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c) Las Distinciones Entre Bienes Morales y

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c) Las distinciones entre bienes morales y bienes no morales y entre acciones correctas y acciones buenas

• En una teoría ética es esencial distinguir:
– Bienes “morales” de los “no morales” – Acciones correctas de las buenas, o las incorrectas de las malas.

De la distinción entre bienes y males “morales” y “no morales”
• El actuar humano se refiere a bienes:
 Vida, salud, integridad física…

• O a males…
Enfermedad, muerte, dolor… Ninguna de estas cosas se puede denominar bien moral o mal moral

• Un bien moral sólo puede ser: “El hombre como persona o sujeto en tanto está entregado enteramente a sí mismo en libre autodeterminación” .

• Sólo pueden ser un bien moral propiedades de personas como: – Justicia. fidelidad. maldad. responsabilidad • Males morales serían los disvalores de las personas en tanto que sujetos libres – Injusticia. irresponsabilidad .

. • Malum physicum – malum morale • Distinción entre la esfera del ser y la esfera de la acción.• Se distingue un campo de realidades físicas u ónticas de lo moral (la voluntad libre del hombre).

salud. debilidad. en relación con lo que es realmente importante: la virtud. pobreza. riqueza. • Vida. dolor. fuerza. . • Cosas indiferentes. muerte.• Esta distinción entre los bienes morales y no morales se remonta a la Stoa. son adiaphora. fama. placer. (Séneca: indifferentia).

• Sólo la virtud es realmente buena y bella. los bienes morales son bienes del alma (virtudes y acciones virtuosas). . sólo el vicio es realmente un mal. • Los bienes reales.

.• Las cosas adiaphora distingue de la esfera moral del actuar de una esfera no moral de los estados del sujeto que actúa.

entendiendo por consecuencias un estado de la existencia o inexistencia de bienes/males no morales.Distinción entre “correcto” y “bueno. o entre “incorrecto” y “malo” • Una acción es “correcta” o “incorrecta” según sea o no previsible que se sigan de ella las mejores consecuencias posibles. .

y las personas.• Que una acción. buenas o malvadas. y por tanto la persona que actúa. . sea también moralmente buena. dependerá de la actitud. de la buena intención o de si al actuar se respeta la conciencia de los demás. • Muchos autores se atienen así al principio general de que las acciones son correctas o incorrectas.

. sino que aspiremos a actuar corrrectamente. actitudes) Plano de la conducta u obrar concretos La acción / la persona que actúa es: moralmente buena / mala La acción es / la persona actúa de manera: moralmente correcta / incorrecta A través de: Intender a valores morales A través de: Optimización de valores no morales (ponderación de bienes) Resultado: Voluntad buena / mala Resultado: Estados del mundo Estados de cosas • Lo que decide la bondad de nuestra voluntad no es que actuemos correctamente.Esquema que resume lo anterior: Plano de las intenciones (propósitos.

. sino que reside en acciones humanas concretas. • Ej. el acto de solidaridad. Lo que es bueno prácticamente no es la idea de la solidaridad. sino la acción solidaria concreta.• El bien práctico no flota en el cielo de los valores.

• El auténtico núcleo de la distinción entre “correcto” y “bueno” se puede justificar con la distinción tomada de la teoría de la acción: – Las malas acciones se pueden elegir y realizar con buenas intenciones. – Ejemplos… . y las buenas acciones con malas intenciones.

esto es. . desde la perspectiva de la “tercera persona”.• La distinción entre “bueno” y “correcto” que acabamos de exponer se traza únicamente desde la perspectiva de quien valora la acción de otra persona o una acción propia ya realizada.

. • En toda realización de un acto humano va implícito un “para qué” intencional.• Este punto de vista olvida al sujeto que actúa. y por tanto la perspectiva de la moral. • Deja fuera el hecho que las acciones son la encarnación de actos de la voluntad y no meros sucesos. el hecho de que se quieren o eligen.

.• “Hacer algo incorrecto” sólo puede ser una buena acción cuando sea estrictamente imposible evitar que se tenga por correcto lo incorrecto. y en ese caso la ignorancia ya no es necedad.

• Por lo tanto. • Podemos utilizar “correcto” y “bueno” como sinónimos. . la distinción entre “correcto” y “bueno” no es una distinción relevante.

• Es bueno comprar x (p es bueno).d) La diferencia moral • Las acciones son intencionales y actos de elección en relación con x. lo estamos enjuiciando como bueno. y… z. • En la medida en que enjuiciamos algo como “quehacer”. • En virtud del juicio “es malo comprar x” no hacemos nada (p no se debe hacer). .

.• Los juicios prácticos que llevan a actuar (juicio de elección) son siempre juicios del tipo “p es bueno”.

• Pedor es buen médico… • Mercedes es buen coche… • Estos NO son juicios de acción. . sino al contrario: • Si es bueno hacerle un préstamos a Pedro • Si es bueno comprar o robar este Mercedes.

. podemos darle el nombre de diferencia moral.• A la diferencia entre “bueno” y “malo” que cabe encontrar en los juicios prácticos y que no coincide con la diferencia óntica o física entre “un buen x” y “un mal x”.

¿Cuál es el criterio que permite distinguir una acción buena de una mala? • No puede ser dado por la intención • Ni la actitud interior • Sino que estriba en algo de la acción misma o situado en la acción. y esto quiere decir. • Lo bueno y lo malo de un modo de actuar dependen de su CONTENIDO. . de su OBJETO.

• Sabemos que también la intención es objeto de una acción. . pero ésta no dice todo acerca del sentido objetivo de una acción y por tanto tampoco de la bondad o maldad de la misma.

guiado por juicios de la razón. • Por lo tanto.• El actuar humano es un actuar voluntario. actuar bien quiere decir actuar racionalmente o conforme a la razón. .

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