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COMIT EDITORIAL
DIRECTOR

CORRECIN:

Stfany Lpez Juan Barrueto

Ever Contreras

DIAGRAMACIN:

SUB DIRECTOR
Holden Aliaga

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Se termin de imprimir en los talleres grficos de Copy Luren Av. Paseo de la Repblica 245-Lima Telf. 427-3750 Junio 2008 Tiraje: 200 ejemplares

COORDINADOR GENERAL
Agustn Esmaro Guevara

Impresin Ediciones Copy Luren Razn social del comit editor: Grupo AcadmicoAMARAD Domicilio legal: Av. Almirante Miguel Grau 1190 La Victoria, LIMA PER. E-mail: amaradunmsm@hotmail. com Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2008 - 06580

ASESORA LEGAL
Hitler Morales

Gabriel lvares Agustn Esmaro Guevara

DISEO DE LOGO

APOYO TCNICO
Fredy Ichpas

DISEO DE CARTULA
Juan Barrueto

Revista nacional multidisciplinara, edicin dirigida por un grupo de estudiantes de la Residencia Universitaria J.C. Tello, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

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MIEMBROS FUNDADORES DEL GRUPO ACADMICO:

AGUILAR NEZ, Camilo Luis. LVAREZ HOLGUN, Jos Gabriel ALIAGA MUZ, Lionel Holden BUJAICO JACOBI, Rolando. CONTRERAS QUILICHE, Ever. GUEVARA RUIZ, Agustn Esmaro. ICHPAS TAPIA, Rolando Fredy MORALES MACCHO, Julio Hittler. PAJUELO AGUIRRE, Ronald Pal. SANDOVAL BARRIOS, Javier Ivn.

NOSTALGIAS IMPERIALES I
En los paisajes del Mansiche labra imperiales nostalgias el crepsculo; y lbrase la raza en mi palabra, como estrella de sangre a flor de msculo. El campanario dobla... No hay quien abra la capilla... Dirase un opsculo bblico que muriera en la palabra de asitica emocin de este crepsculo. Un poyo con tres patas, es retablo en que acaban de alzar labios en coro la eucarista de una chicha de oro. Ms all de los ranchos surge al viento el humo oliendo a sueo y a establo, como si se exhumara un firmamento.

Presentacin de la Revista

INVITADOS:
FLORES SUXE, Jhonn Franklin MOLINA QUISPE, Csar SALDVAR BOLVAR, scar VIGO ARROYO, Rosa Laura

Dentro de mi corazn Hay otro corazn Que suea Creo que se Es mi verdadero corazn
Luis Hrnandez Camarero

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Conjuntos: Una teora acabada?

Por Fredy Ichpas

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Conoscamos el fascinante Transformador

Por Jos lvares

La importancia de las matemticas

Por Csar Molina

LOS ARTCULOS PUBLICADOS ESTA REVISTA, SON DE ESTRICTA RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES, Y NO EXPRESAN NECESARIMANTE LA OPININ DEL GRUPO EDITOR.

Csar Vallejo

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Por Agustn Esmaro Guevara

Somos eternamente ignorantes

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Por Lionel Aliaga

Piratera o Necesidad?

Informacin, biblioteca y Biblioteclogos

Por Ronald Pajuelo

Por Rolando Bujaico

Se puede prevenir la pobreza?

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Importancia del juego en la escuela

Por Rosa Vigo Arroyo

Por Ever Contreras Quiliche

Nuestra tendencia como peruanos

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El gran monstruo invisible que devora el cadaver

Por Jhonn Flores

A PABLO NERUDA, DESPUES DE TANTAS COSAS

ERA EN EL TIEMPO del clavel pausado, del mar siempre subido en primavera. Tiempo del corazn, el tiempo era del corazn al bien enarbolado Fue luego el tiempo del clavel armado, del mar ya en sangre roto y sin rivera. Tiempo del corazn en tolvanera, del corazn al mal desmantelado. Cuando el calmo clavel salt en espada, en sangre el mar ya sin frontal ni freno y el corazn en polvo sacudido, t, flor, fuiste la flor ms sealada, t, flor, el mar ms amoroso y pleno t, corazn, el ms enardecido

PRESENTACIN
Como todo universitario, como toda juventud, que tiene sueos colosales y que tan pronto lo tiene, crea la oportunidad y se atreve a realizarlos, con la voluntad y la fuerza pica de alguna generacin pasada Y como tambin sabemos que la ignorancia es naturalmente servil es, entonces, cuando un grupo de universitarios sanmarquinos de la Residencia Julio C. Tello, decidimos asaltar a la ignorancia (es decir a la ignorancia extrema) y lanzar nuestros conocimientos interdisciplinarios al pblico mediante la creacin de una revista; la misma que por unanimidad decidimos titularla: AMARAD. La finalidad de esta revista es sintetizar el conocimiento que se adquiere en el quehacer acadmico de la Universidad, en tal sentido, no persigue intereses aislados de grupo, como muchos; sino ms bien universales; por ello el enfoque es bsicamente de temas de inters nacional e internacional, de ah que contemos con estudiantes universitarios de diferentes universidades del Per, y de diferentes escuelas acadmico- profesionales; apoyados en estas slidas bases, es que tenemos la firme esperanza de que nuestro conocimiento ser un significativo aporte para con nuestra sociedad Esta revista est dirigida, en un sentido literal, al pblico acadmico; pero no sera pecado ni ofensa si llegase a manos de personas no acadmicas, sino ms bien sera un honor para los integrantes de esta revista; ya que estamos convencidos de que el conocimiento se debe dejar libre para que cualquiera lo aprehenda, as pues, nuestra finalidad no es elitizar el conocimiento, sino, compartirlo. Grupo AMARAD

ATARDECER
HABA LLOVIDO AQUEL DA. LOS LTIMOS FOCOS DEL PUEBLITO SE PRENDEN. Y BAJO LA SOMBRA DE UN MANGO JUEGAN LOS NIOS DESCALZOS A LA RONDA DE LA VIDA.
EL CIELO ESTABA CANSADO Y GRIS. LA HUMEDAD ERA ALTA. Y LOS PERROS LADRAN A LA PUERTA DE UNA IGLESIA COMO SI QUISIERAN PEDIR PERDN. ENTONCES LA NOCHE ABRI SUS MORTALES FAUCES. LOS ANCIANOS DEJARON DE HABLAR. Y EL SILENCIO SE HIZO ETERNO. ENTONCES LOS NIOS LLORARON DESEANDO SER INMORTALES

SECCIN DE POESA

Atardecer
Por Anaconda

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Por Oscar Saldivar

III

A Pablo Neruda, despus de tantas cosas

Rafael Alberti

Anaconda

Nostalgias Imperiales
Csar Vallejo

Luis Hernndez Camarero

Reflexin

Rafael Alberti

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del poder poltico, del poder del dinero, y tambin de las bestias que se cran bajo el brazo de la corrupcin).

Pgina 42 contra estas miserias humanas que siempre, en el devenir de la historia han causado estragos colosales en nuestra sociedad. Pero estas miserias humanas que nos agobian, a los peruanos, s son reversibles; solo que no hay voluntad poltica para ello. Y esta tarea a realizar no ser fcil, pero tampoco imposible; ser gris, pero dulce. Quienes la lleven a cabo sern aquellos que no corrern de su pas, que en mil problemas vern una solucin; y vale recordar al filsofo y escritor indio Rabindranath Tagore (18611941) con su mxima: aunque le arranques los ptalos, no le quitars su belleza a la flor; y as ser, aunque destrocen nuestros sueos a punta de garrote, nunca nos quitaran la esencia de nuestro sueo: un Per socialmente unido, con justicia, con desarrollo para todos; mas no para una sola casta, que llega al poder de la presidencia cada cinco aos.

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Conoscamos el fascinante transformador

Por Jos lvares
Ing. Elctrica-UNMSM jogal17@hotmail.com

odos nosotros, en ms de una vez, ya sea viajando, acudiendo al centro de trabajo, a la Universidad, instituto o al colegio; nos hemos dado cuenta, cmo los postes de luz, estn a cada paso sosteniendo largos cordones, los que estn transportando energa elctrica a diferentes puntos, entre ellos a nuestros hogares; pero adems nos hemos percatado y hemos visto que adheridos a los postes ests una caja de metal de color gris, con una especie de cuernos que salen de l, sin embargo, de lo que no nos hemos dado cuenta, o no nos hemos informado, es que sin duda, estas cajas cumplen una funcin importante para la transmisin y distribucin de la energa elctrica, y aunque algunos lectores ya sabemos de qu se trata, otras personas, por primera vez conocern el nombre de esta fascinante mquina llamada TRANSFORMADOR. Partamos preguntndonos: Qu

es el transformador?, para qu sirve?, de qu materiales est hecho?, cmo funciona?, existen tipos de transformadores?, es en realidad tan importante? Tal vez al estudiar a los transformadores, puedan surgir preguntas, que nos hagan sentir an mas curiosidad por esta mquina. mpecemos aclarando que el transformador es una mquina elctrica esttica, la misma que nos permite elevar o disminuir el voltaje de entrada o la intensidad de corriente elctrica alterna, con frecuencia constante, manteniendo as de forma ideal la potencia de entrada igual a la de salida, es decir: VpIp = VsIs, donde el subndice P indica el lado primario del transformador ( donde se conecta la fuente de energa al transformador) y el subndice S, indica el lado secundario del transformador

que por el contenido de mi prosa me tilde de utopista. Pero, contesto a su primera objecin diciendo que mi intencin en este artculo no es convertirlo en un diccionario filosfico, sino incitar al lector a que investigue ciertos trminos. Con respecto a lo segundo, dir que todo ser humano lleva un su mente una utopa y por ms pequeo que sea su anhelo, y mientras ste no se concrete, ya es una utopa. Quien me diga que es ajeno a esto es un pobre dios sin reino y sin hombres que lo adoren, una utopa es una realidad por llegar muchas se cumplieron con las personas que pensaron distinto a los dems!

Seccin Poesa
III
Cuando todo languidece Y esa sombra tan dispersa Se junta inexorablemente Es el alma una colina sombra que rebalsa Y el tiempo resbala en esos avatares Como una lgrima que ya en el suelo Es un despojo que sencillamente se deshace y es nada El calor agonizante de las gargantas Como una spera borrasca que exhalamos El cuerpo es una mortaja lista y dispuesta Esa imagen frentica de andar violentos Ensayando la semejanza brutal e inquietante Estar tanteando donde caerse muerto

i queremos mejorar las cosas en el Per hay que extirpar ese crculo de aquelarre* que est en la poltica, en las universidades (vestidos de buenos profesores), en la prensa barata, en los clrigos, en los colegios, y en todo lo que apesta y causa dao al espritu reflexivo y crtico. Pero, sobre todo, hay que aprender a aniquilar, en nosotros mismos, esa tendencia que tenemos los peruanos de dejar las cosas a medias. Declaro absoluta desobediencia a los pensamientos que nos alejan de la realidad! Este artculo -que concluyo escribiendo con pluma en mano- va dedicado a quienes piensan -como yo- que nuestras ideas no estn simplemente para exhibirlas (al pblico), y ufanarnos de lo que tenemos -como muchos hacen-, sino ms bien para comprometerlas con nuestra realidad (entorno social en donde nos desarrollamos a diario); con la finalidad de luchar

(por donde sale el voltaje elevado o reducido). Esta caracterstica del transformador, es la que permite transportar la energa elctrica, desde las grandes Centrales Elctricas existentes en nuestro pas, tales como: Carhuaquero (Cajamarca), Can del Pato (Ancash), Santiago Antnez de Mayolo(Huancavelica), Cahua (Pativilca Lima), Huinco (Lima), entre otros. La energa llega hasta las subestaciones elctricas situadas en las ciudades, para luego ser distribuidos a nuestros hogares.

i bien el transformador, idealmente mantiene la potencia de entrada y de salida iguales; es importantes que sepamos que en forma real existen prdidas dentro del transformador que lo hacen ser no ideal, y por lo tanto su eficiencia slo se aproxima al cien por ciento, ya que se encuentra constituido por un material ferromagntico, que es la aleacin de acero-silicio, o hierro dulce. Este material permite que el flujo creado por la intensidad de corriente elctrica que pasa por el alambre de cobre envuelto o devanado sobre un ncleo cerrado de material ferromagntico, circule dentro de l, evitando que la mayora de flujo se pierda fuera del material (en el are), a esta caracterstica del material se le llama permeabilidad del material (), as tenemos que las prdidas que se dan en el transformador, son conocidas como: - Prdidas en el cobre, dado que circulan corrientes elctricas en el alambre de cobre (devanado), stas disipan energa por el efecto de joule (calentamiento del cobre). El funcionamiento del trasformador se rige bajo la Ley de Induccin, la cual nos dice que el voltaje de entrada, desde una fuente de energa elctrica en la bobina primaria, induce a travs de campos magnticos un voltaje en la bobina secundaria, bajo una relacin de proporcin, que se da entre en nmero de vueltas del devanado primario con el secundario, proceso que se explica en la siguiente relacin:

uiz algn estudiante de filosofa me objete diciendo que algunos de mis trminos juegan a la ambigedad y, adems,

- Prdidas por corrientes parsitas (de Foucault), son corrientes creadas por el material ferromagntico, (parecida a pequeos remolinos de agua o aire), es por ello que se usa lminas en lugar de un material slido, para disminuir las corrientes parsitas, y por lo tanto las prdidas de dicha corriente. - Perdidas por histresis, al ser sometido a campos magnticos (creado por el devanado) el material ferromagntico se imanta ganando energa por la alineacin de sus dipolos magnticos, especie de micro imanes creados por el giro de los electrones en el tomo.

Acotaciones
(*) Llamo tendencia a la inclinacin, en el sentido social, de los seres humanos a determinados fines, que en su mayora lo hacen basndose en lo subjetivo. (1) Augusto S. Bondy. Entre escila y Caribdis, segunda edicin, 1973, pg. 27. * UN AQUELARRE nombre designado, segn la inquisicin de la poca, a una reunin de brujas que invocaban al diablo, e incluso se las acusaba de tener relaciones sexuales con l (diablo) y de chuparle sus partes pudendas. La Repblica, coleccin: Genios de la pintura, TOMO 7: Goya, primera edicin (Grupo La Repblica) 2007, pg. 32.

Literatura y Linguistica Universidad Nacional San Aguistin de Arequipa grullaware@hotmail.com

Oscar Saldivar

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Pgina 8 Vprim= 22000 V utilizando la formula podemos obtener el valor del voltaje de salida:

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tendencia leprosa! Entonces, te incitan a salir de tu patria corriendo todos los riesgos que le puede pasar a una persona, que a las justas sabe escribir su nombre. Y yo me pregunto Qu hay de la Kola Real; cuyo dueo es la familia Aaos? Acaso no buscaron el futuro en el corazn del Per mismo? El problema es que hoy, en nuestras aulas de estudio, nos ensean a odiar al Per, esta palabra abstracta que para algunos es nada; nos ensean el pesimismo, nos dicen que los peruanos somos malos en todo; pero cuando hay que criticar a los responsables se callan porque tienen que cuidar sus intereses.

Pgina 41 hacerlo?, esperaremos la ayuda de Dios, o es que tambin le seguiremos el juego a Alfredo Barnechea diciendo: la Repblica est Embrujada -que es el ttulo de su libro muy superficial La Repblica Embrujada. No, debemos empezar por la educacin; por una orientacin educativa que emerja de las entraas mismas de nuestra cultura, sin llegar a odiar los otros tipos de culturas extranjeras; pero menos, hacer primar a estas ltimas lo que sera quitar el espritu a nuestra educacin. Pero, los gobiernos: estarn de acuerdo? La reflexin y la crtica prcticamente se estn borrando de los claustros universitarios. De ah que se vive esta asquerosa tendencia como peruanos. Nos vuelven pasivos en el pensamiento. Y todos apuntan a largarse del Per porque as nos educaron con la mente y los ojos mirando al extranjero y odiando al Per, con esa predisposicin en la mente jugamos da y noche! No obstante, a quien desee cambiar las cosas o se convierta en un crtico, ser visto como bicho raro, como un parsito que puede hacer dao. Es cuando afloran los sentimientos de egosmo, de indiferencia entre peruanos de mil rostros, y as, tratan de acallarlo por su pensamiento. Ese es el precio que recibe quien ve las cosas de otra manera (que los amos

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mocracia en el Per!; y as quieren imponerlo, a tal punto que cuando observamos crticamente nos damos cuenta que en estas ltimas dcadas la democracia ya casi en nada se diferencia de las dictaduras fascistas. Pero, como nuestra tendencia de peruanos es baja en hbitos de lectura: somos los que menos leemos; entonces lo dejamos pasar por alto, pero no es culpa de las personas, sino del sistema educativo que se maneja, desde lo alto!

Pgina 40 se niega porque son verdades bien fundadas, ms no eternas! Adems, nos dicen que no hay que prestar importancia a algunas cosas porque al fin y al cabo todo cambia, as de bestias se comportan! Pero yo dira que s existen leyes objetivas en la tierra y en nuestra sociedad; ahora, es otra cosa si se dijera como Thomas Mann: las leyes pueden romperse pero no negarse. Otra cantaleta de nuestros profesores es que los pobres existen porque son ociosos (en algunos casos aislados es verdad) pero de ah que generalicen, y digan todos los pobres son ociosos es una proposicin falsa, ms falsa que decir la tierra est en el centro del universo. Pero si observamos bien de cerca, nos daremos cuenta que algunos catedrticos juegan sus intereses obedeciendo a cualquier mandatario que ostente el poder; y el enfoque que le dan a sus clases es de acuerdo al gusto de dicho mandatario. Es decir, aunque lo nieguen gritando a todo pulmn siempre va estar presente el factor ideolgico en el tipo de enseanza que se dan en las universidades. Hay que tener cuidado con el pensamiento de los profesores! se complica la caricatura de nuestra enseanza cuando los comentarios corren: el futuro est fuera del Per, vaya que

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Transformadores elevadores y reductores de voltaje. Transformadores de distribucin. Transformadores de proteccin. Transformadores de medida. Transformadores trifsicos. Transformador de impedancias. Transformador electrnico; entre otros

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22000 10000 = 100 Vsec un

V prim Vsec un

N prim N sec un

Resolviendo esta relacin simple obtenemos que Vsecun = 220 V, adems la relacin de transformacin a= 100. Ahora ya sabemos qu es un transformador, para qu sirve, cmo funciona, qu materiales lo constituyen principalmente; adems, de la relacin expresada en el lenguaje matemtico. Si bien el transformador es una maquina muy importante en la vida de un Ingeniero Electricista, tambin lo es para un Ingeniero Electrnico, puesto que a pesar que existen transformadores con una potencia muy alta (hasta 200MVA, 1000KVA, 150KVA) que se utilizan en sistemas de potencia; tambin existen pequeos transformadores tiles en circuitos electrnicos cumpliendo, distintas funciones como en una fuente de poder de corriente continua. Los tipos de transformadores muy tiles que tenemos actualmente difieren segn su funcin y es por eso que es conveniente presentar una lista importante de transformadores destacados, tenemos:

Al igual que para el voltaje, tambin cumple la siguiente relacin para la intensidad de corriente elctrica:

I prim I sec un

N = sec un N prim

Donde finalmente al unir estas dos relaciones obtenemos lo siguiente:

V prim Vsec un

I sec un N prim = =a I prim N sec un

Donde a es llamada relacin de transformacin.

odemos citar como ejemplo una aplicacin clara de esta relacin. Si tenemos por ejemplo en un transformador un devanado primario de Nprim=10000 vueltas y en el secundario Nsecun=100 vueltas, al aplicar un voltaje de entrada de

...debemos empezar por la educacin; por una orientacin educativa que emerja de las entraas mismas de nuestra cultura, sin llegar a odiar los otros tipos de culturas extranjeras; pero menos, hacer primar a estas ltimas lo que sera quitar el espritu a nuestra educacin. Pero, los gobiernos: estarn de acuerdo?

as, la misma tendencia y lgica se maneja en las universidades. Tenemos al profesor que te habla de moral, tica, y que te sigue hablando de valores como si fuera un obispo; que te culturiza, y te aconseja, pero que al salir del saln en nada se diferencia de la bestia que all afuera pasta, del cerdo que busca lombrices bajo la tierra. En el saln te dice que es religioso pero afuera es ateo, si te dice que es ateo en la otra esquina es religioso fantico. As, su hipocresa se va fumando en los salones; quiz sea legado de la mezcla exagerada de culturas, de la Griega hasta la actual, -que fuimos casi los ltimos en recibir la imposicin del pensamiento europeo. El pensamiento que maneja la mayora de nuestros profesores, es que no hay verdad en qu basarse, todo es relativo; entonces, en base a qu avanzamos? Acaso tres ms tres no son seis? Esto no

s como s tos, cmo no mencionar a un tipo muy especial de transformador, EL AUTOTRANSFORMADOR, ste tiene un solo bobinado arrollado sobre el ncleo, pero dispone de cuatro bornes, dos para cada circuito de entrada y salida, el a u t o t ra n s formador tiene ventajas, desde el punto de vista econmico, ya que ofrece mayor eficiencia que los otros tipos de transformadores; pero, a la vez, es muy sensible; es decir, puede sufrir daos debido a su bobinado en comn. A todos estos tipos de transformadores se les suma el hecho de que existan distin-

tos fabricantes en el Per, viendo quizs en la necesidad de nuestro pas de transportar y distribuir gran cantidad de energa elctrica,

madores, no lograramos satisfacer muchas necesidades importantes en el campo de la industrial, en poblacin, como por ejemplo, en los centros de estudios, en las telecomunicaciones, etc. Creemos importante presentar las empresas fabricantes de este tipo de mquinas, entre las que tenemos:

sta maldita tendencia que tenemos los peruanos se debe revertir, y la pregunta es Cmo

ya que sin el uso del transformador existiran grandes perdidas de energa al ser t ra n s p o r t a d a ; de no ser por el uso de transfor-

High Power. FASETRAN. ABB S.A. EPLI S.A.C Entre otros.

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ruanos; pero todo ello se da con el agravante de estar preparndonos (desde la escuela a la universidad) para llegar a tener, mas no llegar a ser. Ah tenemos al que se ufana de tener tres carreras profesionales, cinco carros, seis casas, etc. Pero, te has realizado cualitativamente en tu ser? Producto de ello tienes al universitario, -en su gran mayora- imbcil bien cambiado pero que habla estupideces y con una lgica primitiva que avergenza a tu institucin o donde se encuentre. Es decir, lo que se est perdiendo en estos tiempos es la bsqueda del desarrollo cualitativo, y justamente esto es lo que hizo grande en materia de cultura a muchas naciones; les hizo grandes a muchos personajes de la intelectualidad universal, que en ningn momento se preocuparon primero en abrazar fatalistamente el amor a lo cuantitativo. Lo que dicen muchos: desarrollo de un pas no es solamente construccin de edificios, y eso es muy lgico ya que de no ser as estaramos dejando de lado el aspecto cultural, lo cual sera un crimen contra la humanidad.

Pgina 39 los rasgos genticos de serrano -eso somos- que los delata desde una milla, y que sin embargo maltratan a sus semejantes; a lo que Juan Abugattas (filsofo sanmarquino, 19492005) llamaba la cultura del vivo, del pendejo. Pero, lamentablemente nuestro espritu de peruanos as funciona (lleno de subjetivismo infantil), como una veleta que apunta a donde el viento de los intereses personales sople, mas no buscando los intereses del conjunto; de un todo que se pueda apreciar como Per.

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Ahora, aunque muy pocas veces, quizs desde nuestra etapa de estudiantes de colegio, hemos conocido esta maquina; pero ahora ya estamos en la capacidad de poder entender y despertar nuevas curiosidadades por su funcionamiento e importancia; ya que el transformador es fundamental, aunque no lo creamos, en el desenvolvimiento de nuestra vida diaria. Finalmente, ya habiendo ledo esta informacin, creeemos que ahora ya estamos en las condiciones de poder reconocer y conocer ms claramente, al ver en las calles esta fascinante maquina: el TRANSFORMADOR.

Nuestra tendencia (*) como PERUANOS

Por Ever Contreras Quiliche
Filosofia-UNMSM everlen@hotmail.com

Conjuntos: Una teora Acabada?

Matemtica-UNMSM roll_rfit@hotmail.com

Por Fredy Ichpas

uando hablamos de conjuntos, rpidamente al lector se le viene la ordinaria, humana, intuitiva, y frecuentemente errnea idea de lo que son los conjuntos. Quiz a simple vista, el concepto de conjunto parezca trivial, sin embargo el intento de definir o lo que fue peor, fundamentar la teora de conjuntos, gener a inicios del siglo XX una de las crisis ms grandes en la historia de las Matemticas. El matemtico prctico, muchas veces mecanicista, al igual que el hombre ordinario raras veces se encontrar con la inslita pregunta: la definicin de conjunto que conozco, es la correcta? Si bien es cierto, las definiciones en matemtica son importantes; son tambin, a la vez, una debilidad estruc-

tural, ya que todos los conceptos usados no pueden definirse, y ste es precisamente el caso de los conjuntos. Supongamos, por ejemplo, que definimos el trmino conjunto como: coleccin de objetos que tienen algo en comn. Ser natural preguntarse, de inmediato, el significado de coleccin. Quiz definamos entonces: coleccin es una agrupacin de cosas. Y que es una agrupacin? Ahora, como nuestro lenguaje es finito, despus de algn tiempo, se terminaran las palabras nuevas y tendremos que repetir alguna de las ya cuestionadas, cayendo en un circulo vicioso.

ero, si no podemos definirlo, entonces cmo es que se estudia ahora la teora de conjuntos? Al final de este artculo entenderemos mejor cmo es que se lleg

or otro lado, esa tendencia que tenemos los peruanos se impone desde las instituciones ms grandes hasta las ms pequeas, en las que se saborea la indiferencia de ciertas personas de cargos elevados, que ya no se creen peruanos -sino norte-americanos-, a pesar de que su rostro arrastra

i creen que me estoy desviando demasiado, preguntmonos: Por qu tuvimos un presidente extranjero como lo fue Fujimori? No fue para muchos, que botaron tan solo porque les gustaban sus ojos, o porque les caan bien sus rasgos asiticos, pero no les importaba si era peruano o no, y vaya que la Prensa lo apoy a ms no dar! Claro, como tambin estaba en juego sus intereses econmicos poco le interes el pas, o mejor dicho los provincianos de pueblos alejados -que carecen de luz y que sus productos agrcolas durante siglos se van por el desage. Y cuando hoy, esas provincias olvidadas, salen a protestar es muy fcil apuntarles con su maldito dedo, y acusarlos de terrorismo (a campesinos que ni siquiera saben leer o escribir su nombre). A eso llaman de-

uiero empezar diciendo que, ni las personas bien informadas -ojo: no quiero decir que tengan un conocimiento profundo y reflexivo de las cosas mismas -ni aquellos que solamente se dedican a pensar, sin tener una informacin adecuada, son personas de buen talante en el conocimiento. Enfatizo en esto porque hoy nuestra tendencia jactanciosa de tener dos carreras profesionales, de estar con la tecnologa en la mano, de informamos en cuestin de minutos de los acontecimientos del mundo, entre otras cosas ms: son verdaderos problemas; puesto que, cuando afrontamos un problema real y cercano no sabemos cmo solucionarlo. Todo ello, porque en los ltimos tiempos nunca nos ensearon a pensar, ni a ser crticos constructivos - ni siquiera en las universidades-, sino tan solo a llenarnos de informacin como mismas computadoras. Y tan pronto nos agobian los problemas; nuestros ojos miran el camino de la huida, de la retirada estpida, dejando la traba para que otros lo solucionen, y lo peor -en grado sumo- es que,

quienes se corren son los intelectuales, dizque se llaman as. Aqu unas palabras fotogrficas de un filsofo peruano: () vemos que existe un grupo de peruanos [por no decir, casi, todos] que no pueden o sienten que no pueden vivir plenamente sino fuera de su nacin. Es el fenmeno bien conocido de la distancia que separa fsica y espiritualmente del pas a los intelectuales, a los profesionales distinguidos, a los hombres que disponen de considerables recursos econmicos ()1. Eso fue lo que vivi, Bondy, en su contexto. Pero esa realidad no ha cambiado en nada; sino ms bien, en las tres ltimas dcadas, ha ido agravndose el comportamiento espiritual de los peruanos. Ya tenemos al caballerito, que despus de leer un peridico cree que as, han sido las cosas; que as es la realidad como lo explican algunos periodistas, de acuerdo a su modo de pensar.

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s lamentable que as sea nuestra tendencia como pe-

a la teora actual (que conocemos), pero junto apareca de pronto debo prevenir al lector que no profundizar como el concepto central en aspectos tcnicos de las teoras que aqu de toda la matemtica, se mencionan; por el contrario, se tratar al que todos los dems de enfocar dichas teoras de un modo prc- podan reducirse. Fue tico y sencillo, para un mejor entendimien- entonces, cuando to; ya que la teora axiomtica de conjun- George Cantor empez tos (del cual se hablar) es muy abstracto y a interesarse por los profundo. No es, desde luego, mi propsito conjuntos en el curso aadir una definicin ms a la larga lista de de sus investigaciones las que ya existen; sino ms sobre las series trigonobien, encaminarnos por mtricas; y entre 1879 a 1884 public los principios de los fundasu obra fundamental Uber unendlich mentos de la matemtica. lineare Punktmannigfaltigteiken, ex posicin sistemtica de todos los resul Comenzaremos tados obtenidos por l. Si bien es cierto, entonces remontndonl no trabajo explcitamente a partir de os al siglo XIX, donde axiomas; el anlisis de sus demostraciolos matemticos de ese nes, podran derivarse de tres axiomas: tiempo llevaron a cabo la gran tarea de fundamen i) El axioma de extensionalidad tar el anlisis y precisar para conjuntos, el cual afirma que dos sus conceptos. Una de conjuntos son idnticos si tienen los las facetas principales de mismos elementos. esta tarea consista en la llamada aritmetizacin ii) El axioma de abstraccin, el del anlisis, (es decir, en cual afirma que, dada una propiedad, la eliminacin de las entiexiste un conjunto cuyos elementos dades ms o menos fansatisfacen dicha propiedad. tasmagricas de la poca anterior, como los infini iii) El axioma de escogencia. tesimales, y su sustitucin Pero si analizamos con detenimiento el por conceptos claramente axioma ii) podemos notar que de ah definidos a partir de los se desprende una gran contradiccin nmeros naturales). Con (contradiccin que fue esto, los nmeros complejos se definan descubierta en 1901 por como pares de nmeros reales, los reales Bertrand Russell, llamaen funcin de los racionales (ya sea por los da la paradoja de Rusprocedimientos de G. Cantor, o mediante sell); en efecto: Conlas cortaduras de Dedekind), los racionales siderando el conjunto en funcin de los enteros; estos a su vez en de todas las cosas que funcin de los nmeros naturales, y final- tienen la propiedad de mente a los conjuntos. El concepto de con- no ser elementos de s

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mismas. Una formulacin ms formal del axioma de abstraccin sera: ( y)( x)(x y P(x))(1)

Pgina 12 ecer en el lenguaje una jerarqua estricta e inviolable, a la que llam: Teora de los Tipos. En el nivel inferior de esta jerarqua estaran los individuos (por ejemplo: las letras). En el nivel inmediato superior estaran las oraciones de tipo-1, que son las que se refieren a los individuos, por ejemplo: La letra a es una consonante. En el nivel inmediato superior estaran las oraciones de tipo-2, que se refieren a las oraciones de tipo-1, por ejemplo: Es falso que la letra a sea una consonante. Luego, estn las oraciones de tipo-3 que son las que hablan de las de tipo-2 y as sucesivamente.

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comunicacin un negocio, porque la comida y la comunicacin son derechos inherentes a los humanos. Si se respeta esto, no seramos tratados basuras de la calle, la educacin no sera un privilegio de quienes puedan pagarla, la poltica no sera una maldicin, y la justicia y la libertad dejaran de estar del lado de los que estn llenos de billetes verdes en el bolsillo. Slo bajo la bsqueda de cambios positivos, se cumplir un mandamiento que se olvid DIOS: Amars a la Naturaleza, de la que formas parte. Todo esto suceder cuando seamos concientes de que la educacin es el camino que construye el ideal para salir de la podredumbre y la corrupcin de las que es vctima nuestro pas. Slo llamemos a nuestra voluntad y a la autoconciencia y obedezcmoslas para alcanzar

Pgina 37 una verdadera educacin, donde la perfeccin no slo sea al aburrido privilegio de los dioses, sino de toda la gente conciente del progreso y desarrollo justos y humanistas. Despierta ya, y ahora, soador con grandes y nuevas utopas.

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zonte. La falta de credibilidad en la educacin tiene como una de sus principales causas al neoliberalismo, el mismo que nos hace enceguecer la iris del lente ocular, a tal extremo que es comn escuchar al padre de familia, decir: Mi hijo no aprende, los profesores son haraganes y an as piden ms aumento de su sueldo. Reflexionemos, hombres del Per: nuestras instituciones estn abandonadas y envenenadas al igual que ustedes y nosotros, por lo que estamos convencidos de que una verdadera educacin de calidad debe arrojar sujetos pensantes, reflexivos, crticos y humanistas, para alcanzar un desarrollo social equitativo, y no de opresores y oprimidos.

Pgina 36 extensas listas de Derechos Humanos, pero la gran mayora de personas slo tiene el derecho de ver, or y callar, como lo es en nuestro pas. Que tal si empezramos a imaginar o adivinar otro mundo donde los economistas no llamen nivel de vida al nivel de consumo, ni llamen calidad a la cantidad de las cosas imposibles de adquirir; los historiadores no crean que a los pases les encanta ser invadidos, a los polticos no les encanta comer promesas, se dejara de creer que el individualismo es una virtud; entonces la muerte y el dinero perderan sus magnos poderes y ni por confusin ni fortuna el canalla se convertira en virtuoso caballero.

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damentar todas las matemticas. Por ejemplo: supongamos que quisiramos establecer como axioma: Toda afirmacin es verdadera o falsa; pues bien, no podramos hacerlo ya que Toda afirmacin es verdadera o falsa habla de todas las afirmaciones, en particular, habla de s misma, y por lo tanto es un sin-sentido. En otras palabras, Russell no pudo construir una fundamentacin indubitable para las matemticas.

Pgina 13 por relegarlo a un segundo plano. Finalmente fue la respuesta axiomtica de Zermelo la que prevaleci por encima de las anteriores. La idea de ste consista en evitar, que puedan aparecer en la teora conjuntos demasiado grandes, que son los que pueden dar lugar a contradicciones. Para ello limito este esquema (1) de formacin de conjuntos a los elementos de algn conjunto ya dado. As pues, el esquema axiomtico de formacin de conjunto dice, que para cualquier conjunto ya dado A y cualquier condicin P(x), existe el conjunto de los elementos de A que satisfacen dicha condicin. Lgicamente se puede interpretar del siguiente modo: ( y)( x)(x (I) y x A P(x))

Ahora, si queremos que P(x) afirme que x no es elemento de s mismo, tendramos la frmula: ~ (x x) o lo que es lo mismo(x x), reemplazando en (1), tenemos: ( y)( x)(x yx x) (2)

Tomando x = y, en (2) tenemos: (y yy y) El cual es lgicamente equivalente a la contradiccin: (y y y y)

Con esto se plantea la llamada crisis de los fundamentos de las matemticas; y en 1908, cinco aos despus de la publicacin de la paradoja de Russell, aparecen tres clsicas respuestas: La respuesta de Zermelo, la de Russell, y la de Brouwer, estas dos ultimas casi diametralmente opuestas.

e este modo toda oracin, para ser vlida, debera ocupar un lugar en esta jerarqua, en algn tipo-n. Cualquier oracin que no se ajustase a esta restriccin sera considerada un sin-sentido. Por ejemplo: Esta frase es falsa, es un sin-sentido por que habla de s misma. Segn esto las propiedades que definen a los conjuntos tambin deberan adaptarse a esta jerarqua de tipos, as la expresin: El conjunto de todos los conjuntos, es un sinsentido, y no define ningn ente matemtico. Si bien es cierto, esta jerarqua evita todas las paradojas hasta ese momento conocidas, surge un gran problema cuando tratamos de fun-

Las Naciones Unidas proclama extensas listas de Derechos Humanos, pero la gran mayora de personas slo tiene el derecho de ver, or y callar, como lo es en nuestro pas.

or otro lado Brouwer, impulsor de intuicionismo, sostena que las inconsistencias de la Teora de Conjuntos se deba simplemente al uso del infinito actual, concepto que consideraban inconsistentes en si mismos. Para los intuicionistas, los nmeros Naturales estn dados a priori, por una intuicin inherente al ser humano. Cualquier otro objeto matemtico existe si es posible mostrar un algoritmo que lo construya a partir de los nmeros naturales. Por ejemplo: 2 no existe como nmero actual o acabado, pero s existen (porque se pueden calcular algortmicamente) nmeros racionales, que se acerquen tanto como uno quiera a un nmero positivo que elevado al cuadrado sea igual a 2. Aunque esta respuesta parece ser ms coherente y plausible, su complicacin tcnica y su distancia a los hbitos mentales y de los resultados de la matemtica clsica terminaron

ussell en su obra fundamental Principia Mathematica, sostena que todas las paradojas lgicas conocidas provienen de un uso indebido de la auto-referencia; para evitar eso, propuso establ-

oven, cuestiona los catecismos tradicionales, revlate contra la injusticia social y trata de vencerla, crea muchas utopas; debes ser hombre del futuro viviendo en el pasado, recuerda que ningn mediocre, ningn adulador puede aspirar a luchar y existir y si lo hace tendr que nacer de nuevo o morir en el intento; todos los que existimos debemos soar con la mente y hacerlo realidad estos sueos con todas nuestras fuerzas y sentidos, slo as justificars tu presencia en este mundo con hechos perdurables y no te conduzcas y conduzcas a la sociedad hacia el ocaso. Las Naciones Unidas proclama

Slo nos queda aferrarnos al ave fnix que nos conducir a la libertad: LA EDUCACIN, tan cuestionada como tal, por toda la gente comn y corriente que an no entiende que es el camino ms noble que nos conducir a palpar con la yema de los dedos la luz escondida en el horizonte.

A partir de aqu ya no se puede obtener la contradiccin de Russell. En efecto: Si queremos que P(x) afirme que x no es elemento de s mismo tendramos la frmula: ~ (x x) o lo que es lo mismo (x x), reemplazando en ( I ), tenemos: ( y)( x)(x y ( II ) x A x x)

n consecuencia, el mundo no estara en guerra, sino contra la pobreza; el pan no sera considerado una mercanca, ni la

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Tomando x = y, en ( II ) tenemos: (y y y A y y)

Pgina 14 pertenece a otras clases, mientras una clase de propiedad es definida como una clase que no pertenece a otras clases.

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+ Respeto por las reglas. + Tendencia a la segregacin de sexos. 3. IMPLICACIONES DIDCTICAS PARA DESARROLLAR LA COMUNICACIN ORAL.

Pgina 34 por la va de la trasgresin de la norma, de la risa, de la permisividad. El canto arcaico, los cuentos populares, los juegos de palabras, los disparates, Esos viejos enigmas pueden y deben utilizarse en la escuela para aprender y disfrutar la lengua. As por ejemplo, esta cancin, la que puede ser acompaada de algn juego, para estimular el desarrollo psico-lingstico, psicomotor, y socio-afectivo, de nios cuya edad sea mayor a los cinco aos: Al pasar la barca me dijo el barquero: las nias bonitas no pagan dinero. Al volver la barca me volvi a decir: las nias chiquitas no pagan aqu. Yo no soy bonita ni lo quiero ser yo pago dinero como otra mujer.

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su personalidad, es decir la correlacin dual: mente - cuerpo.

Lo cual ya no es una contradiccin, lo que solamente necesitaramos ahora sera que (y A y y), es decir, que el conjunto de los elementos de A que no sean elementos de s mismos no son elementos de A ni de s mismo. Si bien es cierto el sistema de Zermelo pareca perfecto, tambin tena algunos vacos, como por ejemplo: este sistema no exclua, explcitamente, la posibilidad de la existencia de conjuntos que pertenezcan a si mismos. Aos ms tarde, en su tesis doctoral de 1925, Von Neumann demostr como era posible excluir esta posibilidad en dos formas complementarias: el axioma de la fundacin, y la nocin de clase. El axioma de la fundacin estableca que cada conjunto puede ser construido de abajo hacia arriba, en una sucesin de pasos ordenados; usando los principios de Zermelo y Frankel, de tal manera que, si un conjunto pertenece a otro, entonces, el primero debe necesariamente ir antes del segundo en la sucesin (con esto se exclua la posibilidad que un conjunto pertenezca a si mismo). La nocin de clase, define un conjunto, como una clase que

ientras, en la aproximacin de Zermelo / Frankel, los axiomas impiden la construccin de un conjunto de todos los conjuntos que no pertenezcan a s mismos; en la aproximacin de Von Neumann, la clase de todos los conjuntos que no pertenecen a s mismos pueden ser construidos pero es una clase de propiedad y no un conjunto. Con la contribucin de Neumann, el sistema axiomtico de la teora de conjuntos se hizo completamente satisfactorio, y ahora la cuestin era si dicho sistema era o no satisfactorio. Pareca serlo, hasta que en 1930, en el congreso de matemticas de Korigsberg (Alemania), Kurt Godel anunci su primer teorema de la incompletes (incompleteness), el cual ms o menos planteaba lo siguiente: Los sistemas axiomticos usuales son incompletos, en el sentido de que no pueden probar cada verdad que es expresable en su lenguaje.

El Gran Monstruo invisible que devora al Cadver

Universidad Nacional de San Martn-Rioja Educacin jhonn_521@hotmail.com

ejemplo, que toda verdad relativa a la teora de nmeros puede demostrarse a partir de los axiomas de Peano. Y qu entenderemos, ahora, entonces por la palabra demostrar? La respuesta que suele darse a esta interrogante es vaga e intuitiva todo el mundo sabe lo que es un razonamiento vlido. Godel demostr que nunca podr existir un criterio objetivo y finito para determinar si una demostracin es correcta o no; ste es su legado: la imposibilidad de determinar de modo claro y conciso cules razonamientos matemticos son vlidos y cuales no. La ltima decisin en todo caso termina siendo una cuestin de mayoras, las demostraciones correctas son aquellas que la mayora de especialistas consideren como tales. Es posible que en el futuro un nuevo Godel pueda dar un criterio claro, que permita distinguir indubitablemente qu razonamientos son verdaderos y cules no?, podra suceder que, en el futuro, demostraciones que hoy son consideradas como ciertas, dejen de serlo? Esto ha sucedido ya en el pasado, en 1806 Ampere demostr que toda funcin continua es derivable, excepto en algunos puntos aislados; demostracin valida en ese tiempo, tomado como cierto hasta 1872 en el que Weierstrass mostr ante la Academia de Ciencias de Berln un ejemplo de una funcin continua que no es derivable en ningn punto. Podra suceder, esto, nuevamente en el futuro? Algunos dirn que si, otros dirn que no; pero yo digo que as como la fantasa musical del hombre produce diversas sinfonas, as tambin nuestra imaginacin matemtica concibe teoras distintas. La verdad es solo cuestin de tiempo, opinin que para muchos les parezca frvola, pero en este campo el nico lugar para la frivolidad es la ingenuidad intuitiva.

Por Jhonn Flores Suxe

omos libres, semoslo siempre, Utopa pura que nos hemos acostumbrado a mencionar mecnicamente, aunque ahora todos los hombres estemos libremente encadenados a la magia neoliberal que busca la consolidacin de su hegemona con medidas mltiples en el plano poltico, social, jurdico, educativo y cultural. Sus medidas de ajuste, estructura, privatizacin, economa de libre mercado, han contribuido al aumento de la pobreza, marginacin, desnutricin, delincuencia, asesinatos, mortandad infantil, analfabetismo emocional, y muerte por la falta de una migaja del tan codiciado pan para la lucha de la sobrevivencia, lo cual nos convierte todos en mseros hombres sobrantes y sacrificables del sistema.

n muchas zonas, del mundo, habitadas por seres humanos que no saben escribir; la tradicin oral es la principal fuente de comunicacin con el pasado. Tambin, se maneje -o no- muchas fuentes histricas, culturales, literarias e incluso coetneas, todas ellas descansan sobre la tradicin oral. En la escuela, actualmente, se ha minusvalorado este caudal expresivo debido al prestigio de la letra impresa. Es importante volver a destacar el valor de la voz. El lenguaje oral nos introduce en los aspectos ldicos de la lengua. Por ejemplo, los trabalenguas que exigen cierta prctica para no equivocarse, los juegos sensoriales, las adivinanzas. Las adivinanzas tienen un gran poder lingstico como frmulas repetitivas, rimadas, etc. Los relatos orales y la audicin de lecturas son posteriores en la formacin del pequeo. As, como las canciones de cuna introducen en el pequeo (en modos poticos y afectivos), las canciones erticas representan un camino de acceso a la sexualidad. Las canciones de carnaval, las de siembra o de matanza han significado una propuesta de iniciacin sexual

Anciano, joven, mujer y nio, peruanos en general; hay que ser autoconcientes, de que este sistema neoliberal es como la hiena hambrienta y voraz que con su astucia y sagacidad slo quiere destruir y devorar al inofensivo cervatillo, o como un monstruoso murcilago que slo quiere alimentarse succionando del cliz de la humilde gente proletaria. En tal sentido el cadver gritar y seguir muriendo, caracterstica propia de una filosofa de vida antihumanista.

ntonces: Qu demonios es una verdad?, qu es un razonamiento matemtico vlido? Se dice hoy en la actualidad por

lo nos queda aferrarnos al ave fnix que nos conducir a la libertad: LA EDUCACIN, tan cuestionada como tal, por toda la gente comn y corriente que an no entiende que es el camino ms noble que nos conducir a palpar con la yema de los dedos la luz escondida en el hori-

s as que mediante el juego, el nio va estructurando en su mentalidad los primeros conceptos de la norma, su importancia, y respeto a las mismas. Asimismo, es por medio de la actividad ldica, que va forjando su personalidad; y es a la vez mediante el juego, que podemos conocer las limitaciones y potencialidades del nio en las diferentes reas que intervienen en la conformacin ntegra de

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Pgina 16 na de las cosas que me ha impresionado, profundamente, en mis perspectivas sobre las matemticas ha sido la lectura del libro Albert Einstein: Navegante Solitario de Lus de la Pea; en el cual comenta que A. Einstein, estando postrado en cama, revisaba sus investigaciones con respecto a la teora de campos, teora fsica que, segn l: explicara los fenmenos de la naturaleza que hasta entonces se conoca. En medio de esas circunstancias A. Einstein con triste resignacin deca: () si supiera ms matemticas ().

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o En el rea socio-afectiva:

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La salud y el cuidado de s mismo: Es preciso tambin ofrecer a los nios la informacin que necesitan para asumir el cuidado de s mismos en lo relativo a la eleccin de lugares seguros para jugar.

Pgina 32 autnomo de los alumnos. En definitiva, el juego dentro del Diseo Curricular de Educacin Infantil, fundamentalmente va a tener una mayor relevancia como procedimiento y no como contenido; ya que, a travs de l, llegaremos a los nios para ensearles contenidos, valores dentro de todos los mbitos que se contemplan en este nivel educativo.

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La importancia
de las

Matemticas

+ Ayudan a manifestar sentimientos y emociones (personalidad propia). + Son ocasiones inmejorables para transmitir afecto. + Favorecen la autoestima y la independencia. + Objetivos que se pretenden conseguir en el segundo ciclo (3-6 aos). o rea motriz: + + + + + + + Mejoran la coordinacin, el equilibrio, las habilidades bsicas Utilizan el cuerpo como medio de expresin. rea cognitiva: Se ve favorecida la capacidad de representacin. Ayudan a superar la etapa egocntrica. Mejoran la discriminacin fantasa-realidad. Mejoran el vocabulario y el lenguaje.

Egresado 2007 Ciencias Matemticas UNMSM moceq@hotmail.com

Por Csar Molina

2. Medio fsico y social. Los ncleos o centros, en torno a los cuales se trabajan los distintos contenidos, han de ser establecidos partiendo de los intereses de nios y nias, que son localizados por medio de diferentes procedimientos: observacin de los juegos, y actividades en situaciones espontneas.
En la Educacin Infantil, la actividad ldica tiene un papel especialmente relevante. El juego es una actividad natural en estas edades, constituyendo un importante motor del desarrollo; tanto en sus aspectos emocionales, como intelectuales y sociales. El juego favorece la elaboracin y el desarrollo de las estructuras de conocimiento y sus esquemas de relacin. Resulta ser un instrumento fundamental que los nios utilicen el juego, como cauce de relacin con el entorno, para conocer y aprender la realidad fsica y social. El juego tiene un doble proceso metodolgico en esta etapa: de una parte, subrayando la necesidad de dotar de un carcter ldico a cualquier actividad que se realice en el aula, evitando la falsa dicotoma entre juego y trabajo; y de otra: posibilitando el juego

La teora del todo es uno de los problemas de la fsica contempornea cuya solucin respondera las preguntas fundamentales sobre nuestro universo, nuestro origen y nuestro final; pero este ejemplo nos trae una cuestin muy bsica e imprescindible para tal fin: Qu importancia tienen las matemticas?, esta pregunta no slo es formulada en el campo de la fsica; sino, tambin, en la economa, ciencias de la vida, e inclusive en las mismas matemticas. Es as que en este trabajo, explicar a grandes rasgos cun comprometida es la matemtica en el desarrollo de nuevos conocimientos. Antes de ello empezar -a modo personal-, explicando lo que yo entiendo por matemticas. Durante mi formacin, acadmica-personal atraves por tres etapas: la primera consisti en el estudio de las matemticas desarrolladas en los siglos XVII y XVIII, sobre todo se tomo importancia en el estudio de la geometra analtica, clculo diferencial e

o rea socio-afectiva: + Gran importancia, mejoran la autoestima, aceptacin de diferente sexos, canalizacin de la agresividad. + Favorece la aceptacin de reglas sociales y el respeto hacia los dems. + Aparece la regla arbitraria. o Objetivos que se pretenden conseguir en Educacin Primaria (1 y 2 ciclo). o rea motriz: + Contribuyen al desarrollo motor armnico (fuerza, equilibrio). + Necesidad de mostrar sus habilidades (juegos de proeza). + El juego mejora la expresin y el ritmo. o rea cognitiva: + La autonoma y la independencia se favorecen a travs del juego. + Contribuyen a desarrollar el pensamiento lgico-matemtico. o rea socio-afectiva: + Se amplan las relaciones sociales y aparece el apego.

El juego es una actividad natural en estas edades, constituyendo un importante motor del desarrollo; tanto en sus aspectos emocionales, como intelectuales y sociales.
o Objetivos que se pretenden conseguir en el primer ciclo (0-3 aos). Concerniente a la esfera motriz: + Conseguir una mayor capacidad viso-motora (coordinacin culo-manual) y un preciso control de sus msculos. + En el plano cognitivo, hemos de tener presente que en este perodo el pensamiento es bsicamente motor, la inteligencia est ligada a la accin, y el nio slo puede pensar sobre lo que acta. Tambin mejora la capacidad de simbolizacin.

Qu importancia tienen las matemticas?, esta pregunta no slo es formulada en el campo de la fsica; sino, tambin, en la economa, ciencias de la vida, e inclusive en las mismas matemticas

pa aprendimos a utilizar todas estas teoras soinfisticadas para el estudio de un problema contegral creto relacionado con la matemtica aplicada de una y y tambin con la matemtica pura. varias variables; en la seQuisiera citar algunas palabras de gunda etapa se esHermann Weyl, matemtico alemn, tudio profundamente deca: En mi trabajo siempre he las matemticas desarintentado unir la verdad con la rolladas en el siglo XIX, belleza, pero cuando he tenido llamada el siglo de oro de que escoger entre una de las las matemticas pues en ella dos, habitualmente escog la se tuvo la necesidad de funbelleza. Justamente para m damentar la matemticas, prola matemtica es belleza, es ducindose una revisin crtica un arte en la construccin de los conceptos utilizados en el de un edificio abstracto siglo anterior, como ejemplo de de elementos matemtiello mencionare que en el estudio cos, que enigmticamente de los nmeros naturales partimos encaja en la interpretacin de los axiomas de Peano, el prinde nuestro universo. cipio de buen orden para construir todas las propiedades de los omo podemos nonmeros naturales. En el anlisis se tar, las matemticas estudi la fundamentacin de todas no es pues el lgebra, las herramientas utilizadas en los la geometra, la aritmcursos de clculo, por ejemplo, la tica, o la trigonometra construccin de los nmeros re(matemtica elemental), ales a partir del teorema de comestudiadas en la educacin pletamiento del espacio de los secundaria o en los cennmeros racionales, as como tros de preparacin preunisu estructura algebraica; esversitaria; lamentablemente tudiamos, tambin, la conmuchas personas en nuestro struccin de espacios admedio, en la actualidad, creen ecuados para la solucin que los estudiantes de ciende las ecuaciones en cias matemticas durante su forderivadas parciales y macin de cinco aos se dedican a la teora geomtrica estudiar matemticas elementales, de las ecuaciones adems consideran que es en extremo diferenciales ordifcil y nada provechoso para dedicarse dinarias. En toda la vida aqu en el Per. Todas estas la tercera afirmaciones carecen de sentido desde todo etapunto de vista, pues, afirmo que las matemticas son la base de muchas reas del saber humano, tales

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como las ingenieras; hecho que ningn estudiante o profesional de ingeniera puede negar, pues en el proceso de su formacin han estudiado las ecuaciones de onda, las ecuaciones de calor, las ecuaciones de Maxwell, la teora de control, optimizacin, entre otros aspectos relacionados a las matemticas que les sirvi para comprender y resolver los distintos problemas relacionados con los fenmenos fsicos, qumicos, biolgicos, econmicos y sociales presentes en algn curso de su especialidad. Ahora les mencionar un ejemplo ms de cmo un resultado de la matemtica pura, aparentemente sin aplicacin en la realidad, est estrechamente relacionado con la solucin de un problema real. En una entrevista hecha a Andrew Wiles, matemtico ingls que demostr la conjetura de Taniyama-Shimura a partir del cual se lleg a demostrar el ltimo Teorema de Fermat; cuando le preguntaron para que serva dicha demostracin, l contest: La demostracin de la conjetura de Taniyama-Shimura es el primer resultado concreto del Programa de Langlands. Y el rea de las matemticas cubierta por el Programa de Langlands est directamente relacionada con la transmisin de datos y cuestiones de seguridad en Internet y en transacciones financieras.

Pgina 18 Todos sabemos de la importancia que tiene hoy la tecnologa en el campo de las telecomunicaciones y la informtica, este logro se debe justamente al aporte del matemtico Claude Shanon quien utiliz la teora del lgebra Booleana para la fundamentacin matemtica del comportamiento del los circuitos de suicheo automtico, estableciendo as la escena para la electrnica digital. Gracias a C. Shanon por ejemplo podemos bajar archivos de msica sobre lneas telefnicas y escuchar los ltimos hits de la msica popular en nuestro PC con una fidelidad limitada slo por la calidad de los componentes de sonido del referido artefacto. Podemos dar muchos ms ejemplos de aplicacin e importancia de las matemticas, en los diferentes campos del conocimiento, que reafirman la importancia del desarrollo, tanto de las matemticas aplicadas, as como de la pura. odo ello nos hace pensar lo importante que significara el desarrollo de las matemticas en el Per, pues estamos convencidos de que sera un medio eficaz, el que nos sirva de respaldo en el futuro, y as alcanzar un desarrollo, para hacer del pas, un pas innovador en el rea de la tecnologa, y as dejar de ser dependientes de otros pases, tal como hoy lo somos,

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entre otros, en mayor escala, de EE.UU.

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una constante a lo largo de toda su vida (como persona): El juego no tiene edad, as tenemos que: El nio ocupa, prcticamente, casi la totalidad de su tiempo dedicado al juego, pues es el marco del desarrollo; mediante el cual es capaz de aprender divirtindose, todos aquellos factores que le son necesarios en cada momento y con vistas al futuro. En el adolescente es el medio ideal para fortalecer su personalidad de forma autnoma y crtica, llevndole a conformar su capacidad de anlisis y valoracin del entorno en el que se encuentra. Y en el adulto es un elemento importante, bien como bsqueda de motivaciones nuevas, o bien como factor base de redescubrimiento de formas de vida apagadas voluntariamente por las circunstancias sociales y culturales en que se est inmerso.

quiere con suma prontitud un cambio radical de la poltica econmica estatal, iniciando con una eliminacin progresiva (de sus actuales cargos) a todos los que deben ser excluidos del sistema gubernamental por su incapacidad cognoscitiva e inmoral, pues la presencia de tales individuos es nefasta, ya que lo nico que saben hacer es truncar el desarrollo de nuestra economa, y de nuestro pas en su conjunto.

s, pues, indignante saber que personas de este tipo estn en todas partes de nuestro Per, cual parsitos, que pese a su incapacidad e inmoralidad, gobiernan a lo largo y ancho del pas; antes, debemos expulsarlos, que aceptarlos como nuestros gobernantes, de no ser as, la pobreza nos acompaar siempre. 1. FUNDAMENTACIN DEL JUEGO.

Para ello nos compete a los especialistas, divulgar y explicar en qu consiste la matemtica vista en los prrafos anteriores, adems si queremos que el estudio de la matemtica alcance su desarrollo, no bastan las ambiciones, es as que creemos que para concretizar nuestros objetivos es indispensable la creacin de institutos de estudios avanzados en todos los campos de la matemtica; as como tambin se hace imprescindible la inversin por parte del gobierno en la investigacin de esta ciencia formal.

s, el juego evoluciona con el nio (ambos a la vez), al contribuir el paso de una etapa a otra de su desarrollo; siendo una de esas etapas, la correspondiente a la parte pedaggica en la escuela, en cuyo contexto desarrolla un considerable espacio de su vida (de nio). De esta manera, abordaremos nuestro tema desde la perspectiva pedaggica en la escuela. 2. EL JUEGO EN EL DISEO CURRICULAR DE EDUCACIN INFANTIL. La presencia del juego en muchas de sus manifestaciones (tradicional, popular, rtmica, sensorial, etc.) va a ser una constante en la educacin infantil (aunque no siempre aparezca de manera explcita en todas las reas y mbitos), quedando concretizada su presencia en el Diseo Curricular Base, de la siguiente manera: Objetivos de Etapa: Como se puede comprobar son varios los objetivos de etapa que hacen referencia al juego. Pero, destacamos: Desarrollar la capacidad de representar, de forma personal y creativa, distintos aspectos de la realidad vivida o imaginada, y expresarlos mediante posibilidades simblicas que ofrece el juego, as como otras formas de representacin y expresin habituales. Contenidos de Etapa: Igual como ocurre con los objetivos, la propuesta de contenidos de la Consejera est plagada de alusiones al juego; como se puede comprobar en el rpido recorrido por los diferentes mbitos y sus bloques.

Importancia del Juego en la Escuela

Por Rosa Vigo Arroyo
Sociologia Universidad Nacional de Cajamarca Educacion Primaria I.S.P.P. Hno.Victorino Elorz Goicoechea-Cajamarca rlaurita_9@hotmail.com

o cabe duda, que el juego (en las edades que nos ocupan) es esencial para el desarrollo del nio. Antes de los seis aos, el nio normalmente ha jugado un promedio de 17.000 horas.Est demostrado que el juego es una actividad connatural al ser humano; y en la mayora de los casos se rige como uno de los motores ms efectivos y eficaces del desarrollo cognitivo, motor y socio-afectivo del nio (desarrollo integral).

Somos eternamente Ignorantes

Por Agustn Esmaro Guevara
Filosofa-UNMSM esmaro@latinmail.com

1.Identidad y autonoma personal.

En la esfera motriz, el juego desarrolla el cuerpo (control muscular, fuerza, equilibrio), los sentidos (percepcin, orientacin), la confianza en uno mismo, etc. En el plano intelectual (esfera cognitiva), el juego se presenta como un agente estimulador del aprendizaje, pues se obtienen nuevas experiencias, se explora, y resuelve problemas. En definitiva, se estimula el desarrollo de las capacidades del pensamiento y la creatividad de una forma integral; y desde el punto de vista socio-afectivo, el juego genera: placer, entretenimiento, libertad, contacto con las personas de su entorno social, desinhibicin y comunicacin. Pero no solamente en el nio se desempea esta actividad fundamental; sino que, adems, el juego se presenta como

a principal fuente de desarrollo del ser humano, tanto como individuo como especie, ha sido desde siempre el cultivo y adquisicin del conocimiento, y en la actualidad lo sigue siendo, pues la formacin cognoscitiva del ser humano ha sido el criterio distintivo para medir la mayor o menor utilidad para con el desarrollo de la sociedad a la que pertenece, en la que uno, mientras ms sabe, ms importante es y viceversa. El saber es smbolo de avance, desarrollo, progreso y dems cualidades afines. Nada se avanza siendo pasivos frente a la ignorancia, pues sta hace que nuestro pensar tenga un sentido retrgrado, en cuyo recorrido, si se consigue algo, ser

por casualidad, ya que esta forma de conseguir el conocimiento es espontnea y fortuita, depende del azar y no de la voluntad humana. Es diferente si las decisiones se toman partiendo del conocimiento y sobre la base de la voluntad del hombre, gracias a lo cual las cosas que se hagan se aproximarn ms a la perfeccin. Sin embargo, es preciso aclarar que el conocimiento humano es LIMITADO, como limitadas son las condiciones y posibilidades de aprehensin. No obstante ello, no tenemos lmites para minimizar nuestras limitaciones, ni de poder conocer el mbito de lo que no nos es conocido, que se puede conocer.

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Pgina 20 Es necesario entender cmo nos es transmitido el conocimiento y cmo llega hasta nosotros gracias a las mentes que nos precedieron y llegar a las generaciones que nos sucedern; es decir, cmo trasmitiremos el nuestro. Distingamos desde esta perspectiva: el conocimiento est asentado en el ser humano como INDIVIDUO y como GNERO, donde el primero es el ente transmisor, y el segundo el de acumulacin, preservacin y conservacin, pues ste permanece, aqul, perece. As surge esta certeza: el conocimiento referido al individuo es imposible de ser transmitido o aprehendido en su totalidad,

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difcil que esto se explique por oposiciones puntuales o por manipulacin externa al movimiento social, tal como sealan voceros del gobierno. La represin generalizada y violenta por parte del Gobierno, tampoco es coherente con este diagnstico. eguramente hay reivindicaciones locales en las plataformas del movimiento social, pero han coincidido mineros, campesinos, maestros, docentes universitarios, portuarios, y movimientos regionales que tambin tienen demandas nacionales. Todo esto en medio de una campaa masiva, que seala los supuestos logros del crecimiento del pas, la abundancia del recursos, la redistribucin a regiones, las bondades de la inversin extranjera (que adems llegar raudales con el TLC) y la obtencin del grado de inversin. Se debe recordar que el entonces candidato Garca, llam en el 2001 a luchar no slo contra el fujimorismo poltico, sino tambin contra el fujimorismo econmico; a la vez que cuestion a Alejandro Toledo Manrique, de querer construir el segundo piso de la dictadura; obligando a un viraje de su campaa, Toledo no slo aplic el continuismo, sino que puso a los mismos operadores mediocres de los aos 90, y representantes de las transnacionales y de grupos de poder, que sin intermediarios manejaron la poltica econmica segn sus intereses.

Pgina 28 que puso tambin directamente en el control estatal los mismos operadores, es decir propici para que los ministerios y organismos sociales estn copados por gente que no tiene la preparacin mnima, para estar donde est; pues el manejo se da por criterios de clientelismo poltico antes que por criterios tcnicos.

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recin nacido posee humanidad, pero no conoce. Con esta nueva afirmacin concluimos que s hay seres humanos que no conocen nada, otros, algo, pero ninguno, todo. Es as que estamos convencidos de que la ignorancia es una fuente de socializacin y comunicacin entre los individuos y la especie de hoy con los dos del pasado y del futuro, lo que permite el compartimiento de conocimiento y la eliminacin progresiva de la ignorancia que desembocar en sabidura.

Pgina 21 dividuos que quisieran ser entes aprehensores, cultores y transmisores del conocimiento, pero su naturaleza no les permite; e individuos que, poseyendo estas cualidades naturales, no quieran cultivarlas adecuadamente. sta la razn por la que nuestra humanidad cuenta con un gran nmero de muy ignorantes y con pocos poco ignorantes. De all tambin se extrae la idea de por qu unas sociedades avanzan ms que otras. Tal vez la mayora de las personas est convencida de que es ms fcil estar en paz con la ignorancia, que en guerra contra ella. Es pertinente aclarar aqu que la derrota equivaldra a pretender desnaturalizar al hombre; mientras que minimizar la ignorancia sera encontrar la convivencia y armona entre hombre-ignorancia; la pasividad sera estar sometidos a la ignorancia y ser su instrumento y esclavo de sta.

n el devenir de la evolucin del hombre, el conocimiento ha sido el eje del desarrollo de todo cuanto ha alcanzado y disfrutado. Muchos de estos logros se han dado desde hace milenios, mientras que otros a apenas hace unos pocos meses, e incluso slo unos das. Podemos entender, entonces, que hay dos posibilidades con respecto a la adquisicin del conocimiento: uno, el legado por nuestros antepasados y, otro que preferimos , elaborado sobre la base del pasado, nuevas formas de conocimiento como producto contemporneo que sirva a los hombres de hoy y a los del futuro. En cuanto al del pasado, slo nos podemos servir de l y no servir a l.

porque de todo lo que un individuo pudiera haber conocido, no todo pudo haber transmitido ni plasmado en un soporte fsico, de modo que slo recibimos algo parcial, desde la cual es imposible reconstruir esa totalidad. En cuanto a la transmisin del conocimiento que el humano hace como gnero, es ms veces imposible de transmitir en su totalidad, porque no se conoce la originalidad del individuo y por la incapacidad natural que se tiene para almacenar la totalidad del conocimiento, tanto por la finitud del humano cuanto por la acumulacin y el sometimiento al tiempo en que se vive y del cual no puede independizarse.

o que hasta aqu nos queda claro es que quien afirma saberlo todo es un ignorante y quien afirma no saber nada, tambin lo es; aqul porque no reconoce sus limitaciones; ste porque no reconoce saber algo. No podemos escapar de la ignorancia ni tampoco podemos ser un sabelotodo. Hay que tener en cuenta que un humano no es siempre racional, por ejemplo, un

...quien afirma saberlo todo es un ignorante y quien afirma no saber nada, tambin lo es; aqul porque no reconoce sus limitaciones; ste porque no reconoce saber algo.

paces e inmorales; pues cuando no saben hacer algo, que deberan saber hacer, contratan a externos, quienes deberan estar ocupando sus lugares ya que stos, s tienen la suficiente capacidad y preparacin. Esto genera mayor burocracia, y en consecuencia, mayor pobreza. n medio de este desmn y desgobierno, las familias tratan de salir de la pobreza por su propia cuenta, pero ocurren eventos que les devuelven a su situacin inicial o les empeora. El descontento popular ha ido aumentando al no darse los cambios esperados; se tratara entonces no slo de una cuestin coyuntural. Existe un crecimiento primario exportador sin eslabonamientos significativos que crea una bolsa de empleo precario; las empresas transnacionales se benefician con En los sectores sociaganancias extraordinarias aumentales suele suceder que das por sus precios internacionales, mientras las relaciones estn congela gente ms capaz, los ladas, aumentando la desigualdad en profesionales mejores, la redistribucin de ingresos. Existen empresas transnacionales exoneradas en su gran mayora estn de impuestos en contrato de estabilicomo consultores exdad tributaria; as como las ganancias ternos, pero no como de capital; mientras que por otro lado tenemos la carga de los impuestos personal permanente de indirectos regresivos que gravan a la la institucin, tal como sociedad en general. Con el aval del Estado, se eliminan polticas sectoriarazonablemente se debe les destinadas por ejemplo a la agricumplir. cultura, ciencia y tecnologa, industria nacional; mientras se mantiene la inflexibilidad laboral. Se tiene presupuesto de hambre en educacin, salud, y otros, pese a que son ms importantes, mientras el Estado argumenta que no hay recursos para aumentar los salarios, a la vez que se pre-paga la deuda externa. ntonces el modelo concentrado y excluyente polarizados, que busca ser perpetuado con el TLC. Esta situacin no es sostenible. En conclusin, se tiene que redistribuir ms equitativamente los recursos, y a la vez que debe haber similitud de condiciones a la hora de gravar los impuestos, y esto no debe ser, de ninguna manera, el sombrero encubridor para las mineras, tanto en los impuestos que debe pagar, como en la explotacin de los recursos. Queda claro para cualquier persona que hace un mnimo uso de su razn, que se re-

n el ao 2006, la poblacin vot mayoritariamente por el cambio de modelo, pero el nuevo gobierno estableci alianzas que traicionando a sus promesas electorales, no slo mantuvo los lineamientos centrales de la poltica cuestionada, sino

sto condena a los sectores sociales a tener una performance mediocre, cuando el pas requiere con urgencia que operen mucho mejor. En los sectores sociales suele suceder que la gente ms capaz, los profesionales mejores, en su gran mayora estn como consultores externos, pero no como personal permanente de la institucin, tal como razonablemente se debe cumplir. Esta situacin le facilita la vida parsita a los burcratas inca-

i analizamos nuestra situacin actual, nos daremos cuenta de que hay pocos en el presente, responsables de que el conocimiento fluya desde las fuentes del pasado hasta las del futuro. Cada uno nace dotado por la naturaleza de una capacidad cognoscitiva grande o pequea, cuyo desarrollo depende de las condiciones externas. As tenemos in-

Piratera o Necesidad?

Por Lionel Aliaga

Derecho-UNMSM turbofox_@hotmail.com

n el presente artculo tratar de dilucidar lo que es el Derecho de Autor en el Per (1) , conocer sus problemas y su aplicacin en la realidad; claro que por ser el tema muy vasto intentaremos centrarnos en lo

La ms sagrada, la ms legtima, la ms personal de todas las propiedades es la obra fruto del pensamiento de un autor
Le Chapellier

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que representa su aplicacin en el mbito universitario, pues una de sus funciones esenciales adems de transmitir conocimiento, por medio del proceso enseanzaaprendizaje, es la investigacin y creacin del conocimiento como tal es productora y usuaria de la creacin intelectual de los autores quienes merecen respeto hacia el producto de su creacin.

Pgina 22 parte del patrimonio cultural) del autor o creador de una obra; otorgndole facultades para su divulgacin, reproduccin, transmisin o difusin al pblico, bajo cualquier modalidad, o por cualquier medio que considere a su alcance; as como prohibirlas si lesiona sus derechos. El estado tutela los derechos intelectuales; es decir, toda la produccin de la mente en sus diversas manifestaciones, a condicin que tenga originalidad.

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da, inicialmente, por la contigidad espacial de los dos actores; el efecto se afirma mediante la asuncin del programa conjunto, as como por la intercomunicacin considerada como un recproco.

Pgina 26 dad; y sin emular, acaso, aquel impetuoso incidente entre las afirmaciones de Popper frente a Wittgenstein, y el atizador que sola usar como batuta de director para recalcar sus afirmaciones, o cual reflexin heideggeriana: de la organizacin sin races del hombre-medio.

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tado el gasto social e incluso se han generado programas piloto con diseos nuevos o con mecanismos de racionalizacin del gasto sobre la base de mejores mtodos de focalizacin; sin embargo, la pobreza no ha cedido. La creciente inequidad y precariedad del crecimiento econmico que vive el Per, es un crecimiento que, sobre la base de un anlisis, es superficial e insuficiente para conducir a una reduccin de la pobreza y la inequidad.

la encargada de cautelar y proteger administrativamente el derecho de autor y los derechos conexos. El antecedente ms cercano es la ley N 13714 promulgada en 1961 por Manuel Prado (5), posteriormente existieron diversas modificaciones hasta la promulgacin del Decreto Legislativo N 822 que se encuentra vigente hasta la actualidad, analizando algunos de sus artculos veremos que resulta complejo establecer claramente el contenido de las limitaciones sobre el uso de obras, veamos un ejemplo:
Las lecciones dictadas en pblico o en privado, por los profesores de las universidades, institutos superiores y colegios, podrn ser anotadas y recogidas en cualquier forma, por aquellos a quienes van dirigidas, pero nadie podr divulgarlas o reproducirlas en coleccin completa o parcial mente, sin autorizacin previa y por escrito de los autores (Artculo

a Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) indica que la propiedad intelectual es diferente a la propiedad mueble e inmueble (2), es la creacin del ingenio humano, es una rama del derecho que contiene las normas que brindan proteccin a la creacin intelectual del hombre. Por lo tanto podemos definir al derecho de autor como el conjunto de normas que regulan y protegen los derechos morales y patrimoniales (el primero permite preservar la paternidad de la obra siendo perpetuo e imprescriptible, y el segundo, el disfrute de los beneficios econmicos que duran la vida del autor ms 70 aos despus de su muerte, para obras annimas 70 aos desde su publicacin, una vez cumplido el plazo las obras pasan a constituir

n 1991 luego de la desintegracin de la URSS, se acenta la dominacin del modelo capitalista de libre mercado, y se impone la poca de la globalizacin; el Per respondiendo a este nuevo modelo aprueba una serie de normas destinadas a proteger el libre mercado, es as como se crea el INDECOPI (3) , que tiene por finalidad esencial, promover en la economa peruana una cultura de leal y honesta competencia, asimismo para proteger todas las formas de propiedad intelectual, desde los signos distintivos y los derechos de autor, hasta las patentes y la biotecnologa. Como un rgano exclusivo de INDECOPI se cre la ODA (4). sta oficina es

(1) Decreto legislativo N 822, publicado el 24 de abril de 1996 (2) Esta clasificacin se refiere a la posibilidad de que el bien se traslade de un lugar a otro, para tal caso un bien inmueble podra ser una casa mientras que un mueble seria un vehculo. (3) Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Proteccin de la Propiedad Intelectual fue creado mediante decreto ley N 25868 en noviembre de 1992 (4) Oficina de Derecho de Autor, antes de su creacin era competente el Registro Nacional de Derechos de Autor, que formaba parte de la Biblioteca Nacional.

l propio modEl propio modelo econmico que sigui el Per elo econmico que de la reforma sigui el Per de desde la dcada de los aos 90, la reforma desde la junto con cambidcada de los aos os demogrficos 90, junto con camy contextuales (internos y exter- bios demogrficos y nos), es el princi- contextuales (interpal generador de inequidad socio- nos y externos), es el econmica. principal generador de inequidad socioEn efecto, nueeconmica va informacin proveniente del seguimiento a hogares en el tiempo indica que la percepcin que tiene de la pobreza no es la apropiada; los datos son en relacin a los aos 1998-2001, y 2001-2004. Entre 1998 y 2001, un 68% de las familias experiment al menos un episodio de pobreza, y slo un 25% fue pobre los cuatro aos siguientes; como consecuencia 43% fueron alguna vez pobres en dicho periodo. En el periodo 2001 y 2004, las cifras fueron 67%, 28%, 39%, respectivamente. Estos datos muestran claramente que la pobreza es altamente dinmica y de naturaleza

muy diversa en sus causas. Sin embargo, y muy equivocadamente, la poltica social por parte del Estado, casi siempre asume que la naturaleza de la pobreza es esttica; as hace afirmaciones errneas, diciendo que los pobres son los mismos siempre y que casi todos ellos necesitan lo mismo y en las mismas dimensiones. Esto slo es cierto para una reducida cantidad de la poblacin pobre, lo restante de esta poblacin no se muestra pasiva cuando el Estado no interviene para dar muestras de que tiene voluntad o capacidad para solucionar el problema en referencia. Este clamor de los pobres se nota claramente en la magnitud de las diversas protestas en casi todas las regiones del pas; y las gigantescas movilizaciones en Lima, que tienen grandes precedentes. Es

vizorando tambin a cada contenido como una obra-expresin, es decir, obra como el contenido conceptual que subyace a todas las versiones lingsticas de un libro, y expresin como el contenido intelectual de una publicacin. n el marco de este escenario: los biblioteclogos, aquellos que desarrollan ciencia terica y aplicada en el contexto bibliotecario, tienen mucho que aportar siendo conscientes de su reali-

ues, son los profesionales de la informacin quienes conforman la conciencia y el referente social de una cultura informativa; que debe ser enarbolada desde todos los ngulos sociales, polticos y econmicos para la defensa de los derechos, libertad y legitimizacin social del uso sistmico de la capacidad de evaluar crticamente la calidad de la informacin.

42 del Decreto Legislativo N 822)

Se puede PREVENIR la POBREZA?

Rolando Bujaico
Economia-UNMSM rbj_1811@hotmail.com

ara quienes no conocan esta norma, les puede resultar complicado entender por qu el legislador peruano redact una disposicin como la descrita, y esto no solo por lo complicado que resulta el control de su cumplimiento, adems, deja hesitaciones pues no precisa si se infringe la norma cuando el dueo del mejor cuaderno de apuntes de un curso lo fotocopia y vende cinco copias del mismo(que estudiante universitario no ha sacado fotocopia de un cuaderno por diversos motivos justificados o no); o si se infringe la norma cuando se deja el cuaderno en la fotocopiadora y sta se encarga de hacer todas las reproducciones que los alumnos soliciten; o si depende de la cantidad de pginas que se fotocopien del cuaderno. Normas como la descrita lneas arriba convierten al derecho de autor en una disciplina controvertida, discutida e incomprendida. Todo ello porque la normatividad de esta disciplina es rica en normas, pero su cumplimiento es difcil, ya que el costo del mismo es ms alto que el beneficio de hacer viable su ejecutabilidad (6).

oy en da el principal problema que aqueja a la sociedad peruana es la pobreza, adems la bonanza econmica alcanzada por el pas no est solucionando este problema. A falta de respuestas claras en este campo, se han sumado preguntas relacionadas, as se ha buscado siempre la forma de luchar contra la pobreza, cul es la forma ms correcta. Como se sabe, adems de esperar que el crecimiento beneficie a la poblacin, el Estado peruano tiene un conjunto de programas y polticas sociales que deberan ayudar en el objetivo de reducir la pobreza. Al respecto, se ha incremen-

a ley permite la reproduccin por medios reprogrficos (7) para la enseanza en las instituciones educativas, siempre que no haya

(5) Constituida por 9 Ttulos y 159 Artculos, norma jurdica muy completa para su poca, la cual cre el Registro Nacional de Derecho de Autor. (6) En todas las universidades se reproducen libros completos, tanto de autores nacionales como extranjeros con un costo 10 veces menor al original. (7) Reproduccin de los documentos por diversos medios, como la fotografa, el microfilme, etc.

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co; un imaginario sensorial en el que piense acerca de la relacin que liga al fenmeno con el ser del cul es fenmeno; como sobre la relacin que lo une al yo para quin es un fenmeno (1).

Pgina 25 sabilidad; ms an cuando nada se habla de las grandes mayoras excluidas del sistema cultural, como si ellas fueran verdaderamente ciudadanas. Si recordamos al abyecto personaje: Vladimiro Montesinos, Por qu era el hombre ms poderoso del pas? La respuesta es clara: Porque posea informacin valiosa acerca de todos los mbitos sociales de nuestro pas; esta informacin enajenada, organizada, administrada le permita el control mximo del pas. Pero, basta ya de solo administrar la coyuntura; necesitamos una atmsfera decididamente libresca para que as, los libros y las bibliotecas formen parte de nuestra vida mucho antes de poder leerlos o acceder a ellos, logrando as, que el primer libro provoque en los lectores una impresin grandiosa y duradera (3).

fines de lucro; desde la perspectiva actual esta ley no tendra asidero pues existe lucro indirecto, al haberse masificado e incrementado la venta y uso de mquinas fotocopiadoras, as como la edicin de obras piratas; consecuentemente aquellos que se dedican a la actividad ilcita son los que lucran con la necesidad del uso del material bibliogrfico de estudiantes y docentes. a evidencia muestra que los factores concurrentes que influyen en la infraccin a las normas del Derecho de Autor; en el mbito universitario son los de orden socioeconmico, motivo por el cual un alto porcentaje de docentes no exige el uso ni la compra de libros, por el contrario ofrecen y facilitan el uso de separatas fragmentadas y fotocopiadas de distintos textos.

Otro aspecto que empuja a los estudiantes y docentes a optar por el uso de libros pirata y fotocopias, es la calidad del servicio de las bibliotecas las que en su gran mayora se encuentran desactualizadas as como con serias limitaciones en la coleccin con volmenes insuficientes y obsoletos.

or lo tanto el Derecho de Autor es una disciplina jurdica controvertida por el gran nmero de normas que la regulan, las cuales en su mayora son de difcil cumplimiento real; sin embargo, creo que estas normas deben ser internalizadas y cumplidas, ya que el cumplimiento de esta disciplina jurdica podra fomentar una mayor creacin de obras, lo cual podra verse reflejado en un aumento del producto bruto interno del pas, con un alcance a mediano y largo plazo, por ende el desarrollo de la sociedad.

n nuestro pas se necesita informacin para hacer realidad nuestros derechos y deberes; para mejorar nuestras condiciones de vida actual y fundamentalmente, para reducir las brechas de pobreza reconociendo la dignidad humana y la autonoma individual de todos los peruanos. Esta conciencia histrica sirve de basamento ontolgico para las bibliotecas representadas como los principales lugares, donde la mayora de los documentos formales e informales textos, imgenes, mapas, etc. se coleccionan, se registran, se conservan, y estn a disposicin de todos para su recuperacin (2). Lastimosa y deplorablemente el Per no valora sus bibliotecas, stas no se han desarrollado adecuadamente por problemas culturales y econmicos. La carencia de bibliotecas no solo afecta en la construccin de la ciudadana, sino que repercute en la determinacin de mejores decisiones en todos los sectores y a todos los niveles de respon-

Informacin, Biblioteca y
Por Ronald Pajuelo
Bibliotecologa-UNMSM paulronald28@yahoo.es

Biblioteclogos

La biblioteca ha formado parte imprescindible de mi vida Karl Popper

l hombre en el curso de su existencia ha necesitado informacin para resolver sus problemas esenciales, para compartir un terreno comn de creencia, y opinin con los de su entorno. La informacin hace que el individuo, a travs de su paulatina desestructuracin racional, edifique un mundo semiti-

hora bien, al introyectar el binomio articulado lector-libro en una determinada categora espacio-temporal, podemos formular la instalacin de un actante dual: dos programas del hacer paralelos, dominados por el querer idntico de dos sujetos que se despliegan as sobre la isotopa figurativa de la lectura. Anuncia-

(1) Lyotard, Jean francois (1989). La fenomenologa.Barcelona: Pads, p. 11 (2)Atherton, Pauline (1978). Manual para sistemas y servicios de informacin.Montevideo: UNESCO, p 18 (3)Popper, Karl (1977). Bsqueda sin trmino Madrid: Tecnos, p. 17