Karl Popper

El falsacionismo, refutacionismo, racionalismo crtico o principio de falsabilidad es una corriente epistemolgica fundada por el filsofo austriaco Karl Popper (1902-1994)

Karl Popper
El racionalismo crtico es la base principal de la

filosofa de Karl Popper, consiste en hacer una crtica a las teoras establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lgico.
Para Popper, contrastar una teora significa intentar

refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada.
Igualmente

muestra la oposicin de Popper al empirismo basado en el de la naturaleza y la experiencia de los sentidos.

Falsacionismo (Popper)
Sugiere que la teora de la falsacin supondra una forma ms adecuada de concebir el procedimiento

cientfico. A su juicio las teoras cientficas han de ser siempre provisionales. Los autnticos cientficos siempre sugerirn modos de falsar sus teoras mediante alguna nueva observacin contradictoria.

 El avance en la ciencia est en falsar sucesivas

teoras para as, sabiendo lo que no es, poder acercarse cada vez ms a lo que es.

THOMAS SAMUEL KUHN

FILSOFO DE LA CIENCIA

(18 de julio de 1922 - 17 de junio de 1996)

El cambio de paradigma
Como historiador de la ciencia

se interes en el problema del cambio cientfico. Segn Kuhn, tena un carcter revolucionario, la ciencia no progresa solo por acumulacin de conocimientos. Las revoluciones cientficas se provocan al momento de cambiar un viejo paradigma, por uno nuevo incompatible, que sustituye y se distingue del anterior.

 La ciencia no se desarrolla por medio de la

acumulacin de descubrimientos o inventos individuales, sino que se forma como proceso de ruptura con lo anterior.
Procura esclarecer conceptos, corregir malentendidos y, en suma, demostrar la extraordinaria complejidad del mecanismo del

progreso cientfico, cuando se examina sin ideas preconcebidas.

El trmino paradigma se ha utilizado ampliamente desde su presentacin en 1962 por Thomas S. Khun en su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas Establece que los paradigmas designan una o ms realizaciones cientficas pasadas que alguna comunidad cientfica particular reconoce durante cierto tiempo con fundamento lgico para su prctica posterior.

QU SON LOS PARADIGMAS?

Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visin del mundo (cosmovisin), en torno a una teora prevaleciente en determinado periodo histrico. Son modelos capaces de ser copiados; siendo la base para crear un consenso de conocimientos cientficos.

Cada paradigma se instaura tras una revolucin cientfica, que aporta respuestas a los enigmas que no podan resolverse en el paradigma anterior. Una de las caractersticas fundamentales, de los paradigmas es su inconmensurabilidad; ya que ninguno puede considerarse mejor o peor que el otro. Adems, cuentan con el consenso total de la comunidad cientfica que los representa.

El paradigma puede ser visto tambin como un modelo o patrn aceptado tal como una decisin judicial es aceptada en el derecho comn.

Kuhn utiliza el trmino paradigma con mas de 20 significados

Los paradigmas son realizaciones cientficas universalmente reconocidas (dogmticas) que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica en particular
Kuhn ante las dificultades derivadas de las mltiples connotaciones dadas al trmino paradigma, construye una generalizacin y seala que: el paradigma es aquello que comparten los miembros de una comunidad cientfica en particular

Qu es un paradigma?
el paradigma es aquello que comparten los miembros de una comunidad cientfica en particular
Los paradigmas son, por tanto, un marco o perspectiva bajo la cual se analizan los problemas y se trata de resolverlos.

EVOLUCIN DEL PARADIGMA

Thomas Kuhn expresa su idea acerca del progreso de la ciencia por medio del siguiente esquema abierto:
PARADIGMA

Ciencia Normal

CRISIS

Revolucin

Nueva Ciencia Normal

Nueva Crisis

realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica"

Ciencia Normal
Es investigacin basada firmemente en una o mas realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce durante cierto tiempo como fundamento para su practica posterior y

redactadas en los textos cientficos.

Crisis
Las crisis se inician con la confusin de un paradigma.

La crisis es la condicin previa y necesaria para el nacimiento de nuevas teoras.

La teora nueva, es una respuesta directa a la crisis

Revoluciones Cientficas
Se considera revolucin cientfica a todos aquellos episodios

de desarrollo no acumulativo, en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, incompatible

La Estructura de las Revoluciones cientficas (Kuhn)

La teora de la ciencia la ve relacionada con

la situacin histrica.
En su pensamiento el desarrollo cientfico

supone el abandono de una estructura terica y su reemplazo por otra.

En Kuhn, los factores sociolgicos obtienen

una gran importancia, en esto se diferencia de Popper y Lakatos.

Lakatos
Hungra, 1922 - Londres, 1974

Programas de Investigacin

Desarrolla la investigacin como un intento por mejorar el falsacionismo poperiano y por superar las objeciones hechas a ste. Un programa de investigacin es una estructura que sirve de gua a la futura investigacin, tanto de modo positivo, como de modo negativo

Un programa de investigacin, para ser cientfico debe contener dos caractersticas:

Debe poseer un grado de coherencia que conlleve la elaboracin de un programa definido para la investigacin futura Debe conducir al descubrimiento de nuevos fenmenos, al menos de vez en cuando. Todo proceso de investigacin tiene un ncleo: los enunciados universales, que en todo caso debe ser infalsable, pero su anillo protector constituido por las teoras, son falsables, se pueden modificar.

Paul Feyerabend 1924- 1994

Anarquismo Epistemolgico
Feyerabend en su libro CONTRA EL

METODO 1970 escribe con la conviccin de que el anarquismo aun no siendo la filosofa poltica ms atrayente, es, sin duda una excelente medicina para la epistemologa y la filosofa de la ciencia.

 En

un momento de su autobiografa (MATANDO EL TIEMPO, p. 117 de la edicin en espaol), dice algo revelador sobre sus clases en la universidad: no me gustaba que hubiera pesos pesados en mis seminarios, siempre me hacan sentirme imbcil: se tomaban en serio las ideas mientras yo slo intentaba que se comprendieran. Exactamente eso es lo que intenta en su obra, que retoma los problemas exactamente ah donde el Crculo de Viena haba llegado a un callejn sin salida y ofrece una relectura empirista consistente del papel del conocimiento.

 Si los hechos estn vinculados a la teora, que

la confirmen no le aade valor. No se puede eliminar una teora por el hecho de que est en desacuerdo con los hechos porque, en el fondo, con lo que est en desacuerdo es con otra teora.

 A pesar de ello, Feyerabend denuncia que

sigue existiendo un esfuerzo continuo para encerrar el proceso cientfico dentro de los lmites del racionalismo, de manera que un especialista acaba siendo una persona sometida voluntariamente a una serie de restricciones en su manera de pensar, de actuar e incluso de expresarse, l mismo los compara con perros amaestrados

 Si bien la crtica a Popper y a Lakatos es

importante en s misma, Feyerabend es especialmente conocido por sus ataques al mtodo cientfico. Conviene recordar que su libro de 1970 lleva el ttulo Contra el mtodo: Ensayo de una teora anarquista del conocimiento. Por ello se dice que representa .un anarquismo epistemolgico. Frente a la afirmacin comnmente aceptada de que el xito de la ciencia se debe al mtodo, que siempre debe ser el mismo, cualquiera que sea la disciplina particular en la cual se aplique, Feyerabend sostiene que tal mtodo es una invencin de los filsofos.