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Educar Noticias y agenda 2004 Entrevistas Juan Carlos Volnovich: "El futuro depende, ante todo, de cmo circule la infancia por el imaginario social"

Juan Carlos Volnovich: "El futuro depende, ante todo, de cmo circule la infancia por el imaginario social"
Juan Carlos Volnovich es mdico psicoanalista, especializado en nios; en la actualidad investiga la relacin del psicoanlisis con las teoras feministas. Colabora con distintos organismos de derechos humanos, especialmente con las Abuelas de Plaza de Mayo. En esta entrevista reflexiona sobre las nuevas tecnologas en relacin con la subjetividad del nio, y afirma que gran parte de las razones que se esgrimen contra ellas ya no se sostienen, son prejuicios de los adultos viciados por las relaciones de poder y de gnero. Habl tambin del juego como una necesidad para los chicos -"fundamental para metabolizar las toxinas: las ansiedades, los miedos y las angustias"-, y de otra cuestin que ocupa hoy el centro del debate: la instalacin en el imaginario social de la imagen de los nios asesinos, peligrosos y violentos, y su correlato en las propuestas de bajar la edad de imputabilidad. Y finalmente, de la escuela pblica y de su admiracin por las maestras que intentan transformarlas en "colmenas de alfabetizacin y aprendizaje".

Por Vernica Castro (mailto:verocastro@educ.gov.ar)

En su artculo El porvenir de la infancia, usted declara que ese porvenir lo desafa, que lo desvela ese futuro. Por qu? Es que en ese artculo hablaba del concepto de infancia que circula por el imaginario social; no haca referencia a la perspectiva ontolgica sino a un futuro que depende, ante todo, de cmo circula la infancia por el imaginario social. Porque a lo largo de la historia pasamos del nio pecado que introdujo San Agustn -el nio como condensacin del pecado- a la imagen del nio como sede del error y de las equivocaciones que se desprende de Descartes; pasamos del nio esclavo de los enciclopedistas al nio hijo de Rousseau, con sus ideales de libertad; modelo que sirvi para convalidar a la familia tradicional con la mujer sometida a las tareas de crianza. Y, si bien tengo la conviccin de que ninguno de esos modelos caduc del todo -todos circulan simultneamente-, hoy en da es el nio en su condicin de consumidor el que protagoniza el cuadro. Los castigos corporales a los nios pecadores, la pedagoga que los toma como habitados por el error all donde la lgica de los adultos debera reinar, los nios que sostienen afectivamente (y, muchas veces, materialmente) a los padres, son slo algunas de las consecuencias de esas figuras, testimonio de su vigencia. No obstante, la permanencia de esos modelos no impide que, en la actualidad, la figura de his majesty the baby est soldada a la del nio consumidor. Ms bien: consumidor-consumido en funcin de su incorporacin al mercado.

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A fines del siglo XIX Claparde profetiz que el siglo XX iba a ser el siglo del nio. Y as fue. Tambin el siglo XX fue el siglo de las ciencias y, tal vez, no fue casual que las ciencias hayan tomado a los nios como objeto de estudio: Freud, Piaget, Zazzo, Wallon, Vigotsky, la gentica, no hicieron otra cosa que confirmar la profeca. El desarrollo de las ciencias estuvo muy ligado a la importancia que se le atribuy a la infancia. Las instituciones que hoy en da toman a las nias y a los nios como destinatarios de sus esfuerzos son, si se quiere, consecuencia del maridaje infancia-ciencias que atraves casi todo el siglo XX. Y es por eso que el nio en su condicin de potencial cliente est en la mira de las instituciones. Por un lado est en la mira de aquellas instituciones destinadas a la proteccin de la infancia y, tambin, destinadas a lograr que se respeten sus derechos. Desde las organizaciones internacionales ,como Unicef, Unesco, hasta las gubernamentales, como el Consejo del Menor y la Familia, los ministerios de Educacin, las Iglesias y las ONG. Pero, por otro lado, la economa de mercado toma a la infancia como segmento de la poblacin potencialmente consumidor de mercancas, de bienes materiales y simblicos y, por lo tanto, se va estructurando un sistema que tiende a capturarlos como clientes. Lo que es peor an, a convertirlos en mercancas.

Julio Moreno habla de los nios adultos, de una alianza de los nios con los medios informticos y de comunicacin y con la virtualidad cultural que ha invertido el discurso infantil de la modernidad, basado en la suposicin de que los interrogantes de los chicos tienen respuestas en la mente de los adultos... Cmo son los nios de hoy? Es muy difcil hablar en general. Cualquier generalizacin es abusiva. As es que, por lo menos, deberamos hacer algunas aclaraciones previas referidas a la diferencia que existe entre los nios y las nias; las diferencias que se desprenden de la clase social a la que pertenecen; las diferencias referidas a la edad, la etnia, el desempeo lingstico; son caractersticas que atraviesan a los sujetos para conformar su identidad y que marcan enormes desigualdades, por ejemplo entre un nio negro y un nio blanco, o una nia africana y una neoyorquina, un nio de clase media acomodada y uno de sectores marginales. No debera generalizar pero, entre nosotros, no me cabe duda de que estamos asistiendo a un fenmeno muy particular: la tendencia que vena dndose en la Argentina tom un rumbo inverso. Argentina es un pas que vertebr la identidad de su sociedad a partir de la inmigracin, en funcin de la prosperidad de los inmigrantes que lo poblaron. Nuestros antepasados llegaron aqu analfabetos huyendo de la miseria, del hambre y de las guerras en Europa, ilusionados por el progreso, con la esperanza de que sus hijos fueran un poco ms que ellos. Para ese proyecto la escuela sarmientina cumpli una funcin ineludible: para que los hijos llegaran a ser un poco ms que los padres, para que los nietos fueran un poco ms que los hijos: ms ricos, ms cultos y ms prsperos. Y esto vino dndose hasta ahora, momento en que los adultos no pueden asegurarles a sus hijos no slo los recursos materiales y simblicos para que los superen sino que lo ms probable es que no puedan garantizarles la permanencia dentro del misma capa de clase social a la que ellos pertenecen. Lo que equivale a decir que las nuevas generaciones van a ser menos cultas, van a ser menos ricas y menos prsperas que la generacin de sus padres y la de sus abuelos. Y esto explica sobre todo en los sectores marginales, los ms desprotegidos que los chicos abandonen prematuramente el lugar de asistidos para convertirse en sostn afectivo y, muchas veces, material de sus padres. Entonces yo no dira nios-adultos, pero s veo que hay chicos que rpidamente asumen el mandato de sostener afectivamente a sus padres; y lo hacen cuando todava no tienen recursos ni estn en condiciones de afrontarlo, y cuando tradicionalmente se supona que estaban en una etapa en que eran los padres los que tenan que sostener afectivamente a los nios y a las nias. Es muy frecuente ver la responsabilidad que se atribuyen los chicos pequeos con padres desempleados que slo aportan al hogar su amargura y su fracaso; es muy frecuente ver la responsabilidad que se atribuyen de ser fuente de satisfacciones para esos padres. Y muchas veces no slo asumen ser el soporte afectivo sino tambin el material. Hay chicos y chicas que se incorporan muy tempranamente al mercado laboral, que se ven obligados a trabajar, frecuentemente a prostituirse, no slo para sobrevivir sino tambin para aportar a lo que queda, a los residuos familiares que supuestamente los albergan. .

Cules son los caminos de expresin y comunicacin ms transitados por los chicos, y cules son las caractersticas que presentan en la poca actual?

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Los chicos tienen, a diferencia de los adultos, cdigos irreductibles entre s, que son muy amplios: el cdigo verbal, el escritural, el figural, el gestual, el ldico. Los chicos mayoritariamente juegan como forma de expresar lo que les pasa, sienten y piensan; como forma de dar cuenta del mundo y la relacin con los dems. Las caractersticas singulares de la poca actual en cuanto a los juegos, al tipo de lenguaje, o al porcentaje de cdigos que utilizan, dependen de la clase social y la cultura a la que pertenezcan. Hay chicos que tienen recursos expresivos orales y escriturales muy precarios comparados con otros. Sin duda que hoy el chateo es para los pberes un vnculo novedoso de interaccin entre pares. Pero tampoco hay que ignorar los innumerables mensajes escritos que los chicos producen en la escuela. Hay investigaciones muy especficas que rescatan la riqueza y la extensin de la escritura no formalizada de los chicos en las escuelas, al estilo de mensajes, machetes o simples papelitos que circulan al igual que esos textos breves que se escriben al margen de la hoja, grafitis en bancos y paredes. Es para tener en cuenta la importancia de la escritura como canal de comunicacin entre pares, habilidad que con el chateo y los mensajes de texto de telfonos celulares ha tomado una visibilidad enorme. Sobre todo por el escndalo que significan para las normas del buen lenguaje y la gramtica las caractersticas de esta produccin de textos realizadas por nios y adolescentes.

Cmo impactan las nuevas tecnologas e internet en la construccin de la subjetividad del nio? Todo lo que pueda decirse sobre el impacto que las nuevas tecnologas tienen en la subjetividad lo decimos los adultos. Es decir que son opiniones que estn viciadas, entre otras cosas, por las relaciones de poder y de gnero. Pero lo que s puedo decir sin temor a equivocarme es que los chicos y chicas de hoy da tienen una enorme ventaja sobre los adultos en cuanto a que el acceso a las nuevas tecnologas se les hace mucho ms fcil. Las nuevas tecnologas tienen esa caracterstica de fcil accesibilidad en la infancia, y de muy difcil aprendizaje cuando uno lo intenta de adulto. Hay algunas cosas que aprendidas de chicos se hacen fciles. Por ejemplo: aprender a nadar, a andar en bicicleta o a hablar una lengua extranjera; pero de grande, por ms que te dediques intensamente, todo es ms difcil. Lo mismo pasa con las nuevas tecnologas. En ese universo los adultos jugamos de visitantes, y de locales los nios, simplemente por el hecho de haber nacido en una generacin donde se las est incluyendo. Esto es fundamental porque supone una desigualdad en las relaciones de poder de los nios con respecto a los adultos, y de dependencia de los adultos respecto de los nios, que marca casi todas las opiniones sobre el impacto que las nuevas tecnologas tienen en la subjetividad del nio, incluso aquellas que puedan aparecer con todo el prestigio que las teoras suelen darles. Ni qu hablar si estas son las opiniones de mujeres que desde siempre se han ocupado de la crianza y la educacin de los nios y las nias; las escuelas estn llenas de maestras, es decir, estn llenas de adultas que tienen con respecto a las nuevas tecnologas una dificultad mayor que la de los nios y que, como mujeres, soportan una dificultad extra: la que tiene que ver con ciertos prejuicios patriarcales. Unos nacen para una cosa y otros nacen para otras. Se supone que ellas no han nacido para los botones de los aparatos electrnicos, que es cosa de hombres. Siempre que aparece una tecnologa novedosa, por razones del sexismo vigente, en sus primeras etapas son mayormente los varones quienes se apropian de ella. Cuando apareci internet los usuarios eran fundamentalmente varones; despus lo fueron las mujeres. Y en general, cuando las mujeres se apropian masivamente de alguna prctica valorizada socialmente esta tiende a desvalorizarse o a denigrarse. Por ejemplo: operar con computadoras est cada vez ms connotado como trabajo para secretarias. Es como lo del rey Midas, pero al revs. Y pasa exactamente lo contrario con los varones. Hay actividades que estn socialmente desvalorizadas e invisibilizadas porque son prcticas de mujeres, como criar a los nios y cocinar. Pero es suficiente que los varones nos dispongamos a intervenir en esas tareas para que esa prctica se valorice y adquiera caractersticas de visibilizacin y de enaltecimiento.

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De manera tal que recin en este momento algunos prejuicios que tienen que ver con lo instituido, con la estructuracin de la subjetividad de los nios, empiezan a desmontarse. A saber: hasta ahora se conceba la relacin de los nios con el monitor, en juegos interactivos o en chateos, como prdida de tiempo, como avance de la cultura de la imagen sobre la cultura textual, o con pensamientos del estilo de si seguimos as adnde vamos a ir a parar; con estas actividades los nios van a terminar analfabetos, chupados durante largas horas por la pantalla. Y recin ahora empieza a tomarse conciencia de que la cantidad de horas que un nio tradicional pasa sentado frente al pizarrn es generalmente mayor que la cantidad de horas que pasa un nio frente al monitor; y que el monitor como fuente de estmulos y como posibilidad interactiva es muchsimo ms rico y potencialmente ms estimulante para el desarrollo intelectual del nio que el pizarrn, aunque tenga una maestra adelante. Tambin recin ahora empieza a desmontarse el prejuicio de que escribir con un lpiz y hacer caligrafa es bueno y que el teclado y el mouse son malos. Aun a despecho de Piaget y sus teoras sobre la influencia del movimiento de la mano para el desarrollo de la inteligencia, obviamente escribir con dos manos que es lo que sucede con el teclado es un proceso ms complejo y sofisticado que escribir con una sola mano con lpiz y papel. No estoy diciendo que los nios deberan dejar de usar lpiz y papel para alfabetizarse, pero s que no habra que evitarles el contacto inicial con el teclado, que va a ser la manera habitual de comunicarse a travs de texto en el futuro. Tambin han quedado de lado otros prejuicios como aquel que supone que quedarse sentado frente al monitor va a terminar convirtiendo al nio en un gordito, fofo, sin amiguitos ni relaciones sociales y ldicas con otros chicos. Porque no hace falta ms que pasar por cualquier cyber de esos que inundan la ciudad para ver chicos saltando y bailando frente a la pantalla y con juegos interactivos, con las muecas y los tobillos conectados, movindose. No s si es bueno o es malo, pero por lo menos el prejuicio de que no se mueven queda desmantelado cuando empiezan a aparecer juegos donde la interaccin se produce a travs del movimiento fsico. Y digo que no s si es bueno o malo porque algunos de los juegos miden la cantidad de caloras que los chicos gastan en el desarrollo de esos juegos, por lo cual los padres podran controlar cunto estuvieron jugando en su ausencia y si han hecho o no ejercicios suficientes. Eso supone reforzar un dispositivo de vigilancia que me parece fatal. Pero lo que s afirmo es que deberamos acabar con la letana esa que le supone a los juegos interactivos un poder devastador sobre la mente de los nios. Los chicos que tienen mejor desempeo con los juegos interactivos son los que tienen ms xito en su rendimiento escolar. El campen nacional de Counter Strike, que es uno de los juegos ms populares y consagrados, es uno de los mejores alumnos del Colegio Nacional de Buenos Aires. Es decir que la idea prejuiciosa de algunos educadores y de la mayor parte de los padres de que hay una competencia entre estudiar y jugar, y que hay una lgica cero que dice que si el 70% del tiempo lo ocupa en juegos interactivos le queda nada ms que un 30% para estudiar para la escuela, no funciona ms: cuanto ms juegan ms estudian. Y muchas veces, sucede que cuanto menos juegan, menos estudian. Adems es muy interesante el tema de los juegos interactivos -por nombrar alguna de las nuevas tecnologas - porque funcionan como entrenamiento intelectual espontneo. Como casi todos los juegos tienen niveles, los chicos no repiten compulsivamente siempre lo mismo sino que van arbitrando ellos mismos las maneras de ir pasando de nivel, desplegando distintos talentos y habilidades para poder superarlos. Y en los distintos niveles se van complejizando las operaciones lgicas y las variables a tener en cuenta. Esto los estimula mucho. Lejos de m idealizar esa prctica y, muchos ms lejos de m llegar a pensar que la educacin del futuro pasa por los juegos interactivos, pero lo que veo es que gran parte de los razones que se esgrimen en contra de las nuevas tecnologas no se sostienen. Quizs habra que buscar otras. Seguramente se van a encontrar efectos negativos que deberamos tomar muy en cuenta, siempre y cuando se eluda transitar por los lugares comunes abarrotados de prejuicios. Otro de los prejuicios es que las nuevas tecnologas van a profundizar un abismo insalvable entre aquellos que no tienen computadoras desde los primeros aos de la iniciacin escolar y aquellos que s la tienen. Yo creo que la cuestin es otra. No pasa tanto por tener o no computadora sino que la diferencia eso s: cada vez ms abismal- se establece entre aquellos que s saben qu hacer con una computadora y aquellos que no saben qu se hace con la computadora.

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Nos interesa saber algo ms sobre lo que Ud. seala del contexto actual: la relacin entre hipervelocidad y hiperviolencia... Esto lo ligo con lo que te deca antes sobre el modelo hegemnico que transita hoy por el imaginario social: el nio cliente, el nio consumidorconsumido, que corresponde a esta etapa de reconversin neoliberal de la economa mundial, en la cual ya no se trata de producir mercancas y de consumirlas sino que se trata de la velocidad de destruccin. El capitalismo introdujo la variable de la capacidad y la velocidad en la produccin de mercancas, pero hoy en da asistimos a una aceleracin que supone la destruccin a toda prisa, el consumo a toda velocidad, el descarte de productos y de mercancas. Lo que importa es la cantidad de mercancas que se consumen, s, pero mucho ms la velocidad en que se descartan, que es cada vez mayor. Cuando los nios estn incluidos como mercancas tambin son consumidos y descartados. Una de las posibilidades de zafar de esta situacin es al alto precio de los sntomas individuales, de los sntomas psicolgicos, lo que se llama enfermedad mental. Aquella que viene a perturbar la robotizacin de los nios, que estn programados para cumplir con una serie de exigencias y de demandas que tiene que ver con la acelerada capacitacin para incluirse en el mercado laboral. Entonces, lamentablemente o felizmente, hay algunos nios que se resisten o se rebelan, a veces al precio de tener que enfermarse, como manera de decir yo no soy un robot. Yo veo padres de clase media muy preocupados, padres que temen que sus hijos puedan quedar excluidos del mercado laboral en el futuro, lo que quiere decir que corren el riesgo de quedar excluidos de la vida. Entonces, son padres que, con la mejor intencin, se obsesionan por que sus hijos adquieran capacidades, acumulen habilidades, atesoren talentos, que si bien no les garantizarn su inclusin en el mercado laboral en el futuro, por lo menos s que tengan un alto porcentaje de posibilidades de lograrlo. Y desde muy chiquitos los cran con una filosofa de rendimiento: no hay que perder el tiempo y hay que capacitarse lo ms posible. Y, lo que pienso, es que perder el tiempo es fundamental para los chicos. El juego, la actividad ldica es fundamental para metabolizar las toxinas las ansiedades, los miedos y las angustias; es tan importante como un proceso de dilisis. Lamentablemente, el tiempo del juego improductivo para los cnones de la eficiencia y la eficacia queda cada vez ms reducido y anulado, porque parecera que conspira contra el rendimiento. Y lo que sucede es que cuando los chicos quedan sepultados por los imperativos de acumular todo lo antes posible, slo logran rebelarse enfermndose.

En cuanto a la forma de difusin en los medios de comunicacin de la violencia por parte de los chicos, como por ejemplo la tragedia de Carmen de Patagones acaso estamos volviendo al siglo IV, a la figura del nio pecador, del que San Agustn deca: si los dejramos hacer lo que les gusta, no hay crimen que no cometeran? S, estamos volviendo (es que alguna vez nos fuimos?) a la figura del nio pecadory del nio criminal tambin. Lo que sucede es que nuestra generacin, al no poder garantizarle a sus hijos el bienestar que los padres les garantizaron a ellos, es una generacin que alberga un sentimiento de culpa inconsciente ineludible. Este sentimiento de culpa que acosa al sujeto, reclama algn alivio, algn paliativo, algn atenuante. Y uno de los modos de aliviar esta culpa es instalar en el imaginario social la imagen de los nios asesinos, peligrosos y violentos. Si bien desde Freud en adelante venimos escuchando se acab el paraso de la infancia, los nios no son santitos y existe una sexualidad infantil, los medios tienden a instalar en el imaginario la figura de nios peligrosos de modo tal que la gente decente no slo tendra que cuidarse de la violencia que aportan los adultos, los desocupados, los drogadictos, los villeros, los negros, sino tambin de los nios, olvidndose que son, en verdad, las principales vctimas. Se est instalando en el imaginario el modelo de nios violentos y asesinos para quienes la opinin pblica pide mano dura. De manera tal que el sentimiento de culpa de los adultos al ver la multitud de nios que estn destinados al exterminio por la exclusin del reparto de bienes y de riquezas; la mala conciencia, se tranquiliza diciendo: se lo merecen por asesinos, etc. Es as como los medios de comunicacin de masas contribuyen a instalar en el imaginario social la figura de nios peligrosos, de los que hay que cuidarse, a los que hay que aplicarles las mismas

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penas que a los adultos. En definitiva, bajar la edad de imputabilidad. Lo que equivale a decir que no slo son pecadores ante Dios sino que son criminales ante la ley.

Qu hacer para contrarrestar el crecimiento de la violencia? Podra plantearse en trminos de educar para una nueva subjetividad? S, eso es fundamental. Hay muchas cosas para hacer. Pero fundamentalmente ac se apel a la ley. Y por supuesto que la judicializacin, apelar a la justicia para que se cumplan los derechos, es un recurso. Pero hasta que toda la sociedad no se haga cargo, hasta que la responsabilidad no sea asumida colectivamente, no vamos a tener garantas de que se cumplan los derechos de la niez. El cumplimiento de los derechos no puede quedar slo en manos del Estado. Si no se trabaja en funcin de la participacin de toda la comunidad dudo que haya cambios significativos. .

Ignacio Lewkowicz y Cristina Corea, en su obra pstuma Pedagoga del aburrido, insisten en que la escuela se ha convertido en un galpn porque el garante moderno de la subjetividad, que fue el Estado, est en descomposicin. Coincide usted con esta idea y cmo se imagina una pedagoga post estatal? La crtica a la escuela pblica, la descripcin apocalptica de la escuela pblica, es moneda corriente y le hace honor al estado actual de la educacin. Se han dicho tantas cosas, algunas peores que esas... Pero yo defiendo enormemente esos galpones y a quienes todava con un esfuerzo tremendo los sostienen: las maestras. Yo no quisiera una educacin post estatal, hay que reclamarle al Estado la obligacin que tiene en la educacin de toda la poblacin. As como digo que todos debemos hacernos responsables de que se cumplan los derechos de los nios, el Estado tiene que hacerse responsable de la educacin pblica gratuita e igual para todos sin diferencia de clase, sexo, ni procedencia. Y antes que sumarme a los que avalan la decisin de hacer desaparecer esos galpones quisiera apoyar a los que intentan trasformarlos en colmenas de alfabetizacin y aprendizaje. Fecha: Septiembrede 2004

18 Comentarios
1. Agustina. Noviembre 20, 2007 15:36 Hola, queria saber si habia alguna posibilidad de que me mandaran la direccin de correo electrnico de Juan Carlos Volnovich... Gracias Espero su respuesta... 2. Sabina. Abril 18, 2008 21:44 EStimados: Necesitara el mail de J.C Volnovic, es para invitarlo al primer congreso latinoamericano sobre sobre trata de mujeres, en la facultad de ciencias sociales de la UBA, Gracias ATTE. Lic. Sabina Soler 3. edith. Abril 27, 2008 18:53 hola pueden decirme si el libro de volnovich el nio en el siglo del nio lo puedo bajar de alguna pagina? desde ya muchas gracias 4. pablo. Mayo 1, 2008 21:30

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Estimada Vernica, me gustara saber tu opinin y la de Juan Carlos respecto a si los hombres que consumen prostitucin son invisibles, o porque son invisibles consumen prostitucin No es el nolugar (o la no-existencia) aquello que los rene a todos? a sabiendas de que no existe una nosologa que incluya a todos estos clientes; a sabiendas de que voy a verme defraudado si persigo un perfil particular, un tipo de personalidad en la que pudieran agruparse. Mis referentes sern esos seres annimos, comunes, invisibles. Porque, si algo tienen en comn los varones homo o heterosexuales que consumen prostitucin, es justamente eso: son invisibles. Casi todos los trabajos de divulgacin o acadmicos que se encargan del tema coinciden en ocultar y silenciar el lugar de los clientes. Juan Carlos Volnovich Los trabajos ocultan y silencian, o no ven? La prostitucin excede el sexo, abarca las relaciones profundas maritales, las relaciones laborales, la podemos encontrar en todo. 5. Noem Burgos. Mayo 8, 2008 00:21 Como educadora me identifico con el planteo de Juan Volnovich pues nos interpela para que no nos quedemos en una crtica que nos consuma y nos reproduzca como consumidores/as... Deseara me hagan llegar su e-mail para invitarlo a exponer en el panel de apertura del X Congreso Nacional y II Congreso Internacional de la REDUEI (Red Nacional Universitaria de Educacin Infantil) titulado "Repensar la niez en el siglo XXI" que vamos a realizar en la Universidad Nacional de Cuyo los das 25, 26 y 27 de setiembre de 2008. 6. Teresa. Septiembre 28, 2008 21:16 Estimado J C Volnovich,despes de leer su artculo me puse a pensar en mi madre, que era maestra y trabaj en su poca por una educacin mejor, por lo tanto desde mi rol de educadora, me toca transformar desde mi accin- investigacin cotidiana el pensamiento crtico, con mayor responsabilidad por la poca que me toca transitar en la educacin actual, por lo tanto, responsabilizarse...por la educacin. 7. MARIA. Septiembre 29, 2008 23:26 Estoy de acuerdo con el autor volnovich, y seguir exigiendo al estado que siga ocupandose de la educacin publica. Lo que me interesaria es que la familia, contribuya a la educacion de sus hijos apoyandolo en este proceso, sin dejar todo en manos de la escuela. 8. Florencia Braga Menndez. Marzo 8, 2009 09:06 Como siempre, Juan Carlos, tu lucidez implacable y tu bondad hacen bien... Maravilloso el artculo. No podemos los adultos hacernos los osos, todos tenemos que ser activistas de los derechos de los chicos a tener una infancia. Protegida, digna, feliz. Hablar de la necesidad de una institucin no debe implicar la ausencia de otra, escuela + familia + todo el cuerpo poltico institucional y social. TODOS tenemos que hacernos cargo de que son chicos nuestros chicos. Es deber del adulto garantizar ese espacio, ese tiempo y ese contenido. 9. asd. Marzo 13, 2009 11:39 EL libro de este autor: Ir de putas me parece equivocado en gran parte. Creo que en muchos aspectos no conoce el tema en absoluto. La verdad es que parece que el no haya ido nunca de putas. Lo he comentaod con mis amigos y coincidimos. Ir de putas es algo ms simple que lo que este hombre plantea,. Una mirada a los anuncios de contactos y por su cantidad veremos que un numero impresionante de hombre va de putas, me refiero

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a hombres sin perfil especial, de todos tipos, tu amigo, tu hermano, tu pareja etc. Ademas no es un fenomeno nuevo. Siempre ha existido. 10. Fabin Chiaborelli. Mayo 6, 2009 14:36 habra alguna posibilidad de que me mandaran la direccin de correo electrnico del dr. Juan Carlos Volnovich. Muchas gracias Espero atento su respuesta. 11. marcela. Junio 7, 2009 18:50 Como me puedo comunicar con el doctor? estuvo dias pasados en TN? Gracias 12. Liza. Agosto 17, 2009 11:29 hola Juan Carlos, para mi trabajo de tesina de la carrera de posgrado en niez y adolescencia, tom material tuyo que le en las Revistas de la UBA. Me encant. Muy interesante! Adems trabajo en un establecimiento penal y tengo muchas ganas de seguir investigando. Me gustara contactarme con vos, tal vez puedas enviarme alguna casilla de correo. Gracias, Liza Lpez 13. Liza. Agosto 17, 2009 11:34 hola Juan Carlos, me gustara poder contactarme con vos, a travs de una casilla de correo, ya que el ao pasado hice mi tesina basada en jvenes privados de la libertad (trabajo en un establecimiento penitenciario) y tom artculos tuyos de la revista de la UBA. Me resultaron muy tiles. gracias, saludos Liza. 14. Liza. Agosto 17, 2009 11:37 hola Juan Carlos, para mi trabajo de tesina de la carrera de posgrado en niez y adolescencia, tom material tuyo que le en las Revistas de la UBA. Me encant. Muy interesante! Adems trabajo en un establecimiento penal y tengo muchas ganas de seguir investigando. Me gustara contactarme con vos, tal vez puedas enviarme alguna casilla de correo. Gracias, Liza Lpez 15. alejandra. Septiembre 11, 2009 19:07 Quisiera contactarme con Grupo doce y/o con quienes siguen en la linea de investigacion de I. Lewkowicz, sobre subjetividad, situaciones, etc. Entr a la pagina del "estudiolwz" y consegui un mail, pero no he tenido respuesta. Agradecer cualquier informacion que puedan brindarme. 16. Ivan. Diciembre 23, 2009 03:04 hola, me parece muy bien que publiques el articulo, lo unico es que la organizacion con la que colabora ampliamente juan carlos volnovich es Madres de plaza de mayo, no abuelas. son organizaciones infinitamente diferentes. muy bueno igual 17. maria elena torre . Julio 20, 2011 19:38

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Dr. Juan Carlos Volnovich: Deseo invitarlo a 11 Congreso de Educacin en la ciudad de General Deheza, Prov. de Crdoba. Necesito su correo electrnico para enviarle ms informacin. Espero con ansias su respuesta. Lo admiro. Saludos cordiales. Mara Elena 18. Fernando Valadez. Agosto 9, 2011 15:28 Conoc a Juan Carlos Volnovich en Cuba en 1977, por favor si me pueden enviar un mail al que le pueda escribir se los agradezco de antemano

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Autor: Vernica Castro Fecha: 09-09-2004 Categora: 2004, Entrevistas Etiquetas:

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