Albert Ellis, es el creador de la Terapia Racional Emotiva (TRE).

Su mtodo teraputico intenta descubrir las irracionalidades de nuestros pensamientos y con ello sanar las emociones dolorosas, dramatizadas y exageradas que son consecuencia de los esquemas mentales distorsionados. Ellis parte de la hiptesis de que no son los acontecimientos (A) los que nos generan los estados emocionales (C), sino la manera de interpretarlos (B). No es A quien genera C, sino B. Por tanto, si somos capaces de cambiar nuestros esquemas mentales (D) seremos capaces de generar nuevos estados emocionales (E) menos dolorosos y ms acordes con la realidad, por tanto, ms racionales y realistas.

LAS 11 CREENCIAS IRRACIONALES BSICAS DE ALBERT ELLIS Creencia Irracional Idea irracional n 1: "Es una necesidad extrema para el ser humano adulto el ser amado y aprobado por prcticamente cada persona significativa de la sociedad" Porqu es irracional El exigir ser aprobado por todos es una meta inalcanzable. Si se necesita de forma extrema la aprobacin siempre se generar una preocupacin por el cunto le aceptarn a uno. Es imposible que uno sea siempre simptico o agradable cara a los dems. Alternativas racionales El individuo no debera intentar erradicar todos sus deseos de aprobacin, sino las necesidades excesivas de aprobacin o amor. El individuo debera buscar ms la aprobacin por sus hechos, actividades y comportamientos que "por s mismo". El no ser considerado por los dems es algo frustrante pero no horroroso o El individuo debera preguntarse: "Qu quiero hacer en el curso de mi relativamente corta vida?, ms que Qu creo que les gustara a los dems que hiciera? Para conseguir el amor de los dems, una de las mejores formas es darlo.

Aunque uno pudiera alcanzar la aprobacin catastrfico. de los dems, eso exigir una enorme cantidad de esfuerzo y energa. El intentar se aprobado por los dems generara un servilismo donde se tendra que abandonar las propias necesidades. La incertidumbre de no conseguir la aprobacin de los dems generara un comportamiento inseguro y molesto perdindose con ello el inters de los dems. Idea irracional n 2: "Para considerarse uno mismo valioso se debe ser muy competente, suficiente y capaz de lograr cualquier cosa en todos los aspectos posibles". Ningn ser humano puede ser totalmente competente en todos los aspectos o en la mayor parte de ellos. Intentar tener xito est bien, pero el manera de hacerse sentir incompetente e incapaz. El individuo debe actuar, ms que actuar bien. Se debe concentrar ms en el disfrutar del proceso ms que del resultado.

exigirse que se debe tener xito es la mejor Cuando intenta actuar bien es ms para su propia satisfaccin, que para agradar o ser mejor que los dems.

Forzarse ms de la cuenta acarrea estrs y Debe cuestionarse con frecuencia si enfermedades psicosomticas. est luchando por alcanzar un objetivo El individuo que lucha por el xito total est en s, o por un objetivo para su propia en continua comparacin con otros ante los satisfaccin. que se siente invariablemente inferior. El ambicionar el xito conlleva el querer se superior a los dems, con lo que invariablemente se entra en conflicto con En la lucha por alcanzar sus objetivos el individuo debe aceptar sus propios errores y confusiones en vez de horrorizarse por ellos.

los otros. El buscar el xito distrae al individuo de su autntico objetivo de ser ms feliz en la vida. La preocupacin por el xito acarrea el miedo al fracaso y a cometer errores, con lo que es fcil generar un disgusto por el trabajo y una tendencia al fracaso real en ste. Idea irracional n 3: "Cierta clase de gente es vil, malvada e infame y que deben ser seriamente culpabilizados y castigados por su maldad".

Se debe aceptar la necesidad de practicar y practicar las cosas antes de conseguir el xito. Se debe forzar a hacer de vez en cuando aquello en lo que se teme fracasar, aceptando el hecho que los seres humanos no somos perfectos.

Las personas somos seres limitados que la No se debe criticar o culpar a los otros mayora de las veces actuamos de manera por sus fallos, sino comprender que automtica e inconsciente sin una "maldad consciente". El individuo que acta mal en la mayora de los casos, es una persona ignorante o perturbada que no es conciente de las consecuencias de sus comportamientos para los dems y para si misma. El castigar o culpabilizar severamente al que comete errores normalmente le conduce a seguir cometindolos, por el contrario una actitud ms tolerante y le favorece ms el cambio positivo. El culpabilizarse uno y generar depresin, stos son cometidos por simpleza, ignorancia o perturbacin emocional. Cuando alguien le culpabilice a uno , deber preguntarse si realmente uno lo hizo mal e intentar mejorar su conducta, pero si no lo ha hecho, comprender que la crtica de los dems es un problema de ellos, por algn tipo de defensa o perturbacin. Es positivo comprender por qu la gente acta como lo hace desde su calmada de hacerle entender sus errores, practicarla. Si no es posible

racional a la hora de considerar sus errores punto de vista, y si hay una manera

angustia o ansiedad, como el culpabilizar a habr que decirse "esto es malo, pero los dems generando rabia y hostilidad, no no necesariamente catastrfico". conduce a otra cosa que al conflicto personal o social. Deber intentar comprender que tus propios errores como los de los dems son el resultado de la ignorancia o de la perturbacin emocional. Idea irracional n 4: "Es tremendo y catastrfico el hecho de que las cosas no vayan que fuesen". No hay razn para pensar que las cosas deberan ser diferentes a lo que realmente son, otra cosa es que nos agrade o no. Se debe discernir si las circunstancias son realmente negativas, o si estamos exagerando sus caractersticas frustrantes. El sentido catastrfico se lo damos a veces con nuestras propias

por el camino que a uno le gustara El estar abatidos por las circunstancias no nos ayudar a mejorarlas, y s es posible que de esta forma las empeoremos.

Cuando las cosas no nos salen est bien imposible, lo ms sano es aceptar las cosas como son. Aunque nos veamos frustrados o privados de algo que deseamos, el sentirnos muy desdichados es slo consecuencia de considerar errneamente nuestro deseo como una necesidad fundamental.

expresiones: "Es terrible", "Dios mo", aprender a cambiar estas expresiones por otras ms racionales y realistas: "Son negativas pero no catastrficas", "Estoy convencido de que puedo soportarlo". Hemos de intentar tomar las situaciones difciles como un desafo del que hemos de aprender.

luchar por cambiarlas, pero cuando esto es "No puede soportarlo". Hemos de

Idea irracional n 5: "La desgracia humana se origina por causas externas y la gente controlar sus penas y perturbaciones"

Los ataques verbales de los dems nos afectarn slo en la medida en que con nuestras valoraciones e interpretaciones le

Un individuo, cuando experimente una emocin dolorosa, debe reconocer que es l el creador de dicha emocin, y que como la origina, tambin puede

tiene poca capacidad o ninguna, de hagamos caso. me hagan caso" esta mal dicha, ya que lo que me duele es que yo me lo diga dndole una valor de terrible o insoportable.

La expresin "me duele que mis amigos no erradicarla. Cuando un individuo observa de forma objetiva sus emociones dolorosas descubre los pensamientos y frases ilgicas que estn asociados con esa

Aunque la mayora de la gente pueda creer emocin. Y cuando es capaz de que las emociones negativas no se pueden cambiar sus propias verbalizaciones de cambiar y simplemente hay que sufrirlas, la forma radical, podr transformar las emociones autodestructivas. experiencia demuestra que es factible el poderlas cambiar. Idea irracional n 6: "Si algo es o puede ser peligroso o temible, se deber sentir terriblemente inquieto por ello y deber pensar constantemente en la posibilidad de que esto ocurra" Si se est muy preocupado por un asunto de riesgo, el nerviosismo impide ver realmente la gravedad del asunto. La ansiedad intensa ante la posibilidad de eficacia cuando realmente ocurre. El preocuparse mucho de que algo suceda no solo no evita que ocurra, sino que a menudo contribuye a su aparicin. El inquietarse por una situacin peligrosa conlleva el exagerar las posibilidades que ocurra, aunque sea esto muy improbable. Cuando han de venir acontecimientos Deberemos comprender que la mayora de las preocupaciones no las causan los peligros externos, sino la manera que tiene uno de hablarse a s

que un peligro ocurra, impide afrontarlo con mismo. Hemos de darnos cuenta que los miedos no nos ayudan a evitar los peligros, ms bien todo lo contrario. Debemos comprender que la mayora de los miedos tiene en su origen el miedo a lo que los dems piensen de m. Por tanto hemos de darnos cuenta lo irracional de este argumento.

inevitables como la enfermedad o la muerte de nada sirve el preocuparse anticipadamente por ellos. La mayora de los hechos temidos y peligrosos (como las enfermedades) son mucho menos catastrficos cuando ocurren de verdad, pero la ansiedad o el miedo de que sobrevengan si constituye algo incluso ms doloroso que la propia situacin temida.

Deber de vez en cuando hacer las cosas que ms miedo le dan (como hablar en pblico, defender sus derechos o mostrar sus puntos de vista con superiores) para demostrarse que no son tan terribles esos miedos. No deber afectarse de que miedos que parecan ya superados vuelvan a aparecer de nuevo, deber trabajar para erradicarlos afrontndolos hasta que ya no le afecten.

Idea irracional n 7: "Es ms fcil evitar que afrontar ciertas responsabilidades y dificultades en la vida"

Aunque a veces resulta cmodo abandonar Un individuo racional deber esforzarse determinadas actividades por considerarlas en realizar las cosas desagradables desagradables, esto trae grandes consecuencias negativas, por ejemplo el dejar de estudiar, de trabajar o de realizar cualquier actividad que requiere esfuerzo fsico o psquico. El proceso de tomar la decisin de no hacer algo que se considera difcil pero provechoso, habitualmente es largo y tortuoso y suele conllevar ms sufrimiento que el hacer la actividad desagradable. La confianza en uno mismo slo proviene de hacer actividades y no evitarlas. Si se evitan, la existencia se har ms fcil pero que sea necesario hacer y terminarlas lo ms pronto posible. No debemos suponer que detrs de cada evasin de nuestros problemas existe una actitud indolente "por naturaleza", sino suponer que sta es el resultado de creencias irracionales que debemos descubrir y cambiar. No deber imponerse una autodisciplina rgida ni exagerada pero s planificar las actividades y objetivos de un modo razonable, estableciendo metas a corto, medio y lago plazo.

a la vez aumentar el grado de inseguridad Un individuo racional acepta la vida con y desconfianza personal. lo que sta conlleva de dificultades, el Aunque mucha gente supone que una vida descansar o evitar los problemas slo fcil, evasiva y sin responsabilidades es algo apetecible, al experiencia demuestra que la felicidad del ser humano es mayor cuando est comprometido en un objetivo difcil y a largo plazo. Idea irracional n 8: "Se debe depender de los dems y Aunque en normal el tener un cierto grado de dependencia de los dems, no hemos Aceptar el hecho de que uno est solo en el mundo, y que no es tan terrible sirve para agradarlos.

se necesita a alguien ms fuerte en de llegar al punto de que los dems elijan o apoyarse en uno mismo y tomar

quien confiar"

piensen por nosotros. Cuanto ms se depende de los dems, menos se elige por uno mismo y ms se posibilidad de ser uno mismo. Cuanto ms se dejan las decisiones en los dems, menos oportunidad tiene uno de aprender. Por lo que actuando as se genera ms dependencia, inseguridad y prdida de autoestima. Cuando se depende de los dems se queda uno a merced de ellos, y esto implica que la vida toma un cariz incontrolable ya que los dems pueden desaparecer o morir.

decisiones. Comprender que no es terrible el fracaso en la consecucin de los que ver con la vala como ser humano. Es preferible arriesgarse y cometer errores por eleccin propia que vender el alma por una ayuda innecesaria de los dems. No debe, de forma rebelde o defensiva, rechazar cualquier ayuda de los dems, para probar lo "fuerte" que es. Es positivo aceptar la ayuda de los dems cuando es necesaria.

acta por los dems con lo que se pierde la objetivos, y que los fracasos no tienen

Idea irracional n 9: "La historia pasada de uno es un determinante decisivo de la conducta actual, y que algo que le

Aunque una persona haya tenido que sufrir Un individuo racional acepta el hecho los excesos y condicionamientos de otros, por ejemplo ser excesivamente de que el pasado es importante y sabe de la influencia de ste en el presente, el pasado del maana y que esforzndose en transformarlo, puede conseguir que su maana sea diferente, y presumiblemente ms satisfactorio. En lugar de realizar los mismos automtica, deber parar y desafiar

complaciente con los padres, eso no quiere pero sabe a la vez que su presente es

ocurri alguna vez y le conmocion decir, que por ejemplo 20 aos despus haya que seguir sindolo. debe seguir afectndole indefinidamente" Cuanto mas influenciado se est por el pasado , ms se utilizan soluciones a los problemas que fueron utilizadas entonces pero que hoy pueden ser ineficaces y por otras actuales y ms tiles.

tanto se pierde la oportunidad de encontrar comportamientos del pasado de forma El pasado se puede utilizar de excusa para esos comportamientos tanto verbal como activamente. evitar enfrentarse a los cambios en el presente y de esa manera no realizar el esfuerzo personal requerido. Se exagera la importancia del pasado cuando en vez de decir "por mi pasado me resulta difcil cambiar", se dice "por mi pasado me resulta imposible cambiar". Idea irracional n 10: "Uno deber sentirse muy Los problemas de los dems con frecuencia nada o poco tienen que ver con En vez de rebelarse con rencor contra todas y la mayora de las influencias pasadas, debe valorar, cuestionar, desafiar y rebelarse slo con aquellas ideas adquiridas que son claramente perjudiciales. Debemos preguntarnos si realmente merece la pena preocuparse por los

preocupado por los problemas y las nosotros y no hay ninguna razn por la que comportamientos de los dems, y perturbaciones de los dems" debamos estar preocupados por ellos. Aunque los dems realicen comportamientos que nos perturban, nuestro enojo no proviene de su conducta sino de lo que nos decimos a nosotros mismos. Por mucho que nos disgustemos por la conducta de los dems, esto probablemente no la cambiar, hemos de aceptar que no tenemos el poder de cambiar a los dems. Y si acaso lo conseguimos, hemos pagado un alto precio con nuestra perturbacin, y hemos de buscar otras formas menos los dems corrijan sus errores. El involucrarnos en los problemas de otros a menudo se usa como una excusa sutil para no afrontar nuestros propios problemas. Idea irracional n 11: "Invariablemente existe una solucin precisa, correcta y perfecta para los problemas humanos, y que si esta solucin perfecta no se encuentra sobreviene la catstrofe" No existe ni seguridad, ni perfeccin ni de seguridad slo genera ansiedad y expectativas falsas. Los desastres que la gente imagina que le sobrevendrn si es que no consiguen una solucin correcta a sus problemas, no desastres creados en su mente, que en la catastrfico (como un intenso estado de pnico o desesperanza). El perfeccionismo induce a resolver los problemas de forma mucho menos Un individuo racional no comete la conocer la realidad totalmente, o tiene que controlarla, o deben existir soluciones perfectas a todos los problemas. Cuando se enfrenta a un problema, un soluciones posibles a elegir, y elegir la sabiendo que todo tiene sus ventajas e inconvenientes. Deber buscar entre las opciones extremas (blanco o negro) los puntos debemos interesarnos slo cuando nos preocupen lo suficiente, cuando pensemos que podemos ayudar a cambiar o que nuestra ayuda puede ser til realmente. Cuando aquellos que nos preocupan estn actuando errneamente, no debemos preocuparnos por sus comportamientos y s hacerles ver de forma tranquila y objetiva sus errores. Si no podemos eliminar la conducta autodestructiva de otros, debemos al menos no estar enojados con nosotros mismos por no conseguirlo y renunciar

destructivas de intentar, sin alterarnos, que a la ideas de mejorar esa situacin.

verdad absoluta en el mundo. La bsqueda estupidez de decirse que se debe

tienen una existencia objetiva sino que son individuo racional pensar en varias medida en que se los crean le ocurrir algo ms factible y no la "perfecta",

"perfecta" que si no se fuera perfeccionista. intermedios y moderados (grises). Debe saber que errar es de humanos, pero que sus actos no tienen nada que

ver con su valor como ser humano. Sabiendo que slo aprendemos de realizar intentos y equivocaciones, deber experimentar una y otra vez hasta dar solucin a sus problemas. Estas 11 creencias irracionales bsicas fueron sintetizadas posteriormente por Ellis (1977a) en: LAS 3 CREENCIAS IRRACIONALES BSICAS Con respecto a: Uno mismo Los dems La vida o el mundo Idea irracional "Debo hacer las cosas bien y merecer la aprobacin de los dems por mis actuaciones". "Los dems deben actuar de forma agradable, considerada y justa" "La vida debe ofrecerme unas condiciones buenas y fciles para que pueda conseguir lo que quiero sin mucho esfuerzo y comodidad"