tica Kantiana Tres obras fundamentales: Fundamentacin Metafsica de las Costumbres 81785) Expone el principio fundamental de la moralidad Crtica

de la Razn Prctica (1788) Es ms tcnica y filosfica para fundamentar el principio de la moralidad Sus objetivos son: Demostrar la falsedad de toda moral emprica y dar la base racional y apriorstica de la tica La Metafsica de las Costumbres (1797) Contiene la teora de las costumbres y la teora del derecho La tica kantiana es formal: No tiene en cuenta lo que se acta sino el cmo se acta. Kant diferencia las ciencias materiales de las ciencias formales. Las ciencias materiales consideran algn objeto de la experiencia, ejemplo la Fsica Las ciencias formales slo se ocupan de la forma de la razn, ejemplo la Lgica En tica Kant se propone demostrar que la moral descansa slo en lo racional y apriorstico, que es necesaria una filosofa moral pura limpia de todo lo emprico, no fundada en la naturaleza sino a-priori. Los imperativos Kant afirma que la razn prctica no se expresa por medio de juicios, no dice lo que acontece en la experiencia, no es la sntesis de un sujeto y un predicado, sino que dice lo que debe ocurrir en la experiencia, se expresa con imperativos. La forma del conocimiento moral son los imperativos Clases de imperativos Imperativos hipotticos: ordena medios para conseguir fines, son condicionales: si quieres recobrar la salud, debes tomar la medicina. Los imperativos hipotticos problemticos: ordenan una accin para conseguir un fin posible: si quieres ir por los aires, debes subir a un avin. Los imperativos hipotticos asertricos: ordenan una accin para conseguir un fin real: si quieres vivir, debes alimentarte Los imperativos categricos son los imperativos morales que ordenan acciones que no son medios sino fines absolutos, fines puros, sin condiciones, que se deben hacer por lo que son en s mismos: el hombre debe ser veraz El imperativo categrico representa una accin por s misma, como absolutamente necesaria y tiene la siguiente forma:

obra de tal modo que la mxima de tu accin dictada por tu voluntad sea una norma universal El imperativo categrico tiene dos caractersticas: Es autnomo: se origina en la voluntad libre que respeta el deber por ser deber. Es universal: vale para todo ser racional, es decir, es objetivo y a-priori. Para saber si un imperativo categrico es objetivo, Kant da ste ejemplo: hacer una falsa promesa equivale a obrar conforme al deber? De regir esta ley no abra promesa alguna posible, porque es vano fingir, los otros no creen esa promesa y si la creen pagaran ms tarde con la misma moneda. Para saber cundo se acta conforme al imperativo categrico hay que preguntarse: puedes querer que tu mxima se convierta en ley universal? Una tica de propsitos Para Kant toda significacin moral emana de la pureza de la voluntad y la rectitud de los propsitos. La validez del acto moral no est en la accin misma, sino en la voluntad. La moralidad est en el sujeto. La intencin del sujeto es lo que es moral o inmoral. El bueno o el malo es slo el sujeto, la voluntad. Un acto es bueno si el sujeto realiza el acto prescrito como deber. Un acto es malo si el sujeto espera una consecuencia favorable, si se gua por alguna inclinacin Tipos de acciones 1. Acciones conforme al deber: cuando la adecuacin al deber es slo externa, cuando el sujeto acta por inters, por inclinacin, por un premio o castigo. 2. Acciones conforme al deber y por respeto al deber: actuar segn la buena voluntad porque es obligacin, ejemplo: conservar la vida por deber a pesar de no sentir ningn gusto por ella. 3. Acciones contrarias al deber: no pagar una deuda ni por inclinacin y menos por deber. El Reino de los Fines El hombre nunca se puede usar como un medio, debe ser considerado siempre como un fin en s, porque es un ser racional que se auto-legisla. Esto lleva a Kant a hablar del Reino de los Fines: el enlace sistemtico de los seres racionales por leyes comunes, donde no son tratados como medios sino como fines en s mismos. Se trata de un ideal, donde todos son jefes, por que como legisladores no estn sometidos a ninguna voluntad de otro. La moralidad es ser persona y pertenecer al reino de los fines. Todo ser racional debe obrar como si fuera siempre un legislador en el reino universal de los fines.

Postulados metafsicos de la tica kantiana Kant quiere una tica ideal, pura. Por eso lo absoluto debe ser la idea directriz de la conducta humana. Las ideas son a-priori y son los principios orientadores de la conducta. Para que se cumpla sta tica son necesarios tres postulados: La libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios. Pero la libertad pertenece al reino de lo inteligible, de lo metafsico. La inmortalidad del alma es necesaria porque la ley moral es imposible en este mundo, se necesita una existencia donde se pueda vivir sin trabas el cumplimiento del deber. Dios es necesario porque se necesita superar el conflicto que se da entre la naturaleza y la moral. Ello se da en un ser sin desgarramientos donde la voluntad, el querer y el deber coinciden.