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o. a la que iw le echa afoshc Okuni obini. Múdese de donilc vive para que ovil». Para unir matrimonio Se cü^ oiia tijera ccrrathi. Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. Se le hinchaq. 8 .ii¡i la salud Si rs ln. los pies y ül vientre Cuídese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!.^e Ilá piollibe eomcr canie de cerdo por sus fútales consecuencias p..f.. ilc^yc'. \• cu oüo iii^iirilr MI . }:. se entiza haci. se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayapá.-iit:i¡'r ^ If>3 Dice Ija Que nú le de fotografía suya u nadie.o que se sabe no se dice.i f.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Separación inalrüiuwial.id no la s»prtri. Brujería en su Coló n sombra Nú pelee nía-.al mismo.i \ Icniiina por abandonar!». F. .wiiof. no se pare en la esquina ni en parte alguna u reí iniydiiis.n u la JUMida por escandaloso. adentro. ^ Kstf Ifá In((iii Arun: en In iiiiijci. se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra.. l.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. Se pone >lclun«f del Osha tas velas correspondiente». tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta.nayii y de este irá. en la casa porque un día entrará C)gun y lixio terminará de Corma \-iok-nl.l mal no licnü cura. perú en rciiliil. |»idccc ile cAnCL-i un su'. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i.

para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli Ügunda Dio. Ifn F'i''r . de leri de ayapá y de zunzún. Nació el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. •. caisimón de anís y alacnincillo. Al hombre se le cae el núcnibro viril. de los sebucos. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida. Kn este Ifá nació el engaño y la menUra.. 1\ é Kufrri-fiiii Yulorde. ighá eré.unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatalá aíi femayá. 9 .' uñas de manos y pie». Para Mamu Se hierví. Obeilola mi Ojftin. pelos de las partes de ambos de ser posible. ií 01 OGUNDA DIO 1O Ogunda Abatamba odi adatará adifafiín Ayé nabi eyelé. ()f.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ LSIO se hace en un Osha que coma ayapá Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ahí v su destino. déla cabera. El Afoshe Okuní se prepara con. -Señifla la infnleli'Jad de la mujer. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. en ugua de coco cwé lúa túa. no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo. Hablan las ilusiones perdidas. porque las pierdi. idaikó lehó. ewtfá. lisio es en todos los órdenes de la vida. Cuando oseurezeH encienda la luz.

Para darle esa eyelé a Elegbara y a Shangó. se le agreda ckú. Para el estómago Se prepara un omiero de oroais. Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc.iadi' V iU) papel con las generales del arayí. se pone un ashiil» lün 1'ini iJcOilio de una muta de álamo y todas las hojas que sobre ella caen boca «bajo se boluu y las <. desea deyíruir u un arayc se coge mierdií de persona. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1'iira cvinn lii eifid» del miembro viril y levantar el carácter de la pcnionii. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta • 16. 10 . Cmriiii'1 st. . .|ue caigan bocil arriba se cogen per» liaüer Ebó. después se embarran en cpó y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Égun y Shangó con Elegbara. se pone a Oshun dentro del onúero siete días y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estómago Debe de tener dos entradas en su casa. Hay que darle cuatro eyelé pintas a Elcwá junto con Shangó para evolucionar dinero. Aquí Eisghara se para en la esquina para ver quién entra y sale en su casa.1 ••^. ewefün (botón de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyelé. entonces las suelta en la casa para que espante Ikú. «yn ir. Elegbara no está contentó con una cosa que está sucediendo en su casa. se prepara omiero de: Ewefa (corazón de paloma). .

azabache. El dueño de este Ifá lieua ¿{lie tener a Avia Anyonú. hiedra. Después se bañará y llevará para su casa un poco de agua de mar para bañarse. de étú. Es Ifá de caretas. Después de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11 . eyá. de eyelé. a Elegbara y al Ebó eyebale de ayapa y akukó. Secretó': Todos los Kbó de este Ifá úenen que llevar lerí de akukó. y epó. Aquí Elewá Awán Yono se puso ur. de akukó. igui: vencedor y vence batalla. 7 tierras distintas. se peleó con su padrino y con el que lo enseñó. NOTA: Ogunda Dio cuando aprendió Ifa. awadó. de akukó. dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. que se fbira por las orillas con ashó fün 'fün y pupuá cocido con ou fün fün.a careta para destruir el mundo. que se monta en un Agboran que llénela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Awó tiene que poner un espejo a Ogun. alli le dará obi orni tutu y dará el akukó a Elegbara y al mar. 21 ataré. marfil. un inkin. de ekú (jutia). azogue. coral. Eshu Ariwo F.se vea este Ifá le dará enseguida un akukó a Ogun. ámbar. de owunko de Elcwá. ekú. obi kola. bronce. atori. • Se le da a Shangó y a Elcghara eyelé rneyi y un' akukó a Ogun. • El Aw6. de ologbo (gato). 21 igui. . eyá.gue. de eyi tutu (pescado). obi motiwao. Se le da a Shangó. erú. • Se pone en la puerta del palio ekú.s un muñeco que se talla en madera de jagüey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adán (murciélago) de eyó (majá). La persona llevara su Elegbara a la orilla dtí mar. aúpenla. obi edun.

kola.v/ucla \ :. azabache. 7 tierras distimas (se pregunta). efun. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariwó y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. 1 ikin. en el superior izquierdo Ogunda Dio. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura. plata. Vive vestido con el laparrabo de manwó. A los 21 dias se desentierra la c. Ogunda Di Este vive en un muñeco que se talla en un madero de jagüey y macho. oro. de owonko. El muñeco cargado se lava con e\ve ewede (hojas cíe erólo) y se le da de comer una Julia. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. Dentro de la cazuela se le pone el muñeco de madera de jagüey y macho cargado. de ologbo. TUu se coloca el muñucn y se va a una mala de croto. eva. ewe gbare. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. oti kana. hierba garro. se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elewá envuelto en mariwó. El atare. de eya. 21 iwercyeye. Eshu Arhro. ewe rnowo. de ekú. cora!. en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. eyá. gugu. atiponla.e rompe en la puerta del cementerio. Se le barrena la len y se coloca la carga. oü. üsun. olí y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. bronce. azogue. A los 21 días se saca. árida. Se va al pie de una mata de croto. se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de Ifá. 21 igui. se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. En el hueco se da un 165 •ikukó ekú. cpo. cwe ahori. donde se abre un hueco y se cntierra. Después de sellado el muñeco. Carga: Eleri de adán. marfil. obi motiwao. hierba. de akukó. tole.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la siguiente atena. 12 . obi. epó. eku. eru. ámbar. de ejó.

bo también tienen que hacerlo. I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tínshern osa ebebo lebó. abandonan el nido v más nunca regresan al mismo. El muñeco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awadá (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. A los 21 días se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. Aqui fue donde Ycinayá comió por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de plátanos verdes. oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi. eya. Añona lebó aboñu imbo ubé osa olusa unsliewá gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyelé lebó.la comida que le dan sus padres. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este Ifá el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque después que él obtenga 13 . Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles. vive vestido de mariwó. Este es el Ifá del pelicano Aquí es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por. En el hueco se da un akukó con akü. Aquí fue donde Opun y Osun andaban junios. . Cuando el Bab. Cuando se vean esle Ifá Oso.ila\vo o el lworo Santero se caen. eure leba. enseguida se dan dos eyelé fün fün a su leri. cpó. es ruido. Se le pone a Ycinayá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se envuelve el muñeco en mariwó.

14 . tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maroú obó. !•''. un Ift de chantajes. • • • (labia de diferencia orgánica y debilidad para realizar el coito. Ifá de vida desorganizada en general. viven como el perro y el gato. Dice Ifá que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro»»: Kofiborí con tierra anula (secreto). La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer. • Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. No hay estabilidad cu ningú'1 sentido. Marca que la persona desea cambiarse de donde •vive o de donde trabaja. . Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. '• . y la mujer cun este Oddun en su Ikofá mayor al hombro y no lo respeta. Áqui es donde el pollón se transformó en gallina. levaniiirá el vuelo del nido como los pájaros. siempre. Obini de este Oddun de Ifá siempre parirá varón. Si es joven. debe de tener a algúiun para que lo guie BalJi-vida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo que desea.• La persona no tiene dirección. Puede "haber murmuraciones sobre la hombría del varón o sobre la 1'cnünidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. Aqui el pollo se volvió gallina.

Eslas conviviendo con tus enemigos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se daa bafios con hojas de álamo que estén caídas boca arriba. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akukó que Ifá le ordenó. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey. el lyefá. que le dijo.'» bolsa de la vesícula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. F) dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. pero por ao ¡levarse Iiien con sus compañeros de trabajo y no hacer lo que irá le ordenaba. no le boten algo de la religión. éste lo mandó a prender y lo cogieron en la pla^i con un saco lleno de objetos del palacio. Después se hizo osodey se vio csle'Ua. • Días después uno de la casa se enfermó y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se murió. el crukc y el irorá. las hierbas. se . Cuídese de una traición de sus enemigos. lo acusaron de ladrón ante el Rey. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted. Qmninila en su recorrido por el mundo llegó'?' una casa y u los pocos días le cogieron envidia y le botaron el tablero. Cuando sale este lia en un Atüfi. Al hígado se le quila la wsicula y se Wicía la hiél en joro joro y entonces el Avró se le pone 1. • 15 .le da un owunko mamón a la tierra a los siete días. lo botaron con angnñn del palacio. caiga en los ojos puede quedar tuerto. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echándola en el joro joro.

pero por haberse dormido Osiin.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l.i. Por este lia.eni Anaralé adifafun Eyelé tinlú sile wiur eyclc lebo akiikó leba. Ogun att Oshosi.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy. 16 . Y Olofin dálidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa. se prohibe la ingfslión de bebidas alcohólicas Nodiici-ma en ningún lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu . lo condenó a vini despierto y de pie.ilras doriiiii su bofrachcra.iiba de la confianza de Olofm.\lm. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrería y un eni adié dentro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Cuando fueron a buscar al autor del robo. No se deja camino por vereda.embarraion la boca de sangre niic'. Se da siete baños y lleva la ikokó y el eñi adié «I rio para que Arun unió. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*. ajenuá v vav. le robaron a este su crurc fün lün y la mataron y se la cernieron y a Osua le . Cuidado cargar culpa!. Kaferefun E. se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre.'•11 pn'pi:i boc. Un día Osun se emborrachó y se quedó dormido y p. quedando como ladrón.i preso K. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemayá.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rücra mi okpcie de carauol. Aquí interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Nació la vagancia^ la porfía y Ir. desobediencia Por este Ifá hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolución. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aquí se •va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mandó a Elegbara a que lo vigilara. Aquí habla Orona Apañada que es un Oslia guerrero que acompaña a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

En este Ifá ülofm le quitó la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la •voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atefá, para quitarle la maldición de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eyclé y se harén lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagración, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.ig¡in..:¡,i. l;i püifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la malí Ciilre/a tic la persona. ;•'(.• picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcwá di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A¡;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa üenc que darle etú meta a Shaiigó, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cyé de Shaugó se coge para li.icci csíc Elcwá. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagüey, paranií, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.iré, polvo de leri de ekú. Lleva una ota kcké que come junto coa Shangó las tres etú: Al duuño Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ es un Oddun de fortaleza sexual, pues aquí Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/¡mvÍa ¡.eni •• . . ' •

V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de córner a Sliangó ctú rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 ataré de ctu que se machacan y sc'ligan con los demás ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o;á kcke que se pone primero a comer con Shangó. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'k¡o. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akukó cargadas, una con cicu, una con cvá y la otra con 'Hí '• ' ' cvc ilmii3'.«i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kolá, obi, osun, orogí», ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'•b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este l^icv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ¡íihakikeño. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s¿ Ir ceine.-na con la cazuela. 19

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

'•,'.»; yi: l-rú, kolá, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, raí/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de maranón, iickan, aCan odo y okun. l^ii y¡ sccicin Ilc\"<í una flecha de Oshanlá en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<Íll!?í 169 . íl OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adié mewá abemú. ovó mewá, kaferefun Oninmila Aquí nació la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le terminó con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Ebó de este Ifá rio le puede fallar ataré (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aquí I Shangó era gallero. é

Habla Orisayé. Obatalá poco conocido en Cuba y que el dueño de csle Ifá debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aquí ' ', Oninmila le hizo Ifá a Obalalá y ganó mucho dinero.

Se le pone un eyá tutu a Obalalá con ori, efun y oñi para que osle le dé toda la riqueza que usted ! 20

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, después se le dan a Shangó y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres eyá tutu, se ahuman bien, se unta de epó y se les pone a Ogun tres dias. Después se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda. Aquí se intercambian las piezas de Ogun y Shangó para que la persona pueda obtener poder dentro de la religión y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lanía la persecución a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque de seguro cogerá una infección en la piel. Para lu infección de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.

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Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo.ño ekú. • •• ^ V 171> + . Aquí le hicieron Ha al cocodrilo. Aquí Ina Arakaró (El Sarnbo) se quedó preso en el ciclo. donde ella le hace la vida imposible al hombre. awadó. Nacieron los celos en la mujer. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. eyd. 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNüA KANA •' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok¿ Alafia oikorclie afikí tur! kwá alé whi hatá ounyen hogho araye apadasr.ie puede teñir el pelo ni cortárselo. El Aleyo o consagrado nene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión. por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cómo habían llegado a la vida. 22 . porque estu preparada y se atrasa. Nació el poder de la prenda sobre el Awó. por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. La mujer no . Aquí la gente corre y no sabe por qué corre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan prendas que se encuentren en la calle.

Ehomfai: Albahaca morada. Eshu iJinkoyiki. Tiene que tener delante de su Ifá un Osun de su tamaño que lleva 16 lámparas. Se le pone a Shangó un racimo de piálanos manzanos y cuando estén maduros se llevan al pie de una ceiba. Inshf. A usted lo bajean y lo persiguen. Además el Awó de este IfA siempre debe de tener ante su Ifá dos ishtl (ñames'). abcrikunió.so lo hacen para conseguir. nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. porque su hijo en vcy. sus fines con respecto a usted. escoba amarga y un jio jio para dárselo a las doce del día. de trabajar con Ifá lo abandonó piíra trabajar uon todos los otros püdcrcs uuc laua. ()i.unda Kana 23 . A continuación con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi Ifá vanlisi kakan ¡fá". F. ninguno es mayor que tfá. Cuídese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un awó. una eyelé (un fim para bañarse ese mismo día «las doce de la noche. . Aqiif fue donde Orunmila abandonó s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo. Omicro de las nusmris hierbas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Para resolver problemas de dinero.l nwó de este signo tiene que darle cada dos meses un akukó a Eshu. La jutía conga ylajutia carahali: " . Esas adié van pañi <:1 ri". se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". A cada una se le da una cyclc (un fuá y se le echa el okokán de la eyelé.

11 alare. II II II OGUNDA AÍÉ¥I O O Ogundu F. apua bendita. etc. Se confecciona de masa En la eorona lleva también juju de owiwi. cortar. Nacieron los perros salvajes.-.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanlú biriniwd Obatalá Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin ürirv yolokun. yaya.i de lii s.nu de lo-s ru. carbonero. Este Oddun es masculino. la perilonitu. de una iglesia.iifr üirnüios. <lu un bibijagüero. Al sacarlo. oñi. I* jicotca. de la calecí <ic un hospital. df no. hijo de Oleó y de Awounsi. de l.i audiencia. Stí cnücira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. la ley. etc.ib. palí) de jicolua. tus acciones agresivas corno: golpear.mías. y coniü en los quicios de las puertas Cuando v. cpó. oli.Se le pone al lado un ficri dtí jiili)».i coirer lo hace oí un.-odcya. lu jircsiún arterial alta. oli. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones.s distintas. las .oti kana. uy. Después en la casa se le da ayapa. jagüey. ahi se lu echan 3 pollitos JÍOJÍO.nia. akuko yeku. Representa un puñal. 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l. iickan. kola. pinchar. eru.a. . iyefá.i . levantan:.i (ámilia de al. obi. (igüedo. vencedor. abrccairiino.m de Iluvi. 11 iycrc. la justicia. de i:i plJ7. Santo lenguc.-i ilc )'iilina.-iyil. de mar.Ji \ \ivc. elii eleijc. tlacar. trozar. Cai-ya: l'i!. awado. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otimó SfíiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo. 24 . elen de «yapa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ liste Eshu es de l. los lobos. I ut. bejuco nio^o. osun.i Iwica de TOpii. • Nace la cirugía. p'ca pica. la ciencia de la guemí. uncía. la castración.

Obatalá. ñame. negro. Aqui es donde el au-ó enseria a sus ahijados. y las enfermedades vcnértas Marca: Enfermedades venéreas. Se creó el ombligo. fcggun. coyotes. Shangó.in. enfermedades vaginales en la inujei. Ogun le da la suerte al an-ó de este lia. padir la diferenciü Ogunda Eyi es el reino dc¡ hierro. de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)í!"i usa profesión 25 . impotencia en el hombre. Habla Ogun. Aquí Shangó desde el cielo ve todo lo que ocurn. lus colores blanco. ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado. No se come loila del p. los Ibeyis (Jimagua). lo?. la erección dd pene.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ los chacales. no se cruza fosas. los espermatozoides. solirc la superficie del mar y de la tierra. < Las liierbas de este Oddu. No se puede portar ningún tipo de armas. ni se ingieren bebidas alcohólicas. Aquí Ogun y Shangó se hicieron compadres. los testículos. Oshosi. yuca. Ogunda Eyi significa donde Obatalá cortó en dos partes iguales el Eva Tutu. . zanjas. la cesárea.') son Peregún y muTa y ambas son afrodisiacas. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. el pene. Oke. que lesiona interiormente a la mujer. enfermedades del cuello a la leri. akukó. los canarios. los partos por operación. Elcwá. rojo y azul.

a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar.sporque. Hay que contar con Oduduwa.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. que si tiene piezas picadas o enfermas. Los muchachos ven sombras en la casa. 1. Kn la familia hay profesionales. No se puede matar maJé. Y ademes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I-lay qu-. posee Santo o es Espiritista. superarse malcrial y inoniirncntc p. 26 . que no se asusten. •• . Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ashó fun fun basta el otro día esto es para que no se le alejé la vista. demás 172 Habla de ilusconsideracióu.ira su progreso y para que «ca considerado \ respetado por )(". ' ' • tía dice que tiene que cuidarse la boca. Cuidarse de accidente:» y de lragedia. Para el dolor de cabeza kofibori con ataró meta. que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estómago. Aquí nació Oshalufón y-las Siete Piezas de Ogun y Obatalá.

no creen en nadie. . Oddun de justicia y de fuerza. un übatalá que vive en la atmósfera. son egoístas. Aqüf hay.. : ]3ste0dáun está maldecido por Afébile. • "• OgundaKyi.creen cri ellos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Por este Ifá.•. rojas y blancal y se lo puso a Elegbara •todo. les gusta atacar con hierros o con armas. Aquí fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. • • ' .son peligrosos. El Ornó Ogun que tcnea este OáAin de lia no puede andar con prendas de Congos.-. entonces Shangó se retiró y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatalá. pues matan riéndose. . pero sí puede recibir a Osaín. adictos a las bivmas. donde ellos estaban en la tierra Conga que '«ni tafia con la tierra Lukumí y éstos se quejaron del Opú que mataba a muchas gentes. La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa. sólo piensan co clips y. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. •Se le da a Ogun un aya keké (perro) y se refuerza. :' • Aquí file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botánica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. '. le ordenó a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral. que tener cuidado con traición y la trampa. por naturaleza son '. Aquí fue donde Obatalá maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujería que Ogun y Shangó estaban haciendo. ' . a su tiempo hav que recibir a Oluwo Popó y a Yewá. Este Vm es de maldición. Aquí nadó la lepra y el mal se regó en el mundo.. sólo. no tienen confianza en nadie. 27 . Sus hijos son de corazón thu-o. ..

se manda a cambiar la sopera de Orunnúla ü la del Anee] de la Guarda preguntándole antes a Orunmila Friegue la casa con berro.1 sus hiJO. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. Habla: La'Cciba. • 28 . A|. odun dun. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui.sale en Alela. .Si este Uá .i. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. If^-Foré: La Icrl es más grande que la addé (corona) que le pusieron. 173 H] Aw es indecisu.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • Aquí -Babalú Ave en la tierra Arara se sentó en una ota por mandato de Shangó y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reinó en la tierra Arará. Si la casa cslá deteriorada se construye. Es Ifá de tener casa propie. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa. Ikola o Awotakan. En este Il'. se le reza pidiéndole trabajo y evolución. porque uqui l'nc donde l. Habla de construir la casa.s pasnndü hambre. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. Por eso el Pilón de Babalú Ayo es de ota (piedra).)LIÍ lúe ílondi: übulala ICIIIK .i langosta traicionó a Orumnil. También se puede bañar con hojas de ceiba. Para resolver problemas lie trabajo Una lámpara a Egun con aceite de motor usado. porque en boca sólo tenían saliva y Ití salía pesie pul' su boca y .i no se come langosta.Shingo maldijo a Obalnlá. fía. odan (canutillo) ewc ibayú (paraíso) y opolopo oñi.

de curé. eran rnalú y ctú Ebó. tierra de las doce del dia en ashó pupuá. de ologbo. c\ve orive. inzo de agitan. nueve pedazos de cuaba prieta. se viste con cuentas azules oscuras. de ckulé. Ogunda Eyi. El que 29 .s de avena y 101 ají picantes. vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. antes Je Ofikaleü-upon se pasa éste por el tablero y okó de abajo hacia ai-riba. siete cucharada. de aparo. iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. Cuando el Awó salga. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua. Okana Sa Bilari. Se hace Ebó con una adié. tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro. Epon ociara Ifá orno Ifá Awo Ifá arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". Ojuani Ogunda. rezando después el siguiente rezo: "Ogun edeyí iimami eiii odo okuni kanhiru oburi burí fowo ba uko idire boya otíku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. come vino tinto. Okana Ycku.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akofá que cuelgue de una cadena. ataré. Después se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero según pueda. kotoriyé. hígado de malú. lo ¡leva prendido del calzoncillo sobre sus riñones. de abo. Opolopo ataré gumá. se viste en cuero de toro. Esto es para el calor en la próstata y el pene. un pedazo de escoba de millo vieja. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun. okokan de gunugun. Otura She. en ayunas. Se pone todo y se entiza con ou fün fün y dun dun. que debe estar entero en cada resguardo. Además. tierra de las doce de la noche en ashó fun fun. que se tuesta y se reduce a iyé. Come akukó juntó con Elcgbiira y Ogun. se lava y se pasa por el tablero con: üshe Tura. que después se mata desde su leri a ügun.

una cadena ue hierro. 3 islirn (clavos) de linea férrea. Ounko Kekc.i. . >'i'c roinpcsiiraguey. cvá. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. Este Oddun señala muchos chismes.' Sus padres se separaron por causa de un» obini. pita de pescar. Aquí habla el traficante de cochinos. Tiene que darse baños vaginales con raíz de jiba por el fibroma. yarakó. igi. Se le pone a Elcwá tres cigarros <le ewc chamico.n pulo h.»dó. Ehn. " . Si es obmi puede formársele un fibroma en el cuello del útero.1 ataña.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lo haoe no lo come. se monta el Inslie Osain del signo. los 3 abcrc.'. Su hijo puede finnar drogas o usted las fumó. ohi nuiliwaü.c!)a. eru. . cycle . obi kola. Por este Ifá se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. eku.n\. epi). ikokó.'un el okokán de lu cvelé. . 17^ 9'í II OtíUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcyé awara vara Oloru Á\t adifafun Giiniiffun ni aundi ebé kom. En este Ifá los hijos se comen a la madre. 3 aherc. akukó. 30 . varia. 3 idú (carbones). (. Aquí nació la ceremonia de Bodún: Nacimiento de Yoko Osha. ? bolellit.s Je un.

. . Rogación de cabeza con cyclé incyi fün fün.:'. La prosülucfón es un estigma en su vida y le puede costar la vida. Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatalá. Visite a su mamá poco para que pueda ser feliz. . No se encapriche en ninguna mujer. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye 31 . No puede engordar porque se destruye. ..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que ir al oculista.'•.. -i Se padece de cálculos renales. i_ • no • •. Usted no iba a nacer pues su mamá lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. La persona sola no es nadie.. Este es un Ifá fuerte. Por este Oddun se le dan 16 cyelé fün fün a Oduduwa. ! . F-stc Ifá lo domina Oshun. Ogunda Masa es cargador de Egun. EsleJfá señala que la persona va a mirarse ente el Awó porque lo mandó el mismo üninraiia a través de un sucflo.o qn¿ está en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besure^o• No levante la manió a ninguna mujer y menos a la suya.'.'. ' ." está asustada. " .. •*•• ' Sumaniá es tu peor enemiga y le ha echado hasta ogú.

cya. de una calzada. ckú. jiojio en polvo. de una manigua.-. eru. ^" c» ^aPcl s<: cc"a'• "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. corcho quemado. igui barre con todo Todo envuelto en asiló negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabilizó con la obra Eshu Oka. de akukó. tincmisa. oíli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qué Ori.. del cementerio. tola. iye de leri de owunko. y se pisa. osun. campacho de ayap. lleva la carga fundamental de todos los Elewascs más 3 pedazos de panqué. Ogunda Masa Carga: Ewc. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagüero. de un cementerio. orüguilla. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa. bleo colorado. <•"cl^la. Lleva 16 iwereycye. en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. de la cárcel.Oturashe. 7 bibijaguas..i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello.sha.se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osair. ilekan. mastuerzo. y va vestido con 17 caracoles. 32 . de una loma. obi. Eshu Labolarmde. hojas y vainas de pica pica. aroma. pelo de ounko áeÉIcgbara. 3 ikinis.mata cara. 16 crvs. del il¿. cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces. epó. se le pinta lo siguiente: en uno. tierra de bibijagüero. cleri de ayapa. candelilla. 175 t <-Oéra contra las A raye Borra de cale. 16 alare. tierra de la plaza. 7 raices. cardo Santo. fiamc volador. 7 pelos entre ellos.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca. La persona mucre en otras tierras. E! dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. Cuando a un Awó le salga este Ifá en un lia. Kaferefun Osun oyete lebó marera tntori tyá aiKordie. . No tomar agua depositada. Hay uno que desea irse para otra pane. Hacer comidas tres días y llevarla al mar. Este Ifá marca: Muerte. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. se pregunta si tiene que recibir a Olofm. averiguar que cosa él desea que su dueño le haga. Ogunda Ka kan adofá lante adifafun abe. Morara Intori ¡la. Marca desbarate o aplastamiento. 33 . Maldad y Justicia. Aqui se corrompieron las aguas depositadas. eyá. . que hacen 21 en total. Es el cementerio de los elefantes. Se hace oshinshin tres días y se lleva al mar. «& ' No se puede dejar dormir extraños en la casa y menos en su cama. OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odafá abe eyelé lebó. En la corona lleva 7 agujas. ekú.. Es preferible perder la vida y no la honra. . debo. Recibir a Elegbara y si lo tiene.

!r e!i !. porque el que pierde la honra vive humillado .i por sus enemigos.i>!'' cun mu . fft de robos. Kl ••efundo con un:l adié jabada líl tcrceío con iiri.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede perder la honra por salvar la vida. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun. de violencias.¡'u'. Después de cada Oparaldo. las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes üc día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil •I" y le niaiubii. bien temprano. Al día siguiente. Cnii).i y después darle una cvelé. para cocerle la sombra. no se lonnc ini cyó ((niKcciial v la quieran m. pero sus cosas como eran muy fuertes. El coni-prcndió qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl.it. Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio.'° el resto de su vida. cubrirle con cvre sa]vi.ell..c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. darle el animal y despuci.iiin [ii>.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche. En la reyerta que se forriió.:^'_' .":. la adié se lira a! rio. la juvcn fi. de callonas.. n T '—'•*- 34 .'i:n'. eiia vino y mu pidió albergue y yo se lo di". Aquí e-s donde liabia un sabio. de abusos sexuales.¡ ¡hniiliii.i. ' " 176 t (. hay que poner esto ]la.-. llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir. pero le dio albergue a la desconocid. il'"y "Yo no iu f-Tio/co.liiiK. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\vó que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tilín dun.ir.i adic Clip liin.<¡'r.!!IT niuc.

wié. cya.ibajo sacarlo.'. ckú.''' 177 II 35 .-.' "< pcliyraf .. epó.'i.'! opo u'.s'.^ nii).i E!t-\ra v ii (.':• pir-.»c.o por la Icri de la rcisnr:' y . Habla de pucrra c|i. Sarao de rkó a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ashó fun fun y pupuá a la loma.'o '. Se 1..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweifé omi ladc tombo ¡cana sitii ten ofii kvicbó uh<ki'. . Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohólica? se le olvida los consejos que ¡c han d.. planada.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su manía que lo ha librado de mucha!.i . .".nk' n.>gnn cyá tutu asado. Kn cas. Intliri K\'ii nhi'ii pu¡wn murara !:! '.!.\ in-ií kík" elche.lo y pui-'il'.ta tr.]i pupuá (colorada) lo pueden matar este siete días sin ii a vcr!i. »\:of».hallo a Ocrnn (un poirico) Eb». ynrn¡(.por..i ol)i. i • I'oi este Il"i ye Ir dii ü. akukc'.ucho por usted.c...)<'r<{UL' cilícinix-i cstü a merced de sus enemigos I I'or cail.Se le pone a Oyiin una ighá con oñi.is.c!e.c se vencerá. J.. del tierrero cuchillo de palo'. guerra? y tía luch. (-'tildado con Sa bcbiliü v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso.opt...:r!..-.•'•! !. iír iin. yarakó para pasarla hecha la/. . i pillo.n. un adá.'.w pUE<!r t.Si. l".

Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar ó. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unión nació Eshu Olanki. El Awó llega a hastiarse del trabajo de Ifá. que era un . porque el aceite vegetal en África se llama Adi v esto es tabú para Eshu.nbol. Habla Akó Kiyé. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Por Shangó quedó gobernando Adelawó. Adelawó significa: La Corona del Awó. Aqui nació el irafico de esclavos. Adikún (Oyá). la Ciudad de los Espíritus. eyelé. Bebe Otún Bebe Osi adifafun Orí. akelé lebó. agadá lebó. Aquí nació Ifá Ooré. la madre de Olufón. Nació el haslio religioso. el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujería. 36 . y cuando vea que lo que !e enseñaron no es correcto. renegara del-padrino. Por eso es que Oyá se llama Adikún. Shangó del bochorno se ahorcó acompañado de su esclavo fiel Abo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoyé igtií. Aqui Shangó iba por un camino y se encontró con la casa de Oni Bombo Ora que se la brindó. la llevaron como esclava a Dame.Oyá lo bañaba con aceite de palma y éste se enfurecía. kukule knku adifafun Onii ¡sheri. akukó lebó.

se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzún. Piílvns para destruir ¡os arayes 37 . ck"ú. una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dónde se bola. oni. se le da un akukó y se pone 7 días en el baño para espantar Ikú. hay que tenerlo suelto en el palio. 1 pájaro judio. se le hace saraveve a lodos los presentes y después se le áa a Elegbara. Ponerles dulces a Oshun. Eho Akukó. oli. tierra de la esquina de la casa. Se le pone a Ogun una cabeza de malú (cabeza de loro). Dice Ifá que la maldición no coge al ladrón sino al oiro. Cuando se termina. ayapa. lia de transformación. ni amarrado en la casa. VA Osain del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guásima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pájaro carpintero. de su puerta. Secreto del Oddun: Cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga Ebó con un pollón en la mano mientras se hace la ceremonia. (una blanca. No se puede tener pájaros. que en África se conoce con el nombre Eiye Aroni. No se puede tener akukó enjaulado. la otra blanca y amarilla estrecha y larga). opolopo owó. Cuidar mucho a Ogun y a Shangó. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformó en el pajaro zunzún. 2 eyele. 1 oilu ara. 2 banderas. añado. ashó limbclara. eyá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado lo quieran esclavizar. Debe de tener dos Asia (banderas) en su ilé (casa). tierra arada. Por Inlori A run: Se coge una cepa de plátano. No se matan mariposas. Después se lleva para el cementerio. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por amba.

orliguilla. esto se pone al pie de üsam durante 17 dias y después se va soplando en la casa del enemigo. para combata la frigidez. Ksa operación fue por causa del embarazo. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. . Hay dos muertos detrás de usted. Aquí nació el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera más alta que la otra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro)... rotncrillo y cni. No regale ni preste sus ropas. 17 scmill. buscando a un tercero.is de aroma. Además ponerle a su Elewa un sombierito de guano. 38 . . ... 17 atare.. Su marido tiene otra mujer con la cpii. juju y leri de elú. una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayudó en su enfcnnodád y en su misma casa se produjo la unión de ella con su marido.i|0!ijoli tostado.'. No regale ni preste su sombrero. • Cuídese de andar coa Awó que tengan este Oddun de Ifí para que no le robe la suerte. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Awó Orí Ara akanaribo Awó Orí ashí tenlere Awó oun métela ni shomn Hai Ifá Orunmila. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Güiro amargo. •••. Usted fiíc operada y por eso no puede tener hiyos.

unila Kele 39 ' ".i. Por este Ifá cuan» lo ?>. 1-os enemigos más fuertes soa las mujeres. Tiene tres enemigo. Por esto lia no se cicü en los Kahulawos. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugunú Shanwé (ñor de romcrillo) y se le dan dos adié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede tener ensu casa animales con coronas.l:i l. La persona puede estar doliiiiíaiJ.. El que apunta banquea. El Awó se baña con omicro de flor de romcrillo.iLÍ. Aqdí nació la sci>ai'ación religiosa. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kcté va moutedo deutro de un cráneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (ralón) y dcm. Habla del poder de üri. Se usa gorro fun fiin.i c»ii «inirio tic ronicnllii 17'» Eshti Alela. KoCbori con ey¿ tutu. 1 lay que liaccrie oparoldo. . Se hace Opualdo con una cyelé.! que lo quieren destruir. Cuidado con la tragedia porque puede haber híciro. Use siempre sombrero o gorra.i por un Egun Adodi (invertido). No se come dulce porque entonces la obini domina al Awó. desnuda delante de su lia.• le >.'ts ingredientes que van dentro de una ikokó y óstc dentro de un joro joro. Nació la niaricondia y la biiiyirroneria. Cerdo a Ogun. Orunmila se quedó ciepo y ügun ensombreció el cielo.i :i (IriiDiiiil..iv. donde se le dan dos aya recién nacidos s la leri. . Of. .i cnlr. ••c ).

un ataré. se le pone ojos y boca de caracoles. hierba garro. esta ceremonia se le hace con dos obé de madera. . raiz de cardón. obi. tres ikodie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Elewa es de masa Carga: Ailemás de los ingrediemcs (undamcnlaics. II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. se le da un jio jio que se mete en la cazuela. un grano de aguja enrizada con el secreto. . munequil». eni. • a Yaiorde ya Ogun. Este Ifá prescribe que puede recibirse Oddun (Oloíin) • cualquier edad. pifión africano. una semilla de ewc ayo. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de «ñagui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo. obikola. 3 manics. 21 ewe. dos ojos de sujú. 21 egui. Come todo lo de Elewa. El Awó de este lía en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo). Ótefin. Eshu Sumyi ali Sabalú Ayo. Eshu Ibanla. Ires cuchillas. de lo contrario cuando el Awó tenga hecho 2 Ifá Si el Awó es joven puede esperar a recibirlo por herencia. bogbo ere (osudos. osun. Aquí fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron • Ogunda She el derecho de malar. lleva tierra de la puerta de la casa. 40 .

el interesado llevará un par de eyelé al monte y las sacrifica al pie de un árbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. cuando todo ha terminado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifi sale en un Atcfá. hasta el día siguiente. Ppr este Ifá hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfías. no pueden entrar mis ese día a esa casa. se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifá) al abijado. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololuí y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca. después del Mamú rayé. Cuando se hace Ebó por este Ifi. Cuando sale este Ifá en un Ateta. Después del Itá. lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. roja y morada 41 . Marca falta con Orunmila. Aquí nació el por qué Oyi usa guadaña y el secreto del Osun" de Oyá. todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan. Se le da de comer una eyelé a una mata de caña brava llamando a Egun y a Nana Burukú para que lo libren de la guerra. se mata una ayapi en la puerta del cuarto. se coge un* ikokó (cazuela de barro).

. polvo de marli!. obi. 3 caretas. ota. Aijiii nació la hipocresía y la careta de Oyá. 42 OI . eku. Carga: Eru. . 3 eyelé. 1 adié. elcri de.. eyá. Ebó: Osiadie meta. : . iycfá. Ifá de caretas I^a curiosidad puede perder a la persona. obé de madera. -Lleva también dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al muñeco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. Este Ifá señala que el Aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse.. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. . 7 palos de Elcwa. mayito. Por este Ifá se llega a ser Rey de la nada. ámbar. Ogunda She Vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. Trastornos menstruales. Tumor en los senos. i . . manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente. cfun. En cada mano lleva un garabato. plata. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. uno de yamao y otro de abrecamino..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se pone vaina de framboyan detrás de la puerta. oli. kolá. oro. obi motiwo. leri eyé tutu. eyá.:• Este Elewa 'come ákukó y eyelé. 7 hierbas de Elewa. un pedacito de suirón. aaibache. obé de acero. ashó mesan. ! labia la curiosidad en la mujer. ekú. coral. Se padece de cardiopatia. Eshu lyelu.

Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. pues no vive enamorada del marido. es un lia de guerras. esto le puede producir . La obini debe de tener cuidado con el matrimonio. Oha)'e Onmmila wewé yeni Onmmita Onibaraba mregun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OCUNDAFf. 43 .i la mujer un quiste en la matriz. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnúla tampoco Hl marido vive celoso del ashé de la mujer. La persona asi como quiere. Cuide su salud. que el soki . El muñequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. Hay que recibir a los guerreros 181 En éste Odun d¿ Ha lodo se de-. La persona es exigente en todo y más en la intimidad sexual.[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental.iru\e y nada ?e afi.in'/-a. asi aborrece y no se entiende El marido después de pelear la endulza. Se lava la cabeza con oti. . El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. 'Jodos lo traían hipócnlamente.W 1 O Ogunda Fun wewé yeyé wewé yeyé oni rewó ornó Osain hiélele kan kuelese meyi.

La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. Si es niña nació para apetcvi de Ifá. Su cabeza es muy'grande pues nació para adivinar. La dispula entre el cielo y la tierra. Tiene que trabajar espirilualmcnle. la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. Tiene que trabajar espirituabnente. Tanto varón o hembra tienen marca en el cielo de la boca. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. Ifá del Mono. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. La madre de ese niño tiene que parir dos más que serán abikues. Cuando se hace el Ebó de este camino. es porque desea cogerle la sombra. Para niño o niña en un registro por Intori Ikú u Anuí. Ifá de vigilancia. La mujer tendrá tres maridos. La violencia pierde a la persona. Marea embarazo. Que al niño le ponga el Idefá de Orunmila a la carrera. Si es niño tendrá que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. hay que darle Ikofá o Mano de Ifá a la carrera. 44 . Este Ifá prohibe comer mariscos. Cuando Awó le ve este Ifá a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldición que tiene la persona. pero el jorobado no lo pierde de visla. El orgullo v el capricho son la perdición de la persona. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traerá problemas de justicia El general va a la guerra. porque es Ornó de Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay una persona que desea vestirse igual que usted. que los padres hagan Ebó para que sus Ornó no los vayan a matar o se les muera.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. Edun eletun eslíe ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa. . Aqiii nació la tüpocresia-aunqile la persona hable bien. >• : ^: .. no es verdad. •. No hable tanto. puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. Aqui nació la tentación y lodo lo que no es legal. }lay que recibir a Azowanu. Nació el poder de la hierba aberikunió (espanta muerto). 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shangó kawa kahié sile laminavada adifatun ¡ísliu Yelú Obarona übá Kshu Ytlú yeneye ni ewá ni olokun sni 1fá Kshu Yeta ¡'¡rili pirili oiiwdc Alara lampé Shfílgó lamina^oJa. . los libros de magias. [ Aquí las mujeres perdición la supremacía en la religión. .•'••'' • ' ' '. 45 . A las mujeres les nacieron los pezones de los senos.• Nacieron los aparatos musicales. la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. porque en este LfS hay un compromiso grande con ¿I. • i . • • Aqui es donde nació la virtud de que los Ostías bajen a las cabezas humana!. para espantar a Ikú (a Egun).. Nace la separación de lo bueno y lo malo.

por Olofin. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. en Ebó. por los Oshas Orishas. Nunca debe de faltar en el Ebó de éste 1(1 Tela de Arana. i. chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. . ¿d corazón. La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. de erupciones cutáneas. pues en ella se salva usándola en rogación de cabezas. No se comen frijoles blancos. ese día adivina. No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). Hablan las dos caras. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez. Se csli con Dios y con el Diablo. • . en limpieza de la casa. calabaza. donde decía que lo quería mucho. Se padece de'presión arterial alta. El ewe principal de este Ka es la acelga. los astros. Nació el que el olepcic engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él está influenciado por los Egun de Luz. ese día no adivina nada a nadie. . al tmal de la vida. pero el di» que está influenciado por los F.' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado. Nació el niegbaní de dos caías. por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla.• No se puede comer huevos. Aquí es donde el Awó que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. 1 -> mcnioria por este 1fá la da Oduduwa. el desengaño. etc. en baños. acelgas.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca la separación del Awó con su padrino. pero viene. como psoriasis. de intoxicaciones. o sea. 46 .

'"'•-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y «tenderlos. AI. veteado o roto.. W ' 47 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hi.iñc. de IfaJ cr. eálá haciendo. para que no gaste ese dinero. Póngale un obi y seis centavos a Eshu. Hay que cuidar mucho a los hijos para '• Hay que h. 183 Cuando cualquier A\vó se ve este Ifa en un icjiísiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1. servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. .Awó de este Oddtin. o sea. asi como el Omofá de este Oddun (El que sólo tiene mano*. [>orque esta débil de la menic y le viene oüo pensamiento. Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona. a la puerta. que no se pierdan. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. se le da una cyelé y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyelé (palomas).. Durmiendo se derrama en la cama.a persona cuando está haciendo vida no puede concentrarse en lo que . Su Elegbara estí colorado. ocúpese de él Por este Ifi se le dan 101 eyelé a Qegbara y cuando no se pueda. pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasaráulr-gran bochorno.icer piñatas y fiestas a los Jimagua.

• Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. " En este Ifa nació que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe. se le pone a Elegbara una casita blanca. se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. se pinta el ilé de blanco. . Si se puede se da un akukó y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. se le dan osiadié mete a Elegbara y la casita. . Camino de Petrastria activa y pasiva. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. porque nú se lo agradecen. • Cuando la mata de plátanos pare muere. se reza en el Tablero con: Oshe Turf. Esto también lo hace cualquier AIVÓ cuando al abrir el día se ve este Ha. Aqui habla la mata de plátanos. Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iyé. Aquí habla el Alacrán. Aquí fue donde Abita (el diablo) comió por primera vez junto a Olofin • E! Camino de los Alacranes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando este Ifá viene Osobo. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. Osaloibbeyo mata a la madre. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. Osalo Fobeyó y Otura Shé y se soplan en shilekún de ilé (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningún araye tropiece con usted en la calle. * Se cubre a Obatalí con ashó finí fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 '••: conoti). Si se traía de mujeres son 48 . La mata a disgusto.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shangó. 4 ataré. Ifa ds Malagradecidos. al ralo se Ir retira a l. cíese y okokan de la eyebale machacado. raíz de bleo blanco finito. Carga: Eleri. que se barrena en la eleri y en la espalda. orogbo. 7 abcre. osun. 1 ikin. cíese y okokan y se ponen a secar. obi ero. kola. que estará arrodillado y se le dará eycbale de cyele al interesado. )uju de cyelé.1 recibir. 16 ileke de Orurtinila.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin. se manda a que se bañe con el omiero con que se lavó 49 . . ou. 3 koide. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. árida. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrás de la puerta de la •' calle 184 Se coge un pedazo de cedió junto con un aili adíe y se ponen de Yemayajunto con el que lo va . debajo del muñeco y sin que nadie le vea va el cñi adíe y el asile de osabo Fobcyó Cuando se va a entregar al interesado. ou dundun y funfun Para lavarlo se pone sólo en un ikokó. se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua.i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia. pero previamente se le coge a la eyele la eleri. lleva cuchilla. ileke de baba y demás ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el tronco de cedro. cwe dundun. para que ganara la guerra que tenia con Opun. Eshu Ashiyelu. de modo que esa cyebiilc caigu también sobre el tro/.

leri de evcló orí. Nilá. viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. se pone al sol durante 3 viernes. abogdo. Eshu Agriyelu. una ota plana de rio. se lacra en cñi de eyclé. obi. se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. Este Elewa vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. .ayaba dide ofere minué <n. 50 . Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin. eku. entonces se le da un eyelé funfun al muñeco dejándole caer la eyebale desde ci leri sobre el muñeco. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. una en el tronco y la otra en la clerí. además aserrin de palo mata negro. . . encima de esta un cñi de cyclé al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yefá de Oshe Tura.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ a Elewa y después se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale también caiga sobre Elewa. Osalo Fobeyó. creyéndola cnfenna. Okana Fun. por tenerlo. la desterró a la tierra de Odo. cru. elún. hermano de Azon. l. Lleva dos tipos de carga. Se ruega ese iyc y se echa dentro.o primero que se prepara es la ikokó y esta se unta de aceite de alacrán y se le ponen 7 alacranes vivos. osun. plata. kolá. eyé. donde Nanú. Carga de eleri: lyefa. anun. Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme. se abrió el vientre wn una espina de aroina y Olofin.'a ba diiié Ofere meme hikuíe a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe didé ofará ayaba didé Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmodé üfere meme ayaba dikio. Baba Eyiobbe. '• .

osun. oti. 16 alaré. negro y rojo. omi odo. 16 pimienta de h costa. añari odo. ania".-ira de igbin. se tapan con hojas de güira y sobre tsta se pune la ikokó ác Agriyelu.iguapo. azogue.•secas de la i-\ele. pica pica.a. rompesuragüey. ébano carbonero. ofun. raíz de ceiba. de iroko. atiponla. ori. yaya botella. Osalo Fobcvó. 16 alare. Cuando se lava la ifcoko se le unía aceite de alacrán al muñeco por una cara v por la oirá manteca de cerdo Tiene Awona. awado. otikana. mowó. eru. los que llevan los demás Elewases aparte de un gungun 51 . 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr. r'ü una casa en ruinas. abrecamino.i 185 Carga del ironco: Las visceras .il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de Ifá Baba Eyiobbe. de la manigua. eyá. bleo colorado. Osa Wori. se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. Okana Fun. con eso se lava primero el awó v después el Elewa ?'ara entregarlo se lleva . del cementerio. Forma lie montarlo pura fíhini Lleva toda clase de ina'. 7 hierbas de i. epó. tierra de un pozo. Fue el que creó el mundo después del diluvio. de la (•lay. eku. polvo de la (asa donde vive Olofin. que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. ilokan. añari okun. anun. se arrodilla delante del awó. Oshe Tura. tengue. Este Elewa se viste de lisiado azul. de una loma. o sea.s. de los cuatro caminos. huevo de galio.i.eria!i:s. yerba garro. obi. rara lavarlo se prepara un onüero con lodos los ewe de ainb. kolá. coge la eyelé. que son 49 más los 24. es espiritual. cnsc. 16 pimienta china.'!c\va \ 7 palos de Elewa. de jagüey. la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. levántate. cía eiedc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oro.

ile Ycwá.:iiiii 186 + 52 . que cc. cascara de ashishi de ota ogbin. 7 ashishi. se le echa al tarolito aceite de alacrán. de aparó.i ave. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche. eni. Come con Eggun akukó y eyelé. de ologbo de eyá. ilekan. hojas de alacrancillo. se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. de gavilán. 7 alaré guiña. 71 wenycye. cien de ova y de ologbo. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiyá (el rey de los alacranes). Después de cargado h. además de su comida en la orilla del rio. 7 males. galo. [utia. ilekan. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del muñeco. leri de ayapa. 7 akekc (alacranes). 16 ataré. 21 ataré. ñame. 21 igui (se pregunta). volverlo a lavar. nena Je 7 calles distintas. oiii. es el cazador de Eggun. azogue. volador. Come de noclie. Vive en un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con mariwó y se pone sombrero de varey. Osal(ifolie\'o Este es Arara. es una especie de shishinkú de Elewa. ewe oriyé. Carga: Kola. gallo. de sijú. eleri de carpintero. leri de ojo. tierra de un bibijagüero. levántale.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de egun. trabaja de noche. r tigre. antes de cargarlo. cangrejo.iy que. gbaré. ele Es acróbata. 16 peonías. Se dice que lo mismo vive con perro. osiin. ilek-ukubolé. cuero de leopardo. Se enciende v se ll. Este Elewa. Eshu Zanbelo. 7 palos lucrtei. El muñeco se barrena por la cabeza.

Habla de un Egun que hay en la c. a Shangó y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. ori. dolores en los huesos.:. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. ¡as uvas. Osa rekú Biyekú Htú Ohnu. de debiiid-id en ¡a sangre (anemia) de dolores en la cintura. lio rastreras ni de enredaderas como Ir. toniar vitaminas v hasta tendrá que inyectarse porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso.isa y por eso hay guerra en la misma. malones. a Shangó y a Orishaoko. ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis. muy bien a los Santos Se padece de tas piernas. Se le pone isogui (frutas de malas. de lusomnios. Por este Ifá no se atiende. o doiore? c hinchazón r" !as piecoas por falta de circulación sanguínea. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53 . Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis. efun chela owó umbo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 3O OSA YEKU O 1 Osa Yekú Awó Bakó ida adifajún oun abehoadw. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. Osa Yekú tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efán. ' ' Ifá Osobo: La persona tiene que alimentarse bien.

por no consultarlo . Todo lo que la persona emprende le sale mal. ll. rsa "•-rsona lo lia ayudado mucho a usted. a cada Santo. F.ig. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iin¡i ¡inca ¡le enin a todo lo .•inclín de la puerta de la calle. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-. Hay que cuidarse de tragedias.tes con los Santos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se usan cosas rajadas en la casa.i y se lo concedió. Marca deudas de los Ibeyis y de Shangó. Por eso esta atrasado. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra". ' ííav que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aquí fue donde Olofin repartió lodo lo suyo dándole sus Reino!. personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54 .ados. Marca: Disgusto entre los cónyuges v •se han amenazado de ambas partes y uno de ellos está huyéndole al otro. nunca lo abandone.shu se presentó el penúltimo día y le pidió u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr. La persona ve a sus enemigos en sueños. La persona tuvo collares que botó por lo que está mal de salud y de sitaición económica.>r.

elévelo ninimii adifafun Elv linshoma olii bebé akuko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '-ra ITUIS grande cada día ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II OJO H o /lío». por hacer favores. la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcán No sea tramposo para que no lo maten 55 . se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Awó. Se es hijo de Oshosi Mas vale maña que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui nació Avalúa. la madre de Shangó Hay que rogarle a Elewa con fruías Por eslc Ifa el espíritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Ebó para liberarse ilc ¡ku Por Osobo. aho lebó Osa Wo fwuon II ó o/o adiíafun aleyo aleña soki Aqui. porque no sabe que hacer después de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente.

y con la adíe v se hace Lparaldo. al abo y se le sacrifica después a Shangó Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Después con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrüSiido para que la use. NOTA La pata se le corta a la adié porque e! Egur. obi. se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adié jabada y con el obé (cuchillo) se le corui h palé izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igbá Se limpia a) interesado con las hicrbs. en vida perdió la pierna izquierda Obra para quitar Ikú v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii.epó Ebó. epó ISS + 56 . piedla?. Akukó. cvá. akola míe de una loma 1'oclx' ipui. alilan ilc. atitan bata. asho fur iun.sor que nene la persona. ekú. O paralan de Osa H o Un» Adié jabada.ekú. ceit'. Oragun v en el centro Osa Wo. delantal con dos bolsillos. un lazo. Obse. quimbombó.evá. dun dun v pupu. abm. obi. maíz sec<'. da ircs cabezazos. harniii de mai? hogbc licke.'. Ogunda Fun. Ovekun Me\:. ewe aberikunió y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. Osiadie t'iteshu. 2 alanu.:. ekú. En una igba se pinta Otura Niko. Ebó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui la mujer se unió con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engañando a ios que se tengan como amigos. míe lese arabs. liana. tnioles de cantas. cvá.

!p en su vida ir. (. '"•" i!i !/•': 0:n". la mayor riqueza que se disfruta en la tierra 57 . N^ció !ii guerra entre los anzuelos y los peces..id espiritual. Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivilá y tiene que conformarse cor. su sueite y no envidiarle a los demás. que se hace uno de estos trabajos se re/a este Ifá.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). cycr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/ié islieri oshé koluma tahalí ishé gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrüki ukvkó. dos espíritus de Egun llamados: Eg^ilelako y Yeko Shi si Guegué. pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('¡""'.i euré a C)yá. Por !o que cada ve/. Hablar."es sobrándoseles lodo. se limpian a todos los presentes con el Av. porque no han cn¿ORtis:.a. se cose y se deja en una pla?. ! 'e"icsyá Orvn gurí safvyc. Se le il. Aqtli n.nic)uilid.shc efun Osa Fuyá ayoyarán abusa iifuya «ven safiifni insafuo.áii Después ia curé se abre y se rellena con el awán de la limpieza. Nace la agrupación de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este Ifá se trabaja para quien no lo merece. les falta de todo. Se hace un Awán con bogbo eré. eyelé Icbó. Marca atraso y destrucción por Egun que lo tienen asi. que es después de la salud. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oyá. Foreste I!a se leda seis adié dun dun a Orunmila.

se Ir pür. t-ncini. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer. tablerilo de hici-ro.i ^iiii^rc. plumas el algodón y por último el paño blanco. pcri.) e!ia no de el A 1'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ac¡i. I ¡:iy que acarrarse de los Egun.:!\i. Se le pone un fuelle a Elegbara. «Ji. i. Fuelle. m:iciiete Ri.'t.! di: 1. i hnl.ú.i ¡••ara recuperar la salud.:i persona está rayada o hay que rayarla en cazuela. (-'liando se ve este Ifá habla con el Padrino que puede perder la suerte.) (niieión en la casa.. Se :. sin ilusiones. pero cayó un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó. que después le echen pluma enuim?.l. EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *• 58 .S|i. M. Eróonccs !a miiicr podía tener hijos y e! hombre se quedó enamorado de la n.'ii c.' 1.'.. de Yemaya. guadaña.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /. leri con dos eyele fun fim.irc. 7 clavos.ipirsi.i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados.'.s!i!ril.t.i (1.. . nriJo. porque vino la procreación. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda.iijer.

Se padece de flojedad sexual. porque Obalala seria el que más luios tendria en el mundo. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dará resultado. Por este irá hav que darle un abó a Shangó para abrir los caminos. No echarse fresco con abanicos de guano. Obatalá Oyú Óluoko queria ser el dueño de lodos los secretos únicos dueño y que lodos fueran sus hijos.^helii Osa Adere Adié lehó oboña imbembe. para que Arun no vaya a comer y los Ornó Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invenida. de la circulación sanguínea. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza. porque a Osa Roso !o acompaña Olofin. Por este Ifá se le pone cuatro cascabeles a Osun. ^1 dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche. 59 . de calambres en la pierna izquierda.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O'-u Roso kukiile kuku odifafun Eñi tin. Nace el delerminar a! Ángel de la Guarda de las personas por Ira. porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. Hav que pagarle las deudas a Shangó para que no le cierre los caminos. Usar mosquitero para dormir.

. A su casa lia de ir una persona a insultarlo. antes de partir haga Ebó con akukó nicvi.'edén matarlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. si vive estrecho este Ifá dice que se agrandará en casa.i\ una muJer que desea estar con usted y será la causa de una gran tragedia. Cuide la puerta de su casa.. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. la cuchilla que usas. si sigue ingiriendo bebidas alcohólicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Ebó con: akukó. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aquí fue donde Olofin le entregó a Sliappó el Ashé del comercio l'»(i + 60 . e\á. i i. tenga cuidado que . Si desea ir al campo o hacer un Maje. ashó liin fün v pupuá. posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. ekú. uili hay algo enterrado. pues está acostumbrado a pasar trabajos. no le haga caso ni le conteste . USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko.:ra que usted no pierda. . adié mevi. esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho.'. adíe incyi. bogbo oti. posiblemente mujer. una escoba. 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber..

Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religión. ya se» de sangre o de religión. • . 61 . Ifá Ornó Oiii Shcnigó Avó Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Ornó Atura. Aquí se echa el EbA a que (lote en el mar. • ". Habla de problemas entre compadres y comadres. . se le da ctú. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia.trabajo pues no le pagan en relación a lo que rinde. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo. porque aqui nació la explotación del hombre por el hombre. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. La personai . .. . y es.trabaja _deniasiadp. se unta de cpó y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\vá.su. en el transcurso del mismo morirán muchos babalawos. Aquí la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aquí nació la cosmonáutica: Camino dd Arcoiris.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo OI OSAJUÁNI 1 I OSA LONI I I Osa ¡Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Ornó Bebeniyo. • B ahijado destrona al Padrino. Por este lf4 no se le da akukó a Shangó. Se coge un carbón grande. Sefiala mortandad de babalawos. Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad.. • Iftdc esclavitud. explotada cn.

por no querer ofrendar sal le salió la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. a Shangó ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dónde se come y bebe. porque fila es Ilija de Olofin. Si la mamá no crió a esta persona. ^ Aqui se creó el Occani. Aqui fue donde el Monstruo salió a flote.' Nació el arcoiris. hay que andar rápido pues si «se descuidan no escapa. . Nació la rosrnonáulic. Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ekó a Obatala. Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted. Si esta letra se le ve a un enfermo. NOTA. la ensenó Qroina (la entraña de la.' I Jniveisal y se crearon los rios.i. . . tierra). . • . pues Dail-ijucro fue el primero que voló sobre todo el planeta It»! hlOTA. •• Aquí Obatalá. porque los enemigos tratarán de darle cosas malas para matarlo. Por este Ifá se le da a OAun dos adió a la orilla del rio. disfrutara en su vida. la que lo crió es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. . Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de 62 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la electricidad. Marca deuda con Babalú Ay¿ que hay que pa(¡ar. Prohibe tener tratos con inayombcros.

ponerse su collar y cuidar a Elewá. Cuidar mucho a Obatalá. «e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord. Osa Juani. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta. Recibir Osaüi Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. una atare y cwe tete machacado. polvo de eya tutu. se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle. efun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡. La persona tiene una hijastra y 63 . Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida. porque afino con usted.tccieíos íntimos que no se divulgan a nadie. ciando recoge el iyefá deja un poquito en el tablero y escribe este signo. que se queden lejos de la casa.suelte. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Se prepara Kofibori. El secreto del coco. Ha ni Kaferefan Okc. Cuide su puerta. la canasta y la palma Camino de líis dos mujeres Cuando el Awó termina de hacer Ebó o de habérselo hecho • otra pcnsona.LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha protección ) con ella la . pues si lo hace se perjudica. epó. para alejar lo malo de la casa. Se prepara una pasta con aceite de comer. listo ininbicn dcicnnina que hay .

cuando llegues.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice que es su hija. de lo contrario. En su casa hay mucho atraso y O. antes de ir haga Ebó. No brinque hoyos. VA día que se vaya de su lado usted perderá su suerte. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo. porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. Cuidado con un hijo. que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. porque han hecho cosas malas. cuidóla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. él se pondrá bien dentro de poco tiempo. lo que iba ¡i ser bueno será malo y usted perderá.los de la casa. Cuide la puerta de su casa. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. pero otro familiar se enfermará y si no corre él se morirá. Déle de córner a su leri a la mayor brevedad.shun está brava con usted y con todos . Usted tiene deuda con Babalú Ave. 64 . Lo mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero. que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo.

üi con más tuerza aún Se prohibe botar a nadie de la casa.a persona guarda un arma para agredir. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . porque los aleyos ¡o levantan. Camino de Agayu. Este Ifá prohibe ir a la plaza. Egun es quien salva. pero resurB. rayas diagonales o atravesadas. Ifá de malagradecidos La enfermedad está arriba. Ifá Irc: Egun lo favorece Ifá Osogbo: Un Egun lo perturba. 65 . porque piensa malar a alguien. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. 1. ahogos. Se le pone ishu a Shangó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor. Dolor en el pecho. Marca descrédito en público. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. Hablan dos espíritus en la persona. A la persona la velan para abochornarla en público. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se terminó. etc. El enfermo se cura. le cogió envidia y después ha querido demostrar lodo lo contrario Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Se es espiritista. • Shepe onilekun.

Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de puscü con alguno de ellos. Cuando se lleva el Ebó a su destino se pone a Shangó al lado de Yemayá y se le encienden dos velas. Se !e dan 9 eyelc a Olokun. akofá (arco ccii lr^cch^'s). se rcharA fresco con el éruke de Orunmil.otL-ada. navaja. Se le pone » Oyá a comer junto con Shangó o con Egun para que llegúela felicidad y la dicha. Cuando por este Ifá el A\vó se haga Ebó. A ia persona no la crió el padre. Hubladezombies. talabartero o sastre.r. nkukú. Se coge una navaja y sé engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba. iiuilo con Elcwá. Faltas con Yemayá y para que fila pcrdonf.i (el rabo). se pone en el quicio de la puerta v ahí u cada rato se le da de córner i. Ehti: Akukó.icc Ebó con aiolkó. un rabo de caballo. Marca. *• Aquí se adula a la persona que tiene dinero o posición y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. ükú y un püdazo de palo de Yemayá y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). la pueden violar y perderla. Se practica el oficio de zapatero. dos adié. Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. Aqui nació que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Hay familiares chino?. Aquí Ogun se creía el más poderoso del mundo. un huevo de 66 . Este Ifá es de tierra Filani (china). i. se h. Habla de afeminados.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona es lo malo y a la vez lo mejor. eyelé. Aquí a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qué defenderse de sus enemigos.i. La persona esta como medio boba.

cv<. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ adié clueco. 2 elcguecle. 2 obi.ó: Akukó. No es Ha de brillo. 67 . ckú. fe/MiA'». bogbii iriu. . No se le pone adimú a los Oshas.OIIÜ Ohcirii 1. (. oo OI OI OSA KANA I I (^¡íi K. tablero.ueli.'. adié. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un Ifá de segundo plano.vfn. tres cvá lutu./huíalo. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. iinz. Este Oddun es malo par. ryelé. Elfo Akukó. La persona come con los ojos y no con la boca. pan.ló. Maferefun Shunto cili }emu\'('i. OM-O.11-1 f-. Si. eyá.. le da comida a Ova después se manda para el cementerio. Eb. 6 babosa-.' sucio rie su costumbre. de la casa o del lugar donde se encuentra. Electa ali ala.'.i el A\vó y su familia. No se puede ser avaricioso. Explica que al Awó lo bolarán si no lo han hecho ya de su irabaio.gun aciiJujsin l):idá Bufiam. No se puede comer Eran eledé (carne de puerco). Slhiiigó. ounko Ichu. bopbo teimvcn l'. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemayá. jamo. KaJcn-fnn Onininito.

Marca enfermedad del corazón. por lo que vive con inestabilidad. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si es hombre: Tiene dos obini. hay que darle de comer.i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carácter tempestuoso nene problemas con su Ivare. se !tf áite que tiene que recibir a Olokun. 1£1 collar que le llegue . que no puede 68 . es hija de Shangó o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted.i su pcrson.Consagración de un Ifá). Si es iilUJer \ le sale este registro. Cuando este Ifá viene en Atefá (. el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar pérdidas. El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de júcaro. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. El dueño de este Ifii apañe del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes. una morirá poi soberbia y no lo dejará tranquilo. El dueño de esle Ifá debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. El iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shangó y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shangó. Lavarse la leri con e\\e.

cpó.i Akukó nicyi. juiú aikordie. Cuando este lía sale en Awofakan. Ebó. cpá . ckú. Tanto hombre como mujer sólo Orunmil. ckú. Akukó.. 69 . la persona no tiene que hacer Ifá.'. cían eleué. por salvar a sus hijos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hacerse abonos porque se puede mor:. Nació c! nombre de Yunza o Iyan7. Nacieron las Bibliotecas.iien poi la comid. dun dun y pupuá v una ikoko de mai7.i v recibir Ikola. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun. dejó de coincr abo y se lo entregó a Shanpó (sacrificio de madre). asía niela ¡'un fun. ekü. epó. Después del Ebó se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemayá con e] vapoici!o. Hav que tener paciencia.i puede salvarlo. finado. Y l.an. M + I O II II OSA OGUNDA O1 Aquí fue (loixlü Oya.i\aiic lu leri con on. Aquí es donde el Awó almacena los papeles secretos y no los estudia.v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh.cvá. cya. recibir a Odudmva y a Osain. Ehó PaiJ que no lo rn. akukó rncvi. adié meyi dun dun. eya. porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas.cio de e'\c shev\ ¿rekuckuc v un 110 iio. obi meta pintados de aroloáo.. Ebó: Euro.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqut Olofin. Está llorando por tener marido. déle unAwolal-a pues sólo Orunmila se lo puede salvar. Par» obini: Cuidado con quien <ale. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un día tienen que ir ante Ifá. debe tenerla grande. que haga Ebó para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Con Iré Ashcgon Ota: El afcukó del Ebó direclanicntc a Ogun. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Ebó. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarán embarazada. Por este Oddun hay un espíritu que fue médico. maldijo a todas las religiones que no fücrau lía. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. "'''i Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. Si esta en estado. HxyquedaraypaBShilckúndeilé. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. Hay un Egun que destruirá a toda la familia si no se atiende debidamente. I lay que mudarse de casa. 70 .

ogucdc. adá. bola de cordel. tambor. I(i de mnarrcs. cya. No sea fiador de nadie. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamoró a la hembra y cuando la subió. no sea que los violen. ayupa. No desprecie u! que vaya a su casa. 1-a ayajia embrujó a la luja más pcquefia de una obini. Cuidado con sus hijos menores. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akukó. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. que la había mandado ¡il rio a buscar agua.ira vcnc<-. Aquí nació la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. fl ••iriiyc. iikukó. ofá. I'. ck-ú. ilu. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. <:ll. opoloiH' .i se sacudió y lo tumbó boca arriba. para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. :iliiU.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado no regrese enfermo del campo.

viejos ni jóvenes. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. estarán siempre en el aire. Representa el dominio femenino sobre el hombre. cosa vana Definición de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lanío trágicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. se muere por la putería 72 . Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos.e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire. para <1 todos los seres humanos son iguales. ni reyes. Son como el nenio y.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l^stc üdclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'. si no hacen las cosas en orden.. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Ebó. El dueño de este Ifá sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikofá. por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Oddun de Ifá. Habla la magia negra. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. rezarlo y ponerlo en la Aleña que se haga para dar de comer animales. ni principes. " Osa Mtn es el mundo de los espíritus.

la a. Iroko. las dos tosas nasales. los ojos. lo» inirstinos. Osh in y Egun Se padece de parálisis. Egun. las amígdalas. envidia. Représenla el tiempo Uno que se va Nació la sinusitis y las adenoides. de hemorragias.'iriüs Hablan Oduduu a. Los tarros en los rumiantes. que le quilan lus moiivoi. Nació la posesión del santo sobre la persona. de tisis. de artritis. o las costumbres a otros Nució e! olor de la vnlv.id'--s cu ios huesos. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o . Oyá. El glóbulo rqiú en la sangre. lo'' pólipos en el útero. Se le da de comer a los árboles y se le ponen los iflales como ofrendas. de infecciones en la garganta.s personus. prisión. Obalalá. Lava Obo Ma"-. Nació e\ intercambio de mercancías porque se habia acabado el dinero en el mundo. de problemas inlestinales como: úlceras.uras!cnia.j •-•! hombre que se deleita con ese oloi \ baia .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació el ashc de Shangó. k's órganos nicmo». los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. 73 . los saludos entre la.i mujer y con ¿I la tentación c.[i!cnr!". lü.iccione-. Los ¡ñus los Liis abclluruá di. Agayu.i lamerlii.l.i t'n l. Le nació el veneno a la araña tarántula o peluda Nació el secreto de la canela. hemorruides. !. Marca Traición en general. cíe Rige: lus dos orejas. najes.i !'<. Osain. falsedad.s ojos. pues aquí los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. de retención del mcnstruc. la hipocresía.

El Eledá o espíritu encarcelado. Ogue tenia el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle daño.rorro-r i. espíritus en la persona. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun.niila. Desde entonces Ogue come las eyelé par Shangó. La familia es el peor enemigo de la persona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • ' Aquí no querían que se «dorara al Onshíi v éslc fue a ver a t ) rnp. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena. Aquí Oshun Itf entregó su hijo a Yemayá para que se lo salve Aqui la. que se vuelva contra el que la envió Lo quieren matar echándole algo en la comida. Este Ifá liabin de descréditos Dr jactancia de sabiduría y de delirio de grandeza.ivó nunca (k-bi. debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma. E! A. El camino de las tres dificultades La persona dueña de este Ifá. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando.i? (:oini(!:<s que le invite. se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric. hasta leucemias. 74 .s a Yenlayá y dejar allí las flores No pedirle nada. quien lo preparó para que monlara en cabeza de su médium En este lia hablan tri". contarle sus penas para que reciba su ayuda. Nació el glóbulo rojo en la sangre.) personas ajenas. El Orisha Ángel de la Guarda y el Aravc o espíritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar. desde anemia. a Shangó. hipoglucemias (azúcar baja).cl quedar baldado. pasará en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c. . diabetes.'nc. puede hablar de problemas en la sangre más o menos graves.. Donde la paloma enfermó.

piles hasta puede quedar ciego * • La obilli tiene un parásito vaginal que se come el espennalo/"oidc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I'ar. nri libo adié. No se puede compadecer de personas que <stén en estado de muerte. 1 Si es mujer ha tenido o tendía tn-s mandos. ewe yokutu unió (isho funfun ikcni lowá. ounko ¡ehó.i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodón y l»s pájaros Esle Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. Al hijo de este [fá cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca. v se van a perjudicar prandcinentt'. Dno de ellos en el campo que tiene posición y poi celos lo perdió o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwuní ckiilele koié adifafun Ariinlo eyná yole elanyó cyuáakukó lehó. No se confabule con nadie para hacerle daño a otra persona. Hay que cuidarse de liDic. o <jc objetos extraños en la vista. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kbó. por lo que no puede quixiar embaraza d-i. porque usted o un ahijado o un familia! se muere. para que 75 .-ida-. Aquí nació la naturalidad de la muerte. que no van a lograr sus propósito-.

Usted h. con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it. El enemigo usía.)..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ se vaya a Ara-Onú A ifui hablan Inkun Ariiyé Suluga Kowá ¡le.il. La gente se rie de usted. Kofibori con cya bo (pargo). Vístase de blanco. No puede usar ninguna ropa raida. pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. Le han hecho lina trampa pa'. que su eaminu esté cerrado. dcntio de su casa como anuy. El malestar está dentro de su propia casa. Hablan los Payasos Usted rie. con tiores amarillas el primero. Baños con cinco cwefá. Darse tres baños. üéle gracias a Oluwo Popó y enciéndale dos itaná.i lemdo \<inos cónyuges.?. El plato que usted rompió otro lo ha de pagar.ii uc iluinJc \i\e. Lo pueden bi. La persona se ha enfermado cambiado de cór. Osa Ka tiene la habilidad de que oíros carguen con su culpa. Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar.i del caballo cansado La persona está cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. pero su corazón llora. completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. OO OI II OSA TRUPON O I 76 .^"uge. Usted se ha enfermado y envejeció cambiando de lugares Ya usted está cansado de no tener paradero lijo. Hace liempo que eslá separado de sus padres.

Ll lujo de es'. Kafercrun Shangó.]1 padrino H.ibl. se sacará la lotería o el dinero le vendrá por otro camino.i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cuié a Orunmila.i de socieiiai. Se le pone a Oiinimila un güiro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa 'I ñipen . Después de kolib<ri <e le d. \rib<iru ufa Rulú Olfupon Orna eyelé clocti odcfá aba linshomú vlú Osa KIIIIII oirnpoii On". cyele ii! c\:i linii. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. K. ere pupuáv uníala ilá v para el mrii 1'Is Por este Ifá se le pone un Ociu Aia (i'icdr. Habla la ccin. 77 .c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendrá. Aiá. de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. animal indomable. Yaiorde. (•.ics secrcuis.!.'. se le celia encimn awaitó.ol'ibon eiin !-). Uii obó líala más que una yunta de bueyes. Ogun. Un iilniaili.^ a la cabeza.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1.RUI) ati Iva.i yeír lodi adafiín pakere tínshonio ulubo Osa Trupon Osa IMIIÚ.' salva . No guarde ningún bulto sin saber su contenido. tenga ecuanimidad para que lo disfrute.i Nía (gr-inde).]ii do. es caprichosa Si piensas ir a algún lugar antes haga Ebó. este cyá luui lleva 10 anzuelos. No oiga chismes para que se evite problemas. Usted tiene la oibcza dura. • A usted le viene una fortuna.

cure. Una mujer se está valiendo dé malos manejos pira obligarlo a vivir con ella. CVÍ.o de leña. de hermanos. Póngale flores a un difunto que las está pidiendo. akukó.uclos. Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. maíz seco. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un bochorno. ckú. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. asno (un lün. antes averigüe que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes líos de justicia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ande distraído por la calle para que no pase un susto. . Usted le estorba a una persona.. Usted tiene o tuvo dos nmiss. eré pupua. No va}"» a comida que lo inviicn. ma/. 10 an/. Ebó: Abo. pidió ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron.. 10 anzuelos. No porfié y cumpla" con el Ángel de su Guarda. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traición.. Usted está bajo el proceso de un falso testimonio. Déle akukó a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar.EI 78 . Para tener suerte: akukó. ñarnc machacado. por eso pasará un bochorno. Ebif. itaná. Usied es adivino. Marca desbarate de matrimonios. JUJU aifcordic. eyelé. . cyelc. amala ilá. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Póngale un racimo de plátanos B Sh&ngó. hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell». Cumpla la promesa que ofreció. abiti.

isogui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ akukó a Ogun Efw. un año. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. porque pierde la suerte. ckó. » Hay que recibir s Osun de Extensión y recibir If¿ En este Ifá Obutali Oslianlá trafica con manteca y con ella le preparaba la coñuda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanlá los manchaba coa la grasa 79 .i. maíz seco. ere caritas. cv. pues enseñaba sus partes. Aqui habla el esclavo que murió siendo libre No se come plátanos. ewe iyé y ewc Alafia. Akukó. No •^ Aqui '"' se habla el puede pájaro tener que sólo pájaros gobernaba enjaulados. adió. ckú. Aqui se conoció la blenorragia.i. En este Ifi Elcgbara es Poüfo (indecente). ostio fun fun ati pupila. ere pupii. Aquí el Padrino no le hace Ebó al ahijado. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko. ckril. opolopc o\vó m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Karé kuyé kuré odifafun Manguini ¡doroko Ode eyelé leba ewé eri'mela em lagueni ' lordajun Dttishí Otoktin Odafiín Moye tinshomó Oropolomfé Kaferefun Otxitalá ati Alafia.

Marca enfermedad que ataca a los huesos. se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l. El owó lo da Shango y se hace P. cki'1. Se hace Iyé con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. Aquí fue donde Ikú comió carne humana por primera vez. Kstc Ifá es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. iycfá rezado de la curé de Orunmila Se le adiciona al Alá seco Para mejorar la suene: se le alan a Elewá en la corona cuatro aikordie (plumas de loro).)yá para salvar la vida de la persona. vino seco. y Ogodó Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. Habla la saina.. Ewe Ycnyoko: Corralillo.bó con akukó. 6 plátanos vianda verdes. Ewe Alafia. Habla de enfermedad cardiaca. Ewc Iyé: croto. nitro azul. Frailecillo. Los plátanos se corlan en meditas junto con su cascara. Se le da una cure a (. Tisana de Osa Urepara la impotencia.as puntas de los seis oguedc umbebolo. Avalúa. Habla Ycmayá Mayelcwo. Habla la termita y el comején.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen 16 mechas de algodón con manteca a Obatala encendidas tres días y un Adimú para que la persona progrese en la vida. Este Ifá üata del descanso de la tierra de Obalalá. amala ila. 4F En este Ifá Oya es el que mata.. eya. ' 200 ^ 80 .

En el piso se pinta un círculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado. cpó. Mientras más miras menos ves.icitos de su ropa sudada. Después del Ebó se le da el ouufco al Santo que lo coja.ic \. se cogí: un (Xa kcké en el eerncn. Si l. l':n iin plaiano se hacen 9 •. ashó ara. Se le encienden dos itanás rogándole cjuc le alargue la vida al interesado. pcios . nada tienes. en ei ¡".. pelos ác) interesado. .al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. si es üsliun se capa antes de dárselo.. nada vales.i pcisürm no tiene Ova. "u. Se !e preguntas dias y camino. tanto vales. opolopo epó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pura alur^ar la vida.. se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. Después que se cuentan las caines.-. 81 . Oirá: Se hace Ebó con: ounko.. Por donde usted camina le han echado brujerías. cya.erio.ir.t.¡ persona y pcil . Aquí Obatalá cambió el oro por la plata. Tanto tienes. til que da lo que tiene a pedir se queda. se le pone alrededor '•) itanas v a la derecha de C)yá u dri plato nueve pedacuos de Obi con cpó.iciior Ks-hrtí v\ primer eiruuio se pone i:. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y éslc se erniarru con cpó a todo lo largo y se para en la tierra. un palo del taroaño del interesado. SL. akukó. ekii. dos costillas de res usada:.le AI obi orai tutu a Oya ilándolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios días que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Después se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fün (un.irs nijiis.

lo. Usted v)nü a matar a alguien de una puñalada.andan nial.". '. blanco.'RIC. ya sea dcnias i.'e en esa casa siis eos. ! l. A usted le han hecho un daño para que no pueda dormir con ninguna !.! r".TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Vístase dv. cree que desde que "'.idos (liidrosclis o enfermedad venérea). Les páj.iros que sólo gobernaban un año. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnípara ayudar a curarlo.. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!.s pin!))cma--. I .'sted tiene un hijo al que no conoce.-: picaban y los mataban 201 I O 82 . lrn.IIJ(T í r.n piílo y las hormigas ••]il>. También siempre tendrá que ayudar a lu madre.a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su.iubrse de donde vive.is abandonar a sus hermanos para que no la pierda. Cuidado no pierda su empleo.sin por el palo.-nc sus órganos gemíales liiiich. Atjiii se le da akukó fün fun roeyi a Egun Babaré junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades.ill" ilc i. ?y resuelvan. puys dormían en ID .'do tarde para usted y muera.S..i de una suerte compartida.]hl. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo.

Marca en la mujer embarazo de varón. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta Ifá de los tocayos. Prohibe comer carne.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun. Marea falta o deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre. El collar de Orunmila del dueño de este Ifá lleva una nucx moscada. adivina siempre. Le han dado de beber o de comer Ogú. El que menos sabe. comer a Orunmila. E!. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). Hay que darle de. Se debe de usar un crucifijo. Prohibe comer con cubiertos metálicos. El Osain para el pecho es la nuez moscada. Osain. . Osa Relé Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ikú Orun Omnsubi hesfié cijefe Haba tihttyú ye Olokun Ldivn cima yibé li^iin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un awá cnre mu/un \1ahá Igiii mufun mavá aghonci bailorun Egun Baitnrun. Nació la Botánica. Marca separación malrimorual. Oiohin. Aqui fue donde la tierra se limpió con el Diluvio Universal. ishu y cñi adié. Habla el Loro. No se come con cubiertos que no sean de madera. Nació el gabinete del médico. Se vive rodeado de enemigos. Se le pone un Odú Ara y Obalalá y las hfnamicntas confeccionadas con plata. 83 . Majá y el Ratón. Omn. El dueño de este Ifá no puede comer ningún upo de piálanos que estén \'crdes porque le produce cáncer. Se crearon las virtudes curativas de las plantas.

Lo han dejado como a la china pelona.'. I^a clave de este Ifá es darle akukó furi fün mcyi a Yemayá. Obatalá maldijo a las ranas y les diju: Küeimas el nnindo se. Si llene donde vivir no la r. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religión con el Awó.i mundo ustedes vivirán cantando Ifá de maldición de mayores.pportan por su forma y la botarán o la botaron de allí. IO OI II OSA SHE 01 84 . üetrás de la risa viene el llanto. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla. Osa Rete nunca estará conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar . las bolo de su casa. Obalalá las entró en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonestó y como no le hicieron caso. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. La persüiiii no llene dónde vivir.i nadie tucra de su lie Tmins lo.s ijiic nccc. Se hace Obun (rogación de cabeza) con curé v dos eyclii. se necesita la presencia de dos Oló Obatalá.

Habla de grandes apuros. Se le da gracias a mamá y a abuela.: .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Osa Sh¿ Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iwá he Ornó. El hombre nubla sin sombra. * Se hace libó con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi.. 1.' . ' Este ifa señala que el mal que le van a hacer le servirá de bien... . Habla el hijo abandonado y olvidado que después no conoce. No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. Prohibe ir a velorios y entierros.. .a persona es rencorosa. Aclifafun )'ema}'n. Persona que abandona a sus hijos y después . Habla el hombre que no proyectaba su sombra. Se le da abó a la tierra. Este Ü2 sédala amarre. 85 .. : ' Se toma tibisi como agua común para (a salud. Este US salva a su Padrino.no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. Aqui habla la Madre Tierra. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez. Osa Slic Orixhé adifafun Sheli lordafun A-^hé For! lio nilari óyele leba. Prolubc la ingestión de bebidas alcohólicas. La suerte viene por una hija de Ycmayá. . No se pueden divulgar los secretos. Hay que agarrarse a los Oshas.

i contaminada con la ciilcrnualad 86 . lúe . con 1111.s(. de ounico. por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas.i loyió . pina alilundar la lieir. simientes y oíros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar. lienes que buscar otra. estos cslatan ^•irlidos. otilan ilé dos inkincs.» conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nerón tantas las que le echaron.'.sacarlo-s enicios.is de hierro.1 >. Aquí ftie donde Aun (la jicotca) vivía en casa de Olofin v se volvió su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se podía llevar lo destruía v lo inctia dentro del surco. ewe c:e Ostiosi. esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. los m. de ckutcle. raíz de quiebra hacha tostada.n. raspa de la ikoko de Elewi. de nkukó..is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos. 4 pezuñas de aya (perro). llegando a tener una numerosa clientela. Un dia los numeío-ios enemigos de Shelci. Aquí la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos. desesperado. dominados por la envilli. perdicnilo <>si ¡:i calidud v Shelci comenzó n perder •>u rirospen>!. vwc de Ogun. ivefá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Inske Osain.id 203 Shdn cnluncci ider ¿ch. I. le salió este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones. Shcli-i. liinay. pcdacito de cadena. pues toda tu siembra esl.ir agii. que cuando fue a saüir los iiames.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ñames. para que Olofin se muriera de hambre.1 verse Culi Orunmila.i. puro estaban enfermos pw dentro.eri de cfcuckucve. 101 atare.

se le quedó la tripa arrastrada por la tierm. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. se le quedó manchada de sangre porque la Obini aún estaba con ashupa . se quedó rondando » 1« pala. Después de cambiar varias veces de idea. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Ebó. aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra). pero está minada y su muerte es inminente. Personajes: Inle Ügucre (La Madre Tierra). Orunmtia le vio este Ifa y le marco Ebó El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebó y salió a buscarlas El pato llegó a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. no pudiendo montar de nuevo a la pata. resolverás tu problema. Cantillo de tu madre tierra. Este camino señala el por qué al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87 . Osu she. Aquí nació Mamú Obó Él dueño de este Ita cae en ese vicio. 1.a persona parece saludable y luertc. Atókuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle Ügucre). se enamoró de Ofokoyen". pero éste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. AI terminar de Ofikaleirupon. Marca impotencia. Eshu Ashikuslu (personaje di. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien. a la que poco después. Orumnila sorprendió a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el obó de la obini y aunque al sur sorprendido trató de limpiarse la boca. le dio una canana. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se sentía mal del todo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este camino habla de comején ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas.

Aquí el perro y lajicotea entraron en porfía. 88 . 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /•"»») oliru yifyismiro oro Otofin yeyé ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Ornó (ilcifm líukurú oyi lié iikukó niclu elehu. donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos. AUU(. I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ invierno radica en las entrañas de la tierra. Osa . A<iui lúe donde el Mono vendió a Obatalá ante Olofin.¡'JC haya Ebó hay que cuidarse de la justicia. aíin dclestandu a sus vemos o nueras.a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I . falsedad. y porque siempre ven en los demás más virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. person. •Señala el gran sacrificio de Íci maternidad du la mujer. Tambicn señal» que las madres. Ifá de traición.Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti.a pcrson?) debe de vivir en el campo. A l^ahá se le pone saro de Ekó. traición. pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!. se adaptan a la presencia de los mismos |wr no dañar la felicidad de sus hijos.she. Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos.i qiic no cumple con su palabra. donde ella siempre le da su bendición al hijo después de muerta aún. Se le pone Oti a OioFin .

son los malos. Lo lleva al monte y llarnii a Oi. oti.irena). carne de res asada. Se !i..i ropa que iicva. al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. a! llevar!" a su desti"" ?:•.iriti:! n busc. Y !os mandó a matí'. se cuelga un güiro con sarao de cko..os Mayores.l"?¡|lC se hace Ebó ai este Ifá.bó con semilla de frutas y Mandas Por Intori Iña: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este irá. 1'or este Ifá se hace dos ero. per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa. ordenó a los muchachos hacer la estera. Ehií Akukó. que sera pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas. Olofin les preguntó: ¿Quienes les enseñaron a uds? Hlos le conlestaron: I.< querían gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores. de lo contrario el arayé se muere.un. Aquí Ogun comenzó a vestirse de morado. a la orilla de un ríü. sobre esa anari (.i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Ebó y se viste con i. pero c)!o.!cc F. "•'(ITA. 'Jeja la ropa jWfí e! mróltio.ir una camisa blanca con rayas moradas. M. '\|. Oiofir. al!i se ijiiit. Olofin les dijo: Entonces uds. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma. iislo es para desear más vida. dundc la persona se pueda cambiar de ropa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ H!I este irá es de necesidad ponerle ekó con oti a Orunmila. Kl lyL-fá del A\vó de este signo lleva iyó de mariposas.r por desobedientes. Aquí los muchachos no quieren respetara los mayores 89 .

-nTió grilvemcnte.i par. Por este Ifá hay que cuidarse de infidelidad matrimonial.» ()ii!-. pues la maldad está oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas. El dueño de este Ifá no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. Obatalá se compadeció de sus enemigos y volvió u cns:i de Om. 205 + IO II IO ¡KA IÍEMI i O Baba Adelé Buha F'uwoo ni Emite mabimú baba Aikié Kubú Fuyani. Eslc Ifá señala que hav que cuidarse.i li.! y por lo regular no hace nada de lo que ll'.nmila para qu" su.-dali vmct:!. Este lia . I l. dos eyelc. dos adié. ilu. Orunmila le hizo otro libó a Obatalá y el enfemio se curó i » [tTsonB es mcredu!. Hn este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu 90 .lniue.señala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye.. Obatolá lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-nií.este lo salvara. dondu lo que parece bueno en realidad es malo..iniil.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ (fratalá tenía un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marcó libó con Akukó.ijJa pl«^ y ocúpese d'-' Ciru. Emite mabinú Ruhá Adelé Kühá h'üwao vi ein icíé mubinú Iré bopho lee eháfec no layé rnilé mahinii.s rncnligos no li' pir.

Kay que ponerle el [defá a los hijos. 91 . que le declaró la guerra v al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Habla de un IZgun familiar que está resentido con usted y desea destruirlo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió e! carapacho. i . Pií. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. Ciando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kbó poique puede peligrar.1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmayá. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre Cuando este Ifá se ve Osobo. Ai]ui el diablo vivia en una montaña y tenia una luja y habi. 1. Cuando se ve este Ifá viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. Y asi el diablo di.i otro diablo tan poderoso o más que el. la primera que ese día llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera. Su hijo es el espíritu encamado de una guinea (del mal). de aguacate. Este Ifá ¿ice: Que el Awó lo destruyen sus hilos y sus ahijados." la inontiiña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara ••-•u hija.rn prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hoja.S señala al Awó chismes y enredos.'. debe mirarse mucho para tener ahijados.

i ].1 cosa a Rleybara y cree que no le dará resultado [<circ?que su piirri. I . . Si se tiene Orishaoko. l^n este Il'. En este Ifá la salvación es darle ua yen a Inle Oguerc. oo ¡KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bikú ywlerele kotoniré )vrú wam akunúra ayi a/ifafnn Oyehí actifafiín Iká Ikahorugbu efvdá aghado kulaitc kukú adifafun Oyfkü wnhatí lomba olotodé Iwhé wvnko leb6 ckru elá lebó. hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. Marea muerte y suicidio.-—-. Se les da de comer a Ikú y a los Egun mayores. • ' ' . Se le da una etu fun fuá a Oliatal* para la salud. 2(X. Se sufre de embolias.. Que le sucede con sus órganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no.r ha hecho 1111. Un palero le ha hecho mucho dario.i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par. ———. Unos nacen y otros mueren. Hay un h'gun que se da sillón en su casa. Hacerle Oparaldo di lió.i y evitará caídas. dormir se lapa la cabeza. Cuidado con resbalones y hernias. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Le sube amargor a la boca.-—- 92 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Hay que leiier una obra con una etú para controlar la familia.

. Ebópara resolver <wrf Alcukó. ^ . Cuando »c le pone a Oirunmila. dos cyclc. hay que darle dos ctú. 1 malaguidi. los z. obc. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote. una tenaza.. un guacnlotc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se (rata de un Obi. hogbo tcnii5'en.ipatos que time puestos. Hay que ponerle a Shangó una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. opolopo owo. desde la cabeza del Awó o Obi. 93 . Cuando se le pone a Orunmüa. nkú. Este I(á xrflaUi que lo mismo el hombre qué la mujer tienen dificultades. se le da adié mcyi dun dun a esa turf de cedro. unas tijeras. cyá. ewe escoba «marga. agujas. No pise Ey6 (majá) ni vivo ni muerto. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. iglri de cedro. Si coge vivir con Changó. para después de terminado el mismo. porque se encuentran sin formar parejas teniéndolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. • •. hay que darle a este dos «dic dun dun junto con la leri del Awó o Obá. .. su leri tiene que córner aparó o etú fun fun para que no se otoku. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. Para tiaccr e?(c FAbó hay que buscar una casa que tenga palio de tierra.'adié mcyi para Orunmila. owunko. alfileres. akuko. bogbo ashó. ctu fun fun.No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted. EboClave Olvunko. Dolé gracias a Ycmayá. La leri de Igui de cedro se le pone a Changé o a Orunmila. El obé con una vaina. Ebdpara elhombre \• Akukó. 1 leri. bogbo ashó. Cuídese de 1111 escándalo o bochorno. salvia.

Adiftifun Oruivnitil. ewe ikami (la hierba del oddun).Se rcy^n los Mcyi.. a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aquí le nació el radar a los murciélagos (la orientación). . l.stc 0<ldim come ron l^un v su L-iirga rs: líafy. Más vale niaita que fucr/a. rai7 oc aniha. ewe odan. Se le pone frutas a los Jimagua.'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Awó 207 + oo II ¡KA WORI I O IKAFEFE O O fká Wori ¡kú Ihuri Iká flof¡uifn>i. etí de cocinar y etá 94 . Iká Ycku y Oyekrn Rika. H. pica pica. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. Maferefun Oslwn.le echa cru. Se . una ota mineral. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy. Habla Mabinú que es un Elegbara. osun. obi kola. igui de Elcghani. aragba. Se hace Ehó con el aninial (juc coja y una elcgucdc. leri de adíe y de cyclc. iycfá. igui moniro. epó. Usted licué una cosa qu. aira obi motiwao. de ogucdi. va y vienü. que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. (. adán aguerría. Mafemfun Yemiiyá. Hay que consagrar el Osun de este signo. fiamc de ogucdc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Agárrese de Orumnila para que <ic pueda salvar.n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc Ifá habla <Jc Ahikú. ewe ina.

ewe iroko. se quema y se hace iyé y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc. aiagba. 1 litare. 95 . A. . aléjate de mi. [K'UI>: !cjos. se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs. obi motiuao. Todo lo que usted ha hecho con las manos. Cada adán se echa en una bolsa con en. El pescado tiene que ser un pargo grande '»e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio. No haga favores que no se lo van a agradecer.. obi kola. invocando a lodos los Egun y Jespués se pone en una tumba pobre. obi kola.<lc cye tutu 'ic le reza lo íiguienic: ikafefe ika mí vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. Obre/ara un niño Abikú Se le da un aparó a Oshun. Inshe Osain pura el A wó de este Ifá Al A\vó se le da una adá (murciélagol en el pecho y otro en la espalda. ovefin gimgun de agutan. igui pierde rumbo. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qué Olofin lleva leri de Ayanakú en su secreto Kofibori con una eyá tutu nía (grande). Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y «e liga con los demás ingredientes y durante 7 días se If hacen al niño abikú siete rayas en su cuerpo con ese preparado. Se amasa caliente. usted lo ha desbaraiado -•on los pies.qui Elegbara estaba invalido por postración de los pies. con cola en la boca y dos obi. 2! bibijaguas y 21 alares.(«y que activar a Üsain. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año come cyebak. c\\-c oriye. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ elcdí caliente.

96 .o fue a casa de Orunmila y le salió este Ift.iurciélap. maldita serás entre todas las bestias y entre todos los auimalc.'! del campo. Ehó: Akukó. 3 asia. Tenga cuidado no lo estropee un vehículo áe motor.) . Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. üiciéndole. 20. Hay que Yoko Osha urgente. una riiía.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jsted le pega los larro. Hay que naccrie un ikoko de omicro y bañar a la persona antes de darle de comer a la sombra. Cuidado no se quemen las manos. pero después tiene que darle a Shangó un Aña y Comida. . que le mandó a hacer Ebó con: Akuko.l. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini. Bogbo Ashc.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la .Mira.1 murciélago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba.alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. Asholn fun (un iiicvi.ho eran (iti ni m hogbo erem eghé mure niwo ounyrn ¡oyó aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabiduría: Por cuanto esto hiciste.S 1O O1 oo /KA DI I O Iká Di Olofin Olowá Olorun se.mtfun i:yi'i makup ¡niori Tiwo Tishé cyi cifi wolw nimi boy. :yele meyi. un aña. opolopo owó Aquí es donde los osos vivían en las cuevas Fin este signo la ctú es para dársela en la cabez:! al interesado. sobre tu pecho andaras v polvo comerás todos los días de tu vida Aquí Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v.ra encontrar también y disfrútalas du todo lo que deseas.

Ehó para Obini Oboñu. f. .üloca eii l. Se pone igba en la puerta y un akukó amarrado en unn silla y cu. En la nnfcrior vida fiíc Odi K.ó. ashó ara.i de una agujü en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es Ifá de reencarnación. Obori con Eva Tutu Mcyi.i Ika Di Hav que darle Egun dos adié R!I un nncon Obori c»n Eyá tutu mcyi. Señala la muerte de un jefe de gobierno. cshu para shlickún lie 97 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida. tcjillii uc sili. Este !fá significa: Cinturón que ap"el. El Ifá de este Awó debe de vivir wn i 6 iüri de adié en cada maní. (kid>ui di.'iku'r.du CJn!c se !e da a Hiegbara. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo. Aquí los árboles perdían la resina Hay que Yoko Osha urgente.r.. ? abqas.i.i.'.i riit.'...iworc.a.iió liin filn y pupuá.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfríe. Uarle dos adié a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian. Darle dos adié a Oshun y dos akukó a Shangó.i. Hay que darle al Egun dos adié en un rincón. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii. . de cintura. Aquí habla el palo marfil y la xar/-a Esíe lia es la braza de candela de lo. 3 abejas. liogío ashó. yi. sh.<> Ehñ para el poder > ? . \i'i. y según sale el humo se rc7. Habla de una enfermedad como un cabc/.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

1W + IO II oo IKA ROSO O O Iká Roso Ikurabulá moni ycyé Ikurabotá moni iyá omi hciesé Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasión Ktebó. Iká Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un día Olofm presidió un registro donde salió Ika Roso, y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Y desde entonces el Awó tiene a Osún. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Iré los cogió por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguían y mortificaban al hijo de Orunmíla, este, para librarse de ellos, hizo Ebó con: Un akukó y una botella de olí y la llevó a Enigbc. No se sale a la calle en 7 días. Por este Ifá se hace Ebó con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogación, el owunko se. sacrifica a Elewá y a Osún, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El Awó de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Ebó con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentará Arun c Ikú. Cuando este Ita se ve por Intori ikú o Arun, se hace Ebó con akukó y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun ¡as vacas de Obatalá, y por la maldición que Obalalá les ectiú a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de plátanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes. Aquí nació el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyelé ¡i Osún. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Ebó. 3 cyelé, 2 .likordic, 1 bastón, cpó...

Después del Ebó, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastón y cpó y se le pegan las juju. Después se le cnue^a al interesado para que lo use 210 99

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oo OI ¡KA JVAW I O ¡KAJUNKO 1 O Iká Juani Iká Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akukú ryelí Ichó. Ikñ Waní l^irdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati timó. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os ornó de Ycmayá y los Ornó de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyarós. Los Ornó de Yeinayé decían que ellos eran mejores que los Ornó de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores »los de Ycmayí y «si vivían oí giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los demás, para que se evite guerras. Se prohibe comer maíz. • Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. í anacieron las uñas a los dedos de las manos y de los pies Kste Ifá significa la maldad que se oculta Iras el falso cariño (Ifá de cngsiños). Nació el Refrán. El odio es cariño. Ifá de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Odé marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Ornó de Obatalá: Talabi, Salako y Talade. 100

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nías dóbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga daño por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akukó, óyele, ashó pupuá v lim fun. Eho Akukú fun fun. 2 cvdé tiui lim. .•>shó aratí, ••ishó tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c• ''"BIH' a:<1"1 211 ¿+? oo IKA KARA O O ¡ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orobé ataré cyeré lebó. ík&Awó oyó Obara ¡le Awó Yo Adit lehó Eshu eyele akukó lebó. Jká Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatalá. Este Ifé señala guerra cnü-e hennanos por una posición. Hay envíos de omologü. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Ebó con cera. Kaícrcfün Obatalá aú lyé. Se le dan a Obatalé pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il¿ para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavará la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" • "i ' 101

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

Sé romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, lyé de leri de pargo, de ckú, iyetá, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbón, borra de café, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba keké y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). •Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadié. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posición. Aquí se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Ebó: Akukó, 3 osiadié, 2 eyclé. 1 ota keké, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akofá, ashó dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikunió (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 iumá, ckú, cyá, cpo, agbadó, oñigan, eran elcdé, opolopo owó. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eyclé van dentro y ios ara se cntierran. 212 í OO OI

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103 .-i licric una sombra detrás. )x>r<|Uc tuvo que puliai. Se padece de la garganta y de asma. Nrccsim 1111 ilci.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ oo ¡KA KANA I O Iká Knníi ¡fu Awñ Ornó Kiinn ho^bo Ornó Aloyé Klcghara Ojo LoiJé akana suavú marnakenu lordafun Orunmila.i. porque como Obalala estaba lavándose la caía con agua y jabón. las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl. pero se puso en porfía COR Obatalá y lo perdió todo. I iav que u-irsc urgente un pargo a la lerí. 1 labia cíe persecución. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. l<i pcrson. Se le extravió una msn v después 1n vin fií co. Hay que cuidarse de hincadas.¡ui e! ('rato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta y no la reconoció. Y el Gato quedó ccimo mentiroso. A'.? canibisdo de forní:'*•<» A-qui fue donde el Gato cía comerciante rico.-c rie bogbo Orisha.sa de un 00110^1^*. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneo!. A iLSted alguien lo persigue. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas.

r » 104 . cru. femuyú alí Inle. a cada uno se le amarra un pedazo de n. Cuidese de persona joven delgada y con patillas.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh. 213 + io ii io ¡KA ÜGUNDA G O Ikú Ogunda aílifafun Osain. Ha}' que preparar un jabón blanco con ewe oriye. No se comen fruías. azul. osun v amarillo.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m¡ 1'utu el camino de l. íiaravcve con cycle fun fun Meyi.in malú. ótele tikukñ lebó. I kú OgnntJu adifüfun OrunmUa aire lebú.•'' Se le Ai al iriU-rcs.r-. .i. esta se mete en un saco y se cuelga detrás de la puerta Se buce con csuirü palitos de caña brava. ohi kola. Kicii hof. ¡fa Iko Migunda 1111 ornó Oruiimila oun unió Oscnn kaferefun Ügun ürunmiia. tikukñ ¡ehó. Paia bañarse. se le ponen cuati o flechas y demás ingredientes que coja el Ebó..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •Se hace Ebó con una ayapa. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. ilus cycló. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/.bu bcyé litis/ié kidi nmú odngun Arukn niedHoffún vyelé itcké ewefn. frii'. kotororiye iyó de leri de etu. porque por lo regular son sus araycs..

ufun y olí El osiadic se le da a Osain en un trillo.she Osain El Inshe Osain de usté Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir. lleva: pelos de inono. estropajo de mala y meloncillo. Se le da ologbo dun dlln a Abita. suerte completa). Esle Ifá marca: Kaferefun los Alá Dun dun (los negros). & 105 . Se iwga la leri con pilo de eleguedé. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycfá. Hay que recibir a Oddé. pura Tokotó Asile (para un?. Aiiui nace que el ashé del leri de los Ornó Oshüsi. campanas blancas. Kaferefun Inle ali Osain. ou ori y marfil. Se le da gracias a Inle y a Olokun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este U'á representa el lx)te. Hay que usar algo de marfil.". El Egun come junto con la persona adié meyi. En esle Ifá Osain hizo los trillos y las calles. !. paraíso. Para el bien se pone un asho fun fün y un Ebó shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Bañarse con llores de algodón. A Shangó se le da una ayapa kcké. bolón de oro. El Awó liene que darle de comer a su sombra. En este Ifá se va preso. se machaca con la Ola de Abaia.

llores. Va a la orilla del rio. l-i mujer se va con otro liombre. rabo de caballo negro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ayua • de '-' mar. uyelc. opolopo o\vó. orü y ewe ewcdé. más aún si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Odé hay que recibil a Inle.i.'6. Por este Ifá no se cumple lo prometido. dus [Kilos de alg(. del rio. ahiti. Aquí Oyá amanó a la gente de la ücna Takua con cadenas y los entró a planazo!:.ida akolii. bogbo . . {¡beta vwó. dos palos de salvi. La personu es picara. uilc shilck-ún ile. un bolecito de marfil. oshelf ornó eyelé ov. porque le negaron los zapotes. tramposa y su suerte está en las cosas de color negro.>shc Ebu Akukó. Ehii Akuko dun uiin. Hay que recibir a Inle. ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Odé asegure el bienestar. 106 . I lay que hacer libó para recuperar lo perdido. eya. bo^bo asilé.i!('in. 2N oo II 10 IKASA I O Iká Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mié linshiyá Ordire linskiyá aguiko o/I asile onsherefó meofó ola epo ewe Osa tehó siehá ordiré Oía lehó siebó akukó.

pues la lyi deseaba abortirio. • Si es Palero tinic un espíritu encarcelado que no lo ácja tranquilo. . . Aqui d Awó no puede dar palabra de nada. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. • • '. porque peligra su vida o su salud. Obini no puede hacer abortos. . de infecciones sanguíneas. La persona sólo es Ornó de Obatalá. el Awó se ajusta a lo que diga IB. Se padece del cora2Ón. Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. Hay que tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la persona. ' •' Suycre: Obatekun layé Egun Ibalwo Iká Sá ornó Boronife.. • ' 107 . y » el cliente no queda conforme. La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre. de lepra. •: • • '. • ' I-a persona es malagradecida. • Aquí nació la equivocación de un santo por otro. nunca agradecerá nada de lo que le hagan por »u bien. porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado.' . . . ' .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le ponen zapotes a Oyi. Aquí nació el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comió la cure de Orumnila. Oyi y Ogun. La persona puede tener un espíritu ohsesor detrás. porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!. ' En este Ua habla Alosin.

ihf miboriyeye. cu su lugar se le dan 16 adié fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> »di¿ "¡htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a. tulle molivfyr h. pues está trabajando en otra cosa El dueño de este lia mi» nunca puede comer camc de cure v menos aún ¡ri es de Oruninila. A la persona lo han botado de alguna parte." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. La persona no nació donde vive y desea rcgrcsai para donde nació o para donde lo criaron. Aquí se le da cyclé a Osún. se limpia primero con ellas. Hay que ponerse los collares. odie horieycye' 215 ?'? oo 108 . que hasta puede ser inaligm. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidóse de fibromas. Tendrá lucha con los hijos. Hay quien ha wido'de la prostitución.i!<ti d. Habla de nostalgia. se dsn y se cutienan. El l(a del Awó íké Sá más nunca volvcni a comer curó.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios» Obioi tiene que vivir can babalawo.

Los adimu se dejan en el rio. No se puede lomar nada en jicaras. la paloma torcaza. . Aquí el mar se pobló de peces. Hablan los Ibcyis. las piraguas. 109 . Iká Meyí no deja caer nunca a sus hijos. Se crearon las costillas y las clavículas Marca brujería y trampa. Nana Burukú. Obalala. Su ewc es el azucarito. Rojo y Azul. Iroko y Orunmila. Rige (odos los reptiles del Universo. Oddun de abortos. Es un signo du fuego algo peligroso. los muelles. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro. Se le da de comer a (odas las aguas. las lelas. Hijo de Kalienadebú y de Kalicbú Su signo representa a la Boa Dos serpientes. la lorióla.Shangó. Ogun. las anclas. Los Reptiles. Sus colores son: Negro. la maldad. A los hijos de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no se mueran. Nacen los Blancos. Li rogación con elcgucde para el vientre.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino.

Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Ebó Aquí le nacieron las garras a los felinos. pues entonces se hace más poderoso que el. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie. la adoración de Orunmila y a los Oshas y Orishas.l dueño de csie Ifá tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado. dos ctu. Aquí se quila a uno de un lugar para poner a otro.. bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: bañarse con omiciu de cwefá Definición del Oddun. Este Ifá prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirás Religiones. dos ishu. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cpó a la tierra. Hacer Ebó con dos eyelí. Oddun de la serpicnti. a todos los espíritus de los Oddun Ifá que se llamaron duranle la ixiemonia del Ebó. dos patotas. Nació el usar el Omi Tutu er. l-. creía) que icxios son iguales y no es asi 216 110 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo. que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose. El Awó de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. Para evitar esto se hace Ebó con: Una adié.. El Awó dueño de este signo tiene que hacerle Ifá a lodos sus hijos para que no se le pierdan. sólo piensan en ellos. Nació el aborto prowcado v el odio a los niños.

de perdidas. ifá de chantajes.i rayón. que es mamú su obó. de ardides. . un pedazo de cadena.ice lo que a usted le gusta. ohi. pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosía I. de oro. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la . dar órdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v tiñ siempre tienen l. Se padece de defectos en las piernas. las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba.n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones. cko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Tic:irn un Ci>r. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. » . itana. 1'or causa de un tarro piciden la vida.satisface-. olom. porque le h. atiran ibu lesa.ic. de aluminio. 111 . celosos. Son de carácter fuerte y dominante. ashó de colores. un akukó con espuelas. inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. limallas de hierro. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nías cuando no pueden atrapar al que desean destruir.ii. 11" ser oht. Ebó'secreto Lcri de eyé.i oig'i!!cso y sonjiíctanciosos.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. de plata.• Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará su presencia repentinamente y será quien menos espera. de cobre.Oruninila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y la seguirá bailando. i-'o. Nació el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha. de calambres. las 4 pinturas de üsha-s.(lii. opolopo owo. la cabc/a. una cyelé. de engaños.

. Se le pone ocho ekru a Obalalá y a Eshu. liüpadura de una boya. osun. Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7.i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come. cucarachas blancas y plátanos indios maduros (secreto del oddun). cyá y agbadó v se le da un akukó. de arghá jiqui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. lycfá ^ liste Iiishe es pai a Iré Umbo y siempre que saly. alipoilla. l. Se ruega la leri con: Cochinillas. Primero se hace f. en. Osain de Iká Meyi. leri de ounko. tierra y basura de! piso del muelle. Raspadura de una barco. cada uno se forra con una mano de dilogunes. Iká Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este Ifá se le da a Ycmayá akukó fun fun y osiadié a Elegbara.a clave de este Ifá es presentarle la comida a Kshu y wi dársela tiasla después de tres dias el akukó ni se le pone nada. ohi kola. La raspadura del bilico Je !.i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O 112 .ho con torio eso más dos cyclé fim fun.

Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. 113 . de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa. Erú ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi inká bullía Küfercfun Shangú ali Yemayá. Para calmarle a la mujer el fuego uterino. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa. se le agrega alare y se pone dciulti. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala. se le pone a la obini en el obó compresas de alcohol y raiz de alcanfor. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. El lyé de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. para zafarle todos los amarres.bó con un akukó.. no porfíe.hó. para que se saque una lotería. Hay que darle de comer a ürunla y pedirle perdón para que en lo adelante las cosas le marchen bien. Aqui nació que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Problema en el vientre. Marca: Fuego uterino en la mujer. para que no le vire la espalda y haga F. adifafun Ola t^iká eyelcle. y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. Tenga cuidado con un engaño que usted hi-so o desea hacer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ¡ka Tmpon Kukulv kiikú adiffifiin Omnmila. . Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma. se hace afoshé y la obini se lo unía en el obó.. En cslc Itá naciú un Obatalá llamado YaJumo Arishogun.. Aquí fue donde le echaron los peños a Orunmila. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma. Tiene que rogarle a su Ángel.

una con osun y otra con añil. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas. 114 . bogbu icnuyen. dos akukó. sin cortarle la leri. peonías. vidrio molido. ere pupuá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obra para curar el fuego uterino.i músic.s Je cven igbe v .s un güiro cimarrón que tiene lilcgh.iv» de usted nusino. siete cninn. ñame seco. Kaferefun Oyá. Usted y su IIÍJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l. (Jsied es L'scl.1 vayruin. inani. las amarró con la cadena y la. pendejo1! de la obini. ¿vele.siete de las corrientes. una cyabo (pargo). iy¿ de niaiwo. Alá ati Olorvn. una cadena..i 21S + IO OI IKA TURA 1 O ¡KA FOGUERO 1 O Iká Foguero konbú komhó aciifafun órii hmrcyvlí lehó.ira y se carga: Inle de Oke. L.. Iká Tnipüii tiene tres lilcgbara.i Eho Akukó.s llevó a la orilla del mar. opoiopo owo. a la muier le untó por todo el cuerpo osun y añil. iye de yayrunm. Después el Ofikaletrupon con ella. La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Oló Obó !ná Oruba Iná En las tres linajiias sembró narne seco. Después le cortó pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas. dos igbá. ishu . cantaba: "¡a)'a o/o o»a orvbu ¡na urdo adde nho ma¡wn" Ifá osogbo: Addó asherc. i'ics jio ¡m a Hsliii al pie de 1111. después le echó por encima añari okun y después le rogó la Icri con eyabo nía (con un pargo grande). Una tinaja de añari okun. alari.

se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazón. porque los Omodc tokú con Baba TobL Marca que el Awó o la persona cuando esta vieja. Inlori Oto: Marca pérdida de matrimonio \^\ . • -• Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. Si el hombrees jóvcn.pctcbi de este Ifá ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a . si es Awó. 115 . Iká Tura o el Oddun del Awó. I labia de la mandíbula. Habla en nadador que CTvqeció yya no tcrja fuerzas para nadar. igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka.-u esposo.-. • Para resolver problemas. • Se hace Ebó de este I(S con una mandíbula de cualquier animal y dos eyelc fim fuií. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan.. '. Apliqúese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. •. Orunniiia recomienda la unión de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos.'por este camino habla de impotencia. Póngase rápido el Idé de Obatali y el tic Qy». y si es Awó y tiene a Oddun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá ci. señala que la desobediencia cuesta la vid». . lía ni Kafercfun Oduduwa. La lechuza y el gato comen ratones. Baba Eyiogbc. porque le faltaba el aire. déle do comer.

thu y bota para la calle y r. ashó mraé de bogbo omodé. cpó. cnu okán. una eyelc.stc It. pera que le viniera la suerte. Kafercfun Shango. 116 . mucre por la boca. onri odé bogbo ileké. hatilu enre. atiton. ilé. pupua.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehó secreto: Un akuk-ón una adié. tuvo que esconderse en una tinaJtí que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos á cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I» tierra. aperi. Ogun ati O/o/?»».in 219 IO II oo IKA RETE I O Iká Hele Ornó Otushé /rete ümá fleke kiri kiri himia abaniyr. el perro. Se prohibe tener perros en la casa.l que llegue se le da de tomar del que quedó Cuanilo se ve este Ifá hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c. K. Mafere/un Yaiorde ati Olokun. una ctu. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Ebó con.i prende a las personas. Aquí es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara. aghadó. eyvli' lehó. opolopo owó. que tenia y este lo desobedeció Cuando vino la guerra. y las ciscaras la botara para la calle. Cuando se ve este Ifá el Awó le echa cwefa a l-. una «dA. aku. «I verse perdido. asho fun fun. arelodo. eya.

owo la meyo No se puede decir scciclo con uno que se salvu. 2 ctu. le dijo a Orunmila que le luciera a él ese Ebó. eri. i. De envidia.yá salió del mar para terminar con la tierra Agbadó. le salió este Ifá que le ordenó Ebó con: Dos cyelé. Orunmila se lo hizo V su suene mejoró. I labia una mujer que vendía hilos en la plaza y su negocio no añilaba bien v lúe a mirarse con Oí unmila. lia de cambios. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de güira y de oñi y se loma una cucliarudiía por la mañana. la mayor de las Yemavá de la tierra Ebagdó furu el pecho licor de güira. cfun. Nació Hosá. pero ella no lo hizo. De personas que tratan con dos caras.cíe para que subiera. al mediodía y por la noche.si habla una Yemayé llamada Ibú Maraiga. Ademas ovvuriko capón y lino del rio para obini oboñu para que pueda purir Aq'. oti. ashó timbclara. busura de la plaza y una cajita .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla de infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. Por Iinori Aruri no se da seguridad.-. Con una ctu se limpia todos los días que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'ppó v de Agayu. 220 117 . Yem. Eho Akukó.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan». pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nució el ataque de Eclampsia. después se suelta viva en la manigua. 2 obi. Pero habla otro vendedor oyéndolo todo v como también estaba mal. un akukó.

Nacieron ios dedos d. cu la qu'-' al !in imiió el algodón Cuando se ve este ir. que se inueix' lie pesar.i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara. i.'i Sdá.si comí.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ t IO OJ 3O IKASHE O O Aquí h. monte y ccmcntcrin. manigua. mano y de ¡o.ón. Se pone un vaso de leche cnid?.. mar.. distintos colores v durante siete días.! áedo Índice. i'^i persona tiene tantos problemas morales y materialc. cr. Se le pone lanío a Egun come a üsha siete cñi adíe. Porque lo que se dice resulta. A los Orishas se les pone colchón de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df. loma. Se n.. rio.>l'la la palabra bendita Je üiuninila. c] algodón y Olofin.i l'a. Cuando se ve este Ha h. . y ci hunibre se le desarrolló principa!". 118 . Se mucre del coia/.kru Aro.se llama lk.. plaza. le echa su vaho antes de hablar con nadie.•. el Otíf y el l'.iv que vestirse tic blanco poique existió controversia cutre d corojo. después se botan en siete lugares distintos.i se pone cwe a lílegbará v después se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. Aqui nació el Ekru. iglesia. Este es el motivo por lo que este Itá se llama Ik. Por eso este Oddun de lf. pie".!'--"1'. .

> persona que -. espejos Obra: Darle de comer a su Icri akukó. Se pregunta a que Ostia se Ir pone.i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo.tf persona no es crcvriiie. cyá. Por este. Ifá de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. l. l. li'Jp. ori y etün. Cuando esté d!^^nli•--•!d(' ?•-• !•-• p. íil dueño de eaic lü en semana Santa tiene que tapar lo.cn y le harán la vidií imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. que ésle vaya pura oiro lado porque es caminante. Usted nú hace caso de lo que se le dice. 119 . cuatro cyelc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VGÍ a niguir".'. eycle lehó. 22' OO II oo /KA Í-'UN IO Iká ¡''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyún iikukó..i al Simto después de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que lari¡x'co cic. «•kú. irá huy que tener un mono. Habla c! espejo. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 días. Kaferefun (chalala.

Se le poní: u ' Ogun Ires '. Se le ruega a Shanyó con cuatro ekó. Al séplimo liia se lle\'a un obi y una igbá de agbadú a nigoe. Se ic da ue i-umer .i. e[K). Osha Osluigrinii Oyó Ouideini] dille didc Odidcinu. agbadó. O. agbado-niñ. ekó.Udeina Oshi: Ohytinikó Oyó OJiJciiia didí: ¡liJc OJiílcinu. eyá. cpó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Obini: I. Bañarse tres veces con ene Odán: Álamo sin henil en dias altemos. uno untado de epó. Habla de Ogú que le han enterrado en su casa o en otro lugar. lirio morado.a r-i' le da eran malú. uno de ori y cuatro de oñi.1 l.•' día el último ubi v la última igbá de agbadó. Se riega bien en ilé y a los cuatro dias a Enigbe. í>c lo nii>ga a ügmi con obi nieta.!. • Y a! lecho de su e:r. al siguiente lo niismu v al lercci '. agliadó. Si ( lyá csla viva se le dan dos eyelé fün tün al Icri. ekú. ofu.l okó que nene no le conviene.ll!. eyá.i rsquiiía de la casa \ a la puerta: cki). Arcdidé Odíele'":' A!•0(.'. oru y nñigan. Obuliilú übalufon Osiw Ruriiku Ofun lfr¡ 120 .'¿b¿ con agtiado y clurania ucte dias se le enciende mía ilaná. ?. ckú. oñi y un grano de agbadó en cada ckó. Para quitarse e] mal bañarse con Ewe F/i-cni. higuereta blanca.

a Olofin y a Obalala. No se hacen favores. Pueden haber pérdidas por no hacer las cosas a tiempo. Hay deudas: con Shangó. El Ka de los Piratas. Aquí fue donde el tigre quedó debajo de la piedra. Hay un espíritu malo que perjudica a la persona. '. Kuajcefe ttle ko/olí acto yú omipai adifafun rere Awó curi tcbó. f/c. ¡2Z I O OTRUPON íiEKONWA 10.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ihi Amií O/o. "Yo me toco el pecho por Shangó cómo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma fiícnte.. Oirupon Bekonwa aplipá apala adifafun Shangá hílente htkú adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyelé lebó Adifafun Iban ayapa alcukó lebó. por querer pagar mi bien con un mal. Un bien con un mal se paga. . •• •• " ._• " " . Aquí los cazadores perdieron su fortuna por coger fian» en estancia ajena.rán Oyó Odidemu. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b. Odide didé Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele. 121 . cyele Icbó.• " .. Godogoilo muá mofin taya mofin kayá mofm kaya.i en el cementerio donde rl lwoni quería uulle cvebalc a Kpun y Ova le lúe quitando la vida.idic a (JIotin o cun. mbin o . üdiclenuí Ostiu ¡n.

Trate bien a sus amistades y témale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. y asi no arrastra la cruz que arrastra.» Cumpla con el santo. Mucho cuidado con un viaje en el campo.. No coma judias ni quimbombó. Cuidado cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. '• . • No se puede andar con prendas ni con espíritus. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng» la suerte y nunca pague el bien que le hagan con 122 . * Cuidarse cíe la candela.. Cuídese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA» exacto y de personas que no sean de su entera confianza. sólo se anda con el Santo y con Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Alguien le esta haciendo daño con la brujería.'•.. mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shangó. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-. más creyente. No se puede comer maní. Tiene que ser mis activo. menos confiado y más reservado. También tiene que ser más legal. ••. . de los pulmones. •. Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. ' . •'. Se padece del estómago. No se puede comer arroz amarillo. No se puede ser desobediente.. Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. del vientre.

iji. Aquí Shangó come sinsonte. .ngó. Ul carrelóü tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa. por los caminos «le la vida. Hslas se lavan con omicni ilc huJü.-ikukójunlo con Shangó..s ilc ccihu.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Layé. porque a la larga sólo usted perderá. 223 Por Oxorbo: 11»} que rccibu u Onshuoko y entiiiice. se le prcpfirn uii carretón. lo que unjo la construcción del carretón.' . pongair iiriii irampa y cógcri •I ladrón. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslórnago.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin. * . Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii. . Maferefun Ycmayá. Oirupon Bekonwa. que se llama: Orun aborotífa egun tay« afeje laye. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). no lo vuelva a hacer porque <i en la primera salió bien en la segunda irá preso. creó la caja del can-ción y Otrupon Bekonwa creó las ruedas. Lo/nalo que usted hizo una ve?. . hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames. Gato con guantes.Siempre en este Ifi hay que adorar a Shangó.Pañi no perder la suerte que Yemayá entrega. Shu. A t. (. liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici .'. No se come nanic. Obra para obtener owo 123 . que siníó para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ un roa). Nació la rueda.

eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y déme dinero" La igbá se deja en el inonic. Inshe destructivo En una habitación vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O ¿ f llnipim í'rk'1 Oyekuyé Ikll Yryr Adifafun íroko. de mriy. se limpia el cueipo. Owunko keké.un akukó dun dun. I ayapa. se descuartiza y se echa en efigbá sin cocinar. pelo de ayapa y capullos de algodón Se prepara ashé con capullos de algodón.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una libra de frijoles carita cocinados sin sal. Naranjas dulces para calenderos. se le agrega cpó. I obc. 4 mnmw.. ola. akuko. que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc. pero de ayapa y un eycli. Ebií'. Se cuiji.'i no se puede usar liada negro. \\v. Se asegura que el arayí cute durmiendo para encenderla. . es'. Se pone encima una ikokó de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda. allí se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. cku. Se lleva la igbá al monte. no sazones. pidiendo la destrucción del mismo.e ll. eya. I gñiriio. enmarca de Ikú. 124 . se pasa por el tablero rezando v se le echa iycfá.

Se pmrii'.Se pone a comer a Ori¡runi!a con Oyá para atraer a Obini. Sé !i. Misa ¿n lió Oiofin y con dobles de campana". ilicno.bebe por el interesado.li.a eran se ic pune a Orunmila untada de epó. . l.iee El'ó con una cadena y se le da un ven a Slilickúri Il¿ junio cun Eieü.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iyé y se pone en la puerta para que Ikú se vaya. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uaná se. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se!e pone aOgunlimaycadena. trombosis. nació marcada. de tr"s!"mos estomacales.Scisala resentimiento entre hermanos camales. Se padece de debilidad cerebral. Se le (l. 1 lay (¡ue agarrarse de Shangó.s y a los familiares difuntos que tenga. de las piernas. principalmente la cama. NI) •x coiné judia blanca ni quimbonibó. de Osha o de Ifá. hr su casa hay una persona enferma o lo estará muy pronto.a persona es ahikú. hay (.hura.i rápidamente adió mcyi dun dun a Orunmila. y de gravedad.me hacer libó 125 . l. Nació que las mujeres se pinlen la cara con cosméticos.ida cu ui.if comer en casa pjena. tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran ma!u engane. Cambiar de lugar los muebles. a sus padres si son diiunio. de problemas circulatorios.. Nn !e levante la mano a nadie.

Vi.igl'. seyún el caso.". se. l. después que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Ebó „• !".iw mi .n:'iii)il^ donik' se bot. mujer u !:o"i'"ie..i y cuando regrese se lavará ipia! que como hicieron los deiii.' Ye\'.\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias. Se le pregunta a (). dun dunypupuá.i fl omiero.na i.'e!so". uiii'. lorradn en ashó dun dun. se barre la cn. 9 itaná. ! . 22? + oo IO OTRVPO^ADAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH eñe ¡''un Aluhé lisuy'0 Awó ipomega guida meja r-difajun líuhá otyo lebo cvele.a que está mirándose es Orno de Oshun.¿ Ifa viene Iré.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ j'.:ho Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L•..-. 1 malaguidi vestido con asno ara del niño o niña.! iicntro de la (:.i'<ukó.'<l.^.igo. 0(1. un . L'[".id<>. persona mayor o menor. nrn i-. efiu). eyii. !'"r Inttiri Ikú: Se hace Ebó con: L'n owunko keke dun diin.si.in!a Después se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las . ori. de todas formas es abikú y hay que a!:i.ia ¡•.'r? que no se muera. de todas formas marca enfermedad.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eelí. 126 .¡ríi.bi. eku.I.a . . Además tiene gases calientes en e) eslómago y el "c.asho fun Ain. C3|ita t!po ?i'n:i'-|.! enfermedad es de otro que la tuvo.ii lici-ilaciones de brazos y piernas.se \ .

el Awó coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v después a su izquierda. se pone la mano con la que está atetando en el sucio v ?c le sopla oti v después omi. En este Ifá habla lodo lo que está en el interior del cuerpo huinanu. este se limpie con las mismas desde su lerí hasta e! cíese. para poder continuar atetando. Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este Ifá. el Awó tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. porque si lo asicnla dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer üa. Olnipün Wori Iré Adakino Adifafun lwori Iré Adakino. Este Ifá señala vida corta. No se puede aceptar regalos de pañuelos.i en un soddé. Cuando Orunmila le pide adié al Awó. Cuando este signo sale atetando. inmediatamente hay que darle dos adié dun dun al Ifá del Padrino.. 127 . se pondrá una moneda de plata en la boca. después dará las dos adié arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. En lia de ikofá o Awofakán. porque por medio de ello? cargados con Ikú Ogú lo pueden malar. etc. de ñores.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tikukó leho. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá. la persona tiene que recibir lkol'á ü Awofakán rápidamente. Vicndü este ll'. hay que dar enseguida adié meyi dun dun al Itá del Padrino. Cuando el Awó vaya a hablar de este Ifá. Si en la casa no hay ninguna doncella. de perfumes. vaya hasta la puerte y desde allí lo arrastre por lodo el piso hasta donde él está y se lo entregue.

hoja? de cnimilo. además . ci-u. E! Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá debe de recibir a Oduduwa Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño. kola. se forra con ileké de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. •"••'' 128 . akukó lebó.ir víaics. palo moruro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. No puede d. adifafun Orunmila. okukó.ste Itá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oyá. Su cónyuge tiene que ser religiosa. cñi odie aho lsb6. ohi.i! giiic'n lo busca o lo buscó para malario 22<i ¿'8 • Q I. la empuñadura se carga con leri de adié Oyá. OTRUPOÑDI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adié Itbó. obi motrwao. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones). Señala que antes de que termine el año muere uno en la casa Este Oddun tiene relación directa con Oyá. cauri. Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja. leri de curedé de Orunmila. Esle Ifá señala que la persona ha de saber en siete dias que uno que salió con más de 8 personas y se murió en el viaje. Tiene que vivir recogido toialmciHc.

. Por eso. Señala que alguien murió para que usted viviera. • . Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. registre bien lo que comes. para montar el Inshc echándole 129 . aheta owo lebó. . Haga Ebó antes de 9 días para que no olol. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. . .. No usar urnas blancas ni de niego. porque. Se le pone a Ogun. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. . Cuidarse mucho la garganta. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso.. La palabra de Onminila nunca cae en el piso.ü EW: Akukó. Jnshe Osampara Iré Se va al monte v allí cierra los ojos v con la mano coge boias. una tinaja coa omi okun. no se le vaya a trabar en la garganta. abiti. Durante 7 días. . •Este Ifá habla de un espíritu que hace vida con la persona. :. Déle gracias a SI«angó.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Otrupon DI Ifá Kayo le nishmvo wf ni kini aun eyé asía eyoho abeboardie. . . Por Osorbo se está mal en lodo. que la tiene caliente. a Ohatol». Arimi elesekan Ogun. no es asi. un cuerpo extraño y peligroso. Cree que padece de lina enfermedad maligna. Ño se puede comer maíz.usted tiene muchos enemigos. por no hacer lo que el santo señala la persona se pierde. Kofibori. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro. Elcgbara lo va a favorecer. No se come ningún tipo de conservas Señala impotencias y operaciones quirúrgicas. ashó arac. No diga sus secretos o lo que usted sepa. ' Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa. No se come durante 7 días animal cazado ni pescados. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo.

Todos los días por la mañana se rocia con agua fresca pidiéndole lo que se desea. eyelé tehó. se pisa la sangre y se busca otro awó para que haga el Khó v el elevo se le lee este Ifá con o sin dinero. Darse baños de asientos con cwe mil (lores.a«lor. Al que le salga eslc lia no si: acordara más del Awó. al sacrificarlas se pisa la cycbale. Akukó. lo pone a comer.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ iycía. que es lo único que come. Cuando le dé adié a Orunmila. Nacieron los 1'olus 'I err>^iies v los Hielos y por analogía se dice que nació la refrigeración. Cuidarse de cáncer en la garganta v en el ícelo NOTA. El que proporcionó desobediencia del ca/. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako añero kuwado adifafun Ldulü eyelé agüe lléniltbó. ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse.spin para castigar la 130 . Cuando se vu este lia enseguida se busca un akukó y se mala. El ara de la cycló se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrás de shildcún il¿. fue Eshu Wi. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este Ifá se mata una cvelé a la tierra. se mientan los nombres de tres awoscs difuntos. el Puerco I-. Ohalatú cili Orvnmilu. Ka/ere fun Shcnifó.

se olvidó de Oninmila. pues serán su destrucción risica y moral.r>dc ser homosexual. [•••ilc lia señal:) el ü¿t'cc. Si lox cónyuges han caído en falta de respeto y desconsideraciones. Se le da akukó a IH puerta echándole oni. Hay que hace. que sera su suerte. es «consejablc la separación de los mismos para evitar males mayores. Santo y después Ifá. 131 . Aquí fue donde Orunmila le hizo Vhü a la princesa refugiada y. se pone un ohc con puntas y después se le parte la punta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó racimos <lc piálanos manzunos No le dé de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. Záfele el cuerpo a lodos los vicios. }\s el Ifá de los iicnnaiiiis \ de los caballos. Usted está refugiado en yira casa o tierra. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar ¿cido para poder vivir. si esto último es su camuio Aquí Osain Arorú Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. Debe de dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar. eyá y ekú y embarrándose sus pies con cyebale. Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene rcüibalo. cuando ella pudo regresar a su tierra. Ha\ que darle a OlUiíiiiiia una cure y coger la eycbale y freiría con azúcar. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Kra un hombre dichoso para la:.i cíe vivos y Orunmil. Por este Oddun no se puede descuidar el Awó. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de él y cuídelo bien. 22» oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao.p. No corras por la escaleni Si momas a caballo. porque puede ocasionarle graves resultadüs. Le han dado gato por liebre. 132 .i lo descubrió.iau. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon más calma. Dar un owunko a Elegbara. cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Ocié. mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ahí comenzaron los chismes. adié lehó. Hay que recibir a Orishaoko. no corras. 1. lo están engañando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia. eyele. rué ¡al)oncillo. Nació la desfiguración (le la mujer. ilu (iripas de animal de cuatro palas). Ebo: Kyele mela. un palo de su tamaño. iniij. una tinajiln bejuco. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V. akukó.w en tonn.a persona ücne que lavar o asentar Osha para que su ángel !o defienda. Marca trampas en el matrimonio.i.

La persona se pasa la vida erizada. Habla de parásitos que viven cu la vagina cic la mujer.fe sangre fuerte. para que Ikú crea que aún li'. Hay secretos en la familia. porque se prohibe la ingestión de bebidas alcohólicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el hombre de enfermcdade. Cuando la pcisüiia se sienta mal de salud dormirá con ur.1 ¿aiisaiiti. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aquí se envían Egun materializados. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1.'. Baños vaginales con cocimiento de cásciras ric ccco?. de Uü fis-unio (o un hembra). que destruyen los espermatozoides.a cinta roía amarrada en su mano izquierda. por lo que rio queda encinta.ón. del vientre. Se padece de anemia. La mujer era lúcida y hoy no lo es tinto. diabetes general. La persona estuvo enferma o delicada desde su uiñe¿'. 133 . dr! coray. y bicarbonato de sodio. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. es la acción da los Egun. de problemas cardiacos. Le da Santo en la cabeza. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'icaó o quiso quedarse con esa persona. unas vrccs con calor y otras con filo. sexuales y de impotencia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la persona que le salga este Ifá no se le puede abochornar porque se puede matar. .

No se come maní ni ajonjolí No se hacen favores porque se puede perder la vida. Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine. Señala escasez de todo por espiritas enviados. la suerte y hasia la casa. El Awó no puede romper cocos.sn Nació la materialización del espíritu. hay un Egun que se sienta en su puesto. Orunmila uli Ogun. IV) IO oo OTRUPON ORARA ¡FE O Ó Oínipon Oburüife vy^^nolo kuñuü oku cili lordafun Orunmila luha inle lié ontjé tyé f\'ú ¡Ulivnben vknru indura okm-i ('. 134 .un harin iyé obe lodo Kuferefun Orishaoko. Shclugó. donde puede perderse: la saiud. si no la ha perdido ya Marca separación matrimonial por causa de una persona invertida. Se le pone a Eeun fufú de plátanos verdes como addimu principal. La persona nunca desea ser vieja y no quÍL-rr lucir en la veje?. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá se llama Otrupon Ifá Lofi. por brujerías o por danos. las amigas de la vida (habla de complejos). La justicia esta o puede estar detrás de la persona.

Cuidar de accidentes en el irabajo. en la casa y en la calle. Se padece de dolóles en los pies. Limpiarse con bogbó ere. Hay que cambiar de carácter para ser feliz. Cuidarse inuchu las piernas. que ahí eslá su desjyacia. Desean tenerlo intranquilo. No le haga mal a nadie. Nü ayudes a nadie a icvanlar peso del piso. No le haga favores a nadie y a enfennos o invalídus menos. de hernias. Recibir a Oluwo-Popó. para que usted no se airase. pero tampoco ayude a nadie.'asear y a ella se le antc'jó comer mani estando encinta. Marua persecusión. del corazón. Hay que recibir a Os. de embolias.ilá. Marca soberbia. 135 . Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. Cuidarse de polvos soplados Déle lodos los dias eku. agbadó a shilekun lié Póngale ishu pelado a Obat. la persona e¿ .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí el owunko perdió ln leri por no hacer favores y Orishaoko también la perdió y donde Orunmila y su mujer salieron » [. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliangó.iin. ryu. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre.sol)erbia y guerrera.

como no había llevado ningún animal no podía entrar. Cuando Awó se ve este tía.k). para poder entrar en el concilio Por eso.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harán Otrupon Olokaran f. No dé su opinión sobre asunlus que no le incumben. se acordó del owunko que lo había llevado hasta alli v que él habia dejado amarrado al pie de un ¡irbol Orunmila lo cogió y lo sacrificó en la puerta.s ni hi boca diciendo: l'ü/()"'l"ll•(\"' cr^^ll cir:. Dele gracias a Shangó. Cuando ürunmila llegó a ':a puerta del concilio. a Ol'.sle lia prohibe come] . al pie. se le pone hie:l'a. cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias.\Ii^ /)ir.ala!a y a Kshu. r.Kn su casa tiene guerra.ipuiii. tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckún de ilé.!. Obini: No es doncel!. Usted es muy viólenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. entonce!.» pura poder entrar al mismo. Hav desórdenes cerebrales. Aquí fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y había que sacrificar a un animal en lii puert.uni hfdi oshifw lañe kobe ashé arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuobá tierí oibo leri. para 136 .

Asi se desbarata la letra. ashó de listado. se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. Oruninüa le dijo a la criada: Dígale a la princesa que Orunmila aquí esta. . Ebó: Abo. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ poder explicar este üá. que lo cubra por delante y por detrás para que no se desgracie. para que usted llegue a estar bien. leri de malú. Esto se lo dio Orunnula. La princesa mandó a su criada para ver quién era. ía-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila. olubonbo mcyi. que le dijo: Usted. se marchó de alli. Usted es una princesa y va a estar bien. después que él preparó un güiro con cyebalc y omi y le pintó este Oddun al güiro y regó por loda'!a casa su contenido. Se coge un tugado de malú. le salió este tfé. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila locó su puerta. Por este lía se hace Ebó para espantar Jkú con: Un güiro. Antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eycbale y onú y se riega por toda la casa. un pedazo de hígado de res y rozriwó picado y dos olobonbo (estacas). Akulcó a Eshuya Ogun. se machaca bien y se riega en shilckún üé y en lodo el ilé para que todos lo pisen. En ese momento la Princesa se acordó de quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas 137 . Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa. •• Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dígale a ese señor que yo no se quién es Oninmila. a pesar de icncr una vida desahogada. Cuando Oninmila se despidió de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi.

Nació el Ebó Wonú.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Anguéde obinikan Iwló. voíó para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Ltís hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akukó amanado cu el patio. Ogun llamó a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akukó amarrado en el palio. 138 . no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiikó en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron.oda/un Ogun ali Obini. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. Ogun tenia roña a Ürumnila y se enteró de que aquél tenia un akukó amarrado en el palio de su casa. Oninmila se culero de los propósitos de Ogun. se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Ehó con el akukó y lo soltó en el patio. aquí el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. (iic necesario bañarlas con cycbalc de akukó. [.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ súplicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio. 2. Cuídese de no enfermarse. Tanto para hombres como para mujeres. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado. 121 akukó al verse libre. obim okuni tofé opa eko timbo \íaferefun ürunmita ali Yatordc.

Después se cuelgan los saquitos con aghadó en Itt horqueta y se pone en un rincón de la casa. Hay que hacer Ebó con toda la ropa que tiene puesta. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Oíokú. por este Ifá: Obalalá. Ángel de la Guarda de la persona. 121 dueño de este Ifá se dará cada tres iwscs dos cyelc fün fun a su Icri. • Marca enemigo muy sutil y i»cligroso y si usted se descuida ¿I le ganara La Brujería se envía a través de otra persona para despistar. Este es un Ifá de Abikú. . pero a usted le harán otro mayor. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo. ckú. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. señala su muerte. Usted ha de hacer un favor. Se padece del cerebro. para evitar situaciones adversas. 1 horqueta. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. para evitar que se troquen las cosas. A la Obini le quitan el oleo por brujerías o por medio de una calumnia. de los pies y de la vista. dos saquitus de agbadó. Hay que cumplimentar mucho con Eshu. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. • 139 . yemayá o Shangó. Este Ifá marca enfermedades.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cónyuges. Cuídese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Ehó: Akukó meyi.

ella misma se denuncia con tí chorro de vapor 140 . Obra: Se va al rio con una cadena del tamaño del Awó y con ella s¿ va enredando ashibati por ia ral/. cepa de oguedé. Kafsrcfiín Omofá. se monia un Inshc üsain ^l resto de la cadena se pregunta dónde vive.sie es el lía de la tierra de los Adodi y Alakuaüis. cwe Platanillo de Cuba. Si coge el rio mucho mejor. abcrikunió ^1 secreto de este Ifá e. F. se deja encima de Ogun Eso es para vencer. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rbó. Cuando la bal ¡"na sale a la superficie del mar.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebú.» botar el Ebó para donde coja llevando ¿I irofá y empujando con el mismo.bani. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Ojií" oUnvkfi eyó aro koicisé akiti layho ahiye mala mala adifajún Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !ehó.y se saca y se baña con ellas.iy. Ounko keké. Habla un espiniíi llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. Rl Inshe O. Se le da un . Después con un poco de raices de ashibata y un eslabón de la cadena.sain también lleva un pcdacito de . Orursmila ali Es!iii.'i kekr a Ogun y después se manda a !a manigua el obé que se copió para el sacrificio del avá.

ii. indómito.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ que suelta al emerger ¿e las profundidades del mar y ella misma decreta su muertí-' Hay que darle yhó a Shar. Se lo pueden haber cambiado.» inuy cerca de ¡a persona. Cuioe a su hija.i a la cabeM. mañana irá a sus pies. Aquí ftic donde una hija vivía con su madre v era la esclava porque la madre crri.gó.. no le gusta que lo manden./eie cnsc^iiltJa '^n ?>.i inven y 1:* h1). *.*iU'»í.. El hijo de este lia e. .'-. mire para el suelo que le conviene.cili..ella era !.. Usted no es dr . Cuidado cou e! sanio que v.-¡ («IL.T.i vei.. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e.a. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy. pulque se pi. !. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades.bro y las piernas. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate. Cuando saltía a la dilie.i(iiii \ desea regresar para donde nació. Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.ste lia es de !.i 141 . ' Cuidcss de desordenes entre mujeres. Déle gracias a lilcphara.s«iu y ponsüís llores a i^£Uii.-rntrai ¡u muerte en un viaje. que lo ha librado de muchas trampas. !^i persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. Kaferefun Orií-l. '1 odo c¡ que hoy lo desprecia.' a ¡*. E. Azowanu es!.k. lo necesilará mariana. se ia pueden desacreditar. Cuídese del ce:i.C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia.

i a llorar v va poi c<.que las personas por causas emocionales se trancan en una habitución de su ca. ni persona de ojo? 142 . salió en su busca y .irse!r por u! inoiile cii: '.i causa sufrió allí un desmayo o fatiga y pasó un susto. porque seria la muerte de todos los árboles.provocó a su h'¡i' r.maba a donde estaban escondidos sus enemigos. Adifafun Abure Ornó Olofin.i con su vii1ud.iuclios deseos de orinar.< enemigo. por lo que éste se apartó del camino y se imenió en el ¡nonie paríi or:.'! de su hijo.'ra de ia traición que le iban a hacer a su hijo.i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Este Ifá s^.(!o \ !ii:v.i » !. Señala ia mucric v dcsbarale de casa. úkukó lebó Olnipon Ka lodfifun Ogun.s. Aqui lúe donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha.ia] v orinó tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?.s personas de pienliis abiertas... para hacerle un daño. ni cargadas de espalda. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Añu Onio Oyin kc okukó leba. iniciado Klftí. Ornó Olofin.-<ir donde el tenia que pn'ar..inii'. Hleybara leri.ir.l. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku. Oshanlá.h. Nució el arte i!c lu carpintería y la lala de árboles. Eicgü. Nunca atienda a la.•^^a!iJ.] •iii Ornó que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando . le.

a persona es muy terca.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ colorados. etu. 1 abili. Se deja 8 días al pie de Chalala cimiella m ashó lun fün v después se le pone a Ogun rodándole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui. Pnríí Iti tlJIní/lífncttJ S e cojie in hacliii de monte. majagua. que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. se enfria en un recipiente con agua \ después se pone encima de Ogun y ?e le da iin akukó . Akukó. yaya. !¿slo es para suerte. Se le pone un hacha a Ogun. asho ara. 1 labia la mano del pilón que golpe das golpe lennina rajando el pilón. se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc después caiga encima de Oyu!» y se b^riciia después con esa agua. unos tumban a ¡a ceiba y oíros no. pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. 1 parguito. Se le da Klú a Osain y a Ogun. jokuma. Aiiui los Ornó Obaialá no Icnian donde vivir. ekumuya. 1. agbadó Opa raido 143 . varakó que hava amarrado a algunos animales. pierde rumbo y se monta encima de Ogun. Se le pregunta a Oi"unmiia qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba). 1 obi pintado de cuatro colores rituales. uilanlá ara. Se calienta un hacha. Ehó.

No se come fruta bomba. odi elehire hiru eñi eñi Itiwo ivicni lwo eñi eñi lawo adeni twvo. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles.. aknkn.ilcs con l'n. Este IfS fue donde Añangui tuvo a seis hijos. — • Aquí nacieron los hijos de Elcgbara. hija de Olokban y de Tolokban. llevándoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre. eliLT!.ir:> Obini La-.u. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con la elcgiicdc. Es Oddun de Abikú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ IJ. Y dice el re?»: "Odi olekuru hiru. C]>ó. • '• 144 . 1 itana. Con esto se invoca a la tierra.i igba con los cuatro colores rituales. albaliaca (Se pregunta si alguno mas).'is iitii. un. Cuando se ve este Oddun de tía de Toyalc.igm. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye» obeso. nosotros hacemos igual. se toca con las puntas de los dedos el sucio. cwe aberikunló.iles Khú misi La cla\e de este Ifá es bañarse con botón de oro.'16 pedacilos d¿ rbi. oo II OTRUPONMEYI O O Este (. algarrobo. 16 atare. eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida. quimhonibó. graso. 2J-1 oo . Aquí nació el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba.'i3 e. l'. las ücs !cl. etu ni cya cyó (anguila). Se dice que está bajo las órdenes de Oragun y que por crdcn de éste creó la tierra antes del diluvio tinivuniiil. ce!Bb«aa.kldun es femenino.iidus \'.'d-''a India Roja.

los fibromas. d flujo blanco. DuajiTÓ. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Nació la jerarquía de Ololia que está por encuna tic Orunmila. Hsy que recibir a Osain. Nació la Nomenclatura Ciciitifiai. los nx^'is. Aquí nació la gordura. Si igui es el cedro. Es un oddun muy difícil. Evoca el dolor localizado en los órganos genitales. Odudi!i\'a Nan" Osain. Habla de inversiones. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría v I» ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los demás hombres. habla la hidrosclis (líquido en los testículos) y IB canchila o hernia escroto!.!. la gonorrea. Shaogó.sl. de lida enferma. OK-ilala.<lc OJiJun se tie. para (jiie d espíritu mejorado pudiera expresarse. de daños. Es un oddun de pruelsis. ' Hablan: Azowanu. Aquí Orunmila pasaba miseria. Ogun. el cáncor del útero. de brujerías en el estómago. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legítima. Nació la mentira piadosa I'or Osoibo en e.inilii likio 145 . Aquí fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biológicamente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Marcp •vida enferma. las dianca. hay que hacer mucho Ebó.i.

pero ella lucha por el hijo. Cuando A"'ó se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase. Cuando el A\vó de este lia se hace Ebó.)runmila lo lu\ o At|iii nilció el que lii!. quitar la mancha. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va allí se atrasa. para. tienes frialdad.i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo. los senos.! ^tlL'11.su manijo porque esta descontenla con ¿I. 146 . Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendió y Olofin. se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun. c¡ llii del Ti(2ic .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 235 Mili»-. mandó el Diluvio Uricd desea enyañal u . se perjudicará usted y perjudicara a muchos más.ira nü lcni.)i> IJI csle Oddun LIcch. grueso v graso •Se hace Ebó con (rulas [edoridis v gruesas. niños «I nacer vengan de cabc/. es por envidia.lHI^ 1. Señala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirán de momento y cusí siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que esté abierta.a r-. se ocupa de usiedi y de sus familiares. Si ella es difunta.1 Cilll^l.!. Señala enfermedad en fl vientre.l Ano y su mama MI en separados. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un daño en su comida o en la bebida. se lo tiene que botar su mamá si está uva. porque aunque su esposo es viejo.iyii-'ii(>a'. Si usted lo abandona.

Aquí Shangó comió ounko por primera vez. Ilá de esclavitud en la mujer. pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. eu'e dun dun. a cada una le pinta un fne\ i de lia. porque le hace perder la voluntad. tres iibcrc. tres alaré. Por eso rl A'vó no debe dejarse morder por la Obini. hierba buena. Irc Ave c Iré Arufcú Aquí salieron a pascar la crA-nnedad. dun dun v pupuá. Aquí habla un gran espíritu que acompaña al A\vó. coge 16 conchas de la plava. A<)UÍ fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Ornó. ^O oo ()TRUP(/¡\"IAÍ!RO I I OTRUPONTURA I O I Oírapon Tauro Iré ^'ifiipori if(í Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^. opy!o|'0ü»'ü ¡3(. pues ella le domina la voluntad. ou fün n.indi. El Tigre vencía a lodo el mundo. Sei:reíi> del exiduns Piel de liare. emú mcnn. la muerte v la .in. escoba amarga.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\vó. maravilla. Cu. «ititiin. e\\c m. Un día Orunmila le hizo un soddé y le vio csie Ifá y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa. cuando es él el que tiene que domniai siempre a la übmi.iwi quilla. piedra de imán. un anzuelo. Y él (üc reconocido gracias a su madre v a Olorun.suene 147 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidió para su hijo. les da un iikukó y después lo hace cvé v lo pasa por el tablero.

\ S-. Iré Aiyé.' un 2s¡no ce pii^u^ prepara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicnüi:i cu '1A horas se vuelve pobre.qilicrda.e.'.id conocerá a la humanidad.suerte le llegue. Of.Ja i'shu a Shi!cto..-. Nacieron los doiorcs del paito. antes de 7 días. de los ucrvios. Ikú.í He.. Eslc Ifá faculta a su dueño a consult. de la cabeza. Al'cnda a Egun Se padíce del corazón. Oddun albino. y por esa enfenned. Se k ..t. rneyi fui) füri a su Klcdá con Ohatalá.. Iré Dcde wantolc-kiin.i. Lo malo y lo bueno están dando vueltas y están en poi fia Iré Aikú. .i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiiclú. Haga Ebó para que lo bueno triunfe sobre lo malo. a la derecha y a la i/. pero se curara. Anm.a persona está muy nial y pasa nincho'. no pelee con nadie para que i» .y.a persona esl. V. Nacimiento de las Itanás en el Igboduu. trabajos y hay una cosa que licué su preocupación v desea que no se sepa.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir. I. no reniegue. 148 . Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I. de hernias. Limpióse con tres pedazo» de eian nialú y dc!u isini y evcli.. Noínaldiga.

Cuide a su hijo de tuberculosis. Asi mismo se expresó otra persona y la oyó Anin y se apoderó de ella.'. üwunko shelú.kó se le dio a lishu. VX mar hizo Ebó y por eso se limpió.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. las adié mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se conviltió en Iré Ave Unbowá. 149 .'o lil ak-i.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiilú Shishe shé adafun Ayalú puetc mnnibó Ornó Sheshé sité ni Ola tíahulawo oi/i/u Hahei!u\vü Olofin Yelú ¡wvlu wlafini Osuin muruhó. ukukú Inhó. 2.4. que si el se va viene otro. morirse. De !. dicicndole: Yo soy tu amigo. por una hemoptisis se puede morir. la oyó oto y se apoderó de dSa.-ildicicntc se apoderó Eyó.s inijo. Llegó Ikú que !a ovó y se apoderó de elia. que se perdieron en el bosi. eñi adíe. <'¡mlop<> o. quien le vio este Ifá y les dijo lo que le sucedía a cad. cuarta pcratíiía m.lueron a casa de Orunmila. No se come pescado. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya.i uno df ellos y i[!ic tenian qui. En ln mism.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Una persona dijo: Para seguir viviendo así como estoy '.darle de comer a todos los Oshas y hacer übó: Akukó. cure rneyi. Cuando estas personas vieron que tenían tanto mili dcira.i fonwi habla una tercera persona. Hablini los tres Ornó del Oba.

iri fluencia del rio y del mar. dele Awofaka para que se salve.i adié y poner el collar de <. dos platos. A usted le cuesta trabajo subir per» baja lapido. No coma eya tutu cu siete dias. cwe canutillo. Itá de desbarate. Se le pone quirnboinbó a Elegbara. para que el alc\o vea lú que desea. l:'siiu Alawana. Eho: Abeboadic. üds. es Awn Se le da akukó a Shangó y dos obi a Omnmila. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. si la tiene hay que Jai le un.110 a la leri. verdolaga. Aquí es donde Yemavá hace ver que ella es mayor qu!. se le echa melado de caña v onú para que se bañe v baldee . Usted tiene algo más en su cuerpo. ' Hay que recibir a Ova. Se padece del vientre v del estómago. cuatro cyelé. Después que se hace el libó. son dos personas que se quieren unir y no pueden. awá owó (mucho dinero).a. o algo que es mayor o menor que lo común en las gentes.. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de íilegbara y de Yemavá. melado de caña.su casa. pero dele 1. sobre todo shilekún ilcy la sala Se dará tres baños y dará tres baldeos y del omiero que quede echará un poco en la esquina.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla la c. Oshun No se rompen lozas en la casa. La tierra movediy. Por donde se sube se baja. 150 . Por el camino viene uno que necesita ilekc de üsha.)yi Nació el pantano. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas. se desbarata la hierba.

.i cns. Habla de denuncias. Tenga cuidado con irnos docurocntos. Se friega shilckún ilé coa Orai I!c Olcfín. No se escoge el quimbombó para el Hbó. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv Ifá olu nidalé Awó Obá nilepa iické ola nilepu tshedf oda/un hogho envínale tinlñ utíi akasa eyelé. lx>s documentos le pueden traer problema» de justicia. Hay que recibir a Orurimil. Tiene una sombra detrás. Se le pone una canaslica con quimbombó n Elcgbiiia. Cuidado con problema s en su casa. Su camino está oscuro. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse. 'que lo pueden demandar.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui los pescadores cogían los pescados lyos de las cosías y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. listo es para que no se desbarate l. ácdaoanáas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. • Cuidado con el vientre. se u-sa el que le llevaron. 151 . hay dolores y se cree embarazada.i. cri y efun. adié escalera IrbA. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedió una vez. Se le pone a l. que hay trampas.

tres muñecos. dun aun y pupila. uno de amansa guapo y el otro de parami. para que cesara lu lluvia. 152 . uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c. lodos Uds.ir)c a Olodumare. Kn el local del neto había mucha gente y comenzó a llovólonencialmcntc y como no habf. íby que ver lo que desea Egun lyaré. la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarün a sir: icsspcc(i\"J!.os tres Awona: Uno de ayúa.ayudarlo lo mandó a buscar. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frió y como deseaban regresar rar. ' • "• Si es Jfa Forc lo» trc. eyele meta. * . el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shangó.i sus respectivas catas. cwc malbale. Si lyaré está viva.i distintos lugares o caminos. casas. Orunmila por botarate y hacer favores llegó a verse muy mal económicamente y 0'ofii! par. Si es Ifá Foré: El Awona de cedro umbcboló. tres ]enú fuertes abcrc. Cuando la urna csluvo llenn de dinero. ashó run fun. para celebrar u". para que d Angrí cic ella salve al hijo.i comida. Si c» Ifá Osobo: l. jio jio meta. A-si como a todos los demás Santos y Orishas. Ebo: Htu kckc.i Anona: Uno de cedro. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>í!. Olofin les dijo Para que éste torrencial lennine. tiene que kofibori. comenzaron a rogarle a Olofín. Acto en ! lonor de Olodumarc.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se prepara •una alcancía y se pone al pie de Orunmila. Estos dos últimos a su tiempo se cntiiran.

<)liu[»i. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazón.OLO^^A!..! de ilincio y se la CIII. l^diifun Ulonú aJijafun Obalulti.\ Juramento mientras no lo cumpla el lígun reclamara esa deuda.clusti.I^•'^'I'<")TA^JTO. rAVOKFS 239 t oo I ü OI OTRUPON HAl. I-a persona vive cohibida.GA'>l•)•:S^^. Aquí es donde a Shangó se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias.jiié livir y l. tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dejó incor. Marca cobardía y suicidio. dijo. ali Oyú Oi-unmilu lorughó. no tiene dominio propio. y mientras 153 .ICJJ." . V.i Hatajan ISahú l''n« todajim Inte. Aquí es donde el cuchillo lo prueba lodo primero. No se usan sombreros negros ni con oinias negras. Ifá del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cimndo Olofin se ijuedó solo con Oruhrnila.i f<li para que Invicro con . cogió la unía lliii.OI-'l!N IO !>. No se pueden usar prendas de fantasía.v.

Sola no es nadie. Aquí se le pone dinero a üsha pare lo que ella desee.Es parlanchín y un desordenado en lodos los sentidos de la vida. Usted desea hacer una cosa por capricho. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Manda a hacer misa e los familiares La persona por «burrimicnto ha querido matarse.ón. Kolibori con Kye Tutu Nía (grande). porque sola se aburre. Cuiáado (¡onde come y lo que come: Oéle eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. ShangiS atj Ycmayá. corno un sentimiento y decirle algo muy rücrtc. I luy documentos trabados. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 110 lo cumpla no estara Iré. Había un hombre que sólo leniu tres centavos y pensó matarse y la inujci lo llevó a casa de 154 . por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Usted le escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/. No haga favorc?.-iiía de los collares de Osha. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalalá. Se ncce. para evitar esto se tiene que casar o comprometer. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). Okuni.

i Sabia Kut&n-.nliiii. Oliini uilm oriko ¡owó ohtinshé oye Awó Kolaishé enl rewé Afefelorun Orishwko me ewé aiohtiir mnforibali: yil. Ks Oddun que no admite demoras.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üninnül. ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii.l de maldición 240 ^Ü II ÜTURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorewá liko ikobie kosi adifafnn Daduro. Este Ifá es Capataz de Egun. El bien y el mal amenay. Suyere: Orishaoko didé Bühú kareó kar¿ lima. ctu Afefe lorun Ürishaoko.i le h«. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifá.inr-.an al Awó Manda a preparar todas las cosas a tiempo. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz. Orunmila lo limpió y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcsó.í.': Oriinmil. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tífefr. y le salió este (fá. e! País o Tici-u ác tos Mucrios.. Da evolución a los espíritus. 155 . abo ati olí eleb6.w Hbó y mandó a volver dentro de algunos días Cuondo ¿1 holnbie ifgn. Ifá de la vida y la muerte.-só va lenia siete centavos añonados y asi fue subiendo gracias a ürurulula ll'.

la persona se queda sola. del sistema nervioso. Se prohibe matar insectos ' Es Ifá'¿e. de presión arterial por asuntos emotivos.a persona es zorra. obediencia. los hijos la abandonan. La persona convive con la raza opuesta. Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. de soledad. zapotes. lestariK. i. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Habla de las razas. Nació -el sistema nervioso en el organismo viviente. Ifá de hastio. No se come caimito. de problemas cardiacos. Trae un don de la naturaleza Este Ifá manda e bañarse con canutillo. piensa mucho. egoísta. pulpos ni calamar. Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. Ifá de prórrogas. Habla de padecimientos en la garganta. En este Ifa si la persona está cntsnna y marca Ikú posiblemente se muera. siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este Ifá n" debe de vivir con ningún Ornó de 156 • . Habla de un familiar que murió ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Aquí Onmmila vivia en la ticira lycsa. en la columna vertebral..Ui. dominante.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació el Oparaldo.

No se puede maldecir.para olio. Aquí c-s donile se compra escoba nueva.ir o('t:rarii. I)UL' puede lrab<ij:ir. antes de baiTer el piso de la misma.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Yemayá. Ifá de colegiales.inc. Por la mañana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku.s quirúrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^.^10'-.se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. Usted vive cérea de un colegio o de una creerle. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo están vigilando.. Aqui nació que In mueñe a veces se asusta y respelil a los vivos. porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. No se descuide. LosJuevcs trabaje lo menos posible. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I. Usted se crió con otros muchachos. Dice irá que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila. Es el Gran Poder del Awó. primero .\s. Cuidarse el vientre paril fvi. con falsedad.o miran y lo tratan cun do? w. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de la mata ds caimito y Shangó escondía su 157 .

is.r se pinta a O^hc liir». Cuando esle Ifá sale en un registro se le pone a Ogun unaigbá de onu.ir.budó. OTura Niko y Oiura Slie 158 .sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ tesoro que era. un casco de caballo y se cementa. una con epó.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shangú Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baña a menudo.i'i kel. l^ru. Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa. 7 alare.Iegbara. se le ecliiiíi ues ^raiios di. Se le puní: una botella de Üli a Orunmila. 7 liormig. una con agua de lejía y la otra con eyebale de malú del matadero y UJI osiadié kcké. encima se echa un poco de oñi Se pone cuniJev en la bóveda espiritual para que vengan los espíritus. una a Elegbára y una a Ogun. Aqui Shangó le robó a Olodn una cosa de la Religión y después la escondió. en l.' ui. obi kola. Una ikokó krkc se cóirca al lado de Elegbára. Cuando Aleíanilo . una de oti y una de oñi Se pinta este Oddun en shilekún ilé y se rocía con oli y omi. oti y oñi detrás de la puerta. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada. se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas. Cuando se ve csic lia se poní: una igba con un eñi adió.i iko'. Por esto el Awó de este Ifá no debe de tallarle una rumu . para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene. fnshe Osum ilu Omrtí Ai'/». Se le da rapiduinrnte un o\vunko kcké a Elejibara.'ie cai. se le da un osiadié junto con F. debajo del canutillo. Anies.

tú lebo. Cuando se ve este Ha en Toyalc. La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada. Aquí fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. r. Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). desde jovcncita es mujer y lo niega. Apnbo iihiirl kokó oso adifafun Aki unbatilo lowó hala ayelegún lehó agotan. Aifii el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma. donde este posee un espíritu protector.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yckú matú awonilw adiffifun dniká akukó lehó. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Aqui nadó el Gran Poder Diabólico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cyclé dun dun. Otura Ycku habla la sombra mala. todos los reinos del tiempo. . Nació la espiritualidad del Diablo. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. ' . La persona »ufrc mareos y estí débil. • Prohibe mirarse con barajas. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. Al Aleyo ¡ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ahí. pero después no puede abandonarla porque lo mata. Aqui noció Obatalá Oshanilé.se ha 159 . Aqui nació la podredumbre de los huesos. Á uno de su familia le va a suceder una desgracia. • . • . eyelé. se manas al áleyo que se cambie del asiento porque el Rgun está ahí junto a el. lía de accidentes en lacarretera.

(se pregunta). uno de aya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ practicado abortos. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc. tierra del medio de la línea férrea. Se prepara un güiro con cwc ik-oko y demás ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Awó de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive. pelos y huesos de aninuiles felinos. un erizo. para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa.! clavos de puerta c. cuatro ota kcké de las ciíairo esquinas. un akukó opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont. uno de aparó. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmeyú Asesú O/ó (Jrisha ¡molí orubu Baba Ololaiii 160 . macao. arañas peludas. uno de ologbo. un oyú de eta tutu. Ifa de vicios y corrupción.i. obi motiwHo.i un !nslu--<)s:iin de bolsillo.i<):i iinu tir .ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akukó slt»sliará ((¡ril") y n\Tip. uno de ayapa. usando su poder maléfico. lo asusta para que ataque y ¡¡incida a la persona. La inn-sa se picpara con etá de cyó y lleva además ero. una ota kekc del monte. Icri de zunzún.-Es mas diablo que el mismo diablo. Icri de akukó. lahu. alacien. Elegbara castiga a la persoun. obi kola. Se carga con: Tres igui distintos. Esas mordidas se infectaren y lardarán mucho tiempo en sanar. Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro. tres uikincs. lina cku. un pcdacito de Odú Ara. roxadura de tarro de agbaui. de cernícalo. • Cuando se vive el Osorbo. iycfá del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa. de owiwi y sus vísoeras.

Hay que abrir las plumas de agua para que el «(¡ua corra 161 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ )'iniit/errgb¿ E¡un ütona Okun Mwewa lele O/o l. con la memoria. fanfarrón. Kafvrefun Ulokun. que al final luvicr»» que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Hay que ocuparse de Oluwo-Popií.i.rri O/ó ¡¡leda. Si »u cas» ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares. de lo contrario se pierde. Habla la Reina destronada. que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. sólo Oruninila lo salva si es obediente. •Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ikú. si vuelve con ese cónyuge. con su vista y con su estómago. Aquí Elegbara »e consagró en el rio. Ksle Ifu señala a la (wr. desobediente. 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Popó porque cogió sama. para que pueda ser feliz y tener paz y ünnuuilidad. Prohibe porfiar.-iona que tiene problema?. Cuidarse de padecer enfermedades cutáneas. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis débiles y éstos se van a reunir para darle su merecido. Prohibe comer carne de puerco y huevos.1. lordiifun (Jrvnmila. no aceptes wv en la misma casa con esos familiares.

los arumbcboio. cinco ikokó kekc. jamo.inin aynpa lehó. iigbado. opolopo owó Después del L.. DIABLO I I i ü. esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Awó para üuc haga su primer Ebó Para nn ser calado Ebó: Akukó. anari ibu osdo. Aquí nació Elcgbara que es el dueño de la voluntad 162 . coge su Idela. cpo.'ghara unhowasiyé Awci ¡/n Aloyare O.1. cko. afluri. que van pinüuliis de amarillo y cargadas con: Kku.-n Ü» Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ¡ule Omodé Osain abeyehc . abili. el jamo se le da al interesado pañi que lo ponga en su casa detrás de la pucna o detrás del cuadro de una imagen. ada.in en los rincones de I.! de Ekun v de kekun (tigre y león).' A esa leri se le pone una juju de «ikordic. Las cinco ikokó kvké se dejan en una casa. obi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó se vi este Ita. l>. de ella »c mezclan y se ccli. cpo.spués las cinco ikokó kcké van al rio 244 ¿'6 OTURADJ O I OTUliA El.! casa y en <ii pucrui. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. el piso.'hó se dan las cinco cyelé a Oshun y las 5 ikokó. Después del libó. eya. Después de lyoye.'t.-lwó ¡va ni Oshun nwwimi ¡•'. Tiene que poncí dentro de su lia colmillo. Ehó para la vista: Cinco cycié carmelitas. cku. una leri de eyelé en cada ikokó. Cuando este Ifá sale en un Atefá se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci. cya. lo pasa por el Tablero haciéndose Aparró y lu cuelga en la casa.

1. Se pone a Sh.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos. si se descuida sólo dura 7 días Cuundo se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona. Cuando se ve este Ifá truena antes de los 7 días.. N<: .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ifá de traición. i 1. porque hace días que usted no se baña y él no liga con la peste. '• . Usted por poco se corrige en la cama. si 163 . Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Aquí es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. . tiene que Orubü. • i • Dice Ifá que se bañe. La persona que se mira sabe tanto como el Awó. pues usted orina muy frecuentemente.Mafersfün los truenos. donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. Aquí ios Ibeyis vencieron al Diablo. se enircsa a un hombre sin amor. si viene Osobo.ingA y » Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. Cuidarse la próstata. Va a llover por espacio de 7 días y va a tronar mucho. No se come nada salado." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida.11 persona que se rnira.e puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede dar uu infari.-.

de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia. se sopla oti. usted tiene que darle después una eyelc dun dun a Abita.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ dice quf si.okó con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se. Bí\vó ese bi/rukú (^¡"rnn Ovu ri \von.dan dos osiadié a los Ibeyis y después se da una fiesta a los niños. le eclia carbón de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo. se coge Orún en la mano y reza Ogmida Fun. después a! rio con 7 centavos. Se le pone a Orunrrúla siete bolas de eran malú con ckú. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. se incieilde una itaná. se ¡vine una i. S'-. No se espera agradecimiento de nadie. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiawá Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro.l. 164 . "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darán créditos a nada de lo que la persona haga. líete Yero. Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len.indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo. Olura Niko. cva agbadó duran!c 7 días. sólo de Ifá. c"n los os'adié se harán arroz amarillo pero sólo lo comerán los niños •Si. le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu . los Mevi Ifá y se diüc. as Olofín. de los Onshas.

Al Ebó de este signo no se le da eyebale de animales. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. El Awó lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui nació Mamú Obó. Con el marilvó de la cortina de Olofin de un Alefá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la frase "haz bien y no mires a quién". Nacieron los harenes musulmanes. Nació la Bigamia. Aqui nació el pialo de Osún. No se hace sacrificios de sangre al Orisha. Hay que usar manillas y collar de Obalslá. hombres o mujeres. Cuidarse la sangre. Las piernas de las personas están débiles y cansadas. el dueño de este Ifá hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Hay que hacer Ebó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos para que choquen con el Ebó y no con usted. Se pierde el Ashé. Poner un saquilo de miniestra detrás de shilckún ilé. Osún tiene que esl-ir a un lado de la persona. Fue donde se creó la Ley de las Esposas en el Koran. y de picadas de mosquitos. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. sólo Addimú.. Recibirá Oduduwa. AQUÍ salva Oduduwa. El Oddun de lener muchos cónyuges. Hay que usar una moneda preparada. Recibirá Oluwo-Popó. las lujas que tengas nunca las podrás vestir de rosado mientras wan con usted. 165 . Hay que lener una medalla para el mshe-Osaín. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian ogú. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos. las vias respiratorias.

oyuoro. hojas de ñame e iyela. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. hojas de ila.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con omiero de abcnkunlo. Kshi. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. Obori coir. Nació el Poder de la Vida. verdolaga francesa. La «dic encima de Oyá y va para el cemenicrio 2-K.. Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad. Habla el vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos. ffitor/fr. que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra. 166 . algarrobo y «Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osún. Aquí se niegan las piernas •I pie de Chalala con itana mcyi. Se le da una adié jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Esto lleva epó.' I-a rogación de la leri es con hqia» de algodón. Hay que poner cometa a EshuAqui nació el que se (oque en las rogaciones de cabeza. Aqi'1 nació el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. hierba de la niña. •.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Awó Glf. Nació el liquido sinovial y la rótula en los humanos. las partes vitales del cuerpo. Efhíi Pi.

. Habla de una persona que murió sin (estar. 167 . • Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. pn hombre ó 'una mujer que se le fue.. pasó por casa de Orunmila. En este Ifá siempre habla Egun. ahi está la herencia. amarraron al menor y el pidió que lo soltaran. . Fueron al campo. Habla de abikú. que él daba su palabra de ir »1 palacio. Antes. Para ganar por este 1(5 reúnase con los que sean más viejos que usted. teñí» tres hijos.. resolver situaciones. pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la acción de un Egun que en vida fue invertido. . Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia. • - Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambú o caflá brava para. Por este 1(8 la persona está alardeando con los santos para conseguir dinero. Lavarse la leri con cwcfá. ' . ' •. quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningún joven. Se le da aparo meyi a Obatalá. se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun. Al mayor lo llamaron paia que dijera dónde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio.

Nació Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. leri de alakas. I. un enio adié fértil. supo dónde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. obi kola. 7 ewc. tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni ¡va woloni towá ¡ewá shilekun arikú babawa. casctra de cfti adié y de cfli cvelc sacadas. 7 abcrc. Aquí es donde se busca la alianza con el mis débil quc-uno. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliangó y Azowanu. oro.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bambú o cana brav». iycf» de eslc Ifá. cuentas de todos lo» colores. por la gracia de Orunmila. poniendo Oshe Mcyi. osun 7 igui Inertes (preguntados). Se le pone s Babalú Ave un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. Aqui comenzó la guerra entre Osain y Oluwo-Popó. apague. plata. ohi niotiwuo. Había un hombre muy feo que adivinaba y Shangó le cogió envidia y mandó a la ayapa. Una vez a) año hay que llevarlo al rio y allí darle una pollona en nombre de Oshun.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Y el más chico de los hijos dri difunto. a que le comiera los testículos. cni. iyc de tarro de malú. 21 jujú de distintos pájaros incluyendo las del loro. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aquí se locó por primera vez la puerm de Osha y la tocó Eshu Labonli. Eshu Ararikoko H. 168 .

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

• Aquí se hace Ebó con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrúpedos, no lo v»y»n a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfün, eran malu, cya, agbadó, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babalú Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e «opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elewá y después Ifa. Ese muchacho tiene mucho ashé en la boca. En esle Ifa nació Eshu Labornf, de la unión de Obatala y Oshun. Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpeíc </f Olura ¡Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irokü y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de Oluwo-Popó. Este Okpcie de vez en cuando come con Babalú Ayé y con Shangó elu. Una vez al año hay que llevarlo al rio v allí darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

.okpcic marcando üshe Mevi. 248 ^ oo ! ! • , O'I orviiA ÍLWA o i OTURA T¡KU II

Oltia Tihi ícri Ikú Awñ Moñona aheluldyf b:ru hlirú Ikil envele. Cuando se abre y se cierra ües vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Ebó. Señala el conüeny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona arañada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este Ifá el primero que entre en la casa se licué que limpiar con una eyeló, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aquí no se puede vivir con hijas de Shangó F.i Awó debe de recibí ir a Osain a la caircríi ^ a Ocié para librarse de Ikú. Aquí ¡as madres sufrían porque la inayünu de rilas se molían jóvenes y dejaban a sus hij.':. huérfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir¡, ni oían lo que sus hijos les decian. Aquí la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este Ifá la persona tiene a Itcú iletrós y se ijiiedo parada en la puerta y ¿ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-ú. . •

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUtÍá dice que nadie come con su dinero roa.s que él. Cuide lo que ObatalA le <lé para que esté bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrás de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ikú detrás. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que están viviendo. Dice Ifá. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separación. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibién lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <j¿bil. Alimónlese mejor Si es hombre cita flüio. cuídese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 légrese por dunde vino, porque Ikú lo está esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiüad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rkú está acechando. Hay que ser ohedienle, oír consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orurunila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rápidamente una Mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofaiün. El osobo de este Ifá es la obsesión de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I

IO OTURA OGUNDA I I OTURÁAIRA OI Otura Aira Iré Ayé Tinib^liryi: ¡re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Iré Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. ¡vé Ogun uniré Olvnmilu Oharohariregun Iré hiela Ebó Ashegun Ota Lese Ogun. Aquí fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí fue donde un Awó hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo owó y mil ayapas. Ni el Rev es más que yo. Ifá del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirúrgicas. En este Ifá es donde Ogun sostenía a! mundo sobre sus hombros. Este ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un cían videnle. Este Ifá manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bóveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este Ifá F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shangó le otorgó ese poder El Elegbara de este lía lleva Ahorco Ekun, Odú Ara y un peso de plata. En este lia nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Ornó de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá porque le roba la suene. Atienda el sueño que le ii.-in a conlar, será su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.

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<-•. de gunugun. ewc eran.cniobtkola. íampí Oforun. Nadó el Libro de los Muertos.osun árida. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan. una ota del monte. Para quilársclo se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y después se tiene que bañar con oinicro de abcrikunló. Todo va para Enigbe (El Monte). ' . EshuOloyo • • •••'••" Muflcco dé cedro cargado por la leri. 3 «kara bibo. Sa vwó epo dhayoiri. aikordie. 7 atare. 174 . . se le pone doble las piezas de Ogun. pica pica.|ucda. '. itaná. agborán de ropas sudadas del interesado. oti.jobo. .pbimotiwaó. 3 granos de agbadó. . /• Nació la consagración de las momias. 7 cuentas verdes y 7 amarillas. .Osairi. ewc shayo. tres pedazos de cían malú. carbón de. . que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. Además de los ingredientes fundamentales. menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Airé. nombre y apellidos del interesado. ' _ ?Í OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gñegOere Vif& Inpoyampo Owe limó lampé Shcngó. • Oparaldo del 0¿Sun Otura Aira Osiadie. Otara . Nació la enfermedad llamada Vitíligo o despigmentación de la piel. 3 abere. Secreto: Aquí Ogun del A'vó lleva 101 piezas de hierro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El que va al niiir se (. lleva. juju de cola ác alolkó.

• Hablan las Tres casas: su casa. la cárcel y la tumi». Aquí fue. Lo mismo siendo Awó que Apctevi. No cumple lo que promete. No puede vivir con mujer blanca. donde Ycw» acabó con la tierra de Omra Sa. Por causa de una allegado puede pcrdcrre I» vida. Mucre de herida por la espalda. Es Ifi de brujerías. Aquí hay que poner a vivir a Ógun en caldero de tres palas. con el Akua Osha. por su mala cabeza. donde Shangó dio treí \'ucltas de camera. . se ve recogido en casa ajena. 175 . Este Ifi habla de fenómenos en el ciclo. . Es despreocupado por sus cosas: I^as mujeres lo maldijeron. ' Otura Sa es mentiroso. Lo pueden engañar (adulterio). El enemigo esta en suca-ia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La protección espiritual es egipcia. que es el cwe salta penco. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo. ! El dueño de este lía k pone • Qyí una careta de cara de león y un colmillo y una gana de éste animal dentro. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. . ' ' ' • • Nació el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. Se cubre a Shangó coa piel de oso.• Otura Sa. Bañarse tres días con ewe de Obatali. .

tiene que montar un secreto en un muñeco cuvo (amaño se loma desde el piso hasta las tetillas del Awó. v 176 . ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251 f El npua que destile se echa en l. j^ • Esto se lava y vive junto con ürunmila. eyi. se machaca bien y se pone a secar. Se viste con ropas nuevas cada tres meses. eirá. cya. o sea. o sea. para no morir de repente. «gbadó. un Odú-Ara keké. hasta la altura de su corazón. kuye kuye. El Awó de este Ifá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge un garabato de salvia y se entiza con asiló fim tim y pupua y se pone detrás de la puerta.i parte Je atufra de la c. yaya.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ashó pupuá y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe salía perico. colgado de la misma. cgui: moruro. raiz de ceiba y de jobo. obi kola. a la parte de Ogun se le echa cku. Se pone un melón a Yemayá y Ogun. guayaba. Se le da una eyelc a Ové y después se hace iyé que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. obi moüwao. se corta al medio. cru. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ekú.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cuatro veces al año. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado. y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoyé Aquí a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le fingía a la Ooini estar enfermo. ° I OTURA KA 01 Otura. para suerte. eran. obi kola. 177 . Adifafiin Obanile koaki mowé eni were boybu mabinú unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafún Otiira Ka addé lebo. ' ' . obi moliwao. Se viste de mariuf». Vive dentro de Orunmila y come con él. La desobediencia cuesta la vida. Se le da un osiadié a Ogun. Otura Sano puede vivir con Ornó de Ogun. Alerón probando distintos cujcs para el lyoyé. Ka. Marca Impotencia. pero enfermaban hl Awó y sólo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Awó. Aquí nace que todo Awó debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta. Aqu.

Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago. Habla de un difunlo que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds. Cuidado con diarreas. I. . llr. Cuídese de paraiisis.a incomodidad le puetlc coslar la vula.o que usted busca fuera de su casa. tiene que cuidarse el interior del cuerpo. ' Nn •.is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporüincia I I. Pero no puede por 178 . de colitis y de sangre ñor el curso Kri su familia hav paralíticos o alguien que murió paralitico.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un Addé (corona) con 16 aikordie. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v. tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda.< lan iiificxihic.w.a m.i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho. se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. Cuidarse el hígado. lo tiene en la misma casa ^ 252 •I Cuidado con operación quirúrgica . tfiio. Ürunmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugbó para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un día llegó del trabajo y se molestó mucho.

aiSifafun A loma abasa almvá homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mábomo lodo nyakanlenilé. ya que para soporür su malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo. Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. Si es mujer además de Ikofá. se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemático.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo.': Baba Turupe Avñ exió katobina Awó Alaketo Aya adifafun /alo/un. OI oo II ' . é 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal.itrimonio. Aquí fue donde Shangó encendió su asila que había preparado con etubón y cuando estaba en 179 . Respeten a Eabalú Ave. Cuidado. debe de casarse con Awó para que pueda ser feliz en su m. OTVRA OTRVPON O I '. Se le recomienda recibirá Orunmila (Awofakári o Ikofa). En su casa se siente muy a menudo mucho olor á hierbas y otras veces a esperma. Ayudar a ese espíritu para que no sufra más y le pueda ayudar a usted. que lo están vigilando y lo pueden sorprender.

Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande. se le pone dentro a Shangó v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. e! mismo..' aeuj-iosy sf carga con irus ivé. se hace Ebó cor. Cuando tenga una guerra.ievi. Por este camino a Shangó se le puede poner tabacos y se le echa humo. •:e le deja a Osain Ifiíy que iccihir a Oshosi urgentemente. dedicados a üiofin. después se le abren ni. de lo conirarn'. coja dos tabacos cargados coa: etubón. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubón y encintarlos.i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna]. domie la pueden pcrjii<lii. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida. se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ la reunión explotó. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa. les pone los nombres de los araye y se hace Ebó con ellos.!i. Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. un orificio con vencedor. usted va ¡i tener que matar por esa causa « 253 180 .

abre camino. Come: Elu. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemavá No se puede maltratar a los Ornó Yemavá. palo amansa guapo. pues al Final tíslos sci. ii. porque se pierde la suene.r. se le da akukó J'iin lun de vez en cuando. Se usa en el bolsillo izquierdo.iv t|tíe poncí una oiü grande de. obi moliwao.ira un Egun que . Camino cuando Elegbara estuvo preso. Camino del guerrero que se casa con la princesa. eru.i pro'i.clor de este lia es indio. akukó v evelé.in sus peores enfmigos. tocino. vence batalla.is de la puerta. I I OO OTVRA MEYI I I 181 . Por faltas cometidas con Olokun o Yemavá se puede morir ahogado en el mar. obi kola. p. de frailecillo. parami. Camino del Aró Falolú. dominador. Camino de la perla negra. Kl esDirir. Camino cuando Oshún iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. Inshe Osain Un ojo de buev. de alakasó.s ajenos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se deben cn-ir hi]('. yainao. leri de carpintero.se sienta ahí. Ponerle frutas a Yemavá y darle a menudo dos akukó y llevárselos cargados al mar.

maiz tostado."irc. la Ceguera. Jicotea. Los Ibcyis. Indica la idea de desunión. ricgbara.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 1FA MALE I I Este Oddun es masculino. M. Aqui nacieron las razas humanas. cerdo. 254 Aquí tuvo lugni la cena tic Cristo. las Dispulas. los de arriba bajaban y los de abajo »ub(anhtS(. 182 • • . la Mendicidad. Oduduua. el Parasimpático. ñame. farolito. el Plomo.i que llegó ShHigó y pino d Paraban. Shangó.ijan de noche.'. las Aves Canoras. el Paraban. el Pueblo Haussa. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. hijo de Añahi y de Teñe. calamares. jamón de cerdo. el Ruido o Uramido del Mar. los Mameyes. La persona dueña de este Ifá habla demasiado. el Vestirse los Humanos. el Fusil. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas. Sus hierbas son: Aroma amarilla. Prohibe comer: Conejo. No se puede ser hraMicó.ibandonü v descuido.'na al eiitfmigo Pioliilic teñirse el pelo. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantalón. Significa: Renacimiento. las Legumbres. la Fraternidad. porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l. los Narcómanos. la Artillería. la Igualdad.i . Prohibe usar cuchillos en vainas. Représenla la mitad del cuerpo del enemigo. Obalalá Ayaguna. Obatalá. Los muerlos liiib. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. pulpo. la Mastoiditis. la Ardilla. üyá y Ogun. : Aquí ere cuando la gcmc andaba sin rumbo.i mente -•e le r.

Nació él saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. lo llevó • la 183 . Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia. lugar alto 01 la tierró. los que vienen van y los que van vienen. aún mas rápido se . Este Oááun señala pureza ta la mujer.coria. La cóleni de los hocttxes. • Obatalá nunca deja a sus hijos sin comida. ' • Es el Oddun del Cangrejo. Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creación. Aquí nació el secreto de las rafees y de las ramal de los árboles. . perdió la cabera y se convirtió tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. de sabio. Sube y baja. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A todos aquellos que este les agarró arriba. Si Shangó jura salvarlo. • Aquí el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. ganancias por viajes. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. allá se quedaron. . Nacieron las civi!Í7. ú sufrimiento por vivir entre Seras. Es el que más cerca de OloGn se encuentra. muerte prematura por cnfconcdadc».aciones primitivas. que por vivir en la tierra en condición. Es Oddun de sabidurías. las oscilaciones dd dia y de la noche. *unquc es un Oddun de •vida. pero pct ser caprichoso y orgulloso. • . 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. muere. • • • . Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida. es como único se salva la persona.

Son exiremad. tienen delirios de sabiduría y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta. Usted se hallará una lorluna que le traerá problemas de justicia y quedará como ladrón. Por los nervios pueden perdose. Otrtali lo persigue. un su casa pañi que se evite problemas de justicia. Cuídese de mbos. Usted está cu liucnas f. por creer que no existe nadie que le convenga • sus deseo* o • sus formas. . No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii. pero Shang» es awio su vcrd. • Padecen del eilórnago y de lu cabía». • . . tan pronto piensan una cosa como hacen otra. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. $ori •violentos. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos.•' . Dcspué.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ destrucción y a separarse del Don del sexto sentido. Son desconfiados y no creen en nadie. estas los dcswiyea. • Cogió en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: lía Male. pues no les agrada nadie.. malgeniosos.Kfcrf. 184 . -:.imcnic caprichnsnx. no sostienen matrimonios ni llegan a casarse.ontlicioncs.s cogió el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. No deben de ingerir bebidas alcohólicas. es Oinó Je OJuduwa.

• Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa). El buscó a Oninmila pare que le hiciera Ebó.i se ['.m. No se hace nada de religión en compañia de nadie.il Ángel de su (iii. Aquí Olorin salió de paseo y una loma le cerró el puso. es muy caprichoso en su camino.nci. cubierta con ashó pupuá Se bola después de los siete diasAquí Oninmila fue perseguido por sus amigos Aquí nació Apo.i con la muerte Kl cum-ixi ile l. Jd.'irda. Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el paso Haga Ebó parí» que limpiu lu camino de escollos. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciará. Malüiclin. El problema lo resuelve el mis infeliz. (Porque Olofm es más podrióse queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el daño <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185 . SImnyü Üslud no iim.i [x:rs>>n. menos en rl IMIIOI Ln usté llii l<i <l<-'sol'edn. porque Ud pierde. Se prohibe tener las manos en la cabeza. pues esos después le harán la competencia. la bolsa de viaje del Awó.i . Aquí los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 255 padre. una igbá de Sarao de Eko con cwe dun dun. si ya usted no lo sabtí.

Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Awó. owiwi . cyclc. ctu.a del color del Ángel de la guarda cargada con Gunugun. a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que bajó con el Lucero a la CcÍba. akukó (polvo de leri). ayapa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace un muñeco de Ilekan. caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . epó. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. eyele. 21 igui fuertes. es el újo de Boma. ob. kola. aparó.o ilc ceiba. por una parte se le pone cinco juju diferentes. se barrena por el centro de la ikokó y ahí se le echa: Eru. limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del Á\vó Se cementa en la ikokó se le hace leri con cuchillas. mi c(ün. eku. se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajila forrada de ashó de siete colores y se lleva al pie de un» mata de iroko. iycfá. oñi. que no creían er Osha. Kakafena inofovú: Es tarde nú estar mirando. aparo. los ojos con.secreto Si: coge >in üo/. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_• se forra en cuentas del Ángel de la Guarda del Awó. En este Ita nació hacer Ñaneareo antes de efectuar el Itá. ctu.yefa. alrededor 256 186 . eyele. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! . sólo adoraban al Sol. Esla ceremonia nació en la Tribu de los Áramele. aparó y akukó. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu. oti. eya. En la parte interior se le pone una bols '. agbadó.

Cuando se ve este Ifá a una persona. que eran mujeres doncellas. Nacieron las monjas. Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida de! Awó Siempre se desbarata la casa. el Awó tendrá cuidado al hacerle obra. por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Ebó para evitarle al Awó y a la persona el bochorno.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ II 10. 187 . • Hablan de comején en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la acción de un Hgiin que era indio y cojo.s. esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. porque puede ser que no resuelva. Kafercfiiri Orunniihi. Aquí hablan los cargos de los Vestales. Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con su obiní.tlw l^iroyc. produciéndose el desgaste de las costas. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Awó cuida a la Apcteví pero no tiene conl-ido sexual con ella. Aquí fue donde Orunraila le hizo Ebó y obra a! aicvo v no ie resolvió su problema. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II Otura Tiw liyii ¡upé lubomini Yewi lairolip K. y este fue a reclamarle a Oninnula que sufrió un bochorno. alifnfun Esfnii /-ario. Nació el flujo de las olas.

21 ip.ui. eya. agbado. las plumas. oti. 7 raices de palo du Elcgbara. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del día y se le pide a su entidad árabe que le ayude. Kofíbcri con plátanos. de Irrí de alakaso. 3 vainas de pica pica. ohi. epo. - . 3 dilogunes para ojos y boca 188 . de una iglesia. y se con'-ida a todo el mundo. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una otó de la calle o de l. El dueño de este Ifá tiene una entidad e. que se ha enterrado al pie de un árbol. los huesos. El mar se aleja de la tierra. atare. de ¿na plaza. de una Icyrna. rozadura de asta de malú. iyc de püipun. que vaya a un Ifá o a Plantes de Awofaka oikofá. eyelc. se le unía crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. El Awó de este signo debe de hacerse Ebó cada ve/.i esquina Caiga: Ekú. cleri y cíese de eycle y de adié.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro.sp!ril'Jal árabe. adié. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (álamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. de las cuatro coquinas. Cuando se ve este Ifá se corta un Ekó al medio. oñi. 7 ewc de Elcgbara. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta. cuentas de Shiiiipó v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagüero. y lodo entonces volverá. Se hace Ebó con: akukó.

189 . Por este Ifá el Padrino y la OyulK):'. porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. l. Aquí la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Ebó c<in: Osiad. estropajo. de lo contrario le puede costar la vida. Las rogaciones son con eyele meyi fun fún.ifm. que'se le pone a Elcgbara v después se pregunta adonde va. Siiyere: Oshé Re Oshé Be Ashé To. Ifá de Baba Egun.odajun Oruwnila ¡se külé oyere .¿.\'ija To ¡han K. Después se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche. Kafercfun Oüalalá Aqui el atujado recibe el ushé cuando ci Padrino muera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • • 257 + II oo II 0'1'URA SHE OI Oturu Shé Hf-ihá Yugue ida kuclá irú kuríi isé kulé obere kctá oni Kabatimo l'o ¡han Eshu. Aquí se le pone Ishu a Obatalá. Ksic Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dictó. cenia». iabón.a le dan libertad al alujado. Oshé Be kebufi ¡cornadura Ashé To Oshé be To Iban Eshu. Ashé Olojin ida kudú irú kudú isc kulé obere kelá tini Rahula\vo.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se le pone a Shangó plátanos. NOTA. 190 . dátiles y fruías de pina de ratón. Con el jabón del Ebó. Aqui el collar de üi-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. la cciu/. Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl. Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrüdo en cualquier lugar. el estropajo y dos juju. Nació Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. tPosiblemenle abudo o bisabuelo).s chinos Se padece de Tiroides Cuídese de hernias abdominales. Cuando se hace Ebó según se va cantando el suyere de este oddun. Se tiene protección espiritual de ongcn chino. con la mano izquierda. Kn este Ifá paia cuailiar la unión dci matrimonio se le hace kofibori con óyele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalcü-upon. se le da vuelta al Hbó y con la mano dereclia se le echa por encima iyefá.a.i en el piso y cixiza las piernas como lo. Ifá de la tierra l''ilani (china). No se asimilan los estudios. del osiadié. se prepara el jabón para que el mando se bañe.

. i¡ue esa es su s. • que Obori coa iwase (Julia). después »Qy-á. El enemigo es imperfecto. • Le avisa al Awó que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. Cuando se ve este Ifa en un Átela.'..!? o de reu-aso mental.»Osain y a Oluwo-Popó. Este Ifa señala que la persona o el Awó como primer paso. problemas con personas invertidas de .a. pare vencer en la vida. • Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. ya sea de psico. Habla I» Flor del Muerto. Yemayá.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191 . . . Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situación de desverpilenza.'] lf 258 OI i . Oshun ati Ogun. \.i:nbos sexys. lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá es onucro.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted está mal de la cabcy. . Kafercfim Obatalá. Cuando se ve este üa se monta d owó de la vista sobre el okpcic. Oejarse crecer lili uinis. el Obi y el Awó que tiene . Nacieron las secreciones nasales. OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10 * O tura Fokí oda/ese oda/alan ewi odafafa akuá adofo Orun adifa kokan orí. órete koniebó awati hurí eshert omgbó eshesi mefe.i. necesita recibir Pinado. d Padrino. . la Oyubona. Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a. Después cuando se termina el üa.i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales.

Ademas señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. . Cuando es un Atefá. para que Airó nú se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. se le mita epó a la mano. " # . dos efau.. Después se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. Cuando el Awó de este lia esta dormido. En este Ifa cuando sale en un Registró con o)cpele. Señala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueño. se lava con omicro. . Este lía como quiera que vcaga hablando hay que hacer Ebó para que venga la suerte. se unta este de epó antes de continuar el registro. conlinú. para evitar la violencia. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekún y ella quena que su hijo fuese llevado anie e.' maldición. do» botella» de cenca.^• \ Eb¿: Dos cyelé ¡Fun fun. Oran Secreto de Orun. Este es un Ifi de negociantes.-. atefando. dos atare. para despenarlo se toca suavemente por los pies. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ > ' responsables de esta ceremonia. Se le da a Orunmila dos adié dun dun maniadás. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. •Se coge mía lengua de res y se entiza con cánamo y agbadó se hacer l:bó wa eso y una cyclf 192 . . 131 dueño de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatalá para quitarse de encima I. . Este Ifí señala que la persona es violenta y puede matar. se seca y después fe.

después mete !a mano y saca una ota. la quilo sirve pira montar la ikokó o prenda y es la base de su fundamento 259 + ¡RETE LÜKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Moré abiri kolo omolubo Abata ali Kolopó ornó tubo ovara ymiyi omotubo mela taba parí ali meta taba merin lodo/un igbaili. ni embutidos ni enchilados. Aquí nació Obatalá Yeku. Lodo/un Laniyf. La persona no puede comer picante. 'Hl dueño de este lía tiene que darle de comer al rio. Adifaftm Igbafti.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Jim fun para kofibori. El a\vó de este Ifá tiene la virtud de burlar la justicia. ni comidas cargadas con condimento. orí y se le pone Ofun. 193 . No se come caña ni coco. porque padece o padecerá de hemorroides. Aquí fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levantó a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. Cuando se •ve este Ifa se echan tres buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa. Aquí nació el toque de agogo a Obatalá y el por que se cubre a Obatalá con ou. ni salado. Kste Oddun se retira enseguida. No se hacen favores porque nadie le agradecerá nada.

El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la Ikú. La mujer que tenga este Ifá en Ikofá.• No deje dormir • doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer. Kaiercfun las hormigas. No se conan hierbas después de las seis de la larde. Que se toma junto con el Bejuco Garañón para evitarle la impotencia al Awó de este Ifá. que es violación. Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar. Su casa esta gobernada por Obaialá No se pisa ceniza ni sangre. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocación. penetración del mar que viene junto con Ikú a cobrar lo suyo. Esle es un Ifá sexual. No se matan Aquí nació el Bejuco Berraco. que también se conoce como Piñón Florido o Bien Vestido. . Aqui nació que Olokun viva en tinaja. una violación. Este Ifá señala falta de respeto y consideración del ahijado hacia el Padrino Aquí nació la adjudicación de Ololin. Habla Irenlú. El igui de este Ifá es el palo blanco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se puede dejar a extraños en el ilí. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. . el marido la mala por pula. 194 .

porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posición.> y éste hizo Ebó coa oti V cenizas y por el rastro la cogió. cwc U-lc -y ciuidiamor.i vniinl. si viene Osobo. hemorroides. después qut se vaya el consultado.i y el orgullo y ]..su. el Awó se limpia con un pollón y pregunta a Ifá si tiene que hacer Ebó.iuos si se ocupa de Ifá y uc los tiiueitys y dt. ai l.id piicdc lalinir infciicidnd <!c •. 260 Iiu Ihitelú por i!c(r¿is de !. aunqii. de Tisis Intestinal. lirios no estén enamorados de esas persoriris líele Untelú su piutccc de CirTosis Hepática.. ¿(x. 195 .i .r si su alcance. iré Untelú: tiene maldición desde t|iic estaba en el vientre de su madre. porque ahí sus enemigos le están echando cusas malas. Iré Unlelü de cualquier lorma que \'iva siempre será victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. después que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa.iie y üi i.u-. pues li. inios. d". Li. Maica que el liomlirc t'i.'. si lo coge. Aqui nació que ()runinila tiene un solo otó.ne en la próstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohólicas estás se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias.i l<\lo lo qiir '-•s). ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte. v hasta se puede quedar baldado F.ir. los santos.i sangre y los huesos. • • Aqui-la baliosa le r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando Awó ve este Ifá en su casa. pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. v de piohicma.StCu va a iciirt casil.iuuiM u < )i'iikil. de prolilimas de la garganta. Cuidado.we del Oddun: Aleje. que le caian robando.' . No deje a nadie dormir en su casa.!v:irici.

.ngueo de la garganta se hacen gárgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. su casa la gobierna Obatalá.'. Para que no se dcshnr. hizo etrecidad'--s y al firal se quedó con ellos y Olofin no lo condenó. Que ci citluií. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196 . K. Nació la virtud de burlar la acción de la justicia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Paia quitarse el li<irr. Dice Ifá.in . Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles.' que gobierna su cabeza. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olokú su mamá.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta.inií-r s'.oni oká asenií baba adifiin Olonoshé unatm ornó weré ogu li bielé.puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r.in. tabacos o cualquier otra cosa con ogu [. Siempre tiene que tener b.! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav. Aquí nació la Hernia Discal. >ri lia de abikú 261 OI OI oo IRETE YEKU OI /relé }ckn abada h¡ utiOi/á. Aquí Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-tó ? ñadí ni a nadie.mdera blanca detrás de la puerta porque a pesar del signo y el S.i icg. Abada hi abada adifiin wenvelé se ietishomci a\'ñ lomgbó. para que la pcrson.i!ar una fruta.

porque Omninila y Olofin lo mandan. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. Si es hombre tiene que hacer Ifá. Aquí fue.! usar una sonna de oro lavada y preparada. Orunmila le contestó: Yo perdono a mis 197 . pero los absolvió y les pidió disculpas.!. Habla de septicemias. porque csü es buena suene para él. tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan « Meces.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados. Le van a levantar un falso testimonio.i y canta: "Teleregin nii. rezará Oddun y regará omiero por loda la casa con el iruke da ll'. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babalú Ave en canasta.i soni|a. y que le dé gracias a cs. El A»ó ?< pondrá el Tablero de Ifá en su leri. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Ebó de Awó. Aquí lúe donde el jamo hizo Ebó. Si es Au'ó de Orunmila está sentado al lado de Olofin.i^!'" nioyoko nifa. Aquí Orunmila venció a lodos los Mayomberos." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. no se confie inuclio. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. Olofin los citó para juzgarlos.

' ''. Suycre: Oyiki yití ota lo mió.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ hermanos. Oyiki yiki agbtxió okumá.sion anic el peligro y lo van d dejar solo. Ifn ije infe!K'.Ki. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.-iliJit!.-i. el enemigo lo alacó y su ejércilo se dispersó v no pudo rcunirlo de nuevo. Teleho Ibo kolo Haba ülorwi. a vivir? 198 . Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued. por no obedecer a Orunmila. líaciur. • 1 ¡RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 - ¡rete Yero Oruwnila Lomhó To ¡han Eslni. Baba dupue To ¡han Eshv. + 01.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de. lie ganado en experiencia. Habla de dispeí . en condiciones y Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General.ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. pero conocimientos. Oyiki yiki ota lo mío.. Aquí los Awos botaron el owó en el libó y Orumnila les preguntó: ¿Con qué van. oyiki yiki ola lo mió.siiuir Usted está viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religión para que salga adelante y viva Mi/ N.laica impotencia en el hombre 262 <• .

Tresne perdieron. CamirK» de lo» 16 pavos reajes que solo si>l\-»n>n«iwedccUo9. piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta.s. Pespués de hacer oh-f. •• H Awó de este Ha solo debe de hacer siete Ifi. . '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ i j' Hay candela invisible por robar obini. puede hacer seis Ifá mis si Omnmil» lo autoriza y ahí termina. Por este Oddün hay que hacer Ift. porque después del séptimo comicraa a perder . fuerzas. La mujer que tenga este Oddun de Ifá en íkofá y sea hija de Shangó no debe de vivir con 199 . •_ Todo lo que entra en casa del Awó es Oruninila quien lo lleva. . • -" . para perfeccionar el cuadrado y el circulo. Se le ponen flores. Aquí los hombres descubrieron el secreto del Compás y Ir Escuadra. Aquí la economía y las Agencias Bancarias nacieron Aquí nacieron las matemáticas. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Un Egun <"n su cuadio espililuiíl nadií: lograba dea:i&ailu. El hijo de Obatalá era desobediente. La traicióu y la envidia siempre li van a perseguir. . Aquí habla la bibijagua. | Aquí fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. Ni uno mas. Hablan los espíritus indios.

A usted se le pegan F. a Olofciin.i"< »diirluwa. Nacieron la» rompas Fúnebres <. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn.:i tíliteniied. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribiéndose su nombre (oddun) en c) pecho y haciéndose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii.i 5 en l. Hay que darle un akukó indio a su leri para que no pierda la mcnioriii. mensaJcro Oshiin es la que lleva tí mensaic . TÍCTC que recibir a Osnin.tc Ilii es di. orunmita manra". Después esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Babalawo porque la puede matar.i las doce del di. Quien la enamora a usted tiene defectos físicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. .i H.id r. 263 l::.i hiliar Problemas en los huesos l. en (h-un.)|¿IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de Ürun \\\ Awó de este lia cuando está jurado en Oriui.il)la dtí miarlo c.gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. u Olofm.Hay que pelarse cada diez días y p<xlar lo<i árboles todos los unos El^awó de este Ifá tiene que jurarsi. 200 .oiiiiL-ii/a por deriajo No nuiírair a I)I.iidiaco ^roblein. » Oluwo PopA y rccibu su pinado lo más ri¡mlo pcsibif. Aquí nació la poda de árboles. u Orishauko. de w/.i vciielil.

eran malú. Inshe Osain Leri de nmcro. zunzún. panal de avispas. obini meta. Se carga con leri de Omolitun. okolcan de aya dun dun. cardosanto. licna iiel ucmenterio. añil. porque más 'arde o más temprano ella será la causa de su muerte. osiku obini. omi tutu. Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(á. ébano carbonero. cwe: bledo blanco. ' livshe Osain Tiena de bibijagüero. leri de paro real. uw de obini.kun Akalamagbo es su mensajero. sinsüiilc. colmillo y piel de tigre. Awó Irete Yero no puede nw cün hi¡as de f)shun. Kgun «ikordie. guao. ekú. ugbiidó. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborán del lainaño desde tus pies hasta su cintura. nrricrü. iroko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se ruega la Itíri con oüi. La rogación va al rio. aikonlic medilogún. kotoriyc. r-arcoma. leri de dos cyó. pues con el andar d¿l tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co. adán. leri de tres pichones de gun gun. cardón. epo. Debe atender las cosas de Osain y no sepárame de él. cya. cuer» de tigre. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aquí el padre trata de tañer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201 .) él Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Awó l. bichos As ]a tierra. F-sto come e^-ehale de ologbo y dtí ayapa. oriyc. Cuando se esté en bretes se le da eyebale de sus venas al Awó. «titán.

también Awó L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Nació el secreto de los 4 papciitos del Kashé Oro para limpiar la letra cuando Atcfa.o. la hija" se irá con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man . Yemayá. Kl día que la mujer se vaya a rogar la leri al ¿sposo no puede realizar ningún tipo dü trabajo en la casa.o a Yemayá y pato a Ogun. Aqui fue donde ülcgbara lo cambió lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y cogía los tarros para montar Inshc detrás de la puerta ' Es Itá donde los criados o esclavos limpian al amo. Obatalá. Ks donde Oshun reclania nía? atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. Hay que poner una bandera negra y blanca detrás de 202 . Se le da gaiü.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura. solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II /ri'/t' Untrdi amadanimü aiifafun im<hi leri lonshelú alaré Osi cimutii Awó Lori lisa ifá ni kiifrrefun Olofin. Oruninila ati boaho kaleno Osluí Aquí nació la hipocresía. La acumulación anormal de suero en lina parle del cuerpo.

ifá üsagbo O. El Dragón. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede allí nice Ifa que todos los Babalawos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias. '•. no se fie de nadie CUKÍÍ.i. .'. .JO con cníi-Tmedaáes 203 . ! Tiene excesos de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies.css üe brujerias que le quieren robar..r!c Osha al que se lo tenga que hacer. es de vital importancia. Póngase el Idé de Elegbara. 'Jicc Y-.'TA Hl Dragón es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babalú Ayé por un niño..''h-!!3'. I. lyaloshas y Babaloshas tienen q'.. i liste íta prohibe vivir en casa de altos. '• Nació Kolé Mosá.shun esla brava con usted por falta que usted cometió uon una de sus luja. '•vitar la sal e ir a! médico.s-Hi !e"na habla de los mayóles y con énfasis con los menores de uno a quince años consagrados 'en Ifá. ( . ..•"l'iala cnfeimedad cardíaca. habla d" guerras entre Palero".7'! -ste ifá el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama. y H. • • • • • j ' Loídafun Yemayá y Oshun.niayá que hay que cuidar mucho a los niños para que 110 ha^a ptírdrJa entre ellos y ' h.ic. La eunra entre Osain y Orunmila. i i\'i. F.ie unirse para evitar perdidas entre ellos.

:os liic utensilios de loxa o vidrio que estén rajados o rotos h.ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I.gungun. c Aquí nació el rayamienlo de Osain. siete moscas.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p. se mezcla carbón de Osain. •• I o.' r.a a entrar unu cosa roa!n. epó de iyefá.. para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un caño.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ '.nlo :iri!.f '.os caminos están ceirados v si se hace F. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro. cortantes o punzantes. donde se le da un osiadié al interesado desde su rodilla sobre Elegbara.oT.is'. se hacen con un cristal en cada omóplato y se rezan los Meyi. '' Señala problemas en las piernas.! l:csc.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i.c\nalf:s.i en l. tres corles se hacen hacia arriba.i misma. que todos ios días estén crha.fun C.. el 204 . por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. Aqui fue donde los Awó le hicieron trampas a las Okoló (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron. 265 + •II II oo ¡RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Ohá ¡kú ¡ule Arere Ogun Arobe Obainyé Oba Egun tese igui Obá Telé amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere.iv (['J».-. Aquí se cierne el peligro tanto para el Awó como para el consultado.

cuando se lo ponga no se le puede quitar más. Aqui fue donde Shangó hirió a Osun. ponga brava con usted Cuidado con la candela no -. Oshun para el suyoyObatalá el suvo.e v. desbarate. y después omi fresca.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun. del cerebro o lo estará. para que resuelvan. etc. se le echa epó caliente.. . Después se le da el akukó desde su leri sobre Shangó Por este Ifá se saca a Osun para el palio. El dueño de este Ifá tiene que poner un bolecilo de ácana dentro de la Mano Grande de Ifá. porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu».porque Ycmayá lira por su lado. si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akukó indio Después con la salvia se hace omiero. Se deja tres días en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador. raiz de coral. le lavará la leri y le dará el akukó a la leri. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli. Se machaca lodo. coralillo. 205 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ signo del Awó e Irele Lazo. Obra para el cerebro de Irele Laío Akukó indio. se le da un osiadie. A usted le han tirado e'vé y oñi trabajado para que deje su casa v hiiva separación familiar No ingiera nada que contenga alcohol. para que no ?.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. esa persona está enferma . Después en los omóplatos se frotó la mezcla.

otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 ¡RETEJUAM iO ¡RETE WAN WAN I I ¡rete Juani Oduibiri biri fobó imhori. Adifafun Orvnmilci. F. Suyere: Awabó Awaió onirc lanúwé. Se crearon en el mundo los jardines. El pajaro caípintcio con su canto descubrió donde tenia el nido. Habla de viajes. Con los guerreros sólo no le basta. Habla de bastón de un familiar difunto que en la casa hay. Habla de rio crecido y de remolino. El dueño de este Ifi es 206 .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y. nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h. Habla de una mata donde vive un Egun. • Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. Obarahatlircjyn waiika •win Osain yoro yoro. Nació el «shé de las llores como asistencia.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un árbol en la orilla del rio. esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido.i creído coger algún indicio. . Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas.

En su casa hay un elevador. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. Aquí nacieron los CHiijes 207 . los dos herm.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ calvo. y la dejó en estado. El ahijado que saque este Oddun en Alcfá. En la mujer marca flojedad en las piernas. Hay que cuidar mucho a los hijos. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvió un güije). y respetar mucho a las hijas de Oshun.inos en el rio. es de uno que por ocasión de algo tuvo contacto con ella. el padrino se muere dentro del año. Que nadie silve en la puerta de su casa. Si desea lograrla que haga Ebé y no deje que vaya el rio. Si usted sube a algún lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino. En el hombre marca debilidad sexual. Habla de ahogos. por Eshu uno se salvó y recibió una ibnur!a áe nonos (le Oshun. Cuando Awó da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. Su amante está peleado con usted. Hay que pagarie'tributo al rio. La persona es incrédula y llega a esta religión por curiosidad de lo que digan y no haré nada hastn después que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para él \JL mujer está embarazada y no es de su marido ni de su amante. de falta de aire. _ Cuando se •\'c este Ifa si el padre de la persona está vivo con seguridad se otokú dentro del ano. ^ .

agbadó. . Las promesas no se cumplen. El Awó de «te Ifá no se echa en los bolsillos La persona ¿ene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. Maferefun Shmgó. owo la meyo. Señala sifilis Habla la Espiroqueta Pálida. por esa casualidad el segundo de sus «inores nene guerra con usted.K a la calle en busca de suene. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso '• "•n»n niucha envidia v por eso liene muchus «rayes.i no se puede lencr en su ile jaula de p. cadena. ogucdc. Un arayé lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . eyclc. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. Yolorde.ij.iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I ¡rete Oba biy¿ torda/un Orumnila. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante. Intfri • Arun afie Ubó. Se da un akukó por un lado y otro de la ceiba.' '-' 208 . Per este Il'. Manda a SV. Akukó. ati Obini. Akukó ownko lebó Intori ¡tú. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiaáo de sífilis y la contagie. . es de uno que por casualidad contactó con usted y la embarazó. Un hombre Afeminado lo puede enamorar. Ka/ere fun 0)'á.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ehp. llamando a Shangó y Oduduwa.

si es por envidia. i.. porque ellas sen su suene. -.-. cuidado no regrese con llanto. Sus asuntos andan muy mal.-. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan física y moralmentc Aquí rué donde botaron a Babalú-Aye de la uerra Lukurni.1 ». Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege...^M-*. entrnoró a la hermana de esu DadáBanani y le conUgió su enfermedad 209 .''«• .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •'.•' •• Todo lo que usted provecía la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis. J*4.... ' ••'•.•••. allí le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas.•*. • .. • . '.»' ••' ~ —• . Babalú Aye vivía en ca&a de Agayu. Cuidado con la sífilis y con una infección en una pierna.'-*. no se deje «brozar por nadie ni deje que le toquen la cara. Usted va a dar un \'iaje.Jh . «.' porque le p-aden llevar la vista. "" Lo van a imiiar á'una fiesta o comida. sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. Cuidado en un lugar que desea visitar. t-rf ••tf»*V. Cuide a su Elcgbara y déle de comer al Eshu de la esquina.».»'.*.''•..

i MMcndo a!li. : L. : -' 210 .t vida da duras pruebas y castigos. .>c hacen si se toman juramentos. su mujer no puede ir en siete días a la plaza.ún ghaghisan trun ghpfho laudó luare ahueré lorvgho. • ! Of! Al dueño de este Ifá le gustan los chismes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se hace Ebo con nervios de loro «I que se le da ayapa con Shangó y de éste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. haga Ebo para que pueda lograrlo.. Si sr <)ucá.•••' • Marca perdida de la memoria. nunca \i a levantar cabeza.ste Ifá habla de problemas matrimoniales y de separación de cónyuges. Hl A\vó de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarán de perjudicarlo. haga la obra que haga 268 • 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago¡. Nü . Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive. '• Cuando el A^ó se ve este Ifá. Aquí tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana. '' F. Aqui nacieron los chismes. porque allí se puede buscar un problema.

• ' •'.i .' •' C i-iando el Avó se ve este Ifá durante 7 días duerme con gorro blanco y amarillo. Cuando c.ibl-i \ .cerca. I '. comprendió que era por ella y se paró.-•. Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor. 1 lagale bien a los jorobados.ició ikolá. -^ ahijados.' • la casa de barro que le '. Cuando la ayapa lo oyó cantar. aci taUcro con ' el '•'. su casa hoy tvbalawo o Santeros. N. el Padrino para evitarse problemas. '•' ! hr.. tiene que darle la curé sobrante a su Ifá. el leopardo reconoció su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la arañó y cuundo trató de tirarla contra el suelo para matarla. • ' I Libia de familia numerosa. cayó encuna a Elegbara. ella se fue y se escondió entre las hierbas. . '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa. se agazapó en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. '.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. se pueden ver hasta hoy en dia.\ estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.•:' el traición golpear de los el borde ::--. 211 . Marca . se 1" -'-' -' '>•-"pa^do y <^'i el se presentó ante Olotni. H.sle Ifá sale en un Atefá. lo tocó y ianó e! n»»"—I^l leopardo cansado de buscar su tambor. para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de .

que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tüJu Aquí Babalú Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a i:onlr. se Ic dice que yu está cumplido.i y que no trabaje con él. ' Cuando Awó se ve este lia tirará el okpelc hacia atrás sobre su hombro izquierdo. ^\ 269 lí IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi.'{simpa . 212 . ésie último fue el que se quedó de guardia de okekeré en la sepultura de Ogunda Meyi. pare y se come todo lo que pare. Tiene este suycre: "Iréis Kerciu iwole urarco moun bayoke" . Kulan Ohci Aiyé. Nace la descomposición uadarenca v de todas las materias orgánicas.1 wó tJmhu bogbo Oruha Isataiye kolé Aiyé Ohú ¡¡bogho tenuyen elebó erindilof. La tierra que es Orishaoko lo da todo. que adore mucho a If. Si la persona que hi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ I L-nga cuidado con coger lo ajeno. Nace üku Lobi Orisha Inlon Egun. '-'.o Ifá es vieja y le salió csle Ifá.icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.ún. de >• sus aprendices Oshe Omolú e Irelc Kedá. Orisha Hi Kalé Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de ¡le . para que pueda vivir un poco más Aquí nació la sepultura de Obe (el cuchillo). Aquí A/owanu cninio carne de cerdo. pues cuando Ogunda Meyi murió en Abisinia.

que •:.jue usted ha ayudado mucho. Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle daño v haga ?0. . se le da perro u Ob. Habla de una persona (. que Jebe ser blanco.. más bien pequeño y célibe. " .. los Diosas su alimentaban de sangre de . Hay problemas por causa de un lerreno.. ' Habla de problemas en la casa. donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v.i. Se desea hacer un camino o separarse de algo que no está de acuerdo. Kn e. v . el shepc ewc que Obatalá les echó.i Aquí Ohiltalá conuo pen-o lun fun.•••-. . o sea. . . .br=. .. es él. . .n este Ka Obuialá cambió e! perro por el ganso. los sacrificios..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Habla el espíritu de Againú que salió de las entrañas de la tierra para enseñarle a los h»n. Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras. Usted -siempre esüi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Ebó.sttí i la nació que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cüincí 213 . inclusive usted le ha dado cabida en su casa. Tenga cuidado con esa persona y una traición.-- Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc. 1'ara resolver un problema de desvergüenza en la casa y lograr que eia persona se vaya. '. o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. pues es el que quila las maldiciones a las hierbas.ilal.. I.['./. el Exorcisador de las Hierbas. ..

. 1 El segundo con: abcnkunió. cinielo. rompesaragüev algarrobo. Se le da un ven « Shildcun Ué. . El tercero con: Diez del dia. yantadas. sin jc^wJi n. Habla Obataláy Oshun.ida 1 íay que hacer obra para liberarla de la csciavituá en la que la li^n iu^. ülby Evo. yanten. poique en los ulales esta la muerte. Arun. porque la . lo rezan y soplan mentando los «rayes. jubo y yamao. guacamaya.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ nada ile dentro de los animales. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). I lay maldición de madre. . desde el cuello hacia abajo.v por '>". yo o en su voluntad per lo niie •. ..-" Por este Ifá cuando el Awó le ruega la leri a una persona debe tener cuidado. 214 . para que entre la suerte que esta parada allí • .•'••' Cuando el Awó le roben o le hagan cosas malas ..'"•. . uno cada dia con cwc verdolaga. la vida y todo lo bueno y » cu la carne eslu Ikú. maldición que ücnc esa persona lo puede alcanzar. otros Babalawos ponen este signo en e: tablero. incluyendo hojas y flore».irto.. El Awó de este signo no puede mirarle los ojos a ningún difunto pues ellos le dicen: Te esto'. 270 La persona licué un amorre cu c. esperando"* . esto desde la cabeza hacia abajo. * Hay que recibir & Orishaoko.'/u. -.

: .ila burló a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). por ao haberse comido a su tcrcc hijo.••onarla. . Para la destrucción de ¡os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para .'» debajo de la cama y después se lleva a la manigua para que la suerte iienue. Su fHine canasta de fruta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Olodn maldijo • la tierra a quedar muda para sicnpr.. sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin.•.T. » ' Para sacar de ¡le de Oshosi Se pone un sicute (ratón) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ashó fün fun en la que se escribe siete \cces ¡as generales del ytvsu y se po-.• . ' . l>Jran(e tres días se enciende a Elegbara. pidiendo la libertad del preso. aroma se le da un alcukó.3u¡ia. Otrupon Obara Ifé. . Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di. una negra y una amarilla. dentro se le pone ' 215 . Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se • k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. . !retc Kuían es el enterrador de la r. ' ' :. encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas.. .ie al ¡a Jo Je Elegbara. Para ahuyentar a Ikú se le dan a Orunmila cuatro adié. dos blancas.'i. Al tercer dia se pregunta si el ratón se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y allí se suelta •NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramón Febles Molina Ogbe Tua.. Iretc Untc.!uEsta Áteiia se hace con cfun y oti.

.•... " _ .\'SA IO ¡RETE TOMUSA I I tí lomusa kere .. Durante tres di as y a la. < . .a alegría de la vida. m....'.'... stc es un lf« de maltrato ¡i la persona.r. Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila él lo coge.ja para mantenerla .icio la desfiguración de la belleza. rápidamente la picsdc.'.yolto ffá ñtmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K.¿ es un Ita de inlíhcidad.. ... ^ui los oso» s.. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad . pidiendo la destrucción de sus enemigos Al tercer día dcspucí de sonarla delante de Osha.'.or no ve al inenor oecer.AU-TÜR de la manada y empezaron a posar trabajos. £1 Padrino no vera a «u ahijado líete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^dii^Iúíio.•'. '. .. . .f.. . ' '• .ifírnfun Oriii'n:!a.': "•'•.'.•t>r(» inuwiiye ornó Shcngó Ornó Oyó ayeni tfá oni Babalawo ornó Obamoko .'.. Maltratos físicos o inórale» porque hay oposición -miliar a lo relativo J la religión.. pues como por lo regular es incrédula y no hará .J.afrrcfun Shangó.« doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se • responsabilizó con la obra con una llana encendida.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ también im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno. .'"• • .. -•. 271 OI II IRETEA. ...' .".'. la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. 216 .. st es le 1:4 s'. . .."..

_ i osobo d¿ c-ste i'_:ic es la vanidad.1 se pierda o labre su cúmplela felicidad... . •: -'. --'•-•'..'''"*•--'"'-" .-.-'. -. •. •'f'"-~n •. Si tiene Santo y no tiene Oya. .ijo Anofakan o Ikota..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •• • "i.•• i-• • • • ' .• ^•"e.. . • .. '.• . piernas y el exceso sexual.-—'-...\ ''•^^«^. que o!Í^niar a Ix ¡niñada pare que no se disperse.probicri-is de ijsíiciencia hormonal en lo de \os cónyuges.qui nacieron las joyas.-•'•.'. de . ' ..'. tiene que recibirlo . . '.' ..''.• ^ ' • ""-'' • •.. tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave. si esa persona no tiene hecho Santo.. -J.'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposición familiar para que la persona .:.<• " .••. le pone un tamiw^iio J Elegbitfa.• •'. ''•"•"" ' . .el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinaÍrá. contrario ese nulninomo sera un desastre.0-áuduwa era testigo de todo esto....•—..--. Se puede dor.•» • ».-t--''"••-•.'... 1:..pidamen'e...-..''•• :i\ que cnidanc IB. •n este lia rué cimn^o Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbangó y dejar que éste hiciera Ebó -ira salvar al ni'-ad.s>-^i. .. • . -Tt*!-.traer sífilis y hasta volverse bob. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religión del esposo.. ..*1 '^ "i -"'. "'• -' •'•• '"'..i-aiy". 217 . .^.J'.(e Asa Kafeerur. or este Ita recibicr.>••'-•. „••.-'' : ••- .. por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo» din-ioi.

Después el Padrino y el AhiJ. lele de comer u su icri y d Oswi eku.echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia. También habla Añai (la cucaracha).ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc. Hay que rogarle la cabeza a la rn.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . lin de sus respedr. '.^ui nació d pop. Cuando su ve este Ifá en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v después se echa dentro el ara del akukó. wl¡r ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/. .ido loman ugua del porrón para que no baya separación entre ellos. una ftokn Je barro y tres parios de a^bailó ' rAirsc -I c\c'--sc •. eya. •.1 sirmpre tfcs tolelicos.cyi rün fim.'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cídstirian hasta que llegue . t-a rogación cun eyclé ir. Después se recogen los huesos quemados del akukó para montarle un [nshe-Osain al ahijado.fe ¡2 cebida.|ue inoyJrbar ::e d¡i:i: ¡. .¡ui se lieKnni". '>. oni.ioii el {'DI . No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. 272 Aquí ii.-tshi' baha ke timhflonin.-[¡he vey" fnílinihekimn. os tiempos de vida o de duración. ¿sie [tá el ErM !ic'. . •ri. . Aquí habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa.'rünero _ "As fie boyh') r^uii ka hmhülnivn.ini¿ del interesado para que en c) término de un año no se otoku. 218 .':rlc a Sliangó una mano de Ifi para el control del poder.

ticna de la casa de un bibijagüero. tierra de una loma. Darle a Ogun eku.r* frim» i*n Cn•JT1(¡lv nCllr^^ V aIy'''rll!2.ilá y la otra en la ikokó con ilá. Kafcrcfun Oyá.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Eweru Osain de Ircte Ansa Un güiro de cuello largo. una con anula. lino de mar. Se hace Ebó coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!. "Je gsviLin de colona . una con ilá y una con anw. No se puede comer comidas calientes. croto. una cyclé va en !a ikokó con an!. No se siente en silla rota. No se moje con agua lluvia. pico de pito. Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. No porfíe para que no pierda su suerte. saladas ni picantes. Tres ikoká keké. una rama seca. !t"n' ryr"'. d"' tkuckueye. w akukó.c. anari •?do y de okun. Lo que tenga que hacer no lo dürnore. 219 . ^ . enriéndale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. ewe dun dun.'^ Gpwumo '••''. de aparo. cya y epó. orquídea. atiponla. Aquí Olodn le quilo ci Tablero a Sliangó por estai sólo en fíesta. Fijarse bien en los documentos que Gnna. pi>"T'!t' nimlni. moro.s \ orgias. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabalú-Avé. Déle un osiadie a Eshu en el caño. se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikokó keke. Cuando salga a la calle. rompesaragücy.

i del muñe apesta. soberbia v por eso se pierde la personii F.i cus. Osliosi ati Shangó. L» lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.. A los tres días le prcyunla dónde va iodo 273 OI II oo ¡RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur¿ uilifafnn Ha atcka lehó eyelé.Teiun Libaüía. . la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nució la higuera y el arte de la meditación de lo» hombres.. 220 .l d'Je-'.4 maraca violencia.>'Jii en piel du majá. Eslc !i. Habla el Falso Shangó Usted está cargando con las culpas de otro. . akuk¿¡ lihn.i amalii ilá bien cocinada y bien cállenle ilireclo dentro de la sopera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se padece de! corazón. • ':'<'Liron ^1 hjo de Sliangó.o 'j' es"-. A^u. I. . Todo insbí-Osasii (resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar 0¡u de Oka (ojos de niau) \va forr.Shangó v después se le cch. Avapa y un akukó a .ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos.

~:i" El"'' •. Tr :.. la persona lo maió 221 .tí metió en el rio. o por resolver prohtemas í las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itíted i¡. Ulidr".o.' ' • Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga. buircta.••"r . ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho. Hay guindes pr>sb.>Ia.!s!.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ciiaruli» Olokun i.i el mar.•: su bi---:'.. vivirá con más (r.l.!ki'>. pin:< se ha echauo i. » La pcr. u'na persona le pu.^ ticni: Iix.iin. que es !'> i(Ue U!.^. pero ella r.ir. n'tr.-' ia violencia y la soberbia para no perderse.o a Shangó una igbá de o3i al pie dtí una ceiba.•\k'. pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar.o extender su doaiir.e .si 'logró ciiender los dominios dr sus aguas.io para g.! ni reposo ni de 'Jia ni d.'ipa salló de entre las hierbas y el honhrc comprendió que lo estaba vigilando y la siguió.iaqu¡lidad y reposo.Para ¡fsu c..-. *L » ''.inar mal» tcm-no?.¡a de cogerse las cesas ajenas para Ud.•-•d .".. Hay 4'Je doni. ' Ilay 4ui.''.Jescans'.iuÍ7. recibir i Oloknn. p..lsd necesita.i Kiiga que después no ha podidc suf\)itor.r'. y a.•-:l". debe dtí separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks.cniiis familiares y para ser tcli?. se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii..ha Cünstanie eii ¡a vida. ni) lit. tas hcrramienlas de este Ebó si: le poncí." noche.ie .-ü". pi. a Glukuli y los animales se . !a uy.i coraíón sictnprtf ha pridido.f.ia 'IÍOÍL' nc r¿n>iicra a 31:3 pies.r. O'"1::''..

.^'y.De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta. IfayqueponerjuntoaElegbara..nr.bii. akukó Icbo.' No »e come etu (guinea).!en dar. '.. C. .é...sL...i perscru dc-iía . Aquí le nació la carne al hueso.. .:: 222 . Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Dcú los necesita se los lleva. "" ' . " "'' "•"•"" ' •' •• . bt)i. Obttala Atyaguna es el dueño de este Ka.. No se come n¿ para poder prosperar. ^::. ^. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. "^ La persona no puede comer mafz.aOgunya Shangóacomerak-ukó. e)v'.! \ Ehii Akuku.••.^. hcrramienüís de trabajo. . ..^ • . '.t'.. de niiiJo de •ier. Jhiíi. usted es de su forma y manera y muy variable ¿on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii. _ -.bf^s!i¿ opolopo owo 274 OI IO• IRETEBAIRUPÜN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS tío loguiyá tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba. ' .••.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ l. .ar y arena 1111 pcilazo de arrecite. Está enferma de los rioones y Shangó y Eleghara lo tienen ^.«bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu.i. . . Ovo ¡a mefa tontíefa.^. . agua de ir.

. c)-i. Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie.'.•.. .•. El Alc5-o'eDtra a hacer el Ebó con el akukó y las'adié atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y !• uana&tica de oti en su leri.'•_• ''' -. : ••• ^r En d hombre marca impotencia.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera». de los riAonei...»'-•¥.•. .r No se puede comer pescado en siete ¿iss.Por cío la berenjena y el .-• .••.. ..-.'•<>. •. dos adié..».<f rimbombó crecen •ho y el lómate mis chico. -. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente pan que pueda vivir en felicidad.'Akukó. el quimbon-. :.'. . del estomaeo.:.. . * . • • ' .• ... La Berenjena.-.''- Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando.. . . . ariques.. . • .. Ya uifeJ nú putxlc wa • la caiga que tiene encuna.••. .:. ""'•.'"•"'"" . .. ' ^4 y-. ' .'"•* Se hace Oparsido coa una adié colorada. . . .. £trf: ".bó y el tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm• ' ^'^Síf^ •. • • '• •'...*-.•' . • • .. se ahuma y.-•-.•. El interesado se baña cor. cicu. Paigo grande a la Icri.. pero el tomate no lo hizo' completo. 223 .--. La persona tiene que hacer Ebó para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar. y de los ¡mestices. Los tres hicieron Ebó. •••'••.•'•. • Se padece de dolores en la cintura. cinco hierbas de Oshuu. Habla de problemas dé enfermedad en la garganta.--. . canasU con ota.. . te lleva al rio. ...

i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds niño.'.•!. pelusa de oíaiz. rau de cana brava. este Ifá e! ashé de Osain pasó a Onumiila 1 -i pcrson. Orun y Otiuá :v. donde la gente no comprendfan lo que hablaban. ¡rí:n Suka apekaikola adifajun Akuperú oguere <fde Obim hiw¿ obini ovrá A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr.!"R.o d. 275 + IRi. 224 .¿ua que desconocen su significado. bogbo eran. inle de joro joro. 1 agboran. epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete. ayapa. asho dun dun.V.j---?. E! . Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. cwc platanillo de Cuba.\ O I IRETE^IKA I O ¡RETE SUK.-'r2 pir-J:-!: :s'. bogbo.tc eEcs.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan.-\\KOLA 1 I . ::•£ Ifs ifaupii: vivir» sufriendo por cauM de sus hijus. Este lia marca Cillumnia Obaula se enredó en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreció la tierra Lr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Camino del hueso y la carne. Dcbcr. £M: Akukó dun dun. entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide.hó Ifá Cfriinmila toglió. piles -:. Este lia es de la liara Midudí.a onieron que dirigir la religión en esa Tierra. E! 3-J'ri'" át Mte & ¡wn¿s deberá di. igui. opolopo owo Al alrokó se le da a Ikú co joro joro y los okó (testículos) van al Ebó. okikan (jobo) Egun gun. donde viven los senalú que hablan una le. eran malu. adié mcyi.

mt. Aquí la cri. se Ic cicribe Irete Suka. ib a Egun c.ida pasa » ser dueña y señora.".x. aquí el p.ifiiti .uló \ se limpia el cucipo delante de l^iun y dexpuós ic !>.' sa-\T^para dctcier el proceso del cáncer. se le pinta Irete Suka. Ibeyis Cuidado con robo de topas. se coge uca eyá tutu.fi di cabecera vive encuna de un pilón de almendra. se embarra de epó. ilá. Aquí Osho. nombre de •. De aqiii surgió él que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la •:abczi con el irofa para ttcr.ciiiiicn:o de la mujer es de '. quistes o llenr.'r^.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la jui.mdo: 't.i'.sa persona.-nai La raiT: de ia..i^b.i ¡miw.crchar uní itíngaa.»-i. . pidiendol: • Shan^ó que lo libre de '. se le pone Ishu. Malnz iicsprendida. amal..S(. Aqu: Obauia cayó preso y lo amordazáronse le da afcukó rlin fan a Obatalá • Se hace Ebo con una leri <fc juila.-:. Recibir a lo:. ¡kuhJwaa^morii ikii IIK¡€ arctffm agnwnin tn»'a/<"i'" 225 . elun.iarla..a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpeó I* cabcz-i con el Irola.^ cuntinuas. ori. Para hacerle daño a un hijo de este »igno.le poce a Obatalá eya con ishu * Drunniila v i Shanes •st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu..a:' -iiis.¡ .d.". le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jícu-le J Olotm que ahí le deJJ ¡a !e-. Por este Ifá i\.gJ-! de sus enemigos. si !e echa opoiopo atare y s. Sa.

Adifafun foroyé. etú. •• • Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida.)yé l:nKTé (se ric •jc la muerte). guiso de maíz.i con antelación lo que va a . ' ^ . Orunmila lorv^hü.i tierra y otro en el mar. hija de Elemcrc Wasa y de Oloraú. Ll Awó debe de ser corajudo y liaucr Ebó para elinunar de si todos sus araycs. Ks un oddun femenino. vive a la orilla del mar.\fii Ifá un. la insulta e [kú no pueilc hacer nada. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila . Es Babalú Ayé en persona en el espacio No se puede usar añil rü comer ckru. pañuelo marun elebó. por eso se Uama (. adié ni niillo. No se matan las boimigas.suceder. üs un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. Al Awó de este signo sabr. Awó aíofcax're. plátanos frutas. 226 ornó ni O. Se dice que tiene un pie en l. adalu. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. Aillfiifun Üshun.ihun Oniharabaiúrcgun . sea bueno o malo. Inso ro ohó ei uihé Jipóla ashé wa Jipóla odó lejún alabeó ashi wd Jipóla. « ü-ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 276 + I Ifr -I: I ^ • EYELEMtíERE lliETEMEYÍ II QO i I '"! ' Eyeifmhem akorr tiyivé Eyelemhere l<K¡¡fma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu.

i l t Nació el cuerpo astral <i por espíritu. ainor perKinificailtJ. . causunhini shcwcrdcuckuc. ello'. pie!L«au cjuu t»do se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs. . se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coronó a Olofin con una adé con mcdilogun. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto . * ' " . i En este Ifá Orunmilii avisa al awó 16 días antes de que llegue Dcú a buscarlo. aikordie y 16 manillas de marfil.• Sus ewe son: hierba de la sun^B^. a la par de Dantos y tristc"/--!. 9. se creen superiores a los demás poruuc I están llenos de gracia y de dulzura..'ic creen tabios y superiores a los demás. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se están alabiindu u si mi?mos.Sijino ds amor y (ie aicgria. y sus palabras llenas du sátiras (ironía) y pullas. pues es sijtno di.os hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza. • hipócritas.. . E! Awó de este signo usa una corona cuando tenga a ülofm y le dará un akukó a hiegbara dentro de una canasta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es un odilunii tuerte y marca larga vida . sólo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227 .scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. i ' I. p<-'iD iufri-n en su orgullo. Se hace Iluru en Máa Su iycfá es de cá. Les gusta vivir y vestir bien. No creen en nadie. . Nü son capaces de sacrificarse por nadie.

1': najó . :ogindo'.-ddiin que se pune detras dr stulekún ilé cuando se le da eyclc para .-le hijos de Ogu'i ni) ir.iiiipa.>!Ti> blanio y verd-s.i--' ncj:ic/a.''['. J If!.i . no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-»:.] ()shu:'.-'e'. hieren protündc. e:i>::i:.^ ' ' •:' '/'. Ogun. ^' i)c'n'J .r. '.as en lai manus y en los dicilics. ¡•..te !ta ini|:'.!a¿.t:hli) se \c e..i.<!'...» ftJ¿]7.o:' c! :'\\ ••'.ihuycr.iu p'. pues son capaces de matiir riéndt>sc.i. 228 . i-Libln :!e cnferinci.in ':!':'. i (•'•i cs. pero de . ::.'.•.'"Lii. Ü^uil y Naná-Burukú.\'.de5 y du ir.^l.i.c^i ¡. ' A. Aquí es dundu Ogim se quedó bnilo y el por qué los • A-iui les Ogi-c '-'run di.i:.í.s.s .» y resresó a ¡ri iJe loa vivos.t""n.::i.'.!»» ... l:•. es . Si. se Íc pone a Olotin !6 akara \'ivo.c/.Iml m las píenlas y puede habui parálisis.i¡»bani a ikofá. Pnr Oso.lar ashrl'.c 16 didí y tioirair ^ ^ con '* g'.i la durra de los muerto'.a.J<•.sic Ifá Üíogho. > Us e! i. Nació la. di..^r•n...>i ¡^••* •| r-ir [rr •.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!.i. ("h-a lleve guadaña !1:>bla Oliigüp.^ '^> ..:e! ^1.'ss!.iiii riiii::ó el q'-ii.s.c!^::l•n:r^.r'. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst. Cu...ll!]'' -•n fsir iía (.r[•-f.•'.' ilc asía de .

es una •>irtud propia suya. tüe a w:^ ) . M.le ai aie\o pa:a h.ve roniero para fricciones sn laá piernas v bnw» pi"' e. se iinen por las puntas y SE ¡e pene a su Aune! de la Gu-irría y lo usas de vez en ciinnilo. SB hacpn iVs con tí! ara completo.'-.aro :neyi a Shan^ó.'..ipctar mucho u ügun y a Yaiurde. . No ie puede i.u hija que no coti&cc..-e-. . puus en sus andanzas por la vida dejó súl saburio a una mujer 229 ..n este Ita Oy.dsr Sos ..!". E! primcru que IIIZJ santo en la Herra lüe ()dudu'.^ual que Olokun y Osam.va y ürunmilii le hi^o ¡fi.>. • l..U 'iacn' en 1. Se prepa:.liu S''IJ!.'n>!r. Cumpla .1 ii?n.L" ila pi.tf. I\'HLT un. l:.r adié. Por o'. cni/arius. 9 Tie. uco amarillo \ une' a2ul. No se pUlídc Abrir huecos n.icci ü"i!ia antes del año Manda u ap.i>rr.) Re) cuaili. eso sera su siicrtc.wiSc mucho u su mujer y a -su luja.iii 'ir>-'s FJriuclk". ' Por este lia hay que re.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se Ití da i\.i e:. lino blam-o.i eiese de agbaru en ¿u Ifá. ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis.i Takua.ie iir.-5 de Oi-unnii'a.-JC».un y ()su::i :>c respeian .i.se >.-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo. La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. C..un el Ángel de la guarda de su obini.ili. excepto la Icri qm ?e deja encima de Shangó Kl iye se liga con c'.su'.s.

I muñeca. anari.. Ehn puní vencer Ikií 1-^r. 9 peda7os de eran tnalú.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ embarazada. 230 . acho de los colore». Tüdns los raales son del i.is Je ia pu. odó.y.leir. F. % 278 _+ • IRETESHE 1 0IRETF. Aqui es donde se asesina por robar. ola kcké de odó.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arará Aluja Se dice que este lía: Que entra en la casa del awo y sale con un cadáver. WFA O I ¡rete Unja akokfi os fie aro hír:wo diígojó ayú kusheya bl oye aJifafiín Oun Bi. Se le da uyebale de . Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin. distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el daño de gratis.i':> eki'i.na.t Se hace de noche íOkoto ig.ibaicnvo shelé ere lehu.< mujcies encintas. no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces. Cuando este Oddun •le Ifa llegó a la tierra. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde.hin). ¡nucho cuidado con las joveneitas. dijo: Ago Ihi Ahite.o:Tia¿o. El pajaro de este 115 es ci R!:¡scn<ir. Abro las puertas de la muerte L«s piezas pura alejar • Ikú: 9 auna.in in^ln.idie y se pone . 9 pedazos de obi. Este Odiiun mata a la. i. no cree en nadie.s. ok. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas.

a la vez se hace un círcuio de ceniza.i'. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammaleí nuchos de ninguna ciase Se ha. En un Ha dcleiirtnil que !i. de color son mal.i( ei Okonfurmiale dánJole a Oiuitiiula mía cure que sea niadrey qui. ii. Vive en segbo lisa. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adi¿ para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa.. hay que cuidarse bien. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI c«p'ri'ii familiar lo •.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nació la deformidad de Osain. 4 ay. eya.vá quiso deitrJir ü! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. en (in. de las piernas. «-~>lt: bien gurda. Usted es un poco racista y dice que las persona. Si ese espíritu es un hodibre h..iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adié o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Aquí •Ye'.'. ek"u. •.. se marca este Oddun y se le da una cyelé hembra.><. 231 . Oruninila se queja de que usted no ie apega a él. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-. tres initiocs. Habla de separación familiar y de algo perdido.is Habla de problemas en el pecho. marfil. 4 caracoles. de la garganta.bi<. Eshu Altl^uhil. del pie de ar4>. de tuberculosis.'"Á •ialvunA) y evita que uated le muera.ihaches.e itutu en vida con todo lo que esté 10(0 en la casa. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nías viejos.. Esie es lía de Iluni.

21 c\\c.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ cpt). Póngale a Eshu ckü y eya.-n.reJur.idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(•l">^ulllnl!. 232 . Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Ebó Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra.'. obi fcolá.Wc. Skim^ó. cru. Nació el por qué los Babalawos. Se . Orunmila malú yiunodf yemureo Shangó kahw site orí wle obini retí: rué •nWy.E I I retó /•". Se pmunta si la persona no duermí bien de ñocha y »e levanta temprano. >><un.'.Wc.ivi :he Ebó. Ohauílá.i yiim^tle obini lotle afogo fr.i (. obi nioli-. Main Shuiij¡n a/o./yi la !fá Ashfpin Ota Katvñadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Ebó. Viveccn Scg!K>Liiá. 279 9't ¡REIEHJN O O //?£7'£ FIl. •:ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr. iycia. Sabalosha. >' •:ilelon. •\qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr» Sació la hernia escrotal Nació el ash¿ del almacigo.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo» parques Use gorro dun dun y pupuá y ponga un cencen-o dcirás de »u puerta. Main Shuiij¡n a/o. y igui.iai.wic: A^iAó Pm f-./(• 'nafrrefur.

Nació el Chauro o T billi-ra. la misma y se come un puco de eso 233 . Usted canta \ baila rwrc> nunca podrá ir a) extranjero. iborcs " ' '. fuftl.paní a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ingó Cuando se desee saber quién es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ E! capricho es •u pcrá:. ' " Kl Tambor que debe tocar es e! lar¿o que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niúíica sea sonora. Obru pura el OWH . ekó y ofli a todo lo ancho A. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y oír los consejos de Otunnu!» y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. conugiosa y sobrepase a lo» demás. nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta. • Se le da novillo a Shangó en la oríila del rio con los tarros se pn.-i de la puerta «nula (riarina de malí). Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (uní» Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y después se suelta en la orilla del rio. éstas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye.i"n.Se pene drTa.

r i\'¡!oyhr: Oloromú (Jiow. A! Awó de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada. la guerra es con mujer .-i. Ogu kompimi kompani.OGRE Í O ü.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Ebo. El dueño ile este Ifa no se le enseña secretos (Je Itá porque no si. Küir. puede confiar en el.y. pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki. eyn kompam. o/n kompani kümp:3ii. Se vive muchos años. Nacieron los soplones y los chívalos. no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Sícrcto aet Eluí. tanto que hay que sacarlos a coger sol. Una eyclé. asho fun rún y pupuá Se le ala cada »$hó MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en !« esquina de su casa. adifafun Oluwo Kurce Iki. Nacieron ¡os sordomudos.n iin-i Igh. por ser traidor y malicioso.Hay que ponerle una leri de ekú ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe. palera o mayonilwa. Hablan las Erijas Voladoras hechicera.1 V.' .:-.pimi kompani Arvn kompani kompütli. No cunu CÍ--TIC durante 7 días.i de olí y se le enciende una llana 280 t II ío OSHEiMJ. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. Siente ruidos de noche.í/.

respondió: Que nunca me talle la comida.rinipui..iiv. le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar.ir.-1 rvi!.. Cuando el Awó de este irá ve a su u:ujer cni.rr^:r.rsona . Nació el sccri. '.ii.i:in'u-?!l"-' •JI.••e rellena con el Lbó que se hi/-o y se echa al nur. ramos de norL-s.igo Al único n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C. r>-''q'.. su •.a a un ¿iiente.I p-.'.-t p-. Aquí Lle^bara cayó en t:>-s i..in'.•r. Y como eso fue lo que pidió eso fue lo que Olofin le concedió. no debí. pero cujindo c.OTTT(I.tLj üdvililt<-*-L \1' Se nic^a !ll leri ccn un p>irr'' p.<r el n?. la otra 235 . hl calor y el fogaje en el cuerpo. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe. 3 lea que g.un Lincranal. la mujer esta en crisis de hombre. le pini..n ei vientre ios 16 Meyi con etun y oú y se le da una eyrie al vientre p-. d.'.aba a Ohatalá. ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs.b.tt >^' Illtk.o. el mj'ri^ -e ia!vó cuando cayo en las dos primeras.si.* O^h'* N'1!°"^?. Ifc de rey.:-. cada •vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lhó.'' este . tiene que hacerle IJCS Ebó. Aquí Ouh->:n ¿.ie I.ir!e nada de esta religión.'--T.t .i.'o de éxtasis del cuero cabelliliio tí por qué cuando a la persona le andan en la Cllí/<-'(".)<-'. porque va ir.'a. ^:it^' ?s para qu'-' !. Marca que cuando la luna está en cuarto menniame.'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Orunnúla y se volver:'. quici! :•) •.Tió en la lcrcer.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd. Aquí se locó el tambor.1 !í:e r'iata'1. El primero cuando se da cuenU del emhara.<e Icvu:!»'' Se copen do-.hcTr.» Cuando AMÓ le ve sste T.

•>•<•: Oddun lo •-io. tuvieron que • 236 . B^konos (lo!.-\run -.'. Babalawo.<M ¡Is-r:' r^. ..'ucdar ciega.i. hay que escribirlo en la Aleña del Opar.e Yek'. !.ria y la necesidad anden ¿untos.ri 281 t OI oo úI OSHE YEKU O O Ofr.y.'Jinanilo \ -.n Verrii\á.bi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ sobre una tumba ncu IJciFiies la persona •. .J-. Tieiie que Yoko Osha.^al\a-. y.ildo Ifá r.'.s en Tierra Arará) que no lenian Oshas.i Kal'er. jar!.va Oxhi Ysku hcwaye he Ifá.l-'n•i 110 l"•t•J l...i . dejando allí las ropas que vesiia cuando entró u I cementerio Si e! [ladre e.i ¿¿ al zapato? de los Obá Ugun en Ara-Onu.a. fu-.ir.IJ-I.i-rsin.-iis>. difunto se !r .1. Aqi. .pirilii lili aí:'Jko tun 1'un en el cíese igui irüko (. .".l:i id c-.'i'.^uc !a •.u a iü leri..'. .i de ropa. Aquí nai-e .il pie de un irükü) Se cocina con . ¥.. '»€ puede '..•A •.-. r-"t.::\i.".. posibiemcnle ()shi.e pone al pie de esa misma mata l'or csle If.4'L:r.il.i i»r .fHi.i\)»i) molurun míe Eieyh. mal-.>.v.» koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obírye he Ifá O^ln) Yrlai hiwnyé h¿ if.i.'ei.hr Ic-í-ii ?1.a yabrojo Hav ^•-•.-. O-i.i Ajiayu.ncive a la tumba humilde y se carr.irr. 'u ^cr!.

('••3.)s pu:J •-('-i.^-. hien'o.ll el .'i:i [nar...>.o •Jc •. .gun de Egun.rrd .irirles. ^.".icornpañando a cada Osha en su bajada a !a tierra. eya.s'.idó orí.er-J .iiiT-ino).ai il'-'\a ii. Ha'.i.' üue fLhun ^ Ehfmisi mcla con.n qiie se ie hace Ebó con la misma y se le da de cerner directo con Orun. La anaja ss cubre con ashó dun din con ¡os signos Oshe Yel.iri a una sino a un grupo.cntsr-.-ja q'. 7 ig')i Melles. ni-inca se '.ia de !d paternidad de su hiio.C!:iud-'> v s.d .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ !av. 50 .o .1 Ü-ililll '. '. 3 tridentes.i'. 1 leri '¡e -:i'i.i.e de Yemaya Hay que recibir . El¡un Orí' Ore Al diicf.'.nkines.!?n'. cv. A^ui r. 7 caracoles. obi niotwho. !fj se le carga una tinaja con: Gun.^ -{i?i¡n!cs ccir.'ii.iiaako.1 Or. ep<). 7 pedazos de imán. 237 .os.e.-s v. Oíhe }'<»a '-'..::.f.icompaftaran.acio ei prnc-ic flures a ios (iifüntos. donde cada Osha tiene >1. obi kola.. a Osaa y a Azowanu. una ota (se pregunta de qué <.os de arrecifes. Encima de la tmajita se pone una niuñeca de cedro con bracos y piemal . osun.!rt.ie nva en una ikokó de barro cargada con: pcda/.: fluida.u y r".-nayas de bronce. ios .isle de a/'ul.i.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cogí: un liapu püicí '.kioshe..c usi'. c\e'ie •Jiin duii \. e!. •^ Pr. ". por eso lo odia y lo maltrata.. eku. 7 adá.-.ls 1\ '. eru.sülo será el perjudicado 51 i:» hunil>i f lu.ii" ipi". a ülokun.rl. u.:üe en .. cobre. ugh. icluü. •. 1-as moscas -.

cr hurp.K-S mulüs encima !''. 238 .::i: !e quieren.r causa de una muJcr rcrig:. Este es un lia de malagradecidos y lie traidores. Ifá ni Kafereftin Egun. y se aspira a obtener. ci^ruicy Kn c. Marea desbarate de casa.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Si e$ humbrí: . Carácter violento. !a vanidad es el osobo pnncipal de aste Ifá."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr ¡'ewtira Omi Abanshetú üfilo Moya ¡ocla/un Oshe Paure.-. Se padece de la vista. él poder a cualquiera precio.ndcs y agradecidos para no perderse.u!tüS. No se respetan a los Sanios. !e gusu irabajar Cuidado qu¿ putídi ir a un lugar v quedar esclavizado.-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. Olufin.. faltona.Tniiiii.tc !fá nució la puerta del cielo..ni. Ycmayá.'-.er i-uiáado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza. ya sea moral o material. de la sangre. Obatalá Shanpó y Orun. Se comercia con los secretos de Ifá y se . :a. a Sos Padres a los s-rayores d'.1 rilo hombre pc.i':de. Ewe: clavellina. Brujerías. . '. a nada ni a nadie. de problemas en las piernas o en los pies. maloiii.. robar IL'Í*S'''prc" • is .i y I¡-JL. rtiigión y . cuiáacio i.evela a los neófitos. Orunrnila. Hay que aprendír a rwptíar a los Sar-tos.'.'lene muchos I. girasol. deuda con Oshun o con oíros Santos o personas. Oshe Paure se acuerda de sus padrt.

al ver a la gente llorando.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado. soltó al niño y dejándolo allí fue a su casa. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun. Se padece de bursitis y as artritis.i3. regresó a la plaza y se los dio a la gente. Ella. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este Ifá. sacó dinero de un cofre. pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mundü por falta de atención de él hacia ellos. Este es un tía plenamente de Egun. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. religiones. Hay q.i de 239 .:. I. Debe tener marfil y plata dentro de su Ifá. •' Olofín y Orunmiia son lo» que saben. Cuando más angustiados estaban. En este Ifá MeicrcTi tcd. se les presentó una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!. para hacer unas compras y repartirliis entre todos. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos. todos juntaron una pequeña cantidad de dinero que era !o único que les quedaba. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. Cuando se ve este lia en un Atefá. Al oírlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman. pil. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle eyá tutu a sus respectivos tía y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo. para que estos últimos no lo desprecien.. La moneda falsa.:.

acgó le lien.I cuidad'.sg'-.r.» q-.ir para su entierro.. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo.o can su hi. tenia 2'. •Á-m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros.ia de lr'rt:i encima. .as del süddé que usted •indo OEa'i.--. cri'¡c. c-cro !o van a necesitar.ác. Tienes pesos que no ?e te pucd'. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ malagradecidos. lí puede ser. .ir.iarr. ••¿a cuidado con d.. quitar de :¿d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa.1 hijos.i. 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. nií-cn..:g'Jdra y a OrJsuuiU 240 .ió la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode. elia espera que !c.e tanto dinero.. q'.iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn Ifá Wiré Ifá Kafarefun Valórele ati :3 nacer hay que hacer cbó y para morir liay que hacer Ebó.-d cunipla con esla.A.ie !o ¿i'ár. porque le va a venir mucho trabajo. .as. •. •-•pare sus herramientas de trabajo.'i oAi. que recibir a F:. que cuidarse lus pien-. ? Shango que no '. :'. 283 é'í OI OSHEDI I O 'v l. ••• que us. lijo del que se mra niccsita .. .¡r. •Si' gracias a Osh'.ir collar de Osh-in. .c. puesta una c.

cdida de la persona..i.'-.nr. M. dos r.cs. .sga o vccii-. •i. hacer rico. .»!:> usar pinturas. flechas. •:. ella se pcinu hacia airas y no le .a . cuidado con murmuraciones. Or.r-á si no s:rven para nada? :.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •ide que tuvo ccr/.:as sobre la (¡erra.t> lii.a que visita a su casa. 241 . . ii"j .áa mal de saluj. joyas.'ia.1<'..:. Que bobo es..s vino '.d'.. eso le daña las pies y las p-eroas y lo agota mucho.ik>. pero nadie salió •. con la priisera cayeron piedras preciosas. cuidado con flujos. . Kafersjun Eshu caí Yaiorde.cdio •!"p.salió y la-s recogió todas. ".•.-:..'..n:"s ^aiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron...o cogtí dinero y sin e! no se puede vivir. . arcos.slé. porque es invertida. lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas. una bolslia Jf . La gente comenzó a decir: ¿Para qué las .:¿ua ds ilu'. .i. .-cogerlos.o la tercer..J n. c. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente .iiimlu le.Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab.c.indó tre.n:ii'.< hombre I '<-.).:. si se . aA.i\-'.itfio con el hombre ar. etc y ti.. hasa Eb'. pero Or-inimSa . cuchillos.r. nga cuidado con 'J".-.s armas \ se volvió rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alíifafun Ba Alé ¡le korufsfsó irá obo eyelí leba."?-'.T operaciones quirúrgicas..'u¿.ira7^i>Ja. !li!-.i (. ia semina lluvia cayo mucho dincrü. .' Qué bobo es." :íin akuhó.rr.'i1 hace vi<ia de p.n rn.") rr. b!a de muj¿r ¿ir.:JIl.í..•-.

slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus órganos genitales. A Oshun se le dan dos adié aperi. A Egun se le da un akukó y otro a Ogun. A Osun se le da un akukó junto a Egun. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. Aqui nació el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. Cuidado con tragedia. lo mismo se hereda lo bueno que lo órnalo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Suy-ere: Ogunde arere iré bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona iré bombo tokua aeeee.'malas formas. Cuidado no se enferme de la sangre. esa rio lo ililiwr' y »i iv^eA si: CI»I»-C¡|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil «Irsisi liaia-r dafMi a ües personas distiiiüü. 242 . pero usad pieasa en otra. 'r>xL»»ia (icisi. •: No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco. pur eso ellas lo rehuyen.. Sus hermanos de Uta desean haocrie dañó. Desea separarse de su cónyuge. Kay ur-i mujer que lo ana con düisrio. Habla tie herencia. b»te ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenéticamente. uu ¡u haga ijue nú le ia)nvicu<s. . Cuidado con violar a una mujer. qus sera su dcsteccióu. verdolaga y frambuesa. etc. No le niegue nada a nadie para que prospere. No se descuide. Rwé del signo: Ewe Ayo (guacalote).

eya. übcri con eyá tutu de iló Ibú Odó (pescado de rio). Aquí iiacn ¡a gran maldad en la persona de aparentar mía cosa y ser otra. un real Af.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ EshuNanyK •-' ' Se monta en una ota porosa. se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. la oirá en Esbu Baleó l-)espu¿s se pregunta para donde va. Oshe Mov/eys C^fiarú AiJakaliiyé Obü Yobi ¡nú . Para eliminar Ogú del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adi¿ l'un fun. 285 + O I Qo OSHEWVÜ 1 O Os he KonrsJ^o fíorc. Al otro día se loma un \'asü de ese omiero en ayunas. Djticir. 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyelé mcyi fun fun.i Viw k<iro¡¡'>shé ••(••fe 0¡na<i íokoró Biayé eieyc teho. Carga: 13 atare. p!a'a. una se pone en el leri. 3 atare. 3 granos de agradó.'r. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun.u orno laiáAwó (Ikuta Awó Lorí Oktila. para adquirir de esa 243 . Akukó a Eshu y Ojiun. Comida a Oshun en el rio.

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una juüa. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Oshtí Ñivo se pcle-i con e! padrino y cuándo tenga ahijados, éstos se van de su lado disgusuidts. líaula ilt-ica» ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun ilé se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa áe este ú&dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero üc lian:. Por esíe Ctídun se pone a comer a Eleubara junto con 0>¿un. Por este Ctídun hay que tener a Osain. Aquí rúe coode Osain bajó a.la tierra. Se le da i Shangó un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas áe algarrobo. Para ¡¡tacar la maldición: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baña con aa agua y él Pridiiiiü ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctídun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akukó a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Ornó de Elegbara. Cuando se ue este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá, pues nació para adivino.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Üshü NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues más temprano que tarJe lo traicionara Usted :iaíá cien de un iíran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei miámo. Oihc Miw»: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jóvenes, ¡>ci tío peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Oshé Bara Awó Shesheré adifajún Ishá Fifereku ku agiiede Alafia. Aquí Awo Shesherc, le vio Oshé Bara a la mata de plátano parida, que tkú deseaba destruir, cuando el rey que era Shangó, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mandó a orugbó con dos eyclé y un asherc de Shangó forrado de caracoles. Aquí el asherc de Shangó se carga con pico y uñas de akukó, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iyé de Osun Naburú. Este Oddun se rc7a para que el Awá venza a sus contrarios que le están haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegbaní el iycfá y se le da un akukó nombrando el arayc. Se reza Oshé Bara. La persona después que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aq'1; nació el !r2stcroa áe la persaaatáad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Awó ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad está en tr.ibajar ürishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi también se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo ¡o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que murió de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashóaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadié y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura está oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, después que usted se limpie, púa <¡ue ülofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogación a Olofin. A Ojcm se le da un akulcó fun fia y se pinta a Oshé Bara en la tícna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato «a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: úlceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Oshé Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irán de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con onü y pcdaciha de obi. A ios nueve días se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.

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TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1

O.iiw Kaiw Oshe ¡¡iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro lebó. En este Ifá nució lu ceremonia del Mamurtyé, el día de lia ile Atcft Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar pérdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de üsha y darle Awofaka. puní Jtft>pu¿s hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este Ifá el resultado de las Obras se ven después de los siete diaa í üy que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs £i'.-5rcs que ao lo ttau •gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son así: '

I - GrATnití, fticrie de piernas y brazos grueso» y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ?• Pei!»<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jítsd tiene un pesar que no ha comunicado • nadie. 247

TRATADO DE ODDUN DE IFÁ

L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted «e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rápido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el Ifá del Elefante, el mono y el camello. £sie Ifá habla de despreocupación ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Ebó. Al>-iil«s. cyel¿ nicyi fun run, ashó arac. ashó run fun. ypupoa, aya kcké. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pué$ d-1 Ebó al perrito (aya keké) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.Jü i.i cadena, se ¿licita puní que regrese «iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -•;iL!e.".u y asi !oi lio» que lieiii; la persona. Ehú. A.¿'J'UIÍ, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH». 288 + : .r i 1O OSHEÜMOLV OO

i OSHE OC,UWA I I ¡

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después se reparte en siete maniguas.i'. se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado. inicu. Fuf.¡ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa.'. I-e nacieron la sensación a las nalgas. ! Nació e! Jonsentimicnto a los hijos. •fs Je Abikues.hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. Por eso no se sabe cual da más placer si oíikale OD. • Refrín: Fl c'J. pero por causa de un desprecio del marido.) o Idi Obini. N-icieron las hábitos religiosos. No se puede vivir sc!n. donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad. Groiña oyie^e omi akoko wini akoko isupiese kilemá Oshe Omolú. la:. ] • Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad..TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Os he Ornóla Oshe-weie Bicmo •wele Oshé balaya Bicwo iikukn bodcrwa te wá hasherc sinu '. : A EleghJra s¿ le pune un ishu y un obi seco. • ' Aquí n. ella puede ser la <¡eí'y. Ei-.-i IIIIÍJI. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba.:a •¡ws. I. Este es u". se necesita el Cür. mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol.: !o? demás.-gbyra destrona a Olotin." . .-i^ió ¡a pésela p>»r3 que la.¡¡¡dea de sus almas. Os/ié ümolú fyaía \ manietonm.T iev. Í . " . A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko. 249 .curso i. . .inta al marido.

ipi-eciu a su mujer ni le fditc ¿1 d-. (pregun!. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A. lenguc. okun. i. No . agua bendita. parami. \IJ i . 4» 250 . Tes monedas de a centavo. añari.ni }>ieiJa !<i .i.inugo de Ogun.biJo rtí. cardosanto.i.na •^ •. una hierba de Egun.. dos iianás La corona se le pone a Elegbara. plata.T. una ota de loma. alare n'. iyobo lun tun.7. Eb6' .-'. yamao.i'itaR ile !.•\^a!. Carga Oro. si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente.ie. tierra de las cuatro esquinas. Se üer!¿ cinco hijos y viene un varón que será su felicidad. w ¡•"ral. o!i..iyü se !e desbarate.c :> :c<io K. abrojo rnanso.a.lt'. ivó. vencedor. agbadó. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado.ra rs . ishu>. ailari del rio. ex ile musa. Usted perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.ación. . Tiene que recibir a Orunmila aún antes de hacer Santo. epo.•iui.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usled fue o quiso ser militar. Icri de etú recogulis en la p!n7. iin.ig'Jcy. p!.i corona.>püto y c<)! ií'ide.•'.iri. p.. pica pica.|. Ha usado unifonnes. cya.e... es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb. >i>ij obi.

aiii cunuó mono.u. pune a Snangó. 3 of4. eká. alaikó lebo. 8 ofá.r!3 ss hucc Ebü c>'. A Shangó -se fe da una ayapa. donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstaño por la Plata..e Ifá ().i ¡". Mar.'r'tía!Tes'3. 3 macitüs de paja seca quemadas. ocho en cada mano.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Oshé .isa. 251 .cd eátá enfermo en su interior. " • Se le pone a lia 16 pesos plato..in orita merin elebo.abilL « Ebó: Akukó.>l. para que no le desvie del camino. ewe odun.inilui:» •'n l.< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtíbolo /'IJ/-Ü que r. • A (Xa ?e le dan dos adié y al Egun lyatobi. hay que andar pronto porque la persona corre peinar». eya.Mruko. Kn c'. para que el Awó pueda vivir muchos años trabajando Ifá . I Us. alilan tié.^n.. cuidese.i} s' ¡ü ifueme ¡a casa .:'! c. un pnrrín ¿on orni. La ayapu después se carga y se 1. atitan ilc Las ocho ofá umbcbolo.\w> Obrní ktipii adi/fifun A'w. Si Ifá habla m.u tres ufa.. se queda SÍJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que está malo ¡o botan.. La gran sevitración de Oduduwa y de Obatala. Para ':•. El coco verde cuandc. íici iii«i. • Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas. akofa aític.

Cuund>i ¿¡'. Le liaSi. tienr.in a! didu.. le pones al lado etubón (pólvora). •Si ücnc resguardo w está bien hecho.os de iangrc y du reüglún. la colona fue donde Orunnula. pero no sabe si es un F..süi.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacerá con las piernas torcidas. Para alejar a io.on socos verdes y secos para bailus. salv*Jcra y al Srazo qus dejó la pólvora. pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in •• osun encima..ar.i pe.: '. Aqui. Aquí el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les salió este Ifá que !cs marcó Elió. Estas confundido y estas perdiendo esa '• grujía 'i podci 290 T 252 .¿. un ¡gui de saivadci-i. y se le toicieron lus patas I-.gun u Osha. Respete :i su.a s.> .'. \ui aquellas manchas rojas encima.> lii:. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en él echan las arrastai hacia las costos y allí las deja. fe da ¡na a la pólvora o al azufre wn su defecto y lli»ma a! arayé y le das un akukó ni paio di. comenzó a mirarias dr lado y le entró la cuiambnna .t Arufe Se pinta Oshé Sa detrás de shilekún ilc en el suelo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se lrah<. para turnar y para hacer obras en la casa.

Se padece de asma. Aquí Orula era Hechicero de magia negra. Oshc K« decía: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estaré. cuando se ve este '. A Yeciavá se le dan Akukó. un alcukó. orna unió tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodudé. Ewc del Oddun Pata de Gallina. fractura de brazos y piernas por accidente. puerta de repente o por una sorpresa recibida. Oshm Koyode. Ks un Oidun de Iniquidad. Maldad y de Vicio. Se le Jan 0 Oshun «mes de cinco dias do» adié apcri en el rio.fá en Alcfá. No se come Ishu. A Oshun se le ponen dos eleguedé. No se desnude delan:e de los santos. -. cuidado no lo ahoguen. Cii)»n<lo |» "<T'""C o el Awó se cae. Awcfatan o DcoS. Cuidado con bochorno. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniavá) le v-icn< iaia suerte en«nde de dinero. injusto).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OI IO O1 OS HE KA 00 Oí/i¿ Ka-isliii íiíiifafun eru. Marea. Orumnila Unbalilape esf ibú losa erú. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. por este Ifa se hace Ebó con ücira de ese lugar. 253 . cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). Este es el Ifá dei Esclavo del Rey.

rá monte cuballos.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. cya. cku. . Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. Ebó: Para que le llegue el dinero: Dos akukó. Usted está como si estuviera esclavizado. El»} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akukó. 5 esücas. dos cyelc. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Ó Oshe Tnnwn ikabayft inavá taler. 254 .bó rápidamente. Tiene que hacer F. El mal que le hag&n se ¡e volverá un bien.tnkn /•-•/") fíhann furnia ewle. para evitarse un posible accidente. Durante 7 días no monte en vehículos motorizado» ni en coches. Cuidado con sus enemigos y una traición. A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ahí ic vcndra una suerte eninde.-ci uw oycigunle ilowó tille adifafun Pili aretinlo layó tinihc . dos adié. 5 cyelc. arcmu ov. ífa de esclavo y le hija del Obá. akukó leh». juju aikordie. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es íc^a! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. Por este lia hay que recibir a Inle Abala. ni suba escaleras. Hay quien desea meterlo en un problema de justicia.-.

'. pues de !o conüario cuando se dé cuenta que te eSáa tratando con icserva y <l¿scons:jt.-ntí. Se padícc Je !os rifi.:hih. 5 efÁ aJié coii ofii y a los cinco días se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta).. Tomar infusirTí de .iclw Shangó y ObatalA. • 255 . El Padiino de üsh¿ Trupon tiene que $er legal y tratar con consideración y respeta a Oshé Trupon. rn'." ' ' •• El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado económicamente.'s .-rac:ón se irá de s\i ladki y tratará de arrastrar eco él * sus hermanos de US. qiic »on los que lo dcmicac.".\.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prüpónjio Je recibir albulos de esta religión.o pu-de mirar a nadie sin dinero. En este camino hablar. pues nadie le agradeceri nada.al!« y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene. pues cuando lo licres '.d para probicuuu léñales. áci oúTJzótL Tener siempre •Íinieuluí «a el estóroiigo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ El dueño c!c ssle lía r. A OshiLi se !c p^n.•a:. no se le da purque Orunnüía dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona. Oshe Tr-ipün tiene (¡•JC cobrar bien todo lo que hace. Cuando tf. se viste coa ropas rotas y sale a la •.<ic !lá le sala & una pcreona que va a u Cuando e. del rilómago.'.o se le agua la boca y si entonces come» le cae maL Cuidarse de operaciones quirúrgicas.

i en el conten de la acera ilc IJ casa.! J'.(i.-. 292 ll<'. Biii>ai.sion w...'•'••'..niJ. ese difunto camina por IJ calle.ipoii tf.a por maldiciones.::ir¡>.i |'<. ^'•. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f.' un!i.I iu'. Li inano » ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun.-. es todo lo contrario. CSM lo hace por intuición.i.-ited ñu !. no se asuste que vivirá muchas años. r)dc I.¡u'.i. e:i v.i :.a.ilk-.qi.i!f . porque lo que usted pide sucede y la gente (iirá qu. .n.HI. usted ma. triaJ¿. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamisctüs. Oshé Tr-ipün nunca debe aligrarss del mal de nadie.'>«I s>: tiiiiriü uno !uice alyúii tiempo.d...J.?bi (al espíritu de su padre).-:>p.i-i:.ii pun iiuc le ilc-jc ir.• ! !.i'y a rsi. realü<i trabajo!.s.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A Oshe Trupon 1<" ausü 'i".i¿'.¡. p>ing.i •.i Je su ^'J.. 256 . siempre su sombra estará detrás del hijo.h!a d: un !-.! v ¿I IL-.c pvs.v IIM--'.i!e :i->!-.. Si la ni.< . Oshé Tf.U^ la r^:0ii aii.!i<-".ip. puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado ¿on la ingestión de bebidas alcohólicas. ít<iy un mayor suyo iJe san^ii."spiriU!.ic 1 r.i (i.i tic Os.ipiin.T. para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ••.o '. ^n la cnaiir.1 • > >.nkü a Elesrar.u.-.>> >lis>.«'.'sc'. Ocle de comer a lus lí-eMs (JimagtSa). Oshé Trupüa r.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!.ií !i.lifinísria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio. u cu rciijílón que apurerilii quererlo y tlitó que desea que u-sicd suba.\.i .!qiic u.it-JL-.ia difunta.-. Ikú lo anda buscando y no lo tíncL'enlra.'.

de Oshosi. Cuando a ¡a mujer se le ve Oshé Trupon. nadie la con. etc. Secreto del Oddun El Awó Oshe Trupon le lavara k.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemayá. Ifa ni Kaferefün Olodumare. Oshun. que ensenó a los hombres a ponerse ropas y ademas les enseñó e) arte de la carpintería.' •--"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t.. y si lo tiene como signo en su Ikofá con nías 1' én&sis.s pies a su mujer por la noshe y al otro ílía no la áejaia hacer ñaua en la casa. de Nana Burukú d¿ Yewá. 257 . Así la muerte lo aconir-aDará. O. por . qué ccaa dcssz. Si es hombre el que presenta este problema. Si no tiene Ikofá debe de ri.n.»'.'in. Por este IB hay que ¡sirar bssr. Aquí nació Baba Ashó. í--shi>. de Ogun.r ui I'-'J" •. de Agayu. No golpee a los niños por la cabeza. sus asuntos irán mal. o sica. de lo contrario. un iranio de Obatalá. de Oyá. se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Dele de comer u Shangó c invite bastante gente.sideía. Ese dia Oslitf Trup<. etc.' a otra persona.iogbo Ikú Kofon Ikú: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi. de Obbi. de Shangó.'ii sera su crudo.'.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahüiiJdd en su matrimonio. un tramo i!e Elewá. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro.il"g'a se le manda a t.

tJ inaxculino üshe Tura es el icsulliido de esta iniLTacción.T. efun.shi) inhti oyir.s acerca del nacicúento de ríshu. c! ¡'creer Pnnc.i!idü a la tierra del caos. Por áii -.. En es:e sc.'i. Después del Ebó se cogen 5 obi y se embarran con oñi que van al rió y cinco se unían con cpó y van a la manielin.' Oshe tura emi uruoro a!¡e Ashé Olwlumare Ebó omi'i lr¿ Ociará. Akukó. lililí/un ('nhatwlo ¡euyé bor. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f . los 16 orishas OrJmale. ori. 5 eyelé. i Ebó.os 'c:nF.ijo tetv ni ni.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ o de la impresión recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima.HA 10 C'. En todos ellos Esliu rep.?'.lAc ?'. que posee d [->i\'er mágico.. <ul\. •» üstic Tura •iacio del vientre de Oshun Oían rü Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales). . ! I i ^ OSHKtL.' wcwe Ayahil..).-.pio Igba Kela del Sistema.!ento como hijo varón Oshc Tura restaura la armonía entre Usiual y los 16 Ünba Oddtuí. cliili . rcpriindo el patrón a los nu'...ido está asociado al número (5) y constituye el principio funilanientai del nüslerio ^ 258 .i afnr. oni. 10 obi.-scnta el elemento procrcadi.:'. el eIcnifr. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e.'a!io. el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin. afcri AÍ-U>..

Hablan [roko.-.bara.i. Le acechan v achacan ro'rn'»s. las enfermedades laringeas y intiuyea'. No puede án>. Por Osogbo erLicguiila se mand» a viajar a la persona para dss-.in t(\l.is hierbas. Klegbara.ar ofrendas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ de la 'icciedad Ogfor.e ns'fi!t. Oshun. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondrá "n peUgro >3c n. cümo dueño controlador del F.eá.ii. F. 7 • • Osh¿ Tura es el recadero de (ixios los Aignos. Obataiá y ^ A¿OH31"J. Este Oddun e:.asrt. tintas cosas buanss como malas Le gu.iar i-<i. Lo acusan de io que no es El inundo esiá en pui¡na con usted por causa de.i. tmios ¡os cuiorcs v i. las boqueras. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simbólicos mas importantes de Eshu.irUnr a sus enemigos. Olofin. Nar. habla.^ Es el encaia..ii¡iuiics.a'. su orgullo.s un Oddun Jf mucha ríqueza rcalfc.star. lishu Kieu. la Olhintia Ritual.ai) c^pi.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen. Ibeyis.T< !.d Buruki!. se le iiama Rboo-Adá. es c! qi. el repri. Dshé I iir.i rs !a t\M:a qui. ' |fc Hablan ¡a? Aft^s b'-!'. Odudúa.e liace el Ebó eficaz. La palabra ü scnteTn.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare.idu ds Uu-.lu.i S. Shangó.hó. 259 .

obi kola. F. le pueden achacar un robo.s. ¡r :tcw consejos a los doi conlendicnies.n<!. La gente está guerreando bajo coa usted. pañi qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el. cyi.c. • 260 .l'.! arte Je ina'ar y de .!\ir:. ijii.cmiier ..(!ió w Jos pnlos. (>sl.i n-iiicrtc y In viii-i Se creó . para que se di. <HI fim fui dun dun. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre. owunko.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace Adamu On.s donde la guerra. i 'r •:. akukó. Si w lystv es viva.e El inunde se div. No haga"castiüos en el aire pora que no se le desbaraten.. .e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira ¡e No se piicJ-. ck-ú.-.il:ukó ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. .' Se Te da Je comer al pozo akukó o adié por un Egun. que IM santigüe a usted.i (|i.'.''. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fbó con: un muñeco. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y» usted lo «yude a prosperir..'><>1\ 3r. Aqiii fue donde (Miiduwa animó con espíritu a todos los teres que Obalalá creó en la tierra. Déle muchas misas a sus espíritus familiares y protectores. un<¡ i .in i 294 Fue la guerra entre !. si es difunta usted tiene que hacerle misa.

'•.10.. tres ewc Ifá. de etu..15 ó 25 (lías. • Un owunko. 261 . l" ' < InsheOsmn Un murciélago. da alaiasaJajti di aikordic. de cotorra. . Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al ténnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. osun. colmillo de leopardo. a las cabezas de lo. y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cíese ¡roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este lía señala atraso. de hiena. . '' . que se («llena con pelos. cru obi kola. un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado. cohaHos •!s aya. dun dun y pupua. un osiadié y hierbas deOpaialdo. dos itana. se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. asho fun fun. cinco cfli adié y ofii. se 1< pregunta el tiempo de estar 5. . miwno» «e le echa «ni por el pico y se te vuelven a cerrar. Va fornido en asho Aroriodo y pupuá. de tocoloro. obi atare. se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adié. el Ebó se amarra con una soga.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuando habla de prisión. leri de agbani. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y después se pone en la jkokó del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppanüdo y después se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikokó del Oparaldo. -. uñas del interesado. usa juju. Opai-oldo de Oshe'fura . dientes de mono. de afcAó. y se cogen do ' elegucác. Después se fe sacrifican los animales. Los cinco efli adié se salcochan • '•«e cortan en mitades.

!fá Awó. 8i Awé Adwé Acli Atoto Babadona Omn Bába¡awo Lodo/un Alakfnsi. hijos de ceiba. tira una pa:a la calle cuando sa!<. Ekd: Akukó.i. Cuando A'. y el (>(ro lo '. Oshi BU-. Ornó Sisiroko Mwé Allikenvi. 7 agujas.. pc(!i<zos de obi..••l. n) Mita ¡rete Molture ¡rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l. EU: Dos eyclé robadas. obuniyé (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado).<. 12 ota.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &».-li/üiff AJi Alólo Babadoria Orw Bubatawo l.-li/o-. 295 TI iO üI OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh. Ornó Sisir-tko May'Alukentú. Osh¿ Bdf Vi Aw¿ .adnfun Alakentú.i cuando regresa. Oshi Bil/ Ks A H-o . Se hace Ehó con esa ropa y se lleva a botar pañi que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar./i Atólo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atükrniíi.ir.nlá Tmshnmo Owni iirn -sdii. Aciadti Üvi'i ALsb. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparaláo corriente.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A continuación se mata el osiadié. 262 . Ornó SiSfiko \¡ayr Alakenta.

pero íanibién !os maios . El Awó debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit. 'da este ?iii liis hilo? .«angre.: .i pulmones.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Acui nació el secreto del dilogun <lc Obi.cilades.-nt.l (rncnte ligera). o puede estar baldada. porque e! Ángel de la Gwás de e¡!a co le cobre coa creces el engaño a su hijo. Sobre la hcra.i 263 . «ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Büe y cuándo se iraú áe Rgun hay ipe resear el Oshé Bt!s de Egua. pé:ü también sus iai>. o coa Eyeife o Aiífid. hay que '.n'. haga Ebó .7-ii<iadcs y sus eafenr.:e q'ic no a lo <¡ue se esta crc^untanrio y pura saber »i dice yx si. Se heredan !as riqucs» de les padres.i'-)un bnan a los padres."ol-. En este IIS Lunblín nació el secreto de por qué el Awó cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia. la '. pulque puede »er que <e hayan criado en casa ajena.'-ia. La persona se puede quedar baldada. dice Ifa que se heredan l»s propiedad'-». & cogbo Osha o Bogbo Orishas. pues •ss ua Ifs ds hercBciu en general.-er a iirari. Hay que cuidarse lo.l secrsi>> de por qué se vuelve a tiru »obíc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco.. y la . de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce. se necesita de otto que to guie.2eneia.!. En 'ste Ifa nació c. el cornzi'':'. para que les gane La persona rs de in-. el daaro..íilii ¿c lo» consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid. (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa. Habla de cuerra d¿ muicres. !fá. Oshé B$!e mucre il¿ 'iliogo o de asfixia. Fcra qsi. <ps lo nüsmo dice que si.!¿b. coico di. La persona sola no es nadie.l¿liili_'á de los padres o de las personas que io criaron. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aquí hilbia el sillón de ruedas...

La coja se separa del ara ácí c>'á tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo.. leri adonde va. Se hace Ebó con akukó. akatampó. No se come carne de animales prietos. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar. terrenos o tinc3.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. lía dci 1'i^-c » del (i.i>.'.lah!a .' i!»' !i^.r.i. .guflix en p.c lo quierní comer ü destruir F.n la mujer señala amarre üü \i¿r.i. se marca Oshé Bile. Se prEg-Jaü !=. . . Hay que darle de comer » los Santos y a Shüekun Ué. .uc.ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi» •icstiliiiiilios iL.••• .n!>. . porque es lu padre de sangre o de crianza.uyi. y cyi tutu. Este üa es de Awó lié (El Awó debe trabajar Ifá en su casa). se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shangó.'u:.>.i"t. 264 . ds Ogua. Oluycn a Egun Ara. iT. • ••. hay que darle misas..i Je una cas». A Shangó se le da de comer y se le toca tambor.s (['le '.itís o c. El dueño de este Ifá es Shangó y se llama Olufá.::u' I.-i persona es un gato i>xlu. ' Para darlf de comer a Shüttsó . Se poce obo y akatarapó sxsza. obe. rlay que entregarle Ifá a sus hijos para su suerte. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^abla rie prop:!-d.n ile prdpieria. se mata un jiojio y se echa ahí..1. Se abre un hoyo.

4 obi. Cuando este Ifá sale a un Awó.obi.tná. - ' Dice Ifá: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando •••aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara. Se le da gracias a la luz. Para que no lo venwi Ebó: Eva tutu. pan» <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite.epo. ni se cornc ningún tipo de cabera. después para chiquearlo se le'pone una igba de ckó y ofti. el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kbó y durante 7 días no se parten obi en la casa.ashóará. niegbara. después le das un akliko. • ' . se le pone ají encrona y en frente. tiene que mascar once ataré con oti y rociar a. 297 II oo II• OS HE ME Y I O O <? * 265 . desbaratando el eko. De! cva tutu la leri a Ogun.solo tajo. . Ebó' . Debas de la puerta se pone una botella de agua •le mar y flora.unobc.eya. obi. 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo. eku. ante. la cola se pregunta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Usted en sil casa vigila de adentro hacia alüer».. Para eviíar la tragedia '•••. La leri se unía con iyefá del Rbó.. que se corta de un . eya.unakatampó. los obi. ákara ni nada que contenga ofii. . Eyatutu.osiaadié. para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten.c5eu.unaabiü. gofio. opolopoowó. . .i t.

Nú se -orne n. La discreción c. Se fonnaroo lo? cieliK.s =i ..irrr.tAe < i laiiwhi: ür. RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. Se le da comida ii (>sam. xhenshe . hiiü de Alhié y de Alié.Wü/oíti AiHfii/un Oslwn üshc Me\i: Odd'. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine. 266 .iharahcniregun Ifá ^lolokú Tishe..-:» niascuiiilo. las articuia'. Oshe •ff Meyi sieliipie ve !a muerte. En este Ifá el horscrc aprende a lostar los granos.ie Oshe Mcyi.d ¡ñus grande que tie.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ O. la n!.cra Uene que pagar Nacieron los ungüentos olorosos y les perftirries.-he de ser una persona diRL•i!. cuidado con accidentes en la casa. Aquí fue donde por primera vez se tiró el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la . come comida atrasada y denlas pulrctticciones. Manda en lodü lo podrido y tnal oliente.'ne2 en les seres huroaac.i. el Awó de este lía •J. Oshé Mcyi tbnucó ¿on su mama y por eso se fue paia otra ticnra. Prohibe vestir en combinación de Ircs colores. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. Hay que lene.s. Úshe Mcyi íie¡npr¿ cs!á en guerra con líete Meyi.ita.nia instado. los hrfvs.

-yular biieriüs espiritístas.' ilc'. aunque no les interesen.uc!io tr.a-. tienen un Egun que le habla y '. i|(. 267 .es dicen 1. Son propenso:.is piernas. Padecen de l.i c.. pues son perspicaces e iatdigcntcs.dado ccr. tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin •ic la-. de l. . tornar cui.^Te.c ¡!«'y¿* mi:» pcr. 9 a tener probicnuis con la justicia.iha]" \ mucho ticinpü an<i. R. del estómago y las mujeres tanibicn ilel vienir.sonii ^ue lo recogió y !>. -su sangre. pues estos son sus grandes compañeros ' t Sólo el Iliju de Ush¿ Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enüendfn.i sar. pero sus tuerzas están en ürunmila y Oshun.' ati-riJi" Oshé Mcvi üs repudiado en el seno titmiimr. •» Aqui nació el Osario.t'i:i que" ii '>(«. de la tristeza. Son adivinús y por !i) r. . presidí. • 298 Oshc Mi".ar<>n cu el rio » puso 'r. io:. le desmeritan y no lo consideran. del trabajo...TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Es uu signo que habla de la sany... porque es tacil que se cnfcnnc de la misina. del llanto.:J:is.!a iji.. Les gusta e! fhisnu.s el hl|>.:.ind>' de un lailr liacu rlrü l. 110 plicdc tirar car-icoics. Deb<. pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas.y las averiguaciones de las cosas. las exhiimacioíles Nació el grillete • Si es 'ilUje.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloíui dio „•! Ashc y la Admiración. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven más allá de lo normal.)Mr. del cora/rn. cosas que ellos necesitan.

Se padece «ncnliade • locurd transitoria.os cuicndinlicntoi. La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. . Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cónyuge. Su protector es Shangó. La mujer vive enamciada de si misma. • La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s. • • • Aquí fue donde Oluwo Popó llenó el coauoo de animales muertos. Oshun se crió en tres tiaras: lycsa. de -. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. 268 . I>--bc de tener relaciones con un Awó de Orunmila. Provee distonciaoücnto entre hermano::. La persona tiene que recibir US. hechicerías. amarna. No se deshaga de sus Sanios. . Magino e lie. pues ellos no la comprenden..i ¡ado.ia no tanga ¿csacs. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuanáo e'. '• . E» hijo de Oshun y de Oluwo Pop". lin este Ifá fue donde por plimera vez se tiró el caracol. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Popó. Debe Je w los conse.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Su mejor amigo lo puede traicionar.<a Je s-J Eijer. ' ¿I dueño ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanzá. ya que Oshun es hija de Nana Burukú. pora que cuando Ikú negara se (uera. saber que les dice las cosas para evitar aia'. Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres. . • de . ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qyá (üc en busca de Shangó y éste fue el que dró d caracol. la • siiagre.

Dice Ifá. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf düuato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros.i. Su enemigo come en su mcsu. Olofin y Oduduwa están pcgJdos a iisteJ.fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios.e transport-a la tíngre Nació el estaccanucnto de la sangre. o puede ser una que la visita. para que a la hora del parto no . 299 9'é OI OSHEFL.i. cüa ücnc que hacer Ebó. Que Oshun la persigue.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ üiihe Mcyi tambicr.lq. v si no la tiene recíbalo.W I O 269 . pero u-sted sigue guarJanJo rencor. A iistsd no Is gusta perder. que los pondrá delante de Oshun para usarlo sólo en panudo-». Alguien desea hacerle un nial.aJ»'. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin. . pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. habla de conductos qi. Aquí Oshun para poder vivir »c tuvo que whrr prostituta.ic Ic prcsí-me conüaticlupo» AtienJa 3 F.hai:i. FJI su casa hay una mujer cmharawd. Regálele • su mujer un collar o una .

eya. • Se le pregunta i ObatdlA uué «. porque lo tiene que operar. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov. obi. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnunúg0!>. < (.ir»» Omi •'. ofli. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila. iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo »e puede ahorcar.'clonadas. Se te pose a Osun: etai. agbadó. ^qui nació el inccsio. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. as un Oddiin impuro y peligroso.¡•Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iwó Onikilkako Adifafun Onikalw ¡. oni peyú lenpokoltvc. pucdi. • ' Por este Ifn cuando se coge Ovó se le pregunta • Onmnúla que se hace para poder gastado.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arerú Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/í Ighm knhi Icilu •. no debe de hacer Osha porque hay que hacerle lía tirg<3ileuichtc.«xui di»ca. No si. pai» cuando «e levante 00 toque el «uelo descaí?» 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha.n un pilote viq< del muelle »c talla una muñeca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osauí. 270 .-unko kek¿ a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. ! labia de tlclores estomacal»» por mala digestión. epó. er¡.' . Yaiofdc ali Aleyu.uko Oruifbo ij^ui ni ashu. Cuando se laven «u topas que no se las tfcjrn .

Voruba) del reino de UIkunian. Dice Ifá que estás empachado porque has comido üecra. Aquí es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (. El dueño de c. inso ckun (tigre). Aqui Ycmavá maldijo al cndo diciéndole: Te comeré después que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiyá xc le riirali. marfil. (cerdo). Pur este Ita se piepara un baslor. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera.-ilc itá usará un Ideta unido de una cadena. leri elcd.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po» la caía. 271 .. Eboyo awó e/eoü. ohi kolii. raiiiiü cyclé wi\ <• )sun y adié mcyi dun dun con Orunmila. oüi motiwito.in l«s pelos y la indigestaban. pura ventícr a los eneiDigüs En este Ifá no consideraban a Shangó. de moruro con la empuñadura «le tarro de «gliani (venado) y se caricu con cru. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO íI OFUN^ALBE Í I Qyi<n ¡Vo/iie auyetm yireo ayrri ^iii ufa pvreyuiki Ohá. Oskín lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta elebó. De entonces se pellín lodos los cerdos para comcrselos. hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. juju aAordic. «ira.

el jugo gástrico. Aquí nació que Obatalá lleve ocho ota. el semen. !fá de cuidado con abortos v más aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar. Ewe del Odduii: Peregmi.íc Hav me recibir Ohe lo m-is rápido posible. etc. Después b gente si^usa iajustamariie a ¡a mujer de liviana. lan7-ado al vacio. pues esas serán las que yo eomrrí ácsác ahin sa a¿-'a". de los que el serr. Nució el ir.al olor de ¡a mcn.sn es el Rcv. En este Ifá ¡a mujer toma vengan/a sobre el esposo.iiá maldijo a Ofiín Naibc porque este le robó la curs dua tíun y le dijo: Siempre estarás enfermo del estómago y nunca podrás comer eure fim fun.su-iincion que sale de! obo Aquí üb. Atipcniá. e!c. arrastrado por el rio o las olas del mar. Nacieron los espermatozoides. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado. por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos.it. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religión por causa de mujeres de dudosa niora!i.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes. 272 . como la saliva.dad. Haiyekú y Ciprés. por lo regular son faules. donde Obalalá está siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos.

273 . uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. Se lavan con omiero y comen eyelé me!!i dun dun. obi kola. Sf hsce un 21!^(-f' c*. epó. pues nació para ser grande en ia tierra de üsha. pür el resultado de los golpes recibidos. el hijo de Oyá se Otokú y la palabra de Orunmila cayó en el piso.ihn.ste Ifá determina que la pcrson. St prepara a Aroni Que es un muñci. eru.'"mfl l<i h<x*/i v se irianda » hncCT tres malaguidi: uno de moruro. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic.is. Esto es un problema del estómago. pues nunca será nadie en Ii'á.i .i<Jillo de carne de rei cruda. los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia." de hierro y se le pone a Obiilalá un garabato de acero niquel. Aqui Q}'á s^ encaprichó en que Se hicieran IfA a su Oraó y resultó que e! día áel lyoyé.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiukú uhrnkulu ninskawn ¡ni» Ülofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ¡ente ¡ere tibí upólo. amala. obi motiwao.i le echa ortí a su F.s se llevan a las tres esquinas y botarlo. en la última esquina echar orí.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ F. "> cuando regrese a .<u c. Kafarefun Obatola üti f.tTl 1^0 1'^ uut' •.n> r-ició para Awó de Orunmila.

'V. '• <: fi'. dando Co. 274 . Ikú Alashuná y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadáver de Akambi Obá y lo ile'.L-s ()lo!".iuyere io 'irarun '-odo dentro átí joro joro y cantaron: "Persmi en e. > Aquí fue donde &ú Alashoná se sentó a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sentó Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuelú í-ra e! portero. le pusieron Erupin keké y ¡o enviaron .i. El dueño de esle Ifa tiene la facultad de ser en'. Eshu .ilukuelú tocó una gran campana y dando con su báculo en i:l pist' cantó: "Ofiir.ón ci'L.r.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Pul este ¡fu tfi Awü r.i-.1 Odó.»[? nsa¡fi ¡Moni oinofr.tíndido en los secretos profundos de Egun.» mesa en scrtdl de respeto. 'odüá stf pu-iieron de pie y cada ucu cogió una punta de . para que !a lisria Kumakú fuera reinada por otro Obá.unc que oruho él antes ütí haccrielo ai Aleyo o al Ahijado.i JiJe uweir. ihi unió' plnlon.c ule alufa egitii koshe ¡Ifu koshe Olo/in" Con cslc á'r>ric l ijol-n i.ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb.n. ashüSí iliii i'u¡i de ¡a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l»/ic'yc egun obci acíe ni basheyen" Después dd .ron la cüiniua.n y taparon el joro Joro.-l Yenulo y Osain llegaron. Cuando Ocu.'(i ^>!i ü/»'.'riron al piü -le la aragba junio a! •io con medilogun eyeis run fun y. Obá. ikii ^B levantaron i!e i. Cuando lodos itfniiii. üba didK i Echaron a ccn'-uiuac.

a!L-tni. . OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi.li. Aquí fue donde Olofin designó a Shangó Rey de los Ciclos y de la tierra.] le •¿us. por exceso sexual. Omubi Lo-wo.i! tiene que recibir » Osain.IUÍCT ic mamú su okó.1) pn:!. Olun Yi. Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pür pecadores. para después poder consagrar a un nuevo Obá.u okoyoiil.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la despedida -leí Obá con las serí-nonias que hay que hacerle. Tiene cuatro espíritus que lo acompañan y soc: Lebayewi. ' • Aquí nació el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'. Ofiin Awó fwori Awó Gando Adifafun Lukuro yayu etu lebó.i -. por lo que no ticcontrario.'onpor Idi. pero ••c lirvo . 302 oo I3 ÜFUN WORI OFUSCANDO IO OI Rezo Arara: fu ni gcigbo •woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua. 275 .cro que por :il)i wso. Pürque » ikn aquí no se pudo llevar al que vino a buscar. Aquí '' a ia >ih.' :1pja. Ifa Lodo/un Olofin.a niarr. Orunmila att Esfm.lnd sc'oi.ie:¡u se va.-mik)'. ive preocupado por su naturale. Otun Ycrn. Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa.' j':ira resoh'ei su proble:na cié ¡Icir. La Jcstni-ción risica de Ofun Yemilo es (iue I.i-.-.

Este Ifi prohibe vesttirsc en combinación de colores. Aquí hablan ios almacenes. Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir.: •• -•' Aquí fiíc donde el ada hizo Ebó y por eso corta.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí Shangó se llama Ewe Bami y es hicrbcro. Ifa del organillero. Marca esterilidad en la muJer. donde Olofin le dio el poder al Avvó en las manos. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Ogú. La persona tiene la música pur dentro. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a ív dedos en sus manos. que como se llenan se vacian. . .. Este Ifa es de encantanüents. Marca la pérdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos. . Entregue limosnas en su puerta.:• ' '• . todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Oddun del dinero. Marca pérdida de la memoria por polvos soplados. Nació el Papagayo. Hay que comer con moderación p»ra evitar enfermedades y irastomc digestivo». Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salvó de la muerte •I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra. puc aquí el hijo hereda los malos sentimientos de su padre. hay que iwtirse de blanco. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. -. 276 ' • . son hijcx de Odudiiwa.

El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. . Kl poder lo tiene ea sus roanos. Ifa del guante de seda. Ivri etu leba. Cuidado con' cafcmicdadcí vcncrcas. la üceria. Cuidado cor la justicia. eyvie. tiene <ma guerra en su cas.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No introduzca sus manos en nada oscuro. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. Nació la imbu-iún desmedida. la rapacidad.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. gentes lo tiene desgraciado. Ella lo maldijo y le hace brujerias. Ifi Osobo de Ashelú. La lengua de la. Se dice que el Awó de este signo es un 277 . tuvo obmi colorada y desde qut: la dejó no goza de salud. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio. • . El padre es el culpable de la desgracia del hijo. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo. Ewe de este Ifá: Ciprés y Amapola. 303 ¿+? ?? O FUNDÍ O/un ni xíifísfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (¡tuteó. Obra ¡wa la obim estéril Rogar»: la Icri con el útero de una cure que se le han dado a Ircko. Respetar a los inválidos y a los limosneros.

Aquí la isajer ruba. representa Li suciedad del culo.c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. La curio$:. Un día Obatalá se fue de compras y la nina abrió la puerta y salió a caminar la ciudad. Ka de Bastón. . • Aquí se habla de lía sin ser Awó y se tiran caracoles sin ser Santero. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más ic aFinaba por encontrar la casa más se aléjala áe la 278 . Este (Jdc'¡r. La mujer es una bandida Obatulá tenia una hija que era curiosa y a ía que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. El esclavo se 'ibera antes de tiempo. Ifá de Traición.laj le puede costar la vida. Hay un E^-in obsesor detrás de la persona. veiüda de blanco. Aqui nac. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. • .yJi.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ pirata 4 Aqui lc'í aislo* espíritus desean llevarse las personas. Se padece del estómago. [fa no »e pone en el labicro pf-. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. '. • '• Cuidarse de uoi traición por las rcanas de ucs persona ác su cctna confiarca. Aquí Oáun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. Ifá de meixispiucio.

'¡c. Nació el desahogo de las penas. pues ya dcscaritt w ci ir. despuc» mandó a sus criadoi en su busca Ya I» niña se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigió a una mina de carbón bahía muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu niña. Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogoró Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi elebó. Aquí se falsifica a Uá. I-a niña cMn» ci.o ne¿ra LO'! criadc!» d.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ misma. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI Ofiín Ruso l/á f^Jq/un Ohatiilá. Nació el maquillaje de tos OJOS N. 279 .lünor Je la mina. Obatain que iban en lu hu.i. la vieron y no la reconocieron y se calló. sii&unientos callados. Aquí ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. Nació la Traqueotomia.!. Señala pérdida de posición y de todo. Osun. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO. penas. YemayA.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. pueden rcatai o secar el corazón. que se tomar. No tiene ilusiones en la vida. Ohataiá rtgrew de compras y noto la auser. Marca angustias. la inina lrc¡uin<Io de verlo tildo v >c eaío en un hueco.. perdiéndose.'» de la ñifla y se puso a llorar.

Ei>íi 305 . no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. No tiene sensación sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta.i.itíu. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venérea por cstir saltantio de mujer en mujer. ohi pupua » 280 . Si esta obra no coge akukó. del interesado v se da un akukó desde el miembro y el clavo sohie Ogun.un ishcri de los de Ogun y se ata con LUÍ arique de yagua al peni. 2 ctu. después los epun hasta ekó y deipucs oilkaictrupon con obini. Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro. Tiene que hacer I'. se dará animal que pida Ogun. 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyelé sacadas. debía de haber hecho üsha para evitarse el bochorno. '. se pasa dos efli adié de abajo hacia arriba. hay que hacer Oparaldo. Se le apagó el fogón. La obini. Si la persona no tiene hecho Santo. El orgullo con humillación se paga. V. Después ofikaletrupon. de dolores en los huesos. .8'9 Akutó.bó cün ishcri (clavo) del tamaño de una mujer. I. 1 loltílja de (»mi. .Í marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y álamo y se le dan dos eyclc de su okó a Ogun. puede perder la cabeTa por acción de un Egun. ! ey. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. S<.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Rtí&auia: E! que juega coucai-iJéla sé quema. Se cogt. • j La pcnona no tiene corona.• Cada uuo tiene a&i¡UJ«uü su ucsi.

{n ¡npcni sñami di' fié adifufun Ohulalá umbatibini cyelé leba.l y el Viento.t. ['or aecuJcnIn.-regliuaJC (A»I el inisiüo. donde al recoger e! ashé.a nnilie pnra no p-Tdersc Es un ífá de d•<.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ OFU.!.i. donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir • Nació el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado. Nació el Irute de Orunmila. queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llamó en el Osun y en el Ashé Nauió el gr:in secreto de Shakuaná. eyeté.iifurefiin Eshu. ¡ebo. Cuando ¿I hijo de esle Ifá tallece. se prepara Sarao de Ekó durante 9 días seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religión y lo que quede cnda día se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Awó difunto. ^ "r Señala iTOii-1'ti. Nació il olvario y e! [./L'A¡\¡ Ü/-Í/A' /•'LW7 i /Iwó Krkerí :. akuió. N'ació la maldición del coior negro.tí. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf. NÍICÍÜ i. que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar.cicjc-.ics lie llamar K. La persona se pelea e&n sus mayores. üs un Oddiin maldecido.vc Kuto. K.ilif de cerw-'a!ú No se puede irnil-ii.ng:sA. orí. 10 II 281 .i .\'<).

wr:i.indondu o se destruya la muñeca se destruye la persoiia.a pc's":i.i 11 a una entidad '.T. akuko.'.i.e la iih.i '. owunko.dar.i \ ¡c:iH) fijcrie IL.lira nr. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihuó Twlo/e Oyá lohini ci-.r . Aquí fue donde el Diablo hablo con üeú y con Anuí para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'. pues solo obedecían i.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicársela . . Tampoco puede reciDir inuchr vit. dols>res de uabe7. Jc!'c de salir a la calle después que el sol se porga.n.lfii. ¡ef>u.! -•s'.incc. eyeli.'i>i--.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Nace " el pc.ii--[-uio y ]u pt:r)udic. Maferejün Olofin.i .tícr sol.• IO QI 282 . I. pues el intenso calor lo s.iauá cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je.i la salud. li! ilia ü'.i\ pues cuando usiL-d [i:>.. La muñeca GL.' que se hace Ebó.> Osh. espinliul. ^ 306 t i ' OFUNBAR^í. ML a Olofin. No pue-ie rc. • Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los demás que lo rodean.ii'r :.

^ Nació üi iTicdicuMi del omicro. sabrían que los Egun tienen hambre.i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. alhahaca y siete cucharadas de tyobo finí fun y se baldea la casa. Los Bgun c»t. un cfli adié. Nació el -argü de Oyugbona.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En este Ifá por Osobo se le don * Ifi dos adié fun fimy se canil: Adié meyifwjun lamo orí ' lawa: ' • •• . Aquí fue dc. •' deiti!ada. El babalawo o la persona no tendrá paz con la mujer que vivan carnalmcntc.pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. cuello • Camino de la Jirafa. Se le pone a Ogun un melón cortado en siete pedazos. se le echa de la pila. se le pone sncitna pañi que reciba el a-¿.»n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el. ' El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie. El áucflo de este Ifá está pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad. y : le pone a lílcgbttra (Tíaiz caucóte. arr crudo. le acariciar.nde se consagró el Osain de Inle. pues si lo hace lo destruyen. Se recibe a Inte. pasados 'o< iiets días se recoge es» agua.'. E! dueño de este Ifi no puede oomeroonqo» 283 . . '> Hay que ilchdcr « los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie. 8? 00 OFUNKANA 1 1 .

ACiid le dijo. mterkjrcs a la obini. 284 . iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. .\ f'L'.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/. Este es e) Ifá Jcl .aff. Aquí *e conoció el azabache en el mundo. así como en el árbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). Usarlo contra el mal de ojos. .ipes(ad<) social. Aq-.L'M)A Olí . Jcbioso me has corlado en diis.-t 1ó O1 Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ¡ive Jvhiusu Jkul. y cortó en dos •i Hipiritu de Ifá. pero <iun axi Süy inmortal por la voluntid de OloJimiare. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara.refun Ifá di • Aquí fue la guerra entre Shangó Ojebioso y f)runmila.: u ()FL!\ U(. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:.i edun wá tíkpa Afafa okoji ufa Ole tok. ahora iré a vivir en lai nueces de los árboles obinita que creare. F-t owinko olüialcirupon en la manigua. Seríala desgamniiciito de órganos internos.w nkpelc Ifá adifafun Afafa V.\D.il Ohauílá se quedó sin casa y sin familia y todos los despreciaron. sogi<S mi cuchille. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 .

E\vc ilcl (kklun Ll Cuni¡t-y.1» el mar y alii »c coge una ota kckc .De-Ai de dos cam.c Oynn para toda 'ia \lda. lina Jvapa en la casa. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285 . ofti (si lo pide).TRATADO DE ODDUN DE IFÁ En usté Ita fue donde Orulunila se casó con Induran. Aqui Shangu dnáió Li sopera de Orunnúla en dos panes.'' de airiu \ un p>'co de agiu» y cutí u.ntrr 0>ok'm y OIvsi pür los celos de ella. ci^i v cenizas de juiaro. agbadó. NACÍA A. Se le da obi onú a la prenda dindole cuenta. Fiiü Ir yiicrr. Para despedir al E¡.tdos cii MI-'!'. de lo que se ha de hacer. <» 1. gr-iciai a la »\'iipa. Se limpia al interesado con una cyclé carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl. cpó. un po.« a lu orili. se le da cyi. la hija de Olokun.un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda. oti.i ik" iío.i un akukó de»dc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el •.' se aprendió Ifá.tdubcla. A<]ui lúe donde Olokun «e va a vivir •I (<>mk> de KK> úcéaJiuJ!. tallado en cedru y nionbido iobrc una oti.'u uluneda de plaü y dcinis ingredientes se mona un Insl-. ^ Se ».ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:.i r. a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria). ekú. Se d. Fue donde Olotm escribió los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer.>aró. Dgun le hiA» el arado de hierro a Orishaoko y éste adelantó en su trabajo. Aquí nació lishu M. I lav que tcnc.

Fiiki^.i hucha 308 : ¡ OFU-NSA I I ('¿'un . Aquí Obiilaiá hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. mesa póngaie comida a Orunmila.So Alé nisiJr Ornó fkú ovina ornó Orunmila alé oyina lote osuworyn oyina loruho. Se sueña ccn santos y con muertos.:o rspite !o núsmo y le da obi omi tutu al techo. Lue.i s >ii. cya ovo la mefa elehó. I^> jactancia pierde a la persona. Daja una bendición a la tierra. i|uirbr.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ panes y ilespiie» se Jará cuatro baftos de algarrobo.jozi mono kuígbe efuske kayegbo.sla uue se de.ne al lecho una igba de sarao de ekó. trajo el cordón umbilical enredado en el cuello. Aw Junfun Ué Osain. Habla de Cirrosis Hepática. > Cuando e^duefio de este Ita nació..ijayu. Anies de sen-ir 1. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. bo)us dcjiqíli. después la pone en el techo de la casn ha.dcjokuma. ?v To 286 . eku. Después le rx.--hui. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olúfiíi. dtí rri. fc-. Nacieron las hierbas medicinales.a.nillu de pico.

porgue le puede coshir la vida. todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. i' .i. No de¡i. i. ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendición de sus padres. Aqui fue donde ¡o". No deje que lo entretengan más. si se queda con el owó no puede gastarir '.sie Ifa. AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo. i '• . hasta después de cuíco días. CiiacJo un A^ó ve e. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera.' sola paiü los trabujos cnándolos. le hace primero rogación a la esquina de su casa y después al Aleyo . enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fíATRUPUN OO OI 287 . la perra se queda sola con una barriga. ese dinero maldecido. o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y ésta no la gasta nunca antes de -i j días. pare sus perrito^ .i üportumdad v salen con su gusto.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ . 'I Después que se termina el Ebó. '.. lo estáii '' entreteniendo. Á Usted le sucede lo mismo. Cuando la perra está ruina tiene muchos perros detrás que van con el propósito de disfrutar es. el derecho se le entrega al interesado para que lo dé de limosna I a Oluwo-Popó per lo que debe.

Nacieron los d. mira sin dinL-ro. F^y que echarse epó en la boca antes de hablar este signo.stirl>'^s idiomas y dialectos. para que la maldición que tiene esa persona no le alcance a uno.. canutillo..g"ia3. . Aquí nació !a iuerza del akukó y del ckuekueye (pato). . vivir en anrionia. Aquí el mamey colürado^ traicionó a Orunmila y a Shangó. •• O I I O OFUNTEMPOL4 I I . de comprensión.r.' por sso ís!¿ Arun.tcs'.iíx. No s.. El epó se lo unta con el düofa. Marea f¿!ü ds '-mión. Cuidado no le hagan un atentado. f -• Ebó Misi: Banus con Albahaca morada. Si padece del cerebro y del vientre. En su ¿asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^. La persona habla mal de los S. Este es el Ifu del Atentado..ír. • . 288 ..& Cuando se ve eslt: Ita el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.'» esu floja. Lste Oddun se retir-J enseguida. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ •I O OI 0?-n Ba. frescura y escoba amarga.-'i-n c:: si padre je !.!. Señala traición religiosa en ia familia. ^ La Torru de lí. 10. • ' Marea tiojcíiad sexual en el hombre. Su natura'. . ¿ondú Olofiri por la desobediencia de los hombres los separó en clases por medio de ia opresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la torre porque no se entendían . La persona usa arma encima.is ler.

iraldu coi. Olofin leconleslabu: Ya estás cumplido. osiadie mela y se dan dos ayapas a Shangó.. para que no se le afloje el miembro. analice lo que va a decir. • i A'.E 1 I(9/iw 5i»'e wn< xhulw hadeyá apoto uhi ñaki adtftijun ¡.5:ih. I•] '•B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo.. Y le echaba la bendición. aikordie. " l Aqui cuando el Awó ie va a sacrificar a Shangó se pone en su boca un pedazo de palo jobo ° » . • I Cuando se ve este Ifá en un Alefá.. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca. '. 289 .i :c'i: pone'. pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan. hijo.. elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniíena.caire unbutmió halé Nifá akukó lefio Ahtví alifafun Amisisi. confórmate. eyelf lehó. I Eslo se hace para vencer . Se h. ^ un p-oco de hojas..'i cosida a la flcüha. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. ' • 310 ÍtQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII. Se (• dan t--cs ^yeló a Elcdá hasta Oshosi.cr Op. La lengua habla antes que la mente..i los arayes.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir.n dilu¡íun dentro de una bclsi.

licnc que orugbo para que no . pues eüa vetf púr ese muchacho. .TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Aquí nació la espiritualidad ctenia. sobre todo cuando él duerme. cycÍc.. I lay que hacerle todo completo.-! eyclé (se pregunta).te vaya a nwnr. Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire • Usted li xiierte. '• Por iiabalúAye. El Aw6 tiene que relacionarse con los demás pañi conocer y no ser ignorado. Cuando Ofún Bilc tiene que darte a otro Awó o lworo un Santo. akukó. le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cpó y un ohi y después se bota en la plaza tíy'aáo a lo largo.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La persüpa VT a obtener algo grande por un» tuerte que le ¿ari Obatalá . ^ •^ Había una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova. * Después del Ebó se echa agua de añil en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrás cuando este caminando. . La inmortalidad del Alna. <• Habla lu Epilepsia.. Después Orunmila le dio de comía' al ciclo y a la tierra en un plato. esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Ebó wn' Herramientas. se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (según el caso) y cs¿ cabera es nías cranJc que la suya. acul.'. Cuando se ve esic lía. tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y después dos etú o do. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten.

Solvere: Ebó . 2 L-yclé.ihalú Ave que va M ' visitarlo. . 291 . 3 obi. pocü Li ciiliciiaii equivocadamente. adifafun Obalulá. El akukó acto -. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Ebó antes de cerrarlo. la ropa que tiene puesta. Aquí fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali. owo la muta. Elio para la emiiarataaa Akukó. La mala ¡. Adifafun Oshún okoshe loko akeyi . oti. Nacieron loa vestido». c» la acción de fí. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn. a Ebó: Akiikó.. Adifafun Orurvnila.-sbirlo. 311 OFVNSHE + é5 í? O^tn Shc Adifajún ¡ya. aikordic.iheke sheke ükuko lobo Ehó shelce sheke eyele leba Ehó sheke sheke adié Icbo Ebó sheke sheke eya tebo Aam nació el Awan de Azowanu. „ alahé li/ruho. Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se murió y su hija comenzó a llorarla y so quedó dormida 2! lado de la difunta y por .1 seguido se le da a la tierra. 3 «befe ..ucrtc persigue a la persona.

una . Icri de flamciictí. uru. inzo de cure. Aqui nació la oratoria. . oroght). t'a!c vencedor. pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudiárin •un mas. Hay que hacer Ebó pañi que no lo hieran en una tragedia. 292 . líay que hacer lili.. oro. '.. iycfá del signo. de s-irza blanca.lo. Se mude ua coral. . cíe... Hay contradicción entre el muerto y el susto. sand. Mafercfun Orunnúla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres.•'-»' T3uo de plátano. ckú. tt-á. Este Ifa semlii envidia y pérdida de la memoria. Inshe Osain de bolsillo -.ita nía. hcTamicnta de Ogun. -r• Übinf: Lleva una vida de desenfreno sexual. se pregunta lo que come. Oú funfun y dundun.. Para la salud •. demás ingredientes.-. . agua del rio filtrada y se tona. el orgullo.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ Cuidado con la avaricia. de Obatali y de Oshún. plaia. r Se fuña con císcalas de Orunaúla. Iwshe Osain • . un azabache. ¡ i Ehd: • Akufcrt. Mafcrcfün Aikordic (el loro). Ebomisi con ristra de ajo. ai la ota se sacrifica el akukó a i Oguii \ su «tiende h cute Osha en esa <>td. cascara de ajo. olii kola.

. \ .ibidim'. Las I-.. '. Se dice que el Oddun 293 . Li. 9Al'»s A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno).dice Oyi Fiai.".i al hijo y asi I» enícnna por la falta de higiene . ^ NOTA: La muje» por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mañuna.Se respetan las canas.inl. ü káratc ea ¡a India. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satanás. ( Representa las cuatro raices del mundo. l No se pueda soplar velas ni avivar fuego.as ante los ataques. sin laviirwlos.!. Hay que ves&sc mucho de blanco.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene. I-as resurrecciones de San Lázaro y Jesús Cristo.' persona) •' ^ 312 oo II ORAGUN ME Yí O O OFUNMEYI 1I . ^ ^ Es ua Oddun sufrido. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. anumi. s. \'' Es mi signo de misierio. . Es hija de Oduduwa y de Kssugbe. En este Oádua nacen: Las dcfsar.» Este ()ddun es femenino. Es c! espirita del fuego. el pací" Con I* enfermedad y la muerte. Todo lo puede. lo bueno v lo malo. El Éter.

Nació el Ahikin.. riquezas. la palabra. intransigentes.-ncnl. . . i Oragun por odio llegó a rcharle brujería a su propia familia. Obatali.. Odáun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro. • Marca: Fenómenos.os (iueSos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. lo voz.lics \ viven su VT. muerte. Nació «l que los frutos y semillas caídos alrededor de la mata germinen. i'in-s Irs <ia lo nii.osa i]iii. de ahogos. Son mensajeros. Orunmila.e buscan prandcs pi oblen msi. .I-I rialcrialincntc. No pueden ingerir bebidas alcohólic-i de ningún tipo.:nn c. • ) .n muerte. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que '. J . Kafcrefun Egun. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da l¡i sanción al que lo rompa. el manejar los ínkines para obtener ici Oddua de lía. No se pueden romper los juramentos. o sea. por la violencia lo piíaden todo. viólenlos. polvos. Es mi Ifá de desesperación. Señr'a el descendimiento de Olofin a la tierra.iiio . destapado en casa. caprichosos. brujcrias. No se págaa las velas con soplos porque le resta vida. i No son senti. maldición. r'' 294 . •) I.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ • esta blanco en canas. p»cs esio seria su pcrdiüión. Qyáali Orun. N' ' i pueden tener nada que esté vacio. ' Padecen del hígado y del corazón. pues i-ciprescnla la vida y '.

proporcionan lo que ellos desean saber. cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganará diez años de VÍJ. ' \.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ 313 Sü-i buenos espiritista!» y loflo lo saben.- Aqui nació el secreto de que el Babalawo no pucd. . ' .: guardar de! dinero que gane en Ifá porque se atrasa y además con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos.Ttos K estos le hablan i. Guia Protector y después se le ñ» un baño de cfun al interesado. etc. En un Osode por enfermBdad. algún adorno. porque Orunmila le está adviniendo que esa persona F será su destrucción. no le haga nada " .'.. frutas. '•• . '^^* 295 . la muerte de esa persona es segura e inevitable ••„ .inte el oba. Compniritf ^ . si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene . ' •> le. si sale en el último testigo. Aquí se le da abo ul Kgui. a esa persona 5 mucho menos le haga Ifá. ella lleva la palangana .I ¿un salud. El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. Después que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana. ? CuJrido cr» un üsode se vea a Oragun de Toyale y detrás de este signo de Ifá. remedio Ahora. Aquí nace de que s>oi<> en lia y en lyoyé se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. pues hablan de nix-tic con los min.. flores.

314 296 . se limpia y se ciilierra <sa el canenterio. se pone sobre un a-shó fun lím. Paru pactar con Ikú."e este Ifá se coge una igbá y sr desbarata un ekó con ewe tcic y od'. el día del lyoye se bale mucha ilá y se riega dentro del . (espiga de núliü) ) durante 7 dias y durante esos días se .... Otra varíame .". Se le sacrifican dos osiadic. .\'. en un Atofá. a 'la entrada del Igbodun para que el Awó -resbale y se ^ caiga. / I Ighüdiiii y su pone una cwá (cadena). ' .mdun. con 16 centavos.•• ' ' • (• f Cuando se '. antes . • ••• ^ Cuando este Oddun sal!. Se ta!l¡i la: ugbíTan de a!ganobo o pifión florido. ". se le hace Ebó ] era tres paSucios bisr. píeseme? y lodos los que vengau de la calle. /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adié a cada mano. hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Awó.y después de la rogación pone el okpelc dentro del igbá y de la iribiroa toman todos los l.!i:s. se rc7<i Oraguii.S asiló fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo. .. se linipia a! Awó coa Osiadic mcyi. Esto es para que'no perezca el padrino. uno se le da al muñeco y se pone en el .ú Se laiia un muñeco.. limayas de todos los riic'>.?ri y (. pendra esos pañuelos en <u Icri. s'c le poncB dieciseis centavos. liniavas de IVKÍW lo< metales.cos y shiribaü. Los CUJCS serán de álamo y hay que darle duro. í: flUS plictáf con ]li.TRATADO DE ODDUN DE IFÁ A la Obini que le salga este Ifá para que no vaya a tener problemas de justicia. El » ¡igboran vive con ligun del Awó en su casa: . '• . l Cuando este Oddun sale en Ateta.• .

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