A CULTURA DE WEIMAR Peter Gay

1 O Trauma do Nascimento: De Weimar a Weimar Existiam duas Alemanhas: a Alemanha orgulhosamente militar, abjetamente, submissa autoridade, agressiva na aventura externa, obsessivamente preocupada com a forma, e a Alemanha da poesia lrica, da filosofia Humanstica e do cosmopolitismo pacfico. Pg. 15. A Repblica nasceu derrotada, viveu em tumulto e morreu em desastre. [...] O fim de Weimar no era inevitvel, pois existiam republicanos que levaram a srio o smbolo de Weimar e tentaram persitentemente e corajosamente, dar ao seu ideal um contexto real. Pg. 16 O ideal de Weimar era ao mesmo tempo antigo e novo. A impressionante mistura de cinismo e confiana, a busca pornovidade e por razes a solene irreverncia dos anos vinte, eram frutos de guerra, revoluo e democracia, mas os elementos que lhe deram corpo vieram de ambos os passados, o distante e o recente, recordado e revivido pela nova gerao. Pg. 16 A Alemanha Imperical era deliberadamente hostil so movimento modernista. O Imperador e sua Imperatriz, Augusta Vitoria, davam a nota no cotidiano alemo. As universidades, das quais os alemes tinham tanto orgulho eram bero de um oco idealismo militarista e centros de resistncia nova arte ou as cincias sociais; os Judeus, os Democratas, os Socialistas, numa palavra, os interesses, eram mantidos distncia dos sagrados recintos da cultura. Pg. 17 Mas a Alemanha de Guilherme, embora filistina e opressiva, no era uma ditadura, e o movimento modernista alimentava-se da oposio. O Expressionismo, que viria a dorminar a cultura de Weimar durante os anos de formao, amadureceu plenamento no Imprio. Pg. 17-18 Os Expressionistas eram um bando de intrusos mas eram determinados e ativos... A Repblica acrescentaria s suas vidas apenas o sucesso. Pg. 18. - O movimento Modernista e a psicanlise ganham espao em Berlim em 1910. - reas Culturais poesia, pintura e prosa curta: Buddenbrooks de Thomas Mann, Tonio Kroger e Tod in Venedig, de 1911, j continham a grave ironia, o simbolismo incansvel e o esforo vigoroso de tornar as idias dramaticamente respeitveis e viriam a distinguir e em parte desfigurar a obra de Mann nos anos vinte. Pg. 18 - A Repblica tirava sua forma e temas das expresses artticas da poca. Carl Sternheim: vida herica da burguesia. Uma vida que via como de tremenda vulgaridade, escalada grosseira por status, e precipitao suicida numa grande guerra. Sternheim: Depois de ns, o colapso! Estamos maduros. Pg 19

- Bauhaus em Dessau, que expresso arquetpica do estilo de Weimar, havia adquirido suas caractersticas de expresso antes da guerra. Pg 19 - No podem existir davidas: o estilo de Weimar nasceu antes da criao da Repblica de Weimar. Pg. 19 (fim do seg. pargrafo) - A guerra pouco criou, apenas liberou aquilo que j existia pg. 19 - Assim como o estilo de Weimar era mais antigo do que a Repblica Weimar, tambm ele era mais vasto do que a Alemanha. Pg. 19 (final da pgina) - O irracionalismo filosfico de Bergson e o mrbido e potico irracionalismo de Dostoyevisky tocavam os espritos sensveis tanto da extrema esquerda quanto da extrema direita, que j no podiam tolerar as formas do modernismo e estavam cansados da cultura Guilhermiana. Pg 21 - Para os estranhos ao Imprio, como mais tarde para os participantes da Repblica, as perguntas mais insistentes giravam em torno da necessidade de renovao do homem, perguntas tornadas mais urgentes e praticamente insolveis, pelo desaparecimento de Deus, a ameaa da mquia, a estupidez incurvel das classes superioes e o filistinismo desaparado da burguesia. Pg 20 - Cosmopolitismo do Imprio mais tarde deu vida ao estilo de Weimar (compartilhou vitalidade com outros movimentos culturais da Europa) - A guerra destruiu os laos da cultura alem tanto para com o passado quanto para com os ambientes estrangeiros. Pg 20 (incio do ltimo pargrafo) - A tarefa da Repblica de Weimar era restaurar laos partidos e capitalizar sentimentos nobres no ps-guerra. Pg 22.

II
- Pacifistas e utopistas encaram a Revoluo como a promessa de uma nova vida. Rike saudou a Revoluo com enrome entusiamo, como exps em sua maneira romntica, com a esperana ardente de que a humanidade de uma vez por todas virasse uma nova pgina. Pg 22-23 - Parece que a Repblica Weimar era demasiado bem sucedida para satisfazer seus crticos e no to bem sucedida a ponto de satisfazer seus simpatizantes. Pg 23 -1918, 1 de maio: velrio nacional por uma revoluo abortada. - Intelectuais foram aos poucos tirando seus apoio revoluo; um desencanto coletivo. Pg 24 - Ningum deixou perceber que a Repblica vieo ao mundo quase que por acidente e coberta por desculpas. Pg. 24

- Fracasso da Repblica se deu devido s falsas promessas e aes negativas que fortaleceram os opositores. Pg. 24 - No mundo ocidental, principalmente na Alemanha, as pessoas encaravam a guerra como purificao e libertao. Pg 25 - Revoluo como educador poltico, porm, no contemplou a todos. Pg 25 (final do primeiro pargrafo) - Confronto entre socialistas e at entre os prprios repblicanos, fez com que surgissem simpatizantes de outras alternativas: Ditadura militar. Pg 26 - O inimigo da direita tinha que s esperar: a desintegrao da esquerda ganhava fora a medida que o tempo passava e a direita aumentava seu espao. Pg 26

III
- havia feridas profundas a serem curadas, sem tempo para faz-lo, havia uma constituio a ser escrita e posta em prtica. E acima disso tudo existia um fator que ocupava um lugar especial na histria de Weimar, pois os mitos que a cercavam vieram a ferir a Repblica mais ainda do que a realidade: a Paz de Versalhaes. Pg 27 - Tratado de Versalhes: sua elaborao foi uma humilhao constante e deliberada aos alemes. Pg 27 - Assim a Repblica de Weimar, alm de conviver com percausos internos, intrigas e problemas desagregadores, carregava o fardo de Versalhes. Pg. 30 - A exigncia da anulao da paz imposta e a punio dos criminosos de Novembro que aceitaram, passou a ser o cavalo de tabalha de retrica dos direitistas, e, como o anti-semitismo, o ponto mais imoprtante na propaganda Nazista. Se Versalhes foi um peso para a Repblica Weimar, esse peso foi de fabricao tanto domstica como estrangeira. Pg 31 (pginas 31 at 36) - Pontos positivos da Revoluo: - Varrer as monarquias germnicas; - Educou alguns alemes no caminho da poltica prtica; - Oportunidades a talentos inaceitveis na poca do Imprio; - Abriu centros de pretgios e poder pra intelectuais, artistas e polticos. - Pontos negativos: - O gov. Social Democrata no conseguiu fazer uma ampla reforma social, poltica e administrativa; - A economia no trouxe muitas inovaes: formao de cartis e momoplios. - No soube tirar e nem julgar funionrios e instituies originrias do Imprio. A carcaa do Imprio Alemo ainda continuava. - O gov. S.D. era considerado muito tmido em relao aos extremistas de direita.

- O povo alemo no estava amadurecido para a democracia parlamentar, principalmente sob a presso do tratado de Versalhes (pg 37) IV. A NSIA PELA TOTALIDADE. Processos de Modernizao I - Averso poltica e renovao do modo antido de pensar da sociedade, por outro lado os poetas no falavam por si s e suas crticas polticas e seu apelo totalidade havia conseguido uma grande audincia. Pg 85 - O recm sufrgio universal na Alemanha foi atrofiado devido a falta de uso. Uma sociedade democrtica, com valores, smbolos e ferramentas institucionais e poltico-administrativas muito ligadas s tradies monarquistas e antigas. Pg 86 - Consideravam as liberdades polticas menores que a obedincia e autoridade, pois assim valorziavam a ordem estabelecida, mesmo esta sendo conservadora e, por vezes, reacionria. Pg 87 - Num perodo anterior Replica de Weimar, alguns alemes se orgulhavam de serem apolticos, pois a poltica rompe com as esferas da cultura e dos espritos. Pg 88 Na repblica as crises polticas foram vrias e em menos de 15 anos de Weimar, foram 17 governos. A poltica parecia um jogo para o qual todos deveriam contribuir, mas que s os polticos poderiam ganhar. Pg 90 II - Os movimentos de juventude no possuiam uma filosofia real. Pg 91 - O movimento da Juventude que floresceu intensamente no correr dos anos 20, lutava por uma filosofia orgnica de vida. Pg 91 - Lderes da juventudade aclamavam, idealizavam e romantizavam a Alemanha Medieval como um refgio do comercialismo e da fragmentao. Pg 92 - Os movimento das juventudade no apresentavam uma ideologia slida, ela era dispersa em diversos segmentos. Pg 92