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El paradigma Postpositivista.docx

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El paradigma Postpositivista: Es un paradigma enteramente nuevo, no reconocible como el viejo positivista.

Se trata de un sistema de ideas basado en supuestos no solo diferentes, sino también contrastantes. El conocimiento, se considera como el fruto o resultado de una interacción, de una dialéctica, o dialogo, entre conocedor y el objeto conocido. Cada conocimiento seria la resultante de dos factores (sujeto y objeto), cada uno de los cuales tendría un área de mayor influencia de acuerdo con el campo de pertenencia de dicho conocimiento; en este dialogo entre el sujeto y el objeto tienen voz múltiples interlocutores, como los factores biológicos, psicológicos y sobre todos los culturales: todos ellos influyen en la conceptualización o categorización que se haga del objeto.

POST POSITIVISMOS
Durante el siglo XX se comenzó a estudiar el comportamiento del hombre para comprender cómo las personas piensas, se comportan y cómo interactúan. Como resultado de una investigación social los sociólogos en la disciplina de comunicación encontraron un modelo después de la natura listica de física y biología. Nosotros usamos el concepto post- positivismo para enfatizar que incluso la comunicación teórica de hoy en día puede tener rutas con el positivismo importante del momento. Al hablar sobre las rutas filosóficas del positivismo se puede decir que el término positivismo es utilizado como un término mofo sobre investigación social. Sin embargo, el positivismo se divide a lo largo de la historia en dos : positivismo clásico y positivismo lógico. El positivismo clásico se comenzó gracias a St. Simeon y Augusto Comte quien sostenía que las ramas del conocimiento debían pasar por tres etapas intelectuales. Esta ideología se expandió a un progreso de contenidos en la metafísica y teología ya que en este tipo de positivismo el conocimiento debía ser encontrado de forma empírica y observar un fenómeno para entenderlo por medio de leyes científicas. Por otro lado, el positivismo lógico fue un movimiento creado por unos escolares de los años 20´s. Estos positivistas comenzaron haciendo una crítica distinción entre la ciencia y la metafísica por medio del sentido de principios verificables. Después de hacer una clara distinción sobre los elementos ya mencionadas, el positivismo lógico se enfocó en la sintaxis y la semántica del lenguaje científico. También consideraron la confirmación o la no confirmación de leyes científicas. El positivismo lógico defendía que la meta de la ciencia debía ser la falsificación sobre la verificación, lo que llevó a muchos positivistas clásicos a pensar que había un problema de falsificación. El fallecimiento del positivismo se dio en los años de 1960 cuando estaba todo muerto y nuevas visiones filosóficas comenzaron a ascender. Los motivos de su decadencia fueron: primero, la estructura tan lógica que llevaba el movimiento positivista que comenzaba a ser cuestionado. Segundo, los científicos y filósofos de la ciencia comenzaron a aceptar la teoría de observación natural, la cual cortaba desde el fondo del principio de verificabilidad el cual no permitía la experiencia sensorial. Finalmente, el positivismo lógico se fue alejando del trabajo científico y otros filósofos de ciencia comenzaron a tomar diferentes ideas sobre cómo la ciencia procede a hipótesis que son puestas a prueba, teorías que se construyen y modifican e investigaciones. El post- positivismo comenzó gracias a investigadores sociales que sostenían que la fundación del positivismo requería una diferencia radical en la filosofía de la ciencia, fue entonces cuando la ontología real, la epistemología objetiva reemplazaron los valores impuestos anteriormente. Las creencias realistas sobre una dura realidad sobre física y objetos sociales provienen de los significados que le da la sociedad a las cosas por medio de la historia y la interacción. La ontología con fundaciones realistas provee bases del progreso en la acumulación del conocimiento en el post- positivismo y su tradición. Un grupo social ha llegado hasta ciertas creencias sobre el mundo que no son necesariamente verdades. Teóricos interesados en la persuasión ponen su atención en ciertos mensajes que son efectivos al persuadir diferentes tipos de individuos. La cualidad abstracta de las teorías es particularmente relacionado con el post- positivismo porque los estudiantes del pos- positivismo creen que las teorías deben de proveer explicaciones generales que vayan más allá de la observación de eventos individuales. Sin embargo, las leyes, límites y proposiciones hacen lo abstracto en la teoría. La teoría también debe incluir indicadores empíricos para cada término teórico. La función de la explicación sugiere que las teorías respondan a preguntas de porqué las cosas ocurren. Existe una gran variedad en los tipos de teorías posibles, las explicaciones son en las cuales se explican las causas sobre cualquier punto estudiado. El punto principal es que para

Por otro lado. • La pretendida objetividad se consigue conociendo el significado subjetivo que tiene la acción para su protagonista o ejecutor. sino que es conjetural. Otra función muy importante de la teoría es la predicción. Se estudian creencias. Los investigadores cualitativos se concentran en la descripción y comprensión de lo particular del sujeto. dinámica y simbólica. teóricos deben buscar por hechos que sean consistentes para la teoría propuesta. Finalmente. • Asume el contexto o entorno como un elemento constitutivo de los significados sociales. La última función señalada sobre la teoría es el control. Pero creen que tenemos razones para evaluar esas creencias o conjeturas. la teoría también debe de ser verificable y el método científico es crucial para esto. . holística. Es por esto que es de gran importancia para los que estudiamos comunicación comprender el positivismo desde sus raíces y comprender sus conceptos para entonces poder aplicarlo a la comunicación. intenciones. motivaciones y otras características de los hechos sociales no observables directamente. APORTES FILOSOFICOS POSTPOSITIVISTAS Postpositivismo: Creencia filosófica que sostiene que el conocimiento humano no está basado en fundamentos sólidos e inmodificables. un aspecto muy importante es mirar de manera objetiva. la cual proviene de la predicción y explicación. Se utiliza para controlar eventos futuros después de preverlos. La teoría debe ser heurística.positivista: Una teoría debe ser exacta. Supuestos Básicos del Paradigma Post-positivista o Cualitativo A continuación se presentan una serie de supuestos descritos por Sandín (2003): • Considera los hechos sociales desde una óptica interpretativa. interpretativo. aunque esas razones pueden ser modificadas o eliminadas a luz de investigaciones posteriores. Esta concepción intenta sustituir las nociones científicas de explicación. antes que la explicación causal. predicción y control del paradigma positivista por las de comprensión. donde dependiendo de si la gente es un tanto responsiva en su interacción o no vamos a poder predecir. es decir.positivismo las teorías deben proveer una explicación para la conducta observable y la explicación típica que lleva a la relación de causa y efecto. • El objeto de la construcción teórica es la comprensión teleológica (relativa a los fines). más que en lo generalizable. Karl Popper propuso una noción de falsificación donde en lugar de buscar soportes de verificación. Para medir la efectividad y calidad de nuestra teoría podemos basarnos en los criterios que nos presenta Thomas Kuhn en 1977. También llamado paradigma cualitativo. fenomenológico o etnometodologico se propone el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. basados en la teoría post. Cuando aplicamos las ideas post. Se preocupan por comprender la realidad social desde los significados de las personas implicadas.positivistas a la comunicación podemos decir que muchas escuelas de comunicación están ligadas a este sistema al examinar teorías y se debate sobre cómo las teorías deben de ser desenvueltas y probadas.los estudiantes del post. significado y acción. La teoría debe ser consistente interna y externamente La teoría debe tener un amplio alcance. • El objeto de investigación es la acción humana (en oposición al término conducta humana) y las causas de tales acciones. que te lleve al alcance de más información. ni susceptibles de experimentación. Debe ser simple. las cuales se atribuyen al significado que tienen para las personas que las realizan. Debemos tener presentes que los primeros estudios que influyeron a la comunicación fueron los positivistas y a pesar de que la comunicación se considera en su mayor parte una ciencia humanista siempre debe de estar relacionada con un método científico para que no pierda estructura y podamos comprobar las teorías mediante estudios y observaciones para que sea cuantificable y cuantitativo lo cual es fundamental para el estudio de la comunicación.

desarrolló su pensamiento en su obra más conocida. nació en 1724 y murió en 1804. Heidegger propone volcar la fenomenología en la hermenéutica. Sartre. De los postulados de Kant va a surgir el constructivismo. fue un filósofo alemán que nació en Messkirch el 26 de septiembre de 1889 y que falleció en Friburgo de Brisgovia el 26 de mayo de 1976. toda libertad. Su formación inicial se situó en el horizonte de la influencia neokantiana y de la fenomenología. Immanuel Kant. ETNOMETODOLOGIA: es la búsqueda empírica de los métodos empleados por los individuos para dar sentido. quien señala básicamente que el mundo que conocemos es construido por la mente humana. La fenomenología de Edmund Husserl ejerció una gran influencia sobre algunos de los pensadores más significativos del siglo XX. del que Merleau-Ponty toma muchos conceptos (por ejemplo. pero nosotros las percibimos del modo como es capaz de percibirlas nuestra mente. según el autor. Dilthey. Entre los exponentes del postpositivismo tenemos los siguientes: Edmund Husserl (1859-1938). etc. Heidegger. Su investigación se dirige al estudio de las condiciones de posibilidad de la interpretación y la comprensión. el de conciencia constituyente. Ser y tiempo que. bueno. tiene como rasgo principal el hecho de que se centra en el actor social y trata de comprender su punto de vista. y entiende dicha comprensión como rasgo constitutivo del Dasein humano. Para comprender sus obras es necesario previamente conocer el método de Husserl. Hans Gadamer. Husserl se refutó a sí mismo en su obra Investigaciones lógicas. Maurice Merleau Ponty. su doctrina es existencialista. filósofo alemán. especialmente en las ciencias humanas. al mismo tiempo. el hombre no podría hacer nada bello. que permite al individuo acceder a la conciencia trascendental y a la subjetividad pura: “La conciencia de ser conciencia en algo”. Es más teórica que práctica. Por otro lado. en la misma línea de Heidegger y. Nació en Marburgo en 1900. La filosofía de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) constituye una aplicación del método fenomenológico al conocimiento humano. interpreta y modifica la investigación. Pero su actividad filosófica se sitúa en la corriente de pensadores como Nietzsche. realizar sus acciones de todos los días: comunicarse. especialmente. campo de presencia y otros). pues aquélla no está libre de prejuicios ni puede considerarse una descripción neutral y transparente de lo real. Francfort (1947) y Heidelberg (desde 1949). Animado por Husserl. Ante un Dios Bello. Las “cosas” en sí mismas exist en. intencionalidad. La teología impide. . Pone a la persona en el centro de la escena.INTERPRETATIVISMO: Surge como reacción al intento de desarrollar una ciencia natural de los fenómenos sociales. filósofo alemán. junto con varios escritos posteriores. etc. Rechaza la idea de que los métodos de las ciencias sociales deben ser idénticos a los de las ciencias naturales. sobre todo sobre el y sobre la Hermenéutica. de quien fue discípulo y quien le enseñó las bases de la fenomenología. considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. quien construye. Su tesis de habilitación. y desemboca en la formación de la hermenéutica filosófica. tomar decisiones. por sus aportaciones a la lingüística y la semiótica. y ha sido profesor en Leipzig (1939). sobre todo. Filósofo alemán. y en el estudio del pensamiento griego. tendría muchísima influencia sobre la filosofía posterior. FENOMENOLOGIA: estudia la vida cotidiana de las personas y las acciones mediante las cuáles éstas construyen y definen las distintas situaciones y sus significados. Martin Heidegger. Un filosofar radical. ni la propia conciencia un yo imparcial. se ocupa más de los aspectos subjetivos del hombre.. Husserl y. iniciador del movimiento filosófico denominado fenomenología y una de las figuras más significativas de la filosofía occidental contemporánea. versaba sobre la filosofía griega. en un intento de conciliar el racionalismo y el asociacionismo. razonar. Bueno. dirigida por Heidegger. Con Sartre coincide el autor en su ateísmo explícito y radical: la existencia de Dios haría vana la libre actuación del hombre.

que es el quele daría el sentido que tiene para nosotros.Pero desde 1930 en adelante. que los significados no tienenlinderos rígidos. poco apoco. de una u otra forma. consiguientemente. . que. el Estructuralismo francés y el Enfoque Sistémico. En la doctrina del Tratado se apoyaron. Wittgenstein dice que “ en el lenguaje jugamos juegos con palabras ” y que usamosa éstas de acuerdo a las reglas con-vencionales preestablecidas en cada lenguaje (Investigaciones Filosóficas. Pero el autor que testimonia. de las “definiciones operacionales”. En resumen. Lagestación la inician las obras de autores como Dilthey. Así. y a sostener. Entre las cuales podemos mencionar alInterpretativismo y las teoría crítica o sociocrítica. Wundt. Eh-renfels. sino queimplicaría una inserción de lo observado en un marco referencial o fondo. Igualmente. en los años 50 y 60. la orientación postpositivista efectúa un rescate del sujeto y de su importancia . el cambio radical del paradigma positivista al postpositivista. Lakatos. lo hacen de manera sostenida y firme otrosautores que contribuyeron a crear y difundir la Psicología de la Gestalt. con su vida y con suobra.El paradigma postpositivista está conformado por un conjunto decorrientes epistémicas-filosóficas.Este supuesto hecho era la base del positivismo lógico y. Husserl. la observación no sería pura e inmaculada. como en una “biblia”. afirma que las palabras no tienen referentes directos. las ideasfundamentales del “método científico” difundidas en todos nuestros mediosacadémicos. publicadas. en susclases en la Universidad de Cambridge. Hanson. actitudes y creencias. por derivación. ya que “enlazaba” las proposiciones con la rea -lidad. en su gran mayoría. Polanyi y Popper. es el vienés Ludwig Wittgenstein Wittgenstein sostenía en el Tratado que había un grupo numeroso depalabras y proposiciones que designaban directamente partes de la realidad . entre otros. Brentano. sus propias ideas. Feyera-bend. la frase de Polanyi: “todoconocimiento es conocimiento personal ” (y así titula su obra fundamental: Personal Knowledge . una posición que llega a ser radicalmente opuesta a la delTratado : niega que haya tal relación directa entre una palabra o proposición y un objeto. un nombre nopuede representar o estar en lugar de una cosa y otro en lugar de otra. y las obras de autores como Toulmin.De esta forma. Max Weber y William James.1953) . Wittgenstein comienza a cuestionar. Kuhn. sostiene que los significados delas palabras o de las proposiciones se encuentran determinados por losdiferentes contextos en que ellas son usadas.Todos estos autores. A su desarrollo en este siglo con-tribuyen de manera fundamental la obra de los físicos durante las primeras tres décadas. de manera ejemplar.PARADIGMA POSPOSITIVISTA La orientación pos positivista comienza a gestarse hacia fines del siglo pasado e inicia su desarrollo en las décadas de los años 50 y 60 de éste. ya queel referente particular de un nombre se halla determinado por el modo en que eltérmino es usado. De ahí. asientan su ideología sobre la base de uno o varios de los “postulados” que ilustramos en la parte que sigue. la filosofía de la ciencia de Wittgenstein y la biología de Bertalanffy en los años 30 y 40. 1958). intereses. y que éstos están formados por el contorno y las circunstan-cias en que se emplean las palabras.constituido por nuestros valores.

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