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Comentario literario a Astronomica I vv.

1-24 de Manilio
Texto en latn obtenido de: Goold, G. P. Manilius, Astronomica, Cambridge-Londres, 1977. Traduccin utilizada: Manilio, Astrologa, intr. De Francisco Calero, trad. y notas de Francisco Calero y Mara Jos Echarte, Madrid, 1996. El autor anuncia que va a ensear una materia y hace hincapi en el carcter potico de su composicin; por lo tanto, aunque falta la presencia de un destinatario, se trata de un fragmento de carcter programtico perteneciente al gnero de poesa didctica. Al ser esa materia la astronoma y la astrologa y al faltar un destinatario, concretamos que este fragmento pertenece al proemio al libro I de los Astronomica de Manilio. Tenemos pocos datos de la vida de este poeta. Lo ms prudente es considerarle de origen itlico, dado que el propio Manilio en varios pasajes habla del latn como su lengua materna (cf. II 889-890). Tambin existe un problema de cronologa: aunque los Astronomica encierran varios indicios para su datacin, los estudiosos no se ponen de acuerdo en si fueron escritos enteramente bajo el reinado de Augusto o de Tiberio, o una parte bajo el de Augusto y otra bajo el de Tiberio. Esta obra de Manilio nos ha llegado dividida en cinco libros, pero la brusca interrupcin con que acaba ha hecho pensar que exista un sexto libro donde se hablara de las conjunciones en el ocaso de las constelaciones, pues en V 28 afirma el autor que va a tratar las influencias de las constelaciones en su salida y al sumergirse en las aguas y en cambio en el libro V slo vemos que trate las primeras. Adems, la configuracin de la obra en seis libros sera ms verosmil si pensamos en los seis libros del De rerum natura, poema didctico de Lucrecio (al que se opone en el aspecto filosfico). Aunque se han visto diferentes estructuras para la obra, desde la divisin en libros isaggicos (II y III) y apotelesmticos (IV y V) de Escalgero, hasta la afirmacin de que el peso terico de la materia astrolgica recaa en los libros II, III y IV por parte de Elisa Romano, lo cierto es que todos coinciden en que el estilo del primer libro se aparta del de los dems. Y es que ste est dedicado a los conocimientos astronmicos sistematizados ya por Arato en el s. III a. C. y su composicin es ms refinada, no alcanzada en los dems. Podemos definir la estructura de nuestro fragmento dividindolo en tres partes, la segunda de las cuales dividida a su vez en otras tres subpartes como indica el siguiente esquema: Intencin del poema (vv. 1-6). Manilio anuncia de manera general el contenido de los Astronomica: por un lado astronoma (artes, v. 1), a la que dedica un solo libro, el I, y por otro la astrologa (sidera v. 2), a la que dedica los otros cuatro. Obsrvese cmo se corresponde la extensin de la epitetacin de cada una de las materias con la extensin de su desarrollo en la obra: de artes

slo dice que son divinas (v. 1), mientras que los sidera son conscia fati (v. 1), por otorgar la capacidad de predecir el futuro; diversos hominum variantia casus (v. 2), pues segn el signo bajo el que se haya nacido la suerte de cada cual es distinta; y caelestis rationis opus (v. 3), es decir, obra de la razn celestial que rige el universo. Esa ratio es concebida por Manilio no slo como regidora universal sino tambin como la parte ms notable y poderosa del hombre (cf. IV 931-932); como Lucrecio, considera que el esquema del universo puede aplicarse al hombre y hablar as de un microcosmos. Aunque se llame a s mismo primus (v. 4) y diga que los conocimientos sagrados (sacra, v. 6) eran nulli memorata priorum, no fue el primero en escribir sobre astrologa, pero es posible que s fuera el primero en poner en verso los materiales anteriormente escritos en prosa (por eso tambin dice Manilio novis cantibus); no as con la astronoma, pues en relacin a ella contaba con una larga y conocida tradicin iniciada en Grecia con los Phainmena de Arato y continuada en Roma con traducciones y adaptaciones por parte de Cicern, Varrn, Ovidio, Higino y Germnico. Precisamente con hospita (v. 6) hace alusin al origen oriental de la astrologa. Los conocimientos astrolgicos se iniciaron en Mesopotamia, pero fue en Egipto donde adquirieron sus caractersticas propias, transmitidas a la Grecia helenstica y desde all a Roma. En todas estas regiones el inters primordial estuvo en los crculos de poder, ya que en el determinismo de los astros encontraban un apoyo para su autoridad, como dar a entender el propio Manilio en relacin con el imperio romano (cf. IV 36). Invocacin a Augusto (vv. 7-19). Sabemos que Caesar (posicin enftica dentro del v. 7) se refiere a Augusto porque un pasaje posterior (I 384-386) hace pensar que est vivo. Princeps y patriae pater son dos ttulos que recibi Augusto en 27 a. C. y 2 a. C. respectivamente. Esta parte puede dividirse nuevamente en tres: una es la invocacin a Augusto propiamente dicha (vv. 7-12). Las otras dos subpartes tienen que ver con la pax Augusta a la que hace referencia en el v. 13 (sub pace); sta es la que le permite a Manilio dedicarse con gusto (iuvat) a su estudio. Cada una de estas subpartes describen este estudio de carcter doble, pues una dedicada est al de la astronoma (vv. 13-15) y otra al de la astrologa (vv. 16-19). Tienen una estructura sintctica parecida: verbo principal y tres infinitivos dependiendo de cada uno: iuvat ire vivere noscere; scire iuvat cernere referret. Obsrvese la regularidad de la primera subparte, donde los infinitivos ocupan o forman parte del quinto pie del hexmetro, y la variatio conseguida en la parte sobre astrologa: scire y cernere a principio de verso y referre a final, posiciones absolutamente marcadas. Asimismo el texto vuelve a ofrecer una mayor extensin en la parte dedicada a la astrologa, como ya veamos en su epitetacin al principio del proemio. Alusin a la dificultad de la composicin de poesa didctica (vv. 20-24). Bina altaria (v. 20), ad duo templa (v. 21) y duplici aestu (v 21) son expresiones con las que enfatiza Manilio el carcter dual de su trabajo, especificado en el v. 22: carminis et rerum. En efecto, la mayor dificultad de componer poesa didctica deba de ser combinar estos dos elementos equilibradamente, no perder rigor por poner en verso la materia ni resultar aburrido o complejo de entender por no saber resultar agradable al lector. De hecho, podra decirse que es un topos de la poesa didctica, pues Lucrecio y Virgilio ya haban expresado tambin

este problema metafricamente en sendos pasajes (cf. De rerum natura I 93 y ss.; Gergicas III 289 y ss.). En general, el fragmento est impregnado de vocabulario tcnico perteneciente a la materia que trata (sidera, mundo, sacra, orbem, aera, caelo inmenso, signa, adversos stellarum cursus, figuris), y a los campos semnticos tanto del saber (artes, conscia, rationis, scrutantibus, pandere, memorata, noscere, scire, cernere, rerum, certa lege) como de la composicin (carmine, movere, cantibus, canenda, in numerum, Phoebo modulante, referre, canentem... vatem, soluta verba), dualidad que domina todo el pasaje, como es esperable en uno de carcter programtico.

Leticia Martn-Fuertes Moreno Literatura Latina II Mayo de 2011