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Funciones Yo

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Ana Spagnuolo de Iummato


FUNCIONES DEL YO

No se puede aislar una de otra, las íunciones del yo: trabarse en lucha con las
exigencias instinti·as, con el superyo y con las exigencias del mundo externo:
deben uniíicarse estas tres esíeras interdependientes de acuerdo con el
principio de la "íunción múltiple" de la cual nos habla lenichel en su clasica
obra 1eoría psicoanalítica de las neurosis` ,Paidós, pag.533,. Incluso hay
trastornos que deri·an de la íorma de coordinar los impulsos pro·enientes de
las tres íuentes, es decir, la función múltiple del yo puede estar a su ·ez
perturbada ,lenichel, 582,.
Las relaciones entre las instancias ,\o - Lllo - Superyo, iníluyen a su ·ez
sobre las relaciones con otras instancias. Por ejemplo, los conílictos entre el
yo y el ello o entre el yo y el superyo, obligan al yo a cambiar su conducta con
los objetos externos ,lenichel, 566,. A pesar de esta complejidad en las
interrelaciones, expondremos bre·emente cada conílicto por separado, por
razones didacticas.
Lxaminemos ejemplos de cada tipo de conílicto.

1: YO-LLLO. Ls el conflicto central en las neurosis, donde el superyo
puede aliarse con el ello o bien con el yo, según el tipo de trastorno neurótico.
1ambién esta in·olucrada una alianza yo-realidad externa contra el ello, de
manera que, a partir del conílicto de base yo-ello, tenemos las siguientes
·ariantes:

a, yo+realidad versus ello: el yo del neurótico obedece al mundo externo y
se ·uel·e contra el ello mediante la iniciación de una represión ,lenichel, 492,.

b, yo+realidad+superyo versus ello: en las neurosis el yo obedeciendo las
exigencias de la realidad ,y del superyo,, reprime las rei·indicaciones
pulsionales ,Laplanche, Diccionario de psicoanalisis` pag. 323,.

c, yo versus ello+superyo: Lspecialmente en las neurosis obsesi·as, todas las
deíensas yoicas usadas contra los instintos pueden terminar también dirigidas
contra los sentimientos de culpa pro·enientes del superyo ,lenichel, 15¯,. Ln
esta íórmula ·emos también otro aspecto: una alianza ello-superyo. Lsto
sucede en los casos de una reacción regresi·a gra·e, cuando las íunciones del
superyo pueden sexualizarse una ·ez mas o pueden resultar impregnadas por
la agresión. 1al es un ejemplo de ·uelta contra sí mismo ,Rycroít,
Diccionario de psicoanalisis`, pag. 111,.
Ll conílicto yo-ello no implica necesariamente neurosis: el yo en su íunción
deíensi·a normal ejerce cierto control sobre la ·ida instinti·a ,Kaplan y
Saddock, Compendio de Psiquiatría`, pag. 81,, y sólo cuando la intensidad de
esta oposición conílicti·a pasa cierto umbral, se crean las condiciones para la
instalación de la neurosis.

2: YO-RLALIDAD LX1LRNA. Ls el conflicto central en las psicosis.
Ll yo del psicótico se aparta del mundo externo, que pone límites a su libertad
instinti·a. lenichel indica que esta íórmula simplista en rigor se aplica a una
minoría de casos de psicosis alucinatorias ,lenichel, 493,. Ln realidad casi
siempre ocurre, como en la esquizoírenia, que apartarse de la realidad no sir·e
al propósito de lograr mayor placer instinti·o, sino al de combatir las
tendencias instinti·as hacia los objetos. La realidad es repudiada mas por las
tentaciones que encierra que por sus eíectos de írustración.

3: YO-SUPLRYO: lemos ·isto como yo y superyo pueden entrar en
conílicto en el contexto de las neurosis, pero aquí indicaremos el conílicto yo-
superyo como característico de la melancolía ,ubicada por lreud como
neurosis narcisista,. Indica Laplanche que íue la consideración de los delirios
de autoobser·ación, de la melancolía y del duelo patológico lo que lle·ó a
lreud a plantearse la oposición entre yo y superyo ,Laplanche, 420,.
Ln la melancolía, el objeto perdido es introyectado, íormando parte del yo, es
decir una parte del yo se identiíica con el objeto perdido ,lreud, Duelo y
melancolía`,.




SLN1IDO YO
1OPICO Instancia que lreud distingue del ello y del superyo en su
segunda tópica. Ls una noción constantemente presente en
lreud desde los orígenes de su pensamiento, concepción
que culmina en la segunda tópica.
Desde esta perspecti·a, el yo esta en una relación de
dependencia, tanto respecto de las rei·indicaciones del ello
como de los imperati·os del superyo y las exigencias de la
realidad. Aunque se presenta como mediador, encargado de
los intereses de la totalidad de la persona, su autonomía es
puramente relati·a.
Ln relación con la primera tópica, el yo es mas extenso que
el sistema preconciente-conciente, dado que sus
operaciones deíensi·as son en gran parte inconcientes
,Laplanche, 45¯,.
Concepto estructural y topograíico reíerido a las partes
organizadas del aparato psíquico, en contraste con el no
organizado ello ,Rycroít, 120,.
LCONOMICO Ll yo aparece como un íactor de ligazón de los procesos
psíquicos, pero, en las operaciones deíensi·as, las tentati·as
de ligar la energía pulsional se contaminan de los caracteres
que deíinen el proceso primario: adquieren un matiz
compulsi·o, repetiti·o. ,Laplanche, 45¯,.
DINAMICO Ll yo representa en el conílicto neurótico, el polo
deíensi·o de la personalidad, pone en marcha una serie de
mecanismos de deíensa, moti·ados por la percepción de un
aíecto displacentero ,senal de angustia, ,Laplanche, 45¯,.
GLNL1ICO La teoría psicoanalítica intenta explicar la 'génesis' del yo
dentro de dos registros relati·amente heterogéneos, ya sea
considerandolo como un aparato adaptati·o diíerenciado a
partir del ello en ·irtud del contacto con la realidad exterior,
ya sea deíiniéndolo como el resultado de identiíicaciones
que conducen a la íormación, dentro de la persona, de un
objeto de amor catectizado por el ello ,Laplanche, 45¯,.
Ll yo e·oluciona en tres etapas: el yo-realidad primiti·o, el
yo-placer puriíicado y el yo-realidad deíiniti·o ,·éase el
texto,.
Ll origen del yo tiene íntima ·inculación con el cuerpo. Ln
192¯ lreud por ejemplo decía que el yo es ante todo, un yo
corporal, o sea deri·a en última instancia de las sensaciones
corporales, en especial de las que surgen desde la periíeria
del cuerpo. Ll \O CORPORAL es el término de lreud
para esa parte del yo que deri·a de las percepciones del sí
mismo ,esto es, opuestas a las percepciones de objetos
externos, ,Rycroít, 121,.
Ll yo resulta de la modiíicación del ello por el impacto del
exterior. Las presiones de la realidad externa permiten al yo
apropiarse de las energías del ello para realizar su íunción.
Ln su íormación, el yo intenta aportar iníluencias del
mundo externo para tolerar el ello, para sustituir el
principio de placer por el de realidad, de este modo
contribuye a su propio desarrollo posterior. lreud subrayó
la importancia de los instintos en el desarrollo del yo, sobre
todo el papel del conílicto ,Kaplan, ¯9,.
lUNCIONLS lreud da estas características: a, 1iene bajo su control el
mo·imiento ·oluntario, lo que es debido a una conexión
pre·ia entre la percepción y la acción muscular, b,
Autoconser·ación, c, Ln relación al mundo externo, toma
conciencia de los estímulos almacenando experiencia sobre
ellos ,memoria,, e·itando los demasiado íuertes ,huida,,
haciendo írente a estímulos moderados ,adaptación,, y
aprendiendo a modiíicar el exterior en su propio beneíicio
,mediante la acti·idad,, d, Ln relación a sucesos internos,
busca controlar las demandas pulsionales decidiendo si las
satisíara, postergando su satisíacción para mejor
oportunidad, o suprimiendo sus excitaciones por completo
,lreud, Lsquema del psicoanalisis,.
Suelen mencionarse también otras íunciones, como por
ejemplo establecer relaciones objetales con el íin de
satisíacer necesidades, y la importante íunción integradora
del yo, o íunción sintética: su tendencia a unir, coordinar y
crear, y su tendencia a simpliíicar o generalizar. Para ello
recurrira a las otras íunciones yoicas ,Kaplan, 82,. 1ambién
se mencionan como íunciones: operar independientemente
de las íiguras parentales, y controlar el ambiente ,Rycroít,
121,.

Por excelencia entre las funciones del Yo se hallan en importancia los mecanismos
de defensa que el Yo instrumenta:

MLCANISMOS DL DLILNSA

a) Generalidades

lay deíensas contra peligros exteriores, como cuando nos deíendemos de un animal
sal·aje. Pero las deíensas a que alude el psicoanalisis estan relacionadas con peligros
internos. La angustia, como aíecto displacentero asociado a la inminencia de una descarga
pulsional ,peligro interno,, suscita en el yo operaciones deíensi·as, debido a que esta en
juego la misma constancia e integridad del sujeto.

DLlLNSA: Conjunto de operaciones cuya íinalidad esta en reducir o suprimir toda
modiíicación que pueda poner en peligro la integridad y la constancia del indi·iduo
biopsicológico. Ll yo encarna dicha constancia y busca mantenerla, y por tanto es el yo
el agente de aquellas operaciones.
De un modo general, la deíensa aíecta las excitaciones pulsionales, y electi·amente a las
representaciones ,recuerdos, íantasías, que aquellas comportan, en una situación
determinada capaz de pro·ocar esas excitaciones en cuanto incompatibles con el
equilibrio yoico, y por ende displacenteras para éste. Los aíectos displacenteros, moti·os
o senales de la deíensa, pueden ser también objeto de ésta última.
Ll proceso deíensi·o procede de acuerdo a ciertos MLCANISMOS DL DLlLNSA
mas o menos integrados al yo, tiene a menudo un caracter compulsi·o y actúa, al menos,
parcialmente, en íorma inconciente.

Ls así que en la deíensa debemos distinguir dos aspectos: la íinalidad de la deíensa y los
moti·os de la deíensa. La íinalidad de la deíensa es mantener y restablecer la constancia y la
integridad yoica, e·itando toda perturbación que se traduciría subjeti·amente como
displacer. Los moti·os de la deíensa son aquellos elementos que aparecen como una
amenaza y que ponen en marcha el proceso deíensi·o: basicamente es la senal de angustia.
Ln general, las deíensas se instrumentan írente a los peligros pro·enientes del ello
,pulsiones,, del superyo ,amenazas moralistas, y de la realidad exterior ,peligros reales,.

b) Mecanismos de defensa. Criterios de clasificación

Los MLCANISMOS DL DLlLNSA son operaciones especííicas utilizadas por el yo en
respuesta a la percepción de una amenaza psíquica, con el íin de neutralizar sus eíectos.
Son a menudo compulsi·as e inconcientes, y toman la íorma de coníiguraciones sui generis
de sentimientos, pensamientos o conductas. Los mecanismos deíensi·os pueden ser
clasiíicados con arreglo a di·ersos criterios, que podemos designar como criterios genético,
psicopatológico y tópico.
a, Criterio genético: Según su aparición y,o importancia en cada íase del desarrollo
libidinal. Ljemplo: deíensa oral.
b, Criterio psicopatológico: Según sean normales ,exitosas, o patológicas ,íallidas,. A su
·ez, dentro de estas últimas, según a qué cuadro psicopatológico correspondan típicamente.
Ljemplo: deíensa obsesi·a.
c, Criterio tópico: Según sean contra el ello, contra el superyo o contra la realidad exterior.
Ljemplo: deíensas írente a la pulsión ,ello,.
lay una relación del criterio psicopatológico con los otros dos criterios: con el criterio
genético porque, en general, cuanto mas regresi·a es la deíensa, mas gra·e la patología, y
con el criterio tópico, porque el predominio de deíensas írente a ciertas instancias ,ello,
realidad exterior, etc., coníiguraran cuadros psicopatológicos bastante especííicos.


c) Principales mecanismos de defensa

RLPRLSION: Mecanismo donde los contenidos mentales inaceptables son desterrados
o mantenidos íuera de la conciencia, y se obser·a tanto en el desarrollo normal, como
en la íormación de síntomas neuróticos y psicóticos. lreud reconoció dos tipos de
represión: a, la represión propiamente dicha ,el material reprimido estu·o antes en el
ambito conciente,, y b, la represión primaria ,el material reprimido nunca estu·o antes
en el ambito conciente, Mencionamos a la represión en primer lugar, porque lreud ha
utilizado el modelo teórico de la represión como el prototipo de otras operaciones
deíensi·as.

SUPRLSION: Acto conciente de controlar e inhibir un impulso, emoción o idea
inaceptables. Se diíerencia de la represión en que ésta última es inconciente.

JUICIO DL CONDLNACION: Operación o actitud mediante la cual el sujeto, aún
cuando toma conciencia de un deseo, se prohíbe su realización, principalmente por
razones morales o de oportunidad. lreud ·e en ello un modo de deíensa mas elaborado
y mas adaptado que la represión. A diíerencia de la supresión, en el juicio de
condenación no necesariamente se da una expulsión del deseo íuera de la conciencia.

AISLAMILN1O: Separación de un pensamiento o una conducta de tal íorma que se
rompan las conexiones con otros pensamientos o con el resto de la existencia del sujeto.
1ípico de la neurosis obsesi·a, este mecanismo implica por ejemplo pausas en el curso
del pensamiento, íórmulas, rituales y, de un modo general, toda medida que permita
establecer un hiato ,corte, discontinuidad, en la sucesión temporal de pensamientos o
actos. Ll aislamiento es una deíensa típica de la neurosis obsesi·a, donde tiene el mismo
papel que la represión en la histeria.

ANULACION ,o anulación retroacti·a,: Mecanismo donde la persona realiza
simbólicamente al re·és algo inaceptable que ya ha sido hecho o contra lo cual el yo
debe deíenderse. Se trata de una deíensa primiti·a, una íorma de acción magica. De
naturaleza repetiti·a, se obser·a habitualmente en el trastorno obsesi·o-compulsi·o.
Mediante esta deíensa, el sujeto se esíuerza en hacer como si pensamientos, palabras,
gestos o actos pasados no hubieran ocurrido, para lo cual lle·a a cabo un pensamiento o
conducta de signiíicación opuesta.

DLSPLAZAMILN1O: Mecanismo donde el componente emocional de una idea u
objeto inaceptable se transíiere a otro mas aceptable y con el cual tiene algún ·ínculo
asociati·o. Lste mecanismo se ·e especialmente en los suenos, aunque esta también en
la íormación de los síntomas psiconeuróticos y, en general, en toda íormación del
inconciente.

lORMACION RLAC1IVA: Sustitución de conductas, pensamientos o sentimientos
que el yo juzga inaceptables, por otros diametralmente opuestos. Por ejemplo: odiar al
objeto amado para deíenderse del impulso erótico hacia él, o bien amar al objeto odiado
para deíenderse de la pulsión agresi·a. Otros ejemplos son el pudor como reacción a las
tendencias exhibicionistas, la cortesía como deíensa contra la crueldad, la limpieza
contra la coproíilia, etc. Ls típica de la neurosis obsesi·a.

IDLN1IlICACION: Mecanismo por el cual una persona modela su íorma de ser
según la íorma de ser de otra persona. Ln este proceso, el yo se altera de una manera
mas o menos permanente. Ll primer mecanismo de identiíicación es la incorporación.

INCORPORACION: Mecanismo donde la representación mental de otra persona o de
alguno de sus aspectos son asimilados en uno mismo mediante un proceso íigurati·o de
ingestión oral simbólica. Ls una íorma especial de introyección y es el primer
mecanismo de identiíicación.

IDLN1IlICACION CON LL AGRLSOR: Incorporación de la imagen mental de otra
persona que representa una íuente de írustración del mundo exterior. Ljemplo clasico:
la identiíicación del nino con el padre, íuente de írustración por ser el ri·al respecto de
su madre. Al no poder dominarlo o huir de él, se ·e obligado a identiíicarse con su
imagen.

IN1RO\LCCION: Interiorización inconciente y simbólica de la representación
psíquica de un objeto externo odiado o amado con el íin de establecer proximidad y
tener la presencia constante del objeto. Se lo considera un mecanismo deíensi·o
inmaduro. La introyección como deíensa busca reducir la angustia por la separación del
objeto, pero es también un proceso normal que lle·a a la autonomía yoica.

NLGACION: Rechazo de la existencia de realidades desagradables, externas o internas.
Si se reconociera su existencia, se generaría angustia.

RLNLGACION: Modo de deíensa donde el sujeto rehúsa reconocer la realidad de una
percepción traumatizante, principalmente la ausencia de pene en la mujer. Lste
mecanismo íue especialmente in·ocado por lreud para explicar el íetichismo y las
psicosis. La expresión 'renegación' alude a negar una negación: el per·erso aíirma que
'no' es ·erdad que la mujer 'no' tenga pene.
La renegación presupone una LSCISION DLL \O, ·ale decir, la coexistencia dentro
del yo de dos actitudes psíquicas respecto de la realidad exterior en cuanto esta contraría
una exigencia pulsional: una tiene en cuenta la realidad, y la otra reniega de ella
sustituyéndola con una producción del deseo. Ambas actitudes coexisten sin iníluirse
recíprocamente. Lsta escisión no es propiamente una deíensa del yo, sino una íorma de
lograr la coexistencia de dos procedimientos deíensi·os: uno dirigido hacia la realidad
,renegación,, y otro hacia la pulsión, pudiendo este último ademas conducir a la
íormación de síntomas neuróticos, como por ejemplo los íóbicos.
Si bien lreud ilustró la renegación en el íetichismo, esta puede ser también una deíensa
operati·a, por ejemplo cuando el soldado debe desmentir el peligro para poder
adaptarse a la situación de combate, o cuando desmentimos la muerte de un ser querido
para dar tiempo al aparato psíquico a asimilar la pérdida y e·itar un trauma. Sinónimo:
desmentida.

PRO\LCCION: Atribución a otra persona de ideas, sentimientos e impulsos
generalmente inconcientes que son indeseables o inaceptables para ella. Por ejemplo:
"No soy yo quien seduce, sino el otro quien me seduce a mí". La proyección protege de
la ansiedad deri·ada de un conílicto interior. Lxteriorizando todo lo inaceptable, la
persona lo aíronta como una situación no ·inculada a ella. Deíensa muy arcaica, se la ·e
por ejemplo en la paranoia y en algunas íormas normales de pensamiento, como la
superstición.

RACIONALIZACION: Mecanismo donde la conducta, los moti·os o los sentimientos
inaceptables se justiíican lógicamente o se hacen concientemente tolerables por medios
plausibles. Procedimiento mediante el cual el sujeto intenta dar una explicación,
lógicamente coherente o moralmente aceptable, a una actitud, acto, idea, sentimiento,
etc., cuyos moti·os ·erdaderos no percibe. Lspecialmente se habla de una
racionalización del síntoma, de una compulsión deíensi·a, de una íormación reacti·a. La
racionalización inter·iene también en el delirio, sistematizandolo.

IN1LLLC1UALIZACION: Mecanismo por el cual el sujeto se implica en
pensamientos muy abstractos para e·itar experimentar angustia. No coníundir con la
racionalización.
Lsta deíensa implica dar íorma discursi·a a conílictos y emociones, con el íin de
controlarlos. Se ·e por ejemplo en la cura, cuando el paciente da importancia al
pensamiento abstracto, por sobre la emergencia y el reconocimiento de los aíectos y
íantasmas.

RLGRLSION: Retorno parcial o total a pautas deíensi·as anteriores. Se ·e en muchas
alteraciones psiquiatricas, sobre todo en la esquizoírenia. Laplanche no hace reíerencia a
la regresión como un mecanismo deíensi·o, lo que sí hace Rycroít, cuando senala que la
regresión intenta combatir la angustia regresando a puntos de íijación pasados. Ll
mismo autor indica sin embargo que, en general, no se la admite como una deíensa,
porque la regresión lle·a al sujeto a una situación aún peor, donde reedita la angustia
correspondiente a la etapa a la que ha regresado. Por ejemplo: regresar del ni·el íalico al
oral implica combatir la angustia de castración, pero a cambio se experimenta la angustia
de separación de la íase oral.

SIMBOLIZACION: Mecanismo donde una idea u objeto sustituye a otro en ·irtud de
alguna semejanza entre ambos. Los símbolos así íormados protegen de la ansiedad
·inculada a la idea u objeto original.

SUBLIMACION: La energía asociada a impulsos inaceptables se reorienta hacia canales
personal y socialmente aceptables. Al contrario de otras deíensas, la sublimación oírece
cierta gratiíicación mínima del impulso instinti·o.

SUS1I1UCION: Mecanismo donde una persona sustituye un deseo, impulso, emoción
o meta inaceptable, por otro mas aceptable.

FUNCIONES DEL YO
· Control motilidad voluntaria
· Autoconservación
· Toma de conciencia de
los estímulos exteriores
MEMORIA
HUIDA
ADAPTACION
ACTIVIDAD

FUNCIONES DEL YO
· Control demandas pulsionales
· Función integradora
luchar con las exigencias
instintivas
mundo exterior
Superyo



YO
Enfoque económico
Liga la energia
pulsional


YO
Enfoque tópico
· Mediador entre el Ello, Superyo y la
realidad
· Con respecto a la 1a. Topica, es mas
extenso que el sistema prec-cc dado
que sus mecanismos de deIensa son
inconcientes
· A diIerencia del Ello, es organizado.


Yo
Enfoque dinámico
Pone en marcha los
mecanismos defensivos
ante la
señal de angustia

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