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LA ACULTURACIN Prez Barrenechea, Lourdes Gabriela.

Como deca Kersokovits, la cultura es dinmica y por lo tanto est sufriendo en constantes cambios. Quiere decir que las culturas no son constantes ni inmutables y sern siempre susceptibles de ir modificando sus patrones. Las diferentes culturas y en distintas realidad viven aculturndose, viven en situaciones que surgen de los contactos culturales que entraan no la simple adaptacin de nuevos elementos a las formas culturales que entraan no la simple adaptacin de nuevos elementos a las formas culturales existentes sino la significativa reestructuracin de las culturas que sufren tales contactos (Silva Santisteban, 1977:179) FORMAS ACULTURATIVAS Estos cambios se presentan de diversas maneras, as tenemos por: ADAPTACIN Una cultura puede adquirir ciertos rasgos o patrones culturales de otra cultura que se asemeja a la propia mediante una seleccin espontnea de aquellos elementos que son tiles y significativos (Silva Santisteban, 1977:181) ASIMILACIN Una cultura se hace parte de la otra de tal forma que en el trascurrir de cierto periodo un tanto prolongado se van transformando en una unidad cultural, es decir por el contacto prolongado una de las sociedades asimila los patrones o complejos de rasgos culturales de la otra y con el tiempo se constituyen en una cultura indiferenciable (Silva Santisteban, 1977:181) INDUCCIN Bajo esta forma podemos observar una jerarqua cultural porque Una de las culturas prevalece como dominante mientras la otra pierde autonoma,

pero persiste como subcultura, casta o estrato en el agregado social (Silva Santisteban, 1977:181) Podemos decir, que hay una resistencia al contacto cultural pero que sirve a su vez para la conservacin de la cultura no dominante. EXTINCIN Y ANIQUILAMIENTO Una cultura va extinguindose por la desaparicin de sus miembros, hasta que deja de funcionar (Silva Santisteban, 1977:181). Este proceso de aculturacin es tal vez el ms violento ya que generalmente sus causas son as, entre ellas tenemos las guerras o las epidemia, incluso puede darse un etnocidio. -Dentro de esas formas se pueden producir distintas modalidades: SINCRETISMO En esta modalidad se mezclan ciertos rasgos que son anlogos o equivalentes en dos culturas y as es que nace algo nuevo como producto, Silva Santisteban lo expresa as: Cuando los rasgos, patrones o valores o complejos de patrones de una y otra cultura se combinan para formar nuevos sistemas o subsistemas (1977:182) SIMBIOSIS Aqu no hablamos ya de un sometimiento y menos de la extincin de rasgos culturales, ms bien diramos que se mantienen ambas culturas porque no se mezclan ni combinan los elementos culturales, pero coexisten en el agregado social cumpliendo sus respectivas funciones (Silva Santisteban, 1977:182) PROCESOS SUSTITUTIVOS Se toman ciertos elementos de una cultura para reemplazar los de la cultura propia: un rasgo, sistema, institucin o complejo de rasgos culturales de una cultura sustituyen a los de la otra, desempeando las mismas funciones (Silva Santisteban, 1977:182).

ADICIN No desaparecen elementos ni en una ni en la otra cultura ya que, Los elementos, rasgos o instituciones de una cultura no reemplazan a los existentes de la otra sino que se aaden al contexto general de la cultura (Silva Santisteban, 1977:182) DECULTURACIN Cuando en el contacto de las culturas, por accin de la dominante se producen prdidas parciales de elementos de la otra cultura sin que sea substituidos (Silva Santisteban, 1977:183) PROCESOS CREATIVOS se crea la propia aculturacin, puede idearse nuevos patrones, institucionales o sistemas culturales que no tienen raigambre notoria en ninguna de las culturas en contacto (Silva Santisteban, 1977:183) RECHAZO Y RESPUESTAS RECUSATIVAS Los cambios culturales introducidos por el grupo dominante pueden ser tan violentos que los miembros de la sociedad sometida se niegan a aceptarlos y se esfuerzan por resistirlos (Silva Santisteban, 1977:183) ACULTURACIN MARGINAL el intercambio entre dos culturas queda confinado en su mayor parte a las zonas fronterizas (Silva Santisteban, 1977:184) -A su vez estas formas y modalidades vistas hasta ac tienen variables, como: SENTIDO Hablamos en este punto sobre la direccin de la aculturacin, de quin parte o si parte de ambos lados: El proceso aculturativo puede ser unilateral o bilateral (Silva Santisteban, 1977:184) INTENSIDAD Los contactos culturales pueden implicar slo algunos elementos o extraar su totalidad (Silva Santisteban, 1977:184)

GRADO DE DIFERENCIA CULTURAL Aqu nos preguntamos qu tan distintas o qu tan semejantes son las culturas que entran en contacto?: la magnitud en la que difieren las culturas en contacto (Silva Santisteban, 1977:184) NATURALEZA DEL CONTACTO Vemos en este aspecto el trato de una cultura con la otra, as: los contactos pueden ser amistosos, hostiles o simplemente las relaciones necesarias sin mayor amistad ni hostilidad (Silva Santisteban, 1977:184) DURACIN DEL CONTACTO Se tiene aqu en cuenta el tiempo ya que, Los contactos pueden ser eventuales, frecuentes o permanentes (Silva Santisteban, 1977:185) IGUALDAD O SUBORDINACIN Este aspecto est referido a las condiciones bajo las que se da el proceso de aculturacin, porque Los contactos culturales pueden darse en un plano de igualdad, pero con mayor frecuencia una de las culturas se mantiene como dominante (Silva Santisteban, 1977:184) -Y una variable que es dependiente de las anteriores es: NATURALEZA DE LOS AGENTES ACULTURATIVOS Referida a conocer quines son los individuos que portan la nueva cultura que se impone.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA: SILVA SANTISTEBAN, FERNAN ANTROPOLOGA. Conceptos y nociones generales Universidad de Lima. Per, 1977