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Ixcatecos

Pueblos Indígenas del México Contemporáneo

Pueblos Indígenas del México Contemporáneo

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Nota sobre las autoras Clara Nava Reyes es antropóloga social por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. Ha desarro llado estudios etnográficos entre los chinantecos de Valle Nacional, especialmente sobre el tema de mujeres indíge nas, y también entre los ixcatecos en el estado de Oaxaca. Monzerrat Romero Luna es antropóloga social por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. Desde 2003 desarrolla estudios sobre dinámicas sociopolíticas, medio ambiente y economía campesina entre los chinantecos en Oaxaca y más recientemente entre los ixcatecos. Las autoras dedican este trabajo al Dr. Leonardo Tyrtania Geidt.

Fotografía 1a. de forros y portadilla: Pareja descargando la palma. Santa María Ixcatlán, Oaxaca. Fotógrafa: Clara Nava Reyes, 2006. Acervo personal. Fotografía página 5: Durante los festejos se busca a las mejores cocineras y ayudantes del pueblo a fin de que se encarguen de la comida para los peregrinos. Santa María Ixcatlán, Oaxaca. Fotógrafa: Clara Nava Reyes, 2006. Acervo personal.

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Clara Nava Reyes y Monzerrat Romero Luna

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CDI 972.004 C65 IXCAT. Nava Reyes, Clara Ixcatecos / Clara Nava Reyes, Monzerrat Romero Luna. -- México : CDI, 2007. 55 p. : maps., retrs., tabs. – (Pueblos Indígenas del México Contemporáneo) Incluye bibliografía ISBN 978-970-753-086-7 1. INDIOS DE OAXACA – IXCATECOS 2. SANTA MARÍA IXCATLÁN, OAXACA – UBICACIÓN GEOGRÁFICA 3. SANTA MARÍA IXCATLÁN, OAXACA – CONDICIONES SOCIOECONÓMICAS 4. IXCATECOS – UBICACIÓN GEOGRÁFICA 5. TRADICIÓN ORAL – IXCATECOS 6. IXCATECO (LENGUA) 7. IXCATECOS – HISTORIA 8. IDENTIDAD ÉTNICA – IXCATECOS 8. IXCATECOS – POLÍTICA Y GOBIERNO 9. MIGRACIÓN INDÍGENA – IXCATECOS 10. DEMOGRAFÍA INDÍGENA 11. IDENTIDAD ÉTNICA – IXCATECOS 12. IXCATECOS – ACTIVIDADES ECONÓMICAS 13. PALMA – USO Y APROVECHAMIENTO 14. IXCATECOS – ORGANIZACIÓN SOCIAL 15. IXCATECOS – POLÍTICA Y GOBIERNO 16. TENENCIA DE LA TIERRA – SANTA MARÍA IXCATLÁN, OAXACA 17. IXCATECOS – FIESTAS Y CEREMONIAS I. Romero Luna, Monzerrat, coaut. II. t. III. Ser. Catalogación en la fuente: GYVA

D.R. © 2007 Clara Nava Reyes y Monzerrat Romero Luna Primera edición, 2007 D.R. © 2007 Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Av. México Coyoacán 343, Col. Xoco, Delegación Benito Juárez, C.P. 03330, México, D.F.

ISBN 978-970-753-086 -7 / Ixcatecos ISBN 978-970-753-006-5 / Pueblos Indígenas del México Contemporáneo http://www.cdi.gob.mx. Queda prohibida la reproducción parcial o total del contenido de la presente obra, sin contar previamente con la au torización del titular, en términos de la Ley Federal del Derecho de Autor y, en su caso, de los tratados internacionales aplicables. La persona que infrinja esta disposición se hará acreedora a las sanciones legales correspondientes. Impreso y hecho en México

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 http:www. LA VIDA ENTRE LA ARIDEZ La oscuridad empieza a abandonar Las montañas. construcción de 1739. entre cazuelas. En el centro de Ixcatlán se encuentra la iglesia. de Coixtlahuaca y tam bién los comerciantes de la comunidad. municipio que pertenece aL distrito de teotitLán de FLores magón. Los cactos y paLmares sobresaLen de entre eL verde páLido de pequeños arbustos. de Tehuacán (Puebla). Los primeros rayos deL soL dejan asomar La aridez de La tierra oaxaqueña. comales.gob.cdi.Ixcatecos Ixcatecos SANTA MARÍA IXCATLÁN. se ven aLgunos rebaños de chivos y borregos pastoreados por hombres que aprovechan eL momento para tejer un sombrero. LLegamos a santa maría ixcatLán. Es la fiesta del Señor de las Tres Caídas. En la plazoleta se acomodan los vendedores provenientes de la ciudad de Oaxaca.mx . rodeada de viviendas modestas. Las cocineras se resguardan bajo las láminas de un pequeño mercado que sólo funciona en días especiales como éstos. anafres y sillas buscan un lugar para dormir mientras dura la estancia de los devotos. en La cañada oaxaqueña.

los ixcatecos pueden comprar “milagritos”. rosarios. Acervo personal. http:www. teje un sombrero.1 El municipio le cobra 200 pesos a cada vendedor. Oaxaca. En seguida está una cancha donde los jóvenes juegan al basquetbol y al futbol. Por último se observa el pa lacio municipal. ropa. Ernesto Ze dillo (1996-2000). Santa María Ixcatlán. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. Oaxaca. 1 Pan de la región. el cual tiene “su historia”. más una cooperación por el consumo de agua. 2006. 2006. velas. que ostenta arcos de lineados con pintura azul y el resto de las paredes son de tono naranja. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. calzado y también encala das. En los días de fiesta. anunció su inespe rada visita. Frente a la parroquia se ubica el par que con su quiosco color naranja.gob. Santa María Ixcatlán. al igual que el quiosco.cdi.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo truido con urgencia porque el entonces Presidente de la República. Desde aquí gobierna Fi-  Policía en el corredor municipal a la espera de alguna orden. Acervo personal. mientras tanto.mx . pues fue cons Los alcances de una mirada.

Muy cerca se encuentra el cabildo.  lemón Salazar. actual presidente muni cipal (2006). nopaleras. en el que se plasmaron detalles pintorescos como flores. corazones. colibríes y.cdi. Oaxaca. La “modernización” llegó a Santa María Ixcatlán en el año 2000.Ixcatecos Peregrinos y comerciantes en los vaivenes de la fiesta del santo patrono.gob. 2006. Acervo personal. la fecha de la obra. Fotógrafo: Raúl Domínguez Morales. que se realizó con financiamiento estatal y municipal y estuvo a cargo de un albañil del pueblo. pi ñas.mx . por supues to. cuan do se pavimentaron las tres calles prin - cipales: la alta. Los oriundos del lugar decidieron dejar atrás el añejo empedrado y sustituirlo por ce mento. y en la pared cuelga un cuadro con la ima gen de Benito Juárez y otro con la foto grafía del Gobernador del Estado. la central y la baja. En este lugar están organizados bajo el “sistema tradicional de usos y costumbres”. En la comunidad se observan tres ti pos de vivienda: las de tabique (las más ostentosas son de dos plantas y se en - http:www. Santa María Ixcatlán. en su oficina tiene un es critorio y una máquina de escribir.

las de ado be o de cantera blanca con techo de tejas y las de paredes de quiote. se dejó de lado esta prác tica. son el punto de reunión familiar. que son la mayoría.  cuentran deshabitadas porque sus due ños viven fuera del pueblo). Los braseros se colocan sobre el piso de tierra o so bre una base de tabiques. 2 ra moler el nixtamal y con él hacer las tortillas. es decir. Otro espacio primordial son las “cuevas”. las casas tam bién contaban con temascales que eran utilizados por las mujeres en puerperio o para curar diversas enfermedades ligadas al “mal del aire” y la tristeza. El desarrollo del quiote provoca que las pencas se sequen. procurando una suficiente distancia del techo.gob.cdi. A las horas de comida. el tallo que sostiene las flores y los frutos de la planta. 2 techadas con palma.mx . Sus colores alegres. también hay pequeñas huertas. Otro espacio primordial son las “cuevas”. Hasta hace poco. Los cactos y las nopaleras marcan la fronte ra entre los solares. pero desde 1990. los encajes y los bor dados de flores y aves los convierten en http:www. cuando se estableció la clínica de salud. que dependen de las eventuales lluvias. To das ellas los exhiben con orgullo. donde se pone a suavizar la “palma media sierra”. los mandiles son una prenda básica. y cuando está lista se tejen los sombreros o “cha rros”. que sirve pa- Bohordo del maguey.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo En el patio de cada casa se crían gallinas y cerdos. aunque hay familias que prefieren delimitar con alambre de púas o malla ciclónica. también hay pequeñas huertas. cavidades en la tierra donde se coloca la “palma media sierra” para humedecerla y suavizarla. por demás inútiles. Todos los hogares cuentan con un altar en donde colocan imágenes reli giosas acompañadas de veladoras y flo res naturales y artificiales La mayoría de las cocinas están construidas con quiote y palma blan ca. Hoy sólo subsisten tres temascales. a un costado se pone el metate. material que permite la ventilación del humo de los fogones. En el patio de cada casa se crían ga llinas y cerdos. En los atuendos de las mujeres. que dependen de las eventua les lluvias.

se utiliza en espacios domésticos y públicos. El calzado que usan a diario son los guaraches de plás tico. 2006.gob. La enagua y la blusa con espi guilla. los zapatos se reservan para las grandes ocasiones. Acervo personal. ropa típica. otro y uno más. Santa María Ixcatlán.Ixcatecos  El mandil es fundamental en la vestimenta de las señoras. Las ixcatecas cuentan al menos con tres mandiles: uno para los quehaceres do mésticos. quedaron en el re cuerdo. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. para las fiestas. el mejor con servado. así como el peinado de dos trenzas. El rebozo negro también forma parte del atuendo de la mu jer ixcateca.mx . Oaxaca. pues desde hace varias décadas dejaron de elaborarse.cdi. http:www. una prenda característica de la región.

66). pp. 1986. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y MEDIO AMBIENTE El estado de Oaxaca se ha dividido de dos maneras: una es la división políticoadministrativa. en la que se concibe como un territorio compuesto por la combinación de elementos similares como clima. algunos calzan tenis. cuando llegan comerciantes de las ciudades cercanas. Además. la altura entre 400 y 500 metros sobre el nivel del mar y poca lluvia durante el año. Sin embargo. encinales. que abarcan un total de 14 municipios político-ad ministrativos. Los más jóvenes usan pantalones de mezclilla y camisetas con estampados diversos. vientos. la gente. el Istmo. la Sierra Madre del Sur. Ixcatlán tiene característi cas de la Mixteca Alta por el clima seco.gob. otra es la división geo gráfico-económica. se distingue por sus terrenos áridos. p. la Cañada. por supuesto. la altura entre 400 y 500 metros sobre el nivel del mar y poca lluvia durante el año (Scheffler. sombrero o gorra. 10-13).mx . Los hombres visten pantalón de tela delgada y camisa de manga larga para protegerse del sol. Sin embargo. lome ríos altos de piedra caliza. Ixcatlán tiene características de la Mixteca Alta por el clima seco. y es considerada como una zona exuberante porque se produce en abundancia todo tipo de frutas. altitud. palmares. que comprende los distritos y los municipios. y zapatos o guaraches de dos correas cruzadas al frente.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo La Cañada se considera una zona exuberante porque se produce en abundancia todo tipo de frutas. Santa María Ixcatlán pertenece al distrito de Teotitlán de Flores Magón. grado de humedad o sequedad de la tierra.cdi. conjuntamente con los distritos de Coixtlahuaca. botas de piel. La Cañada está irrigada por los ríos Tomellín y Salado. en la región conocida como la Cañada. vegetación. montes de maderas corrientes 10 http:www. la Sierra Norte. Toda la indu mentaria la compran en los pueblos más grandes o en Ixcatlán durante los días festivos. la que utiliza el Gobier no estatal. la Costa y el Golfo (Dalton. 1997. la Mixteca. Oaxaca puede dividirse en ocho regiones geográficas: los Valles Centrales. otros. animales y. Cuicatlán y Etla.

22 de febrero de 1974.cdi.Ixcatecos 11 Paisaje de las lomas de Ixcatlán. Las fronteras de bienes comunales de Santa María Ixcatlán colindan al norte con las comunidades de Tepelmeme. 3 Ixcatlán es una de las regiones más ári - Registro Agrario Nacional Oaxaca (rano): Santa María Ixcatlán. Acervo personal. 2006. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. más erosionadas y pobres del país (Tovar. y agostaderos susceptibles de cultivos. Santa María Ixcatlán.1/128.mx . 3 das. expediente 276.gob. p. 1997. 100). al http:www. Oaxaca. Mejía el Viejo y San Juan los Cués.

en el centro de un valle de forma triangular. al suroeste con San Juan Bautista Coixtlahuaca. al oeste con San Miguel Tequixtepec. Los ixcatecos habitan sólo en el mu nicipio de Santa María Ixcatlán. del cañón pasan los arroyos Ixcatlán y Nodón. el río Pajarito surte del líquido a la parte este del pueblo.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo Ixcatlán se localiza a 21 kilómetros al noreste de Coixtlahuaca y a 24 kilómetros al oeste de Cuicatlán. que según un criterio fisonómico se subdividen en http:www. sólo comparten algunos ca minos de terracería. a través. la blanca es salina y sulfurosa. Los lugareños distinguen la tierra por sus colores: la negra es la más fértil. En la localidad hay una precipitación anual de 300 milímetros. sus riberas se rentan a los campe sinos de estas comunidades.mx . 1997. en el centro de un valle de forma triangular.gob. En tiempo de lluvias. Con estos pueblos no existe ninguna relación comercial ni productiva.cdi. al sur con San Miguel Huau tla y al sureste con San Pedro Nodón y San Pedro Jocotipac. El río Seco sirve de límite con Tecomavaca. A tra vés de un cañón pasan los arroyos Ixcatlán y Nodón. 101). la amarilla no tiene utilidad. idónea para el cultivo de autoabasto. que llevan agua en tiem po de lluvias. La alcalinidad del suelo permite el crecimiento de palmas. 12 este con Santa María Tecomavaca. de éstos obtienen también la grava para la construcción de las vi viendas de cemento. Su asentamiento se localiza a 21 kilómetros al noreste de Coixtlahuaca y a 24 kilóme tros al oeste de Cuicatlán. La roca de te petate es suave y permite la construc ción de las “cuevas” ya descritas. su cau- ce se localiza en una barranca que lleva agua sólo en época de lluvias. El suelo se caracteriza por una del gada capa fértil. p. una humedad relativa de 40 a 50 por ciento y un promedio de temperatura de 15 a 16 °C (Tovar. fácilmente erosionable. Del río Sabino se abastece a la población du rante el año. pero se localiza lejos de la comu nidad y en las partes altas. El río Xiquila es el más grande y marca la frontera con los pueblos de Mejía el Viejo y San Juan los Cués. conocida como tepetate. la roja es fértil. que llevan agua en tiempos de lluvias.

de acuerdo con la clasificación del botáni co Faustino Miranda (Rzedowski. cacomiztle. que signifi ca algodón. zorra. Es muy Los ixcatecos usan dos tipos de palmas. jabalí. La primera se emplea en la construcción de los techos de los hogares. estas tierras producen pino. encino. conejo. canario. mientras que la media sierra es la adecuada para la manufactura de sombreros. estas zonas son propensas a los incendios. Esta vegetación se caracte riza porque los arbustos no son frecuentes y conviven con plantas sin tronco desarrollado. roble y copal en las montañas.mx . araña capulina y víboras de diversas especies. denominadas palmar de Brahea dulcis. ene bro. chachalaca. sauce. jilguero. pp. localmente conocidas como “la blanca” y “la media sierra”. comadreja. Por ello los lugareños evitan desperdiciarla. y de tlan.Ixcatecos dos tipos: especies con hojas en for ma de abanico y de hojas pinnadas. torcaza. 1983. pues cada vez tienen que caminar más lejos para recolectarla. ce dro. venado. Los ixcatecos afirman que. La prime ra se emplea en la construcción de los techos de los hogares. guaje. madroño. HISTORIA ORAL Los especialistas consideran que Ixcatlán es el nombre que le dieron los na huas al antiguo pueblo indígena. cenzontle. Los ixcatecos usan sólo dos tipos de palma. afectados por los in cendios. 13 HISTORIA ESCRITA. tórtola. tarántula.cdi. En Ixcatlán predominan las palmeras de hojas en forma de aba nico. en el monte se encon traban animales como coyote. colibrí. lugar de. ocote. localmente conocidas como “la blanca” y “la media sierra”. Su nombre proviene de ixcatl. armadillo. fresno. tigrillo.gob. sabino. cuando iban de cacería. tecolote. Además de palmares. casahuate. tlacuache. cuya altura media es de tres a seis metros. pero son árboles muy viejos y parasitados. cuervo. 351-353). mientras que la palma media sierra es la adecuada pa ra la manufactura de sombreros. gorrión. tejón. ardi lla. http:www.

por ejemplo.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 14 Don Fidel en receso después de desgranar maíz. presidente municipal en el periodo 1996-1998. que Ixcatlán quiere decir “junto a las ovejas”. Gerar do Herrera. Oaxaca. probable que se haya cultivado algodón en el pasado. disciplina que permite hacer cálculos sobre la división de las lenguas deriva das de un tronco común. p. 2006. 99). de condiciones climáticas similares a las de Ixcatlán. tributó algodón a los mexicas (Tovar. 1997. Santa María Ixcatlán. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. tronco savizaa. se deduce que el ixcateco proviene del grupo otoman gue. asegura en un per fil histórico que elabora para el Gobier - no del Estado.cdi. A su vez.mx . Acervo personal. De acuerdo con la glotocronología. Huautla.gob. familia mazateco http:www.

la Relación geográfica de Ixcatlán do cumenta que sólo quedaban 1 200 sobrevivientes. apuntan Tovar y Hoppe.gob. A su vez. esta deducción se hace por una cerámica encontrada en el lugar. San Miguel Nopalapa y San Jerónimo. Bartolomé calcula que había 32 mil habitantes en 1520. estiman una población de 10 mil hablantes de ixcateco. Es así como el zapoteco. 6-7). 1991.mx . cuando los mexicas incursionaron en la región mixteca debido a que los caminos de acceso pasaban por Tecomavaca y Cuicatlán. el popo loca y el chocho se desprendieron del proto-otomangue hace más de 6 400 años (Bartolomé. el territorio ixcateco estaba habitado también por los mixtecos. San Antonio Nopala. el mixteco. 1991. todos desaparecidos a mediados del siglo xviii. principios de la época colonial. el mazateco. seríos fueron abandonados por la esca sez de agua y el fracaso de la agricul tura. La situación era tan grave que en 1591 la Corona española prohi bió que se enviara más gente a las mi nas. Los ixcatecos fueron independientes hasta la época de Moctezuma II. 1982). Para 1580. Para el año 1560 se cree que quedaban 400 tributarios y 1 600 habitantes en Ixcatlán y 2 400 en toda la región. además de la abrupta disminución de la población en toda Mesoamérica durante el siglo xvi. el mixteco. es decir.cdi. en la actualidad aún se pueden observar caminos y ruinas de alguna iglesia. Sobre el cacicazgo de Ixcatlán. Santia go. el ixcateco. Santa Cruz. las investigaciones arqueológicas. Tovar. según la clasificación de Swadesh y Arana. Antes de la llegada de los españoles. San Cristóbal. pp. El primer enco- 1 http:www. Posteriormente estuvieron bajo la dominación española. A los lugareños se les obligó a concentrarse en las cabeceras municipales. hambrunas y la imposición del trabajo excesivo. poco después de la caída de Tenochtitlán. el popoloca y el chocho se desprendieron del proto-otomangue hace más de 6 400 años. cuatro in dividuos por cada uno de los 8 mil tributarios.Ixcatecos popoloca. el mazateco. Así comenzaron a deshabitarse las dis tintas localidades que integraban el se ñorío (Bartolomé. señalan que había siete pueblos sujetos a este lugar: San Juan Viejo (o San Juan Coyula). Probablemente estos ca - El zapoteco. do cumentos que datan de 1578. como consecuencia de epidemias. el ixcateco. con una antigüedad de 12 si glos.

99). Se halla en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos (Bartolomé. según Miguel Bartolomé (1999.4 A la muerte de éste lo sucedió Luis Velasco.mx . El lienzo se encuentra en la Biblioteca del Palacio Nacional de Madrid. p. el Señor 11 Caña y la Señora 7 Tigre. a las cuales se ofrecía una serie de ritos y sacrificios dirigidos por un grupo de sacerdotes y un principal llamado Quaquihuitzin. está resguardado en la Biblioteca de la Uni versidad de Texas. En el pueblo se asentaba un gran templo donde se veneraba a deidades femeninas y masculinas bajo la dirección de sacerdotes y un principal llamado Quaquihuitzin. http:www. El cacique local se encargaba de recolectar el tributo anual y entregarlo al gobierno (Tovar. La información acerca de la vida del señorío de Ixcatlán en la época previa a la llegada de los españoles es muy limitada. En él se ven los pueblos desaparecidos. 1991). 4 2) El mapa de la Relación geográfica de Ixcatlán. 192). Además.cdi. 193).Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo Poco se sabe sobre el señorío de Ixcatlán antes de la llegada de los españoles. Asimismo. la Corona. En la Relación geográfica se describe que en el pueblo se asentaba un gran templo donde se veneraba a deidades femeninas y masculinas. exhibe a la pareja gobernante del momento. refiere la riqueza de indumentarias y prácticas funerarias con las que protegían a los muertos (Bartolomé. 1 mendero fue Pedro Segura. 1999. elaborado por los ixcatecos en 1580. El mapa muestra a Ixcatlán y sus fronteras con Coixtlahuaca y Huautla. en Estados Unidos. O Rodrigo de Segura.gob. según refieren los especialistas. El pueblo tuvo poca influencia española. 3) El mapa de 1870. Dibujado en 1579. Se refiere a un conflicto territorial con una comunidad nombrada Axumulco. actualmente desaparecidos. quizá por la falta de permanencia de los conquistadores. y después. p. 1997. En éste se muestran los límites con los pueblos vecinos. p. Los investigadores han localizado tres documentos pictográficos: 1) El Lienzo de Santa María Ixcatlán.

que sirvieron de tributo a los mexicas. milagro que los ixcatecos atribuyeron al Señor de las Tres Caídas. Los habi tantes se dispersaron y formaron las distintas colonias ahora desaparecidas: Nopala. p. Loma del Muer Don Jovito no recuerda con certeza los nombres de los reyes de Ixcatlán. llamado Chauzintl. sus guerras y sus enfermedades. Río Santiago. Los pocos habitantes sobrevivientes se replegaron al cen tro ixcateco. 13). Coyula. escrito por Miguel Bartolomé (1991). los ixcatecos paga ron tributo con la siembra del algodón y del cacao. de 77 años de edad) 1 pidió permiso a Atolnalzin para asen tarse en vastas tierras.Ixcatecos Santa María Ixcatlán es un lugar con historia que ha marcado a los ixcatecos. Y el 29 de fe brero de 1920 resistieron los ataques de los soldados carrancistas. el cual era utilizado co mo moneda para ese entonces. Bajo el control español. Durante la Revolución. quien sin ánimos bélicos le 1 to. la población ixcateca dis minuyó y la mayoría de sus colonias desaparecieron. San Antonio. patrono del pueblo (Bartolomé.gob. 1 http:www. A causa de la Conquista española. A partir de ese momento se unen y forman el Reino ixcateco. Los ixcatecos se han apropiado de su historia a través del libro Historia ixcateca. que vivía en lo que ahora se conoce como Coixtlahuaca. En todo el reino existía un total de 30 mil habitantes. Son varias las anécdotas que los originarios recuerdan sobre esta historia. El primero y el más importante era el rey Atolnalzin.mx . algunos otros emprendie ron viajes en búsqueda de agua. la población padeció la epidemia de tifo.cdi. que contagiaron a los nativos. 1991. quienes les robaron sus animales de carga y trata ron de incendiarles sus casas. el cual fue distribuido a toda la comuni - ORIGENES DE IXCATLÁN El pueblo existió desde los primeros siglos de la Era Cristiana y se formó por la alianza entre dos reyes indígenas. San Juan Viejo. Es así la población ixcateca se redujo a mil habitantes. pero una lluvia evitó el avance del fuego. Un día llegó un rey de tierras lejanas. (Jovito Álvarez. En ese entonces se cosechaba cacao y algodón. el cual conce dió.

Ixcatlán es el resultado de las polí ticas posrevolucionarias. ya que las actividades de la vida co tidiana se transmiten y se desarrollan en español. una lengua milenaria. así que se les legitima como “sabedores de la historia”.mx .gob. no así para los lugareños.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo COMPOSICIÓN ETNOLINGÜíSTICA 2% Lengua indígena Monolingües en español 98% Fuente: Censo de la clínica local del Instituto Mexicano del Seguro Social. 2005. se limita a una cronología fundacional que se narra principalmente para aquellos interesados que no pertenecen a la comunidad. Los lugareños prefieren que sean los ancianos quienes narren los orígenes de Ixcatlán. Don Jovito explica que. los habi- tantes no se comunican por medio de su lengua materna. los ixcatecos apostaron a un mayor desarrollo económico y acceso a mejores oportunidades de trabajo en sus lugares de inmigración. en las que se pretendía la castellanización en las pri marias con el objetivo de la unidad na cional. los mayores saben más que los jóvenes. 1 dad. en la práctica está casi extin ta. Por lo demás. además de ser una lengua que ya no se http:www.cdi. y ellos hacen una interpretación de la lectura del libro de Bartolomé. COMUNIDAD: IDENTIDAD Y LENGUA En la actualidad sólo hay media doce na de hablantes de ixcateco. El ixcateco. para él. porque según las costum bres locales. la historia oral no se encuentra entre las tradicio nes de los ixcatecos. uno de los principales obstáculos para rea vivar el ixcateco es la situación econó mica por la que atraviesan las familias. debido a la edad o por asuntos personales. Por otro lado.

ya no se habla porque ya no hay interés. que saben ha blarlo. Cuando 1 Doña Virginia tomando sol para menguar el frío.gob. para que dieran clases. De 1999 a 2001 recibimos un apoyo para el aprendi zaje del ixcateco: se les daba a los ni ños 45 pesos semanales y se convocó a las personas de aquí. Es lamentable comentarlo. mejor lo utilizan para tejer sombreros. pero los niños chiquitos.mx . si tienen tiempo.Ixcatecos practica y no la conoce más que una minoría: …Aunque sea patrimonio de la co munidad o de la humanidad. Oaxaca. Santa María Ixcatlán. 2006. Acervo personal. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. http:www.cdi. ni tampoco hay apoyo del Gobierno. en vez de aprender el idioma.

de tal ma nera que sólo quedaron frases grabadas http:www. (Jo vito Álvarez.mx . tal vez por la fal ta de capacitación de los “profesores lo cales”. tal vez por la falta de capacitación de los “profesores locales”. en casetes de divulgación por los alum nos. además de que los profesores locales sólo sabían frases. en la casa hace falta quien ayude a tejer sombreros. pero nunca las habían practicado.cdi. porque ésta es la única comunidad del mundo en que se habla. porque aunque se diga que to dos iban por interés. Aque llos que aprendieron algunas palabras. de 77 años de edad. Daban útiles y despensas y los padres se peleaban para que aceptaran a sus hijos en los cursos.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo El programa gubernamental no tuvo éxito en fomentar el aprendizaje y el uso de la lengua ixcateca. Algunos residentes critican que las familias se mostraron interesadas en los cursos de ixcateco sólo porque hubo pago de por medio. El programa gubernamental no tuvo éxito en fomentar el aprendizaje y el uso de la lengua ixcateca. hubo un grupo de niños que iba a tomar clases.gob. participó en el programa que menciona dando clases). que no contaron con las herramientas para transmitir a los niños el valor de su lengua. terminó el programa ya no hubo in terés. la ocultamos porque queríamos aparentar otra cosa. El proceso de pérdida de la lengua fue por racismo. El hecho de que se pierda la lengua nos afecta. pero sólo porque les pa gaban. Cuando estuve en Estados Unidos me pregunta ban cuál era mi lengua y me sentía tan mal de no hablarla porque era un te soro y desafortunadamente no lo tuve. Cuando se acabó esa ayuda ya no fueron. Hoy sólo seis o siete personas saben el 20 idioma. sólo tejer sombreros y a eso nos dedicamos. en contexto únicamente de aulas y no en la cotidianidad. que no contaron con las herra mientas suficientes para transmitir a los niños el valor de su lengua. Son personas mayores y para ellos también representa una pérdida de tiempo enseñar a los niños porque no hay fuentes de trabajo. El ini ayudó bastante para recuperar la.

2002. homogénea y armónica. 2001.5 carac- 5 Véase Viqueira. (Juan Pérez. Dehouve. 1957). En la actuali dad es difícil que alguien encuentre una comunidad corporativa cerrada (Wolf. El concepto de comunidad ha sido definido por los antropólogos de distin - tas maneras y se ha ido transformando de acuerdo con las necesidades de cada investigador. y según la realidad social que pretende describir. Acervo personal. Fotógrafo: Raúl Domínguez Morales.Ixcatecos 21 Las autoridades ostentan el bastón de mando durante las celebraciones de las fiestas patrias. ya no se acuerdan de nada. Oaxaca.cdi. Santa María Ixcatlán.mx . http:www.gob. si les preguntas. 2005. sobre todo el caso de los ixcatecos. 45 años) Es importante revisar de manera breve el concepto de comunidad para entender la construcción de la identidad o perte nencia de los pueblos indígenas.

2002. todo ello regido por el siste ma de cargos cívico-religiosos. en la que operen mecanismos de nivelación que permitan la igualdad social y el reparto equitativo de tierras. 2002. los curas presionaron a los indígenas pa ra que las fiestas patronales se siguieran celebrando y recurrieron al patronazgo individual. entre los conflictos Iglesia-Estado y el debilitamiento de éste. entonces éstos aprovecharon el momento para organizar y fusionar algunos cargos políticos y religiosos en un solo sistema jerárquico (Viqueira. Por otro lado.mx .Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 22 terizada por igualdad económica y au sencia de conflictos. todo a cambio de prestigio social. pp.cdi. Los antropólogos ya han descrito este sistema en detalle. los indivi duos deben aportar parte de sus ingre sos. En muchas comunidades de Oaxaca. Al ocupar algunos de los cargos civiles o religiosos.gob. en el valle de Oaxaca y en la Sierra Zapoteca nunca exis tió algo parecido al sistema jerárqui - co que integrara a los ámbitos político y religioso. Los más elevados supo nen un trato más íntimo con lo sagra do. incluso endeudarse para cumplir. Cuando las cofradías perdieron sus posesiones a finales del siglo xviii. 65). y desconoce que sea un regulador para equilibrar las relaciones sociales dentro del grupo. se permitió una mayor autonomía a los pueblos. la relación que existe en la actualidad no es un vestigio de la era prehispánica. 67-68). Los estudios recientes ponen en en tredicho el origen del “sistema tradicio nal de cargos” que organiza a las co munidades. Después de la Independen cia. y desconocen que sea un Los estudios recientes ponen en entredicho el origen del “sistema tradicional de cargos” que organiza a las comunidades. Cuando los participantes ocupan un alto nivel de la jerarquía son nom brados principales. p. http:www. sino una reacción y una adaptación a un conjunto de circunstancias políticas y económicas coloniales. el sistema de cargos lo instauraron a principios del siglo xx. pasados o cabildos y llegan a constituir una verdadera ge rontocracia (Viqueira. El prestigio aumenta según la importan cia del cargo.

En muchas comunidades de Oaxaca que gestiona ban reparto agrario.Ixcatecos Demetrio resfrescándose a la sombra después de una larga caminata. Los hombres se encargan de las actividades agrícolas y de pastoreo.6 Así es el caso de las comunidades bajas del municipio de Valle Nacional.cdi. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. pertenecer a una colectividad. Para los individuos es importante identificarse con algún grupo social. seguir sus reglas y compartir valores. la comunidad se crea http:www. Acervo personal. Véase Romero y Nava Reyes. Oaxaca. entre ellos el de la identidad de los pueblos indios. 23 regulador para equilibrar las relaciones sociales dentro del grupo. 2006. 2005. región etnolingüística del chinanteco. Me diante el concepto de comunidad los investigadores han intentado dar cuenta de muchos problemas. 6 Lo cierto es un modelo de comuni dad dinámica que se organiza por sí sola para enfrentar las circunstancias. consta que el siste ma de cargos lo instauraron a principios del siglo xx como prerrequisito para gestionar la dotación.gob. Al mismo tiempo. es decir. Santa María Ixcatlán.mx .

cdi. al contrario de la idea difundida por el pensamiento estático sobre la comunidad. cultural y territorial. pp. 2001. estática e impertérrita. los pueblos se autodefinen en ra zón de su pertenencia histórica. sino que las presupone. 1999. ya sea étnica o campesina. Así pues. ¿qué ocurre con la población que emigra? Volveremos a este punto más adelante. sobre todo. sino que a través de la tierra es posible la reproducción material y simbólica de las comunidades no sólo indias. la actividad política comunal no excluye ni las jerarquías ni las rivalidades por el prestigio y el poder. por sus relaciones cara a cara. No hay don gratis: quien lo recibe contrae una deuda de gratitud. estática e impretérrita. es la relación con un terri torio específico porque en él ha trans currido la historia del grupo (Bartolo mé. ante el embate de las carencias y limitaciones económicas.gob. Es decir.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo La comunidad no existe como una entidad metafísica. Queremos de jar claro que la comunidad campesina o indígena es resultado de una dinámica 24 http:www. 33-34). En consecuencia. ya que la organización social indígena se caracteriza por las fluctuaciones constantes de sus grupos locales (Dehouve. No hay don gratis: quien lo recibe contrae una deuda de gratitud. Entonces. Los investigadores contemporáneos destacan que lo que da sustento a la comunidad y su identidad. sino que “se hace” gracias a un continuo proceso de intercambio de bienes y servicios. p. La comunidad no existe como una entidad metafísica. 70-72). los conflictos internos de los pueblos indios y su articulación con las luchas políticas de la sociedad a la que pertenecen. El territorio no sólo es imprescindible para reconocerse co mo miembro de una colectividad. sino tam bién las campesinas no indígenas. Las ayudas mutuas y la reciprocidad surgen como una necesidad y obligación de vecindad y. describen las consecuencias de la vida colectiva. 2002.mx . “se hace” gracias a un continuo proceso de intercambio de bienes y servicios. lo que puede crear diferencias sociales e incluso legi timarlas (Viqueira. pp. 33). dan lugar a intercambios desiguales. De esta manera. los sistemas de ayuda mutua (y entre ellos el sistema de cargos) no necesariamente implican una igualdad económica. por el contrario.

no podemos decir que somos españoles.cdi. su pasado común. Fotógrafo: Raúl Domínguez Morales. 2005. Para los ixcatecos. Acervo personal. las redes de parentesco y de com padrazgo. estrategia para hacerse no tar ante las instancias gubernamentales. sus actividades económicas (campesinos. y la reconocen por su perte nencia a la tierra. pastores).gob. Santa María Ixcatlán. su identidad son sus raíces. Un comunero nos compartió su opinión acerca de su identidad ixcateca: No podemos negar que somos indígenas. La pérdida de una lengua no nos 2 Los caminos de la migración. aunque no hablemos la lengua ixcate ca. no podemos negar nuestros ras gos físicos ni nuestro color de piel.Ixcatecos histórica en cuya configuración partici pan fuerzas locales y externas. tejedores. Oaxaca. incluso la decisión de olvidar su lengua y. sus usos y costum bres.mx . ahora. http:www. pretender retomar la asumiéndose como indios hablantes de ixcateco.

45 años) los usos y costumbres en los ámbitos privados y públicos de la vida comunitaria.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo hace menos indígenas.mx . pero no sé qué sea eso”. La lengua es un elemento que permite la identificación de un grupo. Nos pi dieron que les explicáramos qué quiere decir indígenas: “¿Usted sabe por qué nos dicen indígenas?”. donde nacieron sus abuelos. Nos hace menos estratégicos porque somos y no habla mos. man tienen su identidad mediante sus redes de parentesco con la familia. porque se supone que nuestra lengua era única. Los ixcatecos se integran por la reciprocidad que exigen http:www. y así continúan con las costumbres y tradiciones del pueblo que se han ido perdiendo.cdi. cultural y territorial. los cuales provocaron un estado de inseguridad que dejó 54 muertos. Por ello. pero no determina la pertenencia al mismo. Se ha trabajado erróneamen te y el racismo de nosotros mismos hi zo que mucha gente se avergonzara de hablar ixcateco. ni por qué reciben apoyos desti nados a mujeres indígenas. De las personas que yo conozco. hable idioma o no lo hable. distinta a la de la ciudad a la que inmigraron. Sin embargo. La identidad de los ixcatecos la entendemos en razón a su pertenencia histórica. legalmente ya es otra cosa. (Juan Pérez. el cariño por la tierra de sus antepasados. Algunas familias decidieron salir en busca de trabajo y mejores condicio nes de seguridad. los com padres. nacidos en la ciudad. al volver al terruño durante las festividades del pueblo. El proceso migratorio en Santa Ma ría Ixcatlán se inició en las décadas de los cuarenta y cincuenta del siglo pasa do. inquirieron. alejados de la ciu dad y con falta de preparación”.gob. serán unas seis las que la hablan bien. MIGRACIÓN Y DEMOGRAFÍA Cuando los ixcatecos emigran. también por la constante nostalgia del lugar donde crecieron. “Así nos dicen. Más de una supone que se debe a que viven “en pueblos marginados. además de robo de ganado y de productos agrícolas. transmiten a sus hijos. La ruta que siguieron fue por el camino de terracería rumbo a Santa María Tecomavaca para abordar 2 Un grupo de mujeres nos expresaron que no entienden por qué les dicen indígenas. como consecuencia de los conflic tos agrarios con San Miguel Huautla y San Miguel Tequixtepec. [lo que] automáticamente nos quita puntos. Preservan la identidad cuando extra ñan la tranquilidad de su pueblo. Yo soy ixcateco por que nací aquí. pero menos ix catecos sí.

Chalco y Valle de Chalco.Ixcatecos POBLACIÓN 46. alquilaban sus animales para el transporte del café del Beneficio Café Mazateco. Los Reyes.gob. En un principio se fueron los hombres jóvenes. En la actualidad. quienes en los meses de enero a julio trabajaban como jornaleros en la pizca de café en San Miguel Huautla. Orizaba o Tehuacán. al terminar la secun daria. se facilitó. Esta ciudad se convirtió en el principal destino migra torio por la relación comercial y el gran movimiento económico que la carac teriza.mx . en el estado de Puebla. ya que brinda precios más ase quibles que la ciudad de Oaxaca.09% Hombres Mujeres Fuente: Censo de la clínica local del Instituto Mexicano del Seguro Social. A partir de la construcción de las ca rreteras rumbo a Coixtlahuaca y a Cui catlán. a Teotitlán. sobre todo.90% 53. en Huautla. Ahí trabajan en las maquiladoras o en el comercio ambulante. 2005. Chimalhuacán. con la que los ixcatecos tienen poca rela ción. el proceso migratorio se inten sificó y. o bien. Se calcula que en estos lugares hay de 2 http:www. El segundo lugar al que migran es al Distrito Federal. el tren con destino a la ciudad de México. le sigue el Estado de México. se van del terruño en primer lu - gar a Tehuacán. los jóvenes de entre 14 y 18 años de edad.cdi. Chicoloapan. en los municipios de Nezahualcóyotl. En estos viajes aprove chaban para llevar maíz para su venta. los lugares en donde se establecen son las delegaciones Izta palapa y Tláhuac.

Recientemente han empezado a considerar como opción irse a vivir a Esta dos Unidos. por supuesto. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. 2006. los emigrantes se propo nen como mayordomos para las festivi dades del Señor de las Tres Caídas o pa ra la Virgen de la Natividad. pero sólo después de habi - http:www. Según sus posibilidades económicas. también en las fábricas. El compadrazgo es un medio para elegir a los parientes y re forzar alianzas.Santa María Ixcatlán.gob.cdi. 200 a 600 emigrantes que trabajan principalmente en el sector servicios y. sino también por relaciones simbólicas que ellos establecen a través de las mayordomías y las fiestas del santo patrono. Oaxaca.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 2 Las cuevas son el lugar donde se tejen los sombreros y a su vez los lugareños se resguardan de los intensos calores. La relación entre los emigrantes y la comunidad se da no sólo por los lazos de parentesco. Acervo personal.mx .

y lo hacen más bien como un rito de aprendizaje y de madurez. El censo también registra a las personas que salieron de la comunidad a trabajar: emigraron 33 personas a Te huacán. de los cuales 265 son hombres y 300 son mujeres. El censo de 2005. y sólo dos se fueron a Estados Unidos. Puebla y la ciudad de México. señala que hay 565 ha bitantes. Oaxaca. Estas cifras pueden compararse con las obtenidas en los archivos agrarios de http:www. Santa María Ixcatlán. Cuando se disponen a abandonar su pueblo. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. Acervo personal. formando un total de 208 familias. tar en el Distrito Federal o en la zona conurbada.mx . levantado por la clínica local del Instituto Mexicano del Seguro Social. Sólo 130 de éstas re ciben el apoyo del programa Oportu nidades.Ixcatecos 2 En todos los hogares se construye sobre una pared un altar para los santos de su devoción.cdi. 2006.gob. están abandonando también el uso de su lengua indígena.

9 http:www. 7 caso. en los que se puede ver que en 1948 había un total de 1 113 habitantes. en las pláticas familiares.9 Existen diferencias significativas en el modo de tejer la palma.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo En San Pedro Nodón. población con la que tienen conflictos agrarios precisamente porque invaden sus tierras comunales para recoger esta materia prima. Cada pueblo al entrelazar la palma refleja el tiempo y el espacio que destina para tejer. hombres y mujeres tejen la palma a todas horas del día. El tejido de la palma les permite un ingreso es - Registro Agrario Nacional Oaxaca (rano): Expediente 276. “Perfil histórico. mientras los jóvenes esperan a las muchachas para platicar. No sólo en Santa María Ixcatlán se teje la palma. En cambio. pues de enero a abril de 2006 se había registrado el nacimiento de tres niños solamente. según la agilidad del tejedor y el tiempo de que disponga.gob. los ixcatecos sólo lo hacen después de sus tareas diarias y rano: Expediente 128. de los cuales 261 eran jefes de familia. foja 5. de estos últimos.mx . Resolución presidencial.8 La disminución de la población se debe a los conflictos agrarios y a las constantes olas migrato rias hacia ciudades cercanas.. Los ixcatecos sólo lo hacen después de sus tareas diarias y únicamente en sus cuevas. Por ejemplo. Otro fac tor ha sido la disminución de la tasa de natalidad. Reconocimiento de Linderos solicitado por Santa María Ixcatlán. 1998.7 Y en el censo de 1998 se re porta un total de 748 habitantes y 115 emigrantes.”. ECONOMÍA Los antropólogos han llamado a los ix catecos “los eternos tejedores”. 80 eran mujeres y 35. 22 de octubre de 1985. La confección de sombreros es un proceso que lleva aproximadamente una hora. como San Miguel Tequixtepec. 8 Fuente: Gerardo Herrera. hombres. 12 de abril de 1948.cdi. también lo hacen los pueblos vecinos.1/128. en las reuniones comunitarias. pero constante. México. Documentos básicos que amparan la propiedad y posesión de la tierra. 30 la comunidad.. en San Pedro Nodón hombres y mujeres tejen a todas horas del día: durante el pastoreo.

2006. Acervo personal. quie- nes a su vez los revenden en Tehuacán. Es una opción para obtener ingresos por parte de las familias ixcatecas.cdi.50 pesos. que son una especie de casita subterránea. Por eso los ixcatecos. Oaxaca. http:www. únicamente en sus cuevas. En Santa María Ixcatlán cada sombrero se vende en 2. dependen de la agricultura de autoabasto. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. dinero que reciben en efectivo o en especie por parte de los comerciantes locales. de las escasas lluvias de temporal.gob. en donde se planchan y adornan para su comercialización en zonas turísticas. Santa María Ixcatlán. además. y ésta.Ixcatecos 31 La producción artesanal de mezcal requiere varias semanas de trabajo.mx .

no llovió durante todo el año. En Santa María Ixcatlán los princi pales cultivos son el maíz (tanto amari llo como negro). El 2005 fue un año difícil para los habitantes. Esta bebida se comercializa durante las fiestas del pueblo.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo La economía de autoabasto de los ixcatecos depende totalmente de las precipitaciones pluviales. que usan para el autoabasto familiar. ha habido carencia de alimentos entre las familias campesinas del lugar. de junio a ju lio. como es el zacate. Los productos más necesarios se compran en los siguientes precios: el maíz en 2. Oaxaca.mx . y la cosecha se levanta en diciem bre o en enero. las alejadas http:www.50 pesos el kilogramo. pues ésta escasea a la par que las lluvias. Acervo personal. o la leña pa ra cocinar la comida. 32 Comunero catando la calidad del mezcal. 2006. Santa María Ixcatlán. el frijol en 10 y el azú car en ocho pesos. Además.gob. Las tierras destinadas al cultivo están próximas a la comunidad. lo que provocó la pérdida de la totalidad de las cosechas. también deben comprar alimento para los ani males.cdi. lo cual significa que de abril a agosto tienen que abastecerse de los granos básicos. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. el tri go en tres pesos. La siembra sólo es de temporal. el frijol y el trigo. la ce bada y el carrizo del trigo son para la alimentación de los animales. pero como en los últimos siete años las lluvias han disminuido.

gob. Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. ha habido carencia de alimentos entre las familias campesinas del lugar. son para el pastoreo de chivos y de mulas.cdi. Oaxaca. las fa milias monoparentales y las mujeres je fas de familia dan a trabajar sus parcelas http:www. Sin embargo. aquí separando el trigo. Santa María Ixcatlán. o algún subsidio guber namental. la única forma de conseguir ingresos es mediante el tejido y la venta de sombreros. 2006. Las personas mayores. Acervo personal. Esto quiere decir que la tierra “descansa” cuando la llu via escasea. La economía de autoabasto de los ixcatecos depende totalmente de las pre - cipitaciones pluviales. Entonces. algunas parcelas que se ocupaban para la labranza y se ha llan en descanso se utilizan para el pas toreo de los animales de carga. lo que acentúa la erosión.Ixcatecos 33 Tequio escolar a cargo de los padres de familia. pero como en los últimos siete años las lluvias han dismi nuido.mx .

Dicen que el sabor es muy parecido al de la jícama.cdi. la alimentación de los ixcatecos no ha cambiado hasta el día de hoy: “There are two meals each day. salsa y tortilla. borregos. Los nativos del lu gar la asan a las brasas y luego saborean su delicioso jugo. chivos. pues en ellos trans - 34 Según las observaciones de Hoppe. which consists of tortillas. 10 http:www.mx . pues aunque hay fami lias que tienen algunas vacas o cabras.10 Al menos una vez a la semana incluyen nopales y huevos en su dieta. Este sistema consiste en que algún pariente o vecino siembre la tie rra asumiendo los gastos de inversión. verdolagas. y cuando recoge la cosecha entrega la mitad del producto al dueño o dueña de la parcela. además de quin toniles. Los burros y las mulas son muy importantes para la economía familiar.gob. no es suficiente. En la región consumen frutos silves tres como la cacaya. el tallo de la flor del maguey. En su die ta también incluyen la miel extraída de panales de avispas y de abejas. si desean comer carne. Los ixcatecos hacen dos comidas al día. y le pagan un sueldo diario de 80 pesos. En Santa María Ixcatlán casi no se consume leche. En los días festivos preparan mole rojo con pollo o res.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo En época de lluvias los ixcatecos recolectan productos que ofrece la tierra. dicen que para evitar conflictos con sus vecinos. en la comida consumen frijoles. Hay casos también en que se contrata a un jornalero. la mora y la granada. quintoniles. En época de lluvias los habitantes del lugar se dedican a recolectar pro ductos que ofrece la tierra. Las 280 familias de Ixcatlán tienen animales de traspatio: gallinas. p. el zapote blanco. one in the morning and another one in the afternoon. el zapote blanco. la tienen que encargar a los comerciantes cuando bajan a Coixtlahuaca. Weitlaner y Cook durante sus trabajos de campo en 1939. o barbacoa de borrego cocida en horno de tierra. como son el tomatito rojo silvestre. verdolagas. 501). 1969. En el almuerzo toman café y pan. que se obtiene de la parte superior del quiote. Pero en la zona céntrica los hay en menor cantidad. ejotes y frutas como la tuna. “a medias”. ejotes y frutas como la tuna. como el tomatito rojo silvestre. la mora y la granada. beans and chile” (Hoppe.

Acervo personal. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. 2006. Oaxaca.gob.mx . http:www.Ixcatecos 3 Durante los festejos se buscan a las mejores cocineras y ayudantes del pueblo a fin de que se encarguen de la comida para los peregrinos.cdi. Santa María Ixcatlán.

como lo llaman en la región. Las familias que crían ganado caprino lo venden a los comerciantes de Tehuacán. portan la leña. se agrie el sabor y se deshidraten las pencas. Para evitar que la lluvia per judique la calidad del maguey. Las labores cotidianas de las mujeres son el cuidado del hogar y cargos de menor jerarquía. Santa María Ixcatlán.cdi. Acervo familia Domínguez Morales.gob. 1960. El mezcal se extrae del maguey papalomé. El papalomé es una especie que ya http:www. Oaxaca. Fotógrafo desconocido. es de cir.mx . el agua y la palma.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 3 La división por género del trabajo es muy clara en la organización doméstica y comunitaria. el quiote debe cortarse a tiem po. Otra actividad alterna ha sido la pe queña producción de mezcal en la época de sequía.

pero no es adecuado para el procesamiento del mezcal. se cortan y se machucan.cdi. Algunas veces 50 de éstas producen 20 litros. que se extrae de las pencas del maguey pa palomé. a partir de la recolección del maguey. de su calidad y su tamaño. pues empieza un minucioso trabajo de destilación con el que debe vigilarse la técnica de las perlas. Únicamente en días festivos llegan co merciantes de Coixtlahuaca. La can tidad del producto final depende de las “cabecitas” que se corten. para ayudar con los gastos al mayordomo en turno. y su búsqueda es ardua.gob. En el interior tienen de dos a cuatro pieles de vacas que sirven como contenedores para la fermentación del maguey. El maguey cimarrón es otra especie que abunda entre los páramos. esta mezcla se revuelve con agua y con ixtle del maguey y se deja reposar de seis a ocho días para que se fermente. dicen los campesinos. como lo llaman en la región.mx . Algunas lo hacen para vender el producto durante las fe chas importantes. En Santa María Ixcatlán existen tres palenques en donde se alquila cada piel o recipiente que utilicen en la produc ción por dos litros de mezcal. Cuando el maguey ha fermentado.Ixcatecos no se encuentra en las cercanías de la localidad porque empieza a escasear. A cada contenedor le caben 20 litros. La localidad no cuenta con mercado. La producción de mezcal la efectúan de 15 a 20 personas. La producción del mezcal. 120 piezas só lo dan 40 litros. Para que la lluvia no perjudique la calidad del maguey. Ya cocidas. Las perlas indi can si la mezcla se debe retirar del fue go y nuevamente empieza el proceso. Después de cortar las cabezas. El proce so dura entre uno y dos meses. luego se lle van a los contenedores de piel. Esto quiere decir que se toma una muestra con un carrizo y se deja caer a una jícara: el número de perlitas que se forman es la cantidad de alcohol del líquido. se cuecen en un horno “de tierra como si fuera barbacoa de chivo”. otras. http:www. se inicia la jornada de día y de noche. tiene lugar en los palenques o chozas diseñadas para tal labor. otras. de la ciu dad de Oaxaca y de Tehuacán a vender 3 El mezcal se extrae del maguey papalomé. el quiote debe cortarse a tiempo.

justifican el costo debido a que el camino es de terracería y la duración del viaje es de hora y media. Santa María Ixcatlán. ellos ofrecen pastura para alimentar a los animales. SERVICIOS Y SALUD De Cuicatlán a Santa María Ixcatlán no hay transporte público. Fotógrafo desconocido. en las actividades públicas cívico-religiosas participan activamente. si se presentan sequías. además de imágenes religiosas y veladoras para los peregrinos que visitan al Señor de las Tres Caídas. fru tas y verduras. Esto les permite conocer las necesidades de la comunidad. de la ciudad de Oaxaca y de Tehuacán a vender ropa. por ejemplo.mx . aceite y pan. ca. Acervo familia Domínguez Morales. zapatos. Oaxaca. carne roja y blanca. Por ello los taxistas cobran 200 pesos por un viaje especial al municipio. además de imágenes re ligiosas y veladoras para los peregrinos que visitan al Señor de las Tres Caídas. frutas y verduras. zapatos. http:www. 3 ropa. La tienda de Liconsa se encarga de regular los precios en las cinco misce láneas particulares de la comunidad. Otra forma de llegar o salir es por Coixtlahuaca.cdi. azúcar.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo En días festivos llegan a Ixcatlán comerciantes de Coixtlahuaca. las cuales venden principalmente maíz. aunque tampoco hay transporte público y el camino es de terracería. Con regularidad llegan al pueblo negociantes de Tehuacán interesados en la compra de ganado cabrío o a vender muebles. carne roja y blanca. 1975.gob. los taxistas ofrecen el servicio por 600 pesos. Este cami- Auque las mujeres se encuentren principalmente en el espacio privado. fri jol.

Durante una visita del ex presidente Ernesto Zedillo se inició la carretera que saldría directamente a la autopista México-Oaxaca. en Ixcatlán los niños pueden estudiar prees colar y primaria. http:www. En cuanto a la educación. En el pobla do hay una caseta telefónica que cobra cinco pesos el minuto. pero no se concluyó. gracias a las gestiones de la Comisión del Papaloapan.cdi. diarrea y problemas de ca ries. Con la construcción de la carretera a Coixtlahuaca no sólo se fomentó la salida en busca de trabajo. Ante la falta de agua se han cavado po zos a orillas del pequeño río de la co munidad. así como desnutrición en la mayo ría de los pequeños. En Ixcatlán viven 86 niños de entre seis y 10 años de edad y 42 menores de cinco años. Por otra parte. entre los ixcatecos. pero aún falta “meter” drenaje. lo que ha ocasionado esca sez porque no hay suficiente líquido y la obra y maquinaria no son eficaces. A los alumnos de este sistema se les da en la clínica de salud un curso sobre autoestima y reproducción sexual mediante el programa caras. desde 1978 se instaló la energía eléctri ca. Desde 1968 los pobladores cuentan con agua entubada. Con todo.Ixcatecos no lo usan principalmente los emigrantes que van de visita y los que transportan a los enfermos en caso de emergencia. Entre las más comunes se cuentan las infecciones respiratorias y dermatológicas. 83 habitantes mayores de 15 años son analfabetos. Anteriormente existía un camino de terracería que salía a Tecomovaca. La población de Santa María Ixcatlán padece diversas enfermedades. gracias a las ges tiones de la Comisión del Papaloapan. También se imparten clases mediante los programas de telesecundaria. 3 Desde 1968 los pobladores cuentan con agua entubada. sino que también se permitió la entrada de material para la construcción de casas.gob. Son las únicas vías de comunicación con las poblaciones cercanas. Los ixcatecos cuentan con un moli no comunitario. pe ro se dejó de usar porque era estrecho. con el tiempo se fueron instalando tomas do miciliarias. diversas parasitosis.mx . aunque el servicio es limitado. del cual se ocupan las mujeres a través de cargos. Anterior mente sólo había llaves públicas. aunque el servicio es limitado.

El mayor peso para ellos es el cumplimiento y el resguardo de los usos y costumbres: el tequio. La vida política. del cuidado de los hijos y de los animales de tras patio. También los niños asumen ciertas responsabilidades.gob. A los varones se les delega el pastoreo. de recolectar leña. A los varones se les delega el pastoreo de los chivos y borregos en el campo. las implicaciones de este sistema van más allá del simple hecho de nombrar al gobernante. además de las responsabilidades comunitarias con las que deben cumplir en la clínica del imss. sin embargo. las niñas ayudan en la labores domésticas y en el cuidado de los hermanitos. de enero a abril de 2006 aten dió dos casos de violencia intrafamiliar. Los hombres se ocupan de la siembra. ninguna mujer acepta ha ber sido maltratada por su marido. Las mujeres se encargan de las labores en el hogar. Entre tanto. frutas. Esta forma de gobierno implica que las comunidades tienen autonomía para elegir a sus re presentantes. tanto productiva como de salubridad. sin embargo. 40 http:www. pues es allí donde pueden conseguir un mejor empleo. 11 A los niños se les enseña a tejer la palma desde los siete años. palma y maguey. y de pastorear el ganado. Las viudas o las madres solteras tienen que cumplir con estas obligaciones. ORGANIZACIÓN DOMÉSTICA La división de las tareas domésticas está muy definida. Según informes de la doctora del pueblo. los jóvenes de entre 16 y 17 años empiezan a prepararse para emigrar. de los cuales 411 se organizan bajo el sistema de cargos. sobre todo a las ciudades. social y religiosa se rige por las decisiones de la mayoría. Desde los siete años se Trabajo obligatorio que se presta a la comunidad para toda clase de actividad. sin ninguna retribución monetaria. en el molino o en las instituciones educativas. de acarrear el agua a la casa.mx . además de otras actividades dentro y fuera del hogar. les enseña a tejer la palma.cdi. ORGANIZACIÓN COMUNITARIA El estado de Oaxaca tiene 570 muni cipios. conocido co mo “usos y costumbres”.11 los cargos de la presidencia municipal y el comisariado de los bienes comunales.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo La situación familiar en la localidad no es muy diferente a la de otras regio nes. las niñas ayudan en las labores domésticas y en el cuidado de los hermanitos.

excluyendo a las mayorías y justificándose en los usos y costumbres: “Aquí todos somos priistas y todos somos católicos”. En las unidades domésticas los sol teros pueden contraer compromisos co - munitarios. ya sea municipales o agrarias. Sin embargo. quienes prestan servicio a la comunidad. la situación para las mujeres es distinta.Ixcatecos Los cargos se otorgan en las asam bleas. 74% http:www. sí son elegidas para cumplir cargos de menor jerarquía y para efectuar el tequio. no se les tiene en cuenta en las decisiones que se toman. quienes aun sin parcelas de cultivo deben participar en el servicio comunitario. En teoría. Al cuestionarlos sobre este punto. Las mujeres explican lo paradójico que les resultan los usos y costumbres: 41 HOGARES 26% Jefatura masculina Jefatura femenina Fuente: Serrano et al. a las que sólo asisten los hombres mayo res de 18 años. Los campesinos arguyen con ironía: “Ellas son de mal agüero”. 2002.mx . en la asam blea reside el poder. lo que les permite manipu lar a los asambleístas.. existen dinámicas políticas entre grupos familiares que se autoperpetúan en la jerarquía social por su mayor nivel educativo y económico.cdi. En cambio. mientras no tengan o no re conozcan una unidad doméstica en la que sean jefes de familia. en primera instan cia es la que decide a quién se transfiere la autoridad y puede destituir a los elegidos si lo considera pertinente. es decir. Pero en la práctica esto no es así. pues aun siendo comuneras se les niega el acceso a las asambleas y. por lo tanto. afirman. en las cooperaciones y en los cargos. contestan: “Así han sido los usos y costumbres”.gob. Caso parecido es el de las madres solteras o viudas.

se les cree porque son hombres.gob. pero al padre se le sigue diciendo hijo de familia aun que se sepa que tiene hijos con algu na. No nos 42 Cuidador de rebaños: actividad solitaria. Nosotras pensamos que tener un hijo no sólo es de una. sino que las mujeres ten gan hijos y el padre no los reconoz ca. sino de dos. http:www. Fotógrafa: Clara Nava Reyes. El pueblo está de acuerdo en que cumplamos. A una mujer embarazada le bus can muchos papás para su hijo y por eso se le discrimina. si los papás desconocen su paternidad.mx . Oaxaca. Santa María Ixcatlán. 2006. porque afirman que así han sido y son los usos y costumbres. La gente dice: si tiene hijos y no tie - ne marido es porque quiere. a nosotras nos echan montón.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo Aquí no se reparte por igual el traba jo comunitario. No se trata de tener tierras para cumplir con las obligaciones co munitarias. Acervo personal. En cambio.cdi.

Santa María Ixcatlán. El Ayuntamiento se nombra en asamblea a través del voto secreto o directo. administrar y vigilar la realización de las cuatro principales fiestas religio sas del pueblo. al municipio. se habla de los derechos de las mujeres. Para ellas es complicado porque. sus hijos. mas para una señora es difícil ocupar este car go. andar buscando mojoneras y discutir con otros hombres de otras comunidades asuntos agrarios. cuidar a sus gallinas. Yo sí creo que somos iguales. En Santa María Ixcatlán el voto se emi te escribiendo en una lista el nombre de quien se desea para presidente. El actual presidente municipal ganó con 41 votos únicamente. además de ir al campo. según la gra vedad del asunto. el cual tiene que ver con el ámbito civil y el religio so. 12 El cargo de mayor relevancia es el de presidente municipal. se toman medidas más estrictas. sino de salir a la ciudad. Si después de esta primera sanción la persona no acata la orden. tienen que atender a “Aquí no se reparte por igual el trabajo comunitario. El presidente se ocupa de la administración de los recursos municipales.Ixcatecos queda más que cumplir con el car go porque no tenemos otro pueblo a dónde ir. 18 de abril de 2006. Algunos pobladores consideran que esto debería cambiar para 43 http:www.cdi. aca rrear agua y leña. proce dimiento que resulta incómodo para al gunos pobladores porque no permite la libre elección. pues se lleva a cabo an te la mirada de todos los compañeros. como las amenazas de ser expulsado de la comunidad. a nosotras nos echan montón”. Entrevista colectiva con un grupo de mujeres que realizaban un servicio comunitario.gob. del orden público y de la gestión de obras para la comunidad. Por ello se asumen los cargos para evitar cualquier tipo de en frentamiento o muerte. porque no sólo se trata de estar en la oficina. así como de organizar. se le sanciona con horas o días en la cárcel. Así opina el comisariado respecto al tema: Sí. ahora han cambiado las cosas.12 Si alguien no cumple con lo que de termina la asamblea. recuérdese que la vida en comunidad se caracteriza por sus “relaciones cara a cara”.mx .

Fotógrafa: Monzerrat Romero Luna. Oaxaca. anta María Ixcatlán.mx . las compra con las vecinas. 2006.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 44 Se prefiere comer tortillas recién salidas del comal. Si a la madre de familia no le da tiempo de elaborarlas.gob.cdi. http:www. Acervo personal.

pues más tarde se convertirán en funcionarios de toda su confianza. en la actualidad es el pre sidente quien los elige.cdi. después del presidente municipal sigue el síndico. Tiempo atrás. La comunidad indudablemente se ha transformado en los últimos años: ahora la obtención del http:www. En orden jerárquico. y el tesorero administra el dinero del municipio. finalmente. el regidor de policía y sus ocho o 10 miembros. El secretario se encarga de tomar nota de todo lo que sucede en la presidencia. Según la Ley Or gánica de Ayuntamientos. a fin de mejorar los servicios públicos.mx . Le siguen los regidores de hacienda y de educación y. como el del agua potable. tanto po líticos como religiosos.gob.Ixcatecos CARGOS DE LA pRESIDENCIA MUNICIpAL Presidente municipal Secretario municipal y tesorero Síndico municipal Regidor de hacienda Regidor de policía 8 a 10 policías Regidor de educación 4 que el presidente dedicara más tiempo a los problemas de orden civil. son los sín dicos los que tienen la capacidad de encargarse de la presidencia en ausen cia del presidente. incluso las limos nas de la iglesia. para ser presidente municipal se tenía que haber ocupado todos los cargos del escalafón. Anteriormente era la asamblea la que nombraba al secretario y al tesorero. quien se responsabiliza de avalar las decisiones del presidente.

gob. Antiguamente esta persona se dedicaba a ofrecer una comida para los peregrinos durante las fiestas del santo patrono. los cuales tie nen respectivamente presidente. más viáticos. cuya función es atender a los sacerdotes cuando éstos llegan pa ra las fechas importantes. También se asigna el puesto de fiscal de la iglesia. Sin embargo. Cada tercer día se distribuye agua a las distintas calles. y recoge las generosas limosnas de los peregrinos para entregárselas al municipio. y es al tesorero a quien se le entrega to do el dinero recabado. a media hora de camino a pie. El comité de fiesta se encarga de reunir las coopera ciones de todos los jefes de familia pa ra la realización de las fiestas religiosas. Estos comités dependen directa mente del presidente municipal. También se nombra a un represen tante de la iglesia. el mantenimiento de las dos camionetas al servicio exclusivo de la presidencia. Estos compro misos duran un año. Las viudas y madres solteras sólo aportan la mitad. abre y mantiene limpio el tem plo. tesorero y ayudantes. ahora los funcionarios reciben la cantidad de 150 pesos mensuales. Al finalizar el mes se hacen los co bros correspondientes del servicio. secre tario. quien tiene como tarea principal vi- gilar el abastecimiento diario del líquido a la población. Otra ca racterística que ha cambiado también es el sueldo: antes.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 4 cargo sólo depende de las habilidades verbales. En las asambleas. Cada semana. con o sin ren dimiento de cuentas de las autorida des. El comité de fiesta se encarga de reunir las cooperaciones de los jefes de familia para las fiestas religiosas. por ejemplo. a conectar la bomba para distribuir el líquido. http:www. los habitantes observan que son excesivos los gastos del municipio. Las viudas y madres solteras sólo apor tan la mitad de la cantidad acordada. incluso de quien tenga mayo res dotes de convencimiento.cdi. ocupar un puesto no tenía equivalente monetario. Otro grupo importante en las funciones públicas es el comité de agua pota ble.mx . uno de los cinco integrantes del comité se responsabiliza de ir hasta el manantial. Al término de su gestión tienen que dar un informe a la asamblea. quien repica la cam pana. también se desig nan los distintos comités.

Actualmente se observa cierta inmovilidad del comisariado de bienes comunales. Esta asamblea es presi dida por el regidor de educación. Con la trami tación del Programa de Certificación de los Derechos Ejidales y Titulación de Solares (procede).1/128 13 límites de sus tierras con Santa María Ixcatlán.gob. se les reco nocieron las tierras como bienes comu nales con una superficie de 41 530 hectáreas13. los comités de los centros educativos. a una persona de la localidad le toca cumplir con dos cargos al mismo tiempo. presenta dos dos veces ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación. 14 4 http:www. sus estatutos comunales y entrar a la Ley Orgánica. además de la opción a reelegirse. sin embargo.cdi. Antiguamente. sino que han sino causa de ase sinatos. quien autoriza los nombramientos. 15 rano: Santa María Ixcatlán. 22 de marzo de 2001. expediente 276. No fue hasta el 12 de abril de 1948 cuando. foja 1-5. creando en ese mismo año su carpeta básica. Desde esa fecha. En 1934 inicia ron las gestiones para que el Estado les reconociera y otorgara la tierra. lo que significa que los perio rano: San Miguel Huautla. por resolución presidencial. 15 A Santa María Ixcatlán lo respaldan sus documentos. desde preesco lar hasta telesecundaria. En ocasio nes. el comisariado se vio en la necesidad de redactar.mx . ahora cada institución nom bra a los representantes de entre los pa dres de familia. se elegían en asamblea. Huautla invade 1 931 hectá reas 14 y San Miguel Tequixtepec 2 302 hectáreas. expediente 276. COMISARIADO DE BIENES COMUNALES Ixcatlán cuenta con títulos primordia les que datan de 1743. los conflictos agrarios con sus colindantes de San Miguel Huautla y San Miguel Tequixtepec no han cesado.1/669 cbtua. en 2005. Nochixtlán. el comisariado se regía por el Código Agrario. el conflicto no se ha resuelto. Al comisariado le corresponde aten der todo lo relacionado con los conflic tos agrarios y proyectos productivos. fojas 124-126. que permitía te ner gestiones de cuatro años. Estas comunidades se han aliado muchas veces para no firmar las actas de conformidad y reconocer los r a n o : Santa María Ixcatlán. raptos y enfrentamientos vio lentos.Ixcatecos Hace algunos años. expediente 276.1/128. 12 de abril de 1948. Estos pro blemas han marcado las historias de los ixcatecos: no sólo han desterrado fami lias.

las tierras se le conceden a las orillas de la comu nidad.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo Legalmente cualquier ciudadano que viva seis meses en la comunidad puede ser comunero. Legalmente cualquier ciudadano que viva seis meses en la comunidad tiene derecho de ser comunero. ya que ellas no pueden pedir tierra si están bajo la custodia de su padre o de cualquier otro hombre. Si algún muchacho pide tierras. El caso de las mujeres es distin to. lo que muchos no tienen. pero en Santa María Ixcatlán esto no es su ficiente.gob. no existe ningún tipo de re muneración económica. Este cargo es de los más rechazados por los ixcatecos. dos de gestión son de tres años sin derecho a reelección. 4 http:www. La adscripción a los bienes comuna les se inicia a los 18 años. En la comunidad existe un total de 220 comuneros. aun cuando el hombre no esté casado. quien se encargaría de sembrar la tierra y cum plir con los cargos que solicite el comisariado. lo puede hacer siempre y cuando aporte la cooperación o lo haga a través de un pariente. el resto no aceptó el programa o fueron relegados. Con la tramitación del programa procede se otorgó un certificado de propiedad a 85 por ciento de los comu neros. consecuencia de la carencia de fuentes de ingreso en Santa María Ixcatlán. donde el comunero se hace colaborando y cumpliendo con ciertos acuerdos.mx . Pese a ello. Esta disminución se debe a los procesos migratorios. además de capacidad de negociación. prestando su tequio. siempre y cuando previamente ex ponga su caso en la asamblea. Cuando un emi grante decide mantener sus derechos sobre la tierra. prestando su tequio. pues el comunero se hace co laborando y cumpliendo con los acuerdos de la comunidad. ya que implica tiempo y dinero.cdi. pero con la nueva ley se mo dificó a los 18 años. de los 260 que había en 1948. se le otor gan. no así en Santa María Ixcatlán. A esa edad se les considera a los hombres comuneros. Anteriormente se empezaba a dar el servicio a los 15 años. Por lo demás. es te puesto no puede quedarse vacío: en última instancia se elige a alguien que por lo menos sepa leer y escribir.

tri go. frijol y cebada. http:www.gob.cdi. Si alguien desea más hectáreas tiene que hacer la peti ción en asamblea para que se le otor gue la documentación correspondien te y pueda evitarse cualquier conflicto con otro comunero que no reconozca su pertenencia. esto aunado al desgaste que representan los conflictos agrarios de antaño. no cuenta con programas ni proyectos productivos que impulsen el desarro llo económico.mx . que re sulta importante: el comisariado es el “administrador de la pobreza”. La inmovilidad antes mencionada tiene que ver con este punto. únicamente con las escasas cooperaciones de los comune ros. El Comisariado de Bienes Comuna les no cuenta con ningún tipo de sub - sidio monetario. en donde siembran maíz. ya que aun con grandes extensiones de tierra.Ixcatecos CARGOS DEL COMISARIADO DE BIENES COMUNALES Comisariado de Bienes Comunales Presidente del Comisariado Presidente del Consejo de Vigilancia del Comisariado Suplente del presidente Dos secretarios Dos suplentes de los secretarios Suplente del presidente Secretario Suplente del secretario Tesorero 4 Suplente del tesorero Cada comunero posee alrededor de ocho hectáreas y acceso al área co munal.

cdi.mx .Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 0 Los ixcatecos esperan con alegría la quema de fuegos artificiales durante las festividades. Acervo personal. 2005. http:www.gob. Santa María Ixcatlán. Oaxaca. Fotógrafo: Raúl Domínguez Morales.

El santo de mayor importancia es el Señor de las Tres Caídas. Puebla. quien eligió la población como su morada. Los co merciantes locales los reciben con ser vicios básicos para su corta estancia. quien “eligió” a Santa Ma ría Ixcatlán como su morada. California. Los peregrinos que iban a venerarlo deseaban llevárselo consigo. además de misas y rosarios.mx . Las fiestas religiosas mantienen ocu pada a la comunidad en sus preparati - vos. pero nunca lograban transportarlo. sin contar el Día de Muertos y la Navidad. Cuando los habitantes de Santa María Ixcatlán probaron suerte. tanto para cocinar como para adornar la iglesia con flores. La segunda fiesta es la de Semana Santa. ve ladoras y milagritos al Señor de las Tres Caídas.Ixcatecos Las fiestas religiosas involucran a toda la estructura social de Santa María Ixcatlán. llegan a venerarlo. provenientes de otros pue blos como Jocotipac. Tehuacán y Nodón. La historia cuenta que este san to apareció muy cerca de la ciudad de Puebla. Cuicatlán. a través del comi té de festejos. El santo de mayor importancia es el Señor de las Tres Caídas. “Las her mandades”. Pide ayuda a sus allegados. Al igual que la del cuarto viernes. sin contar el Día de Muertos y la Navidad. En el quinto viernes. Durante el año se celebran por lo menos cuatro grandes fiestas. desde Puebla y Los Ángeles. La primera empieza el tercer viernes de Pascua y termina el cuarto. FESTIVIDADES RELIGIOSAS Las fiestas religiosas involucran a toda la estructura social de Santa María Ixca tlán. Durante el año se celebran por lo menos cuatro grandes fiestas. se encarga de proveerlos de comida y desayuno durante dos días consecutivos.cdi. Durante estos festejos se lleva a cabo una procesión que recorre el pue blo. El 7 de mayo es la fiesta más gran de en toda la comunidad.gob. esta práctica fortalece las relaciones sociales. Es así como cada año cientos de pe regrinos. ofrecen flores. El municipio. a esta fiesta llegan muchos peregrinos a fin de presenciar 1 http:www. el mayordomo alimenta a los peregrinos. consiguieron levantar lo.

incienso. pera. mandarina. chileatole y calabazas grandes. Para finalizar el año. El 1 y 2 de noviembre se instala el altar para los santos difuntos y se les ofrendan totopos. atole.gob. En esta fiesta no hay mayordomo porque ya nadie se ha propuesto para el cargo. La organización de este festejo corre a cargo del mayor domo. Se inicia el 31 de octubre con la ofrenda a los niños falle cidos. pera. El día 25 se pre senta una pastorela. refresco. dulce. naranja. Un grupo de mujeres se comisionan para dirigir la celebración. quien tiene además el compro miso de llevar flores a la iglesia durante un año. del 15 al 24 de diciembre. agua. La noche del 24 se inicia con el festejo del nacimiento del Niño Jesús. En diciembre. tamales. agua. se consume todo lo ofrendado. Un grupo de niños ofrece regalos al recién naci do. atole. en las que participan todas las familias. y el 31 se organiza una procesión con el Señor de las Tres Caídas. Este día se celebra a la Virgen de la Natividad. pan. El 8 de septiembre se celebra la cuarta fiesta del año. Se colocan en el altar leche y ge latinas. un baile de los niños. naranja.Pueblos Indígenas del MéxIco conteMPoráneo 2 la coronación del Señor de las Tres Caídas y a participar en la procesión por las calles del pueblo. flores de cempasúchil. el día 12 se celebra a la Virgen de Guadalupe con rezos y misas. Este día se instalan en el centro del pueblo los comerciantes y los jue gos mecánicos. flores de cempasú chil. incienso. También se acostumbra velar durante el día en el campo santo o panteón. tamales. dulce. se realizan las posadas. Otra de las fiestas importantes es la del Día de Muertos. Los festejos se inician el día 5 o el día 6 y son ame nizados con la danza de “los santiaguitos”.mx . después se lleva a cabo una proce sión con el Niño Dios. pan. http:www. refresco. El mayordomo del Señor de las Tres Caídas mantiene todo el año la iglesia El 1 y 2 de noviembre se instala el altar para los santos difuntos y se les ofrendan totopos.cdi. Al concluir la celebración de los muertos. mandarina. chileatole y calabazas grandes.

cdi. http:www.Ixcatecos con flores frescas.mx .gob. y el día 31. Como hemos podido ver. una vez que termina una fiesta. él vive en Tehuacán. en Navidad hacen una pastorela. En Nochebuena varios niños llevan regalos al Niño Dios. ya está en puerta la siguiente. Fotógrafo: Raúl Domínguez Morales. Acervo personal. Santa María Ixcatlán. 3 La barbacoa cocinada en horno de tierra es asunto de hombres y sólo se prepara en ocasiones muy especiales. En la actualidad ya están designadas las mayordomías hasta el año 2010. en Santa María Ixcatlán. una procesión con el Señor de las Tres Caídas. pero viaja cada semana al pueblo en su propio auto para depositar las flores. 2004. Oaxaca.

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1 44. con base en XII Censo General de Población y Vivienda. 2002.3 0. Instituto Nacional de Estadística.6 Hombres 400 4 2   3 24 0 161 244 4 11 1 0 214 2  4 1 23 Mujeres 416 4 11   4 2 1 203 250 1 10  4 67  24 3 0 5  Notas 1 Se refiere a la población en hogares en donde el jefe. 2.3 . 3 La diferencia entre la población ocupada y la población sin ingresos está distribuida en otros rangos de ingresos. 20001 Total población en hogares Población de 0 a 4 años Población de  a 14 años Población de 1 a 24 años Población de 2 a 44 años Población de 4 a 4 años Población de  y más años Población de edad no especificada población de 5 años y más hablante de lengua indígena2 población de 15 años y más Sin instrucción escolarizada Con algún grado de primaria Con posprimaria No especificado población ocupada Ocupados en el sector primario Ocupados en el sector secundario Ocupados en el sector terciario Ocupados en sector no especificado Ocupados sin ingresos Viviendas habitadas Con agua entubada Con drenaje Con electricidad 3 % 816 110 211 144 1 100 3 1 364 494 13 22 130 4 281  1 2 1 28 172 133 3 14 . 2000. 2.cdi.gob.3 34. 13. 32.Ixcatecos características de la poblacióN eN hogares ixcatecos.3 4.0 2. méxico.mx . Fuente: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas / Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.1 12. “Sistema de Indicadores sobre la Población Indígena de México”. http:www. 24. el cónyuge o algún ascendiente declaró ser hablante de lengua ixcateca. 1. 0. 2 Incluye hablantes de ixcateco y de otras lenguas indígenas de 5 años y más.3 42.4 10. Geografía e Informática.4 32. 0.4 4. México.

mx . de C.Ixcatecos. Deleg. C. D. México.V. de Clara Nava Reyes y Monzerrat Romero Luna. http:www. Col.gob.. Las tareas de digitalización y retoque de imágenes.P. S. se terminó de imprimir en diciembre de 2007 en los talleres de Impresora y Encuadernadora Progreso.F. composición tipográfica.cdi. Iztapalapa.A. 09830. San Lorenzo 244. Paraje San Juan. diagramación y cuidado de edición estuvieron a cargo de la Coordinación Editorial de la cdI. El tiraje fue de 6 000 ejemplares.

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